Zo spomienok na detstvo zosnulého profesora V.V. Bolotov

Vasilij Vasiljevič Bolotov je synom klerika katedrály Najsvätejšej Trojice v meste Ostaškov v provincii Tver - Vasilija Timofejeviča Bolotova. Jeho matka Marya Ivanovna bola dcérou kňaza v obci Kravotyni 1. Jej otec, Ioann Vasiljevič Višňakov, už dávno zomrel a ako malé dievčatko ju zanechal v náručí svojej manželky Anny Stefanovny. Matka Vasilija Vasiljeviča teda vyrastala ako sirota a žila so svojou matkou nepretržite v dedine Kravotyni vo svojom vlastnom dome, ktorý stojí dodnes. Vydala sa za dievča 10. mája 1853 ako 27-ročná za vdovca Vasilija Timofejeviča Bolotova, ktorý mal zo svojej prvej manželky syna a dcéru. Vdovec s deťmi, úradník, nepochybne, nemohol hľadať bohatú nevestu a usadil sa na chudobnej Kravotynskej sirote - kňazovi, ktorý, rovnako ako si nemohla priniesť nič so sebou do domu svojho vdovca, tam nestretol nič okrem chudoby. Zosnulá matka Vasily Vasilyevič Marya Ivanovna (zomrela v roku 1899) povedala, že keď prišla do bytu po svadbe (svadba bola v Ostaškove), veritelia prišli k jej manželovi, aby požadovali peniaze na rakvu jeho prvej zosnulej manželky. Rodinný život Maryy Ivanovny s jej vdovcom bol krátky: na jeseň toho istého roku, 1853, zostala vdovou. Zvyčajne každý rok, najmä na jeseň, keď jazero Seliger, ktoré z troch strán obklopuje mesto Ostashkov, zamrzne a na jar, keď sa otvorí, veľa neopatrných ľudí zaplatí životom. Stalo sa, že keď sa rezervy stali, t. j. brehy pre určitú oblasť boli pokryté ľahkým ľadom, a husi Vasilija Timofejeviča, unesené vyhliadkou vôd za hranicou mladého ľadu, sa vzdialili od brehu, potom sa Vasilij Timofejevič, aby nestratil azda svoj jediný majetok, vydal za nimi; ale mladý ľad nevydržal udatnému bičovi a vrhol sa do hlbín vôd (brehy mesta Ostaškov sú hneď hlboké), bez nádeje na záchranu, lebo na mladom ľade niet takmer ako nikomu pomôcť. Stalo sa tak 16. novembra 1853. Vasilij Timofejevič mal v čase smrti 45 rokov. Marya Ivanovna, vtedy už tehotná, stratila manžela tak skoro a rýchlo sa rozhodla, kam sa uchýli. V Ostaškove nebolo čo zostať: zosnulá sama povedala, že keď žila so svojím manželom v meste, nezískali nič okrem dlhov. Po smrti Vasilija Timofeeviča sa všetok viac či menej cenný majetok predal na splatenie dlhov; zvyšok sa následne rozdelil medzi nevlastného syna, nevlastnú dcéru a potom Vasilija Vasilieviča, ktorého podiel bol štyridsať rubľov 2. Toto je kapitál, s ktorým neúnavný pracovník vedy následne vstúpil do života. Kam sa podela mladá vdova? V Kravotyni žila matka Márie Ivanovny Anna Štefanovna, ktorá tiež nemala prostriedky, mala tam aspoň svoj dom, kde sama strávila celý život pred svadbou, poznala tamojších ľudí a spôsoby, ako lepšie zvládnuť svoj ťažký, trpký údel. Práve sem sa po smrti svojho manžela okamžite presťahovala, kde o mesiac a pol porodila chlapca, neskoršieho slávneho profesora, ktorý bol zapísaný do knihy narodení 1. januára 1854. Je tu však malá nepresnosť, o ktorej mi Vasilij Vasilievič vo svojom liste z 13. januára 1900 napísal: "Ja sám som bol zaznamenaný ako narodený 1. januára 1854, ale v skutočnosti som sa narodil v čase, keď sa na Nílskej púšti 3 slávia vešpery (detail sa vryl do pamäti matky, ktorá porodila) 31. decembra 1853." Krst dieťatka sa konal: 1. januára 1854, v deň anjela novorodenca – svätého Bazila Veľkého. Príjemcami boli: o. Kravotýnsky. Diakon Ján Michajlovič Kolosov a jeho dcéra, dievčina Jekaterina Ivanovna, ktorá je dodnes nažive. Ten mi píše: "S otcom sme ho (t.j. Vasilija Vasilieviča) veľmi milovali. Bol som taký hrdý, že mám takého krstného syna a jeho smrť bola pre mňa veľmi, veľmi trpká." Čo sa v prvom rade zaviazala mladá vdova s ​​novorodencom v náručí, aby si zarobila kúsok každodenného chleba? Podľa krstnej matky Vasily Vasilyevič „najprv upiekla prosforu“. Pravdepodobne to už predtým urobila jej matka Anna Štefanovna; ale toto povolanie zrejme poskytuje malú podporu, pretože ja, o dva roky starší ako Vasilij Vasiľjevič, si od útleho detstva pamätám, že kravotínsky výrobca slezov bol už iná vdova - starenka Anastasia Parfenovna a Marya Ivanovna, od raného detstva si pamätám, že bola vždy posiata farebnými, nankami, rôznymi kúdeľmi a inými lacnými lustrovými stužkami, lustrami. krajčírstvo. Ale aj dedinské krajčírstvo je náročné a málo výnosné. Súdim to podľa svojej zosnulej mamy, ktorá bola tiež nedobrovoľne – z núdze – krajčírkou v tých istých Kravotyni. Ak niečo šijete ručne (v tej dobe o šijacích strojoch nemohla byť ani zmienka), tak to trvá dlho, kým ušijete, ale za to, čo ušijete, dostanete almužnu a potom s platbou v rôznych časoch. A keďže na dedinách je vo všeobecnosti málo peňazí, dedinskí zákazníci platili mliekom, vajcami, rybami, drevom, slamou a senom – jedným slovom, všetkým, čo sa dalo, lebo chudobné vdovy toto všetko nutne potrebovali. Marya Ivanovna bola úžasná žena! Milý, rozumný, pracovitý, trpezlivý. Nikdy sme ju nepočuli, aby sa niekomu sťažovala na svoje nedostatky a boli jej stálymi spoločníkmi v živote, ako všetci znevýhodnení. Vždy nás deti pohladila, pohladila, opýtala sa nás na to a to a vynadala nám, ak si všimne nejaký hlúpy žart. Ale bolo ťažké sa pred ňou skryť: vždy tam bola, a dokonca aj v horúcom letnom období, keď sú všetci na poli - v práci alebo pri senoseči, sedí doma ako stála hliadka pri okne a šije, a my sme sa stále báli hrať žarty pri jej dome, keby sme šli niekam ďaleko. Nerobili sme to však ani tak zo strachu pred ňou, ale z detského, nevedomého pocitu úcty k tejto dobrej, pravdovravnej pracujúcej žene. Jej pohľad bol však trochu prísny, ale nebáli sme sa jej, pretože s detským inštinktom sme cítili jej láskavosť srdca, ktorá žiarila v jej prísne vyzerajúcich črtách tváre a vedela, alebo skôr cítila, že ak niekedy pokarhá niektorého z nezbedníkov, tak pre príčinu – tak to má byť. Spomínam si na takúto príhodu z raného detstva. Ako to už býva, keď celá naša domácnosť odišla počas letnej pracovnej sezóny na pole, zostal som sám s denným jedlom na stole, ako je čierny chlieb alebo ražný koláč s kašou alebo cibuľou. Vonkajšie dvere boli zamknuté a môj jediný východ a vchod nebolo krídlo, ale posuvné kuchynské okno, ktorého spodná polovica sa dala zdvihnúť na rovnakú úroveň ako horná, podopretá podperou prispôsobenou veľkosti skla. Vyliezť z takéhoto okna na sutiny domu a vliezť späť, chytiť sa spodného okraja rámu pozdĺž zrubovej steny (tri až štyri koruny), bola otázka jednej minúty. Ale tu ma oklamalo zradné okno. Vyliezol som z okna a už som stál na troskách, neopatrným pohybom ruky som vybil podperu a zdvihnutá polovica okna, opuchnutá nočným dažďom, klesla tak tesne, že ju nebolo možné opäť zdvihnúť, a zistil som, že som úplne odrezaný od zásob jedla, ktoré mi zostali, a deň sa ešte len začínal a do súmraku bolo veľmi ďaleko. Zo smútku som najskôr bežal s chlapcami hrať sa; ale pocit hladu sa opäť vrátil domov. V takejto kritickej situácii si ma pravdepodobne všimla Marya Ivanovna (jej dom od nášho je cez cestu trochu šikmo), vyšla von a vzala ma k sebe; a kŕmené. Bolo tam aj nasledovné. Dom mojej matky vyhorel (v tom čase som už slúžil ako plukovník). Nejako zoškrabali peniaze na kúpu hotového zrubu, previezli ho do dediny a bolo treba najať tesárov, ktorí požadovali grub a špeciálnu „vateru“. Stále sa im dalo upiecť chlieb a niekde uvariť, ale čo sa týka bytu, matka, ktorá sama nemala útulok, mala jednoducho ťažkosti. A potom prišla na záchranu Marya Ivanovna! Okrem prednej chatrče mala starú zadnú chatku (zvyčajný byt dedinského učiteľa alebo novoprišlého člena duchovenstva) - na rovnakom vchode ako prvá, so spoločným vonkajším vchodom. Tentoraz bola voľná a láskavá Marya Ivanovna štedro pozvala svoju matku, aby tam umiestnila tesárov. A koľko utrpenia musela dobrá žena znášať od tohto bezškrupulózneho davu, od ich netlačiteľných slov, najmä na sviatky - od súlože atď., a to všetko trvalo dva týždne. Pre všetky sedliacke ženy, ba aj pre kravotínske duchovné bola vždy dobrou spolubesedníčkou, utešiteľkou a múdrou radkyňou. Zákazníci ju navštevovali takmer zo všetkých obcí veľkej Kravotýnskej trojčlennej (vtedy) farnosti a ona vďaka svojmu remeslu a prirodzene výbornej pamäti poznala všetky zákutia dedinského života, so všetkými novinkami a problémami dňa a všetko si pamätala. Ako teraz vidím, šije, občas nosí okuliare a zároveň počúva, alebo sa pýta nejakej ženy a dáva svoje pripomienky, pokyny a napomenutia. Pravdivé, srdečné slovo, samozrejme, inštinktívne chápu tí najjednoduchší ľudia a k nej, „k matke Márii Ivanovne“, prichádzali zo všetkých strán s príkazmi, problémami a nešťastiami a ona každého uteší, upokojí a každému poskytne milé, múdre a praktické rady. Preto ju každý, kto ju poznal, miloval a vážil si ju. Naše vidiecke duchovenstvo, najmä vo svojej ženskej polovici, sa nemôže pochváliť priateľským, mierumilovným životom a Kravotyň v tomto prípade (aspoň vtedy) nebola výnimkou. Existovali strany, ktoré boli voči sebe nepriateľské; ale Marya Ivanovna, pokiaľ si pamätám, vždy zachovávala v týchto prípadoch neutralitu, čím si získala všeobecnú lásku a úctu aj medzi členmi zboru. Usilovnou prácou pripútaná k domu sa neizolovala, ale stala sa v ňom pustovníčkou: s radosťou prijala pozvanie členov duchovenstva, ba aj vážených roľníkov na návštevu pri tej či onej príležitosti; prijímali návštevníkov a srdečne ich ošetrovali tým, čo Boh poslal. Bola veľmi nábožná - na sviatky bez problémov navštevovala chrám Boží, - rada často chodila do pustovne Nilova (kam so sebou vzala Vasilija Vasilyeviča). Ako si teraz pamätám, ako dieťa, jej vážnu, prísnu, modlitebnú tvár, osvetlenú svetlom sviece, ktorú mala v rukách na svätú sobotu. Ku kňazom mala vždy akúsi zvláštnu úctu: nikdy žiadneho z nich neodsudzovala, a ak sa stalo, že niekto hovoril o nepeknej stránke niektorého z kňazov, vždy išla na stretnutie so slovom ospravedlnenia a ospravedlnenia. „Otec Alexander Ignatievich“, „Otec Timofey Alekseevich“ a pre iných mladých ľudí, samozrejme, v zákulisí, „popushka“ - to sú jej obvyklé výrazy. Od každého kňaza si vždy zobrala požehnanie. Živo si pamätám, aká bola rada, že ma videla v sutane (v roku 1879), keď som ako mladý kňaz prišiel prvýkrát do Kravotyne! Naše staré mamy a mamy väčšinou nevedeli čítať a písať a na dedinách v tom čase neboli takmer žiadne školy a bolo by dobré, keby sa niekto doma nejako naučil čítať a písať. Marya Ivanovna, bez toho, aby chodila do školy, vedela čítať a milovala čítanie a písanie, hoci svojím vlastným spôsobom - polopravidelne. Kedysi to bolo tak, že poslala list od mojej matky (moja matka bola negramotná) a potom sa na stretnutí spýtala: „Rozoznali ste moje čmáranice, ktoré som pre vás načmáral? Áno, bola to hodná žena vo všetkých smeroch! A niet divu, že takáto matka, prirodzene bohatá na duchovné dary, porodila takého úžasného syna, akým je nezabudnuteľný a nenahraditeľný Vasilij Vasilyevič! Narodil sa chlapec a prirodzene všetky matkine myšlienky, nádeje a túžby sa sústredili na novorodenca, ktorý sa stal jej vnútorným duchovným svetom. Mladá vdova sa mu od prvých dní samozrejme venovala tej najsprávnejšej starostlivosti. Novorodenec dostal nemenej lásku od svojej babičky Anny Stefanovny, ktorá zomrela už v čase, keď Vasily Vasilyevič študoval na Ostashkovského teologickej škole. Za najpriaznivejších podmienok telesný vývoj bábätka napredoval. Zatiaľ čo iné deti chudobných kravotyňských rodín v lete, napríklad v chudom období, nechávali v náručí nejakej bezradnej starenky alebo dospievajúcej pestúnky (takmer ako bábätko) s cumlíkom v ústach z kravského mlieka, často vareného s makom (aby dieťa dlhšie spalo), Marya Ivanovna bola z povahy svojich domácich činností neustále na starosti. Sama ho kŕmila, samozrejme vždy včas a ako žena dobrej zdravej postavy nalievala do vznikajúceho života čerstvé zdravé šťavy. Pri správnom prirodzenom dojčení od matky a starostlivej starostlivosti a vyšetrení vyrástlo dieťa „silné“, bez rôznych chorôb charakteristických pre detstvo. Teraz si spomínam na tmavovlasého chlapca, asi 2-ročného, ​​oblečeného v sivej bavlnenej košeli, s modrým opaskom, v lete na svahu so svojou mamou. (Toto je takmer najskorší dojem, ktorý sa zachoval v mojej detskej pamäti o Vasilijovi Vasilievičovi). A hodná žena Marya Ivanovna nespustila oči zo svojho „syna Vasilyushka“ (tak ho vždy volala, odovzdávala niečo o ňom známym a dokonca ho predstavila, už ako profesora, cudzincom). Bol priemernej výšky, ale husto stavaný, akoby odliaty z nejakej pevnej hmoty. Takto som ho poznal osobne aj na kartách až do posledných osudových rokov, ktoré ho rýchlo zmenili a rovnako rýchlo priviedli do hrobu. Bol trochu zhrbený, v detstve nemotorne pobehoval a škaredo mával rukami, čo sa vysvetľuje sedavým spôsobom života (zhrbená bola aj jeho mama) a nedostatkom pohybu. Zvyknutý žiť tvárou v tvár svojej matke, známej domácke, sa s nami deťmi málo šantil a takmer vôbec sa nezúčastňoval našich spoločných hier, ako je hromženie, striva, rounders a pod. - aj keď kvôli pocitu nevraživej verejnosti sa stále držal pri nás, hemžil sa niekde nablízku v piesku alebo prenasledoval mola. Vo všeobecnosti vyrastal ako divoch a spočiatku neopustil svoj domov. K nášmu domu (cez cestu trochu šikmo) sa začal približovať až neskôr; ale je tu problém: oproti môjmu domu je studňa, ktorá je pre nás deti v podstate úplne bezpečná, pretože vonkajší rám bol veľmi vysoko nad povrchom zeme; ale len čo sme sa s nadšením priblížili k studni, viac sa zaujímali o mláky okolo nej, jeho stará mama Anna Štefanovna, akoby vyrástla zo zeme, už volala: „Vasiľuška, Vasiljuška, choď domov! Keď si postupom času zvykol na svoju ulicu a breh jazera, úplne bezpečný (v plytkej vode na veľkú vzdialenosť) pre deti zvyknuté na vodu, ostatné ulice svojej Kravotyny vôbec nepoznal - boli pre neho, aspoň pred školským obdobím, akési divoké miesta, kam sa človek bez nebezpečenstva ohrozenia života nemôže dostať. A jeho matka by nedovolila, aby jej „Vasilyushka“ odniesla detská spoločnosť niekam ďaleko od domova: všade na nás bdelo dozerala. Bez toho, aby sa akokoľvek zapojil do našich spoločných pouličných hier, stále nemohol nepodľahnúť akejsi detskej zábavke, ktorá mala povahu hier, single – doma. Takže, keď som vošiel do domu Maryi Ivanovny, pamätám si, že „Vasilyushka“ naozaj milovala spúšťať drevený vrch z rýchlo rozvinutej nite a vychutnávať si, ako to bzučalo a točilo sa a opisovalo rôzne kruhy na podlahe. Následne mal kovový vrch (z maľovaného cínu) s písacím strojom – pravdepodobne dar, ktorý priniesol nejaký Petrohradčan. Najviac ho však zaujalo zvonenie. Mal celú sériu Valdai hračkárske zvončeky, každý menší ako druhý - až do veľkosti náprstku. Niekedy niekde v rohu miestnosti navliekal tieto zvony na natiahnuté lano (ktoré predstavovalo zvonicu), priviazal motúzy na trstinu a s nadšením na ne zvonil. Ale tieto detské zábavy mu boli takpovediac vedľajšie. Jeho hlavným zamestnaním boli rôzne knihy. Jeho matka ho naučila tajomstvo čítania veľmi skoro. Vo veku 7 rokov perfektne čítal a s prirodzene fenomenálnou pamäťou 4 sprostredkoval to, čo čítal, s úžasnou presnosťou. Pamätám si, že v 8. ročníku ma poslali do vidieckej Kravotyňskej školy. Učením sa abecednou metódou („az, buki,“ – „buki-az-ba-ba“) sme sa my, noví záujemcovia, sotva za rok naučili umeniu slovanského čítania. Vždy som čítal Knihu hodín alebo žaltár, veľmi som chcel mať nejakú knihu civilnej tlače, aby som si ju mohol vyskúšať. Otca som kvôli tomu vytrvalo otravoval. Nakoniec sa mi splnilo želanie: otec priniesol z farnosti akúsi občiansku tlačovú knihu (dosť hrubú, ako prílohy, prekladané romány do moderných novín a časopisov), bez väzby a hlavne bez začiatku a konca. Dlho som si vychutnával záhadu tejto knihy, ale ničomu som nerozumel a slová v nej boli akosi nezrozumiteľné, ako napríklad „markíza“ „markíza“ (zrejme ho priviezol z Petrohradu nejaký sedliak). Celá záležitosť sa teda obmedzila len na proces čítania Gogoľovho Osipa. Vasilij Vasilievič zistil, že mám nejakú novú knihu a požiadal ma o ňu. Keď som mu podal túto knihu, bol som zmätený, ako sa on bez toho, aby študoval na našej vidieckej škole, pod vedením Dimitriho Maksimoviča Speranského 5 (kde sa vtedy zdalo, že je možné získať iba rôzne tajomstvá vedomostí), chopil takýchto kníh? Medzitým sa Vasilij Vasilievič, buď sám alebo spolu so svojou matkou, s touto záležitosťou dokonale vyrovnal. O niekoľko dní mi knihu vrátili a dosť dlho ma chytal na ulici a rozprával mi obsah knihy, ktorú čítal. A tak ho matka naučila čítať veľmi skoro; ale ako mohla dať základné pravidlá pre takú krásnu kaligrafiu Vasilija Vasilieviča, keď sama celý život písala „čmáranice“, už tiež nie je záhadou. Neviem povedať, či dedinský učiteľ D.M. Speransky v tom čase býval v byte Marya Ivanovna alebo len jedol, ale dobre si pamätám, že naša učiteľka vždy navštevovala Maryu Ivanovnu (veľmi milovala inteligentných ľudí) a samozrejme dohliadala na Vasily Vasilyevich pri čítaní aj písaní. Dokonca si trochu pamätám školské písanky na stole Vasilija Vasilyeviča, z ktorých kreslil písmená a slová. O detstve Vasilija Vasiljeviča, počas obdobia jeho počiatočného vzdelávania doma, mi píše jeho krstná matka (Ekaterina Ivanovna Kolosová); v apríli tohto roku: "Už od prvých rokov štúdia pozoroval prírodu a nikdy sa nerozlúčil s knihou. Jeho detské roky boli iné ako u iných detí. Jeho hry neboli ako u všetkých ostatných. Mal spoločného favorita." Vasily Vasilyevič, ktorý mal prirodzene vynikajúce talenty a bol už dosť rozvinutý, pod vedením svojej matky vstúpil do Ostashkovskej teologickej školy plne pripravený - okamžite sa stal obľúbeným učiteľom a právom zaujal miesto prvého študenta, ktorého sa nikto neodvážil napadnúť - ani v škole, ani v seminári. Od jedného učiteľa som sa musel dopočuť, že v triede, kde je Vasilij Bolotov, musíte zostaviť zoznamy študentov inak: napísať „Vasily Bolotov“, podčiarknuť a potom: 1. študent je ten a ten, 2. – a tak ďalej. Vďaka jeho fenomenálnej pamäti bolo pre neho všetko pozoruhodne ľahké. Musel som s ním zostať v Ostaškove niečo vyše dvoch rokov v tom istom byte; (z buržoáznej Smolnikovej). Napríklad Nikulinova aritmetika s ťažkými slabikami a nezrozumiteľne poskladanými aritmetickými pravidlami bola pre nás len blábol, najmä preto, že podľa vtedajšej vyučovacej metódy (bez urážky starých učiteľov, oni za to nemôžu) prebiehalo samo zapamätávanie pravidiel a riešenie problémov vo vlastnom poradí, akoby to boli dva samostatné predmety; ale pre Vasilija Vasilieviča je to všetko nezmysel: keď si to raz prečítate a pripravíte sa na odpoveď; a tak ďalej vo všetkých predmetoch. Svoje knihy ani neodkladal do spoločnej skrine v byte alebo na spoločné police, ale vždy ich mal zamknuté v truhlici, a keď to bolo potrebné, odomkol ju, vybral jednu alebo druhú, prečítal zadanú hodinu a všetko uložil späť do truhlice, kým nešiel do triedy. Potom sa všetko potrebné vybralo a vložilo do batohu (súčasný školský batoh, len ho nosil nie cez plece, ale pod pažou). Preto boli všetky jeho knihy vždy čisté, úplne nové, akoby boli včera kúpené. Keď Vasilij Vasilievič ešte v 2. ročníku školy pripravoval pre štvrtákov hodiny z posvätných dejín Nového zákona, ktoré sa vtedy študovali podľa evanjelia, bol jednoducho poklad. Niektorí sa pri prepisovaní obsahu daných príbehov pomýlia v citácii, iní úplne zabudnú poznámku na byte a musíte zopakovať, čo bolo pridelené pred lekciou - teraz Vasilijovi Vasiljevičovi: „Kde sa hovorí v evanjeliu, povedzme, o vzkriesení nainskej mládeže? a Vasilij Vasilievič bez toho, aby si vôbec namáhal pamäť, odpovedá: „V Evanjelistovi Lukášovi v kapitole 17 od 11 do 17 čl.. Ak by sa to týkalo takého posvätného príbehu, ktorý spomínajú aj iní evanjelisti, potom by Vasilij Vasilievič bez problémov citoval všetky kapitoly a verše. Cvičenia doma alebo v triede, či už v latinčine alebo v gréčtine, zostavoval tak starostlivo a správne, že, ako sa zdá, sa pero učiteľa nikdy nedotklo nič, čo by bolo potrebné opraviť: bez ohľadu na to, ako úhľadne bolo cvičenie podané, takto ho dostane s obvyklým podpisom - „vynikajúci“. Vasilij Vasilievič poznal všetky predmety rovnako dobre a p. správca školy (vtedy kňaz kostola Premenenia Pána) Ioann Petrovič Saltykov bol na neho obzvlášť hrdý pred verejnosťou na takzvaných „verejných skúškach“. Ako si teraz pamätám. Na skúšku už bolo všetko pripravené: 3. trieda bez lavíc a lavíc bola vyzdobená zeleňou; bol tam veľký stôl pokrytý zelenou látkou so všetkým príslušenstvom na skúšku; boli usporiadané rady stoličiek pre ctených návštevníkov; všetci sú zhromaždení – tak študenti speváci, študenti zo všetkých tried určených na zvolávanie do stredu, aj učitelia pod vedením p. domovník. Ostaškovský poštmajster (univerzitné vzdelanie) prišiel skôr ako všetci ostatní. O. správca, aby hosťa zabavil pred začiatkom verejnej skúšky, zavolá Vasilija Vasiľjeviča (vtedy už v 3. triede), odporučí ho ako krásavca školy a vyzve prepošta, aby dával Bolotovovi otázky na ktorýkoľvek predmet zo školského kurzu. Nastalo ticho a zdalo sa, že sme všetci zadržali dych a očakávali potešenie z toho, ako víťazne náš Vasilij Vasilievič „reže“ na každú navrhovanú otázku. Existuje široká škála otázok z rôznych tém. Ako vždy, Vasily Vasilyevich odpovedá na všetko dokonale, inteligentne, správne. Skúšajúci chcel zjavne niečím zmiasť (aspoň sa nám to tak zdalo) Bolotova a spýtal sa ho: „preložiť - canis ut canis“. Vasily Vasilyevič, ktorý si tu úlovok nevšimol, prekladá: „pes je ako pes“. Poštár sa usmial a spýtal sa: "Existuje sloveso s rovnakým koreňom v latinčine?" Potom Vasily Vasilyevich trochu rozpačito prekladá: „jesť ako pes“. Odvtedy sme sa do tohto malého poštmajstra s čiernymi bokombradami a šedivým, v okuliaroch (ktorému z toho samozrejme nebolo teplo ani zima) nezaľúbili - nemáme ho v láske, lebo pri slovnej hračke chytá dobrého študenta. Asi 2 roky po tom, čo Vasilij Vasiljevič vstúpil do teologickej školy, vzala matka svojho „syna Vasiljušku“ z bytu buržoázky Smolnikovej, kde stál so mnou, a posadila ho do katedrály (ak sa nemýlim) duchovného, ​​starého muža Ivana Abramoviča Dryzlova, ktorý si nepochybne pamätal otca Vasilija Timofejeviča. Práve v tomto byte absolvoval vysokú školu. Dôvody premiestnenia Vasilija Vasilieviča do iného bytu boli, samozrejme, veľmi pevné. U buržoázie Smolnikovej nás bolo veľa: nikdy nebolo menej ako 12 ľudí, ale až 15. Celý náš priestor pozostával z jednej malej miestnosti na prízemí s kuchyňou. Dôvodom takejto tlačenice je komerčná vypočítavosť hostesky. Ročný poplatok za byt, stôl, osvetlenie, kúrenie, pranie bielizne a kúpeľ (raz za 2 týždne) je zvyčajne 24 rubľov. na študenta, teda presne toľko, koľko dávala pokladnica ročne na vydržiavanie sirotského žiaka. Následne, čím viac žiakov milenka nazbiera, tým je to pre ňu výnosnejšie, no o to je to pre nás neporovnateľne horšie. V teplých dňoch - na jar, v lete, začiatkom jesene - ste sa ešte mohli učiť na dvore, v šatni, kúpeľnom dome, niekde na šikmej streche stodoly alebo vyliezť na palivové drevo, ak sa majiteľ nepozeral, a koncom jesene a zimy to bolo naozaj zlé. Pamätám si, že okolo stola sedelo 12-13 ľudí s jednou lojovou sviečkou, - sedeli sme blízko seba - plece pri pleci (v tejto chvíli ani nepomysli na písanie), - učili nahlas, každý sa snažil prekričať suseda, takže to vyzeralo nepredstaviteľne divoko koncert, ktorý trval až do večere, respektíve dovtedy, kým osoba zodpovedná za byt nezakričala „libri“ a počúvala z kníh, ktovie. V takých stiesnených podmienkach, samozrejme, nemohol existovať žiadny komfort na spanie: naše postele boli podlaha a matrace boli plstené, ktoré pokrývali celý podlahový priestor od steny po stenu a ležali blízko seba. Naše jedlo okrem kapustnice a kaše s bravčovou masťou alebo rastlinným olejom (podľa času) obmieňalo počas pôstu napríklad vodnatý kvas s nastrúhaným chrenom a strúhankou na budúce použitie, ktorý pripomínal „väzenie“ a začiatkom leta, keď sa jazero hemží komármi a bezútešnými rybami, ich hltavo chytajú na hladinu, hádžu sa do vody. Ale čo to bolo za ucho! Zvyčajne sa táto ryba (1 1/2–2 kopejky na libru) nečistila a po varení naplnila obrovský hrniec alebo liatinu komármi a takmer v rovnakej forme sa to všetko pri večeri presunulo do veľkej drevenej misy. Tí študenti, ktorí boli bohatší, pili čaj s bielym chlebom od gazdinej na poschodí (podľa špeciálnej dohody rodičov s ňou). Vasilij Vasilievič bol tým podporovaný, ale nie každý deň. Vzájomné vzťahy bytových študentov sa nevyznačovali dobrými mravmi, lebo aj naša škola sa vtedy niesla v duchu „pomyalovstva“. V bytoch, najmä veľkých, sa vždy vyskytovali kocúri a nezbedníci (väčšinou z vyššieho veku), ktorí rôznymi nehoráznosťami udávali tón bytu. Je pravda, že takíto drzí ľudia dostali špeciálne prezývky zodpovedajúce ich činom, napríklad: „Vaska je lupič,“ a tieto prezývky im zostali po zvyšok ich života; no napriek tomu to nielenže neobmedzilo ich „zlé umenie“, ale dodalo im to viac energie. Pokladalo sa za potrebné priviesť každého nováčika (novo prijatého do školy) „do pokrstenej viery“. Zvyčajne sa na takýchto ľuďoch vykonali všetky tradičné hrubé evolúcie: boli štípaní, tlačení, bití a vyberaný olej. Je dobré, ak mal niekto staršieho brata alebo silného (fyzicky) známeho, bol poistený proti divokým útokom; ale všetci ostatní museli nevyhnutne prejsť touto ťažkou školou. Je pravda, že Vasilij Vasilievič bol v tomto smere akousi výnimkou. Po prvé, vo všeobecných hrách, keď „paličky“ s najväčšou pravdepodobnosťou zasiahli, sa ako zvyčajne nezúčastnil; po druhé, báli sa otvorene uraziť Vasilija Vasilieviča: úrady sa ho mohli zastať (a potom ho veľmi bolestivo zbičovali) a dobre vychovaní súdruhovia nedovolili zlomyseľným ľuďom uraziť Bolotova. Boli však časy, keď milovníci násilia päsťou mohli na svojich obetiach beztrestne predvádzať divoké triky. Vtedy sme, stalo sa, prešli celý byt (a stalo sa, že sa cestou pridali ešte dvaja alebo traja) ešte za tmy, o 4. hodine ráno, do kostola Premenenia Pána na sviatočné stretnutia, alebo v novembrové a decembrové dni ešte pred úsvitom v škole. Tu a tam som počul: "Prečo sa biješ, prečo tlačíš!" a kto ste toto „vy“, nie je známe. Nejaký nezbedník cestou zbadal obeť, pribehol zozadu, strčil do nej a zmizol v dave: našťastie bola tma. V týchto prípadoch Vasilij Vasilievič neunikol spoločnému osudu - aj on bol chudobný, pretože bol nováčikom, vždy sa obliekal nie bohato, ale čisto, správal sa krásne a pre svoju vynikajúcu pracovitosť a úspech bol obľúbený napr. šéfovia aj učitelia. Matka Marya Ivanovna často prichádzala z Kravotynu do Ostashkova, aby videla svojho „syna Vasilyushku“. Môžete si byť istí, že sa svojej matke nikdy nesťažoval na nepríjemnosti bytového života. Ale to, že nič nemohlo uniknúť pozornému pohľadu Maryi Ivanovny, je tiež pravda. A tak sa rozhodne preložiť ho do iného bytu – ku katedrálnemu duchovnému, ako už bolo spomenuté vyššie, Ivanovi Abramovičovi Dryzlovovi, ktorý účtoval svojim študentom o rubeľ ročne viac (25 r. vm. 24), no vždy nemal viac ako 4 – 5 študentov a všetky deti boli dobre vychované – o ktorých bolo známe, že majú dobrých rodičov. Vasilij Vasilievič sa tam cítil veľmi dobre: ​​bolo to priestranné, pokojné, čisté a dobre najedené, blízko školy a kostola Premenenia Pána. Ivan Abramovič, jeho zásluhou, miloval svojich nájomníkov - študentov a staral sa o nich ako o vlastné deti. Vasily Vasilyevič prestúpil do seminára (Tver) (v roku 1869) so vzácnymi známkami na svojom vysvedčení ako v správaní, tak v usilovnosti, ako aj v úspechu. Matka ho priviedla do Tveru a počas prijímacích skúšok ho umiestnila do toho istého bytu (Seminarskaya Street), kde som býval. Po 1 1/2–2 týždňoch ho za plnej vládnej podpory vzali do budovy seminára, kde žil až do konca seminárneho kurzu. Výborne študoval aj v tverskom seminári, ako aj v škole; ale spomienky na toto obdobie môžu a mali by písať jeho súdruhovia v triede, oddelení aj na internáte. V takom veľkom seminári, akým je tverský, zostávajú pamätní najmä najbližší súdruhovia – spolužiaci a spolubývajúci. Potom sa naša cesta rozišla: po absolvovaní kurzu som pred prijatím kňazstva učil asi 5 rokov a v tom čase, po absolvovaní seminára v roku 1875, bol na verejný účet poslaný na teologickú akadémiu v Petrohrade. Len raz, počas vyučovania, som sa s ním - študentom akadémie - musel stretnúť v Kravotyni na prázdninách. Pamätám si, že na „Iľjov deň“ (vidiecky patronátny sviatok) sa nás zišlo toľko, pánov aj mladých dám. Bolo treba stráviť čas nejako zábavnejšie. Rozhodli sme sa usporiadať tance s hrami v jednej voľnej stodole a Vasily Vasilyevič bol s nami. Rozmýšľam, či sa Vasilij Vasilievič zmenil na akademického študenta a vydal sa do sveta, ale ukázalo sa - vôbec nie: jednoducho, z príťažlivosti pre nás, bývalých súdruhov, chcel byť s nami, pretože keď sme sa pripravovali na otvorenie plesu, videl bokom hromadu polená a vozík zavesený na ňom bez kolies, vyliezol na tento strmý svah a cítil sa, ako sa po ňom strmé auto zviezol. jeho obvyklé myšlienky, nevenujúc ani najmenšiu pozornosť našej zábave. Moje ďalšie (teraz už kňazské) stretnutia s Vasilijom Vasilievičom boli veľmi zriedkavé. Prvýkrát som sa s ním stretol v roku 1879 na prázdninách v Kravotyni, keď som prišiel ako mladý vojenský farár z Volyne, a on už absolvoval akadémiu a vtedy sa už vedelo, že v dávnych všeobecných cirkevných dejinách zostal ako odborný asistent na akadémii. 2. - v roku 1889, v tej istej Kravotyni. 3. a ďalšie - z konca roku 1894 v Petrohrade, kde sa musel ubytovať a prenocovať, keď býval na Nevskom, č. 164. Nedostatok osobných stretnutí vynahrádzala pomerne častá korešpondencia medzi nami, ktorá sa začala tým, že Vasilij Vasilievič, už ako profesor, príde na prázdniny do Kravotyne (a chodieval tam každý rok), napísal niečo od mamy a pridal dve-tri strany svoje. Od roku 1889 do roku 1900 vrátane (posledný list z 13. januára 1900) bola medzi nami z roka na rok zavedená pravidelná korešpondencia. 6 Väčšinou mu píšem do 1. januára (v deň jeho anjela) a vždy mi presne odpovedal do 16. januára, pri tej istej príležitosti. Nezaťažoval som Vasilija Vasilieviča častou korešpondenciou, vediac, že ​​má veľa práce, ale ak bolo potrebné obrátiť sa naňho so žiadosťou o objasnenie nejakej mätúcej otázky z pastoračnej praxe, a túto potrebu pociťuje každý vojenský kňaz hodený niekde na periférii (medzi heterodoxnými aj nepravoslávnymi), alebo si predplatiť nejakú knihu, prvá odpoveď bola vždy doručená. Stávalo sa, že sám získal potrebnú knihu a poslal ju, ako je napríklad vzácna kniha profesora I.E. Troitsky o arménskej cirkvi. Považoval za svoju povinnosť poslať mi každú novovydanú knihu alebo brožúru. Raz, keď som slúžil vo Volyni, kňazi, prechádzajúc jeden cez druhého, čítali knihu „Origenovo učenie o Najsvätejšej Trojici“, ktorú mi poslal. Všetky moje pátrania sa ukázali ako márne a potom so škrípajúcim srdcom píšem Vasilijovi Vasilyevičovi - „je možné poslať druhú kópiu“ a funguje to s prvou poštou. Ako bolo uvedené vyššie, osobné stretnutia s Vasilijom Vasilievičom počas jeho profesúry boli zriedkavé, ale vždy úprimné a najpriateľskejšie. Pamätám si, že som v roku 1889 prišiel z mesta Kursk do Nilovej Pustýne (okres Ostashkovo) a zistil som, že Vasilij Vasilievič je v Kravotyni, ale dnes alebo zajtra odchádza do Petrohradu. Okamžite posielam do Kravotyne posla s odkazom, aby som zistil, či ho môžem nájsť v Kravotyni a kedy (bolo to vo štvrtok), a čoskoro dostanem odpoveď na vizitku 7: "Som úprimne rád - po toľkých rokoch! - že ťa vidím, drahý Piotr Nikiforovič, konečne nie na portréte! Zajtra ťa čakáme, odchádzame od tvojej mamy." Piatok v Kravotyni som so súhlasom miestneho kňaza začal pohrebným obradom za zosnulých príbuzných a priateľov, na ktorý prišli do kostola Marya Ivanovna aj Vasilij Vasilievič. Po bohoslužbe v kostole a spomienkovej slávnosti pri hroboch našich príbuzných a priateľov sme sa vybrali k srdečnej a pohostinnej Márii Ivanovne (ktorá nás v listoch oslovovala „Moji príbuzní“ atď.) S týmito dobrými známymi sme strávili takmer celý deň, pričom sme si počas priateľského rozhovoru nevšimli, ako čas letí. Večer som sa začal chystať na návštevu ďalšieho nášho spoločného súdruha, istého Nevského, ale Vasilij Vasilievič ma zrejme nechcel pustiť, kým načas a so slovami: „Teraz vám ho predstavím,“ schmatol čiapku a rýchlo, rýchlo sa rozbehol po brehu (a navyše rovnako nemotorne ako utekal ako chlapec, čo nám v tej chvíli okamžite pripomenulo naše detstvo). O jeho každoročných letných návštevách v Kravotyni mi krstná mama Vasilija Vasilieviča píše: „Keďže už je profesorom, takmer každý rok v lete na mesiac alebo mesiac a pol chodieval navštíviť svoju matku Maryu Ivanovnu. Nikdy jej nedovolil, aby si o neho robila starosti, aj keď Marya Ivanovna bola ešte schopná, nie je čo povedať o tom, kedy naposledy prišiel k svojej matke. z brehu a sám si ho nastavil, snažil som sa mamu vo všetkom čo najmenej vyrušovať. Často ma navštevoval a vždy viedol dlhé priateľské rozhovory. Nebol ani hrdý, ani nevšímavý: bol by prvý, kto by sa mu klaňal ako významnej osobe. Matka Vasilija Vasilieviča zomrela v posledných dňoch mája (27.) minulého roku 1899, „žijúc na svete 74 rokov a 53 alebo 59 dní“. V súvislosti so smrťou jeho matky mi Vasilij Vasilievič píše: „Narodila sa podľa metrických údajov 30. marca 1825 – za Alexandra Blaženého! – a počul som od nej, že počula, že sa narodila na Matins – teda na samotnú Veľkú noc – 29. marca. Na pohrebe svojej milovanej matky sa Vasilij Vasilievič nemusel starať o svoje podnikanie. Možno si predstaviť, koľko trpel pri tejto príležitosti on, najušľachtilejší Vasilij Vasilievič! Oveľa neskôr mi smutne píše: "Asi vieš, že som nemusel byť na jej (matkinom) pohrebe. Pred týmto časom som sa zasekol v jednej komisii (zatiaľ som z nej nevytiahol nohy) a do 31. mája som musel pripraviť správu, ktorá potom zaberala 18 alebo 20 tlačených strán vo fólii 27. mája; poverenie vziať si od neho núdzové voľno.“ A sám Vasily Vasilyevič sa v poslednej dobe rýchlo topí. Na prelome rokov 1894 a 1895, keď som sa s ním stretol v Petrohrade, bol jeho vzhľad ešte znesiteľný, hoci na jeho tvári bol odtieň akejsi chorobnej belosti. Už v roku 1896 som si všimol, že má veľkú zinkovú vaňu – jeho tvár bola veľmi žltá a líca trochu prepadnuté; a za posledné dva roky ho jednoducho nebolo poznať. Ustavičná tvrdá vedecká práca, sedavý život, nevyhovujúce hygienické podmienky bytu (č. 164 8), ktorého okná smerovali na jednu severovýchodnú stranu a potom do dvora nejakého susedného domu, ktorého stena takmer blokovala posledné slabé svetlo Petrohradu, pomaly, ale isto podkopávali zdravie neúnavného robotníka. V súvislosti s týmto bytom mi sám Vasilij Vasilievič píše: „Tých 14 rokov, čo som býval v petrohradskej priemyselnej budove, urobilo svoju prácu.“ Jeho stôl, hoci zvyčajne jednoduchý, bol celkom výživný. Bolo to len nápadné: telesnému jedlu venoval tak málo pozornosti, že sa mi zdá, že keby jeho sluhovia, ktorí dobre poznali jeho prosté chute a čas, kedy sa čo má podávať, zabudli, povedzme, pripraviť stôl (servírovať večeru), potom by sa sám nepýtal alebo by si neskôr myslel, že už jedol. Niekedy, keď som si s ním musela sadnúť k stolu, už som žiadne rozhovory nezačínala, inak by začal rozprávať, unášať sa a prestal jesť. Vasilij Vasilievič si bol jasne vedomý svojho vážneho bolestivého stavu a zjavne sa neklamal, ku ktorému vedie nevyliečiteľné choroby. Vasilij Vasilievič mi v liste (z 13. januára 1900) píše: "Žijeme v pomerne rozmarných rokoch, pokiaľ ide o podnebie. Celé prázdniny som strávil v Petrohrade, kde som si - bez väčšieho úspechu - vyplachoval choré vnútro emskou vodou." Bolo trochu horúco. Píšem priateľovi v Kyjeve: Dýchate niečo? Váš vosk sa pravdepodobne topí na ulici a ja dostávam odpoveď: je to tu dokonca veľmi cool; oveľa chladnejšie ako Petrohrad.“ A ďalej: "Musíte sa pochváliť, okrem žalúdka, reuma sa ohlasuje prekvapivo neustálou hudbou." V liste, že „posledné dni jeho matky ubehli dobre, vďaka starostlivosti jeho krstnej mamy a Mary Nikiforovnej“ (moja sestra je vydatá krstná dcéra Mary Ivanovny, žijúca v obci Kravotyny), ďalej píše: „a ja som bol posledný z nášho quattro 9), ktorý sa stal vyrezaným kusom z Kravotyny. A potom pripisuje úžasné vety: „Pre človeka, ako som ja, to v podstate spočíva v tom, že je slobodný od všetkých, a preto buď vpredu tomu, čo Boh dáva: žiadne túžby, žiadne starosti, žiadne otázky o dlhovekosti. A tieto riadky napísal len tri mesiace pred svojou skutočne kresťanskou smrťou. Nie je to jasná predtucha vašej bezprostrednej neodvratnej smrti! Pokoj tvojmu popola, veľký muž vedy a veľký muž - kresťan! Odpusť mi, drahý a nezabudnuteľný Vasilij Vasiľjevič, ak by som ťa nemohol vykresliť od tvojho najútlejšieho detstva, ako by som mal: sám vieš, že som zlý umelec. Ale som si istý, že vo všetkom, čo sa o vás písalo, ma nebudete viniť zo žiadnej vedomej nepravdy. Obec Kravotyn je 12 verst od mesta Ostashkov. Je to veľká dedina s krásnym kamenným chrámom a tuctom uličiek a uličiek. Nachádza sa na brehu jazera Seliger alebo Kravotynsky (Seliger sa skladá z mnohých tokov, ktoré sú navzájom spojené širokými úžinami - najväčšia je Ostashkovskoye). Roľníci z tejto dediny skoro všetci odchádzajú skoro na jar za prácou do Petrohradu, hlavne za rybolovom na pobreží Fínskeho zálivu, a domov sa vracajú koncom jesene. Tieto peniaze ušetrila obozretná matka v banke a odovzdala ich dedičovi, keď dovŕšil 20 rokov. Nilova Ermitáž - kláštor na Stolobnom ostrove Seliger, - 4 míle od obce Kravotyni a vietor počuť zvonenie kláštora v dedine. U tvojej mamy. vy. Aj spomienka bola úžasná. Keď som bol v roku 1889 v Kravotypi, potreboval som z cirkevných dokumentov urobiť jedno potvrdenie o mojom pradedovi. Keďže miesto nášho kravotínskeho cirkevného úradníka bolo akosi dedičné po ženskej línii, s prijatím do domu ľudí s rôznymi priezviskami a osvedčenie sľubovalo, že bude ťažké - (po celé desaťročia do hĺbky) a ja som mal málo času, obrátil som sa na Maryu Ivanovnu: vedela niečo o našej rodinnej kronike a Marya Ivanovna, ako keby bola pre mňa uvedená z tlačenej knihy pra-pradeda, pričom si všíma postavenie a osud každého z nich. A dodnes je žijúcim kňazom v dedine Svyatoye, okres Ostashkovo. Zachoval som takmer všetky listy Vasilija Vasilieviča. Čo mi zostalo dodnes. „quattro“: 1) Vasily Vasilyevich sám, 2) Nevsky - Konstantin Aleksandrovich - syn kravotynského kňaza - v rovnakom veku ako Vasily Vasilyevich, - teraz učiteľ na moskovskej filistínskej škole; 3) Dubakin - Dmitrij Nikolajevič, - syn úradníka Kravotyna - 2 roky, ako ja, starší ako V.V. Bolotova, teraz je inšpektorkou v Samarskom teologickom seminári a 4) som tiež synom úradníka; všetci spoluobčania a najbližší súdruhovia od detstva.