Pour aider les pénitents

Le début, le fondement et le sommet de la vie spirituelle dans l’Orthodoxie est une profonde repentance. C’est le même chemin difficile et étroit que le Sauveur nous a commandé de suivre. Sur ce chemin, nous rencontrons de nombreux obstacles, pierres d’achoppement et perplexités. Et ainsi - le célèbre saint russe Ignace (Brianchaninov), un expert profond et subtil de l'âme humaine, qui a lui-même parcouru le triste chemin du repentir et prie maintenant Dieu pour nous, pécheurs, nous enseigne des leçons inestimables. Huit passions majeures avec leurs divisions et industries L'hyperphagie boulimique, l'ivresse, le non-respect et l'autorisation du jeûne, l'alimentation secrète, la délicatesse et, de manière générale, la violation de l'abstinence. L'amour incorrect et excessif de la chair, de son ventre et de son repos, qui constitue l'amour-propre, qui conduit au manque de fidélité à Dieu, à l'Église, à la vertu et aux hommes. Allumage prodigue, sensations et attitudes prodigues de l'âme et du cœur. Acceptation des pensées impures, conversation avec elles, s'en réjouir, permission pour elles, lenteur en elles. Rêves prodigues et captivités. Ne pas préserver les sens, notamment le sens du toucher, est une insolence qui détruit toutes les vertus. Langage grossier et lecture de livres voluptueux. Péchés prodigues naturels : fornication et adultère. Les péchés prodigues ne sont pas naturels. L’amour de l’argent, en général l’amour des biens meubles et immeubles. Le désir de devenir riche. Réflexion sur les moyens d'enrichissement. Rêver de richesse. Peurs de la vieillesse, d’une pauvreté inattendue, de la maladie, de l’exil. Avarice. Égoïsme. Incrédulité en Dieu, manque de confiance en sa Providence. Dépendances ou amour excessif et douloureux pour divers objets périssables, privant l'âme de liberté. Passion pour les vains soucis. Cadeaux d'amour. Appropriation de celui d'autrui. Likhva. Cruauté envers les frères pauvres et tous ceux qui sont dans le besoin. Vol. Vol. Colère colérique, acceptation de pensées de colère : rêves de colère et de vengeance, indignation du cœur par la rage, assombrissement de l'esprit avec elle : cris obscènes, disputes, jurons, paroles cruelles et caustiques, stress, bousculade, meurtre. Malice, haine, inimitié, vengeance, calomnie, condamnation, indignation et insulte envers le prochain. Tristesse, mélancolie, coupure de l'espérance en Dieu, doute dans les promesses de Dieu, ingratitude envers Dieu pour tout ce qui arrive, lâcheté, impatience, manque de reproches, chagrin envers le prochain, grogne, renoncement à la croix, tentative d'en descendre. Mépris du prochain. Se préférer à tout le monde. Insolence. Ténèbres, apathie de l'esprit et du cœur. Les clouer au terrestre. Houla. Incrédulité. Faux esprit. Désobéissance à la loi de Dieu et de l'Église. Suivre votre volonté charnelle. Lire des livres hérétiques, dépravés et vains. Désobéissance aux autorités. Ridicule caustique. Abandon de l’humilité et du silence semblables à ceux du Christ. Perte de simplicité. Perte d'amour pour Dieu et le prochain. Fausse philosophie. Hérésie. L'impiété. Ignorance. Mort de l'âme. Il y a une sensation charnelle dans les yeux, et dans l'âme il y a la honte, dans laquelle se trouve l'accumulation de toutes les sensations pécheresses et honteuses : l'orgueil, l'impureté, la tristesse, le découragement et le désespoir. La Grande Peste est la mort spirituelle ; la décadence survenue après la perte de la ressemblance divine est incorrigible ! L’Apôtre appelle la grande plaie la loi du péché, le corps de la mort (Rom. 7 : 23-24), parce que l’esprit et le cœur mortifiés se sont complètement tournés vers la terre, servent servilement les désirs corruptibles de la chair, sont devenus obscurcis, chargés et sont devenus chair eux-mêmes. Cette chair n'est plus capable de communiquer avec Dieu ! (Gen. 6:3). Cette chair n’est pas capable d’hériter du bonheur éternel et céleste ! (1 Cor. 15:50). La grande peste s’est répandue sur toute la race humaine et est devenue la malheureuse propriété de chacun. En voyant mon gros ulcère, en voyant ma mortification, je suis rempli d'une amère tristesse ! Je suis perplexe, que dois-je faire ? Vais-je suivre l'exemple du vieil Adam, qui, voyant sa nudité, s'empresse de se cacher de Dieu ? Vais-je, comme lui, me justifier en rejetant la faute sur la culpabilité du péché ? C'est en vain de se cacher de Celui qui voit tout ! C'est en vain que l'on se justifie devant Celui qui gagne toujours et qui « le juge toujours » (Ps. 50 :6). Au lieu de feuilles de figuier, je me revêtirai de larmes de repentance ; Au lieu d’une justification, j’apporterai une conscience sincère. Vêtu de repentance et de larmes, je comparaîtrai devant la face de mon Dieu. Est-ce au paradis ? J'en ai été expulsé, et le chérubin qui se tient à l'entrée ne me laisse pas entrer ! Par le fardeau même de ma chair, je suis cloué au sol, ma prison ! Descendant pécheur d’Adam, prenez courage ! Une lumière a brillé dans votre prison : Dieu est descendu dans le bas pays de votre exil pour vous conduire vers votre patrie perdue des hautes terres. Vous vouliez connaître le bien et le mal : Il vous laisse cette connaissance. Vous avez voulu devenir comme Dieu, et à partir de là vous êtes devenus comme le diable dans votre âme, comme le bétail et les bêtes dans votre corps ; Dieu, vous unissant à Lui, fait de vous Dieu par grâce. Il pardonne vos péchés. Cela ne suffit pas ! Il enlèvera de votre âme la racine du mal, l'infection même du péché, l'enfer, jetée dans votre âme par le diable, et vous donnera des médicaments pour tout le chemin de votre vie terrestre pour guérir du péché, peu importe combien de fois vous en serez infecté, à cause de votre faiblesse. Cette guérison est la confession des péchés. Voulez-vous vous débarrasser du vieil Adam, vous qui, par le saint baptême, avez déjà été revêtus du Nouvel Adam, mais qui, par vos propres iniquités, avez réussi à faire revivre en vous la vieillesse et la mort, à étouffer la vie, à la rendre à moitié morte ? Voulez-vous, esclave du péché, attiré par la violence de l'habitude, retrouver votre liberté et votre droiture ? Plongez-vous dans l’humilité ! Vaincre la vaine honte, qui vous apprend à prétendre hypocritement et astucieusement être juste et ainsi préserver et renforcer la mort spirituelle en vous. Chassez le péché, entrez dans l’hostilité envers le péché par une confession sincère du péché. Cette guérison doit précéder toutes les autres ; sans cela, la guérison par la prière, les larmes, le jeûne et tous les autres moyens sera insuffisante, insatisfaisante et fragile. Va, orgueilleux, vers ton père spirituel, à ses pieds trouve la miséricorde du Père Céleste ! Une seule confession, sincère et fréquente, peut libérer des habitudes pécheresses, rendre la repentance féconde, la correction durable et vraie. Éviter toutes sortes de fornication. Éviter les conversations et lectures voluptueuses, de la prononciation de mots voluptueux, méchants et ambigus. Stocker les sens, notamment la vue et l’ouïe, et plus encore le sens du toucher. Modestie. Rejet des pensées et des rêves des prodigues. Silence. Silence. Ministère auprès des malades et des handicapés. Souvenirs de la mort et de l'enfer. Le début de la chasteté est un esprit qui ne s’écarte pas des pensées et des rêves lubriques ; la perfection de la chasteté est la pureté qui voit Dieu. Se satisfaire d'une chose nécessaire. Haine du luxe et du bonheur. Miséricorde pour les pauvres. Aimer la pauvreté de l'Évangile. Faites confiance à la providence de Dieu. Suivre les commandements du Christ. Calme et liberté d'esprit et insouciance. Douceur du coeur. Évitement des pensées colériques et de l'indignation du cœur par la rage. Patience. À la suite du Christ, qui appelle son disciple à la croix. Paix du coeur. Silence de l'esprit. Fermeté et courage chrétiens. Ne pas se sentir insulté. Gentillesse. Un sentiment de déclin, commun à tous, et de sa propre pauvreté spirituelle. Déploration à leur sujet. Cri de l'esprit. Contriction douloureuse du cœur. La légèreté de la conscience, la consolation pleine de grâce et la joie qui en végète. Espérons dans la miséricorde de Dieu. Merci à Dieu dans les peines, en les supportant humblement à la vue de vos nombreux péchés. Volonté d'endurer. Nettoyer l'esprit. Soulagement des passions. Mortification du monde. Le désir de prière, de solitude, d’obéissance, d’humilité, de confession de ses péchés. Zèle pour chaque bonne action. Correction non paresseuse des règles de l'église et des cellules. Attention lorsque vous priez. Observation attentive de tous vos actes, paroles, pensées et sentiments. Méfiance extrême en soi. Séjour continu dans la prière et la Parole de Dieu. Impressionnant. Une vigilance constante sur soi. Évitez de trop dormir et de vous laisser aller à la mollesse, aux bavardages, aux plaisanteries et aux paroles acerbes. Amour des veillées nocturnes, des arcs et autres exploits qui apportent de la gaieté à l'âme. Sortie rare, si possible, des cellules. Souvenir des bénédictions éternelles, de leur désir et de leur attente. Peur de Dieu. Le ressentir pendant la prière. Peur qui surgit lors d'une prière particulièrement pure, lorsque la présence et la grandeur de Dieu sont particulièrement ressenties, pour ne pas disparaître et se transformer en néant. Connaissance profonde de son insignifiance. Un changement de regard sur les voisins, et ceux-ci, sans aucune coercition, semblent à la personne humiliée lui être supérieur à tous égards. La manifestation de la simplicité de la foi vivante. Haine des louanges humaines. Se blâmer constamment et se battre. Justesse et franchise. Impartialité. Mort à tout. Tendresse. Connaissance du mystère caché dans la Croix du Christ. Le désir de se crucifier au monde et aux passions, le désir de cette crucifixion. Rejet et oubli des coutumes et des mots flatteurs, modestes en raison de la contrainte ou de l'intention, ou de l'habileté à faire semblant. Perception de l'émeute de l'Évangile. Rejet de la sagesse terrestre comme obscène devant Dieu (Luc 16 : 15). Laisser la justification du mot. Le silence devant ceux qui offensent, étudié dans l'Évangile. Mettez de côté toutes vos propres spéculations et acceptez l’esprit de l’Évangile. Le rejet de toute pensée placée dans l'esprit du Christ. Humilité ou raisonnement spirituel. Obéissance consciente à l'Église en tout. La faiblesse des pensées pécheresses qui ne peuvent être imaginées dans l’esprit. Douceur et consolation abondante dans les moments de chagrin. Vision des structures humaines. La profondeur de l'humilité et l'opinion la plus humiliante de soi-même... La fin est sans fin ! Modules complémentaires provenant de diverses sources Péchés contre le Seigneur Dieu Croyance aux rêves, à la divination, aux réunions et autres signes. Des doutes sur la foi. Paresse envers la prière et distraction pendant celle-ci. Ne pas aller à l'église, longue absence de la confession et de la sainte communion. Hypocrisie dans le culte divin. Blasphème ou simplement murmurer contre Dieu dans l'âme et en paroles. L'intention de lever la main. En vain. Une promesse non tenue envers Dieu. Blasphème du sacré. Colère avec mention des mauvais esprits (trait). Manger ou boire les dimanches et jours fériés avant la fin de la liturgie. La violation du jeûne ou son observance inexacte est un problème de travail les jours fériés. Parmi tous ces péchés contre les Dix Commandements de Dieu, certains, atteignant le stade de développement le plus élevé chez une personne, passant dans des états vicieux et endurcissant son cœur par l'impénitent, sont reconnus comme particulièrement graves et contraires à Dieu. Les péchés mortels, c'est-à-dire ceux qui rendent une personne coupable de mort éternelle ou de destruction : 1. L'orgueil, méprisant tout le monde, exigeant la servilité des autres, prêt à monter au ciel et à devenir comme le Très-Haut : en un mot - l'orgueil jusqu'à l'adoration de soi. 2. Une âme insatiable, ou l’avidité de Judas pour l’argent, combinée pour la plupart à des acquisitions injustes, ne permettant pas à une personne ne serait-ce qu’une minute de penser aux choses spirituelles. 3. La fornication, ou la vie dissolue du fils prodigue, qui a dilapidé tous les biens de son père dans une telle vie. 4. L’envie, conduisant à tous les crimes possibles contre le prochain. 5. Gourmandise ou connaissance charnelle, ne connaissant aucun jeûne, combinée à un attachement passionné à divers divertissements, à l'instar de l'homme riche évangélique, qui s'amusait à longueur de journée. 6. Colère intransigeante et résolution de terribles destructions, à l'instar d'Hérode, qui, dans sa colère, a battu les bébés de Bethléem. 7. Paresse, ou insouciance totale à l'égard de l'âme, insouciance à l'égard du repentir jusqu'aux derniers jours de la vie, comme aux jours de Noé. Péchés de blasphème contre le Saint-Esprit Confiance excessive en Dieu ou poursuite d’une vie gravement pécheresse dans le seul espoir de la miséricorde de Dieu. Le désespoir ou le sentiment opposé à une confiance excessive en Dieu par rapport à la miséricorde de Dieu, qui nie la bonté paternelle en Dieu et conduit à des pensées suicidaires. Incrédulité obstinée, non convaincue par aucune preuve de vérité, même par des miracles évidents, rejetant la vérité la plus établie. Les péchés crient vengeance au ciel En général, homicide volontaire (avortement), et surtout parricide (fratricide et régicide). Oppression inutile d'une personne pauvre et sans défense, d'une veuve sans défense et de jeunes orphelins. Retenir à un misérable travailleur le salaire qu’il mérite. Retirer à une personne dans sa situation extrême le dernier morceau de pain ou le dernier acarien, qu'elle a obtenu avec de la sueur et du sang, ainsi que l'appropriation violente ou secrète de l'aumône, de la nourriture, de la chaleur ou des vêtements des prisonniers en prison, qui sont déterminés par lui, et généralement les opprimer. Tristesse et insultes envers les parents jusqu'à oser les coups. Je confesse, au nom du Seigneur Dieu et de notre Sauveur Jésus-Christ et à toi, honorable père, tous mes péchés et toutes mes mauvaises actions, que j'ai commises dans tous les jours de ma vie, que j'ai pensés jusqu'à ce jour. Péché : je n'ai pas respecté les vœux du Saint Baptême, je n'ai pas tenu ma promesse monastique, mais j'ai menti sur tout et je me suis créé des choses indécentes devant la Face de Dieu. Pardonne-nous, Seigneur Miséricordieux pour le peuple. Pardonne-moi, honnête père pour les solitaires. J'ai péché : devant le Seigneur par manque de foi et par lenteur des pensées, tout cela de la part de l'ennemi contre la foi et le Saint. Églises ; ingratitude pour tous ses grands et incessants bienfaits, invoquant le nom de Dieu sans besoin – en vain. Pardonne-moi, honnête père. Péché : en n'honorant pas les fêtes de Dieu ; violation du St. jeûne et non-respect des jours de jeûne - mercredi et vendredi ; intempérance dans la nourriture et les boissons, polyalimentation, alimentation secrète, troubles de l'alimentation, ivresse, insatisfaction à l'égard de la nourriture et des boissons, des vêtements, parasitisme (air - pour rien, illégalement; poison - manger, manger du pain pour rien). Sa propre volonté et sa propre raison à travers l’épanouissement, l’autosatisfaction, l’auto-indulgence et l’auto-justification ; respect excessif pour les parents, incapacité à élever ses enfants dans la foi orthodoxe, maudire ses enfants et ses voisins. Péché par : l'incrédulité, la superstition, le doute, le désespoir, le découragement, le blasphème, la fausse déification, la danse, le tabac, le jeu de cartes, la divination, la sorcellerie, la sorcellerie, les commérages, la commémoration des vivants pour leur repos, la consommation du sang des animaux (Concile œcuménique, 67e règle. Actes des Apôtres, 15e chapitre). Péché : orgueil, vanité, arrogance, amour-propre, ambition, envie, vanité, suspicion, irritabilité. Péché : en jugeant tous les gens - vivants et morts, calomnie et colère, méchanceté, haine, mal pour mal, châtiment, calomnie, reproche, tromperie, paresse, tromperie, hypocrisie, commérages, disputes, entêtement, refus de céder et de servir son prochain ; péché avec jubilation, méchanceté, méchanceté, insulte, ridicule, reproche et plaire à l'homme. Péché : incontinence des sentiments mentaux et physiques ; impureté spirituelle et physique, plaisir et procrastination dans des pensées impures, dépendance, volupté, vues impudiques des épouses et des jeunes hommes ; dans un rêve, prodigue prodigue la nuit, intempérance dans la vie conjugale. J'ai péché : par impatience face aux maladies et aux chagrins, en aimant le confort de cette vie, par la captivité de l'esprit et l'endurcissement du cœur, en ne me forçant à faire aucune bonne action. Péché : par la paresse, la relaxation, la paresse, l'amour du repos corporel, le sommeil excessif, les rêves voluptueux, les opinions biaisées, les mouvements corporels éhontés, les attouchements, la fornication, l'adultère, la corruption, la masturbation, les mariages non mariés, ceux qui ont avorté sur eux-mêmes ou sur d'autres, ou ont persuadé quelqu'un de ce grand péché, ont gravement péché - l'infanticide. Il passait son temps dans des activités vides et vaines, dans des conversations vides, des blagues, des rires et d'autres péchés honteux. Péché par : découragement, lâcheté, impatience, grogne, désespoir du salut, manque d'espoir dans la miséricorde de Dieu, insensibilité, ignorance, arrogance, impudeur. Péché par : la calomnie du prochain, la colère, l'insulte, l'irritation et le ridicule, la non-réconciliation, l'inimitié et la haine, la dissidence, l'espionnage des péchés des autres et l'écoute des conversations des autres. J'ai péché : par froideur et insensibilité dans la confession, en minimisant les péchés, en blâmant les autres plutôt que de me condamner moi-même. Péché : contre les Saints Mystères vivifiants du Christ, en s'approchant d'eux sans préparation appropriée, sans contrition et sans crainte de Dieu. J'ai péché : en parole, en pensée et avec tous mes sens : vue, ouïe, odorat, goût, toucher - volontairement ou involontairement, connaissance ou ignorance, en raison et en folie, et il n'est pas possible d'énumérer tous mes péchés selon leur multitude. Mais dans tout cela, ainsi que dans ceux qui sont indicibles par l'oubli, je me repens et je regrette, et désormais, avec l'aide de Dieu, je promets d'en prendre soin. Toi, honnête père, pardonne-moi et libère-moi de tout cela et prie pour moi, pécheur, et, ce jour du jugement, témoigne devant Dieu des péchés que j'ai confessés. Amen. Les péchés confessés et résolus plus tôt ne doivent pas être répétés dans la confession, car ils, comme l'enseigne la Sainte Église, ont déjà été pardonnés, mais si nous les répétons à nouveau, nous devons alors nous en repentir à nouveau. Nous devons nous repentir de ces péchés qui ont été oubliés, mais dont on se souvient maintenant. Conscience de ses péchés. Se condamner en eux. Auto-accusation devant le confesseur. La repentance ne se manifeste pas seulement en paroles, mais aussi en actes. La repentance est une correction, une nouvelle vie. Contrition et larmes. Croyance au pardon des péchés. Détestez les péchés passés. La lutte contre le péché attire la grâce de Dieu. Les péchés raccourcissent nos vies... Mieux vaut la guerre que la paix, qui nous éloigne de Dieu À propos de la connaissance de Dieu : peu importe combien nous étudions, il est toujours impossible de connaître le Seigneur si nous ne vivons pas selon ses commandements, car le Seigneur n'est pas connu par la science, mais par le Saint-Esprit. De nombreux philosophes et scientifiques en sont venus à croire que Dieu existe, mais ils ne l’ont pas connu. Et nous, moines, étudions la loi du Seigneur jour et nuit, mais tout le monde n'a pas connu Dieu, même s'ils croient. C'est une chose de croire que Dieu existe, et une autre chose de connaître Dieu (Aîné Silouan). À propos de la prière : si nos prières ne sont pas immédiatement entendues, cela signifie que le Seigneur ne veut pas qu'il nous arrive ce que nous voulons, mais ce qu'Il veut. Dans ce cas, Il désire et prépare pour nous quelque chose de plus grand et de meilleur que ce que nous Lui demandons dans la prière. Par conséquent, chaque prière doit se terminer par une contrition : Que ta volonté soit faite. Prière avant le début de toute œuvre : Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, Fils unique, Ton Père sans commencement, Tu as déclaré de Tes lèvres les plus pures : que sans Moi tu ne peux rien faire. Mon Seigneur, Seigneur, avec la foi en mon âme et en mon cœur parlé par Toi, je tombe dans Ta bonté : aide-moi, pécheur, à accomplir cette œuvre que j'ai commencée, en Toi, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, par les prières de la Mère de Dieu et de tous Tes saints. Amen. À la fin de l'œuvre : Tu es l'accomplissement de toutes les bonnes choses, mon Christ, remplis mon âme de joie et d'allégresse et sauve-moi, car moi seul suis miséricordieux, Seigneur, gloire à toi. "Ça vaut la peine de manger." En sortant de la maison : Avant de franchir le seuil, dites les mots : « Je te refuse, Satan, ton orgueil et ton service, et je m'unis à toi, Christ, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen". Et protégez-vous avec le signe de la croix. Et ne sortez jamais sans ce dicton. Alors non seulement la personne maléfique que vous rencontrerez, mais aussi le diable lui-même ne pourra pas vous faire de mal en vous voyant avec cette arme. La croix brise tous les réseaux de l'ennemi qui nous entourent. Il faut baptiser d'une croix à l'Est, à l'Ouest, au Sud et au Nord matin et soir et dans toutes les circonstances difficiles de la vie (lorsque vous êtes en colère, effrayé, vous disputez avec quelqu'un, faites un mauvais rêve, etc.) en lisant cette prière : « La Croix du Christ pour le monde entier, sanctifiée par la grâce et le Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, nous a été donnée comme arme contre tous nos ennemis, visibles et invisibles, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen". Et aspergez également d'eau bénite sur les quatre côtés et dites : "Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en aspergeant cette eau sacrée, que toute action mauvaise et démoniaque soit mise en fuite. Amen". Le matin, buvez de l'eau bénite à jeun, et aussi pour chaque besoin, même si vous avez mangé (lorsque vous tombez soudainement malade, en colère, avez peur, faites un mauvais rêve, etc.) Prières d'action de grâce : Éclaire mes yeux, ô Christ mon Dieu, qui m'as montré ta belle lumière. Mon Seigneur, Seigneur, ajoute pour moi une année à une autre, afin qu'à partir de maintenant, m'étant repenti d'autres péchés, je corrige ma vie. Amen. Cette prière a été lue par Vladimir Monomakh au lever du soleil, qui ne l'a jamais trouvé au lit. Gloire à Toi, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, mon Sauveur, mon Espérance, mon Espérance, mon Seigneur, qui m'a montré la lumière, gloire à Toi. Bénis soient le jour et l'heure dans la forge, mon Seigneur Jésus-Christ est né pour moi, a enduré la crucifixion et a souffert la mort. Oh, Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, à l'heure de ma mort, accueille l'esprit de Ton serviteur sur ton chemin, par les prières de Ta Mère Très Pure et de tous Tes saints. Amen. Cette prière était lue par saint Joasaph de Belgorod toutes les heures. Maître, Seigneur Jésus-Christ, Fils du Dieu vivant, Créateur du ciel et de la terre, Sauveur du monde, Espoir de toutes les extrémités de la terre et de ceux qui sont au loin dans la mer, accepte la présente prière de mon indécent serviteur, et exauce tous mes bons désirs au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Trois fois. Prière prononcée avant la Sainte Communion : Je crois, Seigneur, et je confesse que Tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Je crois aussi que cette chose même est Votre Corps Très Pur, et cette chose même est Votre Précieux Sang. Je Te prie : aie pitié de moi et pardonne-moi mes péchés, volontaires et involontaires, en paroles, en actes, en connaissance et en ignorance ; et rends-moi digne de participer sans condamnation à Tes Mystères les plus purs, pour la rémission des péchés et la Vie éternelle. Ton repas mystique aujourd'hui, ô Fils de Dieu, accepte-moi comme participant ; Je ne révélerai pas le secret à tes ennemis, je ne te donnerai pas un baiser comme Judas, mais je te l'avouerai comme un voleur : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume. Que la communion de Vos Saints Mystères ne soit pas pour moi un jugement ou une condamnation, Seigneur, mais pour la guérison de l'âme et du corps. Amen.