Писма Н.Н. Муравјов-Карски

Писмо 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 У епистоларном наслеђу светог Игњатија Брјанчанинова веома значајно место заузимају његова писма истакнутом војном и државнику Николају Николајевичу Муравјову-Карском 1. Н.Н. Муравјов-Карски (1794–1866) био је један од најобразованијих људи свог времена. Професионални војник, учествовао је у рату 1812; од 1816. служио је на Кавказу под командом А.П.Ермолова, учествовао у руско-иранском (1826–1828) и руско-турском (1828–1829) ратовима; обавио низ дипломатских путовања у Централну Азију, Турску и Египат; од краја 1854. до 1856. био је главнокомандујући и намесник на Кавказу. Ове године донеле су мемоаре и неколико војноисторијских књига, које су одражавале драматичне догађаје његовог живота и богато војно искуство. Одликовао се беспрекорном искреношћу и директним карактером, због чега је имао много злобника, који су му често ометали каријеру. Околности су, међутим, приморавале властодршце да му се изнова обраћају, а он се увек налазио тамо где су се одигравали најважнији историјски догађаји. Брјанчанинови су били у сродству са Муравјевима, што је допринело зближавању у младости Дмитрија Александровича (будућег Светог Игњатија) и његовог брата Петра Александровича Брјанчанинова са старијим Н.Н. Муравјов. Током година, њихов однос је прерастао у дубоко пријатељство које је утицало на њихов животни пут. Сачувана писма светог Игњатија обухватају период од 20 година: од 1847. године до краја живота Н.Н. Муравјов-Карски. Они су веома различити по садржају. Тако су писма бр. 1 и бр. 11 писана у оним тренуцима светитељевог живота када се, из личних и спољашњих разлога, посебно заоштрила његова стална жеља да напусти црквену и јавну њиву и повуче се иза манастирских зидина. Писмо од 6. октобра 1847. године послато је из Бабајевског Николајевског манастира Костромске епархије, где је Свети Игњатије био на 11-месечном одсуству, које је добио уместо отпуста за који је тражио. А писмо од 12. јуна 1856. године послато је из Оптине пустиње, где је кренуо на пут „како би тамо у тишини договорио жељени боравак“. Извештавајући у овим писмима о околностима свог живота, свети Игњатије је ипак главну пажњу посветио свом дописнику. Њихов садржај постаје разумљив ако се узме у обзир да се време писања писама поклопило са тешким периодима Н.Н. Муравјов живот: 1837-1848. био је у принудној пензији, а 1856. морао је да претрпи, као и већина Руса, тешко разочарење у вези са Париским споразумом, којим је окончан Кримски рат. Дотичући се у првом писму разлога „променљивости земаљске среће“, свети Игњатије је Николаја Николајевича приклонио духовним трагањима, „дефинитивном образовању његовог духа“, које „даје човеку трајни карактер, који одговара вечности, ... пред којим земаљски послови попримају своје праве димензије“. У другом писму га је позвао да не подлегне сумњама и да не напусти своје поље, да га не уступи унутрашњим непријатељима Русије који су спремни да униште отаџбину: „Труди се, али се бори само за Бога и врлину, а не за историју и мишљење људи о теби... Вера у Бога, увек праћена напуштањем и напуштањем свега себе, самопоуздањем, самопоуздањем. савладава све препреке.” Посебно су занимљива писма бр. 3–9, написана у време Кримског и Кавкаског рата, јер по први пут директно откривају однос Светог Игњатија према историјским догађајима и њихов утицај на судбине Русије. Крајем 1854. Николај Николајевич Муравјов је, по наређењу Николаја И, постављен за главнокомандујућег и намесника на Кавказу. Очигледно, прихватајући тако одговорну дужност и затребајући моралну подршку, обратио се светом Игњатију, у то време архимандриту Сергијеве испоснице код Санкт Петербурга, са писмом у коме је изразио сумњу. Од тада почиње њихова најинтензивнија преписка. У писму одговора од 15. марта 1855. архимандрит Игњатије пише: „Са утехом и нежношћу читам и поново читам ваше редове: нада у Бога и скроман поглед на своје способности – ови плодови искуства и свакодневне туге – сигурна су гаранција и претеча Божијег наклоности и успеха. Он себе назива ходочасником свог дописника: „Молим се Богу“, пише му 31. јула 1855. године, „да благослови твој труд у унутрашњем управљању облашћу и благослови твој подвиг на бојном пољу за истинско добро Отаџбине...“ Из наредних писама јасно се види с каквом пажњом прати архимандрит Игњатије све те дане у својој ћелији: Ваши извештаји штампани за јавност са највећом пажњом и учешћем, са истим осећањем сам читао чланке о вашем деловању...” „Није ни чудо што те се стално сећам и често причам о теби са многим својим познаницима“, пише даље, јер ти тренутно овде изазиваш општу пажњу, а о теби се прича на свим нивоима друштва. Он сам „дозвољава да дамо мишљење“ о могућим војним акцијама, а ова његова размишљања несумњиво одражавају његово војно образовање. Али он сам каже: „Тако да дозвољавам себи да расуђујем из своје жарке љубави према отаџбини и из свог искреног саучешћа према вама. Сви руски људи су тада доживљавали слична осећања. Друштвена атмосфера тог времена била је изражена следећим речима светитеља: „Уобичајено је да сваки православни хришћанин жели свако добро: прво, за православну отаџбину, друго, за суплемене и све православне народе, и на крају, за цело човечанство. У писму од 4. августа 1855. архимандрит Игњатије пише: „На моју највећу утеху, чујем и видим да су сви испуњени поверењем у тебе, а људи који знају да су одушевљени твојим поступцима. У жељи светитеља овим речима да подржи и охрабри команданта у тешком и опасном тренутку, осећа се историјски континуитет. У овом тренутку, Н.Н. Муравјов је био у турској тврђави Карс, која је била најважнији стратешки објекат у рату (турским гарнизоном у Карсу командовали су Британци). С обзиром на јака утврђења тврђаве, намеравао је да Карс изведе кроз блиску блокаду, али су га две околности натерале да промени овај план: пад Севастопоља и искрцавање у Сухуми 45.000 корпуса Омер-паше, који је отишао у помоћ Карсу. Удар на тврђаву извршен је 17. септембра, али је, упркос херојским напорима, одбијена уз велике губитке. Муравјов се, међутим, није повукао, већ је још више пооштрио блокаду и стално узнемиравао гарнизон. Не могавши да издржи блокаду, Карс је пао 6. новембра. Победа над Карсом у контексту неуспешног Кримског рата дочекана је са великим ентузијазмом у свим слојевима руског друштва. У писму од 6. децембра 1855. год Архимандрит Игњатије пише: "Дугогодишња, једнолична, досадна блокада Карса за љубитеље вести по сату крунисана је резултатом који је мали у поређењу са резултатом бриљантног похода на ове крајеве који је претходио вашем. Савезници се не могу опоравити од губитака... Честитамо, честитамо!" А у писму од 9. децембра 1855. додаје: "Заузимање Карса изазвало је опште одушевљење престонице. Можемо рећи да су сви разумели важност последица пада овог, како ви називате, малоазијског упоришта." Упркос војним акцијама, Н.Н. Муравјов је морао да размишља о управљању регионом који му је поверен. Једном од примарних мера за његово унапређење сматрао је повећање улоге духовног утицаја на становништво. У те сврхе настојао је да побољша Кавкаску епархију, чији је центар био у граду Ставропољу. Познавајући висок морал и организационе способности архимандрита Игњатија (Брјанчанинова), намеравао је да поднесе молбу Светом синоду да га постави за владајућег епископа епархије. Ова чињеница да је иницијатива да се Свети Игњатије постави за Епископа Кавкаско-црноморског потекла од Н.Н. Муравјов-Карски није забележен ни у једној биографији светитеља. Већ 11. новембра 1855. године, дакле само пет дана након пада Карса, пише писмо архимандриту Игњатију да би добио његову сагласност на ову молбу. Међутим, из писма Светог Игњатија од 26. јануара 1856. године јасно се види да питање његовог постављења на Кавкаско-црноморско столицу, упркос подршци Сувереног Цара, није одмах решено у највишем органу црквене власти – Светом Синоду. Хиротонија Светог Игњатија за Епископа Кавкаско-црноморског обављена је 27. октобра 1857. године, односно по Њ. Муравјов-Карски је пензионисан. Након заузимања Карса сви су очекивали да ће доћи до прекретнице у рату и да ће се он преселити на непријатељску територију. Али, као што се више пута догодило у руској историји, дипломатија је негирала херојство и жртву руског народа. Међутим, ова победа је одиграла одлучујућу улогу током париских преговора: Карс је замењен за Севастопољ и друге руске градове које су заузели савезници. Главна награда за ову победу коју је добио Н.Н. Муравјов је свом презимену додао „Карски“. Руско друштво је било разочарано резултатима преговора у Паризу. Истим расположењем прожето је и писмо светог Игњатија од 4. априла 1856. године: „Будућност Русије је у рукама Божијег Промишљања“. Писма број 11–26 настала су у последњој деценији живота оба дописника. У овим писмима се више не осећа контакт са спољним светом, као у писмима из петербуршког периода. Ово се објашњава, пре свега, чињеницом да је адресат писама Н.Н. Муравјов-Карски, након што је Париски споразум напустио јавне активности, у којима је свети Игњатије увек активно учествовао, као и уклањање самог светитеља из вреве престонице. Писма су кратка и интимна. У првом од њих, од 24. новембра 1857. године, свети Игњатије извештава да одлази у Ставропољ: „У мом именовању (у кавкаско-црноморско одељење) испунила се ваша мисао. Следећих пет писама настало је за време боравка светог Игњатија на Кавкаском и Црноморском заседању. Можда, не желећи да подсећа Николаја Николајевича на околности његове оставке, свети Игњатије му не говори ништа ни о ситуацији у региону, ни о својим активностима у управљању Епархијом. Из писама се могу сазнати само детаљи његовог личног живота и нека размишљања о његовим књижевним делима. Екстремно напрезање снага на новом пољу и вишегодишња болест довели су, међутим, до потпуног исцрпљивања светитељевог тела. У писму од 14. априла 1860. поново се враћа идеји да се повуче у забачени манастир како би „тамо завршио свој живот у најозбиљнијим студијама, чији пример видите у Речи о смрти“. Свети Игњатије се 24. јула 1861. године обратио Сувереном Цару са молбом за разрешење. А у писму од 24. августа 1861. г обавештава Николаја Николајевича о позитивном одговору суверена на његов захтев и да му је дата контрола над Бабајевским Николајевским манастиром. Одлазећи на место свог последњег земаљског уточишта, свети Игњатије се зауставио на имању Н.Н. Муравјов-Карски Скорњаково, где је упознао своју супругу Наталију Григоријевну (рођену Чернишеву) и његове ћерке. „Свиђала ми се филозофска диспозиција у којој сам те видео у скромном Скорњакову, тако погодном за филозофију“, присећао би се он годину дана касније. Његова следећа писма послата су из Николо-Бабајевског манастира, који је „изузетно забачен, а то је управо оно што ми треба, то је оно што волим“. Оно што се издваја од општег тона ових писама јесте писмо од 14. маја 1863. године, написано у вези са наводним (али никад оствареним) повратком Николаја Николајевича у јавну службу и које садржи веома значајне претпоставке о судбини Русије. Последње писмо Н.Н. Муравјова-Карског написао је свети Игњатије 18. марта 1866. А 5. новембра 1866. упокојио се Николај Николајевич. О. Шафранов Издавачка кућа захваљује рођаку Светог Игњатија (Брианчанинова), члану Скупштине племства Олги Ивановној Шафрановој, на уступљеним материјалима. Најмилостивији Владару, Николаје Николајевичу! Твоја последња посета Сергијевом скиту је живо у мом сећању. У њему сам те видео, кад ти се осмехнула земаљска слава, тако нестална и променљива. Сада ми се чиниш много величанственији; Оставила си дубок утисак на мене. Поштујем све врлине; али ниједан од њих не изазива у мени такво поштовање као великодушно стрпљење са превртљивошћу земаљске среће. На бојном пољу човек је често јунак од узавреле крви; – у животним превратима може се бити херој само од величине душе. Храбар човек, напустивши поље војних подвига, кује свој мач од дамаста на плуг или плуг, мач који прети отаџбини; и сваки прави грађанин, а иза њега Историја и потомство, погледаће овај плуг са поштовањем, па бацити поглед презира и огорчености на обележја којом су прошарана прса неког ниткова: сваки знак на њему је споменик сплеткарењу, подлости, доколици. Реци ми, шта је то што је Гришка Отрепјев имао круну Мономаха на глави? Која је његова слава? – Слава дрског, бестидног, бескрупулозног зликовца, који се не зауставља ни пред каквим безакоњем, слава је неодвојива од клетви. Боже сачувај све од ове славе. А колико самоваралица!... Пошто сам се опростио од тебе, још више сам се разболео. Видевши да више немам снаге ни да се борим са претерано појачаном болешћу, ни да се носим са околностима, пожелео сам да се заувек повучем из Санкт Петербурга и са бучних положаја. Не може свако бити лишће, цвеће, плодови на Државном дрвету; Неко, као корење, треба да му обезбеди живот и снагу кроз непознате, тихе, суштински корисне, суштински неопходне активности. Препознајем да је једна од ових активности афирмација наших суседа у хришћанској вери и моралу. Ово мирно, скромно бављење живом речју и пером увек је упијало значајан део мог времена; а са мојом болом би требало све време. Није се догодило по мојој жељи и није се остварило по мојој претпоставци; али сам претпоставио да ће ми вероватно дати отказ: било је толико сарадника да то добијем! Добио сам привремено одлазак у Бабајевски манастир Костромске епархије на одмор и лечење. Овде сам сада. Безнадежно заточен у ћелији, делујем против хладноће која ми је дубоко продрла у удове и у њима изазвала нервозно опуштање које ме углавном држи у кревету. Моја будућност је непозната... И одустао сам од њега! ... Рекао је Свемогућем Богу: "Чини са својим створењем шта хоћеш. Верујем Твојој речи да сила моје главе неће пасти без твоје дозволе!" "Душо моја, пливај неустрашиво по таласима Мора Живота, не верујући његовој тишини, не плашећи се његових олуја. Не мисли на сутра, не замарај се никаквим претпоставкама, никаквим сновима, не губи своје време и енергију на њих. "Његова злоба је довољна за дан" (Матеј3, С) рекао је Бог твој! кроз таласе ... Земаљски живот је превара, пред тобом је већ заклон ковчега, ту нема ни туге ни страха. Ево одсјаја паралитичара, одсјаја на болесничком кревету, одсјаја из пустиње! Они ће вас, наравно, наћи у неком мирном склоништу; можда ће вас у вашем селу, у кругу породице, током пријатељског разговора или корисног и пријатног читања, док обављате кућне послове, подсетити на некога ко је дубоко укључен у вас, у кога сте усадили многе утешне успомене, дубоке утиске. Човек се у младости бави стицањем информација неопходних за могуће проширење спектра његових акција у материјалном свету у који улази као агент. То укључује: познавање различитих језика, ликовне уметности, математичке науке, историјске науке – све – и саму филозофију. Кад почне да се нагиње ка старости, када се приближи време у којем треба да отпадне љуска, остаје плод (тело зовем љуском, душу плодом); када се спрема да уђе у неизмерну област вечности, област Духа; онда предмет његовог истраживања више није променљива материја, осуђена на крај и уништење, већ стални, бесконачни Дух. Што се тога тиче: на овај или онај начин реч звучи када сви звуци морају престати! Што се тиче ове или оне мере, кад предстоје неизмерне ствари! Што се тога тиче: ова или она ситна мисао, када се ум спрема да напусти многе мисли, да пређе у визију и тишину која превазилази мисли, коју производи неограничени Бог у ограниченим бићима, Његовим творевинама. Проучавање Духа даје особи трајни карактер који одговара вечности. Хоризонт му се шири, његов поглед сеже ван граница земље и времена, одатле доносе неземаљску тврдоћу. Примите мој искрени савет: укључите се у дубоко читање свих дела Светог Јована Златоустог; Све је на француском; тумачење на Јеванђеље по Матеју, на посланицу Римљанима, а има још нешто на руском. Док вас Судбина не врати у поље националне службе, укључите се у дефинитивно образовање свог духа у слободи. Препоручујем вам оног Црквеног писца који својом изузетном чистотом, јасноћом и снагом хришћанског учења уздиже читаоца изнад земље; Овај духовни орао лебди у висини до неба и одатле свом љубимцу показује земљу. Мислим: највећа стеченост за државника је да са ове висине гледа на земљу; да не говорим каква је ово тековина за хришћанина и човека – наследника вечности. Судбина те посећивала својим ударцима; Рекла је: „Кога волим, тучем и кажњавам. Учврсти се под овим ударцима у чврст челик, постани непроцењиво благо за своје комшије који те окружују и који ће те окруживати. Ко зна сврху особе? – Записано је у запечаћеним трговачким књигама. Синсинатис је оставио мач за плуг, па плуг отишао за мачем! ...Ово вам говори неко ко је цео свој живот провео у тузи, који је и сам прекривен ранама, и радује им се и захваљује Богу за њих. Барјак крста се вијори над мојим писмом: моја реч увек излази под овим барјаком! Моја реч – и проглашење мира и проглашење рата – позива на храброст, победу, освајање света тајанствене војске Израела: мисли и осећања хришћанина. Неколико речи о Петру, вама оданом и вољеном човеку: Добио је место у Кременчугу, али га је одбио због болести и отишао у Одесу да се лечи од реуме. То је било у пролеће и рано лето. После тога не знам ништа о њему: он је сам био у таласима и веома болестан. А болест одузима човеку време, способности и активност. – Сматрам да је непотребно тражити од тебе да ме чуваш у свом сећању: доказао си да имам уточиште и у твом сећању и у твом срцу! Призивам Божји благослов на тебе и твоју породицу. Са осећањем дубоког поштовања и искрене оданости, имам част да заувек будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције и Богомолет Моја адреса: Јарослављ, станица Тимохино. Уз предстојећи велики подвиг руске војске, подвиг у коме морате узети тако значајно учешће, позивам вас на обилни благослов Божији. За време мира одложио си мач и узео плуг; кад се војна грмљавина стаде скупљати, оставио си плуг, поново се узео за мач, узео га са хришћанским смирењем, узео га, покретан и вођен истинском оданошћу и љубављу према Цару и Отаџбини. У блаженој Русији, по духу благочестивог народа, цар и отаџбина су једно, као што су у породици родитељи и њихова деца једно. Развијајте у руским војницима идеју која живи у њима да, жртвујући свој живот Отаџбини, они га жртвују Богу и убрајају се у свету војску мученика Христових. Много је сигурније ићи на бајонет са молитвом него са песмом: песма доноси самозаборав и доликује Римљанину; а молитва је надахнута и доликује побожном хришћанину. Хришћанска вера рађа хероје, рекао је јунак Суворов – и то трајне хероје, а не тренутне. Руска историја представља једини пример хришћанског мучеништва: многи Руси – не само ратници, већ и епископи, бојари и кнежеви – добровољно су прихватили насилну смрт да би остали верни цару: јер је међу Русима, по природи православног вероисповести, идеја о заједничкој верности Богу и Цару сједињена. Руски цар може за себе да каже оно што је о себи рекао свети цар Израиљев, пророк Давид: „Боже... казни мој народ под мном“ (Пс. 17,48). Схватајући да ћете извршити велики подвиг, као истински подвижник Цара Небеског и Цара Земље, призивам вас из дубине срца Божији благослов. Нека ми милостиви Господ подари да те поново видим у овоземаљском животу, да те видим после великог подвига у зрацима славе од Цара небеског и Цара земаљског. Прошлог лета сам се вратио у Сергијеву испосницу и налазим се у неком полуздрављу, у којем сам способан за најограниченије активности. Уз највеће поштовање и искрену оданост, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције. Можете замислити какво ми је задовољство било примити ваше писмо. Међу својим празнинама нашао си доколицу у којој се твоје срце тако лепо отворило ближњему који те воли, срце које се у исто време спремало да се отвори пред Богом. Са утехом и нежношћу читам Ваше редове и поново их читам: нада у Бога и скроман поглед на своје способности – ови плодови искуства и свакодневне туге – сигурна су гаранција и претеча Божије наклоности и успеха. Није ни чудо што су вас успут дочекали благослови и поздрави: сви Руси саосећају са вама и очекују од вас велике услуге отаџбини. Улазите на Кавказ у историјском тренутку. Курдистан се побунио против Турака, а целокупно хришћанско становништво у Малој Азији спремно је да се побуни против њих. Да ли вам је суђено да задате први смртоносни удар на власт Турака у самом средишту њихове моћи? Многи овде већ почињу да говоре да кобна тачка за судбину Турске није Дунав, већ њени региони на грузијској граници. Које дане сте посветили Богу? Исте оне у којима је Његова Рука опозвала Суверена Николаја Павловича из његове велике земаљске каријере 2 и предала расплет садашњих тешких околности Свом блаженом Прворођеном. Јецаји који су испунили и престоницу и целу Русију чине част и преминулом цару и његовом верном народу. Посебно је поучна туга садашњег Цара и част љубави и страхопоштовања коју Он одаје свом преминулом Родитељу и којом теши најдостојнијег Родитеља. Срца свих привлачи поверење и оданост Новом Суверену. Он их инспирише својом позитивношћу, храброшћу и добротом. Он је, не одбацујући мир, дао завет да неће поткопавати достојанство Русије и да ће се свом снагом одупрети непријатељима отаџбине. Само то га чини непроцењивим у очима сваког правог Руса. Уверен сам да је брат Петар Александрович у потпуности задржао своју некадашњу оданост вама и да му је свим срцем драго што служим под вашом командом. Ако не тражи да вам служи, то је само зато што је у његовом срцу још увек живо осећање да вам је подређен; и ово осећање чека захтев или наређење. Са истом поштом му пишем о твојој рецензији о њему. Завршићу своје писмо понављањем мојих искрених жеља за ваш успех и призивањем обилатих Божјих благослова на вас. Нека зазвони ваше оружје, и на њихов звук нека ланци падну са хришћана. Са осећањем искрене, сталне привржености и изузетног поштовања, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције Више се не плашим да вас гњавим својим редовима, видећи вашу посебно снисходљиву пажњу према мом брату и мени. Добио сам од њега писмо у коме изражава одлучну намеру да се пресели у Ставропољ, верујући да у овом тренутку може да вам буде од користи, макар својом приврженошћу, верношћу и правилима поштења, ово, авај! - анахронизам у нашем добу. У писму ми је мој брат приложио једно незапечаћено писмо министру унутрашњих послова да бих га након читања запечатио нашим породичним печатом и проследио на одредиште, што сам одмах и учинио. У овом писму Петар захваљује министру на пажњи према њему и тражи да буде премештен у Ставропољ, наводећи као разлог своју природну приврженост вама. То сам очекивао од Петра, и радујем се због њега, јер такав начин деловања морално уздиже човека, јача и изоштрава његову духовну снагу; Пред овим моралним благом, овоземаљске користи су глупост! Било му је пријатно да живи у Костроми јер наш отац и рођаци, нерадници или локални службеници, живе у Вологди и дуж јужне границе ове Покрајине; у ствари, служба је давала мало хране за ум и посебно за срце: за сада су поменуте користи безначајне у очима сваког родољуба. Благосиљам Бога, који ми је дао да будем посматрач твојих поступака, који у мени изазивају поштовање, и поступака мог брата који се на њих одазивају, који ме теше. Молим се Богу да благослови ваш труд у унутрашњем управљању регионом и благослови ваш подвиг на бојном пољу за истинско добро отаџбине, коју је судбина довела у болно, али не и бескорисно стање: много смо поучени, нас силом вуче екстензивни развој, изузетно богат последицама. Дај Боже да се развој одвија безбедно и да последице буду сасвим благотворне. Прави рат има посебан карактер: током њега се пред очима народа и влада постепено откривају тајне у које на почетку рата нису могли да продру. Срећом, откривање ових тајни остварује се у корист наше драге отаџбине и на штету наших непријатеља. Последњи захтев савезника да им се дају дворци који чувају Босфор и Дарданеле открио је зачуђеној Европи планове Англо-Француза, планове за освајање Турске и целог истока. Европа је већ била задивљена када је видела бесцеремоничан третман влада Енглеске и Француске са слабим моћима, и варварски однос њихових војника према становницима градова које су заузели. Ланци које су Англо-Французи припремали за Немачку постали су јој очигледни. Немачка мора да жели тријумф Русије и да му допринесе: тријумф Русије је и тријумф Немачке. Дакле, јасно је да се нећемо изненадити ако следећег пролећа видимо Немачку, заједно са Русијом, како маршира на Париз, разбијајући злоћудни савез, а потом и целу Европу, која настоји да обузда Британце – ове нељудске и злобно лукаве Картагињане, ове универзалне Алжирце. После безплодног и дугог задржавања непријатељских флота испред Кронштата, ове флоте су се повукле; сада гранатирају Свеаборг. Гранитне стене од којих су исклесани врхови ове тврђаве не чују бомбардовање огромних граната које су против њих; У тврђави су изгореле неке дрвене грађевине које, додуше, није требало да постоје, а које су се појавиле искључиво у нади неуништивог света. Изгледа да ћете у Малој Азији морати много да радите: све показује да ће рат трајати! Њен одлучујући исход и трајни мир видљиви су у самој даљини: иза периода распада Англо-француског савеза и иза победе Енглеске на мору. Без последњег догађаја, она неће престати да зликује и игра се са благостањем универзума. Ево локалних пресуда за вас! Са највећом пажњом и учешћем читао сам све Ваше извештаје штампане за јавност; Са истим осећањем читам чланке о вашим поступцима, прештампане у целини у „Инвалиду” и „Санкт Петербуршким ведомостима” из листа „Кавказ”. Заиста ми се свиђају ови чланци: објашњавају невојним људима разлоге, циљеве и резултате разних војних покрета, што није увек јасно невојним људима у званичним извештајима. И опет призивам Божји благослов на вас; Са осећањем искреног поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције. Изненадио си ме својим писмом! Међу својим многобројним активностима, усред ратне буке, у свом далеком логору код Карса, посветили сте сат времена сећању на мирног монаха и чак написали писмо добротом и искреношћу које сада држим у рукама. Није ни чудо што вас се стално сећам и често причам о вама са многим својим познаницима: јер ви тренутно овде изазивате општу пажњу, а о вама се прича на свим нивоима друштва. На моју највећу утеху, чујем и видим да су сви испуњени поверењем у тебе, а људи који знају одушевљени су твојим поступцима. Они у њима виде логику, виде промишљеност. У садашњем рату нису потребне бриљантне акције, потребне су суштински корисне акције. Други са одушевљењем кажу да ћете након заузимања Ерзурума отићи у Галипоље или Скадар да бисте затворили непријатељске флоте и трупе и лишили их могућности да приме појачање; други тврде да ћете из Ерзурума кренути у Трапезунд. И дозвољавам себи да изнесем своје мишљење, јер га слушају снисходљиви људи. Препознајем поход на Босфор и Дарданеле као немогућ док догађаји не одреде да ли ће се савезници искрцати за акцију против Грузије; Сматрам да је поход на Трапезунд, као и на било које друго приобално место, од мале користи, ако не и потпуно безуспешан, у рату са непријатељем који има све предности на мору; само демонстрација такве кампање може бити корисна у случају када непријатељ пошаље значајне снаге да чувају приобална подручја; таква демонстрација може држати непријатељске трупе које чувају обалу неактивне. По мом мишљењу, за поход овог лета мислимо на акције од неупоредиво већег значаја: то су припреме за поход наредне године, чији резултати могу бити много јачи и одлучнији, и дејства у свим правцима од Ерзурума Паталика на становништво Мале Азије, које је све наелектрисано духом непријатељства према власти Турака, а тиме ће западна империја и царство пасти на пут владавине Турака, а посебно на путу до владавине Турака, ако не у текућој, онда у наредним. Главно је да не журе да овде склапају мир, а да не виде плодове таквих донација и напора. Зато дозвољавам себи да расуђујем из своје жарке љубави према отаџбини и из свог најсрдачнијег саучешћа према вама. О вама најчешће разговарам са кнезом Александром Федоровичем Голицином, који вас искрено поштује. Његов син је сахрањен у нашем манастиру; мој отац је, посећујући манастир да посети синовљев гроб, понекад долазио да ме види, заљубљивао се у мене и сада долази врло често. Он је близак грофу Орлову, добро познаје Даненберга и од њега највише чујем о природи критика из великог круга. – Из нашег манастира по ведром времену се врло јасно видела енглеска флота, посебно онај њен део који је стајао на северном пловном путу. Сада су се повукли и тешко да ће нешто урадити против Кронштата. Наше парне топовњаче су веома добре, Британци их не воле много, али подсећају на рођење руске флоте под Петром И и обећавају њено оживљавање у наше време. Овде се говори о кримским пословима да се ништа одлучујуће не може очекивати пре наступања зиме; а овакво стање на Криму ће вас натерати да се ограничите и не удаљите се од Грузије. Ако Бог да, узећеш и Карс и Ерзурум; али такви успеси, с обзиром на ваш начин деловања, потпуно су споредни успеси. Што се тиче брата Петра, његова основна жеља је, наравно, да буде са вама. Толико сте га морално утицали да се у његовом срцу родило најдубље и најискреније осећање привржености вама, што се, као што видите, и доказује у пракси. Ако видите да његово пресељење у Ставропољ неће задовољити његове жеље и не отвара пут за испуњење ове жеље, онда сте обуставом његове транзиције поступили веома поштено и љубазно. Остаје ми да вам од срца захвалим не само на вашем сећању на мене и мог брата, већ и на вашој љубави коју доказујете самим својим делима. Призивам обилни благослов Божији на ваша дела за истинску корист отаџбине и човечанства. Англо-Французи су јасно показали шта црноморски регион може да очекује од њих ако се учврсте у овој области, која је могла напредовати само под руском влашћу. Са осећањем искреног поштовања и оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције Неће вам се гадити што монах у тишини своје келије размишља о вама док сте на бојном пољу и решавате најсложеније војне задатке које припрема унапређена вештина ратовања и софистицирана и лукава политика модерног времена. Бар када погледате, окренути према западу, видите ово. Живимо у ери материјалног напретка и многи некадашњи аксиоми, чак и у ратној вештини, морају бити или потпуно напуштени или значајно промењени. Међутим, време, мењајући правила у појединостима, углавном их штеди. Хиљаду година пре Христовог рођења, дакле, три хиљаде година пре нас, израелска војска је, под командом свог победоносног вође Јоава, под краљем, пророком и херојем Давидом, узалуд покушала да заузме главни град Амонаца, Рабу. Овом приликом цар Давид је наредио гласнику који је донео ову вест да каже генералу: „Нека ти не буде пред очима ова зла реч (тј. ова згода), као што се некад месо коље, а некад мач на други начин прождире. Учврсти свој бој против града и ископај га“ (2 Самуилова 11:25). Немогуће је угодити људима који немају јасно разумевање предмета: јер они захтевају управо оно што сама материја не испоручује. Али сви позитивни људи схватају да је напад на Карс употреба старог, до сада скоро увек успешног метода против новог, побољшаног оружја; Немогуће је, из једног разлога, одбацити стари метод, у који многи верују свим срцем. Чињенице су потребне да би се утврдиле предности некадашњег и садашњег оружја. Експерименти би требало да укажу на најповољнији метод деловања за прави рат. Када метак одједном постане паметнији, треба да сазнате која је цена бајонета. Не знам ништа о премештају брата Петра у Ставропољ: предао сам његово писмо министру, у коме он тражи овај трансфер, Димитрију Гавриловичу; али онда је напустио своје место. У међувремену, мој брат ми и даље пише да жели и очекује овај трансфер. Призивајући на вас обилан небески благослов, са најживљом жељом за успехом, са осећањем савршеног поштовања и оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и поклоник Ваше Екселенције Прилажем белешку која ми је дошла у руке: У животу државе, рекао је Државник (Карамзин), баш као и у животу приватног лица, дешавају се најтеже околности чији исход ниједан људски ум не може да одгонетне или предвиди. Тада и држава и човек морају своју судбину гурнути у понор судбине Божије и за себе рећи Богу: „Буди воља твоја“. Таква несебичност и препуштање Промислу Свевишњег не елиминише делатност ни Државе ни човека. Напротив, изазива ову активност. "Не дозволите да вам ноге падну у пометњу, нека вас задремају. Они који се уздају у Господа су као гора Сион", каже Реч Божија (Пс. 121:3, 124:1). "Шта значи победа?" - упитао је Наполеон И Бертијеа на нашем родном Бородинском пољу, и не чекајући одговор, рекао је: „Победа је комбинација већих снага на стратешкој тачки од тога колико их непријатељ има. На домаћем тлу, светски геније је изрекао своју дефиницију, а наравно и за нас. Уравнотежимо наше снаге са снагама наших непријатеља! Када их избалансирамо, онда ћемо поред ове равнотеже имати и неисцрпне ресурсе наше Русије, и простор, и време, и инспирацију бројног и храброг народа који верује у своју велику судбину. Са једнаким снагама за супротстављање, можемо бити сигурни да ћемо одбити непријатеља. Чим се наше снаге изједначе са непријатељским, добићемо, уз ову једнакост, предност у снази, а самим тим и несумњиву победу. Уједно вам доносим искрене честитке за дан вашег Анђела и за коначно уништење Анадолске војске, која вам је затворила пут ка Малој Азији. Дугогодишња, једнолична, досадна блокада Карса за љубитеље вести по сату крунисана је резултатом који је био безначајан у односу на резултат бриљантне кампање на овим просторима која је претходила вашој. Савезници не могу исправити свој губитак: капије Мале Азије су се пред тобом распршиле, отргнуте од своје вере; ове капије више не постоје. Цела Мала Азија може да се подигне на ваш позив против непријатеља човечанства, Британаца и њихових привремених савезника, њихових вечних непријатеља, полетних Француза; Утицај Русије на Истоку, за тренутак пољуљан, а онда тек по мишљењу европских народа, обнавља се у новој величини, у новој олуји, благотворној грмљавини. Заузимање Карса је победа у стилу Кулма 3 и ... (нечујно) ... са утицајем на судбину целе кампање, читавог рата. Честитам, честитам вам! Можда славите свој Анђеоски дан у Ерзуруму. Ово је врло вероватно. Призивајући на вас обилни благослов Божији, Ваша Екселенцијо, Ваш најпонизнији слуга и ходочасник Управо сам послао Вашој Екселенцији писмо од 6. децембра када сам примио Ваше писмо од 11. новембра. Хвала вам, искрено вам захваљујем на пажњи коју сте ми посветили, надајући се да ћете ме учинити корисним Кавкаском крају за успостављање хришћанства у њему. Мера је дивна! а наша отаџбина дугује њој, можда више од милион својих синова који су примили хришћанство. Али да ли бирате алат погодан за ову сврху? Рећи ћу вам са свом искреношћу. Улазећи, па ушавши у манастир, припремао сам се за најусамљенији монашки живот. Када сам био распоређен у Сергијеву испосницу, овај правац је био тестиран; али и сам нисам престао да га култивишем својим ћелијским радом. Од 1846. године провео сам неколико зима готово не излазећи из својих соба, због тешког реуматизма. А сада генерално ретко излазим из својих соба, а зими врло ретко, због болести и крајње исцрпљености снага услед болести. Видевши потребу да напустим Сергијевски скит како због његове тешке климе, тако и због губитка радне способности, сматрао сам потребним да писмом упозорим митрополита 4 на своју ситуацију и намеру да променим место, са назнаком Оптинске испоснице. И писао сам ректору Оптине пустиње, која се налази у Калушкој губернији, да желим да будем смештен, као болесник, у скит који се налази у близини ове Испоснице. Игуман је изразио сагласност. Скит је манастир, најзабаченији и најморалнији: у њему живи већина племића. Потпуно сте у праву да ми могу помоћи кавкаске воде и клима Ставропоља. Али може ли се сматрати потпуно сигурним да ће ми вода и ваздух повратити снагу и повратити сада изгубљену способност деловања. Познавајући мој тренутни положај, Свети Синод, мислим, неће сматрати могућим да ми уступи место које нудите. Ако вам се жеља испуни, биће право чудо да ће се остварити. Заузимање Карса изазвало је опште одушевљење престонице. Можемо рећи да су сви схватили важност последица пада овог, како ви називате, малоазијског упоришта. Западним силама се овај догађај није допао: како сам чуо, представници аустријске амбасаде нису били присутни на свечаној молитви, док су њихови представници учествовали на свим прославама поводом успеха Англо-француског савеза. Јадни Турци! предали су ти их под мач њихови подмукли помагачи, који не траже да их спасу, него да их учине својим жртвама, и никоме више. Они ће пасти под овај мач, а савезничка војска ће остати на челу Турске. Петербуршке новине пажљиво прештампају из новина „Кавказ” подвиге вама потчињених трупа. У том погледу, она је много милостивија од „Инвалида“. Међутим, следеће године се претплаћујем на лист „Кавказ”. Призивам вас и ваше трудове на обилни благослов Неба! Нека буду награђени обилним плодом! Нека се драгоцена крв хероја не пролије у подножју подле европске политике, која захтева да се ова крв пролије на Туна, тако да жетва успеха припадне само Енглеској. Са осећањем великог поштовања и потпуне оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције Ваше последње писмо од 20. децембра ме је веома утешило, односно забавило! То значи да нисте избегли критику нашег црквеног адвоката, већ свог брата Андреја Николајевича! 5 Раније, кад још нисам познавао сву његову доброту, љутиле су ме такве лудости; сада, како сам рекао, они теше. Моје гледиште о овој теми је следеће: Грађански закони губе много свог шарма када су у рукама добронамерног и разборитог човека; Црквени закони су много мирнији. Њихов заједнички дух је мир, корист, спасење хришћанског друштва; овом духу је подређено слово прописа. Црквена историја износи чињенице о таквом испуњавању црквених закона од стране светих људи који, испуњавајући закон духом а не словом, никако нису били подвргнути потреби за тим. Коренски црквени закон налаже да епископа за град бирају у самом граду Архијерејски сабор и друштво хришћана града и региона. И поред јасног закона, благочестиви краљеви и владари често су бирали за чин Епископа особу коју су признавали као способну и достојну; Архијерејски сабор никада није престајао да освећење изабраника. Посебно много примера за то имамо у Русији. Свети Димитрије Ростовски је у свом говору приликом преузимања управљања својом паством рекао да ступа на трон Јарославске и Ростовске митрополије вољом Божијом, по заповести Цара, по дозволи и благослову целог Светог Сабора. Пошто црквено право суштински тежи да се у чин Епископа изабере достојан и способан човек, неке промене у дословности, да би се постигла суштина, никада нису одбачене. У поређењу са чињеницама Црквене историје и духом црквеног законодавства, ваш поступак је беспрекоран. Штавише, то је тачно у односу на савремене услове. Закључујем из следећег: Чуо сам, и признајем ову гласину као сасвим истиниту, да је цар, можда као резултат вашег одговора државном секретару, говорио о мени митрополиту Никанору, почастивши га својим милостивим одговором. Али митрополит је супротставио Суверену недавно донету одлуку Синода да се у чин Епископа не уздижу лица која нису стекла образовање на Богословским академијама. Необразовани људи ионако нису били уздигнути у овај ранг. Очигледно је да је резолуција донета са циљем да се образованом племству блокира пут до овог ранга. Рећи ћу више: указ је донео гроф Протасов 6 и сада – посебно за мене. Нисам био изненађен рецензијом митрополита Никанора и нисам могао да се увредим; Према схватањима које сам стекао, препознајем себе као потпуно недостојног чина, за који је потребан Анђео, или личност, али једнака Анђелу, а ја сам грешник. Такође не могу а да не признам да сам незналица о великој теологији, упркос тридесетогодишњем непрекидном проучавању овог предмета. Бог је бесконачан, а наука о Њему је бесконачна; човек је ограничен и стога природно неспособан да стекне пуно и савршено знање о Богу. Никаноров поступак доказује исправност ваших поступака. Да сте са формалним излагањем отишли ​​право на Синод, а да нисте укључили Суверена, онда би вероватно могли рећи да би вас се отарасили под истим изговором. Без обзира на исход ваше бриге за мене, прихватам их са дубоким осећајем захвалности. Једина ствар која ти говори о мени је твоје срце. Чујем његов глас, и овај драги глас ће одјекивати у мојој души током целог мог живота. Овде говоримо о миру! Уобичајено је да сваки православни хришћанин жели свако добро, прво, за православну отаџбину, друго, за суплемене и све православне народе, и на крају, за цело човечанство. Када су се појавиле гласине о миру, патриоте су испрва биле малодушне; али су Наполеонови поступци охрабрили умове. Обрамотивши Енглеску и Аустрију у очима Русије, дозволивши им да почине свакојаке подлости према Русији, која је за њих пола века проливала своју крв, он изненада напушта ове измишљене савезнике, исто толико природне непријатеље Француске колико и Русије. Због предстојећих преговора и пуча који су уследили, да ли ћете морати да путујете у Индију? Призивајући на вас обилан Божји благослов, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције П.С. После вашег писма, још нисам видео Андреја Н-ча, јер нисам био у граду. Надам се да се видимо ускоро. Примите моје најватреније честитке за велики празник празника – Васкрсење Христово. Овде имамо свет настао околностима о којима су детаљна сазнања недоступна приватном лицу. И Петар Велики склопио мир на Пруту! Чињенице објашњавају чињенице, рекао је један веома цењени писац. Будућност Русије је у рукама Божијег Провиђења. Желећи вам све истинске благослове, и не очајавајући што вас видим током вашег земаљског живота, са осећањем изузетног поштовања, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције. Добивши твоје писмо из Ставропоља, нисам хтео да ти одговорим из петербуршке расејаности, већ сам хтео да то учиним из забачене Оптине пустиње, где сам ишао по захтевима и душе и тела. Док сам већ био у овој пустињи, добио сам још једно писмо од вас од 4. маја. У следећим редовима одговарам на оба писма. Пре свега, сматрам потребним да вам кажем неколико речи о месту мог боравка: овај опис ће вам објаснити главни разлог и коначни разлог или циљ мог путовања. Оптина пустиња се налази у Калушкој провинцији, четири миље од града Козелска на узвишеној и пешчаној обали реке Жиздра на западној страни, са друге стране окружена је високом боровом шумом. Источно од пустиње, стотинак метара од ње, међу шумом се налази скит који припада пустињи. Оптина пустиња је један од најмногољуднијих руских манастира по броју братије и, наравно, први манастир у Русији по моралном квалитету братије; Ово достојанство посебно припада њеном манастиру, у коме живе многи племићи. Неки од њих су веома образовани, упознати са најновијим и најстаријим језицима, баве се духовном литературом, углавном преводима најдубљих дела Светих Отаца. Такозвани Старац од њих, јеромонах Макарије, стар 68 година, из племства, монах из младости, обогаћен духовним читањем и духовним искуствима, бави се духовним назидањем братства; живи у скиту; Оптина пустин дугује своје морално благостање њему. Многи монаси из других манастира, многе монахиње, многи мирјани, потиштени тугом и у потреби за руководством, хрле у Оптину пустин код оца Макарија по спасоносни савет и реч утехе. Његова лакоћа, једноставност, искреност потпуно су супротни оној напетој и крутој светости, којој се удварају разне грофице и принцезе. Испосничка породица монаха је слична, у религиозном смислу, корену дрвета, који раде у мраку непознатог и, међутим, извлаче неопходне виталне сокове за дрво. На насловним страницама скечева нема имена аутора; замењује се скромним редом: издање Оптине Пустин. У самом манастиру правила су заједничка, односно заједничка трпеза, заједничка одећа, заједничка библиотека, дневне и дуге црквене службе, општи и посебни послови. Црквене службе се у скиту одржавају два пута недељно, суботом и недељом; у остале дане у недељи братија чита псалтир дан и ноћ наизменично; Браћа раде у својим ћелијама, али су њихови трудови претежно ментални. Женама није дозвољен улазак у скит; и свако од браће скита ко треба да напусти скит мора сваки пут да тражи благослов од Старца; Монашкој братији је омогућен приступ скиту у свако доба дана ради задовољења својих духовних потреба. Оброк у скиту је најпоснији. Из овог описа можете видети колико ми је Скеет близак! Пажљиво читање и проучавање најдубљих Светих Отаца довело ме је у манастир, подржавало ме и хранило у њему. У скиту налазим своју врсту занимања, своју врсту мисли; у скиту видим људе који живе у тачном смислу за човечанство у његовој духовној, високој сврси; Видим људе са којима могу да поделим мисли и осећања, пред којима могу да излијем своју душу. Поглавар Оптине Пустине и њени главни монаси познају ме око 30 година; а са О. Макаријем сам, усуђујем се рећи, у најпријатељским односима. Коначно, локална клима је корисна за моје здравље. Сви разлози, изван и у мени, комбинују се да ме приморају да уложим све напоре да се преселим у Скет. Да бар крај свог живота проведем на људским правима и за човечанство у духовном и ширем смислу те речи. - Напротив, сви разлози, у мени и изван мене, приморавају ме да уложим све напоре да побегнем из Санкт Петербурга и Сергијевског скита. Шта се тамо тражи од духовника? Парада, једна парада; од њега се не захтева ни интелигенција, ни знање, ни духовна снага, ни врлина. Све му се то приписује као порок: његова пажња треба да буде усмерена на једну параду, на једног човекоугодног, а оба су направљена, по природном, психолошком закону, туђа уму и срцу, заузета дубоким и просвећеним разматрањем човека – духовног бића, обученог на кратко у тело, кратког времена смештеног у материјални свет, које мора да изучава свој закон у данима свог тела. Парадигма и духовна контемплација не могу боравити у истој души; они су у непомирљивом непријатељству; једно свакако мора бити замењено другим. Каква је била моја ситуација у Санкт Петербургу током мог 23-годишњег боравка тамо? Био је то положај покретне статуе, без права на говор, осећање или закон. Ако сам чуо неколико пријатељских речи, онда су ове речи биле слабије од оних које су изговорене вољеној пудли или булдогу и на које се обавезно одговара ћутањем, чувајући достојанство статуе у тишини. По непроменљивом закону праведне одмазде у области морала, они који људе претварају у кипове сами се претварају у кипове, лишене развоја ума и срца, и оковани у једну чулност. Замислите: какво је психичко стање човека који је оставио све за развој човечанства, усавршеног хришћанством, и лишен, током 14. века, моралног постојања, свих права и сваке наде за то! Осим тога, петербуршка клима уништава остатке моје снаге и здравља. Ја сам ти тако детаљно писао о себи да видиш мој начин суђења о људима, јер свако по себи суди о својим ближњима. Окрећем се брату Петру. Његова почетна служба била је без одређене сврхе, као што служи већина наших племића. Кад вам се придружио као ађутант, онда је оживео за дужности грађанина. Његово несебично срце, способно да воли са жаром и верношћу, везало се за тебе до краја живота и до краја твог живота. Таквом срцу страно је ласкање и сплетке; време то открива, јер на први поглед може деловати хладно, док ласкавац и преварант на први поглед може деловати веома топло. Околности су отргле Петра од тебе не отргнувши његово срце од тебе. Цивилна мета која се појавила пред њим поново је нестала; служио, био у пензији, ожењен јер је морао, по узору на многе – већину људи. За то време његово здравље се потпуно погоршало, као што и сами знате. Морални разлози су га подстакли да ступи у службу не толико ради служења, колико да би се сачувао од доколице и њених последица. Његова приврженост вама привукла га је на Кавказ; али његова слабост му јасно показује да је земаљска каријера за њега престала: зашто не би било нимало чудно да је његова душа, од малих ногу прожета побожношћу, чезнула за самоћом, посебно када сам се преселио у скит или друго пусто место, по упутствима Божијим. Заиста бих волео да се за загробни живот припрема под вођством искусног Макарија, у друштву људи који су сада започели свој небески, бесмртни живот – духом. Крајем зиме, односно за време Великог поста, по Санкт Петербургу су се прочуле приче да ћете добити још један задатак. Ове гласине су као разлог за такав потез навеле озбиљност вашег карактера за ваше подређене, од којих су се многи повукли из своје корисне службе. Али после Васкрса, по престоници су почеле да се шире гласине: да сте тешки за подмитљивце и за све склоне злоупотребама, па је управо због тога ваш боравак на Кавказу и користан и неопходан. Међутим, судбина сваког човека је у десници Божијој! Са моје стране, волео бих да останете на Кавказу. За то постоје сви услови у себи и у претходном животу. Током читавог свог живота студирали сте војне и цивилне науке, имали сте многа своја искуства, били сте сведоци искустава других људи и потпуно сте се упознали са Кавказом. Промисао Божији (човек је само оруђе!) те је поставио за владара ове земље у време у коме се и сама Врховна власт уверила да је Русија неподношљиво оптерећена својим унутрашњим непријатељима – поткупљивачима, лоповима, слугама без части и без савести, вођени најглупљим егоизмом. Ако се не обуздају на време, уништиће отаџбину. Позвани сте да се борите против њих! Не одустајте и не попуштајте. Ваш подвиг није бриљантан, али је суштински и користан. У тебе гађају стреле и бодеже, наносе ти ране срца; ово нематеријално оружје и ране су Богу видљиве и од Њега цењене: јер не само да је, по једном истакнутом светитељу, подвиг и смрт за Христа мучеништво, него се и подвиг и страдање за истину убрајају у мучеништво. У својој садашњој каријери можете учинити много више доброг него у било којој другој, јер сте спремни за то. Не остављајте то; ако вас од тога отера сплетка недобронамерних људи, онда ћете је напустити мирне савести, не носећи прекора да се нисте могли одупрети сили зла и да сте јој издали јавно добро; Утешиће вас реченица Спаситеља, Који је рекао: „Благо онима који су прогнани истине ради! Благословени када се, ради ње, твоје име обасипа злим гласинама у људском друштву. Радујте се и веселите се, јер је плата ваша обилна на небесима“ (Матеј 5:10–12). Трудите се, али тежите само Богу и врлини, а не историји и мишљењу људи о вама: и историја и људско мишљење су немилосрдни према егоистима који свим својим лукавствима траже земаљску славу; напротив, поштују слугу врлине, који на њих племенито заборавља и има на уму славу од Бога у вечности: они му пре или касније дају правду. У делатностима човечанства на земљи учествују не само духовна бића привремено обучена у тела, односно људи, већ и таква бића која се не облаче у тела, па се зато називају духовима, иако је у правом смислу само један Бог – Дух. Духови делују на ум мислима које доносе и на срце осећањима које доносе. Као што сва људска делатност зависи од мисли и осећања, тако и духови, који доминирају у овој духовној или менталној области, стоје на челу људске делатности. Делећи се као људи на добре и зле и будући савршенији од људи у добру и злу, једни се трудом боре против зла, а други против добра. Свето Писмо их назива начелствима и властима; само паганство признаје и њихово постојање и учешће у људској делатности, називајући их генијима и дели геније на добре и зле. Управо тако: почетак сваке важне или неважне ствари са свим њеним последицама јесте мисао, а мисао, већ прихваћена као истина, јесте мишљење које влада над човеком и над људима. Све ово објашњава да Подвижник Истине мора да предузме мере предострожности и да се наоружа не само против злонамерних људи, већ и против злих духова који лукаво доносе своје зле и штетне сугестије, прерушене у маску праведности. Свети Оци су у својим дубоким списима изнели знаке по којима се препознаје помисао коју доноси зли дух. Ова мисао је увек мрачна, она води срце у пометњу и тугу, а њена скривена сврха је да омета добро; осуђује га Свето писмо, или Реч Божија. Погледајте ближе своје мисли сумње, о којима пишете у свом писму од 4. маја: зар оно нема ове знакове? Света и непроменљива Реч Божија каже о подвижницима истине да су они „вером освојили царство, чинили правду, примили обећања, зауставили уста лавовима, итд. (Јевр. 11:33). Вера у Бога, увек праћена напуштањем самопоуздања, побеђује све туге и искушења, побеђује све препреке. Светла је мисао вере у Бога, која утеху, радост и снагу пролива у срцу које је прима; доноси га Анђео из душевног раја. „Они који се уздају у Господа су као гора Сион; никада се неће померити!“ (Пс. 124:1). Ово сам био инспирисан да вам кажем, са свом искреношћу коју сте желели. Не знам да ли су моје речи сасвим поштене, али оно што сам рекао речено је из искрене љубави према вама и из љубави према мојој драгој отаџбини, за којом се кајем - кајем се! Пре мог поласка из Санкт Петербурга срео сам грофа Сакена; Отишао сам 17. маја. Уочи мог одласка из Санкт Петербурга, дошла ми је особа из највишег круга; Иначе, речено ми је: „Ми немамо мира: рат! рат!“ Овде се одмарам од слушања овоземаљских догађаја који се дешавају и који ће проћи својим током, који су им додељени одозго. Очекујем да ћу отићи одавде 20. јуна и бити у Сергијевом Ермитажу до 1. јула. Призивајући обилан Божји благослов, имам част да останем најпонизнији слуга и поклоник Ваше Екселенције Шта да вам кажем у одговору на ваше писмо од 2. августа? Да буде воља Божија! Вера у Промисао Божији и потчињавање њему чине снагу душе и носе је по таласима мора живота, чувајући је од моралног утапања. У садашњим околностима, за праве синове отаџбине који вас познају, остаје утеха што остајете у служби. Надам се да ћемо се видети у Санкт Петербургу, због чега не проширујем ово у овом писму. Призивајући на вас обилни Божји благослов, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције. Примите моје најискреније честитке за наступајућу Нову годину, која нека милостиви Господ подари вама и свима нама благостање! Нека задржи на неко време Анђела који ће затрубити и узнемирити универзум гласом ове трубе. Имао сам част да примим Ваше писмо од 22. децембра 6. јануара. Искрено Вам се захваљујем што се сећате на мене! После састанка са вама, писао сам брату Петру да сте потврдили моје мишљење: треба да остане на свом месту до даљег указивања на околности. Овде сам чуо да војни гувернер Ставропоља тражи продужење одмора до септембра, па до овог периода Петар мора да влада Покрајином, а у тако значајном временском размаку ће, можда, постати јасније шта треба да ради и како да поступи. Петрова оданост теби ми је невероватно пријатна. Не знам никакве вести осим опште познатих. Чак се у народу шушка о ослобађању сељака од властелинске власти, гласина која је вероватно празна или преурањена. Ако ова гласина има своју основу, онда је то узорак трубе. Позивајући вас и вашу породицу на обилан Божји благослов, са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције. Примите моју искрену захвалност за вашу сталну милосрдну пажњу према мени, у којој са љубављу и духовном утехом видим гаранцију љубави дубоко усађену у ваше срце. Сматрам да је ово обећање истинито: бројна искуства разноликог живота, искуства која се сматрају и чувају у сећању као драгоцена резерва, са постојаношћу и дубином карактера, дају чврстину и снагу залозима срца. Дугогодишњи експерименти будале ништа не значе. Чини се да будалу праве још глупљим: потпуно га збуне. Ваше писмо од Скорњакова од 23. јануара показало ми је да још нисте примили мој одговор на своје писмо, којим сте ме почастили из свог некадашњег боравка код Орела. Искрено вам се захваљујем на учешћу које ми узимате! Као да би ми за здравље била потребна друга клима, а за мој дух и правац неко једноставније место, где бих се могао бавити искључиво развојем хришћанина и личности; али је Судбина хтела да то другачије уреди. Дала ми је морално достигнуће и моралну патњу. Снага мога тела пала је на поље невидљиве битке; али ја сам још жив, и стога мој подвиг није завршен. Не желим да напустим терен све док се осећам живим или док ми га рука судбине, која ме је ставила у поље, не одузме. Инспирисан сам вером. И брат Петар ме је обавестио да је до сада задовољан својим положајем, али да повратком Војног гувернера у Ставропољ не може остати на свом месту. Не остављајте га са својим упутствима. У његовим мислима и срцу, никоме си незаменљив. Желим да ваш одмор са породицом, у повољној клими, благотворно утиче на ваше здравље и ојачава снагу, припремајући их за нове активности. Били сте сведок многих догађаја и били актер у њима; Немогуће је не предвидети да нас очекују важнији догађаји. Обећавају их развојне снаге Русије и настанак нових почетака у њој. Призивајући на вас обилни Божји благослов, са осећањем савршеног поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције. 1857. 13. фебруара Примите моје најватреније честитке поводом предстојећег Великог празника и Славе свих слава. Нека се Божји благослови обилно излију на вас и вашу породицу. Поред вести које знате, саопштавам вам вести које ће вам бити при срцу: црни облак се скупља над Кавказом; Име облака је Василиј Антонович Ижарски, недавно именован за заменика директора Канцеларије кавкаског вицекраља. Овај Ижарски је четири године био управник имања кнеза Барјатинског; редовно испоручујући приходе од имања кнезу, што претходни управници нису чинили, Ижарски је чврсто напунио џеп значајним осиромашењем за сељаке. Последње две околности остале су Кнезу непознате; Искористивши ово, господин Ижарски је себи прибавио горе поменуто место, са циљем да Кавказ закупи, а Кнез инструмент. Извините сви! Какав сада потез за све злонамерне и злобне људе! Узалуд Историја заправо учи да је извор катастрофе за све државе био неморал државних људи, који су се због тог неморала, по свом природном захтеву, окружили чудовиштима личних интереса, која су уништила и народ и његове покровитеље. You need to know that Robespierre and his brothers were already formed and ready people at the beginning of the French Revolution: they were born, matured and strengthened under the shadow of the modern monarchy and aristocracy. Да буде воља Божија! Уз највеће поштовање, имам част да будем најпонизнији слуга и обожавалац Ваше Екселенције 1857. 15. априла. Док сам чекао ваш долазак у Санкт Петербург на путу за стране земље, примио сам ваше писмо од 1. јуна! То ме је дотакло до дубине срца! Ваш савет за мог брата Петра је веома тачан. Нека остане у Ставропољу до доласка Војног гувернера, са којим ће се тешко слагати. Онда може да узме одмор и дође у Санкт Петербург. У међувремену, његове садашње активности могу му пружити драгоцено искуство за будућност. Немогуће је ослонити се на садашње пријатно: удаљеност између речи и дела је велика. Друга је ствар када речи не остају само речи. Штета за Малу Русију – ову житницу не само Русије, већ и целе Европе. А овде су жетве лоше. Почетак пролећа пратила је необична хладноћа, а хладноћа суша. Када стигнете у Санкт Петербург, обавестите нас о свом доласку. Било би ми посебно задовољство да вас видим у Сергијевом скиту. Али ако околности не дозвољавају да будете добродошли у Пребивалиште, онда ћу свакако покушати да вас посетим. Наравно, остаћете код Михаила Николајевича 7. Призивајући обилни Божји благослов на вас и вашу породицу, са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и поклоник Ваше Екселенције. Одлазећи у Ставропољ, препознајем своју дужност да вам се обратим овим редовима. У мојој намери испунила се твоја мисао; али не знам да ли могу бити од неке користи. Прво, моје здравље је изузетно нарушено климом Санкт Петербурга; друго, не знам да ли је састанак помоћ или опозиција. Мисао о последњем се не односи на кнеза Барјатинског 8: можда се односи на неку секундарну моћ. Петар је и даље у Ставропољу. У првом случају може ми донети значајну помоћ. Међутим, непознато је да ли ће му околности дозволити да дуго остане са мном. Препуштам Провиденцији да све уреди. Задовољан сам својим одласком из Санкт Петербурга, где сам био потпуно уништен. Сада имам наду да ћу барем умрети у миру. како си? какво је твоје здравље? Где ћеш провести следеће лето? Пре него што сам отишао, посетио сам Михаила Николајевича и неколико пута код Андреја Николајевича. Из Санкт Петербурга одлазим сутра железницом. Позивајући вас и вашу породицу на обилни Божји благослов и желећи вам све истинске благослове, са осећањем савршеног поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга и ходочасник Ваше Екселенције Епископ кавкаско-црноморски На дан вашег Анђела, сећам вас се и носим вам своје најватреније честитке, заједно са најревноснијом жељом за све најбоље за вас и вашу породицу. Пре неколико година, на данашњи дан, посетио сам вас и лично вам честитао. Чини се као да је то било недавно. Временом, оно што је недавно постаје давно, а све садашње ће сигурно постати прошлост. Стигао сам на Кавказ полумртав: овако ме је петербуршка клима третирала 24 године. Прошлог лета сам прошао комплетан курс лечења минералних вода у Пјатигорску, Есентукију и Кисловодску. Воде су ме толико погодиле да сам једва био жив. Међутим, по посебној милости Божијој према мени, епархијски послови иду добро. Веома сам задовољан својим тренутним положајем: стадо ми показује љубав и пажњу; клима је овде много попустљивија од оне у Санкт Петербургу; усамљеност и спокој какав је тешко наћи у другим провинцијским градовима, чији становници имају обичај да често посећују Владику; Овде таквог обичаја нема. Осим тога, надам се да ћу, судећи по утицају вода на мене, донекле побољшати своје здравље. Моја омиљена и стална мисао – да се коначно повучем негде у најзабаченије Пребивалиште, да бих тамо дочекао смрт, некако се припремивши за њу – не напушта ме. Уточиште смрти чека сваког земаљског луталица. Пожељно је да ово уточиште свакако буде уточиште. Призивајући на вас обилни небески благослов, са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Примите моје искрене честитке за Дан анђела и желим вам све истинске благослове. Не знам да ли сам вам препоручио књигу Писма Ђорђа, Задонског пустињака. Ова књига је одлична за практичне хришћане и треба је читати мало по мало. Ако вас још нисам упознао са овом књигом, прихватите моју рецензију о њој као духовни дар за дан вашег Анђела. Живим овде мирно, осећам благодети минералних вода које избацују шкрофулозу, али још не осећам опоравак. И физичке и менталне болести, када су старе, тешко се лече. Призивајући обилан Божји благослов на вас и вашу породицу, са осећањем изузетног поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције 1859. 18. новембра. Имао сам част да примим Ваше најпоштованије писмо од 5. јануара 21. јануара. Оно што је у њему приложено пренео је мом и вашем брату Петру Александровичу, и да вам је одан душом, као што само његов рођени син може бити одан, то је истина. Печат Божијег избора почива на вама. Труди се да те одлучно жигоше, постане вечно богатство за тебе и учини те неотуђивим богатством Бога за вечно блаженство. Бог нас запечаћује према свом избору, и зависи од наше воље да прихватимо Његов печат и будемо запечаћени њиме или да га одбацимо. Свети Апостол Павле каже: „Господ га воли и кажњава: свакога сина кога он бије“ (Јевр. 12,6). Ово је знак Божијег избора! ево печата Божијег! Знак изабраности и печат Божији су невоље. Тада се прихвата овај печат када хришћанин захваљује Богу за своје туге, по завету Апостола, а још више по завету Самог Бога: „За све захваљујте, јер је ово у вама воља Божија у Христу Исусу“ (1. Сол. 5, 18). Овде је речено у Христу Исусу: јер ће у Њему, у Његовом оваплоћеном Сину, подвргавши Га целог свог земаљског живота многоструким страдањима, Бог открити Своју вољу да народ Христов – хришћани – буде подвргнут многоструким страдањима. Ако је таква воља Божија, онда се за њено пројављивање, свеблаго и премудро, по математичкој нужности треба захвалити Богу. Када човек захвали Богу за допуштене туге, тада ће се утеха улити у срце онога који захваљује. Из ове утехе произилази жива вера у Бога. Од деловања живе вере човек ће почети да се предаје вољи Божијој и вођству Божијем. Тада благодат Божија засени човеков ум, а његовом погледу се открива величанствена вечност, пред којом земаљски послови попримају своје исправне размере, односно испадају сасвим ситни. Молим вас, пишите о утицају година на вашу снагу, а за себе не могу другачије рећи. Воде су ми поцепале стару шкрофулу, што није благовремено схваћено: услед тога ми је извађено до десетак зуба из десни, из којих су из шкрофула испали зуби, који су, међутим, били здрави. Коса на потиљку изгледа да је на местима ошишана; потиљак је био прекривен скрофулозним чиревима. Краткоћа даха је значајна; слабост је веома значајна. С правом, исправно Писмо каже: „Човек је као трава, дани његови, као цвет пролећни, увенуће“ (Пс. 102,15). Изразили сте жељу да проведете неко време у разговору са мном. Испуњавајући ову жељу, овом истом поштом прилажем вам Рукопис – „Реч о смрти“, коју сам саставио за своју духовну корист и за духовну корист оних који заиста желе да се спасу. Ова реч је плод моје ћелијске самоће: то је мој најискренији разговор. Верујем у то неким од мојих најближих пријатеља; Петер Алцх има копију. Ако су вам очи слабе, онда наредите да вам Слово чита особа припремљена за озбиљне ствари: такво читање, као што ћете и сами видети, никоме не одговара. Када прође потреба за рукописом, пошаљите ми га. Затим, пошто сам призвао обилни Божји благослов на вас и вашу породицу и пожелео вам све истинске благослове, са осећањем савршеног поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Примите моје најискреније честитке поводом предстојећих празника и најискреније жеље за све искрене благослове Вашој Екселенцији. Добио сам књигу Реч о смрти: извињавам се што вам сметам да је читате. Међутим, он садржи све главне ствари које Света Источна Црква учи у вези са смрћу. Требало је познавати и праве хришћане, посебно монахе, од којих су једни видели како му душа излази из тела, други су видели и чули духове у стварности када су вољним или невољним подвигом оплемењивали своја телесна осећања, и од других. Један мирјанин, мени искрено одан од детињства, од многих поштован као горд човек због своје нечовечности, који је задржао невиност пре брака и целомудреност у браку, видео је искушења, душе њихове, видео како се небеса отварају и тамо исто оно што је видео Свети Андреј, како је описано у Речи о смрти. Све ово је било немогуће јасно приказати у Речи, али показује да је написано не само из теоријских појмова и знања. Ваше мишљење о дејству минералних вода на мене је сасвим тачно. Провео сам две зиме у тешкој патњи од дејства вода узетих током лета. Сада ме је ова акција предиспонирала да оболим од малих богиња од којих сам оболео у среду пред крај Великог поста. Деловању воде додато је дејство болести: због чега се јако споро опорављам, али се истовремено осећам као препород. За монаха нема ни оставке ни сопствене воље: гурају се тамо где и не размишљаш, а тражење сагласности није у моди у духовном одељењу. Уздам се у Господа Бога. Од свих места која знам, више волим централну Русију, њена пешчана брда. На пример: у Калушкој провинцији ваздух је мекши и зими и лети од кавкаског ваздуха. Десило се на ветру: овде ветар сече и буши као петербуршки ветар, који је још много грубљи, али у Калушкој губернији најјачи ветар само гура. Много бих волео да одем у неки забачени, удобан манастир, и тамо завршим свој живот у најозбиљнијим пословима, пример за шта видите у Речи о смрти. Али ретко ко има прилику да живи онако како би желео и мислио, а поготово монах. И зато, и поред свих мојих разматрања и претпоставки, које ми се чине исправним и чврстим, потпуно се предајем вољи Божијој. Света Црква у име свих хришћана изговара и често понавља следећу одличну умирујућу молитву: „Предајмо себе, једни друге и сав живот свој Христу Богу нашем. Завршавам ово писмо понављајући Вашој Екселенцији све истинске благослове и позивајући Вас и Вашу породицу на обилни Божији Благослов. Уз највеће поштовање и искрену оданост, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције На сам дан Анђела твога честитам ти дан анђела твога, сећајући се имена твога на Литургији за време Херувимске песме, када Владика помен живи и мртви. Тако си кроз живо сећање на тебе постао, такорећи, присутан у крају у коме си се трудио за добро отаџбине. Пјотр Александрович је здрав и успешан. И почињем да осећам значајно олакшање од унутрашњег бола, али моје ноге и површина тела уопште су у најболнијем положају. Да бисте окончали свој живот потребан вам је... Скорњаково! Призивајући обилан Божји благослов на вас и вашу породицу, са осећањем савршеног поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције. December 6, 1860. Испунила ми се давнашња жеља – да своја земаљска лутања окончам у што дубљој монашкој самоћи. Услед мог свепокорног писма Суверену, разрешен сам управе Кавкаске епархије и добио сам на управу манастир Светог Николе, на Волги, у веома здравој сушној области, веома забаченој, у Костромској губернији, на самој граници са Јарослављем. Планирам да одем у Вороњеж и Задонск, од Задонска до Скорњакова да посетим Николаја Николајевича, којег поштујем, и да поразговарам са њим последњи пут у животу. I believe that I will leave Stavropol around September 10th. The waters had a beneficial effect on me, resolving the scrofula to a significant extent; but at the same time they led to extreme exhaustion. Примите моје најискреније честитке за предстојећи дан Вашег Анђела и најискреније жеље Вашој Екселенцији свих истинских и савршених благослова. I remember with particular consolation my visit to Skornyakov. It seems to me that I accomplished some special feat. Заиста! то је био бочни покрет. Искрено се радујем свом познанству са Наталијом Григоријевном и са задовољством се сећам командног ланца у којем држите своје драге ћерке. Saving subordination would not hurt for all modern youth. The Holy Fathers affirm that only he will receive the knowledge to command well who has previously acquired the knowledge to obey. На путу сам се прехладио, да ли пре него што сам стигао у Москву или у Москву, не знам. У Москви сам се јако разболео; дошао у манастир болестан; овде сам се још више разболео. Сада је боље; али не излазим из соба. Веома сам задовољан својом позицијом. Манастир је веома забачен, стоји на сувом месту, веома здрав, са одличним изворима, близу саме Волге. Овде можете постати туђи свету: вести из њега стижу до вас веома ретко, па их је немогуће пратити са пажњом, што нехотице изазива саосећање у срцу. Карамзин је рекао: "И у приватном животу личности и у животу државе постоје тако тешке епохе у којима се губе сви људски обзири. Тада се морамо препустити Вољи и Промислу Божијем." Постоје јака људска средства; али молитва је неупоредиво јача од њих, јер уводи у ствар Свемогућег Актера – Бога. Призивајући на вас и вашу породицу обилан Божји благослов, са осећањем одличног поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције На основу писма Ваше Екселенције од 26. децембра, сматрам да Ви славите Свету Васкрс у Скорњакову, и зато упућујем своје писмо тамо. Примите моје најискреније честитке поводом празника и најискреније жеље вама и вашој породици свих истинских благослова. Свидела ми се филозофска диспозиција у којој сам те видео у скромном Скорњакову, тако погодном за Филозофију. Заиста ми се допала Наталија Григоријевна, ова паметна дама. Ваше ћерке су дивне: одгајане су тако да могу послужити као основа за породичну срећу, односно исправно испунити свету сврху жене. Моја ситуација је слична вашој. Моје склониште је изузетно осамљено, а ово је управо оно што ми треба, ово је оно што волим. Провео је веома тешку зиму, не излазећи из собе, подвргнут разним болним нападима; Чини се да овде много тога припада деловању кавкаских вода. Био је толико слаб да није радио скоро ништа. И сада не могу рећи ништа одређено о свом здрављу. А чему служи? Стари листови морају уступити место новим на дрвету, које остаје исто као што је било, упркос промени листова. Скоро сви моји добри пријатељи из Санкт Петербурга су отишли ​​у вечност. Нове фигуре су најтуђи и по годинама и по правцу. Остаје, стојећи по страни, да, по дужности човека и хришћанина, искрено пожелимо све најбоље и друштву и приватним људима. Будите здрави и успешни, драги Николаје Николајевичу! Призивајући обилни Божји благослов на вас, са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције П.С. И Питер и ја смо добили лекове које сте преписали. У време када сам примио Ваше најпоштованије и најљубазније писмо од 21. априла, осећао сам се посебно болесно, а сада се осећам као одлучни инвалид, иако се трудим, по Вашем савету, да ходам док се не уморим, што ми је постало могуће од последњих дана маја, када је почело прилично топло време. Пролеће је било хладно. – Гледајући себе, и видећи себе застарелог, кажем себи: за све има времена! Својевремено, човек почиње животно поље, као пливач који излази на море са мола, уз повољан ветар, са многим подухватима и успесима који му ласкају у машти. Човек у догледно време достиже средину овог поља, и усред своје делатности интензивира се да за себе освоји срећу, да савлада препреке које му се дижу, да испуни циљеве које је себи поставио за добро друштва и своје. Коначно, долази време када човек мора да напусти поље друштвене делатности са мишљу да му је или немогуће или веома тешко да се врати друштвеној делатности са свешћу да су снаге душе и тела исцрпљене и да не могу да издрже упорни рад који су подносили када су били сити. Када узмете у обзир своје и активности других, како се то чини недовољним! Какав би се само незнатан део претпостављених, најбољих намера могао испунити! Сваки исправно мислећи човек мора нехотице да понавља речи мудрог Соломона, које је он изговорио на граници земаљског поља о свим својим земаљским пословима: „Сујета над сујетама, свака сујета“ (Проп. 1:2) – уништено је све што људи током живота света нису покушали да створе; све што се сада гради мора бити уништено. С обзиром на судбину људских послова на земљи, како да се према њима не охлади то срце, које, стекавши искуство дугим временом и трудом, више не осећа онај жар за земаљском делатношћу којим је горело у свом неискуству. Чини ми се да сам вас у таквом односу према земаљским делатностима затекао када сам вас посетио у Скорњакову: зато је, мислим, ова посета на мене оставила снажан и пријатан утисак; Сећање на сусрет са тобом долази ми често и увек са посебним задовољством. Заиста ми се допало што сте мало говорили о Кавказу, толико равнодушно и тако површно да би се могло запитати да ли сте икада тамо служили? У овоме бих желео да се угледам на вас и да гледам на своју прошлост као да се никада није ни догодила. Овом уређењу умногоме доприноси и самоћа манастира у коме живим. Врло мало људи ме посећује, и то врло кратко. Шулењиков је ушао десетак минута и поклонио ти се. Пјотр Алч је поднео оставку, али, како се чини, ова петиција лежи под тепихом и чека опоравак кнеза Барјатинског. И судбина овог човека служи као доказ дефиниције којом је мудри Соломон ухватио све привремене, земаљске положаје човека. Несрећа је задесила кнеза Барјатинског када се попео на врхунац среће, и тамо, на овом врхунцу, погодила га је. Будите здрави, љубазни Николаје Николајевичу, и будите дивно самозадовољни као што сам видео у Скорњакову. Нека обилни Божији благослов почива на вама и вашој породици. Уз велико поштовање и искрену оданост, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Скоро заједно са вашим писмом од 21. јуна стигао ми је Петар Александрович и настанио се као гост на неодређено време у посебном делу просторија унутар манастира, о чему вам је већ писао. Он нема ни сврху ни здравље за државну службу. Век брзо пролази – да кажемо унапред? - иако не напред, ипак иде. Они који имају лоше ноге или туп ум и треба да застану и погледају око себе у свом напредовању да не би упали ни у какву јаму, сада су препознати као назадни. Остали дани, посебно за људе који су потпуно изгубили здравље, попут мене, или који су га изгубили у значајној мери, попут П.А., су застарели и заостали, веома је пристојно, далеко од вреве, озбиљно размишљати о преласку у вечност и водити рачуна о његовом успешном завршетку. Пјотр Александрович, дошавши овде, затекао ме је веома измењеног. Заиста! Осећам се невероватно болесно и слабо. Упркос чињеници да се присиљавам да вежбам, могу врло мало од тога због недостатка снаге. Из истог разлога не радим скоро ништа. Овде има ратарства; али и то већ мало привлачи моју пажњу: недовољно. Веома сте срећни ако вас пољопривреда може заокупити и ако имате довољно снаге да то урадите. Човек је предодређен да ствара свој хлеб у зноју лица свога: а та активност је најкориснија, чак и у моралном смислу. У осамљени Бабајевски манастир стиже мало вести, осим новинских, а ни оне које стижу не стижу ускоро. Обични људи кажу да су страни непријатељи запалили, или запалили и намеравали да запале. Сада су вести о пожарима престале. Према мом запажању, човечанство ретко ужива трајни и трајни мир. Колико могу да разумем, у мом сећању, најмирније време за Русију је било последњих десет година владавине цара Александра Првог, након завршетка ратова са Наполеоном Првим. Било је мирно после смиривања пољског устанка, али од 1840. године или нешто раније почеле су да се појављују нове теорије; Они су се појачавали и интензивирали, а како ће се решити не зна се. Заједничка је дужност свих хришћана, посебно оних који су се повукли у самоћу, да се моле Богу да Он људима – ову своју изврсну творевину – подари духовну интелигенцију и привремено и вечно благостање које из ње проистиче. Подручје Бабајевског манастира је слично Скорњакову. Манастир се налази на брдовитој обали Волге, стотину хвати од реке. Брдо је песковито, није високо, али га никада не плави вода, која при највећој поплави не стиже до манастира ни 5 хвати. Сада је вода била одлична. Призивајући обилни Божији благослов на Вас и Вашу најчаснију породицу, са осећањем искреног, срдачног поштовања и оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Примите моје најискреније честитке за предстојећи дан Вашег Анђела и најискреније жеље Вашој Екселенцији свих истинских и савршених благослова. Чуо сам да намеравате да презимите у Москви, али оклевам да упутим ово писмо вашем селу, верујући да ће бити прослеђено Москви, али не знам вашу московску адресу. Петар А. је тренутно у Санкт Петербургу неким послом, његовим и мојим, тачније, нашим заједничким послом. Вратиће се кроз Москву, вероватно око 10. децембра, и ако до тог времена будете у Москви, сматраће да је његова уобичајена и неопходна дужност да буде са вама. Моје здравље је лоше. Одвајање шкрофула које производе воде Кавказа се наставља и појачава, због чега се осећам посебно исцрпљено. Прилично сам задовољан својом ситуацијом. Призивајући обилни Божји благослов на вас и вашу породицу, са осећањем изузетног поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције. 26. новембра 1862 . Знаш како блиско учествујем у теби! И зато вас моје писмо неће изненадити. И раније сам вам писао, а сада потврђујем да видим посебан Божји Промисао над вама. Водио те је трновитим путем разних туга, уздижући те са њима, и сачувао те да би се супротставио Наполеону ИИИ, као што је био сачуван Кутузов-Смоленски и супротстављен Наполеону И. Неспремна особа није погодна за такав задатак! Миљеник среће није способан за тако нешто! Роб људског мишљења није способан за тако нешто! Биће тешког рада у комбинацији са посвећеношћу. За подвиг потребан је способан човек, теоријски и практично образован, човек коме не би требало ништа осим добра отаџбине. У биографији Јосифа, сина Јаковљевог, проданог у ропство од стране своје браће, с правом се каже да „Божја промисао обично урања у тањир туга оне људе које је одредила за велика дела“. Сада или касније, Русија треба да рачуна са Европом. Људски напори не могу уништити или променити Божју судбину. Русији је предодређен велики значај. Она ће доминирати универзумом. То ће постићи када његова популација одговара простору. Ова популација се годишње повећава за више од милион; Русија мора ући у наредни век са 100 милиона становника. Напад завидних непријатеља примораће је да развије снагу и разуме свој положај, што ће стално изазивати завист и интриге. За то ће бити потребан огроман рад, подвиг, самопрегор; али шта да се ради кад рука несхватљиве Судбине води до њих! Једино средство да се исправи пала снага, морална и духовна, је положај који захтева труд, који води ка самопожртвовању. У 38. и 39. поглављу пророка Језекиља описана је моћ и велики број северног народа, званог Рос; овај народ мора да постигне огроман материјални развој пре краја света, и да својим крајем закључи историју лутања по земљама људског рода. Поменута поглавља Језекиља се помињу у 20. поглављу Апокалипсе; велики број трупа који ће бити у држави упоређује се са морским песком. Свети Андреј Критски, црквени писац 7. века, објашњавајући 20. поглавље Апокалипсе и налазећи да је њено пророчанство истоветно са Језекиљевим пророчанством, каже: „На северу је народ скривен од других народа руком Божијом, народ најбројнији и ратоборни. Пре него што ће се изненадни крај света отворити и отворити га.“ Тачно! Европа је за Русију сазнала после Америке, готово тек од времена Петра И. Петар Велики је дошао у Париз као гост 1714. године, а 1814. године тамо је дошла руска војска. Каква брзина дешавања! Данас, у сусрет непријатељима који нам прете, можемо рећи речима 2. псалма: „Народи се колебају, и људи се уче да буду ташти“ (Пс. 2:1). Непријатељи ће пробудити, уздрмати Русију, произвести у њој нехотичан развој снаге, али Русију неће понизити: они ће је уздићи, такво је њено предодређење. Призивајући на вас обилни Божији благослов, са осећањем изузетног поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Примите моје искрене честитке за предстојећи дан Вашег Анђела и најискреније жеље за Вашу Екселенцију свих истинских и савршених благослова. Опет сте у Скорњакову, и опет - вероватно не задуго. Свети Оци су врло исправно рекли: „Судбине Божије су многе у понору. Немогуће је предвидети све околности; многи од њих су неочекивани. Да ли је Француска почетком прошлог века, развијајући републику, мислила да развија царски престо за Наполеона И? Да ли је Наполеон мислио да ће се својим победама припремити за изгнанство на пустој стени Океана? У храму Божијем врло често се понављала молитва: Предајмо себе, једни друге и сав живот свој Христу Богу нашем. Ова молитва се често понавља јер је корисна за душу: утеши, охрабрује, крепи душу вером и оданошћу Богу. Пјотр Александрович вам је вероватно писао да је отишао у Херсон да се коначно ослободи свог имања тамо. И користим самоћу Бабајевског манастира, која је тако неопходна за моје нарушено здравље. Када ми се у уму појаве тешка питања, покушавам да их решим горњом молитвом. Призивајући обилни Божји благослов на вас и вашу породицу са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Примите моје најискреније честитке за предстојећи дан Вашег Анђела и најискреније жеље Вашој Екселенцији и Вашој најчаснијој породици свих истинских и савршених благослова. Време брзо лети! Већ је четврта година како сам уживао да те видим, у кругу твоје породице, на тихој обали Дона. У међувремену, величина Русије је значајно порасла. Посебна судбина руског народа! Ниједан Наполеон не може учинити ништа тамо где делује Божја рука. Рећи ћу вам о себи да живим врло тихо; Све сам слабији у здрављу и снази. Призивајући обилни Божији благослов на вас и вашу породицу, са осећањем великог поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције 20. новембра 1864. године. Примите моје најватреније честитке на дан Вашег Анђела и најватреније жеље Вашој Екселенцији свих истинских и савршених благослова. Живећи у тишини и готово без икаквог контакта са бучним светом, не знам шта се у њему дешава. Али, по свему судећи, такозвани напредак иде напред, уништавајући све што је било раније. Из тог разлога ми је драго што сам се повукао из области јавних дужности. Човек који је кроз озбиљан живот формирао своја уверења и није способан да данас има једну врсту мисли и један правац, а сутра другу врсту мисли и други правац, не може остати на овом пољу. Моје здравље је веома лоше; нарочито ванредна исцрпљеност снага. Опростите на краткоћи мог писма: ова краткоћа је природна последица оскудности материјала. Призивајући на вас обилан небески благослов, са осећањем најсавршенијег поштовања и искрене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције Ваше писмо од 15. децембра испуњено је тако дубоким, тако љубазним осећањима да се не може оставити без одговора. Осећам посебну симпатију према теби у својој души. Због ове симпатије, често се сетим и мислим на тебе. „Ево човека, мислим у себи, кога је природа обдарила способностима, који је образовао себе и могао да образује друге, који би, на основу свих података, могао да донесе велику корист – и који је стајао по страни. Ствар суштинског служења отаџбини морала је бити елиминисана да би се уступила подвала, бесмисленост и необуздани разврат. Шта ово значи? То су несхватљиве Божије судбине. Град немилосрдно удара на широко поље лепе, већ засићене пшенице, а сељак испод крова гледа само на овај призор разарања; Он не разуме разлог и не може да помогне. Шта да се ради овде? Ништа друго него да се потчините несхватљивој Судбини: у потчињавању Судбини човек налази душевни мир, а детаљно испитивање, упркос његовој спољашњој праведности, може лишити душу овог драгоценог душевног мира и гурнути је у понор пометње. - У међувремену, све иде као и обично; све је или погружено или се спрема да се погрузи у неизмерну вечност. Понизно вас молим да благонаклоно прихватите књигу „Подвижничка искуства“, коју ће вам представити Петар Александрович. Ова књига је писана и ревидирана током периода од 20 година, према запажањима на мени и другима. Она води до самопоштовања, до самосмирења и изграђивања вером и јеванђелском истином. Уместо личне посете, долазим код вас са својом књигом, и кроз њу желим да стално будем са вама. Призивајући на вас и вашу породицу обилан Божји благослов, са осећањем одличног поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције П.С. Примите моје најискреније честитке за предстојећи празник и Нову годину, уз најискреније жеље Вашој Екселенцији свих истинских и савршених благослова. Пишем ове редове Вашој Екселенцији да Вам честитам предстојећи Празник и пожелим сву снагу тела и духа из руке Божије. Иако нам је у свим догађајима људског живота стално потребна помоћ Божија, али, с времена на време, неки догађај изађе из општег поретка по својој важности, а онај човек кога је Промисао Божије користио у служењу током ових догађаја, ако се осврне на свој прошли живот, видеће да је на време био припремљен за значајну активност. Припадници среће овде нису прикладни: потребна нам је особа коју су развила искушења и која је од њих излечена од слепила. Ову мисао ћете наћи на страни 29 2. тома књиге „Питајте. Искуства“. Сви судови у причи „Јозиф“ плод су запажања – а не произвољних спекулација. Призивајући обилни Божји благослов на вас и вашу породицу, са осећањем великог поштовања и савршене оданости, имам част да будем најпонизнији слуга Ваше Екселенције 18. марта 1866. године. Одељење писаних извора Државног историјског музеја (ОПИ ГИМ) – фонд 254. Цар Николај И преминуо је 18. фебруара 1855. године. Кулм (савремени Цхлуметс) је село у Чешкој, у близини којег су 17–18 (29–30) августа 1813. године савезничке снаге, предвођене маршалом М.Б. Баркли де Толи, победио је корпус Наполеонове војске под командом маршала Д. Вандама. Победа код Кулма била је прекретница читавог похода 1813. године. митрополит петроградски и новгородски Никанор (у свету Николај Степанович Клементјевски; 1787–1856). Муравјов Андреј Николајевич (1806–1874), брат Н.Н. Муравјов-Карски, духовни просветитељ и публициста. Он је, очигледно, такође изразио сумњу у усаглашеност са црквеним законодавством о постављању духовника из Санкт Петербурга за епископа Кавкаско-црноморског. Међутим, касније су његове сумње разрешене. У писму од 12. јануара 1858. године, брат светог Игњатија, П. А. Брјанчанинов је писао Н. Н. Муравјову-Карском: Андреј Николајевич је веома утицајно деловао у именовању и посвећењу свог брата (ОПИ ГИМ ф. 254 оп. 1 бр. 303) стр. Протасов Николај Александрович (1799–1855), гроф, генерал коњице, члан Државног савета, од 1836. – главни тужилац Светог синода. Муравјов (Виленски) Михаил Николајевич (1796–1866), брат Н.Н. Муравјов-Карски, гроф, државник, 1857–1863 министар државне имовине; од 1. маја 1863. – Виленски генерал-губернатор. Барјатински Александар Иванович (1814–1879), кнез, - од 26. августа 1856, гувернер Кавказа. Можда ће вас занимати: