Книги символические старокатолической церкви

الكتب الرمزية للكنيسة الكاثوليكية القديمة. لقد وقفت الكاثوليكية القديمة في الكشف عن العقيدة المسيحية بالكامل على الأرض الصحيحة، أي أنها اعترفت بالتعبير عن العقيدة المسيحية الحقيقية فقط في عقيدة الكنيسة القديمة غير المقسمة. ومن ثم فإن الكتب الرمزية الموجودة فيها، كما هو الحال في الكنيسة الأرثوذكسية، ليست سوى تعبير أكثر أو أقل دقة عن التعليم الرمزي للكنيسة القديمة غير المقسمة. هذه هي أولاً وقبل كل شيء: 1) "دليل التعليم الديني الكاثوليكي في المدارس العليا" (Leitfaden für den katholischen Religionsunterricht an höheren Schulen Heraus im Auffcr. der altkath. Synode. Bonn, Neusser) و 2) "التعليم المسيحي الكاثوليكي" (Katholischer Katechismus, Heraus. im Auftr. der altkath. Synode Bonn, نويسر). لقد أثيرت مسألة تجميع هذه التعاليم المسيحية في مجمع بون الأول عام 1874 على يد البروفيسور روشيم. وبناء على مقترحاته قرر المجمع تشكيل لجنة من البروفيسور. لانغن، مينزل، رايش، كوودت والكاهن. جوخستين، الذي يجب أن يبدأ في تجميع تعاليم دينية جديدة. اللجنة ويمثلها بشكل رئيسي البروفيسور. تمكنت لانجينا من تنفيذ هذا الاقتراح من قبل سينودس بون الثاني (1875)، الذي أمر بطباعة كتب التعليم المسيحي المجمعة، وأرسلها إلى جميع رجال الدين لتلقي تعليقات من الأخير. نظرًا لعدم وجود اعتراضات خاصة على التعليم المسيحي المجمع حديثًا، قدمها سينودس بون الثالث (1876) كمبادئ توجيهية ملزمة بشكل عام في جميع مجتمعات الكاثوليكية الألمانية القديمة. – تحتل هذه التعاليم موقعًا وسطًا بين التعليم المسيحي الروماني وتعليم المجتمعات البروتستانتية. تم التخلص من جميع العقائد الجديدة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية، ولكن في الوقت نفسه، تم الاحتفاظ ببعض الميول البروتستانتية فيما يتعلق، على سبيل المثال، بتبجيل الأيقونات المقدسة والآثار والضرورة الخلاصية لبعض الأسرار (سر التثبيت). على وجه الخصوص، يحتوي أول هذه الكتب الرمزية للكاثوليكية القديمة - "دليل تدريس الإيمان الكاثوليكي في المدارس الثانوية" على مقدمتين: عامة ومحددة، تحتوي الأولى منها على عقيدة الدين بشكل عام، عن الله والإنسان في علاقته بالله؛ والثاني: عقيدة الديانة المسيحية على وجه الخصوص، حول أعمال المسيحية، وأسسها التاريخية، وحول مصادر المعرفة المسيحية. ثم يلي: القسم الأول، الذي يحتوي على عقيدة العهد القديم، وتقسيمها إلى أربع فترات؛ القسم الثاني، الذي يتناول شخص يسوع المسيح والكفارة التي قام بها فيما يتعلق بتعاليم يسوع المسيح عن عالم الأرواح غير المتجسدة، وعن الحياة المسيحية، وعن المصائر النهائية للعالم، وعن الكنيسة؛ القسم الثالث، ويتناول استمرار عمل المسيح على يد رسله، ولا سيما زرع الكنيسة على يد الرسل، وعن كتابات العهد الجديد المتعلقة بمشاركة الرسل عن كينونة الله، وعن العالم الروحي الأعلى، وعن الإنسانية غير المفدية، وعن وجه يسوع المسيح، وعن الكفارة التي قام بها المخلص، وعن الحياة المسيحية، وعن الكنيسة، والأسرار والمصائر النهائية للعالم والكنيسة؛ أما القسم الرابع فيتناول الرسالة والكنيسة بعد الرسل. ينقسم الكتاب الثاني من هذه الكتب الرمزية للكاثوليكية القديمة، وهو التعليم المسيحي الكاثوليكي، إلى ثمانية أقسام، يحتوي الأول منها على تعاليم عن الله وخصائصه ووحيه؛ والثاني هو عقيدة القديس. الثالوث. والثالث: عقيدة خلق الملائكة والعالم؛ والرابع يدور حول وجه يسوع المسيح والكفارة التي قام بها؛ الخامس عن الحياة المسيحية والخطيئة. السادس - عقيدة الكنيسة؛ السابع: عقيدة الصلاة والأسرار؛ الثامن هو عقيدة المصائر النهائية للعالم والكنيسة. بجانب التعليم المسيحي المشار إليه، ككتاب رمزي للكاثوليكية القديمة، يجب وضع 3) "كتاب الصلاة الليتورجية (Liturgisches Gebetbuch nebst einem Liederbuch als Anliang، مانهايم، 1885). تعود بداية تجميعه إلى سينودس بون الأول المذكور أعلاه. أعرب البروفيسور روش، الذي قدم اقتراحًا لتجميع تعليم ديني جديد، عن رغبته في إنشاء كتاب خدمة جديد تم تجميعه، وكشرط ضروري لكتاب الخدمة الجديد هذا، طرح ترجمة الخدمة من اللاتينية الميتة إلى الألمانية الحية. وفقًا لهذا الاقتراح، تم تشكيل لجنة خاصة من البروفيسور رايش، لانغن، مندل، شولت والدكتور تانجرمان، الذين بدأوا في تجميع كتاب الخدمة وكان عمل هذه اللجنة ناجحًا جدًا لدرجة أنه مع افتتاح مجمع بون الثاني، تم تطوير خطة كتاب القداس أخيرًا، والتي تمت الموافقة عليها نُشر عنوان "كتاب القداس الكاثوليكي، الذي نُشر بقرار من المجمع الكاثوليكي القديم للإمبراطورية الألمانية" (Katholisches Rituale,herausgegeben nach den Beschlössen der Synoden der Altkatln liken des Deutschen Reiches, 1876, Neussen) في عام 1876. وفيه طقوس الأسرار: المعمودية والتثبيت والتوبة والتناول وبركة الزيت والزواج ودفن الموتى وبركة الماء. وفي سنة 1877 تمت إضافة إلى كتاب الخدمة هذا (أنهانج) الذي يحتوي على: ترتيب العبادة العلمانية، وصلوات التوبة العامة قبل سر التناول وجدول قراءات الإنجيل. وكلف مجمع بون الرابع اللجنة المذكورة بإجراء مراجعة جديدة لكتاب القداس المذكور، وإدخال طقوس الاحتفال بالقداس باللغة الألمانية فيه. وفي عام 1884، تم الانتهاء من هذه المراجعة وفي عام 1885 طُبع كتاب الخدمة تحت العنوان أعلاه. في محتواه، يحتل كتاب القداس الكاثوليكي القديم، مثل التعليم المسيحي الكاثوليكي القديم، موقعًا متوسطًا بين كتاب القداس الروماني وكتاب القداس البروتستانتي. بناءً على نموذج هذه التعليم المسيحي وكتاب الخدمة للكاثوليكية الألمانية القديمة، تم تجميع التعليم المسيحي وكتب الخدمة في فروع أخرى من الكاثوليكية القديمة، على سبيل المثال، السويسرية (انظر البروفيسور ف. أ. كيرينسكي، الكاثوليكية القديمة، ص 279، وما إلى ذلك).