Note despre satul Kravotyni

Cuprins Poziția geografică Cele mai vechi știri despre satul Kravotyni Clerul din biserica introdusă a satului Kravotyni Articol publicat † prof. V.V. Bolotova despre satul Kravotyni (provincia Tver din districtul Ostashkovsky), unde s-a născut și a crescut și unde toată lumea își petrecea de obicei vacanțele de vară timp de aproape un an în casa mamei sale, a fost găsită după moartea sa în ziarele lăsate în urmă de el. A fost scrisă nu mai devreme de 1895, întrucât (p. 528) citează The Nautica lAlmanah pentru anul 1898 Londra [nu este indicat anul, dar la sfârșitul prefeței p. IX stă 1894 noiembrie 26]. mier. de asemenea numele din ea (p. 528:531) protopop „decedat”. V.P. Uspensky, † 28 decembrie 1894 (M. Rubtsov, V.V. Bolotov [Schiță biografică]. Tver 1990, p. 14). Aparent, era destinat publicării undeva și a fost rescris cu grijă de V.V. Bolotov, dar nu are un titlu special în manuscris. Sfârșitul manuscrisului, scris pe coli separate de format poștal mare, lipsește (cf. la p. 539, A, 9 linkul către continuarea lipsă a listei diaconilor). satul Kravotyni este necunoscut cu exactitate; dar se poate presupune cu un grad ridicat de probabilitate că biserica satului Kravotyni se află sub ϕ =+57°16'50« [latitudine nordică] λ =+33° 8'20" Greenwich [longitudine estică din Greenwich]. Cele mai vechi știri despre satul Kravotyni Tot ce se știe despre trecutul străvechi al satului Kravotyni a fost adunat și prezentat de regretatul arheolog Ostașkov, protopopul Vladimir Petrovici Uspensky, în broșura sa: „Capela Maicii Domnului a celor cu trei mâini a parohiei Krovotyn din districtul Ostașkov, în legătură cu istoria zonei, pp. 18, 891”. La cuvintele acestui expert remarcabil în antichitatea Ostashkov se poate adăuga doar foarte puțin. Cele mai vechi știri despre Kravotyn se găsesc în cărțile scribalilor din Novgorod („Novgorod Scribe Books, publicată de Comisia arheografică. Volumul unu: Census Obrochnaya Book of the Derevskaya Pyatina around 1495.” St. Petersburg 1859). – Pentru o mai mare claritate, refac contextul în care a fost menționat Kravotyn. Pagina 612. „Cimitirul Zhabenskaya. Marele Duce al volost de Zhabna, care era împărăteasa. În curtea bisericii se află Biserica Sfântul Mare Nicolae” Pagina 629. „Și toate satele după scrisoarea veche și cu cimitir sunt 144 și sunt în ele jumătate de 600 de curți fără curte [adică 549 de gospodării] și sunt 584 de oameni în ele.” „Și toate satele din Zhabna, conform scrisorii noi, sunt două sute treizeci și patru, iar curțile sunt șapte sute cincizeci și nouă, iar oamenii din ele sunt șapte sute șaptezeci și cinci de oameni și sunt șapte sute optzeci și unu și jumătate de sate = 781 ½, iar uscatul este două sute șasezeci și jumătate. În curtea bisericii Zhabinsky a Marelui Duce există un cimitir Zoltso pe lacul Seliger, care a fost vizitat de conducători. Pe Biserica Krovotyna a Prezentării Sfintei Maicii Domnului: d[sau] Onkudinko Levin, dv. Yakushko, dv. Onoimko Ileikin, d. Panteleiko Kostin dv. Matveiko, dv. Levka Fomkin Yakimko Yakushov dv. Opanka Karpikov dv. Ivashko Yakutov [deci în curtea bisericii Zoltsy erau 8 gospodării și 9 „oameni”, adică 9 gospodari]; ei seamănă 21 de cutii de rugină și cos fân 120 copeici, 9 obezh”. Pagina 630. „Pe Glubokoe în Zaluchye există un cimitir al domnilor; dv. Tamoshka Kuzemkin” [etc.; numărat 52 gospodării, 56 persoane]; „Se seamănă 105 lăzi de rugină și se cosează 420 copeici fân, 51 copeici. Și satele până la curtea bisericii: Satul Sfântului pe Sfântul Lac: dv. Maximko Markov" (etc.; total 4 curți, 5 persoane); „a semăna secară 9 lăzi, și a cosi fânul 50 copeici, 4 fân.D. Mesteacăn: ușa Sergheiko Terekhov” [etc.; doar 4 curți, 5 persoane]; "se seamănă 8 lăzi de rugină; și se cosi o jumătate de fân - 60 = 55 de copeici, 4 culturi. Și după scrisoarea veche, toate gospodăriile din curtea bisericii sunt 40 minus unu, și în ele sunt jumătate de oameni - 70 de oameni cu unul [= 66 de gospodari], și sunt 50 de gospodării și au ajuns 2 gospodării și 2 gospodării. sunt 9 gospodarii Si dupa noua scrisoare, sunt 3 sate cu cimitir, si sunt 60 de gospodarii in ele, si sunt 66 de oameni, si sunt 50 de gospodarii [cititi: 59??], iar plugul era 20 fara o treime din plug. Pagina 631. „În Zhabnya, satul Marelui Duce, care a vizitat Spaskis-ul mănăstirii Futyn din Kostrublya: D. Volkovo.” Pagina 639. „Volostul Marelui Duce Berezovets 2 Marfinskaya Isakov pe lacul Seliger, care era în spatele prințului în spatele lui Ivan.” Pagina 640. „Pe Gorodishche se află Biserica Nașterea celor Prea curați și o curte mare. Pe așezarea de pe pământul bisericii: uşă [sau] preot Ivonia, uşă. diyak Oleshko, dv. paznic al bisericii Kalinka. Și Mântuitorul are 3 stareți în mănăstire. Da pe pământul mănăstirii dv. dv.: dv. dv. Borisko, dv, paznicul bisericii din așezare: doi Ivashko Levonovya. Pe Shcheberek 4; dv. Ovdeyko Moseykov, d. Eustratik Lukin; semăna secară şi polt. 80 [= 75] cutii, iar fânul este tăiat la 500 de copeici, treizeci de obezh și două obzhzh.” Din extrasele de mai sus este ușor de înțeles planul general al „Cărții recensământului Obrochnaya”: mai întâi (de la p. 612) sunt descrise acele sate ale volostului Zhabensky „care erau conducători”, adică până în 1478 au aparținut conducătorului Novgorod însuși; apoi (de la p. 681) foste moșii monahale; în sfârşit (de la p. 639) foste moşii moşiere. Descrierea volost-ului Zhabensky este de fapt completată la pagina 629: sunt rezumate rezultatele a două recensăminte, primul („conform literei vechi”) și cel nou, care a avut loc în jurul anului 1495 („după noua scrisoare”). Și apoi, la rând, se vorbește despre Zolets și Zaluchye. Regretatul V.P. Uspensky scrie (p. 4): „Glubokoye a început să fie listat în curtea bisericii Zhabensky”. Nu vad pe ce se bazeaza aceasta parere. Textul „Census Quit Book” (p. 630) este cel mai ușor de înțeles în sensul că Zaluchye a constituit un cimitir special (precum Zhabna) și, în plus, un „pogost de conducători”. „Cartea” nu spune aici: cimitirul Marelui Duce, care era domnitorul; Prin urmare, se poate crede că această curtea bisericii de pe Glubokoe din Zaluchye a aparținut arhiepiscopului Novgorod în jurul anului 1495. În timpul recensământului anterior, Zaluchye de pe Glubokoye a fost doar un „pogost” fără sate aparținând „pogost”. Până în 1495, așezările au apărut deja din Zaluchye - satele Svyatoe și Bereza. Poziția „Cimitirul Zolets” este și mai particulară: este inclusă în „Cimitirul Zhabinsky” explicitissime; la fel ca „cimitirul Zhabenskaya”, „a fost un conducător”, iar acum aparține Marelui Duce; și totuși Zoltso nu este inclus în rezumatul general al volostului Zhaben, de parcă ar fi fost intenționat să fie un centru administrativ independent al noului volost care a apărut (până acum doar în potențiale). De asemenea, este foarte important ca numerele „conform literei vechi” să nu fie menționate deloc în inventarul lui Zoltz: se pare că, ca și satele Svyatoy și Bereza, Zoltso nu exista încă la momentul recensământului anterior. Și până în 1495, curtea bisericii Zoltso era încă un sat foarte neînsemnat și, prin urmare, tânăr. aa) Satele atribuite acestuia nu sunt încă enumerate deloc. bb) Cu cele 8 curți și 9 câmpuri, 5 Zoltso iese, totuși, mai semnificativ decât satele Svyatoe și Bereza, dar este cu mult inferior actualului sat Shchuchya 6 (p. 622–623: „și la capătul Povitkinsky” al Zhabenskaya volost „satul Shchuchye lângă curtea Shchuchya”; seamănă secară 38 de lăzi, iar fânul este cosit la jumătate de 300 de copeici, 16 obezh”) și nu rezistă nicio comparație cu curțile bisericii din Zaluchye (52 de curți, 61 de case) și Berezovets (32 de case). În consecință, fără mare eroare se poate accepta că curtea bisericii Zolzo și biserica de pe Kravotyn există abia din jumătatea secolului al XV-lea. Nu este de prisos să eliminăm o neînțelegere făcută de Pr. V.P. Uspensky: el crede (p. 4) că satul Zhar din parohia Kravotyn se află „la capătul Zharovsky al volostului Zhabny”. Vă atrag atenția asupra traseului. colțul provinciei Novgorod: Între Noroiul Negru și satul Nașterea Maicii Domnului curge un râu, care se varsă apoi dinspre sud-vest în râu. Shlipu. Acest râu, fără nume, are o lungime de aproximativ 40 de verste și curge din Lacul Granishna (se află la 57°28'N, 33°28'E de Greenwich), alungit și nord-estic de trei lacuri învecinate (Seremo, Tikhmen, Granitno). - Comparați cu acestea datele „Cartei de recensământ”, pagina 615: „Și la capătul Zharovsky al satului Sachki (acum Gachki?] – 6 obezh” „satul Poddubye – 9 obezh” Gryazovitsa [acum Black Mud?] – 4 obzhy” – „satul de pe râul Popiracheivo de pe râul 12 obezh” Zhary – 14 obezh, satul Zhary - 2 obzhy " - - „Și în capătul Granitsky" „satul Gachnikovo [acum Gachki?], satul Glebezdovo de pe râul de pe Granichna." Din aceasta, în orice caz, este clar că atât capătul Zharovsky, cât și capătul adiacent al Fecioarei Domnești, nu lângă sfârșitul Virginului Domkin, nu lângă sfârșitul lui Năytsky Domkin, în apropiere Lyapina și Nisipul împotriva deșertului Nilului era limita extremă a așezărilor Novgorod, nu existau sate la sud și la sud-vest de Zolets. Iar la sud de actualul Pachkovo, aproximativ la φ = +57°12', s-a încheiat Novgorod Derevskaya Pyatina și a început volosta Rzheva Volodimerova 7 . „Cartea Recensământului Obrochnaya” nu a păstrat numele membrilor clerului bisericii introduse, iar acest lucru nu este de mirare: cele trei curți de pe terenul bisericii 8 erau de puțin interes din punct de vedere fiscal; Membrii clerului nu sunt „oameni grei”. Acum - o întrebare de ortografie. Se știe că în provincia Tver se află satul Krovotyn, iar în dieceza Tver se află satul Kravotyn. Care dintre cele două ortografii este corectă: provincială sau eparhială? Faptul că în „Cartea recensământului” este scris: „pe Krovotyn”; dar asta nu rezolvă problema. De asemenea, este posibil, desigur, ca locuitorii locali, pronunțând „Kravotn”, să înlocuiască vechiul o neaccentuat cu înaltul lor Pskov a; dar este la fel de posibil ca novgorodienii din jur să fi distorsionat limba neaccentuată a dialectului local. Comp. (p. 640) oscilație între „mănăstire” și „mănăstire”; comparați „Ovdeyko” = Ἀβδάς, (și la p. 629), „Onkudinko = Ἀκίνδυνος, „Onfimko” = Ἄνθιμος. – Același lucru ar trebui spus despre „Zoltso” în loc de „Zaltso” local. Am avut ocazia să aud că însuși Preasfințitul. Grigore, fostul arhiepiscop de Tverskaya și Kashinsky, a oferit o explicație pentru numele „Kravotyn” în sensul de vacă „krava” și „tyn”: pe locul satului Kravotyn se presupune că s-a aflat cândva o curte. Probabil că această poveste este despre reverend. Grigorin este un mit. Iar etimologia propusă, în orice caz, nu este una de succes: datorită naturii foneticii rusești, în secolul al XV-lea. pe malurile Seligerului erau posibile doar vacile, nu krava. Mai mult, cuvântul „pe Krovotynka” - prin analogie cu expresiile „pe Glubokoe”, „pe Shcheberekhe” - este mai natural înțeles ca numele râului (azi Kravotynka) sau zona în sine (cum ar fi, de exemplu, numele „Zhalino”) în care a fost construită biserica. În ambele cazuri, acest nume, ca nume geografic, va fi mai vechi decât satul Kravotyn. Și într-o zonă care a fost odinioară locuită fără îndoială de străini 9, este puțin probabil ca operațiunile etimologice pe rădăcini rusești să ajute la stabilirea semnificației denumirilor geografice 10. În opinia mea, cuvântul „Kravotyn” poate fi explicat doar de cineva care înțelege semnificația unor nume precum „Fu-tyn” (sau „Khu-tyn”), „Skovoro-tynya” (pogost din districtul Rzhev). Și din moment ce nu înțelegem sensul numelui „Kravotyn”, există o dilemă de ortografie: „Kravotyn” sau „Krovotyn”? rămâne de nerezolvat. Clerul Bisericii Vvedensky din satul Kravotyni Lista preoților și slujitorilor bisericii din Kravotyn poate începe abia în 1781, deoarece copiile cărților de metrică stocate în arhiva bisericii încep în 1781. 11 Iată titlul complet al celor mai vechi două metrice: Din mărturia metricii anului 1782 putem trage concluzia că aceste cărți au apărut abia în 1781 din ordinul Reverendului. Arsenie III Vereșchagin; iar până atunci au trăit în simplitate, fără reportaje documentare. Din aceste copii se poate extrage următoarea listă: Deja preot în 1781. Ultima sa slujbă a fost săvârșită la 12 aprilie 1805 (I, 18.19) 13. Și la „20 ianuarie” 1807 (III, 7), „satul Kravotyni, preotul decedat Moise Karpov, soția lui Moise Karpov, văduvă, Anna Leoned, era îngropată de ani70; si asalt in 1805 si 1806. Numele preotului Moisei Karpov nu mai exista. Se pare că a murit și nu a fost îngropat în Kravotyn. Pare despre. Moise era un foarte bun proprietar: a stiut nu numai sa rezolve chestiunea zidirii casei sale pe pamant taranesc, ci si sa o documenteze 14 3); pentru cosița, care era în posesia lui și se numește încă „Myseevskoe”. Dar el, se pare, nu s-a bucurat de o onoare deosebită printre superiorii săi cei mai apropiați: în 1781–1784. în metrică numele lui Moses Karpov este primul; în 1785 primul care a scris a fost Efim Vasilyev, iar din 1786 primatul a trecut la Maxim Emelyanov. Deja preot în 1781 16 Văduve din 1785 17 A murit, se pare, în 1787 18 preot Kravotyn probabil de la sfârşitul anului 1784 19; conduce din 1786; în 1792 (singura dată) a fost numit blogochinny; La 3 octombrie 1804 (I, 88) a făcut ultima sa cerere; iar la 16 octombrie [duminică] 1804 (III, 53) scrie: „Satul Kravotyni, preotul Maxim Emelianov (65 de ani), din voia lui Dumnezeu, a murit cu pocăință și a fost înmormântat la biserică; îngropat de preoții Moise și Parthenos cu diacon și cler”. Desigur, fiul preotului Evfimy Vasiliev (A, 2). 1781 îl găsește pe „Parfeniy Efimov” ca sacristan în Kravotyn. Este căsătorit cu Stepanida Afanasyeva (1789 (I) 5 ianuarie; 1792 (I) 23 septembrie). În 1787 a avut parte de a deveni al treilea preot. Din mai 1805 până în septembrie 1813, a rămas singurul preot din Kravotyn; La 28 ianuarie 1814 (II.18) a săvârșit ultima sa rugăciune; și „13 martie” 1814 (III, 14) „Preotul Kravotyny Parfeni Efimov, 53 de ani, a fost înmormântat de preotul Ivan Ivanov”. Prima cerință a îndeplinit-o la 30 octombrie 1813 (I, 79) și în cartea emisă „preotului Parthenius Efimov de la clerici” pentru 1813 a semnat astfel: „Preotul Ioan Ioannov și-a adus mâna în trei luni” 20 . Căsătorit cu Euphemia Vlaseva (1 mai 1817, I, 43). 6. Ioann Grigoriev [Sokolov] Preot Kravotyn de la sfârşitul anului 1815 21. Căsătorit cu Anna Nikolaeva (15 aprilie 1817, I, 40). Ultima cerință a fost îndeplinită la 14 aprilie 1818 (Transferat în satul Sukhoshiny) 22. 7. Ioann Vasiliev Vișniakov De la sfârşitul anului 1816 23. Prima cerere a fost făcută la 10 ianuarie 1817 (I). Căsătorit cu Anna Stefanova 24 Smirnova, fiica unui preot din satul Bernova, Staritsa Ubad (3 octombrie 1817, I, 143; 30 martie 1825, I, 39). Ultima cerință a fost făcută la 10 mai 1825 (III, 16 g). Prima cerere a fost făcută la 26 decembrie 1819 (I), ultima la 8 ianuarie 1821 (I). Căsătorit cu Alexandra Matveeva, fiica unui preot din satul Yakonov, raionul Vyshnevolotsk (13 noiembrie 1820 I, 165). 9 . Arsenie Filippov Sokolov Fiul diaconului Filip Onisimov (B, 5), căsătorit cu Elisaveta Petrova 25. Prima cerință a fost făcută la 17 decembrie 1827. (I, 174) 26. 10. Alexandru Petrov Orlov Fiul preotului Bisericii Învierii Ostașkov, Petru Ivanov (16 iunie 1881, I), căsătorit cu Anna Feodotova Izotova din satul Golenkova, raionul Ostashkovsky. A fost diacon în Biserica Kravotyn (prima slujbă a fost 25 iulie 1828 [II, 39], ultima a fost 15 februarie 1831 [II]). Prima slujbă preoțească 26 aprilie 1831 [I] 27. Desigur, fratele preotului Moisei Karpov (A, 1; cf. B, 2), a fost pensionat înainte de 1781; aparent încă în viață în 1793 28 Deja diacon în 1781; ultimul asalt în care este menționat numele său este în metrica din 1808. Căsătorit cu Fedosya Fedorova? 29 12 februarie 1783 (II, 38) din satul preoților Kravotyni fiul... Aceste cifre probabile se bazează pe traseu. date: a) Pe „Harta specială a Rusiei Europene”, publicată în 1890 de Departamentul Topografic Militar al Statului Major General la scara 1:420000, adică 1 inch 10 verste, pe foaia 42 se află satul Kravotyn aa) ceva [aproximativ ½ milimetru] mai la nord decât Eltsy, bb) 10 milimetri est de Nilova Pustyn, șiˆvv) 16 milimetri est de curtea bisericii Soșnitsa, soˆgg) diferența de longitudine dintre Nilova Pustyn și Sosnitsy este de 6 milimetri. ß) În Exposé des Travaux Astronomiques et Géodésiques exécutés en Russie dans un but géographique jusqu’à I’année 1855, par T.F. de Schubert, St. Pétersbourg 1858, p.46, se acceptă că observatorul astronomic de la Universitatea din Moscova se află la 55 0 14’4’’, 499 longitudine estică de Ferro; întrucât în ​​Almanahul nautic pentru anul 1898, p. 586, se acceptă că acest observator se află la 2h 30m 17s.08 E [2 ore. 30 min. 17,03 sec. la est] de Greenwich, adică + 37 0 34’16’’, 30 la est de Greenwich. Prin urmare, pentru a converti longitudinile Ferro din opera generalului Schubert în cele Greenwich, în provinciile Moscova, Tver și Novgorod, puteți folosi formula: F – 17 0 39’48’’, 299 = G y) În aceeași lucrare a lui Schubert găsim o urmă. date: nr 11725. Pustyn Nikolaia Stalobenk. Clocher de L'église cathédrale Schiturile din Nil Stolobensky, clopotnița catedralei, 57 0 14’7’’, 13 N.50°43′42′′, 1.48 E. taxă. 11756. S. Jeley, clocher de l'église 57°16′44′′, 58 nord. lat. 50°34′36′′, 90 . datorie estica. 11895. S. Sosnicy, clocher de l'église Satul Sosnitsy, turnul clopotniță, 57°23′58′′, 65 nord. latitudine, 50°41'2", 94 est. taxă. Deci, diferența de longitudine a orașului Sosnitsy și a deșertului Nilului = 0°2′39′′, 54 care este egală (conform unei rr)] 6 milimetri, deci 0°0′26′′, 59 = 1 milimetru. Și prin urmare 50°41′2′′, 94 50°43′42′′, 48 + 0°7'5", 44 = 16 mm. + 0°4'25", 20 = 10 mm =50°48′8′′, 38 = longitudine s. Kravotyni = 50°48′8′′, 38 Coordonatele geografice exacte ale satului Kravotyni sunt necunoscute; în primul rând pentru că triangularea geodezică efectuată în 1840–1847. în provincia Tver de către generalii Schubert și Tuchkov, afectând destul de multe curți bisericești din districtul Ostashkovsky (de exemplu, sub nr. 11713 Pog. Steri [pog. Sterzh], clocher de l'église, 57°13′38′′, 63 latitudine nordică. 50°′′ 14′′, λ 03 λ. 32°34′38′′, 701 G), a trecut de satul Kravotyn. Și în al doilea rând, toate latitudinile și longitudinile din opera lui Schubert nu sunt astronomice, ci geodezice, bazate pe o rețea de triunghiuri care leagă zonele provinciei Tver cu Turnul Marelui Clopotniță (cel din urmă are latitudine astronomică =55°44′52′′, 498 latitudine geodezică = +55°45′ 0′′, 90 și longitudine estică = +55°17′ 4′′, 319 F); prin urmare, de exemplu, orașul Ostașkov (1°24′37′′, 29 la nord de Ivan cel Mare prin triangulare) se dovedește a fi sub f = + 57°9729”, 788, respectiv + 57°9′38′′, 1, în timp ce Voinov a determinat latitudinea astronomică a lui Ostașkov la + 48′48′′ 48′′ . Exposé, pp. 44.46.41 Cu toate acestea, trebuie remarcat că știm foarte puțin în geografie cu exactitate, chiar și diferența de longitudine dintre cele mai faimoase observatoare din lume, Greenwich și Paris, este încă necunoscută cu exactitate. Observatorul Greenwich pune această diferență la 2°20′13′′.50, Parisian la 2°20′14′′, 40 , iar cea din Berlin la 2°20′15′′, 45. Simbolul λ pentru a desemna longitudini geografice (pentru germani seamănă cu cuvântul Länge, longitudine) este acceptat cel puțin de oamenii de știință germani și englezi (astronomilor francezi le place să pună un „L” ondulat în loc de λ). Sigla f pentru a indica latitudinile geografice este în general acceptată de astronomi (în Germania, Franța, Anglia). Este probabil de origine germană și inițial a înlocuit latinescul „ph”, adică „Polhöhe”, înălțimea stâlpului (deasupra orizontului), elevatio poli. Altitudinea polului este unghiul pe care axa pământului (și a lumii) îl formează cu planul orizontului. Acest unghi este întotdeauna egal cu latitudinea geografică a locului (de exemplu, la ecuator, axa pământului se află în plan orizontal, iar înălțimea polului deasupra orizontului este deci 0°: iar latitudinea geografică la ecuator = 0°). Latitudinile nordice sunt recunoscute ca pozitive (semnul +), cele sudice ca negative (semnul -), longitudinile estice ca pozitive, longitudinile vestice ca negative. --- Așa-numitul meridian prim (primul) de la Ferro este în esență meridianul parizian, crescut doar cu exact 20° de grade. Pentru geografia științifică, alegerea este posibilă doar între meridianele Greenwich și Paris. Observatorul Pulkovo în 1878–1879 a dat preferință meridianului Greenwich și în 1884 la conferința de la Washington, împreună cu majoritatea delegaților, au votat pentru meridianul Greenwich. Conform Almanahului Nautic, observatorul Pulkovo se află la 2h [orae] 1m 18s.63 la est de Greenwich; prin urmare, longitudine din Pulkovo + 30°19′39′′, 45 – longitudine din Greenwich. Aceasta este evident curtea actuală a bisericii Berezovets (cu sărbătoarea în biserică a „învierii prețuite”). În Exposé, generalul Schubert „11798. Pog. Berezofskii, clocher de l'église o +57°18′28′′, 78 +32°47′20′′, 73 din Greenwich În prezent, curtea bisericii este Berezovsky Ryadok (cu sărbătoarea Bisericii Schimbarea la Față). Prin urmare, este imposibil să decidem care dintre aceste două curți învecinate se află în Exposé sub Nr. 11798. Pe „Harta specială a Rusiei europene” la nord-vest de „P[ogost] Berezovsky”, 4,2 verste în linie dreaptă, există un [sat], Shiberikha” pe malul nordic al unui lac fără nume, aparent același care este deja menționat în „Cartile de scris” (p. 651: „și în Shcheberikha”). „Suprafața din 1500 a fost de 3-6 desiatine, dar până la sfârșitul secolului al XVI-lea. în mod constant 5 acri” (P.A. Sokolovsky). Dar „Cartea recensământului” este de obicei acceptată în 21/2 zecimi. – Vechea măsură de cereale kad (cunoscută altfel sub numele de okov, butoi) a fost împărțită în 2 căni, o căniță în 2 sferturi (altfel cunoscute ca cutii), cutii în 2 caracatițe (altfel cunoscute ca gușă), o gușă în 2 căzi, o cădă în 2 căzi mici (sau sferturi = 1/4 de gușă). Zeciuiala era împărțită în 2 sferturi (pentru că erau 2 sferturi pentru semănat la zecime). Exposé: 11880 S[elo Szezuczie el. de l'église en pierre (clopotnița bisericii de piatră) φ = + 57°22′2”, 83 λ= + 33°24′54′′, 78 din Greenwich. comparați o parte a hărții vechiului district Rzhensky cu articolul lui Prot. B.P. Uspensky: „Orase de graniță lituaniene: Seluk, Goryshin și altele”, Tver 1892. Partea de nord a actualului district Ostashkov. (unde zac Sterzh, Uvitsy, Eltsy, Kravotyn) este numită „inscripția Novgorod”. Este absolut incredibil că în curtea bisericii Zoltsev în 1495 erau mai mulți clerici decât în curtea bisericii Berezovets. Numele „Volga” nu poate fi separat de estonia walgus (finlandeză valkeus) light, est. walge (finlandeză: valkea white). Și „Seliger vine probabil de la est. selge, sälgä (finlandeză selvă) light, clear, clean, and est. järw (finlandeză järvI) lake: = light lake. Următorul exemplu poate servi drept avertisment împotriva unor astfel de experimente etimologice. Pe malul vestic al Mării Negre se află orașul Μεσημβρία. Din orice lexic grecesc puteți afla că μεσημβρία înseamnă amiază și apoi sud. Dar orașul Mesimvria nu are nimic în comun nici cu miezul, nici cu sudul: Strabon (Geographica, 7, 6:1) ne-a păstrat vestea pozitivă că în pseudo-greacă Μεσημβρία ascunde un nume trac distorsionat Μενεβρία [mai precis, ar fi trebuit să fie „βρΜε] [mai exact βρέ] în tracă înseamnă πόλις, oraș”; încât este de origine negreacă, iar orașul tracic Μενεβρία [Μενεβρέ] înseamnă Μένα πόλις, orașul Mena, orașul construit de oameni. Singurul lucru care lipsesc sunt copii pentru cinci ani (din 1794 până în 1798). Copia registrului celor care au murit în 1809 se încheie la 15 februarie: evident că nu a fost completată. Asaltele sunt uneori omise (de exemplu, anii 1782, 1791, 1807 etc.), alteori sunt scurtate (în 1786, doar preotul Maxim Emelyanov și-a aplicat mâna; în 1785 s-au omis sacristanele și sacristanele; etc.). Abia din secolul al XIX-lea. Obiceiul se stabilește, la îndeplinirea cerințelor, să se noteze cu exactitate care dintre clerici a fost la îndreptarea lor. Abia în aprilie 1831 au început să folosească nume de familie în aceste registre („botezat de preotul Arseni Filippov Sokolov”); dar în asaltul din acest an numele de familie sunt încă omise („preotul Arsenie Filippov”); din 1832 s-au introdus și numele de familie în asalt; dar numai cărți pentru 1836 au fost eliberate mai întâi preoților Arseni Filippov Sokolov,” etc. În 1737 sau 1738 s-a născut soția lui. Cifrele romane indică părți ale cărților metrice (I - născut, II - căsătorit, III - decedat), arabă - numărul de serie al înscrierii. Celebrul caz al sacristanului Vasily Antipov Tikhomirov. mier. A, 4. Accept diferența de 20 de ani de vârstă dintre tată și fiu. În 1781–1784 scris al doilea; în 1785 primul, în 1786 și 1767 pe locul al treilea este: „și Efim Leontiev”. Acesta este „Voi răspunde lui Leontiev despre neglijența scribului, precum și „Moisey Vasiliev” (în loc de „Nikifor Moiseev”) în asaltul din 1784; precum și „Maxim [în loc de „Vasili Maximov”] în asaltul din 1792. La 12 ianuarie 1785 a fost înmormântat „satul Kravotyn, preotul Evfimy, soția lui Teodosie”. În 1787, cărțile au fost eliberate „preoților Maxim Emelyanov, Moisei Karpov și Efim Leontiev” și au fost date în mână de preoții Maxim Emelyanov, Moisey Kariov și Parfeniy Efimov. În 1784, numele său nu este încă în asalt; dar cărțile pentru 1795 au fost emise „preoților”. Urmașii pr. Pankov erau: a) preot. Alexander Ivanovovich Nevsky (căsătorit cu Elena Ivanov Pavkova); b) preotul Pavel Alesandrovici Nevski. Numele lui nu este în asaltul din 1815; dar cartea pentru 1816 a fost emisă „preoților Ivan Ivanov și Ivan Grigoriev”. La 9 iunie 1818 (I, 61), „preotul satului Suhoshik, preotul Ivan Grigoriev”, a fost succesorul. Cartea pentru 1817 a fost emisă „preoților Ivan Vasiliev, Ivan Grigoriev și Ivan Ivanov” Înmormântat la 24 martie 1867 Fratele ei surdo-mut, Yegor Petrov Orlov, un auritor, locuia în Kravotyn cu pr. Arsenie și aurit catapeteasma din hotarul Ilyinsky. În acest catapeteasmă există icoane ale Sfântului Arsenie din Tver, ale Sfântului Elisabeta și ale Sfântului Gheorghe Khozevit. Este clar că Sfântul Ivan Grigoriev a fost succesorul lui Parfeniy Evimiev, Vasily Mokiev a fost succesorul lui Ivan Grigoriev. Dar după 1891, locul celui de-al treilea preot a fost, dacă nu mă înșel (o urmă din aceasta, se pare, este la cler), a fost repartizat cuiva care încă studia la seminar. Preotul A.P. Orlov succesor I.V. Vishnyakova. Succesorul A.P.Orlova a fost A.I. Penkin, căsătorită cu M.A. Orlova. – Succesorul preotului A.F.Sokolov a fost Dimitri Maksimovici Speransky; dar locul celui de-al treilea preot a fost recunoscut ca supranumerar, iar pr. Dimitrie a fost transferat în satul Svyatoye într-o parohie nou deschisă, - A, 5. 7. 9. 10 poate fi completat cu date complet exacte din registrele clerului. 30 februarie [citește. 3] 1793, soția bătrânului diacon Ivan Karpov, Anna Andreeva, în vârstă de 65 de ani, a fost înmormântată în satul Kravotyni. 4 ianuarie 1819 (III, 3g) a înmormântat „văduva diaconisă Kravotyni Fedosya Fedorov, în vârstă de 80 de ani”. Te-ar putea interesa: