Книги певчие
Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
Певчески книги в руската църква още през 11-12 век. представляваха пълен кръг и са оцелели до днес в достатъчни количества. И така, от XI-XIV век. Познати са над 30 ръкописа с нотни записи (кука); те се съхраняват в различни библиотеки на Москва (Типографска, Синодална) и Санкт Петербург (Имперска обществена, Академия на науките, Духовна академия и др.). Това бяха Ирмологи, Кондакари, Стихирари, Миней, Постен Триод и Цветен.
XIV и XV век. са представени малко по-бедно, но 16 и особено 17в. обогатява църковното пеене с такива видове музикални книги, които в своята съвкупност изчерпват цялото съдържание на богослужебното пеене. Отсъстващият (незапазен?) в първия период от съществуването на Руската църква октоих за хор, сега, заедно със стихирите и ирмологите, става най-често използваната книга; появява се още по-необходима книга – Ежедневно житие, с разделение на Велик, Малък и Постен; след това през 1549 г. се провеждат Трезвони, тоест услуги на светиите за цялата година, съдържанието на Триода на постните и цветните хора се увеличава. И накрая, през XVII век. са празниците и общите минеи, както и различни и многобройни сборници. Всичко това са книги от скрипта на Крюк Знаменен (с изключение на Кондакар).
Съставът на певческите книги се променя значително по време на прехода от монофонично знаменно пеене към хорово пеене с линейна нотна система. Хоровите певчески книги са: Октоих, Празници, Трезвон, Триод, след това Божиите служби, т. е. литургии, сборници с концерти и отчасти ежедневие.
В южноруската църква се развива до 17 век. особен вид на единствената църковна музикална книга, обхващаща всички църковни служби, т.нар. Великият Ирмологион, който обикновено започваше с ежедневието (или октоих) и освен това съдържаше имология и празници.
Първата печатна нотна книга е Ирмологионът, издаден от Лвовското ставропигиално братство през 1700 г., също частично с текстове на Хомов и Йосифов. В Москва песнопения са отпечатани едва през 1772 г. в Синодалната печатница, а именно: Обиход, Ирмологий, Октоих и Празници. През 1778 г. към тях е добавен Съкратеният кодекс за музикалното църковно пеене, който през 1887 г. е заменен от Учебния кодекс. Едва от 1891 г. певческият триод се издава като специална книга.
По време на многобройни последващи издания (особено през последните десетилетия) в отпечатаните книги бяха направени различни корекции и допълнения; Самите мелодии на песнопенията бяха еднакво обект на редакторски корекции. Въпреки това, в сравнение с певческите книги от 17 век, печатните книги едва ли осигуряват дори малка част от богатството на пеещи текстове и самите мелодии, което се съдържа в ръкописите.
Специална колекция от певчески книги от последните три века е библиотеката с ръкописи на Синодалната школа за църковно пеене в Москва.