Книги певчие
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
წიგნების გალობა რუსულ ეკლესიაში უკვე XI-XII საუკუნეებში. წარმოადგენდა სრულ წრეს და დღემდე შემორჩა საკმარისი რაოდენობით. ასე რომ, XI-XIV სს. ცნობილია 30-ზე მეტი ხელნაწერი მუსიკალური აღნიშვნებით (კაკვი); ისინი ინახება მოსკოვის (ტიპოგრაფიული, სინოდალური) და სანკტ-პეტერბურგის (იმპერიული საზოგადოება, მეცნიერებათა აკადემია, სასულიერო აკადემია და სხვ.) სხვადასხვა ბიბლიოთეკაში. ესენი იყვნენ ირმოლოგები, კონდაკარი, სტიჩიარი, მენაიონი, მარხვის ტრიოდონი და ფერადკანიანი.
XIV და XV სს. წარმოდგენილია რამდენადმე უფრო ღარიბი, მაგრამ მე-16 და განსაკუთრებით მე-17 სს. გამდიდრებული საეკლესიო გალობა ისეთი ტიპის მუსიკალური წიგნებით, რომლებიც მთლიანობაში ამოწურავს ლიტურგიკული გალობის მთელ შინაარსს. გუნდი Octoechos, რომელიც არ იყო (არ იყო შემონახული?) რუსული ეკლესიის არსებობის პირველ პერიოდში, ახლა სტიქიარიებსა და ირმოლოგებთან ერთად ხდება ყველაზე ხშირად გამოყენებული წიგნი; ჩნდება კიდევ უფრო საჭირო წიგნი - ყოველდღიური ცხოვრება, დიდი, მცირე და მარხვის დაყოფით; შემდეგ 1549 წელს ტარდება ტრეზვონი, ანუ წმინდანთა მსახურება მთელი წლის განმავლობაში, იზრდება მარხვის ტრიოდონისა და ფერადკანიანთა შინაარსი. ბოლოს მეჩვიდმეტე საუკუნეში. არის დღესასწაულები და ზოგადი მენიონები, ასევე სხვადასხვა და მრავალრიცხოვანი კრებულები. ეს ყველაფერი კრიუკ ზნამენის (კონდაკარის გამოკლებით) დამწერლობის წიგნებია.
სასიმღერო წიგნების შემადგენლობა მნიშვნელოვნად იცვლება მონოფონიური ზნამენური სიმღერიდან საგუნდო სიმღერაზე ხაზოვანი ნოტების სისტემით გადასვლისას. საგუნდო სიმღერების წიგნებია: Octoechos, Holidays, Trezvon, Triodion, შემდეგ ღვთისმსახურება, ანუ ლიტურგიები, კონცერტების კრებულები და ნაწილობრივ ყოველდღიური ცხოვრება.
სამხრეთ რუსეთის ეკლესიაში იგი განვითარდა მე -17 საუკუნეში. ერთადერთი საეკლესიო მუსიკის წიგნის განსაკუთრებული ტიპი, რომელიც მოიცავდა ყველა საეკლესიო მსახურებას, ე.წ. დიდი ირმოლოგია, რომელიც ჩვეულებრივ იწყებოდა ყოველდღიური ცხოვრებით (ანუ ოქტოეხუსით) და, გარდა ამისა, შეიცავდა იმოლოგიასა და დღესასწაულებს.
მუსიკის პირველი ნაბეჭდი წიგნია ირმოლოგია, რომელიც 1700 წელს გამოსცა ლვოვის სტავროპიგიულმა საძმომ, ასევე ნაწილობრივ ხომოვისა და იოსიფოვის ტექსტებით. მოსკოვში საგალობელი წიგნები მხოლოდ 1772 წელს დაიბეჭდა სინოდალურ სტამბაში, კერძოდ: ობიხოდი, ირმოლოგი, ოქტოიჩი და არდადეგები. 1778 წელს მათ დაემატა მუსიკალური საეკლესიო გალობის შემოკლებული კოდექსი, რომელიც 1887 წელს შეიცვალა საგანმანათლებლო კოდექსით. სასიმღერო ტრიოდონი სპეციალური წიგნის სახით მხოლოდ 1891 წლიდან გამოიცა.
მრავალი შემდგომი გამოცემის დროს (განსაკუთრებით ბოლო ათწლეულების განმავლობაში) დაბეჭდილ წიგნებს სხვადასხვა სახის შესწორებები და დამატებები შეიტანეს; საგალობლების მელოდიები თანაბრად ექვემდებარებოდა სარედაქციო შესწორებებს. თუმცა, მე-17 საუკუნის სასიმღერო წიგნებთან შედარებით, ნაბეჭდი წიგნები ძლივს იძლევა თვით ნამღერი ტექსტებისა და მელოდიების სიმდიდრის მცირე ნაწილსაც კი, რაც ხელნაწერებშია.
ბოლო სამი საუკუნის სასიმღერო წიგნების სპეციალური კოლექციაა ხელნაწერთა ბიბლიოთეკა მოსკოვის საეკლესიო გალობის სინოდალურ სკოლაში.