Книги символические старокатолической церкви

Knihy symbolické pre starokatolícku cirkev. Starokatolicizmus v odhaľovaní kresťanskej náuky stál úplne na správnej pôde, t. j. uznával vyjadrenie skutočne kresťanskej náuky iba v náuke o starovekej nerozdelenej cirkvi. Preto symbolické knihy, ktoré v nej existujú, ako v pravoslávnej cirkvi, sú len viac-menej presným vyjadrením symbolického učenia starovekej nerozdelenej cirkvi. Sú to predovšetkým: 1) „Príručka pre katolícku náboženskú výchovu na vysokých školách“ (Leitfaden fur den katholischen Religionsunterricht an höheren Schulen heraus im Auffcr. der altkath. Synode. Bonn, Neusser) a 2) „Katolícky katechizmus“ (Katholischera. Katechismus imismus Bonn, Neusser). Otázku zostavenia týchto katechizmov nastolil na prvej synode v Bonne v roku 1874 prof. Reushem. Podľa jeho návrhov synoda rozhodla o vytvorení komisie prof. Langen, Menzel, Reisch, Koodt a kňaz. Gokhstein, ktorý by mal začať zostavovať nové katechizmy. Komisia v zastúpení najmä Prof. Langenovi sa tento návrh podarilo zrealizovať na druhej bonnskej synode (1875), ktorá nariadila tlač zostavených katechizmov a poslala ich všetkým duchovným, aby od nich dostali spätnú väzbu. Vzhľadom na to, že proti novo zostaveným katechizmom neboli žiadne osobitné výhrady, tretia synoda v Bonne (1876) ich zaviedla ako všeobecne záväzné usmernenia vo všetkých komunitách nemeckého starokatolíckeho vyznania. – Tieto katechizmy zaujímajú strednú pozíciu medzi rímskym katechizmom a katechizmami protestantských spoločností. Boli z nich vyhodené všetky nové dogmy rímskokatolíckej cirkvi, no zároveň sa zachovali niektoré protestantské tendencie týkajúce sa napríklad uctievania svätých ikon, relikvií, spásonosnej nevyhnutnosti niektorých sviatostí (sviatosti birmovania). Najmä prvá z týchto symbolických kníh starého katolicizmu – „Sprievodca vyučovaním katolíckej viery na stredných školách“ má dva úvody: všeobecný a špecifický, z ktorých prvý obsahuje náuku náboženstva vo všeobecnosti, o Bohu a človeku v jeho vzťahu k Bohu; druhým je náuka najmä o kresťanskom náboženstve, o pôsobení kresťanstva, o jeho historických základoch a o zdrojoch kresťanského poznania. Potom nasleduje: prvá časť, obsahujúca náuku Starého zákona, ktorá ju delí na štyri obdobia; druhá časť, ktorá sa zaoberá Osobou Ježiša Krista a uzmierením, ktoré vykonal v súvislosti s učením Ježiša Krista o svete duchov bez tela, o kresťanskom živote, o konečných osudoch sveta a o cirkvi; tretia časť, ktorá pojednáva o pokračovaní Kristovho diela Jeho apoštolmi, najmä o založení cirkvi apoštolmi, o spisoch Nového zákona v súvislosti s účasťou apoštolov o Božom bytí, o vyššom duchovnom svete, o nevykúpenom ľudstve, o Tvári Ježiša Krista, o zmierení vykonanom kresťanom a konečnom živote o Spasiteľovi, o spasiteľoch. svet a cirkev; štvrtá časť, ktorá pojednáva o misii a cirkvi po apoštoloch. Druhá z týchto symbolických kníh starého katolicizmu, Katolícky katechizmus, je rozdelená do ôsmich oddielov, z ktorých prvá obsahuje učenie o Bohu, jeho vlastnostiach a zjavení; druhá je náuka sv. Trojica; tretia je náuka o stvorení anjelov a sveta; štvrtý je o Tvári Ježiša Krista a o zmierení, ktoré vykonal; piaty je o kresťanskom živote a hriechu; šiesta - doktrína cirkvi; siedma je náuka o modlitbe a sviatostiach; ôsma je náukou o konečných osudoch sveta a cirkvi. Vedľa naznačených katechizmov ako symbolickej knihy starokatolíckeho náboženstva treba umiestniť 3) „Liturgická modlitebná kniha (Liturgisches Gebetbuch nebst einem Liederbuch als Anliang, Mannheim, 1885). zostaviť, a ako nevyhnutnú podmienku pre túto novú služobnú knihu predložil preklad bohoslužby z mŕtvej latinčiny do živej nemčiny Podľa tohto návrhu bola zostavená špeciálna komisia zložená z prof. Reischa, Langena, Mendela, Schulteho a Dr. Tangermana, ktorí začali zostavovať služobnú knihu natoľko, že až otvorením druhého plánu bol vypracovaný samotný bonnský synod.4 názov „Katolícky misál, vydaný na základe rozhodnutia Starokatolíckej synody Nemeckej ríše“ (Katholisches Rituale, herausgegeben nach den Beschlössen der Synoden der Altkatln liken des Deutschen Reiches, 1876, Neussen) vyšiel v roku 1876. Obsahuje obrady sviatostí: krst, birmovanie, pokánie, prijímanie, požehnanie oleja, manželstvo, pochovávanie mŕtvych a požehnanie vody. V roku 1877 pribudol k tejto služobnej knihe (Anhang), ktorá obsahuje: poriadok svetských bohoslužieb, všeobecné kajúce modlitby pred sviatosťou prijímania a rozvrh evanjeliových čítaní. Štvrtá synoda v Bonne poverila spomínanú komisiu, aby vykonala novú revíziu spomínaného misála a zaviedla do neho obrady slávenia omše v nemčine. V roku 1884 bola táto revízia dokončená a v roku 1885 bola vytlačená servisná knižka pod vyššie uvedeným názvom. Starokatolícky misál svojím obsahom, podobne ako starokatolícky katechizmus, zaujíma strednú pozíciu medzi misálom Rímskym a misálom protestantským. Podľa vzoru týchto katechizmov a služobnej knižky nemeckého starokatolíka boli zostavené katechizmy a služobné knižky aj v iných odvetviach starokatolíckeho náboženstva, napríklad vo švajčiarskom (pozri prof. Vl. A. Kerensky, Starokatolicizmus, s. 279 atď.).