Книги символические американско-епископальной церкви

Książki symboliczne dla Amerykańskiego Kościoła Episkopalnego. Amerykański Kościół Episkopalny, choć wywodzi się z Kościoła anglikańskiego i uważa go za swoją matkę, jednak w odniesieniu do ksiąg symbolicznych różni się znacząco od Kościoła anglikańskiego. Uznając nieomylność ekumeniczną jedynie definicji siedmiu soborów ekumenicznych, osłabia do minimum znaczenie symbolicznych ksiąg, które otrzymał od Kościoła anglikańskiego: XXXIX Członków i Księgi modlitw powszechnych. Jeśli chodzi o pierwszą z tych ksiąg, nawet na konwencji generalnej w 1799 r. niektórzy proponowali całkowite wyeliminowanie XXXIX Członków, jako mających tymczasowe znaczenie. Propozycja ta nie przeszła całkowicie, jednakże tendencja za nią kryjąca się w pewnym stopniu wpłynęła na późniejsze postawy przedstawicieli Amerykańskiego Kościoła Episkopalnego wobec tej symbolicznej księgi. Na przykład na konwencji generalnej z 1801 r. w sprawie wspomnianej księgi podjęto następującą uchwałę: "Należy zachować członków angielskich XXXIX, ale z takimi zmianami, aby członkowie ci stali się odpowiedni dla Ameryki republikańskiej i zgodni ze zmianami w dziedzinie Kościoła. W związku z tym konwencja z 1801 r. zmieniła niektórych członków, np. VII, XXXV, XXXVI, XXXVI, i całkowicie odrzuciła XXI. Tę samą swobodną postawę znajdujemy w amerykańskim Kościele episkopalnym w odniesieniu do Księgi modlitw powszechnych. Już na spotkaniu w Filadelfii w 1785 r. doszło do nieporozumień co do tej księgi: niektórzy opowiadali się za jej przyjęciem w całości, inni domagali się zmian, w szczególności domagali się wyrzucenia z litu pierwszych czterech próśb, uznania czytania symboli atanazjańskiego i nicejskiego za fakultatywne oraz usunięcia z symbolu apostolskiego klauzuli o zstąpieniu Jezusa Chrystusa do piekła. Kolejne spotkanie w Filadelfii w 1789 r., choć zachowało w ogólnej treści wskazaną księgę, uznało jednak potrzebę wprowadzenia w niej następujących zmian: w liturgii, po modlitwie konsekracyjnej, dodania w pniu apostolskim modlitw ofiarnych i inwokacyjnych zamiast słów: „On (I. Chrystus) zstąpił do piekieł...” czytaj: „Zstąpił na miejsce zstępujących duchów…” Ponadto w tej samej „Księdze Modlitw” wyrzucono całe fragmenty, np. „Obrzęd prośby lub ogłoszenia gniewu i sądu Bożego na grzeszników…”, wyrzucono modlitwy za króla i królową oraz wprowadzono wiele innych mniejszych zmian.