Listy do N.N. Muravyov-Karsky

Litera 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 W epistolarnym dziedzictwie św. Ignacego Brianczaninowa bardzo znaczące miejsce zajmują jego listy do wybitnego wojska i męża stanu Nikołaja Nikołajewicza Muravyova-Karskiego 1. N.N. Muravyov-Karsky (1794–1866) był jednym z najlepiej wykształconych ludzi swoich czasów. Żołnierz zawodowy, brał udział w wojnie 1812 r.; od 1816 służył na Kaukazie pod dowództwem A.P. Ermołowa, brał udział w wojnach rosyjsko-irańskich (1826–1828) i rosyjsko-tureckich (1828–1829); odbył szereg podróży dyplomatycznych do Azji Środkowej, Turcji i Egiptu; od końca 1854 do 1856 był naczelnym wodzem i namiestnikiem na Kaukazie. Lata te przyniosły wspomnienia i kilka książek o historii wojskowości, które odzwierciedlały dramatyczne wydarzenia z jego życia i bogate doświadczenie wojskowe. Wyróżniała go nienaganna uczciwość i prostolinijny charakter, dlatego miał wielu złych życzeń, którzy często utrudniali mu karierę. Okoliczności zmuszały jednak rządzących do ciągłego zwracania się do niego, a on zawsze trafiał tam, gdzie rozgrywały się najważniejsze wydarzenia historyczne. Bryanczaninowowie byli spokrewnieni z Muravyovami, co przyczyniło się do zbliżenia w młodości Dmitrija Aleksandrowicza (przyszłego świętego Ignacego) i jego brata Piotra Aleksandrowicza Bryanchaninova ze starszym N.N. Muravyov. Z biegiem lat ich związek przerodził się w głęboką przyjaźń, która wpłynęła na ich ścieżkę życiową. Zachowane listy św. Ignacego obejmują okres 20 lat: od 1847 r. do końca życia N.N. Muravyov-Karsky. Różnią się bardzo treścią. I tak listy nr 1 i 11 zostały napisane w tych momentach życia świętego, kiedy z powodów osobistych i zewnętrznych szczególnie dotkliwe stało się jego ciągłe pragnienie porzucenia pola kościelnego i publicznego i wycofania się za mury klasztoru. List z datą 6 października 1847 r. został wysłany z klasztoru Babaevsky Nikolaevsky diecezji Kostroma, gdzie św. Ignacy przebywał na 11-miesięcznym urlopie, który otrzymał zamiast zwolnienia, o które prosił. A list z 12 czerwca 1856 roku został wysłany z Optiny Pustyn, dokąd podjął podróż „w celu umówienia tam upragnionego pobytu w ciszy”. Opisując w tych listach okoliczności swego życia, św. Ignacy największą uwagę poświęcił jednak swemu korespondentowi. Ich treść staje się zrozumiała, jeśli weźmiemy pod uwagę, że czas pisania listów zbiegł się z trudnymi okresami życia N.N. Życie Murawjowa: w latach 1837–1848. przebywał na przymusowej emeryturze, a w 1856 roku musiał, jak większość Rosjan, doświadczyć poważnego rozczarowania w związku z Porozumieniem paryskim, które zakończyło wojnę krymską. Dotykając w pierwszym liście przyczyn „zmienności ziemskiego szczęścia”, św. Ignacy nakłonił Mikołaja Nikołajewicza do poszukiwań duchowych, do „ostatecznego wychowania swego ducha”, które „daje człowiekowi charakter trwały, odpowiadający wieczności,... przed którym sprawy ziemskie nabierają właściwych wymiarów”. W drugim liście namawiał go, aby nie poddawał się wątpliwościom i nie opuszczał swojego pola, aby nie oddawał go wewnętrznym wrogom Rosji, gotowym zniszczyć Ojczyznę: „Staraj się, ale dąż wyłącznie do Boga i cnoty, a nie do historii i opinii ludzi o Tobie. (...) Wiara w Boga, zawsze towarzysząca porzuceniu samodzielności, pokonuje wszelkie smutki i pokusy, pokonuje wszelkie przeszkody”. Szczególnie interesujące są listy nr 3–9, pisane w czasie wojen krymskich i kaukaskich, ponieważ po raz pierwszy bezpośrednio ujawniają stosunek św. Ignacego do wydarzeń historycznych i ich wpływu na losy Rosji. Pod koniec 1854 r. Nikołaj Nikołajewicz Murawow na rozkaz Mikołaja I został mianowany Naczelnym Wodzem i Wicekrólem na Kaukazie. Najwyraźniej przyjmując tak odpowiedzialne stanowisko i potrzebując moralnego wsparcia, zwrócił się do św. Ignacego, ówczesnego archimandryty Ermitażu Sergiusza pod Petersburgiem, z listem, w którym wyraził swoje wątpliwości. Od tego momentu rozpoczęła się ich najbardziej intensywna korespondencja. W odpowiedzi z 15 marca 1855 roku Archimandryta Ignacy pisze: „Z pocieszeniem i czułością czytam i na nowo czytam Twoje słowa: nadzieja w Bogu i skromne spojrzenie na swoje możliwości – te owoce doświadczenia i codziennych smutków – są niezawodną gwarancją i zwiastunem Bożej łaski i powodzenia”. Nazywa siebie pielgrzymem swojego korespondenta: „Proszę Boga – pisze do niego 31 lipca 1855 r. – aby pobłogosławił Twoją pracę w wewnętrznym zarządzaniu regionem i pobłogosławił Twój wyczyn na polu bitwy dla prawdziwego dobra Ojczyzny...”. artykuły o twoich działaniach z tym samym uczuciem…” „Nic dziwnego dla mnie – pisze dalej – że stale o Tobie pamiętam i często rozmawiam o Tobie z wieloma moimi znajomymi: ponieważ obecnie przyciągasz tu powszechną uwagę i mówi się o Tobie na wszystkich poziomach społeczeństwa”. On sam „pozwala nam opiniować” możliwe działania militarne, a te jego wywody niewątpliwie odzwierciedlają jego wykształcenie wojskowe. Ale sam mówi: „Pozwolę sobie więc uzasadnić moją żarliwą miłość do Ojczyzny i serdeczne współczucie dla Ciebie”. Podobnych uczuć doświadczali wówczas wszyscy Rosjanie. Atmosferę społeczną tamtych czasów wyraziły następujące słowa świętego: „To normalne, że każdy prawosławny chrześcijanin pragnie wszelkiego dobra: po pierwsze dla prawosławnej Ojczyzny, po drugie dla współplemieńców i wszystkich prawosławnych ludów, wreszcie dla całej ludzkości”. W liście z 4 sierpnia 1855 roku Archimandryta Ignacy pisze: „Ku mojej największej pociechy słyszę i widzę, że wszyscy pokładają w Tobie ufność, a ludzie, którzy wiedzą, zachwycają się Twoimi czynami”. W pragnieniu świętego, aby tymi słowami wesprzeć i dodać otuchy dowódcy w trudnym i niebezpiecznym momencie, odczuwa się ciągłość historyczną. W tym czasie N. N. Murawjow przebywał w tureckiej twierdzy Kars, która była najważniejszym obiektem strategicznym wojny (garnizon turecki w Karsie dowodził Brytyjczyków). Ze względu na silne umocnienia twierdzy zamierzał przeprowadzić Kars przez bliską blokadę, jednak dwie okoliczności zmusiły go do zmiany tego planu: upadek Sewastopola i lądowanie w Suchumi 45-tysięcznego korpusu Omera Paszy, który udał się na pomoc Karsowi. Szturm na twierdzę miał miejsce 17 września, lecz mimo bohaterskich wysiłków został odparty z ciężkimi stratami. Murawjow jednak nie cofnął się, lecz jeszcze bardziej zaostrzył blokadę i stale niepokoił garnizon. Nie mogąc wytrzymać blokady, Kars upadł 6 listopada. Zwycięstwo nad Karsem w kontekście nieudanej wojny krymskiej zostało przyjęte z wielkim entuzjazmem we wszystkich warstwach rosyjskiego społeczeństwa. W liście z 6 grudnia 1855 r Archimandryta Ignacy pisze: "Długotrwała, jednolita, nudna blokada Karsu dla miłośników cogodzinnych wiadomości została zwieńczona wynikiem niewielkim w porównaniu z rezultatem znakomitej kampanii w tym regionie, która poprzedziła waszą. Alianci nie mogą się otrząsnąć po stratach... Gratulacje, gratulacje!" A w liście z 9 grudnia 1855 roku dodaje: "Zdobycie Karsu wywołało w stolicy powszechny zachwyt. Można powiedzieć, że wszyscy rozumieli wagę konsekwencji upadku tej, jak to się nazywa, twierdzy Azji Mniejszej." Pomimo działań wojennych N.N. Murawjow musiał pomyśleć o zarządzaniu powierzonym mu regionem. Za jeden z podstawowych środków jego ulepszenia uważał zwiększenie roli wpływu duchowego na ludność. W tym celu starał się ulepszyć diecezję kaukaską, której centrum znajdowało się w mieście Stawropol. Znając wysoką moralność i zdolności organizacyjne archimandryty Ignacego (Brianchaninova), zamierzał zwrócić się do Świętego Synodu z prośbą o mianowanie go biskupem rządzącym diecezją. This fact that the initiative to appoint St. Ignatius as Bishop of the Caucasus and Black Sea came from N.N. Muravyov-Karsky is not noted in any biography of the saint. Już 11 listopada 1855 r., a więc zaledwie pięć dni po upadku Karsu, pisze list do archimandryty Ignacego w celu uzyskania jego zgody na tę petycję. Jednak z listu św. Ignacego z 26 stycznia 1856 r. jasno wynika, że ​​kwestia jego nominacji na Stolicę Kaukaską i Czarnomorską, pomimo poparcia suwerennego cesarza, nie została od razu rozstrzygnięta w najwyższym organie władzy kościelnej – Świętym Synodzie. The consecration of Saint Ignatius as Bishop of the Caucasus and Black Sea took place on October 27, 1857, i.e. after N.N. Muravyov-Karsky przeszedł na emeryturę. After the capture of Kars, everyone expected that a turning point in the war would come and it would move into enemy territory. But, as has happened more than once in Russian history, diplomacy negated the heroism and sacrifices of the Russian people. Jednak to zwycięstwo odegrało decydującą rolę podczas negocjacji w Paryżu: Kars został wymieniony na Sewastopol i inne rosyjskie miasta okupowane przez aliantów. Główną nagrodą za to zwycięstwo otrzymaną przez N.N. Muravyov był dodatkiem do nazwiska „Karsky”. Społeczeństwo rosyjskie było rozczarowane wynikami negocjacji w Paryżu. List św. Ignacego z 4 kwietnia 1856 roku jest przepojony tym samym nastrojem: „Przyszłość Rosji jest w rękach Opatrzności Bożej”. Listy nr 11–26 powstały w ostatniej dekadzie życia obu korespondentów. W listach tych nie odczuwa się już kontaktu ze światem zewnętrznym, jak w listach z okresu petersburskiego. Wyjaśnia to przede wszystkim fakt, że adresat listów, N.N. Muravyov-Karsky po porozumieniu paryskim porzucił działalność publiczną, w której św. Ignacy zawsze brał czynny udział, a także usunięcie samego świętego z zgiełku stolicy. Listy są krótkie i intymne. W pierwszym z nich, datowanym na 24 listopada 1857 r., św. Ignacy relacjonuje wyjazd do Stawropola: „W moim powołaniu (do departamentu kaukaskiego i czarnomorskiego) spełniła się twoja myśl”. Poniższych pięć listów zostało napisanych podczas pobytu św. Ignacego na Stolicach Kaukaskiej i Czarnomorskiej. Być może, nie chcąc przypominać Nikołajowi Nikołajewiczowi okoliczności jego rezygnacji, św. Ignacy nie mówi mu nic o sytuacji w regionie ani o jego działalności w zarządzaniu diecezją. Z listów można dowiedzieć się jedynie szczegółów jego życia osobistego i niektórych rozważań na temat jego twórczości literackiej. Ekstremalne obciążenie sił na nowym polu i wieloletnia choroba doprowadziły jednak do całkowitego wyczerpania ciała świętego. W liście z 14 kwietnia 1860 roku ponownie powraca do pomysłu udania się do odosobnionego klasztoru, aby „zakończyć tam swoje życie na najpoważniejszych studiach, czego przykład widać w Słowie o śmierci”. 24 lipca 1861 roku św. Ignacy zwrócił się do suwerennego cesarza z prośbą o dymisję. Oraz w piśmie z 24 sierpnia 1861 r informuje Nikołaja Nikołajewicza o pozytywnej odpowiedzi władcy na jego prośbę i o przyznaniu mu kontroli nad klasztorem Babajewskiego Nikołajewskiego. Udając się na miejsce swojego ostatniego ziemskiego schronienia, św. Ignacy zatrzymał się w majątku N.N. Muravyov-Karsky Skornyakovo, gdzie poznał swoją żonę Natalię Grigoriewną (z domu Czernyszewa) i jego córki. „Podobało mi się usposobienie filozoficzne, w jakim widziałem cię u skromnego Skorniakowa, tak sprzyjające filozofii” – wspominał rok później. Kolejne listy wysłał z klasztoru Nikoło-Babajewskiego, który jest „skrajnie odosobniony, a tego właśnie potrzebuję, to jest to, co kocham”. Z ogólnego tonu tych listów wyróżnia się list z 14 maja 1863 roku, napisany w związku z rzekomym (ale niezrealizowanym) powrotem Mikołaja Nikołajewicza do służby publicznej i zawierający bardzo istotne założenia co do losów Rosji. Ostatni list do N.N. Muravyov-Karsky został napisany przez św. Ignacego 18 marca 1866 r. A 5 listopada 1866 r. Zmarł Mikołaj Nikołajewicz. O. Shafranov Wydawnictwo dziękuje krewnej św. Ignacego (Brianchaninov), członkini Zgromadzenia Szlacheckiego, Oldze Iwanowna Szafranowa, za udostępnione materiały. Najłaskawszy Władco, Mikołaju Nikołajewiczu! Twoja ostatnia wizyta w Ermitażu Sergiusza jest żywa w mojej pamięci. Widziałem Cię w nim, gdy ziemska chwała, tak zmienna i zmienna, uśmiechała się do Ciebie. Teraz wydajesz mi się o wiele bardziej majestatyczny; Wywarłeś na mnie głębokie wrażenie. Szanuję wszystkie cnoty; ale żadne z nich nie budzi we mnie takiego szacunku, jak hojna cierpliwość wobec zmienności ziemskiego szczęścia. Na polu bitwy człowiek często staje się bohaterem od wrzenia swojej krwi; – w życiowych zawirowaniach bohaterem można być tylko dzięki wielkości duszy. Dzielny człowiek, opuszczając pole wyczynów wojskowych, wykuwa swój miecz adamaszkowy na pług lub pług, miecz zagrażający ojczyźnie; i każdy prawdziwy obywatel, a za nim Historia i potomność, z szacunkiem spojrzą na ten pług, a potem rzucą spojrzenie z pogardą i oburzeniem na insygnia, którymi upstrzona jest pierś jakiegoś łajdaka: każdy znak na nim jest pomnikiem intrygi, podłości, lenistwa. Powiedz mi, co się dzieje z tym, że Griszka Otrepiew miał na głowie koronę Monomacha? Jaka jest jego chwała? – Chwała dziarskiego, bezwstydnego, pozbawionego skrupułów złoczyńcy, który nie cofa się przed żadnym bezprawiem, to chwała nierozerwalnie związana z przekleństwami. Boże chroń wszystkich przed tą chwałą. A ilu oszustów!... Po pożegnaniu z Tobą zachorowałem jeszcze bardziej. Widząc, że nie mam już sił ani na walkę z ogromnie nasiloną chorobą, ani na radzenie sobie z okolicznościami, zapragnąłem na zawsze wycofać się z Petersburga i hałaśliwych stanowisk. Nie każdy może być liśćmi, kwiatami, owocami na drzewie państwowym; Ktoś, jak korzenie, musi zapewnić mu życie i siłę poprzez nieznane, ciche, zasadniczo przydatne, zasadniczo niezbędne działania. Uznaję, że jedną z tych działalności jest utwierdzanie naszych bliźnich w wierze i moralności chrześcijańskiej. To spokojne, skromne zajmowanie się żywym słowem i piórem zawsze pochłaniało znaczną część mojego czasu; i przy mojej bolesności zajęłoby to cały czas. Nie stało się to według mojego pragnienia i nie spełniło się zgodnie z moim założeniem; ale założyłem, że prawdopodobnie mnie wyrzucą: tylu autorów przyczyniło się do tego, żeby to dostać! Otrzymałem tymczasowe zezwolenie na odpoczynek i leczenie w klasztorze Babaevsky w diecezji Kostroma. To jest miejsce, w którym teraz jestem. Uwięziony beznadziejnie w swojej celi, przeciwstawiam się zimnu, które wniknęło głęboko w moje kończyny i spowodowało w nich nerwowe rozluźnienie, które trzyma mnie głównie w łóżku. Moja przyszłość jest nieznana... A ja się z niego poddałam! ... Powiedział do Boga Wszechmogącego: "Zrób ze swoim stworzeniem, co chcesz. Wierzę Twojemu słowu, że moc mojej głowy nie spadnie bez Twojego pozwolenia!" "Duszo moja, pływaj nieustraszenie po falach Morza Życia, nie ufając jego ciszy, nie lękając się jego sztormów. Nie myśl o jutrze, nie zamartwiaj się żadnymi założeniami, żadnymi marzeniami, nie marnuj na nie czasu i energii. "Jego niegodziwość wystarczy na dzień" (Mt 6,34), powiedział twój Bóg. Uwierz!...Płyń, płyń przez fale!... Życie na ziemi jest oszustwem. Zanim to zobaczysz, schronienie trumna jest już przed tobą. Tam, gdzie jest wiara, nie ma smutku i strachu, jest odwaga i stanowczość, której nic nie pokona. Oto refleksje paralityka, refleksje na łóżku chorego, refleksje z pustyni! Oczywiście znajdą cię w jakimś spokojnym schronieniu; być może w Twojej wiosce, w gronie rodziny, podczas przyjacielskiej rozmowy lub pożytecznej i przyjemnej lektury, podczas wykonywania obowiązków domowych, przypomną Ci o kimś, kto jest w Tobie głęboko zaangażowany, w którym zasiałeś wiele pocieszających wspomnień, głębokich wrażeń. Osoba w młodości jest zaangażowana w zdobywanie informacji niezbędnych do możliwego rozszerzenia zakresu swoich działań w świecie materialnym, do którego wkracza jako agent. Obejmuje to: znajomość różnych języków, sztuki piękne, nauki matematyczne, nauki historyczne – wszystko – i samą filozofię. Kiedy zaczyna zbliżać się do starości, kiedy zbliża się czas, w którym powinna opaść łuska, owoc pozostaje (ciało nazywam łuską, duszę owocem); kiedy przygotowuje się do wejścia w niezmierzony obszar wieczności, obszar Ducha; wówczas przedmiotem jego badań nie jest już materia zmienna, skazana na koniec i zagładę, ale trwały, nieskończony Duch. A co do tego: tak czy inaczej słowo brzmi, gdy wszystkie dźwięki muszą ucichnąć! Jeśli chodzi o tę czy inną miarę, gdy przed nami stoją rzeczy niezmierzone! A co do tego: ta czy inna drobna myśl, kiedy umysł przygotowuje się do opuszczenia wielu myśli, do przejścia w wizję i ciszę, która przekracza myśli, wytworzoną przez nieograniczonego Boga w ograniczonych istotach, Jego stworzeniach. Badanie Ducha nadaje człowiekowi trwały charakter odpowiadający wieczności. Horyzont dla niego się poszerza, jego wzrok sięga poza granice ziemi i czasu, stamtąd wnoszą nieziemską twardość. Przyjmijcie proszę moją szczerą radę: głęboko przeczytajcie wszystkie dzieła św. Jana Chryzostoma; Wszystko jest w języku francuskim; interpretacja Ewangelii Mateusza, Listu do Rzymian, a w języku rosyjskim jest coś jeszcze. Dopóki Los nie przywróci Cię na pole służby narodowej, zajmij się ostatecznym wychowaniem swojego ducha w wolności. Polecam wam tego Pisarza kościelnego, który swoją niezwykłą czystością, jasnością i siłą chrześcijańskiego nauczania podnosi czytelnika nad ziemię; Ten duchowy orzeł wznosi się na wysokość nieba i stamtąd pokazuje swojemu ulubieńcowi ziemię. Myślę, że największym nabytkiem dla męża stanu jest patrzenie na ziemię z tej wysokości; nie mówiąc już o tym, jakim jest to nabytkiem dla chrześcijanina i człowieka – dziedzica wieczności. Los nawiedził cię swoimi ciosami; Powiedziała: „Kogokolwiek kocham, biję i karzę”. Pod tymi ciosami zahartuj się w mocną stal, stań się bezcennym skarbem dla swoich sąsiadów, którzy Cię otaczają i będą Cię otaczać. Kto zna cel człowieka? – Jest zapisane w zapieczętowanych księgach handlowych. Cincinatis zostawili miecz dla pługa, potem pług dla miecza! ... Opowiada ci to ktoś, kto całe życie spędził w smutkach, który sam jest pokryty ranami, ale cieszy się nimi i dziękuje Bogu za nie. Nad moim listem powiewa sztandar krzyża: pod tym sztandarem zawsze wypowiadane jest moje słowo! Moje słowo – zarówno ogłoszenie pokoju, jak i ogłoszenie wojny – wzywa do odwagi, zwycięstwa, podboju świata tajemniczej armii Izraela: myśli i uczuć chrześcijanina. Kilka słów o Piotrze, człowieku oddanym Tobie i przez Ciebie kochanym: Przydzielono mu miejsce w Krzemieniu, lecz ze względu na chorobę odmówił przyjęcia go i wyjechał do Odessy na leczenie reumatyzmu. Miało to miejsce wiosną i wczesnym latem. Potem nic o nim nie wiem: on sam był w falach i był bardzo chory. Choroba zabiera człowiekowi czas, zdolności i aktywność. – Uważam, że niepotrzebne jest proszenie Cię, abyś zachował mnie w swojej pamięci: udowodniłeś, że mam schronienie zarówno w Twojej pamięci, jak i w Twoim sercu! Proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny. Z uczuciem głębokiego szacunku i szczerego oddania mam zaszczyt być na zawsze najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji i Bogomoletem Mój adres: Jarosław, stacja Timokhino. W związku ze zbliżającym się wielkim wyczynem armii rosyjskiej, w którym musicie wziąć tak znaczący udział, proszę o obfite błogosławieństwo Boże. W czasie pokoju odłożyliście miecz, a wzięliście pług; gdy zaczęła się narastać burza wojskowa, odeszliście od pługa, ponownie chwyciliście za miecz, podjęliście go z chrześcijańską pokorą, podjęliście go, poruszeni i kierowani prawdziwym oddaniem i miłością do cara i Ojczyzny. W błogosławionej Rosji, zgodnie z duchem pobożnego ludu, car i Ojczyzna są jednym, tak jak w rodzinie rodzice i ich dzieci są jednym. Rozwijaj w żołnierzach rosyjskich żywą w nich ideę, że oddając życie Ojczyźnie, poświęcają je Bogu i zaliczają się do świętego zastępu męczenników Chrystusa. O wiele bezpieczniej jest iść na bagnet z modlitwą niż ze śpiewem: pieśń przynosi zapomnienie i przystoi Rzymianinowi; a modlitwa jest inspirująca i przystoi pobożnemu chrześcijaninowi. Wiara chrześcijańska rodzi bohaterów – powiedział bohater Suworow – i to bohaterów trwałych, a nie chwilowych. Historia Rosji stanowi jedyny przykład chrześcijańskiego męczeństwa: wielu Rosjan – nie tylko wojowników, ale także biskupów, bojarów i książąt – dobrowolnie zgodziło się na gwałtowną śmierć, aby pozostać wiernymi carowi: ponieważ wśród Rosjan, zgodnie z naturą wyznania prawosławnego, idea wierności Bogu i carowi jest zjednoczona. Car rosyjski może powiedzieć o sobie to, co święty król Izraela, prorok Dawid, powiedział o sobie: „Boże... ukaraj mój lud pode mną” (Ps. 17,48). Rozumiejąc, że dokonasz wielkiego czynu, jako prawdziwy asceta Króla Nieba i Króla Ziemi, z głębi serca przyzywam Cię błogosławieństwa Bożego. Niech miłosierny Pan pozwoli mi znów Cię zobaczyć w tym ziemskim życiu, zobaczyć Cię po dokonaniu wielkiego wyczynu w promieniach chwały Króla nieba i Króla ziemi. Zeszłego lata wróciłem do Ermitażu Sergiusza i jestem w stanie swego rodzaju półzdrowia, w którym jestem w stanie wykonywać najbardziej ograniczone czynności. Możesz sobie wyobrazić, jaką przyjemność sprawiło mi otrzymanie Twojego listu. W czasie wolnym odnalazłeś czas wolny, w którym tak pięknie otworzyło się twoje serce na kochającego cię bliźniego, serce, które jednocześnie przygotowywało się do otwarcia się przed Bogiem. Z pocieszeniem i czułością czytam Twoje słowa i czytam je na nowo: nadzieja w Bogu i skromna ocena własnych możliwości – te owoce doświadczenia i codziennych smutków – są niezawodną gwarancją i zwiastunem Bożej łaski i powodzenia. Nic dziwnego, że przez całą drogę witały Was błogosławieństwa i pozdrowienia: wszyscy Rosjanie współczują Wam i oczekują od Was wielkich usług dla ojczyzny. Wkraczacie na Kaukaz w historycznym momencie. Kurdystan zbuntował się przeciwko Turkom, a cała ludność chrześcijańska w Azji Mniejszej jest gotowa buntować się przeciwko nim. Czy Twoim przeznaczeniem jest zadać pierwszy śmiertelny cios panowaniu Turków w samym centrum ich potęgi? Wielu tutaj zaczyna już mówić, że fatalnym punktem dla losów Turcji nie jest Dunaj, ale jej regiony przy granicy z Gruzją. Jakie dni poświęciłeś Bogu? Te same, w których Jego Ręka odwołał Władcę Mikołaja Pawłowicza z jego wielkiej ziemskiej kariery 2 i przekazał rozwiązanie obecnych trudnych okoliczności Swemu błogosławionemu Pierworodnemu. Łkanie, które napełniło stolicę i całą Rosję, stanowi hołd zarówno dla zmarłego cara, jak i jego wiernego ludu. Szczególnie pouczający jest smutek obecnego Cesarza oraz zaszczyt miłości i czci, jaki okazuje Swojemu zmarłemu Rodzicowi i którym pociesza najbardziej godnego Rodzica. Serca wszystkich przyciąga zaufanie i oddanie Nowemu Władcy. Inspiruje ich swoją pozytywną energią, odwagą i życzliwością. Nie odrzucając pokoju, ślubował nie podważać godności Rosji i ze wszystkich sił stawiać opór wrogom ojczyzny. Już samo to czyni go bezcennym w oczach każdego prawdziwego Rosjanina. Jestem przekonany, że brat Piotr Aleksandrowicz w pełni zachował swoje dawne oddanie Tobie i całym sercem cieszy się, że może służyć pod Twoim dowództwem. Jeśli nie prosi, aby ci służyć, to tylko dlatego, że w jego sercu wciąż żyje poczucie podporządkowania się tobie; i to uczucie czeka na żądanie lub rozkaz. W tym samym mailu piszę do niego w sprawie Twojej recenzji na jego temat. Zakończę swój list powtórzeniem serdecznych życzeń powodzenia i proszenia o obfite błogosławieństwa Boże dla Ciebie. Niech zabrzmi wasza broń i na jej dźwięk niech opadną łańcuchy z chrześcijan. Z poczuciem szczerego, stałego oddania i doskonałego szacunku, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji Nie boję się już zawracać ci głowy moimi kwestiami, widząc twoją szczególnie protekcjonalną uwagę wobec mojego brata i mnie. Otrzymałem od niego list, w którym wyraża zdecydowany zamiar przeniesienia się do Stawropola, wierząc, że w tym momencie może ci się przydać, przynajmniej swoim oddaniem, wiernością i zasadami uczciwości, to niestety! - anachronizm w naszych czasach. W swoim liście do mnie brat załączył niezapieczętowany list do Ministra Spraw Wewnętrznych, abym po jego przeczytaniu opieczętował go naszą rodzinną pieczęcią i przekazał we wskazane miejsce, co natychmiast uczyniłem. W tym liście Piotr dziękuje Ministrowi za poświęconą mu uwagę i prosi o przeniesienie do Stawropola, podając jako powód swoje naturalne oddanie Tobie. Spodziewałem się tego po Piotrze i cieszę się z niego, ponieważ takie postępowanie moralnie podnosi człowieka, wzmacnia i wyostrza jego siłę duchową; W obliczu tych skarbów moralnych doczesne korzyści są bzdurą! Przyjemnie było mu mieszkać w Kostromie, ponieważ nasz ojciec i krewni, niepracownicy lub miejscowi pracownicy, mieszkają w Wołogdzie i wzdłuż południowej granicy tej prowincji; w rzeczywistości służba ta nie zapewniła pożywki dla umysłu, a zwłaszcza serca: obecnie wspomniane korzyści są nieistotne w oczach każdego patrioty. Błogosławię Boga, który pozwolił mi być widzem Twoich działań, które budzą we mnie szacunek, oraz działań mojego brata, które na nie odpowiadają i pocieszają mnie. Modlę się do Boga, aby pobłogosławił Waszą pracę w wewnętrznym zarządzaniu regionem i pobłogosławił Wasze wyczyny na polu bitwy dla prawdziwego dobra ojczyzny, którą los wprowadził w stan bolesny, ale nie bezużyteczny: wiele nas uczono, siłą pociąga nas rozległy rozwój, niezwykle bogaty w konsekwencje. Daj Boże, aby rozwój przebiegał bezpiecznie, a jego skutki były w pełni korzystne. Prawdziwa wojna ma szczególny charakter: podczas niej stopniowo odkrywane są przed oczami narodów i rządów tajemnice, których na początku wojny nie mogły przeniknąć. Na szczęście odkrywanie tych tajemnic odbywa się na korzyść naszej drogiej ojczyzny i na szkodę naszych wrogów. Ostatnie żądanie aliantów, aby otrzymali zamki strzegące Bosforu i Dardaneli, ujawniło zdumionej Europie plany anglo-francuskie, plany podboju Turcji i całego wschodu. Europa była już zdumiona bezceremonialnym traktowaniem rządów Anglii i Francji o słabej władzy oraz barbarzyńskim traktowaniem ich żołnierzy z mieszkańcami okupowanych przez nich miast. Łańcuchy przygotowywane przez Anglo-Francuzów dla Niemiec stały się dla niej oczywiste. Niemcy muszą pragnąć triumfu Rosji i przyczyniać się do niego: triumf Rosji jest także triumfem Niemiec. Jest więc jasne, że nie będziemy zaskoczeni, jeśli następnej wiosny zobaczymy Niemcy wraz z Rosją maszerujące na Paryż, rozwiązując złośliwy sojusz, a następnie całą Europę próbującą powstrzymać Brytyjczyków – tych nieludzkich i przebiegłych Kartagińczyków, tych uniwersalnych Algierczyków. Po bezowocnym i długim pobycie flot wroga przed Kronsztadem floty te wycofały się; teraz ostrzeliwują Sveaborg. Granitowe skały, z których wyrzeźbione są szczyty tej twierdzy, nie słyszą bombardowań wielkich pocisków skierowanych przeciwko nim; Spłonęła część drewnianej zabudowy twierdzy, która wprawdzie nie powinna była istnieć, a która pojawiła się wyłącznie w nadziei na niezniszczalny świat. Wygląda na to, że w Azji Mniejszej będziesz musiał dużo pracować: wszystko wskazuje na to, że wojna będzie trwała! Jej decydujący wynik i trwały pokój widać już z daleka: poza okresem rozpadu Sojuszu Anglo-Francuskiego i za zwycięstwem Anglii na morzu. Bez ostatniego wydarzenia nie przestanie nikczemnieć i bawić się dobrem wszechświata. Oto lokalne orzeczenia dla Ciebie! Z największą uwagą i zaangażowaniem czytam wszystkie Wasze raporty drukowane dla publiczności; Z tym samym uczuciem czytam artykuły o Waszych działaniach, przedrukowane w całości w „Invalid” i „St. Petersburg Vedomosti” z gazety „Kavkaz”. Bardzo podobają mi się te artykuły: wyjaśniają osobom niewojskowym przyczyny, cele i wyniki różnych ruchów wojskowych, co nie zawsze jest jasne dla osób niewojskowych w oficjalnych raportach. I jeszcze raz proszę o błogosławieństwo Boże dla Was; Z uczuciem serdecznego szacunku i szczerego oddania mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji. Zaskoczyłeś mnie swoim listem! Wśród wielu Waszych zajęć, pośród zgiełku wojny, w odległym obozie niedaleko Karsu, poświęciliście godzinę na wspominanie spokojnego mnicha, a nawet napisaliście przepełniony życzliwością i szczerością list, który teraz trzymam w rękach. Nic dziwnego, że stale o Tobie pamiętam i często rozmawiam o Tobie z wieloma moimi znajomymi: ponieważ obecnie przyciągasz tu powszechną uwagę i mówi się o Tobie na wszystkich poziomach społeczeństwa. Ku mojemu największemu pocieszeniu słyszę i widzę, że wszyscy pokładają w Tobie zaufanie, a ludzie znający się na Tobie są zachwyceni Twoimi działaniami. Widzą w nich logikę, widzą przezorność. W obecnej wojnie nie są potrzebne genialne działania, potrzebne są działania zasadniczo użyteczne. Inni z entuzjazmem mówią, że po zdobyciu Erzurum udacie się do Gallipoli lub Scutari, aby zamknąć wrogie floty i wojska i pozbawić ich możliwości otrzymania posiłków; inni twierdzą, że z Erzurum udacie się do Trebizondy. A ja pozwalam sobie na przedstawienie swojej opinii, bo protekcjonalni ludzie jej słuchają. Uważam kampanię do Bosforu i Dardaneli za niemożliwą do czasu, aż wydarzenia ustalą, czy sojusznicy wylądują i przystąpią do działań przeciwko Gruzji; Uważam wyprawę do Trebizondy, jak również do jakiegokolwiek innego miejsca na wybrzeżu, za mało przydatną, jeśli nie całkowicie bezowocną, w wojnie z wrogiem, który ma wszystkie zalety na morzu; jedynie demonstracja takiej kampanii może się przydać w przypadku, gdy wróg wyśle ​​znaczne siły do ​​ochrony obszarów przybrzeżnych; taka demonstracja może sprawić, że wojska wroga strzegące wybrzeża będą bezczynne. Moim zdaniem w kampanii tego lata mamy na myśli działania o nieporównywalnie większym znaczeniu: są to przygotowania do kampanii przyszłorocznej, której rezultaty mogą być znacznie silniejsze i bardziej zdecydowane, oraz działania we wszystkich kierunkach od Erzurum Patalik na ludność Azji Mniejszej, którą całą elektryzuje duch wrogości wobec panowania Turków, zwłaszcza wobec rządów na sposób zachodnioeuropejski, i tym samym upadek Imperium Tureckiego stanie się nieunikniony, jeśli nie w obecnej kampanii, to w kolejnych te. Najważniejsze jest to, aby nie spieszyli się z zawarciem pokoju, nie widząc owoców takich darowizn i wysiłków. Pozwolę sobie więc uzasadnić moją żarliwą miłość do ojczyzny i serdeczne współczucie dla Ciebie. Najczęściej rozmawiam o Tobie z księciem Aleksandrem Fedorowiczem Golicynem, który darzy Cię prawdziwym szacunkiem. Jego syn jest pochowany w naszym klasztorze; mój ojciec, odwiedzając klasztor, aby odwiedzić grób syna, czasami przychodził do mnie, zakochał się we mnie i teraz przychodzi bardzo często. Jest blisko hrabiego Orłowa, dobrze zna Danenberga i to od niego w dużym kręgu słyszę najwięcej o charakterze recenzji. – Z naszego klasztoru przy dobrej pogodzie flota angielska była bardzo dobrze widoczna, zwłaszcza ta jej część, która stała na północnym torze wodnym. Teraz przeszli na emeryturę i jest mało prawdopodobne, aby zrobili cokolwiek przeciwko Kronsztadowi. Nasze kanonierki parowe są bardzo dobre, Brytyjczykom niezbyt się podobają, ale przypominają nam o narodzinach rosyjskiej floty pod Piotrem I i obiecują jej odrodzenie w naszych czasach. Mówi się tu o sprawach Krymu, że przed nadejściem zimy nie można spodziewać się niczego rozstrzygającego; a ten stan rzeczy na Krymie zmusi Cię do ograniczenia się i nieoddalania się od Gruzji. Jeśli Bóg pozwoli, weźmiesz zarówno Kars, jak i Erzurum; ale takie sukcesy, biorąc pod uwagę twój sposób działania, są sukcesami całkowicie wtórnymi. Jeśli chodzi o brata Piotra, jego głównym pragnieniem jest oczywiście przebywanie z tobą. Wywarłaś na niego taki wpływ moralny, że w jego sercu zrodziło się najgłębsze i najprawdziwsze uczucie oddania wobec Ciebie, co, jak widać, potwierdza się w praktyce. Jeżeli widzisz, że przeniesienie go do Stawropola nie zaspokoi jego pragnień i nie umożliwi realizacji tego pragnienia, to wstrzymując jego przeniesienie, zachowałeś się bardzo uczciwie i życzliwie. Pozostaje mi z głębi serca podziękować nie tylko za pamięć o mnie i moim bracie, ale także za miłość, którą udowadniacie swoimi czynami. Proszę o obfite błogosławieństwo Boże dla Waszych działań dla prawdziwego dobra ojczyzny i ludzkości. Anglo-Francuzi pokazali jasno, czego może oczekiwać od nich region Morza Czarnego, jeśli zadomowią się w tym regionie, który mógł prosperować jedynie pod panowaniem rosyjskim. Z poczuciem szczerego szacunku i oddania mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji Nie będziesz zniesmaczony faktem, że mnich w ciszy swojej celi myśli o tobie, gdy jesteś na polu bitwy, zmuszony do rozwiązywania najbardziej skomplikowanych zadań wojskowych, przygotowanych przez ulepszoną sztukę wojenną oraz wyrafinowaną i przebiegłą politykę współczesnych czasów. Przynajmniej patrząc na zachód, widzisz to. Żyjemy w epoce postępu materialnego i wiele dawnych aksjomatów, nawet w sztuce wojennej, należy albo całkowicie porzucić, albo znacząco zmienić. Jednak czas, zmiana zasad w szczegółach, generalnie ich oszczędza. Zatem tysiąc lat przed narodzinami Chrystusa, trzy tysiące lat przed nami, armia izraelska pod dowództwem zwycięskiego przywódcy Joaba, pod wodzą króla, proroka i bohatera Dawida, podjęła daremną próbę zajęcia stolicy Ammonitów, Rabby. Przy tej okazji król Dawid nakazał posłańcowi, który przyniósł tę wiadomość, aby powiedział generałowi: "Niech to złe słowo nie będzie wam przed oczyma (tj. to wydarzenie), bo czasem mięso zostaje zabite, a czasem w inny sposób miecz je pożera. Wzmocnij swoją walkę z miastem i wykop je" (2 Samuela 11:25). Nie da się zadowolić ludzi, którzy nie mają jasnego zrozumienia przedmiotów: ponieważ żądają właśnie tego, czego sama materia nie daje. Ale wszyscy pozytywnie nastawieni ludzie rozumieją, że atak na Karsa polega na użyciu starej, dotychczas prawie zawsze skutecznej metody przeciwko nowej, ulepszonej broni; Nie da się z jednego powodu odrzucić starej metody, w którą wielu wierzy całym sercem. Aby określić zalety dawnej i obecnej broni, potrzebne są fakty. Eksperymenty powinny wskazać najkorzystniejszy sposób działania w przypadku prawdziwej wojny. Kiedy kula nagle stanie się mądrzejsza, musisz dowiedzieć się, jaka jest cena bagnetu. Nic nie wiem o przeniesieniu brata Piotra do Stawropola: przekazałem jego list ministrowi, w którym prosi o to przeniesienie, Dymitrowi Gawrilowiczowi; ale potem opuścił swoje miejsce. Tymczasem brat nadal do mnie pisze, że pragnie i oczekuje tego przeniesienia. Wzywając Cię do obfitego błogosławieństwa Nieba, z najżywszym pragnieniem powodzenia, z poczuciem doskonałego szacunku i oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji Załączam notatkę, która wpadła mi w ręce: W życiu państwa, stwierdził mąż stanu (Karamzin), tak jak w życiu osoby prywatnej zdarzają się najtrudniejsze okoliczności, których wyniku żaden ludzki umysł nie jest w stanie rozwikłać ani przewidzieć. Wtedy zarówno Państwo, jak i człowiek muszą pogrążyć swój los w otchłani Losów Bożych i powiedzieć o sobie Bogu: „Bądź wola Twoja”. Taka bezinteresowność i poddanie się Opatrzności Wszechmogącego nie eliminuje działalności ani państwa, ani człowieka. Wręcz przeciwnie, powoduje tę aktywność. "Nie dajcie się zwieść nogom waszym, trzymajcie was na dole do snu. Ci, którzy ufają Panu, są jak góra Syjon" - mówi Słowo Boże (Ps. 120:3, 124:1). „Co oznacza zwycięstwo?” - Napoleon zapytałem Berthiera na naszym rodzinnym polu Borodino i nie czekając na odpowiedź, powiedział: „Zwycięstwo to połączenie w strategicznym punkcie większych sił niż liczba, jaką ma wróg”. Na ziemi ogólnoświatowej geniusz ogłosił swoją definicję i oczywiście wypowiedział ją również dla nas. Zrównoważmy nasze siły z siłami naszych wrogów! Gdy je zrównoważymy, to oprócz tej równowagi będziemy mieli niewyczerpane zasoby naszej Rosji, przestrzeni i czasu oraz inspirację licznego i odważnego narodu, który wierzy w swoje wielkie przeznaczenie. Mając równe siły do ​​przeciwdziałania, możemy być pewni odparcia wroga. Gdy tylko nasze siły zrównają się z siłami wroga, otrzymamy wraz z tą równością przewagę w sile, a zatem niewątpliwe zwycięstwo. Jednocześnie przekazuję Ci moje szczere gratulacje z okazji dnia Twojego Anioła i ostatecznego zniszczenia Armii Anatolii, która zamknęła Ci drogę do Azji Mniejszej. Długotrwała, jednolita, nudna blokada Karsu dla miłośników cogodzinnych wiadomości została zwieńczona wynikiem nieistotnym w porównaniu z rezultatem znakomitej kampanii w tym regionie, która poprzedziła waszą. Sojusznicy nie mogą naprawić swojej straty: bramy Azji Mniejszej rozpłynęły się przed wami, wyrwane z wiary; tych bram już nie ma. Cała Azja Mniejsza może powstać na Twoje wezwanie przeciwko wrogom ludzkości, Brytyjczykom i ich tymczasowym sojusznikom, ich wiecznym wrogom, lekkomyślnym Francuzom; Wpływy Rosji na Wschodzie, zachwiane na chwilę, a potem dopiero w opinii narodów europejskich, zostają przywrócone w nowej wielkości, w nowej burzy, burzy korzystnej. Zdobycie Karsu to zwycięstwo w stylu Kulm 3 i… (niesłyszalne)… mające wpływ na losy całej kampanii, całej wojny. Gratulacje, gratulacje dla Ciebie! Może świętujesz dzień swojego Anioła w Erzurum. Jest to całkiem prawdopodobne. Proszę Cię o obfite błogosławieństwo Boże, Wasza Ekscelencja, Twój najpokorniejszy sługa i pielgrzym Właśnie wysłałem Waszej Ekscelencji list z datą 6 grudnia, kiedy otrzymałem Pański list z datą 11 listopada. Dziękuję, szczerze dziękuję za uwagę, jaką mi poświęciliście, mając nadzieję, że przydadzą mi się region Kaukazu dla zadomowienia się w nim chrześcijaństwa. Środek jest cudowny! i nasza ojczyzna jest jej to winna, może ponad milion jej synów, którzy przyjęli chrześcijaństwo. Ale czy wybierasz narzędzie odpowiednie do tego celu? Powiem ci z całą szczerością. Wchodząc, a potem wchodząc do klasztoru, przygotowywałem się do najbardziej samotnego życia monastycznego. Kiedy przydzielono mnie do Ermitażu Sergiusza, ten kierunek został poddany próbie; ale ja sam nie przestałem go kultywować poprzez pracę komórkową. Od 1846 roku z powodu ciężkiego reumatyzmu kilka zim spędziłem niemal bez wychodzenia z pokoi. A teraz w ogóle rzadko wychodzę z pokoi, a zimą bardzo rzadko, ze względu na chorobę i skrajne wyczerpanie sił wynikające z choroby. Widząc potrzebę opuszczenia Sergiusza Ermitażu zarówno ze względu na trudny klimat, jak i utratę zdolności do pracy, uznałem za konieczne pisemne uprzedzenie Metropolitan 4 o mojej sytuacji i zamiarze zmiany miejsca, wskazując Optina Hermitage. I napisałam do proboszcza Optiny Pustyn, znajdującej się w guberni kałuskiej, że pragnę, jako osoba chora, zostać umieszczona w Skete położonym niedaleko tego Ermitażu. Opat wyraził zgodę. Skete to klasztor, najbardziej odosobniony i najbardziej moralny: mieszka w nim większość szlachty. Masz całkowitą rację, że wody kaukaskie i klimat Stawropola mogą mi pomóc. Czy jednak można uważać za całkowicie pewne, że woda i powietrze przywrócą mi utracone siły i zdolność do działania. Znając moje obecne stanowisko, myślę, że Święty Synod nie uzna za możliwe przyznania mi miejsca, które oferujecie. Jeśli Twoje życzenie się spełni, to będzie cud, że się spełni. Zdobycie Karsu wywołało powszechny zachwyt w stolicy. Można powiedzieć, że wszyscy zrozumieli wagę konsekwencji upadku tej, jak to nazywacie, twierdzy Azji Mniejszej. Mocarstwom zachodnim nie podobało się to wydarzenie: jak słyszałem, przedstawiciele Ambasady Austrii nie byli obecni na uroczystym nabożeństwie, natomiast ich przedstawiciele uczestniczyli we wszystkich uroczystościach z okazji sukcesów Sojuszu Anglo-Francuskiego. Biedni Turcy! zostali wydani wam pod mieczem przez ich podstępnych pomocników, którzy nie chcą ich ocalić, ale uczynić ich ofiarami i nikim innym. Padną pod ten miecz, a armia aliantów pozostanie na czele Turcji. Gazeta petersburska starannie przedrukowuje z gazety „Kaukaz” wyczyny podległych wam żołnierzy. Pod tym względem jest o wiele bardziej miłosierna niż „Inwalidka”. Jednak w przyszłym roku prenumeruję gazetę „Kaukaz”. Wzywam was i waszą pracę obfitego błogosławieństwa Nieba! Niech zostaną nagrodzeni obfitymi owocami! Niech cenna krew bohaterów nie zostanie przelana u stóp podłej polityki europejskiej, która żąda, aby tę krew przelano na tuńczyka, aby żniwo sukcesów należało wyłącznie do Anglii. Z poczuciem wielkiego szacunku i całkowitego oddania mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji Twój ostatni list z 20 grudnia bardzo mnie pocieszył, to znaczy rozbawił! Oznacza to, że nie uniknąłeś krytyki ze strony naszego kościelnego prawnika, ale ze strony twojego brata Andrieja Nikołajewicza! 5 Wcześniej, kiedy nie znałem jeszcze całej jego dobroci, złościły mnie takie wybryki; teraz, jak to ująłem, pocieszają. Mój pogląd na ten temat jest następujący: prawa cywilne tracą wiele ze swojego uroku, gdy są w rękach człowieka mającego dobre intencje i rozważnego; Prawa kościelne są znacznie spokojniejsze. Ich wspólnym duchem jest pokój, dobro, zbawienie społeczeństwa chrześcijańskiego; temu duchowi podporządkowana jest litera regulaminu. Historia Kościoła przedstawia fakty takiego wypełniania praw kościelnych przez świętych mężów, którzy wypełniając prawo duchem, a nie literą, w żadnym wypadku nie byli poddani takiej potrzebie. Prawo Kościoła Podstawowego nakazuje, aby biskup miejski był wybierany w samym mieście przez Radę Biskupów i stowarzyszenie chrześcijan miasta i regionu. Pomimo jasnego prawa pobożni królowie i władcy często wybierali na stopień biskupa osobę, którą uznawali za zdolną i godną; Sobór Biskupów nigdy nie zaprzestał konsekracji wybranego. Szczególnie wiele przykładów tego mamy w Rosji. Święty Demetriusz z Rostowa w swoim przemówieniu, przejmując kierownictwo nad swoją owczarnią, powiedział, że wstępuje na tron ​​Metropolii Jarosławia i Rostowa z woli Bożej, z rozkazu cara, za pozwoleniem i błogosławieństwem całego Świętego Soboru. Ponieważ prawo kościelne w swej istocie dąży do tego, aby na biskupa została wybrana osoba godna i zdolna, to nigdy nie odrzucono pewnych zmian w dosłowności, aby osiągnąć istotę. W porównaniu z faktami z Historii Kościoła i duchem Prawodawstwa Kościelnego, Twoje działanie jest nienaganne. Co więcej, jest to prawdą w odniesieniu do współczesnych warunków. Wnioskuję z tego, co następuje: słyszałem i uznaję tę pogłoskę za całkiem prawdziwą, że cesarz, być może w wyniku Pańskiej odpowiedzi udzielonej Sekretarzowi Stanu, rozmawiał o mnie z Metropolitą Nikanorem, zaszczycając go swoją łaskawą odpowiedzią. Metropolita sprzeciwił się jednak Władcy podjętej niedawno uchwale Synodu o niepodnoszeniu do rangi biskupa osób, które nie otrzymały wykształcenia w akademiach teologicznych. Osoby niewykształcone i tak nie były podnoszone do tej rangi. Wiadomo, że uchwała została podjęta w celu zablokowania wykształconej szlachcie drogi do tej rangi. Powiem więcej: dekret wydał hrabia Protasow 6, a teraz - specjalnie dla mnie. Recenzja metropolity Nikanora mnie nie zaskoczyła i nie mogła się nią obrazić; Zgodnie z nabytymi koncepcjami uznaję siebie za całkowicie niegodnego rangi, do której potrzebny jest Anioł, czyli osoba, ale równa Aniołowi i jestem grzesznikiem. Nie mogę też nie przyznać, że nie znam się na wielkiej nauce teologii, pomimo trzydziestu lat nieustannego studiowania tego przedmiotu. Bóg jest nieskończony i nauka o Nim jest nieskończona; człowiek jest ograniczony i dlatego w naturalny sposób nie jest w stanie zdobyć pełnej i doskonałej wiedzy o Bogu. Działanie Nikanora dowodzi słuszności twoich działań. Gdybyś od razu poszedł na Synod z oficjalną prezentacją, bez uwzględnienia Władcy, to prawdopodobnie możemy powiedzieć, że pozbyliby się ciebie pod tym samym pretekstem. Bez względu na wynik Twoich obaw wobec mnie, przyjmuję je z głębokim poczuciem wdzięczności. Jedyne co Ci o mnie mówi to Twoje serce. Słyszę jego głos i ten ukochany głos będzie rozbrzmiewał w mojej duszy przez całe życie. Tutaj mówimy o pokoju! Powszechną cechą każdego prawosławnego chrześcijanina jest pragnienie wszelkiego dobra, po pierwsze dla prawosławnej ojczyzny, po drugie dla współplemieńców i wszystkich prawosławnych ludów, a wreszcie dla całej ludzkości. Kiedy pojawiły się pogłoski o pokoju, patrioci byli początkowo przygnębieni; ale działania Napoleona zachęcały umysły. Zhańbiwszy Anglię i Austrię w oczach Rosji, pozwalając im na wszelkiego rodzaju podłości wobec Rosji, która przez pół wieku przelewała za nich krew, nagle opuszcza tych wyimaginowanych sojuszników, tylu naturalnych wrogów Francji, co Rosji. Czy w związku ze zbliżającymi się negocjacjami i kolejnymi zamachami stanu będziesz musiał jechać do Indii? Wzywając Cię do obfitego błogosławieństwa Bożego, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji P.S. Po Twoim liście nie widziałem jeszcze Andrieja N-chy, ponieważ nie było mnie w mieście. Mam nadzieję, że do zobaczenia wkrótce. Proszę przyjąć moje najserdeczniejsze gratulacje z okazji wielkiego święta – Zmartwychwstania Chrystusa. Mamy tu do czynienia ze światem wywołanym okolicznościami, o których szczegółowa wiedza nie jest dostępna osobie prywatnej. A Piotr Wielki zawarł pokój w Prucie! Fakty wyjaśniają fakty, stwierdził jeden z bardzo szanowanych pisarzy. Przyszłość Rosji jest w rękach Opatrzności Bożej. Życząc Ci wszelkich prawdziwych błogosławieństw i nie rozpaczając, że zobaczę Cię podczas Twojego ziemskiego życia, z poczuciem doskonałego szacunku, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji. Otrzymawszy Twój list ze Stawropola, nie chciałem Ci odpowiadać z powodu odwrócenia uwagi od Petersburga, ale chciałem to zrobić z ustronnej Optiny Pustyn, dokąd miałem się udać zgodnie z potrzebami duszy i ciała. Będąc już na tej pustyni, otrzymałem od Was kolejny list z datą 4 maja. W poniższych wierszach odpowiadam na oba listy. Na początek uważam za konieczne powiedzieć Wam kilka słów o miejscu mojego pobytu: ten opis wyjaśni Wam główny powód i ostateczny powód czy cel mojej podróży. Optina Pustynya położona jest w obwodzie kałuskim, cztery mile od miasta Kozielsk, na wzniesionym i piaszczystym brzegu rzeki Żizdry od strony zachodniej, z drugiej strony otoczona jest wysokim lasem sosnowym. Na wschód od Pustyni, około stu metrów od niej, wśród lasu znajduje się Skete należący do Pustyni. Optina Pustynya to jeden z najliczniejszych klasztorów rosyjskich pod względem liczby braci i oczywiście pierwszy klasztor w Rosji pod względem jakości moralnej braci; Ta godność należy szczególnie do jej klasztoru, w którym mieszka wielu szlachciców. Część z nich jest bardzo wykształcona, zna języki najnowsze i najstarsze, zajmuje się literaturą duchową, głównie tłumaczeniami najgłębszych dzieł Ojców Świętych. Ich tzw. Starszy, Hieromonk Macarius, lat 68, ze stanu szlacheckiego, mnich z młodości, wzbogacony lekturami duchowymi i doświadczeniami duchowymi, zajmuje się duchowym budowaniem bractwa; mieszka w Skete; Optina Pustyn zawdzięcza mu swój dobrobyt moralny. Wielu mnichów z innych klasztorów, wiele mniszek, wielu świeckich, przygnębionych smutkami i potrzebujących przewodnictwa, przybywa do Optiny Pustyn do księdza Makarego po radę i słowo pocieszenia. Jego swoboda, prostota, szczerość są całkowitym przeciwieństwem tej napiętej i sztywnej świętości, do której zabiegają różne hrabiny i księżniczki. Pustelnicza rodzina mnichów jest pod względem religijnym podobna do korzeni drzewa, pracując w ciemnościach nieznanego, a jednak wydobywając dla drzewa niezbędne soki witalne. Na stronach tytułowych dzieł skeczy nie ma nazwiska autora; zastępuje ją skromna linijka: publikacja Optiny Pustyn. W samym klasztorze obowiązują zasady wspólnotowe, czyli wspólny posiłek, wspólne ubranie, wspólna biblioteka, codzienne i długie nabożeństwa, prace ogólne i specjalne. Nabożeństwa odbywają się w Skete dwa razy w tygodniu, w sobotę i niedzielę; w pozostałe dni tygodnia bracia czytali psałterz na przemian dzień i noc; Bracia pracują w swoich celach, ale ich praca ma głównie charakter umysłowy. Kobietom nie wolno wchodzić do Skete; a każdy z braci Skete, który musi opuścić Skete, musi za każdym razem prosić o błogosławieństwo Starszego; Bracia monastyczni mają dostęp do Skete o każdej porze dnia, aby zaspokoić swoje potrzeby duchowe. Posiłek w Skete jest najbardziej chudy. Z tego opisu widać jak blisko jest ode mnie Skeet! Uważne czytanie i studiowanie najgłębszych Pisma Świętego Ojców Świętych zaprowadziło mnie do klasztoru, wspierało mnie i karmiło w nim. W Skete znajduję swój rodzaj zajęcia, swój rodzaj myśli; w Skete widzę ludzi żyjących dokładnie w sensie człowieczeństwa w jego duchowym, wzniosłym celu; Widzę ludzi, z którymi mogę dzielić się myślami i uczuciami, przed którymi mogę wylać swoją duszę. Przełożony Optiny Pustyn i jej główni mnisi znają mnie od około 30 lat; i z O. Macariusem jestem, śmiem twierdzić, w jak najbardziej przyjaznych stosunkach. Wreszcie lokalny klimat jest korzystny dla mojego zdrowia. Wszystkie powody, zewnętrzne i wewnętrzne, łączą się, aby zmusić mnie do dołożenia wszelkich starań, aby przenieść się do Skete. Aby chociaż koniec mojego życia mógł spędzić na prawach człowieka i na rzecz ludzkości w duchowym i szerokim tego słowa znaczeniu. - Wręcz przeciwnie, wszystkie powody, wewnętrzne i zewnętrzne, zmuszają mnie do dołożenia wszelkich starań, aby uciec z Petersburga i Ermitażu Sergiusza. Czego się tam wymaga od duchownego? Parada, jedna parada; nie wymaga się od niego żadnej inteligencji, żadnej wiedzy, żadnej duchowej siły, żadnej cnoty. Wszystko to przypisuje mu się jako wadę: jego uwaga powinna być skupiona na jednej paradzie, na jednym przyjemnym człowieku, podczas gdy oba są zgodnie z naturalnym, psychologicznym prawem obce umysłowi i sercu, zajęte głębokim i oświeconym rozważaniem człowieka - istoty duchowej, na krótki czas przyodzianej w ciało, na krótki czas umieszczonej w świecie materialnym, która w dniach swego pobytu w ciele musi studiować wieczność i jej prawa. Paradygmat i kontemplacja duchowa nie mogą znajdować się w tej samej duszy; są w nieprzejednanej wrogości; jedno z pewnością należy zastąpić drugim. Jaka była moja sytuacja w Petersburgu podczas mojego 23-letniego pobytu? Była to pozycja poruszającego się posągu, nie mającego prawa mowy, uczuć ani prawa. Jeśli usłyszałem kilka przyjaznych słów, to były one słabsze niż te powiedziane do ukochanego pudla czy buldoga i na które z konieczności odpowiada się ciszą, zachowując w milczeniu godność posągu. Zgodnie z niezmiennym prawem sprawiedliwej kary w dziedzinie moralności, ci, którzy zamieniają ludzi w posągi, sami stają się posągami, pozbawieni rozwoju umysłu i serca i spętani jedną zmysłowością. Wyobraźcie sobie: jaki jest stan psychiczny człowieka, który porzucił wszystko dla rozwoju ludzkości, udoskonalonego przez chrześcijaństwo, a w XIV wieku zostaje pozbawiony moralnej egzystencji, wszelkich praw i wszelkiej nadziei! Poza tym petersburski klimat niszczy resztki sił i zdrowia. Napisałem Ci o sobie tak szczegółowo, abyś mógł zobaczyć mój sposób osądzania ludzi, ponieważ każdy człowiek sądzi bliźniego swego. Zwracam się do brata Piotra. Jego początkowa służba nie miała określonego celu, jak służy większość naszej szlachty. Gdy dołączył do Was jako adiutant, to odżył do obowiązków obywatelskich. Jego bezinteresowne serce, zdolne kochać z zapałem i wiernością, przywiązało się do Ciebie na resztę swojego życia i na resztę Twojego życia. Takie serce jest obce pochlebstwom i intrygom; czas to odkrywa, bo na pierwszy rzut oka może wydawać się zimny, natomiast pochlebca i zwodziciel na pierwszy rzut oka może wydawać się bardzo ciepły. Okoliczności oderwały od Ciebie Piotra, nie odrywając od Ciebie jego serca. Cel cywilny, który pojawił się przed nim, ponownie zniknął; służył, był na emeryturze, ożenił się, bo musiał, idąc za przykładem wielu – większości ludzi. W tym czasie jego stan zdrowia uległ całkowitemu pogorszeniu, jak sama wiesz. Względy moralne skłoniły go do wstąpienia do służby nie tyle dla służby, ile dla uchronienia się od bezczynności i jej konsekwencji. Jego oddanie Tobie przyciągnęło go na Kaukaz; ale jego słabość pokazuje mu wyraźnie, że zakończyła się dla niego ziemska kariera: dlaczego nie byłoby wcale dziwne, gdyby jego dusza, przepojona pobożnością od najmłodszych lat, tęskniła za samotnością, zwłaszcza gdy przeprowadziłem się do Skete lub innego opuszczonego miejsca, zgodnie ze wskazówkami Boga. Bardzo bym mu życzył, aby mógł przygotowywać się do życia pozagrobowego pod okiem doświadczonego Makarego, w towarzystwie ludzi, którzy rozpoczęli już swoje niebiańskie, nieśmiertelne życie – w duchu. Pod koniec zimy, czyli w okresie Wielkiego Postu, w Petersburgu rozeszły się pogłoski, że otrzymasz kolejne przydział. W tych plotkach jako powód takiego posunięcia podawano surowość charakteru twoich podwładnych, z których wielu odeszło z użytecznej służby. Ale po Wielkanocy w stolicy zaczęły krążyć plotki o czymś innym: że jesteście trudni dla łapówek i wszystkich skłonnych do nadużyć i dlatego wasz pobyt na Kaukazie jest zarówno pożyteczny, jak i konieczny. Jednak los każdego człowieka jest w prawicy Boga! Ze swojej strony chciałbym, abyście zostali na Kaukazie. Są ku temu wszystkie warunki w tobie i w twoim poprzednim życiu. Przez całe życie studiowałeś nauki wojskowe i cywilne, miałeś wiele własnych doświadczeń, byłeś świadkiem doświadczeń innych ludzi i całkowicie zapoznałeś się z Kaukazem. Opatrzność Boża (człowiek jest tylko narzędziem!) umieściła Cię jako władcę tego kraju w czasie, w którym sam Rząd Najwyższy nabrał przekonania, że ​​Rosja jest nieznośnie obciążona swoimi wewnętrznymi wrogami - łapówkarkami, złodziejami, służbą bez honoru i sumienia, kierowaną najgłupszym egoizmem. Jeśli nie zostaną w porę stłumione, zniszczą ojczyznę. Jesteście powołani do walki z nimi! Nie cofaj się ani nie poddawaj. Twój wyczyn nie jest genialny, ale jest niezbędny i użyteczny. Strzelają do ciebie strzałami i sztyletami, zadają ci rany serca; ta niematerialna broń i rany są widoczne dla Boga i przez Niego doceniane: bowiem według pewnego wybitnego świętego wyczyn i śmierć dla Chrystusa są męczeństwem, ale także wyczyn i cierpienie za prawdę zaliczają się do męczeństwa. W swojej obecnej karierze możesz zrobić o wiele więcej dobra niż w jakiejkolwiek innej, ponieważ jesteś na to przygotowany. Nie zostawiaj tego; jeśli intrygi ludzi o złych intencjach odciągną Cię od niego, to opuścisz go ze spokojnym sumieniem, nie nosząc wyrzutów, że nie mogłeś oprzeć się potędze zła i zdradziłeś jej dobro publiczne; Pocieszy cię wyrok Zbawiciela, który powiedział: "Błogosławieni, którzy są wygnani za prawdę! Błogosławieni, gdy z jej powodu w społeczeństwie ludzkim rozniosą się złe wieści o Twoim imieniu. Radujcie się i weselcie, gdyż wasza nagroda jest obfita w niebie" (Mt 5,10-12). Starajcie się, ale dążcie wyłącznie do Boga i cnót, a nie do historii i opinii ludzi o Was: zarówno historia, jak i opinia ludzka są bezlitosne wobec egoistów, którzy wszelkimi sztuczkami szukają ziemskiej chwały; wręcz przeciwnie, czczą sługę cnoty, który szlachetnie o nich zapomina i ma na myśli chwałę od Boga w wieczności: prędzej czy później oddają mu sprawiedliwość. W działalności człowieka na ziemi biorą udział nie tylko istoty duchowe czasowo przybrane w ciała, czyli ludzie, ale także takie istoty, które nie są odziane w ciała i dlatego nazywane są duchami, choć we właściwym znaczeniu jest tylko jeden Bóg – Duch. Duchy oddziałują na umysł poprzez myśli, które przynoszą, i na serce poprzez doznania, które przynoszą. Tak jak wszelka działalność człowieka opiera się na myślach i doznaniach, tak na czele ludzkiej działalności stoją duchy dominujące w tej sferze duchowej, czyli mentalnej. Dzieląc się jak ludzie na dobrych i złych i będąc doskonalszymi od ludzi w dobrym i złym, niektórzy z nich zmagają się z wysiłkiem ze złem, a inni z dobrem. Pismo Święte nazywa je księstwami i władzami; samo pogaństwo uznaje zarówno ich istnienie, jak i udział w działalności człowieka, nazywając ich geniuszami i dzieląc geniuszy na dobrych i złych. No właśnie: początkiem każdej ważnej i nieważnej sprawy ze wszystkimi jej konsekwencjami jest myśl, a myśl, już przyjęta za prawdę, jest opinią, która rządzi człowiekiem i ludźmi. Wszystko to ma wyjaśniać, że asceta Prawdy musi zachować środki ostrożności i uzbroić się nie tylko przeciwko złośliwym ludziom, ale także przeciwko złym duchom, które podstępnie przynoszą swoje złe i szkodliwe sugestie pod pozorem prawości. Ojcowie Święci w swoich głębokich pismach podają znaki, po których można rozpoznać myśl przyniesioną przez złego ducha. Ta myśl jest zawsze mroczna, wprowadza serce w zamęt i smutek, a jej ukrytym celem jest utrudnianie dobra; jest przekonany przez Pismo Święte, czyli Słowo Boże. Przyjrzyj się bliżej swoim myślom zwątpienia, o których piszesz w swoim liście z 4 maja: czy nie ma tych znaków? Święte i niezmienne Słowo Boże mówi o ascetach Prawdy, że „przez wiarę zdobyli królestwo, czynili sprawiedliwość, otrzymali obietnice, zatkali paszcze lwom” i tak dalej. (Hebrajczyków 11:33). Wiara w Boga, zawsze towarzysząca rezygnacji z samodzielności, przezwycięża wszelkie smutki i pokusy, pokonuje wszelkie przeszkody. Myśl o wierze w Boga jest jasna, wlewająca pociechę, radość i siłę w serce, które ją przyjmuje; przynosi ją Anioł z mentalnego raju. „Ci, którzy ufają Panu, są jak góra Syjon: oni się nie poruszą!” (Ps. 124:1). To właśnie natchnęło mnie, aby ci powiedzieć, z całą szczerością, jakiej sobie życzyłeś. Nie wiem, czy moje słowa są w miarę sprawiedliwe, ale to, co powiedziałem, zostało powiedziane ze szczerej miłości do Was i z miłości do mojej drogiej ojczyzny, czego żałuję – żałuję! Przed wyjazdem z Petersburga spotkałem hrabiego Sakena; Wyjechałem 17 maja. W przeddzień mojego wyjazdu z Petersburga odwiedziła mnie osoba należąca do najwyższego kręgu; Nawiasem mówiąc, powiedziano mi: „Nie mamy pokoju: wojna! Wojna!” Tutaj robię sobie przerwę od słuchania ziemskich wydarzeń, które dzieją się i będą przemijać w swoim toku, przypisanych im z góry. Spodziewam się, że wyjadę stąd 20 czerwca i będę w Ermitażu Sergiusza przed 1 lipca. Wzywając obfitego błogosławieństwa Bożego, mam zaszczyt pozostać najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji Co mam Ci powiedzieć w odpowiedzi na Twój list z 2 sierpnia? Niech się spełni wola Boża! Wiara w Opatrzność Bożą i poddanie się jej stanowi siłę duszy i niesie ją na falach morza życia, chroniąc ją przed moralnym utonięciem. W obecnych okolicznościach dla prawdziwych synów ojczyzny, którzy Cię znają, pocieszeniem pozostaje to, że pozostajesz w służbie. Mam nadzieję, że spotkamy się w Petersburgu, dlatego nie będę rozwijał tej kwestii w tym liście. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji. Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji nadchodzącego Nowego Roku, który niech miłosierny Pan obdarzy Was i nas wszystkich czasem pomyślności! Niech na chwilę powstrzyma Anioła, który zatrąbi na swojej trąbie i zakłóci wszechświat głosem tej trąby. Miałem zaszczyt otrzymać Twój list z datą 22 grudnia 6 stycznia. Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie! Po spotkaniu z Tobą napisałem do brata Piotra, że ​​potwierdziłeś moją opinię: powinien pozostać na swoim miejscu do czasu dalszego wyjaśnienia okoliczności. Tutaj usłyszałem, że gubernator wojskowy Stawropola prosi o przedłużenie urlopu do września, zatem do tego okresu Piotr musi rządzić prowincją i być może w tak znaczącym czasie stanie się jasne, co powinien zrobić i jak postępować. Oddanie Piotra wobec Ciebie jest dla mnie niezwykle przyjemne. Nie znam żadnych innych wieści poza powszechnie znanymi. Wśród zwykłych ludzi krąży nawet pogłoska o wyzwoleniu chłopów spod władzy obszarników, plotka prawdopodobnie pusta i przedwczesna. Jeśli ta plotka ma swoje podstawy, to jest to próbka trąbki. Wzywając Ciebie i Twoją rodzinę obfitego błogosławieństwa Bożego, z uczuciem wielkiego szacunku i doskonałego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji. Proszę przyjąć moją szczerą wdzięczność za nieustanną miłosierną uwagę okazaną mi, w której z miłością i duchowym pocieszeniem widzę gwarancję miłości wszczepioną głęboko w Twoje serce. Uważam to zobowiązanie za prawdziwe: liczne doświadczenia różnorodnego życia, doświadczenia uważane i przechowywane w pamięci jako cenny rezerwat, ze stałością i głębią charakteru, dodają solidności i siły zastawom serca. Długoterminowe eksperymenty głupca nic nie znaczą. Zdają się czynić głupca jeszcze głupszym: całkowicie go dezorientują. Twój list od Skorniakowa z 23 stycznia pokazał mi, że nie otrzymałeś jeszcze mojej odpowiedzi na swój list, którym mnie zaszczyciłeś ze swojej dawnej rezydencji pod Orłem. Serdecznie dziękuję za Wasze uczestnictwo we mnie! Jakby dla mojego zdrowia potrzebny był inny klimat, a dla ducha i kierunku prostsze miejsce, w którym mógłbym wyłącznie zaangażować się w rozwój chrześcijanina i osoby; ale los chciał to ułożyć inaczej. Dała mi moralne osiągnięcie i moralne cierpienie. Siła mojego ciała spadła na pole niewidzialnej bitwy; ale ja wciąż żyję i dlatego mój wyczyn się nie skończył. Nie chcę schodzić z pola, dopóki poczuję, że żyję lub dopóki ręka Losu, która mnie postawiła na polu, nie odbierze mi go. Inspiruje mnie wiara. Brat Piotr poinformował mnie również, że jest na razie usatysfakcjonowany swoim stanowiskiem, jednak wraz z powrotem Namiestnika Wojskowego do Stawropola nie może pozostać na swoim miejscu. Nie zostawiaj go ze swoimi instrukcjami. W jego myślach i sercu jesteś niezastąpiony przez nikogo. Życzę, aby rodzinne wakacje w sprzyjającym klimacie korzystnie wpłynęły na Wasze zdrowie i wzmocniły siły, przygotowując je do nowych aktywności. Byłeś świadkiem wielu wydarzeń i byłeś ich aktorem; Nie sposób nie przewidzieć, że czekają nas jeszcze ważniejsze wydarzenia. Obiecują je rozwijające się siły Rosji i pojawienie się w niej nowych początków. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie, w poczuciu doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji. 1857 13 lutego Proszę przyjąć moje najserdeczniejsze gratulacje z okazji zbliżającego się Wielkiego Święta i Uroczystości Wszystkich Świąt. Niech Boże błogosławieństwo spłynie obficie na Ciebie i Twoją rodzinę. Oprócz wiadomości, które znacie, przekazuję wam wiadomość, która będzie bliska waszemu sercu: nad Kaukazem zbierają się czarne chmury; Chmura nazywa się Wasilij Antonowicz Izharsky, niedawno mianowany wicedyrektorem Biura Wicekróla Kaukaskiego. Ten Iżarski był przez cztery lata zarządcą majątku księcia Bariatyńskiego; regularnie przekazując księciu dochody z majątku, czego nie robili poprzedni zarządcy, Izharsky szczelnie napełniał kieszeń znacznym uszczupleniem chłopów. Dwie ostatnie okoliczności pozostały księciu nieznane; Wykorzystując to, pan Izharsky zdobył dla siebie wyżej wymienione miejsce, aby uczynić Kaukaz swoją dzierżawą, a księciu swoim narzędziem. Przepraszam wszystkich! Cóż za posunięcie teraz dla wszystkich złośliwych i złośliwych ludzi! Na próżno historia faktycznie uczy, że źródłem nieszczęść wszystkich państw była niemoralność narodu państwowego, który z powodu tej niemoralności, zgodnie ze swą naturalną potrzebą, otoczył się potworami egoizmu, które niszczyły zarówno naród, jak i jego patronów. Trzeba wiedzieć, że Robespierre i jego bracia byli już ukształtowanymi i gotowymi ludźmi na początku rewolucji francuskiej: urodzili się, dojrzewali i wzmacniali w cieniu współczesnej monarchii i arystokracji. Niech się spełni wola Boża! Z całym szacunkiem, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji 1857 15 kwietnia. Kiedy czekałem na Twój przyjazd do Petersburga w drodze do obcych krajów, otrzymałem Twój list z datą 1 czerwca! Poruszyło mnie to do głębi serca! Twoja rada dla mojego brata Petera jest bardzo słuszna. Niech pozostanie w Stawropolu do przybycia gubernatora wojskowego, z którym będzie mu trudno się dogadać. Potem będzie mógł wziąć urlop i przyjechać do Petersburga. Tymczasem jego obecna działalność może dostarczyć mu cennego doświadczenia na przyszłość. Nie można polegać na teraźniejszości przyjemnej: odległość między słowami a czynami jest wielka. Inaczej jest, gdy słowa nie pozostają tylko słowami. Szkoda Małej Rosji – spichlerza nie tylko Rosji, ale całej Europy. A tutaj zbiory są kiepskie. Początkowi wiosny towarzyszył niezwykły chłód, a po nim przyszła susza. Po przybyciu do Petersburga daj nam znać o swoim przybyciu. Byłoby dla mnie szczególną przyjemnością zobaczyć Cię w Ermitażu Sergiusza. Jeśli jednak okoliczności nie pozwolą na przyjęcie Cię do Domu, z pewnością spróbuję Cię odwiedzić. Oczywiście zostaniesz u Michaiła Nikołajewicza 7. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, z poczuciem wielkiego szacunku i doskonałego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i czcicielem Waszej Ekscelencji. Jadąc do Stawropola, uznaję za swój obowiązek zwrócić się do Was z tymi słowami. W moim zamierzeniu spełniła się twoja myśl; ale nie wiem czy się na coś przydam. Po pierwsze, klimat Petersburga bardzo negatywnie wpływa na moje zdrowie; po drugie, nie wiem, czy to spotkanie jest pomocą, czy opozycją. Myśl o tym ostatnim nie dotyczy księcia Bariatyńskiego 8: może odnosić się do jakiejś władzy drugorzędnej. Piotr jest nadal w Stawropolu. W pierwszym przypadku może mi to przynieść znaczną pomoc. Nie wiadomo jednak, czy okoliczności pozwolą mu zostać ze mną na dłużej. Zaaranżowanie wszystkiego pozostawiam Opatrzności. Jestem zadowolony z mojego wyjazdu z Petersburga, gdzie zostałem całkowicie zniszczony. Teraz mam nadzieję, że przynajmniej umrę w spokoju. Jak się masz? Jak Twoje zdrowie? Gdzie zamierzasz spędzić przyszłe lato? Przed wyjazdem odwiedziłem Michaiła Nikołajewicza i kilka razy u Andrieja Nikołajewicza. Jutro wyjeżdżam z Petersburga koleją. Zwracając się do Ciebie i Twojej rodziny o obfite błogosławieństwo Boże i życząc wszelkich prawdziwych błogosławieństw, z poczuciem doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą i pielgrzymem Waszej Ekscelencji Biskup Kaukazu i Morza Czarnego W dniu Twojego Anioła pamiętam o Tobie i składam Ci najgorętsze gratulacje, połączone z najgorętszym pragnieniem wszystkiego najlepszego dla Ciebie i Twojej rodziny. Kilka lat temu tego dnia odwiedziłem Cię i osobiście pogratulowałem. Wydaje się, że to było niedawno. Z biegiem czasu to, co niedawne, staje się dawno temu, a wszystko, co obecne, z pewnością stanie się przeszłością. Na Kaukaz przybyłem półżywy: tak traktował mnie petersburski klimat przez 24 lata. Zeszłego lata przeszedłem pełny cykl leczenia wodami mineralnymi w Piatigorsku, Essentuki i Kisłowodzku. Wody wpłynęły na mnie tak bardzo, że ledwo żyłem. Jednak dzięki szczególnemu miłosierdziu Boga wobec mnie sprawy diecezjalne toczą się pomyślnie. Jestem bardzo zadowolony z mojej obecnej pozycji: stado okazuje mi miłość i uwagę; klimat tutaj jest znacznie bardziej wyrozumiały niż w Petersburgu; samotność i spokój, jakich trudno znaleźć w innych miastach prowincjonalnych, których mieszkańcy mają zwyczaj często odwiedzać Biskupa; Tutaj nie ma takiego zwyczaju. Poza tym mam nadzieję, sądząc po wpływie wód na mnie, na pewną poprawę mojego zdrowia. Moja ulubiona i nieustanna myśl – aby w końcu udać się gdzieś do najbardziej odosobnionej siedziby, aby tam, jakoś się na nią przygotować, spotkać śmierć – nie opuszcza mnie. Przystań śmierci czeka na każdego ziemskiego wędrowca. Pożądane jest, aby to schronienie było zdecydowanie schronieniem. Prosząc o obfite błogosławieństwo Nieba, z uczuciem wielkiego szacunku i doskonałego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Proszę przyjąć moje szczere gratulacje z okazji Dnia Anioła i życzyć wszelkich prawdziwych błogosławieństw. Nie wiem, czy poleciłam Wam książkę Listy Jerzego Pustelnika Zadońskiego. Książka ta jest doskonała dla praktycznego chrześcijanina i należy ją czytać po trochu. Jeśli jeszcze nie zapoznałem Cię z tą książką, przyjmij moją recenzję jako duchowy prezent na dzień Twojego Anioła. Mieszkam tu spokojnie, odczuwam dobrodziejstwo wód mineralnych wydalających skrofuły, ale nadal nie czuję żadnej poprawy. Zarówno choroby fizyczne, jak i psychiczne w starszym wieku są trudne do wyleczenia. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, w poczuciu najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji 1859 18 listopada. Miałem zaszczyt otrzymać Twój najbardziej szanowany list z datą 5 stycznia, 21 stycznia. To, co było w nim zawarte, przekazał mojemu i twojemu bratu Piotrowi Aleksandrowiczowi i że jest ci oddany całą duszą, jak tylko własny syn może być oddany, to prawda. Pieczęć Bożego wybrania spoczywa na Tobie. Postaraj się, aby zdecydowanie Cię napiętnowało, stało się dla Ciebie wiecznym dobrem i uczyniło Cię niezbywalnym dobrem Boga dla wiecznej szczęśliwości. Bóg pieczętuje nas zgodnie ze swoim wyborem i od naszej woli zależy, czy przyjmiemy Jego pieczęć i zostaniemy nią zapieczętowani, czy też ją odrzucimy. Święty Apostoł Paweł mówi: „Pan go miłuje i karze go: bije każdego syna, którego przyjmie” (Hbr 12,6). To znak Bożego wybrania! oto pieczęć Boża! Znakiem wybrania i pieczęcią Bożą są uciski. Pieczęć ta zostaje wówczas przyjęta, gdy chrześcijanin dziękuje Bogu za swoje boleści, zgodnie z testamentem Apostoła, a jeszcze bardziej według testamentu samego Boga: „Za wszystko dziękujcie, bo taka jest wola Boża w Chrystusie Jezusie w was” (1 Tes 5,18). Tutaj jest powiedziane w Chrystusie Jezusie: albowiem w Nim, we wcielonym Synu, poddając Go w ciągu swego ziemskiego życia różnorodnym cierpieniom, Bóg objawi swoją wolę, aby lud Chrystusowy – chrześcijanie – poddawany był różnorodnym cierpieniom. Jeśli taka jest wola Boża, to za jej urzeczywistnienie, wszechdobrego i wszechmądrego, z matematycznej konieczności należy dziękować Bogu. Kiedy ktoś dziękuje Bogu za dopuszczone smutki, wówczas pocieszenie spłynie do serca dziękującego. Z tego pocieszenia wypływa żywa wiara w Boga. Od działania żywej wiary człowiek zacznie poddawać się woli Bożej i Bożemu kierownictwu. Wtedy łaska Boża przyćmiewa umysł człowieka, a jego spojrzeniu objawia się majestatyczna wieczność, przed którą ziemskie sprawy nabierają właściwych wymiarów, to znaczy okazują się całkowicie małostkowe. Proszę, napisz o wpływie lat na Twoją siłę, a ja o sobie nie mogę powiedzieć inaczej. Wody wyrwały mi moją starą skrofulę, czego nie udało się w porę zrozumieć: w rezultacie wyrwano mi z dziąseł aż kilkanaście zębów, z których wyszły skrofuły zęby, które jednak były zdrowe. Włosy z tyłu głowy wydają się być miejscami obcięte; tył głowy pokryty był skrofulicznymi wrzodami. Duszność jest znacząca; słabość jest bardzo znacząca. Słusznie i słusznie mówi Pismo: „Człowiek jest jak trawa, a jego dni jak wiosenny kwiat więdną” (Ps. 102:15). Wyraziłeś chęć spędzenia ze mną trochę czasu na rozmowie. Spełniając to pragnienie, tą samą pocztą załączam Państwu Rękopis – „Słowo o śmierci”, opracowany przeze mnie dla własnej korzyści duchowej oraz dla korzyści duchowej tych, którzy naprawdę chcą być zbawieni. To słowo jest owocem mojej samotności w celi: to moja najszczersza rozmowa. Powierzam to niektórym z moich najbliższych przyjaciół; Peter Alch ma jego kopię. Jeśli masz słaby wzrok, to zamów sobie przeczytanie Słowa przez osobę przygotowaną do spraw poważnych: takie czytanie, jak sam zobaczysz, nie jest odpowiednie dla nikogo. Kiedy rękopis będzie już potrzebny, proszę o przesłanie go do mnie. Następnie, prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny i życząc wszystkim prawdziwych błogosławieństw, z poczuciem doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się Święta Bożego Narodzenia i najgorętsze życzenia pełnego błogosławieństwa dla Waszej Ekscelencji. Otrzymałem książkę Słowo o śmierci. Przepraszam, że przeszkadzam w jej przeczytaniu. Zawiera jednak wszystkie najważniejsze rzeczy, których Święty Kościół Wschodni naucza na temat śmierci. Trzeba było także poznać prawdziwych chrześcijan, zwłaszcza mnichów, u których jeden widział swoją duszę opuszczającą ciało, inni widzieli i słyszeli duchy w rzeczywistości, gdy udoskonalali swoje uczucia cielesne poprzez dobrowolny lub mimowolny wyczyn, a od innych. Pewien człowiek świecki, szczerze mi oddany od dzieciństwa, przez wielu czczony jako dumny człowiek za swoje nieludzkość, który zachował dziewictwo przed ślubem i czystość w czasie małżeństwa, widział ich próby, ich dusze, widział otwarte niebo i tam to samo, co widział św. Andrzej, jak opisano w Słowie o śmierci. Nie sposób było tego wszystkiego jasno pokazać w Słowie, ale pokazuje, że zostało ono napisane nie tylko na podstawie pojęć teoretycznych i wiedzy. Twoja opinia na temat wpływu wód mineralnych na mnie jest całkiem słuszna. Dwie zimy spędziłem w dotkliwym cierpieniu z powodu działania wód pobieranych latem. To działanie naraziło mnie na ospę, na którą zachorowałem w środę przed końcem Wielkiego Postu. Do działania choroby dodano działanie wód: dlatego bardzo powoli odzyskuję siły, ale jednocześnie czuję, że narodziłem się na nowo. Dla mnicha nie ma rezygnacji ani własnej woli: są spychani tam, gdzie nawet się nie pomyśli, a proszenie o zgodę nie jest w oddziale duchowym modne. Ufam Panu Bogu. Ze wszystkich miejsc, które znam, wolę centralną Rosję, jej piaszczyste wzgórza. Na przykład: w prowincji Kaługa powietrze jest bardziej miękkie zarówno zimą, jak i latem niż powietrze na Kaukazie. Tak się złożyło, że był wiatr: tutaj wiatr tnie i przeszywa jak wiatr petersburski, który jest jeszcze znacznie silniejszy, ale w obwodzie kałuskim najsilniejszy wiatr tylko napiera. Bardzo chciałbym udać się do jakiegoś odosobnionego, wygodnego klasztoru i tam zakończyć swoje życie najpoważniejszymi zajęciami, czego przykład widać w Słowie o śmierci. Ale rzadko zdarza się, aby człowiek, zwłaszcza mnich, miał okazję żyć tak, jak by chciał i myśleć. I dlatego pomimo wszystkich moich rozważań i założeń, które wydają mi się słuszne i solidne, poddaję się całkowicie woli Bożej. Kościół Święty wypowiada się w imieniu wszystkich chrześcijan i często powtarza następującą wspaniałą modlitwę uspokajającą: „Powierzmy siebie i siebie nawzajem, i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu”. Kończę ten list powtarzając Waszej Ekscelencji wszystkie prawdziwe błogosławieństwa i prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny. Z najwyższym szacunkiem i szczerym oddaniem mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji W sam dzień Twojego Anioła gratuluję Ci dnia Twojego Anioła, wspominając Twoje imię podczas Boskiej Liturgii podczas Pieśni Cherubinów, kiedy Biskup wspomina żywych i umarłych. W ten sposób poprzez żywą pamięć o Was staliście się niejako obecni w regionie, w którym ciężko pracowaliście dla dobra ojczyzny. Piotr Aleksandrowicz jest zdrowy i zamożny. I zaczynam odczuwać znaczną ulgę w bólu wewnętrznym, ale moje nogi i cała powierzchnia ciała są w najbardziej bolesnej pozycji. Aby zakończyć swoje życie, potrzebujesz... Skornyakowa! Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, w poczuciu doskonałego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji. 6 grudnia 1860. Moje wieloletnie pragnienie, aby zakończyć moje ziemskie wędrówki w jak najgłębszej samotności monastycznej, spełniło się. W wyniku mojego całkowicie uległego listu do Władcy zostałem zwolniony z administracji diecezji kaukaskiej i powierzono mi kierownictwo klasztoru św. Mikołaja nad Wołgą, na bardzo zdrowym, suchym terenie, bardzo odosobnionym, w prowincji Kostromskiej, na samej granicy z Jarosławem. Mam zamiar pojechać do Woroneża i Zadońska, z Zadońska do Skorniakowa, aby odwiedzić Nikołaja Nikołajewicza, którego szanuję i porozmawiać z nim po raz ostatni w życiu. Wierzę, że opuszczę Stawropol około 10 września. Wody działały na mnie zbawiennie, w znacznym stopniu rozwiązując skrofulę; ale jednocześnie prowadziły do ​​skrajnego wyczerpania. Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Twojego Anioła i najgorętsze życzenia dla Waszej Ekscelencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Ze szczególną pociechą wspominam moją wizytę w Skorniakowie. Wydaje mi się, że dokonałem jakiegoś szczególnego wyczynu. Rzeczywiście! był to ruch flankujący. Szczerze cieszę się z mojej znajomości z Natalią Grigoriewną i z przyjemnością wspominam strukturę dowodzenia, w której trzymacie swoje drogie córki. Oszczędzanie podporządkowania nie zaszkodzi całej współczesnej młodzieży. Ojcowie Święci zapewniają, że tylko ten otrzyma wiedzę, aby dobrze rozkazywać, kto wcześniej zdobył wiedzę, aby być posłusznym. Po drodze przeziębiłem się, czy przed dotarciem do Moskwy, czy w Moskwie, nie wiem. W Moskwie poważnie zachorowałem; przybył do klasztoru chory; tutaj zachorowałem jeszcze bardziej. Teraz jest lepiej; ale nie wychodzę z pokoi. Jestem bardzo zadowolony ze swojego stanowiska. Klasztor jest bardzo odosobniony, stoi na suchym miejscu, bardzo zdrowym, ze wspaniałymi źródłami, niedaleko samej Wołgi. Tutaj możesz stać się obcy światu: wieści z niego docierają do Ciebie bardzo rzadko, dlatego nie da się za nimi podążać z uwagą, co mimowolnie budzi współczucie w sercu. Karamzin powiedział: "Zarówno w życiu prywatnym człowieka, jak i w życiu państwa są takie trudne epoki, w których zatracają się wszelkie ludzkie względy. Wtedy trzeba poddać się Woli i Opatrzności Bożej". Istnieją silne środki ludzkie; lecz modlitwa jest od nich nieporównywalnie silniejsza, gdyż wprowadza w tę sprawę Wszechmogącego Działacza – Boga. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, w poczuciu najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Na podstawie listu Waszej Ekscelencji z dnia 26 grudnia wnioskuję, że obchodzicie w Skorniakowie Święto Wielkiej Nocy i dlatego kieruję tam swój list. Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji Święta Bożego Narodzenia oraz najserdeczniejsze życzenia szczerego błogosławieństwa dla Ciebie i Twojej rodziny. Podobało mi się usposobienie filozoficzne, w jakim widziałem cię u skromnego Skorniakowa, tak sprzyjające filozofii. Bardzo lubiłam Natalię Grigoriewnę, tę mądrą damę. Twoje córki są wspaniałe: są tak wychowane, aby mogły stanowić podstawę szczęścia rodzinnego, czyli właściwie wypełniać święty cel kobiety. Moja sytuacja jest podobna do Twojej. Moje schronisko jest wyjątkowo odosobnione i właśnie tego potrzebuję, to jest to, co kocham. Przeżył bardzo trudną zimę, nie wychodząc z pokoju, poddawany różnym bolesnym atakom; Wydaje się, że wiele tutaj należy do działania wód kaukaskich. Był tak słaby, że prawie nic nie zrobił. A teraz nie mogę nic konkretnego powiedzieć o moim zdrowiu. I po co to jest? Stare liście muszą ustąpić miejsca nowym na drzewie, które pozostaje takie samo, jak było, pomimo zmiany liści. Prawie wszyscy moi dobrzy przyjaciele z Petersburga odeszli do wieczności. Nowe postacie są najbardziej obce zarówno pod względem wieku, jak i kierunku. Pozostaje z boku życzyć, zgodnie z obowiązkiem człowieka i chrześcijanina, szczerze wszystkiego najlepszego zarówno społeczeństwu, jak i osobom prywatnym. Bądź zdrowy i dostatni, drogi Nikołaju Nikołajewiczu! Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Was, w poczuciu wielkiego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji P.S. Zarówno Piotr, jak i ja otrzymaliśmy przepisane przez Ciebie leki. W chwili, gdy otrzymałem Twój najbardziej szanowany i miły list z 21 kwietnia, poczułem się szczególnie chory, a teraz czuję się jak zdecydowany inwalida, choć za Twoją radą staram się chodzić, aż się zmęczę, co stało się dla mnie możliwe od ostatnich dni maja, kiedy zaczęła się już dość ciepła pogoda. Wiosna była zimna. – Patrząc na siebie i widząc siebie przestarzałego, mówię sobie: na wszystko jest czas! W odpowiednim czasie człowiek rozpoczyna pole życia, jak pływak wypływający z molo w morze, przy sprzyjającym wietrze, z wieloma przedsięwzięciami i sukcesami schlebiającymi mu w wyobraźni. W odpowiednim czasie człowiek dociera do środka tego pola i pośród swojej aktywności intensyfikuje zdobywanie szczęścia dla siebie, pokonywanie przeszkód, które się przed nim pojawiają, aby realizować wyznaczone sobie cele dla dobra społeczeństwa i własnego. Wreszcie nadchodzi czas, kiedy człowiek musi opuścić pole działalności społecznej z myślą, że powrót do działalności społecznej jest dla niego albo niemożliwy, albo bardzo trudny, ze świadomością, że siły duszy i ciała są wyczerpane i nie mogą znieść uporczywej pracy, którą wykonywali, gdy byli pełni. Jakże to niewystarczające wydaje się, gdy weźmiemy pod uwagę własne działania i działania innych! Jakże znikoma część założonych, najlepszych zamierzeń mogła zostać zrealizowana! Każdy prawidłowo myślący człowiek musi mimowolnie powtórzyć słowa mądrego Salomona, wypowiedziane przez niego na granicy ziemskiego pola o wszystkich jego ziemskich sprawach: „Marność nad marnościami, wszelka marność” (Kazn. 1:2) - wszystko, czego ludzie za życia świata nie próbowali stworzyć, zostało zniszczone; wszystko, co się obecnie buduje, musi zostać zniszczone. Biorąc pod uwagę losy spraw ludzkich na ziemi, jak może nie ochłonąć wobec nich serce, które nabywszy doświadczenia przez długi czas i pracę, nie czuje już tego zapału do ziemskich działań, jakim płonęło w swoim braku doświadczenia? Wydaje mi się, że z takim nastawieniem do spraw ziemskich zastałem Cię, kiedy odwiedziłem Cię w Skorniakowie: dlatego myślę, że ta wizyta wywarła na mnie silne i przyjemne wrażenie; Wspomnienie spotkania z Tobą przychodzi do mnie często i zawsze ze szczególną przyjemnością. Bardzo podobało mi się, że o Kaukazie niewiele mówiłeś, z taką obojętnością i tak powierzchownie, że można zapytać, czy kiedykolwiek tam służyłeś? Pragnę w tym naśladować Ciebie i patrzeć na swoją przeszłość, jakby nigdy się nie wydarzyła. Samotność klasztoru, w którym mieszkam, bardzo przyczynia się do tego układu. Odwiedza mnie bardzo niewiele osób i to na bardzo krótki czas. Szulennikow przyszedł na jakieś dziesięć minut i ukłonił się panu. Piotr Alch złożył rezygnację, ale jak się wydaje, petycja ta leży pod dywanem w oczekiwaniu na powrót księcia Bariatyńskiego do zdrowia. A los tego człowieka służy jako dowód definicji, za pomocą której mądry Salomon ujął wszystkie tymczasowe, ziemskie pozycje człowieka. Nieszczęście spotkało księcia Bariatyńskiego, gdy wspiął się na szczyt szczęścia, i tam, na tym szczycie, dotknęło go. Bądź zdrowy, miły Nikołaj Nikołajewicz i bądź tak cudownie samozadowolenie, jak widziałem w Skornyakowie. Niech obfite błogosławieństwo Boże spłynie na Ciebie i Twoją rodzinę. Z wielkim szacunkiem i serdecznym oddaniem mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Niemal wraz z Twoim listem z 21 czerwca przybył do mnie Piotr Aleksandrowicz i zamieszkał jako gość na czas nieokreślony w specjalnej części pomieszczeń wewnątrz klasztoru, o czym już Ci pisał. Nie ma ani celu, ani zdrowia w służbie cywilnej. Wiek mija szybko – czy powiemy „przed nami”? - chociaż nie do przodu, nadal idzie. Ci, którzy mają chore nogi lub przytępiony umysł, a podczas swoich postępów muszą się zatrzymać i rozejrzeć, aby nie wpaść w żadną przepaść, są obecnie uznawani za zacofanych. Reszta dni, szczególnie dla osób, które jak ja straciły całkowicie zdrowie, lub które utraciły je w znacznym stopniu jak P.A., są przestarzałe i zacofane, bardzo przyzwoicie, z dala od zgiełku, warto poważnie pomyśleć o przejściu do wieczności i zadbać o jej pomyślne zakończenie. Piotr Aleksandrowicz, kiedy tu przybył, zastał mnie bardzo zmienionego. Rzeczywiście! Czuję się niesamowicie chora i słaba. Pomimo tego, że zmuszam się do ćwiczeń, niewiele mogę z nich zrobić ze względu na brak sił. Z tego samego powodu prawie nic nie robię. Prowadzi się tu rolnictwo; ale nawet to już niewiele przyciąga moją uwagę: za mało. Jesteś bardzo szczęśliwy, jeśli rolnictwo może cię zająć i jeśli masz na to siłę. Przeznaczeniem człowieka jest tworzenie chleba w pocie czoła: i ta czynność jest najkorzystniejsza, nawet pod względem moralnym. Do odosobnionego klasztoru Babajewskiego dociera niewiele wiadomości, z wyjątkiem gazet, a nawet te, które docierają, nie docierają szybko. Zwykli ludzie mówią, że zagraniczni wrogowie podpalili, albo podpalili i zamierzali podpalić. Teraz ustały informacje o pożarach. Z moich obserwacji wynika, że ​​ludzkość rzadko cieszy się trwałym i trwałym pokojem. O ile pamiętam, najspokojniejszym okresem dla Rosji było ostatnie dziesięć lat panowania cesarza Aleksandra I, po zakończeniu wojen z Napoleonem I. Po pacyfikacji powstania polskiego był spokój, lecz od 1840 roku lub nieco wcześniej zaczęły pojawiać się nowe teorie; Nasilały się i nasilały i nie wiadomo, jak zostaną rozwiązane. Wspólnym obowiązkiem wszystkich chrześcijan, zwłaszcza tych, którzy odeszli w odosobnienie, jest modlić się do Boga, aby obdarzył ludzi – to Jego doskonałe dzieło – inteligencją duchową oraz płynącym z niej tymczasowym i wiecznym dobrobytem. Obszar klasztoru Babaevsky jest podobny do Skornyakowa. Klasztor stoi na pagórkowatym brzegu Wołgi, sto sążni od rzeki. Wzgórze jest piaszczyste, niewysokie, ale nigdy nie zalewa go woda, która przy największej powodzi nie dociera do klasztoru o 5 sążni. Teraz woda była świetna. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej naj szanownej rodziny, z uczuciem szczerego, płynącego z serca szacunku i oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Twojego Anioła i najgorętsze życzenia dla Waszej Ekscelencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Słyszałem, że zamierzasz spędzić zimę w Moskwie, ale waham się, czy zaadresować ten list do Twojej wsi, wierząc, że zostanie on przesłany do Moskwy, ale nie znam Twojego adresu w Moskwie. Piotr A. przebywa obecnie w Petersburgu w jakichś sprawach, swoich i moich, a raczej naszych wspólnych sprawach. Wróci przez Moskwę prawdopodobnie około 10 grudnia i jeśli do tego czasu będziesz w Moskwie, będzie uważał przebywanie z tobą za swój zwykły i niezbędny obowiązek. Moje zdrowie jest złe. Separacja skrofuli wytwarzanych przez wody Kaukazu trwa i nasila się, co powoduje, że czuję się szczególnie wyczerpany. Jestem całkiem zadowolony ze swojej sytuacji. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, w poczuciu najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji. 26 listopada 1862. Wiesz, jak mocno biorę w Tobie udział! I dlatego nie zdziwi Cię mój list. I pisałem do Was już wcześniej, a teraz potwierdzam, że widzę nad wami szczególną Opatrzność Bożą. Prowadził Was cierniową drogą różnych boleści, wychowując Was wraz z nimi, i zachował Was, aby przeciwstawić się Napoleonowi III, tak jak Kutuzow-Smoleński został zachowany i przeciwstawił się Napoleonowi I. Osoba nieprzygotowana nie nadaje się do takiego zadania! Ulubieniec fortuny nie nadaje się do czegoś takiego! Niewolnik ludzkiej opinii nie nadaje się do czegoś takiego! Będzie ciężka praca połączona z poświęceniem. Do dokonania wyczynu potrzeba człowieka zdolnego, wykształconego teoretycznie i praktycznie, człowieka, któremu nie będzie potrzebne nic poza dobrem ojczyzny. W biografii Józefa, syna Jakuba, sprzedanego w niewolę przez swoich braci słusznie powiedziano, że „Opatrzność Boża zwykle pogrąża w tyglu boleści tych ludzi, których przeznaczyła do wielkich czynów”. Teraz czy później Rosja będzie musiała się rozliczyć z Europą. Ludzkie wysiłki nie mogą zniszczyć ani zmienić Bożego przeznaczenia. Rosja ma wielkie znaczenie. Ona będzie dominować nad wszechświatem. Osiągnie to, gdy jego populacja zrówna się z przestrzenią. Liczba ta zwiększa się co roku o ponad milion; Rosja musi wkroczyć w nadchodzące stulecie ze 100 milionami mieszkańców. Atak zazdrosnych wrogów zmusi ją do rozwinięcia sił i zrozumienia swojej pozycji, co będzie stale budzić zazdrość i intrygę. Będzie to wymagało ogromnej pracy, wyczynu i poświęcenia; ale co zrobić, gdy prowadzi do nich ręka niezrozumiałego Losu! Jedynym sposobem na naprawienie osłabionych sił, moralnych i duchowych, jest pozycja wymagająca pracy, prowadząca do poświęcenia. W 38. i 39. rozdziale proroka Ezechiela opisana jest potęga i duża liczba ludu północy, zwanego Rossem; lud ten musi przed końcem świata osiągnąć ogromny rozwój materialny i wraz z jego końcem zakończyć historię wędrówek po ziemiach rodzaju ludzkiego. Do wspomnianych rozdziałów Ezechiela nawiązuje 20. rozdział Apokalipsy; dużą liczbę żołnierzy, którzy będą w państwie, można porównać do piasku morskiego. Święty Andrzej z Krety, pisarz kościelny z VII w., wyjaśniający XX rozdział Apokalipsy i uznający jego proroctwo za identyczne z proroctwem Ezechiela, mówi: "Na północy jest lud ukryty ręką Boga przed innymi narodami, lud najliczniejszy i wojowniczy. Przed końcem świata nagle się otworzy i zwycięży wszystkie narody". Dokładnie! Europa poznała Rosję po Ameryce, niemal dopiero od czasów Piotra I. Piotr Wielki przybył do Paryża jako gość w 1714 r., a w 1814 r. przybyła tam armia rosyjska. Cóż za prędkość wydarzeń! Dziś, wychodząc naprzeciw grożącym nam wrogom, możemy powiedzieć słowami Psalmu 2: „Narody chwieją się, a ludzie uczą się próżności” (Ps 2,1). Wrogowie obudzą, wstrząsną Rosją, wywołają w niej mimowolny rozwój siły, ale Rosji nie upokorzą: wywyższą ją, takie jest jej przeznaczenie. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Was, w poczuciu najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Proszę przyjąć moje szczere gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Twojego Anioła i najgorętsze życzenia dla Waszej Ekscelencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Znowu jesteś w Skornyakovie i znowu - prawdopodobnie nie na długo. Bardzo słusznie powiedzieli święci Ojcowie: „Wiele losów Bożych jest w otchłani”. Nie da się przewidzieć wszystkich okoliczności; wiele z nich jest nieoczekiwanych. Czy Francja na początku ubiegłego wieku, tworząc republikę, myślała, że ​​opracowuje tron ​​cesarski dla Napoleona I? Czy Napoleon myślał, że swoimi zwycięstwami przygotuje się do wygnania na bezludną skałę oceanu? W cerkwi Bożej bardzo często powtarzano modlitwę: Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu. Modlitwa ta jest często powtarzana, ponieważ jest zbawienna dla duszy: pociesza, dodaje otuchy, umacnia duszę wiarą i oddaniem Bogu. Piotr Aleksandrowicz zapewne Ci napisał, że pojechał do Chersonia, żeby tam ostatecznie pozbyć się swojego majątku. I korzystam z samotności klasztoru Babaevsky, która jest tak niezbędna dla mojego nieuporządkowanego zdrowia. Kiedy w mojej głowie pojawiają się trudne pytania, staram się je rozwiązać powyższą modlitwą. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, z uczuciem wielkiego szacunku i doskonałego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się dnia Twojego Anioła oraz najserdeczniejsze życzenia dla Waszej Ekscelencji i Waszej najzacniejszej rodziny wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Czas leci szybko! To już czwarty rok, odkąd z radością spotkałem Cię w gronie rodziny, nad cichym brzegiem Donu. Tymczasem wielkość Rosji znacznie wzrosła. Szczególny los narodu rosyjskiego! Żaden Napoleon nie może nic zdziałać tam, gdzie działa ręka Boga. Opowiem Ci o sobie, że żyję bardzo spokojnie; Jestem coraz słabszy i słabszy pod względem zdrowia i sił. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, z poczuciem wielkiego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji 20 listopada 1864. Proszę przyjąć moje najserdeczniejsze gratulacje z okazji dnia Twojego Anioła i najgorętsze życzenie dla Waszej Ekscelencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Żyjąc w ciszy i niemal bez kontaktu z hałaśliwym światem, nie wiem, co się w nim dzieje. Ale najwyraźniej tak zwany postęp posuwa się do przodu, niszcząc wszystko, co było wcześniej. Z tego powodu cieszę się, że odszedłem na emeryturę z zakresu obowiązków publicznych. Osoba, która uformowała swoje przekonania przez poważne życie i nie jest w stanie dziś mieć jednego rodzaju myśli i jednego kierunku, a jutro innego rodzaju myśli i innego kierunku, nie może pozostać na tym polu. Moje zdrowie jest bardzo złe; zwłaszcza nadzwyczajne wyczerpanie sił. Proszę wybaczyć zwięzłość mojego listu: ta zwięzłość jest naturalną konsekwencją niedostatku materiałów. Prosząc o obfite błogosławieństwo Nieba, w poczuciu najdoskonalszego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji Twój list z 15 grudnia jest tak głęboki i tak życzliwy, że nie może pozostać bez odpowiedzi. Czuję do Ciebie szczególną sympatię w duszy. Dzięki tej sympatii często o Tobie pamiętam i myślę o Tobie. „Oto człowiek, myślę sobie, którego natura obdarzyła zdolnościami, który sam się kształcił i potrafił kształcić innych, który w oparciu o wszystkie dane mógł przynieść ogromne korzyści – i który stał z boku”. Trzeba było wyeliminować kwestię istotnej służby ojczyźnie, aby ustąpić miejsca żartom, bezsensowi i niepohamowanej rozpuście. Co to oznacza? Oto niepojęte losy Boga. Grad bezlitośnie uderza w szerokie pole pięknej, nasyconej już pszenicy, a rolnik spod dachu patrzy tylko na ten spektakl zagłady; Nie rozumie przyczyny i nie może udzielić pomocy. Co tu robić? Nic innego, jak poddać się niepojętemu Losowi: poddając się Losowi, człowiek odnajduje spokój ducha, a szczegółowe badanie, pomimo jego zewnętrznej sprawiedliwości, może pozbawić duszę tego cennego spokoju ducha i pogrążyć ją w otchłani zamętu. - Tymczasem wszystko toczy się normalnie; wszystko jest albo zanurzone, albo przygotowuje się do zanurzenia w niezmierzonej wieczności. Pokornie proszę o przychylne przyjęcie książki „Doświadczenia ascetyczne”, którą przedstawi Państwu Piotr Aleksandrowicz. Na podstawie obserwacji własnych i innych osób pisałem tę książkę i poprawiano ją przez okres 20 lat. Prowadzi do poczucia własnej wartości, do uspokojenia się i zbudowania przez wiarę i Prawdę Ewangelii. Zamiast osobistej wizyty, przychodzę do Was ze swoją książką i za jej pośrednictwem chcę być stale z Wami. Prosząc Ciebie i Twoją rodzinę o obfite błogosławieństwo Boże, w poczuciu najwyższego szacunku i doskonałej pobożności, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji P.S. Proszę przyjąć moje najszczersze gratulacje z okazji zbliżającego się święta i Nowego Roku oraz najserdeczniejsze życzenia dla Waszej Ekscelencji wszelkich prawdziwych i doskonałych błogosławieństw. Piszę te słowa do Waszej Ekscelencji, aby pogratulować Państwu zbliżającego się Święta Bożego Narodzenia i życzyć wszelkiej siły ciała i ducha z ręki Bożej. Chociaż we wszystkich wydarzeniach życia ludzkiego stale potrzebujemy Bożej pomocy, ale od czasu do czasu jakieś wydarzenie w swojej wadze wymyka się z ogólnego porządku, a osoba, którą Opatrzność Boża posługuje się w służbie podczas tych wydarzeń, jeśli spojrzy wstecz na swoje przeszłe życie, zobaczy, że w odpowiednim czasie była przygotowana do znaczącej działalności. Słudzy szczęścia nie są tu odpowiedni: potrzebujemy osoby, która została rozwinięta przez pokusy i która została przez nie uzdrowiona ze ślepoty. Tę myśl znajdziesz na stronie 29 drugiego tomu „Zapytaj. Doświadczenia”. Wszystkie osądy w opowiadaniu „Józef” są owocem obserwacji, a nie arbitralnych spekulacji. Prosząc o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny, z poczuciem wielkiego szacunku i doskonałego oddania, mam zaszczyt być najpokorniejszym sługą Waszej Ekscelencji 18 marca 1866. Dział Źródeł Pisanych Państwowego Muzeum Historycznego (OPI GIM) – fundusz 254. Cesarz Mikołaj I zmarł 18 lutego 1855 r. Kulm (współczesne Chlumets) to wieś w Czechach, w pobliżu której w dniach 17–18 sierpnia (29–30) 1813 r. wojska alianckie pod wodzą marszałka M.B. Barclay de Tolly pokonał korpus armii napoleońskiej pod dowództwem marszałka D. Vandama. Zwycięstwo pod Kulmem było punktem zwrotnym całej kampanii 1813 roku. Metropolita Petersburga i Nowogrodu Nikanor (na świecie Nikołaj Stepanowicz Klementyevsky; 1787–1856). Muravyov Andrey Nikolaevich (1806–1874), brat N.N. Muravyov-Karsky, pedagog duchowy i publicysta. Najwyraźniej wyraził także wątpliwości co do zgodności z prawodawstwem kościelnym mianowania duchownego z Petersburga na biskupa Kaukazu i Morza Czarnego. Jednak później jego wątpliwości zostały rozwiane. W liście z 12 stycznia 1858 r. brat św. Ignacego P. A. Bryanchaninov pisał do N. N. Muravyova-Karsky'ego: Andriej Nikołajewicz miał duży wpływ na nominację i poświęcenie swojego brata (OPI GIM f. 254 op. 1 nr 393 s. 30) Protasow Nikołaj Aleksandrowicz (1799–1855), hrabia, generał kawalerii, członek Rady Państwa, od 1836 r. – główny prokurator Świętego Synodu. Muravyov (Vilensky) Michaił Nikołajewicz (1796–1866), brat N.N. Muravyov-Karsky, hrabia, mąż stanu, w latach 1857–1863 minister własności państwowej; od 1 maja 1863 r. – generalny gubernator wileński. Bariatinsky Aleksander Iwanowicz (1814–1879), książę, - od 26 sierpnia 1856 r. gubernator Kaukazu. Może zainteresuje Cię: