Од сеќавањата на детството на покојниот професор В.В. Болотов

Василиј Василевич Болотов е син на свештеникот на катедралата Троица во градот Осташков, провинцијата Твер - Василиј Тимофеевич Болотов. Неговата мајка Марја Ивановна била ќерка на свештеник во селото Кравотини 1. Нејзиниот татко, Јоан Василевич Вишњаков, починал одамна, оставајќи ја во прегратките на неговата сопруга Ана Стефановна како мало девојче. Така, мајката на Василиј Василевич пораснала како сирак и постојано живеела со својата мајка во селото Кравотини, во нејзината сопствена куќа, која стои и денес. Се омажила за девојка на 10 мај 1853 година, на 27-годишна возраст, со Василиј Тимофеевич Болотов, вдовец кој имал син и ќерка од неговата прва сопруга. Вдовец со деца, службеник, без сомнение, не можеше да бара богата невеста и се насели на сиромашното сираче Кравотинскаја - свештеник, кој, како што не можеше да донесе ништо со себе во куќата на сопругот на нејзиниот вдовец, таму не сретна ништо освен сиромаштија. Покојната мајка (почина во 1899 година) на Василиј Василевич Марија Ивановна рече дека кога пристигнала во станот по свадбата (венчавката беше во Осташков), доверителите дојдоа кај нејзиниот сопруг да бараат пари за ковчегот на неговата прва почината сопруга. Семејниот живот на Марија Ивановна со нејзиниот вдовец беше краток: во есента истата година, 1853 година, таа остана вдовица. Вообичаено секоја година, особено наесен, кога замрзнува езерото Селигер, кое од три страни го опкружува градот Осташков, а напролет, кога ќе се отвори, многу невнимателни луѓе плаќаат со живот. Така се случи кога резервите станаа, т.е. бреговите за одредена област беа покриени со лесен мраз, а гуските на Василиј Тимофеевич, понесени од изгледите за водите надвор од линијата на младиот мраз, се оддалечија од брегот, тогаш Василиј Тимофеевич, за да не го изгуби, можеби, единственото својство, тргна во нив; но младиот мраз не можеше да го издржи храбриот ќотек и тој се втурна во длабочините на водите (брегот на градот Осташков веднаш се длабоки), без никаква надеж за спас, зашто на младиот мраз речиси и да нема начин да се помогне никому. Ова се случи на 16 ноември 1853 година. Василиј Тимофеевич имал 45 години во моментот на неговата смрт. Откако го изгуби својот сопруг толку брзо, Марија Ивановна, тогаш веќе бремена, брзо одлучи каде да се засолни. Немаше што да остане во Осташков: самата покојна рече дека додека живееле со нејзиниот сопруг во градот, тие не стекнале ништо освен долгови. По смртта на Василиј Тимофеевич, целиот повеќе или помалку вреден имот беше продаден за да се платат долговите; остатокот потоа беше поделен помеѓу посинокот, посинокот и потоа Василиј Василевич, чиј удел беше четириесет рубли 2. Ова е капиталот со кој неуморниот работник на науката потоа влезе во животот. Каде отиде младата вдовица? Во Кравотин живееше мајката на Марија Ивановна, Ана Стефановна, која исто така немаше средства, барем имаше своја куќа таму, каде што самата го помина целиот свој живот пред бракот, ги познаваше луѓето таму и начините како подобро да се справи со својата тешка, горчлива работа. Токму тука таа веднаш се преселила по смртта на нејзиниот сопруг, каде што, месец и половина подоцна, родила момче, подоцна познат професор, кое било запишано во матичната книга на родените на 1 јануари 1854 година. „Јас самиот бев снимен како роден на 1 јануари 1854 година, но во реалноста сум роден во времето кога се празнува вечерна во пустината Нил 3 (детал врежан во споменот на мајката што родила) на 31 декември 1853 година. Крштевањето на бебето се одржа: 1 јануари 1854 година, на денот на ангелот на новороденчето - Свети Василиј Велики. Приматели беа: о. Кравотински. Ѓаконот Јован Михајлович Колосов и неговата ќерка, момата Екатерина Ивановна, која и денес е жива. Вториот ми пишува: „Татко ми и јас многу го сакавме (т.е. Василиј Василевич). Бев толку горд што имав таков кум и неговата смрт беше многу, многу горчлива за мене“. Што, пред сè, се обврзала една млада вдовица со новороденче во рацете да заработи парче дневник? Според кумата на Василиј Василевич, „таа прво испече просфора“. Веројатно, нејзината мајка Ана Стефановна го правела ова порано; но мора да се утврди дека ова занимање дава мала поддршка, бидејќи јас, две години постар од Василиј Василиевич, од моето најрано детство се сеќавам дека кравотинџија на слезово веќе беше уште една вдовица - старицата Анастасија Парфенова, и Марја Ивановна, исто така, од раното детство се сеќавам дека таа секогаш беше преполна со бојадисани, евтини, евтини, разновидни, евтини, евтини, евтини, разновидни. важничене и други додатоци за селско кроење. Но, селското кроење е исто така тешко и не е многу профитабилно. Ова го судам според мојата покојна мајка, која исто така беше неволна – од потреба – шивачка во истиот Кравотини. Ако шиеш нешто на рака (тогаш не можеше да се спомнува машини за шиење), треба многу време да се шие, но за тоа што ќе шиеш добиваш ситна пари, а потоа со плаќање во различно време. А бидејќи во селата генерално има малку пари, селските муштерии плаќале со млеко, јајца, риба, огревно дрво, слама и сено - со еден збор, со се што можеле, зашто кутрите вдовици имале еклатантна потреба за сето тоа. Марија Ивановна беше прекрасна жена! Љубезен, разумен, вреден, трпелив. Никогаш не ја слушнавме како некому се жали за своите недостатоци, а тие и беа постојани придружници во животот, како и сите обесправени. Секогаш нè галеше нас децата, нè галеше, нè прашуваше за ова и она и нè кара ако забележи некоја глупава шега. Но, беше тешко да се сокрие од неа: таа беше секогаш таму, па дури и во жешката летна сезона, кога сите се на поле - на работа или на сено, таа седи дома, како постојан стражар, на нејзиниот прозорец и шие, а ние сè уште се плашевме да си играме мајтап во близина на нејзината куќа, во случај да отидеме некаде далеку. Сепак, тоа го направивме не толку од страв од неа, туку од детско, несвесно чувство на почит кон оваа добра, вистинита вработена жена. Нејзиниот поглед, сепак, беше малку строг, но ние не се плашевме од неа, бидејќи со детски инстинкт ја почувствувавме нејзината добрина на срцето, што блескаше во нејзините строги црти на лицето и знаеше, или подобро кажано, чувствуваше дека ако некогаш искара некој од непослушните луѓе, тогаш за причината - така треба да биде. Се сеќавам на една таква случка од моето рано детство. Како и обично, кога целото наше домаќинство одеше на поле за време на летната работна сезона, јас останав сам со дневните намирници на масата, како што се црн леб или ржана пита со каша или кромид. Надворешните врати беа заклучени, а единствениот излез и влез не ми беа куќиште, туку лизгачки кујнски прозорец, чија долна половина можеше да се подигне на исто ниво како и горната, поткрепена со потпора прилагодена на големината на стаклото. Качувањето од таков прозорец на урнатините на куќата и повторното качување, фаќањето на долниот раб на рамката по ѕидот на трупецот (три до четири круни), беше прашање на една минута. Но, тука ме измами предавничкиот прозорец. Искачувајќи се низ прозорецот и веќе стоејќи на урнатините, со невнимателно движење на раката ја исфрлив потпирачот, а кренатата половина од прозорецот, отечена од ноќниот дожд, толку силно потона што на никаков начин не беше возможно повторно да го подигнам, и се најдов целосно отсечен од залихите со храна што ми останаа, а денот беше многу далеку од почетокот. Од тага, прво истрчав со момчињата да си играм мајтап; но чувството на глад повторно се врати дома. Во таква критична ситуација, веројатно ме забележа Марија Ивановна (нејзината куќа од нашата е преку патот, малку косо), излезе и ме одведе кај неа; и се хранат. Имаше и следново. Изгоре куќата на мајка ми (во тоа време веќе служев како полк свештеник). Некако ги истругаа парите за да купат готова дрвена куќа, ја пренесоа до селото и требаше да ангажираат столари, кои бараа ѓубре и специјална „ватера“. Сè уште можеше да им се испече леб и некаде да се направи пијалак, но во однос на станот, мајката, која самата немаше засолниште, едноставно имаше тешкотии. И тогаш Марја Ивановна дојде на помош! Покрај предната колиба, таа имаше и стара задна колиба (обичен стан на селски учител или новодојден член на свештенството) - на истиот влез како и првиот, со заеднички надворешен влез. Овој пат таа беше слободна и љубезната Марја Ивановна великодушно ја покани нејзината мајка да смести столари таму. И колку маки мораше да трпи добрата жена од оваа бескрупулозна толпа, од нивните непечатливи зборови, особено на празници - од рунтав и сл., а сето тоа траеше две недели. За сите селанки, па дури и за кравотинските свештеници, таа секогаш беше добар соговорник, утешител и мудар советник. Муштериите ја посетуваа од речиси сите села на големата триделна (во тоа време) парохија Кравотински, а таа, благодарение на нејзиниот занает и природно одличната меморија, ги знаеше сите точки на селскиот живот, со сите новости и прашања од денот и се сеќаваше на сè. Како што гледам сега, шие, понекогаш носи очила и истовремено слуша, или прашува некоја жена и дава свои коментари, упатства и опомени. Вистинскиот, срдечен збор, се разбира, најпростите луѓе го разбираат инстинктивно, а нејзе, „на мајка Марија Ивановна“, тие дојдоа од сите страни со наредби, неволји и несреќи, и таа ќе ги утеши сите, ќе ги увери и ќе им даде љубезни, мудри, практични совети. За ова, сите што ја познаваа ја сакаа и почитуваа. Нашето селско свештенство, особено во својата женска половина, не може да се пофали со пријателски, мирољубив живот, а Кравотин во овој случај (барем во тоа време) не беше исклучок. Имаше страни непријателски една кон друга; но Марја Ивановна, колку што се сеќавам, секогаш одржуваше неутралност во овие случаи, што ја заслужи нејзината универзална љубов и почит дури и меѓу членовите на хорот. Окована со макотрпна работа во куќата, таа не се изолирала, туку станала пустиник во неа: со задоволство ја прифатила поканата на членовите на свештенството, па дури и на угледните селани, да ја посети, во една или друга прилика; ги прими посетителите, срдечно третирајќи ги со она што Бог го испрати. Таа беше многу религиозна - го посетуваше Божјиот храм на празници без неуспех, - сакаше често да оди во скитот Нилова (каде што го зеде Василиј Василевич со себе). Како што се сеќавам сега, како дете, на нејзиното сериозно, строго, молитвено лице, осветлено од светлината од свеќата во рацете на Утрената на Велика Сабота. Таа секогаш имала некаква посебна почит кон свештениците: никогаш не осудувала ниту еден од нив, а ако се случувало некој да зборува за грозната страна на некој од свештениците, таа секогаш одела на состанокот со извинување и оправдување. „Татко Александар Игнатиевич“, „Отец Тимофеј Алексеевич“, а за другите млади луѓе, се разбира, зад сцената, „попушка“ - ова се нејзините вообичаени изрази. Таа секогаш земала благослов од секој свештеник. Живо се сеќавам колку ѝ беше мило што ме виде во расо (во 1879 година) кога за прв пат дојдов во Кравотин како млад свештеник! Нашите баби и мајки обично не знаеле да пишуваат и да читаат, а во тоа време речиси и да немало училишта во селата и би било добро некој некако да научи да чита и пишува дома. Марја Ивановна, без да оди на училиште, знаеше да чита и сакаше да чита и пишува, иако на свој начин - полуредовно. Порано испраќаше писмо од мајка ми (мајка ми беше неписмена), а потоа за време на состанокот прашуваше: „Дали ми ги издвои моите чкртаници што ти ги чкртав?“ Да, таа беше достојна жена во секој поглед! И не е ни чудо што таква мајка, природно богата со духовни дарови, родила таков прекрасен син како незаборавниот и незаменлив Василиј Василевич! Се роди момче, и природно сите мисли, надежи и аспирации на мајката беа насочени кон новороденчето, кое стана нејзин внатрешен духовен свет. Од првите денови, младата вдовица, се разбира, се посветила на најсоодветната грижа за него. Новороденчето доби не помалку љубов од неговата баба Ана Стефановна, која почина веќе кога Василиј Василевич студирал во Богословското училиште Осташковски. Под најповолни услови физичкиот развој на бебето напредувал. Додека другите деца од сиромашните кравотински семејства летото, на пример, во посната сезона, беа оставени во прегратките на некоја беспомошна старица или тинејџерка дадилка (речиси иста како бебе), со цуцла во устата од кравјо млеко, често варена со семе од афион (за детето да спие подолго), Марја Иванова постојано ѝ ја чинеше работата на нејзиниот мозок. Таа сама го хранеше, се разбира секогаш на време и, како жена со добра здрава градба, истури свежи здрави сокови во новиот живот. Со правилно природно доење од мајката и со внимателна грижа и преглед, детето пораснало „силно“, ослободено од разни болести карактеристични за детството. Сега се сеќавам на едно темнокосо момче на околу 2 години, облечено во сива памучна кошула, со син појас, на рид во лето со мајка му. (Ова е речиси најраниот впечаток зачуван во моето детско сеќавање во врска со Василиј Василевич). И достојната жена Марја Ивановна не го тргаше погледот од својот „син Васиљушка“ (така секогаш го нарекуваше, пренесувајќи нешто за него на познаници, па дури и претставувајќи го, веќе професор, на странци). Беше со просечна висина, но густо граден, како излеан од некоја цврста маса. Така го познавав и лично и на карти до последните судбоносни години кои брзо го променија и исто толку брзо го доведоа во гроб. Беше малку наведнат, како дете несмасно трчаше наоколу и грозно мафташе со рацете, што се објаснува со седентарен начин на живот (и мајка му беше наведната) и недостаток на физичка вежба. Навикнат да живее лице в лице со својата мајка, добро познато домашно тело, тој малку се шегуваше со нас децата и речиси никогаш не учествуваше во нашите заеднички игри, како татнеж, стрива, заоблени итн. - иако, поради чувството на непријателска јавност, сè уште се заглави со нас, рој некаде во близина во песокот или бркајќи молец. Во принцип, тој израснал како дивјак и на почетокот не го напуштал својот дом. Почна да се приближува до нашата куќа (преку патот, малку косо) дури подоцна; но тука има проблем: спроти мојата куќа има бунар, кој во суштина е сосема безбеден за нас децата, бидејќи надворешната рамка беше многу високо над површината на земјата; но штом ентузијастички се приближивме до бунарот, повеќе заинтересирани за баричките околу него, баба му Ана Стефановна, како да израсне од земја, веќе ќе вика: „Васиљушка, Васиљушка, оди дома!“ Откако се навикна, со текот на времето, на неговата улица и на брегот на езерото, сосема безбедни (во плитка вода на голема далечина) за децата навикнати на вода, тој воопшто не ги познаваше другите улици на неговиот Кравотини - за него тие беа, барем пред школскиот период, некакви диви места каде што не може да се оди без опасност по животот. И мајка му немаше да дозволи нејзината „Васиљушка“ да ја понесе детското друштво некаде далеку од дома: таа будно нè набљудуваше насекаде. Без никакво учество во нашите заеднички улични игри, тој сепак не можеше да не подлегне на некоја детска забава, која имаше карактер на игри, сингл - дома. Така, кога влегов во куќата на Марја Ивановна, се сеќавам дека „Васиљушка“ навистина сакаше да лансира дрвен врв од брзо одмотана нишка и да ужива како зуе и се врти, опишувајќи различни кругови на подот. Последователно, тој имаше метален врв (од насликан калај) со машина за пишување - веројатно подарок донесен од некој жител на Санкт Петербург. Но, најмногу од се беше фасциниран од ѕвонењето. Имаше цела серија на Валдаи играчки ѕвона, секое помало од другото - до големина на напрсток. Понекогаш, некаде во аголот на собата, ги нанижуваше овие ѕвона на развлечено јаже (што претставуваше камбанарија), ги врзуваше конците за трските и со ентузијазам ги ѕвонеше. Но, овие детски забави му беа, така да се каже, случајни. Неговото главно занимање биле разни книги. Неговата мајка многу рано го научила за тајната на читањето. На 7-годишна возраст читал совршено и имајќи природно феноменална меморија 4, го пренесувал тоа што го читал со неверојатна точност. Се сеќавам дека во мојата 8-ма година ме испратија во селското училиште Кравотин. Учејќи по азбучен метод („аз, буки“, – „буки-аз-ба-ба“), ние, нововлезените, едвај успеавме да ја научиме уметноста на читање словенски за една година. Секогаш читајќи ја Книгата на часовите или Псалтирот, навистина сакав да имам некоја книга од граѓанскиот печат за да можам да се обидам во неа. За ова упорно го малтретирав татко ми. Конечно, мојата желба се исполни: татко ми донесе од парохијата некаква граѓанска печатена книга (прилично дебела, како додатоци, преведени романи на современи весници и списанија), без обврзувачки и што е најважно, без почеток и крај. Долго време ја уживав мистеријата на оваа книга, но ништо не можев да разберам, а зборовите во неа беа некако неразбирливи, како „маркиза“ „маркиза“ (очигледно донесена од Санкт Петербург од некој селанец). Така, целата работа беше ограничена само на процесот на читање на Гогољовиот Осип. Василиј Василевич дозна дека имам нова книга и ме побара. Подавајќи му ја оваа книга, сепак бев збунет како тој, без да учи во нашето селско училиште, под Димитри Максимович Сперански 5 (каде што тогаш се чинеше дека е можно само да се стекнуваат разни тајни на знаење), се нафати со такви книги? Во меѓувреме, Василиј Василевич, сам или заедно со својата мајка, совршено се справи со оваа работа. По неколку дена книгата ми беше вратена и долго време ме фаќаше на улица и ми ја кажуваше содржината на книгата што ја прочитал. И така, мајка му многу рано го научила да чита; но, како би можела да ги даде основните правила за толку убава калиграфија на Василиј Василевич, кога таа самата пишувала „чкртаници“ цел живот, исто така повеќе не е мистерија. Не можам да кажам дали селскиот учител Д.М. Сперански во тоа време живееше во станот на Марија Ивановна или само јадеше, но добро се сеќавам дека нашата учителка секогаш ја посетуваше Марја Ивановна (таа многу сакаше интелигентни луѓе) и, се разбира, го надгледуваше Василиј Василевич, и во читањето и во пишувањето. Дури и малку се сеќавам на училишните тетратки на масата на Василиј Василевич, од кои тој црташе букви и зборови. За детството на Василиј Василевич, во периодот на неговото почетно образование дома, неговата кума (Екатерина Ивановна Колосова) ми пишува; во април оваа година: "од првите години на студиите, тој ја набљудуваше природата и никогаш не се раздели со книга. Неговите детски години не беа како оние на другите деца. Неговите игри не беа како на сите други. Имаше заеднички фаворит." Поседувајќи природно одлични таленти и веќе доста развиен, под водство на неговата мајка, Василиј Василевич влезе во Богословското училиште Осташков целосно подготвен - тој веднаш стана миленик на учителите и со право го зазеде местото на првиот ученик, што никој не се осмели да го предизвика - ниту во училиштето, ниту во семинаријата. Морав да слушнам од еден наставник дека во одделение каде што е Василиј Болотов, треба да правите списоци со ученици поинаку: напишете „Василиј Болотов“, подвлечете и потоа: 1-виот ученик е таков и таков, 2-ри - и така натаму. Благодарение на неговата феноменална меморија, сè му беше неверојатно лесно. Морав да останам со него во Осташков нешто повеќе од две години во истиот стан; (од буржоазијата Смолникова). За нас, на пример, аритметиката на Никулин, со тешките слогови и неразбирливо составените аритметички правила, беше едноставно глупост, особено затоа што, според тогашниот наставен метод (без навреда за старите учители, тие не се виновни за ова), меморирањето на правилата се одвиваше само по себе, а овие два одделни теми ги решаваше како да се решаваат сами по себе; но за Василиј Василевич сето ова е глупост: штом ќе го прочиташ и ќе се подготвиш за одговор; и така натаму по сите предмети. Не ги ставаше ни книгите во заедничкиот плакар на станот или на заедничките полици, туку секогаш ги држеше заклучени во градите и, кога требаше, ги отклучуваше, вадеше една или друга, ја читаше лекцијата штом му беше доделена и враќаше сè во градите додека не отиде на час. Потоа беше извадено сè што беше потребно и ставено во ранец (сегашниот училишен ранец, само што тој го носеше не преку рамениците, туку под раката). Затоа, сите негови книги беа секогаш чисти, сосема нови, како да се купени вчера. Кога Василиј Василевич сè уште беше во второ одделение на училиштето, за четвртоодделенци, подготвувајќи лекции од светата историја на Новиот завет, која потоа се изучуваше според Евангелието, тој беше едноставно богатство. Некои, додека ја препишуваат содржината на дадените приказни, ќе згрешат во цитатот, други целосно ќе ја заборават белешката на станот, а вие треба да го повторите она што беше доделено пред лекцијата - сега на Василиј Василевич: „Каде, велат тие, се вели во Евангелието, да речеме, за воскресението на Наините? а Василиј Василевич, без воопшто да го напрега своето сеќавање, одговара: „во Евангелистот Лука во 17. поглавје од 11. до 17. уметност. Ако ова се однесуваше на таква света приказна, која ја спомнуваат и другите евангелисти, тогаш Василиј Василиевич без тешкотии ќе ги цитираше сите поглавја и стихови. Вежби дома или на час, без разлика дали на латински или на грчки јазик, тој компонираше толку внимателно и правилно што, се чини, пенкалото на наставникот никогаш не допрело ништо за исправка: колку и да била уредно претставена вежбата, тој така би ја примал, со вообичаениот потпис - „одличен“. Василиј Василевич подеднакво добро ги познаваше сите предмети, а о. чуварот на училиштето (свештеник во тоа време на црквата Преображение) Јоан Петрович Салтиков беше особено горд на него пред јавноста на таканаречените „јавни испити“. Како што се сеќавам сега. Сè беше веќе подготвено за испитот: третото одделение, без клупи и клупи, беше украсено со зеленило; имаше голема маса покриена со зелена ткаенина со сите додатоци за испитот; беа уредени редови столови за почесните посетители; сите се собрани - и ученички пејачи, ученици од сите класови наменети да бидат повикани на средина, и учители на чело со о. чувар. Поштата на Осташков (универзитетско образование) пристигна пред сите останати. О. Домарот, за да го зафати гостинот пред почетокот на јавниот испит, му се јавува на Василиј Василевич (кој тогаш веќе бил трето одделение), го препорачува како убавина на училиштето и го поканува поштарот да му даде прашања на Болотов за која било тема од училишниот курс. Настана тишина, и сите ние се чинеше дека го задржуваме здивот, очекувајќи го задоволството колку победнички ќе го „пресече“ нашиот Василиј Василевич на секое предложено прашање. Се поставуваат широк спектар на прашања од различни теми. Како и секогаш, Василиј Василевич одговара на сè совршено, интелигентно, точно. Испитувачот, очигледно, сакаше да го збуни (барем ни се чинеше во тоа време) Болотов со нешто и го праша: „преведи - canis ut canis“. Василиј Василевич, не забележувајќи го уловот овде, преведува: „кучето е како куче“. Поштарот се насмевна и праша: „Има ли глагол со ист корен на латински? Тогаш Василиј Василевич некако срамно преведува: „јади како куче“. Оттогаш не сме се заљубиле во овој мал поштар со црни бакенбари и сиви, наочари (на кој, се разбира, од ова не му беше ниту топло, ниту студено) - не го сакавме затоа што фаќа добар ученик во игра со зборови. Околу 2 години откако Василиј Василевич влезе во богословското училиште, мајката го зеде својот „син Василјушка“ од станот на буржоазијата Смолникова, каде што стоеше со мене, и го стави на друг во катедралата (ако не се лажам) свештеникот, старецот Иван Абрамович Дризлов, кој, несомнено, се сеќаваше таткото на Василич. Василиевич. Токму во овој стан го завршил колеџот. Причините за префрлање на Василиј Василевич во друг стан беа, се разбира, многу цврсти. Имавме многу кај буржоазијата Смолникова: никогаш немаше помалку од 12 луѓе, но имаше до 15. Целиот наш простор се состоеше од една мала соба долу со кујна. Причината за ваквата гужва е комерцијалната пресметка на водителката. Вообичаено, годишниот надоместок за стан, маса, осветлување, греење, перење алишта и бања (еднаш на 2 недели) е 24 рубли. по ученик, односно точно онолку колку што давала касата годишно за одржување на ученик сираче. Следствено, колку повеќе студенти собира љубовницата, толку и е поисплатливо, но за тоа ни е неспоредливо полошо. Во топлите денови - пролет, лето, рана есен - сè уште можеше да учиш во дворот, во соблекувалната, бањата, некаде на косиот покрив на шталата или да се качиш на огревно дрво ако сопственикот не гледа, а во доцна есен и зима беше навистина лошо. Се сеќавам, 12-13 луѓе седеа околу масата, со една свеќа од лој, - седевме блиску еден до друг - рамо до рамо (не помислувајте да пишувате во овој момент), - тие учеа гласно, секој се обидуваше да го извика својот сосед, поради што изгледаше незамисливо диво. концерт кој траеше до вечера, поточно додека одговорниот од станот не извика „либри“ и слушаше од книги, којзнае. Со такви тесни услови, се разбира, не можеше да има удобности за спиење: нашите кревети беа на подот, а душеците се чувствуваа, кои го покриваа целиот простор од ѕид до ѕид и лежеа блиску еден до друг. Нашата храна, покрај супа од зелка и каша со сало или растително масло (во зависност од времето), варираше за време на постот, на пример, воден квас со рендан рен и лебни трошки за идна употреба, што наликуваше на „затвор“, а на почетокот на летото, кога езерото се преполни со комарци и мрачните риби ги фрлаат на површината. супа. Но, какво уво беше тоа! Обично оваа риба (1 1/2-2 копејки по фунта) не се чистеше и, откако се вареше, наполни огромен шпорет или леано железо со комарци и, речиси во иста форма, сето тоа беше преместено во голем дрвен сад на вечера. Оние ученици кои биле побогати пиеле чај со бел леб од водителка горе (според посебниот аранжман на родителите со неа). Василиј Василевич беше поддржан од ова, но не секој ден. Меѓусебните односи на учениците од станот не се одликуваа со добри манири, бидејќи дури и нашето училиште во тие денови беше вклучено во духот на „помијализмот“. Во становите, особено во големите, секогаш имало машки деца и бељаџии (најчесто од повозрасни години), кои преку разни бесови го давале тонот на станот. Точно, таквите дрски луѓе добија посебни прекари што одговараат на нивните дела, на пример: „Васка е арамија“, и овие прекари останаа со нив до крајот на животот; но, сепак, тоа не само што не ги заузда нивните „злобни уметности“, туку им даде повеќе енергија. Се сметало дека е неопходно секој новодојденец (новопримен на училиште) да се доведе „во крстената вера“. Обично сите традиционални груби еволуции се вршеа на такви луѓе: ги штипкаа, туркаа, тепаа и маслото се береше. Добро е ако некој имал постар брат или силен (физички) познаник, тој бил осигуран од диви напади; но сите останати мораа неизбежно да поминат низ ова тешко училиште. Точно, Василиј Василевич беше донекаде исклучок во овој поглед. На прво место, во општите игри, кога најверојатно ќе погодат „малетите“, тој, како и обично, не учествуваше; второ, тие се плашеа отворено да му нанесат каква било навреда на Василиј Василевич: властите можеа да застанат за него (а потоа многу болно го камшикуваа), а добро воспитаните другари немаше да дозволат немирните луѓе да го навредат Болотов. Но, имаше моменти кога љубителите на насилството со тупаници можеа неказнето да вршат диви трикови врз своите жртви. Еве кога, се случи, го прошетавме целиот стан (и се случи попатно да се спојат уште два-тројца) додека беше уште темно, во 4 часот наутро, до црквата Преображение за празничните утрени, или во ноември и декември денови уште пред да се раздени во училиштето. Тука одвреме-навреме слушав: „Зошто се карате, зошто туркате!“ а кој е ова „ти“ не е познато. Некој палав човек забележал жртва на пат, притрчал одзади, го турнал и исчезнал во толпата: за среќа било темно. Во овие случаи, Василиј Василевич не ја побегна заедничката судбина - и тој беше сиромашен затоа што беше почетник, секогаш се облекуваше не богато, туку чисто, се однесуваше убаво, а за неговата одлична трудољубивост и успех беше омилен како газдите и наставниците подеднакво. Мајка Марија Ивановна често доаѓаше од Кравотин во Осташков за да го види својот „син Васиљушка“. Можете да бидете позитивно сигурни дека тој никогаш не се пожалил на мајка си за непријатностите во станбениот живот. Но, дека ништо не може да му побегне од будниот поглед на Марија Ивановна е исто така вистина. И така таа решава да го префрли во друг стан - кај катедралниот свештеник, како што е споменато погоре, Иван Абрамович Дризлов, кој на своите ученици им наплаќал рубља повеќе годишно (25 р. вм. 24), но тој секогаш немал повеќе од 4 - 5 ученици и сите деца биле добро воспитани - познато е дека има добри родители. Василиј Василевич се чувствуваше многу добро таму: беше пространо, и мирно, и чисто, и добро нахрането, и блиску до училиштето и црквата „Преображение“. Иван Абрамович, по своја заслуга, ги сакаше своите станари - студенти и се грижеше за нив како да се негови деца. Василиј Василевич се префрли во семинаријата (Твер) (во 1869 година) со ретки ознаки на неговиот сертификат и во однесувањето и трудољубивоста и во успехот. Самата мајка го донесе во Твер и за време на приемните испити го смести во истиот стан (Улица Семинарскаја) каде што живеев. По 1 1/2–2 недели, тој беше однесен во зградата на семинаријата со целосна поддршка од владата, каде што живееше до крајот на семинарискиот курс. Одлично студирал и во семинаријата Твер, како и во училиштето; но спомени од овој период можат и треба да пишуваат неговите другари, и во класот, одделот и во студентскиот дом. Во толку голема семинарија како што е Тверската, главно најблиските другари - соученици и цимери - остануваат незаборавни. Потоа, нашиот пат се раздвои: по завршувањето на курсот, предавав околу 5 години, пред да го прифатам свештенството, а во тоа време, по завршувањето на Богословијата во 1875 година, тој беше испратен на јавна сметка во Петербуршката теолошка академија. Само еднаш, додека предавав, морав да го сретнам - студент на академија - во Кравотин, на одмор. Се сеќавам дека за „Денот на Илја“ (селски патролен празник), се собравме многумина од нас, и господа и млади дами. Требаше да се помине времето некако позабавно. Решивме да организираме танци со игри во една бесплатна штала, а Василиј Василевич беше со нас. Во себе си мислам дали Василиј Василевич се сменил во академски студент и тргнал во светот, но се покажа - воопшто: тој едноставно, од привлечност кон нас, поранешни другари, сакаше да биде со нас, затоа што кога се подготвувавме за отворањето на топката, тој, гледајќи настрана куп трупци и количка обесена на неа, се чувствуваше како нагоре се крена колата без тркала. беше, легна во него на грб и се предаде на своите вообичаени мисли, не обрнувајќи ни трошка внимание на нашата забава. Моите понатамошни (сега свештеник) средби со Василиј Василевич беа многу ретки. Првиот пат во 1879 година го сретнав на одмор во Кравотин, кога пристигнав како млад воен свештеник од Волин, а тој веќе ја заврши академијата и тогаш веќе се знаеше дека е оставен како доцент на академијата за античка општа црковна историја. 2-ри - во 1889 година, во истиот Кравотин. Третиот и последователниот - од крајот на 1894 година во Санкт Петербург, каде што мораше да остане и да ја помине ноќта кога живееше на Невски, бр. 164. Недостатокот на лични состаноци беше надоместен со прилично честа преписка меѓу нас, која започна со фактот дека Василиј Василевич, веќе професор, ќе дојде на одмор во Кравотин (и тој одеше таму секоја година), ќе напише нешто од мајка ми и ќе додаде две или три свои страници. Од 1889 до 1900 година заклучно со (последно писмо од 13 јануари 1900 година), од година во година се воспоставуваше редовна кореспонденција меѓу нас. 6 Обично му пишувам до 1 јануари (денот на неговиот ангел) и секогаш точно ми одговараше до 16 јануари во истата прилика. Не го оптоварував Василиј Василиевич со чести преписки, знаејќи дека има многу работа, но ако имаше потреба да му се обратам за разјаснување на некое збунувачки прашање од пастирската практика, а оваа потреба ја чувствува секој воен свештеник фрлен некаде на периферијата (меѓу хетеродоксните и неправославните секогаш одговорот го добиваше по пошта), или, пак, да се обрати до него. Се случуваше тој самиот да ја добие потребната книга и да ја испрати, како што е, на пример, ретка книга од професорот И.Е. Троицки за Ерменската црква. Тој сметаше дека е негова должност да ми ја испраќа секоја новообјавена книга или брошура. Еднаш, кога служев во Волин, свештениците, преминувајќи еден на друг, ја прочитаа книгата „Учењето на Ориген за Светата Троица“ што тој ми ја испрати. Сите мои пребарувања се покажаа како залудни, а потоа, крцкајќи го срцето, му пишувам на Василиј Василевич - „дали е можно да се испрати втор примерок“, а тоа функционира со првата пошта. Како што беше наведено погоре, личните средби со Василиј Василевич, за време на неговиот професор, беа ретки, но секогаш искрени и најпријателски. Се сеќавам дека во 1889 година дојдов од градот Курск во Нилова Пустин (област Осташково) и дознав дека Василиј Василевич е во Кравотин, но денес или утре заминува за Санкт Петербург. Веднаш испраќам гласник во Кравотин со белешка за да дознаам дали можам да го најдам во Кравотин и кога (беше во четврток), а наскоро добивам одговор на визит-картичката број 7: „Искрено ми е мило - по толку години! - што те видов, драг Пјотр Никифорович, конечно, не во портрет! Те чекаме мајка ти утре да тргнеме од сабота“. Во петокот во Кравотин, со дозвола на локалниот свештеник, започнав со погребна служба за починатите роднини и пријатели, на која и Марја Ивановна и Василиј Василевич пристигнаа во црквата. По богослужбата во црквата и панихидата на гробовите на нашите роднини и пријатели, отидовме кај срдечната и гостопримлива Марија Ивановна (која со писма ни се обраќаше како „Мои роднини“ и сл.) Речиси цел ден го поминавме со овие добри познаници, не забележувајќи во пријателскиот разговор како минува времето. Вечерта, почнав да се подготвувам да посетам друг наш заеднички другар, извесен Невски, но Василиј Василевич, очигледно, не сакаше да ме пушти до моментот и со зборовите: „Сега ќе ви го претставам“, ја зграпчи капата и брзо, брзо истрча по брегот (и, згора на тоа, исто толку несмасно не потсети на нашето момче во тој момент. детството) и веднаш го донесе Невски. Во врска со неговите годишни летни посети на Кравотин, кумата на Василиј Василиевич ми пишува: „Бидејќи веќе професор, тој речиси секоја година доаѓаше да ја посети својата мајка Марија Ивановна во текот на летото по месец или месец и половина. Никогаш не и дозволуваше да се грижи за него, дури и кога Марја Ивановна сè уште беше во можност, нема што да се каже (за последен пат кога ја носел мајка си.8) за самоварот од брегот и сам се трудев да ја вознемирувам мајка ми во сè што е можно повеќе и секогаш имаше долги пријателски разговори: тој не беше првиот што ќе му се поклони на сите и немаше да дозволи селанецот да му се поклони прв. Мајката на Василиј Василевич почина во последните денови од мај (27-ми мај) минатата година, 1899 година, „живеејќи во светот 74 години и 53 или 59 дена“. Во врска со смртта на неговата мајка, Василиј Василевич ми пишува: „таа е родена според метриката на 30 март 1825 година - под Александар Блажени! - и слушнав од неа дека слушнала дека е родена на Утрена - на самиот Велигден, затоа - на 29 март. На погребот на неговата сакана мајка, Василиј Василевич не мораше да присуствува на неговата работа. Може да се замисли колку тој, најблагородниот Василиј Василевич, страдаше во оваа прилика! Барем, многу подоцна, со тага ми пишува: „Веројатно знаете дека не морав да бидам на нејзиниот (мајка) погреб. 27-ми и претседателот на комисијата да му земе итно отсуство“. И самиот Василиј Василевич во последно време брзо се топи. На преминот од 1894 и 95 година, кога го сретнав во Санкт Петербург, неговиот изглед сè уште беше поднослив, иако имаше сенка на некоја болна белина на неговото лице. Во 1896 година, веќе забележав дека има голема бања со цинк - лицето му беше многу жолто, а образите му беа малку потонати; а во последните две години едноставно не беше препознатлив. Очигледно, непрестајните напорни научни работи, седечкиот живот, незадоволителните хигиенски услови на станот (бр. 164 8), чиишто прозорци гледаа на една североисточна страна, а потоа кон дворот на некоја соседна куќа, чиј ѕид речиси го блокираше последното слабо светло на Санкт Петербург - полека, но сигурно ја загрози работата на здравјето на луѓето. Во врска со овој стан, самиот Василиј Василевич ми пишува: „14-те години што ги живеев во индустриска зграда во Санкт Петербург си ја завршија работата“. Неговата трпеза, иако обично едноставна, беше доста хранлива. Тоа беше само забележливо: тој обрнуваше толку малку внимание на телесната храна што ми се чини дека ако неговите слуги, кои добро ги познаваа неговите едноставни вкусови и времето кога што треба да се служи, заборавија, да речеме, да ја постават масата (да послужат вечера), тогаш тој самиот немаше да праша или подоцна ќе помисли дека веќе вечерал. Понекогаш, кога требаше да седнам на маса со него, веќе не започнував разговори, инаку тој почнуваше да зборува, се занесуваше и престануваше да јаде. Василиј Василевич беше јасно свесен за неговата тешка болна состојба и, очигледно, не се залажуваше за крајот до кој водат неизлечивите болести. Во писмото до мене (од 13 јануари 1900 г.), Василиј Василевич пишува: „Живееме во прилично каприциозни години од аспект на климата. Беше малку жешко. Му пишувам на пријател во Киев: Дишеш нешто? Вашиот восок веројатно се топи на улица, а јас го добивам одговорот: тука е дури и многу кул; многу покул од Санкт Петербург“. И понатаму: „Треба да се пофалите освен со стомакот, ревматизмот се најавува со изненадувачки постојана музика“. Велејќи во писмото дека „последните денови на неговата мајка поминаа добро, благодарение на грижата на неговата кума и Марија Никифоровна“ (сестра ми е омажена кума на Марја Ивановна, која живее во селото Кравотини), тој понатаму пишува: „и јас бев последниот од нашиот quattro 9) да станам исечено парче од Кравотини“. А потоа, тој ги припишува прекрасните реплики: „За човек како мене, ова во суштина се сведува на тоа да биде ослободен од секого, и затоа бидете напред кон она што го дава Бог: без желби, без грижи, без прашања за долговечноста. И тој ги напиша овие редови само три месеци пред неговата вистинска христијанска смрт. Зарем ова не е јасно претчувство за вашата непосредна неизбежна смрт! Мир во твојата пепел, велико наука и великомаже - Христијане! Прости ми, драг и незаборавен Василиј Василевич, ако не можев да те прикажам, почнувајќи од твоето најрано детство, како што треба: и самиот знаеш дека сум лош уметник. Но, сигурен сум дека во се што е објавено за вас, нема да ме обвинувате за никаква намерна невистина. Селото Кравотин е на 12 верса од градот Осташков. Ова е големо село со прекрасен камен храм и десетина улици и улички. Се наоѓа на брегот на езерото Селигер или дофатот Кравотински (Селигер се состои од многу дострели поврзани едни со други со широки истмуси - најголемиот е Осташковское). Речиси сите селани од ова село заминуваат во рана пролет да работат во Санкт Петербург, главно на риболов на брегот на Финскиот залив, а дома се враќаат доцна есен. Овие пари ги зачувала претпазлива мајка во банка и му ги дала на наследникот кога тој наполнил 20 години. Нилова Ермитаж - манастир на островот Столобни Селигер, - 4 милји од селото Кравотини и ветрот може да го слушне манастирот како ѕвони во селото. Кај мајка ти. Вие. Споменот беше исто така прекрасен. Кога бев во Кравотипи во 1889 година, требаше да направам една потврда за прадедо ми од црковните документи. Бидејќи местото на нашиот црковен службеник во Кравотин беше, како да рече, наследно по женска линија, со прием во куќата на луѓе со различни презимиња, а сертификатот вети дека ќе биде тежок - (со децении во длабочина), а имав малку време на располагање, се обратив до Марја Ивановна: дали таа знаеше нешто за нашата семејна хроника, и Марјава ја отпечати списокот од мене. од пра прадедо, забележувајќи ја положбата и судбината на секој од нив. И до ден-денес тој е жив свештеник во селото Свјатоје, област Осташково. Ги зачував скоро сите писма на Василиј Василевич. Што сè уште го имам до ден-денес. „Кватро“: 1) Самиот Василиј Василевич, 2) Невски - Константин Александрович - син на кравотин свештеник - на иста возраст како Василиј Василевич, - сега учител во московско филистерско училиште; 3) Дубакин - Дмитриј Николаевич, - син на службеникот Кравотин - 2 години, како мене, постар од В.В. Болотова, сега е инспектор во Самарската теолошка семинарија и 4) Јас сум и син на службеничка; сите соселани и најблиски другари од детството.