Книги певчие

Gesangsbücher in der russischen Kirche bereits im 11.-12. Jahrhundert. stellten einen geschlossenen Kreis dar und sind bis heute in ausreichender Menge erhalten geblieben. Also aus dem XI-XIV Jahrhundert. Es sind mehr als 30 Manuskripte mit Notenschriften (Haken) bekannt; Sie werden in verschiedenen Bibliotheken in Moskau (Typographisch, Synodal) und St. Petersburg (Kaiserliche öffentliche Bibliothek, Akademie der Wissenschaften, Theologische Akademie usw.) aufbewahrt. Dies waren die Irmologen, Kondakari, Stichirari, Menaion, Lenten Triodion und Coloured. XIV. und XV. Jahrhundert. sind zwar etwas ärmer dargestellt, dafür aber das 16. und vor allem das 17. Jahrhundert. bereicherte den Kirchengesang mit Notenbüchern dieser Art, die in ihrer Gesamtheit den gesamten Inhalt des liturgischen Gesangs abdecken. Der Chor Octoechos, der in der ersten Periode des Bestehens der russischen Kirche fehlte (nicht erhalten?), wird heute neben den Stichirarien und Irmologen zum am häufigsten verwendeten Buch; ein noch notwendigeres Buch erscheint – Daily Life, mit einer Unterteilung in Große, Kleine und Fastenzeit; dann werden 1549 Trezvony abgehalten, also Gottesdienste für die Heiligen für das ganze Jahr, der Inhalt des Triodions der Fastenzeit und der Farbigen nimmt zu. Schließlich im siebzehnten Jahrhundert. sind die Feste und allgemeinen Menaionen sowie verschiedene und zahlreiche Sammlungen. All dies sind Bücher der Kryuk Znamenny-Schrift (mit Ausnahme von Kondakar). Beim Übergang vom monophonen Znamenny-Gesang zum Chorgesang mit linearem Notensystem verändert sich die Zusammensetzung von Gesangsbüchern erheblich. Chorgesangsbücher sind: Octoechos, Feiertage, Trezvon, Triodion, dann die Gottesdienste, d. h. Liturgien, Konzertsammlungen und teilweise das tägliche Leben. In der südrussischen Kirche entwickelte es sich im 17. Jahrhundert. eine Sonderform des einzigen Kirchenmusikbuches, das alle Gottesdienste abdeckte, das sogenannte. Das große Irmologion, das meist mit dem Alltagsleben (oder Octoechus) begann und darüber hinaus Imologie und Feiertage enthielt. Das erste gedruckte Musikbuch ist das Irmologion, das 1700 von der Lemberger Stavropegial-Bruderschaft herausgegeben wurde und teilweise auch Khomov- und Iosifov-Texte enthielt. In Moskau wurden Gesangsbücher erst 1772 in der Synodaldruckerei gedruckt, nämlich: Obikhod, Irmologii, Oktoich und Feiertage. 1778 wurde ihnen der Abbreviated Code of Musical Church Singing hinzugefügt, der 1887 durch den Educational Code ersetzt wurde. Das Gesangstriodion erscheint erst seit 1891 als Sonderbuch. Bei zahlreichen Folgeauflagen (vor allem in den letzten Jahrzehnten) kam es zu diversen Korrekturen und Ergänzungen gedruckter Bücher; Auch die Melodien der Gesänge wurden redaktionellen Korrekturen unterzogen. Im Vergleich zu den Gesangsbüchern des 17. Jahrhunderts bieten gedruckte Bücher jedoch kaum einen Bruchteil des Reichtums an gesungenen Texten und Melodien selbst, der in Manuskripten enthalten ist. Eine besondere Sammlung von Gesangsbüchern der letzten drei Jahrhunderte ist die Manuskriptbibliothek der Synodalen Schule für Kirchengesang in Moskau.