Letra drejtuar N.N. Muravyov-Karsky

Letra 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Në trashëgiminë epistolare të Shën Ignatius Brianchaninov, një vend shumë domethënës zënë letrat e tij drejtuar ushtarakut dhe burrështetit të shquar Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky 1. N.N. Muravyov-Karsky (1794–1866) ishte një nga njerëzit më të arsimuar të kohës së tij. Ushtar profesionist, mori pjesë në Luftën e 1812; nga viti 1816 shërbeu në Kaukaz nën komandën e A.P. Ermolov, mori pjesë në luftërat ruso-iraniane (1826–1828) dhe ruso-turke (1828–1829); bëri një sërë udhëtimesh diplomatike në Azinë Qendrore, Turqi dhe Egjipt; nga fundi i vitit 1854 deri në 1856 ishte Komandant i Përgjithshëm dhe Mëkëmbës në Kaukaz. Këto vite sollën kujtime dhe disa libra të historisë ushtarake, të cilat pasqyronin ngjarjet dramatike të jetës së tij dhe përvojën e pasur ushtarake. Ai dallohej nga ndershmëria e patëmetë dhe karakteri i drejtpërdrejtë, prandaj kishte shumë keqbërës, të cilët shpesh e pengonin karrierën e tij. Sidoqoftë, rrethanat i detyruan pushtetarët t'i drejtoheshin përsëri dhe përsëri dhe ai e gjente veten gjithmonë aty ku ndodhën ngjarjet më të rëndësishme historike. Bryanchaninovs ishin të lidhur me Muravyovs, gjë që kontribuoi në afrimin në rininë e tyre të Dmitry Alexandrovich (shënuesi i ardhshëm Ignatius) dhe vëllai i tij Peter Alexandrovich Bryanchaninov me N.N. Muravyov. Me kalimin e viteve, marrëdhënia e tyre u shndërrua në një miqësi të thellë që ndikoi në rrugën e tyre në jetë. Letrat e mbijetuara të Shën Ignatit përfshijnë një periudhë 20-vjeçare: nga viti 1847 deri në fund të jetës së N.N. Muravyov-Karsky. Ata janë shumë të ndryshëm në përmbajtje. Kështu, letrat nr. 1 dhe 11 u shkruan në ato momente të jetës së shenjtorit, kur, për arsye personale dhe të jashtme, u bë veçanërisht e mprehtë dëshira e tij e vazhdueshme për të braktisur kishën dhe fushën publike dhe për t'u tërhequr pas mureve të manastirit. Letra e datës 6 tetor 1847 u dërgua nga Manastiri Babaevsky Nikolaevsky i dioqezës së Kostromës, ku Shën Ignatius ishte me një leje 11-mujore, të cilën e mori në vend të shkarkimit për të cilin kërkoi. Dhe letra e datës 12 qershor 1856 u dërgua nga Optina Pustyn, ku ai ndërmori një udhëtim "për të rregulluar qëndrimin e dëshiruar atje në heshtje". Duke raportuar në këto letra për rrethanat e jetës së tij, Shën Ignatius i kushtoi vëmendjen kryesore, megjithatë, korrespondentit të tij. Përmbajtja e tyre bëhet e kuptueshme po të kemi parasysh se koha e shkrimit të letrave përkonte me periudhat e vështira të N.N. Jeta e Muravyov: në 1837-1848. ai ishte në pension të detyruar dhe në 1856 iu desh të duronte, si shumica e njerëzve rusë, zhgënjim të rëndë në lidhje me Marrëveshjen e Parisit, e cila i dha fund Luftës së Krimesë. Duke prekur në letrën e parë arsyet e "ndryshueshmërisë së lumturisë tokësore", Shën Ignatius e priu Nikolai Nikolaevich-in drejt kërkimeve shpirtërore, drejt "edukimit përfundimtar të shpirtit të tij", i cili "i jep një personi një karakter të përhershëm, që korrespondon me përjetësinë, ... përpara të cilit punët tokësore marrin dimensionet e tyre të sakta". Në letrën e dytë, ai e nxiti atë që të mos i nënshtrohej dyshimeve dhe të mos largohej nga fusha e tij, të mos ia dorëzonte armiqve të brendshëm të Rusisë, të cilët janë gati të shkatërrojnë Atdheun: “Përpiqu, por përpiqu vetëm për Zotin dhe virtytin, dhe jo për historinë dhe mendimin e njerëzve për ty... Besimi në Zot, i shoqëruar gjithmonë me vuajtje, vuajtje dhe keqardhje. pengesa.” Me interes të veçantë janë letrat Nr. 3–9, të shkruara gjatë luftërave të Krimesë dhe Kaukazit, sepse për herë të parë ato zbulojnë drejtpërdrejt qëndrimin e Shën Ignatit ndaj ngjarjeve historike dhe ndikimin e tyre në fatet e Rusisë. Në fund të vitit 1854, Nikolai Nikolaevich Muravyov, me urdhër të Nikollës I, u emërua Komandant i Përgjithshëm dhe Mëkëmbës në Kaukaz. Me sa duket, duke pranuar një post të tillë të përgjegjshëm dhe duke pasur nevojë për mbështetje morale, ai iu drejtua Shën Ignatit, në atë kohë Arkimandrit i Hermitage Sergius pranë Shën Petersburgut, me një letër në të cilën shprehte dyshimet e tij. Nga kjo kohë filloi korrespondenca e tyre më intensive. Në një letër përgjigje të datës 15 mars 1855, Arkimandriti Ignatius shkruan: "Me ngushëllim dhe butësi lexova dhe rilexova vargjet tuaja: shpresa te Zoti dhe një pikëpamje modeste e aftësive të dikujt - këto fryte përvojash dhe pikëllimesh të përditshme - janë një garanci e sigurt dhe pararojë e favorit dhe suksesit të Zotit". Ai e quan veten pelegrin i korrespondentit të tij: "I lutem Zotit", i shkruan ai më 31 korrik 1855, "të bekojë punën tuaj në qeverisjen e brendshme të rajonit dhe të bekojë veprën tuaj në fushën e betejës për të mirën e vërtetë të Atdheut..." Nga letrat e mëvonshme është e qartë se me çfarë vëmendje ndoqa ato ditët e monastisë së tij Arkimandriti. të gjitha raportet tuaja të shtypura për publikun me vëmendjen dhe pjesëmarrjen më të madhe, lexova me të njëjtën ndjenjë artikuj për veprimet tuaja...” "Nuk është çudi për mua," shkruan ai më tej, "të kujtoj vazhdimisht dhe të flas shpesh për ty me shumë nga të njohurit e mi: sepse aktualisht po tërhiqni vëmendjen e përgjithshme këtu dhe flitet për ju në të gjitha nivelet e shoqërisë". Ai vetë “na lejon të japim një mendim” për veprimet e mundshme ushtarake dhe këto arsyetime të tij padyshim pasqyrojnë edukimin e tij ushtarak. Por ai vetë thotë: "Kështu që unë e lejoj veten të arsyetoj nga dashuria ime e zjarrtë për Atdheun dhe nga simpatia ime e përzemërt për ju." Të gjithë rusët përjetuan ndjenja të ngjashme në atë kohë. Atmosfera shoqërore e asaj kohe shprehej me fjalët e mëposhtme të shenjtorit: “Është e zakonshme që çdo i krishterë ortodoks të dëshirojë çdo lloj të mirë: së pari, për Atdheun Ortodoks, së dyti, për fiset e afërta dhe të gjithë popujt ortodoksë dhe së fundi, për mbarë njerëzimin”. Në një letër të datës 4 gusht 1855, Arkimandriti Ignatius shkruan: "Për ngushëllimin tim më të madh, dëgjoj dhe shoh se të gjithë janë të mbushur me besim tek ju dhe njerëzit që dinë janë të kënaqur me veprimet tuaja." Në dëshirën e shenjtorit me këto fjalë për të mbështetur dhe inkurajuar komandantin në një moment të vështirë dhe të rrezikshëm, ndihet vazhdimësia historike. Në këtë kohë, N.N. Muravyov ishte në kalanë turke të Karsit, e cila ishte objekti strategjik më i rëndësishëm në luftë (garnizoni turk në Kars komandohej nga britanikët). Duke pasur parasysh fortifikimet e forta të kalasë, ai synonte të merrte Karsin me një bllokadë të ngushtë, por dy rrethana e detyruan të ndryshonte këtë plan: rënia e Sevastopolit dhe zbarkimi në Sukhumi i korpusit prej 45.000 trupash të Omer Pashës, i cili shkoi për të ndihmuar Karsin. Sulmi ndaj kalasë u zhvillua më 17 shtator, por, me gjithë përpjekjet heroike, u zmbraps me humbje të mëdha. Muravyov, megjithatë, nuk u tërhoq, por forcoi edhe më shumë bllokadën dhe shqetësoi vazhdimisht garnizonin. Në pamundësi për t'i bërë ballë bllokadës, Karsi ra më 6 nëntor. Fitorja ndaj Karsit në kuadrin e luftës së pasuksesshme të Krimesë u prit me shumë entuziazëm në të gjitha shtresat e shoqërisë ruse. Në një letër të datës 6 dhjetor 1855 Arkimandrit Ignatius shkruan: "Bllokada afatgjatë, uniforme, e mërzitshme e Karsit për dashamirët e lajmeve për orë u kurorëzua me një rezultat të vogël në krahasim me rezultatin e fushatës brilante në këtë rajon që i parapriu tuajit. Aleatët nuk mund të marrin veten nga humbjet e tyre... Urime, urime për ju!" Dhe në një letër të datës 9 dhjetor 1855, ai shton: "Marrja e Karsit krijoi kënaqësi të përgjithshme në kryeqytet. Mund të themi se të gjithë e kuptuan rëndësinë e pasojave të rënies së kësaj, siç e quani ju, bastionit të Azisë së Vogël". Me gjithë veprimet ushtarake, N.N. Muravyov duhej të mendonte për qeverisjen e rajonit që i ishte besuar. Një nga masat parësore për përmirësimin e tij ai e konsideroi rritjen e rolit të ndikimit shpirtëror në popullatë. Për këto qëllime, ai kërkoi të përmirësonte dioqezën Kaukaziane, qendra e së cilës ishte në qytetin e Stavropolit. Duke ditur moralin e lartë dhe aftësitë organizative të arkimandritit Ignatius (Brianchaninov), ai synoi t'i bënte një lutje Sinodit të Shenjtë që ta emëronte peshkop qeverisës të dioqezës. Ky fakt që nisma për emërimin e Shën Ignatit si peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi erdhi nga N.N. Muravyov-Karsky nuk shënohet në asnjë biografi të shenjtorit. Tashmë më 11 nëntor 1855, pra vetëm pesë ditë pas rënies së Karsit, ai i shkruan një letër Arkimandritit Ignatius për të marrë pëlqimin e tij për këtë kërkesë. Sidoqoftë, nga letra e Shën Ignatit, e datës 26 janar 1856, është e qartë se çështja e emërimit të tij në Selinë Kaukaziane dhe të Detit të Zi, megjithë mbështetjen e Perandorit Sovran, nuk u zgjidh menjëherë në organin më të lartë të qeverisë së kishës - Sinodin e Shenjtë. Shenjtërimi i Shën Ignatit si peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi u bë më 27 tetor 1857, d.m.th., pas N.N. Muravyov-Karsky doli në pension. Pas marrjes së Karsit, të gjithë prisnin që do të vinte një pikë kthese në luftë dhe do të kalonte në territorin armik. Por, siç ka ndodhur më shumë se një herë në historinë ruse, diplomacia mohoi heroizmin dhe sakrificat e popullit rus. Megjithatë, kjo fitore luajti një rol vendimtar gjatë negociatave të Parisit: Karsi u këmbye me Sevastopol dhe qytete të tjera ruse të pushtuara nga aleatët. Shpërblimi kryesor për këtë fitore të marrë nga N.N. Muravyov ishte shtimi i "Karsky" në mbiemrin e tij. Shoqëria ruse ishte e zhgënjyer me rezultatet e negociatave në Paris. Letra e Shën Ignatit, e datës 4 prill 1856, është e mbushur me të njëjtin humor: "E ardhmja e Rusisë është në duart e Providencës Hyjnore". Letrat Nr. 11–26 u shkruan në dekadën e fundit të jetës së të dy korrespondentëve. Në këto letra nuk ndihet më kontakti me botën e jashtme, si në letrat e periudhës së Shën Petërburgut. Kjo shpjegohet, para së gjithash, me faktin se adresuesi i letrave, N.N. Muravyov-Karsky, pas Marrëveshjes së Parisit u largua nga aktivitetet publike, në të cilat Shën Ignatius gjithmonë merrte pjesë aktive, si dhe largimin e vetë shenjtorit nga zhurma e kryeqytetit. Letrat janë të shkurtra dhe intime. Në të parën prej tyre, të datës 24 nëntor 1857, Shën Ignatius raporton se po niset për në Stavropol: "Në takimin tim (në departamentin e Kaukazit dhe Detit të Zi) mendimi juaj u përmbush". Pesë letrat e mëposhtme u shkruan gjatë qëndrimit të Shën Ignatit në Selitë e Kaukazit dhe Detit të Zi. Ndoshta, duke mos dashur t'i kujtojë Nikolai Nikolaevich rrethanat e dorëheqjes së tij, Shën Ignatius nuk i tregon asgjë për situatën në rajon ose për aktivitetet e tij në menaxhimin e Dioqezës. Nga letrat mund të mësohen vetëm detaje të jetës së tij personale dhe disa konsiderata në lidhje me veprat e tij letrare. Tendosja ekstreme e forcës në një fushë të re dhe shumë vite sëmundje çuan, megjithatë, në rraskapitjen e plotë të trupit të shenjtorit. Në një letër të datës 14 prill 1860, ai i kthehet sërish idesë për t'u tërhequr në një manastir të izoluar, në mënyrë që të "përfundojë jetën e tij atje në studimet më serioze, një shembull të të cilit e shihni në Fjalën për Vdekjen". Më 24 korrik 1861, Shën Ignatius iu drejtua Perandorit Sovran me një kërkesë për shkarkim. Dhe në një letër të datës 24 gusht 1861 ai informon Nikolai Nikolaevich për përgjigjen pozitive të Sovranit ndaj kërkesës së tij dhe se atij i është dhënë kontrolli i Manastirit Babaevsky Nikolaevsky. Duke shkuar në vendin e strehimit të tij të fundit tokësor, Shën Ignatius u ndal në pasurinë e N.N. Muravyov-Karsky Skornyakovo, ku u takua me gruan e tij Natalya Grigorievna (née Chernysheva) dhe vajzat e tij. "Më pëlqeu prirja filozofike në të cilën të pashë në Skornyakov modest, aq të favorshëm për filozofinë," do të kujtonte ai një vit më vonë. Letrat e tij të radhës u dërguan nga Manastiri Nikolo-Babaevsky, i cili është "jashtëzakonisht i izoluar, dhe kjo është pikërisht ajo që më duhet, kjo është ajo që dua". Ajo që bie në sy nga toni i përgjithshëm i këtyre letrave është letra e datës 14 maj 1863, e shkruar në lidhje me kthimin e supozuar (por asnjëherë të realizuar) të Nikolai Nikolayevich në shërbimin publik dhe që përmban supozime shumë domethënëse për fatin e Rusisë. Letra e fundit drejtuar N.N. Muravyov-Karsky u shkrua nga Shën Ignatius më 18 mars 1866. Dhe më 5 nëntor 1866, Nikolai Nikolaevich vdiq. O. Shafranov Shtëpia botuese falënderon një të afërm të Shën Ignatius (Brianchaninov), anëtare e Asamblesë së Fisnikërisë, Olga Ivanovna Shafranova, për materialet e ofruara. Sovrani më i hirshëm, Nikolai Nikolaevich! Vizita juaj e fundit në Hermitazhin Sergius është e gjallë në kujtesën time. Të pashë në të, kur lavdia tokësore, kaq e paqëndrueshme dhe e ndryshueshme, të buzëqeshi. Tani më dukesh shumë më madhështor; Më ke lënë mbresa të thella. Unë i respektoj të gjitha virtytet; por asnjëri prej tyre nuk ngjall tek unë një respekt të tillë si durimi bujar me paqëndrueshmërinë e lumturisë tokësore. Në fushën e betejës një njeri është shpesh një hero nga vlimi i gjakut të tij; – në përmbysjet e jetës hero mund të bëhet vetëm nga madhështia e shpirtit. Një burrë trim, pasi është larguar nga fusha e bëmave ushtarake, farkëton shpatën e tij damaske në parmendë ose parmendë, një shpatë që kërcënon atdheun; dhe çdo qytetar i vërtetë, dhe pas tij Historia dhe pasardhësit, do ta shikojnë këtë parmendë me respekt, pastaj do të hedhin një vështrim përbuzjeje dhe indinjate ndaj shenjave me të cilat është pikazuar gjoksi i ndonjë të poshtër: çdo shenjë mbi të është një monument intrigash, poshtërsie, përtacie. Më thuaj, çfarë ka të bëjë me faktin që Grishka Otrepiev kishte kurorën e Monomakh në kokë? Cila është lavdia e tij? – Lavdia e një zuzari të vrullshëm, të paturpshëm, të paskrupullt, që nuk ndalet para asnjë paligjshmërie, është lavdi e pandashme nga mallkimet. Zoti i ruajtë të gjithë nga kjo lavdi. Dhe sa mashtrues!... Pasi të thashë lamtumirë, u sëmura edhe më shumë. Duke parë se nuk kisha më forcë as të luftoja sëmundjen e intensifikuar jashtëzakonisht, as të përballoja rrethanat, doja të tërhiqesha përgjithmonë nga Shën Petërburgu dhe nga pozicionet e zhurmshme. Jo të gjithë mund të jenë gjethe, lule, fruta në pemën e shtetit; Dikush, si rrënjët, duhet t'i sigurojë atij jetë dhe forcë përmes aktiviteteve të panjohura, të qeta, në thelb të dobishme, thelbësisht të nevojshme. Unë e pranoj se një nga këto aktivitete është afirmimi i fqinjëve tanë në besimin dhe moralin e krishterë. Ky angazhim paqësor, modest me fjalën dhe stilolapsin e gjallë përthith gjithmonë një pjesë të konsiderueshme të kohës sime; dhe me dhimbjen time do të kishte marrë gjithë kohën. Nuk ndodhi sipas dëshirës sime dhe nuk u realizua sipas supozimit tim; por supozova se ndoshta do të më jepnin një shkarkim: kishte kaq shumë kontribuues për ta marrë atë! Më dhanë leje të përkohshme në Manastirin Babaevsky të Dioqezës së Kostromës për pushim dhe mjekim. Këtu jam tani. I burgosur pa shpresë në qeli, veproj kundër të ftohtit, i cili ka depërtuar thellë në gjymtyrët e mia dhe ka prodhuar në to një relaksim nervor, që më mban kryesisht në shtrat. E ardhmja ime nuk dihet... Dhe hoqa dorë prej tij! ... Ai i tha Zotit të Madhërishëm: "Bëj me krijimin Tënd çfarë të duash, besoj fjalën Tënde se fuqia e kokës sime nuk do të bjerë pa lejen Tënde!" "Shpirti im, noto pa frikë mbi dallgët e Detit të Jetës, duke mos i besuar heshtjes së tij, duke mos pasur frikë nga stuhitë e tij. Mos mendo për të nesërmen, mos u lodh me asnjë supozim, asnjë ëndërr, mos harxho kohën dhe energjinë tënde me to. "Ligësia e tij mjafton për ditën" (Mateu 4, tha Zoti yt 6:3. Dalëzimet... Para se ta shihni, streha e arkivolit është para jush, nuk ka as trishtim dhe as frikë. Këtu janë reflektimet e një të paralizuari, reflektimet në një shtrat të sëmurë, reflektimet nga shkretëtira! Ata, sigurisht, do t'ju gjejnë në ndonjë strehë paqësore; ndoshta në fshatin tuaj, në rrethin e familjes tuaj, gjatë një bisede miqësore ose leximi të dobishëm e të këndshëm, gjatë kryerjes së punëve të shtëpisë, do t'ju kujtojnë dikë që është thellësisht i përfshirë në ju, në të cilin keni mbjellë shumë kujtime ngushëlluese, mbresa të thella. Një person në rininë e tij është i angazhuar në marrjen e informacionit të nevojshëm për zgjerimin e mundshëm të gamës së veprimeve të tij në botën materiale në të cilën ai hyn si agjent. Këtu përfshihen: njohja e gjuhëve të ndryshme, artet e bukura, shkencat matematikore, shkencat historike - gjithçka - dhe vetë filozofia. Kur fillon të anojë drejt pleqërisë, kur afrohet koha në të cilën lëvozhga duhet të bjerë, fruti mbetet (trupin e quaj lëvore, shpirtin fryt); kur ai përgatitet të hyjë në rajonin e pamatshëm të përjetësisë, në rajonin e Shpirtit; atëherë objekti i kërkimit të tij nuk është më lënda e ndryshueshme, e dënuar me fund dhe shkatërrim, por Shpirti i qëndrueshëm, i pafund. Sa për këtë: në një mënyrë apo tjetër fjala tingëllon kur të gjithë tingujt duhet të pushojnë! Për sa i përket kësaj apo asaj mase, kur gjëra të pamatshme qëndrojnë përpara! Sa për atë: ky apo ai mendim i imët, kur mendja përgatitet të lërë shumë mendime, të kalojë në vizionin dhe heshtjen që tejkalon mendimet, të prodhuara nga Zoti i pakufizuar në qenie të kufizuara, krijimet e Tij. Studimi i Frymës i jep një personi një karakter të përhershëm që korrespondon me përjetësinë. Horizonti për të zgjerohet, vështrimi i tij arrin përtej kufijve të tokës dhe të kohës, prej andej ato sjellin ngurtësi të çuditshme. Ju lutemi pranoni këshillën time të sinqertë: përfshihuni në leximin e thellë të të gjitha veprave të Shën Gjon Gojartit; Është e gjitha në frëngjisht; interpretimi i Ungjillit të Mateut, i Letrës drejtuar Romakëve dhe ka diçka tjetër në Rusisht. Derisa Fati t'ju kthejë në fushën e shërbimit kombëtar, angazhohuni në edukimin përfundimtar të shpirtit tuaj në liri. Unë ju rekomandoj atë Shkrimtar të Kishës, i cili, me pastërtinë, qartësinë dhe fuqinë e tij të jashtëzakonshme të mësimit të krishterë, e ngre lexuesin mbi tokë; Kjo shqiponjë shpirtërore fluturon në një lartësi të lartë dhe prej andej i tregon kafshës së saj tokën. Unë mendoj: fitimi më i madh për një burrë shteti është të shikojë tokën nga kjo lartësi; për të mos përmendur se çfarë blerjeje është kjo për një të krishterë dhe një person - trashëgimtari i përjetësisë. Fati ju vizitoi me goditjet e tij; Ajo tha: "Këdo që dua, e rrah dhe e dënoj". Kaliteni veten në çelik të fortë nën këto goditje, bëhuni një thesar i paçmuar për fqinjët tuaj që ju rrethojnë dhe do t'ju rrethojnë. Kush e di qëllimin e një personi? – Është shkruar në librat e vulosur të tregtisë. Cincinatis lanë shpatën për parmendë, pastaj parmendën e lanë për shpatën! ...Këtë të thotë dikush që e ka kaluar gjithë jetën në pikëllime, i cili vetë është i mbuluar me plagë dhe gëzohet me to dhe falënderon Zotin për to. Flamuri i kryqit valëvitet mbi letrën time: fjala ime del gjithmonë nën këtë flamur! Fjala ime - si shpallja e paqes ashtu edhe shpallja e luftës - thërret në guxim, fitore, pushtim të botës ushtrinë misterioze të Izraelit: mendimet dhe ndjenjat e një të krishteri. Disa fjalë për Pjetrin, një njeri të përkushtuar ndaj jush dhe të dashur për ju: Atij iu dha një vend në Kremenchug, por ai e refuzoi atë për shkak të sëmundjes dhe shkoi në Odessa për t'u kuruar për reumatizëm. Kjo ishte në pranverë dhe në fillim të verës. Pas kësaj, unë nuk di asgjë për të: ai vetë ishte në valë dhe jashtëzakonisht i sëmurë. Dhe sëmundja i merr kohën, aftësitë dhe aktivitetin e një personi. – Më duket e panevojshme të kërkoj që të më mbash në kujtesën tënde: ke dëshmuar se kam një strehë edhe në kujtesën edhe në zemrën tënde! Unë kërkoj bekimin e Zotit mbi ju dhe familjen tuaj. Me një ndjenjë respekti të thellë dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem përgjithmonë shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj dhe Bogomolet Adresa ime: Yaroslavl, stacioni Timokhino. Me arritjen e madhe të ardhshme për ushtrinë ruse, një arritje në të cilën ju duhet të merrni një pjesë kaq të rëndësishme, ju bëj thirrje për bekimin e bollshëm të Zotit. Në kohën e paqes, ju hodhët shpatën dhe morët parmendën; kur filloi të grumbullohej një stuhi ushtarake, ju lani parmendën, morët përsëri shpatën, e morët me përulësi të krishterë, e morët lart, u lëvizët dhe u udhëhoqët nga përkushtimi dhe dashuria e vërtetë për Carin dhe Atdheun. Në Rusinë e bekuar, sipas shpirtit të njerëzve të devotshëm, Cari dhe Atdheu janë një, ashtu si në një familje prindërit dhe fëmijët e tyre janë një. Zhvilloni tek ushtarët rusë idenë që jeton brenda tyre se, duke sakrifikuar jetën e tyre Atdheut, ata ia sakrifikojnë atë Zotit dhe numërohen në ushtrinë e shenjtë të martirëve të Krishtit. Është shumë më e sigurt të shkosh në bajonetë me lutje se sa me këngë: kënga sjell harresën e vetvetes dhe i ka hije një romak; dhe lutja është frymëzuese dhe i ka hije një të krishteri të devotshëm. Besimi i krishterë lind heronj, tha heroi Suvorov - dhe heronj të përhershëm, jo ​​momentalë. Historia ruse përfaqëson shembullin e vetëm të martirizimit të krishterë: shumë rusë - jo vetëm luftëtarë, por edhe peshkopë, djem dhe princër - pranuan vullnetarisht vdekjen e dhunshme për t'i qëndruar besnikë Carit: sepse midis rusëve, sipas natyrës së rrëfimit ortodoks lindor, ideja e besnikërisë ndaj Zotit dhe Carit është e bashkuar së bashku. Cari rus mund të thotë për veten e tij atë që Mbreti i Shenjtë i Izraelit, Profeti David, tha për veten e tij: “O Zot... ndëshko popullin tim nën mua” (Ps. 17:48). Duke kuptuar që ju do të bëni një vepër të madhe, si një asket i vërtetë i Mbretit të Qiellit dhe Mbretit të Tokës, ju bëj thirrje nga thellësia e zemrës sime bekimin e Zotit. Më dhuroftë Zoti i mëshirshëm që të të shoh përsëri në këtë jetë tokësore, të të shoh pas përfundimit të një vepre të madhe në rrezet e lavdisë nga Mbreti i qiellit dhe Mbreti i tokës. Verën e kaluar u ktheva në Hermitazhin Sergius dhe jam në një gjendje gjysmë shëndeti, në të cilën jam i aftë për aktivitetet më të kufizuara. Me respektin më të madh dhe përkushtimin e sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Mund ta imagjinoni se çfarë kënaqësie ishte për mua që mora letrën tuaj. Në kohën e kotë, gjete kohën e lirë në të cilën zemra jote u hap aq bukur për fqinjin që të do, një zemër që në të njëjtën kohë përgatitej të hapej para Zotit. Me ngushëllim dhe butësi i lexova vargjet tuaja dhe i rilexova: shpresa te Zoti dhe një këndvështrim modest i aftësive të dikujt - këto fryte përvojash dhe hidhërimesh të përditshme - janë një garanci e sigurt dhe pararojë e favorit dhe suksesit të Zotit. Nuk është çudi që bekimet dhe përshëndetjet ju përshëndetën gjatë gjithë rrugës: të gjithë rusët simpatizojnë me ju dhe presin shërbime të shkëlqyera nga ju për atdheun. Po hyni në Kaukaz në një moment historik. Kurdistani është rebeluar kundër turqve dhe e gjithë popullsia e krishterë në Azinë e Vogël është gati të rebelohet kundër tyre. A jeni i destinuar t'i jepni goditjen e parë vdekjeprurëse sundimit të turqve në qendër të fuqisë së tyre? Shumë këtu tashmë kanë filluar të thonë se pika fatale për fatin e Turqisë nuk është Danubi, por në rajonet e tij në kufirin me Gjeorgjinë. Cilat ditë i keni kushtuar Zotit? Po të njëjtat në të cilat Dora e Tij kujtoi Sovranin Nikolai Pavlovich nga karriera e tij e madhe tokësore 2 dhe ia dorëzoi të Parëlindurit të Tij të bekuar, përfundimin e rrethanave të vështira aktuale. Ngashërimi që mbushi kryeqytetin dhe gjithë Rusinë i bën nder si Carit të ndjerë, ashtu edhe popullit të tij besnik. Veçanërisht mësimdhënëse është pikëllimi i Perandorit aktual dhe nderi i dashurisë dhe nderimit që Ai i bën Prindit të Tij të ndjerë dhe me të cilin ngushëllon Prindin më të denjë. Zemrat e të gjithëve tërhiqen nga besimi dhe përkushtimi ndaj Sovranit të Ri. Ai i frymëzon me pozitivitetin, guximin dhe mirësinë e tij. Ai, pa refuzuar paqen, u zotua të mos minojë dinjitetin e Rusisë dhe t'i rezistojë me gjithë energjinë e tij armiqve të atdheut. Vetëm kjo e bën atë të paçmuar në sytë e çdo rus të vërtetë. Jam i bindur se vëlla Pyotr Alexandrovich e ka ruajtur plotësisht përkushtimin e tij të mëparshëm ndaj jush dhe është me gjithë zemër i lumtur që shërbej nën komandën tuaj. Nëse ai nuk kërkon t'ju shërbejë, kjo është vetëm sepse në zemrën e tij ndjenja e të qenit i varur ndaj jush është ende e gjallë; dhe kjo ndjenjë pret një kërkesë ose urdhër. Me të njëjtën postë po i shkruaj për komentin tuaj për të. Do ta mbyll letrën time duke përsëritur urimet e mia të përzemërta për suksesin tuaj dhe duke kërkuar bekimet e shumta të Zotit mbi ju. Le të tingëllojnë armët tuaja dhe në zhurmën e tyre le t'u bien zinxhirët të krishterëve. Me një ndjenjë të sinqertë, përkushtimit të vazhdueshëm dhe respektit të shkëlqyer, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj Nuk kam më frikë t'ju shqetësoj me linjat e mia, duke parë vëmendjen tuaj veçanërisht përbuzëse ndaj vëllait tim dhe mua. Mora një letër prej tij në të cilën ai shpreh qëllimin e tij vendimtar për t'u transferuar në Stavropol, duke besuar se në këtë pikë mund t'ju sjellë dobi, të paktën me përkushtimin, besnikërinë dhe rregullat e tij të ndershmërisë, kjo, mjerisht! - një anakronizëm në epokën tonë. Në letrën që më dërgonte, vëllai im i kishte bashkangjitur një letër të pavulosur ministrit të Punëve të Brendshme, që pasi ta lexoja, ta vulosja me vulën tonë familjare dhe ta përcillja në destinacion, gjë që e bëra menjëherë. Në këtë letër, Pjetri falënderon ministrin për vëmendjen ndaj tij dhe kërkon që të transferohet në Stavropol, duke përmendur si arsye përkushtimin e tij natyror ndaj jush. E prisja këtë nga Pjetri dhe gëzohem për të, sepse një mënyrë e tillë veprimi e lartëson moralisht një person, i forcon dhe mpreh forcën e tij shpirtërore; Përpara këtyre thesareve morale, përfitimet e kësaj bote janë të pakuptimta! Ishte e këndshme për të të jetonte në Kostroma, sepse babai dhe të afërmit tanë, jo të punësuar apo punonjës vendas, jetojnë në Vologda dhe përgjatë kufirit jugor të kësaj Krahine; Në fakt, shërbimi jepte pak ushqim për mendjen dhe veçanërisht zemrën: aktualisht përfitimet e përmendura janë të parëndësishme në sytë e çdo patrioti. E bekoj Zotin, i cili më ka dhënë të jem spektator i veprimeve të tua, që më ngjallin një ndjenjë respekti, dhe veprimeve të vëllait tim që u përgjigjet atyre, që më ngushëllojnë. I lutem Zotit që të bekojë punën tuaj në menaxhimin e brendshëm të rajonit dhe të bekojë suksesin tuaj në fushën e betejës për të mirën e vërtetë të atdheut, të cilin fati e ka vendosur në një gjendje të dhimbshme, por jo të kotë: jemi mësuar shumë, jemi tërhequr me forcë drejt zhvillimit të gjerë, jashtëzakonisht të pasur me pasoja. Dhëntë Zoti që zhvillimi të bëhet i sigurt dhe që pasojat të jenë plotësisht të dobishme. Një luftë e vërtetë ka një karakter të veçantë: gjatë saj zbulohen gradualisht sekretet në sytë e popujve dhe qeverive, të cilat në fillim të luftës nuk mund t'i depërtonin. Për fat të mirë, zbulimi i këtyre sekreteve po bëhet në dobi të atdheut tonë të shtrenjtë dhe në dëm të armiqve tanë. Kërkesa e fundit e aleatëve që t'u jepeshin kështjella që ruanin Bosforin dhe Dardanelet i zbuloi Evropës së habitur planet e anglo-francezëve, planet për të pushtuar Turqinë dhe gjithë lindjen. Evropa ishte habitur tashmë kur shihte trajtimin joceremon të qeverive të Anglisë dhe Francës me fuqi të dobëta dhe trajtimin barbar të ushtarëve të tyre me banorët e qyteteve që pushtuan. Zinxhirët që përgatiteshin nga anglo-francezët për Gjermaninë u bënë të dukshme për të. Gjermania duhet të dëshirojë triumfin e Rusisë dhe të kontribuojë në të: triumfi i Rusisë është edhe triumfi i Gjermanisë. Pra, është e qartë se ne nuk do të habitemi nëse pranverën e ardhshme do të shohim Gjermaninë, së bashku me Rusinë, duke marshuar drejt Parisit, duke shpërbërë aleancën malinje, dhe më pas të gjithë Evropën, duke u përpjekur të frenojë britanikët - këta kartagjenazë çnjerëzorë dhe dinakë të këqij, këta algjerianë universalë. Pas një qëndrimi të pafrytshëm dhe të gjatë të flotës armike përballë Kronstadtit, këto flota u tërhoqën; tani ata po bombardojnë Sveaborg. Shkëmbinjtë e granitit nga të cilët janë gdhendur majat e kësaj fortese nuk dëgjojnë bombardimet e predhave të mëdha të përdorura kundër tyre; U dogjën disa ndërtesa prej druri në kala, të cilat, pa dyshim, nuk duhej të ekzistonin dhe që u shfaqën vetëm me shpresën e një bote të pathyeshme. Duket se do të duhet të punoni shumë në Azinë e Vogël: gjithçka tregon se lufta do të zgjasë! Rezultati i saj vendimtar dhe paqja e qëndrueshme janë të dukshme në distancë: përtej periudhës së shpërbërjes së Aleancës Anglo-Franceze dhe pas fitores së Anglisë në det. Pa ngjarjen e fundit, ajo nuk do të ndalet së djallëzuari dhe duke luajtur me mirëqenien e universit. Këtu janë gjykimet lokale për ju! I lexova të gjitha raportet tuaja të shtypura për publikun me vëmendjen dhe pjesëmarrjen më të madhe; Me të njëjtën ndjesi lexova artikuj për veprimet tuaja, të ribotuara të plota në “Invalid” dhe “Shën Petersburg Vedomosti” nga gazeta “Kavkaz”. Më pëlqejnë shumë këta artikuj: ata u shpjegojnë njerëzve joushtarakë arsyet, qëllimet dhe rezultatet e lëvizjeve të ndryshme ushtarake, gjë që nuk është gjithmonë e qartë për njerëzit joushtarakë në raportet zyrtare. Dhe përsëri kërkoj bekimin e Zotit mbi ju; Me një ndjenjë respekti të përzemërt dhe përkushtimit të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Më befasove me letrën tënde! Midis aktiviteteve tuaja të shumta, mes zhurmës së luftës, në kampin tuaj të largët pranë Karsit, ju i kushtuat një orë kujtimit të murgut paqësor dhe madje shkruat një letër duke marrë frymë me mirësi dhe çiltërsi, të cilën tani e mbaj në duar. Nuk është çudi që unë të kujtoj vazhdimisht dhe të flas shpesh për ty me shumë nga të njohurit e mi: sepse aktualisht po tërhiqni vëmendjen e përgjithshme këtu dhe për ju flitet në të gjitha nivelet e shoqërisë. Për ngushëllimin tim më të madh, dëgjoj dhe shoh se të gjithë janë të mbushur me besim tek ju dhe njerëzit që dinë janë të kënaqur me veprimet tuaja. Ata shohin logjikë në to, shohin paramendim. Në luftën aktuale nuk nevojiten veprime brilante, nevojiten në thelb veprime të dobishme. Të tjerë thonë me entuziazëm se pas marrjes së Erzurumit ju do të shkoni në Gallipoli ose Shkodër për të mbyllur flotat dhe trupat armike dhe për t'u hequr mundësinë për të marrë përforcime; të tjerë pretendojnë se nga Erzurum do të drejtoheni në Trebizon. Dhe i lejoj vetes të paraqes mendimin tim, sepse njerëzit e përbuzur e dëgjojnë atë. Unë e njoh si të pamundur një fushatë drejt Bosforit dhe Dardaneleve derisa ngjarjet të përcaktojnë nëse aleatët do të zbresin për veprim kundër Gjeorgjisë; Unë e konsideroj një fushatë në Trebizon, si dhe në çdo vend tjetër bregdetar, pak të dobishme, në mos krejtësisht të pafrytshme, në një luftë me një armik që ka të gjitha avantazhet në det; vetëm një demonstrim i një fushate të tillë mund të jetë i dobishëm në rastin kur armiku dërgon forca të konsiderueshme për të ruajtur zonat bregdetare; një demonstrim i tillë mund të mbajë joaktive trupat armike që ruajnë bregdetin. Sipas mendimit tim, për fushatën e kësaj vere nënkuptojmë veprime të një rëndësie pakrahasueshme më të madhe: këto janë përgatitje për fushatën e vitit të ardhshëm, rezultatet e së cilës mund të jenë shumë më të forta dhe më vendimtare, dhe veprime në të gjitha drejtimet nga Erzurum Patalik mbi popullsinë e Azisë së Vogël, e cila është e gjitha e elektrizuar nga fryma e armiqësisë ndaj sundimit të turqve, veçanërisht në rrugën e sundimit të turqve, veçanërisht të vullnetit evropian, të rënies. e pashmangshme, nëse jo në fushatën aktuale, atëherë në ato të mëvonshme. Gjëja kryesore është se ata nuk duhet të nxitojnë për të bërë paqe këtu pa parë frytet e donacioneve dhe përpjekjeve të tilla. Kështu që i lejoj vetes të arsyetoj nga dashuria ime e zjarrtë për atdheun dhe nga simpatia ime e përzemërt për ju. Më shpesh flas për ju me Princin Alexander Fedorovich Golitsyn, i cili ka respekt të vërtetë për ju. Djali i tij është varrosur në manastirin tonë; babai im, duke vizituar manastirin për të vizituar varrin e djalit të tij, ndonjëherë vinte të më shihte, binte në dashuri me mua dhe tani vjen shumë shpesh. Ai është i afërt me kontin Orlov, e njeh mirë Danenberg dhe është prej tij që dëgjoj më shumë për natyrën e komenteve nga një rreth i madh. – Nga manastiri ynë në mot të kthjellët shihej shumë qartë flota angleze, veçanërisht ajo pjesë e saj që qëndronte në rrugën veriore. Tani ata janë tërhequr dhe nuk ka gjasa të bëjnë asgjë kundër Kronstadt. Anijet tona me avull janë shumë të mira, britanikët nuk i pëlqejnë shumë, por ata na kujtojnë lindjen e flotës ruse nën Pjetrin I dhe premtojnë ringjalljen e saj në kohën tonë. Këtu flitet për çështjet e Krimesë se nuk mund të pritet asgjë vendimtare para fillimit të dimrit; dhe kjo gjendje e punëve në Krime do t'ju detyrojë të kufizoni veten dhe të mos largoheni nga Gjeorgjia. Dashtë Zoti do të marrësh edhe Karsin edhe Erzurumin; por suksese të tilla, duke pasur parasysh mënyrën tuaj të veprimit, janë suksese krejtësisht dytësore. Sa i përket vëllait Pjetrit, dëshira e tij themelore, natyrisht, është të jetë me ju. Ke pasur një ndikim të tillë moralisht tek ai, saqë në zemrën e tij lindi ndjenja më e thellë dhe më e vërtetë e përkushtimit ndaj teje, e cila, siç e shihni, dëshmohet në praktikë. Nëse e shihni se zhvendosja e tij në Stavropol nuk do t'i plotësojë dëshirat e tij dhe nuk i hap rrugën përmbushjes së kësaj dëshire, atëherë duke e pezulluar kalimin e tij, keni vepruar shumë drejtë dhe me dashamirësi. Më mbetet t'ju falënderoj nga zemra jo vetëm për kujtimin tuaj për mua dhe vëllain tim, por edhe për dashurinë tuaj, të cilën e vërtetoni me vetë veprat tuaja. Kërkoj bekimin e bollshëm të Zotit për veprimet tuaja në dobi të vërtetë të atdheut dhe njerëzimit. Anglo-francezët treguan qartë se çfarë mund të priste rajoni i Detit të Zi prej tyre nëse do të vendoseshin në këtë rajon, i cili mund të përparonte vetëm nën sundimin rus. Me një ndjenjë respekti dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju nuk do të neveriteni që murgu në heshtjen e qelisë së tij po mendon për ju ndërsa jeni në fushën e betejës që duhet të zgjidhni detyrat më komplekse ushtarake të përgatitura nga arti i përmirësuar i luftës dhe politika e sofistikuar dhe dinake e kohëve moderne. Të paktën kur shikon, me fytyrë nga perëndimi, e sheh këtë. Ne jetojmë në një epokë përparimi material dhe shumë aksioma të mëparshme, madje edhe në artin e luftës, ose duhet të braktisen plotësisht ose të ndryshohen ndjeshëm. Megjithatë, koha, duke ndryshuar rregullat në veçanti, në përgjithësi i kursen ato. Një mijë vjet para lindjes së Krishtit, pra, tre mijë vjet para nesh, ushtria izraelite, nën komandën e udhëheqësit të saj fitimtar Joabit, nën Mbretin, Profetin dhe Heroin David, bëri një përpjekje të kotë për të marrë kryeqytetin e amonitëve, Rabah. Me këtë rast, mbreti David urdhëroi lajmëtarin që solli këtë lajm t'i thoshte Gjeneralit: "Mos të dalë para syve kjo fjalë e keqe (d.m.th., kjo ngjarje), pasi herë mishi theret dhe herë shpata e gllabëron në një mënyrë tjetër. Forco betejën tënde kundër qytetit dhe nxirre jashtë" (2 Samuelit 11:25). Është e pamundur të kënaqësh njerëzit që nuk kanë një kuptim të qartë të objekteve: sepse ata kërkojnë pikërisht atë që vetë lënda nuk e jep. Por të gjithë njerëzit pozitivë e kuptojnë se një sulm në Kars është përdorimi i një metode të vjetër, pothuajse gjithmonë të suksesshme kundër një arme të re, të përmirësuar; Është e pamundur, për një arsye, të refuzosh metodën e vjetër, në të cilën shumë besojnë me gjithë zemër. Fakte janë të nevojshme për të përcaktuar meritat e armëve të kaluara dhe të tanishme. Eksperimentet duhet të tregojnë metodën më të favorshme të veprimit për një luftë të vërtetë. Kur plumbi befas bëhet më i zgjuar, duhet të zbuloni se cili është çmimi i bajonetës. Nuk di asgjë për transferimin e vëlla Pjetrit në Stavropol: letrën e tij ia dorëzova ministrit, në të cilën ai kërkon këtë transferim, Dimitri Gavrilovich; por pastaj u largua nga vendi i tij. Ndërkohë vëllai im vazhdon të më shkruajë se e uron dhe e pret këtë transferim. Duke ju thirrur bekimin e bollshëm të Qiellit, me dëshirën më të gjallë për sukses, me një ndjenjë respekti dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj Po bashkangjit një shënim që më ra në dorë: Në jetën e shtetit, thoshte Shtetasi (Karamzin), ashtu si në jetën e një personi privat ndodhin rrethanat më të vështira, përfundimin e të cilave asnjë mendje njerëzore nuk mund ta zbërthejë apo ta parashikojë. Atëherë si shteti ashtu edhe njeriu duhet ta zhytin fatin e tyre në humnerën e Fateve të Zotit dhe t'i thonë Zotit për veten e tyre: "U bëftë vullneti yt". Një vetëmohim dhe një dorëzim i tillë ndaj Providencës së të Plotfuqishmit nuk e eliminon veprimtarinë e shtetit dhe as të njeriut. Përkundrazi, shkakton këtë aktivitet. "Mos i lini këmbët tuaja të ngatërrohen, mbajini poshtë për të fjetur. Ata që besojnë te Zoti janë si mali i Sionit", thotë Fjala e Perëndisë (Ps. 120:3, 124:1). "Çfarë do të thotë fitore?" - Napoleoni I pyeta Berthier në fushën tonë të lindjes Borodino, dhe pa pritur një përgjigje, ai tha: "Fitorja është kombinimi i forcave më të mëdha në një pikë strategjike se sa ka armiku". Në tokën shtëpiake, gjeniu mbarëbotëror e shqiptoi përkufizimin e tij dhe, natyrisht, e shqiptoi edhe për ne. Le të balancojmë forcat tona me forcat e armiqve tanë! Kur t'i balancojmë ato, atëherë përveç këtij ekuilibri do të kemi burimet e pashtershme të Rusisë sonë, hapësirën dhe kohën, dhe frymëzimin e një populli të shumtë dhe të guximshëm që besojnë në fatin e tyre të madh. Me forca të barabarta për të kundërshtuar, ne mund të jemi të sigurt se do të zmbrapsim armikun. Sapo forcat tona të jenë të barabarta me ato të armikut, ne do të marrim, së bashku me këtë barazi, një avantazh në forcë, pra një fitore të padyshimtë. Në të njëjtën kohë, ju sjell urimet e mia të sinqerta për ditën e Engjëllit tuaj dhe për shkatërrimin përfundimtar të ushtrisë anadollake, e cila ju mbylli rrugën drejt Azisë së Vogël. Bllokada e gjatë, uniforme, e mërzitshme e Karsit për dashamirësit e lajmeve për orë u kurorëzua me një rezultat të parëndësishëm në krahasim me rezultatin e fushatës brilante në këtë rajon që i parapriu tuajit. Aleatët nuk mund ta korrigjojnë humbjen e tyre: portat e Azisë së Vogël janë tretur para jush, të shkëputura nga besimi i tyre; këto porta nuk ekzistojnë më. E gjithë Azia e Vogël mund të ngrihet me thirrjen tuaj kundër armiqve të njerëzimit, britanikëve dhe aleatëve të tyre të përkohshëm, armiqve të tyre të përjetshëm, francezëve të egër; Ndikimi i Rusisë në Lindje, i tronditur për një çast, dhe pastaj vetëm sipas mendimit të popujve evropianë, rikthehet në madhështi të re, në një stuhi të re, një stuhi të dobishme. Marrja e Karsit është një fitore në stilin e Kulm 3 dhe ... (e padëgjueshme) ... me ndikim në fatin e gjithë fushatës, të gjithë luftës. Urime, urime për ju! Ndoshta ju jeni duke festuar ditën e Engjëllit tuaj në Erzurum. Kjo është mjaft e mundshme. Duke ju thirrur bekimin e bollshëm të Zotit, Shkëlqesia juaj, shërbëtori dhe haxhiu juaj më i përulur Sapo i kisha dërguar Shkëlqesisë suaj një letër të datës 6 dhjetor kur mora letrën tuaj të datës 11 nëntor. Faleminderit, ju falënderoj sinqerisht për vëmendjen që më keni kushtuar, duke shpresuar të më bëni të dobishëm për rajonin e Kaukazit për vendosjen e krishterimit në të. Masa është e mrekullueshme! dhe atdheu ynë i detyrohet asaj, ndoshta më shumë se një milion nga djemtë e tij që pranuan krishterimin. Por a po zgjidhni një mjet të përshtatshëm për këtë qëllim? Unë do t'ju them me gjithë sinqeritet. Duke hyrë dhe më pas në manastir, u përgatita për jetën më të vetmuar monastike. Kur më caktuan në Hermitacionin Sergius, ky drejtim u testua; por unë vetë nuk ndalova së kultivuari me punën time qelizore. Që nga viti 1846, kam kaluar disa dimra pothuajse pa dalë nga dhomat e mia, për shkak të reumatizmit të rëndë. Dhe tani në përgjithësi unë rrallë largohem nga dhomat e mia, dhe në dimër shumë rrallë, për shkak të sëmundjes dhe rraskapitjes ekstreme të forcës si rezultat i sëmundjes. Duke parë nevojën që unë të largohesha nga Sergius Hermitage, si për shkak të klimës së tij të vështirë, ashtu edhe për shkak të humbjes së aftësisë sime për të punuar, e konsiderova të nevojshme të paralajmëroja Metropolitin 4 me letër për situatën time dhe synimin për të ndryshuar vendin, duke treguar Optina Hermitage. Dhe i shkrova rektorit të Optina Pustyn, që ndodhet në provincën Kaluga, se dëshiroj të vendosem, si i sëmurë, në Sketën që ndodhet afër këtij Hermitazhi. Igumeni shprehu pëlqimin e tij. Skiti është një manastir, më i izoluari dhe më morali: shumica e fisnikëve jetojnë në të. Ju keni absolutisht të drejtë që ujërat Kaukaziane dhe klima e Stavropolit mund të më ndihmojnë. Por a mund të konsiderohet plotësisht e sigurt se uji dhe ajri do të ma kthejnë forcën dhe do të rivendosin aftësinë për të vepruar, tashmë të humbur. Duke ditur pozicionin tim aktual, Sinodi i Shenjtë, mendoj se nuk do ta konsiderojë të mundur të më japë vendin që ju ofroni. Nëse dëshira juaj realizohet, atëherë do të jetë një mrekulli që ajo të realizohet. Kapja e Karsit krijoi kënaqësi të përgjithshme në kryeqytet. Mund të themi se të gjithë e kuptuan rëndësinë e pasojave të rënies së kësaj, siç e quani ju, bastionit të Azisë së Vogël. Fuqive perëndimore nuk u pëlqeu kjo ngjarje: siç dëgjova, përfaqësuesit e Ambasadës Austriake nuk ishin të pranishëm në faljen solemne, ndërsa përfaqësuesit e tyre morën pjesë në të gjitha festimet me rastin e sukseseve të Aleancës Anglo-Franceze. Të gjorë turq! ata ju dorëzuan nën shpatë nga ndihmësit e tyre tinëzar, të cilët nuk kërkojnë t'i shpëtojnë, por t'i bëjnë viktimat e tyre dhe askush tjetër. Ata do të bien nën këtë shpatë dhe ushtria aleate do të mbetet në krye të Turqisë. Gazeta e Shën Petersburgut riboton me kujdes nga gazeta "Kaukazi" bëmat e trupave që ju janë nënshtruar. Në këtë drejtim, ajo është shumë më e mëshirshme se "Invalid". Megjithatë, vitin e ardhshëm do të regjistrohem në gazetën "Kaukazi". Unë ju bëj thirrje juve dhe punës suaj bekimin e bollshëm të Qiellit! Qofshin të shpërblyer me fruta të bollshme! Mos u derdhtë gjaku i çmuar i heronjve në këmbët e politikës së poshtër europiane, e cila kërkon që ky gjak të derdhet mbi Tunën, që të korrat e sukseseve t'i takojnë vetëm Anglisë. Me një ndjenjë të madh respekti dhe përkushtimi të plotë, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj Letra juaj e fundit e datës 20 dhjetor më ngushëlloi shumë, domethënë më argëtoi! Kjo do të thotë që ju nuk i keni shpëtuar kritikave nga avokati ynë i kishës, por nga vëllai juaj Andrei Nikolaevich! 5 Më parë, kur nuk e njihja ende gjithë mirësinë e tij, të tilla lakuriqe më zemëronin; tani, siç e thashë, ata ngushëllojnë. Pikëpamja ime për këtë temë është kjo: Ligjet civile humbasin shumë nga hijeshia e tyre kur janë në duart e një njeriu me qëllim të mirë dhe të matur; Ligjet e kishës janë shumë më të qeta. Fryma e tyre e përbashkët është paqja, përfitimi, shpëtimi i shoqërisë së krishterë; shkronja e rregullores i nënshtrohet kësaj fryme. Historia e Kishës paraqet fakte të një përmbushjeje të tillë të Ligjeve të Kishës nga Njerëz të Shenjtë, të cilët, duke e përmbushur ligjin në frymë dhe jo me shkronjë, nuk iu nënshtruan aspak nevojës për këtë. Ligji i Kishës Root urdhëron që një peshkop për qytetin të zgjidhet në vetë qytet nga Këshilli i Peshkopëve dhe shoqëria e të krishterëve të qytetit dhe rajonit. Pavarësisht ligjit të qartë, mbretërit dhe sundimtarët e devotshëm shpesh zgjidhnin një person për gradën e peshkopit, të cilin e njihnin si të aftë dhe të denjë; Këshilli i Ipeshkvijve nuk pushoi kurrë së shenjtëruari të zgjedhurin. Ne kemi veçanërisht shumë shembuj të kësaj në Rusi. Shën Dhimitri i Rostovit, në fjalën e tij kur mori përsipër drejtimin e kopesë së tij, tha se ai ngjitet në fronin e Mitropolisë Yaroslavl dhe Rostov me vullnetin e Zotit, me urdhrin e Carit, me lejen dhe bekimin e të gjithë Këshillit të Shenjtë. Meqenëse ligji i kishës në thelb përpiqet të sigurojë që një person i denjë dhe i aftë të zgjidhet në gradën e peshkopit, disa ndryshime në literalitet, për të arritur thelbin, nuk janë refuzuar kurrë. Kur krahasohet me faktet e Historisë së Kishës dhe frymën e Legjislacionit të Kishës, veprimi juaj është i patëmetë. Për më tepër, është e vërtetë në lidhje me kushtet moderne. Përfundoj nga sa vijon: Kam dëgjuar dhe e njoh këtë thashetheme si mjaft të vërtetë, se Perandori, ndoshta si rezultat i përgjigjes tuaj ndaj Sekretarit të Shtetit, i foli për mua Mitropolitit Nikanor, duke e nderuar atë me përgjigjen e tij të hirshme. Por Mitropoliti e kundërshtoi Sovranin vendimit të Sinodit të marrë së fundmi për të mos ngritur në gradën e peshkopit persona që nuk kishin marrë arsim në Akademitë Teologjike. Personat e paarsimuar gjithsesi nuk u ngritën në këtë gradë. Është e qartë se rezoluta është marrë me synimin për të bllokuar rrugën drejt kësaj radhe për fisnikërinë e arsimuar. Do të them më shumë: dekreti është bërë nga Konti Protasov 6 dhe tani - posaçërisht për mua. Nuk u befasova nga komenti i Mitropolitit Nikanor dhe nuk mund të ofendohesha prej tij; Sipas koncepteve që kam fituar, e njoh veten krejtësisht të padenjë për gradën, për të cilën nevojitet një Engjëll, ose një person, por i barabartë me Engjëllin dhe jam mëkatar. Unë gjithashtu nuk mund të mos pranoj se jam injorant i shkencës së madhe të Teologjisë, pavarësisht tridhjetë viteve të studimit të vazhdueshëm të kësaj lënde. Zoti është i pafund dhe shkenca për Të është e pafundme; njeriu është i kufizuar dhe për këtë arsye natyrshëm i paaftë për të marrë njohuri të plotë dhe të përsosur për Zotin. Veprimi i Nikanorit vërteton korrektësinë e veprimeve tuaja. Nëse do të kishit shkuar drejt e në Sinod me një prezantim formal, pa përfshirë Sovranin, atëherë ndoshta mund të themi se do t'ju kishin hequr qafe me të njëjtin justifikim. Cilido qoftë rezultati i shqetësimeve tuaja për mua, unë i pranoj ato me një ndjenjë të thellë mirënjohjeje. E vetmja gjë që të thotë për mua është zemra jote. Unë e dëgjoj zërin e tij dhe ky zë i dashur do të kumbojë në shpirtin tim gjatë gjithë jetës sime. Këtu po flasim për paqen! Është e zakonshme që çdo i krishterë ortodoks të dëshirojë të gjitha llojet e të mirave, së pari, për atdheun ortodoks, së dyti, për fiset e afërta dhe të gjithë popujt ortodoksë dhe së fundi për mbarë njerëzimin. Kur u shfaqën thashethemet e paqes, patriotët në fillim ishin të dëshpëruar; por veprimet e Napoleonit inkurajuan mendjet. Duke turpëruar Anglinë dhe Austrinë në sytë e Rusisë, duke i lejuar ata të kryejnë lloj-lloj poshtërsi kundër Rusisë, e cila derdhi gjakun e saj për ta për gjysmë shekulli, ai largohet befas nga këta aleatë imagjinarë, po aq armiq natyralë të Francës, sa edhe të Rusisë. Për shkak të negociatave të ardhshme dhe grushteve të shtetit pasues, a do t'ju duhet të udhëtoni në Indi? Duke ju kërkuar bekimin e bollshëm të Zotit, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj P.S. Pas letrës suaj, ende nuk e kam parë Andrei N-cha, sepse nuk isha në qytet. Shpresoj të shihemi së shpejti. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të zjarrta për festën e madhe të festave - Ngjalljen e Krishtit. Këtu kemi një botë të krijuar nga rrethanat për të cilat njohuritë e hollësishme janë të paarritshme për një person privat. Dhe Pjetri i Madh bëri paqe në Prut! Faktet shpjegojnë faktet, tha një shkrimtar shumë i respektuar. E ardhmja e Rusisë është në duart e Providencës Hyjnore. Duke ju uruar të gjitha bekimet e vërteta dhe duke mos u dëshpëruar që t'ju shoh gjatë jetës suaj tokësore, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Pasi mora letrën tuaj nga Stavropol, nuk doja t'ju përgjigjem nga shpërqendrimi i Shën Petersburgut, por doja ta bëja nga Optina Pustyn e izoluar, ku do të shkoja sipas kërkesave të shpirtit dhe trupit. Ndërsa tashmë në këtë shkretëtirë, mora një letër tjetër nga ju, e datës 4 maj. Në rreshtat e mëposhtëm u përgjigjem të dyja shkronjave. Fillimisht, e konsideroj të nevojshme t'ju them disa fjalë për vendin e qëndrimit tim: ky përshkrim do t'ju shpjegojë arsyen kryesore dhe arsyen ose qëllimin përfundimtar të udhëtimit tim. Optina Pustynya ndodhet në provincën Kaluga, katër milje nga qyteti i Kozelsk në bregun e ngritur dhe me rërë të lumit Zhizdra në anën perëndimore, nga anët e tjera është i rrethuar nga pylli i lartë me pisha. Në lindje të Shkretëtirës, ​​rreth njëqind metra larg saj, midis pyllit ka një Sketë që i përket Shkretëtirës. Optina Pustynya është një nga manastiret më të populluara ruse për sa i përket numrit të vëllezërve dhe, natyrisht, manastiri i parë në Rusi për sa i përket cilësisë morale të vëllezërve; Ky dinjitet i takon veçanërisht manastirit të saj, në të cilin jetojnë shumë fisnikë. Disa prej tyre janë shumë të arsimuar, njohës të gjuhëve më të reja e më të lashta, merren me letërsi shpirtërore, kryesisht përkthime të veprave më të thella të Etërve të Shenjtë. I ashtuquajturi Plaku i tyre, Hieromonku Macarius, 68 vjeç, nga fisnikëria, murg që në rini, i pasuruar me lexim shpirtëror dhe përvoja shpirtërore, merret me ngritjen shpirtërore të vëllazërisë; ai jeton në Skete; Optina Pustyn i detyrohet atij mirëqenien e saj morale. Shumë murgj nga manastiret e tjera, shumë murgesha, shumë laikë, të dëshpëruar nga pikëllimet dhe në nevojë për udhëzim, dynden në Optina Pustyn te At Macarius për këshilla shpëtimtare dhe një fjalë ngushëllimi. Lehtësia, thjeshtësia, sinqeriteti i tij janë krejtësisht të kundërta me atë shenjtërinë e tensionuar dhe të ngurtë, të cilën e pëlqejnë kontesha dhe princesha të ndryshme. Një familje murgjsh vetmitar është e ngjashme, në aspektin fetar, me rrënjët e një peme, duke punuar në errësirën e së panjohurës dhe, megjithatë, duke nxjerrë lëngjet e nevojshme jetike për pemën. Nuk ka emër autori në faqet e titullit të veprave të skeçeve; zëvendësohet nga një linjë modeste: botimi i Optina Pustyn. Në vetë manastirin rregullat janë të përbashkëta, d.m.th., një vakt i përbashkët, veshje e përbashkët, një bibliotekë e përbashkët, shërbime të përditshme dhe të gjata kishtare, punë të përgjithshme dhe të veçanta. Shërbimet e kishës mbahen në Sketë dy herë në javë, të shtunën dhe të dielën; në ditët e tjera të javës, vëllezërit lexonin psalterin ditë e natë në mënyrë alternative; Vëllezërit punojnë në qelitë e tyre, por puna e tyre është kryesisht mendore. Gratë nuk lejohen të hyjnë në Sketë; dhe kushdo nga vëllezërit e Sketës që duhet të largohet nga Sketa duhet çdo herë të kërkojë bekimin e Plakut; Vëllezërit monastikë u jepet akses në Sketë në çdo kohë të ditës për të kënaqur nevojat e tyre shpirtërore. Vakti në Skete është më i dobëti. Nga ky përshkrim mund të shihni se sa afër është Skeet me mua! Leximi dhe studimi i kujdesshëm i Shkrimeve më të thella të Etërve të Shenjtë më solli në manastir, më mbështeti dhe më ushqeu në të. Në Sketë gjej llojin e profesionit tim, llojin e mendimeve; në Sketë shoh njerëz që jetojnë në kuptimin e saktë për njerëzimin në qëllimin e tij shpirtëror, të lartë; Unë shoh njerëz me të cilët mund të ndaj mendimet dhe ndjenjat, para të cilëve mund të derdh shpirtin tim. Kreu i Optina Pustyn dhe murgjit kryesorë të saj më njohin për rreth 30 vjet; dhe me O. Macarius jam, guxoj të them, në kushtet më miqësore. Së fundi, klima lokale është e dobishme për shëndetin tim. Të gjitha arsyet, jashtë dhe brenda meje, kombinohen për të më detyruar të përdor të gjitha përpjekjet e mia për t'u zhvendosur në Skete. Që të paktën fundi i jetës sime të kalojë për të drejtat e njeriut dhe për njerëzimin në kuptimin shpirtëror dhe të gjerë të fjalës. - Përkundrazi, të gjitha arsyet, brenda dhe jashtë meje, më detyrojnë të bëj çdo përpjekje për t'u arratisur nga Shën Petersburgu dhe nga Hermitacioni i Sergjit. Çfarë kërkohet atje nga një klerik? Paradë, një paradë; prej tij nuk kërkohet asnjë inteligjencë, asnjë njohuri, asnjë forcë shpirtërore, asnjë virtyt. E gjithë kjo i atribuohet si ves: vëmendja e tij duhet të përqendrohet në një paradë, në një njeri të pëlqyeshëm, ndërsa të dyja janë bërë, sipas ligjit natyror, psikologjik, të huaj për mendjen dhe zemrën, të zënë me konsideratën e thellë dhe të ndritur të njeriut - një qenie shpirtërore, e veshur me një trup për një kohë të shkurtër, e vendosur në botën materiale për një kohë të shkurtër dhe duhet të studiojë trupin e tij për një kohë të shkurtër, që duhet të studiojë ligjin e tij. Paradigma dhe soditja shpirtërore nuk mund të qëndrojnë në të njëjtin shpirt; ata janë në armiqësi të papajtueshme; njëra duhet patjetër të zëvendësohet nga tjetra. Cila ishte situata ime në Shën Petersburg gjatë qëndrimit tim 23-vjeçar atje? Ishte pozicioni i një statuje që lëvizte, pa të drejtë fjalësh, ndjenjash apo ligjesh. Po të dëgjoja disa fjalë miqësore, atëherë këto fjalë ishin më të dobëta se ato që i thuheshin një qimedredhese apo bulldogut të dashur dhe që domosdoshmërisht përgjigjen me heshtje, duke ruajtur dinjitetin e një statuje në heshtje. Sipas ligjit të pandryshueshëm të ndëshkimit të drejtë në fushën e moralit, ata që i kthejnë njerëzit në statuja vetë kthehen në statuja, të privuar nga zhvillimi i mendjes dhe zemrës dhe të prangosur në një sensualitet. Imagjinoni: si është gjendja mendore e një personi që ka lënë gjithçka për zhvillimin e njerëzimit, të përsosur nga krishterimi, dhe i është hequr, gjatë shekullit të 14-të, ekzistenca morale, të gjitha të drejtat dhe çdo shpresë për të! Përveç kësaj, klima e Shën Petersburgut shkatërron mbetjet e forcës dhe shëndetit tim. Ju shkrova aq hollësisht për veten time, që të shihni mënyrën time të gjykimit të njerëzve, pasi çdo njeri i gjykon fqinjët e tij vetë. I drejtohem vëllait Pjetrit. Shërbimi i tij fillestar ishte pa një qëllim të caktuar, siç i shërbejnë shumica e fisnikëve tanë. Kur u bashkua me ju si adjutant, më pas erdhi në jetë për detyrat e qytetarit. Zemra e tij vetëmohuese, e aftë për të dashuruar me zjarr dhe besnikëri, u lidh me ju për pjesën tjetër të jetës së tij dhe për pjesën tjetër të jetës tuaj. Një zemër e tillë është e huaj ndaj lajkave dhe intrigave; koha e zbulon, sepse në pamje të parë mund të duket e ftohtë, ndërsa një lajkatar dhe një mashtrues në shikim të parë mund të duket shumë i ngrohtë. Rrethanat e larguan Pjetrin nga ju pa e shkëputur zemrën e tij nga ju. Objektivi civil që ishte shfaqur para tij u zhduk përsëri; ai shërbeu, ishte në pension, u martua sepse duhej, duke ndjekur shembullin e shumë njerëzve - shumicës. Gjatë kësaj kohe, shëndeti i tij u përkeqësua plotësisht, siç e dini vetë. Arsyet morale e shtynë të hynte në shërbim jo aq për shërbim, por për t'u ruajtur nga përtacia dhe pasojat e saj. Përkushtimi i tij ndaj jush e tërhoqi atë në Kaukaz; por dobësia e tij i tregon qartë se karriera tokësore ka pushuar për të: pse nuk do të ishte aspak e çuditshme nëse shpirti i tij, i mbushur me devotshmëri që në moshë të re, do të kishte mall për vetminë, veçanërisht kur unë u zhvendosa në Sketë ose në një vend tjetër të shkretë, sipas udhëzimeve të Zotit. Unë do të doja shumë për të nëse ai mund të përgatitej për jetën e përtejme nën drejtimin e Macarius me përvojë, në shoqërinë e njerëzve që tani kanë filluar jetën e tyre qiellore, të pavdekshme - në shpirt. Në fund të dimrit, pra gjatë Kreshmës së Madhe, në Shën Petërburg u përfol se do të merrnit një detyrë tjetër. Këto thashetheme cituan ashpërsinë e karakterit tuaj për vartësit tuaj si arsye për një lëvizje të tillë, shumë prej të cilëve u tërhoqën nga shërbimi i tyre i dobishëm. Por pas Pashkëve, thashethemet në kryeqytet filluan të përhapen diçka tjetër: se ju jeni të vështirë për ryshfetmarrësit dhe për të gjithë ata që janë të prirur për abuzim, dhe pikërisht për këtë arsye qëndrimi juaj në Kaukaz është sa i dobishëm dhe i nevojshëm. Megjithatë, fati i çdo njeriu është në dorën e djathtë të Zotit! Nga ana ime, unë do të doja që ju të qëndroni në Kaukaz. Ka të gjitha kushtet për këtë në veten tuaj dhe në jetën tuaj të mëparshme. Gjatë gjithë jetës suaj, ju keni studiuar shkencat ushtarake dhe civile, keni pasur shumë nga përvojat tuaja, keni qenë dëshmitarë të përvojave të njerëzve të tjerë dhe jeni njohur plotësisht me Kaukazin. Providenca e Zotit (njeriu është vetëm një mjet!) ju vendosi si sundimtar të këtij vendi në një kohë kur vetë Qeveria e Lartë u bind se Rusia ishte e padurueshme nga armiqtë e saj të brendshëm - ryshfetmarrës, hajdutë, shërbëtorë pa nder dhe pa ndërgjegje, të shtyrë nga egoizmi më budalla. Nëse nuk frenohen në kohën e duhur, do të shkatërrojnë atdheun. Ju jeni thirrur të luftoni kundër tyre! Mos u tërhiqni dhe mos u dorëzoni. Arritja juaj nuk është e shkëlqyer, por është thelbësore dhe e dobishme. Të gjuajnë me shigjeta e kamë, të bëjnë plagë në zemër; këto armë dhe plagë jomateriale janë të dukshme për Zotin dhe të vlerësuara prej Tij: sepse jo vetëm, sipas një shenjtori të shquar, bëma dhe vdekja për Krishtin është martirizim, por edhe bëma dhe vuajtja për të vërtetën llogariten ndër martirizim. Në karrierën tuaj të tanishme mund të bëni shumë më tepër të mira se në çdo tjetër, sepse jeni të përgatitur për të. Mos e lini; nëse intriga e njerëzve me qëllim të keq ju largon prej saj, atëherë do ta lini atë me një ndërgjegje të qetë, pa duruar qortimin se nuk mund t'i rezistoni fuqisë së së keqes dhe i keni tradhtuar të mirën publike; Ju do të ngushëlloheni nga fjalia e Shpëtimtarit, i cili tha: "Lum ata që janë mërguar për hir të së vërtetës! lum kur emri yt për hir të saj do të mbulohet me thashetheme të liga në shoqërinë njerëzore. Gëzohuni dhe gëzohuni, sepse shpërblimi juaj është i bollshëm në qiell" (Mateu 5:10–12). Përpiquni, por përpiquni vetëm për Zotin dhe virtytin, dhe jo për historinë dhe mendimet e njerëzve për ju: historia dhe opinioni njerëzor janë të pamëshirshëm ndaj egoistëve që kërkojnë lavdinë tokësore me të gjitha marifetet e tyre; përkundrazi, e nderojnë shërbëtorin e virtytit, i cili me fisnikëri i harron dhe ka parasysh lavdinë nga Zoti në përjetësi: i japin drejtësi herët a vonë. Në veprimtaritë e njerëzimit në tokë, marrin pjesë jo vetëm qeniet shpirtërore të veshura përkohësisht me trupa, domethënë njerëzit, por edhe qeniet e tilla që nuk janë të veshura me trupa, prandaj quhen shpirtra, megjithëse në kuptimin e duhur ekziston vetëm një Zot - Fryma. Shpirtrat veprojnë në mendje me mendimet që sjellin dhe në zemër me ndjesitë që sjellin. Ashtu si e gjithë veprimtaria njerëzore varet nga mendimet dhe ndjesitë, shpirtrat, që dominojnë në këtë fushë shpirtërore ose mendore, qëndrojnë në krye të veprimtarisë njerëzore. Duke u ndarë si njerëzit në të mirë dhe të këqij dhe duke qenë më të përsosur se njerëzit në të mirën dhe të keqen, disa prej tyre luftojnë me përpjekje kundër së keqes, e të tjerë kundër së mirës. Shkrimi i Shenjtë i quan ato principata dhe pushtete; Vetë paganizmi njeh ekzistencën dhe pjesëmarrjen e tyre në veprimtarinë njerëzore, duke i quajtur gjeni dhe duke i ndarë gjenitë në të mirë dhe të keq. Pikërisht: fillimi i çdo çështjeje të rëndësishme ose të parëndësishme me të gjitha pasojat e saj është një mendim, dhe një mendim, tashmë i pranuar si i vërtetë, është një mendim që sundon mbi një person dhe mbi njerëzit. E gjithë kjo thuhet për të shpjeguar se Asketi i së Vërtetës duhet të marrë masa paraprake dhe të armatoset jo vetëm kundër njerëzve keqdashës, por edhe kundër shpirtrave dashakeq, të cilët me dinakëri sjellin sugjerimet e tyre të liga dhe të dëmshme, të maskuar në petkun e drejtësisë. Etërit e Shenjtë, në shkrimet e tyre të thella, parashtrojnë shenjat me të cilat njihet një mendim i sjellë nga një shpirt i keq. Ky mendim është gjithmonë i errët, e çon zemrën në pështjellim dhe trishtim, dhe qëllimi i tij i fshehur është të pengojë të mirën; ai është i dënuar nga Shkrimet e Shenjta, ose Fjala e Perëndisë. Shikoni më nga afër mendimet tuaja të dyshimit, për të cilat shkruani në letrën tuaj të datës 4 maj: a nuk i ka këto shenja? Fjala e shenjtë dhe e pandryshueshme e Zotit thotë për Asketët e së Vërtetës se ata “me anë të besimit pushtuan mbretërinë, bënë drejtësi, morën premtime, ua ndalën gojën luanëve” etj. (Hebr. 11:33). Besimi në Zot, i shoqëruar gjithmonë me braktisjen e mbështetjes te vetja, kapërcen të gjitha dhimbjet dhe tundimet, mposht të gjitha pengesat. Mendimi i besimit te Zoti është i ndritshëm, duke derdhur ngushëllim, gëzim dhe forcë në zemrën që e pranon atë; është sjellë nga një engjëll nga parajsa mendore. "Ata që kanë besim te Zoti janë si mali i Sionit; nuk do të lëvizin kurrë!" (Psal. 124:1). Kjo është ajo që u frymëzova t'ju them, me gjithë sinqeritetin që keni dëshiruar. Nuk e di nëse fjalët e mia janë mjaft të drejta, por ajo që thashë u tha nga dashuria e sinqertë për ty dhe nga dashuria për atdheun tim të shtrenjtë, për të cilin më vjen keq - më vjen keq! Para se të largohesha nga Shën Petersburgu, takova kontin Saken; Unë u largova më 17 maj. Në prag të largimit tim nga Shën Petërburgu, më erdhi një person që i përkiste rrethit më të lartë; Meqë ra fjala, më thanë: "Ne nuk kemi paqe: luftë! luftë!" Këtu bëj një pushim nga dëgjimi i ngjarjeve tokësore që po ndodhin dhe do të kalojnë në rrjedhën e tyre, të caktuara atyre nga lart. Pres të largohem nga këtu në 20 qershor dhe të jem në Sergius Hermitage deri më 1 korrik. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit, kam nderin të mbetem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj Çfarë duhet t'ju them në përgjigje të letrës suaj të datës 2 gusht? U bëftë vullneti i Zotit! Besimi në Providencën e Zotit dhe nënshtrimi ndaj tij përbëjnë forcën e shpirtit dhe e bartin atë përgjatë valëve të detit të jetës, duke e ruajtur atë nga mbytja morale. Në rrethanat aktuale, për bijtë e vërtetë të atdheut që ju njohin, mbetet ngushëllim që të qëndroni në shërbim. Shpresoj t'ju shoh në Shën Petersburg, prandaj nuk e zgjeroj këtë në këtë letër. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për Vitin e Ri të ardhshëm, të cilin Zoti i mëshirshëm ju dhuroftë juve dhe të gjithëve neve një kohë të begatë! Le të mbajë për pak kohë Engjëllin që do t'i bjerë borisë dhe do të shqetësojë universin me zërin e kësaj borie. Unë pata nderin të marr letrën tuaj të datës 22 dhjetor më 6 janar. Ju falënderoj sinqerisht për kujtimin tuaj për mua! Pasi u takova me ju, i shkrova vëllait Pjetrit se më konfirmonit mendimin tim: ai duhet të qëndrojë në vendin e tij deri në tregimin e mëtejshëm të rrethanave. Këtu dëgjova se Guvernatori Ushtarak i Stavropolit kërkon zgjatjen e pushimeve deri në shtator, prandaj, deri në këtë periudhë, Pjetri duhet të sundojë Provincën dhe në një hapësirë ​​kaq të rëndësishme kohore, ndoshta, do të bëhet më e qartë se çfarë duhet të bëjë dhe si të veprojë. Përkushtimi i Pjetrit ndaj jush është tepër i këndshëm për mua. Unë nuk di ndonjë lajm tjetër përveç të njohurit përgjithësisht. Madje në popullin e thjeshtë ka një thashethem për çlirimin e fshatarëve nga pushteti i pronarëve të tokave, thashetheme që ndoshta është bosh ose e parakohshme. Nëse kjo thashetheme ka bazën e saj, atëherë është një shembull i borisë. Duke ju bërë thirrje juve dhe familjes suaj bekimin e bollshëm të Zotit, me një ndjenjë respekti të madh dhe përkushtimit të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Ju lutem pranoni mirënjohjen time të sinqertë për vëmendjen tuaj të vazhdueshme të mëshirshme ndaj meje, në të cilën unë, me dashuri dhe ngushëllim shpirtëror, shoh garancinë e dashurisë të ngulitur thellë në zemrën tuaj. E konsideroj të vërtetë këtë premtim: përvoja të shumta të një jete të larmishme, përvoja të konsideruara dhe të ruajtura në kujtesë si një rezervë e çmuar, me qëndrueshmëri dhe thellësi karakteri, u japin qëndrueshmëri dhe forcë zotimeve të zemrës. Eksperimentet afatgjata të një budallai nuk do të thotë asgjë. Ata duket se e bëjnë një budalla edhe më budalla: e ngatërrojnë plotësisht. Letra juaj nga Skornyakov e datës 23 janar më tregoi se nuk e keni marrë ende përgjigjen time për letrën tuaj, me të cilën më keni nderuar nga ish-rezidenca juaj pranë Orelit. Ju falënderoj sinqerisht për pjesëmarrjen që keni marrë në mua! Sikur për shëndetin tim do të më duhej një klimë tjetër dhe për shpirtin dhe drejtimin tim do të më duhej një vend më i thjeshtë, ku të angazhohesha ekskluzivisht në zhvillimin e një të krishteri dhe të një personi; por Fati deshi ta rregullonte ndryshe. Ajo më dha arritje morale dhe vuajtje morale. Forca e trupit tim ra në fushën e betejës së padukshme; por unë jam ende gjallë, dhe për këtë arsye bëma ime nuk ka përfunduar. Nuk dua të largohem nga fusha për sa kohë të ndihem gjallë apo derisa të ma heq dora e Fatit që më futi në fushë. Unë jam i frymëzuar nga Besimi. Edhe vëllai Pjetri më njoftoi se deri tani ishte i kënaqur me pozicionin e tij, por që me kthimin e guvernatorit ushtarak në Stavropol, ai nuk mund të qëndronte në vendin e tij. Mos e lini atë me udhëzimet tuaja. Në mendimet dhe zemrën e tij je i pazëvendësueshëm nga askush. Uroj që pushimet tuaja me familjen tuaj, në një klimë të favorshme, të kenë një efekt të dobishëm në shëndetin tuaj dhe të forcojnë forcën tuaj, duke i përgatitur ata për aktivitete të reja. Ju keni qenë dëshmitar i shumë ngjarjeve dhe keni qenë aktor në to; Është e pamundur të mos parashikojmë se na presin ngjarje më të rëndësishme. Ata janë premtuar nga forcat në zhvillim të Rusisë dhe shfaqja e fillimeve të reja në të. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju, me një ndjenjë respekti të përsosur dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj. 1857 13 shkurt Ju lutemi pranoni urimet e mia më të zjarrta për festën e ardhshme të madhe të festave dhe kremtimin e të gjitha festimeve. Bekimet e Zotit qofshin me bollëk mbi ju dhe familjen tuaj. Krahas lajmeve që dini, po ju tregoj një lajm që do t'ju jetë për zemër: një re e zezë po mblidhet mbi Kaukaz; Emri i resë është Vasily Antonovich Izharsky, i emëruar së fundmi Zëvendës Drejtor i Zyrës së Mëkëmbësit të Kaukazit. Ky Izharsky ishte për katër vjet menaxher i pasurisë së Princit Baryatinsky; duke i dorëzuar rregullisht të ardhurat nga pasuria Princit, gjë që nuk e bënin menaxherët e mëparshëm, Izharsky e mbushi fort xhepin e tij me varfërim të konsiderueshëm për fshatarët. Dy rrethanat e fundit mbetën të panjohura për Princin; Duke përfituar nga kjo, zoti Izharsky bleu për vete vendin e lartpërmendur, me qëllim që të bënte Kaukazin me qira dhe Princin instrumentin e tij. Na vjen keq të gjithëve! Çfarë lëvizjeje tani për të gjithë njerëzit keqdashës dhe të këqij! Kot më kot Historia mëson se burimi i fatkeqësive për të gjitha shtetet ishte imoraliteti i njerëzve të shtetit, të cilët, për shkak të këtij imoraliteti, sipas kërkesës së tij natyrore, u rrethuan me përbindësha të interesit vetjak, dhe këta shkatërruan si njerëzit, ashtu edhe patronët e tyre. Duhet të dini se Robespieri dhe vëllezërit e tij ishin tashmë njerëz të formuar dhe të gatshëm në fillim të Revolucionit Francez: ata lindën, u maturuan dhe u forcuan nën hijen e monarkisë dhe aristokracisë moderne. U bëftë vullneti i Zotit! Me respektin më të madh, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj 1857 15 prill. Derisa po prisja ardhjen tuaj në Shën Petersburg rrugës për në dhe të huaj, mora letrën tuaj të datës 1 qershor! Më preku deri në thellësi të zemrës! Këshilla juaj për vëllain tim Pjetrin është shumë e saktë. Le të qëndrojë në Stavropol deri në ardhjen e Guvernatorit Ushtarak, me të cilin do ta ketë të vështirë të shkojë mirë. Pastaj ai mund të marrë një pushim dhe të vijë në Shën Petersburg. Ndërkohë, aktivitetet e tij të tanishme mund t'i japin atij përvojë të çmuar për të ardhmen. Është e pamundur të mbështetesh në të tashmen e këndshme: distanca midis fjalëve dhe veprave është e madhe. Është një çështje tjetër kur fjalët nuk mbeten vetëm fjalë. Është për të ardhur keq për Rusinë e Vogël - kjo shportë buke jo vetëm e Rusisë, por e gjithë Evropës. Dhe këtu të korrat janë të këqija. Fillimi i pranverës u shoqërua me të ftohtë të pazakontë dhe të ftohtin e pasoi thatësira. Kur të mbërrini në Shën Petersburg, na tregoni për mbërritjen tuaj. Do të ishte një kënaqësi e veçantë për mua t'ju shihja në Hermitage Sergius. Por nëse rrethanat nuk ju lejojnë të jeni të mirëpritur në Vendbanim, atëherë sigurisht që do të përpiqem t'ju vizitoj. Sigurisht, ju do të qëndroni me Mikhail Nikolaevich 7. Duke ju lutur bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë respekti të madh dhe përkushtimit të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori dhe adhuruesi më i përulur i Shkëlqesisë suaj. Duke shkuar në Stavropol, e njoh si detyrë t'ju drejtohem me këto rreshta. Në qëllimin tim mendimi juaj është përmbushur; por nuk e di nëse mund të kem ndonjë dobi. Së pari, shëndeti im është jashtëzakonisht i mërzitur nga klima e Shën Petersburgut; së dyti, nuk e di nëse takimi është ndihmë apo kundërshtim. Mendimi për këtë të fundit nuk vlen për Princin Baryatinsky 8: ai mund t'i referohet një fuqie dytësore. Pjetri është ende në Stavropol. Në rastin e parë, mund të më sjellë një ndihmë të konsiderueshme. Megjithatë, nuk dihet nëse rrethanat do ta lejojnë atë të qëndrojë me mua për një kohë të gjatë. Ia lë Providences të rregullojë gjithçka. Jam i kënaqur me largimin tim nga Shën Petersburgu, ku u shkatërrova plotësisht. Tani kam shpresë që të paktën të vdes në paqe. si jeni? Si është shëndeti juaj? Ku do ta kaloni verën e ardhshme? Para se të largohesha, vizitova Mikhail Nikolaevich dhe disa herë me Andrei Nikolaevich. Unë do të largohem nga Shën Petersburg nesër me hekurudhë. Duke ju thirrur ju dhe familjen tuaj bekimin e bollshëm të Zotit dhe duke ju uruar të gjitha bekimet e vërteta, me një ndjenjë respekti të përsosur dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori dhe pelegrini më i përulur i Shkëlqesisë suaj Peshkopi i Kaukazit dhe Detit të Zi Në ditën e Engjëllit tuaj, ju kujtoj dhe ju sjell urimet e mia më të zjarrta, së bashku me dëshirën më të zellshme për çdo të mirë për ju dhe familjen tuaj. Para disa vitesh, në këtë ditë, ju vizitova dhe ju përgëzova personalisht. Duket sikur ishte vetëm kohët e fundit. Me kalimin e kohës, ajo që është e fundit bëhet shumë kohë më parë, dhe gjithçka e tanishme me siguri do të bëhet e kaluar. Mbërrita në Kaukaz gjysmë i vdekur: kështu më trajtoi klima e Shën Petërburgut për 24 vjet. Verën e kaluar iu nënshtrova një kursi të plotë trajtimi për ujërat minerale në Pyatigorsk, Essentuki dhe Kislovodsk. Ujërat më prekën aq shumë sa mezi isha gjallë. Megjithatë, me mëshirën e veçantë të Zotit për mua, punët dioqezane po shkojnë mirë. Jam shumë i kënaqur me pozicionin tim aktual: tufa më tregon dashuri dhe vëmendje; klima këtu është shumë më falëse se ajo e Shën Petërburgut; vetmia dhe qetësia e tillë që vështirë ta gjesh në qytete të tjera provinciale, banorët e të cilave kanë zakon të vizitojnë shpesh peshkopin; Këtu nuk ka një zakon të tillë. Përveç kësaj, kam shpresë, duke gjykuar nga efekti i ujërave tek unë, të përmirësoj disi shëndetin. Mendimi im i preferuar dhe i vazhdueshëm - të tërhiqem më në fund diku në banesën më të izoluar, në mënyrë që të takoj vdekjen atje, duke u përgatitur disi për të - nuk më lë. Parajsa e vdekjes pret çdo endacak tokësor. Është e dëshirueshme që kjo strehë të jetë patjetër një strehë. Duke ju lutur bekimin e bollshëm të Qiellit, me një ndjenjë respekti të madh dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta për Ditën e Engjëllit tuaj dhe ju uroj të gjitha bekimet e vërteta. Nuk e di nëse ju rekomandova librin Letrat e Gjergjit, i vetmuari i Zadonskut. Ky libër është i shkëlqyer për të krishterët praktik dhe duhet lexuar nga pak. Nëse nuk ju kam prezantuar ende me këtë libër, atëherë ju lutemi pranoni rishikimin tim për të si një dhuratë shpirtërore për ditën e Engjëllit tuaj. Unë jetoj këtu me qetësi, ndjej përfitimet e ujërave minerale që nxjerrin skrofulat, por ende nuk ndjej ndonjë shërim. Sëmundjet fizike dhe mendore, kur janë të vjetra, janë të vështira për t'u trajtuar. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj 1859 18 nëntor. Kam pasur nderin të marr letrën tuaj më të respektuar të datës 5 janar më 21. Ai ia përcolli atë që ishte e mbyllur në të, tim dhe vëllait tuaj, Pyotr Alexandrovich, dhe se ai është i përkushtuar ndaj jush me shpirtin e tij, pasi vetëm djali i tij mund t'i kushtohet, kjo është e vërtetë. Vula e zgjedhjes së Zotit qëndron mbi ju. Përpiquni që ajo t'ju markojë me vendosmëri, të bëhet një pasuri e përjetshme për ju dhe t'ju bëjë një pasuri e patjetërsueshme e Zotit për lumturinë e përjetshme. Perëndia na vulos sipas zgjedhjes së Tij dhe varet nga vullneti ynë që ta pranojmë vulën e Tij dhe të vulosemi me të ose ta refuzojmë atë. Apostulli i Shenjtë Pal thotë: “Zoti e do dhe e dënon; ai rreh çdo bir që pranon” (Hebrenjve 12:6). Kjo është një shenjë e zgjedhjes së Zotit! këtu është vula e Zotit! Shenja e zgjedhjes dhe vula e Perëndisë janë mundime. Atëherë kjo vulë pranohet kur një i krishterë falënderon Perëndinë për dhimbjet e tij, sipas testamentit të Apostullit, dhe aq më tepër sipas testamentit të vetë Perëndisë: "Për çdo gjë falënderoni, sepse ky është vullneti i Perëndisë në Krishtin Jezus në ju" (1 Thesalonikasve 5:18). Këtu thuhet në Krishtin Jezus: sepse në Të, në Birin e Tij të mishëruar, duke e nënshtruar Atë gjatë gjithë jetës së Tij tokësore ndaj vuajtjeve të shumëfishta, Zoti do të zbulojë vullnetin e Tij që njerëzit e Krishtit - të krishterët - t'i nënshtrohen vuajtjeve të shumëfishta. Nëse i tillë është vullneti i Zotit, atëherë për shfaqjen e tij, të gjithë të mirës dhe të urtë, nga nevoja matematikore duhet falënderuar Zotin. Kur një person falënderon Zotin për dhimbjet e lejuara, atëherë ngushëllimi do të rrjedhë në zemrën e personit që falënderon. Nga ky ngushëllim vjen një besim i gjallë në Zot. Nga veprimi i besimit të gjallë, një person do të fillojë t'i dorëzohet vullnetit të Zotit dhe udhëheqjes së Zotit. Atëherë hiri i Zotit mbulon mendjen e një personi dhe shikimi i tij zbulohet një përjetësi madhështore, para së cilës punët tokësore marrin përmasat e tyre të sakta, domethënë ato rezultojnë të jenë plotësisht të vogla. Ju lutem shkruani për ndikimin e viteve në forcën tuaj dhe nuk mund të them ndryshe për veten time. Ujërat më grisën skrofulën e vjetër, e cila nuk u kuptua në kohën e duhur: si rezultat, deri në një duzinë dhëmbësh më nxorrën nga mishrat e dhëmbëve, nga të cilët dolën dhëmbë scrofula, të cilët megjithatë ishin të shëndetshëm. Flokët në pjesën e pasme të kokës duket se janë prerë në vende; pjesa e pasme e kokës ishte e mbuluar me ulçera skrofuloze. Frymëmarrja është e rëndësishme; dobësia është shumë domethënëse. Me të drejtë, me të drejtë Shkrimi thotë: “Njeriu është si bari, ditët e tij si lulja e pranverës do të shuhen” (Ps. 102:15). Ju keni shprehur dëshirën për të kaluar pak kohë në bisedë me mua. Duke përmbushur këtë dëshirë, po ju bashkangjit me të njëjtën postë Dorëshkrimin - "Fjala mbi vdekjen", të përpiluar nga unë për përfitimin tim shpirtëror dhe për përfitimin shpirtëror të atyre që me të vërtetë duan të shpëtohen. Kjo fjalë është fryt i vetmisë sime të qelisë: është biseda ime më e sinqertë. ua besoj disa prej miqve të mi më të ngushtë; Peter Alch ka një kopje të tij. Nëse sytë tuaj janë të dobët, atëherë urdhëroni që Fjala t'i lexohet vetes nga një person i përgatitur për gjëra serioze: një lexim i tillë, siç do ta shihni vetë, nuk i përshtatet askujt. Kur të kalojë nevoja për Dorëshkrimin, ju lutem ma dërgoni. Pastaj, duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj dhe duke ju uruar të gjithëve bekime të vërteta, me një ndjenjë respekti të përsosur dhe përkushtimit të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për festën e ardhshme të festave dhe urimin më të sinqertë për të gjitha bekimet e vërteta Shkëlqesisë suaj. Mora librin Fjala mbi vdekjen: më falni që ju shqetësova duke e lexuar. Megjithatë, ai përmban të gjitha gjërat kryesore që Kisha e Shenjtë Lindore mëson në lidhje me vdekjen. Ishte gjithashtu e nevojshme të njihje të krishterët e vërtetë, veçanërisht murgjit, nga të cilët dikush shihte shpirtin e tij duke u larguar nga trupi, të tjerët shihnin dhe dëgjonin shpirtrat në realitet kur ata rafinonin ndjenjat e tyre trupore përmes bëmave të vullnetshme ose të pavullnetshme, dhe nga të tjerët. Një laik, i përkushtuar sinqerisht ndaj meje që në fëmijëri, i nderuar nga shumë si një njeri krenar për çnjerëzimin e tij, i cili ruajti virgjërinë para martesës dhe dëlirësinë gjatë martesës, pa sprovat, shpirtrat e tyre, pa qiejt e hapur dhe atje të njëjtën gjë që pa Shën Andrea, siç përshkruhet në Fjalën për vdekjen. E gjithë kjo ishte e pamundur të tregohej qartë në Fjalë, por tregon se ishte shkruar jo vetëm nga konceptet dhe njohuritë teorike. Mendimi juaj për efektin e ujërave mineral tek unë është mjaft i saktë. Kam kaluar dy dimra në vuajtje të rënda nga veprimi i ujërave të marra gjatë verës. Tani ky veprim më predispozoi të prekja linë, të cilën e mora të mërkurën para përfundimit të kreshmës. Efektit të sëmundjes iu shtua edhe veprimi i ujërave: prandaj po rikuperoj shumë ngadalë në forcë, por në të njëjtën kohë ndihem si një rilindje. Për një murg, nuk ka as dorëheqje dhe as vullnet të vetin: ata shtyhen aty ku as nuk mendon, dhe të kërkosh pëlqim nuk është në modë në Departamentin shpirtëror. Unë besoj në Zotin Perëndi. Nga të gjitha vendet që njoh, preferoj Rusinë qendrore, kodrat e saj me rërë. Për shembull: në provincën Kaluga ajri është më i butë si në dimër ashtu edhe në verë sesa ajri Kaukazian. Ndodhi të ishte në erë: këtu era pret dhe shpon si era e Shën Petersburgut, e cila është edhe më e ashpër, por në provincën Kaluga era më e fortë vetëm shtyn. Do të doja shumë të shkoja në një manastir të izoluar e të rehatshëm dhe ta përfundoja jetën time atje në ndjekjet më serioze, një shembull të të cilit e shihni në Fjalën për vdekjen. Por rrallë njeriu ka mundësi të jetojë ashtu siç do të donte dhe mendonte, veçanërisht një murg. Prandaj, pavarësisht nga të gjitha konsideratat dhe supozimet e mia, të cilat më duken të sakta dhe të qëndrueshme, unë i dorëzohem plotësisht vullnetit të Zotit. Kisha e Shenjtë shqipton në emër të të gjithë të krishterëve dhe shpesh përsërit lutjen e shkëlqyer qetësuese vijuese: “T’i përkushtojmë veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë”. E përfundoj këtë letër duke i përsëritur Shkëlqesisë suaj të gjitha bekimet e vërteta dhe duke ju bërë thirrje juve dhe familjes suaj Bekimin e bollshëm të Zotit. Me respektin më të madh dhe përkushtimin e sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Në ditën e Engjëllit tuaj, ju përgëzoj për ditën e Engjëllit tuaj, duke kujtuar emrin tuaj në Liturgjinë Hyjnore gjatë Këngës Kerubike, kur Peshkopi përkujton të gjallët dhe të vdekurit. Kështu, me kujtimin tuaj të gjallë, u bëtë, si të thuash, i pranishëm në rajonin ku punuat shumë për të mirën e atdheut. Pyotr Alexandrovich është i shëndetshëm dhe i begatë. Dhe filloj të ndjej lehtësim të konsiderueshëm nga dhimbja e brendshme, por këmbët e mia dhe sipërfaqja e trupit në përgjithësi janë në pozicionin më të dhimbshëm. Për t'i dhënë fund jetës tuaj ju duhet... Skornyakovo! Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë respekti të përsosur dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj. 6 dhjetor 1860. Dëshira ime e kahershme - për t'i dhënë fund bredhjeve të mia tokësore në vetminë më të thellë të mundshme monastike - u përmbush. Si rezultat i letrës sime të gjithanshme drejtuar Sovranit, më pushuan nga administrata e Dioqezës Kaukaziane dhe më dhanë drejtimin e manastirit të Shën Nikollës, në Vollgë, në një zonë të thatë shumë të shëndetshme, shumë të izoluar, në provincën Kostroma, në kufirin e saj me Jaroslavl. Kam në plan të shkoj në Voronezh dhe Zadonsk, nga Zadonsk në Skornyakovo për të vizituar Nikolai Nikolaevich, të cilin e respektoj dhe të flas me të për herë të fundit në jetën time. Besoj se do të largohem nga Stavropoli rreth datës 10 shtator. Ujërat patën një efekt të dobishëm tek unë, duke zgjidhur scrofula në një masë të konsiderueshme; por në të njëjtën kohë ato çuan në rraskapitje të skajshme. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për ditën e ardhshme të Engjëllit Tuaj dhe urimin më të sinqertë për Shkëlqesinë Tënde për të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. E kujtoj me ngushëllim të veçantë vizitën time në Skornyakov. Më duket se kam arritur një arritje të veçantë. Vërtet! ishte një lëvizje anësore. Unë gëzohem sinqerisht për njohjen time me Natalia Grigorievna dhe me kënaqësi kujtoj zinxhirin komandues në të cilin mbani vajzat tuaja të dashura. Ruajtja e vartësisë nuk do të dëmtonte të gjithë rininë moderne. Etërit e Shenjtë pohojnë se vetëm ai do të marrë njohuri për të urdhëruar mirë, ai që ka marrë më parë dijen për t'u bindur. Rrugës u ftoh, nëse para se të mbërrija në Moskë apo në Moskë, nuk e di. Në Moskë u sëmura shumë; erdhi në manastir i sëmurë; këtu u sëmura edhe më shumë. Është më mirë tani; por nuk largohem nga dhomat. Jam shumë i kënaqur me pozicionin tim. Manastiri është shumë i izoluar, qëndron në një vend të thatë, shumë të shëndetshëm, me burime të shkëlqyera, pranë vetë Vollgës. Këtu mund të bëheni të huaj për botën: lajmet prej saj ju arrijnë shumë rrallë, dhe për këtë arsye është e pamundur t'i ndiqni ato me vëmendje, gjë që ngjall në mënyrë të pavullnetshme simpati në zemër. Karamzin tha: "Si në jetën private të një personi dhe në jetën e shtetit, ka periudha kaq të vështira në të cilat humbasin të gjitha konsideratat njerëzore. Atëherë ne duhet t'i dorëzohemi Vullnetit dhe Providencës së Zotit". Ka mjete të forta njerëzore; por namazi është pakrahasueshëm më i fortë se ata, sepse fut në këtë çështje Vepruesin e Plotfuqishëm - Zotin. Duke ju lutur ju dhe familjen tuaj bekimin e bollshëm të Zotit, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Bazuar në letrën e Shkëlqesisë Juaj të datës 26 dhjetor, besoj se ju po festoni festën e Pashkëve në Skornyakov dhe për këtë arsye po ju drejtoj letrën time atje. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për festën e festave dhe urimet e mia më të sinqerta për ju dhe familjen tuaj nga të gjitha bekimet e vërteta. Më pëlqeu prirja filozofike në të cilën të pashë në Skornyakov modest, aq të favorshëm për Filozofinë. Më pëlqeu shumë Natalya Grigorievna, kjo zonjë e zgjuar. Vajzat tuaja janë të mrekullueshme: ato rriten në mënyrë të tillë që të mund të shërbejnë si bazë për lumturinë familjare, pra të përmbushin siç duhet qëllimin e shenjtë të gruas. Situata ime është e ngjashme me tuajën. Streha ime është jashtëzakonisht e izoluar, dhe kjo është pikërisht ajo që më duhet, kjo është ajo që dua. Ai kaloi një dimër shumë të vështirë, duke mos dalë kurrë nga dhoma e tij, duke iu nënshtruar sulmeve të ndryshme të dhimbshme; Duket se shumë këtu i takon veprimit të ujërave të Kaukazit. Ai ishte aq i dobët sa nuk bëri pothuajse asgjë. Dhe tani nuk mund të them asgjë të qartë për shëndetin tim. Dhe për çfarë është? Gjethet e vjetra duhet t'i lënë vendin të rejave në pemë, e cila mbetet e njëjtë siç ishte, pavarësisht ndryshimit të gjetheve. Pothuajse të gjithë miqtë e mi të mirë nga Shën Petersburgu kanë ndërruar jetë në përjetësi. Shifrat e reja janë më të huajt si në moshë ashtu edhe në drejtim. Mbetet, duke qëndruar mënjanë, të urojmë, sipas detyrës së njeriut dhe të krishterit, sinqerisht çdo të mirë si për shoqërinë ashtu edhe për njerëzit. Ji i shëndetshëm dhe i begatë, i dashur Nikolai Nikolaevich! Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju, me një ndjenjë respekti të madh dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj P.S. Si Pjetrit, ashtu edhe mua, u dhamë ilaçet që ju përshkruani. Në kohën kur mora letrën tuaj më të respektuar dhe të dashur të datës 21 prill, u ndjeva veçanërisht i sëmurë dhe tani ndihem si një invalid i vendosur, megjithëse mundohem, me këshillën tuaj, të eci deri sa të lodhem, gjë që u bë e mundur për mua që nga ditët e fundit të majit, kur filluam të përjetonim mot mjaft të ngrohtë. Pranvera ishte e ftohtë. – Duke parë veten dhe duke e parë veten të vjetëruar, i them vetes: ka kohë për gjithçka! Në kohën e duhur, njeriu fillon fushën e jetës, si një notar që del në det nga një skelë, me një erë të favorshme, me shumë sipërmarrje dhe suksese që e kënaqin në imagjinatën e tij. Në kohën e duhur njeriu arrin në mes të kësaj fushe dhe në mes të veprimtarisë së tij intensifikohet për të pushtuar lumturinë për vete, për të kapërcyer pengesat që ngrihen kundër tij, për të përmbushur synimet që i janë vënë vetes për të mirën e shoqërisë dhe të vetes. Më në fund, vjen koha kur njeriu duhet të largohet nga fusha e veprimtarisë shoqërore me mendimin se e ka ose të pamundur ose shumë të vështirë t'i kthehet veprimtarisë shoqërore me vetëdijen se forca e shpirtit dhe e trupit është shteruar dhe nuk mund të durojë punën këmbëngulëse që ka duruar kur janë ngopur. Kur merrni parasysh aktivitetet tuaja dhe aktivitetet e të tjerëve, sa e pamjaftueshme duket! Sa pjesë e parëndësishme e synimeve më të mira të supozuara mund të përmbusheshin! Çdo njeri me mendim të drejtë duhet të përsërisë në mënyrë të pavullnetshme fjalët e Solomonit të urtë, të thënë prej tij në kufirin e fushës tokësore për të gjitha punët e tij tokësore: “Kotësi e kotësive, çdo kotësi” (Ekl. 1:2) - gjithçka që njerëzit gjatë jetës së botës nuk u përpoqën të krijonin, u shkatërrua; çdo gjë që po ndërtohet tani duhet të shkatërrohet. Duke pasur parasysh fatin e punëve njerëzore në tokë, si të mos ftohet ajo zemër ndaj tyre, e cila, pasi ka fituar përvojë me kohë dhe mundim të gjatë, nuk e ndjen më atë entuziazëm për veprimtarinë tokësore me të cilën digjej në papërvojën e saj. Më duket se ju gjeta në një qëndrim të tillë ndaj aktiviteteve tokësore kur ju vizitova në Skornyakov: prandaj, mendoj, kjo vizitë më la një përshtypje të fortë dhe të këndshme; Kujtimi i takimit me ty më vjen shpesh dhe gjithmonë me kënaqësi të veçantë. Më pëlqeu shumë që fole pak për Kaukazin, me një indiferentizëm dhe aq sipërfaqësisht sa mund të pyesësh nëse ke shërbyer ndonjëherë atje? Në këtë do të doja të të imitoja dhe të shikoja të kaluarën time sikur të mos kishte ndodhur kurrë. Vetmia e manastirit në të cilin jetoj kontribuon shumë në këtë rregullim. Shumë pak njerëz më vizitojnë, dhe për një kohë shumë të shkurtër. Shulennikov hyri për rreth dhjetë minuta dhe u përkul para jush. Pyotr Alch dorëzoi dorëheqjen, por, siç duket, ky peticion qëndron nën tapetin në pritje të shërimit të Princit Baryatinsky. Dhe fati i këtij njeriu shërben si provë e përkufizimit me të cilin Solomon i mençur kapi të gjitha pozicionet e përkohshme, tokësore të njeriut. Fatkeqësia i erdhi Princit Baryatinsky kur ai u ngjit në majën e lumturisë dhe atje, në këtë majë, e goditi atë. Ji i shëndetshëm, i sjellshëm Nikolai Nikolaevich dhe ji i vetëkënaqur mrekullisht siç pashë te Skornyakov. Bekimi i bollshëm i Zotit qoftë mbi ju dhe familjen tuaj. Me shumë respekt dhe përkushtim të përzemërt, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Pothuajse së bashku me letrën tuaj të datës 21 qershor, Pyotr Alexandrovich mbërriti tek unë dhe u vendos si mysafir për një periudhë të pacaktuar në një seksion të veçantë dhomash brenda manastirit, për të cilin ai tashmë ju shkroi. Ai nuk ka as qëllim dhe as shëndet për shërbimin civil. Shekulli kalon shpejt - le të themi përpara? - edhe pse jo përpara, ajo ende shkon. Ata që kanë këmbë të këqija ose mendje të shurdhër dhe duhet të ndalojnë dhe të shikojnë përreth në përparimin e tyre për të mos rënë në asnjë gropë, tani njihen si të prapambetur. Ditët e mbetura, veçanërisht për njerëzit që e kanë humbur plotësisht shëndetin, si unë, ose që e kanë humbur në një masë të konsiderueshme, si P.A., janë të vjetruara dhe të prapambetura, është shumë e denjë, larg zhurmës, të mendosh seriozisht për kalimin në përjetësi dhe të kujdesesh për përfundimin e suksesshëm të tij. Pyotr Alexandrovich, pasi mbërriti këtu, më gjeti shumë të ndryshuar. Vërtet! Ndihem tepër i sëmurë dhe i dobët. Pavarësisht se e detyroj veten të ushtrohem, mund të bëj shumë pak për shkak të mungesës së forcës. Për të njëjtën arsye nuk bëj pothuajse asgjë. Këtu ka bujqësi arë; por edhe ajo tashmë më tërheq pak vëmendjen: jo mjaftueshëm. Jeni shumë të lumtur nëse bujqësia mund t'ju pushtojë dhe nëse keni forcë të mjaftueshme për ta bërë atë. Njeriu është i destinuar të krijojë bukën e tij me djersën e ballit: dhe kjo veprimtari është më e dobishme, edhe në aspektin moral. Pak lajme arrijnë në Manastirin e izoluar Babaevsky, përveç atyre të gazetave, madje edhe ato që mbërrijnë nuk mbërrijnë shpejt. Njerëzit e zakonshëm thonë se armiqtë e huaj i vunë zjarrin, ose i vunë zjarrin dhe synonin të vinin zjarrin. Tashmë lajmet për zjarre kanë pushuar. Sipas vëzhgimit tim, njerëzimi rrallë gëzon paqe të qëndrueshme dhe të qëndrueshme. Me sa kuptoj unë, në kujtesën time, koha më e qetë për Rusinë ishin dhjetë vitet e fundit të mbretërimit të perandorit Aleksandër 1, pas përfundimit të luftërave me Napoleonin 1. Pas qetësimit të kryengritjes polake ishte qetësi, por nga viti 1840 ose pak më parë, filluan të shfaqen teori të reja; U intensifikuan dhe u intensifikuan dhe nuk dihet si do të zgjidhen. Është detyrë e përbashkët e të gjithë të krishterëve, veçanërisht atyre që janë tërhequr në vetmi, t'i luten Perëndisë që Ai t'u dhurojë njerëzve - këtë krijim të shkëlqyer të Tij - inteligjencën shpirtërore dhe mirëqenien e përkohshme dhe të përjetshme që rrjedh prej saj. Zona e Manastirit Babaevsky është e ngjashme me Skornyakovo. Manastiri qëndron në bregun kodrinor të Vollgës, njëqind largësi nga lumi. Kodra është me rërë, jo e lartë, por asnjëherë nuk përmbytet nga uji, i cili nuk arrin në manastir me 5 këmbë në përmbytjen më të madhe. Tani uji ishte i mrekullueshëm. Duke kërkuar bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj më të nderuar, me një ndjenjë respekti dhe përkushtimi të sinqertë, të përzemërt, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj dhe urimin më të sinqertë për Shkëlqesinë Tënde për të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. Kam dëgjuar se keni ndërmend ta kaloni dimrin në Moskë, por hezitoj t'ia drejtoj këtë letër fshatit tuaj, duke besuar se do të dërgohet në Moskë, por nuk e di adresën tuaj në Moskë. Peter A. është aktualisht në Shën Petersburg për një biznes, të tijin dhe timin, ose më mirë, biznesin tonë të përbashkët. Ai do të kthehet përmes Moskës, ndoshta rreth datës 10 dhjetor, dhe nëse deri në atë kohë do të jeni në Moskë, ai do ta konsiderojë detyrën e tij të zakonshme dhe të domosdoshme të jetë me ju. Shëndeti im është i keq. Ndarja e skrofulës së prodhuar nga ujërat e Kaukazit vazhdon dhe intensifikohet, gjë që më bën të ndihem veçanërisht i rraskapitur. Jam mjaft i kënaqur me situatën time. Duke iu lutur bekimit të bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj. 26 nëntor 1862. Ti e di sa nga afër marr pjesë në ty! Dhe prandaj nuk do të habiteni nga letra ime. Dhe ju shkrova më parë dhe tani konfirmoj se shoh Providencën e veçantë të Perëndisë mbi ju. Ai ju udhëhoqi në rrugën e mprehtë të pikëllimeve të ndryshme, duke ju ngritur me to dhe ju ruajti për t'iu kundërvënë Napoleonit III, ashtu siç u ruajt dhe iu kundërvu Kutuzov-Smolensky Napoleonit I. Një person që nuk është i përgatitur nuk është i përshtatshëm për një detyrë të tillë! I dashuri i fatit nuk është i përshtatshëm për një gjë të tillë! Një rob i mendimit njerëzor nuk është i përshtatshëm për një gjë të tillë! Do të ketë punë të vështirë të shoqëruar me përkushtim. Për të arritur një sukses, duhet një person i aftë, i arsimuar teorikisht dhe praktikisht, një person që nuk do të kishte nevojë për asgjë përveç të mirës së atdheut. Thuhet me të drejtë në biografinë e Jozefit, birit të Jakobit, të shitur si skllav nga vëllezërit e tij, se "Providenca e Zotit zakonisht i zhyt në vatrën e dhembjeve ata njerëz që i destinonte për vepra të mëdha". Tani a vonë, Rusia duhet të llogarisë me Evropën. Përpjekjet njerëzore nuk mund të shkatërrojnë apo ndryshojnë fatet e Zotit. Rusia është e destinuar për një rëndësi të madhe. Ajo do të dominojë universin. Ai do ta arrijë këtë kur popullsia e tij të përputhet me hapësirën. Kjo popullsi rritet çdo vit me më shumë se një milion; Rusia duhet të hyjë në shekullin e ardhshëm me një popullsi prej 100 milionë banorësh. Një sulm nga armiqtë ziliqarë do ta detyrojë atë të zhvillojë forcë dhe të kuptojë pozicionin e saj, gjë që do të ngjallë vazhdimisht zili dhe intriga. Kjo do të kërkojë punë, vepër, vetëflijim të madh; por çfarë duhet bërë kur dora e Fatit të pakuptueshëm të çon tek ata! I vetmi mjet për të korrigjuar forcën e rënë, morale dhe shpirtërore, është një pozicion që kërkon punë, duke çuar në vetëflijim. Në kapitujt e 38-të dhe të 39-të të profetit Ezekiel, përshkruhet fuqia dhe numri i madh i popullit verior, të quajtur Ross; ky popull duhet të arrijë një zhvillim material të madh përpara fundit të botës dhe të përfundojë me fundin e tij historinë e bredhjeve në tokat e racës njerëzore. Kapitujt e përmendur të Ezekielit përmenden në kapitullin e 20-të të Apokalipsit; numri i madh i trupave që do të jenë në shtet krahasohet me rërën e detit. Shën Andrea i Kretës, një shkrimtar kishtar i shekullit të 7-të, duke shpjeguar kapitullin e 20-të të Apokalipsit dhe duke e gjetur profecinë e tij identike me profecinë e Ezekielit, thotë: "Ka në veri një popull të fshehur nga kombet e tjera nga dora e Perëndisë, një popull më i shumtë dhe më luftarak. Përpara fundit të botës ai do të hapet dhe do të mbingarkohet papritur". Pikërisht! Evropa mësoi për Rusinë pas Amerikës, pothuajse vetëm nga koha e Pjetrit I. Pjetri i Madh erdhi në Paris si mysafir në 1714, dhe në 1814 ushtria ruse erdhi atje. Sa shpejtësi ngjarjesh! Sot, për t'u përballur me armiqtë që na kërcënojnë, mund të themi me fjalët e Psalmit të 2-të: "Kombet po rrotullohen dhe njerëzit mësojnë të jenë të kotë" (Ps. 2:1). Armiqtë do të zgjojnë, do ta tundin Rusinë, do të prodhojnë një zhvillim të pavullnetshëm të forcës në të, por nuk do ta poshtërojnë Rusinë: ata do ta lartësojnë atë, i tillë është paracaktimi i saj. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit mbi ju, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju lutemi pranoni urimet e mia të sinqerta për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj dhe urimin më të sinqertë për Shkëlqesinë Tënde për të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. Përsëri ju jeni në Skornyakov, dhe përsëri - ndoshta jo për shumë kohë. Etërit e Shenjtë me shumë të drejtë thanë: "Fatimet e Zotit janë të shumta në humnerë". Është e pamundur të parashikohen të gjitha rrethanat; shumë prej tyre janë të papritura. Franca në fillim të shekullit të kaluar, kur zhvillonte një republikë, mendonte se po zhvillonte një fron perandorak për Napoleonin I? A mendoi Napoleoni se me fitoret e tij do të përgatitej për mërgim në shkëmbin e shkretë të Oqeanit? Në kishën e Zotit lutja përsëritej shumë shpesh: T'ia japim veten, njëri-tjetrin dhe gjithë jetën tonë Krishtit, Perëndisë tonë. Kjo lutje përsëritet shpesh sepse është e dobishme për shpirtin: ngushëllon, inkurajon, forcon shpirtin me besim dhe përkushtim ndaj Zotit. Pyotr Alexandrovich ndoshta ju ka shkruar se ai shkoi në Kherson për të hequr qafe më në fund pasurinë e tij atje. Dhe unë përfitoj nga vetmia e Manastirit Babaevsky, i cili është aq i nevojshëm për shëndetin tim të çrregullt. Kur lindin pyetje të vështira në mendjen time, përpiqem t'i zgjidh ato me lutjen e mësipërme. Duke thirrur bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj me një ndjenjë respekti të madh dhe përkushtimit të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për ditën e ardhshme të Engjëllit tuaj dhe urimin më të sinqertë për Shkëlqesinë Tuaj dhe familjen tuaj më të nderuar nga të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. Koha fluturon shpejt! Tashmë është viti i katërt që kur jam kënaqur të të shoh, në rrethin e familjes tënde, në bregun e qetë të Donit. Ndërkohë, madhështia e Rusisë është rritur ndjeshëm. Fati i veçantë i popullit rus! Asnjë Napoleon nuk mund të bëjë asgjë aty ku vepron dora e Zotit. Unë do t'ju them për veten time që jetoj shumë qetë; Unë po dobësohem gjithnjë e më shumë në shëndet dhe forcë. Duke ju lutur bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë të madhe respekti dhe përkushtimi të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj 20 nëntor 1864. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të zjarrta për ditën e Engjëllit tuaj dhe urimin më të zjarrtë për Shkëlqesinë Tënde për të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. Duke jetuar në heshtje dhe pothuajse pa asnjë kontakt me botën e zhurmshme, nuk e di se çfarë po ndodh në të. Por, me sa duket, i ashtuquajturi progres po ecën përpara, duke shkatërruar gjithçka që ishte më parë. Për këtë arsye më vjen mirë që jam tërhequr nga fusha e detyrave publike. Nuk mund të mbetet në këtë fushë një njeri që i ka krijuar bindjet e tij në jetën serioze dhe nuk është në gjendje të ketë një lloj mendimi dhe një drejtim sot, e nesër një lloj mendimi dhe një drejtim tjetër. Shëndeti im është shumë i keq; sidomos shterimi i jashtëzakonshëm i forcës. Më falni për shkurtësinë e letrës sime: kjo shkurtësi është pasojë e natyrshme e mungesës së materialeve. Duke ju lutur bekimin e bollshëm të Qiellit, me një ndjenjë respekti dhe përkushtimi më të sinqertë, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj Letra juaj e datës 15 dhjetor është e mbushur me ndjenja aq të thella, aq dashamirëse sa nuk mund të lihet pa përgjigje. Ndjej simpati të veçantë për ty në shpirt. Për shkak të kësaj simpatie, shpesh ju kujtoj dhe mendoj për ju. "Këtu është një njeri, mendoj me vete, të cilin natyra e pajisi me aftësi, që edukoi veten dhe mund të edukonte të tjerët, i cili, bazuar në të gjitha të dhënat, mund të sillte përfitime të mëdha - dhe që qëndroi mënjanë." Çështja e shërbimit thelbësor ndaj atdheut duhej eliminuar për t'i lënë vendin shakave, pakuptimësisë dhe shthurjes së shfrenuar. Çfarë do të thotë kjo? Këto janë fatet e pakuptueshme të Zotit. Breshëri godet pa mëshirë një fushë të gjerë me grurë të bukur, tashmë të ngopur, dhe fermeri nga poshtë çatisë shikon vetëm këtë spektakël shkatërrimi; Ai nuk e kupton arsyen dhe nuk mund të japë ndihmë. Çfarë duhet bërë këtu? Asgjë më shumë se t'i nënshtrohesh Fatit të pakuptueshëm: duke iu nënshtruar Fatit njeriu gjen qetësinë shpirtërore dhe një ekzaminim i hollësishëm, pavarësisht drejtësisë së tij të jashtme, mund t'i grabisë shpirtit këtë paqe të çmuar shpirtërore dhe ta zhysë atë në humnerën e pështjellimit. - Ndërkohë, gjithçka vazhdon si zakonisht; çdo gjë ose është zhytur ose përgatitet të zhytet në përjetësinë e pamatshme. Ju kërkoj me përulësi që ta pranoni me favor librin "Përvojat asketike", të cilin do t'ju prezantojë Pyotr Alexandrovich. Ky libër u shkrua dhe u rishikua gjatë një periudhe 20-vjeçare, sipas vëzhgimeve të bëra për mua dhe të tjerët. Ajo të çon në vetëvlerësim, në vetëpaqëtim dhe ndërtim me anë të Besimit dhe të së Vërtetës së Ungjillit. Në vend të një vizite personale, unë vij tek ju me librin tim dhe, përmes tij, dëshiroj të jem vazhdimisht me ju. Duke ju thirrur juve dhe familjes suaj bekimin e bollshëm të Zotit, me një ndjenjë respekti të shkëlqyer dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj P.S. Ju lutemi pranoni urimet e mia më të sinqerta për festën e ardhshme dhe Vitin e Ri, me urimet më të sinqerta për Shkëlqesinë tuaj nga të gjitha bekimet e vërteta dhe të përsosura. I shkruaj këto rreshta Shkëlqesisë suaj për t'ju uruar për festën e ardhshme të festave dhe për t'ju uruar gjithë forcën e trupit dhe shpirtit nga dora e Zotit. Edhe pse në të gjitha ngjarjet e jetës njerëzore ne vazhdimisht kemi nevojë për ndihmën e Zotit, por, herë pas here, një ngjarje del jashtë rendit të përgjithshëm për nga rëndësia e saj dhe ai person që përdoret nga Providenca e Zotit për të shërbyer gjatë këtyre ngjarjeve, nëse shikon mbrapa në jetën e tij të kaluar, do të shohë se ishte përgatitur në kohën e duhur për veprimtari të rëndësishme. Miqtë e lumturisë nuk janë të përshtatshëm këtu: ne kemi nevojë për një person që është zhvilluar nga tundimet dhe që është shëruar nga verbëria prej tyre. Këtë mendim do ta gjeni në faqen 29 të vëllimit të dytë të "Pyet. Përvoja". Të gjitha gjykimet në tregimin "Jozefi" janë fryt i vëzhgimeve - jo spekulime arbitrare. Duke ju lutur bekimin e bollshëm të Zotit për ju dhe familjen tuaj, me një ndjenjë të madhe respekti dhe përkushtimi të përsosur, kam nderin të jem shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj 18 mars 1866. Departamenti i Burimeve të Shkruara të Muzeut Historik Shtetëror (OPI GIM) – fondi 254. Perandori Nikolla I vdiq më 18 shkurt 1855. Kulm (Chlumets moderne) është një fshat në Republikën Çeke, pranë të cilit më 17–18 (29–30) gusht 1813, forcat aleate, të udhëhequra nga Marshalli M.B. Barclay de Tolly, mundi trupat e ushtrisë Napoleonike nën komandën e Marshallit D. Vandam. Fitorja në Kulm ishte pika kthese e gjithë fushatës së 1813. Mitropoliti i Shën Peterburgut dhe Novgorodit Nikanor (në botë Nikolai Stepanovich Klementyevsky; 1787–1856). Muravyov Andrey Nikolaevich (1806-1874), vëllai i N.N. Muravyov-Karsky, edukator shpirtëror dhe publicist. Ai, me sa duket, ka shprehur dyshime edhe për respektimin e legjislacionit kishtar të emërimit të një kleriku nga Shën Petersburgu si peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. Megjithatë, më vonë dyshimet e tij u zgjidhën. Në një letër të datës 12 janar 1858, vëllai i Shën Ignatius, P. A. Bryanchaninov i shkruante N. N. Muravyov-Karskit: Andrei Nikolaevich veproi me shumë ndikim në emërimin dhe përkushtimin e vëllait të tij (OPI GIM f. 254 op. 1 Nr.339) Protasov Nikolai Alexandrovich (1799-1855), kont, gjeneral kalorësie, anëtar i Këshillit të Shtetit, që nga viti 1836 - kryeprokuror i Sinodit të Shenjtë. Muravyov (Vilensky) Mikhail Nikolaevich (1796–1866), vëllai i N.N. Muravyov-Karsky, kont, burrë shteti, në 1857–1863 Ministër i Pronave Shtetërore; nga 1 maj 1863 - Guvernator i Përgjithshëm i Vilnës. Baryatinsky Alexander Ivanovich (1814–1879), princ, - nga 26 gusht 1856, Guvernator i Kaukazit. Ju mund të jeni të interesuar në: