Из сећања на детињство покојног професора В.В. Болотов

Василиј Васиљевич Болотов је син клирика Тројице катедрале у граду Осташкову Тверске губерније - Василија Тимофејевича Болотова. Његова мајка Марија Ивановна била је ћерка свештеника у селу Кравотини 1. Њен отац Јоан Васиљевич Вишњаков је давно умро, оставивши је као девојчицу у наручју своје жене Ане Стефановне. Тако је мајка Василија Васиљевича одрасла као сироче и стално је живела са својом мајком у селу Кравотини, у својој кући, која и данас стоји. Удала се за девојку 10. маја 1853. године, са 27 година, за Василија Тимофејевича Болотова, удовца који је од прве жене имао сина и ћерку. Удовац са децом, службеник, без сумње, није могао да тражи богату невесту и настанио се код сиромашног сирочета Кравотинске - свештеника, који, као што није могла ништа да донесе са собом у кућу свог удовчевог мужа, тамо није срео ништа осим сиромаштва. Покојна мајка (умрла је 1899. године) Василија Васиљевича Марија Ивановна рекла је да су повериоци, када је стигла у стан после венчања (венчање је било у Осташкову), дошли код њеног мужа да траже новац за ковчег његове прве покојне жене. Породични живот Марије Ивановне са мужем удовцем био је кратак: у јесен исте 1853. године остала је удовица. Обично сваке године, посебно у јесен, када језеро Селигер, које са три стране окружује град Осташков, заледи, а у пролеће, када се отвори, многи неопрезни људи плаћају животом. Догодило се да када су резерве постале, односно обале за одређено подручје биле прекривене лаганим ледом, а гуске Василија Тимофејевича, понесене перспективом воде иза линије младог леда, удаљиле су се од обале, онда је Василиј Тимофејевич, да не би изгубио, можда, своју једину потеру за њима, кренуо; али млади лед није могао да издржи храброг туцача и он је заронио у дубину воде (обале града Осташкова су одмах дубоке), без икакве наде у спас, јер на младом леду готово да се никоме не може помоћи. То се догодило 16. новембра 1853. Василиј Тимофејевич је у време смрти имао 45 година. Пошто је тако брзо изгубила мужа, Марија Ивановна, тада већ трудна, брзо је одлучила где да се склони. У Осташкову није било шта да остане: сама покојница је рекла да док су живели са мужем у граду, нису стекли ништа осим дугова. После смрти Василија Тимофејевича, сва мање или више вредна имовина је продата за отплату дугова; остатак је накнадно подељен између посинка, пасторке и затим Василија Васиљевича, чији је удео био четрдесет рубаља 2. Ово је капитал са којим је неуморни научни радник касније ушао у живот. Где је отишла млада удовица? У Кравотину је живела мајка Марије Ивановне, Ана Стефановна, која такође није имала средстава, бар је тамо имала своју кућу, у којој је и сама провела цео живот пре удаје, познавала је тамошње људе и начине да боље управља својом тешком, горком судбином. Тамо се одмах након смрти мужа преселила, где је месец и по дана касније родила дечака, касније познатог професора, који је уписан у матичну књигу рођених 1. јануара 1854. Али постоји мала нетачност, о којој ми је Василиј Васиљевич писао у свом писму од 13. јануара 1900. године: „Ја сам записан као рођен 1. јануара 1854. године, али у стварности сам рођен у време када се у пустињи Нила 3 ​​слави вечерње (детаљ урезан у сећање мајке која је родила) 31. децембра 1853. године. Крштење бебе обављено је: 1. јануара 1854. године, на дан анђела новорођенчета – Светог Василија Великог. Примаоци су били: о. Кравотински. Ђакон Јован Михајлович Колосов и његова ћерка, девојка Екатерина Ивановна, која је и данас жива. Овај други ми пише: "Мој отац и ја смо га (тј. Василија Васиљевича) много волели. Био сам тако поносан што имам таквог кумчета, а његова смрт је била веома, веома горка за мене." Шта је, пре свега, предузела млада удовица са тек рођеном бебом у наручју да заради парче хлеба? Према куми Василија Васиљевича, „она је прво испекла просфору“. Вероватно је то раније радила њена мајка Ана Стефановна; али ово занимање мора да се нађе да пружа малу подршку, јер ја, као две године старији од Василија Васиљевича, од најранијег детињства се сећам да је кравотински слез већ била друга удовица - старица Анастасија Парфеновна, а и Марија Ивановна, од раног детињства, сећам се да је увек била посута фарбаним фризурама, луцкицама, јефтиним шарама, до и други прибор сеоског кроја. Али сеоско кројење је такође тешко и није баш исплативо. О томе судим по мојој покојној мајци, која је такође била нехотична – из нужде – кројачица у истом Кравотињу. Ако нешто шијете ручно (у то време о машинама за шивење није могло бити речи), потребно је много времена да се шије, али за оно што сашијете добијате ситниш, и то уз плаћање у различито време. А пошто је у селима углавном мало новца, сеоски купци су плаћали млеком, јајима, рибом, огревом, сламом, сеном - једном речју, свиме што су могли, јер су сиромашне удовице имале огромну потребу за свим тим. Марија Ивановна је била дивна жена! Љубазан, разуман, вредан, стрпљив. Никада је нисмо чули да се некоме жали на своје мане, а били су јој стални сапутници у животу, као и сви обесправљени. Увек је мазила нас децу, мазила, питала нас за ово и оно, и грдила нас ако примети неку глупу подвалу. Али, било је тешко сакрити се од ње: увек је била ту, па чак и у врело летње доба, када су сви у пољу - на послу или на коси сена, она седи код куће, као стални стражар, на свом прозору и шије, а ми смо се и даље плашили да се шалимо у близини њене куће, за случај да одемо негде далеко. Међутим, то нисмо урадили толико из страха од ње, колико из детињастог, несвесног осећања поштовања према овој доброј, истинитој радној жени. Поглед јој је, додуше, био мало строг, али је се нисмо плашили, јер смо детињастим инстинктом осећали њену доброту срца, која је сијала у њеним строгим цртама лица и знала, или боље речено, осећала, да ако је икада изгрдила неког од неваљалаца, онда због разлога – тако и треба. Сећам се једног таквог догађаја из раног детињства. Као и обично, када је цело наше домаћинство отишло у њиву током летње радне сезоне, ја сам остао сам са дневним намирницама на трпези, као што су црни хлеб или ражена пита са кашом или луком. Спољна врата су била закључана, а мој једини излаз и улаз није био крило, већ клизни кухињски прозор, чија се доња половина могла подићи на исти ниво као и горња, ослоњена на ослонац прилагођен величини стакла. Попети се кроз такав прозор на крш једне куће и поново се попети унутра, ухватити се за доњу ивицу оквира уз зид од балвана (три до четири круне), било је питање једног минута. Али овде ме је издајнички прозор преварио. Попевши се кроз прозор и већ стојећи на рушевинама, непажљивим покретом руке избио сам ослонац, а подигнута половина прозора, набрекла од ноћне кише, толико се утонула да га више није било могуће подићи, и нашао сам се потпуно одсечен од залиха хране који су ми остали, а дан је тек почињао и био је веома далеко. Од туге сам прво трчао са момцима да се шалим; али се осећај глади поново вратио кући. У таквој критичној ситуацији вероватно ме је приметила Марија Ивановна (њена кућа од наше је преко пута, нешто искоса), изашла и одвела ме код себе; и храњени. Било је и следећег. Изгорела је кућа моје мајке (ја сам већ тада служио као пуковски свештеник). Некако су скупили новац да купе готову кућу од брвнара, одвезли је у село и требало је ангажовати столаре, који су тражили храну и посебну „ватеру“. Још им се могло испећи хлеб и негде направити вариво, али што се тиче стана, мајка, која сама није имала склониште, једноставно је била у потешкоћама. А онда је Марија Ивановна притекла у помоћ! Поред предње колибе, имала је и стару задњу колибу (уобичајени стан сеоског учитеља или новопридошлог свештенства) - на истом улазу као и прва, са заједничким спољним улазом. Овај пут је била слободна и љубазна Марија Ивановна великодушно је позвала своју мајку да тамо постави столаре. А колико је патње морала добра жена да претрпи од ове бескрупулозне гомиле, од њихових неисписивих речи, посебно о празницима - од шаке итд., а све је то трајало две недеље. За све сељанке, па и за кравотинске духовнике, увек је била добар саговорник, утешитељ и мудар саветник. Муштерије су је посећивале из скоро свих села велике Кравотинске троделне (у то време) парохије, а она је, захваљујући свом занату и природно одличном памћењу, знала све ситнице и недостатке сеоског живота, са свим новостима и темама дана, и свега се сећала. Како сада видим, он шије, понекад носи наочаре и истовремено слуша, или пита неку жену и даје своје коментаре, упутства и опомене. Истиниту, искрену реч, наравно, инстинктивно разумеју најпростији људи, а њој, „мајци Марији Ивановној“, долазили су са свих страна са наредбама, невољама и недаћама, и она ће свакога утешити, умирити их и дати љубазне, мудре, практичне савете. Због тога су је волели и поштовали сви који су је познавали. Наше сеоско свештенство, посебно у својој женској половини, не може се похвалити пријатељским, мирољубивим животом, а Кравотин у овом случају (бар у то време) није био изузетак. Било је страна које су биле непријатељске једна према другој; али Марија Ивановна је, колико се сећам, у овим случајевима увек држала неутралност, чиме је заслужила универзалну љубав и поштовање чак и међу члановима хора. Прикована марљивим радом за кућу, није се изоловала, већ је у њој постала пустињак: радо је прихватала позив свештенства, па и угледних сељака, да посете, једном или другом приликом; примао посетиоце, срдачно их частио оним што је Бог послао. Била је веома религиозна - без грешке је посећивала храм Божији на празнике, - волела је да често одлази у скит Нилова (где је са собом повела Василија Васиљевича). Како се сада сећам, као дете, њеног озбиљног, строгог, молитвеног лица, обасјаног светлошћу свеће у њеним рукама на Велику суботу. Увек је имала неку врсту посебног поштовања према свештеницима: никога од њих није осуђивала, а ако би се десило да неко говори о неугледној страни неког од свештеника, увек је на састанак ишла са речју извињења и оправдања. „Отац Александар Игњатиевич“, „Отац Тимофеј Алексејевич“, а за друге младе људе, иза кулиса, наравно, „попушка“ - то су њени уобичајени изрази. Увек је узимала благослов од сваког свештеника. Живо се сећам како јој је било драго што ме је видела у сутану (1879. године) када сам као млад свештеник први пут дошао у Кравотин! Наше баке и мајке обично нису знале да читају и пишу, а у то време скоро да и није било школа у селима и било би добро да је неко код куће некако научио да чита и пише. Марија Ивановна је, без школовања, знала да чита и волела је да чита и пише, мада на свој начин - полуредовно. Некада је послала писмо од моје мајке (мама је била неписмена), а онда би на састанку питала: „Јеси ли разабрао моје шкработине које сам ти нашкрабао?“ Да, била је достојна жена у сваком погледу! И није ни чудо што је таква мајка, природно богата духовним даровима, родила тако дивног сина као што је незаборавни и незаменљиви Василиј Васиљевич! Рођен је дечак и природно су све мајчине мисли, наде и тежње биле усмерене на новорођенче, које је постало њен унутрашњи духовни свет. Од првих дана млада удовица се, наравно, посветила најприкладнијој бризи за њега. Ништа мање љубави новорођенче није добило од своје баке Ане Стефановне, која је умрла већ када је Василиј Васиљевич студирао у Богословској школи Осташковског. У најповољнијим условима физички развој бебе је напредовао. Док су друга деца сиромашних кравотинских породица у лето, на пример, у мршаво доба, остављана у наручју неке беспомоћне старице или дадиље тинејџерке (скоро исто као беба), са цуцлом у устима од крављег млека, често куваном са маком (да дете дуже спава), била је по природи свог домаћинства, Марија Ивановна, непрестана радња мозга. Сама га је хранила, наравно увек на време и, као жена добре здраве грађе, уливала свеже здраве сокове у живот у настајању. Уз правилно природно дојење од мајке и уз пажљиву негу и преглед, дете је расло „снажно“, ослобођено разних болести карактеристичних за детињство. Сада се сећам тамнокосог дечака од око 2 године, обученог у сиву памучну кошуљу, са плавим појасом, лети на падини са својом мајком. (Ово је скоро најранији утисак сачуван у мом сећању из детињства о Василију Васиљевичу). А достојна жена Марија Ивановна није скидала поглед са свог „сина Васиљушке“ (тако га је увек звала, преносећи нешто о њему познаницима и чак га, већ професора, представљала странцима). Био је просечне висине, али густо грађен, као изливен од неке чврсте масе. Тако сам га познавао, и лично и на картама, до последњих кобних година, које су га брзо промениле и исто тако брзо одвеле у гроб. Био је мало погрбљен, као дете је неспретно трчао и ружно махао рукама, што се објашњава седелачким начином живота (и његова мајка је била погрбљена) и недостатком физичке активности. Навикнут да живи очи у очи са својом мајком, познатом домобраном, мало се зезао са нама децом и готово никада није учествовао у нашим заједничким играма, као што су тутњава, стрива, колобари и сл. – иако се, због осећаја непријатељске јавности, ипак задржао уз нас, ројио се негде у близини у песку или јурио мољца. Генерално, одрастао је као дивљак и у почетку није напуштао свој дом. Почео је да се приближава нашој кући (преко пута, нешто укосо) тек касније; али овде постоји проблем: преко пута моје куће је бунар, који је у суштини потпуно безбедан за нас децу, јер је спољни оквир био веома високо изнад површине земље; али чим смо одушевљено пришли бунару, више заинтересовани за локве око њега, његова баба Ана Стефановна, као да ће израсти из земље, већ би звала: „Васиљушка, Васиљушка, иди кући!“ Навикао се временом на своју улицу и обалу језера, потпуно безбедне (у плиткој води на великој удаљености) за децу навикнуту на воду, друге улице свог Кравотиња уопште није познавао – за њега су оне, бар пре школовања, биле нека врста дивљих места где се не може ићи без опасности по живот. А његова мајка не би дозволила да њену „Васиљушку“ однесе дечје друштво негде далеко од куће: свуда нас је будно држала на оку. Без икаквог учешћа у нашим заједничким уличним играма, он ипак није могао а да не подлегне некој дечјој забави, која је имала карактер игре, самачких - код куће. Дакле, када сам ушао у кућу Марије Ивановне, сећам се да је „Васиљушка“ заиста волела да избаци дрвени врх са брзо одмотаног конца и ужива у томе како зуји и врти се, описујући различите кругове на поду. После је имао метални врх (од фарбаног лима) са писаћом машином - вероватно поклон који је донео неки становник Санкт Петербурга. Али највише од свега га је фасцинирала звоњава. Имао је читав низ Валдаја играчка звона, свако мање од другог - до величине напрстка. Понекад би негде у углу собе нанизао ова звона на затегнути конопац (који је представљао звоник), везивао конце за трску и са одушевљењем звонио. Али ове дечије забаве биле су му, да тако кажем, успутне. Његово главно занимање биле су разне књиге. Мајка га је врло рано научила тајни читања. Са 7 година је савршено читао и, имајући природно феноменално памћење 4, преносио је оно што је прочитао са невероватном тачношћу. Сећам се да сам у својој 8. години био послат у сеоску школу у Кравотину. Учећи алфабетском методом („аз, буки“ – „буки-аз-ба-ба“), ми, нови полазници, једва смо за годину дана могли да научимо уметност читања словенског. Увек сам читао Часопис или Псалтир, баш сам желео да имам неку књигу грађанске штампе да бих могао да се окушам у њој. Упорно сам гњавио оца због овога. Коначно, жеља ми се остварила: отац је донео из парохије некакву грађанску штампану књигу (прилично дебелу, као додаци, преводио је романе у модерне новине и часописе), без повеза и, што је најважније, без почетка и краја. Дуго сам уживао у мистерији ове књиге, али ништа нисам могао да разумем, а речи у њој су биле некако неразумљиве, као „маркиза” „маркиза” (очигледно донео из Санкт Петербурга неки сељак). Дакле, цела ствар је била ограничена само на процес читања Гогољевог Осипа. Василиј Васиљевич је сазнао да имам неку нову књигу и затражио је од мене. Предајући му ову књигу, био сам, међутим, збуњен како се он, без школовања у нашој сеоској школи, код Димитрија Максимовича Сперанског 5 (где се тада чинило да је могуће стећи само разне тајне знања), узео за такве књиге? У међувремену, Василиј Васиљевич, сам или заједно са својом мајком, савршено се носио са овим питањем. Неколико дана касније књига ми је враћена, и он ме је дуго хватао на улици, причајући ми садржај књиге коју је прочитао. И тако га је мајка врло рано научила да чита; али како је могла дати основна правила за тако лепу калиграфију Василија Васиљевича, када је и сама читавог живота писала „шкработине“, такође више није мистерија. Не могу да кажем да ли је сеоски учитељ Д.М. Сперански је у то време живео у стану Марије Ивановне или је само јео, али добро се сећам да је наша учитељица увек посећивала Марију Ивановну (она је веома волела интелигентне људе) и, наравно, надгледала Василија Васиљевича, како у читању тако и у писању. Чак се помало сећам школских свезака на столу Василија Васиљевича, из којих је црпео слова и речи. О детињству Василија Васиљевича, током његовог почетног школовања код куће, пише ми његова кума (Екатерина Ивановна Колосова); априла ове године: "од првих година студија посматрао је природу и никада се није одвајао од књиге. Године његовог детињства биле су различите као код друге деце. Његове игре нису биле као код свих других. Постојао је заједнички фаворит." Поседујући по природи одличне таленте и већ прилично развијен, под вођством своје мајке, Василиј Васиљевич је потпуно спреман ушао у Осташковску богословску школу - одмах је постао миљеник наставника и с правом заузео место првог ученика, што се нико није усудио да му изазове - ни у школи ни у Богословији. Морао сам да чујем од једног наставника да у одељењу где је Василиј Болотов треба другачије да правите спискове ученика: напишите „Васили Болотов“, подвуци и затим: 1. ученик је тај-и-то, 2. – и тако даље. Захваљујући његовом феноменалном памћењу, све му је било изузетно лако. Морао сам да останем код њега у Осташкову нешто више од две године у истом стану; (од буржоаске Смолникове). За нас је, на пример, Никулинова аритметика, са својим тешким слоговима и неразумљиво састављеним аритметичким правилима, била напросто брбљање, тим пре што је, по тадашњој наставној методи (без увреде старим учитељима, нису криви за то), памћење правила текло само по себи, и то су засебна два предмета, као да су ова два предмета решавана као да су у питању; али за Василија Васиљевича је све ово бесмислица: једном прочиташ и припремиш се за одговор; и тако даље у свим предметима. Своје књиге није ни стављао у заједнички орман стана или на заједничке полице, већ их је увек држао закључане у шкрињи, а кад је било потребно, откључавао би их, вадио једну или другу, читао једном задату лекцију и све враћао у шкрињу док не би отишао на час. Затим је све потребно извађено и стављено у ранац (садашњи школски ранац, само што га је носио не преко рамена, већ испод руке). Стога су све његове књиге увек биле чисте, потпуно нове, као да су јуче купљене. Када је Василиј Васиљевич још ишао у 2. разред школе, за ученике четвртог разреда, припремајући лекције из свете историје Новог завета, која се тада изучавала по Јеванђељу, био је једноставно благо. Неки ће, док преписују садржај датих прича, погрешити у цитату, други ће потпуно заборавити белешку о стану, а ви треба да поновите оно што је задато пре лекције - сада Василију Васиљевичу: „Где се, кажу, каже у Јеванђељу, рецимо, о васкрсењу наинске младости?“ а Василиј Васиљевич, нимало не напрежући памћење, одговара: „код јеванђелисте Луке у 17. глави од 11. до 17. чл. Кад би се ово тицало једне тако свете приче, коју помињу и други јеванђелисти, онда би Василиј Васиљевич без потешкоћа цитирао све главе и стихове. Вежбе код куће или на часу, било на латинском или на грчком, компоновао је тако пажљиво и коректно да, чини се, учитељево перо никада није дотакло ништа за исправку: колико год да је вежба била уредно представљена, он би је тако и примио, са уобичајеним потписом – „одличан“. Василиј Васиљевич је подједнако добро познавао све предмете, а о. на њега се пред јавношћу посебно поносио старатељ школе (у то време свештеник Преображенске цркве) Јоан Петрович Салтиков на такозваним „јавним испитима“. Како се сада сећам. Све је већ било припремљено за испит: 3. разред, слободан од клупа и клупа, окићен је зеленилом; ту је био велики сто прекривен зеленим платном са свим прибором за испит; распоређени су редови столица за уважене посетиоце; сви су на окупу – и ђаци певачи, ученици свих разреда намењених позиву на средину, и учитељи на челу са о. чувар. Осташковски управник поште (универзитетско образовање) стигао је пре свих. О. домар, да би гост био заузет пре почетка јавног испита, позива Василија Васиљевича (који је тада већ био у 3. разреду), препоручује га као лепотицу школе и позива управника поште да зада Болотову питања о било ком предмету из школског курса. Наступила је тишина и сви смо као да смо задржали дах, ишчекујући задовољство како ће наш Василиј Васиљевич победоносно „пресецати“ на свако предложено питање. Поставља се велики број питања из различитих тема. Као и увек, Василиј Васиљевич на све одговара савршено, интелигентно, тачно. Испитивач је, очигледно, хтео нечим да збуни (бар нам се тада тако чинило) Болотова и упитао га: „преведи – цанис ут цанис“. Василиј Васиљевич, не примећујући улов овде, преводи: „пас је као пас. Директор поште се осмехнуо и упитао: „Да ли постоји глагол са истим кореном у латинском? Затим Василиј Васиљевич помало посрамљено преводи: „једи као пас“. Од тада се нисмо заљубили у овог малог поштара са црним залисцима и сивим, са наочарима (коме од овога, наравно, није било ни топло ни хладно) – нисмо га волели јер у игри речи ухвати доброг ђака. Отприлике 2 године након што је Василиј Васиљевич ушао у богословску школу, мајка је одвела свог „сина Васиљушку“ из стана буржуја Смолникове, где је он стајао са мном, и ставила га на другог у катедралу (ако се не варам) духовника, старца Ивана Абрамовича Дризлова, који се, несумњиво, сећао оца Василија Тимофа. У овом стану је завршио факултет. Разлози за пребацивање Василија Васиљевича у други стан били су, наравно, врло чврсти. Било нас је доста код буржоазије Смолникове: никад није било мање од 12 људи, али је било и до 15. Читав наш простор се састојао од једне мале собе у приземљу са кухињом. Разлог такве гужве је комерцијална рачуница домаћице. Типично, годишња накнада за стан, сто, осветљење, грејање, прање веша и купатило (једном у 2 недеље) износи 24 рубље. по ученику, односно тачно онолико колико је каса давала годишње за издржавање ђака сирочета. Последично, што више ученика сакупи љубавница, то јој је исплативије, али за то је нама неупоредиво горе. У топлим данима – пролеће, лето, рану јесен – још увек се могло учити у дворишту, у свлачионици, купатилу, негде на косом крову штале, или се попети на огрев ако газда не гледа, а у касну јесен и зиму било је баш лоше. Сећам се, око стола је седело 12-13 људи, са једном свећом од лоја, - седели смо близу једно - раме уз раме (у овом тренутку и не помишљајте на писање), - предавали су наглас, свако је покушавао да довикује комшију, због чега је изгледало незамисливо дивље концерт који је трајао до вечере, тачније док одговорна особа у стану није викала „либри“ и слушала из књига, ко зна. У таквим скученим условима, удобности за спавање, наравно, није могло бити: наши кревети су били под, а душеци су се осећали, који су покривали цео подни простор од зида до зида и лежали близу један другом. Наша храна је, поред чорбе од купуса и каше са масти или биљног уља (у зависности од времена), варирала током поста, на пример, воденасти квас са ренданим хреном и мрвицама хлеба за будућу употребу, који је личио на „тамницу“, а у рано лето, када је језеро врви од комараца, комараци су их бацали на површину и бацали их на површину. вода, рибља чорба. Али какво је то ухо било! Обично се ова риба (1 1/2-2 копејке по фунти) није чистила и, након што је прокувала, пунила је комарцима огроман лонац за штедњак или ливено гвожђе и, у готово истом облику, све је то премештано у велику дрвену чинију за вечером. Они ђаци који су били богатији пили су чај са белим хлебом од домаћице на спрату (по посебном договору родитеља са њом). Василија Васиљевича је то подржавало, али не сваки дан. Међусобни односи ученика стана нису се одликовали добрим манирима, јер је и наша школа у то време била у духу „помјаловизма“. У становима, посебно великим, увек је било дечака и несташлука (углавном старијег узраста), који су разним увредама давали тон стану. Истина, такви дрски људи добијали су посебне надимке који одговарају њиховим делима, на пример: „Васка је разбојник“, и ти надимци су им остали до краја живота; али, ипак, то не само да није обуздало њихове „зле вештине“, већ им је дало више енергије. Сматрало се неопходним да се сваки придошлица (новопримљен у школу) уведе „у крштену веру“. Обично су се на таквим људима изводиле све традиционалне грубе еволуције: штипале су их, гурале, тукле и брало уље. Добро је ако је неко имао старијег брата или јаког (физички) познаника, био је осигуран од дивљих напада; али су сви остали морали неминовно да прођу ову тешку школу. Истина, Василиј Васиљевич је у том погледу био донекле изузетак. Пре свега, у општим играма, када су „малети” највероватније погађали, он, као и обично, није учествовао; друго, плашили су се да отворено нанесу било какву увреду Василију Васиљевичу: власти су се могле заузети за њега (и онда су га веома болно бичевале), а добро васпитани другови не би дозволили да несташни људи увреде Болотова. Али било је тренутака када су љубитељи насиља из песнице могли некажњено да изводе дивље трикове над својим жртвама. Тада смо, дешавало се, прошетали цео стан (а дешавало се да се успут споје још двоје или троје) док је још био мрак, у 4 сата ујутру, до Преображења Господњег на славске јутрење, или новембра и децембра чак и пре зоре у школи. Овде сам свако мало чуо: „Што се тучеш, зашто се гураш!“ а ко је то "ти" је непознато. Неки несташни човек је на путу уочио жртву, дотрчао с леђа, гурнуо га и нестао у маси: на срећу, био је мрак. У овим случајевима Василиј Васиљевич није избегао заједничку судбину – и он је био сиромашан јер је био искушеник, увек се не богато, већ чисто облачио, лепо се држао, а због своје одличне марљивости и успеха био је омиљен као и шефови и учитељи. Мајка Марија Ивановна је често долазила из Кравотина у Осташков да види свог „сина Васиљушку“. Можете бити потпуно сигурни да се никада није жалио својој мајци на непријатности живота у стану. Али да ништа није могло да побегне од будног погледа Марије Ивановне, такође је истина. И тако она одлучује да га премести у други стан - код свештеника катедрале, као што је горе поменуто, Ивана Абрамовича Дризлова, који је својим ученицима наплаћивао рубљу више годишње (25 р. вм. 24), али увек није имао више од 4 - 5 ученика и сва деца су била добро васпитана - за које се зна да имају добре родитеље. Василиј Васиљевич се тамо осећао веома добро: било је пространо, и мирно, и чисто, и добро ухрањено, и близу школе и Преображенске цркве. Иван Абрамович је, према његовој заслузи, волео своје станаре - студенте и бринуо се о њима као да су његова деца. Василиј Васиљевич је прешао у богословију (Твер) (1869. године) са ретким оценама на сведочанству како у понашању и марљивости, тако и по успеху. Мајка га је сама довела у Твер и током пријемних испита сместила га је у исти стан (Семинарска улица) где сам живео и ја. После 1 1/2–2 недеље, уведен је у зграду Богословије уз пуну државну подршку, где је живео до краја Богословије. Одлично је учио и у Тверској богословији, као и у школи; али сећања на овај период могу и треба да пишу његови другови, како у разреду, одељењу, тако и у студентском дому. У тако великој богословији као што је Тверска, за памћење остају углавном најближи другови - другови и цимери. Тада се наш пут разилази: по завршетку курса предавао сам око 5 година, пре него што сам примио свештенство, а у то време, по завршетку Богословије 1875. године, послат је на јавни налог у Петроградску духовну академију. Само једном, док сам предавао, морао сам да га сретнем - студента академије - у Кравотину, на одмору. Сећам се да се за „Илиндан“ (сеоски крсни празник) окупило толико нас, и господе и девојке. Требало је провести време некако забавније. Одлучили смо да организујемо игре са играма у једној бесплатној штали, а са нама је био Василиј Васиљевич. Мислим у себи да ли се Василиј Васиљевич променио у академика и кренуо у свет, али испоставило се – никако: он је једноставно, из привлачности према нама, бившим друговима, желео да буде са нама, јер када смо се спремали за отварање бала, он је, видевши у страну гомилу трупаца и колица окачена на њој, осетио како се кола уздижу без точкова, како се уздиже, без точкова. доле у њега на леђа и предао се својим уобичајеним мислима, не обраћајући ни најмање пажње на нашу забаву. Моји даљи (сада свештеник) сусрети са Василијем Васиљевичем били су веома ретки. Први пут сам га 1879. срео на одмору у Кравотину, када сам стигао као млади војни свештеник из Волиња, а он је већ био завршио академију и тада се већ знало да је остављен као доцент на академији из древне опште црквене историје. 2. - 1889. године, у истом Кравотину. 3. и наредне – од краја 1894. године у Санкт Петербургу, где је морао да остане и преноћи када је живео на Невском, бр. 164. Недостатак личних састанака надокнађен је прилично честом нашом преписком, која је почела чињеницом да би Василиј Васиљевич, већ професор, долазио на одмор у Кравотин (а он је ишао сваке године), писао нешто од моје мајке и додао две-три своје странице. Од 1889. до 1900. године укључујући (последње писмо од 13. јануара 1900. године) међу нама се успостављала редовна преписка из године у годину. 6 Обично му пишем до 1. јануара (дан његовог анђела) и увек ми је тачно одговарао до 16. јануара, истом приликом. Василија Васиљевича нисам оптерећивао честим дописивањем, знајући да има много посла, али ако је било потребе да му се обратим за разјашњење неког збуњујућег питања из пастирске праксе, а ту потребу осећа сваки војни свештеник бачен негде на периферију (међу инославнима и неправославнима), или да се први одговор увек примао неком поштом. Дешавало се да он сам набави потребну књигу и пошаље је, као што је, на пример, ретка књига професора И.Е. Троицког о Јерменској цркви. Сматрао је својом дужношћу да ми пошаље сваку тек објављену књигу или брошуру. Једном, док сам служио на Волињу, свештеници су, прелазећи један другом, прочитали књигу „Оригеново учење о Светој Тројици“ коју ми је послао. Испоставило се да су све моје претраге биле узалудне и онда, шкрипајући срцем, пишем Василију Васиљевичу - „да ли је могуће послати други примерак“, а ради са првом поштом. Као што је горе наведено, лични сусрети са Василијем Васиљевичем, током његовог професорског рада, били су ретки, али увек искрени и најпријатељскији. Сећам се да сам 1889. године дошао из града Курска у Нилову пустин (Осташково округ) и сазнао да је Василиј Васиљевич у Кравотину, али данас-сутра одлази у Санкт Петербург. Одмах шаљем гласника у Кравотин са напоменом да сазнам да ли могу да га нађем у Кравотину и када (било је то у четвртак), а убрзо добијам одговор на визиткарти 7: „Искрено ми је драго – после толико година! – да вас видим, драги Петре Никифоровичу, коначно, не на портрету! Чекамо вас од суботе до ваше мајке.“ Петак у Кравотину, уз дозволу локалног свештеника, започео сам парастос за преминуле рођаке и пријатеље, на који су у цркву стигли и Марија Ивановна и Василиј Васиљевич. После богослужења у цркви и парастоса на гробовима наших рођака и пријатеља, отишли ​​смо до срдачне и гостољубиве Марије Ивановне (која нас је у писмима ословљавала са „Моји рођаци“ итд.) Са овим добрим познаницима смо провели скоро цео дан, не примећујући у пријатељском разговору како је време пролетело. Увече сам почео да се спремам да посетим још једног нашег заједничког друга, извесног Невског, али Василиј Васиљевич, очигледно, није хтео да ме пусти до времена и са речима: „Сада ћу га упознати са тобом“, зграбио је капу и брзо, брзо потрчао обалом (и штавише, баш као што нас је у том тренутку неспретно трчао као дечак). давног детињства) и одмах донео Невског. Поводом његових годишњих летњих посета Кравотину, кума Василија Васиљевича ми пише: „Пошто је већ професор, скоро сваке године је долазио у лето код своје мајке Марије Ивановне на месец или месец и по дана. Никада јој није дозволио да брине о њему, чак и када је Марија Ивановна још била у стању, нема шта да каже о томе када је последњи пут понео своју мајку1898. самовар са обале и сам се трудио да ме у свему што мање узнемирава и увек је водио дуге, пријатељске разговоре: он би се први клањао свакоме, и није дозволио да му се сељак први поклони. Мајка Василија Васиљевича умрла је последњих дана (27. маја) прошле године, 1899, „поживевши у свету 74 године и 53 или 59 дана“. О смрти његове мајке, Василиј Васиљевич ми пише: „Рођена је по метрици 30. марта 1825. године – под Александром Блаженим! – и од ње сам чуо да је чула да је рођена на Јутрење – на сам Васкрс, дакле – 29. марта. На сахрани своје вољене мајке, Василиј Васиљевич није морао да се бави својим послом. Може се замислити колико је он, најплеменитији Василиј Васиљевич, овом приликом пропатио! Бар, много касније, тужно ми пише: „Вероватно знаш да нисам морао да будем на њеној (мајчиној) сахрани. Пре овог пута сам се само заглавио у једној комисији (још нисам успео) и до 31. маја морао сам да припремим извештај, који је тада заузео 18 или 20 штампаних страница, како сам сазнао у мају; 27. и председник комисије да му узме ванредно одсуство“. И сам Василиј Васиљевич се у последње време брзо топи. На прелазу из 1894. у 95. годину, када сам га срео у Санкт Петербургу, његов изглед је још увек био подношљив, иако је на његовом лицу била нијанса неке болесне белине. 