წერილები ნ.ნ. მურავიოვი-კარსკი

წერილი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ეპისტოლარულ მემკვიდრეობაში ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია მის წერილებს გამოჩენილი სამხედრო და სახელმწიფო მოღვაწე ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ მურავიოვ-კარსკის 1. ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკი (1794–1866) იყო თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე განათლებული ადამიანი. პროფესიონალი ჯარისკაცი მონაწილეობდა 1812 წლის ომში; 1816 წლიდან მსახურობდა კავკასიაში ა.პ.ერმოლოვის მეთაურობით, მონაწილეობდა რუსეთ-ირანის (1826–1828) და რუსეთ–თურქეთის (1828–1829) ომებში; განხორციელდა არაერთი დიპლომატიური ვიზიტი ცენტრალურ აზიაში, თურქეთსა და ეგვიპტეში; 1854 წლის ბოლოდან 1856 წლამდე იყო კავკასიის მთავარსარდალი და ვიცე-მეფე. ამ წლებმა მოიტანა მემუარები და რამდენიმე სამხედრო ისტორიის წიგნი, რომლებშიც ასახულია მისი ცხოვრების დრამატული მოვლენები და მდიდარი სამხედრო გამოცდილება. გამოირჩეოდა უნაკლო პატიოსნებითა და წრფელი ხასიათით, რის გამოც ჰყავდა ბევრი ბოროტმოქმედი, რომლებიც ხშირად აბრკოლებდნენ მის კარიერას. თუმცა გარემოებამ აიძულა ძალაუფლების მქონე პირები კვლავ და ისევ მისკენ მიემართათ და ის ყოველთვის ხვდებოდა იქ, სადაც ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული მოვლენები ხდებოდა. ბრაიანჩანინოვი დაკავშირებული იყო მურავიოვებთან, რამაც ხელი შეუწყო მათ ახალგაზრდობაში დიმიტრი ალექსანდროვიჩის (მომავალი წმინდა იგნატიუსი) და მისი ძმის პეტრე ალექსანდროვიჩ ბრაიანჩანინოვის დაახლოებას უფროს ნ.ნ. მურავიოვი. წლების განმავლობაში მათი ურთიერთობა ღრმა მეგობრობაში გადაიზარდა, რამაც გავლენა მოახდინა მათ ცხოვრებაში. წმინდა იგნატიუსის შემორჩენილი წერილები მოიცავს 20 წლიან პერიოდს: 1847 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე ნ.ნ. მურავიოვი-კარსკი. ისინი ძალიან განსხვავდებიან შინაარსით. ამგვარად, წერილები No1 და No11 დაიწერა წმინდანის ცხოვრების იმ წუთებში, როდესაც პირადი და გარეგანი მიზეზების გამო განსაკუთრებით გამძაფრდა მისი მუდმივი სურვილი ეკლესიისა და საზოგადოებრივი სფეროს მიტოვებისა და მონასტრის კედლებს მიღმა გადასვლისა. 1847 წლის 6 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი გაიგზავნა კოსტრომის ეპარქიის ბაბაევსკის ნიკოლაევსკის მონასტრიდან, სადაც წმინდა იგნატიუსი 11 თვიან შვებულებაში იმყოფებოდა, რომელიც მან მიიღო თანამდებობიდან გათავისუფლების ნაცვლად, რისთვისაც ითხოვა. და 1856 წლის 12 ივნისით დათარიღებული წერილი გაიგზავნა ოპტინა პუსტინიდან, სადაც მან აიღო მოგზაურობა "სასურველი ყოფნის მოწყობის მიზნით იქ ჩუმად". ამ წერილებში თავისი ცხოვრების ვითარების შესახებ მოხსენებით, წმინდა იგნატიუსმა მთავარი ყურადღება დაუთმო, თუმცა, თავის კორესპონდენტს. მათი შინაარსი გასაგები ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ წერილების დაწერის დრო დაემთხვა ნ.ნ. მურავიოვის ცხოვრება: 1837-1848 წლებში. ის იძულებით პენსიაზე გავიდა და 1856 წელს მას მოუხდა, ისევე როგორც რუსების უმეტესობას, მძიმე იმედგაცრუება პარიზის შეთანხმებასთან დაკავშირებით, რომელმაც დაასრულა ყირიმის ომი. პირველ წერილში „მიწიერი ბედნიერების ცვალებადობის“ მიზეზებს შეეხო, წმიდა იგნატიუსმა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს მიდრეკა სულიერი ძიებისკენ, „მისი სულის საბოლოო აღზრდაზე“, რომელიც „ადამიანს ანიჭებს მარადისობის შესაბამის ხასიათს, ... რომლის წინაშეც მიწიერი საქმეები სწორ განზომილებებს იღებენ“. მეორე წერილში მას მოუწოდებდა, არ დაემორჩილებინა ეჭვები და არ დაეტოვებინა თავისი სფერო, არ დათმო ის რუსეთის შიდა მტრებს, რომლებიც მზად არიან გაანადგურონ სამშობლო: „ისწრაფე, მაგრამ ისწრაფე მხოლოდ ღმერთისა და სათნოებისკენ, და არა ისტორიისა და ხალხის შენდამი აზრისკენ. დაბრკოლებები.” განსაკუთრებით საინტერესოა ყირიმისა და კავკასიის ომების დროს დაწერილი No3–9 წერილები, რადგან ისინი პირველად პირდაპირ ავლენენ წმინდა იგნატიუსის დამოკიდებულებას ისტორიულ მოვლენებთან და მათ გავლენას რუსეთის ბედზე. 1854 წლის ბოლოს ნიკოლოზ I-ის ბრძანებით ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ მურავიოვი დაინიშნა კავკასიის მთავარსარდლად და ვიცე-მეფად. როგორც ჩანს, მიიღო ასეთი საპასუხისმგებლო თანამდებობა და სჭირდებოდა მორალური მხარდაჭერა, მან მიმართა წმინდა იგნატიუსს, იმ დროს პეტერბურგის მახლობლად მდებარე სერგიუს ერმიტაჟის არქიმანდრიტს, სადაც მან თავისი ეჭვები გამოთქვა. ამ დროიდან დაიწყო მათი ყველაზე ინტენსიური მიმოწერა. 1855 წლის 15 მარტს დათარიღებულ საპასუხო წერილში არქიმანდრიტი იგნატი წერს: „ნუგეშით და სინაზით წავიკითხე და ხელახლა წავიკითხე შენი სტრიქონები: ღმერთის იმედი და საკუთარი შესაძლებლობების მოკრძალებული შეხედულება - გამოცდილების ეს ნაყოფი და ყოველდღიური მწუხარება - ღმერთის კეთილგანწყობისა და წარმატების უტყუარი გარანტია და საწინდარია. ის საკუთარ თავს თავისი კორესპონდენტის მომლოცველს უწოდებს: „ღმერთს ვლოცულობ“, სწერს მას 1855 წლის 31 ივლისს, „დალოცოს შენი ღვაწლი რეგიონის შიდა მმართველობაში და დალოცოს შენი ღვაწლი ბრძოლის ველზე სამშობლოს ჭეშმარიტი სასიკეთოდ...“ შემდგომი წერილებიდან ირკვევა, თუ რა ყურადღებით ვკითხულობდი არქიმანდრიტის იმ დღეებში მოვლენებს. თქვენი ყველა რეპორტაჟი, რომელიც დაბეჭდილია საზოგადოებისთვის უდიდესი ყურადღებითა და მონაწილეობით, იგივე გრძნობით ვკითხულობ სტატიებს თქვენს ქმედებებზე...“ ”ჩემთვის გასაკვირი არ არის, - წერს ის შემდგომში, - გამუდმებით შენი გახსენება და შენზე ხშირად ლაპარაკი ჩემს ბევრ ნაცნობთან: იმიტომ, რომ ამჟამად შენ იპყრობ აქ საერთო ყურადღებას და შენზე საუბრობენ საზოგადოების ყველა დონეზე. ის თავად „ნებას გვაძლევს გამოვთქვათ აზრი“ შესაძლო სამხედრო მოქმედებების შესახებ და მისი ეს მსჯელობები უდავოდ ასახავს მის სამხედრო განათლებას. მაგრამ ის თავად ამბობს: ”ასე რომ, თავს უფლებას ვაძლევ, ვიმსჯელო სამშობლოსადმი ჩემი მხურვალე სიყვარულიდან და შენდამი გულწრფელი თანაგრძნობიდან”. ამ დროს ყველა რუსი ადამიანი განიცდიდა მსგავს გრძნობებს. იმდროინდელი სოციალური ატმოსფერო გამოიხატებოდა წმინდანის შემდეგი სიტყვებით: „ყოველი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის საერთოა ყოველგვარი სიკეთის სურვილი: ჯერ ერთი, მართლმადიდებელი სამშობლოსთვის, მეორეც, თანამოძმე ტომებისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ხალხისთვის და ბოლოს, მთელი კაცობრიობისთვის“. 1855 წლის 4 აგვისტოს დათარიღებულ წერილში არქიმანდრიტი იგნატი წერს: „ჩემი უდიდესი ნუგეშისათვის, მესმის და ვხედავ, რომ ყველა სავსეა შენი ნდობით და მცოდნე ხალხი აღფრთოვანებულია შენი ქმედებებით“. წმინდანის ამ სიტყვებით მხარდაჭერისა და გამხნევების სურვილში მეთაური რთულ და საშიშ მომენტში იგრძნობა ისტორიული უწყვეტობა. ამ დროს ნ.ნ. მურავიოვი იმყოფებოდა ყარსის თურქულ ციხე-სიმაგრეში, რომელიც ომის ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრატეგიული ობიექტი იყო (თურქულ გარნიზონს ყარსში ინგლისელები მეთაურობდნენ). ციხესიმაგრის ძლიერი სიმაგრეების გათვალისწინებით, იგი აპირებდა ყარსის გაყვანას ახლო ბლოკადით, მაგრამ ორმა გარემოებამ აიძულა შეეცვალა ეს გეგმა: სევასტოპოლის დაცემა და ყარსის დასახმარებლად წასული ომერ ფაშას 45000-კაციანი კორპუსის სოხუმში დესანტი. ციხეზე თავდასხმა 17 სექტემბერს მოხდა, მაგრამ, მიუხედავად გმირული მცდელობისა, იგი დიდი დანაკარგებით მოიგერიეს. მურავიოვი, თუმცა უკან არ დაიხია, მაგრამ კიდევ უფრო გაამკაცრა ბლოკადა და გამუდმებით არღვევდა გარნიზონს. ვერ გაუძლო ბლოკადას ყარსი დაეცა 6 ნოემბერს. ყირიმის წარუმატებელი ომის კონტექსტში გამარჯვება ყარსზე დიდი ენთუზიაზმით იქნა მიღებული რუსეთის საზოგადოების ყველა ფენაში. 1855 წლის 6 დეკემბრის წერილში არქიმანდრიტი იგნატი წერს: „ყარსის ხანგრძლივი, ერთგვაროვანი, მოსაწყენი ბლოკადა საათობრივი ამბების მოყვარულთათვის დაგვირგვინდა შედეგით, რომელიც მცირეა ამ რეგიონის ბრწყინვალე კამპანიის შედეგთან შედარებით, რომელიც წინ უძღოდა შენსას. მოკავშირეები ზარალს ვერ აღადგენენ... გილოცავთ, გილოცავთ! 1855 წლის 9 დეკემბრით დათარიღებულ წერილში ის დასძენს: „ყარსის აღებამ საყოველთაო აღტაცება გამოიწვია დედაქალაქში. შეიძლება ითქვას, რომ ყველას ესმოდა მცირე აზიის ამ, როგორც თქვენ უწოდებთ, სიმაგრის დაცემის შედეგების მნიშვნელობა“. სამხედრო მოქმედებების მიუხედავად, ნ.ნ. მურავიოვს უნდა ეფიქრა მისთვის მინდობილი რეგიონის მართვაზე. მისი გაუმჯობესების ერთ-ერთ უპირველეს ღონისძიებად მას მოსახლეობაზე სულიერი გავლენის როლის გაზრდა მიაჩნდა. ამ მიზნებისათვის იგი ცდილობდა კავკასიის ეპარქიის გაუმჯობესებას, რომლის ცენტრი ქალაქ სტავროპოლში იყო. იცოდა არქიმანდრიტ იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) მაღალი ზნეობისა და ორგანიზაციული შესაძლებლობების შესახებ, იგი განზრახული ჰქონდა შუამდგომლობით მიემართა წმინდა სინოდისთვის, რომ დაენიშნა იგი ეპარქიის მმართველ ეპისკოპოსად. ეს ფაქტი, რომ წმინდა იგნატიუსის კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსად დანიშვნის ინიციატივა ნ.ნ. მურავიოვი-კარსკი წმინდანის არცერთ ბიოგრაფიაში არ არის აღნიშნული. უკვე 1855 წლის 11 ნოემბერს, ანუ ყარსის დაცემიდან სულ რაღაც ხუთი დღის შემდეგ, იგი წერილს წერს არქიმანდრიტ იგნატიუსს, რათა ამ შუამდგომლობაზე თანხმობა მიეღო. თუმცა, წმინდა იგნატეს 1856 წლის 26 იანვრის წერილიდან ირკვევა, რომ კავკასიისა და შავი ზღვის საყდარში მისი დანიშვნის საკითხი, მიუხედავად სუვერენული იმპერატორის მხარდაჭერისა, მაშინვე არ გადაწყდა ეკლესიის ხელისუფლების უმაღლეს ორგანოში - წმინდა სინოდში. წმიდა იგნატიუსის კურთხევა კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსად მოხდა 1857 წლის 27 ოქტომბერს, ე.ი. მას შემდეგ, რაც ნ. მურავიოვ-კარსკი პენსიაზე გავიდა. ყარსის აღების შემდეგ ყველა მოელოდა, რომ ომში გარდამტეხი მომენტი დადგებოდა და ის მტრის ტერიტორიაზე გადაინაცვლებდა. მაგრამ, როგორც არაერთხელ მოხდა რუსეთის ისტორიაში, დიპლომატიამ უარყო რუსი ხალხის გმირობა და მსხვერპლი. თუმცა ამ გამარჯვებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა პარიზის მოლაპარაკებების დროს: ყარსი გაცვალეს სევასტოპოლში და მოკავშირეების მიერ ოკუპირებულ სხვა რუსულ ქალაქებში. ამ გამარჯვებისთვის მთავარი ჯილდო მიიღო ნ.ნ. მურავიოვის გვარს "კარსკი" დაემატა. რუსული საზოგადოება იმედგაცრუებული იყო პარიზში მოლაპარაკებების შედეგებით. იგივე განწყობითაა გამსჭვალული წმინდა იგნატეს 1856 წლის 4 აპრილის წერილი: „რუსეთის მომავალი ღვთაებრივი განგებულების ხელშია“. წერილები No11–26 დაიწერა ორივე კორესპონდენტის სიცოცხლის ბოლო ათწლეულში. ამ წერილებში აღარ იგრძნობა კონტაქტი გარე სამყაროსთან, როგორც პეტერბურგის პერიოდის წერილებში. ეს, პირველ რიგში, იმით აიხსნება, რომ წერილების ადრესატი ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკიმ, პარიზის შეთანხმების შემდეგ, დატოვა საზოგადოებრივი საქმიანობა, რომელშიც წმინდა იგნატიუსი ყოველთვის აქტიურ მონაწილეობას იღებდა, ისევე როგორც თავად წმინდანის გაყვანა დედაქალაქის აურზაურიდან. წერილები მოკლე და ინტიმურია. პირველ მათგანში, 1857 წლის 24 ნოემბრით დათარიღებული, წმიდა იგნატი იუწყება, რომ ის მიემგზავრება სტავროპოლში: „ჩემს დანიშვნაში (კავკასიისა და შავი ზღვის განყოფილებაში) თქვენი აზრი აღსრულდა“. შემდეგი ხუთი წერილი დაიწერა წმიდა იგნატიუსის კავკასიისა და შავი ზღვის საყდარებში ყოფნის დროს. შესაძლოა, არ სურს შეახსენოს ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს მისი გადადგომის გარემოებები, წმინდა იგნატიუსს არაფერი ეუბნება მას რეგიონში არსებული მდგომარეობისა და ეპარქიის მართვაში მისი საქმიანობის შესახებ. წერილებიდან შეიძლება გაიგოთ მხოლოდ მისი პირადი ცხოვრების დეტალები და ზოგიერთი მოსაზრება მის ლიტერატურულ შემოქმედებასთან დაკავშირებით. ძალის უკიდურესმა დაძაბულობამ ახალ სფეროში და მრავალწლიანმა ავადმყოფობამ განაპირობა წმინდანის სხეულის სრული ამოწურვა. 1860 წლის 14 აპრილს დათარიღებულ წერილში ის კვლავ უბრუნდება განმარტოებულ მონასტერში პენსიაზე წასვლის იდეას, რათა „ცხოვრება იქ დაასრულოს ყველაზე სერიოზული კვლევებით, რომლის მაგალითსაც ხედავთ „სიკვდილის სიტყვაში“. 1861 წლის 24 ივლისს წმინდა იგნატიუსმა გადაყენების თხოვნით მიმართა სუვერენულ იმპერატორს. ხოლო 1861 წლის 24 აგვისტოს წერილში ის აცნობებს ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს სუვერენის დადებითი პასუხის შესახებ მის მოთხოვნაზე და რომ მას გადაეცა ბაბაევსკის ნიკოლაევსკის მონასტრის კონტროლი. თავისი უკანასკნელი მიწიერი თავშესაფრის ადგილზე მიმავალი წმიდა იგნატიუსი გაჩერდა ნ.ნ. მურავიოვი-კარსკი სკორნიაკოვო, სადაც გაიცნო მისი ცოლი ნატალია გრიგორიევნა (ძვ. ჩერნიშევა) და ქალიშვილები. "მომეწონა ფილოსოფიური განწყობა, რომელშიც გნახე მოკრძალებულ სკორნიაკოვში, ასე ხელსაყრელი ფილოსოფიისთვის", - იხსენებს ის ერთი წლის შემდეგ. მისი შემდეგი წერილები გაიგზავნა ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრიდან, რომელიც „უკიდურესად იზოლირებულია და ეს არის ზუსტად ის, რაც მე მჭირდება, ეს არის ის, რაც მე მიყვარს“. რაც ამ წერილების ზოგადი ტონიდან გამოირჩევა არის 1863 წლის 14 მაისით დათარიღებული წერილი, რომელიც დაწერილია ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის სავარაუდო (მაგრამ არასოდეს განხორციელებული) საჯარო სამსახურში დაბრუნებასთან დაკავშირებით და შეიცავს ძალიან მნიშვნელოვან ვარაუდებს რუსეთის ბედზე. ბოლო წერილი ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკი წმინდა იგნატიუსმა დაწერა 1866 წლის 18 მარტს. ხოლო 1866 წლის 5 ნოემბერს გარდაიცვალა ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი. ო. შაფრანოვი გამომცემლობა მადლობას უხდის წმინდა იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვის) ნათესავს, თავადაზნაურთა კრების წევრს, ოლგა ივანოვნა შაფრანოვას მოწოდებული მასალებისთვის. ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ! თქვენი ბოლო ვიზიტი სერგიუს ერმიტაჟში ცოცხლად მახსენდება. მასში დაგინახე, როცა მიწიერი დიდება, ასე ცვალებადი და ცვალებადი, გაგიღიმა. ახლა ბევრად უფრო დიდებული მეჩვენები; შენ ჩემზე ღრმა შთაბეჭდილება დატოვა. მე პატივს ვცემ ყველა სათნოებას; მაგრამ არც ერთი მათგანი არ აღძრავს ჩემში ისეთ პატივისცემას, როგორიც დიდსულოვანი მოთმინებაა მიწიერი ბედნიერების მერყევობასთან. ბრძოლის ველზე კაცი ხშირად გმირია სისხლის დუღილიდან; - ცხოვრების აჯანყებაში გმირი შეიძლება იყოს მხოლოდ სულის სიდიადედან. ვაჟკაცი, რომელიც დატოვა სამხედრო ექსპლუატაციის სფერო, აჭედებს თავის დამასკულ ხმალს გუთანზე ან გუთანზე, ხმალზე, რომელიც საფრთხეს უქმნის სამშობლოს; და ყოველი ჭეშმარიტი მოქალაქე, მის უკან ისტორია და შთამომავლობა, პატივისცემით შეხედავს ამ გუთანს, შემდეგ ზიზღის და აღშფოთების მზერას გადაიტანს იმ ნიშნებს, რომლითაც რომელიმე ნაძირალას მკერდია გამოსახული: მასზე ყოველი ნიშანი არის ინტრიგის, სისულელის, უსაქმურობის ძეგლი. მითხარი, რა შუაშია, რომ გრიშკა ოტრეპიევს თავზე მონომახის გვირგვინი ჰქონდა? რა არის მისი დიდება? – გაბედული, უსირცხვილო, არაკეთილსინდისიერი ბოროტმოქმედის დიდება, რომელიც არანაირ უკანონობაზე არ ჩერდება, წყევლისგან განუყოფელი დიდებაა. ღმერთმა დაიფაროს ყველა ამ დიდებისგან. და რამდენი მატყუარა!... შენთან დამშვიდობების შემდეგ კიდევ უფრო ცუდად გავხდი. დავინახე, რომ ძალა აღარ მქონდა არც ზედმეტად გამწვავებულ ავადმყოფობასთან მებრძოლა და არც გარემოებები, მომინდა სამუდამოდ წავსულიყავი პეტერბურგიდან და ხმაურიანი პოზიციებიდან. ყველას არ შეიძლება იყოს ფოთლები, ყვავილები, ხილი სახელმწიფო ხეზე; ვიღაცას, ისევე როგორც ფესვებს, სჭირდება მისთვის სიცოცხლისა და ძალის მიწოდება უცნობი, მშვიდი, არსებითად სასარგებლო, არსებითად აუცილებელი საქმიანობით. მე ვაღიარებ, რომ ერთ-ერთი ასეთი საქმიანობაა ჩვენი მეზობლების ქრისტიანული რწმენისა და მორალის დადასტურება. ეს მშვიდობიანი, მოკრძალებული ოკუპაცია ცოცხალი სიტყვითა და კალმით ყოველთვის შთანთქავდა ჩემი დროის მნიშვნელოვან ნაწილს; და ჩემს ტკივილთან ერთად ამას მთელი დრო დასჭირდებოდა. ეს ჩემი სურვილისამებრ არ მომხდარა და ჩემი ვარაუდით არ ახდა; მაგრამ ვვარაუდობდი, რომ ალბათ გამათავისუფლებდნენ: ამდენი წვლილი შეიტანეს მის მიღებაში! დროებითი შვებულება მომცეს კოსტრომის ეპარქიის ბაბაევსკის მონასტერში დასასვენებლად და სამკურნალოდ. აქ ვარ ახლა. ჩემს საკანში უიმედოდ გამომწყვდეული ვმოქმედებ სიცივის წინააღმდეგ, რომელმაც ღრმად შეაღწია ჩემს კიდურებში და მათში ნერვული მოდუნება გამოიწვია, რაც ძირითადად საწოლში მაკავებს. ჩემი მომავალი უცნობია... და მე მასზე დავნებდი! ... მან უთხრა ყოვლისშემძლე ღმერთს: "მოექეცი შენს ქმნილებას რაც გინდა. მე მჯერა შენი სიტყვის, რომ ჩემი თავის ძალა შენი ნებართვის გარეშე არ დაეცემა!" „სულო ჩემო, უშიშრად იცურავ ცხოვრების ზღვის ტალღებზე, არ ენდო მის სიჩუმეს, არ შეგეშინდეს მისი ქარიშხლების. ნუ იფიქრებ ხვალინდელ დღეზე, ნუ დაიღლები თავს რაიმე ვარაუდით, არავითარი ოცნებებით, ნუ დახარჯავ დროსა და ენერგიას მათზე. „მისი ბოროტება საკმარისია დღისთვის“ (მათე 4, თქვა შენმა ღმერთმა 6:3. ტალღები...სანამ დაინახავ, კუბოს თავშესაფარი უკვე შენს წინაშეა, იქ არც სევდაა და არც შიში. აი, პარალიზებულის ანარეკლები, ანარეკლი ავადმყოფ საწოლზე, ანარეკლი უდაბნოდან! ისინი, რა თქმა უნდა, გიპოვიან რაიმე მშვიდობიან თავშესაფარში; შესაძლოა თქვენს სოფელში, ოჯახის წრეში, მეგობრული საუბრის დროს ან სასარგებლო და სასიამოვნო კითხვისას, საოჯახო საქმეების კეთებისას, გაგახსენონ თქვენში ღრმად ჩაბმული ადამიანი, რომელშიც ჩადებული გაქვთ ბევრი დამამშვიდებელი მოგონება, ღრმა შთაბეჭდილება. ახალგაზრდობაში ადამიანი დაკავებულია ინფორმაციის მოპოვებით, რომელიც აუცილებელია მატერიალურ სამყაროში მისი მოქმედებების სპექტრის შესაძლო გაფართოებისთვის, რომელშიც ის შედის როგორც აგენტი. ეს მოიცავს: სხვადასხვა ენის ცოდნას, სახვითი ხელოვნების, მათემატიკური მეცნიერებების, ისტორიული მეცნიერებების - ყველაფერს - და თავად ფილოსოფიას. როდესაც ის იწყებს სიბერისკენ მიდრეკილებას, როცა მოახლოვდება დრო, როცა ქერქი უნდა ჩამოვარდეს, ნაყოფი რჩება (სხეულს ქერქს ვეძახი, სულს ნაყოფს); როდესაც ის ემზადება მარადისობის განუზომელ რეგიონში, სულის რეგიონში შესასვლელად; მაშინ მისი კვლევის საგანი აღარ არის ცვალებადი მატერია, განწირული დასასრულისთვის და განადგურებისთვის, არამედ მუდმივი, უსასრულო სული. რაც შეეხება ამას: ასეა თუ ისე სიტყვა ჟღერს მაშინ, როცა ყველა ბგერა უნდა შეწყდეს! რაც შეეხება ამა თუ იმ ზომას, როცა წინ განუზომელი რამ ელის! რაც შეეხება ამას: ესა თუ ის წვრილმანი აზრი, როცა გონება ემზადება მრავალი აზრის დასატოვებლად, გადავიდეს ხილვაში და სიჩუმეში, რომელიც აღემატება აზრებს, წარმოქმნილი შეუზღუდავი ღმერთის მიერ შეზღუდულ არსებებში, მის ქმნილებებში. სულის შესწავლა ადამიანს ანიჭებს მარადისობის შესაბამის ხასიათს. მისთვის ჰორიზონტი ფართოვდება, მისი მზერა დედამიწისა და დროის საზღვრებს სცილდება, იქიდან მათ არამიწიერი სიხისტე მოაქვთ. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი რჩევა: ჩაერთეთ წმინდა იოანე ოქროპირის ყველა ნაწარმოების ღრმად წაკითხვით; ეს ყველაფერი ფრანგულად; ინტერპრეტაცია მათეს სახარებაზე, რომაელთა მიმართ ეპისტოლეში და კიდევ არის რაღაც რუსულად. სანამ ბედი არ დაგიბრუნებთ ეროვნული სამსახურის სფეროში, ჩაერთეთ თქვენი სულის თავისუფლების საბოლოო განათლებაში. გირჩევთ იმ საეკლესიო მწერალს, რომელიც თავისი არაჩვეულებრივი სიწმინდით, სიცხადითა და ქრისტიანული სწავლების ძალით ამაღლებს მკითხველს დედამიწაზე; ეს სულიერი არწივი ცის მაღალ სიმაღლეზე მიფრინავს და იქიდან უჩვენებს თავის ცხოველს დედამიწას. ვფიქრობ: ყველაზე დიდი შენაძენი სახელმწიფო მოღვაწისთვის არის დედამიწის ამ სიმაღლიდან შეხედვა; რომ აღარაფერი ვთქვათ, რა შენაძენია ეს ქრისტიანისთვის და ადამიანისთვის - მარადისობის მემკვიდრე. ბედი გესტუმრა თავისი დარტყმებით; მან თქვა: ”ვინც მიყვარს, მე ვცემ და ვსჯი”. ამ დარტყმების ქვეშ მოაქციეთ თავი ძლიერ ფოლადად, გახდით ფასდაუდებელი საგანძური თქვენი მეზობლებისთვის, რომლებიც გარშემორტყმული ხართ და გარშემორტყმული იქნებიან. ვინ იცის ადამიანის დანიშნულება? – წერია დალუქულ სავაჭრო წიგნებში. ცინცინატებმა ხმალი გუთანს დაუტოვეს, მერე გუთანმა ხმალისთვის! ...ამას გეუბნება ადამიანი, რომელმაც მთელი ცხოვრება მწუხარებაში გაატარა, თვითონაც ჭრილობებით არის დაფარული და ხარობს მათზე და მადლობას უხდის ღმერთს მათთვის. ჩემს წერილზე ჯვრის დროშა ფრიალებს: ჩემი სიტყვა ყოველთვის ამ დროშის ქვეშ გამოდის! ჩემი სიტყვა - როგორც მშვიდობის გამოცხადება, ასევე ომის გამოცხადება - მოუწოდებს გამბედაობისკენ, გამარჯვებისკენ, სამყაროს დაპყრობისკენ ისრაელის იდუმალ არმიას: ქრისტიანის აზრებსა და გრძნობებს. ორიოდე სიტყვა შენდამი თავდადებულ და საყვარელ ადამიანზე პეტრეზე: კრემენჩუგში დაუთმეს ადგილი, მაგრამ ავადმყოფობის გამო უარი თქვა და რევმატიზმის სამკურნალოდ ოდესაში წავიდა. ეს იყო გაზაფხულზე და ზაფხულის დასაწყისში. ამის შემდეგ მე არაფერი ვიცი მის შესახებ: ის თავად იყო ტალღებში და უკიდურესად ავად. და ავადმყოფობა ართმევს ადამიანს დროს, შესაძლებლობებსა და აქტივობას. – ზედმეტად მიმაჩნია, რომ გთხოვო, რომ შენს მეხსიერებაში შეინახო: შენ დაამტკიცე, რომ თავშესაფარი მაქვს შენს მეხსიერებაშიც და გულშიც! ვითხოვ ღვთის წყალობას თქვენ და თქვენს ოჯახს. ღრმა პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი სამუდამოდ ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი ჩემი მისამართი: იაროსლავლი, ტიმოხინოს სადგური. რუსეთის არმიის მოახლოებული დიდებული ღვაწლის გამო, რომელშიც თქვენ უნდა მიიღოთ ასეთი მნიშვნელოვანი მონაწილეობა, მოგიწოდებთ ღვთის უხვად კურთხევას. მშვიდობის ჟამს ხმალი დადე და გუთანი აიღე; როდესაც სამხედრო ჭექა-ქუხილი დაგროვდა, თქვენ დატოვეთ გუთანი, ხელახლა აიღეთ ხმალი, აიღეთ იგი ქრისტიანული თავმდაბლობით, აიღეთ იგი, გადაადგილდით და ხელმძღვანელობდით მეფისა და სამშობლოს ჭეშმარიტი ერთგულებითა და სიყვარულით. ნეტარ რუსეთში, ღვთისმოსავი ხალხის სულისკვეთებით, მეფე და სამშობლო ერთია, ისევე როგორც ოჯახში მშობლები და მათი შვილები ერთია. განავითარეთ რუს ჯარისკაცებში მათში მცხოვრები აზრი, რომ სამშობლოს სიცოცხლეს სწირავენ, ღმერთს სწირავენ და ქრისტეს მოწამეთა წმიდა ლაშქართა რიცხვში არიან. ლოცვით უფრო უსაფრთხოა ბაიონეტზე სიარული, ვიდრე სიმღერით: სიმღერას თავის დავიწყება მოაქვს და რომაელს შეეფერება; და ლოცვა არის შთამაგონებელი და შეეფერება ღვთისმოსავ ქრისტიანს. ქრისტიანული რწმენა წარმოშობს გმირებს, თქვა გმირმა სუვოროვმა - და მუდმივი გმირები და არა წამიერი. რუსეთის ისტორია წარმოადგენს ქრისტიანული მოწამეობის ერთადერთ მაგალითს: ბევრმა რუსმა - არა მხოლოდ მეომრებმა, არამედ ეპისკოპოსებმა, ბიჭებმა და მთავრებმა - ნებაყოფლობით მიიღო ძალადობრივი სიკვდილი, რათა მეფის ერთგული დარჩეს: რადგან რუსებს შორის, აღმოსავლეთ მართლმადიდებლური აღმსარებლობის ბუნებით, ღმერთისა და მეფის ერთგულების იდეა გაერთიანებულია. რუსეთის მეფეს შეუძლია საკუთარ თავზე თქვას ის, რაც თავის შესახებ თქვა ისრაელის წმინდა მეფემ, დავით წინასწარმეტყველმა: „ღმერთო... დაისაჯო ჩემი ხალხი ჩემს ქვეშ“ (ფსალმ. 17,48). იმის გაცნობიერებით, რომ თქვენ შეასრულებთ დიდ საქმეს, როგორც ზეციური მეფისა და დედამიწის მეფის ნამდვილი ასკეტი, მე მოგიწოდებთ თქვენ ჩემი გულის სიღრმიდან ღვთის კურთხევას. მოწყალე უფალმა მომანიჭოს, რომ კვლავ გნახო ამ მიწიერ ცხოვრებაში, გნახო ცათა მეფისა და მიწის მეფის დიდების სხივებში დიდი ღვაწლის დასრულების შემდეგ. გასულ ზაფხულს დავბრუნდი სერგიუს ერმიტაჟში და ვარ ერთგვარი ნახევრადჯანმრთელობის მდგომარეობაში, რომელშიც ყველაზე შეზღუდული აქტივობების უნარი მაქვს. უდიდესი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. თქვენ წარმოიდგინეთ, რა სასიამოვნო იყო ჩემთვის თქვენი წერილის მიღება. შენს უსაქმურ დროს იპოვე დასვენება, რომელშიც შენი გული ასე ლამაზად გაიხსნა შენი მოყვასისთვის, რომელიც გიყვარს, გული, რომელიც ამავე დროს ემზადებოდა ღვთის წინაშე გასახსნელად. ნუგეშითა და სინაზით ვკითხულობ შენს სტრიქონებს და ხელახლა ვკითხულობ: ღმერთის იმედი და საკუთარი შესაძლებლობების მოკრძალებული შეხედულება - გამოცდილების და ყოველდღიური მწუხარების ეს ნაყოფი - ღმერთის კეთილგანწყობისა და წარმატების გარანტია და წინაპირობაა. გასაკვირი არ არის, რომ კურთხევა და მოკითხვა მოგესალმებათ მთელი გზა: ყველა რუსი თანაგიგრძნობთ თქვენ და მოელით თქვენგან დიდ მომსახურებას სამშობლოსათვის. ისტორიულ მომენტში შედიხართ კავკასიაში. ქურთისტანი აჯანყდა თურქების წინააღმდეგ და მცირე აზიის მთელი ქრისტიანული მოსახლეობა მზადაა აჯანყდეს მათ წინააღმდეგ. განზრახული გაქვთ პირველი სასიკვდილო დარტყმა მიაყენოთ თურქების სამფლობელოს მათი ძალაუფლების ცენტრში? ბევრი აქ უკვე იწყებს იმის თქმას, რომ თურქეთის ბედის საბედისწერო წერტილი არის არა დუნაი, არამედ მისი რეგიონები საქართველოს საზღვარზე. რა დღეები მიუძღვენი ღმერთს? ზუსტად ისეთები, რომლებშიც მისმა ხელმა გაიხსენა სუვერენული ნიკოლაი პავლოვიჩი მისი დიდი მიწიერი კარიერიდან 2 და გადასცა დღევანდელი რთული გარემოებების დასრულება თავის ნეტარ პირმშოს. ტირილი, რომელმაც აავსო როგორც დედაქალაქი, ისე მთელი რუსეთი, პატივს სცემს როგორც გარდაცვლილ მეფეს, ასევე მის ერთგულ ხალხს. განსაკუთრებით სასწავლო არის ამჟამინდელი იმპერატორის მწუხარება და სიყვარულისა და პატივისცემის პატივი, რომელსაც იგი უხდის თავის გარდაცვლილ მშობელს და რომლითაც ანუგეშებს ყველაზე ღირსეულ მშობელს. ყველას გული იზიდავს ახალი სუვერენისადმი ნდობითა და ერთგულებით. ის მათ შთააგონებს თავისი პოზიტივით, გამბედაობით და სიკეთით. მან, მშვიდობის უარყოფის გარეშე, დადო პირობა, რომ არ შელახოს რუსეთის ღირსება და მთელი ენერგიით წინააღმდეგობა გაუწიოს სამშობლოს მტრებს. მხოლოდ ეს აქცევს მას ფასდაუდებელს ყველა ჭეშმარიტი რუსის თვალში. დარწმუნებული ვარ, რომ ძმა პიოტრ ალექსანდროვიჩმა სრულად შეინარჩუნა თქვენი ყოფილი ერთგულება და მთელი გულით მიხარია თქვენი ბრძანებით მსახურება. თუ ის არ გთხოვს მომსახურეობას, მხოლოდ იმიტომ, რომ მის გულში ჯერ კიდევ ცოცხალია შენდამი დაქვემდებარებულის გრძნობა; და ეს გრძნობა ელის მოთხოვნას ან ბრძანებას. იმავე ფოსტით ვწერ მას თქვენი მიმოხილვის შესახებ. მე დავასრულებ ჩემს წერილს იმით, რომ გავიმეორო ჩემი გულწრფელი სურვილები თქვენი წარმატებისთვის და მოვუხმოთ ღვთის უხვად კურთხევებს თქვენზე. დაე, იარაღმა გაისმა და მათ ხმაზე ჯაჭვები ჩამოვარდეს ქრისტიანებს. გულწრფელი, მუდმივი ერთგულებისა და პატივისცემის გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. აღარ მეშინია ჩემი სტრიქონებით შეგაწუხოთ, როცა ვხედავ თქვენს განსაკუთრებით დამამცირებელ ყურადღებას ჩემი და ჩემი ძმის მიმართ. მე მივიღე მისგან წერილი, სადაც ის გამოხატავს თავის გადამწყვეტ განზრახვას სტავროპოლში გადასვლის შესახებ, მიაჩნია, რომ ამ დროს მას შეუძლია გამოგადგეს, ყოველ შემთხვევაში, თავისი ერთგულებით, ერთგულებით და პატიოსნების წესებით, ეს, სამწუხაროდ! - ანაქრონიზმი ჩვენს ეპოქაში. ჩემმა წერილში ჩემმა ძმამ დაურთო შს მინისტრისადმი მიწერილი დაულუქავი წერილი, რათა წაკითხვის შემდეგ დავლუქო ჩვენი ოჯახის ბეჭდით და გადამეგზავნა დანიშნულების ადგილზე, რაც მაშინვე გავაკეთე. ამ წერილში პეტრე მადლობას უხდის მინისტრს მისდამი ყურადღებისთვის და ითხოვს სტავროპოლში გადაყვანას, მიზეზად კი თქვენს მიმართ ბუნებრივ ერთგულებას ასახელებს. ამას ველოდი პეტრესგან და მიხარია მისთვის, რადგან ასეთი საქციელი ზნეობრივად ამაღლებს ადამიანს, აძლიერებს და აძლიერებს მის სულიერ ძალას; ამ ზნეობრივი საგანძურის წინაშე ამქვეყნიური სარგებელი სისულელეა! მისთვის სასიამოვნო იყო კოსტრომაში ცხოვრება, რადგან ჩვენი მამა და ნათესავები, არათანამშრომლები თუ ადგილობრივი თანამშრომლები, ცხოვრობენ ვოლოგდაში და ამ პროვინციის სამხრეთ საზღვარზე; ფაქტობრივად, მომსახურება მცირე საზრდოს აძლევდა გონებას და განსაკუთრებით გულს: ამჟამად აღნიშნული სარგებელი უმნიშვნელოა ნებისმიერი პატრიოტის თვალში. ვაკურთხებ ღმერთს, რომელმაც მომცა მე ვიყო შენი ქმედებების მაყურებელი, რომელიც იწვევს ჩემში პატივისცემის გრძნობას, და ჩემი ძმის ქმედებებს, რომელიც პასუხობს მათ, რაც მამშვიდებს. ღმერთს ვლოცულობ, დალოცოს თქვენი შრომა რეგიონის შიდა მენეჯმენტში და დალოცოს თქვენი ღვაწლი ბრძოლის ველზე სამშობლოს ჭეშმარიტი სიკეთისთვის, რომელიც ბედმა მტკივნეულ, მაგრამ არა უსარგებლო მდგომარეობაში ჩააყენა: ჩვენ ბევრს გვასწავლიან, იძულებით ვართ მიყვანილი ფართო განვითარებისკენ, უკიდურესად მდიდარი შედეგებით. ღმერთმა ქნას, რომ განვითარება უსაფრთხოდ წარიმართოს და შედეგები სრულიად სასიკეთო იყოს. ნამდვილ ომს განსაკუთრებული ხასიათი აქვს: მის დროს თანდათან ცხადდება საიდუმლოებები ხალხებისა და მთავრობების თვალწინ, რომლებშიც ომის დასაწყისში ვერ შეაღწიეს. საბედნიეროდ, ამ საიდუმლოების გამჟღავნება ხდება ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს სასარგებლოდ და ჩვენი მტრების საზიანოდ. მოკავშირეთა უკანასკნელმა მოთხოვნამ, რომ მათთვის ციხე-სიმაგრეები მიეცათ ბოსფორისა და დარდანელის მცველები, გაოცებულ ევროპას გამოავლინა ინგლის-ფრანგების გეგმები, თურქეთისა და მთელი აღმოსავლეთის დაპყრობის გეგმები. ევროპა უკვე გაოგნებული იყო ინგლისისა და საფრანგეთის მთავრობების სუსტი ძალების არაცერემონიული მოპყრობის და მათი ჯარისკაცების ბარბაროსული მოპყრობის ხილვით იმ ქალაქების მაცხოვრებლებთან, რომლებიც ოკუპირებულნი იყვნენ. მისთვის აშკარა გახდა ანგლო-ფრანგების მიერ გერმანიისთვის მომზადებული ჯაჭვები. გერმანიას უნდა სურდეს რუსეთის ტრიუმფი და მასში წვლილი შეიტანოს: რუსეთის ტრიუმფი ასევე გერმანიის ტრიუმფია. ასე რომ, ცხადია, არ გაგვიკვირდება, თუ მომავალ გაზაფხულზე ვნახავთ გერმანიას, რუსეთთან ერთად, პარიზში, რომელიც ანადგურებს ავთვისებიან ალიანსს, შემდეგ კი მთელ ევროპას, რომელიც ცდილობს შეაჩეროს ბრიტანელები - ეს არაადამიანური და ბოროტი მზაკვარი კართაგენელები, ეს უნივერსალური ალჟირელები. კრონშტადტის წინ მტრის ფლოტების უნაყოფო და ხანგრძლივი ყოფნის შემდეგ ეს ფლოტები უკან დაიხიეს; ახლა სვეაბორგს დაბომბავს. გრანიტის კლდეები, საიდანაც ამ ციხის მწვერვალებია ამოკვეთილი, არ ისმის მათ წინააღმდეგ გამოყენებული უზარმაზარი ჭურვების დაბომბვა; ციხესიმაგრეში რამდენიმე ხის ნაგებობა დაიწვა, რომელიც, რა თქმა უნდა, არ უნდა არსებობდეს და რომელიც მხოლოდ ურღვევი სამყაროს იმედით გამოჩნდა. როგორც ჩანს, მცირე აზიაში ბევრი მუშაობა მოგიწევთ: ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ომი გაგრძელდება! მისი გადამწყვეტი შედეგი და გრძელვადიანი მშვიდობა შორიდან ჩანს: ანგლო-ფრანგული ალიანსის დაშლის პერიოდისა და ზღვაზე ინგლისის გამარჯვების უკან. ბოლო მოვლენის გარეშე, ის არ შეწყვეტს ბოროტმოქმედებას და სამყაროს კეთილდღეობაზე თამაშს. აქ არის ადგილობრივი გადაწყვეტილებები თქვენთვის! საზოგადოებისთვის დაბეჭდილ თქვენს ყველა მოხსენებას უდიდესი ყურადღებით და მონაწილეობით ვკითხულობ; იმავე გრძნობით წავიკითხე სტატიები თქვენი ქმედებების შესახებ, რომლებიც სრულად იქნა გადაბეჭდილი "ინვალიდში" და "სანქტ-პეტერბურგის ვედომოსტში" გაზეთ "კავკაზიდან". მე ძალიან მომწონს ეს სტატიები: ისინი უხსნიან არასამხედრო პირებს სხვადასხვა სამხედრო მოძრაობის მიზეზებს, მიზნებსა და შედეგებს, რაც არასამხედრო პირებისთვის ყოველთვის არ არის ნათელი ოფიციალურ მოხსენებებში. და კვლავ მოვიხმობ შენზე ღვთის კურთხევას; გულითადი პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. თქვენ გამაკვირვეთ თქვენი წერილით! თქვენს მრავალრიცხოვან საქმიანობას შორის, ომის ხმაურის ფონზე, თქვენს შორეულ ბანაკში, ყარსის მახლობლად, ერთი საათი დაუთმეთ მშვიდობიანი ბერის ხსოვნას და დაწერეთ სიკეთითა და გულწრფელობით ამოსუნთქული წერილიც კი, რომელიც ახლა ხელში მაქვს. ჩემთვის გასაკვირი არ არის, რომ გამუდმებით ვიხსენებ და ხშირად ვლაპარაკობ შენზე ჩემს ბევრ ნაცნობთან: იმიტომ, რომ ამჟამად შენ იპყრობ ზოგად ყურადღებას აქ და შენზე საუბრობენ საზოგადოების ყველა დონეზე. ჩემდა უდიდეს ნუგეშად, მესმის და ვხედავ, რომ ყველა სავსეა შენი ნდობით და მცოდნე ხალხი აღფრთოვანებულია შენი ქმედებებით. ისინი ხედავენ მათში ლოგიკას, ხედავენ წინდახედულებას. მიმდინარე ომში ბრწყინვალე მოქმედებები არ არის საჭირო, საჭიროა არსებითად სასარგებლო ქმედებები. სხვები ენთუზიაზმით ამბობენ, რომ ერზრუმის აღების შემდეგ თქვენ წახვალთ გალიპოლიში ან სკუთარში, რათა ჩაკეტოთ მტრის ფლოტები და ჯარები და ჩამოართვათ მათ გამაგრების მიღების შესაძლებლობა; სხვები ამტკიცებენ, რომ ერზრუმიდან ტრაპიზონში გაემგზავრებით. და თავს უფლებას ვაძლევ, წარმოვადგინო ჩემი აზრი, რადგან დამთმობი ხალხი უსმენს მას. მე ვაღიარებ ბოსფორისა და დარდანელის კამპანიას შეუძლებლად მანამ, სანამ მოვლენები არ დაადგენენ თუ არა მოკავშირეები საქართველოს წინააღმდეგ მოქმედებისთვის; მე მიმაჩნია, რომ ლაშქრობა ტრაპიზონში, ისევე როგორც ნებისმიერ სხვა ზღვისპირა ადგილამდე, ნაკლებად სასარგებლოა, თუ არა სრულიად უნაყოფო, ომში მტერთან, რომელსაც აქვს ყველა უპირატესობა ზღვაზე; მხოლოდ ასეთი კამპანიის დემონსტრირება შეიძლება იყოს სასარგებლო იმ შემთხვევაში, როდესაც მტერი აგზავნის მნიშვნელოვან ძალებს სანაპირო ტერიტორიების დასაცავად; ასეთ დემონსტრაციას შეუძლია მტრის ჯარები, რომლებიც იცავენ სანაპიროს, უმოქმედოდ შეინარჩუნოს. ჩემი აზრით, ამ ზაფხულის კამპანიისთვის ჩვენ ვგულისხმობთ შეუდარებლად უფრო დიდი მნიშვნელობის ქმედებებს: ეს არის მზადება მომავალი წლის კამპანიისთვის, რომლის შედეგები შეიძლება იყოს ბევრად უფრო ძლიერი და გადამწყვეტი და მოქმედებები ერზრუმ პატალიკიდან ყველა მიმართულებით მცირე აზიის მოსახლეობაზე, რომელიც მთლიანად ელექტრირებულია თურქების მმართველობისადმი მტრული სულისკვეთებით. გარდაუვალია, თუ არა მიმდინარე კამპანიაში, შემდეგში. მთავარი ის არის, რომ არ იჩქარონ აქ მშვიდობის დამყარება ისე, რომ არ დაინახონ ასეთი შემოწირულობებისა და ძალისხმევის ნაყოფი. ამიტომ თავს უფლებას ვაძლევ, ვიმსჯელო სამშობლოსადმი ჩემი მხურვალე სიყვარულიდან და შენდამი გულწრფელი თანაგრძნობიდან. ყველაზე ხშირად თქვენზე ვსაუბრობ პრინც ალექსანდრე ფედოროვიჩ გოლიცინთან, რომელიც გულწრფელ პატივს სცემს შენს მიმართ. მისი შვილი ჩვენს მონასტერშია დაკრძალული; მამაჩემი, შვილის საფლავზე მისული მონასტერში, ხანდახან მოდიოდა ჩემს სანახავად, შემიყვარდა და ახლა ძალიან ხშირად მოდის. ის დაახლოებულია გრაფ ორლოვთან, კარგად იცნობს დანენბერგს და სწორედ მისგან მესმის ყველაზე დიდი წრიდან რეცენზიების ხასიათის შესახებ. - ჩვენი მონასტრიდან ნათელ ამინდში კარგად ჩანდა ინგლისური ფლოტი, განსაკუთრებით მისი ის ნაწილი, რომელიც იდგა ჩრდილოეთ ზღურბლზე. ახლა ისინი პენსიაზე გავიდნენ და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ კრონშტადტის წინააღმდეგ რაიმეს გააკეთებენ. ჩვენი ორთქლის თოფის კატარღები ძალიან კარგია, ბრიტანელებს ისინი დიდად არ მოსწონთ, მაგრამ ისინი გვახსენებენ რუსული ფლოტის დაბადებას პეტრე I-ის მეთაურობით და გვპირდებიან მის აღორძინებას ჩვენს დროში. აქ ყირიმის საქმეებზეა საუბარი, რომ ზამთრის დადგომამდე გადამწყვეტი არაფერია მოსალოდნელი; და ყირიმში არსებული ეს მდგომარეობა გაიძულებს, თავი შეიზღუდო და არ დაშორდე საქართველოს. ღმერთმა ქნას, აიღო ყარსიც და ერზურუმიც; მაგრამ ასეთი წარმატებები, თქვენი მოქმედების კურსის გათვალისწინებით, სრულიად მეორეხარისხოვანი წარმატებაა. ძმა პეტრესთან დაკავშირებით, მისი ფუნდამენტური სურვილი, რა თქმა უნდა, არის თქვენთან ყოფნა. ისეთი გავლენა მოახდინე მასზე მორალურად, რომ შენდამი ერთგულების ყველაზე ღრმა და ჭეშმარიტი გრძნობა იბადებოდა მის გულში, რაც, როგორც ხედავ, პრაქტიკაშიც დადასტურებულია. თუ ხედავთ, რომ მისი გადაყვანა სტავროპოლში არ დააკმაყოფილებს მის სურვილებს და არ გაუხსნის გზას ამ სურვილის ასრულებისთვის, მაშინ მისი გადასვლის შეჩერებით თქვენ ძალიან სამართლიანად და კეთილად მოიქცეთ. რჩება გულით მადლობა გადაგიხადოთ არა მხოლოდ ჩემი და ჩემი ძმის ხსოვნისთვის, არამედ თქვენი სიყვარულისთვისაც, რასაც თქვენი საქმით ამტკიცებთ. მოვიხმობ ღვთის უხვად კურთხევას თქვენს ქმედებებზე სამშობლოსა და კაცობრიობის ჭეშმარიტ საკეთილდღეოდ. ანგლო-ფრანგებმა ნათლად აჩვენეს, თუ რას მოელოდა შავი ზღვის რეგიონი მათგან, თუ ისინი დამკვიდრდებოდნენ ამ რეგიონში, რომელიც მხოლოდ რუსეთის მმართველობის პირობებში აყვავდებოდა. გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი არ გეზიზღებათ, რომ ბერი საკნის სიჩუმეში ფიქრობს თქვენზე, როცა თქვენ ბრძოლის ველზე უნდა გადაჭრათ ყველაზე რთული სამხედრო ამოცანები, რომლებიც მომზადებულია ომის გაუმჯობესებული ხელოვნებისა და თანამედროვეობის დახვეწილი და მზაკვრული პოლიტიკით. ყოველ შემთხვევაში, როცა უყურებ დასავლეთისკენ, ამას ხედავ. ჩვენ ვცხოვრობთ მატერიალური პროგრესის ეპოქაში და ბევრი ყოფილი აქსიომა, თუნდაც ომის ხელოვნებაში, ან მთლიანად უნდა იყოს მიტოვებული ან მნიშვნელოვნად შეიცვალოს. თუმცა, დრო, წესების შეცვლა, ზოგადად, ზოგავს მათ. ასე რომ, ქრისტეს დაბადებამდე ათასი წლით ადრე, ჩვენამდე სამი ათასი წლით ადრე, ისრაელის არმიამ, მისი გამარჯვებული ლიდერის იოაბის მეთაურობით, მეფის, წინასწარმეტყველისა და გმირი დავითის მეთაურობით, ამაო მცდელობა აიღო ამონიტების დედაქალაქი რაბა. ამასთან დაკავშირებით, მეფე დავითმა უბრძანა მაცნეს, რომელმაც ეს ამბავი მიიტანა, ეთქვა გენერალს: „არ იყოს ეს ბოროტი სიტყვა შენს თვალწინ (ე.ი. ეს შემთხვევა), რადგან ხან ხორცს კლავენ და ხან მახვილს სხვანაირად შთანთქავს. გააძლიერე შენი ბრძოლა ქალაქთან და გათხარე“ (2 სამუელი 11:25). შეუძლებელია ასიამოვნო ადამიანებს, რომლებსაც არ აქვთ საგნების მკაფიო გაგება: რადგან ისინი ზუსტად ითხოვენ იმას, რასაც თავად მატერია არ იძლევა. მაგრამ ყველა პოზიტიურ ადამიანს ესმის, რომ ყარსზე თავდასხმა არის ძველი, აქამდე თითქმის ყოველთვის წარმატებული მეთოდის გამოყენება ახალი, გაუმჯობესებული იარაღის წინააღმდეგ; შეუძლებელია, ერთი მიზეზის გამო, უარი თქვან ძველ მეთოდზე, რომლისაც ბევრს სჯერა მთელი გულით. ფაქტებია საჭირო წარსული და აწმყო იარაღის ღირსების დასადგენად. ექსპერიმენტებმა უნდა მიუთითოს მოქმედების ყველაზე ხელსაყრელი მეთოდი რეალური ომისთვის. როცა ტყვია უცებ უფრო ჭკვიანი ხდება, თქვენ უნდა გაარკვიოთ, რა არის ბაიონეტის ფასი. ძმა პეტრეს სტავროპოლში გადაყვანის შესახებ არაფერი ვიცი: მინისტრს მივაწოდე მისი წერილი, რომელშიც ის ამ გადაყვანას ითხოვს, დიმიტრი გავრილოვიჩს; მაგრამ შემდეგ მან დატოვა ადგილი. ამასობაში ჩემი ძმა აგრძელებს მიწერას, რომ სურს და ელის ამ ტრანსფერს. მოგიწოდებთ ზეცის უხვი კურთხევით, წარმატების ყველაზე ცოცხალი სურვილით, სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. მე ვამაგრებ ჩანაწერს, რომელიც ხელში მომივიდა: სახელმწიფოს ცხოვრებაში, თქვა სახელმწიფო მოღვაწემ (კარამზინი), ისევე როგორც კერძო პირის ცხოვრებაში, ხდება ურთულესი გარემოებები, რომელთა შედეგს ვერც ერთი ადამიანის გონება ვერ ამოხსნის და ვერ იწინასწარმეტყველებს. მაშინ სახელმწიფომ და ადამიანმაც უნდა ჩაძირონ თავიანთი ბედი ღვთის ბედის უფსკრულში და საკუთარ თავზე თქვან ღმერთს: „იყოს ნება შენი“. ასეთი თავგანწირვა და ყოვლისშემძლე განზრახვისადმი მიძღვნა არ გამორიცხავს არც სახელმწიფოს და არც ადამიანის საქმიანობას. პირიქით, ეს იწვევს ამ აქტივობას. "არ დაუშვათ თქვენი ფეხები დაბნეულობაში, დაიძინეთ. უფალზე მინდობილნი სიონის მთასავით არიან", - ნათქვამია ღვთის სიტყვაში (ფსალმ. 120:3, 124:1). "რას ნიშნავს გამარჯვება?" - ნაპოლეონ I ვკითხე ბერტიეს ჩვენს მშობლიურ ბოროდინოს მინდორზე და პასუხის მოლოდინის გარეშე მან თქვა: ”გამარჯვება არის უფრო დიდი ძალების ერთობლიობა სტრატეგიულ წერტილში, ვიდრე მტერს რამდენი ჰყავს”. შინაურ ნიადაგზე მსოფლიო გენიოსმა წარმოთქვა თავისი განმარტება და, რა თქმა უნდა, ჩვენთვისაც გამოთქვა. მოდით დავაბალანსოთ ჩვენი ძალები ჩვენი მტრების ძალებთან! როდესაც ჩვენ დავაბალანსებთ მათ, მაშინ ამ ბალანსის გარდა გვექნება ჩვენი რუსეთის ამოუწურავი რესურსები, სივრცე და დრო და უამრავი და მამაცი ხალხის შთაგონება, რომლებსაც სჯერათ მათი დიდი ბედის. წინააღმდეგობის თანაბარი ძალებით ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ მტრის მოგერიებაში. როგორც კი ჩვენი ძალები მტრის ძალებს გაუტოლდება, ამ თანასწორობასთან ერთად მივიღებთ ძალაში უპირატესობას და, შესაბამისად, უდავო გამარჯვებას. ამავდროულად, გულწრფელად მოგილოცებთ თქვენი ანგელოზის დღეს და ანატოლიის არმიის საბოლოო განადგურებას, რომელმაც გადაკეტა თქვენი გზა მცირე აზიისაკენ. საათობრივი ამბების მოყვარულთათვის ყარსის ხანგრძლივი, ერთგვაროვანი, მოსაწყენი ბლოკადა დაგვირგვინდა იმ შედეგით, რომელიც უმნიშვნელო იყო ამ რეგიონის ბრწყინვალე კამპანიის შედეგთან შედარებით, რომელიც თქვენსას წინ უძღოდა. მოკავშირეებს არ შეუძლიათ თავიანთი დანაკარგის გამოსწორება: მცირე აზიის კარიბჭეები დაიშალა თქვენს წინაშე, მოწყვეტილი მათი რწმენისგან; ეს კარიბჭე აღარ არსებობს. მთელ მცირე აზიას შეუძლია თქვენი მოწოდებით აღდგეს კაცობრიობის მტრების, ბრიტანელების და მათი დროებითი მოკავშირეების, მათი მარადიული მტრების, მფრინავი ფრანგების წინააღმდეგ; რუსეთის გავლენა აღმოსავლეთში, ერთი წუთით შერყეული და შემდეგ მხოლოდ ევროპელი ხალხების აზრით, აღდგება ახალი სიდიადით, ახალ ჭექა-ქუხილში, სასიკეთო ჭექა-ქუხილში. ყარსის აღება არის გამარჯვება კულმ 3-ის სტილში და ... (გაურკვეველია) ... გავლენა მთელი კამპანიის, მთელი ომის ბედზე. გილოცავ, გილოცავ! იქნებ ერზრუმში ზეიმობ შენი ანგელოზის დღეს. ეს საკმაოდ სავარაუდოა. მოგმართავთ ღვთის უხვი კურთხევას, თქვენო აღმატებულებავ, თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი მე ახლახან გავუგზავნე თქვენს აღმატებულებას 6 დეკემბრით დათარიღებული წერილი, როდესაც მივიღე თქვენი 11 ნოემბრის წერილი. გმადლობთ, გულწრფელად მადლობას გიხდით იმ ყურადღებისთვის, რომელიც თქვენ გამომიჩინეთ, იმ იმედით, რომ გამომადგება კავკასიის რეგიონისთვის მასში ქრისტიანობის დასამკვიდრებლად. ზომა მშვენიერია! და ჩვენი სამშობლო მას ეკუთვნის, შესაძლოა, მილიონზე მეტ ვაჟს, რომლებმაც მიიღეს ქრისტიანობა. მაგრამ ირჩევთ თუ არა ამ მიზნისთვის შესაფერის ხელსაწყოს? მთელი გულწრფელობით გეტყვით. შესვლით და შემდეგ მონასტერში მოვემზადე ყველაზე განმარტოებული სამონასტრო ცხოვრებისთვის. როცა სერგიუს ერმიტაჟში დამნიშნეს, ეს მიმართულება გამოსცადეს; მაგრამ მე თვითონ არ შევწყვიტე მისი კულტივირება ჩემი უჯრედული მუშაობით. 1846 წლიდან რამდენიმე ზამთარი გავატარე თითქმის ჩემი ოთახიდან გაუსვლელად, მძიმე რევმატიზმის გამო. ახლა კი საერთოდ იშვიათად ვტოვებ ოთახებს, ზამთარში კი ძალიან იშვიათად, ავადმყოფობის და ავადმყოფობის შედეგად ძალების უკიდურესი ამოწურვის გამო. იმის გამო, რომ საჭირო იყო სერგიუს ერმიტაჟის დატოვება, როგორც რთული კლიმატის, ასევე მუშაობის უნარის დაკარგვის გამო, საჭიროდ მივიჩნიე მეტროპოლიტენ 4 წერილით გამეფრთხილებინა ჩემი მდგომარეობისა და ადგილის შეცვლის განზრახვის შესახებ, ოპტინის ერმიტაჟის მითითებით. მე მივწერე ოპტინა პუსტინის რექტორს, რომელიც მდებარეობს კალუგას პროვინციაში, რომ მსურს, როგორც ავადმყოფი, ამ ერმიტაჟის მახლობლად მდებარე სკეტში განთავსდეს. აბატმა თანხმობა გამოთქვა. სკიტი მონასტერია, ყველაზე განმარტოებული და ყველაზე მორალური: მასში დიდგვაროვნების უმეტესობა ცხოვრობს. აბსოლუტურად მართალი ხართ, რომ კავკასიის წყლები და სტავროპოლის კლიმატი დამეხმარება. მაგრამ შეიძლება ჩაითვალოს სრულიად დარწმუნებული, რომ წყალი და ჰაერი აღადგენს ჩემს ძალას და აღადგენს მოქმედების უნარს, ახლა დაკარგული. ჩემი ამჟამინდელი პოზიციის გაცნობით, წმიდა სინოდი, ვფიქრობ, შესაძლებლად ვერ ჩათვლის თქვენს მიერ შემოთავაზებულ ადგილს. თუ თქვენი სურვილი ახდება, მაშინ სასწაული იქნება, რომ ის ახდება. ყარსის აღებამ დედაქალაქში საყოველთაო სიამოვნება გამოიწვია. შეიძლება ითქვას, რომ ყველას ესმოდა მცირე აზიის ამ, როგორც თქვენ უწოდებთ, სიმაგრის დაცემის შედეგების მნიშვნელობა. დასავლურ ძალებს არ მოეწონათ ეს ღონისძიება: როგორც გავიგე, საზეიმო ლოცვას არ ესწრებოდნენ ავსტრიის საელჩოს წარმომადგენლები, ხოლო მათი წარმომადგენლები მონაწილეობდნენ ყველა ზეიმში ინგლის-საფრანგეთის ალიანსის წარმატებებთან დაკავშირებით. საწყალი თურქები! ისინი მახვილის ქვეშ გადმოგცეს მათმა მზაკვრელმა დამხმარეებმა, რომლებიც ცდილობენ არა მათი გადარჩენა, არამედ მათი მსხვერპლი გახადონ და სხვა არავინ. ისინი დაეცემა ამ მახვილის ქვეშ და მოკავშირეთა არმია დარჩება თურქეთის სათავეში. პეტერბურგის გაზეთი გულდასმით იბეჭდება გაზეთ „კავკასიიდან“ თქვენ დაქვემდებარებული ჯარების ექსპლუატაციებს. ამ მხრივ ის გაცილებით მოწყალეა ვიდრე „ინვალიდი“. თუმცა, მომავალ წელს გამოვიწერ გაზეთ „კავკასიას“. მე მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს შრომას ზეცის უხვი კურთხევით! დაე, ისინი დაჯილდოვდნენ უხვი ხილით! დაე, გმირების ძვირფასი სისხლი არ დაიღვაროს იმ საზიზღარი ევროპული პოლიტიკის ძირში, რომელიც მოითხოვს, რომ ეს სისხლი დაიღვაროს ტუნაზე, რათა წარმატებების მოსავალი მხოლოდ ინგლისს ეკუთვნოდეს. დიდი პატივისცემითა და სრული ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი 20 დეკემბრით დათარიღებულმა თქვენმა ბოლო წერილმა დიდად დამამშვიდა, ანუ გამამხიარულა! ეს ნიშნავს, რომ თქვენ არ გაექცათ კრიტიკას ჩვენი ეკლესიის ადვოკატისგან, არამედ თქვენი ძმის ანდრეი ნიკოლაევიჩისგან! 5 ადრე, როცა ჯერ კიდევ არ ვიცოდი მისი მთელი სიკეთე, ასეთი სისულელეები მაბრაზებდა; ახლა, როგორც მე ვთქვი, ისინი აწყნარებენ. ჩემი შეხედულება ამ საკითხთან დაკავშირებით ასეთია: სამოქალაქო კანონები კარგავს თავის ხიბლს, როდესაც ისინი კეთილგანწყობილი და წინდახედული ადამიანის ხელშია; ეკლესიის კანონები გაცილებით მშვიდია. მათი საერთო სული არის მშვიდობა, სარგებელი, ქრისტიანული საზოგადოების ხსნა; ამ სულისკვეთებას ექვემდებარება დებულების ასო. ეკლესიის ისტორია წარმოგვიდგენს საეკლესიო კანონების ამგვარი შესრულების ფაქტებს წმიდა კაცების მიერ, რომლებიც ასრულებდნენ კანონს სულით და არა ასოებით, არავითარ შემთხვევაში არ ექვემდებარებოდნენ ამის საჭიროებას. ძირეული ეკლესიის კანონი ბრძანებს, რომ ქალაქის ეპისკოპოსი აირჩიონ თავად ქალაქში ეპისკოპოსთა საბჭომ და ქალაქისა და რეგიონის ქრისტიანთა საზოგადოებამ. მკაფიო კანონის მიუხედავად, ღვთისმოსავი მეფეები და მმართველები ხშირად ირჩევდნენ ეპისკოპოსის ხარისხში პიროვნებას, რომელსაც ცნობდნენ ქმედუნარიანად და ღირსად; ეპისკოპოსთა კრებას არ შეუწყვეტია რჩეულის კურთხევა. ამის განსაკუთრებით ბევრი მაგალითი გვაქვს რუსეთში. წმიდა დიმიტრი როსტოველმა, თავის გამოსვლაში, როდესაც აიღო თავისი სამწყსოს მართვა, თქვა, რომ იგი ადის იაროსლავისა და როსტოვის მიტროპოლიის ტახტზე ღვთის ნებით, მეფის ბრძანებით, მთელი წმინდა საბჭოს ნებართვით და კურთხევით. ვინაიდან საეკლესიო სამართალი არსებითად ცდილობს უზრუნველყოს ღირსეული და ქმედუნარიანი პიროვნების არჩევა ეპისკოპოსის ხარისხში, არსებითი მნიშვნელობის მისაღწევად ზოგიერთი ცვლილება სიტყვასიტყვით არასოდეს ყოფილა უარყოფილი. ეკლესიის ისტორიის ფაქტებთან და საეკლესიო კანონმდებლობის სულთან შედარებით, თქვენი ქმედება უნაკლოა. უფრო მეტიც, ეს ასეა თანამედროვე პირობებთან მიმართებაში. დავასკვენი შემდეგიდან: გავიგე და მე ვაღიარებ ამ ჭორს სავსებით მართებულად, რომ იმპერატორმა, შესაძლოა, სახელმწიფო მდივნისადმი თქვენი პასუხის შედეგად, ისაუბრა ჩემზე მიტროპოლიტ ნიკანორთან და პატივი მიაგო მას თავისი მადლიანი პასუხით. მაგრამ მიტროპოლიტი სუვერენს დაუპირისპირდა სინოდის ახლახან მიღებულ დადგენილებას ეპისკოპოსის რანგში არ აეყვანა იმ პირთა წოდებაში, რომლებსაც არ მიუღიათ განათლება სასულიერო აკადემიებში. გაუნათლებელი პირები ამ რანგში მაინც არ აიყვანეს. აშკარაა, რომ რეზოლუცია განათლებული თავადაზნაურებისთვის ამ წოდებისკენ მიმავალი გზის გადაკეტვის მიზნით იქნა მიღებული. მეტსაც ვიტყვი: განკარგულება გრაფ პროტასოვმა მე-6 მიიღო და ახლა - სპეციალურად ჩემთვის. მე არ გამიკვირდა მიტროპოლიტ ნიკანორის მიმოხილვა და ვერც მეწყინა; ჩემს მიერ შეძენილი ცნებების მიხედვით, მე ვაღიარებ ჩემს თავს სრულიად უღირსად იმ წოდებისა, რისთვისაც საჭიროა ანგელოზი, ან პიროვნება, მაგრამ ანგელოზის თანასწორი და ცოდვილი ვარ. ასევე არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ არ ვიცი ღვთისმეტყველების დიდი მეცნიერება, მიუხედავად იმისა, რომ ოცდაათი წლის განმავლობაში ვსწავლობდი ამ საკითხს. ღმერთი უსასრულოა და მეცნიერება მის შესახებ უსასრულოა; ადამიანი შეზღუდულია და, შესაბამისად, ბუნებრივად არ შეუძლია შეიძინოს ღმერთის სრული და სრულყოფილი ცოდნა. ნიკანორის ქმედება ადასტურებს თქვენი ქმედებების სისწორეს. პირდაპირ სინოდში რომ წასულიყავი ფორმალური პრეზენტაციით, სუვერენის გარეშე, მაშინ ალბათ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იგივე საბაბით მოგიშორებდნენ. როგორიც არ უნდა იყოს თქვენი შეშფოთების შედეგი ჩემთვის, მე მათ ღრმა მადლიერებით ვიღებ. ერთადერთი, რაც ჩემზე გეუბნება, შენი გულია. მე მესმის მისი ხმა და ეს სანუკვარი ხმა მთელ ჩემს სულში ტრიალებს ჩემს სულში. აქ მშვიდობაზეა საუბარი! ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ჩვეულებრივია ყოველგვარი სიკეთის სურვილი, პირველ რიგში, მართლმადიდებლური სამშობლოსთვის, მეორეც, თანამოძმე ტომებისთვის და ყველა მართლმადიდებელი ხალხისთვის და ბოლოს, მთელი კაცობრიობისთვის. როდესაც მშვიდობის შესახებ ჭორები გაჩნდა, პატრიოტები თავიდან იმედგაცრუებულნი იყვნენ; მაგრამ ნაპოლეონის ქმედებები გონებას ამხნევებდა. შეარცხვინა ინგლისი და ავსტრია რუსეთის თვალში და აძლევდა მათ უფლებას ჩაედინათ ყოველგვარი სისასტიკე რუსეთის წინააღმდეგ, რომელიც მათ სისხლს ღვრიდა ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, ის მოულოდნელად ტოვებს ამ წარმოსახვით მოკავშირეებს, საფრანგეთის იმდენივე ბუნებრივ მტერს, რამდენიც რუსეთის. მოახლოებული მოლაპარაკებებისა და შემდგომი გადატრიალების გამო, მოგიწევთ ინდოეთში გამგზავრება? მოგიწოდებთ ღვთის უხვი კურთხევით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი P.S. თქვენი წერილის შემდეგ მე ჯერ არ მინახავს ანდრეი ნ-ჩა, რადგან ქალაქში არ ვიყავი. იმედია მალე გნახავ. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა დღესასწაულების დიდებულ დღესასწაულზე - ქრისტეს აღდგომასთან დაკავშირებით. აქ ჩვენ გვაქვს გარემოებებით შექმნილი სამყარო, რომლის დეტალური ცოდნა მიუწვდომელია კერძო პირისთვის. და პეტრე დიდმა მშვიდობა დაამყარა პრუტში! ფაქტები ხსნის ფაქტებს, თქვა ერთმა დიდად პატივცემულმა მწერალმა. რუსეთის მომავალი ღვთიური განგებულების ხელშია. გისურვებ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას და არ დავთრგუნავ შენი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, დიდი პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო შენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. თქვენი წერილი რომ მივიღე სტავროპოლიდან, არ მინდოდა მეპასუხა პეტერბურგის ყურადღების გაფანტვის გამო, მაგრამ მინდოდა ეს განმარტოებული ოპტინა პუსტინიდან გამეკეთებინა, სადაც სულისა და სხეულის მოთხოვნების შესაბამისად ვაპირებდი წასვლას. ამ უდაბნოში ყოფნისას მე მივიღე თქვენგან კიდევ ერთი წერილი 4 მაისით. შემდეგ სტრიქონებში მე ვპასუხობ ორივე წერილს. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროდ მიმაჩნია, რამდენიმე სიტყვა გითხრათ ჩემი ყოფნის ადგილის შესახებ: ეს აღწერა აგიხსნით ჩემი მოგზაურობის მთავარ მიზეზს და საბოლოო მიზეზსა თუ მიზანს. Optina Pustynya მდებარეობს კალუგას პროვინციაში, ქალაქ კოზელსკიდან ოთხი მილის დაშორებით, მდინარე ჟიზდრას ამაღლებულ და ქვიშიან ნაპირზე დასავლეთ მხარეს, მეორე მხრიდან იგი გარშემორტყმულია მაღალი ფიჭვის ტყით. უდაბნოს აღმოსავლეთით, მისგან ასი იარდის დაშორებით, ტყეს შორის არის უდაბნოს კუთვნილი სკეტი. ოპტინა პუსტინია ერთ-ერთი ყველაზე ხალხმრავალი რუსული მონასტერია ძმების რაოდენობით და, რა თქმა უნდა, პირველი მონასტერი რუსეთში ძმების ზნეობრივი თვისებით; ეს ღირსება განსაკუთრებით ეკუთვნის მის მონასტერს, რომელშიც მრავალი დიდგვაროვანი ცხოვრობს. ზოგიერთი მათგანი ძალიან განათლებულია, იცნობს უახლეს და უძველეს ენებს, დაკავებულია სულიერი ლიტერატურით, ძირითადად წმინდა მამათა ყველაზე ღრმა ნაწარმოებების თარგმანებით. მათგან ეგრეთ წოდებული უხუცესი, იერონმონი მაკარი, 68 წლის, თავადაზნაურობიდან, ბერი სიყმაწვილიდან, სულიერი კითხვითა და სულიერი გამოცდილებით გამდიდრებული, ძმობის სულიერი აღზრდით არის დაკავებული; ცხოვრობს სკეტში; ოპტინა პუსტინი მას მორალურ კეთილდღეობას ევალება. ბევრი ბერი სხვა მონასტრიდან, მრავალი მონაზონი, მრავალი მრევლი, მწუხარებით დათრგუნული და ხელმძღვანელობის საჭიროების მქონე, მიედინება ოპტინა პუსტინისკენ მამა მაკარიუსთან რჩევისა და ნუგეშის სიტყვის გადასარჩენად. მისი სიმარტივე, უბრალოება, გულწრფელობა სრულიად ეწინააღმდეგება იმ დაძაბულ და ხისტ სიწმინდეს, რომელსაც სწყალობენ სხვადასხვა გრაფინია და პრინცესა. ბერების ერმიტაჟის ოჯახი რელიგიური თვალსაზრისით ჰგავს ხის ფესვებს, რომლებიც მუშაობენ უცნობის სიბნელეში და, თუმცა, იღებენ ხისთვის საჭირო სასიცოცხლო წვენებს. სკეტების ნამუშევრების სათაურ ფურცლებზე ავტორის სახელი არ არის მითითებული; მას ცვლის მოკრძალებული ხაზი: ოპტინა პუსტინის გამოცემა. თავად მონასტერში წესები საერთოა, ანუ საერთო ტრაპეზი, საერთო ტანსაცმელი, საერთო ბიბლიოთეკა, ყოველდღიური და ხანგრძლივი საეკლესიო მსახურება, ზოგადი და სპეციალური სამუშაოები. საეკლესიო მსახურება სკეტში ტარდება კვირაში ორჯერ, შაბათს და კვირას; კვირის სხვა დღეებში ძმები დღედაღამ მონაცვლეობით კითხულობდნენ ფსალმუნს; ძმები მუშაობენ თავიანთ საკნებში, მაგრამ მათი შრომა ძირითადად გონებრივია. ქალებს სკეტში შესვლის უფლება არ აქვთ; და ნებისმიერმა ძმებმა სქეთიდან, ვისაც სკეტის დატოვება სჭირდება, ყოველ ჯერზე უნდა სთხოვოს უფროსის კურთხევა; მონასტერ ძმებს დღის ნებისმიერ დროს ეძლევათ წვდომა სკეტზე, რათა დააკმაყოფილონ თავიანთი სულიერი მოთხოვნილებები. სკიტში კვება ყველაზე მჭლეა. ამ აღწერიდან ხედავთ, რამდენად ახლოსაა სკიტი ჩემთან! წმიდა მამათა ყველაზე ღრმა წერილების გულდასმით კითხვამ და შესწავლამ მონასტერში მიმიყვანა, მხარი დამიჭირა და გამომკვება. სკიტში ვპოულობ ჩემს პროფესიას, ჩემს აზრებს; სკიტში მე ვხედავ ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობენ ზუსტად კაცობრიობისთვის მისი სულიერი, მაღალი დანიშნულებით; ვხედავ ადამიანებს, ვისთანაც შემიძლია გავუზიარო აზრები და გრძნობები, რომელთა წინაშეც შემიძლია ჩემი სულის გადმოღვრა. ოპტინას წინამძღვარი და მისი მთავარი ბერები დაახლოებით 30 წელია მიცნობენ; და ო. მაკარიუსთან მე ვარ, შემიძლია ვთქვა, ყველაზე მეგობრული პირობებით. და ბოლოს, ადგილობრივი კლიმატი ჩემი ჯანმრთელობისთვის სასარგებლოა. ყველა მიზეზი, ჩემს გარეთ და შიგნით, აერთიანებს იმისთვის, რომ მაიძულებს გამოვიყენო მთელი ჩემი ძალისხმევა სკიტში გადასასვლელად. ისე, რომ ჩემი სიცოცხლის ბოლომდე მაინც დავიხარჯო ადამიანის უფლებებს და კაცობრიობას ამ სიტყვის სულიერი და ფართო გაგებით. – პირიქით, ყველა მიზეზი, ჩემში და ჩემს გარეთ, მაიძულებს ყველა ღონე გამოვიყენო პეტერბურგიდან და სერგიუს ერმიტაჟიდან გასაქცევად. რა მოეთხოვება იქ სასულიერო პირს? აღლუმი, ერთი აღლუმი; მისგან არავითარი ჭკუა, ცოდნა, სულიერი ძალა, სათნოება არ არის საჭირო. ეს ყველაფერი მას მიაწერენ მანკიერებას: მისი ყურადღება უნდა იყოს ორიენტირებული ერთ აღლუმზე, ერთ ადამიანურ სასიამოვნოზე, ხოლო ორივე შექმნილია ბუნებრივი, ფსიქოლოგიური კანონის მიხედვით, გონებისა და გულისთვის უცხო, დაკავებულია ადამიანის ღრმა და განმანათლებლური აზროვნებით - სულიერი არსება, მცირე ხნით სხეულში ჩაცმული, მოთავსებული მატერიალურ სამყაროში მარადიულ სხეულში და უნდა შეისწავლოს მისი კანონი. პარადიგმა და სულიერი ჭვრეტა არ შეიძლება იყოს ერთ სულში; ისინი შეურიგებელ მტრობაში არიან; ერთი აუცილებლად უნდა ჩაანაცვლოს მეორემ. როგორი მდგომარეობა მქონდა პეტერბურგში ჩემი იქ ყოფნის 23 წლის განმავლობაში? ეს იყო მოძრავი ქანდაკების პოზიცია, რომელსაც არ ჰქონდა სიტყვის, გრძნობისა და კანონის უფლება. თუ რამდენიმე მეგობრული სიტყვა მოვისმინე, მაშინ ეს სიტყვები უფრო სუსტი იყო, ვიდრე საყვარელ პუდელს ან ბულდოგს ეთქვა და რომელსაც აუცილებლად ჩუმად უპასუხებენ, ჩუმად ინარჩუნებენ ქანდაკების ღირსებას. მორალის სფეროში მართალი შურისძიების უცვლელი კანონის თანახმად, ისინი, ვინც ადამიანებს ქანდაკებად აქცევს, თავად იქცევიან ქანდაკებად, მოკლებულნი არიან გონებისა და გულის განვითარებას და ბორკილები ერთ სენსუალურობაში. წარმოიდგინეთ: როგორი ფსიქიკური მდგომარეობაა ადამიანი, რომელმაც ყველაფერი დატოვა კაცობრიობის განვითარებისთვის, ქრისტიანობით სრულყოფილმა და ჩამოერთვა მე-14 საუკუნეში მორალური არსებობა, ყოველგვარი უფლება და ამის იმედი! გარდა ამისა, პეტერბურგის კლიმატი ანადგურებს ჩემი ძალისა და ჯანმრთელობის ნარჩენებს. ისე დაწვრილებით მოგწერე ჩემს შესახებ, რომ ადამიანთა განსჯის ჩემი გზა დაინახო, რადგან ყოველი ადამიანი თავისთავად განსჯის თავის მეზობლებს. ძმა პეტრეს მივმართავ. მისი თავდაპირველი სამსახური იყო კონკრეტული დანიშნულების გარეშე, რასაც ჩვენი დიდებულების უმეტესობა ემსახურება. ადიუტანტად რომ შემოგიერთდა, მერე მოქალაქის მოვალეობის გამო გაცოცხლდა. მისი თავდაუზოგავი გული, რომელსაც ძალუძს ენთუზიაზმითა და ერთგულებით გიყვარდეს, მთელი ცხოვრება და მთელი ცხოვრება შენთან იყო დაკავშირებული. ასეთ გულს მაამებლობა და მზაკვრობა უცხოა; ამას დრო ცხადყოფს, რადგან ერთი შეხედვით შეიძლება ცივად მოგეჩვენოთ, ხოლო მაამებელი და მატყუარა ერთი შეხედვით ძალიან თბილი. გარემოებამ პეტრე დაგაშორა ისე, რომ გული არ მოგიშორებია. სამოქალაქო სამიზნე, რომელიც მის წინაშე გამოჩნდა, ისევ გაქრა; ის მსახურობდა, პენსიაზე გავიდა, გათხოვდა იმიტომ, რომ იძულებული გახდა, ბევრის - უმრავლესობის მაგალითის მიბაძვით. ამ ხნის განმავლობაში მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობა მთლიანად გაუარესდა, როგორც თავად იცით. მორალურმა მიზეზებმა აიძულა იგი სამსახურში შესულიყო არა იმდენად სამსახურისთვის, არამედ თავი დაეცვა უსაქმურობისა და მისი შედეგებისგან. თქვენდამი ერთგულებამ მიიზიდა იგი კავკასიაში; მაგრამ მისი სისუსტე ცხადყოფს, რომ მისთვის მიწიერი კარიერა შეწყდა: რატომ არ იქნება უცნაური, თუკი პატარა ასაკიდან ღვთისმოსაობით გაჟღენთილი მის სულს განმარტოება სურდა, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ღვთის მითითებისამებრ გადავედი სკიტში ან სხვა უკაცრიელ ადგილას. მე ნამდვილად ვისურვებდი მისთვის, თუ მას შეეძლო მოემზადოს შემდგომი ცხოვრებისთვის გამოცდილი მაკარიუსის ხელმძღვანელობით, იმ ადამიანების გარემოცვაში, რომლებმაც ახლა დაიწყეს ზეციური, უკვდავი ცხოვრება - სულით. ზამთრის მიწურულს, ანუ დიდ მარხვას, პეტერბურგში გავრცელდა ჭორები, რომ სხვა დავალებას მიიღებთო. ამ ჭორებმა ასეთი ნაბიჯის მიზეზად დაასახელა შენი დაქვემდებარებული ხასიათის სიმძიმე, რომელთაგან ბევრი გადადგა სასარგებლო სამსახურიდან. მაგრამ აღდგომის შემდეგ დედაქალაქში ჭორები სხვა რამის გავრცელება დაიწყო: მექრთამეებისთვისაც და ყველასთვის, ვინც ძალადობისკენ არის მიდრეკილი, უჭირთ და სწორედ ამიტომაა თქვენი კავკასიაში ყოფნა სასარგებლოც და საჭიროც. თუმცა, ყოველი ადამიანის ბედი ღმერთის მარჯვენა ხელშია! ჩემი მხრივ, მინდა, რომ კავკასიაში დარჩე. ამის ყველა პირობა არსებობს შენში და შენს წინა ცხოვრებაში. მთელი თქვენი ცხოვრების განმავლობაში თქვენ სწავლობდით სამხედრო და სამოქალაქო მეცნიერებებს, გქონდათ ბევრი საკუთარი გამოცდილება, შეესწრო სხვა ადამიანების გამოცდილებას და მთლიანად გაეცანით კავკასიას. ღვთის განგებულებამ (ადამიანი მხოლოდ იარაღია!) დაგაყენა ამ ქვეყნის მმართველად იმ დროს, როცა თავად უზენაესი ხელისუფლება დარწმუნდა, რომ რუსეთი გაუსაძლისად იყო დამძიმებული მისი შიდა მტრებით - მექრთამეები, ქურდები, უპატივცემულო და სინდისის გარეშე მსახურები, რომლებსაც ამოძრავებთ ყველაზე სულელური ეგოიზმი. თუ დროულად არ აღკვეთენ, სამშობლოს დაანგრევენ. თქვენ მოწოდებული ხართ მათ წინააღმდეგ საბრძოლველად! არ დაიხიოთ და არ დანებდეთ. თქვენი საქმე არ არის ბრწყინვალე, მაგრამ ის არსებითი და სასარგებლოა. ისრებს და ხანჯლებს ისვრიან, გულზე ჭრილობებს გაყენებენ; ეს არამატერიალური იარაღი და ჭრილობები ღმერთის თვალსაჩინო და დასაფასებელია: რადგან, ერთი გამოჩენილი წმინდანის აზრით, ქრისტესთვის ღვაწლი და სიკვდილი მოწამეობაა, არამედ ჭეშმარიტებისთვის ღვაწლი და ტანჯვაც მოწამებრივად ითვლება. თქვენს ამჟამინდელ კარიერაში ბევრად მეტი სიკეთის გაკეთება შეგიძლიათ, ვიდრე ნებისმიერ სხვაში, რადგან მზად ხართ ამისთვის. არ დატოვოთ იგი; თუ არაკეთილსინდისიერი ადამიანების ინტრიგა განდევნის მისგან, მაშინ დატოვებთ მას მშვიდი სინდისით, საყვედურის გარეშე, რომ ვერ შეძელი წინააღმდეგობა გაუწიეთ ბოროტების ძალას და უღალატეთ მას საზოგადოებრივ სიკეთეს; თქვენ ნუგეში იქნებით მაცხოვრის წინადადებით, რომელმაც თქვა: „ნეტარ არიან ჭეშმარიტებისთვის გადასახლებულნი! ნეტარ არიან, როცა მის გამო შენი სახელი ბოროტი ჭორებით იქნება გაჟღენთილი ადამიანთა საზოგადოებაში. იხარეთ და იხარეთ, რადგან ბევრია თქვენი ჯილდო ზეცაში“ (მათე 5:10–12). იბრძოლე, მაგრამ ისწრაფე მხოლოდ ღმერთისა და სათნოებისთვის და არა ისტორიისა და ხალხის აზრისკენ შენზე: ისტორიაც და ადამიანური აზრიც დაუნდობელია ეგოისტების მიმართ, რომლებიც მთელი თავისი ხრიკებით ეძებენ მიწიერ დიდებას; პირიქით, ისინი პატივს სცემენ სათნოების მსახურს, რომელიც კეთილშობილურად ივიწყებს მათ და მხედველობაში აქვს ღვთის დიდება მარადისობაში: სამართალს ანიჭებენ მას ადრე თუ გვიან. დედამიწაზე კაცობრიობის საქმიანობაში მონაწილეობენ არა მხოლოდ სხეულებით შემოსილი სულიერი არსებები, ანუ ადამიანები, არამედ ისეთი არსებებიც, რომლებიც არ არიან შემოსილი სხეულებით და ამიტომ უწოდებენ სულებს, თუმცა სწორი გაგებით არის მხოლოდ ერთი ღმერთი - სული. სულები მოქმედებენ გონებაზე მოტანილი აზრებით და გულზე - გრძნობებით. ისევე, როგორც ადამიანის მთელი საქმიანობა დამოკიდებულია აზრებსა და შეგრძნებებზე, სულები, რომლებიც დომინირებენ ამ სულიერ თუ გონებრივ სფეროში, დგანან ადამიანის საქმიანობის სათავეში. ადამიანებივით იყოფა კეთილად და ბოროტებად და იყვნენ უფრო სრულყოფილები ვიდრე ადამიანები სიკეთესა და ბოროტებაში, ზოგი მათგანი ძალისხმევით ებრძვის ბოროტებას, ზოგი კი სიკეთეს. წმინდა წერილი მათ სამთავროებსა და უფლებამოსილებებს უწოდებს; თავად წარმართობა აღიარებს მათ არსებობასაც და მონაწილეობასაც ადამიანურ საქმიანობაში, უწოდებს მათ გენიოსებს და ყოფს გენიოსებს სიკეთედ და ბოროტებად. ზუსტად: ყოველი მნიშვნელოვანი თუ უმნიშვნელო საქმის დასაწყისი მთელი თავისი შედეგებით არის აზრი, ხოლო აზრი, უკვე მიღებული ჭეშმარიტებად, არის აზრი, რომელიც მართავს ადამიანზე და ადამიანებზე. ნათქვამია, რომ ეს ყველაფერი განმარტავს, რომ ჭეშმარიტების ასკეტმა უნდა მიიღოს სიფრთხილე და შეიარაღდეს არა მხოლოდ ბოროტი ადამიანების წინააღმდეგ, არამედ ბოროტი სულების წინააღმდეგაც, რომლებიც ეშმაკურად მოაქვთ თავიანთი ბოროტი და მავნე წინადადებები, შენიღბული სამართლიანობის ნიღბით. წმიდა მამები თავიანთ ღრმა თხზულებაში ასახავდნენ ნიშნებს, რომლითაც ბოროტი სულის მიერ მოტანილი აზრი შეიცნობა. ეს აზრი მუდამ ბნელია, გულს დაბნეულობასა და მწუხარებაში მიჰყავს და მისი ფარული მიზანი სიკეთის შეფერხებაა; ის მსჯავრდებულია წმინდა წერილებით ანუ ღვთის სიტყვით. დააკვირდით თქვენს საეჭვო აზრებს, რომლებზეც წერთ თქვენს წერილში 4 მაისს: არ აქვს მას ეს ნიშნები? ღვთის წმიდა და უცვლელი სიტყვა ჭეშმარიტების ასკეტებზე ამბობს, რომ მათ „რწმენით დაიპყრეს სასუფეველი, აღასრულეს სიმართლე, მიიღეს აღთქმები, შეაჩერეს ლომების პირი“ და ა.შ. (ებრ. 11:33). ღმერთის რწმენა, რომელსაც ყოველთვის თან ახლავს თვითდაჯერებულობის მიტოვება, სძლევს ყველა მწუხარებას და ცდუნებას, იპყრობს ყველა დაბრკოლებას. ღმერთისადმი რწმენის ფიქრი ნათელია, ნუგეშს, სიხარულს და ძალას აფრქვევს მის მიმღებ გულში; იგი ანგელოზმა მოაქვს გონებრივი სამოთხიდან. „ისინი, ვინც უფალს ენდობა, სიონის მთას ჰგავს და არასოდეს განძრევენ! (ფსალმ. 124:1). ეს არის ის, რისი თქმაც შთაგონებული მქონდა, მთელი გულწრფელობით, რაც შენ გინდოდა. არ ვიცი, სამართლიანია თუ არა ჩემი სიტყვები, მაგრამ რაც ვთქვი, ვთქვი თქვენი გულწრფელი სიყვარულით და ჩემი ძვირფასი სამშობლოს სიყვარულით, რასაც ვნანობ - ვნანობ! პეტერბურგიდან გამგზავრებამდე შევხვდი გრაფი საკენს; 17 მაისს წამოვედი. პეტერბურგიდან ჩემი წასვლის წინა დღეს ჩემთან მოვიდა უმაღლესი წრის წარმომადგენელი; სხვათა შორის, მითხრეს: "ჩვენ არ გვაქვს მშვიდობა: ომი, ომი!" აქ მე ვისვენებ იმ მიწიერი მოვლენების მოსმენისგან, რომლებიც ხდება და გაივლის მათ კურსში, მათზე ზემოდან დავალებული. ველოდები აქედან 20 ივნისს წავალ და 1 ივლისს სერგიუს ერმიტაჟში ვიქნები. ღვთის უხვი კურთხევით, მე მაქვს პატივი, დავრჩე თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი რა უნდა გითხრათ თქვენი 2 აგვისტოს წერილის პასუხად? აღსრულდეს ღვთის ნება! ღვთის განგებულების რწმენა და მისადმი დამორჩილება წარმოადგენს სულის სიძლიერეს და ატარებს მას ცხოვრების ზღვის ტალღებზე, იცავს მას მორალური დახრჩობისგან. დღევანდელ ვითარებაში, სამშობლოს ნამდვილი შვილებისთვის, რომლებიც გიცნობენ, ნუგეში რჩება სამსახურში ყოფნა. ვიმედოვნებ პეტერბურგში გნახავთ, რის გამოც ამ წერილში ამას არ ვავრცელებ. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენზე, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა მომავალ ახალ წელს, რომელიც მოწყალე უფალმა მოგცეთ თქვენ და ჩვენ ყველას აყვავებული დრო! დაე მან ცოტა ხნით შეაჩეროს ანგელოზი, რომელიც აპირებს საყვირის გაგონებას და სამყაროს შეშფოთებას ამ საყვირის ხმით. მე მქონდა პატივი მიმეღო თქვენი 22 დეკემბრით დათარიღებული წერილი 6 იანვარს. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის! თქვენთან შეხვედრის შემდეგ ძმა პეტრეს მივწერე, რომ თქვენ დაადასტურეთ ჩემი მოსაზრება: ის თავის ადგილზე უნდა დარჩეს გარემოებების შემდგომი დანიშვნამდე. აქ გავიგე, რომ სტავროპოლის სამხედრო გუბერნატორი ითხოვს შვებულების გახანგრძლივებას სექტემბრამდე, ამიტომ ამ ვადამდე პეტრე უნდა მართავდეს პროვინციას და ასეთ მნიშვნელოვან დროში, ალბათ, უფრო ნათელი გახდება, რა უნდა გააკეთოს და როგორ მოიქცეს. პეტრეს შენდამი ერთგულება წარმოუდგენლად სასიამოვნოა ჩემთვის. საყოველთაოდ ცნობილის გარდა სხვა სიახლე არ ვიცი. უბრალო ხალხში გავრცელდა ჭორიც კი გლეხების მემამულეთა ძალაუფლებისგან განთავისუფლების შესახებ, ჭორი, რომელიც ალბათ ცარიელია ან ნაადრევი. თუ ამ ჭორს აქვს თავისი საფუძველი, მაშინ ეს არის საყვირის ნიმუში. მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით, დიდი პატივისცემითა და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება ჩემდამი მუდმივი გულმოწყალე ყურადღებისთვის, რომელშიც სიყვარულით და სულიერი ნუგეშით ვხედავ თქვენს გულში ღრმად ჩადებულ სიყვარულის გარანტიას. ეს დაპირება ჭეშმარიტად მიმაჩნია: მრავალფეროვანი ცხოვრების მრავალრიცხოვანი გამოცდილება, ძვირფასი რეზერვის სახით მეხსიერებაში მიჩნეული და შენახული გამოცდილება, მუდმივობითა და ხასიათის სიღრმით, სიმტკიცეს და ძალას ანიჭებს გულის აღთქმას. სულელის გრძელვადიანი ექსპერიმენტები არაფერს ნიშნავს. ეტყობა, სულელს კიდევ უფრო აბრიყვებენ: სრულიად აბნევენ მას. თქვენმა წერილმა სკორნიაკოვიდან, 23 იანვრით დათარიღებული, მაჩვენა, რომ თქვენ ჯერ არ მიგიღიათ ჩემი პასუხი თქვენს წერილზე, რომელიც პატივს მცემდით თქვენი ყოფილი რეზიდენციიდან ორელთან ახლოს. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემში მონაწილეობისთვის! თითქოს ჩემი ჯანმრთელობისთვის სხვა კლიმატი დამჭირდებოდა, ჩემი სულისთვის და მიმართულებისთვის კი უფრო მარტივი ადგილი, სადაც შემეძლო ექსკლუზიურად ქრისტიანისა და პიროვნების განვითარებაში ჩაერთო; მაგრამ ბედს სხვანაირად მოწყობა სურდა. მან მომცა მორალური მიღწევა და მორალური ტანჯვა. ჩემი სხეულის ძალა უხილავი ბრძოლის ველზე დაეცა; მაგრამ მე ჯერ კიდევ ცოცხალი ვარ და ამიტომ ჩემი ბედი არ დასრულებულა. არ მინდა მინდვრის დატოვება მანამ, სანამ თავს ცოცხლად ვიგრძნობ, ან სანამ ბედის ხელი, რომელმაც მინდორში ჩამაგდო, არ მომიშორებს. მე ვარ შთაგონებული რწმენით. ძმა პეტრემ ასევე შემატყობინა, რომ ის ჯერჯერობით კმაყოფილი იყო თავისი პოზიციით, მაგრამ სამხედრო გუბერნატორის სტავროპოლში დაბრუნებით ის თავის ადგილზე ვეღარ დარჩებოდა. არ დატოვოთ მას თქვენი მითითებები. მის ფიქრებში და გულში არავის შეუცვლელი ხარ. ვისურვებდი, რომ დასვენება ოჯახთან ერთად, ხელსაყრელ კლიმატში, სასარგებლოდ იმოქმედოს თქვენს ჯანმრთელობაზე და გააძლიეროს თქვენი ძალა, მოამზადოს ისინი ახალი საქმიანობისთვის. ბევრი მოვლენის მომსწრე ყოფილხართ და მათ მსახიობად ყოფილხართ; შეუძლებელია არ განჭვრიტოთ, რომ უფრო მნიშვნელოვანი მოვლენები გველოდება. მათ გვპირდებიან რუსეთის განვითარებადი ძალები და მასში ახალი საწყისების გაჩენა. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენზე, სრული პატივისცემის გრძნობითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1857 წელი, 13 თებერვალი გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა მომავალი დღესასწაულების დიდ დღესასწაულზე და ყველა დღესასწაულის დღესასწაულზე. ღვთის კურთხევა უხვად მოგავლინოთ თქვენ და თქვენს ოჯახზე. გარდა იმ ამბებისა, რაც თქვენ იცით, გიზიარებთ სიახლეებს, რომლებიც გულთან ახლოს იქნება: კავკასიაზე შავი ღრუბელი გროვდება; ღრუბლის სახელია ვასილი ანტონოვიჩ იჟარსკი, რომელიც ახლახან დაინიშნა კავკასიის ვიცე-მეფის ოფისის ვიცე-დირექტორად. ეს იჟარსკი ოთხი წლის განმავლობაში იყო პრინც ბარიატინსკის მამულის მმართველი; რეგულარულად აწვდიდა შემოსავალს ქონებიდან პრინცისთვის, რასაც წინა მენეჯერები არ აკეთებდნენ, იჟარსკი მჭიდროდ ავსებდა ჯიბეს გლეხებისთვის მნიშვნელოვანი გამოფიტვით. ბოლო ორი გარემოება პრინცისთვის უცნობი დარჩა; ამით ისარგებლა ბატონმა იჟარსკიმ თავისთვის იყიდა ზემოაღნიშნული ადგილი, რომლის მიზანი იყო კავკასია მისი იჯარით, ხოლო თავადი – საკრავი. ბოდიში ყველას! რა ნაბიჯია ახლა ყველა ბოროტი და ბოროტი ადამიანისთვის! ტყუილად ისტორია გვასწავლის, რომ ყველა სახელმწიფოს კატასტროფების წყარო იყო სახელმწიფო ხალხის უზნეობა, რომლებიც ამ უზნეობის გამო, ბუნებრივი მოთხოვნილების შესაბამისად, გარშემორტყმული იყვნენ საკუთარი ინტერესის მონსტრებით და ამან გაანადგურა ხალხიც და მათი მფარველებიც. თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ რობესპიერი და მისი ძმები საფრანგეთის რევოლუციის დასაწყისში უკვე ჩამოყალიბებული და მზად იყვნენ: ისინი დაიბადნენ, მომწიფდნენ და გაძლიერდნენ თანამედროვე მონარქიის და არისტოკრატიის ჩრდილში. აღსრულდეს ღვთის ნება! უდიდესი პატივისცემით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი 1857 წლის 15 აპრილი. სანამ მე ველოდი შენს ჩამოსვლას პეტერბურგში უცხო ქვეყნებისკენ მიმავალ გზაზე, მივიღე შენი 1 ივნისით დათარიღებული წერილი! გულის სიღრმემდე შემეხო! ჩემი ძმის პეტრეს რჩევა ძალიან სწორია. დაე, დარჩეს სტავროპოლში სამხედრო გუბერნატორის მოსვლამდე, რომელთანაც მას გაუჭირდება ურთიერთობა. მერე შეუძლია შვებულება აიღოს და პეტერბურგში ჩავიდეს. იმავდროულად, მისმა ახლანდელმა საქმიანობამ შეიძლება მიაწოდოს მას ძვირფასი გამოცდილება მომავლისთვის. შეუძლებელია დაეყრდნო აწმყოს სასიამოვნოს: მანძილი სიტყვასა და საქმეს შორის დიდია. სხვა საქმეა, როცა სიტყვები მხოლოდ სიტყვებად არ რჩება. სამწუხაროა პატარა რუსეთი - ეს პურის კალათა არა მარტო რუსეთის, არამედ მთელი ევროპისა. და აქ მოსავალი ცუდია. გაზაფხულის დასაწყისს უჩვეულო სიცივე მოჰყვა, სიცივეს კი გვალვა მოჰყვა. პეტერბურგში ჩასვლისას შეგვატყობინეთ თქვენი ჩასვლის შესახებ. ჩემთვის განსაკუთრებული სიამოვნება იქნება თქვენი ნახვა სერგიუს ერმიტაჟში. მაგრამ თუ გარემოებები არ მოგცემთ საშუალებას, რომ დახვედროდეთ საცხოვრებელში, მაშინ მე აუცილებლად შევეცდები თქვენთან სტუმრობას. რა თქმა უნდა, თქვენ დარჩებით მიხაილ ნიკოლაევიჩ 7-თან. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, დიდი პატივისცემის გრძნობითა და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. სტავროპოლში წასვლისას, ჩემს მოვალეობად ვაღიარებ, რომ მოგმართოთ ამ სტრიქონებით. ჩემი დანიშნულებით შენი აზრი სრულდება; მაგრამ არ ვიცი რაიმე გამომადგება თუ არა. ჯერ ერთი, ჩემი ჯანმრთელობა უკიდურესად შეწუხებულია პეტერბურგის კლიმატით; მეორეც, არ ვიცი ეს შეხვედრა დახმარებაა თუ წინააღმდეგობა. ამ უკანასკნელის აზრი არ ეხება პრინც ბარიატინსკის 8-ს: ის შეიძლება ეხებოდეს რაიმე მეორეხარისხოვან ძალას. პეტრე ჯერ კიდევ სტავროპოლშია. პირველ შემთხვევაში, მას შეუძლია მნიშვნელოვანი დახმარება მომცეს. თუმცა, უცნობია, აძლევთ თუ არა საშუალებას მას ჩემთან დიდხანს დარჩეს. ყველაფრის მოწესრიგებას პროვიდენსს ვუტოვებ. კმაყოფილი ვარ ჩემი წასვლით პეტერბურგიდან, სადაც მთლიანად განადგურდა. ახლა იმედი მაქვს, სულ მცირე, მშვიდად მოვკვდები. როგორ ხარ? როგორია თქვენი ჯანმრთელობა? სად აპირებთ მომავალ ზაფხულს? სანამ წავიდოდი, მიხეილ ნიკოლაევიჩს ვესტუმრე და რამდენჯერმე ანდრეი ნიკოლაევიჩთან ერთად. ხვალ რკინიგზით მივდივარ პეტერბურგიდან. მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით და გისურვებ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი. კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი შენი ანგელოზის დღეს, მე შენ მახსოვხარ და მოგიტან ჩემს ყველაზე მხურვალე მილოცვებს, შენთვის და შენი ოჯახისთვის ყველაფერ საუკეთესოს ყველაზე გულმოდგინე სურვილთან ერთად. რამდენიმე წლის წინ, ამ დღეს მე გესტუმრე და პირადად მოგილოცე. როგორც ჩანს, ეს სულ ახლახან იყო. დროთა განმავლობაში, რაც უახლესი ხდება, დიდი ხნის წინ ხდება და ყველაფერი აწმყო, რა თქმა უნდა, წარსული გახდება. კავკასიაში ნახევრად მკვდარი ჩავედი: ასე მექცეოდა პეტერბურგის კლიმატი 24 წლის განმავლობაში. გასულ ზაფხულს გავიარე მკურნალობის სრული კურსი მინერალურ წყლებზე პიატიგორსკში, ესენტუკში და კისლოვოდსკში. წყლებმა ისე იმოქმედა ჩემზე, რომ ძლივს ვიცოცხლე. თუმცა, ღვთის განსაკუთრებული წყალობის წყალობით, ეპარქიის საქმეები კარგად მიდის. ძალიან კმაყოფილი ვარ ჩემი ამჟამინდელი პოზიციით: ფარა მაჩენს სიყვარულს და ყურადღებას; აქაური კლიმატი ბევრად უფრო მიმტევებელია, ვიდრე პეტერბურგის; სიმარტოვე და სიმშვიდე ისეთი, რომ ძნელია იპოვოთ სხვა პროვინციულ ქალაქებში, რომელთა მცხოვრებლებს აქვთ ჩვეულება ხშირად ეწვიონ ეპისკოპოსს; აქ ასეთი ჩვეულება არ არსებობს. გარდა ამისა, იმედი მაქვს, თუ ვიმსჯელებთ ჩემზე წყლების გავლენის მიხედვით, რამდენადმე გავაუმჯობესებ ჯანმრთელობას. ჩემი საყვარელი და მუდმივი აზრი - საბოლოოდ გადავდგე სადმე ყველაზე განცალკევებულ საცხოვრებელში, რათა იქ შევხვდე სიკვდილს, რაღაცნაირად მომზადებული ამისთვის - არ მტოვებს. სიკვდილის თავშესაფარი ელის ყოველ მიწიერ მოხეტიალეს. სასურველია ეს თავშესაფარი აუცილებლად თავშესაფარი იყოს. გიხმობთ თქვენზე ზეცის უხვი კურთხევით, დიდი პატივისცემითა და სრულყოფილი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღეს და გისურვებთ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას. არ ვიცი, გირჩევდით თუ არა წიგნს „ჯორჯის წერილები, ზადონსკის განსვენებული“. ეს წიგნი შესანიშნავია პრაქტიკული ქრისტიანისთვის და დროდადრო უნდა წაიკითხოს. თუ მე ჯერ არ გაგაცნოთ ეს წიგნი, გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი მიმოხილვა მის შესახებ, როგორც სულიერი საჩუქარი თქვენი ანგელოზის დღისთვის. მე აქ მშვიდად ვცხოვრობ, ვგრძნობ მინერალური წყლების სარგებელს, რომელიც გამოდევნის სკროფულას, მაგრამ მაინც ვერ ვგრძნობ გამოჯანმრთელებას. როგორც ფიზიკურ, ასევე ფსიქიკურ დაავადებას, სიბერეში, ძნელია მკურნალობა. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, პატივისცემისა და სრულყოფილი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1859 წელი 18 ნოემბერი. მე მქონდა პატივი მიმეღო თქვენი ყველაზე პატივსაცემი წერილი 5 იანვარს 21 იანვარს. მან გადასცა ის, რაც მასში იყო, ჩემსა და შენს ძმას, პიოტრ ალექსანდროვიჩს, და რომ ის შენი სულით არის თავდადებული, რადგან მხოლოდ საკუთარი შვილის მიძღვნა შეიძლება, ეს ასეა. ღვთის არჩევის ბეჭედი შენზეა. ეცადე, რომ ის მტკიცედ მოგაჯადოვოს, გახდეს შენთვის მარადიული ფასეულობა და გხდიდეს ღვთის განუყოფელ ქონებად მარადიული ნეტარებისთვის. ღმერთი გვბეჭდავს თავისი არჩევის მიხედვით და ეს დამოკიდებულია ჩვენს ნებაზე, მივიღოთ მისი ბეჭედი და დავბეჭდოთ ან უარვყოთ იგი. წმიდა მოციქული პავლე ამბობს: „უფალს უყვარს იგი და სჯის მას, ყოველ ძეს სცემს, ვისაც მიიღებს“ (ებრ. 12,6). ეს ღვთის არჩევის ნიშანია! აქ არის ღმერთის ბეჭედი! არჩევის ნიშანი და ღმერთის ბეჭედი გასაჭირია. მაშინ ეს ბეჭედი მიიღება, როდესაც ქრისტიანი მადლობას უხდის ღმერთს თავისი მწუხარებისთვის, მოციქულის ანდერძის მიხედვით და მით უმეტეს, თავად ღმერთის აღთქმის მიხედვით: „ყველაფერში მადლობელი იყავით, რადგან ეს არის ღვთის ნება თქვენში ქრისტე იესოში“ (1 თესალონიკელთა 5:18). აქ ნათქვამია ქრისტე იესოში: ვინაიდან მასში, მის ხორცშესხმულ ძეში, რომელიც მას მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე დაექვემდებარა მრავალგვარ ტანჯვას, ღმერთი გამოავლენს თავის ნებას, რომ ქრისტეს ხალხი - ქრისტიანები - მრავალ ტანჯვას დაექვემდებაროს. თუ ასეთია ღვთის ნება, მაშინ მისი გამოვლენისთვის, ყოვლისმომცველი და ყოვლისმომცველი, მათემატიკური აუცილებლობით უნდა მადლობდეს ღმერთს. როდესაც ადამიანი მადლობას უხდის ღმერთს დაშვებული მწუხარებისთვის, მაშინ ნუგეში ჩაედინება მადლიერების გულში. ამ ნუგეშიდან მოდის ღმერთის ცოცხალი რწმენა. ცოცხალი რწმენის მოქმედებიდან ადამიანი დაიწყებს ღვთის ნებისა და ღვთის ხელმძღვანელობისადმი დამორჩილებას. მაშინ ღვთის მადლი დაჩრდილავს ადამიანის გონებას და მის მზერას ევლინება დიდებული მარადისობა, რომლის წინაშეც მიწიერი საქმეები სწორ ზომებს იძენს, ანუ სრულიად წვრილმანი აღმოჩნდება. გთხოვ დაწერე წლების გავლენა შენს ძალაზე და ჩემს თავზე სხვას ვერ ვიტყვი. წყლებმა დაამტვრიეს ჩემი ძველი სკროფულა, რომელიც დროულად ვერ გაიგეს: შედეგად, ღრძილებიდან ათამდე კბილი ამოიღეს, საიდანაც სკროფულამ კბილები გამომივიდა, რომლებიც, თუმცა, ჯანმრთელი იყო. თავის ზურგზე თმა ადგილებზე მოჭრილი ჩანს; თავის უკანა მხარე დაფარული იყო სკროფულოზური წყლულებით. მნიშვნელოვანია სუნთქვის გაძნელება; სისუსტე ძალიან მნიშვნელოვანია. მართებულად, მართებულად ამბობს წმინდა წერილი: „ადამიანი ბალახივითაა, მისი დღეები, როგორც გაზაფხულის ყვავილი, გაქრება“ (ფსალმ. 102:15). თქვენ გამოთქვით ჩემთან საუბარში გარკვეული დროის გატარების სურვილი. ამ სურვილის აღსრულების მიზნით, იმავე ფოსტით მოგაწოდებთ ხელნაწერს - „სიტყვა სიკვდილზე“, რომელიც შედგენილია ჩემს მიერ ჩემი სულიერი სარგებლობისთვის და მათთვის, ვისაც ნამდვილად სურს გადარჩენა. ეს სიტყვა ჩემი საკნის მარტოობის ნაყოფია: ეს ჩემი ყველაზე გულწრფელი საუბარია. მე მას ვენდობი ჩემს უახლოეს მეგობარს; პიტერ ალჩს აქვს მისი ასლი. თუ თვალები სუსტი გაქვს, მაშინ უბრძანე, რომ სიტყვა შენთვის წაიკითხოს სერიოზული საქმეებისთვის მომზადებულმა ადამიანმა: ასეთი კითხვა, როგორც თავად დაინახავ, არავის შეეფერება. როცა ხელნაწერის საჭიროება გაივლის, გთხოვთ გამომიგზავნოთ. მაშინ, როცა მოვითხოვე ღვთის უხვი კურთხევა თქვენზე და თქვენს ოჯახზე და გისურვეთ ყველა ჭეშმარიტი კურთხევა, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა მომავალი დღესასწაულების დღესასწაულთან დაკავშირებით და ჩემი ყველაზე გულწრფელი სურვილი ყველა ჭეშმარიტი კურთხევისთვის თქვენს აღმატებულებას. მე მივიღე წიგნი „სიტყვა სიკვდილზე: ბოდიში, რომ შეგაწუხე მისი წაკითხვით. თუმცა, ის შეიცავს ყველა ძირითადს, რასაც წმინდა აღმოსავლური ეკლესია გვასწავლის სიკვდილთან დაკავშირებით. ასევე საჭირო იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანების ცოდნა, განსაკუთრებით ბერები, რომელთაგან ერთი დაინახა, რომ მისი სული ტოვებდა სხეულს, სხვები ხედავდნენ და უსმენდნენ სულებს სინამდვილეში, როდესაც ისინი ახდენდნენ თავიანთ სხეულებრივ გრძნობებს ნებაყოფლობით ან უნებლიე მოქმედებით და სხვებისგან. ვიღაც ერისკაცი, ბავშვობიდან გულწრფელად თავდადებული ჩემთვის, რომელსაც ბევრი პატივს სცემდა, როგორც ამაყ კაცს თავისი არაადამიანურობით, რომელმაც შეინარჩუნა ქალწულობა ქორწინებამდე და უბიწოება ქორწინებაში, დაინახა განსაცდელები, მათი სულები, დაინახა ცა გახსნილი და იქ იგივე, რაც წმინდა ანდრიამ ნახა, როგორც აღწერილია სიკვდილის სიტყვაში. ამ ყველაფრის ნათლად ჩვენება სიტყვაში შეუძლებელი იყო, მაგრამ ცხადყოფს, რომ მხოლოდ თეორიული ცნებებიდან და ცოდნით არ დაწერილა. თქვენი აზრი ჩემზე მინერალური წყლების გავლენის შესახებ საკმაოდ სწორია. ორი ზამთარი გავატარე ზაფხულის განმავლობაში მიღებული წყლების მოქმედების მძიმე ტანჯვაში. ახლა ამ ქმედებამ დამაწყებინა ჩუტყვავილა, რომელიც მარხვის დასრულებამდე ოთხშაბათს დამემართა. დაავადების ეფექტს წყლების მოქმედებაც დაემატა: ამიტომ ძალით ძალიან ნელა ვიბრუნებ, მაგრამ ამავდროულად აღორძინებად ვგრძნობ თავს. ბერისთვის არ არის არც გადადგომა და არც საკუთარი ნება: მათ აყრიან იქ, სადაც არც კი ფიქრობ და თანხმობის თხოვნა სულიერ განყოფილებაში მოდური არ არის. მე ვენდობი უფალ ღმერთს. ყველა იმ ადგილიდან, რაც მე ვიცი, მირჩევნია ცენტრალური რუსეთი, მისი ქვიშიანი ბორცვები. მაგალითად: კალუგის პროვინციაში ჰაერი ზამთარშიც და ზაფხულშიც უფრო რბილია, ვიდრე კავკასიის ჰაერი. ეს მოხდა ქარში: აქ ქარი ჭრის და იჭრება, როგორც სანკტ-პეტერბურგის ქარი, რომელიც კიდევ უფრო უხეშია, მაგრამ კალუგას პროვინციაში ყველაზე ძლიერი ქარი მხოლოდ უბიძგებს. ძალიან მინდა წავიდე რომელიმე განცალკევებულ, კომფორტულ მონასტერში და იქ დავასრულო ჩემი ცხოვრება ყველაზე სერიოზული საქმიანობით, რომლის მაგალითსაც ხედავთ სიტყვა სიკვდილის შესახებ. მაგრამ იშვიათად აქვს ადამიანს საშუალება იცხოვროს ისე, როგორც სურს და ფიქრობს, განსაკუთრებით ბერს. და ამიტომ, მიუხედავად ყველა ჩემი მოსაზრებისა და ვარაუდებისა, რომლებიც მეჩვენება სწორი და მყარი, მე მთლიანად ვემორჩილები ღვთის ნებას. წმიდა ეკლესია გამოთქვამს ყველა ქრისტიანის სახელით და ხშირად იმეორებს შემდეგ შესანიშნავ დამამშვიდებელ ლოცვას: „მოდით, მივაწოდოთ თავი და ერთმანეთი და მთელი ცხოვრება ჩვენი ღმერთის ქრისტესთვის“. ამ წერილს ვასრულებ იმით, რომ ვიმეორებ თქვენს აღმატებულებას ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას და მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით. უდიდესი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური შენი ანგელოზის დღეს, მე გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს, თქვენი სახელის გახსენებას საღმრთო ლიტურგიაზე ქერუბიზის გალობის დროს, როდესაც ეპისკოპოსი აღნიშნავს ცოცხლებსა და მიცვალებულებს. ამრიგად, თქვენი ცოცხალი მეხსიერებით, თქვენ გახდით, თითქოსდა, იმ რეგიონში, სადაც მძიმედ შრომობდით სამშობლოს სასიკეთოდ. პიოტრ ალექსანდროვიჩი ჯანმრთელი და წარმატებულია. და მე ვიწყებ მნიშვნელოვანი შვების შეგრძნებას შინაგანი ტკივილისგან, მაგრამ ჩემი ფეხები და ზოგადად სხეულის ზედაპირი ყველაზე მტკივნეულ მდგომარეობაშია. სიცოცხლის დასასრულებლად გჭირდებათ... სკორნიაკოვო! ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, სრული პატივისცემის და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1860 წლის 6 დეკემბერი. ჩემი დიდი ხნის სურვილი - მიწიერი ხეტიალი დამემთავრებინა ყველაზე ღრმა მონაზვნურ მარტოობაში - ასრულდა. ხელმწიფისადმი ჩემი ყოვლისმომცველი წერილის შედეგად გამათავისუფლეს კავკასიის ეპარქიის ადმინისტრაციიდან და მომცეს წმინდა ნიკოლოზის მონასტრის მართვა ვოლგაზე, ძალიან ჯანმრთელ მშრალ უბანში, ძალიან განმარტოებულ კოსტრომას პროვინციაში, იაროსლავის საზღვარზე. ვაპირებ წასვლას ვორონეჟსა და ზადონსკში, ზადონსკიდან სკორნიაკოვოში, რომ მოვინახულო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი, რომელსაც პატივს ვცემ და ცხოვრებაში უკანასკნელად ვისაუბრო. მჯერა, რომ დაახლოებით 10 სექტემბერს დავტოვებ სტავროპოლს. წყლებმა მომხიბლავი გავლენა მოახდინა ჩემზე, სკროფულას საგრძნობლად ხსნიდა; მაგრამ ამავდროულად მათ უკიდურეს დაღლილობამდე მიიყვანა. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის მოახლოებულ დღეს და ყველაზე გულწრფელ სურვილს თქვენი აღმატებულების მიმართ ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. განსაკუთრებული ნუგეშით მახსოვს ჩემი ვიზიტი სკორნიაკოვთან. მეჩვენება, რომ რაღაც განსაკუთრებული წარმატება მოვახერხე. მართლაც! ეს იყო ფლანგური მოძრაობა. გულწრფელად მიხარია ნატალია გრიგორიევნას გაცნობა და სიამოვნებით ვიხსენებ სარდლობის ჯაჭვს, რომელშიც ინახავ შენს ძვირფას ქალიშვილებს. სუბორდინაციის გადარჩენა ყველა თანამედროვე ახალგაზრდობას არ დააზარალებს. წმიდა მამები ადასტურებენ, რომ მხოლოდ ის მიიღებს ცოდნას, რომ კარგად მბრძანებლობდეს, ვინც ადრე შეიძინა მორჩილების ცოდნა. გზაში გავცივდი, მოსკოვში ჩასვლამდე თუ მოსკოვში, არ ვიცი. მოსკოვში ძალიან ცუდად გავხდი; მოვიდა მონასტერში ავადმყოფი; აქ კიდევ უფრო ავად გავხდი. ახლა უკეთესია; მაგრამ ოთახებს არ ვტოვებ. ძალიან კმაყოფილი ვარ ჩემი პოზიციით. მონასტერი ძალიან იზოლირებულია, დგას მშრალ ადგილას, ძალიან ჯანმრთელი, შესანიშნავი წყაროებით, თავად ვოლგასთან. აქ შეგიძლიათ სამყაროსთვის უცხო გახდეთ: მისგან ამბები ძალიან იშვიათად აღწევს თქვენამდე და, შესაბამისად, შეუძლებელია მათ თვალყური ადევნოთ, რაც უნებურად იწვევს გულში სიმპათიას. კარამზინმა თქვა: „როგორც პირად ცხოვრებაში, ისე სახელმწიფოს ცხოვრებაში არის ისეთი რთული ეპოქები, რომლებშიც ყველა ადამიანური მოსაზრება იკარგება. მაშინ ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღვთის ნებას და განზრახვას“. არსებობს ძლიერი ადამიანური საშუალებები; მაგრამ ლოცვა მათზე შეუდარებლად ძლიერია, რადგან ყოვლისშემძლე მოქმედს - ღმერთს - აცნობს საქმეში. მოგმართავთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით, პატივისცემისა და სრულყოფილი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. თქვენი აღმატებულების 26 დეკემბრით დათარიღებული წერილიდან გამომდინარე, მიმაჩნია, რომ თქვენ ზეიმობთ წმინდა აღდგომის დღესასწაულს სკორნიაკოვში და ამიტომ მივმართავ ჩემს წერილს. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა დღესასწაულების დღესასწაულთან დაკავშირებით და ჩემი ყველაზე გულწრფელი სურვილები თქვენთვის და თქვენი ოჯახისთვის ყველა ჭეშმარიტი კურთხევით. მომეწონა ფილოსოფიური განწყობილება, რომელშიც გნახე მოკრძალებულ სკორნიაკოვში, ასე ხელსაყრელი ფილოსოფიისთვის. ძალიან მომეწონა ნატალია გრიგორიევნა, ეს ჭკვიანი ქალბატონი. შენი ქალიშვილები მშვენიერია: ისინი ისე არიან აღზრდილნი, რომ საფუძვლად დაედებათ ოჯახური ბედნიერების, ანუ სათანადოდ შეასრულონ ქალის წმინდა დანიშნულება. ჩემი მდგომარეობა შენს მსგავსია. ჩემი თავშესაფარი უკიდურესად იზოლირებულია და ეს არის ზუსტად ის, რაც მე მჭირდება, ეს არის ის, რაც მე მიყვარს. მან გაატარა ძალიან რთული ზამთარი, არასოდეს გამოდიოდა ოთახიდან, ექვემდებარებოდა სხვადასხვა მტკივნეულ შეტევებს; როგორც ჩანს, აქ ბევრი რამ კავკასიის წყლების მოქმედებას ეკუთვნის. ის იმდენად სუსტი იყო, რომ თითქმის არაფერს აკეთებდა. ახლა კი ჩემს ჯანმრთელობაზე დაზუსტებით ვერაფერს ვიტყვი. და რისთვის არის? ძველმა ფოთლებმა გზა უნდა დაუთმოს ხეზე ახალს, რომელიც რჩება ისეთივე, როგორიც იყო, მიუხედავად ფოთლების შეცვლისა. თითქმის ყველა ჩემი კარგი მეგობარი პეტერბურგიდან გავიდა მარადისობაში. ახალი ფიგურები ყველაზე უცხოა როგორც ასაკის, ასევე მიმართულებით. რჩება, გვერდში დგომა, ადამიანისა და ქრისტიანის მოვალეობის შესაბამისად, გულწრფელად ვუსურვო ყველაფერი საუკეთესო როგორც საზოგადოებისთვის, ისე კერძო ადამიანებისთვის. იყავი ჯანმრთელი და აყვავებული, ძვირფასო ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ! ღვთის უხვი კურთხევით თქვენზე, დიდი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. P.S. მე და პეტრესაც მივიღეთ ის საშუალებები, რაც თქვენ დანიშნეთ. როცა მივიღე თქვენი ყველაზე პატივსაცემი და კეთილი წერილი 21 აპრილით, განსაკუთრებით ცუდად ვგრძნობდი თავს და ახლა თავს გადაწყვეტილ ინვალიდად ვგრძნობ, თუმცა ვცდილობ, თქვენი რჩევით ვივლო დაღლილობამდე, რაც შესაძლებელი გახდა მაისის ბოლო დღეებიდან, როცა საკმაოდ თბილი ამინდი დავიწყეთ. გაზაფხული ციოდა. – ჩემს თავს რომ ვუყურებ და თავს მოძველებულად ვხედავ, საკუთარ თავს ვეუბნები: ყველაფრის დრო არის! თავის დროზე ადამიანი იწყებს ცხოვრების სფეროს, როგორც ნავსადგურიდან ზღვაზე გასული მოცურავე, ხელსაყრელი ქარით, მრავალი საწარმოებითა და წარმატებებით, რომლებიც მას ალამაზებს მის წარმოსახვაში. დროთა განმავლობაში ადამიანი აღწევს ამ სფეროს შუაგულში და აქტიურობს ბედნიერების დაპყრობას საკუთარი თავისთვის, მის წინააღმდეგ აღმართული წინაღობების დასაძლევად, საზოგადოებისა და საკუთარი სასიკეთოდ დასახული მიზნების ასრულებას. დაბოლოს, დგება დრო, როცა ადამიანმა უნდა დატოვოს სოციალური აქტივობის სფერო იმ ფიქრით, რომ მისთვის ან შეუძლებელია ან ძალიან ძნელია დაუბრუნდეს სოციალურ საქმიანობას იმის შეგნებით, რომ სულისა და სხეულის ძალა ამოწურულია და ვერ იტანს იმ დაჟინებულ შრომას, რომელიც გაუძლო, როცა სრულდებოდა. საკუთარი და სხვისი საქმიანობის განხილვისას, რამდენად არასაკმარისი ჩანს! სავარაუდო, საუკეთესო ზრახვების რა უმნიშვნელო ნაწილის შესრულება შეიძლებოდა! ყოველმა მართალმა ადამიანმა უნებურად უნდა გაიმეოროს ბრძენი სოლომონის სიტყვები მიწიერი მინდვრის საზღვარზე მის მიერ წარმოთქმული ყველა მისი მიწიერი საქმეების შესახებ: „ამაოება ამაოება, ყოველი ამაო“ (ეკლ. 1:2) - ყველაფერი, რისი შექმნაც არ ცდილობდა ადამიანებს ამქვეყნიური ცხოვრების განმავლობაში, განადგურდა; ყველაფერი, რაც ახლა შენდება, უნდა განადგურდეს. თუ გავითვალისწინებთ ადამიანთა საქმეებს დედამიწაზე, როგორ არ გაცივდეს გული მათ მიმართ, რომელიც გამოცდილებას დიდი ხნის განმავლობაში და შრომით შეიძინა, აღარ გრძნობს იმ მიწიერ მოღვაწეობას, რომლითაც დაწვა გამოუცდელობისას. მეჩვენება, რომ სკორნიაკოვში თქვენთან მისვლისას მიწიერი საქმიანობებისადმი ასეთი დამოკიდებულებით გიპოვეთ: ამიტომ, ვფიქრობ, ამ ვიზიტმა ძლიერი და სასიამოვნო შთაბეჭდილება მოახდინა ჩემზე; შენთან შეხვედრის მოგონება ხშირად და ყოველთვის განსაკუთრებული სიამოვნებით მომდის. ძალიან მომეწონა, რომ ცოტას ლაპარაკობდი კავკასიაზე, ისეთი გულგრილად და ისე ზედაპირულად, რომ შეიძლება გკითხო, ოდესმე მსახურობდი? ამაში მინდა მოგბაძო და ჩემს წარსულს ისე შევხედო, თითქოს ეს არასდროს მომხდარა. ამ მოწყობას დიდად უწყობს ხელს მონასტრის განმარტოება, რომელშიც მე ვცხოვრობ. ძალიან ცოტა ხალხი მესტუმრება და თან ძალიან მცირე ხნით. შულენნიკოვი შემოვიდა დაახლოებით ათი წუთი და თაყვანი მოგიხდა. პიოტრ ალჩმა გადადგა თანამდებობიდან, მაგრამ, როგორც ჩანს, ეს შუამდგომლობა ხალიჩის ქვეშ დევს პრინც ბარიატინსკის გამოჯანმრთელების მოლოდინში. და ამ ადამიანის ბედი ემსახურება იმ განმარტებას, რომლითაც ბრძენმა სოლომონმა დაიპყრო ადამიანის ყველა დროებითი, მიწიერი თანამდებობა. უბედურება მოუვიდა პრინც ბარიატინსკის, როცა ბედნიერების მწვერვალზე ავიდა და იქ, ამ მწვერვალზე, დაარტყა მას. იყავი ჯანმრთელი, კეთილი ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ და იყავი ისეთი საოცრად თვითკმაყოფილი, როგორც სკორნიაკოვში ვნახე. ღვთის წყალობა იყოს თქვენ და თქვენს ოჯახზე. დიდი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური თითქმის 21 ივნისით დათარიღებულ წერილთან ერთად ჩემთან მოვიდა პიოტრ ალექსანდროვიჩი და განუსაზღვრელი ვადით დასახლდა სტუმრად მონასტრის შიგნით მდებარე ოთახების სპეციალურ განყოფილებაში, რის შესახებაც მან უკვე მოგწერა. მას არც დანიშნულება აქვს და არც ჯანმრთელობა საჯარო სამსახურისთვის. საუკუნე სწრაფად გადის - ვთქვათ წინ? - თუმცა წინ არა, მაინც მიდის. ვისაც ცუდი ფეხები ან მოწყენილი გონება აქვს და წინსვლისას უნდა გაჩერდეს და მიმოიხედოს ისე, რომ არ მოხვდეს ორმოში, ახლა აღიარებულია, როგორც ჩამორჩენილი. დანარჩენი დღეები, განსაკუთრებით იმ ადამიანებისთვის, რომლებმაც მთლიანად დაკარგეს ჯანმრთელობა, როგორც მე, ან რომლებმაც ის მნიშვნელოვნად დაკარგეს, როგორიცაა P.A., მოძველებულია და ჩამორჩენილია, ძალიან წესიერია, აურზაურისგან მოშორებით, სერიოზულად იფიქროთ მარადისობაზე გადასვლაზე და იზრუნოთ მის წარმატებით დასრულებაზე. პიოტრ ალექსანდროვიჩმა, რომელიც აქ ჩამოვიდა, ძალიან შეცვლილი დამხვდა. მართლაც! წარმოუდგენლად ცუდად და სუსტად ვგრძნობ თავს. მიუხედავად იმისა, რომ თავს ვაიძულებ ვარჯიშს, ძალის ნაკლებობის გამო ძალიან ცოტას ვახერხებ. ამავე მიზეზით მე თითქმის არაფერს ვაკეთებ. აქ არის სახნავი მეურნეობა; მაგრამ ეს უკვე ცოტას იპყრობს ჩემს ყურადღებას: საკმარისი არ არის. ძალიან ბედნიერი ხარ, თუ სოფლის მეურნეობა დაგიკავებს და თუ გაქვს საკმარისი ძალა ამის გასაკეთებლად. ადამიანს განზრახული აქვს პურის შექმნა შუბლის ოფლით: და ეს საქმიანობა ყველაზე მომგებიანია, თუნდაც მორალური თვალსაზრისით. ბაბაევსკის განმარტოებულ მონასტერში ცოტა ამბები მოდის, გარდა საგაზეთოებისა და ისიც კი, ვინც მოდის, მალე არ მოდის. უბრალო ხალხი ამბობს, რომ უცხო მტრებმა ცეცხლი წაუკიდეს, ან ცეცხლი წაუკიდეს და ცეცხლის დაკიდება განიზრახეს. ახლა ხანძრის ამბები შეწყდა. ჩემი დაკვირვებით, კაცობრიობა იშვიათად სარგებლობს ხანგრძლივი და ხანგრძლივი მშვიდობით. რამდენადაც მე მესმის, ჩემს მეხსიერებაში რუსეთისთვის ყველაზე მშვიდი დრო იყო იმპერატორ ალექსანდრე 1-ის მეფობის ბოლო ათი წელი, ნაპოლეონ 1-თან ომების დასრულების შემდეგ. პოლონეთის აჯანყების დამშვიდების შემდეგ სიმშვიდე იყო, მაგრამ 1840 წლიდან ან ცოტა ადრე ახალი თეორიები გამოჩნდა; გაძლიერდნენ და გააქტიურდნენ და როგორ გადაწყდება, უცნობია. ყველა ქრისტიანის საერთო მოვალეობაა, განსაკუთრებით მათ, ვინც მარტოობაში გადავიდა, ილოცოს ღმერთს, რომ მიენიჭოს ადამიანებს - მისი ეს შესანიშნავი ქმნილება - სულიერი ინტელექტი და მისგან მომდინარე დროებითი და მარადიული კეთილდღეობა. ბაბაევსკის მონასტრის ტერიტორია სკორნიაკოვოს მსგავსია. მონასტერი დგას ვოლგის მთიან ნაპირზე, მდ. ბორცვი ქვიშიანია, არ არის მაღალი, მაგრამ არასოდეს იტბორება წყალი, რომელიც მონასტერამდე 5 ღერით არ აღწევს უდიდესი წყალდიდობის დროს. ახლა წყალი მშვენიერი იყო. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს პატივცემულ ოჯახზე, გულწრფელი, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის მოახლოებული დღისთვის და ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენი აღმატებულების მიმართ ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. გავიგე, რომ მოსკოვში აპირებთ ზამთრის გატარებას, მაგრამ მე ვყოყმანობ, მივმართო ამ წერილს თქვენს სოფელში, მჯერა, რომ მას მოსკოვში გადააგზავნიან, მაგრამ მე არ ვიცი თქვენი მოსკოვის მისამართი. პეტრე ა ამჟამად პეტერბურგშია რაღაც საქმეებით, მისი და ჩემი, უფრო სწორად, ჩვენი საერთო საქმით. ის დაბრუნდება მოსკოვის გავლით, ალბათ, დაახლოებით 10 დეკემბერს და თუ ამ დროისთვის მოსკოვში იქნებით, თავის ჩვეულ და შეუცვლელ მოვალეობად ჩათვლის თქვენთან ყოფნას. ჩემი ჯანმრთელობა ცუდია. კავკასიონის წყლებით წარმოქმნილი სკროფულას გამოყოფა გრძელდება და მძაფრდება, რაც განსაკუთრებით დაღლილობას მაგრძნობინებს. საკმაოდ კმაყოფილი ვარ ჩემი მდგომარეობით. ღვთის უხვი კურთხევის მოწოდებით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, პატივისცემისა და სრულყოფილი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1862 წლის 26 ნოემბერი. თქვენ იცით, რამდენად მჭიდროდ ვიღებ მონაწილეობას თქვენში! და ამიტომ არ გაგიკვირდებათ ჩემი წერილი. მე ადრე მოგწერე და ახლა ვადასტურებ, რომ ვხედავ შენზე ღვთის განსაკუთრებულ განზრახვას. სხვადასხვა მწუხარების ეკლიან გზაზე გაგიძღვა, მათთან ერთად გაზარდა და ნაპოლეონ III-ის დასაპირისპირებლად შეგინარჩუნა, ისევე როგორც კუტუზოვ-სმოლენსკი იყო შენახული და დაუპირისპირდა ნაპოლეონ I-ს. ადამიანი, რომელიც არ არის მომზადებული, არ არის შესაფერისი ამ საქმისთვის! ბედის საყვარელს ასეთი რამ არ შეეფერება! ადამიანური აზრის მონა არ შეეფერება ასეთ რამეს! იქნება შრომა, თავდადებასთან ერთად. საქმის განსახორციელებლად საჭიროა ქმედუნარიანი ადამიანი, თეორიულად და პრაქტიკულად განათლებული ადამიანი, რომელსაც არაფერი დასჭირდება, გარდა სამშობლოს სიკეთისა. მართებულად არის ნათქვამი იოსების, იაკობის ძის, მისი ძმების მიერ მონებად გაყიდულ ბიოგრაფიაში, რომ „ღვთის განზრახვა ჩვეულებრივ მწუხარების ჯვარცმულში ჩაძირავს იმ ადამიანებს, რომლებსაც ის დიდი საქმეებისთვის უმიზნებდა“. ახლა თუ გვიან, რუსეთს სჭირდება ევროპასთან გათვალისწინება. ადამიანურ ძალისხმევას არ შეუძლია გაანადგუროს ან შეცვალოს ღმერთის ბედი. რუსეთს დიდი მნიშვნელობა აქვს. ის გაბატონდება სამყაროზე. ის მიაღწევს ამას, როდესაც მისი მოსახლეობა მოერგება სივრცეს. ეს მოსახლეობა ყოველწლიურად მილიონზე მეტით იზრდება; რუსეთი მომავალ საუკუნეში 100 მილიონიანი მოსახლეობით უნდა შევიდეს. შურიანი მტრების თავდასხმა აიძულებს მას განავითაროს ძალა და გაიგოს თავისი პოზიცია, რაც გამუდმებით აღძრავს შურს და ინტრიგას. ამას დასჭირდება უზარმაზარი შრომა, ბედი, თავგანწირვა; მაგრამ რა უნდა გააკეთონ, როცა გაუგებარი ბედის ხელი მათკენ მიჰყავს! დაცემული ძალების, მორალური და სულიერი გამოსწორების ერთადერთი საშუალება არის თანამდებობა, რომელიც მოითხოვს შრომას, რასაც თავგანწირვამდე მივყავართ. ეზეკიელ წინასწარმეტყველის 38-ე და 39-ე თავებში აღწერილია ჩრდილოეთი ხალხის ძალა და დიდი რაოდენობა, რომელსაც როსს უწოდებენ; ამ ხალხმა უნდა მიაღწიოს უზარმაზარ მატერიალურ განვითარებას სამყაროს აღსასრულამდე და თავისი დასასრულით დაასრულოს კაცობრიობის მიწებზე ხეტიალის ისტორია. ეზეკიელის ხსენებული თავები მოხსენიებულია აპოკალიფსის მე-20 თავში; ჯარის დიდი რაოდენობა, რომელიც იქნება შტატში, ზღვის ქვიშას ემსგავსება. წმიდა ანდრია კრეტელი, VII საუკუნის ეკლესიის მწერალი, რომელიც განმარტავს აპოკალიფსის მე-20 თავს და თვლის, რომ მისი წინასწარმეტყველება ეზეკიელის წინასწარმეტყველების იდენტურია, ამბობს: „ჩრდილოეთში არის ხალხი, რომელიც დაფარულია სხვა ერებისგან ღვთის ხელით, ხალხი ყველაზე მრავალრიცხოვანი და მეომარი. ზუსტად! ევროპამ რუსეთის შესახებ ამერიკის შემდეგ შეიტყო, თითქმის მხოლოდ პეტრე I-ის დროიდან, პეტრე დიდი პარიზში სტუმრად 1714 წელს ჩავიდა, 1814 წელს კი იქ რუსული არმია. მოვლენების რა სისწრაფეა! დღეს, ჩვენს მუქარის მტრებთან შესახვედრად, მე-2 ფსალმუნის სიტყვებით შეგვიძლია ვთქვათ: „ძუნძულობენ ხალხები და სწავლობენ ამაოებას“ (ფსალმ. 2:1). მტრები გამოფხიზლდებიან, შეარყევენ რუსეთს, გამოიმუშავებენ მასში ძალის უნებლიე განვითარებას, მაგრამ არ დაამცირებენ რუსეთს: ამაღლებენ მას, ასეთია მისი წინასწარ განზრახვა. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენზე, შესანიშნავი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის მოახლოებული დღისთვის და ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენი აღმატებულების მიმართ ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. ისევ სკორნიაკოვში ხართ და ისევ - ალბათ არც ისე დიდი ხნით. წმიდა მამებმა ძალიან მართებულად თქვეს: „ღვთის ბედი უფსკრულში ბევრია“. შეუძლებელია ყველა გარემოების განჭვრეტა; ბევრი მათგანი მოულოდნელია. ფიქრობდა თუ არა საფრანგეთი გასული საუკუნის დასაწყისში, როდესაც ავითარებდა რესპუბლიკას, რომ ავითარებდა ნაპოლეონ I-ის იმპერიულ ტახტს? ფიქრობდა თუ არა ნაპოლეონი, რომ თავისი გამარჯვებებით თავს მოამზადებდა გადასახლებისთვის ოკეანის უკაცრიელ კლდეზე? ღვთის ტაძარში ხშირად იმეორებდნენ ლოცვას: მივცეთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი სიცოცხლე ქრისტე ღმერთს. ეს ლოცვა ხშირად მეორდება, რადგან ის სულისთვის სასარგებლოა: ანუგეშებს, ამხნევებს, აძლიერებს სულს რწმენით და ღვთისადმი ერთგულებით. პიოტრ ალექსანდროვიჩმა ალბათ მოგწერა, რომ ხერსონში წავიდა, რათა საბოლოოდ მოეშორებინა იქაური მამული. და ვსარგებლობ ბაბაევსკის მონასტრის მარტოობით, რაც ასე აუცილებელია ჩემი აშლილი ჯანმრთელობისთვის. როცა გონებაში რთული კითხვები ჩნდება, ვცდილობ მათ გადაჭრას ზემოაღნიშნული ლოცვით. დიდი პატივისცემისა და სრული ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური თქვენზე და თქვენს ოჯახზე. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის მოახლოებული დღისთვის და ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენს აღმატებულებასა და თქვენს ყველაზე პატიოსან ოჯახს ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. დრო სწრაფად მიფრინავს! უკვე მეოთხე წელია რაც მსიამოვნებდა შენი ნახვა, შენი ოჯახის წრეში, დონის წყნარ ნაპირზე. ამასობაში რუსეთის სიდიადე საგრძნობლად გაიზარდა. რუსი ხალხის განსაკუთრებული ბედი! ვერც ერთი ნაპოლეონი ვერაფერს გააკეთებს იქ, სადაც ღვთის ხელი მოქმედებს. ჩემს თავზე გეტყვით, რომ ძალიან მშვიდად ვცხოვრობ; სულ უფრო და უფრო სუსტდება ჯანმრთელობასა და ძალაში. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, დიდი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1864 წლის 20 ნოემბერი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღეს და ყველაზე მხურვალე სურვილი თქვენი აღმატებულების მიმართ ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. ვცხოვრობ ჩუმად და თითქმის ყოველგვარი კონტაქტის გარეშე ხმაურიან სამყაროსთან, არ ვიცი რა ხდება მასში. მაგრამ, როგორც ჩანს, ეგრეთ წოდებული პროგრესი წინ მიიწევს, ანადგურებს ყველაფერს, რაც ადრე იყო. ამ მიზეზით მიხარია, რომ პენსიაზე გადავედი საჯარო მოვალეობის სფეროდან. ადამიანი, რომელმაც თავისი რწმენა სერიოზული ცხოვრებით ჩამოაყალიბა და არ ძალუძს დღეს ჰქონდეს ერთი ფიქრი და ერთი მიმართულება, ხვალ კი სხვა აზრები და სხვა მიმართულება, ვერ დარჩება ამ სფეროში. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან ცუდია; განსაკუთრებით ძალების არაჩვეულებრივი ამოწურვა. მაპატიეთ ჩემი წერილის ლაკონურობა: ეს სიზუსტე მასალების სიმცირის ბუნებრივი შედეგია. გიხმობთ თქვენზე ზეცის უხვი კურთხევით, ყველაზე სრულყოფილი პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. თქვენი 15 დეკემბრის წერილი სავსეა ისეთი ღრმა, ისეთი კეთილი გრძნობებით, რომ არ შეიძლება უპასუხოდ დარჩეს. სულში შენდამი განსაკუთრებულ სიმპათიას ვგრძნობ. ამ სიმპათიის გამო ხშირად მახსენდება და ვფიქრობ შენზე. ”აი, ჩემი აზრით, ადამიანი, რომელსაც ბუნება დაჯილდოვდა შესაძლებლობებით, რომელმაც გაანათლა საკუთარი თავი და შეეძლო სხვების აღზრდა, რომელსაც, ყველა მონაცემზე დაყრდნობით, შეეძლო დიდი სარგებლის მოტანა - და რომელიც იდგა გვერდით.” სამშობლოსათვის აუცილებელი მსახურების საკითხი უნდა აღმოიფხვრას, რათა ადგილი დაეთმო ხუმრობას, უაზრობასა და აღვირახსნილ გარყვნილებას. რას ნიშნავს ეს? ეს არის ღმერთის გაუგებარი ბედი. სეტყვა უმოწყალოდ ურტყამს მშვენიერი, ისედაც გაჯერებული ხორბლის ფართო მინდორს და ფერმერი სახურავის ქვეშიდან მხოლოდ ამ განადგურების სანახაობას უყურებს; მას არ ესმის მიზეზი და არ შეუძლია დახმარება. რა უნდა გააკეთოს აქ? გაუგებარი ბედისადმი დამორჩილების მეტი არაფერია: ბედისადმი დამორჩილებით ადამიანი სულიერ სიმშვიდეს პოულობს და დეტალურ გამოკვლევას, მიუხედავად მისი გარეგნული სამართლიანობისა, შეუძლია სულს წაართვას ეს ძვირფასი სიმშვიდე და დაბნეულობის უფსკრულში ჩააგდოს. - ამასობაში ყველაფერი ჩვეულებრივად მიდის; ყველაფერი ან ჩაძირულია ან ემზადება განუზომელ მარადისობაში ჩაძირვისთვის. თავმდაბლად გთხოვ, კეთილგანწყობილი მიიღოთ წიგნი „ასკეტური გამოცდილება“, რომელსაც პეტრე ალექსანდროვიჩი წარმოგიდგენთ. ეს წიგნი დაიწერა და გადაიხედა 20 წლის განმავლობაში, ჩემსა და სხვებზე გაკეთებული დაკვირვების მიხედვით. ეს იწვევს თვითშეფასებას, თვითდამშვიდებასა და აღზრდას რწმენითა და სახარების ჭეშმარიტებით. პირადი ვიზიტის ნაცვლად, მე მოვდივარ თქვენთან ჩემი წიგნით და მსურს მუდმივად ვიყო თქვენთან ერთად. მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით, პატივისცემისა და სრულყოფილი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. P.S. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვები მოახლოებულ დღესასწაულზე და ახალ წელს, თქვენი აღმატებულების გულწრფელი სურვილებით ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევით. მე ვწერ ამ სტრიქონებს თქვენს აღმატებულებას, რომ მოგილოცოთ მომავალი დღესასწაულები და გისურვოთ მთელი სხეულისა და სულის ძალა ღვთის ხელიდან. მართალია, ადამიანთა ცხოვრების ყველა ინციდენტში მუდმივად გვჭირდება ღმერთის დახმარება, მაგრამ დროდადრო მოვლენა თავისი მნიშვნელობით სცილდება საერთო წესრიგს და ის ადამიანი, რომელსაც ღვთის განგებულება იყენებს ამ მოვლენების დროს, თუ გადახედავს თავის წარსულ ცხოვრებას, დაინახავს, ​​რომ დროულად იყო მომზადებული მნიშვნელოვანი საქმიანობისთვის. ბედნიერების მინიონები აქ არ ვარგა: ჩვენ გვჭირდება ცდუნებით განვითარებული და მათ მიერ სიბრმავისგან განკურნებული ადამიანი. ამ აზრს იხილავთ „ჰკითხეთ. გამოცდილება“ მე-2 ტომის 29-ე გვერდზე. მოთხრობაში "ჯოზეფის" ყველა გადაწყვეტილება დაკვირვების ნაყოფია - არა თვითნებური სპეკულაციები. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, დიდი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური. 1866 წლის 18 მარტი. სახელმწიფო ისტორიული მუზეუმის (OPI GIM) წერილობითი წყაროების დეპარტამენტი – ფონდი 254. იმპერატორი ნიკოლოზ I გარდაიცვალა 1855 წლის 18 თებერვალს. კულმი (თანამედროვე ჩლუმეცი) არის სოფელი ჩეხეთის რესპუბლიკაში, რომლის მახლობლად 1813 წლის 17–18 (29–30) აგვისტოს მოკავშირეთა ძალებმა მარშალ მ.ბ. ბარკლეი დე ტოლიმ დაამარცხა ნაპოლეონის არმიის კორპუსი მარშალ დ.ვანდამის მეთაურობით. კულმში გამარჯვება იყო 1813 წლის მთელი კამპანიის გარდამტეხი წერტილი. პეტერბურგისა და ნოვგოროდის მიტროპოლიტი ნიკანორი (მსოფლიოში ნიკოლაი სტეპანოვიჩ კლემენტევსკი; 1787–1856 წწ.). მურავიოვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი (1806–1874), ძმა ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკი, სულიერი განმანათლებელი და პუბლიცისტი. მან, როგორც ჩანს, ასევე გამოთქვა ეჭვები საეკლესიო კანონმდებლობის შესაბამისობაში პეტერბურგელი სასულიერო პირის კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსად დანიშვნის შესახებ. თუმცა, მოგვიანებით მისი ეჭვები მოგვარდა. 1858 წლის 12 იანვრით დათარიღებულ წერილში წმინდა იგნაციუსის ძმა პ.ა. ბრიანჩანინოვი ნ.ნ.მურავიოვ-კარსკის წერდა: ანდრეი ნიკოლაევიჩი ძალიან გავლენით მოქმედებდა ძმის დანიშვნასა და მიძღვნაში (OPI GIM f. 254 op. 1 p. 339) პროტასოვი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი (1799-1855), გრაფი, კავალერიის გენერალი, სახელმწიფო საბჭოს წევრი, 1836 წლიდან - წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი. მურავიოვი (ვილენსკი) მიხაილ ნიკოლაევიჩი (1796–1866), ძმა ნ.ნ. მურავიოვ-კარსკი, გრაფი, სახელმწიფო მოღვაწე, 1857–1863 წლებში სახელმწიფო ქონების მინისტრი; 1863 წლის 1 მაისიდან - ვილნის გენერალური გუბერნატორი. ბარიატინსკი ალექსანდრე ივანოვიჩი (1814–1879), თავადი, - 1856 წლის 26 აგვისტოდან, კავკასიის გუბერნატორი. შეიძლება დაგაინტერესოთ: