Белешке о селу Кравотини

Садржај Географски положај Најдревније вести о селу Кравотини Свештенство уведене цркве села Кравотини Објављен чланак † проф. В.В. Болотова о селу Кравотини (Тверска губернија Осташковског округа), где је рођен и одрастао и где су тада сви скоро годину дана проводили летњи одмор у кући његове мајке, пронађена је после његове смрти у папирима које је оставио. Написана је не раније од 1895. године, пошто (стр. 528) цитира Тхе Наутица лАлманац за 1898. годину Лондон [година није назначена, али на крају предговора стр. ИКС стоји 1894 26. новембар]. ср. такође име у њему (стр. 528:531) „упокојеног” протојереја. В.П. Успенски, † 28. децембар 1894 (М. Рубцов, В. В. Болотов [Биографска скица]. Твер 1990, стр. 14). Очигледно је био намењен за објављивање негде и пажљиво га је преписао В.В. Болотов, али нема посебан наслов у рукопису. Недостаје крај рукописа, написан на посебним листовима великог поштанског формата (уп. на стр. 539, А, 9 веза ка недостајућем наставку списка ђакона). село Кравотини је непознато са тачношћу; али се са великим степеном вероватноће може претпоставити да под лежи црква села Кравотини ϕ =+57°16'50« [северна географска ширина] λ =+33° 8'20" Гринич [источна географска дужина од Гринича]. Најстарије вести о селу Кравотини Све што се зна о древној прошлости села Кравотини сакупио је и изнео покојни археолог Осташков, протојереј Владимир Петрович Успенски, у својој брошури: „Капела Богородице Тројеручице Кровотинске парохије Осташковског округа, у вези са историјом области.“19, Твер. Речима овог изузетног познаваоца антике Осташкова може се додати само врло мало. Најдревније вести о Кравотину налазе се у новгородским списатељским књигама („Новгородске писарске књиге, издање Археографске комисије. Том први: Попис Оброчнаја књига Деревске Пјатине око 1495. године. Санкт Петербург 1859). – Ради веће јасноће, враћам контекст у коме се помиње Кравотин. Страна 612. „Жабенскаја црквена порта. Велики кнез вости Жабна, који је био царица. У порти се налази црква Светог Николе“ Страна 629. „А свих села по старом писму и са мезаром је 144, а у њима је пола 600 двора без авлије [тј. 549 домаћинстава], а у њима је 584 људи. „А свих села у Жабни, према новом писму, има двеста тридесет и четири, а дворишта седам стотина педесет и девет, а људи у њима седам стотина седамдесет и пет људи, а има седам стотина осамдесет и један и по села = 781 ½, двеста и по сува, а сува је седамсто осамдесет и једна и по. У Жабинском црквеном порту великог кнеза налази се гробље Золтсо на језеру Селигер, које су посећивали владари. О Црвотинској цркви Ваведења Пресвете Богородице: д[ор] Онкудинко Левин, дв. Јакушко, дв. Оноимко Илеикин, д. Пантелејко Костин дв. Матвеико, дв. Левка Фомкин Иакимко Иакусхов дв. Опанка Карпиков дв. Ивашко Јакутов [дакле у порти цркве Жолце било је 8 домаћинстава и 9 „људи“, тј. 9 укућана]; сеју 21 сандук рђе, а косу сена 120 копејки, 9 обежа“. Страна 630. „На Глубоком у Залучју налази се црквено двориште господе; дв. Тамошка Куземкин” [итд.; бројао 52 домаћинства, 56 људи]; „Посеју 105 сандука рђе, а покосе 420 копејки сена, 51 копејку. А села до црквене порте: Село Свето на Светом језеру: дв. Максимко Марков“ (и др.; укупно 4 аршине, 5 људи); „сејати раж 9 сандука, а покосити сено 50 копејки, 4 сена. Д. Бреза: врата Сергеја Терехова” [итд.; само 4 дворишта, 5 људи]; „сеју 8 сандука рђе; а покосе пола сена - 60 = 55 копејки, 4 усева. А по старом писму сва домаћинства у порти су 40 минус један, а у њима је пола људи - 70 људи са једним [= 66 укућана], а има их, има 50 домаћинстава и дођоше 2 домаћинства. 9 домаћинстава А по новом писму има 3 села са мезаром, а у њима има 60 домаћинстава, а у њима има 66 људи, а има 50 домаћинстава [читај: 59??], а рало је било 20 без трећине плуга. 631. „У Жабњи, селу великог кнеза, који је посетио Спаскије из манастира Футин у Костубљи: Д. Волково. Страна 639. „Воштина великог кнеза Березовеца 2 Марфинскаја Исакова на језеру Селигер, која је била иза кнеза иза Ивана.“ Страна 640. „На Городишћу је црква Рођења Пречиста и велика авлија. На селу на црквеном земљишту: врата [или] поп Ивоња, врата. дијак Олешко, дв. црквени стражар Калинка. А Спаситељ има 3 игумана у манастиру. Да, на земљишту Борисков д. дв. црквени чувар Иакуш: два Ивашка Левоновја. На Шчебереку 4; дв. Овдејко Мосејков, в. Еустратик Лукин; сејати раж и полт. 80 [= 75] картона, а сено се коси по 500 копејки, тридесет обежа и два обжжа“. Из горњих извода лако је разумети општи план „Пописне књиге Оброчнаја”: прво (са стр. 612) описана су она села Жабенске волости „која су била владари”, односно до 1478. године припадала су самом новгородском владару; затим (са стр. 681) некадашња манастирска имања; коначно (са стр. 639) некадашња властелинска поседа. Опис Жабенске волости је заправо завршен на страни 629: сумирани су резултати два пописа, првог („према старом писму“) и новог, који се догодио око 1495. године („према новом писму“). А онда се редом прича о Золецу и Залучју. Покојни В.П. Успенски пише (стр. 4): „Глубокоје је почело да се наводи у црквеном дворишту Жабенског.“ Не видим на чему се заснива ово мишљење. Текст „Књиге за одустајање од пописа становништва“ (стр. 630) је најлакше разумети у смислу да је Залучје представљало посебно гробље (као Жабна) и, штавише, „погост владара“. „Књига” овде не каже: гробље великог кнеза, који је био владар; Може се, дакле, мислити да је ова црквена порта на Глубоком у Залучју припадала новгородском архиепископу око 1495. године. Залучје на Глубоком је током претходног пописа било само један „погост“ без иједног села „погоста“. До 1495. већ су се појавила насеља из Залучја - села Свиатое и Береза. Положај „портиле Золец” је још особенији: укључена је у „Жабинску порту” екплицитиссиме; попут „Жабенске црквене порте“, „био је владар“, а сада припада великом кнезу; а ипак Жолцо није укључен у укупан резиме жабенске волости, као да је требало да буде самосталан административни центар новонастале (до сада само у потентии) волости. Такође је веома важно да се бројеви „по старом писму” уопште не помињу у Золцовом инвентару: очигледно, као и села Свјатој и Береза, Золтсо још није постојао у време претходног пописа. И до 1495. црквено двориште Жолцо је још увек било веома безначајно село и стога младо. аа) Села која су јој додељена још нису уопште наведена. бб) Са својих 8 дворишта и 9 њива 5 Золтсо излази, међутим, значајнији од села Свиатое и Береза, али је далеко инфериорнији од садашњег села Шчучја 6 (стр. 622–623: „и на Повиткинском крају“ Жабенске волштине „село Схцхуцхие код села Схцхуцхие14 авлије „сеју раж 38 сандука, а сено се коси пола-300 копејки, 16 обежа”) и не издржава никакво поређење са црквеним дворима (52 дворишта, 61 кућа) и Березовцем (32 куће). Дакле, без веће грешке се може прихватити да су порта Золзо и црква на Кравотину постојале тек од половине 15. века. Није сувишно да рашчистимо један неспоразум који је направио прота В.П. Успенски: он мисли (стр. 4) да је село Жар у Кравотинској жупи лежало „на крају Жаровског краја Жабњичке волости“. Скрећем вам пажњу на стазу. угао Новгородске губерније: Између Црног блата и села Рождества Богородице протиче река која се потом са југозапада улива у реку. Схлипу. Ова река, без имена, има дужину од око 40 верста и тече из језера Гранишна (налази се на 57°28'Н, 33°28'Е од Гринича), дугуљастог и североисточног од три суседна језера (Серемо, Тихмен, Гранитно). - Упоредите са овим податке „Пописне књиге”, страна 615: „А на крају Жаровског села Сачки (сада Гачки?] – 6 обеж” „село Поддубје – 9 обеж” Грјазовица [сада Црно блато?] – 4 обзхи” – „село – село Попирачево на селу Зирачево1 на обалама 1. 14 обезх, село Зхари - 2 обзхи " - - "А у Гранитском крају" "село Гацхниково [сада Гацхки?], село Глебездово на реци на Границној." Из овога је, у сваком слуцају, јасно да су и крај Зхаровски и суседни крај Гранитски и Виргински песак, а не против Лијхара, близу Домкина, лезе нилска пустиња је била крајња граница новгородских насеља јужно и југозападно од Золета. А јужно од данашњег Пачкова, отприлике на φ = +57°12', завршавала се Новгородска Деревскаја Пјатина и почињала Ржева Володимерова волост 7 . У „Пописној оброчној књизи“ нису сачувана имена чланова свештенства уведене цркве, и то није изненађујуће: три дворишта на црквеном земљишту 8 била су мало интересантна са пореског становишта; Припадници свештенства нису „тешки људи“. Сада – правописно питање. Познато је да у Тверској губернији постоји село Кровотин, а у Тверској епархији село Кравотин. Који је од та два правописа тачан: покрајински или епархијски? Чињеница да у „Пописној књизи” пише: „на Кровотину”; али ово не решава проблем. Могуће је, наравно, и да су мештани, изговарајући „Кравотн“, заменили древно ненаглашено о својим високим Псков а; али је подједнако могуће да су околни Новгородци искривили ненаглашено а локалног дијалекта. Цомп. (стр. 640) осцилација између „манастирског” и „монашког”; упореди „Овдејко” = Αβδας, (и на стр. 629), „Онкудинко = Ακινδυνος, „Онфимко” = Ανθιμος. – Исто треба рећи и за „Золцо” уместо локалног „Залтсо”. Имао сам прилике да то чујем и сам Високопреосвећени. Григорије, бивши архиепископ Тверске и Кашинског, понудио је објашњење за име „Кравотин” у смислу „крава” крава и „тин”: на месту села Кравотин наводно је некада стајало окућнице. Вероватно је ова прича о пречасном. Григорин је мит. А предложена етимологија, у сваком случају, није успешна: због природе руске фонетике, у 15. веку. на обалама Селигера су биле могуће само краве, а не краве. Штавише, реч „на Кровотинки“ – по аналогији са изразима „на Глубокоме“, „на Шчебереху“ – природније се разуме као назив реке (данашња Кравотинка) или самог подручја (као, на пример, назив „Жалино“) у коме је црква подигнута. У оба случаја ово име, као географско име, биће старије од села Кравотин. А у области која је некада несумњиво била насељена странцима 9, етимолошке операције на руским коренима вероватно неће помоћи да се утврди значење географских имена 10. По мом мишљењу, реч „Кравотин“ може да објасни само неко ко разуме значење таквих имена као што су „Фу-тин“ (или „Кху-тин“), „Сковоро-тиниа“ (погост округа Ржев). А пошто не разумемо значење имена „Кравотин“, постоји правописна дилема: „Кравотин“ или „Кровотин“? остаје нерешиво. Свештенство Введенске цркве у селу Кравотини Списак свештеника и црквених служитеља Кравотина може почети тек 1781. године, пошто копије метричких књига које се чувају у црквеном архиву почињу 1781. 11 Ево пуног наслова две најстарије метрике: Из сведочанства метрике из 1782. године можемо извући закључак да су се ове књиге појавиле тек 1781. године по налогу преосвећеног. Арсеније ИИИ Верешчагин; а до тада су живели у једноставности, без документарног извештавања. Из ових копија може се издвојити следећа листа: Већ свештеник 1781. Његова последња служба обављена је 12. априла 1805. (И, 18.19) 13. А „20. јануара“ 1807. (ИИИ, 7.) „село Кравотини, супруга покојног свештеника Мојсија Карпова, удовица Ана Леонтјева“, била је 70 година стара; и јуриш 1805. и 1806. Име свештеника Мојсеја Карпова више не постоји. Очигледно је умро и није сахрањен у Кравотину. Чини се око. Мојсије је био веома добар власник: знао је не само да реши питање изградње своје куће на сељачкој земљи, већ и да то документује 14 3); за косидбу, која је била у његовом поседу, а још се зове „Мисејевское”. Али он, очигледно, није уживао посебну част међу својим најближим претпостављенима: 1781–1784. у метрици је прво име Мојсија Карпова; 1785. први је писао Ефим Васиљев, а од 1786. примат је прешао на Максима Емељанова. Већ свештеник 1781. 16 Удовице од 1785. 17 Умрле, очигледно, 1787. 18 Кравотински свештеник вероватно с краја 1784. 19; води од 1786; 1792. године (једини пут) је назван блогоцхинни; 3. октобра 1804. (И, 88) поставио је свој последњи захтев; а 16. октобра [недеља] 1804. (ИИИ, 53) записано је: „Село Кравотини, свештеник Максим Емелианов (65 година), по вољи Божијој, сконча покајањем и сахрањен је у цркви; сахрањен је од свештеника Мојсија и Партена са ђаконом и свештенством. Наравно, син свештеника Евфимија Васиљева (А, 2). 1781. проналази „Парфенија Ефимова“ као курбан у Кравотину. Ожењен је Степанидом Афанасјевом (1789 (И) 5. јануар; 1792 (И) 23. септембар). 1787. умео је да постане трећи свештеник. Од маја 1805. до септембра 1813. остао је једини свештеник у Кравотину; 28. јануара 1814. (ИИ.18) обавио је последњу молитву; и „13. март“ 1814 (ИИИ, 14) „Кравотинског свештеника Парфенија Ефимова, 53 године, сахранио је свештеник Иван Иванов“. Први услов је испунио 30. октобра 1813. (И, 79) и у књизи издатој „свештеничком свештенику Партенију Ефимову“ за 1813. потписао се овако: „Свештеник Јован Јоанов је за три месеца приложио своју руку“ 20 . Ожењен Еуфемијом Власевом (1. маја 1817, И, 43). 6. Иоанн Григориев [Соколов] Кравотински свештеник с краја 1815. 21. Ожењен Аном Николајевом (15. априла 1817, И, 40). Последњи услов је испуњен 14. априла 1818. (Пребачен у село Сухошини) 22. 7. Иоанн Василиев Висхниаков Од краја 1816. 23. Први захтев постављен је 10. јануара 1817. (И). Удата за Ану Стефанову 24 Смирнову, ћерку свештеника у селу Бернова, Старица Убад (3. октобар 1817, И, 143; 30. март 1825, И, 39). Последњи захтев постављен је 10. маја 1825. године (ИИИ, 16 г). Први захтев постављен је 26. децембра 1819. (И), последњи 8. јануара 1821. (И). Ожењен Александром Матвеевом, ћерком свештеника у селу Јаконову Вишњеволоцког округа (13. новембра 1820. И, 165). 9 . Арсениј Филиппов Соколов Син ђакона Филипа Онисимова (Б, 5), ожењен Елисаветом Петровом 25. Први захтев је постављен 17. децембра 1827. (И, 174) 26. године. 10. Александар Петров Орлов Син свештеника Осташковске цркве Васкрсења Петра Иванова (16. јун 1881, И), ожењен Аном Феодотовом Изотовом из села Голенкова, Осташковски округ. Био је ђакон у Кравотинској цркви (прва служба је била 25. јула 1828 [ИИ, 39], последња 15. фебруара 1831 [ИИ]). Прва свештеничка служба 26. априла 1831. [И] 27. Наравно, брат свештеника Мојсеја Карпова (А, 1; уп. Б, 2), био је у пензији пре 1781; очигледно још увек жив 1793 28 Већ ђакон 1781; последњи јуриш у коме се помиње његово име налази се у метрици из 1808. Ожењен Федосјом Федоровом? 29 12. фебруара 1783. (ИИ, 38) села Кравотини попови син... Ови вероватни бројеви су засновани на трагу. подаци: а) На „Посебној карти европске Русије”, коју је 1890. године издало Војнотопографско одељење Главног генералштаба у размери 1:420000, односно 1 инч 10 верста, на листу 42 се налази село Кравотин. аа) нешто [око ½ милиметра] северније од Јељција, бб) 10 милиметара источно од Нилове пустиње, иˆвв) 16 милиметара источно од порте цркве Сосница, соˆгг) разлика у географској дужини између Нилове пустиње и Соснице је 6 милиметара. ß) У Екпосе дес Траваук Астрономикуес ет Геодесикуес екецутес ен Руссие данс ун бут геограпхикуе јуску’а И’аннее 1855, пар Т.Ф. де Сцхуберт, Ст. Петерсбоург 1858, стр.46, прихваћено је да се астрономска опсерваторија на Московском универзитету налази на 55 0 14’4’’, 499 источне географске дужине од Фера; док у Наутичком алманаху за 1898. годину, стр. 586, прихваћено је да ова опсерваторија лежи на 2х 30м 17с.08 Е [2 сата. 30 мин. 17.03 сец. источно] од Гринича, односно + 37 0 34’16'', 30 источно од Гринича. Према томе, да бисте претворили географске дужине Феро у раду генерала Шуберта у оне у Гриничу, унутар провинција Москве, Твера и Новгорода, можете користити формулу: Ж – 17 0 39’48’’, 299 = Г и) У истом Шубертовом делу налазимо траг. подаци: бр. 11725. Пустин Николаја Сталобенк. Цлоцхер де Л'еглисе цатхедрале Хермитаге оф Ниле Столобенски, звоник катедрале, 57 0 14’7’’, 13 Н.50°43′42′′, 1,48 Е. дужност. 11756. С. Јелеи, цлоцхер де л'еглисе 57°16′44′′, 58 северно. лат. 50°34′36′′, 90 . источњачка дужност. 11895. С. Сосници, цлоцхер де л'еглисе Село Соснитси, звоник, 57°23′58′′, 65 северно. географска ширина, 50°41'2", 94 источно. дужност. Дакле, разлика у географској дужини Сосница и пустиње Нил = 0°2′39′′, 54 што је једнако (према а рр)] 6 милиметара, дакле 0°0′26′′, 59 = 1 милиметар. И стога 50°41′2′′, 94 50°43′42′′, 48 + 0°7'5", 44 = 16 мм. + 0°4'25", 20 = 10 мм =50°48′8′′, 38 = географска дужина с. Кравотини = 50°48′8′′, 38 Тачне географске координате села Кравотини су непознате; најпре зато што је геодетска триангулација извршена 1840–1847. у Тверској губернији од стране генерала Шуберта и Тучкова, захвативши доста црквених порти у Осташковском округу (на пример, под бр. 11713 Пог. Стери [пог. Стерзх], цлоцхер де л'еглисе, 57°13′38′′, 63 северне ширине, 50°7′′′′′′ 4. 03 источне дужине, следеће λ + 32°34′38′′, 701 Г), прошао село Кравотин. И друго, све географске ширине и дужине у Шубертовом делу нису астрономске, већ геодетске, засноване на мрежи троуглова који повезују области Тверске губерније са Великим звоником (потоњи има астрономска ширина =55°44′52′′, 498 геодетска ширина = +55°45′ 0′′, 90 и источна географска дужина = +55°17′ 4′′, 319 Ф); стога се, на пример, град Осташков (1°24′37′′, 29 северно од Ивана Великог по триангулацији) испоставља под ф = + 57°9729", 788, односно + 57°9′38′′, 1, док је Војнов у Остакову одредио астрономску 186 астрономску тачку од + 57°9729", 788. 57°9′42′′, Екпосе, стр. 44.46.41, међутим, треба напоменути да је, на пример, веома мало позната географска дужина између најпознатијих опсерваторија на свету, Греенвицх ацц. Опсерваторија Греенвицх ставља ову разлику на 2°20′13′′.50, Парисиан на 2°20′14′′, 40 , а берлинска на 2°20′15′′, 45. Симбол λ за означавање географских дужина (за Немце подсећа на реч Ланге, географска дужина) прихватају барем немачки и енглески научници (француски астрономи воле да стављају коврџаво „Л“ уместо λ). Сигла ф за означавање географских ширина је опште прихваћена међу астрономима (у Немачкој, Француској, Енглеској). Вероватно је немачког порекла и првобитно је заменио латинско „пх“, односно „Полхохе“, висина стуба (изнад хоризонта), елеватио поли. Висина пола је угао који Земљина (и светска) оса прави са равнином хоризонта. Овај угао је увек једнак географској ширини места (на пример, на екватору, земљина оса лежи у хоризонталној равни, па је висина пола изнад хоризонта према томе 0°: а географска ширина на екватору = 0°). Северне географске ширине се препознају као позитивне (знак +), јужне као негативне (знак -), источне географске дужине као позитивне, западне као негативне. --- Такозвани примарни (први) меридијан од Фера је у суштини париски меридијан, само повећан за тачно 20° степени. За научну географију, избор је могућ само између Гриничког и Париског меридијана. Пулковска опсерваторија је 1878–1879 дала предност Гриничком меридијану и 1884. на Вашингтонској конференцији, заједно са већином делегата, гласала за Гринички меридијан. Према Наутичком алманаху, опсерваторија Пулково лежи 2х [орае] 1м 18с.63 источно од Гринича; дакле, географска дужина од Пулкова + 30°19′39′′, 45 – географска дужина од Гринича. Ово је очигледно садашња березовечка порта (са храмовним празником „заветног васкрсења“). У Екпосеу, генерал Шуберт „11798. Пог. Березофскии, цлоцхер де л'еглисе о +57°18′28′′, 78 +32°47′20′′, 73 из Гринича Данас је порта Березовски риадок (са храмовним празником Преображења Господњег). Стога је немогуће одлучити која се од ова два суседна порта налази у Експозеу под бројем 11798. На „Посебној карти европске Русије“ северозападно од „П[огост] Березовског“, 4,2 версте у правој линији, налази се [село] Шибериха“ на северној обали неименованог језера, очигледно истог оног које се већ помиње у „Књигама преписивача“ (тамо је „Сцрибе Боокс“: акха ин 5). „Површина од 1500. износила је 3–6 десијатина, али до краја 16. века стално 5 јутара“ (П.А. Соколовски). Али „Пописна књига“ се обично прихвата у 21/2 десетине. – Стара житна мера кад (иначе позната као оков, буре) делила се на 2 кутлаче, кутлача на 2 четвртине (иначе кутије), кутије на 2 хоботнице (иначе гуше), гуша на 2 каце, каца на 2 мале каце (или четвртине а гоитер/1). Десетина се делила на 2 кварта (јер је по десетини било 2 кварта за сетву). Екпосе: 11880 С[ело Сзезуцзие ел. де л'еглисе ен пиерре (звоник камене цркве) φ = + 57°22′2”, 83 λ= + 33°24′54′′, 78 из Гринича. упореди део карте древног Рженског округа са чланком прот. Б.П. Успенски: „Погранични градови Литваније: Селук, Горишин и други“, Твер 1892. Северни део данашњег Осташковског округа. (где леже Стерж, Увици, Јелтси, Кравотин) назива се „Новгородски натпис“. Апсолутно је невероватно да је у жолцевској порти 1495. године било више свештенства него у березовечкој порти. Назив „Волга” се не може одвојити од естонског валгус (фински валкеус) лигхт, ест.валге (фински: валкеа вхите). И „Селигер вероватно долази од ест. селге, салга (фински селва) светло, чисто, чисто и ест. јарв (финско јарвИ) језеро: = светло језеро. Следећи пример може послужити као упозорење против оваквих етимолошких експеримената. На западној обали Црног мора лежи град Μεσημβρια. Из било ког грчког лексикона можете сазнати да μεσημβρια значи подне, а затим југ. Али град Месимврија нема ништа заједничко ни са подневом ни са југом: Страбон (Геограпхица, 7, 6:1) нам је сачувао позитивну вест да се у псеудогрчком Μεσημβρια крије искривљено трачко име Μενεβρια Μενεβρια, требало је прецизно рећи, требало је [више] и да „βρια [тачније βρε] на трачком значи πολις, град”; тако да је негрчког порекла, а трачки град Μενεβρια [Μενεβρε] значи Μενα πολις, град Мена, град који су изградили људи. Недостају само копије за пет година (од 1794. до 1798.). Копија матичне књиге умрлих 1809. завршава се 15. фебруара: очигледно није довршена. Напади се понекад изостављају (на пример, 1782., 1791., 1807. итд.), понекад се скраћују (1786. само је свештеник Максим Емељанов пружио руку; 1785. су изостављени сексони и сексони итд.). Тек од 19. века. Установљен је обичај да се при извршавању захтева тачно бележи ко је од свештенства био на њиховом исправљању. Тек у априлу 1831. почели су да користе презимена у овим записима („крштено од свештеника Арсенија Филипова Соколова“); али у овогодишњем јуришу презимена су и даље изостављена („свештеник Арсеније Филипов“); од 1832. у јуриш се уводе и презимена; али само књиге за 1836. прво су издате свештеницима Арсенију Филипову Соколову“ итд. Године 1737. или 1738. рођена му је жена. Римски бројеви означавају делове метричких књига (И - рођен, ИИ - ожењен, ИИИ - покојник), арапски - редни број записа. Чувени случај порока Василија Антипова Тихомирова. ср. А, 4. Прихватам 20 година разлике у годинама између оца и сина. У 1781–1784 писана друга; 1785. прво, 1786. и 1767. на трећем месту је: „и Ефим Леонтјев“. Ово је „Одговараћу Леонтјеву о немарности писара, као и „Мојсеј Васиљев” (уместо „Никифор Мојсејев”) у јуришу 1784; као и „Максим [уместо „Василије Максимов”] у јуришу 1792. 12. јануара 1785. године сахрањено је „село Кравотин, свештеник Евфимије, жена Теодосијева“. Године 1787. књиге су издате „свештеницима Максиму Емељанову, Мојсеју Карпову и Јефиму Леонтјеву“, а предали су их свештеници Максим Емељанов, Мојсеј Кариов и Парфеније Ефимов. 1784. његово име још није у јуришу; али су књиге за 1795. издате „свештеницима“. Наследници о. Панков су били: а) свештеник. Александар Иванович Невски (ожењен Еленом Иванов Павковом); б) свештеник Павле Алесандрович Невски. Његово име није у нападу 1815; али је књига за 1816. издата „свештеницима Ивану Иванову и Ивану Григоријеву”. Наследник је 9. јуна 1818. (И, 61) „свештеник села Сухошик, поп Иван Григоријев“. Књига за 1817. издата је „свештеницима Ивану Васиљеву, Ивану Григоријеву и Ивану Иванову“ Сахрањен 24.03.1867 Њен глувонеми брат, позлатар Јегор Петров Орлов, живео је у Кравотину са о. Арсенија и позлатио иконостас у Иљинској граници. У овом иконостасу налазе се иконе Светог Арсенија Тверског, Свете Јелисавете и Светог Георгија Хозевита. Јасно је да је свети Иван Григоријев био наследник Парфенија Евимјева, Василиј Мокијев је био наследник Ивана Григоријева. Али после 1891. место трећег свештеника је, ако се не варам (траг тога, по свему судећи, има у свештенству), додељено некоме ко је још студирао у Богословији. Свештеник А.П.Орлов наследник И.В. Висхниакова. Наследник А.П. Орлова био је А.И. Пенкин, удата за М.А. Орлова. – Наследник свештеника А.Ф. Соколова био је Димитрије Максимович Сперански; али је место трећег свештеника признато као прекобројно, а о. Димитрије је премештен у село Свјатоје у новоотвореној парохији, - А, 5. 7. 9. 10 може се попунити потпуно тачним датумима из свештених књига. 30. фебруара [читај. 3.] 1793. године, жена старијег ђакона Ивана Карпова, Ана Андреева, стара 65 година, сахрањена је у селу Кравотини. 4. јануара 1819. (ИИИ, 3г) сахрањена „Кравотинска ђаконица удовица Федосја Федорова, стара 80 година“. Можда ће вас занимати: