Книги символические старокатолической церкви

Knihy symbolické starokatolické církve. Starokatolictví stálo při odhalování křesťanské nauky zcela na správné půdě, t. j. rozpoznalo výraz skutečně křesťanské nauky pouze v nauce o staré nerozdělené církvi. Symbolické knihy, které v ní existují, stejně jako v pravoslavné církvi, jsou tedy pouze více či méně přesným vyjádřením symbolického učení staré nerozdělené církve. Jsou to především: 1) „Průvodce katolickou náboženskou výchovou na vyšších školách“ (Leitfaden fur den katholischen Religionsunterricht an höheren Schulen heraus im Auffcr. der altkath. Synode. Bonn, Neusser) a 2) „Katolický katechismus“ (Katholischera. Katechismus imismus Bonn, Neusser). Otázka sestavení těchto katechismů byla nastolena na první synodě v Bonnu v roce 1874 prof. Reushemem. Podle jeho návrhů rozhodl synod o vytvoření komise prof. Langen, Menzel, Reisch, Koodt a kněz. Gokhstein, který by měl začít sestavovat nové katechismy. Komise, zastoupená především Prof. Langenovi se podařilo tento návrh realizovat na druhé bonnské synodě (1875), která nařídila tisk sestavených katechismů a rozeslala je všem duchovním, aby od nich získali zpětnou vazbu. Vzhledem k tomu, že proti nově sestaveným katechismům nebyly žádné zvláštní námitky, zavedla je třetí synoda v Bonnu (1876) jako obecně závazné směrnice ve všech komunitách německého starokatolictví. – Tyto katechismy zaujímají střední pozici mezi římským katechismem a katechismy protestantských společností. Byla z nich vyhozena všechna nová dogmata římskokatolické církve, zároveň však byly zachovány některé protestantské tendence týkající se například uctívání svatých ikon, relikvií a spásné nutnosti některých svátostí (svátosti biřmování). Zejména první z těchto symbolických knih starokatolictví – „Průvodce vyučováním katolické víře na středních školách“ má dva úvody: obecný a konkrétní, z nichž první obsahuje nauku náboženství obecně, o Bohu a člověku v jeho vztahu k Bohu; druhá je nauka zvláště křesťanského náboženství, o jednání křesťanství, o jeho historických základech a o zdrojích křesťanského poznání. Pak následuje: první oddíl, obsahující nauku Starého zákona, rozdělující jej do čtyř období; druhý oddíl, který pojednává o osobě Ježíše Krista a usmíření, které vykonal ve spojení s učením Ježíše Krista o světě beztělesných duchů, o křesťanském životě, o konečných osudech světa a o církvi; třetí oddíl, který pojednává o pokračování Kristova díla Jeho apoštoly, zejména o založení církve apoštoly, o novozákonních spisech v souvislosti s účastí apoštolů o Božím bytí, o vyšším duchovním světě, o nevykoupeném lidstvu, o Tváři Ježíše Krista, o usmíření provedeném křesťanem a konečném životě o Spasiteli, o spasitelích svět a církev; čtvrtý oddíl, který pojednává o misii a církvi po apoštolech. Druhá z těchto symbolických knih starokatolictví, Katolický katechismus, je rozdělena do osmi oddílů, z nichž první obsahuje učení o Bohu, jeho vlastnostech a zjevení; druhá je nauka sv. Trojice; třetí je nauka o stvoření andělů a světa; čtvrtý je o Tváři Ježíše Krista a o usmíření, které vykonal; pátá je o křesťanském životě a hříchu; šestá - doktrína církve; sedmá je nauka o modlitbě a svátostech; osmá je naukou o konečných osudech světa a církve. Vedle naznačených katechismů by jako symbolická kniha starokatolictví měla být umístěna 3) „Liturgická modlitební kniha (Liturgisches Gebetbuch nebst einem Liederbuch als Anliang, Mannheim, 1885). Počátek její kompilace se datuje k výše zmíněné první bonnské synodní knize, vyjádřené přáním Prof. Reus k novému sestavení. k sestavení a jako nezbytnou podmínku pro tuto novou servisní knížku předložil překlad bohoslužby z mrtvé latiny do živé němčiny Podle tohoto návrhu byla sestavena zvláštní komise, která se pustila do sestavování servisní knížky, že do otevření druhého plánu byl nakonec schválen samotný Bonnský synod, miss titul „Katolický misál, vydaný rozhodnutím Starokatolického synodu Německé říše“ (Katholisches Rituale, herausgegeben nach den Beschlössen der Synoden der Altkatln liken des Deutschen Reiches, 1876, Neussen) vyšel v roce 1876. Obsahuje obřady svátostí: křest, biřmování, pokání, přijímání, žehnání oleje, manželství, pohřbívání mrtvých a žehnání vody. V roce 1877 byl přidán do této servisní knihy (Anhang), která obsahuje: řád světské bohoslužby, všeobecné kajícné modlitby před svátostí přijímání a rozvrh evangelijních čtení. Čtvrtý synod v Bonnu pověřil zmíněnou komisi, aby provedla novou revizi zmíněného misálu a zavedla do něj obřady slavení mše v němčině. V roce 1884 byla tato revize dokončena a v roce 1885 byla vytištěna servisní knížka pod výše uvedeným názvem. Starokatolický misál svým obsahem zaujímá stejně jako starokatolický katechismus střední pozici mezi misálem římským a misálem protestantským. Podle vzoru těchto katechismů a služební knihy německého starokatolictví byly sestaveny katechismy a služební knihy i v dalších odvětvích starokatolictví, např. švýcarském (viz prof. Vl. A. Kerensky, Starokatolictví, str. 279 aj.).