1896. већ сам приметио да је имао велику купку од цинка - лице му је било веома жуто, а образи помало упали; а у последње две године једноставно није био препознатљив. Очигледно, непрекидни напорни научни радови, седелачки живот, незадовољавајући хигијенски услови стана (бр. 164 8), чији су прозори били окренути једном североисточном страном, а затим на двориште неке суседне куће, чији је зид скоро заклонио последње пригушено светло Санкт Петербурга) – полако али сигурно су поткопавали здравствени рад неуморног. У вези са овим станом, сам Василиј Васиљевич ми пише: „Оних 14 година колико сам живео у индустријској згради у Санкт Петербургу урадили су свој посао. Његова трпеза, иако обично једноставна, била је прилично хранљива. Било је само приметно: он је тако мало обраћао пажњу на телесну храну да ми се чини да да су његове слуге, које су добро познавале његове једноставне укусе и време када шта треба да се послужи, заборавиле, рецимо, да поставе сто (послужују вечеру), онда ни он сам не би питао нити би касније помислио да је већ вечерао. Понекад, када сам морао да седнем за сто са њим, више не бих започињао никакве разговоре, иначе би почео да прича, заносио се и престао да једе. Василиј Васиљевич је био јасно свестан свог тешког болног стања и, очигледно, није се заваравао о крају до којег воде неизлечиве болести. У писму мени (од 13. јануара 1900. године) Василиј Васиљевич пише: „Живимо у климатским прилично хировитим годинама. Цео одмор сам провео у Санкт Петербургу, испирајући – без много успеха – своју болесну изнутрашњост Емсском водом. Било је мало вруће. Пишем пријатељу у Кијеву: Да ли дишеш нешто? Твој восак се вероватно топи на улици, а ја добијам одговор: чак је и веома кул овде; много хладније од Санкт Петербурга“. И даље: „Мораш се похвалити осим стомаком, реуматизам се најављује изненађујуће сталном музиком. Рекавши у писму да су „последњи дани његове мајке протекли добро, захваљујући бризи његове куме и Марије Никифоровне“ (моја сестра је удата кумче Марије Ивановне, која живи у селу Кравотини), он даље пише: „а ја сам био последњи од наших куаттро 9) који је постао исечен комад из Кравотиња“. А затим, он приписује дивне стихове: „За особу попут мене, ово се у суштини своди на то да буде слободан од свих, и стога се радује ономе што Бог даје: без жеља, без брига, без питања о дуговечности. И написао је ове редове само три месеца пре своје истински хришћанске смрти. Није ли ово јасна слутња ваше неминовне смрти! Мир пепелу твоме, велики човече науке и велики човече - хришћанин! Опростите ми, драги и незаборавни Василије Васиљевичу, ако нисам могао да вас, почевши од вашег најранијег детињства, прикажем како треба: и сами знате да сам лош уметник. Али сигуран сам да ми у свему што је о вама јављено нећете замерити ниједну намерну неистину. Село Кравотин је удаљено 12 верста од града Осташкова. Ово је велико село са прелепим каменим храмом и десетак улица и сокака. Налази се на обали језера Селигер или Кравотинског досега (Селигер се састоји од многих крајева повезаних једни са другима широким превлакама - највећи је Осташковское). Сељаци овог села скоро сви одлазе у рано пролеће да раде у Санкт Петербургу, углавном на пецање на обали Финског залива, а кући се враћају у касну јесен. Овај новац је разборита мајка уштедела у банци и поклонила наследнику када је напунио 20 година. Нилова Испосница - манастир на Столобном острву Селигер, - 4 миље од села Кравотини и ветар може да чује звоњаву манастира у селу. Код твоје мајке. Ви. Сећање је такође било дивно. Када сам био у Кравотипима 1889. године, требало је да направим једну потврду о мом прадеди из црквених докумената. Пошто је место нашег кравотинског црквеног чиновника било, такорећи, наследно по женској линији, са пријемом у кућу људи различитих презимена, а уверење је обећавало да ће бити тешко - (деценијама у дубину), а ја сам имао мало времена на располагању, обратио сам се Марији Ивановној: да ли је она знала нешто о нашој породичној хроници, а Марија ме је штампала сву књигу из списа, као да је из списа пра-прадеда, бележећи положај и судбину сваког од њих. И до данас је живи свештеник у селу Свјатоје, округ Осташково. Сачувао сам скоро сва писма Василија Васиљевича. Које имам до данас. „куаттро“: 1) сам Василиј Васиљевич, 2) Невски - Константин Александрович - син кравотинског свештеника - истог узраста као и Василиј Васиљевич, - сада учитељ у московској филистарској школи; 3) Дубакин - Дмитриј Николајевич, син кравотинског службеника - 2 године, као и ја, старији од В.В. Болотова, сада је инспектор у Самарској богословији и 4) такође сам син чиновника; сви сусељани и најближи другови од детињства.