Listy N.N. Muravyov-Karsky

List 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 V epištolárnom dedičstve svätého Ignáca Brianchaninova zaujímajú veľmi významné miesto jeho listy vynikajúcemu vojakovi a štátnikovi Nikolajovi Nikolajevičovi Muravyovovi-Karskému 1. N.N. Muravyov-Karsky (1794–1866) bol jedným z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Profesionálny vojak sa zúčastnil vojny v roku 1812; od roku 1816 slúžil na Kaukaze pod velením A.P.Ermolova, zúčastnil sa rusko-iránskej (1826–1828) a rusko-tureckej (1828–1829) vojny; uskutočnil niekoľko diplomatických ciest do Strednej Ázie, Turecka a Egypta; od konca roku 1854 do roku 1856 bol vrchným veliteľom a miestokráľom na Kaukaze. Tieto roky priniesli memoáre a niekoľko vojenskohistorických kníh, ktoré odzrkadľovali dramatické udalosti jeho života a bohaté vojenské skúsenosti. Vyznačoval sa dokonalou čestnosťou a priamočiarym charakterom, a preto mal veľa nepriaznivcov, ktorí mu často bránili v kariére. Okolnosti však prinútili tých, ktorí boli pri moci, aby sa naňho znova a znova obracali a vždy sa ocitol tam, kde sa odohrali najdôležitejšie historické udalosti. Bryanchaninovci boli príbuzní Muravyovovcov, čo prispelo k zblíženiu v mladosti Dmitrija Alexandroviča (budúceho svätého Ignáca) a jeho brata Petra Alexandroviča Bryanchaninova so starším N.N. Muravyov. V priebehu rokov ich vzťah prerástol do hlbokého priateľstva, ktoré ovplyvnilo ich životnú cestu. Dochované listy svätého Ignáca pokrývajú 20-ročné obdobie: od roku 1847 až do konca života N.N. Muravyov-Karsky. Obsahovo sa veľmi líšia. Listy č. 1 a č. 11 boli napísané v tých chvíľach svätcovho života, keď sa z osobných a vonkajších dôvodov jeho neustála túžba opustiť kostol a verejné pole a odísť za kláštorné múry stala obzvlášť akútnou. List zo 6. októbra 1847 bol odoslaný z Babaevského Nikolaevského kláštora Kostromskej diecézy, kde bol svätý Ignác na 11-mesačnej dovolenke, ktorú dostal namiesto výpovede, o ktorú žiadal. A list z 12. júna 1856 bol odoslaný z Optiny Pustyn, kam podnikol cestu, „aby si tam v tichosti zariadil želaný pobyt“. Svätý Ignác, ktorý v týchto listoch podával správy o okolnostiach svojho života, však venoval hlavnú pozornosť svojmu korešpondentovi. Ich obsah sa stáva zrozumiteľným, ak uvážime, že čas písania listov sa zhodoval s ťažkými obdobiami N.N. Muravyov život: v rokoch 1837-1848. bol na nútenom dôchodku a v roku 1856 musel ako väčšina Rusov znášať ťažké sklamanie v súvislosti s Parížskou dohodou, ktorá ukončila Krymskú vojnu. Svätý Ignác, ktorý sa v prvom liste dotkol dôvodov „premenlivosti pozemského šťastia“, naklonil Nikolaja Nikolajeviča k duchovnému hľadaniu, k „definitívnemu vzdelávaniu jeho ducha“, ktoré „dáva človeku trvalý charakter, zodpovedajúci večnosti, ... pred ktorým pozemské záležitosti nadobúdajú správne rozmery“. V druhom liste ho vyzval, aby nepodľahol pochybnostiam a neopustil svoje pole, aby ho nevzdal vnútorným nepriateľom Ruska, ktorí sú pripravení zničiť vlasť: „Usiluj sa, ale usiluj sa len o Boha a cnosť, a nie o históriu a názory ľudí na teba... Viera v Boha, vždy sprevádzaná opustením sebadôvery, prekonáva všetky prekážky a prekonáva všetky pokušenia.“ Mimoriadne zaujímavé sú listy č. 3–9, napísané počas krymských a kaukazských vojen, pretože po prvýkrát priamo odhaľujú postoj svätého Ignáca k historickým udalostiam a ich vplyv na osudy Ruska. Koncom roku 1854 bol Nikolaj Nikolajevič Muravyov na príkaz Mikuláša I. vymenovaný za hlavného veliteľa a miestokráľa na Kaukaze. Zrejme, keď prijal takú zodpovednú funkciu a potreboval morálnu podporu, obrátil sa listom, v ktorom vyjadril svoje pochybnosti, na sv. Odvtedy sa začala ich najintenzívnejšia korešpondencia. Archimandrita Ignatius v odpovedi z 15. marca 1855 píše: „S útechou a nežnosťou čítam a znovu čítam vaše riadky: nádej v Boha a skromný pohľad na svoje schopnosti – tieto plody skúseností a každodenných bolestí – sú istou zárukou a predzvesťou Božej priazne a úspechu. Sám sa nazýva pútnikom svojho korešpondenta: „Modlím sa k Bohu,“ píše mu 31. júla 1855, „aby požehnal vašu prácu vo vnútornej správe kraja a požehnal váš výkon na bojisku pre skutočné dobro vlasti...“ Z nasledujúcich listov je jasné, s akou pozornosťou Archimandrite Ignác sledoval všetky vaše verejné udalosti vo svojej cele s najväčšou pozornosťou. s rovnakým pocitom čítam články o vašich činoch...“ „Nie je pre mňa žiadnym zázrakom,“ píše ďalej, „že na teba neustále spomínam a často sa o tebe rozprávam s mnohými svojimi známymi: pretože v súčasnosti tu priťahuješ všeobecnú pozornosť a hovorí sa o tebe na všetkých úrovniach spoločnosti.“ Sám nám „dovoľuje vyjadriť sa“ k možným vojenským akciám a tieto jeho úvahy nepochybne odrážajú jeho vojenské vzdelanie. Sám však hovorí: „Dovoľujem si teda uvažovať zo svojej vrúcnej lásky k vlasti a z úprimného súcitu s tebou. Všetci Rusi vtedy prežívali podobné pocity. Vtedajšiu spoločenskú atmosféru vyjadrili tieto slová svätca: „Je bežné, že každý pravoslávny kresťan túži po najrôznejších dobroch: po prvé pre pravoslávnu vlasť, po druhé pre spoluobčany a všetky pravoslávne národy a napokon po celom ľudstve. Archimandrite Ignatius v liste zo 4. augusta 1855 píše: „Na moju najväčšiu útechu počujem a vidím, že každý je naplnený dôverou vo vás a ľudia, ktorí vedia, sú nadšení z vašich činov.“ V túžbe svätca týmito slovami podporiť a povzbudiť veliteľa v ťažkej a nebezpečnej chvíli je cítiť historickú kontinuitu. V tomto čase N.N. Muravyov bol v tureckej pevnosti Kars, ktorá bola najdôležitejším strategickým objektom vo vojne (tureckej posádke v Karse velili Angličania). Vzhľadom na silné opevnenie pevnosti zamýšľal previesť Kars tesnou blokádou, no dve okolnosti ho prinútili tento plán zmeniť: pád Sevastopolu a vylodenie 45-tisícového zboru Omera Pašu v Suchumi, ktorý išiel Karsovi pomôcť. Útok na pevnosť sa odohral 17. septembra, no napriek hrdinskému úsiliu bol s veľkými stratami odrazený. Muravyov však neustúpil, ale ešte viac sprísnil blokádu a neustále rušil posádku. Keďže Kars nedokázal odolať blokáde, padol 6. novembra. Víťazstvo nad Karsom v kontexte neúspešnej Krymskej vojny bolo prijaté s veľkým nadšením vo všetkých vrstvách ruskej spoločnosti. V liste zo 6. decembra 1855 Archimandrite Ignatius píše: "Dlhodobá, uniformná, nudná blokáda Karsu pre milovníkov hodinových správ bola korunovaná výsledkom, ktorý je malý v porovnaní s výsledkom brilantnej kampane v tomto regióne, ktorá predchádzala tej vašej. Spojenci sa nemôžu spamätať zo svojich strát... Gratulujeme, blahoželám vám!" A v liste z 9. decembra 1855 dodáva: "Dobytie Karsu vyvolalo v hlavnom meste všeobecnú radosť. Môžeme povedať, že všetci pochopili dôležitosť dôsledkov pádu tejto, ako vy hovoríte, pevnosti Malej Ázie." Napriek vojenským akciám N.N. Muravyov sa musel zamyslieť nad riadením kraja, ktorý mu bol zverený. Za jedno z prvotných opatrení na jej zlepšenie považoval zvýšenie úlohy duchovného vplyvu na obyvateľstvo. Pre tieto účely sa snažil vylepšiť kaukazskú diecézu, ktorej centrum bolo v meste Stavropol. Keďže poznal vysokú morálku a organizačné schopnosti archimandritu Ignáca (Brianchaninova), zamýšľal požiadať Svätú synodu, aby ho vymenovala za vládnuceho biskupa diecézy. Táto skutočnosť, že iniciatíva menovať svätého Ignáca za biskupa Kaukazu a Čierneho mora, prišla od N.N. Muravyov-Karsky nie je uvedený v žiadnej biografii svätca. Už 11. novembra 1855, teda len päť dní po páde Karsu, píše list archimandritovi Ignácovi, aby získal jeho súhlas s touto petíciou. Z listu svätého Ignáca z 26. januára 1856 je však zrejmé, že otázka jeho menovania na Kaukazskú a Čiernomorskú stolicu, napriek podpore zvrchovaného cisára, nebola okamžite vyriešená na najvyššom orgáne cirkevnej správy – Svätej synode. Vysvätenie svätého Ignáca za biskupa Kaukazu a Čierneho mora sa uskutočnilo 27. októbra 1857, teda po N.N. Muravyov-Karsky odišiel do dôchodku. Po dobytí Karsu všetci očakávali, že príde zlom vo vojne a presunie sa na nepriateľské územie. Ako sa však v ruskej histórii stalo viackrát, diplomacia negovala hrdinstvo a obete ruského ľudu. Toto víťazstvo však zohralo rozhodujúcu úlohu počas parížskych rokovaní: Kars bol vymenený za Sevastopoľ a ďalšie ruské mestá okupované spojencami. Hlavnú odmenu za toto víťazstvo dostal N.N. Muravyov bolo pridanie „Karsky“ k jeho priezvisku. Ruská spoločnosť bola z výsledkov rokovaní v Paríži sklamaná. List sv. Ignáca zo 4. apríla 1856 je presiaknutý rovnakou náladou: „Budúcnosť Ruska je v rukách Božej Prozreteľnosti.“ Listy č. 11–26 boli napísané v poslednom desaťročí života oboch dopisovateľov. V týchto listoch už človek necíti kontakt s vonkajším svetom ako v listoch z petrohradského obdobia. Vysvetľuje to predovšetkým skutočnosť, že adresát listov N.N. Muravyov-Karsky po Parížskej dohode opustil verejné aktivity, na ktorých sa svätý Ignác vždy aktívne podieľal, ako aj odstránenie samotného svätca z ruchu hlavného mesta. Listy sú krátke a intímne. V prvom z nich z 24. novembra 1857 svätý Ignác uvádza, že odchádza do Stavropolu: „Pri mojom vymenovaní (do oddelenia Kaukazu a Čierneho mora) sa vaša myšlienka splnila. Nasledujúcich päť listov bolo napísaných počas pobytu svätého Ignáca na Kaukazskej a Čiernomorskej stolici. Svätý Ignác možno nechce pripomenúť Nikolajovi Nikolajevičovi okolnosti jeho rezignácie a nehovorí mu nič o situácii v regióne ani o svojich aktivitách pri riadení diecézy. Z listov sa možno dozvedieť len podrobnosti o jeho osobnom živote a niektoré úvahy o jeho literárnych dielach. Extrémne vypätie síl v novom poli a dlhé roky choroby však viedli k úplnému vyčerpaniu tela svätca. V liste zo 14. apríla 1860 sa opäť vracia k myšlienke odísť do odľahlého kláštora, aby tam „ukončil svoj život tým najserióznejším štúdiom, ktorého príklad vidíte v Slove o smrti“. Svätý Ignác sa 24. júla 1861 obrátil na zvrchovaného cisára so žiadosťou o prepustenie. A v liste z 24. augusta 1861 informuje Nikolaja Nikolajeviča o panovníkovej kladnej odpovedi na jeho žiadosť a o tom, že dostal kontrolu nad Babaevským Nikolaevským kláštorom. Svätý Ignác išiel na miesto svojho posledného pozemského útočiska a zastavil sa na panstve N.N. Muravyov-Karsky Skornyakovo, kde sa stretol so svojou manželkou Natalyou Grigorievnou (rodenou Chernysheva) a svojimi dcérami. „Páčilo sa mi to filozofické rozpoloženie, v ktorom som ťa videl v skromnom Skornyakovovi, ktorý je taký prospešný pre filozofiu,“ spomínal o rok neskôr. Jeho ďalšie listy boli odoslané z kláštora Nikolo-Babaevsky, ktorý je „extrémne odľahlý, a to je presne to, čo potrebujem, toto milujem“. Zo všeobecného tónu týchto listov vyčnieva list zo 14. mája 1863, napísaný v súvislosti s predpokladaným (ale nikdy neuskutočneným) návratom Nikolaja Nikolajeviča do verejnej služby a obsahujúci veľmi významné predpoklady o osude Ruska. Posledný list N.N. Muravjov-Karskij napísal svätý Ignác 18. marca 1866. A 5. novembra 1866 Nikolaj Nikolajevič zomrel. O. Shafranov Vydavateľstvo ďakuje za poskytnuté materiály príbuznej svätého Ignáca (Brianchaninova), členke Zboru šľachty, Oľge Ivanovne Šafranovej. Najmilostivejší panovník, Nikolaj Nikolajevič! Tvoju poslednú návštevu Sergius Ermitage mám v živej pamäti. Videl som ťa v ňom, keď sa na teba usmievala pozemská sláva, taká vrtkavá a premenlivá. Teraz sa mi zdáš oveľa majestátnejší; Zanechal si vo mne hlboký dojem. Ctím všetky cnosti; ale žiadna z nich nevzbudzuje vo mne takú úctu ako veľkorysá trpezlivosť s vrtkavosťou pozemského šťastia. Na bojisku je človek často hrdinom od varu krvi; – v prevratoch života možno byť hrdinom len z veľkosti duše. Udatný muž, ktorý opustil pole vojenských vykorisťovaní, ukuje svoj damaškový meč na pluh alebo pluh, meč, ktorý ohrozuje vlasť; a každý pravý občan a za ním Dejiny a potomkovia budú hľadieť na tento pluh s úctou, potom vrhnú pohľad s pohŕdaním a rozhorčením na insígnie, ktorými je hruď nejakého ničomníka posiata: každý znak na ňom je pomníkom intríg, nízkosti, nečinnosti. Povedz mi, čo je na tom, že Grishka Otrepiev mal na hlave korunu Monomacha? Aká je jeho sláva? – Sláva odvážneho, nehanebného, ​​bezškrupulózneho darebáka, ktorý sa nezastaví pred žiadnym bezprávím, je sláva neoddeliteľná od kliatieb. Boh ochraňuj všetkých od tejto slávy. A koľko podvodníkov!... Po rozlúčke s tebou som ešte viac ochorel. Keď som videl, že už nemám silu ani bojovať s prehnane zosilnenou chorobou, ani sa vyrovnávať s okolnosťami, chcel som sa z Petrohradu a z hlučných pozícií navždy stiahnuť. Nie každý môže byť listami, kvetmi, plodmi na štátnom strome; Niekto, ako korene, mu potrebuje zabezpečiť život a silu prostredníctvom neznámych, tichých, v podstate užitočných, v podstate nevyhnutných činností. Uznávam, že jednou z týchto aktivít je utvrdzovanie sa v kresťanskej viere a morálke našich blížnych. Toto pokojné, skromné ​​zamestnanie živým slovom a perom vždy pohltilo značnú časť môjho času; a s mojou bolestivosťou by to trvalo celý čas. Nestalo sa to podľa mojej túžby a nesplnilo sa to podľa môjho predpokladu; ale predpokladal som, že mi asi dajú výpoveď: toľko prispievateľov, že som to dostal! Dostal som dočasné voľno do Babaevského kláštora Kostromskej diecézy na odpočinok a liečenie. Toto je miesto, kde som teraz. Beznádejne uväznený vo svojej cele pôsobím proti chladu, ktorý prenikol hlboko do mojich končatín a vyvolal v nich nervové uvoľnenie, ktoré ma drží väčšinou v posteli. Moja budúcnosť je neznáma... A ja som sa ho vzdala! ... Povedal Všemohúcemu Bohu: "Urob si so svojím stvorením, čo chceš. Verím Tvojmu slovu, že sila mojej hlavy nepadne bez Tvojho dovolenia!" "Moja duša, plávaj nebojácne na vlnách Mora života, nedôveruj jeho tichu, neboj sa jeho búrok. Nemysli na zajtrajšok, neunavuj sa žiadnymi domnienkami, žiadnymi snami, nestrácaj na ne čas a energiu." (Matúš 6:34), povedal tvoj Boh cez Zem, ver! klam, už je pred tebou úkryt rakvy, kde je viera, tam nie je ani smútok, ani strach. Tu sú odrazy paralytika, odrazy na chorej posteli, odrazy z púšte! Samozrejme, nájdu vás v nejakom pokojnom prístrešku; možno vám vo vašej dedine, v kruhu vašej rodiny, pri družnom rozhovore alebo užitočnom a príjemnom čítaní, pri domácich prácach pripomenú niekoho, kto je vo vás hlboko zaangažovaný, do koho ste vložili veľa utešujúcich spomienok, hlbokých dojmov. Človek sa v mladosti venuje získavaniu informácií potrebných pre možné rozšírenie okruhu svojho konania v materiálnom svete, do ktorého ako agent vstupuje. Patria sem: znalosť rôznych jazykov, výtvarné umenie, matematické vedy, historické vedy – všetko – a samotná filozofia. Keď začne inklinovať k starobe, keď sa blíži čas, kedy by mala šupka opadnúť, ovocie zostáva (telo volám šupka, dušu ovocie); keď sa pripravuje vstúpiť do nezmernej oblasti večnosti, do oblasti Ducha; potom predmetom jeho skúmania už nie je premenlivá hmota, odsúdená na koniec a záhubu, ale prebývajúci, nekonečný Duch. Čo sa týka toho: tak či onak slovo znie, keď všetky zvuky musia prestať! Čo sa týka tej či onej miery, keď pred nami sú nezmerné veci! Čo sa týka toho: tá alebo tá malicherná myšlienka, keď sa myseľ pripravuje opustiť mnohé myšlienky, presunúť sa do vízie a ticha, ktoré presahuje myšlienky, produkované neobmedzeným Bohom v obmedzených bytostiach, Jeho výtvoroch. Štúdium Ducha dáva človeku trvalý charakter zodpovedajúci večnosti. Obzor sa mu rozširuje, jeho pohľad siaha za hranice zeme a času, odtiaľ prinášajú nadpozemskú tvrdosť. Prijmite, prosím, moju úprimnú radu: zapojte sa do hlbokého čítania všetkých diel svätého Jána Zlatoústeho; Je to všetko vo francúzštine; výklad o Evanjeliu podľa Matúša, v liste Rimanom a ešte niečo je v ruštine. Kým ťa osud neprivedie späť do oblasti národnej služby, zapoj sa do definitívnej výchovy svojho ducha v slobode. Odporúčam vám toho Cirkevného spisovateľa, ktorý svojou neobyčajnou čistotou, jasnosťou a silou kresťanského učenia pozdvihuje čitateľa nad zem; Tento duchovný orol sa vznáša do nebeskej výšky a odtiaľ ukazuje svojmu miláčikovi zem. Myslím si: najväčšou akvizíciou pre štátnika je pozerať sa na zem z tejto výšky; nehovoriac o tom, aká akvizícia je to pre kresťana a človeka – dediča večnosti. Osud ťa navštívil svojimi ranami; Povedala: "Kohokoľvek milujem, toho bijem a trestám." Posilnite sa pod týmito údermi do silnej ocele, staňte sa neoceniteľným pokladom pre svojich susedov, ktorí vás obklopujú a budú obklopovať. Kto pozná účel človeka? – Je to zapísané v zapečatených obchodných knihách. Cincinati nechali meč pre pluh, potom pluh odišiel pre meč! ... Toto vám hovorí niekto, kto celý svoj život prežil v smútku, ktorý je sám pokrytý ranami, raduje sa z nich a ďakuje za ne Bohu. Nad mojím listom vlaje zástava kríža: pod touto zástavou vždy vychádza moje slovo! Moje slovo – vyhlásenie mieru aj vyhlásenie vojny – vyzýva k odvahe, víťazstvu, dobytiu sveta tajomnú armádu Izraela: myšlienky a pocity kresťana. Pár slov o Petrovi, mužovi, ktorý je vám oddaný a vami milovaný: Dostal miesto v Kremenčugu, ale pre chorobu ho odmietol a odišiel sa liečiť na reumu do Odesy. Bolo to na jar a začiatkom leta. Potom o ňom nič neviem: on sám bol vo vlnách a bol mimoriadne chorý. A choroba berie človeku čas, schopnosti a aktivitu. – Považujem za zbytočné žiadať ťa, aby si si ma uchoval v pamäti: dokázal si, že mám útočisko v tvojej pamäti aj v tvojom srdci! Vyprosujem vám a vašej rodine Božie požehnanie. S pocitom hlbokej úcty a úprimnej oddanosti mám tú česť byť navždy najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie a Bogomoletom Moja adresa: Yaroslavl, stanica Timokhino. S nadchádzajúcim veľkým počinom pre ruskú armádu, počinom, na ktorom sa musíte tak významne podieľať, vás žiadam o hojné Božie požehnanie. V čase pokoja si odložil meč a vzal si pluh; keď sa začala hromadiť vojenská búrka, opustil si pluh, opäť si vzal meč, vzal si ho s kresťanskou pokorou, vzal si ho, dojatý a vedený pravou oddanosťou a láskou k cárovi a vlasti. V požehnanom Rusku sú podľa ducha zbožného ľudu cár a vlasť jedno, rovnako ako v rodine sú rodičia a ich deti jedno. Rozvíjajte v ruských vojakoch myšlienku, ktorá v nich žije, že obetujúc svoj život vlasti, obetujú ho Bohu a sú započítaní medzi svätý zástup mučeníkov Krista. Je oveľa bezpečnejšie ísť k bajonetu s modlitbou ako so spevom: pieseň prináša sebazabudnutie a patrí k Rimanom; a modlitba je inšpirujúca a patrí zbožnému kresťanovi. Kresťanská viera dáva vznik hrdinom, povedal hrdina Suvorov – a trvalým hrdinom, nie chvíľkovým. Ruská história predstavuje jediný príklad kresťanského mučeníctva: mnohí Rusi - nielen bojovníci, ale aj biskupi, bojari a kniežatá - dobrovoľne prijali násilnú smrť, aby zostali verní cárovi: pretože medzi Rusmi, podľa povahy východného pravoslávneho vyznania, je myšlienka vernosti Bohu a cárovi zjednotená. Ruský cár môže o sebe povedať to, čo o sebe povedal svätý kráľ Izraela, prorok Dávid: „Bože... potrestaj môj ľud podo mnou“ (Ž 17:48). Chápem, že vykonáte veľký čin, ako skutočný askéta Kráľa nebies a Kráľa Zeme, volám na vás z hĺbky svojho srdca Božie požehnanie. Nech mi milosrdný Pán dá, aby som ťa opäť videl v tomto pozemskom živote, aby som ťa videl po vykonaní veľkého výkonu v lúčoch slávy od Kráľa neba a Kráľa zeme. Minulé leto som sa vrátil do Sergius Ermitage a som v akomsi polozdravotnom stave, v ktorom som schopný tých najobmedzenejších aktivít. S najväčšou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Viete si predstaviť, aké potešenie pre mňa bolo, keď som dostal váš list. V čase nečinnosti si našiel voľný čas, v ktorom sa tvoje srdce tak krásne otvorilo blížnemu, ktorý ťa miluje, srdce, ktoré sa zároveň pripravovalo otvoriť sa Bohu. S útechou a nežnosťou čítam vaše riadky a znovu si ich prečítam: nádej v Boha a skromný pohľad na svoje schopnosti – tieto plody skúseností a každodenných smútkov – sú istou zárukou a predzvesťou Božej priazne a úspechu. Niet divu, že vás po celej ceste vítali požehnania a pozdravy: všetci Rusi s vami súcitia a očakávajú od vás veľké služby vlasti. Na Kaukaz vstupujete v historickej chvíli. Kurdistan sa vzbúril proti Turkom a celé kresťanské obyvateľstvo v Malej Ázii je pripravené povstať proti nim. Je vám súdené zasadiť prvý smrteľný úder panstvu Turkov v samom centre ich moci? Mnohí tu už začínajú hovoriť, že osudným bodom pre osud Turecka nie je Dunaj, ale jeho regióny na gruzínskych hraniciach. Ktoré dni si zasvätil Bohu? Tie isté, v ktorých Jeho ruka odvolala panovníka Nikolaja Pavloviča z jeho veľkej pozemskej kariéry 2 a odovzdala rozuzlenie súčasných ťažkých okolností Jeho blahoslavenému Prvorodenému. Vzlyky, ktoré naplnili hlavné mesto i celé Rusko, robia česť zosnulému cárovi aj jeho vernému ľudu. Zvlášť poučný je smútok súčasného cisára a česť lásky a úcty, ktorú prejavuje svojmu zosnulému Rodičovi a ktorou utešuje toho najcennejšieho Rodiča. Srdcia všetkých priťahuje dôvera a oddanosť Novému Vládcovi. Inšpiruje ich svojou pozitivitou, odvahou a láskavosťou. Bez toho, aby odmietol mier, sľúbil, že nebude podkopávať dôstojnosť Ruska a bude so všetkou energiou odolávať nepriateľom vlasti. Už len toto ho robí neoceniteľným v očiach každého správneho Rusa. Som presvedčený, že brat Piotr Alexandrovič si plne zachoval svoju bývalú oddanosť k vám a z celého srdca rád slúži pod vaším velením. Ak nežiada, aby vám slúžil, je to len preto, že v jeho srdci je stále živý pocit byť vám podriadený; a tento pocit čaká na dopyt alebo objednávku. Tou istou poštou mu píšem o vašej recenzii na neho. Zakončím svoj list zopakovaním svojich úprimných prianí k vášmu úspechu a vzývaním hojného Božieho požehnania pre vás. Nech zaznejú vaše zbrane a pri ich zvuku nech spadnú reťaze z kresťanov. S pocitom úprimnej, neustálej oddanosti a vynikajúcej úcty mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie. Už sa nebojím obťažovať vás svojimi riadkami, keď vidím vašu obzvlášť blahosklonnú pozornosť voči môjmu bratovi a mne. Dostal som od neho list, v ktorom vyjadruje svoj rozhodný úmysel presťahovať sa do Stavropolu v domnení, že v tejto chvíli vám môže byť užitočný, aspoň svojou oddanosťou, vernosťou a pravidlami čestnosti, toto, žiaľ! - anachronizmus v našej dobe. V liste mi môj brat priložil nezapečatený list ministrovi vnútra, aby som ho po prečítaní zapečatil našou rodinnou pečaťou a poslal na miesto určenia, čo som okamžite urobil. V tomto liste Peter ďakuje ministrovi za pozornosť, ktorú mu venoval a žiada o preloženie do Stavropolu, pričom ako dôvod uvádza svoju prirodzenú oddanosť vám. Od Petra som to očakával a teším sa z neho, lebo takýto postup človeka mravne povznáša, posilňuje a zbystruje jeho duchovnú silu; Pred týmito morálnymi pokladmi sú svetské výhody nezmysel! Bolo pre neho príjemné žiť v Kostrome, pretože náš otec a príbuzní, nezamestnanci alebo miestni zamestnanci, žijú vo Vologde a pozdĺž južnej hranice tejto provincie; v skutočnosti služba poskytovala len málo potravy pre myseľ a najmä srdce: v súčasnosti sú spomínané výhody v očiach každého vlastenca zanedbateľné. Žehnám Bohu, ktorý mi dal byť divákom vašich činov, ktoré vo mne vzbudzujú pocit úcty, a činov môjho brata, ktorí na ne reagujú, ktoré ma utešujú. Modlím sa k Bohu, aby požehnal vašu prácu vo vnútornom riadení regiónu a požehnal váš výkon na bojovom poli pre skutočné dobro vlasti, ktorú osud postavil do bolestného, ​​ale nie zbytočného stavu: veľa nás učí, sme násilne ťahaní k rozsiahlemu rozvoju, mimoriadne bohatému na následky. Daj boh, že vývoj prebehne bezpečne a že dôsledky budú úplne prospešné. Skutočná vojna má zvláštny charakter: počas nej sa postupne očiam národov a vlád odhaľujú tajomstvá, do ktorých na začiatku vojny nemohli preniknúť. Našťastie sa odhalenie týchto tajomstiev uskutočňuje v prospech našej drahej vlasti a na škodu našich nepriateľov. Posledná požiadavka Spojencov, aby dostali hrady strážiace Bospor a Dardanely, odhalila užasnutej Európe plány Anglo-Francúzov, plány dobyť Turecko a celý východ. Európa už bola ohromená, keď videla bezradné zaobchádzanie s vládami Anglicka a Francúzska so slabými mocnosťami a barbarské zaobchádzanie ich vojakov s obyvateľmi miest, ktoré okupovali. Reťaze, ktoré Anglo-Francúzi pripravovali pre Nemecko, sa jej stali samozrejmosťou. Nemecko musí túžiť po triumfe Ruska a prispieť k nemu: triumf Ruska je zároveň triumfom Nemecka. Je teda jasné, že nás neprekvapí, ak budúcu jar uvidíme Nemecko spolu s Ruskom, ako pochodujú na Paríž, rozpúšťajú zhubnú alianciu, a potom celú Európu usilujúcu sa potlačiť Britov – týchto neľudských a zlomyseľných Kartágincov, týchto univerzálnych Alžírčanov. Po bezvýslednom a dlhom pobyte nepriateľských flotíl pred Kronštadtom sa tieto flotily stiahli; teraz ostreľujú Sveaborg. Žulové skaly, z ktorých sú vytesané vrcholy tejto pevnosti, nepočujú bombardovanie obrovských nábojov, ktoré sa proti nim používajú; Zhoreli niektoré drevené budovy v pevnosti, ktoré, pravdaže, nemali existovať a ktoré sa objavili len v nádeji na nezničiteľný svet. Zdá sa, že v Malej Ázii budete musieť veľa pracovať: všetko ukazuje, že vojna potrvá! Jeho rozhodujúci výsledok a trvalý mier sú viditeľné už z diaľky: za obdobím rozpadu Anglo-francúzskej aliancie a za víťazstvom Anglicka na mori. Bez poslednej udalosti neprestane zloduchovať a zahrávať sa s blahobytom vesmíru. Tu sú pre vás miestne rozsudky! Všetky vaše správy vytlačené pre verejnosť čítam s najväčšou pozornosťou a účasťou; S rovnakým pocitom som čítal články o vašich činoch, celé pretlačené v „Invalid“ a „Petrohradské vedomosti“ z novín „Kavkaz“. Veľmi sa mi páčia tieto články: vysvetľujú nevojenským ľuďom dôvody, ciele a výsledky rôznych vojenských hnutí, čo nie je nevojakom vo formálnych správach vždy jasné. A znova na vás vzývam Božie požehnanie; S pocitom úprimnej úcty a úprimnej oddanosti mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie. Prekvapil si ma listom! Spomedzi vašich mnohých aktivít ste uprostred hluku vojny vo vašom vzdialenom tábore neďaleko Karsu venovali hodinu spomienke na pokojného mnícha a dokonca ste napísali list dýchajúci láskavosťou a úprimnosťou, ktorý teraz držím v rukách. Nečudo, že na teba neustále spomínam a často sa o tebe rozprávam s mnohými svojimi známymi: pretože v súčasnosti tu budíš všeobecnú pozornosť a hovorí sa o tebe vo všetkých spoločenských vrstvách. Na moju najväčšiu útechu počujem a vidím, že každý je naplnený dôverou vo vás a ľudia, ktorí to vedia, sú nadšení z vašich činov. Vidia v nich logiku, vidia nadhľad. V súčasnej vojne nie sú potrebné brilantné činy, sú potrebné v podstate užitočné činy. Iní nadšene hovoria, že po dobytí Erzurumu pôjdete do Gallipoli alebo Scutari, aby ste zamkli nepriateľské flotily a jednotky a pripravili ich o možnosť získať posily; iní tvrdia, že z Erzurumu sa vydáte do Trebizondu. A dovolím si prezentovať svoj názor, lebo ho počúvajú blahosklonní ľudia. Uznávam, že kampaň na Bospor a Dardanely je nemožná, kým udalosti nerozhodnú, či sa spojenci vylodia na akciu proti Gruzínsku; Vo vojne s nepriateľom, ktorý má na mori všetky výhody, považujem ťaženie do Trebizondu, ako aj do akéhokoľvek iného pobrežného miesta, za málo užitočné, ak nie úplne neplodné; iba ukážka takejto kampane môže byť užitočná v prípade, keď nepriateľ vyšle významné sily na stráženie pobrežných oblastí; takáto demonštrácia môže udržať nepriateľské jednotky strážiace pobrežie nečinné. Myslím si, že pre kampaň tohto leta máme na mysli akcie neporovnateľne väčšieho významu: sú to prípravy na kampaň budúceho roka, ktorej výsledky môžu byť oveľa silnejšie a rozhodnejšie, a akcie vo všetkých smeroch od Erzurum Patalik na obyvateľstvo Malej Ázie, ktoré je celé elektrizované duchom nepriateľstva voči nadvláde Turkov, najmä voči nadvláde západoeurópskeho impéria, a tak sa stane súčasným spôsobom tureckej ríše. v nasledujúcich. Hlavná vec je, že by sa tu nemali ponáhľať uzavrieť mier bez toho, aby videli plody takýchto darov a úsilia. Dovoľujem si teda uvažovať zo svojej vrúcnej lásky k vlasti a z úprimného súcitu s tebou. Najčastejšie sa o vás rozprávam s princom Alexandrom Fedorovičom Golitsynom, ktorý vás skutočne rešpektuje. Jeho syn je pochovaný v našom kláštore; Môj otec, ktorý navštívil kláštor, aby navštívil hrob svojho syna, ma občas navštívil, zamiloval sa do mňa a teraz prichádza veľmi často. Má blízko ku grófovi Orlovovi, dobre sa pozná s Danenbergom a práve od neho najviac počúvam o povahe recenzií z veľkého okruhu. – Z nášho kláštora bolo za jasného počasia veľmi dobre vidieť anglickú flotilu, najmä tú časť, ktorá stála na severnej plavebnej dráhe. Teraz odišli do dôchodku a je nepravdepodobné, že by proti Kronštadtu niečo urobili. Naše parné delové člny sú veľmi dobré, Briti ich nemajú veľmi radi, ale pripomínajú nám zrod ruskej flotily pod vedením Petra I. a sľubujú jej oživenie v našej dobe. O krymských záležitostiach sa tu hovorí, že pred príchodom zimy nemožno očakávať nič rozhodujúce; a tento stav na Kryme vás donúti obmedziť sa a neodsťahovať sa z Gruzínska. Ak Boh dá, vezmeš aj Karsa aj Erzuruma; ale takéto úspechy sú vzhľadom na váš postup úplne sekundárne. Čo sa týka brata Petra, jeho základnou túžbou je, samozrejme, byť s vami. Morálne ste naňho tak zapôsobili, že v jeho srdci sa zrodil ten najhlbší a najpravdivejší pocit oddanosti k vám, čo, ako vidíte, je dokázané v praxi. Ak vidíte, že jeho presťahovanie do Stavropolu neuspokojí jeho túžby a nevydláždi cestu k naplneniu tejto túžby, potom ste pozastavením jeho prechodu konali veľmi spravodlivo a láskavo. Ostáva mi z celého srdca poďakovať nielen za vašu spomienku na mňa a môjho brata, ale aj za vašu lásku, ktorú dokazujete práve svojimi skutkami. Vzývam hojné Božie požehnanie pre vaše činy v skutočný prospech vlasti a ľudstva. Anglo-Francúzi jasne ukázali, čo od nich môže čiernomorská oblasť očakávať, ak sa etablujú v tejto oblasti, ktorá môže prosperovať len pod ruskou nadvládou. S pocitom úprimnej úcty a oddanosti mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie Nebudete znechutení, že mních v tichu svojej cely na vás myslí, zatiaľ čo vy na bojisku musíte riešiť tie najzložitejšie vojenské úlohy pripravené vylepšeným umením vojny a sofistikovanou a prefíkanou politikou modernej doby. Aspoň keď sa pozriete na západ, vidíte toto. Žijeme v dobe materiálneho pokroku a mnohé bývalé axiómy, dokonca aj vo vojnovom umení, musíme buď úplne opustiť, alebo ich výrazne zmeniť. Čas, ktorý mení pravidlá v jednotlivostiach, ich však vo všeobecnosti šetrí. Tisíc rokov pred narodením Krista, teda tritisíc rokov pred nami, sa izraelská armáda pod velením svojho víťazného vodcu Joaba, pod vedením kráľa, proroka a hrdinu Dávida, márne pokúsila dobyť hlavné mesto Ammóncov, Rabbu. Pri tejto príležitosti kráľ Dávid prikázal poslovi, ktorý priniesol túto správu, aby povedal generálovi: "Nech toto zlé slovo nemá pred tvojimi očami (t. j. tento incident), pretože niekedy je mäso zabité a inokedy ho meč zožerie iným spôsobom. Zosilnite svoj boj proti mestu a vykopte ho" (2. Samuelova 11:25). Nie je možné potešiť ľudí, ktorí nemajú jasné pochopenie predmetov: pretože presne požadujú to, čo samotná hmota neposkytuje. Ale všetci pozitívni ľudia chápu, že útok na Kars je použitie starej, doteraz takmer vždy úspešnej metódy proti novej, vylepšenej zbrani; Je nemožné z jedného dôvodu odmietnuť starú metódu, v ktorú mnohí veria celým svojím srdcom. Na určenie predností minulých a súčasných zbraní sú potrebné fakty. Experimenty by mali naznačiť najvýhodnejšiu metódu akcie pre skutočnú vojnu. Keď sa guľka zrazu stane múdrejšou, musíte zistiť, aká je cena bajonetu. O preložení brata Petra do Stavropolu neviem nič: Doručil som jeho list ministrovi, v ktorom o toto preloženie žiada, Dimitrijovi Gavrilovičovi; ale potom opustil svoje miesto. Môj brat mi medzitým stále píše, že si želá a očakáva tento prestup. Zvolávajúc na vás hojné požehnanie neba, s najživším želaním úspechu, s pocitom dokonalej úcty a oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie. Prikladám list, ktorý sa mi dostal do rúk: V živote štátu, povedal štátnik (Karamzin), rovnako ako v živote súkromnej osoby, sa stávajú najťažšie okolnosti, ktorých výsledok nemôže rozlúštiť ani predvídať žiadna ľudská myseľ. Potom musí štát aj človek ponoriť svoj osud do priepasti Božích osudov a povedať o sebe Bohu: Buď vôľa tvoja. Takáto nezištnosť a odovzdanosť prozreteľnosti Všemohúceho neodstraňuje činnosť štátu ani človeka. Naopak, túto aktivitu spôsobuje. "Nedovoľte, aby vaše nohy upadli do zmätku, nechajte vás dole v spánku. Tí, čo dôverujú Pánovi, sú ako vrch Sion," hovorí Slovo Božie (Ž 120:3, 124:1). "Čo znamená víťazstvo?" - Napoleon I. sa opýtal Berthiera na našom rodnom poli Borodino a bez toho, aby čakal na odpoveď, povedal: „Víťazstvo je spojenie väčších síl v strategickom bode, než koľko ich má nepriateľ. Na domácej pôde svetový génius vyslovil svoju definíciu a, samozrejme, vyslovil ju aj nám. Vyrovnajme svoje sily so silami našich nepriateľov! Keď ich vyrovnáme, potom okrem tejto rovnováhy budeme mať nevyčerpateľné zdroje nášho Ruska, priestor a čas a inšpiráciu mnohých a statočných ľudí, ktorí veria vo svoj veľký osud. S rovnakými silami na boj proti nám môžeme byť presvedčení, že nepriateľa odrazíme. Len čo sa naše sily vyrovnajú silám nepriateľa, získame spolu s touto rovnosťou výhodu v sile, a teda nepochybné víťazstvo. Zároveň vám prinášam úprimné blahoželanie ku dňu vášho anjela a ku konečnému zničeniu anatolskej armády, ktorá vám uzavrela cestu do Malej Ázie. Dlhodobá, uniformná, nudná blokáda Karsu pre milovníkov hodinového spravodajstva bola korunovaná výsledkom, ktorý bol v porovnaní s výsledkom brilantnej kampane v tomto regióne, ktorá predchádzala tej vašej, nepatrný. Spojenci nemôžu napraviť svoju stratu: brány Malej Ázie sa pred vami rozpustili, odtrhnuté od ich viery; tieto brány už neexistujú. Celá Malá Ázia môže povstať na vašu výzvu proti nepriateľom ľudstva, Britom a ich dočasným spojencom, ich večným nepriateľom, prelietavým Francúzom; Vplyv Ruska na východe, na chvíľu otrasený, a potom len podľa názoru európskych národov, sa obnovuje v novej veľkosti, v novej búrke, blahodarnej búrke. Dobytie Karsu je víťazstvom v štýle Kulm 3 a ... (nepočuteľné) ... s dopadom na osud celej kampane, celej vojny. Gratulujem, blahoželám vám! Možno práve v Erzurume oslavujete svoj anjelský deň. To je dosť pravdepodobné. Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, vaša Excelencia, váš najpokornejší služobník a pútnik Práve som poslal Vašej Excelencii list zo 6. decembra, keď som dostal Váš list z 11. novembra. Ďakujem vám, úprimne vám ďakujem za pozornosť, ktorú ste mi venovali, dúfajúc, že ​​ma urobíte užitočným pre kaukazský región na založenie kresťanstva v ňom. Miera je úžasná! a naša vlasť jej to dlhuje, možno viac ako milión svojich synov, ktorí prijali kresťanstvo. Vyberáte si však nástroj vhodný na tento účel? Poviem vám to so všetkou úprimnosťou. Vstupom a následným vstupom do kláštora som sa pripravil na najosamelejší mníšsky život. Keď som bol pridelený do Sergius Ermitage, tento smer bol testovaný; ale ja sám som ju neprestal pestovať svojou bunkovou prácou. Od roku 1846 som pre silný reumatizmus strávil niekoľko zím takmer bez toho, aby som opustil svoje izby. A teraz vo všeobecnosti len zriedka opúšťam svoje izby a v zime veľmi zriedka, kvôli chorobe a extrémnemu vyčerpaniu síl v dôsledku choroby. Keď som videl, že musím opustiť Sergius Hermitage tak pre jej ťažké podnebie, ako aj pre moju stratu schopnosti pracovať, považoval som za potrebné varovať Metropolitan 4 listom o mojej situácii a úmysle zmeniť miesto s uvedením Optina Hermitage. A napísal som rektorovi Optiny Pustyn, ktorý sa nachádza v provincii Kaluga, že si želám byť umiestnený ako chorý do Skete, ktorý sa nachádza neďaleko tejto Ermitáže. Opat vyjadril suhlas. Skete je kláštor, najodľahlejší a najmorálnejší: žije v ňom väčšina šľachticov. Máte úplnú pravdu, že kaukazské vody a klíma Stavropolu mi môžu pomôcť. Dá sa však považovať za úplne isté, že voda a vzduch mi prinavrátia silu a vrátia mi teraz stratenú schopnosť konať. Keď poznám moje súčasné postavenie, myslím si, že Svätá synoda nebude považovať za možné poskytnúť mi miesto, ktoré ponúkate. Ak sa vaše želanie splní, potom bude zázrak, že sa splní. Zachytenie Karsu vyvolalo všeobecné potešenie v hlavnom meste. Dá sa povedať, že všetci pochopili dôležitosť dôsledkov pádu tejto, ako ty nazývaš, pevnosti Malej Ázie. Západným mocnostiam sa táto udalosť nepáčila: ako som počul, predstavitelia rakúskeho veľvyslanectva neboli prítomní na slávnostnej modlitbe, pričom ich predstavitelia sa zúčastnili na všetkých oslavách pri príležitosti úspechov Anglo-francúzskej aliancie. Chudáci Turci! odovzdali vám ich pod mečom ich zákerní pomocníci, ktorí sa ich snažia nie zachrániť, ale urobiť z nich svoje obete a nikoho iného. Padnú pod týmto mečom a spojenecká armáda zostane nad Tureckom. Petrohradské noviny starostlivo pretlačia z novín „Kaukaz“ činy jednotiek, ktoré sú vám podriadené. V tomto smere je oveľa milosrdnejšia ako „Invalid“. Budúci rok sa však prihlásim na odber novín „Kaukaz“. Vyzývam vás a vašu prácu hojným požehnaním neba! Nech sú odmenení hojným ovocím! Nech sa vzácna krv hrdinov nepreleje na úpätí podlej európskej politiky, ktorá žiada, aby sa táto krv preliala na Tuniaka, aby úroda úspechov patrila len Anglicku. S pocitom veľkej úcty a úplnej oddanosti mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie Váš posledný list z 20. decembra ma veľmi potešil, teda pobavil! To znamená, že ste neušli kritike nášho cirkevného právnika, ale vášho brata Andreja Nikolajeviča! 5 Predtým, keď som ešte nepoznal všetku jeho láskavosť, takéto huncútstva ma hnevali; teraz, ako som to povedal, utešujú. Môj názor na túto tému je takýto: Občianske zákony strácajú veľa zo svojho šarmu, keď sú v rukách dobre zmýšľajúceho a rozvážneho človeka; Cirkevné zákony sú oveľa pokojnejšie. Ich spoločným duchom je pokoj, prospech, spása kresťanskej spoločnosti; tomuto duchu je podriadená litera predpisov. Cirkevné dejiny uvádzajú fakty o takomto plnení cirkevných zákonov svätými mužmi, ktorí pri plnení zákona v duchu a nie v litere, neboli v žiadnom prípade vystavení tejto potrebe. Zákon koreňovej cirkvi nariaďuje, aby bol biskup pre mesto volený v meste samotnom Radou biskupov a spoločenstvom kresťanov mesta a regiónu. Napriek jasnému zákonu si zbožní králi a vládcovia často vyberali do hodnosti biskupa osobu, ktorú uznávali za schopnú a hodnú; Rada biskupov nikdy neprestala svätiť vyvoleného. Obzvlášť veľa príkladov na to máme v Rusku. Svätý Demetrius z Rostova vo svojom prejave pri preberaní vedenia svojho stáda povedal, že na trón metropoly Jaroslavľ a Rostov nastupuje z vôle Božej, na príkaz cára, na základe povolenia a požehnania celej Svätej rady. Keďže cirkevné právo sa v podstate snaží zabezpečiť, aby bol do hodnosti biskupa zvolený dôstojný a schopný človek, niektoré zmeny v doslovnosti, aby sa dosiahla podstata, neboli nikdy odmietnuté. V porovnaní s faktami cirkevných dejín a duchom cirkevného zákonodarstva je váš čin bezchybný. Navyše je to pravda vo vzťahu k moderným podmienkam. Usudzujem z nasledujúceho: Počul som a túto fámu uznávam ako celkom pravdivú, že cisár, možno v dôsledku vašej odpovede ministrovi zahraničia, o mne hovoril metropolitovi Nikanorovi, pričom ho poctil svojou vľúdnou odpoveďou. Metropolita však oponoval panovníkovi proti nedávno prijatému uzneseniu synody nepovyšovať do hodnosti biskupa osoby, ktoré nezískali vzdelanie na teologických akadémiách. Do tejto hodnosti aj tak neboli povýšení nevzdelaní ľudia. Je zrejmé, že uznesenie bolo urobené s cieľom zablokovať cestu k tejto hodnosti vzdelanej šľachte. Poviem viac: dekrét urobil gróf Protasov 6 a teraz - špeciálne pre mňa. Nebol som prekvapený recenziou Metropolitan Nikanor a nemohol som byť urazený; Podľa nadobudnutých pojmov sa uznávam ako úplne nehodný hodnosti, na ktorú je potrebný anjel, alebo osoba, ktorá je však anjelovi rovná, a som hriešnik. Nemôžem si tiež pomôcť, ale priznať sa, že napriek tridsaťročnému nepretržitému štúdiu tohto predmetu nepoznám veľkú vedu teológie. Boh je nekonečný a veda o ňom je nekonečná; človek je obmedzený, a preto prirodzene neschopný získať úplné a dokonalé poznanie Boha. Činnosť Nikanoru dokazuje správnosť vašich činov. Ak by ste išli priamo na synodu s formálnou prezentáciou, bez toho, aby ste zahrnuli panovníka, potom by sme pravdepodobne mohli povedať, že by sa vás zbavili rovnakou výhovorkou. Nech už budú vaše obavy pre mňa akékoľvek, prijímam ich s hlbokým pocitom vďačnosti. Jediné, čo ti o mne hovorí, je tvoje srdce. Počujem jeho hlas a tento vzácny hlas bude znieť v mojej duši po celý môj život. Tu hovoríme o mieri! Pre každého pravoslávneho kresťana je bežné, že túži po všetkých druhoch dobra, po prvé, pre pravoslávnu vlasť, po druhé, pre ostatné kmene a všetky pravoslávne národy a nakoniec pre celé ľudstvo. Keď sa objavili chýry o mieri, vlastenci boli najprv skľúčení; ale Napoleonove činy povzbudili mysle. Tým, že zneuctil Anglicko a Rakúsko v očiach Ruska, dovolil im páchať všelijaké podlosti voči Rusku, ktoré za ne polstoročie prelievalo svoju krv, zrazu opúšťa týchto imaginárnych spojencov, toľko prirodzených nepriateľov Francúzska ako aj Ruska. Budete musieť kvôli blížiacim sa rokovaniam a následným prevratom cestovať do Indie? Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie P.S. Po Vašom liste som Andreja N-ča ešte nevidel, lebo som nebol v meste. Dúfam, že sa čoskoro uvidíme. Prijmite, prosím, moje najvrúcnejšie blahoželanie k veľkému sviatku sviatkov - Kristovmu zmŕtvychvstaniu. Máme tu svet spôsobený okolnosťami, o ktorých súkromník nemôže mať prístup k detailným znalostiam. A Peter Veľký uzavrel mier v Prute! Fakty vysvetľujú fakty, povedal jeden veľmi uznávaný spisovateľ. Budúcnosť Ruska je v rukách Božej prozreteľnosti. Prajem vám všetky skutočné požehnania a nezúfajte, že vás uvidím počas vášho pozemského života s pocitom vynikajúcej úcty, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom vašej Excelencie. Keď som dostal váš list od Stavropolu, nechcel som vám odpovedať z rozptýlenia Petrohradu, ale chcel som to urobiť z odľahlej Optiny Pustyn, kam som sa chystal ísť podľa požiadaviek duše i tela. Keď som už v tejto púšti, dostal som od vás ďalší list zo 4. mája. V nasledujúcich riadkoch odpovedám na obe písmená. V prvom rade považujem za potrebné povedať vám pár slov o mieste môjho pobytu: tento popis vám objasní hlavný dôvod a konečný dôvod či cieľ mojej cesty. Optina Pustynya sa nachádza v provincii Kaluga, štyri míle od mesta Kozelsk na vyvýšenom a piesočnatom brehu rieky Zhizdra na západnej strane, na ostatných stranách je obklopená vysokým borovicovým lesom. Na východ od púšte, asi sto metrov od nej, medzi lesom je Skete patriaci do púšte. Optina Pustynya je jedným z najľudnatejších ruských kláštorov z hľadiska počtu bratov a samozrejme prvým kláštorom v Rusku z hľadiska morálnej kvality bratov; Táto dôstojnosť patrí najmä jej kláštoru, v ktorom žije mnoho šľachticov. Niektorí z nich sú veľmi vzdelaní, poznajú najnovšie a najstaršie jazyky, zaoberajú sa duchovnou literatúrou, najmä prekladmi najhlbších diel svätých otcov. Takzvaný starší z nich, Hieromonk Macarius, 68-ročný, zo šľachty, mních z mladosti, obohatený o duchovné čítanie a duchovné zážitky, sa venuje duchovnému budovaniu bratstva; býva v Skete; Optina Pustyn mu vďačí za morálnu pohodu. Mnoho mníchov z iných kláštorov, mnoho rehoľných sestier, mnoho laikov, deprimovaných smútkom a potrebujúcich vedenie, sa hrnie do Optiny Pustyn k otcovi Macariusovi, aby si ušetrili radu a slovo útechy. Jeho ľahkosť, jednoduchosť, úprimnosť sú úplne v protiklade s napätou a strnulou svätosťou, ktorej sa dvoria rôzne grófky a princezné. Pustovnícka rodina mníchov je z náboženského hľadiska podobná koreňom stromu, ktorí pracujú v temnote neznáma a získavajú však potrebné životné šťavy pre strom. Na titulných stranách diel scénok nie je meno autora; nahrádza ho skromný riadok: publikácia Optina Pustyn. V samotnom kláštore sú pravidlá spoločné, to znamená spoločné jedlo, spoločné oblečenie, spoločná knižnica, denné a dlhé bohoslužby, všeobecné a špeciálne práce. Bohoslužby sa v Skete konajú dvakrát týždenne, v sobotu a nedeľu; v ostatné dni týždňa čítali bratia žaltár striedavo dňom a nocou; Bratia pracujú vo svojich celách, ale ich práca je prevažne duševná. Ženy nemajú povolený vstup do Skete; a každý z bratov Skete, ktorý potrebuje opustiť Skete, musí zakaždým požiadať o požehnanie Staršieho; Kláštorní bratia majú prístup ku Skete kedykoľvek počas dňa, aby uspokojili svoje duchovné potreby. Jedlo v Skete je najštíhlejšie. Z tohto popisu môžete vidieť, ako blízko je mi Skeet! Pozorné čítanie a štúdium najhlbších Písiem Svätých Otcov ma priviedlo do kláštora, podporovalo ma a živilo ma v ňom. V Skete nachádzam svoj druh zamestnania, svoj druh myšlienok; v Skete vidím ľudí žijúcich v presnom zmysle pre ľudstvo v jeho duchovnom, vysokom zámere; Vidím ľudí, s ktorými môžem zdieľať myšlienky a pocity, pred ktorými si môžem vyliať dušu. Šéf Optiny Pustyn a jej hlavní mnísi ma poznajú asi 30 rokov; a s O. Macariusom som, dovolím si tvrdiť, za najpriateľskejších podmienok. Napokon, miestna klíma je prospešná pre moje zdravie. Všetky dôvody, vonku aj vo mne, sa spájajú, aby ma prinútili vynaložiť všetko úsilie, aby som sa presťahoval do Skete. Aby sa aspoň koniec môjho života mohol venovať ľudským právam a ľudskosti v duchovnom a širokom zmysle slova. - Naopak, všetky dôvody vo mne i mimo mňa ma nútia vynaložiť všetko úsilie na útek z Petrohradu a Ermitáže. Čo sa tam vyžaduje od duchovného? Paráda, jedna paráda; nevyžaduje sa od neho žiadna inteligencia, žiadne vedomosti, žiadna duchovná sila, žiadna cnosť. Toto všetko sa mu pripisuje ako zlozvyk: jeho pozornosť sa má sústrediť na jednu parádu, na jedného človeka potešujúceho, pričom obe sú podľa prirodzeného, ​​psychologického zákona odcudzené mysli a srdcu, zaneprázdnené hlbokým a osvieteným uvažovaním o človeku – duchovnej bytosti, ktorá je na krátky čas oblečená do tela, na krátku dobu umiestnená v hmotnom svete, ktorá musí študovať večnosť svojho pobytu v tele a jeho zákony. Paradigma a duchovná kontemplácia nemôžu sídliť v tej istej duši; sú v nezmieriteľnom nepriateľstve; jedno musí byť určite nahradené druhým. Aká bola moja situácia v Petrohrade počas môjho 23-ročného pobytu tam? Bola to pozícia pohyblivej sochy, ktorá nemala právo na reč, cit alebo právo. Ak som počul pár priateľských slov, potom boli tieto slová slabšie ako tie, ktoré sa vyslovili milovanému pudlíkovi alebo buldogovi a na ktoré sa nevyhnutne odpovedá mlčaním, zachovávajúc v tichosti dôstojnosť sochy. Podľa nemenného zákona spravodlivej odplaty v oblasti morálky sa tí, ktorí premieňajú ľudí na sochy, sami menia na sochy, zbavené rozvoja mysle a srdca a spútané jednou zmyselnosťou. Predstavte si: aký je duševný stav človeka, ktorý zanechal všetko pre rozvoj ľudstva, zdokonaleného kresťanstvom, a v priebehu 14. storočia je zbavený mravnej existencie, všetkých práv a všetkej nádeje na to! Navyše mi petrohradské podnebie ničí zvyšky síl a zdravia. Napísal som vám o sebe tak podrobne, aby ste videli môj spôsob súdenia ľudí, keďže každý súdi svojich blížnych podľa seba. Obraciam sa na brata Petra. Jeho počiatočná služba bola bez konkrétneho účelu, keďže slúži väčšina našich šľachticov. Keď k vám nastúpil ako adjutant, potom ožil pre povinnosti občana. Jeho nezištné srdce, schopné milovať s vrúcnosťou a vernosťou, sa k vám pripútalo na celý život a na zvyšok vášho života. Takéto srdce je cudzie lichôtkam a intrigám; čas to odhalí, pretože na prvý pohľad môže pôsobiť chladne, kým lichotníkovi a podvodníkovi na prvý pohľad môže pripadať veľmi teplo. Okolnosti od vás odtrhli Petra bez toho, aby od vás odtrhli jeho srdce. Civilný cieľ, ktorý sa pred ním objavil, opäť zmizol; slúžil, bol na dôchodku, ženatý, lebo musel, podľa vzoru mnohých - väčšiny ľudí. Počas tejto doby sa jeho zdravotný stav úplne zhoršil, ako sami viete. Morálne dôvody ho podnietili vstúpiť do služby ani nie tak pre službu, ale aby sa ochránil pred nečinnosťou a jej následkami. Jeho oddanosť vám ho prilákala na Kaukaz; ale jeho krehkosť mu jasne ukazuje, že pozemská kariéra pre neho prestala: prečo by nebolo vôbec divné, keby jeho duša, presiaknutá zbožnosťou od mladosti, túžila po samote, najmä keď som sa podľa pokynov Božích presťahoval do Skete alebo na iné opustené miesto. Veľmi by som mu prial, keby sa mohol pripraviť na posmrtný život pod vedením skúseného Macariusa, v spoločnosti ľudí, ktorí teraz začali svoj nebeský, nesmrteľný život – v duchu. Koncom zimy, teda počas Veľkého pôstu, sa v Petrohrade povrávalo, že dostanete ďalšiu úlohu. Tieto povesti uvádzali ako dôvod takéhoto kroku vážnosť vášho charakteru pre vašich podriadených, z ktorých mnohí odišli zo svojej užitočnej služby. Po Veľkej noci sa však v hlavnom meste začalo povrávať niečo iné: že ste ťažký pre úplatkárov a pre každého, kto má sklony k zneužívaniu, a práve preto je váš pobyt na Kaukaze užitočný aj potrebný. Osud každého človeka je však v pravej ruke Boha! Z mojej strany by som bol rád, keby ste zostali na Kaukaze. Sú na to všetky podmienky vo vás a vo vašom predchádzajúcom živote. Počas celého svojho života ste študovali vojenské a civilné vedy, mali ste veľa vlastných skúseností, boli ste svedkami skúseností iných ľudí a úplne ste sa zoznámili s Kaukazom. Božia prozreteľnosť (človek je len nástroj!) vás postavila za vládcu tejto krajiny do doby, v ktorej sa sama najvyššia vláda presvedčila, že Rusko je neúnosne zaťažené svojimi vnútornými nepriateľmi – úplatkármi, zlodejmi, služobníkmi bez cti a bez svedomia, hnané tým najhlúpejším egoizmom. Ak nebudú včas potlačené, zničia vlasť. Ste povolaní bojovať proti nim! Neustupujte ani sa nevzdávajte. Váš výkon nie je brilantný, ale je nevyhnutný a užitočný. Strieľajú do teba šípy a dýky, spôsobujú ti rany na srdci; tieto nemateriálne zbrane a rany sú viditeľné pre Boha a sú ním oceňované: pretože podľa jedného významného svätca je mučeníctvom nielen výkon a smrť pre Krista, ale aj výkon a utrpenie za pravdu sa počítajú medzi mučeníctvo. Vo svojej súčasnej kariére môžete urobiť oveľa viac dobra ako v ktorejkoľvek inej, pretože ste na to pripravení. Nenechávajte to; ak ťa od nej odháňajú intrigy ľudí so zlými úmyslami, potom z nej odídeš s pokojným svedomím, bez výčitiek, že si nedokázal odolať sile zla a zradil si jej verejné dobro; Uteší vás veta Spasiteľa, ktorý povedal: "Blahoslavení, ktorí sú pre pravdu vyhnaní! Blahoslavení, keď pre ňu bude tvoje meno v ľudskej spoločnosti zasypané zlými zvesťami. Raduj sa a raduj sa, lebo tvoja odmena je hojná v nebi" (Matúš 5:10–12). Usilujte sa, ale usilujte sa iba o Boha a cnosť, a nie o históriu a názory ľudí na vás: história aj ľudská mienka sú nemilosrdné voči egoistom, ktorí so všetkými svojimi trikmi hľadajú pozemskú slávu; naopak, uctievajú služobníka cnosti, ktorý na ne vznešene zabúda a má na mysli slávu od Boha vo večnosti: skôr či neskôr mu dajú spravodlivosť. Na činnostiach ľudstva na zemi sa zúčastňujú nielen duchovné bytosti dočasne odeté telom, teda ľudia, ale aj také bytosti, ktoré nie sú telom odeté, a preto sa nazývajú duchmi, hoci vo vlastnom zmysle je len jeden Boh – Duch. Duchovia pôsobia na myseľ myšlienkami, ktoré prinášajú, a na srdce pocitmi, ktoré prinášajú. Tak ako všetka ľudská činnosť závisí od myšlienok a pocitov, na čele ľudskej činnosti stoja duchovia, dominujúci v tejto duchovnej alebo duševnej oblasti. Rozdeľujúc sa ako ľudia na dobro a zlo a sú dokonalejší ako ľudia v dobrom a zlom, niektorí z nich bojujú s námahou proti zlu a iní proti dobru. Sväté písmo ich nazýva kniežatstvami a mocnosťami; samotné pohanstvo uznáva ich existenciu aj účasť na ľudskej činnosti, nazýva ich génimi a rozdeľuje géniov na dobrých a zlých. Presne tak: začiatok každej dôležitej či nedôležitej veci so všetkými jej dôsledkami je myšlienka a myšlienka, už akceptovaná ako pravda, je názor, ktorý vládne nad človekom a nad ľuďmi. To všetko vraj vysvetľuje, že Askét Pravdy musí prijať opatrenia a vyzbrojiť sa nielen proti zlomyseľným ľuďom, ale aj proti zlomyseľným duchom, ktorí prefíkane prinášajú svoje zlé a škodlivé návrhy, zamaskované v maske spravodlivosti. Svätí otcovia vo svojich hlbokých spisoch uvádzajú znaky, podľa ktorých sa rozpoznáva myšlienka prinesená zlým duchom. Táto myšlienka je vždy temná, vedie srdce do zmätku a smútku a jej skrytým účelom je brániť dobru; je usvedčený Svätým písmom, alebo Božím Slovom. Pozrite sa bližšie na svoje pochybnosti, o ktorých píšete vo svojom liste zo 4. mája: nemá tieto znaky? Sväté a nemenné Slovo Božie hovorí o askétoch Pravdy, že „vierou dobyli kráľovstvo, konali spravodlivosť, dostali zasľúbenia, zacpali ústa levom“ atď. (Žid. 11:33). Viera v Boha, vždy sprevádzaná opustením sebadôvery, prekonáva všetky trápenia a pokušenia, prekonáva všetky prekážky. Myšlienka viery v Boha je jasná, rozlieva útechu, radosť a silu v srdci, ktoré ju prijíma; prináša ho anjel z duševného raja. "Tí, čo dúfajú v Hospodina, sú ako vrch Sion; nikdy sa nepohnú!" (Ž 124:1). To je to, čo som bol inšpirovaný povedať vám, so všetkou úprimnosťou, ktorú ste si priali. Neviem, či sú moje slová celkom spravodlivé, ale to, čo som povedal, bolo povedané z úprimnej lásky k tebe a z lásky k mojej drahej vlasti, čo ľutujem - ľutujem! Pred mojím odchodom z Petrohradu som sa stretol s grófom Sakenom; Odišiel som 17. mája. V predvečer môjho odchodu z Petrohradu za mnou prišiel človek patriaci do najvyššieho kruhu; Mimochodom, bolo mi povedané: "Nemáme mier: vojna! vojna!" Tu si dávam pauzu od počúvania pozemských udalostí, ktoré sa dejú a pominú vo svojom priebehu, pridelené im zhora. Očakávam, že odtiaľto odídem 20. júna a v Sergius Hermitage budem 1. júla. Dovolávajúc sa hojného Božieho požehnania, mám tú česť zostať najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie Čo vám mám povedať v odpovedi na váš list z 2. augusta? Buď vôľa Božia! Viera v Božiu prozreteľnosť a podriadenie sa jej tvoria silu duše a nesú ju na vlnách mora života a chránia ju pred morálnym utopením. Za súčasných okolností pre skutočných synov vlasti, ktorí ťa poznajú, zostáva útechou, že zostávaš v službe. Dúfam, že sa uvidíme v Petrohrade, a preto to v tomto liste nebudem rozvádzať. Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu novému roku, nech vám aj nám všetkým milostivý Pán dopraje požehnaný čas! Nech na chvíľu zadrží anjela, ktorý sa chystá zatrúbiť a rozrušiť vesmír hlasom tejto trúby. Mal som tú česť dostať Váš list z 22. decembra 6. januára. Úprimne Vám ďakujem za Vašu spomienku na mňa! Po stretnutí s vami som napísal bratovi Petrovi, že ste potvrdili môj názor: má zostať na svojom mieste až do ďalšieho označenia okolností. Tu som sa dopočul, že vojenský guvernér Stavropolu žiada o predĺženie dovolenky do septembra, preto do tohto obdobia musí provincii vládnuť Peter a v takom významnom čase sa snáď ukáže, čo má robiť a ako má konať. Petrova oddanosť vám je pre mňa neuveriteľne príjemná. Nepoznám žiadne správy okrem všeobecne známych. Medzi pospolitým ľudom sa dokonca šušká o oslobodení sedliakov spod moci zemepánov, povesť zrejme prázdna alebo predčasná. Ak má táto fáma svoj základ, tak je to ukážka trúbky. Vyzývajúc vás a vašu rodinu k hojnému Božiemu požehnaniu, s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moju úprimnú vďačnosť za vašu neustálu milosrdnú pozornosť voči mne, v ktorej s láskou a duchovnou útechou vidím záruku lásky hlboko vštepenú do vášho srdca. Tento prísľub považujem za pravdivý: početné skúsenosti pestrého života, skúsenosti považované a uložené v pamäti ako vzácna rezerva, so stálosťou a hĺbkou charakteru dodávajú záväzkom srdca pevnosť a silu. Dlhodobé pokusy blázna nič neznamenajú. Zdá sa, že robia z blázna ešte hlúpejšieho: úplne ho popletú. Váš list od Skornyakova z 23. januára mi ukázal, že ste ešte nedostali moju odpoveď na Váš list, ktorým ste ma poctili zo svojho bývalého bydliska pri Oreli. Úprimne vám ďakujem za vašu účasť na mne! Akoby pre svoje zdravie by som potreboval inú klímu a pre svojho ducha a smerovanie by som potreboval jednoduchšie miesto, kde by som sa mohol výlučne venovať rozvoju kresťana a človeka; ale osud to chcel zariadiť inak. Dala mi morálny úspech a morálne utrpenie. Sila môjho tela padla na pole neviditeľnej bitky; ale stále som nažive, a preto sa môj výkon neskončil. Nechcem opustiť ihrisko, kým sa budem cítiť nažive, alebo kým mi to nezoberie ruka osudu, ktorá ma postavila do poľa. Inšpiruje ma Viera. Brat Peter mi tiež oznámil, že je zatiaľ spokojný so svojím postavením, ale že po návrate vojenského guvernéra do Stavropolu nemôže zostať na svojom mieste. Nenechávajte ho s vašimi pokynmi. V jeho myšlienkach a srdci ste nikým nenahraditeľní. Prajem vám, aby dovolenka s rodinou v priaznivej klíme mala priaznivý vplyv na vaše zdravie a posilnila vaše sily a pripravila ich na nové aktivity. Boli ste svedkom mnohých udalostí a boli ste ich aktérom; Nedá sa nepredvídať, že nás čakajú dôležitejšie udalosti. Sľubujú ich rozvíjajúce sa sily Ruska a vznik nových začiatkov v ňom. Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, s pocitom dokonalej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 1857 13. februára Prijmite, prosím, moje najvrúcnejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu veľkému sviatku sviatkov a slávnosti všetkých osláv. Nech sa na vás a vašu rodinu hojne vyleje Božie požehnanie. Okrem správ, ktoré poznáte, vám hovorím novinky, ktoré vám budú blízke: nad Kaukazom sa sťahuje čierny mrak; Názov cloudu je Vasily Antonovič Izharsky, nedávno vymenovaný za zástupcu riaditeľa úradu kaukazského miestokráľa. Tento Izharsky bol štyri roky správcom panstva kniežaťa Barjatinského; Pravidelne doručoval princovi príjmy z panstva, čo predchádzajúci manažéri nerobili, Izharsky si pevne naplnil vrecko výrazným vyčerpaním pre roľníkov. Posledné dve okolnosti zostali princovi neznáme; Využijúc to, zaobstaral si pán Ižarskij pre seba spomínané miesto s cieľom prenajať si Kaukaz a princa nástrojom. Prepáčte všetkým! Aký krok teraz pre všetkých zlomyseľných a zlomyseľných ľudí! Dejiny márne učia, že zdrojom nešťastí pre všetky štáty bola nemorálnosť štátnych ľudí, ktorí sa kvôli tejto nemorálnosti podľa svojej prirodzenej požiadavky obklopili monštrami vlastného záujmu, ktoré zničili ľudí aj ich patrónov. Musíte vedieť, že Robespierre a jeho bratia boli formovaní a pripravení ľudia už na začiatku Francúzskej revolúcie: narodili sa, dozreli a posilnili sa v tieni modernej monarchie a aristokracie. Buď vôľa Božia! S najväčšou úctou mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom Vašej Excelencie 15. apríla 1857. Kým som čakal na váš príchod do Petrohradu na ceste do cudzích krajín, dostal som váš list z 1. júna! Dotklo sa ma to do hĺbky môjho srdca! Vaša rada pre môjho brata Petra je veľmi správna. Nech zostane v Stavropole až do príchodu vojenského guvernéra, s ktorým bude ťažko vychádzať. Potom si môže vziať dovolenku a prísť do Petrohradu. Medzitým mu jeho súčasné aktivity môžu poskytnúť vzácne skúsenosti do budúcnosti. Nemožno sa spoliehať na súčasnosť príjemnú: vzdialenosť medzi slovami a skutkami je veľká. Iná vec je, keď slová nezostanú len slovami. Škoda Malého Ruska – tohto chlebníka nielen Ruska, ale celej Európy. A tu sú úrody zlé. Začiatok jari bol sprevádzaný nezvyčajným chladom a po chlade nasledovalo sucho. Keď prídete do Petrohradu, dajte nám vedieť o svojom príchode. Bolo by pre mňa mimoriadne potešením vidieť vás v Ermitáži. Ale ak vám okolnosti nedovolia privítať vás v Príbytku, určite sa vás pokúsim navštíviť. Samozrejme, že zostanete s Michailom Nikolaevičom 7. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a ctiteľom vašej Excelencie. Keď idem do Stavropolu, považujem za svoju povinnosť osloviť vás týmito riadkami. V mojom zámere je tvoja myšlienka splnená; ale neviem, či môžem byť k niečomu užitočná. Po prvé, moje zdravie je mimoriadne narušené klímou Petrohradu; po druhé, neviem, či ide o pomoc alebo opozíciu. Myšlienka toho druhého sa nevzťahuje na princa Baryatinského 8: môže odkazovať na nejakú sekundárnu moc. Peter je stále v Stavropole. V prvom prípade mi môže priniesť výraznú pomoc. Nie je však známe, či mu okolnosti dovolia zostať u mňa dlhší čas. Nechávam na Providence, aby všetko zariadila. Teší ma môj odchod z Petrohradu, kde som bol úplne zničený. Teraz mám nádej, že aspoň v pokoji zomriem. ako sa máš? ako ste na tom so zdravím? Kde sa chystáte stráviť budúce leto? Pred odchodom som navštívil Michaila Nikolajeviča a niekoľkokrát aj Andreja Nikolajeviča. Zajtra odchádzam z Petrohradu vlakom. Vyzývam vás a vašu rodinu k hojnému Božiemu požehnaniu a želám vám všetky skutočné požehnania, s pocitom dokonalej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom a pútnikom vašej Excelencie. Biskup Kaukazu a Čierneho mora V deň vášho anjela si na vás spomínam a prinášam vám svoje najvrúcnejšie blahoželania spojené s najhorlivejšou túžbou po všetkom dobrom pre vás a vašu rodinu. Pred niekoľkými rokmi som vás v tento deň navštívil a osobne som vám zablahoželal. Zdá sa, že to bolo len nedávno. S odstupom času sa to, čo je nedávno, stáva dávnou minulosťou a všetko, čo je prítomné, sa určite stane minulosťou. Na Kaukaz som prišiel polomŕtvy: takto sa ku mne 24 rokov správalo petrohradské podnebie. Minulé leto som absolvoval kompletnú kúru na minerálnych vodách v Pyatigorsku, Essentuki a Kislovodsku. Vody na mňa zapôsobili natoľko, že som ledva žil. Avšak vďaka zvláštnemu Božiemu milosrdenstvu ku mne idú diecézne záležitosti dobre. Som veľmi spokojný s mojím súčasným postavením: kŕdeľ mi prejavuje lásku a pozornosť; podnebie je tu oveľa zhovievavejšie ako v Petrohrade; samota a pokoj, ktorý je ťažké nájsť v iných provinčných mestách, ktorých obyvatelia majú vo zvyku často navštevovať biskupa; Takýto zvyk tu nie je. Okrem toho mám nádej, súdiac podľa vplyvu vôd na mňa, trochu zlepšiť svoje zdravie. Moja obľúbená a neustála myšlienka - konečne sa utiahnuť niekam do najodľahlejšieho Príbytku, aby som tam stretol smrť, keď som sa na to nejako pripravil - ma neopúšťa. Útočisko smrti čaká na každého pozemského tuláka. Je žiaduce, aby toto útočisko určite bolo útočiskom. Zvolávajúc na vás hojné požehnanie neba, s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje úprimné blahoželanie k vášmu Anjelskému dňu a prajeme vám všetko skutočné požehnanie. Neviem, či som vám odporučil knihu Listy Georga, samotár zo Zadonska. Táto kniha je vynikajúca pre praktického kresťana a malo by sa čítať postupne. Ak som vás ešte s touto knihou nezoznámil, prijmite, prosím, moju recenziu na ňu ako duchovný dar ku dňu vášho anjela. Žijem tu pokojne, cítim výhody minerálnych vôd, ktoré vyháňajú skrofule, ale stále necítim žiadne zotavenie. Fyzické aj duševné choroby, keď sú staré, sa ťažko liečia. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom vynikajúcej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 1859 18. novembra. Mal som tú česť dostať váš najváženejší list z 5. januára 21. To, čo bolo v ňom priložené, odovzdal môjmu a tvojmu bratovi Piotrovi Alexandrovičovi a že je ti oddaný dušou, ako vie byť oddaný len jeho vlastný syn, to je pravda. Pečať Božieho vyvolenia spočíva na tebe. Snažte sa, aby vás rozhodne označila, stala sa pre vás večným majetkom a urobila z vás neodňateľný majetok Boha pre večnú blaženosť. Boh nás zapečatí podľa svojho vyvolenia a záleží na našej vôli, či prijmeme Jeho pečať a necháme sa ňou zapečatiť alebo ju odmietneme. Svätý apoštol Pavol hovorí: „Pán ho miluje a trestá: bije každého syna, ktorého prijme“ (Žid. 12:6). Toto je znak Božieho vyvolenia! tu je pečať Božia! Znamením vyvolenia a Božou pečaťou sú súženia. Potom je táto pečať prijatá, keď kresťan ďakuje Bohu za svoje utrpenie podľa apoštolského zákona a ešte viac podľa svedectva samotného Boha: „Vo všetkom ďakujte, lebo to je Božia vôľa v Kristovi Ježišovi vo vás“ (1 Tesalonickým 5:18). Tu sa hovorí v Kristovi Ježišovi: lebo v Ňom, vo svojom vtelenom Synovi, keď Ho počas svojho pozemského života vystavoval mnohorakým utrpeniam, zjaví svoju vôľu, aby Kristov ľud - kresťania - bol vystavený mnohorakému utrpeniu. Ak je taká vôľa Božia, potom za jej prejav, všetko dobré a múdre, treba z matematickej nevyhnutnosti ďakovať Bohu. Keď človek ďakuje Bohu za dovolený smútok, útecha prúdi do srdca ďakujúceho človeka. Z tejto útechy pochádza živá viera v Boha. Z pôsobenia živej viery sa človek začne odovzdávať do Božej vôle a Božieho vedenia. Potom Božia milosť zatieni myseľ človeka a pred jeho pohľadom sa zjaví majestátna večnosť, pred ktorou pozemské záležitosti nadobudnú správne rozmery, to znamená, že sa ukážu ako úplne malicherné. Píšte prosím o vplyve rokov na vašu silu a nemôžem o sebe povedať inak. Vody roztrhali moju starú skrofulu, čo nebolo včas pochopené: v dôsledku toho mi bolo z ďasien vybratých až tucet zubov, z ktorých sa skrofule vykľuli zuby, ktoré však boli zdravé. Zdá sa, že vlasy na zadnej strane hlavy boli miestami ostrihané; zadná časť hlavy bola pokrytá skrofulóznymi vredmi. Dýchavičnosť je významná; slabosť je veľmi významná. Správne, správne hovorí Písmo: „Človek je ako tráva, jej dni pominú ako jarný kvet“ (Ž 102:15). Vyjadrili ste túžbu stráviť nejaký čas so mnou rozhovorom. Aby som splnil túto túžbu, týmto istým mailom vám prikladám Rukopis – „Slovo o smrti“, ktorý som zostavil pre môj vlastný duchovný prospech a pre duchovný prospech tých, ktorí skutočne chcú byť spasení. Toto slovo je ovocím mojej bunkovej samoty: je to môj najúprimnejší rozhovor. Dôverujem tomu niektorým z mojich najbližších priateľov; Peter Alch má jeho kópiu. Ak sú vaše oči slabé, objednajte si, aby si Slovo prečítal človek pripravený na vážne veci: také čítanie, ako sami uvidíte, nie je vhodné pre nikoho. Keď potreba Rukopisu pominie, pošlite mi ho. Potom, keď som vám a vašej rodine vyprosil hojné Božie požehnanie a zaželal vám všetko skutočné požehnanie, s pocitom dokonalej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje úprimné blahoželanie k nadchádzajúcemu sviatku sviatkov a moje najúprimnejšie želanie, aby som Vašej Excelencii zaželal všetko skutočné požehnanie. Dostal som knihu Slovo o smrti: prepáčte, že vás otravujem s jej čítaním. Obsahuje však všetky hlavné veci, ktoré svätá východná cirkev učí o smrti. Potrebné bolo poznať aj pravých kresťanov, najmä mníchov, z ktorých jeden videl jeho dušu opúšťať telo, iní videli a počuli duchov v skutočnosti, keď svoje telesné pocity zušľachťovali dobrovoľným či nedobrovoľným činom, a od iných. Istý laik, od detstva mi úprimne oddaný, mnohými uctievaný ako hrdý človek pre svoju neľudskosť, ktorý si pred sobášom zachoval panenstvo a počas manželstva čistotu, videl skúšky, ich duše, videl otvorené nebo a tam to isté, čo videl svätý Ondrej, ako je opísané v Slove o smrti. Toto všetko nebolo možné jasne ukázať v Slove, ale ukazuje, že to nebolo napísané len z teoretických konceptov a vedomostí. Váš názor na pôsobenie minerálnych vôd na mňa je celkom správny. Strávil som dve zimy v ťažkých útrapách v dôsledku pôsobenia vôd naberaných počas leta. Teraz ma táto akcia predurčila na ochorenie kiahňami, ktoré som dostal v stredu pred koncom pôstu. K účinku choroby sa pridalo pôsobenie vôd: preto sa veľmi pomaly zotavujem v sile, no zároveň sa cítim ako znovuzrodenie. Pre mnícha neexistuje ani rezignácia, ani vlastná vôľa: strčia ho tam, kde si to ani nemyslíte, a žiadať súhlas nie je v duchovnom oddelení v móde. Verím v Pána Boha. Zo všetkých miest, ktoré poznám, mám najradšej stredné Rusko, jeho piesočnaté kopce. Napríklad: v provincii Kaluga je vzduch v zime aj v lete mäkší ako vzduch na Kaukaze. Stalo sa to vo vetre: tu vietor seká a preráža ako petrohradský vietor, ktorý je ešte oveľa drsnejší, ale v provincii Kaluga najsilnejší vietor iba tlačí. Veľmi rád by som išiel do nejakého odľahlého, pohodlného kláštora a ukončil tam svoj život v tých najvážnejších záležitostiach, ktorých príklad vidíte v Slove o smrti. Ale len zriedka má človek príležitosť žiť tak, ako by chcel a zmýšľal, najmä mních. A preto sa napriek všetkým svojim úvahám a domnienkam, ktoré sa mi zdajú správne a pevné, úplne odovzdávam do vôle Božej. Svätá Cirkev vyslovuje v mene všetkých kresťanov a často opakuje túto vynikajúcu upokojujúcu modlitbu: „Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Tento list končím zopakovaním všetkých skutočných požehnaní Vašej Excelencii a zvolaním Vás a Vašej rodiny o hojné Božie požehnanie. S najväčšou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie Práve v deň vášho anjela vám blahoželám k dňu vášho anjela, keď si pamätám vaše meno na božskej liturgii počas cherubínskej piesne, keď si biskup pripomína živých a mŕtvych. Tak ste sa živou spomienkou na vás stali akoby prítomnými v kraji, v ktorom ste tvrdo pracovali pre dobro vlasti. Pyotr Alexandrovič je zdravý a prosperujúci. A začínam pociťovať výraznú úľavu od vnútornej bolesti, no v najbolestivejšej polohe sú moje nohy a celkovo povrch tela. Na ukončenie svojho života potrebujete... Skornyakovo! Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom dokonalej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 6. decembra 1860. Moja dávna túžba – ukončiť svoje pozemské putovanie v čo najhlbšej kláštornej samote – sa naplnila. V dôsledku môjho úplne podriadeného listu panovníkovi som bol prepustený zo správy Kaukazskej diecézy a bolo mi zverené vedenie kláštora svätého Mikuláša na Volge, vo veľmi zdravej suchej oblasti, na samote, v provincii Kostroma, na jej samotnej hranici s Jaroslavľom. Plánujem ísť do Voroneža a Zadonska, zo Zadonska do Skornyakova navštíviť Nikolaja Nikolajeviča, ktorého si vážim, a porozprávať sa s ním naposledy v živote. Verím, že zo Stavropolu odídem okolo 10. septembra. Vody na mňa pôsobili blahodarne, do značnej miery riešili skrofulu; ale zároveň viedli k extrémnemu vyčerpaniu. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu dňu Vášho anjela a najúprimnejšie želanie Vašej Excelencie všetkých skutočných a dokonalých požehnaní. S mimoriadnou útechou spomínam na svoju návštevu v Skornyakove. Zdá sa mi, že sa mi podaril nejaký zvláštny čin. Naozaj! bol to bočný pohyb. Úprimne sa teším zo svojho zoznámenia s Natáliou Grigorievnou as potešením si spomínam na velenie, v ktorom držíte svoje drahé dcéry. Úspora podriadenosti by neublížila celej modernej mládeži. Svätí Otcovia tvrdia, že len ten, kto predtým získal vedomosti, aby mohol poslúchať, dostane poznanie, aby mohol dobre rozkazovať. Cestou som prechladol, či už pred príchodom do Moskvy alebo v Moskve, neviem. V Moskve som veľmi ochorel; prišiel do kláštora chorý; tu som ešte viac ochorel. Teraz je to lepšie; ale nevychádzam z izieb. So svojou pozíciou som veľmi spokojný. Kláštor je veľmi odľahlý, stojí na suchom mieste, veľmi zdravý, s výbornými prameňmi, blízko samotnej Volgy. Tu sa môžete svetu odcudziť: správy z neho sa k vám dostanú veľmi zriedka, a preto ich nemožno pozorne sledovať, čo nedobrovoľne vzbudzuje súcit v srdci. Karamzin povedal: "V súkromnom živote človeka aj v živote štátu sú také ťažké obdobia, v ktorých sa strácajú všetky ľudské ohľady. Potom sa musíme odovzdať Vôli a Prozreteľnosti Božej." Existujú silné ľudské prostriedky; ale modlitba je neporovnateľne silnejšia ako oni, pretože do veci uvádza Všemohúceho Konateľa – Boha. Vzývajúc na vás a vašu rodinu hojné Božie požehnanie, s pocitom vynikajúcej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Na základe listu Vašej Excelencie z 26. decembra sa domnievam, že slávite sviatok Veľkej noci v Skornyakove, a preto tam adresujem svoj list. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželania k sviatkom sviatkov a moje najúprimnejšie priania pre vás a vašu rodinu všetkých skutočných požehnaní. Páčilo sa mi filozofické rozpoloženie, v ktorom som vás videl v skromnom Skornyakovovi, ktorý je taký prospešný pre filozofiu. Veľmi sa mi páčila Natalya Grigorievna, táto šikovná dáma. Vaše dcéry sú úžasné: sú vychovávané tak, že môžu slúžiť ako základ rodinného šťastia, t. j. správne napĺňať posvätný účel ženy. Moja situácia je podobná ako vaša. Môj prístrešok je extrémne odľahlý, a to je presne to, čo potrebujem, toto milujem. Strávil veľmi ťažkú ​​zimu, nikdy neopustil svoju izbu, vystavený rôznym bolestivým útokom; Zdá sa, že veľa tu patrí k akcii kaukazských vôd. Bol taký slabý, že nerobil takmer nič. A teraz nemôžem povedať nič konkrétne o svojom zdraví. A na čo to je? Staré listy musia ustúpiť novým na strome, ktorý napriek výmene listov zostáva rovnaký ako bol. Takmer všetci moji dobrí priatelia z Petrohradu odišli do večnosti. Nové postavy sú najcudzejšie vekom aj smerom. Zostáva, stojac na okraji, želať podľa povinnosti človeka a kresťana úprimne všetko dobré pre spoločnosť i pre súkromných ľudí. Buďte zdraví a prosperujúci, drahý Nikolaj Nikolajevič! Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. P.S. Peter aj ja sme dostali lieky, ktoré ste predpísali. V čase, keď som dostal váš najváženejší a láskavý list z 21. apríla, som sa cítil obzvlášť chorý a teraz sa cítim ako rozhodnutý invalid, hoci sa na vašu radu snažím chodiť, kým sa neunavím, čo mi umožnili posledné májové dni, keď sme začali pociťovať pomerne teplé počasie. Jar bola studená. – Pri pohľade na seba a pri pohľade na seba zastaraného si hovorím: na všetko je čas! V pravý čas človek začína pole života, ako plavec vychádzajúci na more z móla, s priaznivým vetrom, s mnohými podnikmi a úspechmi, ktoré mu lichotia v jeho predstavách. V pravý čas sa človek dostane do stredu tohto poľa a uprostred svojej činnosti sa zintenzívni, aby si vybojoval šťastie, prekonal prekážky, ktoré sa mu postavili, aby naplnil ciele, ktoré si vytýčil pre dobro spoločnosti i svoje vlastné. Napokon prichádza čas, keď človek musí opustiť pole spoločenskej činnosti s myšlienkou, že návrat do spoločenskej činnosti je pre neho buď nemožný, alebo veľmi ťažký s vedomím, že sila duše a tela je vyčerpaná a nemôže vydržať vytrvalú prácu, ktorú znášal, keď bol plný. Pri zvažovaní vlastných aktivít a aktivít iných sa to zdá byť nedostatočné! Aká nepodstatná časť predpokladaných, najlepších úmyslov sa mohla splniť! Každý správne zmýšľajúci človek musí mimovoľne opakovať slová múdreho Šalamúna, ktoré vyslovil na hranici pozemského poľa o všetkých svojich pozemských záležitostiach: „Márnosť márnosti, všetka márnosť“ (Kaz. 1:2) – všetko, čo sa ľudia počas života sveta nepokúsili vytvoriť, bolo zničené; všetko, čo sa teraz buduje, musí byť zničené. Vzhľadom na údel ľudských záležitostí na zemi, ako by voči nim neochladlo to srdce, ktoré po tom, čo nadobudlo skúsenosť dlhým časom a prácou, už necíti tú horlivosť pre pozemskú činnosť, ktorou zahorelo vo svojej neskúsenosti. Zdá sa mi, že som ťa našiel v takomto postoji k pozemským činnostiam, keď som ťa navštívil v Skornyakove: preto si myslím, že táto návšteva na mňa urobila silný a príjemný dojem; Spomienka na stretnutie s vami sa mi vynára často a vždy so zvláštnym potešením. Veľmi sa mi páčilo, že ste málo hovorili o Kaukaze, s takou ľahostajnosťou a tak povrchne, že by ste sa mohli pýtať, či ste tam niekedy slúžili? V tomto by som vás chcel napodobňovať a pozerať sa na svoju minulosť, ako keby sa nikdy nestala. K tomuto usporiadaniu vo veľkej miere prispieva samota kláštora, v ktorom bývam. Navštevuje ma veľmi málo ľudí a na veľmi krátky čas. Šulennikov prišiel asi na desať minút a uklonil sa ti. Pyotr Alch podal demisiu, ale ako sa zdá, táto petícia leží pod kobercom a čaká na uzdravenie princa Barjatinského. A osud tohto muža slúži ako dôkaz definície, ktorou múdry Šalamún zachytil všetky dočasné, pozemské pozície človeka. Nešťastie prišlo kniežaťu Barjatinskému, keď vystúpil na vrchol šťastia, a tam, na tomto vrchole, ho zasiahlo. Buď zdravý, milý Nikolaj Nikolajevič a buď tak úžasne spokojný, ako som to videl u Skornyakova. Nech na vás a vašu rodinu spočinie hojné Božie požehnanie. S veľkou úctou a úprimnou oddanosťou mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie Takmer spolu s vaším listom z 21. júna ku mne prišiel Peter Alexandrovič a usadil sa ako hosť na neurčitý čas v osobitnej časti miestností vo vnútri kláštora, o ktorej vám už písal. Na štátnu službu nemá účel ani zdravie. Storočie plynie rýchlo – povedzme dopredu? - aj keď nie dopredu, stále ide. Tí, ktorí majú zlé nohy alebo tupú myseľ a potrebujú sa pri svojom napredovaní zastaviť a rozhliadnuť, aby nespadli do žiadnej jamy, sú teraz uznaní za zaostalých. Zvyšné dni, najmä pre ľudí, ktorí úplne prišli o zdravie, ako ja, alebo oň vo významnej miere prišli, ako P.A., sú zastarané a zaostalé, je veľmi slušné, ďaleko od ruchu, vážne myslieť na prechod do večnosti a postarať sa o jeho úspešné zavŕšenie. Pyotr Alexandrovič, ktorý sem prišiel, ma zistil, že som veľmi zmenený. Naozaj! Cítim sa neuveriteľne chorý a slabý. Napriek tomu, že sa do cvičenia nútim, pre nedostatok sily toho dokážem len veľmi málo. Z rovnakého dôvodu nerobím takmer nič. Je tu poľnohospodárstvo; ale aj to už priťahuje moju pozornosť málo: nestačí. Ste veľmi radi, ak vás poľnohospodárstvo dokáže zamestnať a ak na to máte dosť síl. Človek je predurčený k tomu, aby si vytvoril chlieb v pote tváre: a táto činnosť je najprospešnejšia aj z morálneho hľadiska. Len málo správ sa dostáva do odľahlého Babaevského kláštora, okrem novinových, a dokonca ani tie, ktoré prídu, neprídu skoro. Obyčajní ľudia hovoria, že cudzí nepriatelia zapálili, alebo zapálili a chceli zapáliť. Teraz sa správy o požiaroch zastavili. Podľa môjho pozorovania sa ľudstvo málokedy teší z trvalého a trvalého mieru. Pokiaľ viem, v mojej pamäti bolo najpokojnejším obdobím pre Rusko posledných desať rokov vlády cisára Alexandra I., po skončení vojen s Napoleonom I. Po pacifikácii poľského povstania bol pokoj, ale od roku 1840 alebo o niečo skôr sa začali objavovať nové teórie; Zosilňovali a zosilňovali a nie je známe, ako budú vyriešené. Je spoločnou povinnosťou všetkých kresťanov, najmä tých, ktorí sa uchýlili do samoty, modliť sa k Bohu, aby udelil ľuďom – toto svoje vynikajúce stvorenie – duchovnú inteligenciu a z nej plynúce dočasné a večné blaho. Oblasť Babaevského kláštora je podobná ako Skornyakovo. Kláštor stojí na kopcovitom brehu Volhy, sto siah od rieky. Kopec je piesočnatý, nie je vysoký, ale nikdy ho nezaplaví voda, ktorá pri najväčšej povodni nedosahuje kláštor ani o 5 siah. Teraz bola voda skvelá. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu najčestnejšiu rodinu, s pocitom úprimnej, srdečnej úcty a oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu dňu vášho anjela a najúprimnejšie želanie vašej Excelencie všetkých skutočných a dokonalých požehnaní. Počul som, že máte v úmysle stráviť zimu v Moskve, ale váham s adresovaním tohto listu vašej dedine a verím, že bude preposlaný do Moskvy, ale nepoznám vašu moskovskú adresu. Peter A. je momentálne v Petrohrade na nejakej svojej a mojej, alebo skôr našej spoločnej záležitosti. Späť pôjde cez Moskvu, pravdepodobne okolo 10. decembra, a ak už budete v Moskve, bude to považovať za svoju obvyklú a nevyhnutnú povinnosť byť s vami. Môj zdravotný stav je zlý. Oddeľovanie scrofula produkovaného vodami Kaukazu pokračuje a zintenzívňuje sa, čo ma obzvlášť vyčerpáva. So svojou situáciou som celkom spokojný. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom vynikajúcej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 26. novembra 1862. Vieš, ako úzko sa na tebe podieľam! A preto vás môj list neprekvapí. A napísal som vám už predtým a teraz potvrdzujem, že nad vami vidím zvláštnu Božiu prozreteľnosť. Viedol ťa po tŕnistej ceste rôznych smútkov, vychovával ťa nimi a chránil ťa, aby si sa postavil proti Napoleonovi III., tak ako sa zachoval Kutuzov-Smolensky a postavil sa proti Napoleonovi I. Nepripravený človek sa na takú úlohu nehodí! Miláčik šťastia sa na také niečo nehodí! Otrok ľudského názoru sa na také niečo nehodí! Bude to tvrdá práca spojená s obetavosťou. Na vykonanie nejakého počinu potrebujete schopného človeka, teoreticky aj prakticky vzdelaného, ​​človeka, ktorý by nepotreboval nič okrem dobra vlasti. V životopise Jozefa, syna Jakobovho, ktorého bratia predali do otroctva, sa správne hovorí, že „Božia prozreteľnosť zvyčajne vrhne do téglika bolesti tých ľudí, ktorých predurčila na veľké skutky“. Teraz alebo neskôr musí Rusko počítať s Európou. Ľudské úsilie nemôže zničiť alebo zmeniť Božie osudy. Rusko je predurčené na veľký význam. Bude ovládnuť vesmír. Dosiahne to, keď sa jeho populácia zhoduje s priestorom. Táto populácia sa každoročne zvyšuje o viac ako milión; Rusko musí vstúpiť do nadchádzajúceho storočia so 100 miliónmi obyvateľov. Útok závistivých nepriateľov ju prinúti vyvinúť silu a pochopiť svoje postavenie, čo bude neustále vzbudzovať závisť a intrigy. To si bude vyžadovať obrovskú prácu, výkon, sebaobetovanie; ale čo robiť, keď k nim vedie ruka nepochopiteľného Osudu! Jediným prostriedkom na nápravu padlej sily, morálnej a duchovnej, je pozícia, ktorá si vyžaduje prácu, vedúcu k sebaobetovaniu. V 38. a 39. kapitole proroka Ezechiela je opísaná sila a veľký počet severských ľudí, nazývaných Ross; tento ľud musí pred koncom sveta dosiahnuť obrovský materiálny rozvoj a s jeho koncom uzavrieť históriu putovania po krajinách ľudskej rasy. Spomínané kapitoly Ezechiela sú uvedené v 20. kapitole Apokalypsy; veľký počet vojakov, ktorí budú v štáte, sa prirovnáva k morskému piesku. Svätý Ondrej z Kréty, cirkevný spisovateľ 7. storočia, ktorý vysvetľuje 20. kapitolu Apokalypsy a zisťuje, že jej proroctvo je totožné s proroctvom Ezechielovým, hovorí: „Na severe je ľud skrytý pred inými národmi rukou Boha, ľud najpočetnejší a najbojovnejší. Pred koncom sveta sa náhle otvorí a premôže všetky národy.“ presne tak! Európa sa o Rusku dozvedela po Amerike takmer až od čias Petra I. Peter Veľký prišiel do Paríža ako hosť v roku 1714 a v roku 1814 tam prišla ruská armáda. Aká rýchlosť udalostí! Dnes, aby sme sa stretli s nepriateľmi, ktorí nás ohrozujú, môžeme povedať slovami 2. žalmu: „Národy sa zmietajú a ľudia sa učia byť márnomyseľnými“ (Ž 2:1). Nepriatelia prebudia, otrasú Ruskom, vyvolajú v ňom nedobrovoľný rozvoj sily, ale Rusko neponížia: pozdvihnú ho, také je jeho predurčenie. Zvolávajúc na vás hojné Božie požehnanie, s pocitom vynikajúcej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje úprimné blahoželanie k nadchádzajúcemu dňu Vášho anjela a najúprimnejšie želanie Vašej Excelencie všetkých skutočných a dokonalých požehnaní. Opäť ste v Skornyakove a opäť - pravdepodobne nie na dlho. Svätí Otcovia veľmi správne povedali: „Božie osudy sú mnohé v priepasti“. Nie je možné predvídať všetky okolnosti; mnohé z nich sú neočakávané. Myslelo si Francúzsko na začiatku minulého storočia pri rozvoji republiky, že buduje cisársky trón pre Napoleona I.? Myslel si Napoleon, že sa svojimi víťazstvami pripraví na vyhnanstvo na opustenej skale Oceánu? V chráme Božom sa veľmi často opakovala modlitba: Odovzdajme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu. Táto modlitba sa často opakuje, pretože je prospešná pre dušu: utešuje, povzbudzuje, posilňuje dušu vierou a oddanosťou Bohu. Piotr Alexandrovič vám pravdepodobne napísal, že odišiel do Chersonu, aby sa tam konečne zbavil svojho majetku. A využívam samotu Babaevského kláštora, ktorá je taká potrebná pre moje narušené zdravie. Keď sa mi v mysli vynárajú ťažké otázky, snažím sa ich vyriešiť vyššie uvedenou modlitbou. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželanie k nadchádzajúcemu dňu Vášho anjela a najúprimnejšie želanie Vašej Excelencii a Vašej najčestnejšej rodine všetkých skutočných a dokonalých požehnaní. Čas rýchlo letí! Je to už štvrtý rok, čo som vás rád videl v kruhu vašej rodiny na tichom brehu Donu. Medzitým sa veľkosť Ruska výrazne zvýšila. Zvláštny osud ruského ľudu! Žiadny Napoleon nemôže robiť nič tam, kde pôsobí Božia ruka. Poviem vám o sebe, že žijem veľmi ticho; Som stále slabší v zdraví a sile. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom veľkej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 20. novembra 1864. Prijmite, prosím, moje najvrúcnejšie blahoželanie ku dňu Vášho anjela a najvrúcnejšie želanie Vašej Excelencie všetkých skutočných a dokonalých požehnaní. Keď žijem v tichu a takmer bez akéhokoľvek kontaktu s hlučným svetom, neviem, čo sa v ňom deje. Ale zdá sa, že takzvaný pokrok ide dopredu a ničí všetko, čo bolo predtým. Z tohto dôvodu som rád, že som odišiel z oblasti verejných povinností. Človek, ktorý si vytvoril svoje presvedčenie serióznym životom a nie je schopný mať dnes jeden druh myšlienok a jeden smer a zajtra iný druh myšlienok a iný smer, nemôže zostať na tomto poli. Moje zdravie je veľmi zlé; najmä mimoriadne vyčerpanie síl. Prepáčte stručnosť môjho listu: táto stručnosť je prirodzeným dôsledkom nedostatku materiálov. Zvolávajúc na vás hojné požehnanie neba, s pocitom najdokonalejšej úcty a úprimnej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. Váš list z 15. decembra je naplnený takými hlbokými, tak láskavými pocitmi, že nemôže zostať bez odpovede. Vo svojej duši k tebe cítim zvláštny súcit. Kvôli tejto sympatii si na teba často spomínam a myslím na teba. "Myslím si, že tu je človek, ktorého príroda obdarila schopnosťami, ktorý sa vzdelával sám a mohol vzdelávať iných, ktorý na základe všetkých údajov mohol priniesť rozsiahle výhody - a ktorý stál na vedľajšej koľaji." Záležitosť nevyhnutnej služby vlasti musela byť eliminovaná, aby ustúpila žartom, nezmyselnosti a bezuzdnej zhýralosti. čo to znamená? Toto sú nepochopiteľné Božie osudy. Krupobitie nemilosrdne dopadá na šíre pole krásnej, už nasýtenej pšenice a sedliak spod strechy hľadí len na tento výjav skazy; Nerozumie príčine a nevie pomôcť. čo tu robiť? Nič iné, než podriadiť sa nepochopiteľnému osudu: podriadením sa osudu človek nájde pokoj a podrobné skúmanie, napriek svojej vonkajšej spravodlivosti, môže obrať dušu o tento vzácny pokoj mysle a ponoriť ju do priepasti zmätku. - Medzitým všetko pokračuje ako zvyčajne; všetko je buď ponorené, alebo sa pripravuje na ponorenie do nezmernej večnosti. Pokorne vás žiadam, aby ste priaznivo prijali knihu „Asketické skúsenosti“, ktorú vám predstaví Pyotr Alexandrovič. Táto kniha bola napísaná a revidovaná v priebehu 20 rokov podľa pozorovaní na mne a iných. Vedie k sebaúcte, k sebaupokojeniu a budovaniu prostredníctvom viery a pravdy evanjelia. Namiesto osobnej návštevy za vami prichádzam so svojou knihou a prostredníctvom nej chcem byť stále s vami. Vyzývajúc vás a vašu rodinu k hojnému Božiemu požehnaniu, s pocitom vynikajúcej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. P.S. Prijmite, prosím, moje najúprimnejšie blahoželania k blížiacim sa sviatkom a novému roku, s najúprimnejším prianím všetkých skutočných a dokonalých požehnaní Vašej Excelencii. Píšem tieto riadky Vašej Excelencii, aby som Vám zablahoželal k blížiacemu sa Sviatku sviatkov a zaželal Vám všetku silu tela i ducha z ruky Božej. Aj keď pri všetkých udalostiach ľudského života neustále potrebujeme Božiu pomoc, no z času na čas sa nejaká udalosť vymyká zo všeobecného poriadku vo svojej dôležitosti a človek, ktorého Božia Prozreteľnosť používa pri službe počas týchto udalostí, ak sa obzrie späť na svoj minulý život, uvidí, že bol včas pripravený na významnú činnosť. Prisluhovači šťastia tu nie sú vhodní: potrebujeme človeka, ktorý bol vyvinutý pokušeniami a ktorý bol nimi vyliečený zo slepoty. Túto myšlienku nájdete na strane 29 2. zväzku „Pýtajte sa. Skúsenosti“. Všetky rozsudky v príbehu „Joseph“ sú ovocím pozorovaní - nie svojvoľných špekulácií. Vzývajúc hojné Božie požehnanie pre vás a vašu rodinu, s pocitom veľkej úcty a dokonalej oddanosti, mám tú česť byť najpokornejším služobníkom Vašej Excelencie. 18. marca 1866. Oddelenie písomných prameňov Štátneho historického múzea (OPI GIM) – fond 254. Cisár Mikuláš I. zomrel 18. februára 1855. Kulm (dnešný Chlumets) je dedina v Českej republike, v blízkosti ktorej 17. – 18. augusta (29. – 30.) 1813 spojenecké sily pod vedením maršala M. B. Barclay de Tolly, porazil zbor napoleonskej armády pod velením maršala D. Vandama. Víťazstvo pri Kulme bolo zlomovým bodom celého ťaženia v roku 1813. Petrohradský a novgorodský metropolita Nikanor (vo svete Nikolaj Stepanovič Klementyevskij; 1787–1856). Muravyov Andrey Nikolaevič (1806-1874), brat N. N. Muravyov-Karsky, duchovný pedagóg a publicista. Zrejme vyjadril aj pochybnosti o súlade s cirkevnou legislatívou menovania duchovného z Petrohradu za biskupa Kaukazu a Čierneho mora. Neskôr sa však jeho pochybnosti vyriešili. V liste z 12. januára 1858 brat svätého Ignáca P. A. Bryanchaninov napísal N. N. Muravyovovi-Karskému: Andrej Nikolajevič pôsobil veľmi vplyvne pri menovaní a zasvätení svojho brata (OPI GIM f. 254 op. 1 č. 3093 s. 3 Protasov Nikolaj Alexandrovič (1799–1855), gróf, generál jazdectva, člen Štátnej rady, od roku 1836 – hlavný prokurátor Svätej synody. Muravyov (Vilensky) Michail Nikolaevič (1796–1866), brat N. N. Muravyov-Karsky, gróf, štátnik, v rokoch 1857–1863 minister štátneho majetku; od 1. mája 1863 - Vilniansky generálny gubernátor. Baryatinsky Alexander Ivanovič (1814–1879), knieža, - od 26. augusta 1856 guvernér Kaukazu. Mohlo by vás zaujímať: