Notas sobre el pueblo de Kravotyni

Contenido Posición geográfica Las noticias más antiguas sobre el pueblo de Kravotyni Clero de la iglesia introducida del pueblo de Kravotyni Artículo publicado † prof. V.V. Bolotova sobre el pueblo de Kravotyni (provincia de Tver del distrito de Ostashkovsky), donde nació y creció y donde todos solían pasar las vacaciones de verano durante casi un año en la casa de su madre, se encontró después de su muerte en los papeles que dejó. Fue escrito no antes de 1895, ya que (p. 528) cita The Nautica lAlmanac correspondiente al año 1898 de Londres [no se indica el año, pero al final del prefacio, p. IX se encuentra el 26 de noviembre de 1894]. Casarse. también el nombre en él (p. 528:531) Arcipreste “difunto”. vicepresidente Uspensky, † 28 de diciembre de 1894 (M. Rubtsov, V.V. Bolotov [Bosquejo biográfico]. Tver 1990, p. 14). Aparentemente, estaba destinado a ser publicado en algún lugar y fue reescrito cuidadosamente por V.V. Bolotov, pero no tiene un título especial en el manuscrito. Falta el final del manuscrito, escrito en hojas separadas de gran formato postal (cf. en p. 539, A, 9 el enlace a la continuación que falta de la lista de diáconos). se desconoce con exactitud el pueblo de Kravotyni; pero se puede suponer con un alto grado de probabilidad que la iglesia del pueblo de Kravotyni se encuentra bajo ϕ =+57°16'50« [latitud norte] λ =+33° 8'20" Greenwich [longitud este de Greenwich]. Las noticias más antiguas sobre el pueblo de Kravotyni. Todo lo que se sabe sobre el pasado antiguo de la aldea de Kravotyni fue recopilado y presentado por el difunto arqueólogo de Ostashkov, el arcipreste Vladimir Petrovich Uspensky, en su folleto: “Capilla de la Madre de Dios de los Tres Manos de la parroquia de Krovotyn del distrito de Ostashkov, en relación con la historia de la zona”, Tver 1891, págs. A las palabras de este notable experto en la antigüedad de Ostashkov poco se puede añadir. Las noticias más antiguas sobre Kravotyn se encuentran en los libros de escribas de Novgorod (“Novgorod Scribe Books, publicados por la Comisión Arqueográfica. Volumen uno: Censo Obrochnaya Libro de Derevskaya Pyatina alrededor de 1495”. San Petersburgo, 1859). – Para mayor claridad, restablezco el contexto en el que se mencionó a Kravotyn. Página 612. “Cementerio de Zhabenskaya. El gran duque del volost de Zhabna, que era emperatriz. En el cementerio se encuentra la Iglesia de San Nicolás el Grande". Página 629. “Y todas las aldeas según la carta antigua y con cementerio son 144, y hay en ellas medio 600 patios sin patio [es decir, 549 hogares], y hay 584 personas en ellas”. “Y todas las aldeas en Zhabna, según la nueva carta, son doscientas treinta y cuatro, y los patios son setecientos cincuenta y nueve, y la gente en ellos es setecientas setenta y cinco personas, y hay setecientas ochenta y una aldeas y media = 781 ½, y la tierra seca es doscientas sesenta y media seca. En el cementerio Zhabinsky del Gran Duque se encuentra el cementerio de Zoltso en el lago Seliger, que fue visitado por los gobernantes. Sobre la Iglesia de la Presentación de la Santa Madre de Dios en Krovotyna: d[o] Onkudinko Levin, dv. Yakushko, dv. Onoimko Ileikin, d. Panteleiko Kostin dv. Matveiko, dv. Levka Fomkin Yakimko Yakushov dv. Opanka Karpikov dv. Ivashko Yakutov [por lo tanto, en el cementerio de Zoltsy había 8 hogares y 9 “personas”, es decir, 9 jefes de familia]; siembran 21 cajas de óxido y cortan heno por 120 kopeks, 9 obezh”. Página 630. “En Glubokoe en Zaluchye hay un cementerio de los señores, dv. Tamoshka Kuzemkin” [etc.; contó 52 hogares, 56 personas]; "Se siembran 105 cajas de óxido y se cortan 420 kopeks de heno, 51 kopeks. Y las aldeas hasta el cementerio: Village of the Holy on Holy Lake: dv. Maximko Markov" (etc.; en total 4 yardas, 5 personas); "sembrar centeno 9 cajas y cortar heno 50 kopeks, 4 heno. D. Abedul: puerta Sergeiko Terekhov" [etc.; sólo 4 yardas, 5 personas]; "Siembran 8 cajas de óxido; y cortan medio heno - 60 = 55 kopeks, 4 cosechas. Y según la carta antigua, todas las familias en el cementerio son 40 menos una, y hay media persona en ellas: 70 personas con una [= 66 familias], y hay 50 familias. Y llegaron 2 aldeas, y hay 21 familias, y hay 9 familias. Y según Según la nueva letra, hay 3 pueblos con cementerio, y hay 60 hogares en ellos, y hay 66 personas en ellos, y hay 50 hogares [léase: 59??], y el arado era 20 sin un tercio del arado. Página 631. “En Zhabnya, el pueblo del Gran Duque, que visitó a los Spaskis del monasterio de Futyn en Kostrublya: D. Volkovo”. Página 639. “El volost del Gran Duque Berezovets 2 Marfinskaya Isakov en el lago Seliger, que estaba detrás del príncipe detrás de Iván”. Página 640. "En Gorodishche está la Iglesia de la Natividad de los Purísimos y un gran patio. En el asentamiento en el terreno de la iglesia: puerta [o] sacerdote Ivonya, puerta. diyak Oleshko, dv. vigilante de la iglesia Kalinka. Y el Salvador tiene 3 abades en el monasterio. Sí, en el terreno del monasterio: dv. secretario Manka, dv. Borisko, dv. vigilante de la iglesia Yakush. Y sujeto a impuestos personas en el asentamiento: dos Ivashko Levonovya” – – – “dv. En Shcheberek 4; dv. Ovdeyko Moseykov, d. Eustratik Lukin; sembrar centeno y polt. 80 [= 75] cajas y el heno se corta a 500 kopeks, treinta obezh y dos obzhzh”. De los extractos anteriores es fácil comprender el plan general del “Libro del censo Obrochnaya”: primero (de la p. 612) se describen aquellas aldeas del volost de Zhabensky “que eran gobernantes”, es decir, hasta 1478 pertenecieron al propio gobernante de Novgorod; luego (a partir de p. 681) antiguas propiedades monásticas; finalmente (de la p. 639) antiguas propiedades de terratenientes. La descripción del volost de Zhabensky se completa en la página 629: se resumen los resultados de dos censos, el primero (“según la carta antigua”) y el nuevo, que tuvo lugar alrededor de 1495 (“según la carta nueva”). Y luego, seguidamente, se habla de Zolets y Zaluchye. El difunto V.P. Uspensky escribe (p. 4): "Glubokoye comenzó a figurar en el cementerio de Zhabensky". No veo en qué se basa esta opinión. El texto del “Libro de salida del censo” (p. 630) es más fácil de entender en el sentido de que Zaluchye constituía un cementerio especial (como Zhabna) y, además, un “pogost de gobernantes”. El “libro” no dice aquí: el cementerio del Gran Duque, que era el gobernante; Por lo tanto, se puede pensar que este cementerio en Glubokoe en Zaluchye perteneció al arzobispo de Nóvgorod hacia 1495. En el censo anterior, Zaluchye en Glubokoye era sólo un "pogost" sin ninguna aldea perteneciente al "pogost". En 1495, ya habían aparecido asentamientos en Zaluchye: las aldeas de Svyatoe y Bereza. La posición del “cementerio de Zolets” es aún más peculiar: está incluido en el “cementerio de Zhabinsky” explicitissime; como el "cementerio de Zhabenskaya", "era un gobernante" y ahora pertenece al Gran Duque; y, sin embargo, Zoltso no está incluido en el resumen general de la volost de Zhaben, como si estuviera destinado a ser un centro administrativo independiente de la nueva volost emergente (hasta ahora sólo in potentia). También es muy importante que los números "según la carta antigua" no se mencionen en absoluto en el inventario de Zoltz: aparentemente, al igual que las aldeas de Svyatoy y Bereza, Zoltso aún no existía en el momento del censo anterior. Y en 1495 el cementerio de Zoltso era todavía un pueblo muy insignificante y, por tanto, joven. aa) Los pueblos que se le han asignado aún no figuran en la lista. bb) Con sus 8 patios y 9 campos, 5 Zoltso sale, sin embargo, más significativo que los pueblos de Svyatoe y Bereza, pero es muy inferior al pueblo actual de Shchuchya 6 (págs. 622-623: “y en el extremo Povitkinsky” del volost de Zhabenskaya “el pueblo de Shchuchye cerca del lago cerca de Shchuchya” con 14 patios; “siembra centeno 38 cajas, y el heno se corta medio 300 kopeks, 16 obezh”) y no resiste ninguna comparación con los cementerios de Zaluchye (52 patios, 61 casas) y Berezovets (32 casas). Por lo tanto, se puede aceptar sin mucho error que el cementerio de Zolzo y la iglesia de Kravotyn existen sólo desde la mitad del siglo XV. No está de más eliminar un malentendido cometido por el Rev. V.P. Uspensky: piensa (p. 4) que el pueblo de Zhar en la parroquia de Kravotyn se encontraba "en el extremo Zharovsky del volost de Zhabny". Llamo su atención sobre el sendero. rincón de la provincia de Novgorod: Entre Black Barro y el pueblo de Natividad de la Virgen fluye un río, que luego fluye desde el suroeste hacia el río. Shlipu. Este río, sin nombre, tiene una longitud de unas 40 verstas y fluye desde el lago Granishna (se encuentra a 57°28'N, 33°28'E de Greenwich), oblongo y al noreste de tres lagos vecinos (Seremo, Tikhmen, Granitno). - Compárese con esto los datos del “Libro del censo”, página 615: “Y en el extremo Zharovsky del pueblo de Sachki (¿ahora Gachki?] – 6 obezh” “el pueblo de Poddubye – 9 obezh” Gryazovitsa [ahora Black Mud?] – 4 obzhy” – “el pueblo de Popirachevo en el río en Granichna – 12 obezh, el pueblo de Zhary – 14 obezh, pueblo de Zhary - 2 obzhy " - - “Y en el extremo de Granitsky" "el pueblo de Gachnikovo [ahora Gachki?], el pueblo de Glebezdovo en el río en Granichna". De esto, en cualquier caso, está claro que tanto el extremo de Zharovsky como el extremo adyacente de Granitsky se encontraban cerca de Domkin y la Natividad de la Virgen, no cerca de Zhar, Lyapina y Sand contra el desierto del Nilo. era el límite extremo de No había asentamientos de Novgorod; al sur y suroeste de Zolets no había aldeas. Y al sur de la actual Pachkovo, aproximadamente en φ = +57°12', terminaba el Novgorod Derevskaya Pyatina y comenzaba el volost de Rzheva Volodimerova 7 . El "Libro del Censo Obrochnaya" no conservó los nombres de los miembros del clero de la iglesia introducida, y esto no es sorprendente: los tres patios en el terreno de la iglesia 8 tenían poco interés desde el punto de vista fiscal; Los miembros del clero no son “gente pesada”. Ahora, una cuestión de ortografía. Se sabe que en la provincia de Tver se encuentra el pueblo de Krovotyn, y en la diócesis de Tver se encuentra el pueblo de Kravotyn. ¿Cuál de las dos grafías es correcta: provincial o diocesana? El hecho de que en el “Libro del Censo” esté escrito: “en Krovotyn”; pero esto no resuelve el problema. También es posible, por supuesto, que los residentes locales, al pronunciar "Kravotn", reemplazaran la antigua o átona por su alta Pskov a; pero es igualmente posible que los novgorodianos de los alrededores distorsionaran la a átona del dialecto local. comp. (p. 640) oscilación entre “monasterio” y “monástico”; compárese “Ovdeyko” = Ἀβδάς, (y en la p. 629), “Onkudinko = Ἀκίνδυνος, “Onfimko” = Ἄνθιμος. – Lo mismo debería decirse de “Zoltso” en lugar del local “Zaltso”. Tuve ocasión de oírlo el propio Reverendísimo. Gregorio, ex arzobispo de Tverskaya y Kashinsky, explicó el nombre “Kravotyn” en el sentido de vaca “krava” y “tyn”: en el lugar del pueblo de Kravotyn supuestamente hubo un corral. Probablemente esta historia sea sobre el Reverendo. Grigorin es un mito. Y la etimología propuesta, en cualquier caso, no es acertada: por la naturaleza de la fonética rusa, en el siglo XV. en las orillas del Seliger sólo eran posibles las vacas, no las kravas. Además, la palabra "en Krovotynka" - por analogía con las expresiones "en Glubokoe", "en Shcheberekhe" - se entiende más naturalmente como el nombre del río (actual Kravotynka) o de la zona misma (como, por ejemplo, el nombre "Zhalino") en el que se construyó la iglesia. En ambos casos, este nombre, como nombre geográfico, será más antiguo que el del pueblo de Kravotyn. Y en una zona que alguna vez estuvo indudablemente habitada por extranjeros 9, es poco probable que las operaciones etimológicas con raíces rusas ayuden a establecer el significado de los nombres geográficos 10. En mi opinión, la palabra "Kravotyn" sólo puede ser explicada por alguien que comprenda el significado de nombres como "Fu-tyn" (o "Khu-tyn"), "Skovoro-tynya" (pogost del distrito de Rzhev). Y como no entendemos el significado del nombre "Kravotyn", surge un dilema ortográfico: ¿"Kravotyn" o "Krovotyn"? sigue siendo irresoluble. Clero de la Iglesia Vvedensky en el pueblo de Kravotyni La lista de sacerdotes y ministros de la iglesia de Kravotyn sólo puede comenzar en 1781, ya que las copias de los libros de métricas almacenados en el archivo de la iglesia comienzan en 1781. 11 Aquí está el título completo de las dos métricas más antiguas: Del testimonio de la métrica de 1782, podemos sacar la conclusión de que estos libros no aparecieron hasta 1781 por orden del Reverendo. Arsenio III Vereshchagin; y hasta entonces vivieron en la sencillez, sin reportajes documentales. De estas copias se puede extraer la siguiente lista: Ya era sacerdote en 1781. Su último servicio fue realizado el 12 de abril de 1805 (I, 18.19) 13. Y el “20 de enero” de 1807 (III, 7), “en el pueblo de Kravotyni, la esposa del difunto sacerdote Moisés Karpov, la viuda Anna Leontyeva, de 70 años”, fue enterrada; y asalto en 1805 y 1806. El nombre del sacerdote Moisei Karpov ya no existe. Al parecer murió y no fue enterrado en Kravotyn. Parece aproximadamente. Moisés era muy buen propietario: supo no sólo resolver el asunto de construir su casa en tierras campesinas, sino también documentarla 14 3); por la siega que estaba en su poder y que todavía se llama "Myseevskoe". Pero él, aparentemente, no gozó de un honor especial entre sus superiores más cercanos: en 1781-1784. en métrica el nombre de Moisés Karpov ocupa el primer lugar; en 1785 el primero en escribir fue Efim Vasiliev, y desde 1786 la primacía pasó a Maxim Emelyanov. Ya era sacerdote en 1781 16 Viudas desde 1785 17 Murió, aparentemente, en 1787 18 Sacerdote de Kravotyn probablemente desde finales de 1784 19; ha estado liderando desde 1786; en 1792 (la única vez) fue nombrado blogochinny; El 3 de octubre de 1804 (I, 88) hizo su última exigencia; y el 16 de octubre [domingo] de 1804 (III, 53) está escrito: “En el pueblo de Kravotyni, el sacerdote Maxim Emelianov (65 años), por voluntad de Dios, murió arrepentido y fue enterrado en la iglesia; enterrado por los sacerdotes Moisés y Partenos con un diácono y el clero". Por supuesto, el hijo del sacerdote Evfimy Vasiliev (A, 2). 1781 encuentra a "Parfeniy Efimov" como sacristán en Kravotyn. Está casado con Stepanida Afanasyeva (1789 (I) 5 de enero; 1792 (I) 23 de septiembre). En 1787 participó en convertirse en tercer sacerdote. Desde mayo de 1805 hasta septiembre de 1813 siguió siendo el único sacerdote en Kravotyn; El 28 de enero de 1814 (II.18) realizó su última oración; y “13 de marzo” de 1814 (III, 14) “El sacerdote de Kravotyny Parfeniy Efimov, de 53 años, fue enterrado por el sacerdote Ivan Ivanov”. Cumplió el primer requisito el 30 de octubre de 1813 (I, 79) y en el libro emitido por los clérigos al “sacerdote Partenio Efimov” para 1813 firmó lo siguiente: “El sacerdote Juan Ioannov contribuyó con su mano en tres meses” 20 . Casado con Eufemia Vlaseva (1 de mayo de 1817, I, 43). 6. Ioann Grigoriev [Sokolov] Sacerdote de Kravotyn desde finales de 1815 21. Casado con Anna Nikolaeva (15 de abril de 1817, I, 40). El último requisito se cumplió el 14 de abril de 1818 (Transferido al pueblo de Sukhoshiny) 22. 7. Ioann Vasiliev Vishnyakov Desde finales de 1816 23. La primera demanda se presentó el 10 de enero de 1817 (I). Casado con Anna Stefanova, 24 años Smirnova, hija de un sacerdote del pueblo de Bernova, Staritsa Ubad (3 de octubre de 1817, I, 143; 30 de marzo de 1825, I, 39). El último requisito se hizo el 10 de mayo de 1825 (III, 16 g). La primera demanda fue realizada el 26 de diciembre de 1819 (I), la última el 8 de enero de 1821 (I). Casado con Alexandra Matveeva, hija de un sacerdote del pueblo de Yakonov, distrito de Vyshnevolotsk (13 de noviembre de 1820 I, 165). 9 . Arseni Filippov Sokolov Hijo del diácono Felipe Onisimov (B, 5), casado con Elisaveta Petrova 25. El primer requerimiento se hizo el 17 de diciembre de 1827. (I, 174) 26. 10. Alexander Petrov Orlov Hijo del sacerdote de la Iglesia de la Resurrección de Ostashkov, Peter Ivanov (16 de junio de 1881, I), casado con Anna Feodotova Izotova del pueblo de Golenkova, distrito de Ostashkovsky. Era diácono en la Iglesia de Kravotyn (el primer servicio fue el 25 de julio de 1828 [II, 39], el último el 15 de febrero de 1831 [II]). El primer servicio sacerdotal 26 de abril de 1831 [I] 27. Por supuesto, el hermano del sacerdote Moisei Karpov (A, 1; cf. B, 2), fue jubilado antes de 1781; aparentemente todavía vivo en 1793 28 Ya diácono en 1781; el último asalto en el que se menciona su nombre es en las métricas de 1808. ¿Casada con Fedosya Fedorova? 29 12 de febrero de 1783 (II, 38) del pueblo de Kravotyni, hijo del sacerdote... Estos números probables se basan en el rastro. datos: a) En el “Mapa especial de la Rusia europea”, publicado en 1890 por el Departamento Topográfico Militar del Estado Mayor en una escala de 1:420000, es decir, 1 pulgada y 10 verstas, en la hoja 42 se encuentra el pueblo de Kravotyn. aa) algo [aproximadamente ½ milímetro] más al norte que Yeltsy, bb) 10 milímetros al este de Nilova Pustyn, yˆvv) 16 milímetros al este del cementerio de Sosnitsa, soˆgg) la diferencia de longitud entre Nilova Pustyn y Sosnitsy es de 6 milímetros. ß) En Exposé des Travaux Astronomiques et Géodésiques exécutés en Russie dans un but géographique jusqu’à I’année 1855, par T.F. de Schubert, St. Pétersbourg 1858, p.46, se acepta que el observatorio astronómico de la Universidad de Moscú se encuentra a 55 0 14'4'', 499 de longitud este de Ferro; mientras que en El Almanaque Náutico del año 1898, p. 586, se acepta que este observatorio se encuentra a 2h 30m 17s.08 E [2 horas. 30 min. 17,03 seg. este] de Greenwich, es decir + 37 0 34’16'', 30 al este de Greenwich. Por tanto, para convertir las longitudes de Ferro de la obra del general Schubert a las de Greenwich, dentro de las provincias de Moscú, Tver y Novgorod, se puede utilizar la fórmula: F – 17 0 39’48'', 299 = GRAMO y) En la misma obra de Schubert encontramos una huella. datos: No. 11725. Pustyn Nikolaia Stalobenk. Clocher de L'église cathédrale Ermitas del Nilo Stolobensky, campanario de la catedral, 57 0 14’7’’, 13 N.50°43′42′′, 1,48 E. deber. 11756. S. Jeley, clocher de l'église 57°16′44'', 58 norte. lat. 50°34′36'', 90 . deber oriental. 11895. S. Sosnicy, clocher de l'église Pueblo de Sosnitsy, campanario, 57°23′58'', 65 norte. latitud, 50°41'2", 94 este. deber. Entonces, la diferencia de longitud entre Sosnitsy y el desierto del Nilo = 0°2′39′′, 54, lo cual es igual (según un rr)] 6 milímetros, por lo tanto 0°0′26′′, 59 = 1 milímetro. Y por lo tanto 50°41′2'', 94 50°43′42'', 48 + 0°7'5", 44 = 16 mm. + 0°4'25", 20 = 10 mm =50°48′8′′, 38 = longitud s. Kravotini = 50°48′8′′, 38 Se desconocen las coordenadas geográficas exactas del pueblo de Kravotyni; En primer lugar, porque la triangulación geodésica se llevó a cabo en 1840-1847. en la provincia de Tver por los generales Schubert y Tuchkov, afectando a bastantes cementerios en el distrito de Ostashkovsky (por ejemplo, bajo el n° 11713 Pog. Steri [pog. Sterzh], clocher de l'église, 57°13′38′′, 63 latitud norte. 50°14′27′′, 03 longitud este, siguiente λ + 32°34′38′′, 701 G), pasó por el pueblo de Kravotyn. Y en segundo lugar, todas las latitudes y longitudes de la obra de Schubert no son astronómicas, sino geodésicas, basadas en una red de triángulos que conectan las zonas de la provincia de Tver con el Gran Campanario (este último tiene latitud astronómica =55°44′52′′, 498 latitud geodésica = +55°45′ 0′′, 90 y longitud este = +55°17′ 4′′, 319 F); por lo tanto, por ejemplo, la ciudad de Ostashkov (1°24′37′′, 29 al norte de Iván el Grande por triangulación) resulta estar bajo f = + 57°9729", 788, respectivamente + 57°9′38′′, 1, mientras que Voinov determinó la latitud astronómica de Ostashkov en 1846 en + 57°9′42′′, 48 . Exposé, págs. 44.46.41 Sin embargo, cabe señalar que sabemos muy poco en geografía con precisión, por ejemplo, incluso la diferencia de longitud entre los observatorios más famosos del mundo, Greenwich y París, aún se desconoce con absoluta precisión: El Observatorio de Greenwich sitúa esta diferencia en 2°20′13′′.50, Parisino en 2°20′14′′, 40 , y el de Berlín en 2°20′15′′, 45. El símbolo λ para indicar longitudes geográficas (para los alemanes se parece a la palabra Länge, longitud) es aceptado al menos por los científicos alemanes e ingleses (a los astrónomos franceses les gusta poner una “L” rizada en lugar de λ). La sigla f para indicar latitudes geográficas es generalmente aceptada entre los astrónomos (en Alemania, Francia, Inglaterra). Probablemente sea de origen alemán y originalmente reemplazó al latín “ph”, es decir “Polhöhe”, altura del polo (sobre el horizonte), elevatio poli. La altitud del polo es el ángulo que forma el eje de la Tierra (y del mundo) con el plano del horizonte. Este ángulo es siempre igual a la latitud geográfica del lugar (por ejemplo, en el ecuador, el eje de la Tierra se encuentra en el plano horizontal, y la altura del polo sobre el horizonte es, por tanto, 0°: y la latitud geográfica en el ecuador = 0°). Las latitudes del norte se reconocen como positivas (signo +), las del sur como negativas (signo -), las longitudes del este como positivas y las longitudes del oeste como negativas. --- El llamado meridiano principal (primer) de Ferro es esencialmente el meridiano parisino, sólo que aumentado exactamente 20° grados. Para la geografía científica, la elección sólo es posible entre los meridianos de Greenwich y París. En 1878-1879, el Observatorio Pulkovo dio preferencia al meridiano de Greenwich y en 1884, en la conferencia de Washington, junto con la mayoría de los delegados, votó a favor del meridiano de Greenwich. Según The Nautical Almanac, el observatorio Pulkovo se encuentra a 2h [orae] 1m 18s.63 al este de Greenwich; por lo tanto, longitud desde Pulkovo + 30°19′39′′, 45 – longitud desde Greenwich. Este es, obviamente, el actual cementerio de Berezovets (con la fiesta de la iglesia de la “preciada resurrección”). En Exposé, General Schubert "11798. Pog. Berezofskii, clocher de l'église o +57°18′28'', 78 +32°47′20'', 73 de Greenwich Hoy en día el cementerio es Berezovsky Ryadok (en la iglesia se celebra la fiesta de la Transfiguración). Por tanto, es imposible decidir cuál de estos dos cementerios vecinos se encuentra en Exposé con el n.º 11798. En el “Mapa especial de la Rusia europea” al noroeste de “P[ogost] Berezovsky”, a 4,2 verstas en línea recta, hay una [aldea], Shiberikha” en la orilla norte de un lago sin nombre, aparentemente el mismo que ya se menciona en los “Scribe Books” (p. 651: “y en Shcheberikha hay un lago”). "El área de 1500 era de 3 a 6 desiatinas, pero a finales del siglo XVI. constantemente 5 acres" (P.A. Sokolovsky). Pero el “Libro del Censo” generalmente se acepta en 21/2 diezmos. – La antigua medida de grano kad (también conocida como okov, barril) se dividía en 2 cucharones, un cucharón en 2 cuartos (también llamados cajas), cajas en 2 pulpos (también conocidos como bocios), un bocio en 2 tinas, una tina en 2 tinas pequeñas (o cuartos = 1/4 de bocio). El diezmo se dividía en 2 cuartos (porque había 2 cuartos para sembrar por diezmo). Expuesto: 11880 S[elo Szezuczie el. de l'église en pierre (campanario de la iglesia de piedra) φ = + 57°22′2”, 83 λ= + 33°24′54′′, 78 de Greenwich. Compare parte del mapa del antiguo distrito de Rzhensky con el artículo de Prot. B.P. Uspensky: “Ciudades fronterizas de Lituania: Seluk, Goryshin y otras”, Tver 1892. Parte norte del actual distrito de Ostashkov. (donde se encuentran Sterzh, Uvitsy, Yeltsy, Kravotyn) se llama la "inscripción de Novgorod". Es absolutamente increíble que en el cementerio de Zoltsev en 1495 hubiera más clérigos que en el cementerio de Berezovets. El nombre “Volga” no se puede separar del estonio walgus (finlandés valkeus) light, est. walge (finlandés: valkea white). Y “Seliger probablemente proviene de est. selge, sälgä (finlandés selvă) ligero, claro, limpio y est. järw (finlandés järvI) lago: = lago ligero. El siguiente ejemplo puede servir como advertencia contra tales experimentos etimológicos. En la costa occidental del Mar Negro se encuentra la ciudad de Μεσημβρία. De cualquier léxico griego puedes aprender que μεσημβρία significa mediodía y luego sur. Pero la ciudad de Mesimvria no tiene nada en común ni con el mediodía ni con el sur: Estrabón (Geographica, 7, 6:1) nos conservó la noticia positiva de que en el pseudogriego Μεσημβρία se esconde un nombre tracio distorsionado Μενεβρία [más precisamente, debería haberse dicho Μενεβρέ] y que “βρία [más exactamente βρέ] en tracio significa πόλις, ciudad”; de modo que no es de origen griego, y la ciudad tracia Μενεβρία [Μενεβρέ] significa Μένα πόλις, la ciudad de Mena, la ciudad construida por los hombres. Sólo faltan copias de cinco años (de 1794 a 1798). La copia del registro de los fallecidos en 1809 finaliza el 15 de febrero: evidentemente no estaba completo. Los asaltos a veces se omiten (por ejemplo, los años 1782, 1791, 1807, etc.), a veces se acortan (en 1786, solo el sacerdote Maxim Emelyanov aplicó su mano; en 1785, se omitieron los sacristán y los sacristán; etc.). Sólo desde el siglo XIX. Se ha establecido la costumbre, al realizar los requisitos, de anotar con precisión quién de los clérigos estaba en el momento de su corrección. Sólo en abril de 1831 comenzaron a utilizar apellidos en estos registros (“bautizado por el sacerdote Arseny Filippov Sokolov”); pero en el asalto de este año todavía se omiten los apellidos (“sacerdote Arseny Filippov”); desde 1832, también se introducen en el asalto los apellidos; pero sólo los libros de 1836 se entregaron por primera vez a los sacerdotes Arseniy Filippov Sokolov”, etc. En 1737 o 1738 nació su esposa. Los números romanos indican partes de los libros métricos (I - nacido, II - casado, III - fallecido), árabe - el número de serie de la entrada. El famoso caso del sacristán Vasily Antipov Tikhomirov. Miércoles. A, 4. Acepto la diferencia de edad de 20 años entre padre e hijo. En 1781-1784 escribió el segundo; en 1785 primero, en 1786 y 1767 en tercer lugar está: “y Efim Leontiev”. Se trata de "responderé a Leontiev sobre la negligencia del escriba, así como a "Moisey Vasiliev" (en lugar de "Nikifor Moiseev") en el asalto de 1784; así como a "Maxim [en lugar de "Vasily Maximov"] en el asalto de 1792. El 12 de enero de 1785 fue enterrado “en el pueblo de Kravotyn, el sacerdote Evfimy, esposa de Teodosio”. En 1787, los libros fueron entregados a los “sacerdotes Maxim Emelyanov, Moisey Karpov y Efim Leontiev”, y fueron entregados por los sacerdotes Maxim Emelyanov, Moisey Kariov y Parfeniy Efimov. En 1784, su nombre aún no figura en el asalto; pero los libros de 1795 se entregaron a los "sacerdotes". Los sucesores del P. Pankov eran: a) sacerdote. Alexander Ivanovich Nevsky (casado con Elena Ivanov Pavkova); b) sacerdote Pavel Alesandrovich Nevsky. Su nombre no figura en el asalto de 1815; pero el libro de 1816 se entregó a los “sacerdotes Ivan Ivanov e Ivan Grigoriev”. El 9 de junio de 1818 (I, 61), sucedió "el sacerdote de la aldea de Sukhoshik, el sacerdote Ivan Grigoriev". El libro de 1817 fue entregado a los “sacerdotes Ivan Vasiliev, Ivan Grigoriev e Ivan Ivanov”. Enterrado el 24 de marzo de 1867 Su hermano sordomudo, Yegor Petrov Orlov, un dorador, vivía en Kravotyn con el p. Arseny y doró el iconostasio en la frontera de Ilyinsky. En este iconostasio se encuentran los iconos de San Arseni de Tver, Santa Isabel y San Jorge Jozevit. Está claro que St. Ivan Grigoriev fue el sucesor de Parfeniy Evimiev, Vasily Mokiev fue el sucesor de Ivan Grigoriev. Pero después de 1891, el lugar del tercer sacerdote, si no me equivoco (un rastro de esto, aparentemente, está en el clero), fue asignado a alguien que todavía estaba estudiando en el seminario. Sacerdote A.P. Orlov sucesor I.V. Vishniakova. El sucesor de A.P. Orlova fue A.I. Penkin, casada con M.A. Orlova. – El sucesor del sacerdote A.F. Sokolov fue Dimitri Maksimovich Speransky; pero el lugar del tercer sacerdote fue reconocido como supernumerario, y el P. Demetrius fue trasladado al pueblo de Svyatoye en una parroquia recién abierta, - A, 5. 7. 9. 10 se puede completar con fechas completamente precisas de los registros del clero. 30 de febrero [leer. 3] 1793, Anna Andreeva, la esposa del anciano diácono Ivan Karpov, de 65 años, fue enterrada en el pueblo de Kravotyni. El 4 de enero de 1819 (III, 3g) enterró a la “viuda diaconisa de Kravotyni Fedosya Fedorov, de 80 años”. Quizás te interese: