От спомените за детството на покойния професор В.В. Болотов

Василий Василиевич Болотов е син на клирика на Троицкия събор в град Осташков, Тверска губерния - Василий Тимофеевич Болотов. Майка му Мария Ивановна е дъщеря на свещеник в село Кравотини 1. Баща й, Йоан Василиевич Вишняков, умира отдавна, оставяйки я в ръцете на съпругата си Анна Стефановна като малко момиченце. Така майката на Василий Василиевич израства сираче и постоянно живее с майка си в село Кравотини, в собствената си къща, която стои и до днес. Тя се омъжва за момиче на 10 май 1853 г., на 27 години, за Василий Тимофеевич Болотов, вдовец, който има син и дъщеря от първата си жена. Вдовец с деца, чиновник, без съмнение, не можеше да търси богата булка и се спря на бедното Кравотинско сираче - свещеник, който, както не можеше да донесе нищо със себе си в къщата на съпруга на вдовеца си, не срещна нищо там освен бедност. Покойната майка (тя почина през 1899 г.) на Василий Василиевич Мария Ивановна каза, че когато пристигна в апартамента след сватбата (сватбата беше в Осташков), кредиторите дойдоха при съпруга й, за да поискат пари за ковчега на първата му починала съпруга. Семейният живот на Мария Ивановна с нейния овдовял съпруг е кратък: през есента на същата 1853 г. тя остава вдовица. Обикновено всяка година, особено през есента, когато езерото Селигер, което заобикаля град Осташков от три страни, замръзва, а през пролетта, когато се отваря, много непредпазливи хора плащат с живота си. Случи се така, че когато резервите станаха, т.е. бреговете за определен район бяха покрити с лек лед и гъските на Василий Тимофеевич, увлечени от перспективата за води отвъд линията на младия лед, се отдалечиха от брега, тогава Василий Тимофеевич, за да не загуби, може би, единствения си актив, тръгна да ги преследва; но младият лед не издържа на смелия бияч и той се потопи в дълбините на водите (бреговете на град Осташков веднага са дълбоки), без никаква надежда за спасение, защото на младия лед почти няма начин да се помогне на никого. Това се случи на 16 ноември 1853 г. Василий Тимофеевич беше на 45 години по време на смъртта си. Загубила съпруга си толкова скоро, Мария Ивановна, тогава вече бременна, бързо реши къде да се скрие. Нямаше какво да остане в Осташков: самата починала каза, че докато живее със съпруга си в града, те не са придобили нищо освен дългове. След смъртта на Василий Тимофеевич цялото повече или по-малко ценно имущество беше продадено за изплащане на дългове; останалото впоследствие беше разделено между доведения син, доведената дъщеря и след това Василий Василиевич, чийто дял беше четиридесет рубли 2. Това е капиталът, с който впоследствие влезе в живота неуморният работник на науката. Къде отиде младата вдовица? В Кравотин живееше майката на Мария Ивановна, Анна Стефановна, която също нямаше средства, поне имаше собствена къща там, където самата тя прекара целия си живот преди брака си, познаваше хората там и начините да се справи по-добре с трудната си, горчива съдба. Именно тук тя се премества веднага след смъртта на съпруга си, където месец и половина по-късно ражда момче, по-късно известен професор, което е записано в регистъра на ражданията на 1 януари 1854 г. Но има малка неточност, за която Василий Василиевич ми пише в писмото си от 13 януари 1900 г.: „Аз самият съм записан като роден на 1 януари 1854 г., но в действителност съм роден по времето, когато се празнува вечернята в пустинята на Нил 3 (подробност, запечатана в паметта на майката, която е родила) на 31 декември 1853 г.“ Кръщението на бебето се състоя: 1 януари 1854 г., в деня на ангела на новороденото - Свети Василий Велики. Получатели бяха: о. Кравотински. Дякон Йоан Михайлович Колосов и дъщеря му, девойката Екатерина Ивановна, която е жива и до днес. Последният ми пише: "Баща ми и аз го обичахме (т.е. Василий Василиевич) много. Бях толкова горд, че имам такъв кръстник, и неговата смърт беше много, много горчива за мен." Какво, на първо място, е предприела една млада вдовица с новородено бебе на ръце, за да спечели парче насъщен хляб? Според кръстницата на Василий Василиевич „тя първо изпече просфора“. Вероятно майка й Анна Стефановна е правила това преди; но това занимание трябва да се окаже малко подкрепящо, защото аз, като две години по-възрастен от Василий Василиевич, от най-ранното си детство си спомням, че кравотинската майсторка на слез беше вече друга вдовица - старица Анастасия Парфеновна, а също и Мария Ивановна, от ранна детска възраст помня, че винаги беше засипана с боядисани, нанка, кълчища, лустрия, разни евтини калифи, панделки, волани и други аксесоари на селско шивачество. Но и шивачеството на село е трудно и не особено доходоносно. Съдя за това от моята покойна майка, която също беше неволна – по необходимост – шивачка в същия Kravotyny. Ако шиете нещо на ръка (по онова време не можеше да се говори за шевни машини), шиенето отнема много време, но за това, което шиете, получавате нищожно, и то с плащане по различно време. И тъй като парите в селата като цяло са малко, селските клиенти плащаха с мляко, яйца, риба, дърва, слама и сено - с една дума, с всичко, което можеха, защото бедните вдовици имаха крещяща нужда от всичко това. Мария Ивановна беше прекрасна жена! Мил, разумен, трудолюбив, търпелив. Никога не сме я чували да се оплаква на някого за недостатъците си, а те бяха постоянни спътници в живота й, като всички онеправдани. Винаги ни галеше, децата, галеше ни, питаше ни за това и онова и ни се караше, ако забележи някоя глупава шега. Но беше трудно да се скрие от нея: тя винаги беше там и дори в горещия летен сезон, когато всички са на полето - на работа или на сенокос, тя седи вкъщи, като постоянен страж, на прозореца си и шие, а ние все още се страхувахме да правим шеги близо до къщата й, в случай че отидем някъде далеч. Но ние направихме това не толкова от страх от нея, а от едно детско, неосъзнато чувство на уважение към тази добра, честна работеща жена. Погледът й обаче беше малко строг, но ние не се страхувахме от нея, защото с детски инстинкт усещахме сърдечната й доброта, която грееше в суровите й черти на лицето и знаеше, или по-скоро усещаше, че ако някога се скара на някой от палавниците, то за каузата – така трябва да бъде. Помня такава случка от ранното си детство. Както обикновено, когато цялото ни домакинство отиваше на полето през летния работен сезон, аз оставах сам с провизиите за деня на масата, като черен хляб или ръжена баница с каша или лук. Външните врати бяха заключени и единственият ми изход и вход не беше прозорец, а плъзгащ се кухненски прозорец, чиято долна половина можеше да се повдигне на същото ниво като горната, поддържана от опора, адаптирана към размера на стъклото. Изкачването от такъв прозорец върху развалините на къща и качването обратно, хващайки долния ръб на рамката по стената от дървени трупи (три до четири корони), беше въпрос на една минута. Но тук коварният прозорец ме подмами. Излизайки през прозореца и вече застанал върху отломките, с небрежно движение на ръката си избих опората и повдигнатата половина на прозореца, издута от нощния дъжд, хлътна толкова плътно, че не беше възможно да я вдигна отново и се оказах напълно откъснат от оставените за мен запаси храна, а денят едва започваше и беше много далеч от здрача. От мъка най-напред тичах с момчетата да се шегувам; но чувството на глад се върна отново у дома. В такава критична ситуация Мария Ивановна вероятно ме забеляза (нейната къща от нашата е от другата страна на пътя, някак косо), излезе и ме заведе при себе си; и нахранени. Имаше и следното. Къщата на майка ми изгоря (по това време вече служех като полков свещеник). Някак си събраха парите, за да купят готова дървена къща, транспортираха я до селото и се наложи да наемат дърводелци, които изискваха ядене и специална „ватера“. Все още можеше да се опече хляб за тях и да се направи варене някъде, но по отношение на апартамента майката, която самата нямаше подслон, беше просто в затруднение. И тогава Мария Ивановна дойде на помощ! В допълнение към предната колиба тя имаше стара задна колиба (обичайният апартамент на селски учител или новопристигнал член на духовенството) - на същия вход като първата, с общ външен вход. Този път тя беше свободна и любезната Мария Ивановна щедро покани майка си да постави там дърводелци. И колко страдания трябваше да изтърпи добрата жена от тази безскрупулна тълпа, от непечатаните им думи, особено по празници - от махорка и пр., и всичко това продължи две седмици. За всички селски жени и дори за кравотинските духовници тя винаги е била добър събеседник, утешител и мъдър съветник. Клиентите я посещаваха от почти всички села на голямата Кравотинска тричастна (по това време) енория и тя, благодарение на своя занаят и естествено отлична памет, знаеше всички тънкости на селския живот, с всички новини и проблеми на деня и си спомняше всичко. Както виждам сега, той шие, понякога носи очила и в същото време слуша, или пита някоя жена и прави своите коментари, инструкции и съвети. Истинската, сърдечна дума, разбира се, се разбира инстинктивно от най-простите хора и при нея, „при майка Мария Ивановна“, те идваха от всички страни с заповеди, проблеми и нещастия и тя ще утеши всички, ще ги успокои и ще даде на всички мили, мъдри, практически съвети. За това всички, които я познаваха, я обичаха и уважаваха. Нашето селско духовенство, особено женската му половина, не може да се похвали с приятелски, миролюбив живот и Кравотин в този случай (поне по това време) не беше изключение. Имаше партии, враждебни една към друга; но Мария Ивановна, доколкото си спомням, винаги поддържаше неутралитет в тези случаи, което й спечели всеобща любов и уважение дори сред хористи. Прикована от усърдна работа към къщата, тя не се изолира, а се превърна в отшелник в нея: тя с радост прие поканата на членове на духовенството и дори на уважавани селяни, да ги посети по един или друг повод; приемаше посетители, сърдечно ги почерпвайки с това, което Бог изпрати. Тя беше много религиозна - непременно посещаваше Божия храм на празници, - обичаше често да ходи в скита Нилова (където взе Василий Василиевич със себе си). Както си спомням сега, като дете, нейното сериозно, строго, молитвено лице, осветено от светлината на свещта в ръцете й на утренята на Велика събота. Тя винаги изпитваше някакво особено уважение към свещениците: никога не осъждаше никого от тях и ако се случеше някой да говори за грозната страна на някой от свещениците, тя винаги отиваше на срещата с дума за извинение и оправдание. „Отец Александър Игнатиевич“, „отец Тимофей Алексеевич“, а за други млади хора, зад кулисите, разбира се, „попушка“ - това са нейните обичайни изрази. Тя винаги вземаше благословия от всеки свещеник. Ясно си спомням колко се зарадва тя да ме види в расо (през 1879 г.), когато дойдох в Кравотин за първи път като млад свещеник! Нашите баби и майки обикновено не знаеха да четат и пишат, а по това време почти нямаше училища в селата и би било добре някой да се научи някак да чете и пише вкъщи. Мария Ивановна, без да ходи на училище, знаеше как да чете и обичаше да чете и пише, макар и по свой начин - полуредовно. Случвало се е да изпрати писмо от майка ми (майка ми беше неграмотна), а след това по време на среща да попита: „Разбрахте ли моите драсканици, които надрасках за вас?“ Да, тя беше достойна жена във всяко отношение! И не е чудно, че такава майка, естествено богата на духовни дарби, роди такъв прекрасен син като незабравимия и незаменим Василий Василиевич! Роди се момче и естествено всички мисли, надежди и стремежи на майката бяха насочени към новороденото, което се превърна в нейния вътрешен духовен свят. От първите дни младата вдовица, разбира се, се посвети на най-подходящите грижи за него. Новороденото получи не по-малко любов от баба си Анна Стефановна, която почина още когато Василий Василиевич учи в Осташковското богословско училище. При най-благоприятни условия физическото развитие на бебето напредва. Докато други деца на бедни кравотински семейства през лятото, например в постния сезон, бяха оставени в ръцете на някаква безпомощна старица или бавачка-тийнейджър (почти същата като бебе), с биберон в устата си, направен от краве мляко, често сварено с маково семе (за да може детето да спи по-дълго), Мария Ивановна, поради естеството на домакинските си дейности, беше постоянно с детето си. Тя го хранеше сама, разбира се винаги навреме и като жена с добро здравословно телосложение наливаше пресни здравословни сокове в зараждащия се живот. При правилно естествено кърмене от майката и при внимателни грижи и прегледи детето израства „силно“, без различни заболявания, характерни за детството. Сега си спомням тъмнокосо момченце на около 2 години, облечено в сива памучна риза, със син пояс, на хълм през лятото с майка си. (Това е почти най-ранното впечатление, запазено в моята детска памет за Василий Василиевич). И достойната жена Мария Ивановна не откъсна очи от своя „син Василюшка“ (така винаги го наричаше, предаваше нещо за него на познати и дори го представяше, вече като професор, на непознати). Беше среден на ръст, но плътно сложен, сякаш излят от някаква солидна маса. Така го познавах и на живо, и на карти до последните съдбовни години, които бързо го промениха и също толкова бързо го докараха в гроба. Беше малко прегърбен, тичаше непохватно като дете и махаше грозно с ръце, което се обяснява със заседнал начин на живот (майка му също беше прегърбена) и липса на физически упражнения. Свикнал да живее лице в лице с майка си, известна домошарка, той малко се лудуваше с нас, децата, и почти никога не участваше в общите ни игри, като ръмжене, стърчане, въртележки и пр. - въпреки че поради чувството на враждебна публика, той все още оставаше с нас, роеше се някъде наблизо в пясъка или гонеше молец. Като цяло той израства като дивак и в началото не напуска дома си. Той започна да се приближава до нашата къща (през пътя, малко косо) едва по-късно; но тук има проблем: срещу къщата ми има кладенец, който по същество е напълно безопасен за нас, децата, защото външната рамка беше много високо над повърхността на земята; но щом ентусиазирано се приближихме до кладенеца, интересувайки се повече от локвите около него, баба му Анна Стефановна, сякаш изникна от земята, вече викаше: „Василюшка, Василюшка, прибирай се!“ Свикнал с течение на времето със своята улица и брега на езерото, напълно безопасен (в плитка вода на голямо разстояние) за деца, свикнали с вода, той изобщо не познаваше другите улици на своя Kravotyny - за него те бяха, поне преди училищния период, някакви диви места, където човек не можеше да отиде без опасност за живота си. И майка му не би позволила нейната „Василюшка“ да бъде отнесена от детската компания някъде далеч от дома: тя ни следеше зорко навсякъде. Без да участва в общите ни улични игри, той все пак не можеше да не се поддаде на някои детски забавления, които имаха характер на игри, единични - у дома. И така, когато влязох в къщата на Мария Ивановна, си спомням, че „Василюшка“ много обичаше да пуска дървена горна част от бързо развита нишка и да се наслаждава как тя бръмчи и се върти, описвайки различни кръгове по пода. Впоследствие имаше метален плот (от боядисана ламарина) с пишеща машина - вероятно подарък, донесен от някой жител на Санкт Петербург. Но най-вече той беше очарован от звъненето. Той имаше цяла серия от Валдай играчки звънчета, всяка по-малка от друга - до големината на напръстник. Понякога някъде в ъгъла на стаята той нанизваше тези камбани на опънато въже (което представляваше камбанария), завързваше струните за тръстиките и ги звънеше с ентусиазъм. Но тези детски забавления му бяха, така да се каже, инцидентни. Основното му занимание бяха различни книги. Майка му го научи на тайната на четенето много рано. На 7-годишна възраст той чете перфектно и имайки естествено феноменална памет 4, предава прочетеното с невероятна точност. Спомням си, че в моята 8-ма година ме изпратиха в селското кравотинско училище. Учейки се по азбучен метод („аз, буки,“ – „буки-аз-ба-ба“), ние, новопостъпилите, едва успяхме да научим изкуството да четем славянски за една година. Винаги като четях Часослова или Псалтира, наистина исках да имам някоя книга от гражданския печат, за да мога да опитам силите си в нея. Упорито досаждах на баща си за това. Най-накрая желанието ми се сбъдна: баща ми донесе от енорията някаква книга за гражданска преса (доста дебела, като добавки, преведени романи към съвременни вестници и списания), без подвързване и, най-важното, без начало и край. Дълго време се наслаждавах на мистерията на тази книга, но нищо не можех да разбера, а думите в нея бяха някак неразбираеми, като „маркиза“ „маркиза“ (очевидно донесена от Петербург от някакъв селянин). Така че целият въпрос беше ограничен само до процеса на четене на „Осип“ на Гогол. Василий Василиевич разбра, че имам нова книга и ме помоли за нея. Подавайки му тази книга, аз обаче бях в недоумение как той, без да е учил в нашето селско училище, при Димитрий Максимович Сперански 5 (където тогава изглеждаше, че е възможно само да се придобият различни тайни на знанието), се зае с такива книги? Междувременно Василий Василиевич, сам или заедно с майка си, се справи перфектно с този въпрос. Няколко дни по-късно книгата ми беше върната и доста дълго време ме хващаше на улицата, разказвайки ми съдържанието на книгата, която е чел. И така, майка му го научи да чете много рано; но как е могла да даде основните правила за такава красива калиграфия на Василий Василиевич, когато самата тя е писала „драсканици“ през целия си живот, също вече не е загадка. Не мога да кажа дали селският учител Д.М. По това време Сперански живееше в апартамента на Мария Ивановна или просто се хранеше, но си спомням добре, че нашата учителка винаги посещаваше Мария Ивановна (тя много обичаше интелигентните хора) и, разбира се, наглеждаше Василий Василиевич, както в четенето, така и в писането. Дори малко си спомням училищните тетрадки на масата на Василий Василиевич, от които той черпеше букви и думи. За детството на Василий Василиевич, по време на първоначалното му обучение у дома, ми пише неговата кръстница (Екатерина Ивановна Колосова); през април тази година: "от първите години на обучението си той наблюдаваше природата и никога не се разделяше с книгата. Детските му години бяха различни от тези на другите деца. Игрите му не бяха като на всички останали. Имаше общ фаворит." Притежавайки отлични по природа таланти и вече доста развит, под ръководството на майка си Василий Василиевич постъпва напълно подготвен в Осташковското богословско училище - веднага става любимец на учителите и с право заема мястото на първия ученик, което никой не смее да го оспори - нито в училището, нито в семинарията. Трябваше да чуя от един учител, че в клас, където е Василий Болотов, трябва да направите списъци с ученици по различен начин: напишете „Василий Болотов“, подчертайте и след това: 1-ви ученик е такъв и такъв, 2-ри - и така нататък. Благодарение на феноменалната му памет всичко му се удаваше удивително лесно. Трябваше да остана с него в Осташков малко повече от две години в същия апартамент; (от буржоазната Смолникова). За нас, например, аритметиката на Никулин, с нейните тежки срички и неразбираемо съставени аритметични правила, беше просто безсмислие, още повече, че според тогавашния метод на преподаване (не обиждайте старите учители, те не са виновни за това) запаметяването на правилата протичаше от само себе си и решаването на задачи в собствен ред, сякаш това бяха два отделни предмета; но за Василий Василиевич всичко това е глупост: веднъж прочетеш и се подготвиш за отговор; и така по всички предмети. Той дори не слагаше книгите си в общия гардероб на апартамента или на общите рафтове, а винаги ги държеше заключени в сандъка си и, когато се наложи, го отключваше, изваждаше едната или другата, четеше урока, щом му е зададен, и прибираше всичко обратно в сандъка, докато отиде в час. След това всичко необходимо беше извадено и поставено в раница (сегашната ученическа раница, само че не я носеше на раменете, а под мишницата). Затова всичките му книги бяха винаги чисти, чисто нови, като че ли бяха купени вчера. Когато Василий Василиевич беше още във 2-ри клас на училището, за четвъртокласници, подготвяйки уроци от свещената история на Новия завет, която след това се изучаваше според Евангелието, той беше просто съкровище. Някои, докато пренаписват съдържанието на дадените истории, ще направят грешка в цитата, други напълно ще забравят бележката за апартамента и трябва да повторите това, което беше зададено преди урока - сега на Василий Василиевич: „Къде, казват те, се казва в Евангелието, да речем, за възкресението на младежта на Наин?“ и Василий Василиевич, без изобщо да напряга паметта си, отговаря: „в евангелист Лука в глава 17 от 11 до 17 ст. Ако това се отнасяше до такава свещена история, която споменават и други евангелисти, тогава Василий Василиевич би цитирал всички глави и стихове без затруднения. Упражненията у дома или в клас, независимо дали на латински или на гръцки, той съставяше толкова внимателно и правилно, че, изглежда, писалката на учителя никога не докосваше нищо за поправка: колкото и спретнато да беше представено упражнението, така го приемаше, с обичайния подпис - „отличен“. Василий Василиевич знаеше всички предмети еднакво добре, а о. пазачът на училището (по това време свещеник на църквата „Преображение Господне“) Йоан Петрович Салтиков особено се гордееше с него пред публиката на така наречените „публични изпити“. Както си спомням сега. Всичко вече беше подготвено за изпита: 3-ти клас, освободен от чинове и пейки, беше украсен със зеленина; имаше голяма маса, покрита със зелен плат, с всички принадлежности за изпита; бяха подредени редове столове за почетни посетители; всички са събрани - както ученици певци, така и ученици от всички класове, предназначени да бъдат повикани в средата, и учители, водени от о. гледач. Осташковският пощенски началник (с висше образование) пристигна преди всички. О. пазачът, за да задържи госта преди началото на публичния изпит, се обажда на Василий Василиевич (който тогава вече беше в 3-ти клас), препоръчва го като красота на училището и кани началника на пощата да зададе въпроси на Болотов по всеки предмет от училищния курс. Настъпи тишина и всички сякаш затаихме дъх, очаквайки удоволствието от това как победоносно нашият Василий Василиевич ще „сече“ на всеки предложен въпрос. Задават се голямо разнообразие от въпроси от различни теми. Както винаги, Василий Василиевич отговаря на всичко перфектно, интелигентно, правилно. Изпитващият, очевидно, искаше да обърка (поне така ни се струваше тогава) Болотов с нещо и го помоли: „преведете - canis ut canis“. Василий Василиевич, без да забелязва уловката тук, превежда: „кучето е като куче“. Началникът на пощата се усмихна и попита: „Има ли глагол със същия корен на латински?“ Тогава Василий Василиевич някак смутено превежда: „яж като куче“. Оттогава не сме се влюбвали в този малък началник на пощата с черни бакенбарди и посивели, с очила (на когото, разбира се, не му беше нито топло, нито студено от това) – не го обичахме, защото хваща добър ученик в игра на думи. Около 2 години след като Василий Василиевич влезе в богословското училище, майка взе своя „син Василюшка“ от апартамента на буржоазната Смолникова, където той стоеше с мен, и го постави на друг в катедралата (ако не греша) клисар, старец Иван Абрамович Дризлов, който без съмнение си спомня Василий Тимофеевич - бащата на Василий Василиевич. Именно в този апартамент той завършва колеж. Причините за прехвърлянето на Василий Василиевич в друг апартамент бяха, разбира се, много солидни. В къщата на буржоазията Смолникова бяхме много: никога не по-малко от 12 души, но бяха до 15. Цялото ни помещение се състоеше от една малка стая на долния етаж с кухня. Причината за такова струпване е търговското изчисление на домакинята. Обикновено годишната такса за апартамент, маса, осветление, отопление, пране на дрехи и баня (веднъж на всеки 2 седмици) е 24 рубли. на ученик, т. е. точно толкова, колкото хазната е давала годишно за издръжката на един ученик-сирак. Следователно, колкото повече ученици събира господарката, толкова по-изгодно е за нея, но за нас е несравнимо по-зле. През топлите дни - пролет, лято, ранна есен - все още можете да учите в двора, в съблекалнята, банята, някъде на наклонения покрив на плевнята или да се изкачите на дървата за огрев, ако собственикът не гледа, а през късната есен и зимата беше наистина лошо. Спомням си, 12-13 души седяха около масата, с една лоена свещ, - седяхме плътно един до друг - рамо до рамо (дори не си и помисляйте да пишете в този момент), - учеха на глас, всеки се опитваше да извика съседа си, което правеше всичко да изглежда невъобразимо диво концерт, който продължи до вечеря или по-скоро докато отговорникът на апартамента не извика „libri“ и слушаше от книги, кой знае. При такива тесни условия, разбира се, не можеше да има удобства за спане: леглата ни бяха на пода, а матраците бяха филцови, които покриваха цялото подово пространство от стена до стена и лежаха плътно един до друг. Нашата храна, в допълнение към зелева супа и овесена каша със свинска мас или олио (в зависимост от времето), варира по време на постите, например, воден квас с настърган хрян и галета за бъдеща употреба, който приличаше на „затвор“, а в началото на лятото, когато езерото гъмжи от комари и уклеите ги хващат лакомо, хвърляйки се на повърхността на вода, рибена чорба. Но какво ухо беше това! Обикновено тази риба (1 1/2–2 копейки на фунт) не се почистваше и след като се свари, напълни огромна тенджера или чугун с комари и в почти същата форма всичко това беше преместено в голяма дървена купа на вечеря. Тези ученици, които бяха по-богати, пиеха чай с бял хляб от домакинята на горния етаж (според специалната уговорка на родителите с нея). Василий Василиевич беше подкрепен от това, но не всеки ден. Взаимоотношенията на квартирните ученици не се отличаваха с добри обноски, тъй като дори нашето училище в онези дни беше въвлечено в духа на „помяловщината“. В апартаментите, особено в големите, винаги имаше мъже и палавници (предимно от по-стари възрасти), които задаваха тона на апартамента чрез различни безчинства. Вярно е, че такива нахални хора получиха специални прякори, съответстващи на техните дела, например: „Васка е разбойник“ и тези прякори останаха с тях до края на живота им; но, въпреки това, това не само не ограничи техните „зли изкуства“, но им даде повече енергия. Смятало се за необходимо всеки новодошъл (новопостъпил в училище) да бъде въведен „в кръстената вяра“. Обикновено всички традиционни груби еволюции са били извършвани върху такива хора: те са били щипани, блъскани, бити и маслото е било избрано. Добре е, ако някой е имал по-голям брат или силен (физически) познат, той е бил застрахован срещу диви атаки; но всички останали трябваше неизбежно да преминат през това трудно училище. Вярно, Василий Василиевич беше донякъде изключение в това отношение. На първо място, в общите игри, когато „чуковете“ е най-вероятно да ударят, той, както обикновено, не участва; второ, страхуваха се открито да оскърбят Василий Василиевич: властите можеха да се застъпят за него (а след това го бичуваха много болезнено), а възпитаните другари не позволяваха на пакостниците да обидят Болотов. Но имаше моменти, когато любителите на насилието с юмрук можеха безнаказано да извършват диви номера на жертвите си. Случвало се е да обиколим целия апартамент (случвало се е още двама-трима да се присъединят по пътя), докато е още тъмно, в 4 часа сутринта, до църквата „Преображение Господне“ за празничната утреня или през ноемврийските и декемврийските дни още преди зазоряване в училището. Тук от време на време чувах: „Защо се карате, защо се натискате!“ и кой си това „ти“ не се знае. Някакъв пакостник забеляза жертва по пътя, притича отзад, бутна го и изчезна в тълпата: за щастие беше тъмно. В тези случаи Василий Василиевич не избяга от общата съдба - той също беше беден, защото беше послушник, винаги се обличаше не богато, но чисто, държеше се красиво и за отличното си старание и успех беше любим като както шефове, така и учители. Майка Мария Ивановна често идваше от Кравотин в Осташков, за да види своя „син Василюшка“. Можете да бъдете сигурни, че той никога не се е оплаквал на майка си за неудобствата на живота в апартамента. Но това, че нищо не можеше да убегне от зоркия поглед на Мария Ивановна, също е вярно. И така тя решава да го премести в друга квартира - при катедралния клисар, както беше споменато по-горе, Иван Абрамович Дризлов, който таксуваше учениците си с рубла повече на година (25 r. vm. 24), но той винаги имаше не повече от 4 - 5 ученици и всички деца бяха добре възпитани - известно, че имат добри родители. Василий Василиевич се чувстваше много добре там: беше и просторно, и спокойно, и чисто, и добре нахранено, близо до училището и църквата „Преображение Господне“. Иван Абрамович, за негова чест, обичаше своите наематели - студенти и се грижеше за тях като за свои деца. Василий Василиевич се прехвърля в семинарията (Твер) (през 1869 г.) с редки белези в свидетелството си както по отношение на поведението и усърдието, така и по успех. Самата майка го доведе в Твер и по време на приемните изпити го настани в същия апартамент (ул. Семинарская), където живеех аз. След 1 1/2–2 седмици той е отведен в сградата на семинарията на пълна държавна издръжка, където живее до края на курса на семинарията. Отлично учи и в Тверската семинария, както и в училището; но спомени за този период могат и трябва да бъдат написани от неговите другари, както в класа, отдела, така и в общежитието. В такава голяма семинария като Тверската запомнящи се остават предимно най-близките другари - съученици и съквартиранти. След това пътят ни се раздели: след като завърших курса, преподавах около 5 години, преди да приема свещеничеството, а по това време, след като завърших семинарията през 1875 г., той беше изпратен в Петербургската духовна академия на обществена сметка. Само веднъж, докато преподавах, трябваше да го срещна - студент от академията - в Кравотин, на почивка. Спомням си, че за „Ильовден“ (селски патронен празник) се събрахме толкова много от нас, и господа, и млади дами. Трябваше да прекарваме времето си по-забавно. Решихме да организираме танци с игри в една свободна плевня и Василий Василиевич беше с нас. Мисля си дали Василий Василиевич се е превърнал в академичен студент и е тръгнал към света, но се оказа - съвсем не: той просто от привличане към нас, бивши другари, искаше да бъде с нас, защото когато се готвихме за откриването на бала, той, като видя настрана купчина трупи и окачена на нея количка без колела, се изкачи по този стръмен склон, усети колко е стабилна каруцата, легна в него по гръб и се отдаде на обичайните си мисли, без да обръща ни най-малко внимание на нашите забавления. По-нататъшните ми (вече като свещеник) срещи с Василий Василиевич бяха много редки. За първи път през 1879 г. го срещнах на почивка в Кравотин, когато пристигнах като млад военен свещеник от Волин, а той вече беше завършил академията и тогава вече се знаеше, че е оставен като асистент в академията по древна обща църковна история. 2-ри - през 1889 г., в същия Кравотин. Третият и следващите - от края на 1894 г. в Санкт Петербург, където трябваше да остане и да пренощува, когато живееше на Невски, бр. 164. Липсата на лични срещи беше компенсирана от доста честа кореспонденция между нас, която започваше с това, че Василий Василиевич, вече професор, идваше на почивка в Кравотин (а той ходеше там всяка година), пишеше нещо от майка ми и добавяше две-три страници от себе си. От 1889 г. до 1900 г. включително (последно писмо от 13 януари 1900 г.) от година на година между нас се поддържаше редовна кореспонденция. 6 Обикновено му пиша до 1 януари (денят на неговия ангел) и винаги ми отговаряше точно до 16 януари, по същия повод. Не натоварвах Василий Василиевич с честа кореспонденция, знаейки, че той има много работа, но ако имаше нужда да се обърна към него за изясняване на някакъв мъчителен въпрос от пастирската практика, а тази нужда изпитва всеки военен свещеник, изхвърлен някъде в покрайнините (сред инославни и неправославни), или да се абонира за някоя книга, тогава отговорът винаги се получаваше по първата поща. Случвало се е той сам да получи необходимата книга и да я изпрати, като например рядка книга на професор I.E. Троицки за арменската църква. Смяташе за свой дълг да ми изпраща всяка новоиздадена книга или брошура. Веднъж, когато служех във Волин, свещениците, предавайки се един на друг, прочетоха книгата „Учението на Ориген за Светата Троица“, която той ми беше изпратил. Всичките ми търсения се оказаха напразни и тогава, скърцайки сърцето си, пиша на Василий Василиевич - „възможно ли е да изпратя второ копие“ и работи с първата поща. Както беше посочено по-горе, личните срещи с Василий Василиевич по време на неговата професура бяха редки, но винаги искрени и най-приятелски. Спомням си, че през 1889 г. дойдох от град Курск в Нилова пустиня (Осташковски район) и разбрах, че Василий Василиевич е в Кравотин, но днес или утре заминава за Петербург. Веднага изпращам пратеник до Кравотин с бележка, за да разбера дали мога да го намеря в Кравотин и кога (беше в четвъртък) и скоро получавам отговор на визитка 7: „Искрено се радвам - след толкова години! - да ви видя, скъпи Пьотър Никифорович, най-накрая, не в портрет! Чакаме ви утре, тръгваме в събота. Поклони ви от майка ви. Петък в Кравотин, с разрешението на местния свещеник, започнах с панихида за починали роднини и приятели, на която Мария Ивановна и Василий Василиевич пристигнаха в църквата. След службата в църквата и панихида на гробовете на нашите роднини и приятели, отидохме при сърдечната и гостоприемна Мария Ивановна (която се обръщаше към нас в писма с „Мои роднини“ и т.н.) Прекарахме почти целия ден с тези добри познати, без да забелязваме по време на приятелския разговор как времето отлетя. Вечерта започнах да се готвя да посетя друг наш общ другар, някой си Невски, но Василий Василиевич, очевидно, не искаше да ме пусне до момента и с думите: „Сега ще ви го запозная“, той грабна шапката си и бързо, бързо хукна по брега (и освен това също толкова тромаво, колкото тичаше като момче, което в този момент ни напомни за нашето отдавнашно детство) и веднага доведе Невски. Относно годишните му летни посещения в Кравотин, кръстницата на Василий Василиевич ми пише: "Бъдейки вече професор, той почти всяка година идваше да посети майка си Мария Ивановна през лятото за месец или месец и половина. Той никога не й позволяваше да се тревожи за него, дори когато Мария Ивановна все още беше в състояние, няма какво да се каже за последния път, когато дойде (през 1898 г.), за да види болната си майка. Самият той носеше вода за Самовар от брега и го нагласи колкото се може по-малко. Той ме посещаваше често и не беше нито горд, нито невнимателен: той пръв се кланяше на всички и не позволяваше на селянина да му се кланя пръв. Майката на Василий Василиевич почина в последните дни на (27) май миналата година, 1899 г., „живяла на света 74 години и 53 или 59 дни“. Относно смъртта на майка си, Василий Василиевич ми пише, „тя е родена според метриката на 30 март 1825 г. - при Александър Блажени! - и чух от нея, че е чула, че е родена на утреня - на самия Великден, следователно - на 29 март. На погребението на скъпо любимата си майка Василий Василиевич не трябваше да се занимава с бизнеса си. Човек може да си представи колко страдаше по този повод той, най-благородният Василий Василиевич! Най-малкото, много по-късно, той тъжно ми пише: "Вероятно знаете, че не трябваше да бъда на нейното (майка) погребение. Преди това просто бях заседнал в една комисия (още не съм излязъл от нея) и до 31 май трябваше да подготвя доклад, който след това заемаше 18 или 20 печатни страници във фолио; Както научих на 31 май, не можах да намеря 27-ми и председателят на комисията да вземе извънреден отпуск от него.” А самият Василий Василиевич напоследък бързо се топи. На границата между 1894 и 1895 г., когато го срещнах в Санкт Петербург, външният му вид беше все още поносим, ​​въпреки че имаше сянка на някаква болезнена белота по лицето му. През 1896 г. вече забелязах, че има голяма цинкова баня - лицето му беше много жълто и бузите му бяха някак хлътнали; а през последните две години просто не беше разпознаваем. Очевидно непрекъснатите тежки научни работи, заседналият живот, незадоволителните хигиенни условия на апартамента (№ 164 8), чиито прозорци гледаха към една североизточна страна, а след това към двора на някоя съседна къща, чиято стена почти блокира последната слаба светлина на Санкт Петербург) - бавно, но сигурно подкопаваха здравето на неуморния работник. Относно този апартамент самият Василий Василиевич ми пише: „14-те години, които живях в индустриална сграда в Санкт Петербург, си свършиха работата.“ Масата му, макар и обикновено проста, беше доста питателна. Беше само забележимо: той обръщаше толкова малко внимание на телесната храна, че ми се струва, че ако неговите слуги, които добре познаваха простите му вкусове и времето, когато какво трябва да се сервира, бяха забравили, да речем, да подредят масата (сервират вечерята), тогава той самият нямаше да поиска или по-късно би си помислил, че вече е вечерял. Понякога, когато трябваше да седна на масата с него, вече не започвах никакви разговори, иначе той започваше да говори, увличаше се и спираше да яде. Василий Василиевич ясно осъзнаваше тежкото си болезнено състояние и, очевидно, не се заблуждаваше за края, до който водят нелечимите болести. В писмо до мен (от 13 януари 1900 г.) Василий Василиевич пише: "Ние живеем в доста капризни години по отношение на климата. Прекарах цялата ваканция в Петербург, изплаквайки - без особен успех - болните си вътрешности с вода от Емс. Беше малко горещо. Пиша на приятел в Киев: дишаш ли нещо? Вашият восък вероятно се топи на улицата и получавам отговора: тук дори е много готино; много по-хладен от Санкт Петербург. И по-нататък: „Трябва да се похвалите, освен със стомаха, ревматизмът се обявява с изненадващо постоянна музика.“ Казвайки в писмото, че „последните дни на майка му преминаха добре, благодарение на грижите на неговата кръстница и Мария Никифоровна“ (сестра ми е омъжена кръщелница на Мария Ивановна, живееща в село Кравотини), той по-нататък пише: „и аз бях последният от нашето quattro 9), който стана парче от Кравотини.“ И тогава той приписва прекрасните редове: „За човек като мен това по същество се свежда до това да бъдеш свободен от всички и следователно да бъдеш напред към това, което Бог дава: без желания, без притеснения, без въпроси относно дълголетието. И той написа тези редове само три месеца преди своята истинска християнска смърт. Не е ли това ясно предчувствие за скорошната ви неизбежна смърт! Мир на праха ти, велик човек на науката и велик човек - християнин! Простете ми, скъпи и незабравими Василий Василиевич, ако не можах да ви изобразя, като се започне от най-ранното ви детство, както трябва: вие сами знаете, че аз съм лош художник. Но съм сигурен, че във всичко, което се съобщава за вас, вие няма да ме обвините за някаква умишлена неистина. Село Кравотин е на 12 версти от град Осташков. Това е голямо село с красив каменен храм и дузина улици и алеи. Намира се на брега на езерото Селигер или Кравотински хребет (Селигер се състои от много ивици, свързани помежду си с широки провлаци - най-големият е Осташковское). Почти всички селяни от това село заминават в началото на пролетта, за да работят в Санкт Петербург, главно за риболов в крайбрежието на Финския залив, и се връщат у дома в късна есен. Тези пари са спестени от благоразумна майка в банка и дадени на наследника, когато той навърши 20 години. Нилова Ермитаж - манастир на Столобния остров Селигер, - на 4 мили от село Кравотини и вятърът може да чуе манастирския звън в селото. При майка ти. Вие. Споменът също беше прекрасен. Когато бях в Кравотипи през 1889 г., трябваше да направя едно свидетелство за моя прадядо от църковни документи. Тъй като мястото на служителя на нашата Кравотинска църква беше, така да се каже, наследствено по женска линия, с приемането в къщата на хора с различни фамилни имена и удостоверението обещаваше да бъде трудно - (за десетилетия в дълбочина), а имах малко време на мое разположение, аз се обърнах към Мария Ивановна: знае ли нещо за нашата семейна хроника, и Мария Ивановна, сякаш от печатна книга, изброи за мен всички предци от пра-пра-дядо, отбелязвайки положението и съдбата на всеки от тях. И до ден днешен е жив свещеник в село Святое, Осташковска околия. Запазих почти всички писма на Василий Василиевич. Което имам и до днес. “quattro”: 1) самият Василий Василиевич, 2) Невски - Константин Александрович - син на кравотински свещеник - на същата възраст като Василий Василиевич, - сега учител в московско филистерско училище; 3) Дубакин - Дмитрий Николаевич, - син на кравотинския чиновник - 2 години, като мен, по-голям от В.В. Болотова, сега е инспектор в Самарската духовна семинария и 4) аз също съм син на чиновник; всички съселяни и най-близки другари от детинство.