Poznámky o obci Kravotyni

Obsah Zemepisná poloha Najstaršie správy o obci Kravotyni Duchovenstvo predstaveného kostola obce Kravotyni Publikovaný článok † prof. V.V. Bolotova o dedine Kravotyni (provincia Tver v okrese Ostashkovsky), kde sa narodil a vyrastal a kde potom každý zvyčajne trávil letné prázdniny takmer rok v dome svojej matky, sa našiel po jeho smrti v papieroch, ktoré po ňom zostali. Bol napísaný najskôr v roku 1895, keďže (s. 528) cituje The Nautica lAlmanac za rok 1898 Londýn [rok nie je uvedený, ale na konci predslovu s. IX stojí 1894 26. novembra]. St. aj meno v ňom (s. 528:531) „zosnulý“ Archpriest. V.P. Uspensky, † 28. december 1894 (M. Rubtsov, V.V. Bolotov [Životopisný náčrt]. Tver 1990, s. 14). Zrejme to bolo niekde určené na publikovanie a starostlivo ho prepísal V.V. Bolotov, ale v rukopise nemá osobitný názov. Chýba koniec rukopisu písaný na samostatných listoch veľkého poštového formátu (porov. na s. 539, A, 9 odkaz na chýbajúce pokračovanie zoznamu diakonov). obec Kravotyni je s presnosťou neznáma; ale dá sa s vysokou mierou pravdepodobnosti predpokladať, že kostol obce Kravotyni leží pod ϕ =+57°16'50« [severná zemepisná šírka] λ =+33° 8'20" Greenwich [východná dĺžka od Greenwichu]. Najstaršie správy o obci Kravotyni Všetko, čo je známe o dávnej minulosti obce Kravotyni, zozbieral a prezentoval zosnulý ostashkovský archeológ, veľkňaz Vladimir Petrovič Uspensky, vo svojej brožúre: „Kaplnka Matky Božej Trojručnej z Krovotynskej farnosti okresu Ostaškov v súvislosti s históriou oblasti,“ Tver 1, 8–3 pp 18 K slovám tohto pozoruhodného odborníka na Ostaškovovu antiku možno dodať len veľmi málo. Najstaršie správy o Kravotyni sa nachádzajú v knihách novgorodských písateľov („Novgorodské písařské knihy, vydané Archeografickou komisiou. Prvý diel: Census Obrochnaja Kniha Derevskej Pjatiny okolo roku 1495.“ Petrohrad 1859). – Pre väčšiu prehľadnosť vraciam kontext, v ktorom bol spomenutý Kravotyn. Strana 612. „Zhabenský cintorín. Veľkovojvoda volost zo Zhabny, ktorý bol cisárovnou. Na cintoríne sa nachádza Kostol sv. Mikuláša“ Strana 629. "A všetkých dedín podľa starého listu a s cintorínom je 144 a je v nich pol 600 dvorov bez dvora [t.j. 549 domácností] a je v nich 584 ľudí." „A všetkých dedín v Žabne je podľa nového listu dvestotridsaťštyri a nádvoria sedemstopäťdesiatdeväť a ľudí v nich sedemstosedemdesiatpäť ľudí a sedemstoosemdesiatjeden a pol dedín = 781 ½ a suchá zem je dvestošesťdesiat a pol suchá. Na Zhabinskom cintoríne veľkovojvodu sa nachádza cintorín Zoltso na jazere Seliger, ktorý navštívili panovníci. O kostole Obetovania Presvätej Bohorodičky v Krovotyni: d[alebo] Onkudinko Levin, dv. Yakushko, dv. Onoimko Ileikin, r. Panteleiko Kostin dv. Matveiko, dv. Levka Fomkinová Yakimko Yakushov dv. Opanka Karpikova dv. Ivashko Yakutov [teda na cintoríne Zoltsy bolo 8 domácností a 9 „ľudí“, t. j. 9 domácich]; zasiali 21 debničiek hrdze a pokosili seno 120 kopejok, 9 obežov.“ Strana 630. „Na Glubokoe v Zaluchye je cintorín pánov; dv. Tamoshka Kuzemkin“ [atď.; počítalo 52 domácností, 56 osôb]; "Zasiali 105 debničiek hrdze a pokosili 420 kopejov sena, 51 kopejok. A dediny na cintorín: Obec Svätá na Svätom jazere: dv. Maximko Markov" (atď.; spolu 4 dvory, 5 ľudí); "zasiať raž 9 debničiek a pokosiť seno 50 kopejok, 4 seno. D. Birch: dvere Sergeiko Terekhov" [atď.; len 4 yardy, 5 ľudí]; "zasiali 8 debničiek hrdze; a pokosili polovicu sena - 60 = 55 kopejok, 4 úrody. A podľa starého listu sú všetky domácnosti na cintoríne 40 mínus jedna a je v nich polovica ľudí - 70 ľudí s jednou [= 66 domácich], a je tu 50 domácností, prišlo 2 domácností a je 9 2 domácností. domácnosti a podľa nového listu sú 3 dediny s cintorínom a v nich je 60 domácností a v nich je 66 ľudí a je 50 domácností [čítaj: 59??] a pluh bol 20 bez tretiny pluhu. Strana 631. „V Zhabnyi, dedine veľkovojvodu, ktorý navštívil Spaskov z kláštora Futyn v Kostrublyi: D. Volkovo.“ Strana 639. „Volost veľkovojvodu Berezovca 2 Marfinskaja Isakova na jazere Seliger, ktorý bol za princom za Ivanom.“ Strana 640. "Na Gorodishche je kostol Narodenia Najčistejších a veľké nádvorie. Na sídlisku na cirkevnom pozemku: dvere [alebo] kňaz Ivonya, dvere. diyak Oleshko, dv. kostolný strážca Kalinka. A Spasiteľ má v kláštore 3 opátov. Áno na kláštornom pozemku, dv.v.dv. kostolník Boris. Yakush a zdaniteľní ľudia v osade: dva Ivashko Levonovya“ – – – „dv. Na Shcheberek 4; dv. Ovdejko Moseykov, r. Eustratik Lukin; siať raž a pol. 80 [= 75] kartónov a seno sa poseká na 500 kopejok, tridsať obezh a dva obzhzh.“ Z vyššie uvedených úryvkov je ľahké pochopiť všeobecný plán „Knihy sčítania ľudu Obrochnaja“: najprv (od str. 612) sú opísané tie dediny Žabenského volosta, „ktoré boli vládcami“, to znamená, že do roku 1478 patrili samotnému novgorodskému vládcovi; potom (od str. 681) bývalé kláštorné majetky; napokon (od str. 639) bývalých zemepánskych usadlostí. Na strane 629 je v skutočnosti dokončený opis Žabenského volostia: sú zhrnuté výsledky dvoch sčítaní, prvého („podľa starého listu“) a nového, ktoré sa uskutočnilo okolo roku 1495 („podľa nového listu“). A potom, v rade, sa hovorí o Zolets a Zaluchye. Zosnulý V.P. Uspenskij píše (s. 4): „Glubokoye začalo byť uvedené na cintoríne Zhabensky.“ Nechápem, na čom je tento názor založený. Text „Census Quit Book“ (s. 630) je najľahšie pochopiteľný v tom zmysle, že Zaluchye predstavoval zvláštny cintorín (ako Zhabna) a navyše „pogost vládcov“. „Kniha“ tu nehovorí: cintorín veľkovojvodu, ktorý bol vládcom; Možno si teda myslieť, že tento cintorín na Glubokoe v Zaluchye patril okolo roku 1495 novgorodskému arcibiskupovi. Počas predchádzajúceho sčítania ľudu bol Zaluchye na Glubokoye iba jedným „pogostom“ bez akýchkoľvek dedín patriacich k „pogostom“. V roku 1495 sa už zo Zaluchye objavili osady - dediny Svyatoe a Bereza. Postavenie „kostolného cintorína Zolets“ je ešte zvláštnejšie: je zahrnuté v explicitissime „zhabinského cintorína“; ako „zhabenský cintorín“, „bol vládcom“ a teraz patrí veľkovojvodovi; a predsa Zoltso nie je zahrnuté v celkovom súhrne Zhaben volost, ako keby mal byť samostatným administratívnym centrom novovznikajúceho (zatiaľ len in potentia) volost. Je tiež veľmi dôležité, aby sa čísla „podľa starého listu“ vôbec neuvádzali v inventári Zoltz: očividne, podobne ako dediny Svyatoy a Bereza, Zoltso v čase predchádzajúceho sčítania ešte neexistoval. A v roku 1495 bol cintorín Zoltso stále veľmi bezvýznamnou dedinou, a preto mladou. aa) Obce k nemu priradené ešte nie sú vôbec uvedené. bb) So svojimi 8 nádvoriami a 9 poliami 5 Zoltso vychádza, avšak významnejšie ako dediny Svyatoe a Bereza, ale je oveľa nižšie ako súčasná dedina Shchuchya 6 (str. 622–623: „a na Povitkinskom konci“ Zhabenskaya volost „dedina pri jazere Shchyachyy pri Shchuchye“; zasiať raž 38 škatúľ a seno sa pokosí na polovicu - 300 kopejok, 16 obezh”) a neobstojí v porovnaní s cintorínmi v Zaluchye (52 yardov, 61 domov) a Berezovec (32 domov). Bez väčších omylov teda možno pripustiť, že cintorín Zolzo a kostol na Kravotyni existujú až od polovice 15. storočia. Nie je zbytočné odstrániť jedno nedorozumenie, ktoré urobil Rev. V.P. Uspenskij: myslí si (s. 4), že dedina Zhar vo farnosti Kravotyn ležala „na žarovskom konci Žabného volostia“. Dávam do pozornosti stopu. roh provincie Novgorod: Medzi Čiernym bahnom a dedinou Narodenia Panny preteká rieka, ktorá sa potom z juhozápadu vlieva do rieky. Slipu. Táto rieka, bez názvu, má dĺžku asi 40 Verstov a tečie z jazera Granishna (leží na 57°28's. š., 33°28'v od Greenwichu), podlhovastého a severovýchodného od troch susedných jazier (Seremo, Tikhmen, Granitno). - Porovnaj s tým údaje „Knihy sčítania ľudu“, strana 615: „A na žarovskom konci dediny Sachki (teraz Gachki?] – 6 obezh“ „dedina Poddubye – 9 obezh“ Gryazovitsa [teraz Čierne bahno?] – 4 obzhy“ – „dedina Popirachevo, 1. obezhna na rieke Granichazh – 1. obezh, dedina Zhary - 2 obzhy " - - "A na konci Granitsky" "dedina Gachnikovo [teraz Gachki?], dedina Glebezdovo na rieke Granichna." Z toho je v každom prípade jasné, že koniec Zharovsky a priľahlý koniec Granitsky ležali blízko Domkin a Narodenie Panny Márie, Lyapina nebola krajnou hranicou Deshar a Niaple. Novgorodské osady neboli na juhu a juhozápade od Zoletov žiadne dediny. A na juh od dnešného Pačkova, približne na φ = +57°12', končila Novgorodská Derevskaja Pjatina a začínala Rževa Volodimerova volost 7 . „Sčítacia kniha Obrochnaja“ nezachovala mená členov kléru predstavenej cirkvi, a to nie je prekvapujúce: tri nádvoria na cirkevnom pozemku 8 boli z daňového hľadiska málo zaujímavé; Členovia duchovenstva nie sú „ťažkí ľudia“. Teraz - pravopisná otázka. Je známe, že v provincii Tver je obec Krovotyn a v diecéze Tver je obec Kravotyn. Ktorý z týchto dvoch pravopisov je správny: provinciálny alebo diecézny? Skutočnosť, že v „Sčítacej knihe“ je napísané: „na Krovotyni“; ale to nerieši problém. Je tiež možné, samozrejme, že miestni obyvatelia, vyslovujúci „Kravotn“, nahradili starodávne neprízvučné o svojim vysokým Pskov a; ale rovnako je možné, že okolití Novgorodčania skomolili neprízvučné a miestneho dialektu. Comp. (s. 640) oscilácia medzi „kláštorom“ a „kláštorom“; porovnaj „Ovdeyko“ = Ἀβδάς, (a na s. 629), „Onkudinko = Ἀκίνδυνος, „Onfimko“ = Ἄνθιμος – To isté treba povedať o „Zoltso“ namiesto miestneho „Zaltso“. Mal som príležitosť počuť, že sám najctihodnejší. Gregor, bývalý arcibiskup Tverskej a Kašinského, poskytol vysvetlenie názvu „Kravotyn“ v zmysle „krava“ a „týn“: na mieste dediny Kravotyň vraj kedysi stál maštaľ. Pravdepodobne je tento príbeh o reverendovi. Grigorin je mýtus. A navrhovaná etymológia v každom prípade nie je úspešná: kvôli povahe ruskej fonetiky v 15. storočí. na brehoch Seligeru boli možné len kravy, nie kravy. Navyše slovo „na Krovotynka“ - analogicky s výrazmi „na Glubokoe“, „na Shcheberekhe“ - sa prirodzenejšie chápe ako názov rieky (dnešná Kravotynka) alebo samotnej oblasti (ako napríklad názov „Zhalino“), v ktorej bol kostol postavený. V oboch prípadoch bude tento názov ako zemepisný názov starší ako obec Kravotyň. A v oblasti, ktorá bola kedysi nepochybne obývaná cudzincami 9, etymologické operácie na ruských koreňoch pravdepodobne nepomôžu určiť význam zemepisných názvov 10. Podľa môjho názoru môže slovo „Kravotyn“ vysvetliť iba niekto, kto rozumie významu mien ako „Fu-tyn“ (alebo „Khu-tyn“), „Skovoro-tynya“ (pogost okresu Ržev). A keďže nerozumieme významu názvu „Kravotyn“, je tu pravopisná dilema: „Kravotyn“ alebo „Krovotyn“? zostáva neriešiteľný. Duchovní Vvedenského kostola v obci Kravotyni Zoznam kňazov a duchovných v Kravotyni sa môže začať až v roku 1781, pretože kópie metrických kníh uložených v cirkevnom archíve začínajú v roku 1781. 11 Tu je úplný názov dvoch najstarších metrík: Zo svedectva metriky z roku 1782 môžeme vyvodiť záver, že tieto knihy sa objavili až v roku 1781 na príkaz reverenda. Arseny III Vereščagin; a dovtedy žili v jednoduchosti, bez dokumentárnej reportáže. Z týchto kópií je možné získať nasledujúci zoznam: Už ako kňaz v roku 1781. Jeho posledná bohoslužba bola vykonaná 12. apríla 1805 (I, 18.19) 13. A „20. januára 1807 (III, 7) bola pochovaná „dedina Kravotyni, manželka zosnulého kňaza Mosesa Karpova, vdova Anna Leontyeva, 70-ročná; a napadnutia v rokoch 1805 a 1806. Meno kňaza Mojseja Karpova už neexistuje. Vraj zomrel a nepochovali ho v Kravotyni. Zdá sa, že o. Mojžiš bol veľmi dobrým gazdom: vec stavby svojho domu na sedliackej pôde vedel nielen vysporiadať, ale aj zdokumentovať 14 3); za kosu, ktorá bola v jeho vlastníctve a dodnes sa nazýva „Myseevskoe“. Zjavne sa mu však medzi jeho najbližšími nadriadenými nedostalo zvláštnej cti: v rokoch 1781–1784. v metrike je na prvom mieste meno Moses Karpov; v roku 1785 prvý napísal Efim Vasiliev a od roku 1786 primát prešiel na Maxima Emeljanova. Už kňaz v roku 1781 16 vdov od roku 1785 17 Zomrel zrejme v roku 1787 18 Kravotýnsky farár pravdepodobne z konca roku 1784 19; vedie od roku 1786; v roku 1792 (jediný raz) bol menovaný blogochinny; 3. októbra 1804 (I, 88) vyslovil poslednú požiadavku; a 16. októbra [nedeľa] 1804 (III, 53) sa píše: „Dedina Kravotyni, kňaz Maxim Emelianov (65 rokov), z vôle Božej zomrel s pokáním a bol pochovaný v kostole; pochovali ho kňazi Mojžiš a Parthenos s diakonom a duchovenstvom.“ Samozrejme, syn kňaza Evfimy Vasiliev (A, 2). 1781 nachádza „Parfenija Efimova“ ako opatrovníka v Kravotyni. Je ženatý so Stepanidou Afanasyevovou (1789 (I) 5. januára; 1792 (I) 23. septembra). V roku 1787 mal podiel na tom, že sa stal tretím kňazom. Od mája 1805 do septembra 1813 zostal jediným farárom v Kravotyni; 28. januára 1814 (II.18) vykonal svoju poslednú modlitbu; a „13. marca“ 1814 (III, 14) „Kravotyňského kňaza Parfenija Efimova, 53-ročného, ​​pochoval kňaz Ivan Ivanov.“ Prvú požiadavku splnil 30. októbra 1813 (I, 79) a v knihe vydanej „kňazovi Partheniusovi Efimovovi z klerikov“ na rok 1813 sa podpísal takto: „Kňaz Ján Ioannov prispel svojou rukou za tri mesiace“ 20 . Ženatý s Eufémiou Vlasevovou (1. mája 1817, I, 43). 6. Ioann Grigoriev [Sokolov] Kravotyňský farár z konca roku 1815 21. Ženatý s Annou Nikolaevovou (15. apríla 1817, I, 40). Posledná požiadavka bola splnená 14. apríla 1818 (presunutá do obce Suchošiny) 22. 7. Ioann Vasiliev Višňakov Od konca roku 1816 23. Prvá požiadavka bola vznesená 10. januára 1817 (I). Oženil sa s Annou Stefanovou 24 Smirnova, dcérou kňaza v dedine Bernova, Staritsa Ubad (3. októbra 1817, I, 143; 30. marca 1825, I, 39). Posledná požiadavka bola stanovená 10. mája 1825 (III, 16 g). Prvá požiadavka bola vznesená 26. decembra 1819 (I), posledná 8. januára 1821 (I). Ženatý s Alexandrou Matveevovou, dcérou kňaza v obci Yakonov, okres Vyshnevolotsk (13. novembra 1820 I, 165). 9. Arseny Filippov Sokolov Syn diakona Filipa Onisimova (B, 5), ženatý s Elisavetou Petrovou 25. Prvá požiadavka bola vyslovená 17. decembra 1827. (I, 174) 26. 10. Alexander Petrov Orlov Syn kňaza Ostaškovského zmŕtvychvstania Peter Ivanov (16. júna 1881, I.), ženatý s Annou Feodotovou Izotovou z obce Golenkova, okres Ostaškov. Bol diakonom v Kravotynskom kostole (prvá bohoslužba bola 25. júla 1828 [II, 39], posledná 15. februára 1831 [II]). Prvá kňazská služba 26. apríla 1831 [I] 27. Samozrejme, brat kňaza Mojseja Karpova (A, 1; porov. B, 2), bol pred rokom 1781 na dôchodku; zrejme ešte nažive v roku 1793 28 Už ako diakon v roku 1781; posledný útok, v ktorom sa spomína jeho meno, je v metrike z roku 1808. Ženatý s Fedosya Fedorovou? 29 12. februára 1783 (II, 38) obce Kravotyni farárov syn... Tieto pravdepodobné čísla sú založené na stope. údaje: a) Na „Špeciálnej mape európskeho Ruska“, ktorú v roku 1890 vydalo Vojenské topografické oddelenie Generálneho štábu v mierke 1:420000, t.j. 1 palec 10 verst, na liste 42 stojí obec Kravotyň. aa) o niečo [asi ½ milimetra] severnejšie ako Jeľci, bb) 10 milimetrov východne od Nilovej Pustýne aˆvv) 16 milimetrov východne od cintorína Sosnitsa, soˆgg) rozdiel v zemepisnej dĺžke medzi Nilova Pustyn a Sosnitsy je 6 milimetrov. ß) V Exposé des Travaux Astronomiques et Géodésiques exécutés en Russie dans un but géographique jusqu’à I’année 1855, par T.F. de Schubert, St. Pétersbourg 1858, s. 46, je akceptované, že astronomické observatórium na Moskovskej univerzite leží na 55 0 14’4’’, 499 východnej dĺžky od Ferro; keďže v Námornom almanachu na rok 1898, s. 586, akceptuje sa, že toto observatórium leží o 2h 30m 17s.08 E [2 hodiny. 30 min. 17,03 sek. východne] od Greenwichu, t.j. + 37 0 34’16’’, 30 východne od Greenwichu. Preto, aby ste previedli zemepisné dĺžky Ferro v práci generála Schuberta na greenwichské v provinciách Moskva, Tver a Novgorod, môžete použiť vzorec: F – 17 0 39'48'', 299 = G y) V tom istom diele Schuberta nachádzame stopu. údaje: číslo 11725. Pustyn Nikolaja Stalobenk. Clocher de L'église cathédrale Hermitages of Nile Stolobensky, katedrála zvonica, 57 0 14’7’’, 13 N.50°43′42′′, 1.48 E. clo. 11756. S. Jeley, clocher de l'église 57°16′44′′, 58 sev. lat. 50°34′36′′, 90 . východná povinnosť. 11895. S. Sosnicy, clocher de l'église Obec Sosnitsy, zvonica, 57°23′58′′, 65 sev. zemepisná šírka, 50°41'2", 94 vých. clo. Takže rozdiel v zemepisnej dĺžke Sosnitsy a Nílskej púšte = 0°2′39′′, 54, čo sa rovná (podľa rr)] 6 mm, teda 0°0′26′′, 59 = 1 milimeter. A preto 50°41′2′′, 94 50°43′42′′, 48 + 0°7'5", 44 = 16 mm. + 0°4'25", 20 = 10 mm =50°48′8′′, 38 = zemepisná dĺžka s. Kravotyni = 50°48′8′′, 38 Presné zemepisné súradnice obce Kravotyni nie sú známe; po prvé preto, že geodetická triangulácia vykonaná v rokoch 1840–1847. v provincii Tver generálmi Schubertom a Tučkovom, čo sa týka mnohých cintorínov v okrese Ostashkovsky (napríklad pod č. 11713 Pog. Steri [pog. Sterzh], clocher de l'église, 57°13′38′′, 650 02 07′ severnej zemepisnej šírky. východ dl., ďalej λ + 32°34′38′′, 701 G), prešiel obcou Kravotyn. A po druhé, všetky zemepisné šírky a dĺžky v Schubertovej práci nie sú astronomické, ale geodetické, založené na sieti trojuholníkov spájajúcich oblasti provincie Tver s Veľkou zvonicou (tá má astronomická šírka = 55°44′52′′, 498 geodetická šírka = +55°45′ 0′′, 90 a východná dĺžka = +55°17′ 4′′, 319 F); preto napríklad mesto Ostaškov (1°24′37′′, 29 severne od Ivana Veľkého trianguláciou) sa ukazuje ako pod f = + 57°9729", 788, resp. + 57°9′38′′, 1, kým Voinov z Ostaškov na +1. astronomickej šírke 6. 57°9′42′′, 48 , s. 44.46.41, treba však poznamenať, že v geografii vieme s presnosťou len veľmi málo, dokonca aj rozdiel v zemepisnej dĺžke medzi najznámejšími observatóriami na svete, Greenwichom a Parížom, je stále neznámy s absolútnou presnosťou: Greenwich Observatory uvádza tento rozdiel na 2°20′13′′.50, Paríž na 2°20′14′′, 40 , a Berlínsky na 2°20′15′′, 45. Symbol λ na označenie zemepisných dĺžok (pre Nemcov pripomína slovo Länge, zemepisná dĺžka) akceptujú aspoň nemeckí a anglickí vedci (francúzski astronómovia radi dávajú namiesto λ kučeravé „L“). Sigla f na označenie zemepisných šírok je medzi astronómami všeobecne akceptované (v Nemecku, Francúzsku, Anglicku). Je pravdepodobne nemeckého pôvodu a pôvodne nahradilo latinské „ph“, teda „Polhöhe“, výška žrde (nad horizontom), elevatio poli. Výška pólu je uhol, ktorý zviera zemská (a svetová) os s rovinou horizontu. Tento uhol sa vždy rovná zemepisnej šírke miesta (napríklad na rovníku leží zemská os v horizontálnej rovine a výška pólu nad horizontom je teda 0°: a zemepisná šírka na rovníku = 0°). Severné zemepisné šírky sa považujú za kladné (znamienko +), južné ako záporné (znamienko -), východné zemepisné dĺžky ako kladné a západné ako záporné. --- Takzvaný hlavný (prvý) poludník z Ferra je v podstate parížsky poludník, len zvýšený presne o 20°. Pre vedeckú geografiu je výber možný len medzi greenwichským a parížskym poludníkom. Pulkovo observatórium v ​​rokoch 1878–1879 uprednostňovalo greenwichský poludník av roku 1884 na washingtonskej konferencii spolu s väčšinou delegátov hlasovalo za greenwichský poludník. Podľa The Nautical Almanach leží Pulkovo observatórium 2h [orae] 1m 18s.63 východne od Greenwichu; teda zemepisná dĺžka od Pulkova + 30°19′39′′, 45 – zemepisná dĺžka od Greenwichu. Toto je zrejme súčasný cintorín Berezovets (s chrámovým sviatkom „vzácneho vzkriesenia“). V Exposé, generál Schubert „11798. Pog. Berezofskii, clocher de l'église o +57°18′28′′, 78 +32°47′20′′, 73 z Greenwichu V súčasnosti je cintorínom Berezovský Ryadok (s chrámovým sviatkom Premenenia Pána). Preto nie je možné rozhodnúť, ktorý z týchto dvoch susedných cintorínov je v Exposé pod č. 11798. Na „Špeciálnej mape európskeho Ruska“ severozápadne od „P[ogost] Berezovského“, 4,2 verst v priamke, je [dedina], Shiberikha“ na severnom brehu nemenovaného jazera, zrejme toho istého, ktoré sa už spomína v „Scribe Books“ (s. 651:“ a tam je jazero Shcherikha). "Rozloha roku 1500 bola 3–6 dessiatínov, ale do konca 16. storočia neustále 5 hektárov" (P.A. Sokolovsky). Ale „Sčítacia kniha“ sa zvyčajne prijíma v 21/2 desiatkach. – Starodávna obilná miera kad (inak okov, sud) sa delila na 2 naberačky, naberačka na 2 štvrtky (inak škatuľky), škatuľky na 2 chobotnice (inak struma), struma na 2 kade, kade na 2 malé kade (alebo štvrtky = 1/4 strumy). Desiatok bol rozdelený na 2 štvrtiny (pretože na jeden desiatok boli 2 štvrtiny na siatie). Exposé: 11880 S[elo Szezuczie el. de l'église en pierre (zvonica kamenného kostola) φ = + 57°22′2”, 83 λ= + 33°24′54′′, 78 z Greenwichu. porovnaj časť mapy starovekého okresu Rzhensky s článkom Prot. B.P. Uspensky: „Litovské pohraničné mestá: Seluk, Goryshin a ďalšie“, Tver 1892. Severná časť súčasného okresu Ostaškov. (kde leží Sterzh, Uvitsy, Yeltsy, Kravotyn) sa nazýva „Novgorodský nápis“. Je úplne neuveriteľné, že na cintoríne Zoltsev bolo v roku 1495 viac duchovných ako na cintoríne Berezovets. Názov „Volga“ nemožno oddeliť od estónskeho walgus (fínsky valkeus) light, est.walge (fínsky: valkea white). A „Seliger pravdepodobne pochádza z est. selge, sälgä (fínsky selvă) ľahké, čisté, čisté a est. järw (fínske järvI) jazero: = svetlé jazero. Nasledujúci príklad môže slúžiť ako varovanie pred takýmito etymologickými pokusmi. Na západnom pobreží Čierneho mora leží mesto Μεσημβρία. Z akéhokoľvek gréckeho lexikónu sa môžete dozvedieť, že μεσημβρία znamená poludnie a potom juh. Mesto Mesimvria však nemá nič spoločné ani s poludním, ani s juhom: Strabon (Geographica, 7, 6:1) nám zachoval pozitívnu správu, že v pseudogréckom Μεσημβρία sa skrýva skomolené trácke meno Μενεβρία [presnejšie, že „αβρίίΜενερία [αβερίίΜενερία". [presnejšie βρέ] v tráčine znamená πόλις, mesto“; takže nemá grécky pôvod a trácke mesto Μενεβρία [Μενεβρέ] znamená Μένα πόλις, mesto Mena, mesto postavené ľuďmi. Chýbajú len kópie na päť rokov (od roku 1794 do roku 1798). Kópia matriky zosnulých v roku 1809 končí 15. februára: zjavne nebola dokončená. Útoky sa niekedy vynechávajú (napr. roky 1782, 1791, 1807 atď.), niekedy sa skracujú (v roku 1786 priložil ruku iba kňaz Maxim Emeljanov, v roku 1785 boli vynechané šestonedelie a šestonedelie atď.). Až od 19. storočia. Pri plnení požiadaviek je zvykom presne zaznamenať, ktorý z duchovných bol pri ich oprave. Až v apríli 1831 začali v týchto záznamoch používať priezviská („pokrstené kňazom Arsenyom Filippovom Sokolovom“); ale v tohtoročnom útoku sú priezviská stále vynechané („kňaz Arseny Filippov“); od roku 1832 sa do útoku zaviedli aj priezviská; ale len knihy na rok 1836 boli najprv vydané kňazom Arsenijovi Filippovovi Sokolovovi,“ atď. V roku 1737 alebo 1738 sa mu narodila manželka. Rímske číslice označujú časti metrických kníh (I - narodený, II - ženatý, III - mŕtvy), arabské - poradové číslo záznamu. Slávny prípad šestonedelia Vasilija Antipova Tikhomirova. St. A, 4. Akceptujem 20-ročný vekový rozdiel medzi otcom a synom. V rokoch 1781–1784 napísaný druhý; v roku 1785 prvý, v rokoch 1786 a 1767 na treťom mieste: „a Efim Leontiev“. Toto je „Odpoviem Leontievovi o nedbalosti pisára, ako aj „Moisey Vasiliev“ (namiesto „Nikifor Moiseev“) pri útoku v roku 1784; ako aj „Maxim [namiesto „Vasily Maximov“] pri útoku v roku 1792. 12. januára 1785 bola pochovaná „dedina Kravotyn, kňaz Evfimy, manželka Theodosia“. V roku 1787 boli knihy vydané „kňazom Maxim Emelyanov, Moisey Karpov a Efim Leontiev“ a dostali ich do rúk kňazi Maxim Emelyanov, Moisey Kariov a Parfeniy Efimov. V roku 1784 jeho meno ešte nie je v útoku; ale knihy na rok 1795 boli vydané „kňazom“. Nástupcovia o. Pankov boli: a) farár. Alexander Ivanovič Nevsky (ženatý s Elenou Ivanov Pavkovou); b) kňaz Pavel Alesandrovič Nevskij. Jeho meno nie je v útoku z roku 1815; ale kniha na rok 1816 bola vydaná „kňazom Ivanovi Ivanovovi a Ivanovi Grigorievovi“. 9. júna 1818 (ja, 61) bol nástupcom „kňaz z dediny Suchoshik, kňaz Ivan Grigoriev“. Kniha na rok 1817 bola vydaná „kňazom Ivanovi Vasilievovi, Ivanovi Grigorievovi a Ivanovi Ivanovovi“ Pochovaný 24.3.1867 Jej hluchonemý brat Jegor Petrov Orlov, pozlacovač, býval v Kravotyni u p. Arseny a pozlátený ikonostas v Iljinskej hranici. V tomto ikonostase sú ikony sv. Arzéna z Tveru, sv. Alžbety a sv. Juraja Chozevita. Je zrejmé, že svätý Ivan Grigorjev bol nástupcom Parfenija Evimieva, Vasilij Mokijev bol nástupcom Ivana Grigorjeva. Ale po roku 1891 bolo miesto tretieho kňaza, ak sa nemýlim (stopa po tom zrejme je v duchovenstve), pridelené niekomu, kto ešte študoval v seminári. Nástupca kňaza A.P. Orlova I.V. Višňakova. Nástupkyňou A.P. Orlová bola A.I. Penkin, vydatá za M.A. Orlovú. – Nástupcom kňaza A.F.Sokolova bol Dimitrij Maksimovič Speranskij; ale miesto tretieho kňaza bolo uznané za nadpočetné a o. Demetrius bol premiestnený do dediny Svyatoye v novootvorenej farnosti, - A, 5. 7. 9. 10 je možné vyplniť úplne presnými dátumami z matrík duchovných. 30. február [čítaj. 3.] 1793 bola v obci Kravotyni pochovaná manželka staršieho diakona Ivana Karpova Anna Andreeva, 65-ročná. 4. januára 1819 (III, 3g) pochovaná „vdova po diakonke Kravotyni Fedosya Fedorov, 80-ročná“. Mohlo by vás zaujímať: