Notes sur le village de Kravotyni

Contenu Position géographique Les nouvelles les plus anciennes sur le village de Kravotyni Clergé de l'église introduite du village de Kravotyni Article publié † prof. V.V. Bolotova à propos du village de Kravotyni (province de Tver, district d'Ostachkovsky), où il est né et a grandi et où tout le monde passait habituellement les vacances d'été pendant près d'un an dans la maison de sa mère, a été retrouvé après sa mort dans les papiers qu'il avait laissés. Il n'a pas été écrit avant 1895, puisqu'il cite (p. 528) The Nautica lAlmanac pour l'année 1898 à Londres [l'année n'est pas indiquée, mais à la fin de la préface p. IX est le 26 novembre 1894]. Épouser. aussi le nom qui y figure (p. 528 : 531) de l'archiprêtre « décédé ». V.P. Uspensky, † 28 décembre 1894 (M. Rubtsov, V.V. Bolotov [Note biographique]. Tver 1990, p. 14). Apparemment, il était destiné à être publié quelque part et a été soigneusement réécrit par V.V. Bolotov, mais n'a pas de titre spécial dans le manuscrit. La fin du manuscrit, écrite sur des feuilles séparées de grand format postal, manque (cf. p. 539, A, 9 le lien vers la suite manquante de la liste des diacres). le village de Kravotyni est inconnu avec précision ; mais on peut supposer avec une forte probabilité que l'église du village de Kravotyni se trouve sous ϕ =+57°16'50« [latitude nord] λ =+33° 8'20" Greenwich [longitude est de Greenwich]. Les plus anciennes nouvelles du village de Kravotyni Tout ce qui est connu sur le passé ancien du village de Kravotyni a été rassemblé et présenté par feu l'archéologue d'Ostaschkov, l'archiprêtre Vladimir Petrovitch Ouspensky, dans sa brochure : « Chapelle de la Mère de Dieu des Trois Mains de la paroisse de Krovotyn du district d'Ostachkov, en relation avec l'histoire de la région », Tver 1891, pp. On ne peut guère ajouter grand-chose aux propos de ce remarquable expert de l’antiquité d’Ostachkov. Les nouvelles les plus anciennes sur Kravotyn se trouvent dans les livres de scribes de Novgorod (« Livres de scribes de Novgorod, publiés par la Commission archéologique. Volume un : Livre de recensement Obrochnaya de la Derevskaya Pyatina vers 1495. » Saint-Pétersbourg 1859). – Pour plus de clarté, je restitue le contexte dans lequel Kravotyn a été évoqué. Page 612. «Cimetière de Zhabenskaya. Le grand-duc du volost de Zhabna, qui était l'impératrice. Dans le cimetière se trouve l'église du Grand Saint-Nicolas. Page 629. "Et tous les villages selon l'ancienne lettre et avec un cimetière sont au nombre de 144, et il y a la moitié de 600 cours sans cour [c'est-à-dire 549 maisons], et il y a 584 personnes en eux." «Et tous les villages de Zhabna, selon la nouvelle lettre, sont au nombre de deux cent trente-quatre, et les cours sont au nombre de sept cent cinquante-neuf, et leurs habitants sont sept cent soixante-quinze personnes, et il y a sept cent quatre-vingt-un et demi villages = 781 ½, et la terre ferme est de deux cent soixante et demi sèche. Dans le cimetière Zhabinsky du Grand-Duc, il y a un cimetière Zoltso sur le lac Seliger, qui a été visité par les dirigeants. Sur l'église Krovotyna de la Présentation de la Sainte Mère de Dieu : d[ou] Onkudinko Levin, dv. Yakouchko, dv. Onoimko Ileikin, d. Panteleiko Kostin dv. Matveiko, dv. Levka Fomkine Yakimko Yakushov dv. Opanka Karpikov dv. Ivashko Yakutov [donc dans le cimetière de Zoltsy il y avait 8 ménages et 9 « personnes », c'est-à-dire 9 chefs de famille] ; ils sèment 21 caisses de rouille et tondent le foin 120 kopecks, 9 obezh. Page 630. « Sur Glubokoe à Zaluchye, il y a le cimetière des seigneurs : dv. Tamoshka Kuzemkin » [etc. ; dénombré 52 ménages, 56 personnes] ; "Ils sèment 105 caisses de rouille et tondent 420 kopecks de foin, 51 kopecks. Et les villages jusqu'au cimetière : Village du Saint sur le Lac Saint : dv. Maximko Markov" (etc. ; total 4 mètres, 5 personnes) ; "semer du seigle 9 caisses, et faucher du foin 50 kopecks, 4 foin.D. Bouleau : porte Sergeiko Terekhov" [etc.; seulement 4 mètres, 5 personnes] ; "ils sèment 8 caisses de rouille; et ils tondent un demi-foin - 60 = 55 kopecks, 4 récoltes. Et selon l'ancienne lettre, tous les ménages dans le cimetière sont 40 moins un, et il y a une demi-personne dedans - 70 personnes avec un [= 66 ménages], et il y a 50 ménages. Et 2 villages sont arrivés, et il y a 21 ménages, et il y a 9 ménages. Et selon à la nouvelle lettre, il y a 3 villages avec un cimetière, et il y a 60 ménages dedans, et il y a 66 personnes dedans, et il y a 50 ménages [lire : 59 ??], et la charrue était 20 sans un tiers de la charrue. Page 631. « À Zhabnya, le village du Grand-Duc, qui a visité les Spaskis du monastère de Futyn à Kostrublya : D. Volkovo. » Page 639. "Le volost du grand-duc Berezovets 2 Marfinskaya Isakov sur le lac Seliger, qui était derrière le prince derrière Ivan." Page 640. "À Gorodishche, il y a l'église de la Nativité des Très-Purs et une grande cour. Sur le terrain de l'église: porte [ou] prêtre Ivonya, porte. diyak Oleshko, dv. gardien de l'église Kalinka. Et le Sauveur a 3 abbés dans le monastère. Oui sur le terrain du monastère: dv. clerc Manka, dv. Borisko, dv. gardien de l'église Yakush. Et les contribuables dans le règlement : deux. Ivashko Levonovya » – – – « dv. Sur Shcheberek 4 ; dv. Ovdeïko Moseykov, d. Eustratik Loukine ; semer du seigle et du polt. 80 [= 75] cartons, et le foin est coupé à 500 kopecks, trente obezh et deux obzhzh. À partir des extraits ci-dessus, il est facile de comprendre le plan général du « Livre du recensement Obrochnaya » : d'abord (à partir de la page 612) sont décrits les villages du volost de Jabensky « qui étaient des dirigeants », c'est-à-dire que jusqu'en 1478 ils appartenaient au dirigeant de Novgorod lui-même ; puis (à partir de la p. 681) d'anciens domaines monastiques ; enfin (à partir de la p. 639) les domaines des anciens propriétaires fonciers. La description du volost Jabenski est en fait complétée à la page 629 : les résultats de deux recensements sont résumés, le premier (« d'après l'ancienne lettre ») et le nouveau, qui eut lieu vers 1495 (« d'après la nouvelle lettre »). Et puis, d'affilée, on parle de Zolets et de Zaluchye. Le regretté V.P. Uspensky écrit (p. 4) : « Glubokoye a commencé à être répertorié dans le cimetière de Jabensky. » Je ne vois pas sur quoi repose cette opinion. Le texte du « Census Quit Book » (p. 630) est plus facile à comprendre dans le sens où Zaluchye constituait un cimetière spécial (comme Zhabna) et, de plus, un « pogost des dirigeants ». Le « livre » ne dit pas ici : le cimetière du Grand-Duc, qui était le souverain ; On peut donc penser que ce cimetière de Glubokoe à Zaluchye appartenait à l'archevêque de Novgorod vers 1495. Lors du recensement précédent, Zaluchye de Glubokoye n'était qu'un « pogost » sans aucun village appartenant au « pogost ». En 1495, des colonies étaient déjà apparues à Zaluchye - les villages de Svyatoe et Bereza. La position du « cimetière de Zolets » est encore plus particulière : il est inclus explicitement dans le « cimetière de Zhabinsky » ; comme le « cimetière de Jabenskaya », il « était un souverain » et appartient désormais au Grand-Duc ; et pourtant Zoltso n'est pas inclus dans le résumé général du volost de Jaben, comme s'il était destiné à être un centre administratif indépendant du volost nouvellement émergent (jusqu'à présent seulement en puissance). Il est également très important que les chiffres « selon l'ancienne lettre » ne soient pas du tout mentionnés dans l'inventaire de Zoltz : apparemment, comme les villages de Sviatoy et Bereza, Zoltso n'existait pas encore au moment du recensement précédent. Et en 1495, le cimetière de Zoltso était encore un village très insignifiant et donc jeune. aa) Les villages qui lui sont attribués ne sont pas encore répertoriés du tout. bb) Avec ses 8 cours et 9 champs 5 Zoltso sort cependant plus important que les villages de Sviatoe et Bereza, mais est bien inférieur au village actuel de Shchuchya 6 (pp. 622-623 : « et à l'extrémité Povitkinsky » du volost de Zhabenskaya « le village de Shchuchye près du lac près de Shchuchya » avec 14 cours ; « ils sèment du seigle 38 caisses, et le foin est fauché pour un demi-300 kopecks, 16 obezh") et ne résiste à aucune comparaison avec les cimetières paroissiaux de Zaluchye (52 mètres, 61 maisons) et de Berezovets (32 maisons). Par conséquent, on peut admettre sans trop d'erreur que le cimetière de Zolzo et l'église de Kravotyn n'existent que depuis la moitié du XVe siècle. Il n'est pas superflu d'éliminer un malentendu formulé par le Révérend V.P. Ouspenski : il pense (p. 4) que le village de Zhar dans la paroisse de Kravotyn se trouvait « à l'extrémité Jarovsky du volost de Jabbny ». J'attire votre attention sur le sentier. coin de la province de Novgorod : Une rivière coule entre la Boue Noire et le village de la Nativité de la Vierge, qui coule ensuite du sud-ouest dans la rivière. Shlipou. Cette rivière, non nommée nommément, a une longueur d'environ 40 verstes et coule du lac Granishna (il se trouve à 57°28'N, 33°28'E de Greenwich), oblong et au nord-est de trois lacs voisins (Seremo, Tikhmen, Granitno). - Comparez avec cela les données du « Livre de recensement », page 615 : « Et à l'extrémité Zharovsky du village de Sachki (maintenant Gachki ?] – 6 obezh » « le village de Poddubye – 9 obezh » Gryazovitsa [maintenant Boue Noire ?] – 4 obzhy » – « le village de Popirachevo sur la rivière sur Granichna – 12 obezh, le village de Zhary – 14 obezh, village de Zhary - 2 obzhy " - - « Et à l'extrémité Granitsky » « le village de Gachnikovo [maintenant Gachki ?], le village de Glebezdovo sur la rivière sur Granichna. » De là, en tout cas, il est clair que l'extrémité Zharovsky et l'extrémité Granitsky adjacente se trouvaient près de Domkin et de la Nativité de la Vierge, et non près de Zhar, Lyapina et Sand contre le désert du Nil. était la limite extrême de Il n'y avait pas de colonies de Novgorod au sud et au sud-ouest de Zolets. Et au sud de l'actuel Pachkovo, approximativement à φ = +57°12', la Derevskaya Pyatina de Novgorod se terminait et le volost de Rzheva Volodimerova commençait 7 . Le « Livre de recensement Obrochnaya » n'a pas conservé les noms des membres du clergé de l'église introduite, et cela n'est pas surprenant : les trois cours sur le terrain de l'église 8 présentaient peu d'intérêt d'un point de vue fiscal ; Les membres du clergé ne sont pas des « gens lourds ». Maintenant, une question d'orthographe. On sait que dans la province de Tver se trouve le village de Krovotyn et que dans le diocèse de Tver se trouve le village de Kravotyn. Laquelle des deux orthographes est correcte : provinciale ou diocésaine ? Le fait que dans le « Livre de recensement » il soit écrit : « sur Krovotyn » ; mais cela ne résout pas le problème. Il est également possible, bien sûr, que les habitants locaux, prononçant « Kravotn », aient remplacé l'ancien o non accentué par leur haut Pskov a ; mais il est également possible que les Novgorodiens environnants aient déformé le a non accentué du dialecte local. Comp. (p. 640) oscillation entre « monastère » et « monastique » ; comparez « Ovdeyko » = Ἀβδάς, (et à la p. 629), « Onkudinko = Ἀκίνδυνος, « Onfimko » = Ἄνθιμος. – La même chose devrait être dite à propos de « Zoltso » au lieu du « Zaltso » local. J'ai eu l'occasion d'entendre cela le Très Révérend lui-même. Grégoire, ancien archevêque de Tverskaïa et Kachinsky, a expliqué le nom « Kravotyn » dans le sens de « vache krava » et « tyn » : sur le site du village de Kravotyn, il y aurait eu autrefois une basse-cour. Cette histoire concerne probablement le révérend. Grigorin est un mythe. Et l’étymologie proposée, en tout cas, n’est pas une réussite : en raison de la nature de la phonétique russe, au XVe siècle. sur les rives du Seliger, seules les vaches étaient possibles, pas les kravas. De plus, le mot « sur Krovotynka » - par analogie avec les expressions « sur Glubokoe », « sur Shcheberekhe » - est plus naturellement compris comme le nom de la rivière (aujourd'hui Kravotynka) ou de la zone elle-même (comme, par exemple, le nom « Zhalino ») dans lequel l'église a été construite. Dans les deux cas, ce nom, en tant que nom géographique, sera plus ancien que le village de Kravotyn. Et dans une région qui était autrefois sans aucun doute habitée par des étrangers 9, il est peu probable que les opérations étymologiques sur les racines russes aident à établir la signification des noms géographiques 10. À mon avis, le mot « Kravotyn » ne peut être expliqué que par quelqu'un qui comprend la signification de noms tels que « Fu-tyn » (ou « Khu-tyn »), « Skovoro-tynya » (pogost du district de Rzhev). Et comme on ne comprend pas la signification du nom « Kravotyn », il y a un dilemme orthographique : « Kravotyn » ou « Krovotyn » ? reste insoluble. Clergé de l'église Vvedensky du village de Kravotyni La liste des prêtres et des ministres de l'Église de Kravotyn ne peut commencer qu'en 1781, puisque les copies des livres de métriques conservés dans les archives de l'église commencent en 1781.11 Voici le titre complet des deux métriques les plus anciennes : Du témoignage du métrique de 1782, on peut tirer la conclusion que ces livres ne parurent qu'en 1781 sur ordre du Révérend. Arsène III Vereshchagin ; et jusque-là ils vivaient dans la simplicité, sans reportage documentaire. De ces copies, la liste suivante peut être extraite : Déjà prêtre en 1781. Son dernier service eut lieu le 12 avril 1805 (I, 18.19) 13. Et le « 20 janvier » 1807 (III, 7), « le village de Kravotyni, l'épouse du prêtre décédé Moïse Karpov, veuve Anna Leontyeva, 70 ans », fut enterrée ; et agression en 1805 et 1806. Le nom du prêtre Moisei Karpov n'existe plus. Apparemment, il est mort et n'a pas été enterré à Kravotyn. Il semble que ce soit le cas. Moïse était un très bon propriétaire : il savait non seulement régler la question de la construction de sa maison sur des terres paysannes, mais aussi la documenter 14 3) ; pour la tonte, qui était en sa possession et qui s'appelle encore « Myseevskoe ». Mais il ne jouit apparemment pas d'un honneur particulier parmi ses supérieurs les plus proches : en 1781-1784. en métrique, le nom de Moses Karpov vient en premier ; en 1785, le premier à écrire fut Efim Vasiliev, et à partir de 1786 la primauté passa à Maxim Emelyanov. Déjà prêtre en 1781 16 Veuves depuis 1785 17 Décédée, apparemment, en 1787 18 Prêtre Kravotyn datant probablement de la fin de 1784 19 ; est leader depuis 1786 ; en 1792 (la seule fois), il fut nommé blogochinny ; Le 3 octobre 1804 (I, 88) il formule sa dernière demande ; et le 16 octobre [dimanche] 1804 (III, 53) il est écrit : « Le village de Kravotyni, le prêtre Maxim Emelianov (65 ans), par la volonté de Dieu, est mort avec repentir et a été enterré à l'église ; enterré par les prêtres Moïse et Parthénos avec un diacre et un clergé. » Bien sûr, le fils du prêtre Evfimy Vasiliev (A, 2). En 1781, il trouve « Parfeniy Efimov » comme sacristain à Kravotyn. Il est marié à Stepanida Afanasyeva (1789 (I) 5 janvier ; 1792 (I) 23 septembre). En 1787, il contribua à devenir troisième prêtre. De mai 1805 à septembre 1813, il resta le seul prêtre de Kravotyn ; Le 28 janvier 1814 (II.18), il accomplit sa dernière prière ; et "13 mars" 1814 (III, 14) "Le prêtre de Kravotyny Parfeniy Efimov, 53 ans, a été enterré par le prêtre Ivan Ivanov." Il remplit la première condition le 30 octobre 1813 (I, 79) et dans le livre délivré au « prêtre Parthenius Efimov des clercs » pour 1813, il signa comme suit : « Le prêtre Jean Ioannov apporta sa main en trois mois » 20 . Marié avec Euphemia Vlaseva (1er mai 1817, I, 43). 6. Ioann Grigoriev [Sokolov] Prêtre Kravotyn de fin 1815 21. Marié avec Anna Nikolaeva (15 avril 1817, I, 40). La dernière condition fut remplie le 14 avril 1818 (transféré au village de Sukhoshiny) 22. 7. Ioan Vasiliev Vishniakov Dès la fin de 1816 23. La première demande fut formulée le 10 janvier 1817 (I). Marié avec Anna Stefanova 24 Smirnova, fille d'un prêtre du village de Bernova, Staritsa Ubad (3 octobre 1817, I, 143; 30 mars 1825, I, 39). La dernière exigence fut faite le 10 mai 1825 (III, 16 g). La première demande fut faite le 26 décembre 1819 (I), la dernière le 8 janvier 1821 (I). Marié à Alexandra Matveeva, fille d'un prêtre du village de Yakonov, district de Vyshnevolotsk (13 novembre 1820 I, 165). 9 . Arsène Filippov Sokolov Fils du diacre Philippe Onisimov (B, 5), marié à Elisaveta Petrova 25 ans. La première demande fut faite le 17 décembre 1827. (I, 174) 26. 10. Alexandre Petrov Orlov Fils du prêtre de l'église de la Résurrection d'Ostashkov, Peter Ivanov (16 juin 1881, I), marié à Anna Feodotova Izotova du village de Golenkova, district d'Ostashkovsky. Il était diacre dans l'église de Kravotyn (le premier service eut lieu le 25 juillet 1828 [II, 39], le dernier le 15 février 1831 [II]). Le premier service sacerdotal le 26 avril 1831 [I] 27. Certes, le frère du prêtre Moisei Karpov (A, 1 ; cf. B, 2), était retraité avant 1781 ; apparemment encore en vie en 1793 28 Déjà diacre en 1781 ; le dernier assaut dans lequel son nom est mentionné se trouve dans les métriques de 1808. Marié à Fedosya Fedorova ? 29 12 février 1783 (II, 38) du village des prêtres de Kravotyni, fils... Ces chiffres probables sont basés sur la piste. données : a) Sur la « Carte spéciale de la Russie européenne », publiée en 1890 par le Département topographique militaire de l'état-major général à l'échelle 1:420 000, soit 1 pouce 10 verstes, sur la feuille 42 se trouve le village de Kravotyn aa) un peu [environ ½ millimètre] plus au nord qu'Eltsy, bb) 10 millimètres à l'est de Nilova Pustyn, etˆvv) 16 millimètres à l'est du cimetière de Sosnitsa, soˆgg) la différence de longitude entre Nilova Pustyn et Sosnitsy est de 6 millimètres. ß) Dans Exposé des Travaux Astronomiques et Géodésiques exécutés en Russie dans un but géographique jusqu'à I'année 1855, par T.F. de Schubert, St. Pétersbourg 1858, p.46, il est admis que l'observatoire astronomique de l'Université de Moscou se trouve à 55 0 14'4'', 499 de longitude est de Ferro ; tandis que dans The Nautical Almanac pour l'année 1898, p. 586, il est admis que cet observatoire se situe à 2h 30m 17s.08 E [2 heures. 30 minutes. 17,03 s. est] de Greenwich, soit + 37 0 34'16'', 30 à l'est de Greenwich. Par conséquent, pour convertir les longitudes de Ferro dans les travaux du général Schubert en celles de Greenwich, dans les provinces de Moscou, Tver et Novgorod, vous pouvez utiliser la formule : F – 17 0 39’48’’, 299 = G y) Dans la même œuvre de Schubert on retrouve une trace. données : N° 11725. Pustyn Nikolaia Stalobenk. Clocher de L'église cathédrale Ermitages du Nil Stolobensky, clocher de la cathédrale, 57 0 14'7'', 13 N.50°43′42'′, 1.48 E. devoir. 11756. S. Jeley, clocher de l'église 57°16′44′′, 58 nord. lat. 50°34′36′′, 90 . devoir oriental. 11895. S. Sosnicy, clocher de l'église Village de Sosnitsy, clocher, 57°23′58′′, 65 nord. latitude, 50°41'2", 94 est. devoir. Ainsi, la différence de longitude de Sosnitsy et du désert du Nil = 0°2′39′′, 54 ce qui est égal (selon un rr)] 6 millimètres, donc 0°0′26′′, 59 = 1 millimètre. Et donc 50°41′2′′, 94 50°43′42′′, 48 + 0°7'5", 44 = 16mm. + 0°4'25", 20 = 10mm =50°48′8′′, 38 = longitude s. Kravotyni = 50°48′8′′, 38 Les coordonnées géographiques exactes du village de Kravotyni sont inconnues ; d’abord à cause de la triangulation géodésique réalisée en 1840-1847. dans la province de Tver par les généraux Schubert et Tuchkov, affectant de nombreux cimetières paroissiaux dans le district d'Ostashkovsky (par exemple, sous le n° 11713 Pog. Steri [pog. Sterzh], clocher de l'église, 57°13′38′′, 63 de latitude nord. 50°14′27′′, 03 de longueur est., ensuite λ + 32°34′38′′, 701 G), a dépassé le village de Kravotyn. Et deuxièmement, toutes les latitudes et longitudes de l’œuvre de Schubert ne sont pas astronomiques, mais géodésiques, basées sur un réseau de triangles reliant les régions de la province de Tver au Grand Clocher (ce dernier a latitude astronomique =55°44′52′′, 498 latitude géodésique = +55°45′ 0′′, 90 et longitude est = +55°17′ 4′′, 319 F); ainsi, par exemple, la ville d'Ostashkov (1°24′37′′, 29 au nord d'Ivan le Grand par triangulation) s'avère être sous f = + 57°9729", 788, respectivement + 57°9′38′′, 1, tandis que Voinov détermina la latitude astronomique d'Ostachkov en 1846 à + 57°9′42′′, 48 . Exposé, pp. 44.46.41. Cependant, il convient de noter que nous savons très peu de choses avec précision en géographie ; par exemple, même la différence de longitude entre les observatoires les plus célèbres du monde, Greenwich et Paris, est encore inconnue avec une précision absolue : L'Observatoire de Greenwich évalue cette différence à 2°20′13′′.50, Parisien à 2°20′14′′, 40 , et celui de Berlin à 2°20′15′′, 45. Le symbole λ pour désigner les longitudes géographiques (pour les Allemands, il ressemble au mot Länge, longitude) est accepté au moins par les scientifiques allemands et anglais (les astronomes français aiment mettre un « L » bouclé au lieu de λ). Le sigle f pour indiquer les latitudes géographiques est généralement accepté parmi les astronomes (en Allemagne, en France, en Angleterre). Il est probablement d'origine allemande et remplaçait à l'origine le latin « ph », c'est-à-dire « Polhöhe », hauteur du pôle (au-dessus de l'horizon), elevatio poli. L'altitude du pôle est l'angle que fait l'axe de la Terre (et du monde) avec le plan de l'horizon. Cet angle est toujours égal à la latitude géographique du lieu (par exemple, à l'équateur, l'axe de la terre se situe dans le plan horizontal, et la hauteur du pôle au-dessus de l'horizon est donc 0° : et la latitude géographique à l'équateur = 0°). Les latitudes nord sont reconnues comme positives (+ signe), celles du sud comme négatives (signe -), les longitudes orientales comme positives, les longitudes occidentales comme négatives. --- Le soi-disant premier méridien de Ferro est essentiellement le méridien parisien, augmenté seulement d'exactement 20° degrés. Pour la géographie scientifique, le choix n'est possible qu'entre les méridiens de Greenwich et de Paris. L'Observatoire Pulkovo en 1878-1879 a donné la préférence au méridien de Greenwich et en 1884, lors de la conférence de Washington, avec la majorité des délégués, a voté pour le méridien de Greenwich. Selon The Nautical Almanac, l'observatoire Pulkovo se trouve à 2h [orae] 1m 18s.63 à l'est de Greenwich ; donc, longitude de Pulkovo + 30°19′39′′, 45 – longitude de Greenwich. Il s'agit évidemment du cimetière actuel de Berezovets (avec la fête de l’église de la « résurrection chérie »). Dans Exposé du Général Schubert « 11798. Pog. Berezofskii, clocher de l'église o +57°18′28′′, 78 +32°47′20′′, 73 de Greenwich Aujourd'hui, le cimetière est Berezovsky Ryadok (avec la fête de l’église de la Transfiguration). Il est donc impossible de déterminer lequel de ces deux cimetières voisins se trouve dans l'Exposé sous le n° 11798. Sur la « Carte spéciale de la Russie européenne » au nord-ouest de « P[ogost] Berezovsky », à 4,2 verstes en ligne droite, il y a un [village], Shiberikha » sur la rive nord d'un lac sans nom, apparemment le même qui est déjà mentionné dans les « Livres de Scribe » (p. 651 : « et à Shcheberikha il y a un lac »). "La superficie de 1 500 habitants était de 3 à 6 dessiatines, mais à la fin du XVIe siècle. constamment 5 acres" (P.A. Sokolovsky). Mais le « Livre de recensement » est généralement accepté en 21/2 dîmes. – L’ancienne mesure à grains kad (autrement appelée okov, tonneau) était divisée en 2 louches, une louche en 2 quartiers (autrement appelés boîtes), des boîtes en 2 poulpes (autrement appelés goitres), un goitre en 2 bacs, un bac en 2 petits bacs (ou quartiers = 1/4 de goitre). La dîme était divisée en 2 quartiers (car il y avait 2 quartiers à semer par dîme). Exposé: 11880 S[elo Szezuczie el. de l'église en pierre (clocher de l'église en pierre) φ = + 57°22′2”, 83 λ= + 33°24′54′′, 78 de Greenwich. comparez une partie de la carte de l'ancien district de Rzhensky avec l'article de Prot. B.P. Ouspenski : « Villes frontalières lituaniennes : Seluk, Goryshin et autres », Tver 1892. Partie nord de l'actuel district d'Ostachkov. (où se trouvent Sterzh, Uvitsy, Eltsy, Kravotyn) est appelée « l'inscription de Novgorod ». Il est absolument incroyable que dans le cimetière de Zoltsev en 1495 il y ait plus de clergé que dans le cimetière de Berezovets. Le nom « Volga » ne peut être séparé du nom estonien walgus (valkeus finlandais), est. walge (finnois : valkea white). Et « Seliger vient probablement de est. selge, sälgä (finnois selvă) clair, clair, propre, et est. järw (finnois järvI) lac : = lac léger. L’exemple suivant peut servir de mise en garde contre de telles expériences étymologiques. Sur la rive ouest de la mer Noire se trouve la ville de Μεσημβρία. Dans n’importe quel lexique grec, vous pouvez apprendre que μεσημβρία signifie midi puis sud. Mais la ville de Mesimvria n'a rien de commun ni avec midi ni avec le midi : Strabon (Geographica, 7, 6:1) nous a conservé la nouvelle positive que dans le pseudo-grec Μεσημβρία se cache un nom thrace déformé Μενεβρία [plus précisément, il aurait fallu dire Μενεβρέ] et que « βρία [plus précisément βρέ] en thrace signifie πόλις, ville » ; de sorte qu'elle n'est pas d'origine grecque, et la ville thrace Μενεβρία [Μενεβρέ] signifie Μένα πόλις, la ville de Mena, la ville construite par les hommes. Il ne manque que des copies pour cinq ans (de 1794 à 1798). La copie du registre des morts en 1809 se termine le 15 février : visiblement elle n'était pas complétée. Les assauts sont tantôt omis (par exemple, les années 1782, 1791, 1807, etc.), tantôt raccourcis (en 1786, seul le prêtre Maxim Emelyanov appliqua sa main ; en 1785, les sacristains et les sacristains furent omis ; etc.). Seulement depuis le 19ème siècle. Il est d'usage, lors de l'exécution des exigences, de noter avec précision lequel des membres du clergé était présent à leur correction. Ce n'est qu'en avril 1831 qu'ils commencèrent à utiliser des noms de famille dans ces registres (« baptisé par le prêtre Arseny Filippov Sokolov ») ; mais dans l’assaut de cette année, les noms de famille sont encore omis (« prêtre Arseny Filippov ») ; depuis 1832, les patronymes ont également été introduits dans les assauts ; mais seuls les livres de 1836 furent d'abord distribués aux prêtres Arseni Filippov Sokolov », etc. En 1737 ou 1738, sa femme naquit. Les chiffres romains indiquent des parties de livres métriques (I - né, II - marié, III - décédé), arabe - le numéro de série de l'entrée. Le célèbre cas du sacristain Vasily Antipov Tikhomirov. Mer. A, 4. J'accepte la différence d'âge de 20 ans entre le père et le fils. En 1781-1784, il écrit le deuxième ; en 1785 en premier, en 1786 et 1767 en troisième place se trouve : « et Efim Léontiev ». C'est « Je répondrai à Léontiev à propos de la négligence du scribe, ainsi qu'à « Moisey Vasiliev » (au lieu de « Nikifor Moiseev ») lors de l'assaut de 1784 ; ainsi qu'à « Maxim [au lieu de « Vasily Maximov »] lors de l'assaut de 1792. Le 12 janvier 1785, « le village de Kravotyn, prêtre Evfimy, épouse de Théodose » fut enterré. En 1787, les livres furent remis aux « prêtres Maxim Emelyanov, Moisey Karpov et Efim Leontiev », et furent remis par les prêtres Maxim Emelyanov, Moisey Kariov et Parfeniy Efimov. En 1784, son nom n'est pas encore à l'assaut ; mais les livres de 1795 furent délivrés aux « prêtres ». Les successeurs du P. Pankov était : a) prêtre. Alexandre Ivanovitch Nevski (marié à Elena Ivanov Pavkova) ; b) le prêtre Pavel Alexandrovitch Nevski. Son nom n'est pas dans l'assaut de 1815 ; mais le livre de 1816 fut distribué aux « prêtres Ivan Ivanov et Ivan Grigoriev ». Le 9 juin 1818 (I, 61), « le prêtre du village de Sukhoshik, le prêtre Ivan Grigoriev », lui succéda. Le livre de 1817 a été délivré aux « prêtres Ivan Vasiliev, Ivan Grigoriev et Ivan Ivanov ». Inhumé le 24 mars 1867 Son frère sourd-muet, Yegor Petrov Orlov, doreur, vivait à Kravotyn avec le Père. Arsène a doré l'iconostase de la frontière Ilyinsky. Dans cette iconostase se trouvent les icônes de saint Arsène de Tver, de sainte Elisabeth et de saint Georges Khozevit. Il est clair que saint Ivan Grigoriev était le successeur de Parfeniy Evimiev, Vasily Mokiev était le successeur d'Ivan Grigoriev. Mais après 1891, la place du troisième prêtre fut, si je ne me trompe (il y en a apparemment une trace dans le clergé), attribuée à quelqu'un qui étudiait encore au séminaire. Prêtre A.P. Orlov successeur I.V. Vishnyakova. Le successeur d'A.P. Orlova était A.I. Penkin, marié à M.A. Orlova. – Le successeur du prêtre A.F. Sokolov était Dimitry Maksimovich Speransky ; mais la place du troisième prêtre fut reconnue comme surnuméraire, et le P. Démétrius a été transféré au village de Svyatoye dans une paroisse nouvellement ouverte, - A, 5. 7. 9. 10 peut être rempli avec des dates tout à fait précises tirées des registres du clergé. 30 février [lire. 3e] 1793, Anna Andreeva, épouse du vieux diacre Ivan Karpov, âgée de 65 ans, a été enterrée dans le village de Kravotyni. Le 4 janvier 1819 (III, 3g) a été enterré « la veuve de la diaconesse Kravotyni Fedosya Fedorov, 80 ans ». Vous pourriez être intéressé par :