Na pomoc kajúcnikovi

Začiatkom, základom a vrcholom duchovného života v pravoslávnej cirkvi je hlboké pokánie. Toto je tá istá ťažká a úzka cesta, po ktorej nám Spasiteľ prikázal ísť. Na tejto ceste sa stretávame s mnohými prekážkami, kameňmi úrazu a zmätkami. A tak - slávny ruský svätec Ignác (Brianchaninov), hlboký a subtílny odborník na ľudskú dušu, ktorý sám prešiel strastiplnou cestou pokánia a teraz sa modlí k Bohu za nás hriešnikov, nám dáva neoceniteľné lekcie. Osem hlavných vášní so svojimi divíziami a odvetviami Nárazové prejedanie, opilstvo, nedodržiavanie a povoľovanie pôstu, tajné jedenie, pochúťka a celkovo porušovanie abstinencie. Nesprávna a prehnaná láska k telu, jeho bruchu a odpočinku, ktorá predstavuje sebalásku, ktorá vedie k neudržaniu vernosti Bohu, Cirkvi, cnosti a ľuďom. Márnotratné zapálenie, márnotratné pocity a postoje duše a srdca. Prijímanie nečistých myšlienok, rozhovor s nimi, potešenie z nich, dovolenie pre ne, pomalosť v nich. Márnotratné sny a zajatia. Neschopnosť zachovať zmysly, najmä hmat, je drzosť, ktorá ničí všetky cnosti. Neslušné reči a čítanie zmyselných kníh. Prirodzené márnotratné hriechy: smilstvo a cudzoložstvo. Márnotratné hriechy sú neprirodzené. Láska k peniazom, vo všeobecnosti láska k majetku, hnuteľnému i nehnuteľnému. Túžba zbohatnúť. Úvaha o prostriedkoch obohatenia. Snívanie o bohatstve. Strach zo staroby, nečakaná chudoba, choroba, vyhnanstvo. lakomosť. Sebectvo. Nedôvera v Boha, nedostatok dôvery v Jeho Prozreteľnosť. Závislosti alebo bolestivá nadmerná láska k rôznym veciam podliehajúcim skaze, zbavujúce dušu slobody. Vášeň pre márne starosti. Láskyplné darčeky. Privlastnenie si niekoho iného. Likhva. Krutosť voči chudobným bratom a všetkým, ktorí to potrebujú. Krádež. Lúpež. Horúca nálada, prijímanie nahnevaných myšlienok: sny o hneve a pomste, rozhorčenie srdca zúrivosťou, zatemnenie mysle ním: obscénne krik, hádky, nadávky, kruté a žieravé slová, stres, strkanie, vražda. Zloba, nenávisť, nepriateľstvo, pomsta, ohováranie, odsúdenie, rozhorčenie a urážka blížneho. Smútok, melanchólia, odseknutie nádeje v Boha, pochybnosť v Božích zasľúbeniach, nevďačnosť Bohu za všetko, čo sa deje, zbabelosť, netrpezlivosť, nedostatok sebaobviňovania, smútok voči blížnemu, reptanie, odriekanie kríža, pokus z neho zostúpiť. Lenivosť voči akémukoľvek dobrému skutku, najmä modlitbe. Opustenie cirkevných a celových pravidiel. Opustenie neprestajnej modlitby a čítania, ktoré pomáha duši. Nepozornosť a ponáhľanie sa v modlitbe. Zanedbávať. Neúcta. Nečinnosť. Prílišné upokojovanie spánkom, ležaním a všelijakým nepokojom. Presun z miesta na miesto. Časté odchody z ciel, prechádzky a návštevy priateľov. Oslava. Vtipy. Rúhači. Opustenie lukov a iných fyzických výkonov. Zabudnutie na svoje hriechy. Zabúdanie na Kristove prikázania. Nedbalosť. Zajatie. Zbavenie bázne pred Bohom. Horkosť. Necitlivosť. Zúfalstvo. Pohŕdanie blížnym. Uprednostňovať seba pred všetkými. Drzosť. Temnota, tuposť mysle a srdca. Pribíjať ich k pozemskému. Hula. Nevera. Falošná myseľ. Neposlušnosť Božiemu zákonu a Cirkvi. Nasledujte svoju telesnú vôľu. Čítanie kníh, ktoré sú kacírske, skazené a márnivé. Neposlušnosť voči autoritám. Žieravý výsmech. Opustenie Kristovej pokory a mlčania. Strata jednoduchosti. Strata lásky k Bohu a blížnemu. Falošná filozofia. Heréza. Bezbožnosť. Nevedomosť. Smrť duše. Také sú choroby, také sú vredy, ktoré tvoria veľký vred, rozklad starého Adama, ktorý vznikol jeho pádom. Svätý prorok Izaiáš hovorí o tomto veľkom vrede: „Od nôh až po hlavu nie je v ňom celistvosť: ani chrasta, ani vred, ani horiaca rana, pod olejom, pod obväzom nie je žiadna náplasť“ (Iz. 1, 6). To znamená, podľa vysvetlenia otcov, že vred – hriech – nie je súkromný, a to nielen na jednom úde, ale na celej bytosti: objal telo, objal dušu, zmocnil sa všetkých vlastností, všetkých síl človeka. Boh nazval tento veľký mor smrťou, keď Adamovi a Eve zakázal jesť zo stromu poznania dobra a zla a povedal: „Ak z neho jedného dňa uberiete, zomriete“ (1 Moj 2,17). Hneď po zjedení zakázaného ovocia pocítili predkovia večnú smrť; v ich pohľade sa objavil telesný pocit; videli, že sú nahí. Poznanie nahoty tela odrážalo nahotu duše, ktorá stratila krásu nevinnosti, na ktorej spočíval Duch Svätý. Vzhľadom na svoj veľký vred, pri pohľade na svoje umŕtvenie ma napĺňa trpký smútok! Som zmätený, čo mám robiť? Budem nasledovať príklad starého Adama, ktorý, vidiac svoju nahotu, sa ponáhľa skryť pred Bohom? Ospravedlňujem sa ako on tým, že zvaľujem vinu na vinu za hriech? Márne je skrývať sa pred Vševidiacim! Je márne sa ospravedlňovať pred Tým, ktorý vždy víťazí a „vždy Ho súdi“ (Ž 50:6). Namiesto figových listov si oblečiem slzy pokánia; Namiesto ospravedlnenia prinesiem úprimné vedomie. Oblečený do pokánia a sĺz sa zjavím pred tvárou svojho Boha. je to v nebi? Som odtiaľ vylúčený a cherubín stojaci pri vchode ma dnu nepustí! Samotným bremenom môjho tela som pribitý k zemi, moje väzenie! Hriešny potomok Adamov, vzchop sa! V tvojom väzení zažiarilo svetlo: Boh zostúpil do nízkej krajiny tvojho vyhnanstva, aby ťa priviedol do tvojej stratenej vysočiny. Chcel si poznať dobro a zlo: Necháva ti toto poznanie. Chcel si sa stať ako Boh, a z toho si sa stal ako diabol vo svojej duši, ako dobytok a zvieratá vo svojom tele; Boh, ktorý ťa spája so sebou, ťa robí Bohom milosťou. On ti odpúšťa hriechy. Toto nestačí! Odstráni koreň zla z tvojej duše, samotnú infekciu hriechu, pekla, ktorú do tvojej duše vrhol diabol, a dá ti liek na celú cestu tvojho pozemského života na uzdravenie z hriechu, bez ohľadu na to, koľkokrát sa ním nakazíš kvôli svojej slabosti. Toto uzdravenie je vyznaním hriechov. Chcete odložiť starého Adama, vy, ktorí ste sa skrze svätý krst už obliekli do Nového Adama, ale vlastnými neprávosťami ste v sebe dokázali oživiť starobu a smrť, udusiť život, urobiť ho polomŕtvym? Chceš, zotročený hriechu, pritiahnutý k nemu násilím zvyku, získať späť svoju slobodu a spravodlivosť? Ponorte sa do pokory! Vyhýbanie sa všetkým druhom smilstva. Vyhýbanie sa zmyselným rozhovorom a čítaniu od výslovnosti zmyselných, škaredých a nejednoznačných slov. Uloženie zmyslov, najmä zraku a sluchu, a ešte viac hmatu. Skromnosť. Odmietanie myšlienok a snov márnotratných detí. Ticho. Ticho. Služba chorým a postihnutým. Spomienky na smrť a peklo. Počiatkom čistoty je myseľ, ktorá nezakolísa od žiadostivých myšlienok a snov; dokonalosťou čistoty je čistota, ktorá vidí Boha. Uspokojiť sa s jednou nevyhnutnou vecou. Nenávisť k luxusu a blaženosti. Milosrdenstvo pre chudobných. Milovať chudobu evanjelia. Dôverujte v Božiu prozreteľnosť. Nasledovanie Kristových prikázaní. Pokoj a sloboda ducha a bezstarostnosť. Mäkkosť srdca. Vyhýbanie sa zlostným myšlienkam a rozhorčeniu srdca zúrivosťou. Trpezlivosť. Nasledovanie Krista, ktorý volá svojho učeníka na kríž. Pokoj v srdci. Ticho mysle. Kresťanská pevnosť a odvaha. Necítiť sa urazený. láskavosť. Pocit úpadku, spoločný všetkým ľuďom, a vlastnej duchovnej chudoby. Nariekanie nad nimi. Plač mysle. Bolestivá skrúšenosť srdca. Ľahkosť svedomia, milosťou naplnená útecha a radosť, ktorá z nich vyrastá. Nádej v Božie milosrdenstvo. Vďaka Bohu v bolestiach, pokorne ich znášaj pred očami tvojich mnohých hriechov. Ochota vydržať. Čistenie mysle. Úľava od vášní. Umŕtvovanie sveta. Túžba po modlitbe, samote, poslušnosti, pokore, vyznaní svojich hriechov. Horlivosť za každý dobrý skutok. Nelenivá korekcia cirkevných a celových pravidiel. Pozornosť pri modlitbe. Pozorné pozorovanie všetkých vašich skutkov, slov, myšlienok a pocitov. Extrémna nedôvera v seba samého. Nepretržitý pobyt v modlitbe a Božom Slove. Úžas. Neustála ostražitosť nad sebou samým. Udržať si veľa spánku a zženštilosti, planých rečí, vtipov a ostrých slov. Láska k nočným bdeniam, lukom a iným výkonom, ktoré prinášajú veselosť do duše. Zriedkavý, ak je to možné, odchod z buniek. Spomienka na večné požehnania, túžbu a očakávanie od nich. Strach z Boha. Cítiť to počas modlitby. Strach, ktorý sa rodí počas obzvlášť čistej modlitby, keď je prítomnosť a veľkosť Boha obzvlášť pociťovaná, aby nezmizla a nepremenila sa na nič. Hlboké poznanie svojej bezvýznamnosti. Zmena pohľadu na susedov a tí bez akéhokoľvek nátlaku sa pokornému zdajú byť nad ním vo všetkých ohľadoch. Prejav jednoduchosti zo živej viery. Nenávisť k ľudskej chvále. Neustále obviňovanie a bitie sa. Správnosť a priamosť. Nestrannosť. Smrť ku všetkému. Nežnosť. Poznanie tajomstva skrytého v Kristovom kríži. Túžba ukrižovať sa svetu a vášňam, túžba po tomto ukrižovaní. Odmietanie a zabudnutie na lichotivé zvyky a slová, skromné ​​z donútenia alebo úmyslu, či zručnosť predstierať. Vnímanie vzbury evanjelia. Odmietnutie pozemskej múdrosti ako obscénneho pred Bohom (Lukáš 16:15). Opustenie slovného odôvodnenia. Ticho pred tými, čo urážajú, študované v evanjeliu. Odložte všetky svoje špekulácie a prijmite myseľ evanjelia. 6. Nekompromisný hnev a odhodlanie k hroznému zničeniu podľa vzoru Herodesa, ktorý vo svojom hneve bil betlehemské bábätká. 7. Lenivosť, alebo úplná nedbalosť o dušu, ľahostajnosť o pokánie až do posledných dní života, ako napríklad v dňoch Noeho. Hriechy rúhania proti Duchu Svätému Prílišná dôvera v Boha alebo pokračovanie v ťažko hriešnom živote v jedinej nádeji na Božie milosrdenstvo. Zúfalstvo alebo pocit opak prílišnej dôvery v Boha vo vzťahu k Božiemu milosrdenstvu, ktorý popiera otcovskú dobrotu v Bohu a vedie k myšlienkam na samovraždu. Tvrdohlavá nevera, nepresvedčená žiadnymi dôkazmi o pravde, dokonca ani zjavnými zázrakmi, odmietajúcou najuznávanejšiu pravdu. Hriechy volajúce do neba o pomstu Vo všeobecnosti ide o úmyselné zabitie (potrat) a najmä o zabitie (bratovražda a krádež). Zbytočný útlak chudobného, ​​bezbranného človeka, bezbrannej vdovy a mladých sirôt. Zadržiavať úbohému robotníkovi mzdu, ktorú si zaslúži. Zhrešil: súdením všetkých ľudí – živých i mŕtvych, ohováranie a hnev, zlomyseľnosť, nenávisť, zlo za zlé, odplata, ohováranie, výčitky, klamstvo, lenivosť, klam, pokrytectvo, ohováranie, spory, tvrdohlavosť, neochota ustúpiť a slúžiť blížnemu; zhrešil pochlebovaním, zlomyseľnosťou, zlomyseľnosťou, urážkou, výsmechom, výčitkou a potešujúcim človeka. Zhrešil: inkontinencia duševných a fyzických citov; duchovná a fyzická nečistota, potešenie a otáľanie v nečistých myšlienkach, závislosť, zmyselnosť, neskromné ​​názory na manželky a mladých mužov; vo sne, márnotratná nočná nečistota, nestriedmosť v manželskom živote. Zhrešil som: netrpezlivosťou v chorobách a žiaľoch, milovaním pohodlia tohto života, zajatím mysle a zatvrdzovaním srdca, tým, že som sa nenútil k žiadnemu dobrému skutku. Zhrešil som: nevšímavosťou k podnetom svojho svedomia, nedbalosťou, lenivosťou pri čítaní Božieho slova a nedbanlivosťou pri osvojovaní si Ježišovej modlitby. Zhrešil som chamtivosťou, láskou k peniazom, nespravodlivým získaním, spreneverou, krádežou, lakomosťou, pripútanosťou k rôznym veciam a ľuďom. Zhrešil som: odsudzovaním a neposlušnosťou voči duchovným otcom, reptaním a odporom voči nim a tým, že som im nevyznával svoje hriechy zabudnutím, nedbanlivosťou a falošnou hanbou. Zhrešil: nedostatkom milosrdenstva, pohŕdaním a odsúdením chudobných; ísť do chrámu Božieho bez strachu a úcty, odkloniť sa od herézy a sektárskeho učenia. O dôležitosti čítania: Slovo Božie je pokrmom pre dušu a telo. Povinnosťou kresťana je každý deň neísť spať, pokiaľ si neprečítam: 1. Jedna kapitola Evanjelia podľa Matúša; 2. Dve kapitoly listov, počnúc Skutkami apoštolov a končiac Zjavením sv. Jána Evanjelistu; 3. A hoci niekoľko žalmov zo žaltára. A takto sa bude postupne čítať celý Nový zákon, čo je potrebné. Ako môžete žiť evanjelium bez toho, aby ste ho čítali? Keď sa modlíme, hovoríme s Bohom, a keď čítame evanjelium, Pán sa s nami rozpráva a zjavuje svoju vôľu, ako žiť a byť spasený. Urobte si teda tri záložky a čítajte za sebou, a keď všetko prečítate, začnite odznova a tak ďalej do konca života. Modlitba pred začiatkom akéhokoľvek diela: Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, Jednorodený, Tvoj Otec bez počiatku, svojimi najčistejšími perami si vyhlásil, že bezo mňa nemôžete nič urobiť. Môj Pane, Pane, s vierou v moju dušu a srdce, ktorú si prehovoril, padám v Tvojej dobrote: pomôž mi hriešnikovi uskutočniť toto dielo, ktoré som začal v Tebe, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého, skrze modlitby Matky Božej a všetkých Tvojich svätých. Amen. Na záver diela: Ty si naplnením všetkého dobrého, Kriste môj, naplň moju dušu radosťou a radosťou a zachráň ma, lebo len ja som milosrdný, Pane, sláva tebe. "Oplatí sa to jesť." Odchod z domu: Pred prekročením prahu povedzte slová: „Zapieram ti, Satan, tvoju pýchu a službu ti, a spájam sa s tebou, Kriste, v mene Otca i Syna i Ducha Svätého. Amen“. A chráňte sa znamením kríža. A nikdy nechoď von bez tohto slova. Potom vám nebude môcť ublížiť nielen zlý človek, ktorého stretnete, ale ani samotný diabol, keď vás uvidí s touto zbraňou. Ďakovné modlitby: Osvieť moje oči, Kriste, Bože môj, ktorý si mi ukázal svoje krásne svetlo. Môj Pane, Pane, pridaj mi jeden rok k druhému, aby som odteraz, keď oľutoval iné hriechy, napravil svoj život. Amen. Túto modlitbu prečítal Vladimír Monomakh pri východe slnka, ktoré ho nikdy nenašlo v posteli. Sláva Tebe, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, Spasiteľ môj, Nádej moja, Nádej moja, Pane môj, ktorý si mi ukázal svetlo, sláva Tebe. Nech je požehnaný deň a hodina v vyhni, môj Pán Ježiš Kristus sa mi narodil, podstúpil ukrižovanie a podstúpil smrť. Ó, Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, v hodine mojej smrti prijmi ducha svojho služobníka na svojej ceste prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky a všetkých svojich svätých. Amen. Túto modlitbu čítal svätý Joasaph z Belgorodu každú hodinu. St. Isaac of Syria. Word 44 Mohlo by vás zaujímať: