გარდაცვლილი პროფესორის ბავშვობის მოგონებებიდან ვ.ვ. ბოლოტოვი

ვასილი ვასილიევიჩ ბოლოტოვი არის ტვერის პროვინციის ქალაქ ოსტაშკოვის სამების საკათედრო ტაძრის სასულიერო პირის ვაჟი - ვასილი ტიმოფეევიჩ ბოლოტოვი. დედამისი მარია ივანოვნა იყო მღვდლის ქალიშვილი სოფელ კრავოტინი 1-ში. მისი მამა, იოანე ვასილიევიჩ ვიშნიაკოვი, დიდი ხნის წინ გარდაიცვალა და პატარა გოგონად დატოვა ცოლის ანა სტეფანოვნას ხელში. ამრიგად, ვასილი ვასილიევიჩის დედა ობოლი გაიზარდა და დედასთან ერთად მუდმივად ცხოვრობდა სოფელ კრავოტინში, საკუთარ სახლში, რომელიც დღესაც დგას. მან გოგონა 1853 წლის 10 მაისს, 27 წლის ასაკში დაქორწინდა ვასილი ტიმოფეევიჩ ბოლოტოვზე, ქვრივზე, რომელსაც პირველი ცოლისგან ჰყავდა ვაჟი და ქალიშვილი. ქვრივი შვილებით, კლერკი, ეჭვგარეშეა, ვერ ეძებდა მდიდარ პატარძალს და დასახლდა ღარიბი კრავოტინსკაიას ობოლი - მღვდელი, რომელიც, ისევე როგორც ვერაფერს მიიტანდა თავისი ქვრივის ქმრის სახლში, იქ არაფერი დახვდა სიღარიბის გარდა. ვასილი ვასილიევიჩ მარია ივანოვნას გარდაცვლილმა დედამ (იგი გარდაიცვალა 1899 წელს) თქვა, რომ როდესაც იგი ქორწილის შემდეგ ბინაში მივიდა (ქორწილი ოსტაშკოვში იყო), კრედიტორები მივიდნენ მის მეუღლესთან, რათა მოითხოვონ ფული მისი პირველი გარდაცვლილი ცოლის კუბოსთვის. მარია ივანოვნას ოჯახური ცხოვრება ქვრივ ქმართან ხანმოკლე იყო: იმავე წლის შემოდგომაზე, 1853 წელს, იგი ქვრივად დარჩა. როგორც წესი, ყოველწლიურად, განსაკუთრებით შემოდგომაზე, როდესაც სელიგერის ტბა, რომელიც სამი მხრიდან აკრავს ქალაქ ოსტაშკოვს, იყინება და გაზაფხულზე, როდესაც ის იხსნება, ბევრი გაუფრთხილებელი ადამიანი იხდის სიცოცხლეს. მოხდა ისე, რომ როდესაც ნაკრძალები გახდა, ანუ გარკვეული ტერიტორიის ნაპირები დაფარული იყო მსუბუქი ყინულით და ვასილი ტიმოფეევიჩის ბატები, რომლებიც ახალგაზრდა ყინულის ხაზის მიღმა წყლების პერსპექტივით იყო გატაცებული, დაშორდნენ ნაპირს, მაშინ ვასილი ტიმოფეევიჩი, რათა არ დაეკარგა, შესაძლოა, თავისი ერთადერთი ქონება; მაგრამ ახალგაზრდა ყინულმა ვერ გაუძლო მამაც მცემას და ის ჩავარდა წყლების სიღრმეში (ქალაქ ოსტაშკოვის ნაპირები მაშინვე ღრმაა), გადარჩენის იმედის გარეშე, რადგან ახალგაზრდა ყინულზე თითქმის არავის დასახმარებლად არ არსებობს. ეს მოხდა 1853 წლის 16 ნოემბერს. ვასილი ტიმოფეევიჩი გარდაცვალების დროს 45 წლის იყო. ასე მალე დაკარგა ქმარი, მარია ივანოვნამ, მაშინ უკვე ორსულად, სწრაფად გადაწყვიტა სად შეეფარებინა. ოსტაშკოვში დასარჩენი არაფერი იყო: თავად მიცვალებულმა თქვა, რომ ქალაქში ქმართან ერთად ცხოვრებისას, ვალების გარდა არაფერი შეიძინეს. ვასილი ტიმოფეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ ვალების დასაფარად მთელი მეტ-ნაკლებად ძვირფასი ქონება გაიყიდა; დანარჩენი შემდგომში გაიყო დედინაცვალს, დედინაცვალს და შემდეგ ვასილი ვასილიევიჩს, რომლის წილი ორმოცი მანეთი იყო. ეს არის კაპიტალი, რომლითაც შემდგომში შევიდა მეცნიერების დაუღალავი მუშაკი. სად წავიდა ახალგაზრდა ქვრივი? კრავოტინში ცხოვრობდა მარია ივანოვნას დედა, ანა სტეფანოვნა, რომელსაც ასევე არ ჰქონდა საშუალება, ყოველ შემთხვევაში, მას ჰქონდა საკუთარი სახლი, სადაც თავად გაატარა მთელი ცხოვრება ქორწინებამდე, იცნობდა იქაურ ხალხს და გზებს უკეთესად მართოს მისი რთული, მწარე საქმე. სწორედ აქ გადავიდა იგი ქმრის გარდაცვალების შემდეგ, სადაც თვენახევრის შემდეგ შეეძინა ბიჭი, მოგვიანებით ცნობილი პროფესორი, რომელიც ჩაწერილი იყო დაბადების რეესტრში 1854 წლის 1 იანვარს. „მე თვითონ ჩაწერილი ვიყავი, როგორც დავიბადე 1854 წლის 1 იანვარს, მაგრამ სინამდვილეში დავიბადე იმ დროს, როდესაც ზეიმობენ ნილოსის უდაბნოში 3 (დეტალები აღბეჭდილი დედის ხსოვნაში), 1853 წლის 31 დეკემბერს. ჩვილის ნათლობა შედგა: 1854 წლის 1 იანვარს, ახალშობილის ანგელოზის - წმინდა ბასილი დიდის ხსენების დღეს. მიმღებები იყვნენ: ფრ. კრავოტინსკი. დეკანოზი იოანე მიხაილოვიჩ კოლოსოვი და მისი ქალიშვილი, ქალწული ეკატერინა ივანოვნა, რომელიც დღესაც ცოცხალია. ეს უკანასკნელი მწერს: "მე და მამაჩემს ძალიან გვიყვარდა იგი (ე.ი. ვასილი ვასილიევიჩი), ძალიან ვამაყობდი, რომ ასეთი ნათლული მყავდა და მისი სიკვდილი ძალიან, ძალიან მწარე იყო ჩემთვის". უპირველეს ყოვლისა, რა აიღო ვალდებულება ახალგაზრდა ქვრივმა ახალშობილით ხელში, ყოველდღიური პურის შოვნა? ვასილი ვასილიევიჩის ნათლიას თქმით, "მან პირველად გამოაცხო პროფორა". ამას ადრე, ალბათ, დედამისი ანა სტეფანოვნა აკეთებდა; მაგრამ ეს ოკუპაცია ნაკლებად მხარდაჭერის მომტანი უნდა ყოფილიყო, რადგან მე, ვასილი ვასილიევიჩზე ორი წლით უფროსი, ადრეული ბავშვობიდან მახსოვს, რომ კრავოტინის მელოფის მწარმოებელი უკვე მეორე ქვრივი იყო - მოხუცი ქალი ანასტასია პარფენოვნა და მარია ივანოვნაც, ადრეული ბავშვობიდან მახსოვს, რომ ის ყოველთვის იყო გაჟღენთილი, საღებავებით ფრილები და სოფლის სამკერვალო სხვა აქსესუარები. მაგრამ სოფლის სამკერვალო ასევე რთულია და არც ისე მომგებიანი. ამას ჩემი გარდაცვლილი დედისგან ვიმსჯელებ, რომელიც ასევე იყო უნებლიე - აუცილებლობის გამო - მკერავი იმავე კრავოტინიში. თუ რამეს კერავ ხელით (მაშინ საკერავი მანქანების შესახებ არ იყო ნახსენები), კერვას დიდი დრო ჭირდება, მაგრამ რასაც კერავ ღებულობ წვრილმანს და მერე სხვადასხვა დროს გადახდით. და რადგან სოფლებში საერთოდ ცოტა ფულია, სოფლის მყიდველები რძით, კვერცხით, თევზით, შეშით, ჩალითა და თივით იხდიდნენ - ერთი სიტყვით, ყველაფრით, რაც შეეძლოთ, რადგან ღარიბ ქვრივებს ეს ყველაფერი აშკარა მოთხოვნილება ჰქონდათ. მარია ივანოვნა მშვენიერი ქალი იყო! კეთილი, გონივრული, შრომისმოყვარე, მომთმენი. არასოდეს გვსმენია, რომ ვინმეს უჩივლოს მის ნაკლოვანებებზე და ისინი მის ცხოვრებაში მუდმივი თანამგზავრები იყვნენ, როგორც ყველა დაუცველი. ის ყოველთვის გვეფერებოდა ბავშვებს, გვეფერებოდა, გვეკითხებოდა ამასა და ამას და გვსაყვედურობდა, თუ რაიმე სულელურ ხუმრობას შეამჩნევდა. მაგრამ ძნელი იყო მისგან დამალვა: ის ყოველთვის იქ იყო და ზაფხულის ცხელ სეზონზეც კი, როცა ყველა მინდორზეა - სამსახურში თუ თივის კეთებაში, ის სახლში ზის, როგორც მუდმივი გუშაგი, მის ფანჯარასთან და კერავს, ჩვენ კი მაინც გვეშინოდა მის სახლთან ხუმრობის თამაში, თუ სადმე შორს წავედით. თუმცა, ჩვენ ეს გავაკეთეთ არა იმდენად მისი შიშის გამო, არამედ ამ კარგი, მართალი მშრომელი ქალისადმი პატივისცემის ბავშვური, გაუცნობიერებელი გრძნობის გამო. თუმცა, მისი მზერა ცოტა მკაცრი იყო, მაგრამ ჩვენ არ გვეშინოდა, რადგან ბავშვური ინსტინქტით ვიგრძენით მისი გულის სიკეთე, რომელიც ანათებდა მისი მკაცრი სახის ნაკვთებში და ვიცოდით, უფრო სწორად, ვგრძნობდით, რომ თუ ოდესმე გალანძღავდა ერთ-ერთ ბოროტ ადამიანს, მაშინ მიზეზი - ასე უნდა ყოფილიყო. ასეთი შემთხვევა ბავშვობიდან მახსოვს. ჩვეულებისამებრ, როცა ზაფხულის სამუშაო სეზონზე მთელი ჩვენი ოჯახი მინდორზე მიდიოდა, მე დავრჩი მარტო სუფრაზე დღის პროდუქტებთან, როგორიცაა შავი პური ან ჭვავის ღვეზელი ფაფით ან ხახვით. გარე კარები ჩაკეტილი იყო და ჩემი ერთადერთი გასასვლელი და შესასვლელი იყო არა კარადა, არამედ სამზარეულოს მოცურების ფანჯარა, რომლის ქვედა ნახევარი შეიძლება იმავე დონეზე აეწია, როგორც ზედა, რომელსაც ეყრდნობოდა შუშის ზომაზე მორგებული საყრდენი. ასეთი ფანჯრიდან სახლის ნანგრევებზე ასვლა და უკან ასვლა, ჩარჩოს ქვედა კიდის მოჭერა მორის კედლის გასწვრივ (სამი-ოთხი გვირგვინი), ერთი წუთის საკითხი იყო. მაგრამ სწორედ აქ მომატყუა მოღალატე ფანჯარამ. ფანჯრიდან ავედი და უკვე ნანგრევებზე ვიდექი, ხელის უყურადღებო მოძრაობით საყრდენი ჩამოვარტყი და ღამის წვიმისგან შეშუპებული ფანჯრის აწეული ნახევარი ისე მჭიდროდ ჩაიძირა, რომ მისი ხელახლა აწევა შეუძლებელი იყო და სრულიად მოწყვეტილი აღმოვჩნდი საკვებისგან, რომელიც დამრჩა, დღე კი ძალიან შორს იყო. მწუხარების გამო ჯერ ბიჭებთან ერთად გავიქეცი, რომ მეთამაშა; მაგრამ შიმშილის გრძნობა ისევ სახლში დაბრუნდა. ასეთ კრიტიკულ ვითარებაში, ალბათ, მარია ივანოვნამ შემამჩნია (მისი სახლი ჩვენიდან არის გზის გადაღმა, რაღაც დახრილი), გამოვიდა და თავის ადგილზე მიმიყვანა; და იკვებებოდა. იყო შემდეგიც. დედაჩემის სახლი დაიწვა (იმ დროს უკვე პოლკის მღვდელმსახურად ვმსახურობდი). როგორღაც გამოფხიზლდნენ ფული, რომ ეყიდათ მზა ხის სახლი, გადაიტანეს სოფელში და საჭირო გახდა დურგლების დაქირავება, რომლებიც ითხოვდნენ გრუბს და სპეციალურ „ვატერას“. მათთვის პურის გამოცხობა და სადმე ლუდის დამზადება მაინც შეიძლებოდა, მაგრამ ბინას რაც შეეხება, დედას, რომელსაც თავად თავშესაფარი არ ჰქონდა, უბრალოდ უჭირდა. შემდეგ კი მარია ივანოვნა მოვიდა სამაშველოში! წინა ქოხის გარდა, მას ჰქონდა ძველი უკანა ქოხი (სოფლის მასწავლებლის ან ახლად ჩამოსული სასულიერო პირის ჩვეულებრივი ბინა) - იმავე შესასვლელთან, როგორც პირველი, საერთო გარე შესასვლელით. ამჯერად ის თავისუფალი იყო და კეთილმა მარია ივანოვნამ გულუხვად მიიწვია დედა დურგლების დასაყენებლად. და რამხელა ტანჯვა მოუწია კეთილ ქალს ამ არაკეთილსინდისიერი ბრბოსგან, მათი ამოუბეჭდავი სიტყვებისგან, განსაკუთრებით დღესასწაულებზე - შაგიდან და ა.შ., და ეს ყველაფერი ორ კვირას გაგრძელდა. ყველა გლეხი ქალისთვის და თუნდაც კრავოტინის სასულიერო ქალებისთვის ის ყოველთვის კარგი თანამოსაუბრე, ნუგეშისმცემელი და ბრძენი მრჩეველი იყო. კლიენტები მას სტუმრობდნენ დიდი კრავოტინსკის სამნაწილიანი (იმ დროს) მრევლის თითქმის ყველა სოფლიდან და მან, თავისი ხელობისა და ბუნებრივად შესანიშნავი მეხსიერების წყალობით, იცოდა სოფლის ცხოვრების ყველა წვრილმანი, დღის ყველა სიახლე და საკითხი და ახსოვდა ყველაფერი. როგორც ახლა ვხედავ, კერავს, ხან სათვალეს ატარებს და თან უსმენს, ან რომელიმე ქალს ეკითხება და თავის კომენტარებს, მითითებებს და შეგონებებს აკეთებს. მართალი, გულწრფელი სიტყვა, რა თქმა უნდა, ინსტინქტურად ესმით უბრალო ადამიანებს და მას, "დედა მარია ივანოვნას", ისინი ყველა მხრიდან მოდიოდნენ ბრძანებებით, უბედურებითა და უბედურებით და ის ყველას ანუგეშებს, დაამშვიდებს და ყველას მისცემს კეთილ, ბრძნულ, პრაქტიკულ რჩევებს. ამისთვის ყველას, ვინც იცნობდა, უყვარდა და პატივს სცემდა. ჩვენი სოფლის სამღვდელოება, განსაკუთრებით მისი ქალი ნახევარში, ვერ დაიკვეხნის მეგობრული, მშვიდობისმოყვარე ცხოვრებით და კრავოტინი ამ შემთხვევაში (ყოველ შემთხვევაში, იმ დროს) არ იყო გამონაკლისი. იყო ერთმანეთის მიმართ მტრულად განწყობილი მხარეები; მაგრამ მარია ივანოვნა, რამდენადაც მახსოვს, ყოველთვის ინარჩუნებდა ნეიტრალიტეტს ამ შემთხვევებში, რამაც საყოველთაო სიყვარული და პატივისცემა დაიმსახურა გუნდის წევრებშიც კი. შრომისმოყვარეობით მიჯაჭვული სახლთან, იგი არ იზოლირებულა, არამედ იქცა მასში მოღუშული: მან სიამოვნებით მიიღო სასულიერო პირების და პატივცემული გლეხების მოწვევა ამა თუ იმ შემთხვევისთვის. მიიღო სტუმრები და გულითადად ეპყრობოდა მათ, რაც ღმერთმა გამოგზავნა. ის ძალიან რელიგიური იყო - დღესასწაულებზე უშეცდომოდ სტუმრობდა ღვთის ტაძარს, - უყვარდა ხშირად სიარული ნილოვას ერმიტაჟში (სადაც თან წაიყვანა ვასილი ვასილიევიჩი). როგორც ახლა მახსოვს, ბავშვობაში, მისი სერიოზული, მკაცრი, მლოცველი სახე, სანთლის შუქით განათებული შაბათის მატიანეზე. ის ყოველთვის განსაკუთრებულ პატივს სცემდა მღვდლებს: არცერთს არ გმობდა და თუ მოხდებოდა, რომ ვინმე მღვდლის უსიამოვნო მხარეზე ლაპარაკობდა, ყოველთვის ბოდიშისა და გამართლების სიტყვით მიდიოდა შეხვედრაზე. "მამა ალექსანდრე იგნატიევიჩი", "მამა ტიმოფეი ალექსეევიჩი" და სხვა ახალგაზრდებისთვის, რა თქმა უნდა, კულისებში, "პოპუშკა" - ეს არის მისი ჩვეულებრივი გამონათქვამები. იგი ყოველთვის იღებდა კურთხევას თითოეული მღვდლისგან. ნათლად მახსოვს, როგორ გაუხარდა მას ჩემი კასრში დანახვა (1879 წელს), როდესაც პირველად მოვედი კრავოტინში, როგორც ახალგაზრდა მღვდელი! ჩვენმა ბებიებმა და დედებმა, როგორც წესი, წერა-კითხვა არ იცოდნენ და იმ დროს სოფლებში სკოლები თითქმის არ იყო და კარგი იქნებოდა, ვინმემ როგორმე სახლში ისწავლოს წერა-კითხვა. მარია ივანოვნამ, სკოლაში წასვლის გარეშე, იცოდა კითხვა და უყვარდა წერა-კითხვა, თუმცა თავისებურად - ნახევრად რეგულარულად. ადრე უგზავნიდა წერილს დედაჩემისგან (დედაჩემი წერა-კითხვის უცოდინარი იყო), შემდეგ კი შეხვედრის დროს ეკითხებოდა: „გაარჩიე ჩემი ჩანაწერები, რომლებიც შენთვის დავხატე? დიახ, ყველანაირად ღირსეული ქალი იყო! და გასაკვირი არ არის, რომ ასეთმა დედამ, ბუნებრივად მდიდარმა სულიერი საჩუქრებით, ისეთი მშვენიერი ვაჟი გააჩინა, როგორიც დაუვიწყარი და შეუცვლელი ვასილი ვასილიევიჩია! დაიბადა ბიჭი და ბუნებრივია, დედის მთელი ფიქრი, იმედი და მისწრაფება ახალშობილზე იყო მიმართული, რომელიც მის შინაგან სულიერ სამყაროდ იქცა. ახალგაზრდა ქვრივმა, რა თქმა უნდა, პირველივე დღეებიდან ყველაზე სათანადო ზრუნვას მიუძღვნა. ახალშობილმა არანაკლებ სიყვარული მიიღო ბებია ანა სტეფანოვნასგან, რომელიც უკვე გარდაიცვალა, როდესაც ვასილი ვასილიევიჩი ოსტაშკოვსკის სასულიერო სასწავლებელში სწავლობდა. ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში ბავშვის ფიზიკური განვითარება პროგრესირებდა. მაშინ, როცა ზაფხულში ღარიბი კრავოტინის ოჯახების სხვა შვილები, მაგალითად, მჭლე სეზონზე, რჩებოდნენ რომელიმე უმწეო მოხუცი ქალის ან თინეიჯერი ძიძას (თითქმის ბავშვის მსგავსი), ძროხის რძისგან დამზადებული საწოვარა პირში, ხშირად ყაყაჩოს თესლით მოხარშული (იმისთვის, რომ ბავშვს უფრო დიდხანს ეძინა), მარია ივანოვნა თავისი საქმიანობით. ის თავად იკვებებოდა, რა თქმა უნდა, ყოველთვის დროულად და, როგორც ჯანმრთელი აღნაგობის ქალი, ახალ, ჯანსაღ წვენებს ასხამდა ახალ ცხოვრებას. დედის მიერ სათანადო ბუნებრივი ძუძუთი კვებითა და ფრთხილად მოვლისა და გამოკვლევით ბავშვი გაიზარდა „ძლიერი“, ბავშვობისთვის დამახასიათებელი სხვადასხვა დაავადებებისგან თავისუფალი. ახლა მახსოვს შავგვრემანი ბიჭი, დაახლოებით 2 წლის, ნაცრისფერ ბამბის პერანგში გამოწყობილი, ცისფერი ქამრით, ზაფხულში მთაზე დედასთან ერთად. (ეს არის თითქმის ყველაზე ადრეული შთაბეჭდილება, რომელიც შემორჩენილია ჩემს ბავშვობაში ვასილი ვასილიევიჩთან დაკავშირებით). და ღირსი ქალი მარია ივანოვნა თვალს არ აშორებდა თავის „შვილს ვასილიუშკას“ (ასე ეძახდა მას ყოველთვის, მის შესახებ რაღაცას გადასცემდა ნაცნობებს და უცნობებსაც კი აცნობდა მას, უკვე პროფესორს). ის იყო საშუალო სიმაღლის, მაგრამ მჭიდროდ აგებული, თითქოს რაღაც მყარი მასისგან იყო ჩამოსხმული. ასე ვიცნობდი მას, როგორც პირადად, ასევე ბანქოზე, ბოლო საბედისწერო წლებამდე, რამაც სწრაფად შეცვალა იგი და ისევე სწრაფად მიიყვანა საფლავში. ცოტა დახრილი იყო, ბავშვობაში უხერხულად დარბოდა და მახინჯად აქნევდა მკლავებს, რაც აიხსნება უმოძრაო ცხოვრების წესით (დედაც დახრილი იყო) და ფიზიკური ვარჯიშის ნაკლებობით. შეჩვეული იყო დედასთან პირისპირ ცხოვრებას, ცნობილ შინაურ ადამიანთან, ის ცოტა ხუმრობდა ჩვენთან, ბავშვებთან ერთად და თითქმის არ მონაწილეობდა ჩვენს საერთო თამაშებში, როგორიცაა ღრიალი, სტრივა, დამრგვალება და ა.შ. საერთოდ, ველურივით გაიზარდა და თავიდან სახლიდან არ შორდებოდა. მან ჩვენს სახლთან მიახლოება (გზის გადაღმა, გარკვეულწილად ირიბად) მხოლოდ მოგვიანებით დაიწყო; მაგრამ აქ არის პრობლემა: ჩემი სახლის მოპირდაპირედ არის ჭა, რომელიც არსებითად სრულიად უსაფრთხოა ჩვენთვის ბავშვებისთვის, რადგან გარე ჩარჩო ძალიან მაღლა იყო მიწის ზედაპირზე; მაგრამ როგორც კი ენთუზიაზმით მივუახლოვდით ჭას, მის გარშემო გუბეები უფრო დაინტერესებულები, მისი ბებია ანა სტეფანოვნა, თითქოს მიწიდან ამოსულიყო, უკვე იძახდა: "ვასილიუშკა, ვასილიუშკა, წადი სახლში!" დროთა განმავლობაში მიეჩვია თავის ქუჩას და ტბის ნაპირს, სრულიად უსაფრთხო (არაღრმა წყალში შორ მანძილზე) წყალს მიჩვეული ბავშვებისთვის, მან საერთოდ არ იცოდა მისი კრავოტინის სხვა ქუჩები - მისთვის ეს იყო, სულ მცირე, სკოლამდელი პერიოდის განმავლობაში, რაღაც ველური ადგილები, სადაც არ შეიძლებოდა სიცოცხლისთვის საფრთხის გარეშე წასვლა. დედამისი კი არ დაუშვებდა, რომ მისი "ვასილიუშკა" ბავშვთა კომპანიამ სახლიდან შორს წაიყვანა: ყველგან ფხიზლად გვადევნებდა თვალს. ჩვენს საერთო ქუჩის თამაშებში ყოველგვარი მონაწილეობის გარეშე, ის მაინც არ დამორჩილდა საბავშვო გართობას, რომელსაც თამაშების ხასიათი ჰქონდა, მარტოხელა - სახლში. ასე რომ, როდესაც მე შევედი მარია ივანოვნას სახლში, მახსოვს, „ვასილიუშკას“ ძალიან უყვარდა ხის ზედა ნაწილის გაშვება სწრაფად გაშლილი ძაფიდან და ისიამოვნა, როგორ ზუზუნებდა და ტრიალებდა ის, სადაც აღწერდა სხვადასხვა წრეებს იატაკზე. შემდგომში მას ჰქონდა ლითონის ზედა (შეღებილი თუნუქისგან დამზადებული) საბეჭდი მანქანით - ალბათ რომელიმე პეტერბურგის მკვიდრის მოტანილი საჩუქარი. მაგრამ ყველაზე მეტად ის მოხიბლული იყო ზარის ხმამ. მას ვალდაის მთელი სერია ჰქონდა სათამაშო ზარები, თითოეული მეორეზე პატარა - თითის ზომამდე. ხანდახან, სადღაც ოთახის კუთხეში, ამ ზარებს დაჭიმულ თოკზე (რომელიც სამრეკლოს წარმოადგენდა) აკრავდა ამ ზარებს ლერწმებზე და ენთუზიაზმით რეკავდა. მაგრამ ეს ბავშვების გართობა მისთვის, ასე ვთქვათ, შემთხვევითი იყო. მისი ძირითადი საქმიანობა იყო სხვადასხვა წიგნები. დედამ მას ძალიან ადრე ასწავლა კითხვის საიდუმლო. 7 წლის ასაკში მშვენივრად კითხულობდა და ბუნებრივად ფენომენალური მეხსიერებით 4 საოცარი სიზუსტით გადმოსცემდა წაკითხულს. მახსოვს, მე-8 კურსზე გამგზავნეს სოფლის კრავოტინის სკოლაში. ანბანური მეთოდით სწავლისას („აზ, ბუკი“, – „ბუკი-აზ-ბა-ბა“) ჩვენ, ახალწვეულებმა, ძლივს ვისწავლეთ სლავური კითხვის ხელოვნება ერთ წელიწადში. ყოველთვის ვკითხულობდი საათების წიგნს ან ფსალმუნს, ძალიან მინდოდა მქონოდა სამოქალაქო პრესის წიგნი, რათა შემეძლოს ჩემი ძალების მოსინჯვა. ამის გამო მამაჩემს გამუდმებით ვწუწუნებდი. საბოლოოდ, ჩემი სურვილი ახდა: მამაჩემმა მრევლიდან ჩამოიტანა სამოქალაქო პრესის წიგნი (საკმაოდ სქელი, როგორც დანამატები, თარგმნა რომანები თანამედროვე გაზეთებსა და ჟურნალებში), სავალდებულო და, რაც მთავარია, დასაწყისისა და დასასრულის გარეშე. დიდხანს ვტკბებოდი ამ წიგნის საიდუმლოებით, მაგრამ ვერაფერს ვხვდებოდი და მასში არსებული სიტყვები რატომღაც გაუგებარი იყო, როგორც „მარკიზა“, „მარკიზა“ (აშკარად, რომელიღაც გლეხის ჩამოტანილი პეტერბურგიდან). ასე რომ, მთელი საქმე მხოლოდ გოგოლის ოსიპის წაკითხვის პროცესით შემოიფარგლებოდა. ვასილი ვასილიევიჩმა გაიგო, რომ ახალი წიგნი მქონდა და მთხოვა. ამ წიგნის გადაცემის შემდეგ, მე გამიკვირდა, როგორ აიღო მან, ჩვენი სოფლის სკოლაში სწავლის გარეშე, დიმიტრი მაქსიმოვიჩ სპერანსკის 5-ის მეთაურობით (სადაც მაშინ ჩანდა, რომ მხოლოდ სხვადასხვა ცოდნის საიდუმლოების შეძენა იყო შესაძლებელი) ასეთი წიგნები? იმავდროულად, ვასილი ვასილიევიჩმა, მარტო ან დედასთან ერთად, მშვენივრად გაართვა თავი ამ საქმეს. რამდენიმე დღის შემდეგ წიგნი დამიბრუნეს და საკმაოდ დიდი ხნის განმავლობაში ქუჩაში მიჭერდა და წაკითხული წიგნის შინაარსს მეუბნებოდა. ასე რომ, დედამ მას ძალიან ადრე ასწავლა კითხვა; მაგრამ როგორ შეეძლო მან ვასილი ვასილიევიჩის ასეთი მშვენიერი კალიგრაფიის ძირითადი წესების მიცემა, როდესაც ის თავად წერდა "ნაწერებს" მთელი ცხოვრება, ასევე აღარ არის საიდუმლო. ვერ ვიტყვი, სოფლის მასწავლებელი დ.მ. სპერანსკი იმ დროს მარია ივანოვნას ბინაში ცხოვრობდა ან უბრალოდ ჭამდა, მაგრამ კარგად მახსოვს, რომ ჩვენი მასწავლებელი ყოველთვის სტუმრობდა მარია ივანოვნას (მას ძალიან უყვარდა გონიერი ხალხი) და, რა თქმა უნდა, მეთვალყურეობდა ვასილი ვასილიევიჩს, როგორც კითხვაში, ასევე წერაში. ოდნავ მახსოვს სკოლის წიგნები ვასილი ვასილიევიჩის მაგიდაზე, საიდანაც მან ასოები და სიტყვები ამოიღო. ვასილი ვასილიევიჩის ბავშვობის შესახებ, სახლში საწყისი განათლების პერიოდში, მისი ნათლია (ეკატერინა ივანოვნა კოლოსოვა) მწერს; მიმდინარე წლის აპრილში: "სწავლის პირველივე წლებიდან აკვირდებოდა ბუნებას და არასდროს შორდებოდა წიგნს. მისი ბავშვობის წლები სხვა ბავშვების წლებს არ ჰგავდა. მისი თამაშები არ ჰგავდა ყველას. იყო საერთო ფავორიტი." ბუნებრივად შესანიშნავი ნიჭის მქონე და უკვე საკმაოდ განვითარებული, დედის ხელმძღვანელობით, ვასილი ვასილიევიჩი სრულად მომზადებული შევიდა ოსტაშკოვის სასულიერო სასწავლებელში - ის მაშინვე გახდა მასწავლებლების ფავორიტი და სამართლიანად დაიკავა პირველი სტუდენტის ადგილი, რომლის გამოწვევაც ვერავინ გაბედა - არც სკოლაში და არც სემინარიაში. ერთი მასწავლებლისგან მომიწია მოსმენა, რომ კლასში, სადაც ვასილი ბოლოტოვია, სხვანაირად უნდა შეადგინო მოსწავლეთა სიები: დაწერე „ვასილი ბოლოტოვი“, ხაზი გაუსვა და შემდეგ: 1 მოსწავლე არის ასე და ასე, მე-2 - და ასე შემდეგ. ფენომენალური მეხსიერების წყალობით მისთვის ყველაფერი საოცრად ადვილი იყო. მე მომიწია მასთან ოსტაშკოვში ორ წელზე ცოტა მეტი ხნის განმავლობაში იმავე ბინაში ყოფნა; (ბურჟუაზიული სმოლნიკოვასგან). ჩვენთვის, მაგალითად, ნიკულინის არითმეტიკა, თავისი მძიმე შრიფტებითა და გაუგებრად შედგენილი არითმეტიკული წესებით, უბრალოდ ჭუჭყიანი იყო, მით უმეტეს, რომ იმდროინდელი სწავლების მეთოდით (ძველ მასწავლებლებს არ ეწყინებათ, ისინი არ არიან ამაში დამნაშავე), წესების დამახსოვრება დამოუკიდებლად მიმდინარეობდა და ამ ორი ცალკეული საკითხის გადაწყვეტა იყო, თითქოსდა ცალკეული საკითხების გადაჭრა; მაგრამ ვასილი ვასილიევიჩისთვის ეს ყველაფერი სისულელეა: ერთხელ წაიკითხავ და მოემზადე პასუხისთვის; და ასე შემდეგ ყველა საგანში. წიგნებს ბინის საერთო კარადაში ან საერთო თაროებზეც კი არ დებდა, მაგრამ ყოველთვის ინახავდა მკერდში ჩაკეტილს და საჭიროების შემთხვევაში ხსნიდა, ამოიღებდა ამა თუ იმ გაკვეთილს, კითხულობდა ერთხელ დავალებულ გაკვეთილს და ყველაფერს ისევ ზარდახშაში აბრუნებდა კლასში წასვლამდე. შემდეგ ყველაფერი რაც საჭირო იყო ამოიღეს და ზურგჩანთაში ჩასვეს (ამჟამინდელი სკოლის ზურგჩანთა, მხოლოდ მას ეცვა არა მხრებზე, არამედ მკლავის ქვეშ). ამიტომ, მისი ყველა წიგნი ყოველთვის სუფთა იყო, სულ ახალი, თითქოს გუშინ იყიდა. როდესაც ვასილი ვასილიევიჩი ჯერ კიდევ სკოლის მე-2 კლასში იყო, მეოთხე კლასელებისთვის, ამზადებდა გაკვეთილებს ახალი აღთქმის წმინდა ისტორიიდან, რომელიც მაშინ სახარების მიხედვით იყო შესწავლილი, ის უბრალოდ განძი იყო. ზოგი, მოცემული მოთხრობების სარჩევის გადაწერისას, შეცდომას დაუშვებს ციტატაში, სხვები მთლიანად დაივიწყებენ შენიშვნას ბინაზე და თქვენ უნდა გაიმეოროთ ის, რაც გაკვეთილის დაწყებამდე იყო დანიშნული - ახლა ვასილი ვასილიევიჩს: "სად, ამბობენ, სახარებაში ნათქვამია, ვთქვათ, ნაინთა აღდგომაზე?" და ვასილი ვასილიევიჩი, მეხსიერების დაძაბვის გარეშე, პასუხობს: „მახარებელი ლუკა მე-17 თავში 11-დან 17-მდე ხელოვნებაში. თუ ეს ეხებოდა ისეთ წმინდა ამბავს, რომელსაც სხვა მახარებლებიც ახსენებენ, მაშინ ვასილი ვასილიევიჩი უპრობლემოდ ციტირებდა ყველა თავის და ლექსს. სავარჯიშოები სახლში თუ კლასში, ლათინურად თუ ბერძნულად, იმდენად ფრთხილად და სწორად აწყობდა, რომ, როგორც ჩანს, მასწავლებლის კალამი არასოდეს შეხებია გამოსასწორებლად: რაც არ უნდა დახვეწილი ყოფილიყო სავარჯიშო, ასე მიიღებდა მას, ჩვეულებრივი ხელმოწერით - "შესანიშნავი". ვასილი ვასილიევიჩმა ყველა საგანი ერთნაირად კარგად იცოდა და ფრ. სკოლის აღმზრდელი (ფერისცვალების ტაძრის იმდროინდელი მღვდელი) იოანე პეტროვიჩ სალტიკოვი განსაკუთრებით ამაყობდა საზოგადოების წინაშე ეგრეთ წოდებულ „საჯარო გამოცდებზე“. როგორც ახლა მახსოვს. ყველაფერი უკვე მომზადებული იყო გამოცდისთვის: მე-3 კლასი, მერხებისა და სკამებისგან თავისუფალი, გამწვანებული იყო; იდგა დიდი მაგიდა მწვანე ქსოვილით დაფარული, გამოცდისთვის ყველა აქსესუარით; საპატიო სტუმრებისთვის მოეწყო სკამების რიგები; ყველა მათგანი შეკრებილია - როგორც სტუდენტი მომღერლები, ასევე სტუდენტები ყველა კლასიდან, რომლებიც აპირებენ შუაში გამოძახებას და მასწავლებლები ფრ. მზრუნველი. ოსტაშკოვის ფოსტის ოსტატი (საუნივერსიტეტო განათლება) ყველაზე ადრე ჩამოვიდა. ო. მომვლელი, იმისათვის, რომ სტუმარი საჯარო გამოცდის დაწყებამდე დაკავებული იყოს, ურეკავს ვასილი ვასილიევიჩს (რომელიც მაშინ უკვე მე-3 კლასში იყო), ურჩევს მას, როგორც სკოლის მშვენებას და ეპატიჟება ფოსტის გამგეს, ბოლოტოვის შეკითხვები სკოლის კურსიდან ნებისმიერ თემაზე. სიჩუმე ჩამოვარდა და ჩვენ, როგორც ჩანს, სუნთქვა შეგვეკრა, ველოდით იმ სიამოვნებას, თუ როგორი გამარჯვებით „გაჭრიდა“ ჩვენი ვასილი ვასილიევიჩი ყველა შემოთავაზებულ კითხვას. კითხვების ფართო სპექტრი ისმება სხვადასხვა საგნებიდან. როგორც ყოველთვის, ვასილი ვასილიევიჩი მშვენივრად, ჭკვიანურად, სწორად პასუხობს ყველაფერს. როგორც ჩანს, გამომცდელს სურდა ბოლოტოვის რაღაცით აღრევა (ყოველ შემთხვევაში, ჩვენთვის ასე ჩანდა) და ჰკითხა: "თარგმნე - canis ut canis". ვასილი ვასილიევიჩი, რომელიც ვერ ამჩნევს აქ დაჭერას, თარგმნის: "ძაღლი ძაღლს ჰგავს". ფოსტალიონმა გაიღიმა და ჰკითხა: „ლათინურში არის ზმნა იგივე ძირით?“ შემდეგ ვასილი ვასილიევიჩი გარკვეულწილად უხერხულად თარგმნის: "ჭამე, როგორც ძაღლი". მას შემდეგ ჩვენ არ შეგვიყვარდა ეს პატარა ფოსტალიონერი შავი ბაქანითა და ნაცრისფერი, სათვალეებით (რომელიც, რა თქმა უნდა, არც თბილი იყო და არც ცივი ამისგან) - არ გვიყვარდა, რადგან სიტყვების თამაშში იჭერს კარგ სტუდენტს. ვასილი ვასილიევიჩის სასულიერო სასწავლებელში შესვლიდან დაახლოებით 2 წლის შემდეგ, დედამ წაიყვანა თავისი "შვილი ვასილიუშკა" ბურჟუა სმოლნიკოვას ბინიდან, სადაც ის ჩემთან ერთად იდგა და სხვაზე დააწვინა სასულიერო ტაძარში (თუ არ ვცდები), მოხუცი ივან აბრამოვიჩ დრიზლოვი, რომელსაც, უდავოდ, ვამოვიჩ მამას ახსოვდა. ვასილიევიჩი. სწორედ ამ ბინაში დაამთავრა კოლეჯი. ვასილი ვასილიევიჩის სხვა ბინაში გადაყვანის მიზეზები, რა თქმა უნდა, ძალიან მყარი იყო. ბურჟუაზიის სმოლნიკოვას სახლში ბევრი ვიყავით: 12-ზე ნაკლები არასდროს ყოფილა, მაგრამ 15-მდე იყო. ჩვენი მთელი ტერიტორია შედგებოდა ერთი პატარა ოთახისგან ქვემოთ, სამზარეულოთი. ასეთი ხალხმრავლობის მიზეზი დიასახლისის კომერციული გათვლაა. როგორც წესი, ბინის, მაგიდის, განათების, გათბობის, ტანსაცმლის რეცხვისა და აბაზანის წლიური გადასახადი (2 კვირაში ერთხელ) არის 24 რუბლი. ერთ სტუდენტზე, ანუ ზუსტად იმდენს, რამდენსაც ხაზინა გასცემდა წელიწადში ობოლი მოსწავლის შესანახად. შესაბამისად, რაც უფრო მეტ სტუდენტს აგროვებს ბედია, მით უფრო მომგებიანია მისთვის, მაგრამ ამისთვის ჩვენთვის შეუდარებლად უარესია. თბილ დღეებში - გაზაფხულზე, ზაფხულში, ადრე შემოდგომაზე - მაინც შეიძლებოდა ეზოში, გასახდელში, აბაზანაში სწავლა, სადმე ბეღლის დაქანებულ სახურავზე, ან შეშაზე ასვლა, თუ პატრონი არ იყურებოდა, გვიან შემოდგომაზე და ზამთარში კი მართლა ცუდი იყო. მახსოვს, 12-13 კაცი იჯდა მაგიდის გარშემო, ერთი ცალი სანთლით, - ახლოს ვისხედით - მხარ-მხარ-მხარ (არც იფიქრო ამ დროს წერაზე), - ასწავლიდნენ ხმამაღლა, ყველა ცდილობდა ეყვირა მეზობელს, რაც წარმოუდგენლად ველურს აჩენდა. კონცერტი, რომელიც სადილამდე გაგრძელდა, უფრო სწორად, სანამ ბინის პასუხისმგებელი პირი არ დაიყვირა „ლიბრი“ და წიგნებიდან მოისმინა, ვინ იცის. ასეთი ვიწრო პირობების პირობებში, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა საძილე კომფორტი: ჩვენი საწოლები იყო იატაკი, და ლეიბები იგრძნობოდა, რომელიც ფარავდა იატაკის მთელ სივრცეს კედლიდან კედელამდე და ახლოს იყო ერთმანეთთან. ჩვენი საკვები, გარდა კომბოსტოს სუპისა და ფაფის ქონის ან მცენარეული ზეთის (დროის მიხედვით), იცვლებოდა დიდმარხვაში, მაგალითად, წყლიანი კვაზი გახეხილი ცხენით და პურის ნამსხვრევებით მომავალი გამოყენებისთვის, რომელიც „ციხეს“ ჰგავდა, ხოლო ზაფხულის დასაწყისში, როცა ტბა კოღოებით იყრის თავს და აყრიან თევზებს, აყრიან მათ ზედაპირზე. წვნიანი. მაგრამ ეს რა ყური იყო! ჩვეულებრივ ამ თევზს (1 1/2–2 კაპიკი ფუნტზე) არ ასუფთავებდნენ და მოხარშვის შემდეგ ავსებდნენ კოღოებით უზარმაზარ ქვაბს, ან თუჯს და, თითქმის იგივე ფორმით, ამ ყველაფერს ვახშმის დროს ხის დიდ თასში გადააქვთ. ის მოსწავლეები, რომლებიც უფრო მდიდრები იყვნენ, სვამდნენ ჩაის თეთრ პურთან ერთად დიასახლისისგან (მასთან მშობლების განსაკუთრებული მოწყობის მიხედვით). ვასილი ვასილიევიჩს მხარს უჭერდა ეს, მაგრამ არა ყოველდღე. ბინის მოსწავლეების ურთიერთდამოკიდებულება არ გამოირჩეოდა კარგი მანერებით, რადგან მაშინდელი ჩვენი სკოლაც კი „პომიალოვიზმის“ სულისკვეთებით იყო ჩართული. ბინებში, განსაკუთრებით დიდებში, მუდამ არსებობდნენ თოჯინები და ბოროტმოქმედები (ძირითადად ხანდაზმული ასაკიდან), რომლებიც აძლევდნენ ტონს ბინას სხვადასხვა აღშფოთების გზით. მართალია, ასეთმა თავხედებმა მიიღეს თავიანთი საქმეების შესაბამისი მეტსახელები, მაგალითად: „ვასკა ყაჩაღია“ და ეს მეტსახელები მათ სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა; მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ამან არა მხოლოდ არ შეაფერხა მათი „ბოროტი ხელოვნება“, არამედ მათ მეტი ენერგია მისცა. საჭიროდ ჩათვალეს ყოველი ახალმოსული (სკოლაში ახლად დაშვებული) „მონათლულ სარწმუნოებაში“ მიყვანა. ჩვეულებრივ ყველა ტრადიციულ უხეშ ევოლუციას ასრულებდნენ ასეთ ადამიანებზე: აჭერდნენ, უბიძგებდნენ, სცემდნენ და ზეთს კრეფდნენ. კარგია, თუ ვინმეს უფროსი ძმა ან ძლიერი (ფიზიკურად) ნაცნობი ჰყავდა, ველური თავდასხმებისგან იყო დაზღვეული; მაგრამ ყველა დანარჩენს აუცილებლად მოუწია ამ რთული სკოლის გავლა. მართალია, ვასილი ვასილიევიჩი ამ მხრივ გარკვეულწილად გამონაკლისი იყო. პირველ რიგში, ზოგად თამაშებში, როდესაც "მალეტები" ყველაზე მეტად მოხვდნენ, ის, როგორც ყოველთვის, არ იღებდა მონაწილეობას; მეორეც, მათ ეშინოდათ ღიად რაიმე შეურაცხყოფა მიეყენებინათ ვასილი ვასილიევიჩისთვის: ხელისუფლებას შეეძლო მისთვის წინ აღუდგეს (და შემდეგ ძალიან მტკივნეულად ჩაარტყეს), და კარგად მოქცეული ამხანაგები არ დაუშვებდნენ ბოროტ ადამიანებს ბოლოტოვის შეურაცხყოფას. მაგრამ იყო დრო, როდესაც მუშტის ძალადობის მოყვარულებს დაუსჯელად შეეძლოთ ველური ხრიკების შესრულება თავიანთ მსხვერპლზე. ეს მაშინ მოხდა, როცა მთელი ბინა გავიარეთ (და მოხდა, რომ გზაში კიდევ ორი-სამი შეერთებოდა) ჯერ კიდევ ბნელოდა, დილის 4 საათზე ფერისცვალების ტაძარში სადღესასწაულო საცდელზე, ან ნოემბერსა და დეკემბრის დღეებში, ჯერ კიდევ გათენებამდე სკოლაში. აქ დროდადრო მესმოდა: "რატომ ჩხუბობთ, რატომ უბიძგებთ!" და ვინ არის ეს "შენ" უცნობია. ვიღაც ბოროტმა ადამიანმა გზაში მსხვერპლი შენიშნა, უკნიდან მივარდა, უბიძგა და ხალხში გაუჩინარდა: საბედნიეროდ ბნელოდა. ამ შემთხვევებში ვასილი ვასილიევიჩი არ გაურბოდა საერთო ბედს - ისიც ღარიბი იყო, რადგან ახალბედა იყო, ყოველთვის ეცვა არა მდიდრულად, არამედ სუფთად, ლამაზად იქცეოდა და თავისი შესანიშნავი შრომისმოყვარეობისა და წარმატებისთვის ის საყვარელი იყო. უფროსებსაც და მასწავლებლებსაც. დედა მარია ივანოვნა ხშირად მოდიოდა კრავოტინიდან ოსტაშკოვში, რათა ენახა თავისი "შვილი ვასილიუშკა". შეგიძლიათ დადებითად დარწმუნებული იყოთ, რომ ის არასოდეს უჩიოდა დედას ბინის ცხოვრების უხერხულობაზე. მაგრამ ისიც, რომ მარია ივანოვნას ფხიზლოვანი მზერას ვერაფერი გადაურჩებოდა. ასე რომ, იგი გადაწყვეტს მისი სხვა ბინაში გადაყვანას - ტაძრის სასულიერო პირთან, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ივან აბრამოვიჩ დრიზლოვს, რომელიც სტუდენტებს წლიურად უფრო მეტ რუბლს უხდის (25 r. vm. 24), მაგრამ მას ყოველთვის არ ჰყავდა 4-5 მოსწავლეზე მეტი და ყველა ბავშვი კარგად მოქცეული იყო - ცნობილია, რომ კარგი მშობლები ჰყავდა. ვასილი ვასილიევიჩი თავს ძალიან კარგად გრძნობდა იქ: ფართო იყო, მშვიდი, სუფთა, კარგად ნაკვები და ახლოს იყო სკოლასთან და ფერისცვალების ეკლესიასთან. ივან აბრამოვიჩს, მისი დამსახურებით, უყვარდა თავისი მოიჯარეები - სტუდენტები და ისე უვლიდა მათ, როგორც საკუთარ შვილებს. ვასილი ვასილიევიჩი გადავიდა სემინარიაში (ტვერი) (1869 წელს) სერთიფიკატზე იშვიათი ნიშნებით, როგორც ქცევით, შრომისმოყვარეობით, ასევე წარმატებით. დედამ თვითონ მიიყვანა ტვერში და მისაღებ გამოცდებზე მოათავსა იმავე ბინაში (სემინარსკაიას ქუჩა), სადაც მე ვცხოვრობდი. 1 1/2–2 კვირის შემდეგ იგი გადაიყვანეს სემინარიის შენობაში მთავრობის სრული მხარდაჭერით, სადაც ცხოვრობდა სემინარიის კურსის დასრულებამდე. ასევე შესანიშნავად სწავლობდა ტვერის სემინარიაში, ასევე სკოლაში; მაგრამ ამ პერიოდის მოგონებები შეიძლება და უნდა დაწერონ მისმა ამხანაგებმა, როგორც კლასში, განყოფილებაში და საერთო საცხოვრებელში. ისეთ დიდ სემინარიაში, როგორიც ტვერია, უმთავრესად უახლოესი ამხანაგები - კლასელები და ოთახის თანამოაზრეები - დასამახსოვრებელი რჩებიან. შემდეგ ჩვენი გზა გაიყარა: კურსის დასრულების შემდეგ, მღვდელმსახურების მიღებამდე, დაახლოებით 5 წელი ვასწავლიდი და ამ დროს, 1875 წელს სემინარიის დამთავრების შემდეგ, საჯარო ანგარიშით პეტერბურგის სასულიერო აკადემიაში გაგზავნეს. მხოლოდ ერთხელ, სწავლების დროს, მომიწია მასთან - აკადემიის სტუდენტთან შეხვედრა კრავოტინში, შვებულებაში. მახსოვს, რომ "ილიას დღეს" (სოფლის მფარველობის დღესასწაული) ბევრი ჩვენგანი შევიკრიბეთ, როგორც ბატონები, ასევე ახალგაზრდა ქალბატონები. საჭირო იყო დროის რაღაცნაირად უფრო მხიარულად გატარება. ჩვენ გადავწყვიტეთ ერთ უფასო ბეღელში ცეკვები მოეწყო თამაშებით და ჩვენთან ერთად იყო ვასილი ვასილიევიჩი. ვფიქრობ, გადაიქცა თუ არა ვასილი ვასილიევიჩი აკადემიურ სტუდენტად და გაემგზავრა სამყაროში, მაგრამ აღმოჩნდა - სულაც არა: მას უბრალოდ, ჩვენი მიზიდულობის გამო, ყოფილ ამხანაგებს, სურდა ჩვენთან ყოფნა, რადგან როცა ბურთის გასახსნელად ვემზადებოდით, მან გვერდით დაინახა მორების გროვა და მასზე დაკიდებული ეტლი, როგორ აეკიდა ბორბლების გარეშე. იყო, ზურგზე დაწვა და ჩაბარდა ჩვეულ ფიქრებს, ოდნავადაც არ აქცევდა ყურადღებას ჩვენს გართობას. ჩემი შემდგომი (ახლა მღვდელი) შეხვედრები ვასილი ვასილიევიჩთან ძალიან იშვიათი იყო. პირველად 1879 წელს შევხვდი მას კრავოტინში შვებულებაში, როდესაც ჩავედი, როგორც ახალგაზრდა სამხედრო მღვდელი ვოლინიდან, მან უკვე დაამთავრა აკადემია და მაშინ უკვე ცნობილი იყო, რომ იგი დარჩა აკადემიის ასისტენტ პროფესორად უძველესი ზოგადი ეკლესიის ისტორიაში. მე-2 - 1889 წელს, იმავე კრავოტინში. მე-3 და შემდგომ - 1894 წლის ბოლოდან პეტერბურგში, სადაც უნდა დარჩენილიყო და ღამისთევა, როცა ნევსკზე ცხოვრობდა, არა. 164. პირადი შეხვედრების ნაკლებობას ანაზღაურებდა ჩვენს შორის საკმაოდ ხშირი მიმოწერა, რომელიც დაიწყო იმით, რომ ვასილი ვასილიევიჩი, უკვე პროფესორი, შვებულებაში ჩადიოდა კრავოტინში (და ყოველწლიურად დადიოდა იქ), დედაჩემისგან რაღაცას წერდა და ორ-სამ გვერდს დაამატებდა. 1889 წლიდან 1900 წლამდე (ბოლო წერილი 1900 წლის 13 იანვრით) ჩვენ შორის წლიდან წლამდე დამყარდა რეგულარული მიმოწერა. 6 მე მას ჩვეულებრივ ვწერ 1 იანვრამდე (მისი ანგელოზის დღე) და ის ყოველთვის ზუსტად მპასუხობდა 16 იანვრამდე, იმავე დღეს. მე არ ვამძიმებდი ვასილი ვასილიევიჩს ხშირი მიმოწერით, რადგან ვიცოდი, რომ მას ბევრი სამუშაო ჰქონდა, მაგრამ თუ საჭირო იყო მისთვის მიმემართა პასტორალური პრაქტიკიდან რაიმე დამაბნეველი კითხვის გარკვევა და ამ საჭიროებას გრძნობს სადღაც გარეუბანში გადაყრილი ყოველი სამხედრო მღვდელი (ჰეტეროდოქსებსა და არამართლმადიდებლებს შორის, ყოველთვის იღებდა პასუხს წერილობით). ხდებოდა, რომ თვითონ მოიპოვებდა საჭირო წიგნს და გაუგზავნიდა, როგორიცაა, მაგალითად, პროფესორ ი.ე.-ს იშვიათი წიგნი. ტროიცკი სომხური ეკლესიის შესახებ. თავის მოვალეობად მიიჩნია გამომიგზავნა ყოველი ახლად გამოცემული წიგნი თუ ბროშურა. ერთხელ, როცა ვოლინში ვმსახურობდი, მღვდლებმა ერთმანეთს გადასცეს, წაიკითხეს წიგნი „ორიგენეს სწავლება წმინდა სამების შესახებ“, რომელიც მან გამომიგზავნა. ყველა ჩემი ძებნა უშედეგო აღმოჩნდა და შემდეგ, გული მტკივა, ვწერ ვასილი ვასილიევიჩს - "შესაძლებელია თუ არა მეორე ასლის გაგზავნა" და ის მუშაობს პირველ ფოსტით. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ვასილი ვასილიევიჩთან პირადი შეხვედრები მისი პროფესორის პერიოდში იშვიათი იყო, მაგრამ ყოველთვის გულწრფელი და ყველაზე მეგობრული. მახსოვს, 1889 წელს ქალაქ კურსკიდან ჩამოვედი ნილოვა პუსტინში (ოსტაშკოვოს რაიონი) და გავიგე, რომ ვასილი ვასილიევიჩი კრავოტინში იყო, მაგრამ დღეს ან ხვალ ის პეტერბურგში მიემგზავრებოდა. მე მაშინვე ვგზავნი მესინჯერს კრავოტინში შენიშვნით, რომ გავიგო, შემიძლია თუ არა მისი პოვნა კრავოტინში და როდის (ეს ხუთშაბათს იყო), და მალე მივიღებ პასუხს მე-7 სავიზიტო ბარათზე: "გულწრფელად მიხარია - ამდენი წლის შემდეგ! - რომ გნახავ, ძვირფასო პიოტრ ნიკიფოროვიჩ, ბოლოს და ბოლოს, არა პორტრეტში! გელოდებით დედას, რომ შაბათიდან წახვალ." პარასკევს კრავოტინში, ადგილობრივი მღვდლის ნებართვით, დავიწყე გარდაცვლილი ნათესავებისა და მეგობრების პანაშვიდი, რომელზეც ეკლესიაში მივიდნენ მარია ივანოვნაც და ვასილი ვასილიევიჩიც. ეკლესიაში წირვისა და ჩვენი ნათესავებისა და მეგობრების საფლავებზე პანაშვიდის შემდეგ მივედით გულთბილ და სტუმართმოყვარე მარია ივანოვნასთან (რომელიც წერილებით მოგვმართავდა, როგორც „ჩემი ნათესავები“ და ა.შ.) თითქმის მთელი დღე გავატარეთ ამ კარგ ნაცნობებთან, მეგობრული საუბრისას ვერ შევამჩნიეთ როგორ გავიდა დრო. საღამოს დავიწყე მზადება სხვა ჩვენი საერთო თანამებრძოლის, ვიღაც ნეველის მოსანახულებლად, მაგრამ ვასილი ვასილიევიჩმა, როგორც ჩანს, არ სურდა ჩემი გაშვება იმ დრომდე და სიტყვებით: „ახლავე გაგაცნობთ“, აიღო ქუდი და სწრაფად გაიქცა ნაპირზე (და, უფრო მეტიც, ისეთივე მოუხერხებლად შეგვახსენა ჩვენმა ბიჭმა. ბავშვობა) და მაშინვე მოიყვანა ნევსკი. კრავოტინში მისი ყოველწლიური საზაფხულო ვიზიტების შესახებ, ვასილი ვასილიევიჩის ნათლია მწერს: ”როგორც უკვე პროფესორი, ის თითქმის ყოველწლიურად მოდიოდა დედასთან მარია ივანოვნასთან ზაფხულში თვენახევრის განმავლობაში. არასოდეს აძლევდა უფლებას მასზე ენერვიულა, მაშინაც კი, როცა მარია ივანოვნას ჯერ კიდევ შეეძლო, არაფერია სათქმელი (ბოლო დროს, როცა დედას ნახავდა). ნაპირიდან დაყენებული სამოვარისთვის ვცდილობდი, რაც შეიძლება ნაკლებად შემეშალა დედაჩემი, ის ყოველთვის მკითხაობდა, არც ამაყი იყო და არც უყურადღებო: ის პირველი იქნებოდა, ვინც თაყვანს სცემდა მას, როგორც მნიშვნელოვან ადამიანს. ვასილი ვასილიევიჩის დედა გარდაიცვალა 1899 წლის მაისის ბოლო დღეებში (27 მაისი), "იცხოვრა მსოფლიოში 74 წელი და 53 ან 59 დღე". დედის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით, ვასილი ვასილიევიჩი მწერს: ”ის დაიბადა მეტრიკის მიხედვით 1825 წლის 30 მარტს - ალექსანდრე ნეტარის დროს! - და მისგან გავიგე, რომ მან გაიგო, რომ იგი დაიბადა მატინსზე - თავად აღდგომაზე, ამიტომ - 29 მარტს. საყვარელი დედის დაკრძალვაზე ვასილი ვასილიევიჩს არ მოუწია თავის საქმეზე დასწრება. შეიძლება წარმოიდგინოთ, რამხელა ტანჯვა განიცადა მან, ყველაზე დიდებულმა ვასილი ვასილიევიჩმა ამ შემთხვევაში! ყოველ შემთხვევაში, გაცილებით მოგვიანებით, ის სევდიანად მწერს: „ალბათ იცი, რომ მე არ მომიწია მის (დედის) დასაფლავებაზე ყოფნა. მანამდე მხოლოდ ერთ კომისიაში გავჩერდი (ჯერ არ მომიშორებია) და 31 მაისისთვის მომიწია მოხსენების მომზადება, რომელმაც 18 ან 20 დაბეჭდილი გვერდი დაიკავა, როგორც გავიგე მაისში. 27-ე და კომისიის თავმჯდომარემ მისგან სასწრაფო შვებულება მიიღოს“. და თავად ვასილი ვასილიევიჩი ამ ბოლო დროს სწრაფად დნება. 1894 და 95 წლების მიჯნაზე, როცა მას პეტერბურგში შევხვდი, მისი გარეგნობა ჯერ კიდევ ასატანი იყო, თუმცა სახეზე რაღაც ავადმყოფური სითეთრის ელფერი ეტყობოდა. 1896 წელს უკვე შევამჩნიე, რომ თუთიის დიდი აბაზანა ჰქონდა - სახე ძალიან გაყვითლებული ჰქონდა და ლოყები ოდნავ ჩაძირული; და ბოლო ორი წლის განმავლობაში ის უბრალოდ არ იყო ცნობადი. როგორც ჩანს, განუწყვეტელი მძიმე სამეცნიერო სამუშაოები, უმოძრაო ცხოვრება, არადამაკმაყოფილებელი ჰიგიენური პირობები ბინის (No. 164 8), რომლის ფანჯრები ჩრდილო-აღმოსავლეთის ერთ მხარეს და შემდეგ რომელიმე მეზობელი სახლის ეზოს ათვალიერებდა, რომლის კედელი თითქმის ბლოკავდა სანქტ-პეტერბურგის ბოლო მკრთალ შუქს - ნელა, მაგრამ მტკიცედ აფერხებდა ჯანმრთელობის მუშაობას. ამ ბინასთან დაკავშირებით, თავად ვასილი ვასილიევიჩი მწერს: „14 წელიწადი, როცა პეტერბურგის სამრეწველო შენობაში ვცხოვრობდი, თავის საქმეს აკეთებდა“. მისი მაგიდა, თუმცა ჩვეულებრივ მარტივი იყო, მაგრამ საკმაოდ ნოყიერი იყო. ეს მხოლოდ შესამჩნევი იყო: ის იმდენად მცირე ყურადღებას აქცევდა სხეულებრივ საკვებს, რომ მეჩვენება, რომ თუ მისმა მსახურებმა, რომლებმაც კარგად იცოდნენ მისი მარტივი გემოვნება და დრო, როდესაც რა უნდა მიირთვათ, დაავიწყდათ, ვთქვათ, სუფრის გაშლა (ვახშმის მირთმევა), მაშინ თვითონ არ ეკითხებოდა ან მოგვიანებით იფიქრებდა, რომ უკვე სადილობდა. ხანდახან, როცა მასთან მაგიდასთან მიწევდა დაჯდომა, საუბარს აღარ ვიწყებდი, თორემ ლაპარაკს იწყებდა, გაიტაცებდა და ჭამას წყვეტდა. ვასილი ვასილიევიჩმა აშკარად იცოდა მისი მძიმე მტკივნეული მდგომარეობა და, როგორც ჩანს, არ მოატყუა თავი იმის შესახებ, თუ რა დასასრულს მიჰყავს განუკურნებელი დაავადებები. ჩემთვის (1900 წლის 13 იანვრით დათარიღებული) წერილში ვასილი ვასილიევიჩი წერს: „კლიმატის მხრივ საკმაოდ კაპრიზულ წლებში ვცხოვრობთ. მთელი შვებულება გავატარე პეტერბურგში, უშედეგოდ გავრეცხე ჩემი ავადმყოფი შინაგანი ემსის წყლით. ცოტა ცხელოდა. კიევში მეგობარს ვწერ: სუნთქავ რამეს? შენი ცვილი ალბათ ქუჩაში დნება და მე ვიღებ პასუხს: აქ კი ძალიან მაგარია; ბევრად მაგარი ვიდრე პეტერბურგი“. და კიდევ: „კუჭის გარდა უნდა იტრაბახო, რევმატიზმი საოცრად მუდმივი მუსიკით თავს იჩენს“. წერილში ნათქვამია, რომ ”დედის ბოლო დღეებმა კარგად ჩაიარა, ნათლიასა და მარია ნიკიფოროვნას მზრუნველობის წყალობით” (ჩემი და არის მარია ივანოვნას დაქორწინებული ნათლული, ცხოვრობს სოფელ კრავოტინიში), ის შემდგომში წერს: ”და მე ვიყავი ბოლო ჩვენი კვატრო 9), რომელიც გავხდი კრავოტინიდან მოჭრილი ნაჭერი”. შემდეგ კი ის მშვენიერ სტრიქონებს მიაწერს: „ჩემნაირი ადამიანისთვის ეს არსებითად ყველასგან თავისუფალზე მოდის და, შესაბამისად, იყავით წინდახედული იმისკენ, რასაც ღმერთი გაძლევთ: არავითარი სურვილები, წუხილი, ხანგრძლივობის შესახებ კითხვები. და მან დაწერა ეს სტრიქონები თავის ჭეშმარიტად ქრისტიანულ სიკვდილამდე სამი თვით ადრე. განა ეს არ არის აშკარა წინასწარმეტყველება თქვენი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ! მშვიდობა შენს ფერფლს, დიდო მეცნიერო და დიდო კაცო - ქრისტიანო! მაპატიე, ძვირფასო და დაუვიწყარ ვასილი ვასილიევიჩ, თუ მე არ შემეძლო შენი წარმოდგენა ადრეული ბავშვობიდან დაწყებული, როგორც უნდა: შენ თვითონ იცი, რომ მე ცუდი მხატვარი ვარ. მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ყველაფერში, რაც გავრცელდა თქვენს შესახებ, თქვენ არ დამაბრალებთ რაიმე მიზანმიმართულ სიცრუეს. სოფელი კრავოტინი ქალაქ ოსტაშკოვიდან 12 ვერსის დაშორებით არის დაშორებული. ეს არის დიდი სოფელი ულამაზესი ქვის ტაძრით და ათეული ქუჩებითა და ჩიხებით. იგი მდებარეობს სელიგერის ტბის სანაპიროზე ან კრავოტინსკის მონაკვეთზე (სელიგერი შედგება მრავალი მონაკვეთისგან, რომლებიც ერთმანეთთან დაკავშირებულია ფართო ისთმუსებით - ყველაზე დიდი არის ოსტაშკოვსკოე). ამ სოფლის გლეხები თითქმის ყველა ადრე გაზაფხულზე მიდიან სამუშაოდ პეტერბურგში, ძირითადად ფინეთის ყურის სანაპიროზე სათევზაოდ და გვიან შემოდგომაზე ბრუნდებიან სახლში. ეს ფული გონიერმა დედამ ბანკში დაზოგა და მემკვიდრეს 20 წლის ასაკში გადასცა. ნილოვას ერმიტაჟი - მონასტერი სტოლობნის კუნძულ სელიგერზე, - სოფელ კრავოტინიდან 4 მილის დაშორებით და ქარს შეუძლია სოფელში მონასტრის ზარის მოსმენა. დედაშენთან. შენ. მეხსიერებაც მშვენიერი იყო. როდესაც 1889 წელს კრავოტიპში ვიყავი, საეკლესიო დოკუმენტებიდან ერთი მოწმობა მჭირდებოდა ჩემი დიდი ბაბუის შესახებ. ვინაიდან ჩვენი კრავოტინის ეკლესიის მღვდელმსახურის ადგილი, თითქოსდა, მემკვიდრეობითი იყო ქალის ხაზით, სხვადასხვა გვარის ადამიანების სახლში შესვლით და მოწმობა დაპირდა, რომ რთული იქნებოდა - (სიღრმისეული ათწლეულების განმავლობაში), და ცოტა დრო მქონდა ხელთ, მივმართე მარია ივანოვნას: იცოდა თუ არა მან რამე ჩვენი ოჯახის მატიანეების შესახებ, და მე დაბეჭდა წიგნები, თითქოს მე დამებეჭდა წიგნი. დიდი ბაბუისგან, თითოეული მათგანის თანამდებობაზე და ბედზე. და დღემდე ის ცოცხალი მღვდელია ოსტაშკოვოს რაიონის სოფელ სვიატოიეში. მე შემონახული მაქვს ვასილი ვასილიევიჩის თითქმის ყველა წერილი. რაც დღემდე მაქვს. "კვატრო": 1) თავად ვასილი ვასილიევიჩი, 2) ნევსკი - კონსტანტინე ალექსანდროვიჩი - კრავოტინის მღვდლის ვაჟი - იგივე ასაკის, როგორც ვასილი ვასილიევიჩი, - ახლა მასწავლებელი მოსკოვის ფილისტიმურ სკოლაში; 3) დუბაკინი - დიმიტრი ნიკოლაევიჩი, - კრავოტინის კლერკის ვაჟი - 2 წლის, ჩემსავით უფროსი, ვიდრე ვ.ვ. ბოლოტოვა, ახლა არის სამარას სასულიერო სემინარიის ინსპექტორი და 4) მე ასევე ვარ კლერკის შვილი; ბავშვობიდან ყველა თანასოფლელი და უახლოესი თანამებრძოლი.