Книги певчие

Ψάλλει βιβλία στη ρωσική εκκλησία ήδη από τον 11ο-12ο αιώνα. αντιπροσώπευαν έναν πλήρη κύκλο και έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα σε επαρκείς ποσότητες. Έτσι, από τους XI-XIV αιώνες. Είναι γνωστά περισσότερα από 30 χειρόγραφα με μουσικές σημειώσεις (άγκιστρο). φυλάσσονται σε διάφορες βιβλιοθήκες της Μόσχας (Τυπογραφική, Συνοδική) και της Αγίας Πετρούπολης (Αυτοκρατορικό Δημόσιο, Ακαδημία Επιστημών, Θεολογική Ακαδημία κ.λπ.). Αυτοί ήταν οι Ιρμολόγοι, Κοντακάρη, Στιχάρη, Μεναίον, Νηστεινό Τριώδιο και Έγχρωμο. XIV και XV αιώνα. παρουσιάζονται κάπως φτωχότερα, αλλά ο 16ος και ιδιαίτερα ο 17ος αι. εμπλουτισμένο το εκκλησιαστικό τραγούδι με τέτοιου είδους μουσικά βιβλία, που στο σύνολό τους εξαντλούν όλο το περιεχόμενο του λειτουργικού άσματος. Η χορωδία Octoechos, η οποία απουσίαζε (δεν διατηρήθηκε;) την πρώτη περίοδο της ύπαρξης της ρωσικής εκκλησίας, γίνεται τώρα, μαζί με τους στιχιρικούς και τους ιρμολόγους, το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο βιβλίο. εμφανίζεται ένα ακόμη πιο απαραίτητο βιβλίο - Καθημερινή ζωή, με διαχωρισμό σε Μεγάλη, Μικρή και Σαρακοστή. τότε το 1549 γίνονται το Trezvony, δηλαδή οι λειτουργίες στους αγίους για ολόκληρο το έτος, το περιεχόμενο του Τριωδίου της Σαρακοστής και των Έγχρωμων αυξάνεται. Τέλος, τον δέκατο έβδομο αιώνα. είναι οι Εορτές και τα γενικά Μηναία, καθώς και διάφορες και πολυάριθμες συλλογές. Όλα αυτά είναι βιβλία του σεναρίου Kryuk Znamenny (εκτός του Kondakar). Η σύνθεση των τραγουδιστικών βιβλίων αλλάζει σημαντικά κατά τη μετάβαση από το μονοφωνικό τραγούδι znamenny στο χορωδιακό τραγούδι με ένα γραμμικό σύστημα νότων. Τα βιβλία χορωδιακού τραγουδιού είναι: Οκτώηχος, Διακοπές, Τρεζβόν, Τριώδιο, μετά οι Ακολουθίες του Θεού, δηλαδή Λειτουργίες, συλλογές συναυλιών και εν μέρει η Καθημερινή ζωή. Στη νότια ρωσική εκκλησία αναπτύχθηκε τον 17ο αιώνα. ειδικός τύπος του μοναδικού βιβλίου εκκλησιαστικής μουσικής που κάλυπτε όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, τα λεγόμενα. Το μεγάλο Ιρμολόγιο, που συνήθως ξεκινούσε από την καθημερινότητα (ή οκτάηχο) και, επιπλέον, περιείχε ιμολογία και αργίες. Το πρώτο έντυπο βιβλίο μουσικής είναι το Ιρμολόγιο, που εκδόθηκε από τη Σταυροπηγιακή Αδελφότητα Lvov το 1700, επίσης εν μέρει με κείμενα Khomov και Iosifov. Στη Μόσχα, τα ψαλτικά βιβλία τυπώθηκαν μόνο το 1772 στο Συνοδικό Τυπογραφείο, συγκεκριμένα: Obikhod, Irmologii, Oktoich και Holidays. Το 1778 προστέθηκε σε αυτά ο Συντομευμένος Κώδικας Μουσικού Εκκλησιαστικού Ψαλμού, ο οποίος αντικαταστάθηκε το 1887 από τον Εκπαιδευτικό Κώδικα. Το τραγουδιστικό τριώδιο εκδίδεται ως ειδικό βιβλίο μόλις από το 1891. Σε πολυάριθμες μεταγενέστερες εκδόσεις (ιδιαίτερα τις τελευταίες δεκαετίες), έγιναν διάφορες διορθώσεις και προσθήκες σε έντυπα βιβλία. Οι ίδιες οι μελωδίες των τραγουδιών υπόκεινται εξίσου σε διορθώσεις σύνταξης. Ωστόσο, σε σύγκριση με τα τραγούδια του 17ου αιώνα, τα έντυπα βιβλία δύσκολα παρέχουν έστω και ένα μικρό κλάσμα του πλούτου των τραγουδισμένων κειμένων και των ίδιων των μελωδιών που περιέχονται στα χειρόγραφα. Μια ειδική συλλογή ψαλτικών βιβλίων των τελευταίων τριών αιώνων είναι η βιβλιοθήκη χειρογράφων στη Συνοδική Σχολή Εκκλησιαστικής Ψαλτικής στη Μόσχα.