Lettres à N.N. Mouravyov-Karski

Lettre 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 Dans l'héritage épistolaire de saint Ignace Brianchaninov, une place très importante est occupée par ses lettres à l'éminent militaire et homme d'État Nikolai Nikolaevich Muravyov-Karsky 1. N.N. Mouravyov-Karsky (1794-1866) était l’une des personnes les plus instruites de son époque. Militaire de métier, il participe à la guerre de 1812 ; à partir de 1816, il servit dans le Caucase sous le commandement d'A.P. Ermolov, participa aux guerres russo-iraniennes (1826-1828) et russo-turques (1828-1829) ; effectué un certain nombre de voyages diplomatiques en Asie centrale, en Turquie et en Égypte ; de la fin de 1854 à 1856, il fut commandant en chef et vice-roi dans le Caucase. Ces années ont apporté des mémoires et plusieurs livres d'histoire militaire, qui reflètent les événements dramatiques de sa vie et sa riche expérience militaire. Il se distinguait par une honnêteté irréprochable et un caractère direct, c'est pourquoi il avait de nombreux méchants qui entravaient souvent sa carrière. Cependant, les circonstances obligeaient ceux qui étaient au pouvoir à se tourner encore et encore vers lui, et il se retrouvait toujours là où se déroulaient les événements historiques les plus importants. Les Bryanchaninov étaient apparentés aux Muravyov, ce qui a contribué au rapprochement dans leur jeunesse de Dmitri Alexandrovitch (le futur saint Ignace) et de son frère Peter Alexandrovich Bryanchaninov avec l'aîné N.N. Mouravyov. Au fil des années, leur relation s’est transformée en une profonde amitié qui a influencé leur chemin de vie. Les lettres survivantes de saint Ignace couvrent une période de 20 ans : de 1847 jusqu'à la fin de la vie de N.N. Mouravyov-Karsky. Leur contenu est très différent. Ainsi, les lettres n° 1 et n° 11 ont été écrites à ces moments de la vie du saint où, pour des raisons personnelles et extérieures, son désir constant d'abandonner l'église et le domaine public et de se retirer derrière les murs du monastère est devenu particulièrement aigu. La lettre datée du 6 octobre 1847 a été envoyée du monastère Babaevsky Nikolaevsky du diocèse de Kostroma, où saint Ignace était en congé de 11 mois, qu'il a reçu au lieu du licenciement qu'il avait demandé. Et la lettre datée du 12 juin 1856 fut envoyée d'Optina Pustyn, où il entreprit un voyage « afin d'y organiser en silence le séjour souhaité ». Rendant compte dans ces lettres des circonstances de sa vie, saint Ignace accorda cependant la plus grande attention à son correspondant. Leur contenu devient compréhensible si l'on considère que l'époque de la rédaction des lettres a coïncidé avec les périodes difficiles de N.N. La vie de Mouravyov : en 1837-1848. il était en retraite forcée et, en 1856, il dut endurer, comme la plupart des Russes, de graves déceptions à l'occasion de l'accord de Paris, qui mit fin à la guerre de Crimée. Abordant dans la première lettre les raisons de la « variabilité du bonheur terrestre », saint Ignace incline Nicolas Nikolaïevitch aux recherches spirituelles, à « l'éducation définitive de son esprit », qui « donne à l'homme un caractère permanent, correspondant à l'éternité,... devant lequel les affaires terrestres prennent leurs justes dimensions ». Dans la deuxième lettre, il l'exhorte à ne pas céder aux doutes et à ne pas abandonner son domaine, à ne pas le céder aux ennemis intérieurs de la Russie, prêts à détruire la patrie : « Efforcez-vous, mais efforcez-vous uniquement de Dieu et de la vertu, et non de l'histoire et de l'opinion des gens à votre égard. Les lettres n° 3 à 9, écrites pendant les guerres de Crimée et du Caucase, sont particulièrement intéressantes, car pour la première fois elles révèlent directement l'attitude de saint Ignace envers les événements historiques et leur influence sur le destin de la Russie. À la fin de 1854, Nikolai Nikolaevich Muravyov, par ordre de Nicolas Ier, fut nommé commandant en chef et vice-roi dans le Caucase. Apparemment, acceptant un poste aussi responsable et ayant besoin d'un soutien moral, il s'est tourné vers saint Ignace, alors archimandrite de l'Ermitage Sergius près de Saint-Pétersbourg, avec une lettre dans laquelle il a exprimé ses doutes. A partir de cette époque commença leur correspondance la plus intense. Dans une lettre de réponse datée du 15 mars 1855, l'archimandrite Ignace écrit : « Avec consolation et tendresse, je lis et relis vos lignes : l'espérance en Dieu et une vision modeste de ses capacités - ces fruits de l'expérience et des peines quotidiennes - sont une garantie sûre et un signe avant-coureur de la faveur et du succès de Dieu. » Il se dit pèlerin de son correspondant : « Je prie Dieu, lui écrit-il le 31 juillet 1855, de bénir vos travaux dans le gouvernement interne de la région et de bénir votre exploit sur le champ de bataille pour le véritable bien de la Patrie... » Les lettres suivantes montrent clairement avec quelle attention l'archimandrite Ignace a suivi dans sa cellule monastique les événements de ces jours-là : « J'ai lu tous vos rapports imprimés pour le public avec la plus grande attention et participation ; j'ai lu les articles sur vos actions avec la même sentiment… » "Ce n'est pas étonnant pour moi", écrit-il encore, "de me souvenir constamment de vous et de parler souvent de vous avec beaucoup de mes connaissances : parce qu'à l'heure actuelle, vous attirez ici l'attention générale et qu'on parle de vous dans tous les niveaux de la société." Lui-même « nous permet de donner une opinion » sur d’éventuelles actions militaires, et ses raisonnements reflètent sans aucun doute sa formation militaire. Mais il dit lui-même : « Je me permets donc de raisonner sur mon ardent amour pour la Patrie et sur ma sincère sympathie pour vous. » À cette époque, tous les Russes éprouvaient des sentiments similaires. L'atmosphère sociale de cette époque était exprimée par les paroles suivantes du saint : « Il est courant que tout chrétien orthodoxe désire toutes sortes de bien : premièrement, pour la patrie orthodoxe, deuxièmement, pour les tribus et tous les peuples orthodoxes, et enfin, pour toute l'humanité. » Dans une lettre datée du 4 août 1855, l'archimandrite Ignace écrit : « Pour ma plus grande consolation, j'entends et vois que tout le monde a confiance en vous, et que les gens qui savent sont ravis de vos actions. » Dans le désir du saint avec ces paroles de soutenir et d'encourager le commandant dans un moment difficile et dangereux, une continuité historique se fait sentir. A cette époque, N.N. Muravyov se trouvait à la forteresse turque de Kars, qui était l'objet stratégique le plus important de la guerre (la garnison turque de Kars était commandée par les Britanniques). Compte tenu des fortes fortifications de la forteresse, il avait l'intention de faire passer Kars par un blocus serré, mais deux circonstances l'obligèrent à modifier ce plan : la chute de Sébastopol et le débarquement à Soukhoumi du corps de 45 000 hommes d'Omer Pacha, parti aider Kars. L'assaut de la forteresse eut lieu le 17 septembre mais, malgré des efforts héroïques, il fut repoussé avec de lourdes pertes. Muravyov, cependant, ne recula pas, mais resserra encore plus le blocus et perturba constamment la garnison. Incapable de résister au blocus, Kars tomba le 6 novembre. La victoire sur Kars dans le contexte de l'échec de la guerre de Crimée fut accueillie avec beaucoup d'enthousiasme dans toutes les couches de la société russe. Dans une lettre du 6 décembre 1855 L'archimandrite Ignace écrit : "Le blocus de longue durée, uniforme et ennuyeux de Kars pour les amateurs d'informations horaires a été couronné d'un résultat minime comparé au résultat de la brillante campagne qui a précédé la vôtre dans cette région. Les Alliés ne peuvent pas se remettre de leurs pertes... Félicitations, félicitations à vous !" Et dans une lettre datée du 9 décembre 1855, il ajoute : "La prise de Kars a suscité un enthousiasme général dans la capitale. On peut dire que tout le monde a compris l'importance des conséquences de la chute de ce, comme vous appelez, une place forte de l'Asie Mineure." Malgré les actions militaires, N.N. Mouravyov devait penser à gouverner la région qui lui était confiée. Il considère que l'une des principales mesures pour l'améliorer consiste à accroître le rôle de l'influence spirituelle sur la population. À ces fins, il chercha à améliorer le diocèse du Caucase, dont le centre se trouvait dans la ville de Stavropol. Connaissant la haute moralité et les capacités d'organisation de l'archimandrite Ignace (Brianchaninov), il avait l'intention de demander au Saint-Synode de le nommer évêque dirigeant du diocèse. Ce fait est que l'initiative de nommer saint Ignace comme évêque du Caucase et de la mer Noire est venue de N.N. Muravyov-Karsky n'est mentionné dans aucune biographie du saint. Déjà le 11 novembre 1855, soit cinq jours seulement après la chute de Kars, il écrit une lettre à l'archimandrite Ignace afin d'obtenir son consentement à cette requête. Cependant, d'après la lettre de saint Ignace du 26 janvier 1856, il ressort clairement que la question de sa nomination au Siège du Caucase et de la mer Noire, malgré le soutien de l'Empereur Souverain, n'a pas été immédiatement résolue au sein de l'organe suprême du gouvernement de l'Église - le Saint-Synode. La consécration de saint Ignace comme évêque du Caucase et de la mer Noire eut lieu le 27 octobre 1857, c'est-à-dire après N.N. Muravyov-Karsky a pris sa retraite. Après la prise de Kars, tout le monde s'attendait à ce qu'un tournant dans la guerre survienne et qu'elle se déplace en territoire ennemi. Mais, comme cela s’est produit à plusieurs reprises dans l’histoire de la Russie, la diplomatie a nié l’héroïsme et les sacrifices du peuple russe. Cette victoire joue cependant un rôle décisif lors des négociations de Paris : Kars est échangée contre Sébastopol et d'autres villes russes occupées par les Alliés. La principale récompense de cette victoire reçue par N.N. Muravyov était l'ajout de « Karsky » à son nom de famille. La société russe a été déçue par les résultats des négociations de Paris. La lettre de saint Ignace du 4 avril 1856 est empreinte du même ton : « L’avenir de la Russie est entre les mains de la Divine Providence ». Les lettres nos 11 à 26 ont été écrites au cours de la dernière décennie de la vie des deux correspondants. Dans ces lettres, on ne ressent plus le contact avec le monde extérieur, comme dans les lettres de la période pétersbourgeoise. Cela s'explique tout d'abord par le fait que le destinataire des lettres, N.N. Muravyov-Karsky, après l'Accord de Paris, a quitté les activités publiques, dans lesquelles saint Ignace a toujours pris une part active, ainsi que le retrait du saint lui-même de l'agitation de la capitale. Les lettres sont courtes et intimes. Dans le premier d'entre eux, daté du 24 novembre 1857, saint Ignace rapporte qu'il part pour Stavropol : « Dans ma nomination (au département du Caucase et de la mer Noire), votre pensée se réalise. » Les cinq lettres suivantes ont été écrites pendant le séjour de saint Ignace aux sièges du Caucase et de la mer Noire. Peut-être, ne voulant pas rappeler à Nikolaï Nikolaïevitch les circonstances de sa démission, saint Ignace ne lui dit rien de la situation dans la région ni de ses activités dans la gestion du diocèse. De ces lettres, on ne peut apprendre que les détails de sa vie personnelle et quelques considérations concernant ses œuvres littéraires. L’extrême tension des forces dans un nouveau domaine et de nombreuses années de maladie conduisirent cependant à l’épuisement complet du corps du saint. Dans une lettre du 14 avril 1860, il revient à nouveau sur l'idée de se retirer dans un monastère isolé pour « y terminer sa vie dans les études les plus sérieuses, dont vous voyez un exemple dans la Parole sur la mort ». Le 24 juillet 1861, saint Ignace s'adressa au Souverain Empereur pour lui demander sa destitution. Et dans une lettre du 24 août 1861 il informe Nikolaï Nikolaïevitch de la réponse positive du Souverain à sa demande et du fait qu'il a reçu le contrôle du monastère Babaïevski Nikolaïevski. Se rendant au lieu de son dernier refuge terrestre, saint Ignace s'arrêta au domaine de N.N. Muravyov-Karsky Skornyakovo, où il a rencontré son épouse Natalya Grigorievna (née Chernysheva) et ses filles. « J'ai aimé la disposition philosophique dans laquelle je vous ai vu dans le modeste Skornyakov, si propice à la philosophie », se souviendrait-il un an plus tard. Ses lettres suivantes ont été envoyées depuis le monastère Nikolo-Babaevsky, qui est « extrêmement isolé, et c'est exactement ce dont j'ai besoin, c'est ce que j'aime ». Ce qui ressort du ton général de ces lettres est la lettre datée du 14 mai 1863, écrite à propos du retour supposé (mais jamais réalisé) de Nikolaï Nikolaïevitch au service public et contenant des hypothèses très significatives sur le sort de la Russie. La dernière lettre à N.N. Muravyov-Karsky a été écrit par saint Ignace le 18 mars 1866. Et le 5 novembre 1866, Nikolaï Nikolaïevitch mourut. O. Shafranov La maison d'édition remercie une proche de saint Ignace (Brianchaninov), membre de l'Assemblée de la noblesse, Olga Ivanovna Shafranova, pour le matériel fourni. Souverain très gracieux, Nikolaï Nikolaïevitch ! Votre dernière visite à l'Ermitage Sergius reste gravée dans ma mémoire. Je t'y ai vu, quand la gloire terrestre, si inconstante et changeante, te souriait. Maintenant tu me sembles beaucoup plus majestueux ; Vous m'avez laissé une profonde impression. Je respecte toutes les vertus ; mais aucun d'eux ne suscite en moi un tel respect qu'une généreuse patience face à l'inconstance du bonheur terrestre. Sur le champ de bataille, un homme est souvent un héros par l'ébullition de son sang ; – dans les bouleversements de la vie, on ne peut être un héros que par la grandeur de l’âme. Un homme vaillant, ayant quitté le champ des exploits militaires, forge sur une charrue ou une charrue son épée de damas, épée qui menace la patrie ; et tout vrai citoyen, et derrière lui l'Histoire et la postérité, regarderont cette charrue avec respect, puis jetteront un regard de mépris et d'indignation sur les insignes dont est parsemé la poitrine de quelque scélérat : chaque signe dessus est un monument à l'intrigue, à la bassesse, à l'oisiveté. Dites-moi, qu'en est-il du fait que Grichka Otrepiev avait la couronne de Monomakh sur la tête ? Quelle est sa gloire ? – La gloire d’un méchant fringant, sans vergogne et sans scrupules, qui ne s’arrête devant aucune anarchie, est une gloire indissociable des malédictions. Dieu sauve tout le monde de cette gloire. Et combien d'imposteurs !... Après t'avoir dit au revoir, je suis tombé encore plus malade. Voyant que je n'avais plus la force ni de lutter contre une maladie exorbitante, ni de faire face aux circonstances, j'ai voulu me retirer définitivement de Saint-Pétersbourg et des positions bruyantes. Tout le monde ne peut pas être des feuilles, des fleurs, des fruits sur l’arbre de l’État ; Quelqu'un, comme les racines, a besoin de lui apporter vie et force à travers des activités inconnues, tranquilles, essentiellement utiles, essentiellement nécessaires. Je reconnais que l'une de ces activités est l'affirmation de nos voisins dans la foi et la moralité chrétiennes. Cette occupation paisible et modeste de la parole et de la plume vivantes a toujours absorbé une partie importante de mon temps ; et avec ma douleur, cela aurait pris tout le temps. Cela ne s'est pas produit selon mon désir et ne s'est pas réalisé selon mon hypothèse ; mais je pensais qu'ils me donneraient probablement un licenciement : il y avait tellement de gens qui ont contribué à l'obtenir ! J'ai obtenu un congé temporaire au monastère Babaevsky du diocèse de Kostroma pour me reposer et me soigner. C'est là que j'en suis maintenant. Enfermé désespérément dans ma cellule, j'agis contre le froid qui a pénétré profondément dans mes membres et produit en eux un relâchement nerveux qui me maintient la plupart du temps au lit. Mon avenir est inconnu... Et je l'ai abandonné ! ... Il dit au Dieu Tout-Puissant : " Fais de ta création ce que tu veux. Je crois en ta parole selon laquelle la puissance de ma tête ne tombera pas sans ta permission ! " "Mon âme, navigue sans crainte sur les vagues de la Mer de Vie, sans te fier à son silence, sans craindre ses tempêtes. Ne pense pas au lendemain, ne te fatigue pas d'hypothèses, de rêves, ne perds pas ton temps et ton énergie sur eux. "Sa méchanceté suffit pour un jour" (Matthieu 6 :34), a dit ton Dieu. Croyez !...Nagez, foncez à travers les vagues !... La vie terrestre est une tromperie. Avant de le voir, l'abri Le cercueil est déjà devant vous. Là où est la foi, il n’y a ni tristesse ni peur, il y a du courage et de la fermeté que rien ne peut vaincre. Une personne dans sa jeunesse est engagée dans l'acquisition des informations nécessaires à l'élargissement éventuel de la gamme de ses actions dans le monde matériel dans lequel elle entre en tant qu'agent. Cela inclut : la connaissance de différentes langues, des beaux-arts, des sciences mathématiques, des sciences historiques - tout - et de la philosophie elle-même. Quand il commence à pencher vers la vieillesse, quand approche le moment où l'enveloppe doit tomber, le fruit reste (j'appelle le corps l'enveloppe, l'âme le fruit) ; lorsqu'il se prépare à entrer dans la région incommensurable de l'éternité, la région de l'Esprit ; alors le sujet de ses recherches n'est plus la matière changeante, vouée à la fin et à la destruction, mais l'Esprit éternel et infini. Quant à cela : d’une manière ou d’une autre, le mot sonne alors que tous les sons doivent cesser ! Quant à telle ou telle mesure, alors que des choses incommensurables nous attendent ! Quant à cela : telle ou telle petite pensée, lorsque l'esprit se prépare à quitter de nombreuses pensées, pour entrer dans la vision et le silence qui dépassent les pensées, produits par le Dieu illimité dans les êtres limités, ses créations. L'étude de l'Esprit donne à une personne un caractère permanent correspondant à l'éternité. L'horizon pour lui s'élargit, son regard dépasse les frontières de la terre et du temps, de là ils apportent une dureté surnaturelle. Veuillez accepter mon conseil sincère : engagez-vous dans une lecture approfondie de toutes les œuvres de saint Jean Chrysostome ; Tout est en français ; interprétation sur l'Évangile de Matthieu, sur l'Épître aux Romains, et il y a autre chose en russe. En attendant que le Destin vous ramène dans le domaine du service national, engagez-vous dans l'éducation définitive de votre esprit dans la liberté. Je vous recommande cet écrivain de l'Église qui, avec son extraordinaire pureté, sa clarté et la puissance de l'enseignement chrétien, élève le lecteur au-dessus de la terre ; Cet aigle spirituel s’élève à une hauteur vertigineuse et, de là, montre la terre à son animal de compagnie. Je pense : la plus grande acquisition pour un homme d'État est de regarder la terre de cette hauteur ; sans parler de l'acquisition qu'il s'agit pour un chrétien et une personne - l'héritier de l'éternité. Le destin vous a frappé de ses coups ; Elle a déclaré : « Celui que j’aime, je le bats et le punis. » Trempez-vous en acier solide sous ces coups, devenez un trésor inestimable pour vos voisins qui vous entourent et vous entoureront. Qui connaît le but d'une personne ? – C’est écrit dans les livres scellés du commerce. Les Cincinatis ont laissé l'épée pour la charrue, puis la charrue est partie pour l'épée ! ... Ceci vous est dit par quelqu'un qui a passé toute sa vie dans le chagrin, qui est lui-même couvert de blessures, qui s'en réjouit et en remercie Dieu. La bannière de la croix flotte sur ma lettre : ma parole sort toujours sous cette bannière ! Ma parole - à la fois proclamation de paix et proclamation de guerre - appelle au courage, à la victoire, à la conquête du monde la mystérieuse armée d'Israël : les pensées et les sentiments d'un chrétien. Quelques mots sur Pierre, un homme dévoué et aimé de vous : on lui a donné une place à Krementchoug, mais il l'a refusée pour cause de maladie et est allé à Odessa pour se faire soigner pour des rhumatismes. C'était au printemps et au début de l'été. Après, je ne sais plus rien de lui : lui-même était dans les vagues et extrêmement malade. Et la maladie enlève du temps, des capacités et des activités à une personne. – Je trouve inutile de vous demander de me garder dans votre mémoire : vous avez prouvé que j'avais un refuge à la fois dans votre mémoire et dans votre cœur ! J’invoque la bénédiction de Dieu sur vous et votre famille. Avec un sentiment de profond respect et de sincère dévotion, j’ai l’honneur d’être à jamais le très humble serviteur et Bogomolet de Votre Excellence. Mon adresse : Yaroslavl, gare de Timokhino. À l’approche du grand exploit de l’armée russe, un exploit dans lequel vous devez prendre une part si importante, j’invoque sur vous l’abondante bénédiction de Dieu. En temps de paix, tu as déposé l'épée et tu as pris la charrue ; lorsqu'un orage militaire a commencé à s'accumuler, vous avez quitté la charrue, repris l'épée, l'avez reprise avec une humilité chrétienne, l'avez reprise, émue et guidée par une véritable dévotion et un véritable amour pour le tsar et la patrie. Dans la Russie bienheureuse, selon l'esprit du peuple pieux, le tsar et la patrie ne font qu'un, tout comme dans une famille, les parents et leurs enfants ne font qu'un. Développez chez les soldats russes l'idée qui les habite : sacrifiant leur vie à la Patrie, ils la sacrifient à Dieu et comptent parmi la sainte armée des martyrs du Christ. Il est beaucoup plus sûr d'aller à la baïonnette avec la prière qu'avec le chant : le chant amène l'oubli de soi et convient à un Romain ; et la prière est une source d'inspiration et convient à un chrétien pieux. La foi chrétienne donne naissance à des héros, disait le héros Souvorov, et des héros permanents et non momentanés. L'histoire russe représente le seul exemple de martyre chrétien : de nombreux Russes - non seulement des guerriers, mais aussi des évêques, des boyards et des princes - ont volontairement accepté la mort violente pour rester fidèles au tsar : car chez les Russes, selon la nature de la confession orthodoxe orientale, l'idée de fidélité à Dieu et au tsar est unie. Le tsar russe peut dire de lui-même ce que le saint roi d'Israël, le prophète David, a dit de lui-même : « Dieu… châtie mon peuple sous ma direction » (Ps. 17 : 48). Comprenant que vous accomplirez un grand exploit, en tant que véritable ascète du Roi du Ciel et du Roi de la Terre, je vous invoque du plus profond de mon cœur la bénédiction de Dieu. Que le Seigneur miséricordieux m'accorde de vous revoir dans cette vie terrestre, de vous revoir après avoir accompli un grand exploit dans les rayons de gloire du Roi des cieux et du Roi de la terre. L'été dernier, je suis retourné à l'Ermitage Sergius et je suis dans une sorte de semi-santé, dans lequel je suis capable des activités les plus limitées. Avec le plus grand respect et un sincère dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Vous imaginez quel plaisir j'ai eu à recevoir votre lettre. Dans ton temps libre, tu as trouvé des loisirs où ton cœur s'ouvrait si joliment au prochain qui t'aime, un cœur qui en même temps se préparait à s'ouvrir devant Dieu. C'est avec consolation et tendresse que je lis et relis vos lignes : l'espérance en Dieu et la modestie dans ses capacités - ces fruits de l'expérience et des peines quotidiennes - sont une garantie sûre et un signe avant-coureur de la faveur et du succès de Dieu. Il n’est pas étonnant que des bénédictions et des salutations vous aient accueilli tout au long du chemin : tous les Russes sympathisent avec vous et attendent de votre part de grands services à la patrie. Vous entrez dans le Caucase à un moment historique. Le Kurdistan s'est rebellé contre les Turcs et toute la population chrétienne d'Asie Mineure est prête à se rebeller contre eux. Êtes-vous destiné à porter le premier coup mortel à la domination des Turcs, au centre même de leur pouvoir ? Beaucoup ici commencent déjà à dire que le point fatal pour le sort de la Turquie n'est pas le Danube, mais ses régions situées à la frontière géorgienne. Quels jours avez-vous consacrés à Dieu ? Les mêmes dans lesquels Sa Main a rappelé le Souverain Nikolaï Pavlovitch de sa grande carrière terrestre 2 et a remis le dénouement des circonstances difficiles actuelles à Son bienheureux Premier-né. Les sanglots qui ont rempli la capitale et toute la Russie font honneur au défunt tsar et à son peuple fidèle. Le chagrin de l'empereur actuel et l'honneur d'amour et de révérence qu'il rend à son parent décédé et avec lesquels il console le plus digne parent sont particulièrement instructifs. Les cœurs de tous sont attirés par la confiance et le dévouement envers le Nouveau Souverain. Il les inspire par sa positivité, son courage et sa gentillesse. Sans rejeter la paix, il a fait le vœu de ne pas porter atteinte à la dignité de la Russie et de résister de toute son énergie aux ennemis de la patrie. Cela seul le rend inestimable aux yeux de tout vrai Russe. Je suis convaincu que frère Piotr Alexandrovitch a conservé pleinement son ancien dévouement envers vous et est de tout mon cœur heureux de servir sous votre commandement. S'il ne demande pas à vous servir, c'est uniquement parce que dans son cœur le sentiment d'être subordonné à vous est encore vivant ; et ce sentiment attend une demande ou un ordre. Avec le même courrier, je lui écris au sujet de votre évaluation de lui. Je conclurai ma lettre en répétant mes vœux les plus sincères pour votre réussite et en invoquant les abondantes bénédictions de Dieu sur vous. Que vos armes sonnent, et au bruit de celles-ci, que les chaînes tombent des chrétiens. Avec un sentiment de dévouement sincère et constant et un excellent respect, j'ai l'honneur d'être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Je n'ai plus peur de vous déranger avec mes répliques, vu votre attention particulièrement condescendante envers mon frère et moi. J'ai reçu de lui une lettre dans laquelle il exprime son intention décisive de s'installer à Stavropol, estimant qu'à ce stade il peut vous être d'une certaine utilité, au moins par son dévouement, sa fidélité et ses règles d'honnêteté, ceci, hélas ! - un anachronisme à notre époque. Dans la lettre qui m'a été adressée, mon frère a joint une lettre non scellée adressée au ministre de l'Intérieur afin qu'après l'avoir lue, je la scelle de notre sceau familial et l'envoie à sa destination, ce que j'ai immédiatement fait. Dans cette lettre, Peter remercie le ministre de l'attention qu'il lui a portée et demande à être transféré à Stavropol, citant comme raison son dévouement naturel à votre égard. J'attendais cela de Pierre, et je me réjouis pour lui, car une telle ligne de conduite élève moralement une personne, renforce et aiguise sa force spirituelle ; Devant ces trésors moraux, les bienfaits du monde sont un non-sens ! C'était agréable pour lui de vivre à Kostroma, car notre père et nos proches, non-employés ou employés locaux, vivent à Vologda et le long de la frontière sud de cette province ; en fait, le service nourrissait peu l'esprit et surtout le cœur : à l'heure actuelle, les bénéfices évoqués sont insignifiants aux yeux de tout patriote. Je bénis Dieu, qui m'a accordé d'être spectateur de vos actes, qui suscitent en moi un sentiment de respect, et des actes de mon frère qui y répondent, qui me consolent. Je prie Dieu de bénir vos travaux dans la gestion interne de la région et de bénir votre exploit sur le champ de bataille pour le véritable bien de la patrie, que le destin a placée dans un état douloureux, mais non inutile : on nous apprend beaucoup, nous sommes attirés de force vers un développement extensif, extrêmement riche en conséquences. Dieu veuille que le développement se déroule en toute sécurité et que les conséquences soient totalement bénéfiques. Une vraie guerre a un caractère particulier : au cours de celle-ci, des secrets sont progressivement révélés aux yeux des peuples et des gouvernements, qu'ils ne pouvaient pénétrer au début de la guerre. Heureusement, la révélation de ces secrets s’accomplit au profit de notre chère patrie et au détriment de nos ennemis. La dernière demande des Alliés de leur donner des châteaux gardant le Bosphore et les Dardanelles révéla à l'Europe étonnée les projets des Anglo-Français, les plans de conquête de la Turquie et de tout l'Est. L'Europe avait déjà été étonnée de voir le traitement sans cérémonie des gouvernements d'Angleterre et de France aux puissances faibles, et le traitement barbare de leurs soldats avec les habitants des villes qu'ils occupaient. Les chaînes que préparaient les Anglo-Français pour l'Allemagne lui devenaient une évidence. L'Allemagne doit désirer le triomphe de la Russie et y contribuer : le triomphe de la Russie est aussi le triomphe de l'Allemagne. Il est donc clair que nous ne serions pas surpris si au printemps prochain nous voyions l'Allemagne, avec la Russie, marcher sur Paris, dissolvant l'alliance maligne, puis l'Europe toute entière, s'efforçant de freiner les Britanniques - ces Carthaginois inhumains et malfaisants, ces Algériens universels. Après un long et infructueux séjour des flottes ennemies devant Cronstadt, ces flottes se retirèrent ; maintenant, ils bombardent Sveaborg. Les rochers de granit dans lesquels sont taillées les cimes de cette forteresse n'entendent pas le bombardement des énormes obus utilisés contre eux ; Certains bâtiments en bois de la forteresse ont brûlé, qui, certes, n'auraient pas dû exister, et qui n'étaient apparus que dans l'espoir d'un monde indestructible. Il paraît qu’il faudra beaucoup travailler en Asie Mineure : tout montre que la guerre va durer ! Son issue décisive et sa paix durable sont visibles au loin : au-delà de la période de dissolution de l’Alliance anglo-française et derrière la victoire maritime de l’Angleterre. Sans le dernier événement, elle n'arrêtera pas de vilipender et de jouer avec le bien-être de l'univers. Voici les jugements locaux pour vous ! J'ai lu tous vos rapports imprimés au public avec la plus grande attention et participation ; C'est avec le même sentiment que j'ai lu des articles sur vos actions, repris dans leur intégralité dans « Invalide » et « Saint-Pétersbourg Vedomosti » du journal « Kavkaz ». J'aime beaucoup ces articles : ils expliquent aux non-militaires les raisons, les objectifs et les résultats des différents mouvements militaires, ce qui n'est pas toujours clair pour les non-militaires dans les rapports formels. Et encore une fois j’invoque sur vous la bénédiction de Dieu ; Avec un sentiment de respect sincère et de dévotion sincère, j’ai l’honneur d’être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Vous m'avez surpris avec votre lettre ! Parmi vos nombreuses activités, au milieu du bruit de la guerre, dans votre camp lointain près de Kars, vous avez consacré une heure à la mémoire du paisible moine et avez même écrit une lettre respirante de gentillesse et de franchise, que je tiens désormais entre mes mains. Il n'est pas étonnant que je me souvienne constamment de vous et que je parle souvent de vous avec beaucoup de mes connaissances : car à l'heure actuelle, vous attirez ici l'attention générale et on parle de vous dans tous les niveaux de la société. Pour ma plus grande consolation, j'entends et vois que tout le monde a confiance en vous et que les gens qui savent sont ravis de vos actions. Ils y voient de la logique, de la prévoyance. Dans la guerre actuelle, des actions brillantes ne sont pas nécessaires, mais des actions essentiellement utiles. D'autres disent avec enthousiasme qu'après la prise d'Erzurum vous vous rendrez à Gallipoli ou à Scutari pour enfermer les flottes et les troupes ennemies et les priver de la possibilité de recevoir des renforts ; d'autres prétendent que d'Erzurum vous vous dirigerez vers Trébizonde. Et je me permets de présenter mon avis, car les gens condescendants l'écoutent. Je reconnais qu'une campagne sur le Bosphore et les Dardanelles est impossible jusqu'à ce que les événements déterminent si les alliés débarqueront pour agir contre la Géorgie ; Je considère une campagne à Trébizonde, ainsi que dans toute autre place côtière, de peu d'utilité, sinon complètement infructueuse, dans une guerre avec un ennemi qui a tous les avantages sur mer ; seule une démonstration d'une telle campagne peut être utile dans le cas où l'ennemi envoie des forces importantes pour garder les zones côtières ; une telle démonstration peut maintenir inactives les troupes ennemies qui gardent la côte. À mon avis, pour la campagne de cet été, nous entendons des actions d'une importance incomparablement plus grande : ce sont des préparatifs pour la campagne de l'année prochaine, dont les résultats peuvent être beaucoup plus forts et décisifs, et des actions dans toutes les directions d'Erzurum Patalik sur la population de l'Asie Mineure, qui est toute électrisée par l'esprit d'hostilité à la domination des Turcs, en particulier à la domination à la manière de l'Europe occidentale, et ainsi la chute de l'Empire turc deviendra inévitable, sinon dans la campagne actuelle, du moins dans les suivantes. ceux. L’essentiel est qu’ils ne se précipitent pas pour instaurer la paix ici sans voir les fruits de ces dons et de ces efforts. Je me permets donc de raisonner sur mon ardent amour pour la patrie et sur ma sincère sympathie pour vous. Le plus souvent, je parle de vous avec le prince Alexandre Fedorovitch Golitsyne, qui a un vrai respect pour vous. Son fils est enterré dans notre monastère ; mon père, visitant le monastère pour visiter la tombe de son fils, venait parfois me voir, tombait amoureux de moi et vient maintenant très souvent. Il est proche du comte Orlov, connaît bien Danenberg, et c'est de lui que j'entends le plus parler de la nature des critiques d'un large cercle. – De notre monastère, par temps clair, la flotte anglaise était très clairement visible, en particulier la partie qui se trouvait sur le chenal nord. Aujourd’hui, ils ont pris leur retraite et il est peu probable qu’ils fassent quoi que ce soit contre Cronstadt. Nos canonnières à vapeur sont très bonnes, les Britanniques ne les aiment pas beaucoup, mais elles nous rappellent la naissance de la flotte russe sous Pierre Ier et promettent sa renaissance à notre époque. On parle ici des affaires de Crimée, selon lesquelles on ne peut s'attendre à rien de décisif avant le début de l'hiver ; et cet état de choses en Crimée vous obligera à vous limiter et à ne pas vous éloigner de la Géorgie. Si Dieu le veut, vous prendrez Kars et Erzurum ; mais de tels succès, compte tenu de votre ligne de conduite, sont des succès tout à fait secondaires. Concernant frère Pierre, son désir fondamental, bien entendu, est d’être avec vous. Vous avez eu un tel impact moral sur lui que le sentiment de dévotion le plus profond et le plus vrai envers vous est né dans son cœur, ce qui, comme vous le voyez, est prouvé dans la pratique. Si vous voyez que son transfert à Stavropol ne satisfera pas ses désirs et n'ouvrira pas la voie à la réalisation de ce désir, alors en suspendant sa transition, vous avez agi de manière très juste et bienveillante. Il me reste à vous remercier du fond du cœur non seulement pour votre souvenir de moi et de mon frère, mais aussi pour votre amour, que vous prouvez par vos actes mêmes. J’invoque l’abondante bénédiction de Dieu sur vos actions pour le véritable bénéfice de la patrie et de l’humanité. Les Anglo-Français ont clairement montré ce que la région de la mer Noire pouvait attendre d’eux s’ils s’implantaient dans cette région qui ne pouvait prospérer que sous la domination russe. Avec un sentiment de respect et de dévotion sincères, j’ai l’honneur d’être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Vous ne serez pas dégoûté que le moine, dans le silence de sa cellule, pense à vous pendant que vous êtes sur le champ de bataille devant résoudre les tâches militaires les plus complexes préparées par l'art de la guerre amélioré et la politique sophistiquée et rusée des temps modernes. Au moins quand vous regardez, face à l'ouest, vous voyez ceci. Nous vivons à une époque de progrès matériel et de nombreux axiomes anciens, même dans l’art de la guerre, doivent être complètement abandonnés ou considérablement modifiés. Mais le temps, en modifiant les règles dans certains cas, les épargne généralement. Mille ans avant la naissance du Christ, donc, trois mille ans avant nous, l’armée israélienne, sous le commandement de son chef victorieux Joab, sous le roi, prophète et héros David, tenta en vain de prendre la capitale des Ammonites, Rabba. A cette occasion, le roi David ordonna au messager qui apportait cette nouvelle de dire au général : " Que cette mauvaise parole ne soit pas devant vos yeux (c'est-à-dire cet incident), car tantôt la chair est égorgée, tantôt l'épée la dévore d'une autre manière. Renforcez votre combat contre la ville et déterrez-la " (2 Samuel 11 :25). Il est impossible de plaire à ceux qui n'ont pas une compréhension claire des objets : parce qu'ils exigent précisément ce que la matière elle-même ne fournit pas. Mais tous les gens positifs comprennent qu’une attaque contre Kars est l’utilisation d’une méthode ancienne, jusqu’ici presque toujours efficace, contre une arme nouvelle et améliorée ; Il est impossible, pour une raison, de rejeter l’ancienne méthode, à laquelle beaucoup croient de tout leur cœur. Des faits sont nécessaires pour déterminer les mérites des armes passées et présentes. Les expériences devraient indiquer la méthode d'action la plus avantageuse pour une guerre réelle. Lorsque la balle devient soudainement plus intelligente, vous devez connaître le prix de la baïonnette. Je ne sais rien du transfert du frère Pierre à Stavropol : j'ai remis sa lettre au ministre, dans laquelle il demande ce transfert, à Dimitri Gavrilovitch ; mais ensuite il a quitté sa place. Pendant ce temps, mon frère continue de m'écrire qu'il souhaite et attend cette mutation. Invoquant l'abondante bénédiction du Ciel, avec le plus vif souhait de réussite, avec un sentiment de respect et de dévotion parfaits, j'ai l'honneur d'être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Je vous joins une note qui m'est tombée entre les mains : Dans la vie de l'État, a déclaré l'homme d'État (Karamzin), tout comme dans la vie d'un particulier, surviennent les circonstances les plus difficiles, dont aucun esprit humain ne peut démêler ou prédire l'issue. Alors l’État et l’homme doivent plonger leur destin dans l’abîme des Destins de Dieu et dire d’eux-mêmes à Dieu : « Que ta volonté soit faite ». Un tel altruisme et un tel abandon à la Providence du Tout-Puissant n’éliminent l’activité ni de l’État ni de l’homme. Au contraire, cela provoque cette activité. "Ne laissez pas vos pieds tomber dans la confusion, gardez-vous en bas pour dormir. Ceux qui se confient en l'Éternel sont comme la montagne de Sion", dit la Parole de Dieu (Ps. 120 : 3, 124 : 1). « Que signifie la victoire ? » - Napoléon Ier a interrogé Berthier sur notre champ natal de Borodino, et sans attendre de réponse, il a déclaré: "La victoire est la combinaison de forces plus grandes en un point stratégique que celles de l'ennemi." Sur le territoire national, le génie mondial a prononcé sa définition et, bien sûr, l'a également prononcée pour nous. Équilibrons nos forces avec celles de nos ennemis ! Lorsque nous les équilibrerons, nous aurons en plus de cet équilibre les ressources inépuisables de notre Russie, de l'espace et du temps, ainsi que l'inspiration d'un peuple nombreux et courageux qui croit en son grand destin. Avec des forces égales pour contrer, nous pouvons être sûrs de repousser l’ennemi. Dès que nos forces seront égales à celles de l'ennemi, nous recevrons, avec cette égalité, un avantage en force, et donc une victoire incontestable. En même temps, je vous apporte mes sincères félicitations à l'occasion du jour de votre Ange et de la destruction définitive de l'armée anatolienne, qui a fermé votre chemin vers l'Asie Mineure. Le blocus à long terme, uniforme et ennuyeux de Kars pour les amateurs d'informations horaires a été couronné d'un résultat insignifiant comparé au résultat de la brillante campagne menée dans cette région qui a précédé la vôtre. Les alliés ne peuvent réparer leur perte : les portes de l'Asie Mineure se sont dissoutes devant vous, arrachées à leur foi ; ces portes n'existent plus. Toute l’Asie Mineure peut se soulever à votre appel contre les ennemis de l’humanité, les Britanniques et leurs alliés temporaires, leurs ennemis éternels, les Français volages ; L'influence de la Russie à l'Est, un moment ébranlée, et seulement aux yeux des peuples européens, se rétablit dans une nouvelle grandeur, dans un nouvel orage, un orage bénéfique. La capture de Kars est une victoire à la manière de Kulm 3 et... (inaudible)... avec un impact sur le sort de toute la campagne, de toute la guerre. Félicitations, félicitations à vous! Peut-être que vous célébrez la journée de votre ange à Erzurum. C'est très probable. Invoquant sur vous l'abondante bénédiction de Dieu, Votre Excellence, votre très humble serviteur et pèlerin Je venais d'envoyer à Votre Excellence une lettre datée du 6 décembre lorsque j'ai reçu votre lettre datée du 11 novembre. Merci, je vous remercie sincèrement pour l'attention que vous m'avez portée, en espérant me rendre utile à la région du Caucase pour l'implantation du christianisme en elle. La mesure est magnifique ! et notre patrie le lui doit, peut-être à plus d'un million de ses fils qui ont accepté le christianisme. Mais choisissez-vous un outil adapté à cet effet ? Je vous le dirai en toute franchise. En entrant, puis en entrant au monastère, je me préparai à la vie monastique la plus solitaire. Lorsque j'ai été affecté à l'Ermitage Serge, cette direction a été testée ; mais je n'ai moi-même pas arrêté de la cultiver avec mon travail cellulaire. Depuis 1846, j'ai passé plusieurs hivers presque sans quitter ma chambre, à cause de graves rhumatismes. Et maintenant, en général, je sors rarement de ma chambre, et très rarement en hiver, à cause de la maladie et de l'épuisement extrême des forces résultant de la maladie. Voyant la nécessité pour moi de quitter l'Ermitage Sergius à la fois en raison de son climat difficile et de ma perte de capacité de travail, j'ai jugé nécessaire d'avertir le Métropolite 4 par lettre de ma situation et de mon intention de changer de lieu, en indiquant Optina Hermitage. Et j'ai écrit au recteur d'Optina Pustyn, située dans la province de Kaluga, que je souhaite être placé, en tant que malade, dans le Skete situé à proximité de cet Ermitage. L'abbé exprima son accord. La skite est un monastère, le plus isolé et le plus moral : la plupart des nobles y vivent. Vous avez tout à fait raison : les eaux du Caucase et le climat de Stavropol peuvent m'aider. Mais peut-on considérer avec certitude que l'eau et l'air me rendront la force et la capacité d'agir, aujourd'hui perdues. Connaissant ma position actuelle, le Saint-Synode, je pense, ne considérera pas possible de me donner la place que vous proposez. Si votre souhait se réalise, ce sera un miracle qu’il se réalise. La prise de Kars suscita une joie générale dans la capitale. On peut dire que tout le monde a compris l’importance des conséquences de la chute de ce, comme vous appelez, la place forte de l’Asie Mineure. Les puissances occidentales n'aimèrent pas cet événement : comme je l'ai entendu dire, les représentants de l'ambassade d'Autriche n'étaient pas présents à la prière solennelle, tandis que leurs représentants participaient à toutes les célébrations à l'occasion des succès de l'Alliance anglo-française. Pauvres Turcs ! ils vous ont été livrés sous l'épée par leurs aides insidieux, qui ne cherchent pas à les sauver, mais à en faire leurs victimes, et personne d'autre. Ils tomberont sous cette épée et l’armée alliée restera aux commandes de la Turquie. Le journal de Saint-Pétersbourg reprend soigneusement le journal « Caucase » les exploits des troupes qui vous sont subordonnées. À cet égard, elle est bien plus miséricordieuse que « Invalide ». Cependant, l'année prochaine, je m'abonne au journal « Caucasus ». J'invoque sur vous et sur vos travaux la bénédiction abondante du Ciel ! Puissent-ils être récompensés par des fruits abondants ! Que le sang précieux des héros ne soit pas versé au pied de la vile politique européenne, qui exige que ce sang soit versé sur Tuna, afin que la récolte des succès appartienne à la seule Angleterre. Avec un sentiment de grand respect et de dévouement total, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Votre dernière lettre du 20 décembre m'a beaucoup consolé, c'est-à-dire m'a amusé ! Cela signifie que vous n'avez pas échappé aux critiques de notre avocat de l'Église, mais de votre frère Andrei Nikolaevich ! 5 Avant, quand je ne connaissais pas encore toute sa bonté, de telles pitreries m'irritaient ; maintenant, comme je l'ai dit, ils consolent. Mon point de vue sur le sujet est le suivant : les lois civiles perdent beaucoup de leur charme lorsqu'elles sont entre les mains d'un homme prudent et bien intentionné ; Les lois de l'Église sont beaucoup plus calmes. Leur esprit commun est la paix, le bien, le salut de la société chrétienne ; la lettre du règlement est subordonnée à cet esprit. L'histoire de l'Église présente des faits sur l'accomplissement des lois de l'Église par des hommes saints qui, accomplissant la loi en esprit et non en lettre, n'étaient en aucun cas soumis à cette nécessité. La loi de l'Église racine prescrit qu'un évêque de la ville soit élu dans la ville elle-même par le Conseil des évêques et la société des chrétiens de la ville et de la région. Malgré la loi claire, les rois et dirigeants pieux choisissaient souvent pour le rang d'évêque une personne qu'ils reconnaissaient comme capable et digne ; Le Conseil des évêques n'a jamais cessé de consacrer l'élu. Nous en avons notamment de nombreux exemples en Russie. Saint Démétrius de Rostov, dans son discours lors de la prise en charge de son troupeau, a déclaré qu'il montait sur le trône de la métropole de Yaroslavl et de Rostov par la volonté de Dieu, par ordre du tsar, avec la permission et la bénédiction de tout le Saint Conseil. Étant donné que le droit de l'Église s'efforce essentiellement de garantir qu'une personne digne et capable soit élue au rang d'évêque, certains changements littéraux, afin d'atteindre l'essence, n'ont jamais été rejetés. Comparée aux faits de l’histoire de l’Église et à l’esprit de la législation de l’Église, votre action est impeccable. De plus, cela est vrai par rapport aux conditions modernes. Je conclus de ce qui suit : j'ai entendu dire, et je reconnais cette rumeur comme tout à fait vraie, que l'Empereur, peut-être à la suite de votre réponse au secrétaire d'État, a parlé de moi au métropolite Nikanor, l'honorant de sa propre réponse gracieuse. Mais le Métropolite s'est opposé au Souverain à la résolution récemment prise par le Synode de ne pas élever au rang d'évêque les personnes qui n'avaient pas reçu d'éducation dans les Académies théologiques. Les personnes sans instruction n’étaient de toute façon pas élevées à ce rang. Il est évident que la résolution a été prise dans le but de bloquer l'accès à ce rang à la noblesse instruite. J'en dirai plus : le décret a été pris par le comte Protasov 6 et maintenant - spécifiquement pour moi. Je n’ai pas été surpris par la critique du métropolite Nikanor et je ne pouvais pas en être offensé ; D'après les concepts que j'ai acquis, je me reconnais totalement indigne du rang pour lequel il faut un Ange, ou une personne, mais égale à l'Ange, et je suis un pécheur. Je ne peux pas non plus m'empêcher d'admettre que j'ignore la grande science qu'est la théologie, malgré trente années d'études continues sur ce sujet. Dieu est infini et sa science est infinie ; l'homme est limité et donc naturellement incapable d'acquérir une connaissance pleine et parfaite de Dieu. L’action de Nikanor prouve la justesse de vos actions. Si vous étiez allé directement au Synode avec une présentation formelle, sans y inclure le Souverain, alors nous pouvons probablement dire qu'ils se seraient débarrassés de vous avec le même prétexte. Quelle que soit l’issue de vos préoccupations à mon égard, je les accepte avec un profond sentiment de gratitude. La seule chose qui te parle de moi, c'est ton cœur. J'entends sa voix, et cette voix chérie résonnera dans mon âme tout au long de ma vie. Ici, nous parlons de paix ! Il est courant que chaque chrétien orthodoxe désire toutes sortes de bien, premièrement pour la patrie orthodoxe, deuxièmement pour ses compatriotes et tous les peuples orthodoxes, et enfin pour toute l'humanité. Lorsque des rumeurs de paix parurent, les patriotes furent d'abord découragés ; mais les actions de Napoléon encourageaient les esprits. Après avoir déshonoré l'Angleterre et l'Autriche aux yeux de la Russie, leur permettant de commettre toutes sortes de bassesses contre la Russie, qui a versé son sang pour elles pendant un demi-siècle, il quitte subitement ces alliés imaginaires, autant d'ennemis naturels de la France que de la Russie. En raison des négociations à venir et des coups d’État qui s’ensuivent, devrez-vous vous rendre en Inde ? Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu, j'ai l'honneur d'être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. P.S. Après votre lettre, je n'ai pas encore vu Andrei N-cha, car je n'étais pas en ville. J'espère vous voir bientôt. Veuillez accepter mes plus ardentes félicitations pour la grande fête des fêtes - la Résurrection du Christ. Nous avons ici un monde créé par des circonstances dont la connaissance détaillée est inaccessible à une personne privée. Et Pierre le Grand a fait la paix à Prut ! Les faits expliquent les faits, a déclaré un écrivain très respecté. L’avenir de la Russie est entre les mains de la Divine Providence. En vous souhaitant toutes les véritables bénédictions, et ne désespérant pas de vous revoir au cours de votre vie terrestre, avec un sentiment d’excellent respect, j’ai l’honneur d’être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Ayant reçu votre lettre de Stavropol, je ne voulais pas vous répondre depuis la distraction de Saint-Pétersbourg, mais je voulais le faire depuis l'Optina Pustyn isolée, où j'allais me rendre selon les exigences de l'âme et du corps. Alors que j'étais déjà dans ce Désert, j'ai reçu une autre lettre de votre part datée du 4 mai. Dans les lignes suivantes, je réponds aux deux lettres. Tout d'abord, j'estime nécessaire de vous dire quelques mots sur le lieu de mon séjour : cette description vous expliquera la raison principale et la raison ou but final de mon voyage. Optina Pustynya est située dans la province de Kalouga, à six kilomètres de la ville de Kozelsk, sur la rive sablonneuse et élevée de la rivière Zhizdra du côté ouest, sur les autres côtés, elle est entourée d'une grande forêt de pins. A l'est du Désert, à une centaine de mètres de lui, au milieu de la forêt se trouve une Skite appartenant au Désert. Optina Pustynya est l'un des monastères russes les plus peuplés en termes de nombre de frères et, bien sûr, le premier monastère de Russie en termes de qualité morale des frères ; Cette dignité appartient particulièrement à son monastère, dans lequel vivent de nombreux nobles. Certains d'entre eux sont très instruits, familiers avec les langues les plus récentes et les plus anciennes, engagés dans la littérature spirituelle, principalement dans la traduction des œuvres les plus profondes des Saints Pères. Le soi-disant aîné d'entre eux, le hiéromoine Macaire, 68 ans, issu de la noblesse, moine de sa jeunesse, enrichi de lectures spirituelles et d'expériences spirituelles, est engagé dans l'édification spirituelle de la confrérie ; il vit à Skete ; Optina Pustyn lui doit son bien-être moral. De nombreux moines d'autres monastères, de nombreuses religieuses, de nombreux laïcs, déprimés par les chagrins et ayant besoin de conseils, se rendent à Optina Pustyn auprès du Père Macaire pour obtenir des conseils salvateurs et une parole de consolation. Son aisance, sa simplicité, sa franchise sont complètement à l'opposé de cette sainteté tendue et rigide, courtisée par diverses comtesses et princesses. Une famille de moines d'ermitage est semblable, en termes religieux, aux racines d'un arbre, travaillant dans l'obscurité de l'inconnu et extrayant cependant les sucs vitaux nécessaires à l'arbre. Il n'y a pas de nom d'auteur sur les pages de titre des sketches ; elle est remplacée par une ligne modeste : publication d'Optina Pustyn. Dans le monastère lui-même, les règles sont communes, c'est-à-dire un repas commun, des vêtements communs, une bibliothèque commune, des offices religieux quotidiens et longs, des travaux généraux et spéciaux. Les services religieux ont lieu au Skete deux fois par semaine, le samedi et le dimanche ; les autres jours de la semaine, les frères lisaient le psautier alternativement jour et nuit ; Les frères travaillent dans leurs cellules, mais leur travail est principalement mental. Les femmes ne sont pas autorisées à entrer dans le Skite ; et quiconque parmi les frères Skete qui doit quitter le Skete doit à chaque fois demander la bénédiction de l'Ancien ; Les frères monastiques ont accès au Skete à tout moment de la journée pour satisfaire leurs besoins spirituels. Le repas au Skete est le plus maigre. À partir de cette description, vous pouvez voir à quel point Skeet est proche de moi ! La lecture attentive et l'étude des Écritures les plus profondes des Saints Pères m'ont amené au monastère, m'ont soutenu et nourri. Dans le Skite, je trouve mon genre d'occupation, mon genre de pensées ; dans le Skete, je vois des gens vivant exactement dans le sens de l'humanité dans son objectif spirituel et élevé ; Je vois des gens avec qui je peux partager des pensées et des sentiments, devant qui je peux épancher mon âme. Le chef d'Optina Pustyn et ses principaux moines me connaissent depuis environ 30 ans ; et avec O. Macarius je suis, j'ose le dire, dans les termes les plus amicaux. Enfin, le climat local est bénéfique pour ma santé. Toutes les raisons, extérieures et intérieures, se conjuguent pour me forcer à déployer tous mes efforts pour déménager à Skete. Pour qu'au moins la fin de ma vie puisse être consacrée aux droits de l'homme et à l'humanité au sens spirituel et large du terme. - Au contraire, toutes les raisons, intérieures et extérieures à moi, m'obligent à tout mettre en œuvre pour m'échapper de Saint-Pétersbourg et de l'Ermitage Serge. Qu'est-ce qui est exigé là-bas d'un ecclésiastique ? Défilé, un défilé ; aucune intelligence, aucune connaissance, aucune force spirituelle, aucune vertu ne lui sont exigées. Tout cela lui est imputé comme un vice : son attention doit être concentrée sur un défilé, sur un seul homme, alors que tous deux sont rendus, selon la loi naturelle et psychologique, étrangers à l'esprit et au cœur, occupés par la considération profonde et éclairée de l'homme - un être spirituel, revêtu d'un corps pour une courte période, placé dans le monde matériel pour une courte période, qui doit étudier l'éternité et ses lois pendant les jours de son séjour dans le corps. Le paradigme et la contemplation spirituelle ne peuvent résider dans la même âme ; ils sont dans une hostilité irréconciliable ; l'un doit certainement être supplanté par l'autre. Quelle était ma situation à Saint-Pétersbourg pendant mon séjour de 23 ans là-bas ? C'était la position d'une statue en mouvement, n'ayant aucun droit à la parole, au sentiment ou à la loi. Si j'entendais quelques mots amicaux, alors ces mots étaient plus faibles que ceux prononcés à un caniche ou un bouledogue bien-aimé et auxquels on répond nécessairement par le silence, préservant la dignité d'une statue en silence. Selon la loi immuable du juste châtiment dans le domaine de la moralité, ceux qui transforment les gens en statues se transforment eux-mêmes en statues, privés du développement de l'esprit et du cœur et enchaînés dans une seule sensualité. Imaginez : quel est l'état mental d'une personne qui a tout abandonné pour le développement de l'humanité, perfectionnée par le christianisme, et qui est privée, au cours du XIVe siècle, de l'existence morale, de tous droits et de tout espoir ! De plus, le climat de Saint-Pétersbourg détruit les restes de ma force et de ma santé. Je vous ai écrit avec tant de détails sur moi-même pour que vous puissiez voir ma façon de juger les gens, puisque chacun juge son prochain par lui-même. Je me tourne vers frère Peter. Son service initial était sans but précis, comme le font la plupart de nos nobles. Lorsqu'il vous a rejoint en tant qu'adjudant, il a alors pris vie pour les devoirs d'un citoyen. Son cœur altruiste, capable d'aimer avec ferveur et fidélité, s'est attaché à vous pour le reste de sa vie et pour le reste de votre vie. Un tel cœur est étranger à la flatterie et à l’intrigue ; le temps le révèle, car à première vue il peut paraître froid, tandis qu'un flatteur et un trompeur à première vue peuvent paraître très chaleureux. Les circonstances ont éloigné Pierre de vous sans vous arracher son cœur. La cible civile qui était apparue devant lui a de nouveau disparu ; il a servi, a pris sa retraite, s'est marié parce qu'il le devait, à l'instar de la plupart des gens. Pendant ce temps, sa santé s'est complètement détériorée, comme vous le savez vous-même. Des raisons morales le poussèrent à entrer dans le service non pas tant pour le service que pour se préserver de l'oisiveté et de ses conséquences. Son dévouement envers vous l'a attiré vers le Caucase ; mais sa fragilité lui montre clairement que la carrière terrestre a cessé pour lui : pourquoi ne serait-il pas du tout étrange que son âme, imprégnée de piété dès son plus jeune âge, aspire à la solitude, surtout lorsqu'elle déménageait à la Skete ou dans un autre lieu désert, selon les instructions de Dieu. J'aimerais vraiment qu'il puisse se préparer à l'au-delà sous la direction de Macaire expérimenté, en compagnie de personnes qui ont maintenant commencé leur vie céleste et immortelle - en esprit. À la fin de l'hiver, c'est-à-dire pendant le Grand Carême, des rumeurs circulaient à Saint-Pétersbourg selon lesquelles vous recevriez une autre mission. Ces rumeurs invoquaient la sévérité de votre caractère envers vos subordonnés comme raison d'une telle décision, dont beaucoup se retiraient de leur service utile. Mais après Pâques, des rumeurs différentes ont commencé à se répandre dans la capitale : selon lesquelles vous êtes difficile pour les corrompus et pour tous ceux qui sont enclins aux abus, et c'est précisément pour cette raison que votre séjour dans le Caucase est à la fois utile et nécessaire. Cependant, le sort de chaque personne est entre la main droite de Dieu ! Pour ma part, je voudrais que vous restiez dans le Caucase. Il y a toutes les conditions pour cela en vous-même et dans votre vie antérieure. Tout au long de votre vie, vous avez étudié les sciences militaires et civiles, vécu de nombreuses expériences personnelles, été témoin de celles d'autres personnes et vous êtes parfaitement familiarisé avec le Caucase. La providence de Dieu (l'homme n'est qu'un outil !) vous a placé à la tête de ce pays à une époque où le gouvernement suprême lui-même était convaincu que la Russie était insupportablement accablée par ses ennemis intérieurs - corrompus, voleurs, serviteurs sans honneur et sans conscience, poussés par l'égoïsme le plus stupide. S’ils ne sont pas réprimés à temps, ils détruiront la patrie. Vous êtes appelés à lutter contre eux ! Ne reculez pas et ne cédez pas. Votre exploit n’est pas brillant, mais il est essentiel et utile. Ils vous lancent des flèches et des poignards, ils vous infligent des blessures au cœur ; ces armes et blessures immatérielles sont visibles à Dieu et appréciées par Lui : car non seulement, selon un saint éminent, l'exploit et la mort pour le Christ sont le martyre, mais aussi l'exploit et la souffrance pour la vérité sont comptés parmi le martyre. Dans votre carrière actuelle, vous pouvez faire bien plus de bien que dans toute autre, parce que vous y êtes préparé. Ne le quittez pas ; si l'intrigue de gens mal intentionnés vous en éloigne, alors vous en sortirez la conscience tranquille, sans supporter le reproche de n'avoir pas su résister à la puissance du mal et de lui avoir trahi le bien public ; Vous serez réconfortés par la sentence du Sauveur, qui a dit : "Heureux ceux qui sont exilés à cause de la vérité ! bienheureux quand, à cause d'elle, ton nom sera couvert de mauvaises rumeurs dans la société humaine. Réjouissez-vous et soyez dans l'allégresse, car votre récompense est abondante dans les cieux" (Matthieu 5 : 10-12). Efforcez-vous, mais efforcez-vous uniquement pour Dieu et la vertu, et non pour l’histoire et les opinions des gens à votre sujet : l’histoire et l’opinion humaine sont impitoyables envers les égoïstes qui recherchent la gloire terrestre avec toutes leurs ruses ; au contraire, ils vénèrent le serviteur de la vertu, qui les oublie noblement et pense à la gloire de Dieu dans l'éternité : ils lui rendent justice tôt ou tard. Aux activités de l'humanité sur terre participent non seulement les êtres spirituels temporairement revêtus de corps, c'est-à-dire les humains, mais aussi les êtres qui ne sont pas revêtus de corps et sont donc appelés esprits, bien qu'au sens propre il n'y ait qu'un seul Dieu - Esprit. Les esprits agissent sur l'esprit avec les pensées qu'ils apportent et sur le cœur avec les sensations qu'ils apportent. De même que toute activité humaine dépend de pensées et de sensations, les esprits, dominants dans ce domaine spirituel ou mental, sont à la tête de l'activité humaine. Divisant comme les hommes entre le bien et le mal, et étant plus parfaits que les hommes dans le bien et le mal, les uns luttent avec effort contre le mal, et les autres contre le bien. La Sainte Écriture les appelle principautés et puissances ; le paganisme lui-même reconnaît à la fois leur existence et leur participation à l'activité humaine, les qualifiant de génies et divisant les génies en bons et en mauvais. Exactement : le début de toute affaire importante ou sans importance avec toutes ses conséquences est une pensée, et une pensée, déjà acceptée comme vérité, est une opinion qui règne sur une personne et sur les gens. Tout cela est censé expliquer que l'Ascète de la Vérité doit prendre des précautions et s'armer non seulement contre les personnes malveillantes, mais aussi contre les esprits malveillants qui apportent astucieusement leurs suggestions mauvaises et nuisibles, déguisées sous l'apparence de la droiture. Les Saints Pères, dans leurs écrits profonds, exposent les signes par lesquels on reconnaît une pensée apportée par un mauvais esprit. Cette pensée est toujours sombre, elle conduit le cœur à la confusion et à la tristesse, et son but caché est d'empêcher le bien ; il est convaincu par les Saintes Écritures ou la Parole de Dieu. Examinez de plus près vos pensées de doute, dont vous parlez dans votre lettre du 4 mai : n'a-t-il pas ces signes ? La Parole sainte et immuable de Dieu dit à propos des Ascètes de la Vérité qu'ils « ont conquis le royaume par la foi, ont pratiqué la justice, ont reçu des promesses, ont fermé la gueule des lions », et ainsi de suite. (Héb. 11:33). La foi en Dieu, toujours accompagnée de l'abandon de l'autonomie, surmonte toutes les peines et toutes les tentations, surmonte tous les obstacles. La pensée de la foi en Dieu est lumineuse, apportant consolation, joie et force dans le cœur qui la reçoit ; il est apporté par un Ange du paradis mental. « Ceux qui font confiance au Seigneur sont comme le mont Sion : ils ne bougeront jamais ! » (Psaume 124 : 1). C'est ce que j'ai eu l'idée de vous dire, avec toute la franchise que vous souhaitiez. Je ne sais pas si mes propos sont tout à fait justes, mais ce que j'ai dit a été dit par amour sincère pour vous et par amour pour ma chère patrie, ce que je regrette - je regrette ! Avant mon départ de Saint-Pétersbourg, j'ai rencontré le comte Saken ; Je suis parti le 17 mai. A la veille de mon départ de Saint-Pétersbourg, une personne appartenant au plus haut cercle vint me voir ; D’ailleurs, on m’a dit : « Nous n’avons pas de paix : la guerre ! la guerre ! » Ici, je fais une pause dans l'écoute des événements terrestres qui se produisent et se dérouleront selon leur cours, qui leur sont assignés d'en haut. Je prévois de partir d'ici le 20 juin et d'être à l'Ermitage Sergius le 1er juillet. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu, j'ai l'honneur de rester le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Que dois-je vous dire en réponse à votre lettre du 2 août ? La volonté de Dieu sera faite ! La foi en la Providence de Dieu et la soumission à celle-ci constituent la force de l'âme et la portent sur les vagues de la mer de la vie, la préservant de la noyade morale. Dans les circonstances présentes, pour les vrais fils de la patrie qui vous connaissent, cela reste une consolation que vous restiez au service. J’espère vous voir à Saint-Pétersbourg, c’est pourquoi je n’en parlerai pas dans cette lettre. Invoquant l’abondante bénédiction de Dieu sur vous, j’ai l’honneur d’être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour la nouvelle année à venir, que le Seigneur miséricordieux vous accorde, à vous et à nous tous, des moments prospères ! Qu'Il retienne pour un moment l'Ange qui s'apprête à sonner de sa trompette et à troubler l'univers avec la voix de cette trompette. J'ai eu l'honneur de recevoir votre lettre datée du 22 décembre le 6 janvier. Je vous remercie sincèrement pour votre souvenir de moi ! Après vous avoir rencontré, j'ai écrit au frère Pierre que vous confirmiez mon opinion : il doit rester à sa place jusqu'à de nouvelles indications sur les circonstances. Ici, j'ai entendu dire que le gouverneur militaire de Stavropol demandait une prolongation de ses vacances jusqu'en septembre. Par conséquent, jusqu'à cette période, Pierre doit gouverner la province, et dans un laps de temps aussi important, peut-être, il deviendra plus clair ce qu'il doit faire et comment agir. Le dévouement de Peter envers vous est incroyablement agréable pour moi. Je ne connais aucune nouvelle autre que celle généralement connue. Il existe même dans le peuple une rumeur sur la libération des paysans du pouvoir des propriétaires fonciers, rumeur probablement creuse ou prématurée. Si cette rumeur a son fondement, alors c’est un échantillon de trompette. Invoquant vous et votre famille l’abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment de grand respect et de parfaite dévotion, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. Veuillez accepter ma sincère gratitude pour votre attention miséricordieuse constante à mon égard, dans laquelle je vois, avec amour et consolation spirituelle, la garantie de l'amour profondément implantée dans votre cœur. Je considère cet engagement comme vrai : de nombreuses expériences d'une vie variée, expériences considérées et conservées dans la mémoire comme une réserve précieuse, avec constance et profondeur de caractère, donnent solidité et force aux engagements du cœur. Les expériences à long terme d’un imbécile ne veulent rien dire. Ils semblent rendre l'imbécile encore plus stupide : ils le confondent complètement. Votre lettre de Skornyakov, en date du 23 janvier, m'a montré que vous n'avez pas encore reçu ma réponse à votre lettre, dont vous m'avez fait l'honneur depuis votre ancienne résidence près d'Orel. Je vous remercie sincèrement pour la participation que vous prenez en moi ! Comme si pour ma santé j'avais besoin d'un climat différent, et pour mon esprit et ma direction j'avais besoin d'un lieu plus simple, où je pourrais m'engager exclusivement dans le développement d'un chrétien et d'une personne ; mais le destin a voulu arranger les choses différemment. Elle m'a donné une réussite morale et une souffrance morale. La force de mon corps tomba sur le champ de bataille invisible ; mais je suis toujours en vie, et donc mon exploit n'est pas terminé. Je ne veux pas quitter le terrain tant que je me sens vivant ou jusqu'à ce que la main du Destin, qui m'a mis sur le terrain, me l'enlève. Je suis inspiré par Faith. Frère Peter m'a également informé qu'il était jusqu'à présent satisfait de sa position, mais qu'avec le retour du gouverneur militaire à Stavropol, il ne pouvait plus rester à sa place. Ne le laissez pas avec vos instructions. Dans ses pensées et dans son cœur, vous êtes irremplaçable par quiconque. Je souhaite que vos vacances en famille, dans un climat favorable, aient un effet bénéfique sur votre santé et renforcent vos forces, les préparant à de nouvelles activités. Vous avez été témoin de nombreux événements et en avez été acteur ; Il est impossible de ne pas prévoir que des événements plus importants nous attendent. Ils sont promis par le développement des forces de la Russie et l’émergence de nouveaux départs en Russie. Invoquant sur vous l'abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment de parfait respect et de sincère dévotion, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. 13 février 1857 Veuillez accepter mes plus ardentes félicitations pour la prochaine Grande Fête des Fêtes et la célébration de toutes les célébrations. Que les bénédictions de Dieu se déversent abondamment sur vous et votre famille. En plus des nouvelles que vous connaissez, je vous annonce une nouvelle qui vous tiendra à cœur : un nuage noir s'amoncelle sur le Caucase ; Le nom du nuage est Vasily Antonovich Izharsky, récemment nommé vice-directeur du bureau du vice-roi du Caucase. Cet Izharsky fut pendant quatre ans le gérant de la succession du prince Baryatinsky ; livrant régulièrement les revenus du domaine au prince, ce que les gérants précédents ne faisaient pas, Izharsky remplit sa poche avec un épuisement important pour les paysans. Les deux dernières circonstances restèrent inconnues du prince ; Profitant de cela, M. Ijarski s'est procuré le lieu mentionné ci-dessus, dans le but de faire du Caucase son bail et du Prince son instrument. Désolé tout le monde ! Quelle démarche maintenant pour toutes les personnes malveillantes et vicieuses ! En vain, l’Histoire enseigne en réalité que la source des désastres pour tous les États était l’immoralité des hommes d’État qui, à cause de cette immoralité, selon leurs exigences naturelles, s’entouraient de monstres égoïstes, et ceux-ci détruisaient à la fois le peuple et ses patrons. Il faut savoir que Robespierre et ses frères étaient déjà des gens formés et prêts au début de la Révolution française : ils sont nés, ont mûri et se sont renforcés à l'ombre de la monarchie et de l'aristocratie modernes. La volonté de Dieu sera faite ! Avec le plus grand respect, j’ai l’honneur d’être le plus humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. 15 avril 1857. Alors que j'attendais votre arrivée à Saint-Pétersbourg en route vers l'étranger, j'ai reçu votre lettre datée du 1er juin ! Cela m'a touché au plus profond de mon cœur ! Vos conseils pour mon frère Peter sont très corrects. Qu'il reste à Stavropol jusqu'à l'arrivée du gouverneur militaire, avec lequel il lui sera difficile de s'entendre. Ensuite, il pourra prendre des vacances et venir à Saint-Pétersbourg. En attendant, ses activités actuelles peuvent lui apporter une expérience précieuse pour l’avenir. Il est impossible de se fier au présent agréable : la distance entre les paroles et les actes est grande. Il en va tout autrement lorsque les mots ne restent pas de simples mots. C’est dommage pour la Petite Russie, ce grenier non seulement de la Russie, mais de toute l’Europe. Et ici les récoltes sont mauvaises. Le début du printemps a été accompagné d'un froid inhabituel, suivi d'une sécheresse. À votre arrivée à Saint-Pétersbourg, informez-nous de votre arrivée. Ce serait un plaisir particulier pour moi de vous voir à l'Ermitage Sergius. Mais si les circonstances ne vous permettent pas d'être accueilli dans la Demeure, j'essaierai certainement de vous rendre visite. Bien sûr, vous resterez avec Mikhaïl Nikolaïevitch 7. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment de grand respect et de parfaite dévotion, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur et adorateur de Votre Excellence. En me rendant à Stavropol, je reconnais qu'il est de mon devoir de vous adresser ces lignes. Dans mon dessein, votre pensée se réalise ; mais je ne sais pas si je peux être utile à quelque chose. Premièrement, ma santé est extrêmement perturbée par le climat de Saint-Pétersbourg ; deuxièmement, je ne sais pas si la réunion sera d’assistance ou d’opposition. Cette dernière pensée ne s'applique pas au prince Baryatinsky 8 : elle peut faire référence à une puissance secondaire. Peter est toujours à Stavropol. Dans le premier cas, cela peut m'apporter une aide importante. Cependant, on ne sait pas si les circonstances lui permettront de rester longtemps avec moi. Je laisse à la Providence le soin de tout arranger. Je suis content de mon départ de Saint-Pétersbourg, où j'ai été complètement détruit. Maintenant, j'ai l'espoir de mourir au moins en paix. Comment vas-tu? Comment va ta santé ? Où vas-tu passer l’été prochain ? Avant de partir, j'ai rendu visite à Mikhaïl Nikolaïevitch et à plusieurs reprises à Andrei Nikolaïevitch. Je quitte Saint-Pétersbourg demain en train. Invoquant vous et votre famille l'abondante bénédiction de Dieu et vous souhaitant toutes les vraies bénédictions, avec un sentiment de parfait respect et de sincère dévotion, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur et pèlerin de Votre Excellence. Évêque du Caucase et de la mer Noire Le jour de votre Ange, je me souviens de vous et vous apporte mes plus ardentes félicitations, associées au désir le plus zélé de tout le meilleur pour vous et votre famille. Il y a plusieurs années, ce jour-là, je vous ai rendu visite et vous ai personnellement félicité. Il semble que ce soit récemment. Avec le temps, ce qui est récent devient lointain et tout ce qui est présent deviendra certainement passé. Je suis arrivé dans le Caucase à moitié mort : c'est ainsi que le climat de Saint-Pétersbourg m'a traité pendant 24 ans. L'été dernier, j'ai suivi un traitement complet aux eaux minérales à Piatigorsk, Essentuki et Kislovodsk. Les eaux m'ont tellement affecté que j'étais à peine en vie. Cependant, grâce à la miséricorde particulière de Dieu envers moi, les affaires diocésaines vont bien. Je suis très content de ma position actuelle : le troupeau me montre de l'amour et de l'attention ; le climat y est beaucoup plus clément que celui de Saint-Pétersbourg ; une solitude et une tranquillité telles qu'il est difficile d'en trouver dans d'autres villes de province, dont les habitants ont l'habitude de rendre souvent visite à l'évêque ; Il n’y a pas une telle coutume ici. De plus, j'ai l'espoir, à en juger par l'effet des eaux sur moi, d'améliorer quelque peu ma santé. Ma pensée préférée et constante - me retirer enfin quelque part dans la Demeure la plus isolée, afin d'y rencontrer la mort, après m'y être préparé d'une manière ou d'une autre - ne me quitte pas. Le havre de la mort attend chaque vagabond terrestre. Il est souhaitable que ce refuge soit définitivement un refuge. Invoquant sur vous l'abondante bénédiction du Ciel, avec un sentiment de grand respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes sincères félicitations pour la Journée de votre ange et vous souhaiter toutes les vraies bénédictions. Je ne sais pas si je vous ai recommandé le livre Lettres de Georges, le reclus de Zadonsk. Ce livre est excellent pour le chrétien pratique et doit être lu petit à petit. Si je ne vous ai pas encore présenté ce livre, veuillez accepter ma critique comme un cadeau spirituel pour le jour de votre Ange. Je vis ici sereinement, je ressens les bienfaits des eaux minérales qui expulsent la scrofule, mais je ne ressens toujours aucune guérison. Les maladies physiques et mentales, lorsqu’elles sont âgées, sont difficiles à traiter. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment d'excellent respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. 18 novembre 1859. J'ai eu l'honneur de recevoir votre lettre la plus respectée en date du 5 janvier 21. Il a transmis ce qui y était renfermé à mon et à votre frère Piotr Alexandrovitch, et qu'il vous est dévoué de tout son âme, comme seul son propre fils peut être dévoué, c'est vrai. Le sceau de l'élection de Dieu repose sur vous. Essayez qu'il vous marque résolument, devienne pour vous un atout éternel et fasse de vous un atout inaliénable de Dieu pour la béatitude éternelle. Dieu nous scelle selon Son élection, et cela dépend de notre volonté d’accepter Son sceau et d’en être scellé ou de le rejeter. Le Saint Apôtre Paul dit : « Le Seigneur l'aime et le punit : il bat tout fils qu'il accepte » (Hébreux 12 : 6). C'est un signe de l'élection de Dieu ! voici le sceau de Dieu ! Le signe de l'élection et le sceau de Dieu sont des tribulations. Alors ce sceau est accepté lorsqu'un chrétien remercie Dieu pour ses peines, selon le testament de l'Apôtre, et plus encore selon le testament de Dieu lui-même : « Rendez grâce en toutes choses : car telle est la volonté de Dieu en Jésus-Christ en vous » (1 Thessaloniciens 5 : 18). Ici, il est dit dans le Christ Jésus : car en Lui, dans son Fils incarné, l'ayant soumis tout au long de sa vie terrestre à de multiples souffrances, Dieu révélera sa volonté que le peuple du Christ - les chrétiens - soit soumis à de multiples souffrances. Si telle est la volonté de Dieu, alors pour sa manifestation, toute bonne et toute sage, par nécessité mathématique, il faut remercier Dieu. Lorsqu’une personne remercie Dieu pour les peines permises, alors la consolation afflue dans le cœur de la personne qui rend grâce. De cette consolation naît une foi vivante en Dieu. À partir de l’action d’une foi vivante, une personne commencera à s’abandonner à la volonté de Dieu et à la direction de Dieu. Alors la grâce de Dieu éclipse l'esprit d'une personne, et une éternité majestueuse se révèle à son regard, devant laquelle les affaires terrestres prennent leurs bonnes dimensions, c'est-à-dire qu'elles s'avèrent complètement mesquines. S'il vous plaît, écrivez sur l'influence des années sur votre force, et je ne peux pas dire le contraire de moi-même. Les eaux ont arraché ma vieille scrofule, ce qui n'a pas été compris à temps : en conséquence, jusqu'à une douzaine de dents ont été retirées de mes gencives, à partir desquelles la scrofule a produit des dents, pourtant saines. Les cheveux à l'arrière de la tête semblent avoir été coupés par endroits ; l'arrière de la tête était couvert d'ulcères scrofuleux. L'essoufflement est important ; la faiblesse est très importante. L’Écriture dit à juste titre : « L’homme est comme l’herbe ; ses jours s’effaceront comme une fleur printanière » (Ps. 102 : 15). Vous avez exprimé le désir de passer un peu de temps en conversation avec moi. Répondant à ce désir, je vous joins par ce même courrier le Manuscrit - « La Parole sur la Mort », compilé par moi pour mon propre bénéfice spirituel et pour le bénéfice spirituel de ceux qui veulent vraiment être sauvés. Cette parole est le fruit de ma solitude cellulaire : c'est ma conversation la plus sincère. Je le confie à certains de mes amis les plus proches ; Peter Alch en a une copie. Si vos yeux sont faibles, alors ordonnez que la Parole vous soit lue par une personne préparée aux choses sérieuses : une telle lecture, comme vous le verrez vous-même, ne convient à personne. Lorsque le besoin du manuscrit sera passé, envoyez-le-moi s'il vous plaît. Alors, après avoir invoqué l’abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille et vous avoir souhaité à tous de vraies bénédictions, avec un sentiment de parfait respect et de sincère dévotion, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour la prochaine Fête des Fêtes et mes vœux les plus sincères de toutes véritables bénédictions pour Votre Excellence. J'ai reçu le livre La Parole sur la mort : désolé de vous avoir dérangé en le lisant. Cependant, il contient toutes les choses principales que la Sainte Église orientale enseigne concernant la mort. Il fallait aussi connaître les vrais chrétiens, notamment les moines, dont l'un voyait son âme quitter le corps, d'autres voyaient et entendaient des esprits en réalité lorsqu'ils affinaient leurs sentiments corporels par un exploit volontaire ou involontaire, et d'autres. Un certain laïc, sincèrement dévoué à moi depuis l'enfance, vénéré par beaucoup comme un homme fier de son inhumanité, qui gardait la virginité avant le mariage et la chasteté pendant le mariage, a vu les épreuves, leurs âmes, a vu les cieux ouverts et là la même chose que saint André a vu, comme le décrit la Parole sur la mort. Il était impossible de montrer tout cela clairement dans la Parole, mais cela montre qu'elle n'a pas été écrite uniquement à partir de concepts et de connaissances théoriques. Votre opinion sur l’effet des eaux minérales sur moi est tout à fait correcte. J'ai passé deux hivers dans de grandes souffrances sous l'action des eaux prélevées pendant l'été. Or, cette action me prédisposait à contracter la variole, que j'ai contractée mercredi avant la fin du carême. L'action des eaux s'est ajoutée à l'effet de la maladie : c'est pourquoi je récupère très lentement des forces, mais en même temps j'ai l'impression de renaître. Pour un moine, il n’y a ni résignation ni volonté propre : on les pousse là où on ne pense même pas, et demander le consentement n’est pas à la mode dans le département spirituel. J'ai confiance dans le Seigneur Dieu. De tous les endroits que je connais, je préfère la Russie centrale, ses collines sablonneuses. Par exemple : dans la province de Kalouga, l'air est plus doux en hiver comme en été que l'air du Caucase. C'était dans le vent : ici le vent coupe et transperce comme le vent de Saint-Pétersbourg, qui est encore beaucoup plus violent, mais dans la province de Kalouga, le vent le plus fort ne fait que pousser. J'aimerais beaucoup aller dans un monastère isolé et confortable et y terminer ma vie dans les activités les plus sérieuses, dont vous voyez un exemple dans la Parole sur la mort. Mais une personne a rarement la possibilité de vivre comme elle le souhaiterait et pense, en particulier un moine. Et donc, malgré toutes mes considérations et hypothèses, qui me semblent correctes et solides, je m'abandonne complètement à la volonté de Dieu. La Sainte Église se prononce au nom de tous les chrétiens et répète souvent l’excellente prière apaisante suivante : « Confions-nous, les uns les autres, et toute notre vie au Christ notre Dieu. » Je conclus cette lettre en répétant à Votre Excellence toutes les vraies bénédictions et en invoquant sur vous et votre famille l'abondante Bénédiction de Dieu. Avec le plus grand respect et un sincère dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Le jour même de votre Ange, je vous félicite le jour de votre Ange, en me souvenant de votre nom lors de la Divine Liturgie pendant le Chant des Chérubins, lorsque l'Évêque commémore les vivants et les morts. Ainsi, à travers votre mémoire vivante, vous êtes devenus en quelque sorte présents dans la région dans laquelle vous avez travaillé dur pour le bien de la patrie. Piotr Alexandrovitch est en bonne santé et prospère. Et je commence à ressentir un soulagement significatif des douleurs internes, mais mes jambes et la surface de mon corps en général sont dans la position la plus douloureuse. Pour mettre fin à vos jours, vous avez besoin de... Skornyakovo ! Invoquant l’abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment de parfait respect et de sincère dévotion, j’ai l’honneur d’être le très humble serviteur de Votre Excellence. 6 décembre 1860. Mon désir de longue date - terminer mes pérégrinations terrestres dans la solitude monastique la plus profonde possible - s'est réalisé. À la suite de ma lettre de toute soumission au Souverain, j'ai été démis de l'administration du diocèse du Caucase et on m'a confié la direction du monastère de Saint-Nicolas, sur la Volga, dans une région très saine et sèche, très isolée, dans la province de Kostroma, à la frontière même avec Iaroslavl. J'ai l'intention d'aller à Voronej et Zadonsk, de Zadonsk à Skornyakovo pour rendre visite à Nikolaï Nikolaïevitch, que je respecte, et lui parler pour la dernière fois de ma vie. Je pense que je quitterai Stavropol vers le 10 septembre. Les eaux ont eu un effet bénéfique sur moi, résolvant la scrofule dans une mesure significative ; mais en même temps, elles conduisaient à un épuisement extrême. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour le prochain jour de votre Ange et mes vœux les plus sincères pour Votre Excellence de toutes les bénédictions vraies et parfaites. Je me souviens avec une consolation particulière de ma visite à Skornyakov. Il me semble que j'ai accompli un exploit spécial. En effet! c'était un mouvement d'accompagnement. Je me réjouis sincèrement de ma connaissance de Natalia Grigorievna et je me souviens avec plaisir de la chaîne de commandement dans laquelle vous gardez vos chères filles. Sauver la subordination ne ferait pas de mal à toute la jeunesse moderne. Les Saints Pères affirment que seul recevra la connaissance pour bien commander celui qui aura préalablement acquis la connaissance pour obéir. En chemin, j’ai attrapé froid, si avant d’arriver à Moscou ou à Moscou, je ne sais pas. A Moscou, je suis tombé très malade ; est venu au monastère malade; ici, je suis tombé encore plus malade. C'est mieux maintenant ; mais je ne quitte pas les chambres. Je suis très satisfait de mon poste. Le monastère est très isolé, il se trouve dans un endroit sec, très sain, avec d'excellentes sources, près de la Volga elle-même. Ici, vous pouvez devenir étranger au monde : les nouvelles qui en proviennent vous parviennent très rarement, et il est donc impossible de les suivre avec attention, ce qui suscite involontairement de la sympathie dans le cœur. Karamzine a déclaré : " Tant dans la vie privée d'une personne que dans la vie de l'État, il y a des époques si difficiles dans lesquelles toutes les considérations humaines se perdent. Alors nous devons nous abandonner à la Volonté et à la Providence de Dieu. " Il existe de forts moyens humains ; mais la prière est incomparablement plus forte qu’eux, car elle introduit l’Acteur Tout-Puissant – Dieu – dans la question. Invoquant sur vous et votre famille l'abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment d'excellent respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Sur la base de la lettre de Votre Excellence en date du 26 décembre, je crois que vous célébrez la fête de Pâques à Skornyakov et c'est pourquoi j'adresse ma lettre là-bas. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour cette fête des fêtes et mes vœux les plus sincères pour vous et votre famille de toutes vraies bénédictions. J'ai aimé la disposition philosophique dans laquelle je vous ai vu dans le modeste Skornyakov, si propice à la Philosophie. J'ai beaucoup aimé Natalya Grigorievna, cette dame intelligente. Vos filles sont merveilleuses : elles sont élevées de manière à pouvoir servir de base au bonheur familial, c'est-à-dire remplir correctement le but sacré de la femme. Ma situation est similaire à la vôtre. Mon refuge est extrêmement isolé, et c'est exactement ce dont j'ai besoin, c'est ce que j'aime. Il passa un hiver très dur, ne sortant jamais de sa chambre, soumis à diverses attaques douloureuses ; Il semble que beaucoup de choses ici appartiennent à l'action des eaux du Caucase. Il était si faible qu'il ne faisait presque rien. Et maintenant, je ne peux rien dire de précis sur ma santé. Et à quoi ça sert ? Les vieilles feuilles doivent céder la place aux nouvelles sur l'arbre, qui reste le même, malgré le changement de feuilles. Presque tous mes bons amis de Saint-Pétersbourg sont décédés pour l’éternité. Les nouveaux personnages sont les plus étrangers, tant en termes d'âge que de direction. Il reste, en marge, à souhaiter sincèrement, selon le devoir d'une personne et d'un chrétien, tout le meilleur tant pour la société que pour les particuliers. Soyez en bonne santé et prospère, cher Nikolai Nikolaevich ! Invoquant sur vous l'abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment de grand respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. P.S. Peter et moi avons reçu les remèdes que vous m’avez prescrits. Au moment où j'ai reçu votre lettre la plus respectée et la plus aimable du 21 avril, je me sentais particulièrement malade, et maintenant je me sens comme un invalide déclaré, même si j'essaie, sur vos conseils, de marcher jusqu'à me fatiguer, ce qui m'est devenu possible à partir des derniers jours de mai, lorsque nous avons commencé à connaître un temps assez chaud. Le printemps était froid. – En me regardant, et en me voyant dépassée, je me dis : il y a du temps pour tout ! En temps voulu, une personne commence le domaine de la vie, comme un nageur sortant d'une jetée en mer, avec un vent favorable, avec de nombreuses entreprises et succès qui la flattent dans son imagination. En temps voulu, une personne atteint le milieu de ce domaine, et au milieu de son activité, elle s'intensifie pour conquérir le bonheur pour elle-même, pour surmonter les obstacles qui se dressent contre elle, pour atteindre les objectifs qu'elle s'est fixés pour le bien de la société et le sien. Enfin, le moment vient où une personne doit quitter le domaine de l'activité sociale avec la pensée qu'il lui est soit impossible, soit très difficile de revenir à l'activité sociale avec la conscience que les forces de l'âme et du corps sont épuisées et ne peuvent supporter le travail persistant qu'elles ont enduré lorsqu'elles étaient rassasiées. Quand on considère ses propres activités et celles des autres, comme cela semble insuffisant ! Quelle part insignifiante des meilleures intentions supposées pourrait être réalisée ! Toute personne bien-pensante doit involontairement répéter les paroles du sage Salomon, prononcées par lui à la frontière du champ terrestre à propos de toutes ses affaires terrestres : « Vanité des vanités, toute vanité » (Eccl. 1 : 2) - tout ce que les gens pendant la vie du monde n'ont pas essayé de créer, a été détruit ; tout ce qui est actuellement en construction doit être détruit. Étant donné le sort des choses humaines sur terre, comment ne pas se refroidir à leur égard, qui, après avoir acquis de l'expérience au fil du temps et du travail, ne ressent plus cette ferveur pour l'activité terrestre avec laquelle il brûlait dans son inexpérience. Il me semble que je vous ai trouvé dans une telle attitude envers les activités terrestres lorsque je vous ai rendu visite à Skornyakov : c'est pourquoi, je pense, cette visite m'a fait une impression forte et agréable ; Le souvenir de votre rencontre me revient souvent et toujours avec un plaisir particulier. J'ai beaucoup aimé que vous parliez peu du Caucase, avec une telle indifférence et si superficiellement qu'on pourrait se demander si vous y avez déjà servi ? En cela, je voudrais vous imiter et regarder mon passé comme si cela ne s'était jamais produit. La solitude du monastère dans lequel je vis contribue grandement à cet arrangement. Très peu de personnes me rendent visite, et pour une durée très courte. Shulennikov est entré pendant environ dix minutes et s'est incliné devant vous. Piotr Alch a présenté sa démission, mais il semble que cette pétition reste sous le tapis en attendant le rétablissement du prince Baryatinsky. Et le sort de cet homme sert de preuve de la définition avec laquelle le sage Salomon a capturé toutes les positions terrestres temporaires de l'homme. Le malheur est arrivé au prince Baryatinsky lorsqu'il est monté au sommet du bonheur, et là, à ce sommet, il l'a frappé. Soyez en bonne santé, gentil Nikolaï Nikolaïevitch, et soyez aussi merveilleusement complaisant que j'ai vu chez Skornyakov. Que la bénédiction abondante de Dieu repose sur vous et votre famille. Avec beaucoup de respect et un profond dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Presque en même temps que votre lettre du 21 juin, Piotr Alexandrovitch est arrivé chez moi et s'est installé comme invité pour une durée indéterminée dans une section spéciale des pièces du monastère, dont il vous a déjà écrit. Il n'a ni but ni santé pour le service civil. Le siècle passe vite, dirons-nous en avance ? - même si ce n'est pas en avant, ça continue. Ceux qui ont des jambes malades ou un esprit ennuyé et qui ont besoin de s'arrêter et de regarder autour de eux dans leur progression pour ne pas tomber dans un gouffre sont désormais reconnus comme arriérés. Le reste des jours, surtout pour les gens qui ont complètement perdu la santé, comme moi, ou qui l'ont perdue dans une mesure importante, comme P.A., sont dépassés et arriérés, il est très décent, loin de l'agitation, de réfléchir sérieusement à la transition vers l'éternité et de veiller à sa réussite. Piotr Alexandrovitch, arrivé ici, m'a trouvé très changé. En effet! Je me sens incroyablement malade et faible. Malgré le fait que je me force à faire de l'exercice, je n'y parviens que très peu par manque de force. Pour la même raison, je ne fais presque rien. Il y a des cultures arables ici ; mais même cela attire déjà peu mon attention : pas assez. Vous êtes très heureux si l’agriculture peut vous occuper et si vous avez assez de force pour le faire. L'homme est destiné à créer son pain à la sueur de son front : et cette activité est la plus bénéfique, même sur le plan moral. Peu de nouvelles parviennent au monastère isolé de Babaevsky, à l'exception de celles des journaux, et même celles qui arrivent n'arrivent pas de sitôt. Les gens ordinaires disent que les ennemis étrangers ont mis le feu, ou ont mis le feu et avaient l'intention de mettre le feu. Désormais, les nouvelles concernant les incendies ont cessé. D’après mon observation, l’humanité jouit rarement d’une paix durable et durable. Autant que je sache, dans ma mémoire, la période la plus calme pour la Russie fut les dix dernières années du règne de l'empereur Alexandre 1er, après la fin des guerres avec Napoléon 1er. La situation était calme après la pacification de l'insurrection polonaise, mais à partir de 1840 ou un peu plus tôt, de nouvelles théories commencèrent à apparaître ; Ils se sont intensifiés et intensifiés, et on ne sait pas comment ils seront résolus. C'est le devoir commun de tous les chrétiens, en particulier de ceux qui se sont retirés dans la solitude, de prier Dieu pour qu'il accorde aux hommes – cette excellente création de sa part – l'intelligence spirituelle et le bien-être temporaire et éternel qui en découle. La zone du monastère Babaevsky est similaire à celle de Skornyakovo. Le monastère se dresse sur la rive vallonnée de la Volga, à cent brasses du fleuve. La colline est sablonneuse, peu élevée, mais n'est jamais inondée par l'eau, qui n'atteint pas le monastère de 5 brasses lors de la plus grande crue. Maintenant, l'eau était excellente. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre très honorable famille, avec un sentiment de respect et de dévotion sincère et sincère, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour le prochain jour de votre Ange et mes vœux les plus sincères pour Votre Excellence de toutes les bénédictions vraies et parfaites. J'ai entendu dire que vous aviez l'intention de passer l'hiver à Moscou, mais j'hésite à adresser cette lettre à votre village, croyant qu'elle sera réexpédiée à Moscou, mais je ne connais pas votre adresse à Moscou. Peter A. est actuellement à Saint-Pétersbourg pour des affaires, les siennes et les miennes, ou plutôt nos affaires communes. Il reviendra par Moscou, probablement vers le 10 décembre, et si à ce moment-là vous êtes à Moscou, il considérera comme son devoir habituel et indispensable d'être avec vous. Ma santé est mauvaise. La séparation des scrofules produite par les eaux du Caucase se poursuit et s'intensifie, ce qui m'épuise particulièrement. Je suis assez content de ma situation. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment d'excellent respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. 26 novembre 1862. Tu sais à quel point je participe à toi ! Vous ne serez donc pas surpris par ma lettre. Et je vous ai déjà écrit, et maintenant je confirme que je vois la Providence spéciale de Dieu sur vous. Il vous a conduit sur le chemin épineux de diverses douleurs, vous élevant avec elles, et vous a préservé pour vous opposer à Napoléon III, tout comme Koutouzov-Smolensky a été préservé et opposé à Napoléon Ier. Une personne qui n'est pas préparée n'est pas apte à une telle tâche ! Le chéri de la fortune n’est pas fait pour une chose pareille ! Un esclave de l’opinion humaine n’est pas fait pour une telle chose ! Il y aura du travail acharné et du dévouement. Pour accomplir un exploit, il faut une personne capable, instruite théoriquement et pratiquement, une personne qui n'aurait besoin de rien d'autre que du bien de la patrie. Il est dit avec raison dans la biographie de Joseph, fils de Jacob, vendu comme esclave par ses frères, que « la providence de Dieu plonge habituellement dans le creuset des douleurs ceux qu’elle destine à de grandes actions ». Aujourd’hui ou plus tard, la Russie devra compter avec l’Europe. Les efforts humains ne peuvent ni détruire ni changer la destinée de Dieu. La Russie est vouée à une grande importance. Elle dominera l'univers. Il y parviendra lorsque sa population correspondra à l’espace. Cette population s'accroît chaque année de plus d'un million ; La Russie doit aborder le siècle prochain avec une population de 100 millions d’habitants. Une attaque d'ennemis envieux la forcera à développer sa force et à comprendre sa position, ce qui suscitera constamment l'envie et l'intrigue. Cela exigera un travail énorme, des exploits, un sacrifice de soi ; mais que faire quand la main d'un destin incompréhensible y mène ! Le seul moyen de corriger la perte de force, morale et spirituelle, est une position qui exige du travail, conduisant au sacrifice de soi. Dans les chapitres 38e et 39e du prophète Ézéchiel, la puissance et le grand nombre du peuple du Nord, appelé Ross, sont décrits ; ce peuple doit réaliser un énorme développement matériel avant la fin du monde, et conclure avec sa fin l'histoire des pérégrinations sur les terres du genre humain. Les chapitres mentionnés d'Ézéchiel sont mentionnés dans le 20e chapitre de l'Apocalypse ; le grand nombre de troupes qui seront dans l'État est comparé au sable de la mer. Saint André de Crète, écrivain ecclésiastique du VIIème siècle, expliquant le chapitre 20 de l'Apocalypse et trouvant sa prophétie identique à la prophétie d'Ézéchiel, dit : "Il y a dans le nord un peuple caché des autres nations par la main de Dieu, un peuple très nombreux et guerrier. Avant la fin du monde, il s'ouvrira soudainement et vaincra toutes les nations." Exactement! L'Europe n'a connu la Russie qu'après l'Amérique, presque seulement à l'époque de Pierre Ier. Pierre le Grand est venu à Paris en tant qu'invité en 1714, et en 1814 l'armée russe y est venue. Quelle rapidité des événements ! Aujourd’hui, pour affronter les ennemis qui nous menacent, nous pouvons dire selon les paroles du 2ème Psaume : « Les nations chancellent, et les peuples apprennent à être vains » (Ps. 2 : 1). Les ennemis réveilleront, ébranleront la Russie, provoqueront en elle un développement involontaire de force, mais n’humilieront pas la Russie : ils l’élèveront, telle est sa prédestination. Invoquant sur vous l'abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment d'excellent respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes sincères félicitations pour le prochain jour de votre Ange et le souhait le plus sincère pour votre Excellence de toutes les bénédictions vraies et parfaites. Encore une fois, vous êtes à Skornyakov, et encore une fois - probablement pas pour longtemps. Les Saints Pères ont dit très justement : « Les destinées de Dieu sont nombreuses dans l’abîme. » Il est impossible de prévoir toutes les circonstances ; beaucoup d’entre eux sont inattendus. La France, au début du siècle dernier, en développant une république, pensait-elle développer un trône impérial pour Napoléon Ier ? Napoléon pensait-il qu'avec ses victoires il se préparerait à l'exil sur le rocher désert de l'Océan ? Dans l’église de Dieu, la prière était répétée très souvent : Donnons-nous les uns les autres et donnons toute notre vie au Christ notre Dieu. Cette prière est souvent répétée car elle est bénéfique à l'âme : elle console, encourage, fortifie l'âme avec foi et dévotion à Dieu. Piotr Alexandrovitch vous a probablement écrit qu'il s'était rendu à Kherson pour enfin se débarrasser de ses biens. Et je profite de la solitude du monastère Babaevsky, si nécessaire à ma santé désordonnée. Lorsque des questions difficiles me viennent à l’esprit, j’essaie de les résoudre avec la prière ci-dessus. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille avec un sentiment de grand respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour le prochain jour de votre Ange et mes vœux les plus sincères à votre Excellence et à votre famille la plus honorable de toutes les bénédictions vraies et parfaites. Le temps passe vite ! Cela fait déjà la quatrième année que j'aime te voir, dans le cercle de ta famille, sur les rives tranquilles du Don. Entre-temps, la grandeur de la Russie s’est considérablement accrue. Le sort particulier du peuple russe ! Aucun Napoléon ne peut rien faire là où la main de Dieu agit. Je vais vous dire de moi que je vis très tranquillement ; Je deviens de plus en plus faible en santé et en force. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment de grand respect et de sincère dévotion, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. 20 novembre 1864. Veuillez accepter mes plus ardentes félicitations pour le jour de Votre Ange et le souhait le plus ardent de Votre Excellence de toutes les vraies et parfaites bénédictions. Vivant en silence et presque sans contact avec le monde bruyant, je ne sais pas ce qui s’y passe. Mais apparemment, le soi-disant progrès progresse, détruisant tout ce qui existait auparavant. C’est pour cette raison que je suis heureux d’avoir pris ma retraite du domaine des fonctions publiques. Une personne qui a formé ses convictions au cours d'une vie sérieuse et qui est incapable d'avoir un type de pensées et une direction aujourd'hui, et demain un autre type de pensées et une autre direction, ne peut pas rester dans ce domaine. Ma santé est très mauvaise ; surtout l'extraordinaire épuisement des forces. Pardonnez la brièveté de ma lettre : cette brièveté est une conséquence naturelle du manque de matériel. Invoquant sur vous l'abondante bénédiction du Ciel, avec un sentiment du plus parfait respect et d'une sincère dévotion, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. Votre lettre du 15 décembre est remplie de sentiments si profonds et si bienveillants qu'elle ne peut rester sans réponse. Je ressens une sympathie particulière pour toi dans mon âme. Grâce à cette sympathie, je me souviens souvent de vous et je pense à vous. "Voici un homme, me dis-je, que la nature a doté de capacités, qui s'est éduqué lui-même et a pu éduquer les autres, qui, sur la base de toutes les données, pourrait apporter de nombreux avantages - et qui est resté à l'écart." Il fallait éliminer la question du service essentiel à la patrie pour laisser la place aux farces, aux absurdités et à la débauche effrénée. Qu'est-ce que cela signifie? Ce sont les destinées incompréhensibles de Dieu. La grêle frappe impitoyablement un vaste champ de beau blé déjà saturé, et le fermier de sous le toit ne regarde que ce spectacle de destruction ; Il n’en comprend pas la raison et il ne peut pas apporter son aide. Que faire ici ? Rien de plus que de se soumettre au Destin incompréhensible : dans la soumission au Destin, une personne trouve la tranquillité d'esprit, et un examen détaillé, malgré sa justice extérieure, peut priver l'âme de cette précieuse tranquillité d'esprit et la plonger dans l'abîme de la confusion. - Pendant ce temps, tout se passe comme d'habitude ; tout est soit immergé, soit se prépare à être immergé dans une éternité incommensurable. Je vous demande humblement d'accepter favorablement le livre « Expériences ascétiques », que Piotr Alexandrovitch vous présentera. Ce livre a été écrit et révisé sur une période de 20 ans, à partir d'observations faites sur moi-même et sur les autres. Cela conduit à l’estime de soi, à l’auto-pacification et à l’édification par la foi et la vérité évangélique. Au lieu d'une visite personnelle, je viens vers vous avec mon livre et, à travers lui, je souhaite être constamment avec vous. Invoquant vous et votre famille l'abondante bénédiction de Dieu, avec un sentiment d'excellent respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. P.S. Veuillez accepter mes plus sincères félicitations pour les vacances à venir et la nouvelle année, avec les vœux les plus sincères pour Votre Excellence de toutes les bénédictions vraies et parfaites. J'écris ces lignes à Votre Excellence pour vous féliciter à l'occasion de la prochaine Fête des Fêtes et vous souhaiter toute la force du corps et de l'esprit de la main de Dieu. Bien que dans tous les incidents de la vie humaine, nous ayons constamment besoin de l'aide de Dieu, mais, de temps en temps, un événement sort de l'ordre général dans son importance, et la personne qui est utilisée par la Providence de Dieu pour servir lors de ces événements, si elle regarde en arrière sur sa vie passée, elle verra qu'elle a été préparée à temps pour une activité significative. Les serviteurs du bonheur ne conviennent pas ici : nous avons besoin d'une personne qui a été développée par les tentations et qui a été guérie de la cécité par elles. Vous retrouverez cette réflexion à la page 29 du 2e volume de « Ask. Experiences ». Tous les jugements dans l'histoire « Joseph » sont le fruit d'observations et non de spéculations arbitraires. Invoquant l'abondante bénédiction de Dieu sur vous et votre famille, avec un sentiment de grand respect et de parfait dévouement, j'ai l'honneur d'être le très humble serviteur de Votre Excellence. 18 mars 1866. Département des sources écrites du Musée historique d’État (OPI GIM) – fonds 254. L'empereur Nicolas Ier est décédé le 18 février 1855. Kulm (aujourd'hui Chlumets) est un village de la République tchèque, près duquel, les 17 et 18 (29 et 30) août 1813, les forces alliées, dirigées par le maréchal M.B. Barclay de Tolly, bat le corps de l'armée napoléonienne sous le commandement du maréchal D. Vandam. La victoire de Kulm fut le tournant de toute la campagne de 1813. Métropolite de Saint-Pétersbourg et de Novgorod Nikanor (dans le monde Nikolai Stepanovich Klementyevsky ; 1787-1856). Muravyov Andrey Nikolaevich (1806-1874), frère de N.N. Muravyov-Karsky, éducateur spirituel et publiciste. Apparemment, il a également exprimé des doutes quant au respect de la législation ecclésiale de la nomination d'un ecclésiastique de Saint-Pétersbourg comme évêque du Caucase et de la mer Noire. Cependant, plus tard, ses doutes furent résolus. Dans une lettre datée du 12 janvier 1858, le frère de saint Ignace, P. A. Bryanchaninov, écrit à N. N. Muravyov-Karsky : Andrei Nikolaevich a joué un rôle très influent dans la nomination et le dévouement de son frère (OPI GIM f. 254 op. 1 n° 393 p. 30) Protassov Nikolaï Alexandrovitch (1799-1855), comte, général de cavalerie, membre du Conseil d'État, depuis 1836 – procureur en chef du Saint-Synode. Muravyov (Vilensky) Mikhaïl Nikolaïevitch (1796-1866), frère de N.N. Muravyov-Karsky, comte, homme d'État, en 1857-1863 ministre des Domaines de l'État ; à partir du 1er mai 1863 - Gouverneur général de Vilna. Baryatinsky Alexandre Ivanovitch (1814-1879), prince, - à partir du 26 août 1856, gouverneur du Caucase. Vous pourriez être intéressé par :