كتابين من التعليقات على النبي ميخا
Две книги толкований на пророка Михея
ملك عام — النص الكامل هنا.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"كتابين من التعليقات على النبي ميخا" (7 فصول) كتبهما بل. جيروم ستريدون عام 393. استخدم طريقة معينة عند إنشاء التعليقات. أولاً يتم تقديم الترجمة من العبرية ومن الترجمة السبعينية (إلا إذا كان النص هو نفسه تمامًا)، يليها شرح للمعنى الحرفي بناءً على النص العبري، ومناقشة الاختلافات بينها وبين الترجمة اليونانية من هيكسابلوس لأوريجانوس.
بلزة. يقدم جيروم تفسيرًا روحيًا نموذجيًا فيما يتعلق بالمسيح والكنيسة، بناءً على الترجمة السبعينية.
تحتوي شروح كتاب النبي ميخا على رأي المبارك. تحدث جيروم عن التسلسل الهرمي للكنيسة الذي يتكون من ثلاث درجات (أسقف وقسيس وشماس) ويعني وجود اختلافات كبيرة بينهم في الحقوق والمسؤوليات.
*عنوان العمل باللاتينية هو Commentarius in Michaeam Prophetam.
محتويات الكتاب الفصل الأول الفصل الثاني الفصل الثالث الفصل الرابع الكتاب الثاني الفصل الخامس الفصل السادس الفصل السابع مقدمة ميخا، الذي أرغب الآن في تقديم تفسير له، من بين الأنبياء الاثني عشر حسب المترجمين السبعينيين يحتل المرتبة الثالثة، وبحسب اليهودي السادس، ويتبع النبي يونان، بعد عوبديا؛ فبعد هوشع الذي احتل المركز الأول بين الجميع، احتل عاموس المركز الثالث، ويوئيل الثاني. وهكذا، إذا وُضعت في قلب اللفيفة، فلا بد أن تحتوي على أسرار عميقة؛ وكلمة الله، التي كانت تنزل دائمًا على الأنبياء، نزلت أيضًا على ميخا، الذي يعني اسمه "التواضع العميق"، - على ميخا من موراستي، وهي مستوطنة صغيرة، تقع حتى يومنا هذا بالقرب من مدينة إليوثيروبوليس الفلسطينية. "المراسفي" [ mboireştle] في لغتنا تعني "الوريث".
ومن العجيب أن التواضع العميق، السائد بين الفضائل، ينشأ من رجاء ميراث الرب. وليس ذلك التواضع الناشئ عن إدراك الخطايا، بل ما هو مزود من الفضائل، والذي قيل عنه: "تواضعوا تحت يد الله القوية لكي يرفعكم في الافتقاد" (1 بط 5: 6) و"من وضع نفسه يرتفع" (لوقا 18: 14) و"قبل الانسحاق يرتفع قلب الإنسان وقبل المجد يتضع". نفسه" (أمثال 16: 18)؛ لذلك قال الرب: "تعلموا مني لأني وديع ومتواضع القلب" (متى 11: 29). كما نعطي [الأطفال] أسماء نوعية كأنها تنذر بفضائلهم، على سبيل المثال: فيكتور (المنتصر)، كاستوس (الطاهر)، بيوس (التقي)، بروبس (صادق)، وعند اليونانيين: Ζώφρων (الحكيم)، Εὐσεβής؛ (تقوى)، ثم تتحول الأسماء الشائعة إلى أسماء علم: فعند اليهود، يخصص الآباء ميخا وعوبديا وزكريا وغيرهم من [الأسماء] المماثلة للأبناء حسب أسماء الفضائل.
قد تكون مهتمًا بـ: