Да му помогне на покајникот

Почетокот, основата и врвот на духовниот живот во Православието е длабокото покајание. Ова е истиот тежок и тесен пат по кој Спасителот ни заповеда да го следиме. На овој пат се среќаваме со многу пречки, пречки и недоумици. И така - непроценливи поуки ни дава познатиот руски светец Игнатиј (Бријанчанинов), длабок и суптилен познавач на човечката душа, кој и самиот го поминал тажниот пат на покајанието и сега му се моли на Бога за нас грешните. Осум главни страсти со нивните поделби и индустрии Прејадување, пијанство, недржење и дозволување пост, тајно јадење, деликатес и општо прекршување на воздржувањето. Неправилна и прекумерна љубов кон телото, нејзиниот стомак и одмор, што претставува самољубие, што доведува до неодржување верност кон Бога, Црквата, доблеста и луѓето. Блудничко разгорување, расипнички сензации и ставови на душата и срцето. Прифаќање на нечисти мисли, разговор со нив, уживање во нив, дозвола за нив, бавност во нив. Блудни соништа и заробеништво. Неуспехот да се зачуваат сетилата, особено сетилото за допир, е дрскоста која ги уништува сите доблести. Гнасен јазик и читање сладострасни книги. Природни расипнички гревови: блуд и прељуба. Расипничките гревови се неприродни. Љубовта кон парите, воопшто љубовта кон имотот, движен и недвижен. Желбата да се збогатат. Размислување за средствата за збогатување. Сонувајќи за богатство. Страв од старост, неочекувана сиромаштија, болест, егзил. Скржавост. Себичност. Неверување во Бога, недостаток на доверба во Неговата Промисла. Зависности или болна претерана љубов кон разни расипливи предмети, лишувајќи ја душата од слобода. Страст за залудни грижи. Љубовни подароци. Присвојување на туѓи. Лихва. Суровост кон сиромашните браќа и сите оние кои имаат потреба. Кражба. Грабеж. Топлотен темперамент, прифаќање на лути мисли: соништа за гнев и одмазда, огорченост на срцето од бес, помрачување на умот со него: непристојни викања, расправии, пцовки, сурови и каустични зборови, стрес, туркање, убиство. Злоба, омраза, непријателство, одмазда, клевета, осуда, огорченост и навреда кон ближниот. Тага, меланхолија, отсекување на надежта во Бога, сомнеж во Божјите ветувања, неблагодарност кон Бога за сè што се случува, кукавичлук, нетрпеливост, недостаток на самопрекор, тага кон ближниот, роптање, откажување од крстот, обид за симнување од него. Мрзеливост кон секое добро дело, особено кон молитвата. Напуштање на црковните и ќелиските правила. Напуштање на непрестајната молитва и читање што помага во душата. Невнимание и брзање во молитвата. Занемарување. Непочитување. Безделничење. Прекумерно смирување со спиење, лежење и секаков немир. Движење од место до место. Чести излегувања од ќелиите, прошетки и посети со пријателите. Прослава. Шеги. Богохулници. Напуштање на лакови и други физички подвизи. Заборавајќи ги своите гревови. Заборавајќи ги Христовите заповеди. Небрежност. Заробеништво. Лишување од страв Божји. Горчина. Нечувствителност. Очај. Потрага по човечка слава. Фалење. Желба и потрага по земни и залудни почести. Љубовта кон убава облека, кочии, слуги и ќелии. Внимание на убавината на вашето лице, пријатноста на гласот и другите квалитети на вашето тело. Склоност кон умирачките науки и уметности на овој век, желба да се успее во нив за да се стекне привремена, земна слава. Срамота да ги признаеш своите гревови. Сокривајќи ги пред луѓето и духовниот отец. лукавство. Самооправдување. Одрекување. Донесување одлука. Лицемерие. Лага. Ласкање. Задоволство на луѓето. Завист. Понижување на ближниот. Променливост на карактерот. Уживање. Несовесност. Ликот и животот се демонски. Презир кон ближниот. Претпочитајќи се себеси пред секого. Дрскост. Темнина, тапост на умот и срцето. Заковувајќи ги на земното. Хула. Неверување. Лажен ум. Непослушност кон Законот Божји и Црквата. Следејќи ја вашата телесна волја. Читање книги кои се еретички, развратни и суетни. Непослушност кон властите. Каустичен потсмев. Напуштање на Христовото смирение и тишина. Губење на едноставноста. Губење на љубовта кон Бог и ближниот. Лажна филозофија. Ереза. безбожност. Незнаење. Смрт на душата. Такви се болестите, такви се чиревите што го сочинуваат големиот чир, распаѓањето на стариот Адам, кој настанал од неговиот пад. За овој голем чир говори светиот пророк Исаија: „Од стапалата до главата нема чесност: ни краста, ни чир, ни запалена рана, нема гипс да се стави, под маслото, под завојот“ (Ис. 1, 6). Тоа значи, според објаснувањето на Отците, дека чирот - гревот - не е приватен, и не е само на еден член, туку на целото битие: го прегрнало телото, ја прегрнало душата, ги запоседнало сите својства, сите сили на една личност. Бог ја нарече оваа голема чума смрт кога, забранувајќи им на Адам и Ева да јадат од дрвото на спознанието на доброто и злото, тој рече: „Ако земеш еден ден од неа, ќе умреш“ (1. Мој. 2:17). Веднаш по јадењето на забранетото овошје, предците почувствувале вечна смрт; во нивниот поглед се појави телесно чувство; виделе дека се голи. Познавањето на голотијата на телото ја одразуваше голотијата на душата, која ја изгуби убавината на невиноста на која почива Светиот Дух. Во очите има телесно чувство, а во душата срам, во кој се собираат сите грешни и срамни чувства: гордост, нечистотија, тага, очај и очај. Големата чума е духовна смрт; распаѓањето што настанало по губењето на Божественото подобие е непоправливо! Апостолот ја нарекува големата чума закон на гревот, тело на смртта (Рим. 7, 23-24), затоа што умрениот ум и срце целосно се свртеле кон земјата, ропски им служат на расипливите телесни желби, се помрачиле, се оптовариле и самите станале тело. Ова тело повеќе не е способно да комуницира со Бога! (1. Мој. 6:3). Ова тело не е способно да наследи вечно, небесно блаженство! (1. Кор. 15:50). Големата чума се проширила низ целиот човечки род и станала несреќна сопственост на секој човек. Со оглед на мојот голем чир, гледајќи ја мојата смртност, ме исполнува горчлива тага! Збунет сум, што да правам? Ќе го следам ли примерот на стариот Адам, кој, гледајќи ја својата голотија, брза да се скрие од Бога? Дали и јас, како него, ќе се оправдам со тоа што вината ја ставам на вината за гревот? Залудно е да се криеме од Севидливиот! Залудно е да се оправдуваш пред Оној кој секогаш победува и „секогаш му суди“ (Пс. 50:6). Наместо смоквини, ќе се облечам во солзи на покајание; Наместо оправдување, ќе донесам искрена свест. Облечен во покајание и солзи, ќе се појавам пред лицето на мојот Бог. Дали е во рајот? Ме избркаа оттаму, а херувимот што стои на влезот не ме пушта! Од самиот товар на моето тело сум прикован за земја, мојот затвор! Грешен потомок на Адам, смири се! Светлина засвети во твојот затвор: Бог се спушти во ниската земја на твојот егзил за да те одведе во изгубената планинска татковина. Сакавте да знаете добро и зло: Ви го остава ова знаење. Сакаше да станеш како Бог, и од тоа стана како ѓавол во душата, како добиток и ѕверови во телото; Бог, соединувајќи те со Себе, те прави Бог по благодат. Тој ви ги простува гревовите. Ова не е доволно! Тој ќе го отстрани коренот на злото од твојата душа, самата инфекција на гревот, пеколот, фрлен во твојата душа од ѓаволот, и ќе ти даде лек за целиот пат на твојот земен живот за исцелување од гревот, без разлика колку пати ќе се заразиш со него, поради твојата слабост. Ова исцелување е исповедање на гревовите. Сакаш ли да го одложиш стариот Адам, ти, кој преку светото крштевање веќе си се облекол во Новиот Адам, но преку сопствените беззаконија успеал да ја оживееш староста и смртта во себе, да го задавиш животот, да го направиш полумртов? Дали сакаш, робувани на гревот, привлечени кон него од насилството на навиката, да си ја вратиш слободата и праведноста? Потопете се во понизност! Победете го суетниот срам, кој ве учи лицемерно и лукаво да се преправате дека сте праведен и со тоа да ја зачувате и зацврстите духовната смрт во себе. Отфрлете го гревот, влезете во непријателство со гревот со искрено исповедање на гревот. Ова исцелување мора да им претходи на сите други; без него, исцелувањето преку молитва, солзи, пост и сите други средства ќе биде недоволно, незадоволително, кревко. Оди, горд, кај својот духовен отец, под неговите нозе најди ја милоста на Отецот Небесен! Една, една исповед, искрена и честа, може да го ослободи од грешните навики, да го направи покајанието плодно, поправањето трајно и вистинито. Во еден краток момент на нежност, во кој очите на умот се отвораат за самоспознавање, кое доаѓа толку ретко, го напишав ова како укор за себе, како опомена, потсетување, поука. А вие, што ги читате овие редови со вера и љубов за Христа и, можеби, наоѓате во нив нешто корисно за себе, внесете срдечна воздишка и молитва за душата која многу страдала од брановите на гревот, која често пати пред себе видела давење и уништување и нашла одмор во едно засолниште: во исповедањето на своите падови. За добродетелите спротивни на осумте главни грешни страсти Воздржете се од прекумерно консумирање храна и пијалоци, особено од прекумерно пиење вино. Одржување строги пости утврдени од Црквата, зауздување на телото со умерено и постојано еднакво консумирање на храна, од кое почнуваат да слабеат сите страсти воопшто, а особено самољубието, кое се состои од беззборна љубов кон телото, неговиот живот и мир. Избегнување на секаков вид блуд. Избегнување на сладострасни разговори и читање, од изговор на сладострасни, гадни и двосмислени зборови. Складирање на сетилата, особено на видот и слухот, а уште повеќе на сетилото за допир. Скромност. Отфрлање на мислите и соништата на расипниците. Тишина. Тишина. Министерство за болни и инвалиди. Спомени на смртта и пеколот. Почетокот на целомудрието е ум кој не се колеба од похотливите мисли и соништа; совршенството на целомудрието е чистотата што го гледа Бога. Задоволување со една неопходна работа. Омраза кон луксузот и блаженството. Милост за сиромашните. Сакајќи ја сиромаштијата на Евангелието. Верувај во Божјата промисла. Следејќи ги Христовите заповеди. Смиреност и слобода на духот и невнимание. Мекост на срцето. Избегнување на лути мисли и огорченост на срцето од бес. Трпение. Следејќи го Христос, кој го повикува својот ученик на крстот. Мир на срцето. Тишина на умот. Христијанска цврстина и храброст. Не се чувствува навредено. Љубезност. Чувство на опаѓање, заедничко за сите луѓе, и на сопствената духовна сиромаштија. Плач за нив. Плач на умот. Болно стегање на срцето. Леснотијата на совеста, утеха исполнета со благодат и радост што вегетира од нив. Надевај се на Божјата милост. Му благодариме на Бога во тагите, понизно поднесувајќи ги пред очите на вашите многубројни гревови. Подготвеност да се издржи. Чистење на умот. Ослободување од страстите. Мортификација на светот. Желбата за молитва, осаменост, послушност, смирение, исповедање на своите гревови. Ревност за секое добро дело. Не-мрзливо корекција на црковните и ќелиските правила. Внимание при молитвата. Внимателно набљудување на сите ваши дела, зборови, мисли и чувства. Екстремна самодоверба. Постојан престој во молитвата и Словото Божјо. стравопочит. Постојана будност над себе. Да се ​​чувате од многу сон и женственост, празно зборување, шеги и остри зборови. Љубовта кон ноќните бденија, лакови и други подвизи кои внесуваат бодрост во душата. Ретко, ако е можно, заминување од клетките. Сеќавање на вечните благослови, желба и очекување од нив. Страв од Бога. Чувствувајќи го за време на молитвата. Страв кој се раѓа при особено чиста молитва, кога особено силно се чувствува присуството и величината Божја, за да не исчезне и да не се претвори во ништо. Длабоко познавање на својата безначајност. Промена на погледот на соседите, а тие, без никаква принуда, на понизниот човек му се чини дека се над него во сите погледи. Манифестацијата на едноставноста од живата вера. Омраза кон човечката пофалба. Постојано обвинување и тепање себеси. Правичност и директност. Непристрасност. Мртвост за се. Нежност. Познавање на тајната скриена во Крстот Христов. Желбата да се распне пред светот и страстите, желбата за ова распнување. Отфрлање и заборавање на ласкави обичаи и зборови, скромни поради принуда или намера, или вештината на преправање. Перцепција на бунтот на евангелието. Отфрлање на земната мудрост како непристојна пред Бога (Лука 16:15). Оправдување за оставање збор. Молк пред оние кои навредуваат, учени во Евангелието. Оставајќи ги настрана сите свои шпекулации и прифаќајќи го умот на Евангелието. Уривањето на секоја мисла поставена на Христовиот ум. Понизност или духовно расудување. Свесна послушност кон Црквата во сè. Промена на стравот Божји за време на молитвата во љубов кон Бога. Лојалност кон Господа, докажана со постојаното отфрлање на секоја грешна мисла и чувство. Неописливата, слатка привлечност на целата личност со љубов кон Господ Исус Христос и кон обожуваната Света Троица. Гледање на ликот на Бога и Христос во другите; што произлегува од оваа духовна визија, претпочитањето на себеси над сите ближни, нивното почитување на Господа. Љубовта кон ближните е братска, чиста, еднаква со сите, радосна, непристрасна, пламна подеднакво и кон пријателите и кон непријателите. Восхит кон молитвата и љубов кон умот, срцето и целото тело. Неописливо задоволство на телото со духовна радост. Духовна интоксикација. Опуштање на телесните членови со духовна утеха 1. Неактивност на телесните сетила при молитва. Резолуција од немоста на јазикот на срцето. Запирање на молитвата од духовната сладост. Тишина на умот. Просветлување на умот и срцето. Молитвата сила која го победува гревот. Мир Христов. Повлекување на сите страсти. Впивање на сите сфаќања во супериорниот ум на Христос. Теологијата. Познавање на бестелесни суштества. Слабоста на грешните мисли кои не можат да се замислат во умот. Слаткост и изобилна утеха во време на тага. Визија на човечки структури. Длабочината на смирението и најпонижувачкото мислење за себе... Крајот е бескраен! Додатоци од различни извори Гревови против Господ Бог Верување во соништа, гатање, состаноци и други знаци. Сомнежи во верата. Мрзеливост кон молитвата и отсутност за време на неа. Не одење во црква, долго отсуство од исповед и Света Причест. Лицемерие во божественото обожавање. Хулење или само мрморење против Бога во душата и со зборови. Намерата да кренете раце. Залудно. Неисполнето ветување кон Бога. Хулење на светото. Гнев со спомнување на зли духови (особина). Јадење или пиење во недела и празници пред крајот на Литургијата. Прекршувањето на постовите или неточното нивно почитување е работен проблем на празници. Недостаток на трудољубивост во својата позиција или работата во студентскиот дом. Непочитување на претпоставените или постарите. Неисполнување на ветувањето на некоја личност. Неплаќање долгови. Насилно или тајно присвојување на туѓ имот. Скржавост во милостина. Лична навреда на ближниот. Озборувања. Клеветење. Пцуење на другите. Непотребни сомнежи. Неуспехот да се заштити невин човек или праведна причина со загуба за нив. Убиство. Непочитување на родителите. Неуспехот да се грижи за децата со христијанска грижа. Лутината е непријателство во семејниот или домашниот живот. Неактивен или лоши мисли во душата. Посакување зло на ближниот. Лажност на зборови, говор. Раздразливост. Тврдоглавост или гордост. Завист. Тврдо срце. Чувствителност на вознемиреност или навреди. Одмазда. Љубовта кон парите. Страст за задоволство. Гнасен јазик. Песните се заводливи. Пијанство и обилно јадење. блуд. Прељуба. Неприроден блуд. Не си го поправаш животот. Од сите овие гревови против Десетте Божји заповеди, некои, достигнувајќи го највисокиот степен на развој кај човекот, преминувајќи во порочни состојби и стврднување на неговото срце со непокајание, се препознаваат како особено сериозни и спротивни на Бога. Смртните гревови, односно оние кои го прават човекот виновен за вечна смрт или уништување: 1. Гордоста, презирајќи се сите, барајќи сервилност од другите, подготвена да се вознесе на небо и да стане како Севишниот: со еден збор - гордост до самообожување. 2. Ненаситна душа или лакомоста на Јуда за пари, во најголем дел комбинирана со неправедни набавки, не дозволувајќи му на човекот ниту минута да размислува за духовните работи. 3. Блуд или распуштен живот на блудниот син, кој го потрошил целиот имот на својот татко на таков живот. 4. Завист, што доведува до секое можно злосторство против ближниот. 5. Ненаситност или телесно знаење, незнаење никаков пост, во комбинација со страсна приврзаност кон разни забави, по примерот на евангелскиот богаташ, кој се забавувал по цел ден. 6. Бескомпромисен гнев и решеност до страшно уништување, по примерот на Ирод, кој во својот гнев ги тепаше витлеемските бебиња. 7. Мрзеливост, или целосна негрижа за душата, невнимание за покајанието до последните денови од животот, како во деновите на Ное. Гревови на богохулење против Светиот Дух Прекумерна доверба во Бога или продолжување на тешкиот грешен живот во единствената надеж на Божјата милост. Очај или чувство спротивно на прекумерната доверба во Бога во однос на Божјата милост, што ја негира татковската добрина во Бога и води до мисли за самоубиство. Тврдоглаво неверување, не убедени со никаков доказ за вистината, дури и со очигледни чуда, отфрлајќи ја најпотврдената вистина. Гревовите викаат кон небото за одмазда Општо земено, намерно убиство (абортус), а особено парицид (братоубиство и регицид). Непотребно угнетување на сиромашна, беспомошна личност, беспомошна вдовица и млади сирачиња. Задржување на беден работник платата што ја заслужува. Одземање на последното парче леб или последниот грини што го добил со пот и крв, како и насилно или тајно присвојување на милостина, храна, топлина или облека од затворениците во затворот, кои ги одредува тој, од него во неговата екстремна ситуација, и општо угнетување. Тага и навреди кон родителите до степен на смело тепање. Ги исповедам, во името на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос, и на тебе, чесен оче, сите мои гревови и сите мои лоши дела, што ги правев во сите денови на мојот живот, за кои размислував и до ден-денес. Згрешив: Не го одржав заветот на Светото Крштение, не го одржав моето монашко ветување, туку за се излажав и си создадов непристојни работи пред Лицето Божјо. Прости ни, милостив Господи за луѓето. Прости ми, чесен татко за осамените. Згрешив: пред Господа со недостаток на вера и бавност во мислите, сè од непријателот против верата и Светиот. цркви; неблагодарност за сите Негови големи и непрестајни благодети, повикувајќи го името Божјо без потреба – залудно. Прости ми, чесен татко. Згрешил: недостаток на љубов кон Господа, понизок од страв, неисполнување на светото. Неговата волја и светите заповеди, невнимателно прикажување на крстот, непочитување на светите икони; не носеше крст, се срамеше да се крсти и да го исповеда Господа. Згрешил: не ја сочувал љубовта кон ближниот, не ги нахранил гладните и жедните, не ги облекол головите, не ги посетувал болните и затворениците во затворот; законот Божји и св. Не ги научив преданијата на моите татковци од мрзеливост и немарност. Згрешил: со неисполнување на црковните и ќелијските правила, со одење во Божјиот храм без трудољубивост, со мрзеливост и негрижа; напуштање утрински, вечерни и други молитви; за време на црковна служба - згрешил со празно зборување, смеење, дремење, невнимание на читање и пеење, отсутност, напуштање на храмот за време на богослужбата и неодење во Божјиот храм поради мрзеливост и невнимание. Згрешив: осмелувајќи се да одам во Божјиот храм во нечистотија и да ги допрам сите свети работи. Згрешил: со судење на сите луѓе - живи и мртви, клевета и гнев, злонамерност, омраза, зло за зло, одмазда, клевета, прекор, измама, мрзеливост, измама, лицемерие, озборување, расправии, тврдоглавост, неподготвеност да се попушти и да му служи на ближниот; згрешил со фалење, злоба, злоба, навреда, потсмев, срам и човекоугодно. Згрешил: инконтиненција на ментални и физички чувства; духовна и физичка нечистотија, задоволство и одолговлекување во нечистите мисли, зависност, сладострасност, нескромни погледи на сопругите и младите мажи; во сон, блудно сквернавење ноќе, неумереност во брачниот живот. Згрешив: со нетрпеливост кон болестите и тагите, со љубовта на удобностите на овој живот, со заробеништвото на умот и стврднувањето на срцето, со тоа што не се терав себеси на никакво добро дело. Згрешив: од невнимание на поттикнувањата на мојата совест, невнимание, мрзеливост во читањето на словото Божјо и невнимание во стекнувањето на Исусовата молитва. Згрешив преку среброљубие, љубов кон парите, неправедно стекнување, проневера, кражба, скржавост, приврзаност кон разни работи и луѓе. Згрешив: со тоа што ги осудив и не ги послушав духовните отци, со роптање и огорченост кон нив и со тоа што не им ги исповедав моите гревови преку заборав, невнимание и лажен срам. Згрешил: од недостаток на милост, презир и осудување на сиромашните; одење во Божјиот храм без страв и почит, скршнувајќи во ерес и секташко учење. Згрешиле: со мрзеливост, релаксација, мрзеливост, љубов кон телесен одмор, прекумерно спиење, сладострасни соништа, пристрасни погледи, бесрамни движења на телото, допирање, блуд, прељуба, расипаност, мастурбација, невенчани бракови, оние кои правеле абортуси на себе или на други, или убедувале некого на толкав грев. Своето време го поминуваше во празни и безделничења, во празни разговори, шеги, смеа и други срамни гревови. Згрешиле: очај, кукавичлук, нетрпеливост, роптање, очај од спасението, немање надеж во Божјата милост, бесчувствителност, незнаење, ароганција, бесрамност. Згрешил со: клеветење на ближниот, гнев, навреда, иритација и потсмев, непомирување, непријателство и омраза, несогласување, шпионирање туѓи гревови и прислушување на туѓи разговори. Згрешив: со студенило и бесчувствителност во исповедта, омаловажувајќи ги гревовите, обвинувајќи ги другите наместо да се осудувам себеси. Згрешиле: против Животворните и Светите Тајни Христови, приближувајќи им се без соодветна подготовка, без скрушеност и страв Божји. Згрешив: со збор, со мисла и со сите мои сетила: вид, слух, мирис, вкус, допир - намерно или неволно, знаење или незнаење, во разум и безумие, и не е можно да се набројат сите мои гревови според нивното мноштво. Но, во сите овие, како и во оние неискажливите низ заборав, се каам и се каам и отсега со Божја помош ветувам дека ќе се грижам. Ти, чесен оче, прости ми и ослободи ме од сето тоа и моли се за мене, грешникот, и на тој суден ден сведочи пред Бога за гревовите што ги исповедав. Амин. Гревовите исповедани и решени порано не треба да се повторуваат во исповедта, бидејќи тие, како што учи Светата црква, веќе се простени, но ако ги повториме повторно, тогаш треба повторно да се покаеме за нив. Мора да се покаеме за оние гревови кои беа заборавени, но сега се запаметени. Свеста за своите гревови. Осудувајќи се себеси во нив. Самообвинување пред исповедникот. Покајанието не е само на збор, туку и на дело. Покајанието е исправка - нов живот. Слабеење и солзи. Верување во простување на гревовите. Мразете ги минатите гревови. Борбата против гревот ја привлекува Божјата благодат. Гревовите ни го скратуваат животот... Подобра е војна отколку мир, кој нè оддалечува од Бога За познавањето на Бога: колку и да учиме, сепак е невозможно да Го спознаеме Господ ако не живееме според Неговите заповеди, зашто Господ не се познава по науката, туку по Светиот Дух. Многу филозофи и научници веруваат дека Бог постои, но тие не го познаваат Бог. И ние, монаси, го проучуваме законот Господов дење и ноќе, но не секој го запознал Бога, иако верувал. Едно е да се верува дека Бог постои, а друго е да се познава Бог (старец Силуан). За молитвата: ако нашите молитви не се слушнат веднаш, тоа значи дека Господ не сака да ни се случи она што ние сакаме, туку она што Тој сака. Во овој случај, Тој посакува и ни подготвува нешто поголемо и подобро од она што го бараме од Него во молитвата. Затоа, секоја молитва мора да се заврши со скрушеност: нека биде волјата Твоја. За важноста на читањето: Словото Божјо е храна за душата и телото. Должност на христијанинот е секој ден да не оди во кревет, освен ако не прочитам: 1. Едно поглавје од Евангелието по Матеј; 2. Две поглавја од Посланијата, почнувајќи со Дела на апостолите и завршувајќи со Откровението на свети Јован Евангелист; 3. И иако неколку псалми од Псалтирот. И така постепено ќе се чита целиот Нов завет, што е потребно. Како можеш да го живееш Евангелието без да го прочиташ? Кога се молиме, разговараме со Бога, а кога го читаме Евангелието, Господ разговара со нас, откривајќи ја Својата волја, како да живееме и да се спасиме. Така, направете три обележувачи и читајте по ред, а кога ќе прочитате сè, почнете одново и така до крајот на животот. Молитва пред почетокот на секое дело: Господи Исусе Христе, Сине Божји, Единороден, Твојот Отец без почеток, Ти изјави со Твоите пречисти усни: дека без Мене ништо не можеш да направиш. Господи мој, Господи, со вера во душата и срцето кажани од Тебе, паѓам во Твојата добрина: помогни ми на грешникот да го извршам ова дело, што го започнав, во Тебе, во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, преку молитвите на Богородица и на сите Твои светии. Амин. На крајот на делото: Ти си исполнување на сите добри нешта, Христе мој, исполни ја мојата душа со радост и веселба и спаси ме, зашто само јас сум милостив, Господи, слава Ти. „Достојно е да се јаде. Излегување од куќата: Пред да го преминете прагот, кажете ги зборовите: „Ја одречам, сатано, твојата гордост и служба за тебе, и се соединувам со тебе, Христе, во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин“. И заштитете се со знакот на крстот. И никогаш не излегувајте без оваа изрека. Тогаш не само злобната личност што ќе ја сретнете, туку и самиот ѓавол нема да може да ви наштети, гледајќи ве со ова оружје. Молитва за болест, тага: Секој ден треба да читате едно поглавје од Евангелието по ред, пред и по поглавјето оваа молитва: „Спаси, Господи, и помилуј го својот слуга (име) според зборовите на Божественото Евангелие, кои се за спасението на Твојот слуга. името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Кога има нечисти мисли и желба за грев или очај, очај, меланхолија или друго искушение, тогаш треба да кажеш: „Непријателу, твојот предлог е на твојата глава, Богородице, помогни ми“ и да ја прочиташ молитвата многупати: „Богородица, здраво, милосрдна Марија, Господ е со тебе без твои жени и без плод. на Спасителот на нашите души“. Господ секако ќе ѝ даде мир на душата заради молитвите на Богородица. Крстот ги разбива сите мрежи на непријателот што не опкружуваат. Треба да крштевате со крст на исток, запад, југ и север наутро и навечер и во сите тешки околности на животот (кога сте лути, исплашени, се расправате со некого, имате лош сон итн.) додека ја читате оваа молитва: „Крстот Христов за целиот свет, осветен со благодатта и крвта на нашиот Господ Исус Христос, ни беше даден во сите наше име, видливо и видливо во име на нас. Отецот и Синот и Светиот Дух Амин“. И, исто така, посипете света вода на сите четири страни и кажете: „Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух, со попрскување на оваа света вода, нека бега секое зло, демонско дејство. Амин“. Наутро, пијте света вода на празен стомак, а исто така и за секоја потреба, дури и ако сте јаделе (кога одеднаш ќе се разболите, ќе се налутите, ќе се исплашите, ќе видите лош сон итн.) Молитви за благодарност: Просветли ги моите очи, Христе Боже мој, кој ми ја покажа Твојата прекрасна светлина. Господи мој, Господи, додај ми една година во друга, за отсега, покајајќи се за другите гревови, да си го исправам животот. Амин. Оваа молитва ја прочита Владимир Мономах на изгрејсонце, кој никогаш не го најде во кревет. Слава Ти, Господи Исусе Христе, Сине Божји, Спасителу мој, Надеж моја, Надеж моја, Господи мој, Кој ми ја покажа светлината, слава Ти. Нека е благословен денот и часот во ковачницата, мојот Господ Исус Христос се роди за мене, го поднесе распнувањето и претрпе смрт. О, Господи Исусе Христе, Сине Божји, во часот на мојата смрт, прими го духот на Твојот слуга на своето патување, преку молитвите на Твојата Пречиста Мајка и на сите Твои светии. Амин. Оваа молитва ја читал свети Јоасаф Белгородски за секој час. Господи, Господи Исусе Христе, Сине на живиот Бог, Создател на небото и земјата, Спасител на светот, надеж на сите краеви на земјата и на оние што се во морето далеку, прими ја сегашната молитва на мојот непристоен слуга и исполни ги сите мои добри желби во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин. Три пати. Молитва кажана пред Света Причест: Верувам, Господи, и исповедам дека Ти си навистина Христос, Синот на Живиот Бог, кој дојде во светот да ги спаси грешниците, од кои јас сум првиот. Исто така, верувам дека токму ова нешто е Вашето најчисто тело, а токму тоа е вашата скапоцена крв. Ти се молам: помилуј ме и прости ми ги гревовите, доброволни и неволни, со збор, со дело, со знаење и незнаење; и удостои ме да се причестувам без осуда во Твоите Пречисти Тајни, за простување на гревовите и во вечниот живот. Твојата таинствена вечера денес, Сине Божји, прими ме за соучесник; Нема да им ја кажам тајната на твоите непријатели, ниту ќе ти дадам бакнеж како Јуда, туку како крадец ќе ти исповедам: спомни ме, Господи, во Твоето царство. Причестувањето со Твоите Свети Тајни нека не биде за мене за суд или осуда, Господи, туку за исцелување на душата и телото. Амин. Свети Исак Сириски. Збор 44 Можеби ќе ве интересира: