Листи преподобному Макарію

Лист 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 3 42 43 44 45 46 47 48 49 Ваша Преподобність, найулюбленіший за Господа отець Макарій! Сповнений любові лист Ваш від 13 грудня я мав задоволення отримати. Приношу покірну мою подяку за вітання Ваше; рівномірно і я вітаю Вас з наступаючими та наступаючими святами. Ми очікували прибуття о. Іоаннікія за потребами монастирськими. Цей слух поширив тут Діомід, який перебуває нині в С.-Петербурзі і займається проповіддю не без чудес і не без успіху... Монах Глинський Пафнутий гостює в нашій обителі, сподіваючись на помешкання в братство Старо-Ладозької обителі. Просячи Ваших святих молитов і свідчення моєї старанної поклоніння всьому єдиному поганому братерству Вашому зі звичайною моєю відданістю маю честь бути Вашого Преподобства покірний послушник Високоповажний батько Макарій! Лист Ваш про обставини матері Анфії я отримав. Сердечно дякую Вам за повідомлення і радію, що з нею умиротворилося. Тільки в іншому випадку я пропонував їй переміщення в наші північні межі, а якщо вона заспокоїться у своєму місці, то нам залишається тільки втішатися і дякувати Богові, що виконує на благих бажання покійного старця. Просячи Ваших святих молитов і заочно земно кланяючись як Вам, так і всім Вашим однодумним про Господа, залишаюся назавжди Вашого Преподобня покірним до послуг О. Йосип старанно Вам кланяється і просить св. молитов. Найулюбленіший за Господа отець Макарій з іншою про Христа єдиною похмурою братрю! Найсерйозніше вітаю Вас з святом свят, що пройшли, і урочистістю всіх урочистостей, так само як і з П'ятидесятницею. Лист Ваш від 14 квітня я отримав цього 28 і на той відповідаю. Розглядаючи присланого мною до Вас Петра Романова, я знайшов, що такий жвавий монастир, якою є Сергієва пустеля, для нього зовсім не йтиме, незважаючи на невідступні його прохання про прийняття; чому рекомендував йому Оптіну пустелю. По душевному його устрою, по певній слабкості розуму, що мені здалася, за якою при самочинстві може бути рішучий розлад, йому необхідний керівник, чому я свідчив йому про вас. Не відкиньте цю утлу човен, що може легко потонути. Згоден я з Вами, що він прихований, але скритність ця, що походить від безглуздої світскості, через яку якась любов до жінки шанується недоторканною таємницею, яку треба занести з собою в труну, - світська скритність ця помалу від читання батьківських книг, заповіді. Дуже заспокоююсь серцем у Вашій духовній щодо Петра політиці, за якою залишаєте на його свавілля обрання в місце проживання Оптину пустель і ухиляєте від себе це обрання. Цим пізнається воля Божа і попередяться спокуси, що можуть зручно виникнути від людей грошових, котрі не завжди, або рідко, можуть змиритися. Точно - передбачається, що на нього боротьба сходитиме не від Єгипту, а від Дамаска! Дуже радію про закінчення справи матері Анфії і дякую їй через Вас за пам'ять про мене, просячи її святих молитов. Отцю ігумену Мойсеєві прошу сказати мій старанний уклін і привітання зі святом, а решту, Бог дасть, доведе йому пр. Філарет Київський, який має намір бути в Оптиній пустелі при своєму проїзді до Києва, куди думає виїхати 6 травня. Нещодавно деякий чернечий у тутешніх північних монастирях був у сильній скорботі; перебуваючи в цьому становищі, приходить у деякий шалений за ранком і бачить преподобного тієї обителі, що каже йому: Що сумуєш? Хіба не знаєш, що ченцям останнього часу визначено рятуватись скорботами! Читаючи листи Георгія Затворника, мені прийшло крайнє бажання дізнатися, що говорить він про наш час і про кончину віку; Звичайно, такі листи є. Попрацюйте, якщо можна, перевести до мене, взявши в о. Петра, чим мене багато зобов'яжете. У наших північних краях різним благочестивим людям бувають разючі сонні видіння страшного другого Христового пришестя, через що й укладаємо, що смерть є при дверях. А світ дозріває до відступу, передбаченого св. апостолом Павлом. Як такі роздуми в усіх відношеннях вкрай корисні, порушуючи до страху Божого і до презирства всього тлінного, тому і прошу Вас про листи Затворника Георгія, цього чоловіка сповненого Духа Божого. Доручаючи себе батьківській любові Вашій та святим молитвам, про що просячи і всю святу братію, з сердечною повагою та відданістю маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником О. Йосаф свідчить Вам старанну пошану з поклонінням, так само як і всієї єдиної мудрої братії. Ваша Преподобність, шановний отець Макарій! Вибачте, що стурбував я Вас Петром Романовим! І тут, помітив я слабкість розуму його та деяке пошкодження оного, подібно як і у відомого Вам о. Олексія Бочкова. Я сподівався, що пустельне місце, благорозчинний клімат, впорядкована обитель, душекорисні поради зроблять і на тіло, і на розум, і на серці його рятівну дію. Втім, жодних неприємних наслідків для обителі не можна очікувати. Він, мабуть, блукатиме услід мрій своїх, які приведуть його нарешті до хати божевільних. Просячи Ваших святих молитов, зі щирою моєю відданістю маю честь бути назавжди Вашого Преподобства недостойний побратим О. ігумену та всім знайомим мені братам і батькам свідчу моє старанне поклоніння. Справа про послушника Василя ще не прибула сюди. Сьогодні отримав про це повідомлення. Найпреподобніший і найулюбленіший за Господа отець Макарій! Нарешті, за молитви спільного нашого старця, покійного отця Леоніда, і Ваш милосердний Господь сподобив при всіх моїх немощах закінчити російською мовою книги Святі Лествиці до особливої ​​моєї радості і втіхи. З цієї причини маю честь при цьому перепровадити до Вас словенську рукописну книгу з принесенням найчутливішої подяки за ласку оною та з проханням прощення у довготривалому затриманні оною. Оскільки в даний час російською мовою є повністю переписаним тільки один екземпляр, то я і зупиняюся присилкою до Вас перекладу; коли ж буде кілька екземплярів, тоді, коли Господь захоче і живий буду, постараюся Вам надіслати екземпляр для листування. Книжки пр. Ніла Сорського хоч і є кілька екземплярів, але і в недавньому часі отримав я те, що шукав і хотів отримати дуже давно: це життєпис Пр-го Нілу, його заповіту та послання. Цих останніх три, досить великі і передчутні. Бажаю додати їх до слів, а заразом і так званий надмову учня його Інокентія із заповітом цього останнього. Це, гадаю, не вимагатиме багато часу. Таким чином, звичайно, Ви можете отримати одночасно і «Лествіцу», і твори пр-го Ніла Сорського російською. Що собі сказати вам? Живу, піддаючись немощам душевним і тілесним, чекаю на той час, коли Господь благоволить Духом Владичним утвердити мене. Благословенна Оптина пустеля не виходить із моєї пам'яті. Сподобалася вона мені і скит з його натхненною тишею. Шум сосен, коли вітер почне ходити по їхніх вершинах, для мене приємніше, ніж шум розлючених хвиль, що спираються з вихорами. Відомі Вам брати наші живуть і мирять. Прошу Вас засвідчити Вашому батькові ігумену мою старанну повагу, також шановним отцям: отцю Івану, ієросхимонаху о. Іоанніку, о. Макарію Грузинову та іншим, хто знає і пам'ятає мене. Потім прошу Ваших святіших молитов і, земно кланяючись, маю честь бути назавжди Вашого Преподобня найвідданішим послушником багатогрішний арх. Ігнатій. При цьому книга св. Іоанна Ліствичника. О. Йосип та о. Михайло свідчить Вам старанну повагу, так само як і о. Іоанніку та іншим знайомим. Ще смію Вас турбувати - чому замовкло друге видання листів Затворника, а якщо воно є, то бажаю бути з-поміж покупців і тому прошу Вас відписати мені, куди адресуватися з вимогою. Ваша Преподобність, коханий за Господа о. Макарію! Найприємніший лист Ваш від 15 грудня я отримав. Приношу Вам щиру подяку за пам'ятання мене, грішного, і за добрі Ваші мені бажання. І я щиро вітаю Вас з наставшим святом, бажаю Вам багато років у досконалому добробуті. Дякую Вам за призначення для мене ста екземплярів книжки, що знову видається Вами. Вона тепер може бути особливо корисна. З життя старця Паїсія видно, що в нинішні часи, за крайнього збіднення старців, має з особливою ретельністю досліджувати батьківські діяльні писання і ними керуватися через брак духоносних старців, що вже й преподобний Ніл Сорський радить. Це саме знаходимо і в передмовах про молитву старця Василя, крім цього, дуже добре він розділяє розумну молитву на природну та благодатну. Природну будь-який проходити може, аби не приймав душевні дії за благодатні, а другу Бог дарує тому, хто досяг умертвіння. А в нас нині панує повсюдно другий образ, що позбавляє бачення внутрішньої лайки; третій образ 2 дуже занедбаний з побоювання принади, що старець Василь говорить дуже грунтовно. Надрукована у третій частині листів Затворника Георгія передмова на книгу Пр. Григорія Сінаїта приносить багатьом значну користь, тим ряснішою буде ця користь при виданні всіх передмов. За це Вам – винагорода від Господа і вдячність від усіх благодумних! Доручаючи себе Вашим святим молитвам та батьківському прихильності, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Ваш покірний послушник 26 грудня 1845 року. Сергієва пустеля О. Іоанніку, о. Івану та іншим, хто мене знає і пам'ятає, свідчу мою глибоку повагу і прошу їх св. молитов. О. Михайло та інші Вам відомі Вам свідчать своє шанування з поклонінням та випрошенням св. молитов. Ваша Преподобність! Найповажніший і найулюбленіший за Господа отець Макарій! Вибачте, що так скоро знову турбую Вас листом моїм, але ось тому причина: коли відправив я до Вас минулий лист мій, то незабаром після нього отримав з Німецького монастиря копію з власноручного про розумну молитву листа старця Паїсія, що зберігається в тамтешній бібліотеці. (Німецький батько архімандрит стільки милосердний до мене, що наказав зібрати всілякі рукописи, з яких багато писані рукою старця Паїсія, що є в Нямці, Секулі і скиті Ворона для доставлення негідному і пристосовуючого Ігнатію; і доки це збирання звершаєш? втішити мою грішну душу означена копія). Тому ж Ви зараз видаєте життя старця Паїсія, то чи не завгодно Вам буде додати до іншого і лист цей, який особливої ​​ваги. У такому разі ласкаво мені повідомити мене, і я з любов'ю доставлю Вам отриману мною копію. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваша Преподобність! Високоповажний батько Макарій! Найприємніший лист Ваш мав честь отримати. Дуже радий, що Ви маєте намір друкувати, якщо дозволять, надісланий до мене з Нямця лист старця Паїсія про розумну молитву. Тому надсилаю Вам з цього листа точну копію за моїм підписанням. При цьому ласкаво повідомите: від кого залежить таке дозвіл? Я зі свого боку міг поклопотатися і у Високопреосвященнішого Філарета Московського, і у світської влади з Міністерства народної освіти. Нині гостює в мене отець Ісайя, чернець, а нині й будівник Никифорівської пустелі, яка днями відокремлена від Свірського монастиря та утворена з неї скит. Він, повертаючись з Афонської гори, був у Площанській пустелі, гостював там три дні, був прийнятий Вами та покійним старцем Опанасом; він просив мене засвідчити Вам від нього поклоніння з проханням святих молитов. За тим, доручаючи себе Вашому братерському та батьківському коханню, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником 12 лютого 1846 року. Сергієва пустеля Відповідав 26 лютого і ще писав 12 березня, щоб попросити приїхати. Ваша Преподобність, шановний старець, отець Макарій! Приносячи Вам щире привітання з наступаючим великим Святом Воскресіння Христового, маю честь повідомити Вас, що я писав до відомої Вам особи щодо надрукування душекорисної книги, яка видається. Що ж до цензора, то я з ним не знайомий; притому вважаю, що клопотання перед ним достатньо від Вас і від тих Ваших знайомих, яких Ви згадуєте в Вашому листі і які піклуються про надрукування книги. Якщо отримаю якусь відповідь, то не премину повідомити її Вам. Прошу сказати мій старанний уклін та привітання зі святом отцю Іоанніку та іншим отцям святим та братам. Просячи Ваших св. молитов, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Ваш покірний послушник 5 квітня 1846 року. Сергієва пустеля Ваша Преподобність, найулюбленіший за Господа старець, отче Макарію! Лист Ваш мав честь отримати і сердечно зрадів, що спільне ревне бажання наше увінчалося з милості Божої благополучним успіхом. Книга, що видається Вами, може принести особливу користь. Дуже добре робите, що вживаєте досить великі літери; при раніше вживаних дрібних дуже важко було для слабких очей читати життя Паїсія. Близько цього часу я отримав з Няменкою обителі кілька рукописів, до речі, книгу св. Григорія Сінаїта, яка набагато повніша за надруковану в Добротолюбстві і з житієм преподобного; написана книга ця рукою схиєромонаха Миколи, який жив з о. Феодорітом у скиті Поляна Ворона. Німецькі старці пишуть, що в них раніше було багато рукописів, але більша частина з них погоріла при пожежах, що траплялися в монастирі. Таким чином багато з праць старця Паїсія загинуло. Потім просячи Ваших св. молитов із почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним слугою П.С. Найпокірніше прошу Вас сказати від мене старанний мій уклін отцю Іоанніку та іншим батькам і братам. Ваша Преподобність, шановний отець Макарій! Вважаю за обов'язок своїм повідомити Вас, що ризничий обителі нашої, а постриженець – Вашої, отець Ієронім помер цього 1 серпня о 3 годині пополудні, повболівши 9 днів. Він застудився; від цього сталося запалення, при якому колишня вже у нього сухота прийняла швидкий розвиток. Перед кончиною своєю отець Єронім був особливий, останні три дні щодня прилучався до Св. Христових Таїн і перед кончиною за кілька годин прийняв св. схіму. Прошу поминати у Ваших св. молитвах єросхимонаха Єроніма і пробачити його, в чому він винен перед Вами. Прошу про те саме, тобто про поминання і прощення покійного, отця ігумена та інших отців святих і братів пустелі та скиту Оптинських. Вважаю не зайвим, якщо Ви потрудитеся написати листа до Високопреосвященного Філарета Московського і подякуйте йому за сприяння, надане їм у надрукуванні найкориснішої чернечої книжки «Житіє та листи старця Паїсія». Просячи Ваших св. молитов з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої преподобності покірним слугою Ваш лист від 13 серпня я мав честь отримати. Те, що згадана Особа багато сприяла надрукуванню книжки, що Вами видається, не підлягає жодному сумніву, в тому можу Вас запевнити. Те, що Ви маєте надіслати листа при екземплярі книжки, коли вони вийдуть з друку, знаходжу дуже ґрунтовним. Прошу не забути й мене грішного! Я просив Вас відокремити для мене 100 екземплярів. Днями вирушаю на Валаам і іншими монастирями, подорож моя продовжитися повинна до жовтня місяця. Прошу Ваших святих молитов на підкріплення моїх недуг душевних і тілесних. Вашого Преподобства покірний слуга Щиро дякую Вам за любов Вашу до мене, недостойного. Водні оною, Ви прислали мені дві книжки житія старця Паїсія; спаси Вас Господи за видання такої душекорисної книжки, особливо пристойної до теперішніх часів. Бо ж я чув від о. Антонія Бочкова, що готується оній друге видання, то ласкайте з цього видання, якщо живу буду і в реальних обставинах, приділити мені 100 примірників, за які наступні гроші з великою подякою не премину внести. Книгу св. Іоанна Ліствичника також отримав у справності; дай Боже, щоб вона доставляла Вам і Вашим приємне читання. Прошу Ваших св. молитов на підкріплення мене, грішного та немічного. Зі щирою повагою та відданістю маю честь бути Вашого преподобія покірним послушником О. Іоанніку та іншим батькам і братам свідчу мій старанний уклін. Так само і тутешні, Вам знані, приносять Вам щиру поклоніння. Приношу Вам щиру подяку за пам'ятання Ваше про мене негідне і за вітання з днем ​​мого Ангела. Прийміть від мене старанне вітання з наступаючим святом Різдва Христового і з новим 1847 літом. Милосердний Господь нехай проллє на Вас Свої щедроти. Постарайтеся привітати від мене отця ігумена, о. Івана та інших батьків і братів, які знають і пам'ятають мене. Щодо книжок попрацюйте, щоб вони були передані батькові Угрешському ігумену Аларію, а він візьме на себе труд переслати до мене. Тільки за змінами моїх обставин замість 100 екземплярів мені можна взяти тільки 50. Зміна моїх обставин полягає в тому, що навряд чи я не повинен залишити Сергієвої пустелі. Якщо ж це не відбудеться, то, ймовірно, будуть ще охочі на отримання книги, що видається Вами. О. ігумену Аларію я пишу разом з цим, щоб він прийняв згадувану працю на себе. В даний час Потьомкіна бере для Свято-Горського монастиря і для себе 10 екземплярів, в нашій обителі розійдеться екземплярів 30 та на бік 10, а про благочиння, на яке я вважав, тепер нічого сказати не можу. Той, хто просить Ваших святих молитов, негідний P.S. Бажаєте повідомити, скільки я повинен вислати грошей і куди? Також Ви напишете, коли настане час, о. Іларію чи попрацюйте написати мені, а я його повідомлю. Вчиніть як завгодно. Ваша Преподобність! Найулюбленіший старець отець Макарій! Приношу Вам щиру подяку за вітання з великим Святом свят, Воскресінням Христовим; вітаючи Вас і вітаю приємним привітанням: Воістину Воскресе Христос! І ще – дякую Вам за надіслану книжечку в чудовій палітурці, яку я отримав у справності. Хай врятує Вас Бог за вашу любов! Про себе повідомляю, що цю зиму всю пролежав і тепер дуже хворий. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої поваги та відданості про Господа маю честь бути Вашої преподобності покірним слугою Ваша Преподобність, шановний отець Макарій! Приношу Вам сердечну подяку за пам'ятання Ваше про мене, негідне, за любов Вашу до мене, які Ви надали мені, знайшовши мене листом Вашим на самоті моєму. Старанно вітаю Вас з наступаючим святом та Новим роком, бажаю Вам майбутню річну ниву провести у бажаному здоров'ї та благополуччі. На шляху моєму з Петербурга в Кострому через Москву, хоча я мав крайнє бажання відвідати святу обитель Вашу і втішитися зором Вас і бесідою з Вами і з усіма знайомими мені батьками і братами, але цього зробити ніяк не було можливо: тому що мені треба було поспішити дочасно приїхати в Бабаєвську обитель, почати лікування скільки-небудь за теплої погоди. І то я прибув сюди 10 серпня, а лікування міг лише розпочати з 1-х чисел вересня. Якби я проїхав до Оптиної пустелі, то ця поїздка забрала б не менше трьох тижнів. Довелося б погостювати у пр. Миколи в Малому Ярославці, в Тихоновій, а у Вас і тижнем не відбувся б. З милості Божої після дуже важкого лікування, від якого я лежав в онімені і забудькуватості, відчуваю, що застуда, якою скуто було все тіло моє, виходить з мене і окостенілі мої члени знову отримують м'якість і гнучкість. Але, зізнатися, дуже не хотілося б повертатися до С.-Петербург! Термін мого паспорта закінчився 4 січня, на перший випадок я надіслав прохання про відстрочку по 1 червня. А там, що Бог дасть! Тутешнє містечко мені дуже подобається. Дуже миле, приємне та самотнє: майже ніхто не буває. Сухість ґрунту незвичайна! Повітря та води чудові. Братії мешкає до 70 осіб, з яких лише 20 вживають вино. Будова вся кам'яна – дуже хороша. Рибка завжди жива є. Влітку ловиться у значній кількості стерлядь, при мені в одну тоню потрапило близько 150 штук. Дуже порядну стерлядку можна мати за двогривенну. Тепер ловляться в безлічі миня, і великі, а також щука значної величини. Хліб свій та збірний, річна пропорція завжди лежить у запасі. Між братією є ті, хто дуже старанно шукає спасіння і великих подвижників; до подвигу руку подає надзвичайно здорове місце. Вкрай в Пітер не хочеться! Втім, не моя воля, а Божа нехай буде! Нехай вчинить про мене Господь догодливе Йому, а мені корисне. Прийміть на себе працю передати мій старанний уклін, привітання зі святом та Новим роком, бажання всіх благ о. ігумену, також і о. Іоанну. Занепокоїло мене, що Ви нічого не згадуєте про о. Іоанніки. Чи він живий? І якщо живий, яке живе! Прямодушна і добронамерена людина! Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирого шанування та відданості маю честь бути Ваш покірний слуга 4 січня 1848 року. Адреса мій: Ярославль. Приношу Вам найчутливішу мою подяку за спогад про мене та за надіслані два твори у трьох книжках. Опис Оптиної пустелі зроблено із задовільною подробицею та ґрунтовністю. Постарайтеся передати мій старанний уклін і подяку старцю Іванові за його працю, надіслану мені, працю корисну і зручну для простих читачів. Моє засмучене здоров'я видужує в тутешньому тихому притулку за допомогою добророзчиненого повітря і чудових ключових вод. До 1 червня має знову повернутися в суворий клімат Сергієвої пустелі, на важкі та брудні води. Постарайтеся передати мій старанний уклін о. ігумену Мойсеєві, о. Іоанніку та іншим, хто знає і пам'ятає мене. Той, хто дарує себе Вашій батьківській любові і просить Ваших святих молитов, недостойний Ваша преподобність, шановний і багатолюбний старець, отець Макарій! Приношу Вам щиру вдячність за милостивий спогад Ваше про мене і за надіслану душотворну книжечку, за видання якої все російське монашество зобов'язане Вам подякою. Прийміть моє старанне вітання з наступаючим Новим роком, який бажаю Вам перепровадити згідно з благом бажанням та обранням серця Вашого на славу Господа і на користь ближніх. Щодо отриманого Вами удару я чув і зрозумів, що цей випадок – Боже припущення до Вашого вдосконалення. Я вірив, що милосердний Господь дарує Вам перенести спокусу з терпінням і подякою, що належать ченцю. Щодо здоров'я мого сповіщаю батьківську любов Вашу, що навесні мені стало набагато легше, і я здійснив зворотний шлях до Петербурга, понад сподівання мого, з легкістю». Цю легкість відчував після прибуття моєму до Сергієвої пустелі протягом одного тижня, після чого раптово послабшав. Хвороба пішла в мене багатьма висипами та пітом; більшу частину часу проводив у ліжку, лежачи на ній у досконалому розслабленні. До кінця листопада знову я почав відчувати полегшення; протягом грудня рясна піт почала поступово зменшуватися і в даний час я відчуваю значне зміцнення в силах, з якої причини міг бути у нового нашого митрополита, а на святах у Государя Імператора та інших членів найвищого прізвища. Однак відчуваю, що хвороба не зовсім ще з мене вийшла, і для того продовжую приймати солоні ванни. Хвороба моя полягає в закоренілій старовинній застуді: я захопив її ще в дитинстві, і жоден лікар не здогадався про існування її в мені доти, як за особливим Божим Промислом відкрилося, що вона причиною всіх моїх хворобливих нападів. Бабаївський монастир дуже відокремлений і гарний, але Оптина пустеля подобається мені більше. Новий митрополит наш відомий Калузькій єпархії за прекрасними якостями душі своєї: істинно потрібна була для тутешньої єпархії втіха і милосердний Господь дарував його по багатьох скорботах. Щодо книги Никифора Астраханського – я не знаю її. Після отримання від Вас екземпляра запропоную братії: наші люблять добрі книги. Друге видання послань і житія Паїсія вже у багатьох є, як те, що надійшло у продаж у с.-петербурзьких книжкових крамницях. Прийміть на себе працю засвідчити моє шанування старцю отцю Мойсею, отцю Іоанніку, о. Іоанну схимонаху та іншим знаючим мене батькам і братам. Просячи ваших святих молитов, з істинною про Господа відданістю маю честь бути назавжди вашим покірним послушником Прийміть мою старанну подяку за милостивий спогад Ваше про мене і взаємне привітання з наступаючим святом і наступаючим Новим роком, який бажаю перевести Вам у бажаному здоров'ї та благоденстві. Вибачте, що давно не писав до Вас: тому причина – мої душевні і тілесні, що помножилися до крайності немочі. Книгу св. Симеона Нового Богослова я отримав; приношу Вам за цю щиру мою подяку. А коли вийде з друку книга Симеона Нового Богослова остаточно, так само і Феодора Студита, то постарайтеся повідомити: бо багато братів жадають читання цих книг, і ми сподіваємося, якщо Господь схоче, виписати значну кількість примірників цих книг. Лист на наступному аркуші постарайтеся передати старцеві о. Леонід. Запрошуючи ваших святих молитов і доручаючи себе вашій батьківській любові, маю честь бути вашої преподобності покірним послушником. Ваша преподобність, шановний старець, отець Макарій! Приношу Вам сердечну подяку за останній лист Ваше та повідомлення про надрукування книги святого Симеона Нового Богослова. Нині братія значно потратилися на покупку книг душекорисних, виданих у Петербурзі та Москві, а коли сума братня назбирається, чого треба очікувати в березні місяці, то ми сподіваємося виписати і достатню кількість знову виданої книги. Тим часом доручаю себе Вашим святим молитвам, а о. Леоніду прошу засвідчити мій старанний уклін. О. ієродиякон Юхим перейшов від нас сьогодні в Казанський архієрейський дім. Вітаючи Вас з наступаючою святою Чотиридесятницею, приношу Вам щиру подяку за книги святого Симеона Нового Богослова Бог дарував у наш час надрукувати ці книги, так як і Великого Варсонофія, і невідомо, чи дозволятимуть згодом їх передрукування. У такому разі справжнє видання буде особливо цінним, особливо для ченців: бо переклад старця Паїсія ніяк не може бути порівнянний з новітніми перекладами. Благословенні Ви і Ваша обитель, обрані Промислом Божим у знаряддя щирого душевного настанови. Постарайтеся передати мій старанний уклін о. ігумену Антонію: пора б і мені, який дуже постарів і знемагав у тутешньому північному кліматі, приєднатися до Ваших священно-ліпних зборів і покласти хоча б якийсь початок покаяння. Від Бога вся можлива. Отець Варфоломій, юзький ігумен, призначений Святішим Синодом до Соловецького монастиря, приїжджав сюди до Петербурга просити Св. Синод у залишенні його, як і раніше, настоятелем Югської пустелі, і, отримавши бажане, на м'ясопустному тижні вирушив додому. Скоріше просячи Вас передати мій старанний уклін о. ігумену Мойсеєві, так само старцеві о. Леоніду, доручаю себе та обитель Вашим святим молитвам та батьківській любові та маю честь бути Вашої Преподобності покірний послушник Приписка о. Макарія: Отримано 26 лютого. Приношу Вам щиру подяку за спогад Ваше про мене, грішне, і вітання з великим Святом свят, Воскресінням Христовим, з яким і я Вас рівномірно вітаю, бажаючи Вам і всієї Вашої про Господа братії здоров'я та спасіння. Приношу Вам сердечну подяку за екземпляр новонадрукованої книги преподобного Феодора Студіта. Відповідно до того, як Ви бажаєте писати, Високопреосвященний митрополит Московський Філарет хотів написати мені, що він хоче надрукування книги преподобного Ісака Сірського. Все монашество російське завдячує цьому архіпастиреві за видання батьківських книг Оптиною пустелею. Інший на місці його ніяк би не наважився дати дозволу на таке видання, яке вже навряд чи повториться. Свого часу книги, видані Вашій обителі, будуть дуже дорогими і рідкісними. Я абсолютно згоден з Вами, що для чернецтва, яке живе за книгами святих отців, необхідний точний переклад із оригіналів за допомогою особи, яка цілком знає чернече життя. Такою особою, безперечно, був старець Паїсій. Російські ж переклади немає цієї гідності. Укладу ці рядки покірним моїм проханням до Вас про дозвіл Наталії Петрівні 3 вислати до нас по 12 екземплярів Феодора Студита та Симеона Нового Богослова, всього 24 екз., із зазначенням ціни за них. Записку, що супроводжується при цьому, і гроші постарайтеся передати старцеві схимонаху Леоніду. Доручаючи себе Вашій батьківській любові і просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваша Преподобність, шановний і багатолюбний старець, отче Макарію! Приношу Вам щиру подяку за найповажніший лист Ваший та за надсилання 12 примірників оголошення Студиту та 12 прим. слів Нового Богослова. Якщо буде надруковано твори Григорія Палами і Максима Сповідника, то ласкаво забезпечити і ними. Рекомендую Вам листодавця Миколи Миколайовича Голохвастова. Він служить полковником в артилерії, що стоїть за три версти від обителі нашої, і під час служіння свого він часто відвідував храм Божий, віддалявся від розваг і від самого суспільства з товаришами своїми, вина ж зовсім не вживає. За такого проживання почала з'являтися в ньому поступово думка про вступ до монастиря, про що вселялося йому порадитися зі мною. Я дав йому пораду відвідати Оптину пустелю, познайомитися з отцем ігуменом та з Вами. Йому дуже сподобався Валаамський монастир, але я дуже розумію, що він полонився однією зовнішністю і що ця чарівність, якби він там помістився, має не тільки пройти, але навіть перетворитися на збентеження, бо тамтешнє окормлення, скільки можу розуміти, не може бути для нього задовільним. маючи значний стан, не буде для неї в тягар і по матеріальному відношенню. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям глибокої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Приношу Вам щиру вдячність мою за батьківський спогад про мене в день священномученика Ігнатія Богоносця . Так само прийміть моє щире привітання з наступаючими святами і наступаючим Новим роком, який бажаю Вам провести в бажаному здоров'ї та благополуччі. Дуже вдячний Вам, любий старцю, за надіслану Вами святу книжку Максима Сповідника; мабуть, вона буде й у тутешніх книжкових крамницях за прикладом інших книжок, що видаються Оптиною пустелею, чому браття Сергієвої пустелі, які забажають придбати її для себе, можуть купити її тут. З цієї причини і не турбую Вас проханням про висилку мені в кількох примірниках. Вічна пам'ять о. схимонаху Леоніду! Я його щиро любив як людину особливо прямодушну. Відомий Вам Микола Миколайович Голохвастов вирішується остаточно вступити до святої обителі Вашої і просить мене поклопотатися перед Вами, щоб Ви прийняли його у духовне спілкування Ваше. Виконуючи його бажання, я вважаю за обов'язок моїм засвідчити перед Вами, що Нік-й Н-ч вдачі найлагіднішої поведінки самого поміркованого. Він жив кілька років біля нашого монастиря, командуючи батареєю артилерії у чині полковника, має добрий стан. Оптина пустеля йому дуже сподобалася, і він розташувався до Вас. Втішно бачити, що Оптина пустеля розсудливим своїм правлінням доставляє притулок благонамірним і вихованим людям, які можуть підтримати чернецтво; до нещастя; для таких людей монастирі росіяни майже зовсім недоступні. Доручаючись Вашим святим молитвам та батьківській любові, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваше Преподобство найповажніший і найлюбіший старець, отче Макарію! Приношу Вам щиру подяку за милостиве спогад Ваше про мене, недостойного, і за надіслану книгу великого Варсонофія у російському перекладі. Все російське чернецтво зобов'язане особливою подякою Оптиної пустелі за видання багатьох творінь святих отців перекладу старця Паїсія, який так точно передавав батьківські думки. І переклад на російську мову чернечих та батьківських писань за знанням чернечого життя набагато задовільніше здійснюється братами вашої обителі, ніж переклад їх людьми, чужими цьому життю. Батько архімандрит Мойсей найблагороднішим своїм і терплячим носінням немощів ближнього залучив у надро обителі своєї вибране чернече суспільство, якому такого немає у всій Росії. Небіжчик Іоаннікій не писав мені про причини переходу свого з Оптіної в Тихонову, а написав лише трохи про причини свого повернення з Тихонової в Оптину і то для того, щоб я міг написати про нього преосвященному Григорію. Потім писав він до мене про прихильне прийом, який був йому наданий о. архімандритом, Вами та іншими старцями. Про те, що о. ігумен Антоній живе на спокої в Оптиній пустелі, а що Ви передали начальство над скитом о. Пафнутию, я чув, але не згадаю від когось. Час і мені залишити багатозначну мою настоятельську посаду і скільки-небудь підготуватися покаянням у гріхах моїх до переходу в майбутнє життя: моє здоров'я так засмутилося, що не тільки взимку, а й влітку майже не виходжу з келій, а за місцевим місцем необхідно настоятелю бути з неушкодженим здоров'ям для пильного нагляду за братією, щоб немічні не подали якогось приводу до спокуси. Проти нашого монастиря з останніх чисел травня до 17 липня стояв загін англо-французького флоту, який займав так званий північний фарватер, який прямо проти північного фасу Сергієвої пустелі, тобто. прямо проти настоятельських келій, трапези та Теплої церкви, що становлять північний фас монастиря; цей північний фарватер знаходиться за 17–23 верст від монастиря. Ворожий флот був дуже ясно видно у хорошу погоду з верхніх поверхів. Послухали і пострілів, від яких лунали шибки у вікончинах. Але з Божої милості 17 липня я отримав вірну звістку, що вони пішли з уваги від Кронштадта, звичайно, переконавшись у неможливості атакувати його. Брати наші бачили, як вони розводили пари, а потім пішли. Здається, з благословення Божого, що осіняє Росію, ця війна, як не важка за перевагою морських сил ворожих, але повинна закінчитися до більшої слави і величі Росії. Тут збудовані парові гвинтові канонерські човни в такій кількості і такої відмінної якості, що англійці здивувалися їм. При незвичайних турботах великого князя Костянтина Миколайовича про вдосконалення вітчизняного флоту очікується, що багато років російські зможуть відкритому морі протистати ворогам. Великий князь і велика княгиня дуже побожні, часто бувають в обителі, особливо вона, як вільніша. Постарайтеся передати мій старанний уклін о. архімандриту Мойсею, о. ігумену Антонію, о. Іувеналію та о. Леву; я вважав, що Микола Миколайович Голохвастов перебуває у Вас в обителі, але як Ви не згадуєте про нього в Вашому листі, то я укладаю, що він ще не прибув до Вас. Не залиште Вашим милостивим прийомом і керівництвом мого келійного, рясофорного Іоанна Татаринова, який відпросився в мене відвідати деякі обителі, мабуть, він буде у Оптиній у вересні. Потім, просячи Ваших святих молитов і паки завдяки за спогад милостивий про мене, з почуттями щирої відданості та поваги маю честь бути Ваш покірний послушник Приписка о. Макарія: Отрим. 26 липня, відповідь. 2 серпня. Ваша Преподобність, шановний і багатолюбний отець Макарій! На додаток до останнього листа мій честь повідомити Вас, що негайно просив я о. архімандрита Кирила, калузького уродженця, цензора, взяти участь у дозволі надрукувати «Житіє прп. Симеона Нового Богослова». Він, по любові своїй до Оптиної пустелі, прийняв на себе ці турботи і від 25 серпня сповістив мене листом про свою добру участь. Бажаю старанно, щоб ця мала праця увінчався успіхом. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваша Преподобність, шановний і багатолюбний старець, отець Макарій! На поважний лист Ваше від 6 вересня маю честь сповістити Вас, що справа про рукопис Вашого знаходиться у Святішому Синоді і йому ще не дано жодного ходу. Отець Кирило приватно, через своїх знайомих, дбає про те, щоб справі дано було рух. Ще не відомо, до кого надійде рукопис на розгляд: це залежить від волі Святішого Синоду – чи передасть він його на перегляд будь-кому зі своїх членів чи до тутешньої академії. Але принаймні рукопис має бути повернутий до Московської духовної цензури за порядком і з цієї вже цензури передається Вам. Прошу вибачення та великодушного вибачення! Я зовсім забув, що писав я Вам у передостанньому листі, і навіть тепер сумніваюся, чи писав я його чи в пам'яті моїй змішав думку про цей лист із думкою про той лист, який я послав Вам з моїм келійним Іваном і який, сподіваюся на милість Божу, дістав. Пам'ять стала дуже слабкою. Хоча і завжди я не був багатий на неї, але в даний час відчуваю особливе послаблення пам'яті. Дякую Вам за настанову доброю порадою Варвари Миколаївни Бровциної. У наших краях нині мало хто розташований, навіть із настоятелів, до життя за порадою, і якщо деякі з монашествуючих звертаються до мене за цим, то цим збуджують проти себе обурення начальників, які вбачають у цьому більш навушництво Благочинному і земне шукання, ніж душевну потребу. Та й я до викладання ради зовсім не здатний, бо сам себе ще не влаштував. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником негідний архімандрит Ігнатій. Прийміть на себе працю передати лист, що додається при цьому, до мого Івана після прибуття його в Вашу обитель. Я вважаю, що він приїде до Вас наприкінці вересня. Моліться милосердному Господу, щоб допоміг нашій любій батьківщині проти ворогів його. Іспанія приєдналася до Англії та Франції для дій проти Росії, та є ще й інші держави, які нам недоброзичливі. Просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником О. арх. Кирило обіцяв сповістити мене про наслідки його клопотання. Ваша Преподобність, всечесний старець, отче Макарію! Найдорожчий Ваш лист від 28 жовтня я отримав цього 9 листопада. Я дуже втішився, побачивши з нього, що Ви мене, багатогрішного, у ваше співжиття приймаєте. Сподіваюся, що розпочату Вами благу справу Ви і закінчите, тобто. не відмовитеся бути духовним моїм отцем. Обійми Отця відчинити мені потчись: блудно моє життя іждих, що досягло до десятої години і покаянню ледве почало подумати покласти не відкинь! Але так як душевному робленню передує тілесне, то не відмовтеся подбати про моє приміщення, тому що я по крайньої моєї тілесної немочі потребую келії, міцно збудованої, до чого, здається, є в мене достатні засоби. Постарайтеся призначити для келій місце зручне і сухе, безмовне і від вітрів закрите, хоча від них і весь скит закритий; добре, якби вікна келій були на північ. Вважаю найкращим келію побудувати абсолютно нову: це буде зручніше для мене і корисніше для скиту. Келія на 7 сажнях довжини та 4 ширини може задовольнити всі мої потреби. Потребую залку, в якому можна було б бути схожим, тому що взимку я майже зовсім не виходжу з келій через хворобу. Думаю, що зможу вжити на келію до 6000 грн. на асигнації і що цієї кількості грошей достатньо для такої келії по планчику, що додається. Якщо потрібно представити план єпархіальному начальству, то я скажу своєму архітекторові, щоби Він зробив. Зробіть ласку, напишіть прямо Вашу думку: чи нову келію робити чи стару переправити? В усякому разі мені потрібно, щоб середина корпусу, де призначені зальце і сіни, була тепла. Після отримання від Вас повчання я б почав негайно до справи, тобто. до заготівлі матеріалів, щоб протягом літа можна було зробити саму споруду, щоб на початку літа 1857 можна було перейти в ці келії на проживання. Хай дарує милосердний Господь за Ваші святі молитви встигнути під час привести все це у виконання і приготуватися покаянням у вашому святому та відокремленому місці до переселення у вічність. Здається, сам Промисл готував мене до такого роду життя, бо по зимах доводилося цілі місяці через хворобу вилежувати безвихідно в келій. Відвідують мене нині вельми небагато осіб і дуже рідко, як зайняті своїми справами, але чим рідше ці відвідини, тим вони більш обтяжливі; сподіваюся, що у Вашому святому місці зовсім їх позбудуся, чого цілком вимагає моя болючість. Не відмовтеся прийняти і о. Михайла Чихачова: гроші у мене з ним спільні, і він може бути для обителі корисний - і позбирати не відмовиться, до чого має здатність і сили. Також прийміть Іоанна, без якого я обійтися не можу. У нього на руках все моє [нрзб.]. Він рідкісний чоловік і до душі, і за розумом і гідний того, щоб Ви його прийняли, бо за своїм талантом він міг би мати значний земний успіх, але залишив і бажає і надалі залишати все заради Бога. Розуміючи, як нині необхідно для нього триматися доброї дружини чернечої, він бажає супроводжувати мене, щоб і після моєї смерті належати до суспільства тих, хто рятується. Якщо Богу буде завгодно, то ми не будемо в тягар для відокремленого скиту, а може, і в деяку, хоч і найменшу допомогу. Іван не міг залишатися в Оптиній, бо його паспорта вже минув термін; але він був серед ваших учнів, як серед своїх і давніх знайомих - таке вони виклали йому почуття; тим часом як у інших обителях все і все йому було чуже. Постарайтеся передати мій старанний уклін о. архімандриту Мойсеєві. Приношу мою щиру подяку отцеві Ювеналію за прихильне прийняття мого Івана і за добру участь у переміщенні моєму в скит. О. Леву та Миколі Миколайовичу мій уклін! Потім чекатиму на Вашу відповідь! Про рукопис ще не маю повідомлення від о. Кирила, який обіцяв про результат своїх клопотів повідомити. Запрошуючи ваших святих молитов, маю честь бути вашої преподобності покірним послушником Ваша Преподобність, преподобний старець, отець Макарій! Лист Ваш від 23 листопада, до справжньої моєї душевної втіхи, я отримав і дуже за нього вдячний. Я доручив професору архітектури Горностаєву, який займається роботами з нашого монастиря, скласти проект келій для представлення по порядку через о. архімандрита Мойсея Калузькому Преосвященному на затвердження. За добротою свого серця м. Горностаєв пропонує мені сам з'їздити в Оптину пустелю і розпорядитися будівництвом, зробивши на детальні креслення. Для мене було б справжньою ласкою, якби о. архімандрит благословив о. Ювеналію, який розуміє креслення, прийняти від архітектора детальні креслення і доглянути споруду, виробництво якої архітектор пояснить йому докладно на словах, а також залишить викладеним на папері, чому виконання проекту буде дуже неважким. Сподіваюся, що іноді й о. архімандрит погляне на будівництво. Архітектор доставить мені разом із планом та кошторис матеріалам, які за порадою о. архімандрита і вважаю заготувати цієї зими. Оскільки Олександр Дмитрович Брюзгін запропонував мені свої послуги із заготівлі матеріалів, то я і просив його прийняти цю справу на себе. Ліс хочу використати семивершковий сосновий на стіни, щоб було в келіях тепліше, чого вкрай потребую. Місця на південній стороні скиту мені дуже подобаються; я до них уже звик і ясно пам'ятаю. Таким чином, всі з боку Вашого розпорядження мені дуже подобаються, і я за все дуже вдячний. Нещодавно в Петербурзі я бачив о. архімандрита Кирила, який передав мені, що ваш рукопис знаходиться не в обер-секретаря, а в директора департаменту, таємного радника Сербіновича. Бачачи, що потрібно клопотати сильніше, я склав записку і їздив до синодального члена преосвященного архієпископа Казанського Григорія, який обіцяв на перше засідання запропонувати про перепустку рукопису. Покірніше прошу передати мій старанний уклін о. Ювеналію, о. Леву та Миколі Миколайовичу, від якого покірніше прошу відібрати, що може обійтися поїздка для архітектора з Петербурга до Оптіна і назад і в який час, коли ходить з Москви деліжан до Калуги. О. Михайло та Іоанн приносять Вам та співживучим братам подяку за милостивий спогад про них. Зізнатися, о. Михайлу я тільки натякав про мій намір переміститися в Оптіну на спокій, а про листування моєї з о. архімандритом Мойсеєм і Вами і про наслідки її він нічого не знає, так само як і вся тутешня братія, від яких я тримаю цю справу в секреті, щоб вони не зніяковіли передчасно. Знають лише Іван та архітектор. Прошу і Вас, щоб не виявилося моє починання, а особливо, щоб не дійшло в Тихонову до Євдокії Терентіївни Лісникової, яка може написати сюди. Потім просячи Ваших святих молитов із почуттям щирої відданості та поваги, маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваша Преподобність! Найчесніший старець, отець Макарій! Прийміть моє старанне вітання з наступаючим Новим роком, який бажаю Вам з єдиною похилою про Христа братією проводити у бажаному здоров'ї та благополуччі. Прошу Ваших святих молитов, щоб милосердний Господь дарував і мені вирватися зі щелеп світу і приєднатися до Вашого богорятуваного стада, якщо є на те Його Свята Воля. Що ж до мене, то самий досвід і убоге моє судження переконують мене постійно у найбільшій користі і навіть необхідності видалення з тутешнього галасливого місця, яке і в моральному, і в матеріальному стосунках як село при дорозі. Все чернече знищується тут розсіяністю, всі посіви отаптуються мимохіднями. Тут насправді видно подію зауважень, викладених святим Ісааком у 75 Слові. Бачу їхню справедливість і на собі, і на братії. Я ще не отримав малюнку від пана Горностаєва, який став хворим на вітряну віспу. Сподіваюся якось вирватися і сам на короткочасну відвідин Оптіна для особистих пояснень з батьком архімандритом Мойсеєм, тим більше, що відкривається нова обставина: мій рідний брат, другий по мені, приїжджав до Петербурга і переконливо просив мене прийняти його в співжиття собі. Нині він є віце-губернатором у Ставрополі. Війна пов'язувала всім руки, але нині розпочалися переговори про мир, які, як вважають, повинні увінчатися успіхом Втім, і тепер продовжуються в Кронштадті та на берегах значні фортифікаційні роботи під керівництвом знаменитого Тотлебена. Приношу Вам, любий отче, щиру вдячність за книжку преподобного Фаллалія. Я прочитав її з великою втіхою та користю. Доручаючи себе Вашим святим молитвам і просячи Вашого благословення, з почуттям щирої поваги і відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником P.S. Тут у лісах Тихвінського повіту відкритий старець, який жив у лісі понад 50 років, у великому лихому стражданні, який зазнав биття від бісів і, як каже мені деякий дуже побожний інок, прикрашений духовними даруваннями. Ваша Преподобність, чесний старець, отче Макарію! Запрошуючи Ваше благословення на проходження Святі Четверодесятниці, маю честь повідомити Вас, що сьогодні я отримав із Св. Синоду повідомлення про те, що Св. Синод надав днями дозвіл Московській цензурі про надрукування рукопису Житія Симеона Нового Богослова. І ще хто просить Ваших святих молитов з почуттям щирої відданості і поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Прийміть мою старанну вдячність за милостивий спогад про мене з нагоди великого Свята свят, з яким рівномірно маю честь привітати Вас, всерадісно вітаючи переможним християнським вітанням: Христе Воскрес! Лист ваш від 10 квітня я мав честь отримати цього 19-го. У цьому листі Ви кажете, що Ви стільки змінилися, що я не впізнав би Вас. Те саме можу сказати Вам про себе. Втім, у дні Чотиридесятниці, що протекла, я бачив Вас у сні в схимницькому одязі і прикрашеним сивини. Мені здалося, мабуть, від частого роздуму про те, що я після прибуття в Оптіну вітаюсь з Вами при взаємному поклонінні землі. Сподіваюся, що спроможуся побачити Вас і насправді віч-на-віч цієї весни. За попередньою моєю нарадою я маю причину вважати, що тутешньому начальству не важко звільнити мене на чотири- або шеститижневий термін. Доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником P.S. Постарайтеся передати мій старанний уклін о. Ювеналію та іншу про Христа братію. О. Михайло та Іван свідчать Вам та о. Ювеналію старанний уклін та пошана. Ваша Преподобність, найулюбленіший за Господа отче! Не достане мені слів для висловлення моєї подяки Вам і вашому безцінному братерству за всю любов, надану мені, грішному, та до того й часу мало (бо сьогодні вирушаю до Пітера) для розлогого листа, а тому переходжу до предмета істотно важливого, про яке повідомити Вас необхідно. Високопреосвященніший Філарет дуже згоден на збільшення штату в скиту на тих підставах, як викладені в записці. Він пропонує зробити від монастиря уявлення Преосвященному Калузькому, який би представив у Синод у той час, коли Синод перебуватиме у Москві. Вочевидь, що Владика Московський перебирає клопотання у цій справі; інакше навіщо б говорити, що уявлення має бути зроблено в Синод у той час, як він перебуватиме в Москві? Дуже обнадіює в успіху. Неодмінно треба як о. Мойсею, так і Вам писати йому про це листа або листа, як хочете. Преосвященний Калузький не буде на коронації, на його місце викликається знаменитий Іпоненський. Мій старанний уклін і подяка за любов о. Амвросію 4, о. Вассіану, о. Ювеналію, о. Леву, Миколі Миколайовичу... всім! всім! Вам, звичайно, зрозуміло, що в цій істотно важливій справі не треба позіхати і зволікати. А хто прогавить – той воду сьорбає. Той, хто просить Ваших святих молитов, Ваш покірний послушник Ваша Преподобність, найулюбленіший і найчесніший старець, отче Макарію! Після повернення моєму в Сергієву пустелю вважаю за священний обов'язок дякувати Вам за прийом істинно споріднений, наданий Вами мені, грішному. Милосердний Господь нехай віддасть Вам за любов Вашу з нетлінних Своїх скарбів. За Вашим добрим розташуванням надайте сприяння, що залежить від Вас, до припущеного мною наміру - поміститися в скит. Обставище це повністю віддаю волі Божій, а себе вважаю за обов'язкове діяти за крайнім моєму розумінню. У цьому останньому відношенні, дивлячись у дзеркало совісті моєї, усвідомлюю себе нездатним до проходження настоятельської посади та спасіння своє неможливим на цій посаді. Хоча я й маю особливий потяг до глибокого усамітнення, але, слухаючи Писання, що каже: горе єдиному, волію поміститися в суспільство благоговійних батьків і братії Оптина скиту. Ось мої людські підстави. Курс лікування водою, витриманий мною в Оптиній, справив на моє здоров'я сильне враження, дуже корисне, що триває й досі. Зважаючи на це, мій лікар дуже схвалює води і шкодує, що я не міг пробути в Оптіній ще чотирьох тижнів. Але обставини монастиря, з яким я пов'язаний, також інші, зовнішні, ніяк не дозволили цього зробити. З милості Божої я знайшов у себе все гаразд і був прийнятий своїм братством привітно. Монастирські хліба і трави дуже сильні, як і городні рослини. У той час, як у Оптіній була посуха, тут були рясні дощі. З 1 липня настала ясна та спекотна погода. Але повітря густе, важке, далеко не оптинське. Особливих новин немає. Государ виїжджає з Петербурга 8 серпня, а в'їзд у Москву призначено 10-го. Запрошуючи Ваше благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником P.S. Батькам вашої обителі покірніше прошу передати мій старанний уклін. Ваша Преподобність, найчесніший і найулюбленіший за Господа старець, отче Макарію! Велелюбний лист Ваш від 3 липня я мав задоволення отримати. На додаток до колишніх повідомлень, скажу Вам, що записки у справі про доставлення штату скиту я нікому тут не вручав з наступної дуже поважної причини: Святитель Московський взявся за цю справу з повною участю, отже, вручати подібну записку комусь іншому - значить не цілком довіряти участі Московського Святителя. Досить було на словах привернути інших, що мною і виконано під силу, чи пряміше сказати, за моїм характером, з ревнощами, так що, коли виникне питання про доставку скиту штату і Московським Святителем буде висловлено його думку, тоді всі подадуть голос на користь цієї думки. Дуже добре Ви зробили, якщо написали листа до митрополита Філарета, він суттєво потрібний і корисний. Знову захоплений моїм характером, я просив деяку даму, до мене дуже розташовану, що знаходиться в спорідненості з Кашкиним, щоб вона схилила свого родича надати Оптиної пустелі дві десятини землі, прилеглої до східної огорожі скита, а просив я надати продажем, променею. Від щирого серця бажаю, щоб Господь увінчав і це підприємство успіхом на користь святої обителі, в якій я сподобився триразово прийняти батьківську гостинність. Ви питаєте: який результат моїх переговорів з Преосвященним Григорієм щодо приміщення мого в скит? Відповідаю: ці переговори скінчилися нічим. О. Мойсей не взяв із собою, коли ми їхали разом, до Калуги мого листа, на якому могли б ґрунтуватися ці переговори. Чому Преосвященний, не маючи загальноприйнятого мною та о. Мойсеєм підстави, обсипав мене запереченнями та пропозиціями у сенсі колишніх речень, зроблених мені о. Мойсеєм, тобто. щоб я помістився за скитом, за монастирем, у монастирі, на готелі, словом, скрізь – тільки не в скиті. Свою думку я обстоював з поміркованістю, вважаючи долю свою в Божій руці. Переговори закінчилися словом «побачимо», тобто. нічим. Втім, на це «побачимо» є з країни північний вплив на мою користь, а як і в половині липня ще не подано мого листа о. Мойсеєм Преосвященному Григорію, то і був відомий, звичайно, Вам запит. Подайте голос на мою користь! Просячи собі Ваше благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Високопреподобності покірним послушником Ваша Преподобність, чесний Старець, отець Макарій! Дворянин Павич Жадкевич, який проживає в богорятуваній Оптиній пустелі, просив мене вчинити довідку по записці, що повертається при цьому. Більше пояснення справи додається друкований указ Прав. Сенату. Прийміть на себе працю передати йому записку з ремаркою та указ. Після прибуття моєму до Петербурга я негайно просив впоратися по записці. Але відповідь отримала лише вчора Просячи собі Ваше благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, маю честь бути Ваш покірний послушник Велелюбний лист Ваш від 31 липня я мав честь отримати – до справжньої моєї втіхи і науки. Цілком згоден з думкою Вашою, яку Ви мені повторювали неодноразово і яка завжди діяла на мене з однаковою втіхою та настановою: незалежно від власних сліпих дій людини, долею її керує самостійно Божа воля. Ця всесвята воля нехай буде і наді мною, грішним. При розмові з Преосвященним Григорієм, за тієї обстановки, якою ця бесіда супроводжувалася, я досить зрозумів, що справа про мене скінчена. Після листуванням збережено одну пристойність. Слава Богу за все! Долі Божі - безодня багато, і нехай підкоряється їм благоговійно душа моя. Вибачте, що стурбував Вас проханням подати голоси на мою користь. Це значний з мого боку промах, тим більше, що я визнавав у душі моєї справи вирішеним і знав, що постійним правилом Вашого життя була беззаперечна послух. З сердечною втіхою я готовий під силу сприяти благу святої обителі Оптіної та її скиту! 4 серпня я знову бачив особу, яку я просив про землю, що належить до східної сторони скиту, знову повторив перед нею моє прохання і знову почув обіцянку клопотання. Завжди хочу, щоб це клопотання увінчалося успіхом. Доручаю себе Вашому коханню! Прошу Ваших святих молитов! З почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Ваша Преподобність, чесний старець! Прийміть мою щиру вдячність за милостивий спогад Ваш про мене, грішного, і за надіслану книгу авви Дорофея. Переклад, на мою думку, зроблено дуже вдало; примітки, зроблені внизу аркушів, дуже усвідомлюють зміст; прикладені цілком відповіді великих старців на питання святого Дорофія при його новоначалії дуже важливі, як виявляють боротьбу і здивування того чоловіка, який згодом досяг значного духовного успіху. Все монашество російське повинне дякувати Вам і поважним братам, співробітникам Вашим, за велику і чудову духовну трапезу, яку доставляє читання книги святого Дорофея. Єдино тому не турбую Вас проханням про висилку багатьох екземплярів, що в санкт-петербурзьких книгарнях продаються видання Оптиної пустелі. Ніяких новин особливо важливих за духовним відомством у нас немає, крім загальновідомих, оскільки джерело новин перемістилося на якийсь час звідси до Москви. Ходять різні штибу, які потребують якщо не повного відкидання, то значного очищення. Просячи собі Ваше благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої поваги та відданості, маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником Найприємніший лист Ваш від 9 вересня і при цьому повістку на дві книжки «Житія преподобного Симеона» я отримав цього 14-го. Приношу Вам щиру вдячність за батьківський спогад про мене, грішного. Дорого ціную таку Вашу ласку до мене. Звичайно, Вам вже відомі важливі зміни, які відбулися у духовному Відомстві. Покійний митрополит Никанор поїхав до Москви вже хворим, а повернувся до Петербурга зовсім не свій. Одночасно з призначенням пр. Григорія Петербурзьким митрополитом призначено обер-прокурора графа Толстого, який був в Оптиній нині влітку. Він ще не приїхав до Петербурга. Під час цих подій від вживання оптинських вод я піддавався з половини вересня найсильнішого висипу, яким поява пов'язана була з лихоманкою та слабкістю. Такий часто є результатом вживання сірчаних вод, що діють у тілі протягом шести місяців після закінчення їх вживання. Цей стан тримав мене в рішучому затворі, але днями я їздив до нового митрополита, закутавшись у шубу і взявши всі застереження. Він ще був на Псковському Подвір'ї, прийняв мене з особливою прихильністю, як старовинного і єдиного свого знайомого в петербурзькому чернецтві. Переїжджає він у лавру сьогодні. Коли я був у нього, то він мені казав, що йому належить вирішити справи Казанської єпархії, що накопичилися під час коронації, після чого він уже візьметься за справи петербурзькі. У такі хвилини, самі судіть, не слід було йому говорити ні про які справи, тим більше, що справа про дарування скиту штату має сходити до Государя, чому треба дочекатися приїзду і вступу на посаду обер-прокурора, який, за відомою своєю любов'ю до чернецтва, швидше погодиться це зробити, ніж Сербінович, відомий своєю. Незабаром я мушу знову їхати до митрополита з запискою про сучасний стан усіх монастирів С.-Петербурзької єпархії і для особистого пояснення з тих питань, які він знайде потрібним запропонувати. Тоді гадаю вручити йому записку про скитський штат, так само як і обер-прокурору. Я вважав би, що о. архімандриту дуже корисно написати листи до обох цих осіб. Пр. Григорій відгукнувся з великою любов'ю про Оптину пустелю, коли я просив його про дозвіл надрукувати «Житіє пр. Симеона». Що дізнаюся про хід цієї справи, то не премину довести до відома Вашого та о. архімандрита, як я йому і обіцяв в моєму останньому листі. Дуже шкодую, що не зустрівся в Оптіній з о. Ісаїєм. Ви кажете: чи не написав мені хтось із Оптінських про відвідування Оптіною Саровським настоятелем? Кому написати? З братії лише один о. Ювеналій написав мені два листи, худенькі, як він сам; особливо друге – справжнє сухоїдіння! всього із семи-восьми рядків! Запрошуючи Ваше благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям відмінної поваги та щирої відданості маю честь бути вашої преподобності покірним послушником Ваша Преподобність, шановний старець! Цього 30 жовтня я був у Високопреосвященнішого митрополита Григорія, вручив йому записку про дарування Оптинському скиту штату, передав йому, що ця записка схвалена Високо-преосвященнішим Філаретом, який бере живу участь у долі справи, яку пояснює записка. Високопреосвященніший Григорій обіцяв тверде своє сприяння. Під час коронації синодальні члени були зайняті нарадами та справами особливої ​​ваги; притому обурило всіх хворобливий стан м. Ніка-нора, який приїхав до Москви сам не свій, а потім хворобливий стан Карачевського. Митрополит сам казав мені, що він навіть не наказав надсилати до нього єпархіальних паперів із Казані до Москви, а звелів відсилати до Петербурга. Від митрополита я проїхав до графа Толстого, якому вручив також записку і пояснив, що цю справу розпочато з благословення московського митрополита та інше. Граф казав мені, що він отримав від Вас листа про цю справу; але він ще не вступав на свою посаду; сьогодні він повинен складати присягу в Сенаті; завтра чи в п'ятницю перебуватиме вперше у присутності Святішого Синоду. Постарайтеся передати про це, при моєму старанному поклоні о. архімандриту Мойсеєві. Той, хто просить Вашого благословення і доручаючи себе Вашим святим молитвам, Ваш покірний послушник Ваша Преподобність, Всечесний старець! Прийміть мою щиру вдячність за спогад Ваше про мене та за привітання зі святом та Новим роком, з якими рівномірно вітаю Вас, бажаючи Вам усіх благ, тимчасових та вічних. 18 грудня я отримав листа від о. архімандрита Мойсея, того ж дня мене відвідала Тетяна Борисівна Потьомкіна, і ми мали тривалу розмову про Оптину пустелю і про багатьох осіб, які живуть у цій святій обителі. Я просив Т. Б-ну нагадати графу Толстому про доставку штату скиту. Вона виконала це моє прохання і при записці надіслала відповідь графа. І записочку, і відповідь надсилаю Вам у оригіналі. Дозвольте бачити: бажання зробити добро є. При цьому вважаю, що ця справа закінчиться не так скоро. Причина в тому, що влада у нас нова, у справи вдивляються і спочатку звертають увагу на справи першорядної ваги. 26-го я довго сидів у графа віч-на-віч, говорив про Оптин пустелі, і він виявляє до цієї обителі особливу прихильність. Граф відкрито зізнається, що за новиною своєю на посаді обер-прокурора і по безлічі справ йому необхідно озирнутися і не бути поспішним. Цілком справедливо і дуже втішно для мене Ваше зауваження, що я, живучи тілом далеко від Вас, духом дуже близький до Вас, тішуся з Вашого проживання і Ваших плодів. Вчора в мене був мій добрий приятель, один із найвчених протоієреїв, у ньому ж лестощі немає, і з захопленням говорив про книгу авви Дорофея. Правду сказати, у всьому пітерському вченому духовенстві маю лише одного приятеля – цього протоієрея молодого. Нині їде сюди інший мій друг: новий архієпископ Казанський. На Ваш лист я зупинявся написати, вважаючи, що батько Ювеналій незабаром буде для Вас живим листом, яким можна передати набагато більше, ніж на папері. Коли я отримав лист Ваш від 10 листопада, мені вже відомо було, що його вимагатимуть сюди. У нарадах з покійним митрополитом було сказано про поширення благодійного морального впливу Оптиної пустелі і тутешні обителі, переважно на Валаам, багатий всіма засобами змісту і має мальовниче місце при великому просторі. Валаам протягом більшої половини року недоступний для мирян. Новому митрополиту треба озирнутися – а там, що Бог дасть. Граф Толстой питав мене, чому я рекомендував Голохвастову та іншим петербурзьким жителям Оптіна пустелю? Я вказав на наявне там керівництво і на те, що столичному жителю, принаймні в перші роки його чернецтва, треба бути далеко від рідних та знайомих. "Правда, правда!" - Вигукнув граф. Доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірний послушник P.S. Мені соромно було прочитати Вашу приписку! І мого листа недоліки та помарок пробачте. Відкиньте зі мною всяку церемонію: цим дуже втішіть мене. Тут телеграфом отримано звістку з Парижа, що тамтешнього архієпископа зарізав ксьондз біля підніжжя Престолу. Записку, що додається, постарайтеся передати батькові Ювеналію. 25 цього січня, в день тезоіменитства Високопреосвященнішого митрополита нашого, я був увечері у графа Толстого, зі слів якого роблю висновок, що справу про дарування штату скиту можна визнати вирішеним, з чим Вас і о. архімандрита щиро вітаю. Граф також говорив, що о. Ювеналій від участі у Єрусалимській місії відмовився: очевидно, що о. Ювеналій не виявляв свого бажання, а покладався на Божу волю і на волю начальства, як і личить ченцю. Тим часом, на обіді митрополита, я чув про цю Місію розмову вчених і важливих осіб духовенства; вони міркували, що з Єрусалимської місії потрібні особи, які закінчили курс у Духовної академії. Ймовірно, у цьому переконався граф, чому форма чернечого відгуку о. Ювеналію прийнято охоче за форму відмови. Втім, Бог, який промислює про спасіння рабів Своїх, влаштував і в цьому випадку корисне о. Ювеналія. Граф – доброго серця, але новий у справах. Доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої преподобності покірним послушником Сьогодні відвідав нашу обитель о. Ювеналій перед поверненням його на Оптину пустелю. Те, що люди припускали зробити для його тимчасового устрою, не відбулося, але його приїзд для душі його був вкрай корисний, і користь ця влаштувалася за особливим помахом Божим, в чому ясно видно особливу милість Божого до о. Ювеналію. Перед ним викрили і сучасні люди, і сучасні обставини. Багато розумних людей, проводячи вік свій усередині Росії, старіють і вмирають, не дізнавшись, яким чином діється і процвітає таємниця беззаконня, про яку говорить апостол. В наш час блаженні ті, яких Бог приховав у таємниці селища Свого: як беззаконня і суперечка в граді, на стогнах його лихва і лестощі. Співчуваючи страждаючим про Господа, я співчуваю о. Ювеналію, але разом і порадуюсь йому, бо той, хто прийняв від Господа дар постраждати, щоб відкрити розумові очі свої. Господь полюбив його, бо попустив йому спокусу. Світ не полюбив його, бо відчув, що не від світу, а Христів. Радійте і Ви, шановний старець і, смію сказати, шановний друже мій, бо віра Ваша і відданість волі Божої не посоромили Вас і вдалині напутжували учня Вашого, що від Вас навчився вдаватися до волі Божої, якої слава і держава на віки віків. Той, хто просить Ваших святих молитов недостойний арх. Ігнатій. Ваша Преподобність, найулюбленіший і найчесніший старець! Вибачте, що часто турбую моїми листами; але, видно, так завгодно долі. Син Миколи Андрійовича Харичкіна, Андрій, 24-х років, який закінчив курс у тутешньому університеті і вступив на службу, виявив бажання присвятити себе чернечому життю. Молода людина з надзвичайно добрим, нехитрим серцем зовсім не для цього світу. На нещастя, за слабкістю характеру він був захоплений товаришами до зайвого вживання вина, але це було лише захопленням. Батько, а за ним і син, слізно благають мене, щоб я вказав місце, де Андрій міг би вселитися з надією душевної користі, під благонадійним керівництвом, у суспільстві благоговійних ченців, які мають до того ж і світську освіту. Я вказав на Богорятуваний Оптін скит, давши обіцянку написати вам Вам, що тепер і виконую. Виникайте у о. архімандрита прийняти в його стадо скитське цієї вівці і не відмовтеся взяти її під Ваше керівництво. Про наступне на це прохання рішення постарайтеся повідомити мене. Андрій має намір приїхати до нас поговорити на першому тижні; добре б отримати від Вас відповідь протягом цього тижня для повідомлення його юнакові та подальшого ходу його справи. 29 січня відвідав нас о. Ювеналій на зворотному шляху до Оптіна. Я йому вручив один том із Голландової бібліотеки, в якому знаходяться твори пр. Марка Подвижника грецькою та латинською – на тримання. Потім докорила мені совість, сказавши: «Де ж безкорислива любов? коли ти збирався на проживання в скит, то й книжки свої хотів віддати на спільну користь, а коли справа приміщення не відбулася, то ти шкодуєш книжок і вони стоять у тебе безплідно в шафі». Чому я передав о. Ювеналію, що та інші 13 томів я перешлю до нього. Про це я вже просив Харічкіна, який взявся переслати їх у Москву до брата, а цей перешле їх до О.Д. Брюзгіну для доставки о. Ювеналію. Також я віддав о. Ювеналію рукопис російською мовою авви Ісаї , що вимагає, втім, значного виправлення. У Голландовій бібліотеці є творіння авви Ісаї латинською, а одне слово і грецькою Якщо надумаєте надрукувати, то в мене є рукопис слов'янською, надісланий мені з Нямця, очевидно, перекладу старця Паїсія, і я можу його прислати на якийсь час. Цей рукопис повніший, ніж латинський текст у Голланді. Бажаючи Вам повного успіху у Ваших корисних починаннях, просячи Ваших святих молитов, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Ваш покірний послушник Ваша Преподобність, чесний і найулюбленіший за Господа старець! Найдорожчий Ваш лист від 16 лютого я отримав у четверток на першому тижні Великого посту. Цього ж дня м. Харичкін, обливаючись сльозами, представив мені свого сина Андрія Миколайовича, юнака 24 років. Батько переконливо просив мене, щоб я потримав юнака до Великодня у своїй обителі, тому що він потребує допомоги лікаря. У Сергієвій пустелі, оточеній спокусами, дуже важко втриматися людині, яка має слабкість. Хоча й були приклади, що деякі втрималися, але ці приклади дуже рідкісні, і слід їх вважати особливою милістю Божою і винятком із загального порядку. Переконаний, з одного боку, проханнями батька, а з іншого – хворобливим станом сина, який потребує допомоги та спостереження лікаря, я наважився, поклавшись на Господа, понянчитися до Великодня з Андрієм, а там – що Бог покаже. Притому м. Харичкін робив значні послуги нашому монастирю і мені, чому я перебуваю в нього як би в боргу. Андрій має добре і нелукаве серце при хороших розумових здібностях і порядній освіті. 3 березня відправлено залізницею до Москви Голландова бібліотека на ім'я Степана Андрійовича Харичкіна для доставлення в Оптін скіт, чому ласкаво доручити будь-кому в Москві прийняти книги; Якщо ж Вам доручити цього нема кому, то я попрошу Харічкіна, щоб він переслав до Козельська до Олександра Дмитровича Брюзгіна. У ящик вкладено й рукописну слов'янську книжку преподобного Ісаї Пустельника, отриману мною з Німецького монастиря. У Голландовій бібліотеці є Слово преподобного Орсісія, учня Пахомія Великого, дуже велике і повчальне. Потім прошу Ваших святих молитов на підкріплення моїх недуг, що множаться, душевних і тілесних. Бажаючи Вам усіх благ і вітаючи з наступаючою Святою Чотиридесятницею і має наступити Святим Пасхою, з почуттями щирої поваги та відданості маю честь бути Вашого Преподобня покірним послушником P.S. О. Ювеналію, о. Леву та іншим батькам і братам – мій старанний уклін. У посту двічі був у мене Олександр Андрійович; в останню п'ятницю та зі старцем своїм – Кутузовим. Ваше преподобие преподобний і багатолюбезний старець! Прийміть моє старанне вітання з наставшим святом і разом з тим щиру вдячність за вітання Ваше в дорогоцінному для мене листі Вашому від 30 березня, так як і всі листи Ваші для мене дорогоцінні, і при одному зірці почерку Вашого, перед читанням самого листа, вже читайте самого листа, вже читайте самого листа. Бажаючи, щоб уявне срібло – бібліотека св. батьків, зібрана Голландом, не лежала під спудом, але давала лихву богоприємну, звертаючись між людьми, здатними займатися нею, я розсудив краще віддати це срібло на руки людині, ніж прикувати його до якого-небудь місця, в якому воно дуже легко може потрапити під спуд - в шафу - і зробитися там. Був час, коли Білі береги обілювали завзятими ченцями, були часи, коли обілювала ними Пестуша, обілювала ними свого часу Площанська пустель; тепер настав час кольору для Оптіної, час кольору пройде своєю чергою процвітуть інші місця - також свого часу; чому прикувати книгу до місця я вважав менш надійним, ніж доручити її людині. Сподіваюся, що о. Ювеналій, користуючись нею і користуючись нею християнством, коли досягне сивини і знемоги, то доручить її благонадійному ченцю, який знову триматиме в обороті уявне срібло. Архієпископ Казанський, за допомогою якого я купив цю книгу на гроші, мені подаровані, нині казав мені, що бібліотека Голландова стала дуже рідкісною: її шукають купити в Московську духовну академію і не знаходять, а у випадках потреби користуються власною митрополитою; тут вона куплена ще під час ректорства нинішнього митрополита Григорія. Преосвященному Опанасу я розповів про Оптину пустелю; він, будучи ревнителем суспільного християнського блага, був дуже втішний моєю розповіддю і доручив мені передати його благословення Вам і єдиному похилому Вам братству. Особливо зацікавлений він був участю о. Льва Кавеліна, якого статті він читав у «Маяку» і якому, як заочно знайомому, він особливо кланяється. Я б порадив о. Леву з цього приводу написати листа до пр. Афанасію, до того ж не від себе одного, а від імені Вашого та всіх єдино мудрих. Це буде не зайвим для блага всієї обителі та для подальших дій Ваших на загальну користь. Запрошуючи Ваше благословення і доручаючи себе Вашим св. молитвам, з почуттям щирої поваги та відданості маю честь бути Ваш покірний послушник Лист Ваш мав честь отримати сьогодні і за нього дуже дякую. Рукопис преподобного Ісаї Пустельника постарайтеся переслати до мене в Ставрополь, причому сповістите, чи поправлений по ній російський переклад і чи буде книга преподобного Ісаї надрукована. Також буде надрукована російською книга преподобного Марка Подвижника. Якщо ці книги будуть надруковані, то не відмовтеся надіслати і мені; про те ж просить Вас і архієпископ Казанський Афанасій, з яким сьогодні я розмовляв про корисні праці Оптиної пустелі. У Голландовій бібліотеці є велике «Слово преподобного Орсісія», учня Пахомія Великого; добре б перекласти це слово російською мовою і видати. Хай допоможе Вам Господь у корисних працях Ваших. Закликаючи на Вас благословення Боже і доручаючи себе Вашим святим молитвам, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником негідний єпископ Ігнатій. У суботу гадаю виїхати звідси. Приписка о. Макарія: Отрим. 26 лист., відповідь 3 декаб. Щиро дякую Вам за спогад Ваше про мене, грішного, з нагоди всерадісного Свята свят і за вітання з цим. Поступово вітаючи Вас, прошу передати моє вітання о. архімандриту Мойсею і водночас прохання вибачення в тому, що не пишу особливо до Його Високопреподобності, тому що значущість письмових занять втомлює мене і діє шкідливо на груди. О. Антонію та іншим батькам і братам постарайтеся передати мій старанний уклін та вітання. Хай підкріпить Вас милосердний Господь у працях Ваших з перекладу батьківських книг. Видаючи ці книги, Ви надаєте невимовне благодіяння російському чернецтву та християнству. У наш час, за досконалим збідненням досвідчених у чернечому житті наставників, батьківські книги особливо потрібні і особливо корисні. На думку мого, книгу пр. Ісаї краще б перекласти зі слов'янського, придивляючись до латинського для пояснення місць, які темні латинською. Слов'янський переклад з грецької батьківських книг, зроблений старцем Паїсієм, незрівнянно точніше висловлює думку авторів, ніж переклад латинська. У цьому я особливо переконався, подивившись на латинський переклад книги авви Дорофея, яка в Голландовій бібліотеці є грецькою та латинською. Латиняни, втративши справжню релігію і тому аж ніяк не розуміючи духовного діяння (всі святі їх, за впаданням Церкви їх у папізм, не що інше, як особи, які зазнали найсильнішої бісівської краси), вживали при перекладах якісь невизначені слова і висловлювання, які передали і неперевершено в перекладах і перекладах в порівнянні з текстом. Про себе скажу Вам, що через велику милість Божу я дуже задоволений справжнім моїм становищем. Чудове повітря та клімат діють благотворно на моє здоров'я. Єпархіальні справи течуть дуже задовільно. Духовенство виявляє покірність і увагу моїм убогим навіюванням. Збираюсь до від'їзду для огляду єпархії, причому маю намір відвідати мінеральні води, від яких мені обіцяють значну користь. Доручаючи себе Вашим святим молитвам і закликаючи на Вас благословення Боже, з почуттям щирої відданості та поваги маю честь бути Вашої Преподобності покірним послушником єпископ Кавказький та Чорноморський. РДБ, ОР, ф. 214, к. 378, 383, 384, 388. Див: Прп. Симеон Новий Богослов. Слово про три образи молитви. Добр., т. 5. С.-Пб, 1877. Мається на увазі прп. Амвросій Оптинський. Вам може бути цікаво: