Письма к родным и друзьям

Scrisoarea 369. Către părintele A. S. Brianchaninov. Atitudine față de căsătorie Am primit cea mai plăcută scrisoare a dumneavoastră din 22 octombrie pe 30. Vă felicit sincer că ați primit distincția de 25 de ani. Propunerea, deja aprobată de Suveran, este la ministru și probabil va fi comunicată în curând guvernatorului Vologda. Fă-mi o favoare, nu-ți face griji că-mi trimiți bani; Mulțumită lui Dumnezeu, nu am nevoie și aș socoti că este foarte corect dacă ai fi încântat să le numeri pentru cele pe care mi le-ai dăruit când am plecat de la Vologda la Sankt Petersburg. Te demnești să cunoști dorința mea zelosă pentru binele tuturor membrilor familiei noastre. Dar judecata mea este unilaterală: este în concordanță cu tipul de viață pe care îl duc. Mi s-a părut întotdeauna, și cu atât mai mult acum se pare, că căsătoria este un jug greu și insuportabil; Mi-a fost frică de asta și nu am înțeles, iar acum nu înțeleg, cum pot decide oamenii să o facă. Și de aceea, fă-mi o favoare, îndepărtează-mă de la judecată în această chestiune; lăsați-mi în seama mea să doresc bunăstarea fraților și surorilor mele, indiferent de ce fel de viață aleg - căsătorie sau celibatul. [...] Toamna asta mi-a fost foarte rău de febră, după care am început să mă simt din ce în ce mai bine. Cred că frumoasa casă în care locuiesc cu toate facilitățile, și frații angelici care mă înconjoară și îmi dau liniște psihică și fizică, contribuie foarte mult la asta. Scuze, cel mai respectat părinte. Cu adevărat respect și devotament, am onoarea să fiu cel mai umil fiu al tău Scrisoarea 370. Surorii mele Maria Alexandrovna. Despre cuvântul care ajută sufletul, pregătirea pentru veșnicie, rugăciune, citirea cărților de salvare a sufletului și alte probleme ale vieții spirituale Cu adevărat Hristos a Înviat! Draga sora Maria Alexandrovna! La fel, vă felicit din suflet pentru sărbătoarea trecută a Învierii lui Hristos; În egală măsură, îți doresc, prietene, toată bunăstarea posibilă. Plângerea ta este corectă: am tăcut de prea mult timp; a tăcut pentru că spera că dispoziţia noastră reciprocă nu poate fi pusă la îndoială; scrisorile obișnuite de la oameni laici, constând în diverse felicitări și asigurări, nu constituie îndatoririle unui călugăr. Nu pot refuza un cuvânt despre beneficiul spiritual; un asemenea cuvânt este pomana, pe care un călugăr trebuie să o dea cu siguranță nu numai pentru folosul duhovnicesc al aproapelui său, ci și pentru al său. Când o persoană se gândește mai des că tot ceea ce este pământesc este temporar, cu siguranță se va sfârși în moarte - din nou că această moarte va veni necunoscută atunci când: - fie peste mulți ani, fie mâine, fie într-o săptămână - atunci ia naștere în om o preocupare de a se pregăti pentru veșnicie: printre aceste pregătiri se numără și rugăciunea. Cunoaște-l pe Dumnezeu dinainte, câștigă curaj prin rugăciuni dese, pentru ca atunci când trebuie să te înfățișezi la Judecata de Apoi, să-l poți implora pe Judecător să fie milos cu tine. Lasă-l pe placul diavolului în diverse distracții lumești, ascultă de Mântuitorul, care a proclamat: "Vai de cei care râd acum! Vai de cei saturati de acum!" (Luca 6:25) – Contrar voinței Fiului lui Dumnezeu, diavolul a stabilit baluri, teatre și alte distracții; banii sunt jertfiți diavolului, care ar fi putut fi oferiti în persoana săracilor Domnului Iisus Hristos, Care va răsplăti în secolul următor pe cel care dă îndurarea în sută. - Angajați-vă în citirea cărților divine cu prudentă moderație, păstrând gustul pentru o lungă perioadă de timp și rafinându-l și înmulțește setea inimii de adevăr divin, cum ar fi cărțile Chetya - Menaion, lucrările Sfântului Dimitrie de Rostov, lucrările Sfântului Tihon de Voronej, scrisorile lui Gheorghe Reclusul. inima cu ulcer incurabil. Îmi ceri o binecuvântare spirituală pentru tine și soțul tău? Domnul să vă dea cererea inimii voastre și harul coborât al Sfântului Duh Mângâietor să vă umbrească mințile și inimile spre cunoașterea sfintei Sale voințe, să vă deschidă ochii minții pentru a considera concizia și deșertăciunea acestei vieți pământești, să vă dezvolte sufletele pentru a păstra poruncile Sale și să vă facă moștenitori ai nesfârșitului Dumnezeu și ai iubirilor pentru toate lucrările lui Dumnezeu. şi angajamentele lui şi slava lui urâcioasă. Amin. Iubindu-te cu sârguință și dorindu-ți mântuirea spirituală. 27 aprilie 1840 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 371. Despre dureri, boli, pregătire pentru eternitate, caracteristici ale scrisorilor lui Gheorghe Reclusul Cu adevărat Hristos a Înviat! Dragă prietenă și soră, Maria Alexandrovna! Îți mulțumesc din suflet pentru scrisoarea ta dulce și bună. Vă felicit pentru vacanța strălucitoare. Mă bucur mult că dragostea a învins teama zadarnică de a mă deranja cu scrisoarea ta. O astfel de scrisoare bună nu poate deranja, poate doar consola și încânta. Nu pot participa la veselia socială a rudelor mele; dar trebuie și doresc să iau un rol viu la durerile lor. Ei merg la o mănăstire și aleg o viață îndurerată pentru ca o viață fericită să nu distreze și să ducă la uitarea lui Dumnezeu și nu pentru a părăsi ceea ce este legitim și sfânt împreună cu cele deșarte. Sunt convins atât din cuvântul lui Dumnezeu, cât și din experiențele vieții că Dumnezeu va trimite cu siguranță întristare oricui iubește. Pentru că fără dureri inima nu poate muri pentru pământ și nu poate prinde viață pentru Dumnezeu și veșnicie. Auzind despre tine că ești mereu bolnav, am înțeles din aceasta că Domnul ți-a acordat o atenție deosebită și vrea să-ți ofere o veșnicie fericită! Cu siguranță trebuie să intrăm cu toții în ea, și cei dintre noi care nu vrem să ne gândim deloc la asta, dar suntem mereu bătuți în cuie la pământesc cu gândurile și dorințele noastre. Eternitate! Cu câtă speranță veselă așteaptă unii, iar pentru alții cât de formidabil este. Deci, dacă veșnicia ne așteaptă cu siguranță, atunci pentru a ne pregăti dinainte pentru ea este nevoie de prudență însăși. De aceea, te sfătuiesc să te bazezi pe voia lui Dumnezeu în ceea ce privește sănătatea ta. Ținând cont de gândul că Dumnezeu te cheamă la Sine prin dureri, mulțumește Creatorului, care te-a iubit și repetă mai des aceste cuvinte: „Slavă Ție, Doamne, pentru tot ce-mi trimiți. Fă voia Ta peste robul Tău”. – Ziua Recunoștinței în necazuri aduce confort și putere de a îndura și de a îndura mult. Nu ar trebui să-și dorească moartea. Dumnezeu nu o trimite pentru că nu ne-am pregătit pentru asta așa cum ar trebui. Oricât de mult vei îndura aici cu mulțumire, te vei bucura de mângâiere spirituală în viața ta viitoare. Citiți scrisorile Reclusului din Transdonsk George; au fost publicate recent la Moscova în 3 volume. O carte pre-spirituală plină cu cele mai reconfortante instrucțiuni pentru cei care suferă. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 372. Invitație de a veni la Sankt Petersburg pentru a primi direcția corectă în viața spirituală Dragă soră, Maria Alexandrovna! Vă felicit cu sărbătoarea Învierii lui Hristos și mă bucur foarte mult că vă simțiți ușurați de boala voastră. Și cred că ar fi bine dacă ai decide să mergi la Vologda prin Sankt Petersburg. În iulie și august, clima din Sankt Petersburg este mai puțin periculoasă pentru persoanele cu sănătate precară decât în ​​alte perioade ale anului. O întâlnire cu fratele tău nevrednic ți-ar putea aduce nenumărate foloase și ți-ar da direcția corectă pe calea evlaviei, pe care poți îndura munca grea și să ai cele mai mici roade, iar, dimpotrivă, cu o muncă puțină, dar corectă, te poți îmbogăți cu roade spirituale. Aceasta și Sfântul Apostol Pavel au mărturisit: „Chiar dacă cineva suferă, nu se va căsători, dacă este chinuit fără drept” (Compară cu traducerea rusă). Tim. al 2-lea ultimul Ch. 2, p. 5... Dumnezeu să vă dea o însănătoșire puternică și grabnică! Rămân pentru totdeauna fratele meu cel mai devotat Scrisoarea 373. Despre mersul cu răbdare pe calea vieții și sfaturi despre cum să te comporți față de străini Dragă prietenă și soră, Maria Alexandrovna! Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta dulce, pentru urările de Anul Nou, pentru urările tale de bine! Am auzit de vânătaia ta, care ți-a crescut foarte mult durerea. Ce să fac? Toată lumea trebuie să meargă cu perseverență răbdătoare pe calea pe care este pusă de soartă - mai ales că nu este în puterea noastră să schimbăm această cale. Nu vă sfătuiesc să acordați prea multă atenție opiniilor și discursurilor oamenilor și să vă subordonați comportamentul acestora, în special impresiilor iubitoare de Dumnezeu și mișcărilor inimii. Comportați-vă simplu, fără constrângere și entuziasm, abandonați acțiunile care sunt izbitor de vizibile, în afara cercului obișnuit de acțiuni - acesta este un sacrificiu complet suficient pentru vecinii tăi. [...] Hristos este cu tine! Când ne vom întâlni, poate voi spune ceva despre boala ta. Scrisoarea 374. Despre mulțumirea în întristări și îndreptățirea de sine Cea mai dragă prietenă și soră, Maria Alexandrovna! Îți mulțumesc sincer că ți-ai amintit de mine și invoc binecuvântările abundente ale lui Dumnezeu asupra ta, soțului tău, fiicei tale și asupra întregii tari, asupra întregii familii. O mare înțelepciune și un mare izvor de mângâiere este să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru toate durerile pământești, așa cum ne-au fost trimise de însăși Providența lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletelor noastre. Pe cine iubește Domnul, el pedepsește. Să nu uit acest mod sfânt de a gândi și să nu mă abat de la el datorită diverselor autojustificări, care sunt toate minciuni și auto-amăgire, și orbire și mândrie. Îmbătrânesc, devin mai slab, devin învechit: asta pot spune despre mine. Și din nou vă chem binecuvântarea din belșug a lui Dumnezeu. Scrisoarea 375. Despre comportamentul nepotului său A.P. Dragă prietenă și soră, Maria Alexandrovna! Dumnezeu să te binecuvânteze pentru rolul pe care îl ai în Alexey Petrovici. Și este bine că nu îi scrii detalii despre el fratelui tău, Pyotr Alexandrovich, care a avut mijloacele să afle el însuși totul despre el. Politica modernă, publică și privată, este non-intervenție. Respectarea ei este utilă și prudentă. Alexei, ca un tânăr, era obraznic și prost; Probabil, nici acum modul lui de a gândi nu este cel mai amănunțit. Timpul și circumstanțele îl vor aduce în fire. Fratele Petru Alexandrovici a acționat în această împrejurare ca un om prudent și nobil - un creștin ortodox - ar trebui. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta, asupra soțului tău și asupra fiicei tale. Și sunt complet bătrân: mă îmbolnăvesc și mă îmbolnăvesc. Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Scrisoarea 376. Către sora mea Alexandra ALeksandrovna Zhandre: Despre viața pământească și adevărata fericire Vă spun sincer - sunteți fericit pentru că urmați calea mântuirii, pentru că ați învățat că o persoană ar trebui să-și caute fericirea nu în cele temporare și pământești, ci în cele Divine și veșnice. Ce este omul pe pământ? - Călător. -Ce este moartea? – Epoca din care începe viața noastră adevărată. – Rătăcind îndelung în acest întuneric al nopții, în mijlocul slăbiciunilor și ispitelor, călăuziți de lumina adevăratei credințe, ajungem în sfârșit la linia în care lumina se desparte de întuneric. – Fericit este omul care a fost un creștin adevărat. Când ai pomenit de rugăciunile mele, m-ai lovit ca un fulger. Desigur, trebuie să ne rugăm unii pentru alții nu numai ca creștini, ci și ca frați și surori... rugăciunea mea păcătoasă nu poate fi numită încă rugăciune; căci ce este rugăciunea? – Rugăciunea este o conversație între o persoană și Dumnezeu; Vă mărturisesc cu o sinceritate tristă că aproape întotdeauna limba mea pronunță doar cumva cuvinte de rugăciune fără nicio participare a minții și a inimii. Deci mă rog? Nu, păcătuiesc mai mult decât mă rog; totuși, sper în Domnul Atotmilostiv că într-o zi mă va ajuta să gust din puterea rugăciunii. Scrisoarea 378. Despre răbdare și Providența Divină Cazul tău a fost complet nereușit, slavă Domnului! Dumnezeu știe ce face. Nimeni nu este uitat de Dumnezeu și ochiul vigilent al lui Dumnezeu veghează asupra tuturor și zidește totul în folosul lui. Așadar, bazează-te pe Dumnezeu și abandonează dorința inutilă pe care ți-o aduce dușmanul pentru a te încurca. Știu că este dificil și foarte greu pentru tine. Dar ce să faci? Nu există alt remediu decât răbdarea și mulțumirea lui Dumnezeu, care se uită cu atenție la noi. De ce te enervezi in timpul studiilor? "Gândește-te", spune Marele Barsanuphius, "că toate încercările pământești vor trece și răbdarea pe care o arăți în timpul acestor urmăriri va rămâne cu tine, mergi dincolo de mormânt și te îndreptățește sau te condamnă înaintea lui Dumnezeu. Ai grijă să nu irosești această pâine zilnică (adică răbdarea), de care vei avea nevoie pentru călătoria de pe pământ la cer." Cu siguranță vei avea nevoie! Scrii că acum ești complet lipsit de bucurie interioară. Uneori harul lui Dumnezeu mângâie o persoană, iar alteori este ascuns, iar el face toate acestea la discreția Sa cea mai înțeleaptă și, prin urmare, toate astfel de cazuri și schimbări trebuie suportate cu răbdare și considerate nedemn de bucurie sau de mângâiere spirituală. La timpul potrivit vei simți din nou bucurie. De asemenea, omul nu trebuie să deznădăjduiască, oricât de mari ar fi păcatele sale: căci omul nu este mântuit prin faptele sale bune, ci numai prin credința în Hristos Mântuitorul; și prin fapte trebuie să-și dovedească credința. Gândiți-vă că și acest mare Petru „a plâns amar” (Matei 26:75). Acum nu există nicio modalitate de a-și schimba locul de reședință (cu excepția cazului în care Domnul creează ceva neprevăzut) și, prin urmare, trebuie întărit cu tot felul de răbdare și bună speranță. De ce disperi? Sau crezi că Dumnezeu nu este milostiv? Cum este posibil! El este cel mai bun. Încrede-te în El și fii puternic. Nu uita de rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.” Această rugăciune poate fi săvârșită în timpul tuturor activităților; mai mult, alungă gândurile rele și ne umple de bucurie. Îmi pare rău! Cea mai dragă soră, Alexandra Alexandrovna! Mulțumesc pentru cele mai dulci replici ale tale, ție și micuțului tău toate cele bune. Dumnezeu a fost încântat să ne elibereze de legăturile căsătoriei, care era atât de dureroasă. G. Gendre a murit recent și a fost înmormântat în Lavra Nevski. Ai venit aici să-i iei rămas bun de la înmormântare. Libertatea ta ar trebui să fie un mijloc prin care să lucrezi pentru Domnul. Jertfiți-i această libertate și nu o legați cu legături trupești. Ai un copil căruia, după ce i-ai dat existență esențială, trebuie să-i dai și viață spirituală, adică să înveți să creadă în Hristos și să împlinești Sfintele Sale porunci, care conțin iubire. Cel ce păzește poruncile lui Hristos Îl iubește pe Hristos; cel care nu păzește poruncile este străin de iubire. Domnul să binecuvânteze atât mama cât și copilul. Sincer iubitor frate Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 380. Despre gânduri și dureri hule Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru că v-ați amintit de mine, păcătos și bolnav, în zilele celei mai mari sărbători creștine! Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru această amintire bună! El să te mângâie în durerile tale! Să vă dea puterea să le suportați cu generozitate și răbdare! Căci atât mângâierea, cât și puterea răbdării sunt revărsate în noi prin singura mila lui Dumnezeu, singurul har al lui Dumnezeu! Nu vă jenați de gândurile de necredință și blasfemie care vă vin. Acest război demonic evident, care s-a întâmplat cu mulți sfinți și a durat foarte mult timp. Sfântul Nifon a fost chinuit de un asemenea război timp de patru ani. Priviți la viața lui din Menaionul al IV-lea, 23 decembrie. În astfel de bătălii nu este nevoie să fiți stânjeniți, să nu cădeați în deznădejde, ci să vă aruncați înaintea Dumnezeului atotvăzător și atotputernic și, predându-vă sufletul voinței Sale, cereți mila Lui. Din jenă și disperare, abuzul inamicului se întărește împotriva noastră, dar dacă privim acest abuz cu generozitate, zicându-ne: „Ei bine? Domnul vede această bătălie și o îngăduie – înseamnă că aceasta este voia Sa sfântă și este spre folosul meu spiritual”; apoi abuzul slăbește și se diminuează. Ai răbdare și vei vedea mila lui Dumnezeu! De-a lungul întregii tale vieți, încă din copilărie, ți-au fost permise dureri. Acesta este un semn, așa cum afirmă Sfinții Părinți, al providenței speciale a lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea să te facă un participant la fericirea veșnică și îți dă paharul mântuirii durerilor. Calmează-te și roagă-te. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău. 10 mai 1838 Arhimandritul Ignatie. Dumnezeu să te întărească în durerile tale! Primește cuvântul meu păcătos și insuficient de mângâiere, pe care ți-l trimit în aceste rânduri, ca să te mângâie cu Dumnezeu, precum a spus profetul David: „Sufletul meu a refuzat să fie mângâiat; Mi-am adus aminte de Dumnezeu și m-am bucurat” (Ps. 77:3–4). În primul rând, fiecare creștin trebuie să creadă că se află sub Providența constantă a lui Dumnezeu. Asta ne învață Evanghelia. Însuși Mântuitorul spune: „Și părul capetelor voastre este numărat” (Luca 12:7). Așadar, un creștin, când i se îngăduie durerile, trebuie să creadă fără îndoială că aceste dureri i-au fost îngăduite de Însuși Dumnezeul atotbun și atotînțelept, Care i-a prezis iubitului Său: „Veți fi într-o lume a durerilor” (Ioan 16:33). Așadar, nu trebuie să socotiți ciudat, văzându-se în tristețe, nu trebuie să cedeți descurajării; dimpotrivă, trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru întristări, ca semn al alegerii către o veșnicie binecuvântată. Mulțumită mulțumirii, nu numai că stinge înțepătura înverșunată a durerii, ci insuflă și mângâiere cerească, spirituală, în inima celui care mulțumește. Puteți mulțumi prin cuvintele dreptului Iov. În al doilea rând, toți suntem păcătoși înaintea lui Dumnezeu. Un păcătos nu ar trebui să considere ciudat când îi este trimisă pedeapsa. Nu! El trebuie să se deschidă înaintea lui Dumnezeu, să se recunoască ca fiind vrednic de întristarea trimisă lui și să se bucure că în viața pământească acceptă pedeapsa pentru păcate în cunoștință și neștiință și, prin aceasta, scăpa de chinul veșnic. Cu o asemenea reflecție, este util să spunem împreună cu sfântul tâlhar: „Voi primi ceea ce este vrednic de faptele mele; pomenește-mă, Doamne, în Împărăția Ta” (Luca 23:41–42). Hristos și-a încheiat cursul pământesc în suferință neîncetată. De îndată ce S-a născut, oamenii s-au grăbit să-L omoare. El îi invită pe ucenicii Săi să sufere, iar celor care nu vor să sufere, le spune: „Cine nu-și ia crucea și vine după Mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 19:38). Luați în considerare viețile tuturor apostolilor: toți și-au petrecut viața și au terminat în suferință. Luați în considerare viețile martirilor: ei și-au cumpărat raiul cu sânge și cu nenumărate chinuri. Luați în considerare viața sfinților: nu A fost întreaga lor viață un martiriu lung și invizibil? „Rătăcire în pustii, în gropi și abisuri ale pământului, lipsă, întristare, amărăciune” (Evr. 11:38, 37), potrivit Apostolului, „cu multe sânge și morți”, după spusele lui Trebnik, ei au moștenit o veșnicie fericită. „Nimeni nu se înalță la cer slab”, spune. Sfinte, marele Isaac al Siriei, - dimpotrivă, o persoană care se află sub Providența specială a lui Dumnezeu este conștientă de acest lucru atunci când i se trimit necontenite dureri.” Așadar, mulțumește, smerește-te, crede, predă-te voinței lui Dumnezeu, roagă-te pentru cei în care inima nu este în pace. Numai în acestea poți găsi alinare și vindecare. Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 382. Despre întristarea nemăsurată, despre păcate și alte subiecte ...Fie ca Domnul milostiv să nu te părăsească! El ne îngăduie ca întristarea să ne curețe de păcate; El ne trimite și mângâiere, ca să nu devenim complet epuizați sub povara durerii. Mâhnirea nemăsurată pentru păcate, ajungând la deznădejde, este respinsă după învățătura Sfinților Părinți. Această tristețe trebuie să fie dizolvată prin speranța milei lui Dumnezeu; trebuie să ne întristăm și să sperăm împreună; să fim triști pentru că Îl mâniăm pe Dumnezeu cu păcatele noastre și ne îndepărtăm de Dumnezeu; speranță - pentru că avem un Medic atotputernic pentru păcatele noastre, Domnul Isus Hristos, care și-a vărsat Sângele pentru noi. Când vin gânduri hulitoare de necredință, îndoieli și altele asemenea, atunci, după învățătura Sfinților Părinți, nu trebuie să ne stânjenim de aceasta, ci să știm că aceste gânduri nu aparțin sufletului nostru, ci vrăjmașului nostru - diavolul. Nu trebuie să fii stânjenit de ele, nu ar trebui să le accepte și să se înrădăcineze în ele. Este mai benefic pentru o persoană bolnavă să se roage des, dar pe scurt. Este bine să te rogi de mai multe ori pe zi pentru perioade scurte de timp. Rugăciunile sunt frumoase: „Doamne, curăță-mă, păcătosul” și „Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi”. Ele ar trebui să fie pronunțate încet, cuprinzând mintea în cuvintele rugăciunii, așa cum spune Sfântul Ioan Climac. Domnul milostiv să te ajute și să te binecuvânteze pe tine și pe fiica ta! Scrisoarea 383. Despre boala trupească Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. Am auzit de boala ta. Ce să fac? Este imposibil să găsești mângâiere în altceva decât în ​​răbdarea, care se naște din smerenie. Smerenia constă în a ne recunoaște pe noi înșine ca demni de întristarea pe care ne-o îngăduie Providența lui Dumnezeu. „Oricine este vrednic de faptele ei este primit” (Luca 23:41), spune tâlharul înțelept, iar pentru că s-a condamnat pe sine a fost răsplătit cu înțelegeri și senzații mai înalte, urmat de Împărăția Cerurilor. Supărările au fost întotdeauna proprietatea celor care sunt mântuiți, dar sunt caracteristice mai ales timpului prezent, când oamenii s-au slăbit în practicarea virtuților. Deci, nu fi slăbit, ci cu răbdare și smerenie, predă-te voinței lui Dumnezeu și mulțumește Sfintei Sale Providențe pentru tot ce ți-a fost trimis. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie peste tine și copilul tău. Domnul este cu tine. 8 ianuarie 1846 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 384. Încurajarea de a îndura boala Hristos cel Înviat să-ți ușureze suferința, să-ți dea răbdare și un gând bun, mântuitor, pentru a îndura boala vremelnică cu răbdare și curaj generos, cu mulțumire lui Dumnezeu, care ne aranjează bucuria veșnică prin tristeți trecătoare. Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. Dumnezeu să vă dea să vă faceți mai bine. Singurătatea te va ajuta foarte mult: - singurătatea combinată cu activități simple, inspirate din dragostea față de aproapele și evlavia. 14 aprilie 1848 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 385: Încurajare pentru răbdare 1848 Satul Pokrovskoye. Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră bună. Deși nu te-am văzut aici cu ochii trupului meu, te văd cu ochii sufletului meu. Dumnezeu să vă întărească și să vă dea să vă duceți crucea cu răbdare și speranță. Cu toții suntem creaturi - nimic altceva. Să ne predăm pe noi înșine în mâinile Creatorului: El să facă cu noi ce vrea El. Am vrut să apelez la tine, dar timpul este atât de scurt încât îmi este imposibil să fac asta. Așa vom trăi în deșerturi: eu sunt în deșertul Sergievskaya, iar tu în deșertul Maslinskaya; Să ne îngrijim de vindecarea afecțiunilor noastre mentale și fizice, abandonându-ne voinței lui Dumnezeu. Hristos este cu tine. Scrisoarea 386. Încurajarea să nu părăsească satul Am primit minunata ta scrisoare din 18 septembrie. Ce mână frumoasă până acum! Cât de asemănătoare este cu mâna mamei decedate! Dumnezeu să vă întărească și să vă mângâie! Va rog sa locuiti in Maslina fara sa plecati pana va reveniti, calmul este necesar in cazul unei tulburari nervoase – calm si distanta de obiectele care ating inima. În caz contrar, boala poate crește și se poate transforma în ceva grav și ireparabil. Ia sfatul meu sincer. 1 octombrie 1849 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 387. Despre lupta împotriva patimilor Cu adevărat Hristos a Înviat! Vă mulțumesc pentru scrisoarea prietenoasă și pentru felicitări cu ocazia Sărbătorii Învierii lui Hristos, pentru care vă felicit în egală măsură, urându-vă tuturor adevărate binecuvântări. Hristos, care prin moartea Sa a călcat în picioare moartea oamenilor și prin Învierea Sa a dat învierea tuturor celor care cred în El, a câștigat deja biruința asupra tuturor durerilor tale și cu Hristos ai câștigat și această biruință. Îndurați cu generozitate valurile furioase, îndurați cu generozitate presiunea vântului înverșunat, îndurați cu puterea credinței - și Hristos vă va conduce la vremea cuvenită la pacea Lui. Pentru multele boli care te vizitează în această viață temporară, te așteaptă o mare mângâiere în viața veșnică. Nu vă deranjați de patimile răzvrătite, încercați pe cât posibil să le rezistați: o persoană, în timp ce este pe pământ și îmbrăcată într-un trup muritor, este încă supusă schimbării, atunci simte pacea și liniștea inimii, netulburată de nicio patimă, apoi este copleșită de patimi. O astfel de schimbare ne învață autocunoașterea, smerenia; ne învață să apelăm constant la ajutorul lui Dumnezeu, care de îndată ce ne părăsește, chiar și pentru un minut, atunci cădem și săvârșim fărădelegi. Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu. 14 aprilie 1849 Arhimandritul Ignatie Scrisoarea 388. Despre părăsirea lumii „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni” (Matei 11:28), a spus Domnul. Îți va fi bine, împovărat de multe dureri duhovnicești și trupești, să te supui acestei chemări mântuitoare și, părăsind lumea, cu care nu mai poți face față grijilor, să te înalți într-un paradis liniștit al mănăstirii. - Intenția ta este să nu-ți vezi fiica în timpul vieții tale pământești. Te binecuvântez: Dumnezeu să accepte acest sacrificiu esențial de la tine și să te îndrume pe calea Lui. 7 decembrie 1849 Arhimandritul Ignatie Scrisoarea 389. Despre răbdarea durerilor Suferințele pământești trimise de Domnul sunt garanția mântuirii veșnice: de ce trebuie să fie îndurate cu răbdare, iar răbdarea este turnată în sufletul unei persoane atunci când omul îi mulțumește și îl laudă pe Creator pentru durerile sale. Suntem pelerini aici pe pământ: atât condițiile bune, cât și cele rele ale unei persoane trec ca un vis. Comoara noastră este Domnul. Nu te întrista pentru fiica ta, las-o la voia lui Dumnezeu. Nu cu boala ta ai mare grijă de ea. Vă sfătuiesc să vă lăsați fiica în grija surorilor în credință și nădejde în Domnul și să vă lipiți de Domnul prin milostenie și rugăciune: lăsând pe S. surorilor sau Tatălui, veți beneficia și ea și dumneavoastră. Dar nu este nevoie să o condamnăm: toți suntem slabi și întreaga rasă umană căzută este infectată de mândrie. Scrisoarea 391. Surorii S. A. B-k-noy. Tristețea este o mare binecuvântare Vă doresc din suflet sănătate atât fizică, cât și psihică. Fie ca Domnul nostru Atotbun Iisus Hristos, care ne-a răscumpărat cu Sângele Său neprețuit, să vă întărească; să-ți dea răbdare în bolile tale și în alte necazuri, să-ți insufle recunoştinţă pentru ele ca şi pentru cele mai mari binecuvântări. Ascultă glasul Său preasfânt, spunând: „Dacă îi iubesc, îi mustră și îi pedepsesc” (Apoc. 3:19). Adu-ți aminte de neprihănitul Iov, lipsit de copiii săi și de toate averile lui, acoperit cu cruste puturos, șezând pe un bălegar și zicând: „Domnul este dat, Domnul este și luat, binecuvântat să fie Numele Domnului de acum și în veci!” ( Iov 1:21 Adu-ți aminte de profetul Iona, din pântecele celui care mărturisește dreptatea lui Dumnezeu și mărturisește balena lui Dumnezeu. tinerii care au fost aruncați în cuptorul de foc și din inima cuptorului binecuvântând pe Dumnezeu Adu-ți aminte de calea prin care au obținut mântuirea. Adu-ți aminte de toate acestea și fii gelos pe soarta sfinților, spune gândurilor tale lași: și părul întregului meu cap este socotit de Dumnezeu, atunci cum să-mi pierd inima? „Nu voi trimite”, îmi făgăduiește El prin gura Apostolului Său, „ispite peste măsura voastră”, dar în ispita însăși vă acord în secret izbăvirea de ispite (1 Cor. 10:13). Te lovesc intenționat cu boli și nenorociri, ca să nu devii dependent de nimic zadarnic, ci cu stricăciune de inimă, caută să te lipi de Mine, Creatorul tău, prin împlinirea poruncilor Mele și să Mă dobândești în tine; și când Mă dobândești în tine însuți, atunci toate inimile tale vor sări de bucurie nesfârșită: căci Eu sunt Însuși Bunătatea și fericirea inepuizabilă și neschimbată Însuși. Mulțumită milostivului Dumnezeu pentru toate, să ne rugăm Lui să ne țină în dragoste și armonie pentru slava numelui Său sfânt. Iartă și roagă-te pentru marele păcătos Dimitrie. Scrisoarea 392. Către surorii Elizaveta Alexandrovna și soțului ei Dimitri Tihonovici Parenșov: Felicitări pentru nașterea unui fiu, călătoria la mănăstiri, despre frații tăi, studiile tale la mănăstire Draga sora! Elisaveta Alexandrovna! Îți mulțumesc sincer pentru scrisoarea ta bună și îți împărtășesc bucuria cu privire la nașterea fiului tău Petru. Dumnezeu să dea ca zilele acestui prunc să fie păstrate spre consolarea părinților săi. M-am întors recent dintr-un tur al mănăstirilor din provincie locală – călătorie pe care sunt obligat să o fac în fiecare an, o călătorie destul de neplăcută, mai ales peste Lacul Ladoga. Sănătatea mea este slabă; climatul local îl influențează foarte mult. Nu-l văd pe fratele Mihail, dar aud că plănuiește ceva, adică o căsătorie cu o fată fără avere. Niște cunoscuți foarte amabili și foarte respectabili, auzind acestea, l-au sfătuit să nu se hotărască asupra nimic înainte de a se întâlni cu mine; dar el le-a răspuns că îi era frică să-mi spună despre asta. L-am regretat foarte mult și pe fratele meu Peter, care s-a căsătorit atât de nechibzuit. Circumstanțele lor nu sunt de natură să fie purtate de primul impuls al inimii. Vă mulțumesc, dragă soră, pentru veștile despre sănătatea Prea Onorabilului Părinte, frate Semyon și surorilor Alexandra Alexandrovna și Maria Alexandrovna. Scriu rar, pentru că în mănăstire studiez doar subiecte spirituale, nefiind atent la nimic laic și neștiind nicio veste din Sankt Petersburg, deși locuiesc atât de aproape de acest oraș. Draga sora! Iti doresc din tot sufletul tot ce este mai bun, prezent si viitor. Te rog să-mi faci cea mai înflăcărată plecăciune lui Dimitri Tihonovich. Cu devotament sincer, rămân pentru totdeauna fratele tău cel mai devotat, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 393. Despre scurta durată a bunăstării pământești, slăbiciunea puterii cuiva și dorința de a-și încheia zilele în pace profundă Dragă soră și prietenă, Elizaveta Alexandrovna! [...] Bunăstarea pământească este întotdeauna de scurtă durată și nu durabilă; de nicăieri un nor se va ridica și va izbucni deasupra capului. Ferice de cel care păstrează în suflet comoara credinței și trage din ea mângâiere în momentele grele de întristare... Sănătatea mea devine foarte slabă: iarna aceasta sunt aproape mereu bolnavă. Clima din Sankt Petersburg, în special vânturile maritime, acţionează asupra nervilor mei foarte puternic şi dăunător; Este timpul să plecăm într-un colț liniștit, unde clima este mai propice vieții noastre monahale, care se petrece mai ales în biserică și chilie și, prin urmare, este rară în mișcare. Pe măsură ce durerea mea s-a intensificat, am devenit foarte tăcută și nepretențioasă și, prin urmare, poziția de șef nu era potrivită caracterului meu; Aș vrea să-mi închei zilele în afara ei - într-o pace profundă. [...] Schitul Serghie este frumos în starea actuală; ci pentru cei sanatosi, care au multi ani de viata in fata. La revedere! Fii sănătos, prosper și amintește-ți de fratele tău cel mai devotat. 8 ianuarie 1846 Arhimandritul Ignatie Scrisoarea 394. Mângâiere cu ocazia morții unui copil Cel mai drag prieten și soră, Accept participarea mea sinceră și sinceră la durerea care v-a cuprins și pe cel mai respectat Dimitri Tihonovich. Dar trebuie să recunoaștem că creștinii care mor în adolescență sunt mai fericiți decât acei creștini care mor la bătrânețe, după ce au petrecut o viață în mijlocul deșertăciunilor și adesea una păcătoasă. Aceasta este ceea ce ne învață Sfânta noastră Biserică și aceasta ar trebui să mângâie părinții ai căror copii îi părăsesc și merg în veșnicie pentru o fericire sigură și nesfârșită. Apostolul nu vrea ca noi, uitându-ne la vecinii noștri răposați, vizitându-le mormintele și pomenindu-i, să ne complacăm într-o durere de nemângâiat, așa cum se complac cu ea păgânii care nu au nădejde, păgâni în nume și faptă, sau chiar într-o singură faptă. Trebuie să dizolvăm tristețea cu credință și bună speranță, iar acolo unde este credință și speranță, există mângâiere. Vă doresc ție și cel mai venerabil Dimitri Tihonovici multă sănătate, cu un sentiment de sinceră prietenie rămân pentru totdeauna cel mai devotat frate al tău arhimandrit Ignatie. Scrisoarea 395. Despre deşertăciunea vieţii pământeşti, citind sfinţii părinţi şi scriitori străini Draga sora Elizaveta Alexandrovna! Exact – calea vieții pământești este întristată; Când o persoană a terminat o parte semnificativă din ea și se uită înapoi, atunci cât de zadarnice par să fie toate lucrurile plăcute de pe pământ, pentru care s-a luptat cu atâta lăcomie în tinerețe! Nu vom pierde, măcar restul vieții noastre, sacrificând-o deșertăciunii; Să facem cunoștință cu veșnicia nu prin cărți străine romantice care-și conduc cititorii în inevitabila auto-amăgire, ci prin îndrumarea Sfinților scriitori ai Bisericii noastre, în care nu există nimic romantic, visător, linguitor sau înșelătoriu al minții și al inimii. Citirea scriitorilor Bisericii noastre oferă o cunoaștere pozitivă a relației omului cu Dumnezeu, Creatorul și Răscumpărătorul și ne învață să ne apropiem de El prin pocăință și să nu ne lingușim cu sentimente dulci de iubire spirituală imaginară, de care sunt atrași extravaganții Thomas a à Kempis, François de Sales și aceiași profesori falși. Iubirea spirituală este proprietatea perfectului; iar proprietatea celor evlavioși și a celor care sunt mântuiți este frica de Dumnezeu, vederea păcatelor și neajunsurilor lor; rezultatul ambelor este o inimă smerită și smerită, exprimată prin pocăință. Aceasta este adevărata învățătură morală a Bisericii Ortodoxe, străină de înșelăciune și autoamăgire. Chemându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu cu sentimente de devotament din inimă, cu dorința tuturor binecuvântărilor, mai ales spirituală, adevărată edificare creștină, care este supremul bine pământesc și garanția binecuvântărilor cerești, rămân pentru totdeauna sincer devotatul tău frate Arh. Ignatie. Scrisoarea 396. Descrierea bolii dumneavoastră În timpul marelui incident din această regiune, distrugerea gării Timokhin, ți-am trimis, dragă soră, o scrisoare prin Kostroma, unde pr. Hegumen în propria afacere...[...] În jurul zilei de 20 decembrie, am trecut prin cea mai gravă criză: multe zile am stat nu numai în imposibilitatea de a face nimic, dar și de a gândi. Din 25 decembrie m-am simțit mai bine: timp de o oră sau două pe zi eram atât de liber încât puteam să citesc și să scriu. Această libertate crește în fiecare zi; Simt o vindecare radicală de la o boală secretă, tăcută, internă și, prin urmare, misterioasă pentru medici și inaccesibilă pentru medicamente... Priveliștile Mănăstirii Babayevsky sunt reconfortante! - Pământul este acoperit de gheață și zăpadă - ca un mort acoperit cu un giulgiu de glazură de argint; simplitatea rurală și obiceiurile Rusiei de pretutindeni, în care există ceva sacru! Lui Dimitri Tihonovici - cea mai zeloasă plecăciune a mea! – Îți doresc mila lui Dumnezeu atât în ​​timp, cât și în veșnicie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și peste toată casa ta! Cel mai devotat prieten și frate al tău, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 397. Despre simplitate, smerenie și beneficiile singurătății La cele două scrisori ale tale, dragă prietenă și soră, răspund cu una. Îți mulțumesc că m-ai felicitat de ziua mea de naștere, pe care eu însumi uit adesea să-mi amintesc. [...] Simplitatea sfântă iubitoare de Dumnezeu cere să nu ne comparăm cu niciunul dintre vecinii noștri, ci să trăim simplu – pentru Dumnezeu și mântuirea noastră în El. Cu o asemenea simplitate, toți vecinii noștri vor începe să pară mai buni decât noi; și de asta este nevoie - aceasta este smerenia, aceasta duce la iubirea față de aproapele, Sfinții Părinți spuneau că smerenia este un sentiment din inimă care începe pe nesimțite în suflet de la împlinirea poruncilor lui Hristos. Nu recomand să părăsiți camerele pe tot parcursul iernii. Gândul care îți vine despre a fi lipsit de slujba bisericii de Post și a sugera să mergi la Biserică este zadarnic. Lasă-l fără nicio atenție. Singurătatea are beneficiile ei, beneficii semnificative; Nu ai venit singur la el, ci ai fost adus de degetul lui Dumnezeu prin boală. Slujirea bisericii hrănește sufletul, iar singurătatea este extrem de favorabilă autoexaminării și pocăinței. De aceea mulți Sfinți Părinți s-au retras în deșerturile adânci și s-au lipsit de slujirea Bisericii timp de mulți ani. De asemenea, v-aș sfătui să petreceți Postul Mare acasă în folosul sufletului și al trupului vostru, să invitați uneori un preot să săvârșească unele dintre cele mai importante slujbe și să amânați postul și împărtășirea Sfintelor Taine până la postul lui Petru. Nu este atât de important să vă împărtășiți des, ci să vă pregătiți substanțial pentru împărtășire și, prin urmare, să culegeți beneficii abundente. În mulți ani de viață în deșert, Sfânta Maria Egipteanca nu a primit niciodată împărtășania: această viață a fost o pregătire pentru împărtășire, pe care a primit-o înainte de sfârșitul vieții. Încă nu mi-am părăsit camerele și văd că trebuie să rămân în ele fără să plec în toată perioada Postului... Îți doresc toate cele bune de la mâna dreaptă a Creatorului - și de întreaga ta familie. [...] Fratele tău cel mai devotat Arh. Ignatie. 16 februarie 1847 Scrisoarea 398. Despre Providența lui Dumnezeu. – Despre slăbiciunea puterilor cuiva „Dumnezeu nu este fără milă”, spune frumos proverbul rușilor evlavioși. Providența lui Dumnezeu este ascunsă de timp – ca și când nu ar exista – pentru ca noi să avem grijă, să suferim, să devenim obosiți; apoi apare în plină lumină cu beneficii abundente... Cea mai profundă închinare către Dimitri Tihonovich. Cel mai devotat frate al tău, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 399. Despre nevoia de răbdare pe calea mântuirii Am primit scrisoarea ta, adevărata mea prietenă și soră. Mă bucur de întoarcerea ta în siguranță și că te simți reînnoit în sufletul tău. Îți poți risipi viața așa cum cineva risipește proprietatea; îl poți folosi pentru a dobândi o eternitate fericită. La vârsta ta poți vedea deja din experiență cât de neînsemnat este totul pământesc și cât de stupid este să-ți petreci tot timpul încercând să câștigi ceea ce moartea ia. Mântuirea este o chestiune simplă; doar că această simplitate nu este ieftină. Și nici cei al căror gât nu a fost purtat în întregime de dureri nu dau valoarea cuvenită acestei simplități. Aduceți-vă aminte că Domnul a poruncit sufletului să câștige prin răbdare și a spus despre cei care Îi plac Lui că aduc rod în răbdare. Este imposibil de îmbunătățit dintr-o dată. Trebuie să ne toleram – neajunsurile noastre – și încetul cu încetul, cu constanță, să le corectăm, fără a ne pierde inima de la căderile care sunt comune fiecărui om. Sfântul Isaac al Siriei, marele mentor al călugăriștilor, susține că sfinții nu au fost excluși de la schimbare, că imuabilitatea și infailibilitatea sunt un vis imposibil. – Amintește-ți asta: o astfel de amintire te va inspira cu fermitate și curaj în cauza lui Dumnezeu. Închinarea mea cea mai zelosă către Dimitri Tihonovich. Cel mai devotat frate al tău, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 400. Sfat de a o aborda cât mai simplu N-ai primit nici una din scrisorile mele, Draga Sora, si anume din data de 14; Acesta este numărul sub care supraveghetorul Timokhinsky a semnat pentru acceptarea sa. Vă doresc un tratament sigur: gândiți-vă mai puțin. Încrede-te în Dumnezeu. „Mergeți simplu”, au spus Sfinții Părinți, „umblați cu speranță”. „Și Dumnezeu te va acoperi.” [...] Cu mine e cât se poate de ușor; si pe masura ce scrii, scrie tot ce iese usor din inima ta; și abia am auzit o ezitare - nu scrie. Există o pauză în gândire, nu este nimic de privit; și uită-te la ezitarea inimii... Hristos este cu tine. Pentru Dimitri Tikhonovich - cea mai zelosă plecăciune și îmbrățișări frățești. Scrisoarea 401. Dorința de a-mi pune capăt vieții departe de Sankt Petersburg Îți dau un raport, dragă soră, despre progresul ulterioare al tratamentului meu. [...] Imi scriu din Sankt Petersburg si ma suna sa vin in curand, adica dupa expirarea a 6 luni; dar văd că trebuie să stai aici toată iarna. Întoarcerea la Sankt Petersburg mi se pare un amestec cel mai dezgustător. Aș considera o fericire dacă Domnul mi-a lăsat să-mi închei viața undeva într-o vale umilă între molizi și pini - nu renunț la stejari și alți copaci - acordând atenție la ai mei și la mântuirea celor din vecinii mei care sunt cu mine în dragoste de dragul lui Dumnezeu... Iti doresc un tratament sigur si benefic. Închinarea mea cea mai zelosă către Dimitri Tihonovich. 15 noiembrie 1846 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 402. Despre superstiția grosolană, pierderea creștinismului adevărat și aderarea la forma exterioară a poporului rus Am primit scrisoarea ta, dragă soră, din 12 noiembrie și, deși am scris pe ultimul post, scriu și pe cel actual pentru a-ți oferi ceva distracție în timpul tratamentului și singurătatea deplină... Asigurați-vă că mâncați bulion de vită și alte alimente din carne de care corpul dumneavoastră are nevoie. În anumite momente, Biserica a stabilit abținerea de la hrana din carne pentru ca hrana din carne consumată în mod constant să nu supraîncălzească trupurile, pentru ca acestea să se răcească și să fie ușurate de hrana vegetală din vremea Postului Mare, și nu pentru că mâncarea cărnii conținea de fapt vreun fel de păcat sau de necurăție. Și, prin urmare, evitarea cărnii atunci când este necesar și bolnav este o prejudecată grosolană a bărbatului rus, care a împovărat religia cerească cu multe dintre profanările sale naționale, strecurând un țânțar și devorând o cămilă. În Rusia, pentru că sunt angajați în credința creștină foarte superficial și nepoliticos, ei merg la cunoașterea lui Hristos prin seminarii și academii, pe care Hristos nu le-a înființat, ci au abandonat purificarea lor prin fapte sfinte, pe care Hristos le-a stabilit și poruncit, rămân în afara concepțiilor adevărate, vii, ale credinței lui Hristos. – Ce fel de educație creștină vom găsi în Rusia? Dintre oamenii de rând, atașamentul cel mai excesiv, scrupulos, față de tot ce este material, de a forma - din care s-au născut schismele; - o lipsă, o lipsă extremă de cunoștințe și senzații spirituale. Aceasta este aceeași deficiență într-o societate educată: este însoțită de neglijarea formei, combinată în mod ciudat cu un respect înnăscut, interiorizat, urât pentru această formă. – Întâlnești într-un salon diplomatic un om educat de învățământul modern, împrumutat din Europa coruptă, care știe să se amestece, să se ferească, să fie abil la bal, într-un salon diplomatic, care are un simț propriu, mai ales prost, la toate subiectele; – Găsești în el, în raport cu religia, neîncrederea, scepticismul și, deodată, alături de scepticismul filosofic al Europei, o superstiție grosolană, o prejudecată stupidă și o colibă ​​rusă amuzantă; nu va sta niciodată al treisprezecelea la masă, - va fi extrem de îngrijorat când sarea va fi vărsată, - va scuipa din toate părțile când se va întâlni cu un preot sau un călugăr. Într-o persoană care se laudă cu inteligența sa există două extreme, două abisuri dezastruoase: necredința și superstiția! Unde este credința curată, sfântă? „Nu se găsește nici în adepții orbi unilaterali ai formei, nici în rațiunea și înțelepciunea înălțată a omului, rațiunea și înțelepciunea celor căzuți, respins de Dumnezeu. Credință, credință sfântă! Credința este ochiul cu care numai mintea umană poate vedea și contempla Sfântul Adevăr! Evanghelia conduce o persoană pe această cale – Un studiu detaliat al credinței creștine și tot ceea ce duce la o cunoaștere exactă a învățăturii lui Hristos conține rezolvarea multor nedumeriri născute din necredință și superstiție. Istoria Bisericii ne-a păstrat următorul eveniment din vremea primului creștin. secol, care a fost prezent la primul Sinod de la Niceea, om care a făcut mari semne. În cele Patru Menaions există viața lui (prima decembrie). În prima săptămână a Postului Mare, vineri, a venit la el un rătăcitor creștin. Fiica lui locuia cu Episcopul. Episcopul îi spune fiicei sale: „Avem ceva de mâncare pentru străin?” Fiica a răspuns: "Tatăl meu! Tu nu mănânci nimic săptămâna asta și eu încerc să te imit: de aceea nu avem mâncare gătită; iar mâncătorul de carne mănâncă restul de carne de porc." Episcopul spune: „Puneți această carne pe masă și pregătiți-ne o masă”. Fiica a îndeplinit ordinele tatălui ei; Sfântul lui Dumnezeu și-a invitat oaspetele la masă și s-a așezat cu el să mănânce. Rătăcitorul a spus: „Sunt creștin și nu mănânc carne în timpul Postului”. Episcopul i-a răspuns: „Pentru că ești creștin, și nu evreu, trebuie să mănânci: noi ne ferim de la carne nu pentru că ar fi necurată, sau ca să fie vreo virtute în ea, precum se abțin iudeii de la ele, ci pentru ca trupurile noastre să nu fie împovărate de lăcomie și beție”. – Această poveste se află într-una dintre cărțile mele prețioase, care conține multe evenimente și tradiții interesante și utile ale Bisericii primare a lui Hristos. Este util ca oamenii să explice astfel de circumstanțe, fără teama de a răni superstiția (trebuie să suporte infirmitățile vecinilor, dar să nu le hrănești prejudecățile). Dumnezeu, văzând intenția ta directă, va acționa spre bine în inimile lor. Am văzut exemple în acest sens. Cum au pus vechii creștini porunca Evangheliei mai presus de orice altceva și, conform ei, au onorat și tradiția Bisericii! Călugărul Cassian, un părinte al secolului al IV-lea, rătăcind prin Egipt, a venit într-o zi de post la un anume locuitor sfânt al deșertului. Locuitorul deșertului ia oferit o masă cu o oarecare abatere de la regulile stricte ale Postului Mare. - Lăsând pe bătrân, Sfântul Casian l-a întrebat: „De ce călugării din Egipt permit vizitatorilor să postească, în timp ce călugării din Siria nu?” (Monahii egipteni, iar dintre călugării egipteni, călugării din Skete erau venerați, și pe bună dreptate, ca cei mai înălțați călugări din punct de vedere al sfințeniei și inteligenței spirituale din întreaga lume). Locuitorul deșertului a răspuns: „Postul este al meu; îl pot avea oricând vreau; și acceptând frați și părinți, Îl primim pe Hristos, Care a spus: „El vă primește pe voi, El mă primește pe Mine” (Ioan 13:20) și: „fiii căsătoriei nu pot post până nu este Mirele cu ei. Când Mirele pleacă, atunci ei postesc” (Marcu 2:19; Mat. 9:15). Acesta este adevăratul concept al învățăturii lui Hristos!... Închinarea mea cea mai zelosă către Dimitri Tihonovich. Il imbratisez! Hristos este cu tine. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să vă umbrească și să vă protejeze. Cel mai devotat frate arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 403. Bucurie pentru o soră care l-a ales pe „Dumnezeu ca moștenire” Scrisorile tale îmi servesc drept mângâiere adevărată și sinceră, dragă prietenă și soră. Ce priveliște pe pământ ar putea fi mai plăcută decât atunci când vezi un suflet creat după chipul lui Dumnezeu, răscumpărat prin Sângele Omului-Dumnezeu - că Îl alege pe Dumnezeu ca moștenire, de aceea este deja numărat printre turma mică, care va fi pusă de-a dreapta Judecătorului imparțial, căruia Dumnezeu s-a demnat să-i dea Împărăția. Îți spun, în adâncul inimii mele a existat întotdeauna o întristare secretă pentru tine. M-am gândit: „Câți străini vin la mine, sufletele lor sunt reînnoite în cunoașterea adevărului și în mângâierea inimii, anticipând fericirea viitoare, mângâierea care se naște numai din cunoașterea adevăratei învățături a lui Hristos! și acea soră a mea, pe care Dumnezeu a adus-o s-o perceapă din izvor și căreia îi datorez cuvântul mântuirii, știe și în ce stau departe de mine sufletul ei de mântuire? Te descurci foarte bine în încredințarea grijii tale lui Dumnezeu cu privire la felul întâlnirii noastre. Dumnezeu va aranja totul conform înțelepciunii și bunătății Sale. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și asupra întregii tale case! Fie ca întreaga ta viață să fie binecuvântată. Cel mai devotat frate și prieten al tău, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 404. Despre scrierile Sf. Dimitri de Rostov Am primit scrisoarea ta, dragă soră, din 28 noiembrie. Tratamentul tău pare să meargă bine, mulțumită lui Dumnezeu... [...] Lucrările Sfântului Dimitrie poartă pecetea ungerii harului și transmit această ungere cititorilor lor. Sfântul a trăit în Rusia de Vest, a fost educat acolo, iar în Rusia de Vest la acea vreme iezuiții și latinismul în general aveau o influență puternică. Prin urmare, scrierile Sfântului Dimitrie nu sunt în întregime pure, nici în întregime cu caracter răsăritean. Unii Sfinți Scriitori antici au fost supuși acestui lucru, printre altele și Sfântul Grigorie de Nyssa, fratele lui Vasile cel Mare. Ce să fac? Acesta este un defect semnificativ în scrierile Sfântului Dimitrie. Pentru mine, cel mai bun lucru este: învățăturile morale din partea a 4-a, anexată la Sfânta Istorie, care pare să fi fost ultima sa lucrare, și deci cea mai matură ca spirit... Lui Dimitri Tihonovici - cea mai zelosă plecăciune a mea. Vă mulțumim pentru informațiile despre Kama și Pechora. Nu vă faceți griji cu privire la livrarea mai multor informații! Acestea sunt suficiente. Aparent, despre soarta mea este scris altceva - și nu ar trebui să trăiesc pe Pechora. Scrisoarea 405. Despre lectura celei de-a 4-a parte a Lucrărilor Sfântului Dimitrie de Rostov, sfat de a citi interpretarea Evangheliei de către Arh. Nikifor din Astrakhan și despre prietenia lui cu sora lui Încep studiile de scris pentru noul an 1848 cu o scrisoare către tine, dragă prietenă și soră Elizaveta Alexandrovna. Vă felicit pe dumneavoastră și pe Dimitry Tikhonovich pentru viitoarea vară nouă, vă doresc din toată inima vouă, copiilor voștri și întregii dumneavoastră case binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu! Fie ca el să apară atât în ​​binecuvântările eterne spirituale, cât și în cele temporare, oferind pace și comoditate pentru realizarea binecuvântărilor eterne. [...] În ceea ce privește lectura spirituală. Este deosebit de bună partea a 4-a a lucrărilor Sfântului Dimitrie; aici puteți culege o mulțime de informații foarte necesare și foarte utile. De-a lungul timpului, va trebui să citiți interpretarea Evangheliei duminicale de către Nicefor, Arhiepiscopul Astrahanului, un scriitor foarte amănunțit și uns. Domnul Însuși v-a chemat la cunoașterea Sfântului Adevăr; păstrează această cunoaștere ca pe o comoară prețioasă. Apostolul o numește testament (2 Tim. 1:14). Mai exact, este un testament spiritual de la Dumnezeu de a primi fericirea veșnică. Ce pot spune despre mine? Aveți prietenia mea în Numele lui Hristos, și nu din motive umane slabe. Privesc această relație dintre mine și tine ca pe un dar din cer. Domnul, care ne-a dăruit acest dar, să ne dea onoarea de a-l păstra până la sfârșitul vieții noastre și de a aduce în veșnicie un alt talent dobândit cu acest talent: mântuirea noastră... Hristos este cu tine. Îl îmbrățișez pe Dimitri Tihonovich din adâncul inimii, ca pe un frate drag. Scrisoarea 406. Despre viața lui în mănăstirea Babaevsky și alte întrebări Draga prietena si sora! Cu recunoștință, îi întorc planurile Pechora lui Dimitry Tikhonovich. Trebuie să fie un loc minunat! Dar mi se pare că sunt destinat să-mi petrec cea mai mare parte a vieții în Sankt Petersburg. Dacă, prin harul lui Dumnezeu, chiar și cea mai mică parte din sănătatea mea s-ar întoarce și aș putea cumva să-mi corectez îndatoririle, atunci viața la Sankt Petersburg ar fi totuși suportabilă. Dar, cu întinsul constant pe pat, ai nevoie de un adăpost mai calm. Acest loc este foarte calm și retras; aproape că nu sunt vizitatori. Aerul și apa sunt minunate. O. În timp, starețul primește atât o procură specială, cât și o favoare specială pentru mine. Frații se străduiesc unul la altul să ofere serviciile care depind de ei... Lucru ciudat! Francezii au dobândit multe manuscrise prețioase aparținând Bisericii Răsăritene și cu ajutorul lor au publicat multe lucrări frumoase legate de Biserică. În vieți este inclus și un extras din scrierile părinților. În ceea ce privește detaliile și acuratețea prezentării, această carte este prețioasă; Ea păstrează chiar caracterul simplității străvechi cu care sunt prezentate originalele. Chemându-vă pe voi, pe Dimitri Tihonovich, pe copiii voștri și pe membrii familiei dumneavoastră, binecuvântarea lui Dumnezeu. Scrisoarea 407. Despre simplitate, arhiepiscopul Nikifor al Astrahanului, scenă evlavia din Sankt Petersburg, prietenii săi Am primit două scrisori de la tine, dragă soră și prietenă Elizaveta Alexandrovna, una prin poștă, cealaltă cu coșerul surorii mele A.A. la trimitere. Îți ofer cea mai sinceră mulțumire... Va fi deosebit de reconfortant pentru mine să mă adăpostesc sub acoperișul tău și să mă uit la viața ta de acasă! Acolo unde nu există sinceritate și simplitate a inimii, nu există sentiment creștin adevărat. Scotoc prin inima mea... Aș vrea să văd în ea tot ce se ascunde în ea care este complex și rău, ca să pot arunca această complexitate și să fiu numai amabil. În simplitate, nu există ochi rău, nici ochi suspect, nici ochi de condamnare a vecinilor! Din simplitate apare virtutea curata! Din simplitate apare iubirea nealiată. Simplitatea se formează în inima omului prin învăţătura Evangheliei. De ce este plină de atât de înaltă înțelepciune? Veți găsi exemple atât de simplitate sfântă, cât și de înaltă înțelepciune în acțiuni și instrucțiuni. Viețile sunt mult mai detaliate decât în ​​cele Patru Menaions. De asemenea, nu vă faceți griji cu privire la interpretarea Evangheliilor duminicale: am scris să le trimită pe numele tău din Sankt Petersburg. Scriitorul grec este în viața lumească contele de Feotok, care a fost educat la universitățile europene, apoi a intrat în monahism, a fost invitat în Rusia și numit Arhiepiscop de Astrahan. El stă incomparabil mai sus decât toți scriitorii noștri bisericești (adică) ruși, combinând în el însuși studiile temeinice cu ungerea spirituală. Există semne care indică faptul că corpul lui este incoruptibil. Veți vedea singur cât de excelentă este cartea lui și, prin urmare, ce demnitate spirituală are scriitorul. Oh! N-aș vrea să merg în Sankt Petersburg zgomotos și intrigant, unde domină evlavia scenică, căutând să producă doar un efect în fața oamenilor care caută și mulțumesc doar cu un efect pe termen scurt. Efectul de scenă este respins de învățătura spirituală. Pentru a fi eficient, este suficient să fii, aproape sigur, să fii iezuit. Cei afectați de efect fie simt în curând distrugerea acestuia, fie devin fanatici. Efectul produs de acțiune este în esență înșelăciune; fructele sale nu pot fi bune. "Negăsind niciun efect în mine, oamenii din Sankt Petersburg s-au îndepărtat mult timp de mine. În primul rând, fructele au început să apară printre frați, apoi unii, asupriți de dureri severe, au găsit nevoia de mângâiere nu făcându-se amenințări, ci printr-o adevărată învățătură spirituală - și s-au apropiat de mine. Încetul cu încetul, cunoștințele mele s-au extins: un cerc educat, dulce, mai sincer, s-a format în simplitate, s-a format un cerc mai educat, mai vesel. orice constrângere și ceremonie, a domnit Dacă Dumnezeu mă aduce să mă stabilesc din nou în Sankt Petersburg și în deșertul Serghie, atunci când vei merge acolo, vei găsi oameni care te vor saluta cu brațele deschise... Chemând pe tine și pe copiii tăi binecuvântarea lui Dumnezeu, cu un sentiment de iubire sinceră față de Domnul, rămân pentru totdeauna fratele tău cel mai devotat, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 408. Despre prietenia adevărată Cea mai dragă prietenă și soră, Elizaveta Alexandrovna! Îi mulțumesc Domnului milostiv, care m-a învrednicit să vizitez binecuvântatul tău cămin și să mă bucur în ea de mângâiere duhovnicească: evlavia ta, evlavia soțului tău și dulcea evlavie a copiilor tăi. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să umbrească casa ta, să reverse peste ea toate binecuvântările și să o ferească de orice rău. [...] L-am văzut pe N., i-am spus despre tine și că poate ești aici. Apoi a fost o conversație despre prietenie, cât de puțini prieteni sunt în zilele noastre. Atunci cel mai bun N. a exclamat: ....... Acestea sunt sentimentele care sunt insuflate dinainte în suflet prin învățătura lui Hristos. Numai acea prietenie este adevărată și puternică, care este întemeiată și cimentată de Hristos. Hristos este cu tine și cu cei mai dragi copii ai tăi. Nevrednicul arhimandrit Ignatie. 9 iunie 1848 Serghiev Pustyn. Scrisoarea 409. „Dumnezeu se uită la voia omului”; Creații ale Sfinților Părinți – calea către Hristos; despre creșterea falșilor dascăli, sfat sorei Alexandra Alexandrovna să nu se alăture mănăstirii Dragă prietenă și soră! Elizaveta Alexandrovna! Am avut adevărata plăcere să primesc scrisoarea dumneavoastră din 19 iulie. În comparație cu alte provincii, holera a fost mai puțin activă în Vologda. Aici s-a înfuriat pentru scurt timp; Acum devine din ce în ce mai liniștit... Despre mine, voi spune: mă simt foarte slab, dar vindecând împreună... Dumnezeu se uită la voia omului. Depinde de noi să avem voință bună. Dumnezeu va da mijloacele și puterea pentru a aduce la îndeplinire intențiile bune, dacă dorește ca buna intenție a unei persoane să fie împlinită prin fapta însăși. - La împărțirea mită, el acceptă plata egală, iar cel care a purtat toată povara zilei fierbinți a vieții pământești – și ca să spunem așa – a privit doar lucrarea viei spirituale la ceasul al unsprezecelea. – Cărțile sfinte întocmite de sfinții părinți ai Bisericii Ortodoxe sunt în vremea noastră singura cale pe care se poate ajunge la adevărata lumină – Hristos. Apostolul spune că pe vremea lui au fost mulți învățători mincinoși; ce putem spune despre timpul nostru? Oare oare în vremea noastră s-a înmulțit la nesfârșit numărul profesorilor falși, cei infectați cu învățături false și cei care comunică învățături false s-au înmulțit? Cărțile care conțin și comunică învățături false au proliferat teribil. Este excelent să te bazezi pe Dumnezeu în ceea ce privește soarta ta și să rămâi în fapte bune care corespund situației prezente a fiecăruia. Îmi pare foarte rău pentru starea surorii mele Alexandra Alexandrovna. Dar nu aș sfătui-o să meargă la o mănăstire, unde inevitabil ar fi expusă unui fel de necaz. Aceste necazuri aduc un mare folos spiritual și sunt numite ispite monahale; dar pentru a le îndura, trebuie să ai atât putere morală, cât și parțial fizică. Ambele au fost luate de la ea. Este mai bine să trăiești pe Olivet, dacă este posibil, și să continui să te angajezi în mila materială, pentru care există o recompensă. Și în mintea ei nu este capabilă de viață monahală, care necesită o minte simplă, directă. Și mintea ei este plină de gândire de sine și suspiciuni! „Așa”, a spus Sfântul Ioan Climac, „să vadă dedesubt urma tăcerii”, pentru că în timpul unei vieți contemplative pot cădea cu ușurință în amăgirea mintală, care este cea mai dureroasă pentru toată lumea. Aceștia să fie mântuiți în compania oamenilor prin fapte materiale bune... Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Fă-ți osteneala să îi transmit Annei Andreevna plecarea mea zelosă și binecuvântarea mea nevrednică. Frate arhimandrit Ignatie, devotat vouă în suflet. Scrisoarea 410. Despre rugăciunea de masă ...Una dintre rugăciunile din trapeza mănăstirii se termină frumos: „Fie ca să avem mereu toată suficiența pe care o avem, să abunde în orice lucrare bună în Hristos Iisus Domnul nostru” [...] Scrisoarea 411. Despre starea mea proprie și psihică Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Vă felicit din toată inima pe dumneavoastră și pe cel mai amabil Dimitry Tikhonovich pentru noul an care se apropie, pe care vă doresc să-l duceți cu o sănătate și o stare de bine... Sănătatea mea se îmbunătățește semnificativ și rapid: mă simt deosebit de întărit și proaspăt. O cameră caldă, care înainte era o necesitate absolută pentru mine, este acum de nesuportat: atât corpul, cât și respirația mea tânjesc aer proaspăt și rece. Totuși, încă nu m-am vindecat, ci doar mă recuperez... Iar un semn distinctiv al stării mele mentale este că eram complet dezgustat de viața în zgomotosul Schit Serghie, în acest cimitir aristocratic. În mănăstirea Babaevsky am devenit foarte vesel; și iată că această stare nepăsătoare și ușoară mi-a părăsit sufletul: am trecut într-o stare de precauție, pe care acest loc o cere, supus unor intrigi nenumărate și cu totul neașteptate. Publicarea lui Iosif este foarte confuză și este puțin probabil să aibă loc: pentru că cenzorul, căruia i-a venit acest articol, este foarte ignorant de literatură și vrea să schimbe silaba adăugând multe cuvinte, cele mai urâte; dar nu sunt de acord cu o asemenea schimbare. Nu știu dacă pot convinge cenzorul cu ajutorul altor scriitori, altfel „povestea” nu poate fi publicată. Atunci - iti doresc toate adevaratele binecuvantari, invoc binecuvantarea lui Dumnezeu asupra ta si raman pentru totdeauna Cel mai devotat frate al tău arhimandrit Ignatie. Scrisoarea 412. Despre devotamentul față de voința lui Dumnezeu Dragă prietenă și soră! Elizaveta Alexandrovna! Cu o sănătate atât de proastă, mai bine ar fi să locuiești nu în Schitul Serghie, ci într-un loc mai retras, mai liniștit și mai sănătos. Dar trebuie să trăim aici și colo, unde și cum ne duce Providența lui Dumnezeu, de neînțeles pentru mintea umană - să trăim, să ne predăm voinței lui Dumnezeu și să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru nenumăratele Sale binecuvântări revărsate asupra noastră. [...] Poate că Dumnezeu îmi va da ocazia, la preluarea unei funcții, să-mi pregătesc un adăpost mai calm decât Mănăstirea Babaevski. Sfinții Părinți spun că trebuie să se pregătească pentru tăcere îndurând dezonoarea. Am băut paharul plin din aceste dezonoare la sosirea mea aici: mulți, inclusiv vechii mei cunoscuți, au cerut ca la sosirea mea să încep imediat să slujesc și să accept pe toți! și am trăit paroxisme extraordinare, timp în care transpirația curgea ca un râu și nu puteam decât să mă culc. Furia a fost atât de puternică încât au încercat să mă acuze în fața celei mai înalte Familii; dar ei, știind că de multe ori am fost defăimat înaintea lor în zadar, nu au dat atenție noii calomnii, ci au fost atât de milostivi, încât au ascultat explicația mea. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător; oricine vrea să fie mântuit este supus la diverse ispite – și binecuvântat este dacă îi mulțumește lui Dumnezeu pentru durerile sale. Semnul chemării lui Dumnezeu pentru mântuire este întristarea. Pe cine iubește Dumnezeu și vrea să-și facă al Său, El îi trimite întristări și-l ucide pentru dragostea lumii cu dureri. Așa că uită-te la durerile Tale, la boala Ta prelungită. Domnul să vă dea răbdare. Îl îmbrățișez pe Dimitri Tihonovich și îi sărut pe dragii mei Petya și Sofia. Scrisoarea 413. Despre dificultățile vieții ...Pentru viața monahală este nevoie de liniște, iar cu escrocii notorii este altfel imposibil să se mențină pacea fie fugind de ei, fie înlăturându-se din funcție, în care se amestecă cu viclenie și răutate și denaturează problema, prezentând ca un deformator pe actorul subordonat lor și urât de ei. [...] Scrisoarea 414. Despre sănătatea mea, greutățile vieții duhovnicești în Schitul Serghie și despre scrierea cărții „În urma lui Hristos” Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Nu iau medicamente, dar fac ocazional băi calde la 27 de grade. Nu știu dacă voi face băi reci. Noi credem, adică eu și medicul meu, așteptăm rezolvarea finală a bolii și după aceea, dacă Dumnezeu ne acordă, luăm tonice și în principal băi reci. [...] Spui pe bună dreptate că ai vrea să mă revezi într-un loc pustiu precum Mănăstirea Babaevski. Forfota de aici mă îngreunează enorm, îmi ocupă tot timpul, călcă în picioare toate gândurile și senzațiile spirituale, de îndată ce apar. Dar trebuie să avem răbdare; în împrejurările actuale, o nouă încercare de îndepărtare de la Schitul Serghie este imposibilă. Când am cerut să mă retrag la Mănăstirea Babaevsky, nu știam că toată boala mea era o răceală... După ce am recunoscut boala, voi căuta, desigur, mutarea într-un climat cald - la Kiev, de exemplu. Acum viața mea în aceste locuri este complet inutilă și, într-un climat bun, după ce m-am întărit, aș putea scrie o mulțime de lucruri utile pentru vecinii mei. Acum sunt angajat în alcătuirea cărții „În urma lui Hristos”, spre deosebire de cartea scrisă în adâncul Bisericii occidentale și condamnată pentru prima dată de această Biserică - spre deosebire de cartea „Imitația lui Hristos”. Această lucrare s-a desfășurat foarte repede în Babayki: dar distragerea de aici este complet opusă ocupației care constă într-o examinare detaliată a sentimentelor și gândurilor umane profunde și subtile. Boala și distracția îmi gestionează timpul și îl îndepărtează complet de activitățile utile. [...] De aceea, chemând pe Tine, pe cel mai cinstit Dimitri Tihonovici și pe copiii Tăi dragi, binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân pentru totdeauna fratele și prietenul Tău cel mai devotat, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 415. Despre caritatea capitalei și a locuitorilor provinciei ...Oamenii din Sankt Petersburg fac bine așa, cel puțin de foarte multe ori: când văd pe cineva gol, le este milă de el și, ca să-l acopere, scot de la un alt sărac ultima haină, fără să-i pese că el, ca și primul, va rămâne gol; aspirația bună a inimii lor este satisfăcută, au realizat virtutea. ...În provincii fac binele într-un mod mai simplu: își împărtășesc al lor, nu al altcuiva și nu recurg la escrocherii de dragul virtuții. Scrisoarea 416. Urare de Paște, despre reducerea numărului de preoți în parohii și sfaturi despre cum trebuie să se comporte o persoană bine intenționată Cu adevărat Hristos a Înviat! Dragă prietenă și soră Elizaveta Alexandrovna! Am primit scrisoarea ta dragă și îți mulțumesc sincer pentru felicitările tale cu ocazia Marelui Sărbător al Sărbătorilor - Învierea lui Hristos, dorindu-mi din adâncul inimii ca Hristos cel Înviat să-ți învie sufletul într-un sentiment de fericire spirituală viitoare, care este dat credincioșilor în cuvântul lui Hristos și în urma acestui cuvânt prin comportamentul lor extern și intern, respingând cuvântul, predarea și pretenția lumii. [...] În ceea ce privește circumstanțele pe care le-ați văzut în raionul Poshekhonsky, într-una dintre parohiile de acolo, atunci acesta este aproape un dezastru general în Rusia; numărul preoților este atât de redus încât nu sunt capabili să îndeplinească cerințele și, adesea, cerințele celor mai nevoiași. Recent, proprietari de terenuri de pe malurile Volgăi m-au vizitat și mi-au spus că parohia lor se întindea de-a lungul Volgăi și râurile care se varsă în el pe douăsprezece mile; în vremuri obișnuite este foarte greu pentru un preot să corecteze slujbele, dar în timpul unui potop de apă, care continuă foarte mult timp, această corectare devine cu totul imposibilă. Religia țăranilor, care se bazează atât de mult pe îndeplinirea cerințelor, nu doar esențiale necesare tuturor creștinilor, ci chiar și cele rituale, trebuie să fie foarte zguduită. Despre aceste obiecte le-am vorbit anterior celor care le-au avut în mână, cu dorință de bine comun; dar văzând că aceasta se ia din partea rea ​​și răspundeau cu răzbunare și intrigi josnice, am tăcut, amintindu-mi cuvintele Mântuitorului Hristos: „Nu vă puneți mărgăritare, ca să nu vă fie călcate în picioare și să vă sfâșie” (Matei 7, 6). Există o mulțime de oameni care înțeleg bine intriga; și sunt foarte puțini cei care înțeleg problema. Există o mulțime de oameni care merită favoruri; și sunt foarte puțini angajați. O persoană bine intenționată ar trebui să se limiteze la fapte bune în cercul în care Providența lui Dumnezeu l-a plasat și pe care îi indică îndatoririle sale; dar nu te amesteca în niciun fel cu sfaturile tale, mai ales cu o remarcă care pune în mișcare egoismul cuiva, oricât de adevărat și de bine intenționat ar fi acest sfat și această remarcă. Luați-vă de cap să-l felicit pe cel mai venerabil Dimitri Tihonovici în numele meu pentru marea sărbătoare. Îți îmbrățișez copiii dragi și îți doresc toate adevăratele binecuvântări care rămân pentru totdeauna Scrisoarea 417. Recenzia mitropolitului Filaret al Moscovei După ce am primit scrisoarea dumneavoastră de la Moscova din 13 februarie, i-am scris imediat mitropolitului și i-am mulțumit pentru atenția plină de grație acordată dumneavoastră și mie. Exact, el mă iubește sincer și, judecând după aparențe, am pierdut multe, fiind lipsit de protecția lui; dar, judecând spiritual, nu se poate să nu recunoască Providența Divină care lucrează aici, care mi-a dat să-mi închei călătoria pământească pe o cale spinoasă, și nu pe calea succeselor coruptibile, care aproape întotdeauna sunt foarte dăunătoare sufletului. Acesta este un mod de a gândi care liniștește inima cu credința în Dumnezeu, care acționează deasupra celor mai înțelepte considerații umane. Filaret este deștept, deștept ca ziua, dar și el a fost îndepărtat de Providența lui Dumnezeu din treburile pământului, pentru a fi păstrat mai exact pentru treburile Raiului. Treburile și succesele pământești duc la mândrie, de care apostolul Pavel însuși avea nevoie de îndemnizații și dureri de alungat. Vă doresc vouă, cel mai venerabil Dimitri Tihonovici și dragi copii, toate binecuvântările adevărate, rămân pentru totdeauna Scrisoarea 418. Despre o viață solitară și zgomotoasă, dorința ta de viață solitară Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea voastră bună și vă felicit pe toți în egală măsură pentru marea Sărbătoare a Învierii lui Hristos. Crede-mă: viața ta liniștită în singurătate este mai binecuvântată decât viața zgomotoasă și strălucitoare a multora din capitală. Viața ta este plină, dar a lor este goală. Multă distracție dă naștere la multe păcate din cauza numeroaselor apariții ale păcatului; solitarul este protejat de astfel de întâlniri. Nu degeaba a spus odată Marele Părinte: „Începutul răului este distragerea”? Cum mi-aș dori, cu anii înaintați și cu sănătatea precară, să mă refugiez într-un loc retras, necunoscut lumii. Dar încă nu văd niciun mijloc pentru asta. Fii voia Dumnezeului meu, care știe ce este bine pentru mine. [...] Chemându-vă tuturor binecuvântarea lui Dumnezeu, cu sentimente de devotament sincer, rămân cu voi, fratele meu sincer iubitor arhimandrit Ignatie Scrisoarea 419. Despre mulțumirea în întristări Domnul pedepsește pe cine iubește cu milă: de aceea, în întristări trebuie să fii mulțumit, aruncând soarta pe voia lui Dumnezeu. Slăbiciunea este o consecință comună a medicamentelor homeopate, prin urmare nu ar trebui să fie surprinzător. [...] Scrisoarea 420. Mângâiere în întristare – credință în Dumnezeu Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Am primit scrisoarea ta și răspund vocii tale întristate din durerile mele. Omul este slab și îi este imposibil să rămână constant în generozitate; Uneori, lașitatea atacă și o persoană. Povara provocată de lașitate obligă pe cineva să caute mângâiere, care constă în credința în Dumnezeu și în predarea Sfintei Sale Voințe. Credința introduce din nou răbdarea spirituală și generozitatea în casă: aceeași tristețe care părea insuportabilă pare deja foarte suportabilă.[...] Biserica noastră se apropie de sfârșit și stârnește laude din tot Sankt Petersburg. Exact: este original, totul în imagini și aur și neobișnuit de convenabil pentru serviciile divine. [...] Arhimandritul Ignatie, chemând pe tine și pe familia ta binecuvântarea lui Dumnezeu. Scrisoarea 421. Despre durerea, smerenia și eroismul meu Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! [...] [...] Mănăstirea noastră este zgomotoasă; dar nu este nimic de făcut: nu trăiești așa și unde ți-ai dori, ci unde și așa cum ne duce Providența neînțeleasă a lui Dumnezeu. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu și recunoștința față de Dumnezeu pentru tot ceea ce se întâmplă încântă fiecare situație și învață să tragă beneficii spirituale din ea. Umilința merge aproape cot la cot cu ispravă, adică aduce aproape același succes ca cel obținut prin ispravă. Doar smerenia este folositoare; și isprava fără smerenie nu numai că nu aduce niciun rod, ci, dimpotrivă, aduce rău, ducând la o părere înaltă despre sine și la condamnarea aproapelui. Smerenia constă, printre altele, în a ne recunoaște ca fiind vrednici de poziția în care ne aflăm, și insuficient în poziția celor mai buni și mai înalți, chiar și din punct de vedere spiritual, și a ne preda cu umilință voinței lui Dumnezeu. Această dispoziție a gândurilor este evidențiată în adevărul ei de pacea adusă inimii și instruiește o persoană pe calea vieții veșnice. În vremea noastră, Dumnezeu dă mântuirea mai mult prin smerenie decât prin ispravă: acum, cu slăbiciunile sporite, isprava este deosebit de periculoasă, întrucât este denunțată cu tărie prin condamnare, mai mult, necesitând un conducător experimentat; iar smerenia este mereu necăzută. Însăși slăbiciunile și păcatele, atunci când le mărturisim și ne pocăim, contribuie la smerenie. Astfel, în dreapta atotputernică a Dumnezeului atotînțelept, chiar și răul promovează binele cu intenții rele, după expresia unui mare Părinte.[...] Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra întregii tale case. Scrisoarea 422. Despre sosirea sa la Stavropol și despre naturalețea îndepărtării sale din Sankt Petersburg Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Am primit scrisoarea dumneavoastră din 4 decembrie, adresată lui Stavropol, ajungând în acest oraș pe 4 ianuarie, după o călătorie foarte grea din cauza slăbiciunii mele. În ciuda acestui fapt, pe măsură ce m-am îndepărtat de Sankt Petersburg, unde am fost complet distrus, am început să mă simt din ce în ce mai bine. Dar pentru a simți schimbarea, în esența ei, trebuie să te odihnești; și la o oră după sosirea mea am început să ascult Privegherea Toată Noaptea. Pe 5 a săvârșit liturghie; Și pe 6, și a ieșit la binecuvântarea apei; Slujesc și pe 7 din cauza zilei mele de serviciu. Am fost primit foarte cordial; Mi-a plăcut atât de mult locul încât nu l-am văzut niciodată mai frumos; Apele de izvor sunt excelente, dintre care nu le-am mai băut de mult, mult timp. Orașul este pe un munte imens și totul în grădini. Apele de izvor fierb din belșug din munte. Am plecat din Sankt Petersburg când acel fruct cade din copac, care nu mai poate împrumuta suc din el. Eliminarea mea a fost atât de naturală și logică. Aici ar trebui să fie mai liniştit pentru mine şi, cel mai important, munca care hrăneşte sufletul este edificarea altora; De asemenea, sunt aproape sigur că sănătatea mea, deși departe de a fi perfectă, se va îmbunătăți foarte mult. Vă trimit o copie a discursului meu, tipărită din ordinul Mitropolitului Grigorie. Îi sunt foarte recunoscător lui Dimitry Tikhonovich pentru urările sale de bine; Îi mulțumesc atât Petyei, cât și Sonyei că și-au amintit despre mine. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. 6 ianuarie 1858 Nevrednicul Episcop Ignatie. Scrisoarea 423. Comparația locului său de reședință cu fostul său, despre evlavia Brianchaninov-ilor și despre dureri [...] Sunt foarte multumit de acest loc; locul este linistit si linistit. Ma obisnuiesc cu clima si apa; dar mă simt mult mai bine decât în ​​Sankt Petersburg. Aici trebuie să începeți aproape totul, începând cu premisele în sine; totuși, această încăpere foarte mică îmi place mult mai mult decât camerele mele înalte din deșertul Sergius, care de aici mi se par un fel de ghețar teribil. Casa mea din Stavropol este ca chiliile în care am locuit în Mănăstirea Babaevsky; dar mult mai mult. Aproape de biserica propriu-zisa! Când sunt puse în ordine, vor fi foarte confortabile, foarte încăpătoare și super drăguțe. Ele stau, ca biserica, printre o livadă vastă. Sunt foarte consolat de evlavia fratelui Piotr Alexandrovici! fiul său Alioșa, un copil deștept și bine comportat. Îndeosebi mila lui Dumnezeu față de familia noastră este evlavia și Ortodoxia familiei noastre.[...] [...] Domnul trimite diverse încercări celor pe care îi iubește; dar îi eliberează și de toate necazurile. Prin întristare învățăm să ne încredem în Dumnezeu, și nu în noi înșine, și dobândim o comoară neprețuită - Credința în Dumnezeu, credință activă, vie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale. Cel mai devotat frate al tău Ignatie, episcopul Caucazului. Scrisoarea 424. Despre predarea voii lui Dumnezeu cu permisiunea lui Dumnezeu Au trecut trei luni fără cinci zile de când am terminat cursul apelor minerale caucaziene, iar efectul acestora continuă într-o măsură puternică. Această acțiune constă în faptul că scrofula este alungată de diverse erupții cutanate și răni, transpirație abundentă; Se simte și dureri interne semnificative, slăbiciunea este neobișnuită. Pot să învăț doar dimineața până la ora 12; după care mă simt obosit și epuizat. Uneori mă întrebam dacă în mine a apărut consumul – mă durea atât de tare pieptul. Bine? Nimic nu mă leagă de această lume. Doar o singură lipsă de dorință de a se prezenta în fața judecății lui Dumnezeu poate fi motivul dorinței de a amâna plecarea de aici. Evanghelia aseamănă permisiunea lui Dumnezeu cu o plasă care înconjoară și învăluie peste tot, de care este imposibil de scăpat (Luca 21:35). Trebuie să ne smerim sub mâna puternică a lui Dumnezeu, și să întâlnim întristarea care vine odată cu mărturisirea: Tu, care ești vrednic de faptele noastre, ești binevenit, pomenește-ne, Doamne, în Împărăția Ta!!! Să ne dăm pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru!... Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra casei tale. Cel mai devotat frate Ignatie, E. Caucazian. Scrisoarea 425. Sfat pentru a fi mai aproape de Dumnezeu Acum ești liber și în libertate te poți ruga lui Dumnezeu mai des și mai mult pentru tine și copiii Tăi. Pentru ca rugăciunea ta pentru copii să fie ascultată de Dumnezeu, trebuie să fii mai aproape de Dumnezeu. Asemenea regilor pământești, Regele Ceresc este cel mai atent la anturajul Său. El devine aproape de Dumnezeu care se roagă adesea lui Dumnezeu cu o inimă smerită și smerită. Dumnezeu este omniprezent. Fiecare loc este la fel de aproape de El și în orice loc El poate apărea unei persoane: locul în care apare de obicei este o inimă smerită și smerită. El creează tandrețe în inimă cu prezența Sa... Fii sănătos și prosper. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 426. Sfaturi despre cum să îndurați ispitele și ca o mamă să păstreze dragostea față de copiii săi chiar și atunci când aceștia ezită de la ispite [...] Dreptul și îndelung-răbdătorul Iov a fost supus multor ispite și a spus despre viața noastră pământească că toate acestea sunt o ispită pentru om. Și atunci trebuie să știi că oamenii care se tem de Dumnezeu și-L cinstesc, deși li se permite ispite pentru o vreme, dar după aceea cu siguranță vor fi eliberați de ispite. Așadar, nu trebuie să se complacă în tristețe și deznădejde, ci din mijlocul ispitei însăși, cu credință, strigă cu rugăciune către Dumnezeu și așteaptă ajutorul Lui. Așa văd eu situația ta. – Marele Cuvios Părinte Isaac al Siriei spune că Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume într-un moment în care oamenii erau în mod special înfundați în păcate, mai ales devenind dușmani ai lui Dumnezeu. Din aceasta, reverendul trage concluzia că virtutea păstrării iubirii pentru oameni atunci când sunt expuși la păcate este mult mai înălțată decât atunci când duc o viață dreaptă. Îndeplinirea acestei virtuți vă revine acum în raport cu copiii voștri. Trăim într-o epocă îngrozitoare. Necredința a cuprins și cuprinde și mai mult pământul: ispitele s-au înmulțit peste număr și se înmulțesc și mai mult. Cum să nu fie zguduiți tinerii! Privește-i cu milă și roagă-te cu sârguință lui Dumnezeu pentru ei, încredințându-i lui Dumnezeu și predându-i voinței Sale sfinte. Scrie-i lui Petru mai des și convinge-l. Prin răbdare trebuie să ne câștigăm atât sufletul, cât și sufletul aproapelui. [...] Cea mai profundă închinare către Dimitri Tihonovich. Fie ca mila lui Dumnezeu și binecuvântarea lui Dumnezeu să vă acopere pe voi și pe copiii voștri. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 427. Sfat de a te angaja în Rugăciunea lui Isus și meșteșuguri în singurătate; despre necesitatea întristărilor pentru mântuire Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Îți ofer recunoștința mea sinceră pentru că ți-ai amintit de mine și pentru felicitările tale de Sărbători și de Anul Nou, pentru care te felicit în mod egal, urându-ți tie și familiei tale adevărate binecuvântări. Slavă Domnului milostiv, care a inspirat autoritățile pământești să lase un salariu lui Dimitri Tihonovich. Și de acum înainte Domnul Milostiv nu te va părăsi. El nu părăsește oamenii, atâta timp cât noi nu Îl părăsim. Având o astfel de singurătate așa cum vă așteaptă în Ivashov, este util să vă angajați în rugăciune în timp ce faceți un lucru foarte mecanic, care nu vă distrage mintea sau îi distrage cel puțin atenția. Când faci o astfel de lucrare cu ac, trebuie să rostești încet o rugăciune ca aceasta: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul”. Trebuie să ne închidem mintea în cuvintele rugăciunii, după expresia și învățătura Sfântului Ioan Climac, adică să spunem rugăciunea cu o atenție extremă. În fața altcuiva, rugăciunea se rostește cu mintea singur, iar în privat, în șoaptă, cu buzele și cu limba, ca să se audă pe sine. Este bine când o persoană se gândește la viața viitoare și se pregătește pentru ea la timp. [...] Apele minerale mi-au stârnit vechea boală, din care multe au dispărut și încă mai rămân multe. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Din toamna lui 1846 mă simt deosebit de rău. Trăiesc un fel de viață de înjumătățire, un fel de cadavru în mișcare. Conform învățăturilor Apostolului, se cuvine ca noi (toți creștinii) să intrăm în Împărăția Cerurilor prin multe necazuri și tocmai acelea pe care îi place lui Dumnezeu să ni le trimită. [...] Cel mai devotat frate al meu, episcopul Ignatie, chemându-vă pe dumneavoastră și familia voastră binecuvântarea lui Dumnezeu. Scrisoarea 428. Despre sărăcirea sincerității în oameni, predarea copiilor lui Dumnezeu, atitudinea față de intrigi „Sf. Petersburg” Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! În epoca noastră, nu ne putem aștepta nici măcar la sinceritate de la copiii unei școli laice. Și printre călugări este acum cea mai mare raritate. Trebuie să-i încredințăm pe copiii noștri lui Dumnezeu în rugăciune și apoi să rămânem calmi în conștiința noastră, fără să ne complacăm într-o stare de anxietate. Dumnezeu este atotputernic: prin rugăciunea stăruitoare și umilă a părinților, El poate oferi copiilor o îndrumare creștină. Ați muncit din greu pentru a vă crește copiii; dar Cuvântul imuabil al lui Dumnezeu spune: „Dacă nu zidește Domnul o casă (nu făcută de mână, casa verbală a lui Dumnezeu este omul, mai ales un creștin), cei care o zidesc în zadar muncesc” (Ps. 127:1). Apelează la Dumnezeu, iar El, după ce ți-a purificat eforturile de educație prin dureri, le poate încununa cu succes. Am observat la mulți oameni că pasiunea i-a învins pentru o vreme, dar apoi semințele evlaviei și bunelor moravuri, semănate în timpul creșterii, și-au făcut plăcere. [...] Cât despre Sankt Petersburg și alte intrigi, am dorința de a le îndura ca pe un leac curățitor trimis de Providența lui Dumnezeu, dacă numai Milostivul Domnul, după moartea Sa, ar da chinul veșnic și ar acorda cel mai mic adăpost în Lăcașurile sfinților Săi. [...] Fratele tău cel mai devotat Scrisoarea 429. Tinerii ar trebui să aducă un omagiu experienței adulților și să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru tot [...] Piotr Dimitrievici și Sofia Dimitrievna sunt tineri, foarte tineri. Indiferent cât de deștepți sunt, ei trebuie să aducă un omagiu experienței dobândite din cauza tinereții lor. Nu vine degeaba. [...] Mulțumim lui Dumnezeu pentru tot! și pentru că a trebuit să mă bucur toată viața. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale. Scrisoarea 430. Despre participarea sa la serbările cu ocazia cuceririi părții de est a Caucazului, despre comemorarea morții Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Am primit scrisoarea dumneavoastră din 2 august, în timpul Marelui Triumf în tot Caucazul; Pe 25 august, peste tot a fost sărbătorită cucerirea părții de est a Caucazului. Cu sănătatea mea putredă, trebuie să iau parte la toate acestea și să fiu motorul sărbătorii, cu ocazia căreia am ținut cu greu un discurs. E timpul ca bătrânul să se retragă. Adesea mă simt ca și cum aș muri: fizicul meu este atât de epuizat de boală. Fericit este Dimitri Tihonovich că își petrece restul vieții în singurătate, în pace, în brațele sale. Dumnezeu, privind dispoziția interioară a unei persoane, își aranjează circumstanțele în consecință. Celor care au voința de a-i plăcea lui Dumnezeu li se oferă o poziție conformă cu voința lor, pentru ca evlavioșii să aibă ocazia să se pregătească pentru veșnicie. Moartea păcătoșilor este aprigă nu din cauza severității durerii trupești care o însoțește, ci din cauza bruscă, neașteptată, din cauza trecerii de la prosperitatea pământească la chinul veșnic teribil, de neînchipuit, care, după moarte, îl așteaptă pe păcătosul nepocăit. Este uimitor cum lumea înșală și orbește oamenii. Este un adevăr care nu necesită dovada că vom muri cu toții. Dar puțini oameni arată în viața lor cunoașterea acestui adevăr; majoritatea se comportă de parcă nu ar muri niciodată. Este un lucru grozav să-ți amintești moartea și să-i înțelegi sensul. Din această amintire și înțelegere, viața unei persoane se poate schimba complet și devine plăcută lui Dumnezeu. [...] Rămân cel mai devotat frate al meu Ignatie, Episcop al Caucazului și al Mării Negre. 28 august 1860 Scrisoarea 431. Despre creșterea copiilor, despre tristeți [...] În zilele noastre este necesar ca fiecare tânăr să se educe satisfăcător în tinerețe pentru a fi util în mod substanțial patriei și a obține o poziție bună pentru sine. Când te uiți la tinerețea noastră, nu poți să nu-ți pară rău pentru ei! Ce zburătoare este! cum nu se gandeste la nimic in afara de placeri care bulverseaza atat morala cat si sanatatea, pregatind cel mai trist viitor. Mi se pare că toate acestea se datorează unei creșteri incorecte, care le oferă tinerilor o viziune greșită despre ei înșiși și despre viață. Desigur, chiar și cu cea mai atentă creștere, nu se poate aștepta nimic deosebit de la un copil care este prost sau are un caracter prost; dar acolo unde există umanitate, există răul – societatea umană nu se poate lipsi de el – cu toate acestea, educația corectă, cu multe excepții, poate da multe rezultate minunate. [...] [...] În timpul vieții pământești este imposibil să faci fără dureri, iar acele întristări care vin, vin numai cu îngăduința și îndemnul lui Dumnezeu pentru purificarea omului. În consecință, cineva trebuie să se supună voinței lui Dumnezeu și să accepte permisiunea cu mulțumire Providenței lui Dumnezeu. [...] Cea mai profundă plecăciune către Dimitri Tihonovich! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale [...] Scrisoarea 432. Sfârșitul vieții unui slujitor al pământului și al unui slujitor al lui Dumnezeu [...] Dumnezeu nu rămâne dator celor care din tinerețe se dedică slujirii Lui, deși le îngăduie diverse întristări pe parcursul călătoriei lor pământești pentru propria lor educație spirituală; dar în același timp îi umple cu binecuvântări inefabile, eterne. Spre sfârșitul vieții pământești, înainte de a intra în veșnicie, slujitorul lumii vede goliciunea atât în ​​față, cât și în spatele lui, iar slujitorul lui Dumnezeu în față vede un refugiu de încredere al fericirii veșnice și întorcându-și privirea către viața pământească pe care a petrecut-o, vede câmpul slujirii lui Dumnezeu, câmp în care nu a muncit în zadar, ci i s-a potrivit lui Dumnezeu... la vremea bună. Scrisoarea 433. Dorința de a pune capăt vieții în pocăință și câteva probleme sociale ale vremii Dragă prietenă și soră, Elizaveta Alexandrovna! Am primit scrisoarea dvs. din 28 mai pe 17 iunie. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru dorința ta de a mă vedea mai aproape! Poate asta se va întâmpla, sau poate te vor trimite undeva departe. Fii voia lui Dumnezeu! Ar trebui să-mi doresc un lucru: sfârșitul vieții mele în pocăință, departe de lumea zgomotoasă. Și aici este deja incomparabil mai bine decât în ​​Sankt Petersburg. Mă bucur foarte mult de bunăstarea dragilor voștri copii. După ce vizitează întristarea, Dumnezeu trimite mângâiere. [...] După felul în care scrii, mulți proprietari de pământ trec de la o viață luxoasă, zadarnică, goală la o viață de muncă modestă și asiduă. Această viață va aduce mai multă fericire decât viața anterioară. Tinerii nobili vor înțelege că trebuie să se educe temeinic pentru a deveni membri necesari societății, oameni independenți și, prin urmare, capabili să-și organizeze bine propria bunăstare, bazându-se pe ei înșiși și nu pe ceva străin. Transformarea vieții țărănești a presupus imediat o transformare a vieții proprietarilor de pământ și a avut o influență puternică asupra clasei comercianților, care includea multe mii de țărani bogați eliberați. De asemenea, trebuie așteptate și alte schimbări: pentru că multe din decretele anterioare nu mai sunt în armonie cu Regulamentul făcut pentru țărani. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu să binecuvânteze aceste inovații, care, fără îndoială, vor aduce dezvoltare Rusiei și o vor scoate din starea infantilă în care se află. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți! Odată cu debutul verii, am început să fac băi reci sare-iod-alcaline de la 20 la 17 grade, care acționează împotriva scrofulei și răcelilor și în același timp întăresc. Uneori mă simt mult mai bine decât înainte. Îmi încredințez viitorul Domnului Dumnezeului meu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 434. Despre supunerea la voia lui Dumnezeu cu permisiunea lui Dumnezeu Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Scrisoarea ta din 17 septembrie mi-a fost trimisă de la Stavropol la Mănăstirea Babaevsky cunoscută de tine, unde am ajuns pe 14 octombrie cu intenția de a-mi încheia zilele într-o singurătate adâncă, renunțând la relațiile cu cunoscuții și rudele în carne și oase, întreținând relațiile cu cunoștințele și rudele în duh. Sănătatea și starea mea spirituală cer acest lucru, iar rangul meu îmi impune obligația de a-i păstra sfințenia. Cu îngăduința lui Dumnezeu, trebuie să se supună voinței lui Dumnezeu și, recunoscându-se ca fiind vrednic de mânia lui Dumnezeu, să ceară cu umilință lui Dumnezeu milă. Dumnezeu acceptă o astfel de rugăciune. [...] Vei fi bucuros să vezi că Domnul milostiv nu te părăsește, ci te mângâie și în cele mai multe întristări cu îndurări. El nu ne va părăsi în viitor, atâta timp cât nu Îl părăsim. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat slujitor și frate al tău, episcopul Ignatie. Scrisoarea 435. Despre răbdarea durerilor și deșertăciunea vieții pământești Dragă prietenă și soră Elizaveta Alexandrovna! [...] Vremea întristării este vremea răbdării! Mâhnirea este permisiunea lui Dumnezeu, care trebuie îndurată cu smerenie și evlavie, dând dreptate dreptății lui Dumnezeu și recunoscându-se ca fiind vrednic de întristare. Dintr-o asemenea dispoziție spirituală, te poți ruga lui Dumnezeu pentru milă cu speranța de a fi ascultat. Recunoașterea dreptății lui Dumnezeu în îngăduința lui Dumnezeu cu o rugăciune pentru îndurare este afirmată excelent în rugăciunea celor trei Sfinți Tineri ai lui Iuda, aruncați în cuptorul de foc al Babilonului. Această rugăciune se găsește în cartea profetului Daniel. Mi-ar fi rușine să scriu despre răbdarea întristărilor dacă eu însumi nu aș fi întristat. Din a doua săptămână din Postul Mare m-am îmbolnăvit foarte tare. De câteva ori am simțit o astfel de slăbire a puterii, ca înainte de moarte, iar acum mă simt foarte rău. Nu știu să-i mulțumesc suficient lui Dumnezeu că m-a scos din viața lumească și m-a adus la mănăstire! Viața pământească la început pare un câmp nemărginit de activitate, iar atunci când o persoană o încheie și se uită înapoi, cu siguranță va vedea mult gol în activitatea sa din trecut. – Durerea devine din ce în ce mai socială în natură. Și aici se așteaptă o creștere a prețurilor pâinii din cauza reducerii pe scară largă a culturilor. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copiilor tăi. Cel mai devotat frate al tău. episcopul Ignatie. Scrisoarea 436. Despre boli pe moarte, pomana pentru defuncți, beneficiile amintirii unei morți văzute Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! [...] Ofer sincera mea recunoştinţă pentru sesizarea detaliată a morţii lui Semyon Alexandrovici. Bătrânii obișnuiau să spună: Doamne să-ți dea să suferi cu mult înainte de moarte. Cel mare dintre sfinți, Nifon, murind de febră, i-a spus Marelui Atanasie, care a fost de față la moartea sa, că așa cum aurul este curățit prin foc, așa este și moartea de boală. Ochii celor pe moarte sunt deschiși și, prin urmare, ei văd ceea ce cei prezenți la moartea lor nu pot vedea. Lumina despre care scrii era din cer. Este clar că Semyon are mila lui Dumnezeu. Spune-le copiilor să dea pomană săracilor mai generos după tatăl lor. Pomana îi ajută foarte mult pe defuncți, iar Dumnezeu va binecuvânta copiii pentru aceasta, iar conștiința lor va fi mai liniștită. A făcut bine să îndepărteze jena de pe muribund. Si apoi calmeaza-te si lasa totul in seama lui Dumnezeu. Fiecare „stă în picioare sau cade după Domnul său” (Rom. 14:4), spunea Apostolul. Cred că nu fără Providența lui Dumnezeu trebuia să fii prezent la moarte, însoțit de un asemenea chin. Această moarte îți va fi amintită, iar amintirea va servi drept pregătire pentru moartea ta. Pentru faptul că ai slujit fratele tău, Domnul milostiv te va răsplăti cu răsplată spirituală, pe care El Însuși o știe. Încearcă să te calmezi, bazându-te pe voia lui Dumnezeu. [...] În mănăstire, prin harul lui Dumnezeu, totul este bine, foarte retras. Dumnezeu să ajute! Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și asupra copiilor voștri, cu sentimente de devotament sincer și respect, rămân pentru totdeauna fratele vostru cel mai devotat, Episcopul Ignatie. Scrisoarea 437. Recenzie pozitivă despre Petru Dimitrievici și destinele lui Dumnezeu Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! [...] Piotr Dimitrievici mi-a lăsat o impresie foarte plăcută; Am văzut în el o persoană minuțioasă, inteligentă și cu minte reguli. Și se observă că necazurile din carieră l-au afectat; dar oferă o experiență prețioasă. [...] [...] Răcirea larg răspândită către religie, ateismul fanatic cu presupuneri și intenții distructive, imoralitatea generală nu pot rămâne fără consecințe. Adesea, cele mai extraordinare evenimente apar brusc și neașteptat pentru cei care nu se așteaptă la ele. Dar întreaga viață a unei persoane este plină de diverse dureri. Lumea este condusă de mâna dreaptă a lui Dumnezeu, ceea ce ne este de neînțeles. Trebuie să înțelegem situația și să fii uimit de destinele lui Dumnezeu, recunoscându-se ca fiind vrednic de pedeapsa lui Dumnezeu. Pentru o astfel de conștiință, mila este trimisă de la Dumnezeu. Recenzia lui Matveevsky, având o intenție neplăcută, a contribuit în mare măsură la faptul că a fost acordată o atenție specială „Lay of Death”. Despre asta îmi scriu persoane semnificative din Sankt Petersburg. Unii s-au enervat! ce să fac? cel puțin celor care au rămas credincioși creștinismului li s-a oferit o învățătură detaliată de la Sfinții Părinți despre semnificația morții și despre cum să se pregătească pentru veșnicie. Dumnezeu controlează destinul omului; Dușmanii lui îi pot face numai ceea ce îngăduie Dumnezeu și tot ceea ce îngăduie Dumnezeu slujește în folosul sufletului și mântuirii veșnice. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și a copiilor voștri, cu sentimente de devotament sincer și respect, rămân cel mai devotat prieten și frate al dumneavoastră, episcopul Ignatie. Scrisoarea 438. Necazuri „de mustrare” și „zdrobitoare”. Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! Fratele Piotr Alexandrovici mi-a adus vestea că ai fost vizitat de o boală gravă: de aceea vă scriu aceste rânduri mângâiatoare. Sfinții Părinți ne sfătuiesc să mulțumim lui Dumnezeu pentru durerile care ne sunt trimise și să mărturisim în rugăciunea noastră că suntem vrednici de pedeapsă pentru păcatele noastre. Astfel, întristarea pe care o acceptăm ne va servi cu siguranță ca o curățare a păcatelor noastre și ca o garanție a fericirii veșnice. Datorită proprietăților naturii noastre căzute, ne pasă cel mai mult de aranjarea poziției noastre temporare, iar Dumnezeu ne aranjează poziția veșnică, de care am uita-o dacă situația noastră pământească nu ar fi zguduită de dureri, dacă durerile trimise din când în când de Providența lui Dumnezeu nu ne-ar aminti că tot ceea ce este temporar și pământesc trece și că preocupările noastre principale ar trebui să fie cele veșnice. Scriptura spune: „Domnul îl iubește și îl pedepsește” (Apoc. 3:19). De la Dumnezeu sunt trimise dureri de mustrare celor de care dorește să aibă milă, iar celor respinși sunt trimise dureri decisive și zdrobitoare, cum ar fi moartea subită, pierderea rațiunii și altele asemenea. Mare este Dumnezeul nostru! un lucru groaznic - căderea omului! mare lucru este mântuirea omului de către Dumnezeu-omul! Este necesar să studiezi toate acestea în detaliu și să-ți ghidezi călătoria pământească după conceptul corect despre Dumnezeu și despre tine, pentru a nu pieri pentru totdeauna. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copiilor tăi. Cel mai devotat frate și prieten al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 439. Despre starea credinței ortodoxe în Rusia Trăim încet. Informațiile care ajung la noi despre starea Credinței Ortodoxe în Rusia sunt foarte triste. Pe de o parte, este distrus de o scindare, pe de altă parte, de libera gândire. Lupta pentru ea este foarte grea din cauza durerii interioare teribile, care, ca un vierme, i-a secătuit toate puterile. Să se facă voia lui Dumnezeu. Și așa, ne vedem cu drag! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra familiei tale. Cu sentimente de devotament sincer și respect, am onoarea să fiu Scrisoarea 440. Îndeplinirea poruncilor este o îndatorire indispensabilă a unei persoane, despre greutățile vremii [...] Sfinții Părinți sfătuiesc: când o faptă bună propusă și întreprinsă nu poate fi îndeplinită cu acuratețea cuvenită, atunci lipsa de împlinire este completată cu smerenie. În acest caz, trebuie să te smeri în fața lui Dumnezeu: cere-I iertare că ai fost dus și că nu a făcut suficientă faptă bună. Deși ni se poruncește să împlinim poruncile, ea este poruncită ca datoria noastră indispensabilă, ca singura condiție pentru a fi în comuniune cu Dumnezeu, și nu ca un merit înaintea lui Dumnezeu sau o favoare a lui Dumnezeu din partea noastră: toți suntem mântuiți, fără nicio excepție, numai prin harul lui Dumnezeu. Hristos a venit să salveze păcătoșii mărturisiți, nu pe cei drepți. Aceste gânduri te pot liniști și te pot consola cu privire la comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos atunci când ești absent. Acum este momentul oftatului. Aproape toți cei care îmi scriu scriu dintr-un loc de tristețe. Cine se distrează? necunoscut. Dumnezeu, trimițându-ți întristare temporară, evident că te favorizează să te apropii mai mult de El și să te pregătești mai clar pentru eternitate. Intru foarte puțin în treburile lumii; dar din câte am auzit, proprietarii de terenuri se vor confrunta cu noi probleme atunci când vor introduce o nouă ordine. Cel mai bine este să te bazezi pe Dumnezeu și să-I ceri să nu renunțe la mila Lui. Cred că v-am spus că în zilele noastre este dificil în general, dar în sens religios în special. Nu as vedea nimic! Nu as auzi nimic! Afecțiunile religioase ale umanității se reflectă întotdeauna în viața sa externă. Toată istoria mărturisește acest lucru. Scrisoarea 441. Despre deşertăciunea vieţii pământeşti Draga prietena si sora! Elizaveta Alexandrovna! [...] Dumnezeu să vă binecuvânteze copiii! Vor privi și viața, care demonstrează experimental tuturor că este zadarnică, că toate achizițiile pământești trebuie lăsate pe pământ și să meargă în veșnicie doar cu fapte. În luna iulie am ajuns la epuizare extremă; si acum e rau. Nu există nicio forță, acesta este rodul unei vieți petrecute în poziții care au depășit capacitățile fizicului și, prin urmare, le-au distrus. Dumnezeu să ajute! s-a apropiat acum de sfârșit, de care nimeni nu poate scăpa. Totul este în regulă la noi. Biserica se dovedește a fi extraordinară. Vremea îngreunează foarte mult recoltarea cerealelor și, de asemenea, încetinește construcția. Fii sănătos și prosper. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și a copiilor voștri. Cel mai devotat frate și prieten al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 442. Despre nevoia de a recurge la Dumnezeu în rugăciune în timpul greutăților vieții Sfânta Scriptură a prezis dezastrele din ultimul timp: că „vor veni ca o cursă peste toți cei ce locuiesc pe toată fața pământului” (Luca 21:35), „și nu vor putea scăpa” (1 Tesaloniceni 5:3). Exact! Nu există nicio modalitate de a elimina norii groși și negri care se acumulează care acoperă orizontul de pretutindeni. Domnul a poruncit să vegheze și să se roage cu grijă deosebită în aceste vremuri fioroase. Însuși lucrul arată că nu există alt refugiu. Dacă ești suficient de inteligent, nu vei putea face nimic. Când guvernatorul general militar din Sankt Petersburg, Kavelin, a fost bolnav de nebunie, iar rudele lui au venit și au încercat să raționeze cu el, ceea ce l-a adus într-o dezordine mai mare: atunci medicul care era cu el mi-a spus odată: „Aceasta este boala timpului nostru”. Chemând pe tine și pe copiii tăi binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu Cel mai devotat slujitor, prieten și frate al tău E. Ignatius. Scrisoarea 443. Revizuirea scrisorii de la nepotul P.D.; meșteșuguri atunci când sunt descurajați și citind cărți spirituale Vă mulțumesc că vă amintiți de mine! Ultima scrisoare a lui Piotr Dmitrievici mi-a plăcut foarte mult din cauza a două idei exprimate: 1) că este incapabil de tandrețe, 2) că slujirea timpului prezent are caracter de clătinare. Prima mi-a servit drept recomandare din inima lui: pentru că tandrețea este un sentiment sexual (de sânge), o înșelăciune a sinelui și a altora. A doua minte recomandată a fost una care arăta foarte corect și perspicace. Plictiseala, numită descurajare în viața monahală, îi atacă mereu pe cei care duc din când în când o viață solitare. În timpul ei, este foarte util să facem meșteșuguri și, în același timp, să ne amintim morții, care au murit cum și că cu siguranță vom muri. Cărțile spirituale trebuie citite încetul cu încetul, pentru ca mintea să nu se sature cu lectura. Același lucru se întâmplă și minții ca și stomacului, care, după ce s-a săturat, se îndepărtează de cea mai bună mâncare. [...] Scrisoarea 444. Către fratele Pyotr Alexandrovich: Despre retragerea din lume Ce ar trebui să-ți spun ca răspuns la gândurile tale despre îndepărtarea de lume? Domnul, care a binecuvântat și a stabilit o astfel de îndepărtare, ne-a poruncit în același timp să ne numărăm mai întâi bunurile, dacă este suficient pentru crearea acestei vieți înalte și cantitatea puterii noastre pentru a lupta împotriva forțelor opuse. Te sfătuiesc să rezolvi această problemă prin rugăciune, predându-te voinței lui Dumnezeu. Oricât m-am rugat lui Dumnezeu să-mi dea o viață solitară, tot rămân în Schitul Serghie, expus la diverse feluri de distracție. Nu este suficient să ne dorim: este necesar ca dorința noastră să fie conformă cu voința lui Dumnezeu. O vrem acum, dar Dumnezeu uneori pregătește același lucru mulți ani mai târziu. În prezent, ești necesar pentru Alyosha, care, în cazul înlăturării tale, bunicul său îl va ataca pe drept și îl va face nefericit la suflet și la trup. Viziunile pe care le-ați descris nu ar trebui să vă atragă atenția: calea L.A. este deosebită, iar din asemenea particularități Sf. Părinții ordonă celor care sunt destinați să urmeze calea creștină comună să se distanțeze. Sfatul meu este să te angajezi într-o lectură care ajută sufletul, să fii ghidat de ea în acțiunile tale, să te vindeci prin pocăință pentru păcat și să te predai voinței lui Dumnezeu, oferindu-i lui Dumnezeu gândul și intenția ta secretă. Scrisoarea 445. La alegerea unui mărturisitor După părerea mea, o mare virtute la un mărturisitor este simplitatea, aderarea neclintită la învățăturile Bisericii, străină de oricare dintre propriile speculații. Unele sunt stricte, altele sunt deștepte; dar stricte și deștepte în felul lor, nu sunt potrivite pentru edificarea spirituală. Iar un fiu al Bisericii strict, inteligent, milostiv și îngăduitor și simplu de inimă, dar credincios, poate fi la fel de folositor. Dumnezeu să-ți dea un mărturisitor după dorința ta. Scrisoarea 446. Despre atitudinea faţă de cler Este foarte prudent să nu stabiliți o cunoaștere apropiată cu vreun cler: o astfel de cunoștință poate servi foarte ușor la rău și foarte, foarte rar la beneficii. Consultați cărțile Sfântului Tihon, Dimitrie de Rostov și Gheorghe Reclusul, iar din vechime - Hrisostom; spune-i mărturisitorului tău păcatele tale – și nimic mai mult. Oamenii secolului nostru, fie în sutană, fie în frac, inspiră în primul rând prudență. Citiți următoarele rugăciuni dimineața și seara: Trisagion, Tatăl nostru, 12 Doamne miluiește, Psalmul 50, Crezul. Theotokos și unele amintiri; după aceasta, fă 10 plecăciuni de la brâu cu rugăciunea: „Doamne, curăță-mă, păcătosul”. Scrisoarea 447. Despre dragostea adevărată Nikolai Nikolaevich (Muravyov) este o persoană profund amabilă. Mulți nu bănuiesc deloc această calitate la el, dimpotrivă, îl consideră rece, pentru că nu este măgulitor sau afectuos, în timp ce adevărata iubire este strictă și, apărând în afaceri, nu are nevoie de o înfățișare - afecțiune și lingușire, cu care cu siguranță se acoperă mândria pentru a-și înșela vecinii. Scrisoarea 448. Despre articolul „Un cuvânt despre moarte” Aș vrea să-ți trimit „Cuvântul despre moarte”; Sper să fac asta după ceva timp, când ne-am ocupat de acest articol aici, pentru că este foarte, foarte grozav, expune în detaliu misterul morții și arată cum să trăiești pentru a muri în siguranță. Sănătatea mea este foarte proastă: nu suport deloc aerul; Cât sunt în celulă, mă simt bine, dar imediat ce plec, încep să mă umf. Scrisoarea 449. Despre propria dorință de singurătate Dorința mea de a trece de la zgomotosul Schit Serghie la singurătate, pentru a mă pregăti mai temeinic pentru trecerea către eternitate, se aprinde din ce în ce mai mult. Când voi primi o scrisoare de la dumneavoastră de la Stavropol, atunci voi scrie despre ea mai detaliat. Scrisoarea 450. Despre monahism, despre Schitul Optina, despre întemeierea mănăstirii, despre nedorirea propriei înălțimi. Cu cât merg mai mult pe calea vieții și mă apropii de sfârșitul ei, cu atât mă bucur că am intrat în monahism, cu atât mă aprind din inimă râvnă pentru a atinge scopul pentru care Duhul Sfânt a înființat monahismul în Biserică. Monahismul nu este o instituție umană, ci una divină, iar scopul ei este să-l îndepărteze pe creștin de deșertăciunile și grijile lumii, să-l unească, prin pocăință și strigăt, cu Dumnezeu, dezvăluind în el de aici Împărăția lui Dumnezeu. Mila îndurărilor Regelui Regilor este atunci când El cheamă o persoană la viața monahală, când în ea îi dă strigăt de rugăciune și când, prin împărtășirea Duhului Sfânt, îl eliberează de violența patimilor și îl conduce în așteptarea fericirii veșnice. Am văzut oameni care au reușit asta. Dar ce au câștigat alți oameni care au urmărit vanitatea de-a lungul vieții lor pământești? Nimic: și chiar dacă au dobândit ceva temporar, atunci le-a fost luat de moartea inexorabilă și inevitabilă, care este milostivă față de acea persoană a cărei inimă nu este complet legată de pământ prin chemarea lui Dumnezeu: „Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile” (Evr. 3:7-8). Acesta este răspunsul meu la intenția Ta de a-ți încheia zilele într-o mănăstire pentru pocăință și pentru reconcilierea durabilă cu Dumnezeu. Cu privire la fiul Tău; Dumnezeul imparțial și-a acceptat dorința, numai că în prezent este imposibil să se împlinească aceasta, pentru că în vremea noastră mănăstirile sunt într-o situație groaznică, iar mulți oameni buni, intrând în ele fără pregătire corespunzătoare, s-au supărat și au murit. Alioşa să se obişnuiască cu ascultarea monahală prin ascultarea de părintele său; să pregătească pentru sine studii în mănăstire, corespunzătoare originii, regulilor și forțelor sale, prin studiul atent al științelor, literaturii ruse, limbilor, ar fi bine latină și greacă, apropo, nu trebuie neglijat caligrafia. Învățarea face posibilă menținerea singurătății în mănăstire în timpul studiilor de celule și poate face un călugăr util societății în sens moral. Pentru o reședință solitară și pentru comoditatea pocăinței, am în minte Optina Pustyn, provincia Kaluga, lângă orașul Kozelsk, la cinci mile distanță. Comoditățile acestui loc sunt următoarele: în apropierea deșertului se află o mănăstire, unde este interzisă intrarea femeilor, înconjurată de pini catarg, așadar, complet ferită de vânt; În această mănăstire locuiesc destul de mulți nobili, sub conducerea unui bătrân, tot nobil, care duce o viață foarte bună; angajat în traducerea din Sf. Părinţi greci şi publicarea lor. Iată latura morală: există singurătate și există o societate spirituală, proprie, nobilă, și asta nu se găsește în nicio mănăstire rusă. Sfântul Pimen cel Mare spunea că cel mai important lucru este societatea bună. Și astfel, ceea ce este deosebit de important în viața lumească pentru o persoană bine educată rămâne deosebit de important în monahism. Acest lucru, important pentru noi, va fi extrem de important pentru acei tineri care ne vor însoți: când vom muri, ne vom consola de gândul că îi lăsăm pe mâini bune. Din punct de vedere material, este bună și Optina Pustyn; Dezavantajul este că peștii vii sunt puțini și scumpi, iar lemnul de foc este, de asemenea, scump. Cu gândul la înființarea propriei noastre noi mănăstiri, voi spune că înființarea propriei noastre mănăstiri ne va conduce la preocupări materiale, care vor interfera cu grija sufletelor noastre. Puternica dependență a stării noastre duhovnicești de starea noastră exterioară și de cunoașterea omului, împrumutate din instrucțiunile experimentale ale Sfinților Părinți, duce la concluzia că este mult mai ușor să reușim să trăim ca rătăcitori și străini pe un pământ străin decât dacă am întemeia o mănăstire în patria noastră, unde toată lumea ne cunoaște și mulți ne respectă. Aceasta este judecata mea despre viața noastră comună, poate în ceasul al unsprezecelea al vieții noastre pământești. Cât despre mine, sunt îndatorat multor oameni pentru multe lucruri și, apropo, pentru dispoziția prietenoasă, pe care nu o meritam în niciun fel, îi sunt îndatorat lui Nikolai Nikolaevici (Muravyov). Dar îi sunt îndatorat nemăsurat lui Dumnezeu: pentru că El m-a vizitat cu milă de sus, căreia trebuie să-i corespund în purtarea mea. Această corespondență poate consta, după părerea mea, numai dacă îmi petrec restul zilelor într-o singurătate profundă și strictă. Acest lucru este de neînțeles pentru alții, pentru care conștiința mea este ascunsă și care mă pot judeca doar după aparență, dar pentru mine este destul de clar. Orice virtute cu divertisment nu este a mea. Căutarea sau dorința oricărui rang superior este păcat și nebunie pentru mine. Dacă îl vezi pe N.N., explică-i asta. [...] Nu vreau să se compromită de dragul meu; Nu vreau ca cel mai înalt cler să devină agitat din cauza mea; în sfârşit, pentru mine însumi mi se pare mai avantajos să mă retrag decât să mă înalţ, iar exaltarea este zadarnică, pentru scurta perioadă a restului vieţii mele pământeşti. [...] Scrisoarea 451. Despre retragerea din lume Domnul să-ți împlinească intențiile evlavioase și să-ți arate calea pe care te poți apropia de El. Te rogi și tu pentru asta. Abia atunci vei putea face ceva decisiv când mă mut la Optina; dacă N.N. vrea să te mute în Tiflis, să te mute de dragul propriului beneficiu; multi apropiati il ​​platesc prost! Scrisoarea 452. Despre propria dorință de a se retrage la Optina Pustyn și alte subiecte Dragă prietenă și frate Piotr Alexandrovici!... Îți voi spune că sunt foarte bucuros că ai reușit să te sustragei de la administrarea moșiei lui Nikolai Nikolaevici. Jertfa pe care o persoană îl face de la sine unei persoane demne, mai ales când o astfel de donație este combinată cu folosul patriei, este minunat; dar jertfa de sine lui Dumnezeu, căruia îi aparținem deja, este incomparabil mai excelent. Mai mult, ultima donație ne este de fapt necesară; Înainte de moarte, este necesar să fim împăcați și să ne unim cu Dumnezeu prin pocăință, ca să nu auzim la judecata Lui: „Nu te cunoaștem: depărtează-te de la Mine, cel ce M-ai numit Domnul tău și ai călcat poruncile Mele”. Trăind în Schitul Serghie, care este, până la urmă, mănăstire, nu pot rezista presiunii valurilor și vârtejului vieții, de multe ori mă clătin și cad; Ce putem spune despre viața în deplină dependență de lume și în mijlocul ei? În această convingere, am vrut să văd cu ochii mei Schitul Optina, care în prezent este fără îndoială cea mai bună mănăstire din Rusia din punct de vedere moral, în special Schitul ei, situat la 100 de brazi de Schitul însuși, împrejmuit din toate părțile de pini seculari, pe un pământ nisipos, inaccesibil pentru sexul feminin de vârsta ei, dorințelor noastre. În ea trăiesc mulți nobili, angajați în literatura duhovnicească, dar comoara de acolo este mărturisitorul sau bătrânul lor, în mâinile cărora se află conducerea morală a fraților mănăstirii și a majorității fraților mănăstirii, adică toți cei bine intenționați și cu succes în virtute. Este un nobil, 68 de ani; cu mine în cele mai prietenoase condiții. Avand in vedere nevoile sufletului si trupului meu, am ales manastirea ca loc in care sa-mi inchei zilele in liniste si, pentru a da putere acestei intreprinderi, cumpar un corp de chilii de lemn. În această chestiune, te-am pomenit călugărilor șefi de aici, care vorbeau cu mine. Celulele necesită amendare, chiar restructurare: vor fi potrivite pentru reședință abia până în vara lui 1858. Acestea sunt propriile mele acțiuni, în care voința și judecata mea se manifestă; dar această voință, această judecată, aceste acțiuni le încredințez voinței lui Dumnezeu, rugându-mă Ei să mă călăuzească și să mă îndrume după scopurile Ei înțelepte și atot-bune. Ar fi un lucru foarte bun de făcut dându-l pe Alyosha familiei Muravyov, atât pentru că este mult mai convenabil să-l educi în Tiflis, cât și pentru că probabil că va trebui să petreci mult timp călătorind. În plus, un tânăr, fiind crescut în mâinile altora, se șterge mai bine; Familia Muravyov are o moralitate strictă. [...] Scrisoarea 453. Despre dragostea de bani a tuturor claselor timpului său Intenția noastră necesită favoarea și binecuvântarea lui Dumnezeu, mai ales în timpul nostru, în care pasiunea pentru bani s-a strecurat în toate clasele și rândurile, a înecat și a suprimat toate motivele bune și toate cele mai sacre îndatoriri. Aș dori să scriu un articol „Omul”, cu scopul de a înțelege scopul existenței omului pe pământ; dar nu știu dacă voi avea timp și oportunități pentru această activitate, deoarece astfel de activități necesită singurătate și sănătate. Sunt aproape lipsit de ambele. Pieptul este teribil de slab și puterea este foarte slabă; Devin epuizat extrem de repede chiar și de la cea mai mică cantitate de muncă, în special de scris. Scrisoarea 454. Despre piedici în calea înlăturării schiturilor la Optina; despre cea mai bună carte care explică creștinismul și alte subiecte [...] În ciuda dorinței mele de a rămâne în Schitul Optina, nu m-am înțeles cu starețul său și, prin urmare, timpul înlăturării mele din Sergievskaya a fost amânat pentru o perioadă nelimitată. Mă predau voinței lui Dumnezeu. Trebuie să trăiești altfel decât crezi. Aceasta nu este singura soartă a mea. – După judecata omenească, societatea mănăstirii Optina și mărturisitorul – părintele Macarie – sunt cele mai bune care s-ar putea dori în starea actuală a creștinismului și monahismului din Rusia; dar Providența lui Dumnezeu, care ne călăuzește soarta, este mai înțeleaptă decât judecata omenească. În ceea ce privește cartea de citit, din păcate, trebuie să spun că nu avem una care să explice în mod satisfăcător creștinismul. În lipsa uneia mai bune, cred că voi trimite la această carte Teologia lui Macarie, care a fost mult deteriorată de sistemul școlar. Este ciudat să vezi sistemul conform căruia sunt prezentate mecanica, analitica și altele asemenea, aplicate studiului lui Dumnezeu! Cu toate acestea, această carte este cea mai bună a noastră. [...] Scrisoarea 455. Pe scurt despre situația mea din Sankt Petersburg Poziția mea aici mi se pare foarte precară; prietenii mei buni s-au stins, eu însumi m-am îmbolnăvit foarte mult. Totuși, aceasta este părerea mea și judecata umană. Dar judecata lui Dumnezeu este diferită, iar Providența lui Dumnezeu pentru om este necunoscută. Scrisoarea 456. Despre predarea voinței lui Dumnezeu și despre acordarea de atenție în timpul activităților sociale ...Toate încercările mele de a scăpa de aici rămân în zadar, motiv pentru care m-am predat complet voinței lui Dumnezeu, lăsând deoparte toate înțelegerile și raționamentele mele. Clima inevitabil benefică din Caucaz ar trebui să fie benefică pentru sănătatea ta și o activitate sporită pentru sufletul tău. Și în timpul activității, te poți asculta în frica de Dumnezeu, observând că mișcările tale și acțiunile care depind de ele sunt guvernate nu de fervoare fără cuvinte, ci de o minte sănătoasă, bazată pe dorința de bine public și apoi privat, luminată de lumina Evangheliei. Scrisoarea 457. Despre a te supune voii lui Dumnezeu; despre necesitatea pocăinței urgente În ceea ce privește modul Tău de viață, recunosc cea mai bună alegere pentru mine și pentru mine: să mă predau voinței lui Dumnezeu, pentru că nu știm sigur unde ne va întâlni binefacerea spirituală și unde ne va întâlni răul spiritual. Trebuie să ne rugăm neîncetat lui Dumnezeu, pentru ca El, în bunătatea, înțelepciunea și puterea Sa infinită, să ne călăuzească pe calea mântuirii și să ne aranjeze. Trebuie să ne vindecăm înclinațiile cu pocăință și să îndurăm cu răbdare propria noastră îngăduință până când puterea Celui Prea Înalt ne umbrește și ne eliberează de lucrarea păcatului. La timpul potrivit, Dumnezeu ne va arăta ce să facem cu noi înșine. Sănătatea mea este așa-așa; circumstanțele sunt așa-așa. Având în vedere actuala întorsătură generală a treburilor, în care totul se străduiește spre cea mai extinsă dezvoltare materială și, prin urmare, se zbârnește, lucrează și se grăbește fără încetare și odihnă, ar fi nedrept (se pare deja) să cauți pacea în mănăstirea însăși. Prin urmare, fiecare ar trebui să-și prețuiască locul și timpul, fără a ceda sfatului măgulitor al dușmanului nostru, care ne inspiră: „Comportați-vă cumva astăzi; va veni timpul, va fi dat un loc convenabil, apoi vă veți purta așa cum trebuie”. Contrar acestui sfat, să ne comportăm în fiecare zi și oriunde așa cum ar trebui și să corectăm încălcările la momentul potrivit prin pocăință. Vrăjmașul măgulește pentru a fura tot timpul dat pentru pocăință. Dar noi, după ce ne-am dat seama de lingușirea vrăjmașului, trebuie să recurgem la pocăință în fiecare zi și să facem un început bun. O persoană care s-a dăruit lui Dumnezeu trebuie să considere timpul său de acum ca fiind cel mai bun timp pentru mântuire. Cartea de eseuri a Pr. Avva Dorotheus ajută la auto-examinarea și oferă, de asemenea, o îndrumare excelentă pentru creșterea tinerilor. Scrisoarea 458. Despre educarea corectă a copiilor și singurătatea mintală [...] Protejează-ți fiul de ereticii otrăvitori. Nu vă fie teamă de criticile lui pentru lipsa secularismului dezastruos, excesiv: temeți-vă de acea îngrozitoare mustrare a Domnului care îi așteaptă pe părinți la Judecata de Apoi a lui Hristos pentru creșterea copiilor pentru distrugerea veșnică: temeți-vă de acele lacrimi și blesteme disperate și inutile asupra părinților, care vor fi apoi rostite de copiii crescuți pentru iad. Ești trist în singurătatea ta în spirit? Această condiție este starea aproape a tuturor. Timp de 38 de ani, a stat slăbit în pridvorul lui Solomon, printre cel mai aglomerat Ierusalim; dar când Domnul care s-a făcut om s-a apropiat de patul său, I-a adus o plângere: „Eu nu sunt imam al omului” (Ioan 5:7). Un bărbat slăbit nu a putut fi atras de un bărbat timp de 38 de ani! - și în acest caz trebuie să ne bizuim pe Dumnezeu: El permite unei persoane să sufere de foame, astfel încât persoana să dea prețul cuvenit pentru mâncare în momentul în care i se oferă. „Un suflet bine hrănit”, spune Scriptura, „jură pe fagure” (Prov. 27:7). Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și a fiului tău! Scrisoarea 459. Despre nevoia de smerenie și răbdare în timpul necazurilor mintale Voia Domnului Dumnezeului nostru să fie peste noi toți, care știe mult mai mult decât noi ceea ce este bine pentru noi. Să ne predăm Lui cu credință. O astfel de credință este smerenie, așa cum a spus un sfânt. Tată: pentru că smerenia este devotament complet față de Dumnezeu cu neîncredere totală în sine. Nu vă jenați că uneori simțiți amărăciune, răceală și acțiunea pasiunilor. Aceste perioade de tulburare psihică trebuie suportate cu răbdare. Sfântul Macarie cel Mare a spus: „În fiecare dintre noi sunt schimbări, ca în aer: uneori vremea este senină, alteori plouă, foșnește vântul și este vreme rea...” Un alt sfânt, Pr. Isaac, citând și explicându-i aceste cuvinte Sfântului Macaria, spune: „Rețineți cuvântul: în toată lumea. Nu a fost pus fără un scop, ci a fost folosit doar pentru a arăta păcatul, dar nu numai pentru a arăta păcatul, ci și pentru a arăta pe oameni, dar nu numai cu scopul de a arăta păcatul. sfinții, sunt uneori copleșiți de pasiuni. Nu există infailibilitate permanentă și o stare de spirit constantă pe pământ este moștenirea secolului viitor. Prin urmare, trebuie să privim cu prudență schimbările spirituale, ca și cum ar fi arătat și dezvăluind lui Dumnezeu păcătoșenia cuiva și, în același timp, s-ar preda voinței Sale sfinte și i-ar cere mila și ajutorul. Scrisoarea 460. Despre predarea voinței lui Dumnezeu, bunăstarea spirituală a cuiva în Schitul Serghie Sunt foarte bucuros că K.N. și-a îndreptat atenția către tine: Îmi doresc din toată inima ca această atenție să nu fie doar un salut, necesar pentru o vreme și pentru o vreme. Aceasta este dorința mea pentru Tine ca om: și în duh – să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu, căci numai El știe ce este bine pentru noi și ne aranjează destinele pentru binefacerile noastre veșnice, permițându-ne să ne întristăm în această viață temporară și cea mai scurtă, după puterea noastră, pentru ca sufletele noastre să nu se agațe de pământul neîncetat, smuls și smuls de diversele suferințe de pretutindeni, către Domnul Dumnezeul nostru. Situația mea este similară cu a ta: se potrivesc, se potrivesc și nu se potrivesc. Cu toate acestea, chiar și în Schitul Serghie mă bucur de o asemenea prosperitate care poate fi rar întâlnită pe pământ în prezent, mai ales din punct de vedere spiritual. În consecință, datoria mea sfântă este: să nu doresc nimic după înțelegerea, voința și auto-justificarea mea - să doresc ca voia lui Dumnezeu să se facă în toate. Noul Mitropolit Grigorie este un păstor foarte evlavios; arată o afecțiune deosebită față de mine. Sănătatea mea este așa-așa. [...] Pentru mine, la sfârșitul vieții, undeva în regiunea liniștită a Rusiei natale, departe de Sankt Petersburg, care, din punct de vedere climatic și orice altceva, nu se aseamănă cu mine. Totuși, nu voia mea, ci voia lui Dumnezeu să se facă. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a fiului tău. Scrisoarea 461. Despre durerile și amintirea morții [...] Dumnezeu, care controlează totul, mai ales veghează asupra oamenilor care vor să-I slujească, chiar dacă sunt biruiți de slăbiciunile lor. El îi conduce pe o cale îndurerată, despărțindu-i de lume prin dureri și aducându-i la Sine. Apoi îi eliberează de toate necazurile pentru ca ei să vadă Providența Sa atot-bună și să dobândească credință în El. Trebuie să ne amintim de moarte, să ne înspăimântăm de nesiguranța orei ei și de chinurile cumplite care-i așteaptă pe fiecare om după ea: dar trebuie să știm și că, după asigurarea Sf. După părinții, moartea subită nu se întâmplă oamenilor care vor să se curețe prin pocăință, chiar dacă uneori sunt biruiți de neputințele lor; dar Dumnezeul Drept și Milostiv le va da un sfârșit în conformitate cu intențiile lor. Scrisoarea 462. Despre devotamentul pentru voia lui Dumnezeu Din toată inima îmi doresc ca Domnul Milostiv să aranjeze circumstanțele Tale în cel mai bun mod atât pentru binele Tău temporar, cât și pentru cel veșnic. Trebuie să ne predăm voinței lui Dumnezeu și să supunem toate gândurile de neascultare, indiferent de câte ori apar aceste gânduri. Sănătatea mea este proastă, atât de proastă încât servesc cu cea mai mare dificultate și efort. Medicii recunosc că climatul local este motivul bolii mele. Din nou: să se facă voia lui Dumnezeu. Scrisoarea 463. Dorința de a lucra împreună cu fratele meu în folosul Bisericii și al Patriei [...] Vă doresc din tot sufletul să rămâneți la Stavropol și să ne binecuvânteze Dumnezeu să lucrăm împreună în folosul creștinismului și al umanității, altfel în folosul Bisericii Ortodoxe și al patriei strâns legată de ea... Să se facă preasfânta voință a lui Dumnezeu asupra noastră și să ne dea nouă păcătoșilor mântuire! – Scopul vieții mele la Stavropol este evlavia. Îmi doresc cu stăruință și mă rog Domnului să-mi dea să mă dedic în totalitate învățăturii lui Hristos, așa cum o cere datoria mea, și să mă imprejesc pe mine și pe aproapele mei cu această învățătură pentru mântuire. Scrisoarea 464. Despre locația creștinismului în Caucaz Cel mai drag prieten și frate Pyotr Alexandrovich! Am primit scrisoarea dvs. din 13 octombrie pe 23. Scrisoarea ta a călătorit mult timp. Îți mulțumesc pentru toate acțiunile tale în favoarea Bisericii Caucaziene. Sunt extrem de încântat că Alexei Fedorovich Kruzenshtern și cu mine suntem de acord cu același concept despre efectul religiei asupra alpinilor. În opinia mea, Mozdok, în prezent, este singurul punct din care se poate acționa cu succes; Poate că mai târziu, pe flancul drept, reședința comandantului va servi ca un punct similar, dar asta este înainte: mai întâi trebuie să faceți ceea ce este la îndemână - trebuie să formați și să întăriți ceea ce funcționează deja, fiind lăsat la dispoziție. În Mozdok există un Apostol pentru montani, incomparabil cu orice misionar: icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, la care se adună în număr mare până și mahomedanii - muntenii. La biserica în care locuiește Icoana se află 800 de suflete de bărbați creștini oseți și 700 de suflete de creștini circasieni. Biserica unde se află Icoana, foarte mică și veche. S-au strâns câteva mii de bani pentru a construi unul nou; dacă le adaugi o sumă mică din vistierie, poți construi o biserică frumoasă care să-i încânte pe oseții și pe circasi. Este necesar să se stabilească procesiuni religioase cu Icoana pentru Terek. Ar fi foarte bine să înființeze o mănăstire comunală lângă biserică și Icoană: călugării sunt cei mai buni misionari; Mai mult decât atât, oseții și circasienii s-ar putea alătura mănăstirii ca frății, așa cum sunt înclinați să facă. În Mozdok există o școală teologică, în cea mai proastă stare: trebuie pusă în ordine, și trebuie să i se ofere posibilitatea de a educa copiii circasieni și oseti, cu scopul de a-i pregăti ca clerici. Fiind acum la Mozdok, am ordonat ca patru băieți să fie duși la școală, iar un tânăr deștept de 15 ani a venit la mine la Stavropol pentru a se pregăti pentru preoție. Cu toate aceste ordine, se pune constant problema mijloacelor, pentru că fără ele nu poți face nimic și ele nu există. La Seminarul local mi-am propus să întăresc predarea limbii osetice; Ar fi necesar să se introducă și să se dezvolte predarea altor limbi și dialecte locale în Seminar, tocmai de dragul folosului bisericesc al regiunii, dar aici s-au dorit să distrugă predarea limbii osetice și să dezvolte predarea limbii franceze și germane, dacă vă rog să vedeți direcția! Nu este fără un motiv și gând inițial și nici fără un scop. Îi trimit în scris lui Vasily Antonovici informațiile pe care le-am putut găsi despre ambele sume. Motivul pentru care nu mi-au fost trimiși bani este vestea contelui Tolstago în afaceri și nepăsarea extremă a mitropolitului Grigorie pe de o parte și, pe de altă parte, antipatia față de mine față de funcționarii minori ai Sinodului care slujesc în acest departament, de care am profitat în mod constant și - sunt mândru! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Fii sănătos și prosper. Cel mai devotat frate al tău Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Scrisoarea 465. Dorință pentru Ziua Îngerului - să-L cunoști pe Domnul Te felicit sincer de Ziua Îngerului Tău. Supremul Apostol Petru, când L-a mărturisit pe Domnul Isus Hristos ca Dumnezeu și Fiu al lui Dumnezeu, atunci a auzit de la Domnul că Însuși Tatăl Ceresc i-a descoperit acest lucru. Deci, cunoașterea Domnului nu este ceva întâmplător, ci un dar special al lui Dumnezeu. Fie ca sufletul care primește acest dar să se bucure de Domnul. „Obișnuiam să-ți spun asta și, în ziua îngerului tău, te salut cu această scrisoare.” Domnul să-și întindă mila Lui asupra voastră până la capăt, astfel încât să cultivați darul care ți-a fost dat și să te înfățișați înaintea Feței Domnului cu talent sporit. Scrisoarea 466. Scurte felicitări pentru mila lui Dumnezeu Vă felicit pentru mila lui Dumnezeu, prin valul căreia acționează și mila omenească. Fie ca Domnul să conducă restul călătoriei voastre pământești, conform voinței Sale sfinte, către un adăpost etern binecuvântat. Scrisoarea 467. Despre Suveran și despre predarea voinței lui Dumnezeu Contele Evdokimov m-a rugat să vă informez că depeșele din Sankt Petersburg îl informează despre sosirea împăratului suveran în Caucaz. Împăratul nu va fi la Stavropol. Am primit o notificare oficială de la Sankt Petersburg că actele mele au sosit pe 1 august și au fost distribuite la adrese în aceeași zi. Împăratul pleacă din Sankt Petersburg pe 7 sau 8. Biserica încheie toate cererile ei diverse către Dumnezeu cu următoarele cuvinte: „Să ne dăm unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru!” Îmi închei scrisoarea cu aceste cuvinte. Scrisoarea 468. Despre propria sa pensionare și despre intenția lui Piotr Alexandrovici de a-și dedica restul zilelor lui Dumnezeu Vă răspund la scrisoarea dumneavoastră din 22 august din Herson: nu mai sunt episcopul Caucazului și al Mării Negre. La 21 august, am primit o scrisoare de la procurorul-șef sinodal cu următorul cuprins: „Prin Înalt ordin, am onoarea să anunț Eminența Voastră că cea mai recentă scrisoare a dumneavoastră din 24 iulie trecut a fost primită favorabil de Majestatea Sa Imperială și dorințele exprimate în aceasta au fost îndeplinite. 6 august 1861”. – Potrivit scrisorilor private, împăratul a predat scrisoarea mea Sinodului pe 4 august; Sinodul și-a exprimat consimțământul pentru a-mi satisface dorința. Aceasta este voința atotmilostivă a lui Dumnezeu pentru mine, dându-mi timp și comoditate să mă pregătesc cu grijă pentru tranziția către eternitate prin pocăință completă. Unii cred că ar trebui să rămân în calitate oficială, în folosul public. Există un răspuns la aceasta în Evanghelie, care spune: „Ce folosește omului dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul?” (Matei 16:26) Fiind angajat în dobândirea sufletului meu pentru Dumnezeu, îi pot ajuta cu atât mai convenabil pe cei din vecinii mei care au intenția de a-și dobândi sufletele, nefiind distras de preocupările externe cu privire la administrarea bisericii, în care s-au strecurat multe lucruri care nu sunt bisericești. Nefiind deja Episcopul Regiunii Mării Negre, nu am dreptul să mă întâlnesc cu Împăratul la Ekaterinodar. Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră din data de 18, ascultați următoarea instrucțiune de la Sfinții Părinți: „Atâta timp cât o navă este pe mare, ea trebuie neapărat expusă influenței diverse a elementelor; atunci când intră în paradis, atunci se bucură de liniște, iar proprietarul navei face o achiziție care este cea mai profitabilă pentru el. Ultima, adică nu ar fi fost liniștită și profitabilă în voiaj, dacă nu ar fi fost liniște și profit în călătorie. dacă toate obstacolele și dezastrele nu ar fi fost depășite.” Ia-ți asta și întărește-te cu nădejdea în Dumnezeu, căruia intenționezi să-l slujești și să te alăture. Înotați și înotați peste prăpastia furtunoasă în Domnul. Corectează daunele care nu pot decât să apară prin pocăință. Crede și nu te relaxează niciodată. În acest caz, cu siguranță vei fi salvat. Căci Dumnezeu nu-l părăsește în nici un fel pe cel care nu-L părăsește pe Dumnezeu însuși, în ciuda blocajelor întâlnite din cauza slăbiciunii și a vătămării naturii prin păcat. Dumnezeu va conduce cu siguranță o astfel de persoană la mântuire. Dar să-i spui lui Dumnezeu: salvează-mă așa și asta este imposibil. Pentru că mântuirea, ca dar al lui Dumnezeu, este dincolo de înțelegerea omului. De ce ar trebui să ceară oricine care vrea să fie mântuit mântuirea de la Dumnezeu, ca milostivirea inefabilă a lui Dumnezeu, dându-se complet voinței lui Dumnezeu? Scrisoarea 469. Despre necesitatea mântuirii durerilor și ispitelor Nu există încă un decret cu privire la concedierea mea, dar sunt pregătit. Astfel, a fost hotărâtă voia preasfântă și atotbună a lui Dumnezeu pentru mine. Îmi oferă posibilitatea de a fi util mie și aproapelui în sens spiritual, în ceea ce privește ceea ce este în esență necesar și util. Slavă Providenței și Milei lui Dumnezeu! Ca cineva care fusese demis din conducerea eparhiei, nu mă consideram îndreptățit să călătoresc la Ekaterinodar. – Referitor la pietrele de poticnire care i se întâlnesc unui creștin în timp ce acesta, prin destinele inscrutabile ale lui Dumnezeu, se află în mijlocul lumii, următoarea părere a Sfinților Părinți, care nu strica să se repete. Un creștin este ca o corabie, iar viața unui creștin între oameni și lume este ca a naviga pe o corabie pe mare. În timp ce nava se află pe mare, este expusă influenței vântului, curenților, valurilor furtunoase, lovește stânci subacvatice, se ciocnește cu alte nave, este expusă la diverse pericole și suferă diverse răni, care se vindecă prin pocăință. Când intră pe debarcader, atunci este în afara oricărui pericol; proprietarul descarcă marfa cu care a fost umplută nava, desfășoară comerț și realizează profituri mari. Este imposibil să ceri pentru o corabie, când se află în marea liberă, liniștea de care se bucură în port; Nu puteți face schimb de mărfuri pe navă în larg. Din nou, este imposibil ca o navă să intre într-un paradis liniștit decât dacă trece mai întâi printr-o călătorie dificilă în mare deschisă. La fel, este imposibil ca o persoană, atâta timp cât se află printre oameni, să nu fie supusă multor nenorociri diferite izvorâte din lume și din propria sa cădere, până când Dumnezeu îl aduce într-un refugiu liniștit. Dumnezeu știe cât de mult ar trebui să țină o persoană printre valurile și furtunile mării vieții și când să-l aducă în limanul liniștit al pocăinței, netulburat de valuri. Dar fructul abundent adunat în singurătate este consecința unei șederi grele printre oameni. Al doilea este baza pentru primul, iar primul nu poate avea loc decât dacă al doilea îl precede. De ce ar trebui toți cei care vor să fie mântuiți fără păcat să se predea cu deplină credință în voia Preasfântă a lui Dumnezeu și să se roage lui Dumnezeu să le dea mântuirea, căci mântuirea nu este o întreprindere umană sau un act omenesc, ci lucrarea lui Dumnezeu și darul lui Dumnezeu omului. Scrisoarea 470. Despre nevoia de pocăință de sine și despre atitudinea față de persoanele care nu au acționat în favoarea lui Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Slavă lui Dumnezeu, care îi acordă acelei persoane care are o nevoie extremă și semnificativă să se pocăiască de păcatele săvârșite în timp ce se distrează să-și petreacă restul zilelor departe de distracție. Sunt împăcat cu acțiunile Mitropolitului Moscovei și ale altora: pentru că ele nu sunt îndeplinite fără permisiunea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu conduce o persoană către scopuri spirituale în moduri care, în aparență, au caracter de necazuri și nenorociri. Slavă înțelepciunii Dumnezeului nostru Atotbun. Scrisoarea 471. La primirea Decretului sinodal privind demiterea la Mănăstirea Babaevsky În seara zilei de 11 am primit un decret sinodal prin care îmi acordă conducerea Mănăstirii Babaev ca Episcop eparhial cu 1000 de ruble. ser. pensiile. Rămâne doar să-i mulțumesc și să-i slăvesc lui Dumnezeu, care mi-a dat o poziție care nu putea fi mai bine dorită. Cred că voi pleca pe 15. Sinodul nu a dat nicio trecere sau ascensoare. Nici din Tiflis nu este nimic. Scrisoarea 472. Despre atitudinea potrivită față de ispite Din mila lui Dumnezeu, am ajuns cu bine pe 30 septembrie seara la Moscova si m-am oprit la Pr. Vicarul, care, la fel ca și Mitropolitul, a fost primit cu multă amabilitate. Dacă au acționat împotriva mea, au făcut-o din întuneric și infatuare, și nu din răutate, deoarece ispita care m-a izgonit din eparhie a fost aranjată de demoni, cu permisiunea lui Dumnezeu, care a permis atât demonilor, cât și oamenilor care acționau sub influența lor să acționeze împotriva mea, dar contribuind astfel la împlinirea voinței lui Dumnezeu pentru mine, înaintea celui care mi-a plăcut moartea. Lectorul Marcu Ascetul a spus: „Când vine ispita, nu căuta cum sau de la cine a venit, ci caută ceva care să o îndure cu mulțumire”. Interzis Rev. Potrivit lui Marcu, procedurile nu duc decât la confuzie în suflet și ajută la semănarea în el a semințelor de ură și resentimente față de aproapele, în timp ce mulțumirea lui Dumnezeu pentru ispita trimisă aduce sufletul în limanul credinței, face pace cu aproapele și servește drept cauză a bucuriei spirituale. Cu această viziune asupra acțiunilor oamenilor ostili, îmi atrag pacea în suflet. A. Am găsit-o într-o poziție cât mai satisfăcătoare. El intră pe calea adevărată și începe să înțeleagă monahismul așa cum este. În aceasta văd binecuvântarea și favoarea de nedescris a lui Dumnezeu față de Tine și A. Toate nedumeririle semănate de dușman între el și Tine au fost risipite de la sine prin harul și valul lui Dumnezeu. Tot ce trebuie să faci este să te consolezi și să mulțumești lui Dumnezeu; Pe baza binecuvântărilor spirituale primite, sperăm că aceste binecuvântări vor continua să fie revărsate și, în același timp, să rămânem treji și treji, pentru ca binecuvântările date să nu ne fie smulse din mâinile noastre de către dușmani invizibili și care nu adormiți niciodată. Salvează-te! Nevrednicul Episcop Ignatie. Scrisoarea 473. Despre plecarea lui din lume spre odihnă [...] Mila deosebită a lui Dumnezeu m-a adus într-un refugiu liniştit. Cine vrea să-L slujească lui Dumnezeu trebuie să se roage lui Dumnezeu ca Dumnezeu să accepte intenția lui și să aranjeze ca el să plece din lume. Ieșirea mea a avut loc în ochii Tăi. Când se prezintă comoditatea, tu însuți nu ar trebui să te complați în dublă minte. E ora unsprezece! Câmpul pocăinței poate fi închis de moarte în scurt timp. Nu este timp să privești părțile laterale. Scrisoarea 474. Despre mântuire și despre viața lui în mănăstirea Babaevsky [...] Trăim bine: în slăbiciunea mea, sunt foarte împovărat de căldura insuficientă din cameră. [...] În celulele mele temperatura camerei cu greu se ridică la 12 grade. [...] Mântuirea este un dar de la Dumnezeu. Cine vrea să primească mântuirea trebuie să se roage lui Dumnezeu să-i dea darul Său. – Mănăstirea Babaevsky este foarte retrasă, mai ales iarna și, prin urmare, războiul demonic este vizibil aici; dar Dumnezeu este Regele lumii și Atotputernicul, de ce pentru cei care s-au predat lui Dumnezeu, războiul demonic nu este îngrozitor, ci contribuie la prosperitate. Scrisoarea 475. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să se predea voinţei lui Dumnezeu Vă felicit pentru vacanță și pentru Anul Nou. Fie ca mila lui Dumnezeu să te acopere. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să se predea voinței lui Dumnezeu și să se roage lui Dumnezeu, astfel încât Dumnezeu să spună, adică i-a arătat calea mântuirii. Omul nu știe ce îi este destinat Providența lui Dumnezeu. Mai ales în timpul nostru de ezitare generală, fiecare situație devine neadevărată și instabilă dacă Dumnezeu, cu Mâna Sa atotputernică, nu o întărește și nu o face adevărată. Scrisoarea 476. Despre părăsirea serviciului Pyotr Alexandrovich și despre alte subiecte [...] Domnul să vă aranjeze după voia Sa cea preasfântă și după milostivirea Sa inefabilă. Bazează-te pe Dumnezeu. Dacă a sosit timpul pentru concedierea ta, atunci vei fi concediat; dacă te opresc, atunci fii pașnic și încearcă să trăiești pentru a fi pe plac lui Dumnezeu, îndepărtându-te de păcat, mai ales de păcatul de moarte. Noi nu îi spunem lui Dumnezeu, mântuiește-mă într-un fel sau altul, ci spunem: „Mântuiește-mă prin destinele tale”. Mântuirea este un dar al lui Dumnezeu, nu o invenție umană. Dacă este voia lui Dumnezeu să fii concediat, atunci toate circumstanțele vor promova concedierea ta. În ochii Tăi s-a întâmplat ceea ce mi s-a întâmplat: am fost brusc smuls dintr-o poziție, parcă de un vârtej, și așezat în alta. Dar această altă prevedere nu poate fi considerată încă valabilă din cauza circumstanțelor nerezonabile; este nevoie de ceva timp pentru ca acesta să devină mai definit. Este indicat să vi se acorde pensia promisă: anii dumneavoastră se apropie de bătrânețe, iar întreținerea insuficientă va fi foarte constrângătoare, dar suficientă va adăuga confort care poate fi numit necesar. Banii lui A.P. ar trebui lăsați neatinsi, pentru că aceasta este ideea lui, iar un ordin contrar acesteia îl poate deruta foarte mult. Un gând solid în circumstanțele actuale! Tânărul poate fi nevoit să-și încheie viața monahală în afara mănăstirii. Din lucrările publicate reiese că întreaga societate educată din toate clasele a adoptat o nouă direcție, care ar trebui să aibă rezultate corespunzătoare ei... Mănăstirea Babaevsky este ca o lume separată. Această demnitate îi este dată de singurătatea sa extraordinară. Scrisoarea 477. Despre pregătirea pentru viața veșnică Dumnezeu să vă aranjeze după voia Sa sfântă! Viața pământească nu înseamnă nimic în comparație cu viața veșnică. Primul este dat doar pentru a se pregăti pentru al doilea. Nu ar trebui să fie pierdut timp, altfel moartea se va strecura pe nesimțite și te va smulge nepregătit la judecata lui Dumnezeu. Totuși, repet: trebuie să te bazezi pe voia lui Dumnezeu. În zilele noastre nu poți înțelege sau prevede ce trebuie făcut și cum ar trebui să acționezi. „Nu vă gândiți la ce va naște ziua de azi” (Proverbe 27:1), spune Sfânta Scriptură. Cu direcția actuală a minții, nu se știe cât vor dura mănăstirile și cât de fiabil este adăpostul din ele. Din acest motiv, mă uit cu condoleanțe la Alexei! Suntem bătrâni, trăim peste secolul nostru și el începe să trăiască. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu ca El să facă voia Sa sfântă asupra noastră și să nu stăruiască în a o urma pe a noastră, deși Ea este și ea bine intenționată. Domnul Shchapov a fost numit aici pentru a-l admonesta. Ce măsură întârziată! Când operele lui s-au răspândit în toată Rusia, au fost citite și, probabil, sunt încă citite de majoritatea cu încântare și entuziasm; când Șchapov și-a terminat complet munca, atunci îl trimit la mănăstire. O mănăstire pentru față, dacă există mila lui Dumnezeu față de ea, poate fi de folos; dar această persoană este deja străină de munca sa, care și-a dobândit propriul sens și independență. În caz sunt implicați ambii studenți ai Seminarului Caucazian, trimiși cu mine la Academia din Kazan. Acestea sunt sacrificii; preoti la o parte... Direcția a devenit universală. Întrebarea țărănească a devenit o întrebare integral rusească. Epuizarea fondurilor de la proprietarii de pământ a afectat bunăstarea negustorilor; creșterea prețului pâinii și a altor provizii de viață, prețuri care sunt în continuă creștere și trebuie să crească, afectează situația tuturor locuitorilor orașului... Fii sănătos și prosper. Fie ca mila lui Dumnezeu să te ocrotească. Păzește-ți și păstrează-ți sufletul în mijlocul potopului moral general. Scrisoarea 478. Despre viața socială contemporană a IPS Ignatie Totul a fost făcut de Tine din partea Ta; Domnul Milostiv să aranjeze restul după Sfânta Sa Voie. „Zilele sunt rele” (Efeseni 5:16), spune Sfânta Scriptură. În mod discret, curg unul după altul. În zilele noastre secolul se mișcă rapid; Se pare că din toamnă, de la sosirea mea aici, a mers și mai repede; Evenimentele de toamnă au dat un mare impuls și au făcut o revoluție semnificativă. Ignatiev, Putyatin, au fost înlocuiți de oameni dintr-o direcție diferită. Vechea direcție lasă loc unei noi direcții; cel nou nu a fost încă determinat. Nu știi ce să faci sau cum să fii. Nu s-a auzit nimic pozitiv despre progresul bolii prințului Baryatinsky; Tot ce poți auzi este că este bolnav incurabil. Cât de greșit este totul în viață! Vezi doar că el, sau cineva ca el, și cei ca el vor părăsi scena. Prețurile la pâine sunt în creștere. În Sankt Petersburg, comercianții care vând articole de lux și comoditate nu știu ce să facă: nu există cumpărători. Sunt disponibile articolele necesare, dar prețurile pentru toate sunt foarte mari. Costurile cu forța de muncă au crescut. Marea lucrare de eliberare a țăranilor este plină de greutăți semnificative, pentru a le depăși, în primul rând, este nevoie de ajutorul special al lui Dumnezeu și apoi de cea mai înțeleaptă și vigilentă activitate umană. Nu ies nicăieri: sunt foarte proastă de sănătate. M-am obișnuit cu această condiție și, prin urmare, nu mi se pare foarte greu. Deoarece este evident că pâinea va crește din ce în ce mai mult de preț, vreau să întăresc agricultura monahală. Ce va da Dumnezeu; totul este greșit; fiecare poziție este greșită; nu se poate face nimic grav care necesită timp. – Trebuie să ne gândim la Alexei. Suntem bătrâni, devenim învechiți; – copilul tocmai intră în viață. Scrisoarea 479. Despre schimbări în societate Văd că mâna lui Dumnezeu te duce afară din Caucaz. N.N. ți-a scris sub influența împrejurărilor moderne, care, de pe vremea scrisorii sale, au avansat mult. Nu s-a auzit nimic despre o schimbare a puterii în Caucaz; dar cu siguranță trebuie să urmeze schimbarea, ca o consecință logică a altor schimbări. Nu scriu nimic despre știrile din Sankt Petersburg. Ritmul se accelerează necontenit și capătă un caracter decisiv. Ceea ce abia a început poate fi considerat încheiat. Oamenii din direcția anterioară au părăsit aproape toți terenul oficial; sunt inlocuiti de oameni de o noua directie, tineri, capabili de munca lor, plini de energie, actionand in unanimitate. Probabil că va intra în joc și bunul nostru prieten Neverov. Sunt vremuri grele! Scrisoarea 480. Despre viața lui la Mănăstirea Babayevsky În această poștă am primit un ordin de la Cabinet să-mi dea 3.000 de ruble drept pensie. ser. de la Trezoreria Iaroslavl. Aș vrea să dau ceva mănăstirii din acești bani, dar amenajarea unui adăpost cu mobilă necesită mai mult decât această sumă. Nu ies din camera si cu cea mai stricta dieta simt o crestere extraordinara a sangelui. Singurătatea de aici este foarte reconfortantă; produce o influență salvatoare asupra sufletului, ștergând puțin câte puțin amintirile lumești. Orice dorește lui Dumnezeu ni se va întâmpla în această epocă grea! Scrisoarea 481. Despre „felicitari inconfundabile” si despre pozitia ta Vă mulțumim pentru urările de ziua de naștere în viața temporară. Exact: nu este nimic de felicitat! Nu se știe ce va provoca această naștere - bucurie veșnică sau durere veșnică. Când sufletul, trecând, prin harul lui Dumnezeu, încercarea demonică, intră în rai, atunci locuitorii raiului îl întâmpină cu dragoste și bucurie și îi aduc felicitări. Iată o felicitare corectă, inconfundabilă... Lucrurile se mișcă extrem de repede. Se pare că au trecut zece ani de când ai fost aici. Poziția mea este complicată. Dar, la Dumnezeu, nici măcar stricatul nu este înșelat. Roagă-te, Părinte, lui Dumnezeu pentru mine, ca El să-mi dea să mă comport așa cum ar trebui un slujitor al lui Hristos și să nu mă lase să fiu purtat de sugestiile lui Satana. Să ne predăm pe noi înșine, unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Scrisoarea 482. Despre intenția lui Petru Alexandrovici de a se retrage din lume la Mănăstirea Babaevski Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! Dacă urmează permisiunea lui Dumnezeu, atunci unii Bogomoleți au dorința de a intra în mănăstirea Babaevsky pentru a conviețui cu mine și a se pregăti pentru trecerea către veșnicie, la care trecere sunt chemat de infirmitățile mele în continuă creștere și înmulțire. Sfinții Părinți afirmă că oricine dorește să intre într-o mănăstire trebuie să aleagă un mod de viață care să corespundă scopului său spiritual și să conducă la acesta. Discutând poziţia care s-ar potrivi celor mai pomeniţi bogomoleţi, consider că este mai bine ca acesta să intre în relaţie cu hramul mănăstirii. Rămânând în rang și îmbrăcăminte seculară, el poate locui în mănăstire: aducând o contribuție bănească arbitrară fezabilă, gestionând agricultura mănăstirii, care cu siguranță trebuie să se îmbunătățească, gestionând clădiri, îngrijindu-se de treburile mănăstirii din capitalele și orașele învecinate; ktitorul va avea caracter de binefăcător înaintea frăţiei monahale şi în general în faţa clerului. Această poziție exterioară corespunde și nevoilor spirituale ale celor care au reintrat în mănăstire și au nevoie de activități materiale. Trecerea de la divertismentul secular la o tăcere profundă indestructibilă trebuie să fie treptată. După orele care implică o muncă în general utilă, care este utilă pentru mănăstire și frăție, Dumnezeu va crea o situație foarte calmă, bazată pe munca anterioară asociată cu distracția. Această ordine generală este indicată de Sfinții Părinți în cursul obișnuit al treburilor. Dar în timpul tulburărilor sociale și al nenorocirilor se întâmplă diferit și este imposibil de prezis ce va urma, cum și cum se va termina rătăcirea pământească. Trebuie să ne împlinim pe al nostru și să-l lăsăm lui Dumnezeu să-și împlinească destinul necunoscut. Privind prosperitatea actuală și pacea generală, dezastrele de la Batu sau ale lituanienilor par fabuloase. Cu toate acestea, au fost; Au venit când nu erau deloc așteptați și i-au găsit pe oameni nepregătiți pentru ei. Se pare că dezastrele de la lituanieni au fost mai grave decât de la Batu. Acesta a trecut prin Rusia ca o furtună trecătoare, distrugând aproape numai orașe, în timp ce lituanienii au cuibărit multă vreme, distrugând orașe și sate. În Mănăstirea Cheremenetsky din Sankt Petersburg. Eparhia a păstrat informații că au masacrat întreaga frăție a acestei mănăstiri. Așa au făcut cu multe mănăstiri. O moarte care pare nefericită în exterior poate fi de fapt cea mai binecuvântată. Desigur, în aceste vremuri grele, mulți dintre ortodocși au fost încoronați. Alexey P. a comunicat cu St. Tyne. După împărtășire, chipul lui a căpătat o expresie neobișnuit de plăcută. [...] Fii sănătos și prosper. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 483. Despre nevoia de a se preda voinței lui Dumnezeu și asupra altor subiecte Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! Am primit scrisoarea dvs. din 14 februarie pe 10 martie. Întrucât acest răspuns ar trebui să vină la Tine în jurul datei de 23 martie, Te felicit de ziua ta, dorindu-mi sincer ca ziua intrării tale în existență să fie o zi cu adevărat fericită pentru Tine, ca garanție a fericirii eterne. Sfântul proaspăt bătut al lui Dumnezeu Tihon a vorbit despre timpul său că era foarte greu pentru cei care erau mântuiți de numărul crescut de oameni din direcția opusă; ce pot sa spun acum? Fie ca voia Preasfântului Dumnezeu să fie împlinită, atât în ​​acțiunile Sale, cât și în îngăduința Lui. Bani pentru panagia 3125 rub. ser. L-am primit pe 4 martie. Am dat 1000 mănăstirii, iar restul îl păstrez până la sosirea Ta sau până când poziția Ta este sigură, în ce direcție vor lua. Bazează-te pe voia lui Dumnezeu. Ai făcut-o pe a ta. Nu știm viitorul; judecăm după mioparea noastră, și de aceea în rezolvarea problemelor trebuie să ne bazăm pe Dumnezeu, care asigură totul și de multe ori nu ne dă ceea ce recunoaștem ca fiind bun pentru noi, și care, fiind în sine cu siguranță bun, nu ne este dat, pentru că pentru noi poate avea și alte consecințe. Predați-vă voinței lui Dumnezeu și fiți pașnici. [...] Fii sănătos și prosper. Fie ca binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 484. Despre Alexei Petrovici Aleksey mă îngrijorează cel mai mult. Copil! A vrut să fie tonsurat în sutană, dar am amânat-o până la sosirea Ta. Vremurile sunt grele! Mai departe și mai greu! El nu vede acest lucru și nu bănuiește că atunci când acționează pentru prezent, trebuie să te gândești foarte serios la viitor. Din punct de vedere moral este reconfortant. Are o inimă foarte moale. Fie ca Domnul milostiv să vă dea să vă duceți la bun sfârșit treburile. Nu ai nimic pe lumea asta. Un fiu! iar el este în mănăstire. Scrisoarea 485. Despre refuzul lui de a intra din nou în serviciul public Noii miniștri tineri sunt ocupați cu activitate, iar succesul este probabil să le încununeze munca. Sinodul are un nou procuror-șef, Ahmatov, un bun prieten al lui Andrei Muravyov, care mi-a scris, exprimându-și dorința ca să intru din nou în serviciul public, după ce starea mea de sănătate s-a îmbunătățit. Am răspuns cu un refuz hotărât, dar datorită capacității circumstanțelor de a revoluționa, nu veți ști nimic în viitor și, prin urmare, nu puteți face nicio presupunere. De asemenea, nimic real nu poate fi acceptat ca adevărat. Fie ca Domnul milostiv să aranjeze împrejurările Tale după voia Sa Preasfântă și marea Sa milă. Mila inefabilă a lui Dumnezeu, când Dumnezeu cheamă pe cineva în această viață la pocăință și la pregătire atentă pentru veșnicie. Scrisoarea 486. Despre viziunile pe moarte și atitudinea potrivită față de ele Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! Cu sinceră compasiune am auzit vestea morții Alexandrei Ivanovna Markov, pentru care am fost foarte mulțumit. Luați-vă de cap să-i transmit lui Serghei Alexandrovici binecuvântarea și plecarea mea zelosă. Dumnezeu, conform destinelor Sale de nepătruns, îngăduindu-i o durere grea, este capabil să trimită și mângâiere spirituală. În tristețile temporare este adesea adusă, mai ales la moartea celor dragi, de gândul la propria moarte. Nu este util să fii curios despre fenomenele apropiate de moarte. Dacă Dumnezeu ar fi vrut să arate ceva în mod clar, atunci s-ar fi arătat așa. Toți oamenii, fără excepție, intră în lumea spiritelor prin moarte. Această lume se deschide către alții mai devreme, către alții mai târziu. La Sankt Petersburg, o doamnă laică, când eram rectorul Schitului Serghie, a fost chinuită timp de trei zile în audierea tuturor celor prezenți. Căile lui Dumnezeu nu pot fi înțelese. Uneori, un miracol este dat celor mai necredincioși și amărâți oameni, iar aceștia rămân în necredința și amărăciunea lor. Judecând după ce scrii, trebuie să înțelegem că defuncta a avut o viziune înainte de moarte. Același lucru se poate concluziona și cu privire la regretatul pr. Alexandra - Andryusha, care a murit în prezența mea; Stăteam lângă patul lui în momentul morții lui. Ceea ce nu este clar, așa cum am spus, este mai bine să lăsați fără interpretare, deoarece o încercare de interpretare poate fi dăunătoare sufletului, poate servi drept motiv pentru a se conduce în mod discret în înșelăciune, pentru a obține o dispoziție capabilă să se înșele pe sine. Îmi pare foarte rău pentru prințul Baryatinsky ca persoană. Iată unul dintre exemplele triste de fericire pământească. Cât de zadarnic, pervers, fragil, neînsemnat este totul aici! Prințul - în mijlocul fericirii - are ghinion, în mijlocul plăcerilor - un suferind. Toate situațiile pământești strălucitoare sunt asemănătoare în variabilitatea lor cu poziția lui, cu diferența nesemnificativă că unele situații se prăbușesc mai repede, în timp ce altele nu atât de repede. În comparație cu eternitatea, atât cei iute cât și cei lent pământești sunt la fel de iute. Ne merge bine. Multă vreme nicio veste din lumea zgomotoasă nu a venit la locuința noastră liniștită. Sănătatea mea pare să fie mai bună. Homeopatia a început să aibă un efect benefic asupra mea după vărsare de sânge, care nu era altceva decât o consecință a tratamentului cu ape. Totuși, tovarășii mei spun că fața mea s-a schimbat mult. Mă predau voinței și milei lui Dumnezeu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 487. Despre nevoia pocăinței și alte subiecte Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru felicitările tale cu ocazia Sărbătorii Sărbătorilor din scrisoarea ta... Sfinții Părinți aseamănă viața unui creștin cu navigarea unei nave pe mare, iar retragerea în singurătate cu intrarea unei corăbii pe un debarcader. Cât ești la mare, zice Sfântul Barsanufie, așteaptă vânturile și furtunile; Rareori este liniște sau un vânt complet din spate acolo. În consecință, nu se poate și nu trebuie să ceară din inimă o prezență constantă în senzațiile sfinte: și este bine ca aceste senzații să fie date măcar pentru o vreme, lăsând apoi informații în suflet despre existența lor. În treburile tale, bizuie-te pe voia lui Dumnezeu. Nu va trece mult timp până vom rătăci amândoi pe pământ. Roagă-te lui Dumnezeu să-ți dea să-ți petreci restul vieții pământești în pocăință; acesta este un mare dar al lui Dumnezeu, un dar etern, ca având o influență decisivă asupra destinului nostru în veșnicie. Înainte de moartea sa, Sfântul Tihon din Voronej a mulțumit în mod special lui Dumnezeu pentru că i-a dat acest dar. Exact: la moarte se va reflecta toata pretiozitatea acestui dar. Așa raționăm și așa ar trebui să ne rugăm. Dar, spune Sfântul Isaac al Siriei, dacă te rogi lui Dumnezeu pentru ceva, iar El ezită în a da ceea ce ceri, atunci nu te întrista; Nu ești mai înțelept decât Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă din diverse motive, de neînțeles pentru o persoană limitată. Prin urmare, este destul de corect, cu cele mai bune dorințe și angajamente, să te predai voinței lui Dumnezeu. [...] Alexei Petrovici este în creștere. Remarca ta este corectă că mila deosebită a lui Dumnezeu a fost asupra lui, aducându-l la mănăstire în cel mai dificil moment al vieții sale din punct de vedere moral. Mănăstirea locală este deosebit de prețioasă pentru singurătatea sa de obiectele ispitei; În plus, tânărul a intrat în comunicare strânsă și frecventă cu mărturisitorul său, părintele Teofan, care deopotrivă îl consolează și îl certa: ambele sunt benefice. Este imposibil să-i cer lui Alexei să înțeleagă modernitatea, dar este de datoria mea, mai ales a ta: să-l protejez de abisul în care poate cădea ușor din cauza orbirii sale. Fie ca Domnul milostiv, care a început să-și aranjeze calea, să o aranjeze până la capăt. Mihail Cihaciov, îmi scriu ei, începe să-și piardă sănătatea și se destramă. Pentru tot timpul tău. Cu toții suntem oaspeți pe pământ. Fie ca binecuvântarea și mila lui Dumnezeu să se odihnească peste Tine. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Scrisoarea 488. Despre nevoia pocăinței și alte subiecte Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! [...] Este bine că ai făcut tot ce ține de tine însuți care depindea de Tine; restul îl încredințezi Domnului Dumnezeu. Asigurarea care vine la tine vine din partea stângă. Acest lucru va fi dovedit prin faptul că se va îndepărta de gândurile credinței atunci când vă puneți încrederea în Dumnezeu, în a Cărui voință este viața și moartea noastră. Fiecare dintre noi trebuie să moară. Pregătirea la timp pentru moarte este un dar prețios al lui Dumnezeu și, prin urmare, dușmanii noștri invizibili se intensifică pentru a ni-l fura. Domnul milostiv să le desființeze, trimițându-ne viziunea corectă asupra vieții trecătoare și veșnice, pentru ca noi, pentru a dobândi fericirea în a doua, să folosim în mod corespunzător pe cea dintâi, care în sine, ca trecând repede, n-ar avea nici un sens dacă nu ar decide soarta noastră veșnică. Sfântul Tihon, când a plecat din Eparhie și a intrat într-o mănăstire, închipuindu-i că poate fi de folos în lume, gândurile rele l-au ademenit din mănăstire timp de un an. Când Sfântul și-a dat seama că acesta este un complot dușman, încercând, sub un pretext plauzibil, să-i fure timpul acordat de Dumnezeu pentru pocăință, atunci s-a liniștit și și-a îndreptat toată atenția spre a profita de darul lui Dumnezeu. [...] Așteptați cu siguranță până vă dați demisia. Credința trebuie combinată cu prudența, care este recunoscută drept cea mai mare virtute creștină. Nu cere neprihănire de la tine însuți și nu fi stânjenit de gândurile și sentimentele păcătoase care apar; în caz contrar, toate activitățile tale vor lua o direcție falsă. Trebuie să ne rezistăm păcatului și să nu ne lăsăm duși de el. Acționați cu înțelepciune și precauție. Vedeți singuri că, în general, lucrurile devin confuze. „Păziți-vă cât de periculos umblați” (Efeseni 5:15), spune Sfânta Scriptură. Domnul milostiv să vă lumineze și să vă binecuvânteze. Scrisoarea 489. Despre a permite lui Dumnezeu să finalizeze lucrarea de tipar [...] Lucrurile în general sunt de așa natură încât trebuie să acționăm de dragul lui Dumnezeu, călăuziți de legea și rațiunea dată de Dumnezeu, lăsând restul în seama lui Dumnezeu; pentru că nu există nicio modalitate de a recunoaște vreo considerație rezonabilă ca fiind corectă, totul este atât de șocant. Există aici zvonuri, care ar trebui considerate credibile, că Împăratul Suveran dorește să dăruiască mult supușilor săi cu ocazia viitorului mileniu al Rusiei. În urma soluționării întrebării țărănești, trebuie să existe o soluție la o alta și la alte probleme, nu mai puțin importante, și pe care nu le cunosc și nu mă interesează să le cunosc, fiind ocupat în primul rând de propria mea durere. [...] Fie ca mila lui Dumnezeu să acopere Rusia! Se pare că Ți-am scris că nu trebuie să călcăm voia lui Dumnezeu prin propria noastră voință, ci, după ce ne este cuvenit, să lăsăm restul în seama lui Dumnezeu. Copilul tău și ceilalți frați se înclină cu cea mai serioasă închinare în fața Ție... Scrisoarea 490. Despre gândurile păcătoase În Cuvântul despre diferitele relații ale naturii umane cu binele și răul, este descris în detaliu cum într-o persoană care începe o viață cu adevărat evlavioasă, încep să apară diverse gânduri păcătoase, prin aceasta i se dezvăluie de fapt starea de cădere în care se află întreaga umanitate. Această viziune despre sine duce la adevărata pocăință. Prin urmare, nu trebuie să fie deloc stânjenit de multitudinea de gânduri care apar. Acesta este un nor de praf suflat de vânt. Vântul din cealaltă parte o va duce departe. Scrisoarea 491. Instrucțiuni pentru cei care merg pe calea mântuirii, împrumutate de la Sfântul Isaac Sirskago Domnul milostiv Îți va aranja calea și Îți va aduce mântuire, prin destinele Sale. Repet zicala lui Isaac Sirsky: "Dacă te rogi lui Dumnezeu pentru ceva, iar El întârzie să Te audă, nu te întrista din cauza asta: nu ești mai deștept decât Dumnezeu. Acest lucru se face așa, după cea mai înțeleaptă Providență a lui Dumnezeu, de neînțeles pentru mintea omenească". Iar faptul că Dumnezeu ne iubește incomparabil mai mult decât cât de mult iubim și ne putem iubi pe noi înșine trebuie crezut fără îndoială. "Totul", încheie Sfântul judecată asupra acestui subiect, "se realizează convenabil și se pierde rapid. Totuși, tot ceea ce dobândește cu boli de inimă este păstrat cu grijă". Fie ca tot ce este plăcut lui Dumnezeu să se împlinească peste toți, tot ceea ce este îngăduit de Dumnezeu, dar trebuie să fim atenți la noi înșine și să nu privim spre exterior, căci migrarea noastră în veșnicie s-a apropiat. Nu are rost să te uiți la hotel-teren și la ceea ce se întâmplă pe el. Scrisoarea 492. Despre plecarea lui Piotr Alexandrovici din lume Binecuvântat să fie Dumnezeu, care Te-a eliberat de legăturile lumii și Ți-a dat ocazia să te pregătești prin pocăință pentru trecerea la veșnicie. Mănăstirea Babaevsky este un loc foarte convenabil pentru o astfel de viață, pentru un astfel de scop, pentru a te pregăti pentru eternitate. Mănăstirea este foarte retrasă, nu doar iarna, ci și vara. Cât timp sunteți la Moscova, nu vă deranjează să vizitați Mitropolitul și Vicarul și să acceptați binecuvântarea lor ca sfinți. Scrisoarea 493. Testamentul episcopului Ignatie Excelență, dragă frate, Piotr Alexandrovici! Văzându-mă în epuizare și durere extremă, marcând apropierea migrației comune a tuturor oamenilor de la hotel-pământ spre eternitate, vă rog cu umilință să vă luați asupra voastră, în cazul morții mele, dispoziția tuturor proprietăților mele, oricât de mici, în conformitate cu copia atașată a propunerii mele la Consistoriul Spiritual Kostroma și în conformitate cu voința voastră verbală. – După ce am primit de la dumneavoastră o indemnizație bănească semnificativă în timpul șederii mele la departamentul caucazian, vă rog să acceptați acele lucruri pe care le considerați necesare și utile pentru dumneavoastră și pentru fiul dumneavoastră, Alexei Petrovici, în proprietatea dumneavoastră și a lui; dă altele starețului și împarte fraților, mai ales celor care mi-au slujit personal. Principalele obiecte ale proprietății mele constau în: 1) o bibliotecă, 2) lenjerie, haine de blană și diverse rochii, din care haine colorate și de catifea sunt destinate de mine pentru sacristia Mănăstirii Babayevsky, 3) trăsuri: dormez; trasura si ceara de iarna. „Lucrările mele, care rămân în manuscris, le transfer integral în proprietatea și dispoziția dumneavoastră. Cunoașteți modul meu de a gândi: de ce vă este clar că dorința mea este ca proprietatea care rămâne după mine, așa cum a fost dobândită prin serviciul meu sărac față de Biserică, și nu de la rude, să meargă în folosul Bisericii, al slujitorilor ei și al fraților săraci. Sunt convins că îmi vei îndeplini dorința mai clar și mai bine decât mi-aș fi îndeplinit-o eu însumi și, prin urmare, mă opresc de la orice ordine meschine care te-ar putea complica în mod neașteptat în acțiunea ta. Fie ca Domnul milostiv, prin singura Sa milă, să-mi deschidă porțile milei Sale pentru mine, să primească El sufletul meu orfan și sărac din mijlocul acestei lumi multi-răzvrătite, să-l odihnească în Împărăția Sa. La rândul tău, care vine cu siguranță pentru fiecare rătăcitor pământesc, vei fi și tu chemat să te arăți înaintea lui Dumnezeu. Îmi doresc din tot sufletul ca acest apel să fie auzit de voi cu bucurie, ca o chemare la bucuria veșnică, nedefăimită și de neoprit de vreo întristare. Cel mai umil servitor și frate al Excelenței Voastre Scrisoarea 494. Despre publicarea lucrărilor episcopului Ignatie Domnul milostiv să binecuvânteze călătoria Ta și să dea din vistieria Sa duhovnicească înțelepciunea și înțelepciunea de a face totul după voia Sa sfântă, spre slava numelui Său sfânt și spre folosul sufletelor noastre. Când locuiam în Schitul Serghie, ei nu favorizau ca lucrările mele să fie publicate în tipar, având propriile motive pentru aceasta. Poate că aceste motive mai există. În ceea ce mă privește, nu caut în niciun caz publicarea lucrărilor mele, nu le recunosc în niciun fel ca demne de publicat sau capabile să zidească societatea creștină. Prin urmare, dacă întâmpinați un obstacol în calea imprimării, atunci nu încercați să îl imprimați. La început nu mi-au spus direct: am folosit propria noastră tehnică pentru refuz. Și anume: au mâzgălit manuscrisul în așa fel și au schimbat eseul în așa fel încât manuscrisul a devenit fără valoare, iar eseul mi-a devenit străin și a căpătat o înfățișare distorsionată care putea să seducă cititorul și să facă din autor râsul publicului. Ulterior, un cenzor a fost atât de amabil încât să spună că există un ordin secret cu privire la lucrările mele, după care nu am deranjat cenzura depunându-mi lucrările acolo. Și acum voi fi complet pașnic dacă refuză să-l publice. În general, scrierile oamenilor care au trăit o viață ascetică sunt mult mai convenabile de tipărit după moartea lor. Deci, dacă sunt de acord în prealabil, atunci să fie publicate acele lucrări pe care le-am desemnat pentru publicare. Dacă vezi îndoieli și ezitări, atunci acesta este un semn sigur de reticență. Nu permite, tată, să strice manuscrisul „Învățăturilor”. Avem doar unul și poate fi util pentru uzul nostru privat. Dumnezeu să o facă mai bună! Poate că refuzul de a publica îmi va servi mie, și nouă în general, spre bine; vă va apăra de multe necazuri care pot apărea din publicația în sine, după spiritul vremurilor și datorită numeroșilor nedoritori. Vârsta noastră este foarte înțeleaptă și necesită o înțelepciune specială în comportament. Cu toate acestea, Domnul să vă dea să acționați cu înțelepciune. După părerea mea, trebuie să păzim cu cea mai mare grijă poziția noastră, creată și dăruită nouă de Însuși Dumnezeu pentru pregătirea noastră pentru trecerea către veșnicie, de marginile căreia ne-am apropiat amândoi, și m-am apropiat mai ales. Scrisoarea 495. Despre viața lui în mănăstirea Babayevsky Sănătatea mea este așa cum era. Ori te va da departe, apoi te va apăsa din nou, astfel încât să începi involuntar să te gândești la moarte. În dormitorul meu erau atârnate draperii groase de chintz, motiv pentru care această celulă a căpătat caracterul unui reclus. „Nu am fost niciodată atât de mulțumit de locația mea!” Uneori te uiți la cele două camere ale mele și par a fi raiul. În general, situația mea pe Babayki este cea mai în concordanță cu starea sănătății și starea mea mentală și, prin urmare, cea mai satisfăcătoare. Se observă că este din ce în ce mai bine! acest lucru ne face să presupunem că vom fi foarte calmi atunci când ne vom așeza și ne vom stabili - când cei care se tem de noi sunt convinși că nu este nimic de care să se teamă. Scrisoarea 496. Despre scrierile episcopului Ignatie si despre alte subiecte În primul rând: mila și binecuvântarea lui Dumnezeu să ne acopere și să-ți dea să aranjezi totul după sfânta voință a lui Dumnezeu pentru mântuirea și pacea noastră; spre mântuirea și pacea părinților și fraților noștri conviețuitori. Despre scrierile mele. Nu fără Providența lui Dumnezeu a fost organizată publicarea lor, care întâmpinase până acum dificultăți. Am vorbit recent cu pr. Justin că cărțile antice patristice pentru călugări nu pot fi în niciun fel aplicate pe deplin monahismului rus modern. Cea mai aplicabilă carte este Pr. Nila Sorskago, dar chiar și aceea a fost scrisă special pentru cei fără cuvinte. Ei bine, am văzut recent, în timp ce treceam în revistă ceea ce scrisesem pentru corespondența cu pr. Moise. Am văzut că scrierile mele păcătoase conțin o adaptare a învățăturilor Sfântului Nilus la monahismul modern și anume „Experiențe ascetice” pot satisface acest scop. pr. le rescrie. Moise. [...] Nu vă mirați de tehnica lui Ahmatov: oamenii care cunosc bine lumea sunt de obicei neîncrezători, iar acest lucru este foarte inteligent; și oricine are încredere va fi învățat prin experiențe amare să fie neîncrezător. [...] Voi fi foarte bucuros să-l cunosc personal pe P.I. și familia lui dacă vizitează Mănăstirea Babaevsky, care seamănă foarte mult cu Optina în ceea ce privește direcția frăției și a hrisovului. Mănăstirea de aici este mai puțin vizitată, iar frăția este mai simplă. Despre pr. Justina și frații mai mari. Consider că sfaturile lui P.I. sunt foarte amănunțite și, prin urmare, nu voi face prea multă introducere. Trebuie să dăm timp ca ei să se uite la noi și să se asigure de noi. Sfântul Tihon din Voronej scrie în scrisorile sale de celule că oamenii judecă singuri. Crezi că nu suntem bănuiți de vreun scop pământesc, cei care nu au alt scop în afară de cel pământesc? Ei bănuiesc, știi sigur. Dă pomană puțin câte puțin, ca să nu-i superi pe cei care cer cu refuz. În ceea ce privește tine, fii mulțumit. Ave. Barsanufie cel Mare i-a scris Sfântului Ioan, care, înainte de a intra în tăcere, a trebuit să se deranjeze și să muncească pentru organizarea mănăstirii, pentru care a călătorit din Palestina în Egipt: „Nu vă pierdeți inima în durerile și ostenelile fizice pe care le porți, lucrând pentru noi și pentru comunitatea noastră, căci aceasta înseamnă și să vă puneți răsplata sufletului pentru această lucrare, că răspunsul va fi mare”. 9). Viitorul tău se bazează pe divertismentul tău prezent - puterea liniștii tale sufletești. Scrisoarea 497. Despre vise Astăzi am primit scrisoarea dumneavoastră din data de 20. Acceptă-ți visul ca pe o reamintire a morții, fără a-i atribui ceva deosebit și fără a-l respinge: așa sunt Sfinții Părinți. Pe Valaam, un Înger i-a apărut în realitate Ieroschemamonahului Cleopa și i-a spus să se pregătească pentru moarte, ceea ce a făcut Ieroschemamonahul, dar a murit nouă ani mai târziu. „La Dumnezeu o zi este ca o mie de ani, și o mie de ani ca o zi” (2 Petru 3:8), spunea Apostolul. Scrisoarea 498. Despre îndepărtarea completă din îngrijire Spuneți pe bună dreptate și foarte îndreptățit că indiferența care ni se arată poate fi îndreptată în folosul nostru special - ne va permite, ca uitați și retrași din societate, să încheiem cu calm restul rătăcirilor noastre pământești în pregătirea vieții viitoare. Participarea exprimată ne-ar putea atrage în lume. Încetarea relațiilor cu P.P. poate duce, de asemenea, la o creștere a păcii, blocând oportunitatea de a discuta cu el despre poziția Bisericii, despre care ține Domnul Atotputernic, pe care El o controlează în mod invizibil, permițând ceea ce Îi place să permită. Sfinții Părinți nu poruncesc celor tăcuți să se angajeze în îngrijirea aparent bună a Bisericii, întrucât nu sunt chemați la aceasta, ci să fie atenți la ei înșiși. Scrisoarea 499. Despre înclinaţia Episcopului. Ignatie la singurătate; despre moarte Îți sunt foarte recunoscător pentru că ai oferit tuturor înțelegerea corectă a situației mele. Sper ca P.P. De asemenea, voi fi convins că serviciul public este imposibil pentru mine și că este posibil să fiu de folos societății creștine din singurătate, dacă o persoană este chemată la singurătate de Dumnezeu. „Experimentele” nu s-ar fi dovedit niciodată așa cum o fac acum dacă nu ar fi fost rodul singurătății. Necesitatea modernă a „Experimentelor” va fi văzută clar de toți cei care înțeleg viața creștină practică, în special cea monahală. Cu o simpatie deosebită am citit știrea morții lui A. A. Sukharev și a bolii periculoase a prințului Baratinsky. Pe calea pe care unul a mers și altul merge, cu siguranță este potrivit ca noi toți să mergem la timpul rânduit de Dumnezeu. La vederea apropierii morții, toate achizițiile pământești își pierd orice semnificație. Scrisoarea 500. Despre pr. Macarie din Optina etc. Începutul scrisorii mele va fi un răspuns la sfârșitul scrisorii tale, din 8 noiembrie. Este imposibil să-ți păstrezi starea de spirit în aceeași poziție în mijlocul zvonurilor, așa cum este posibil în singurătate. Totuși, chiar și în singurătate apar abateri, cauzate de patimile naturii căzute, care nu pot decât să-și manifeste prezența în om. Ar trebui să privim aceste schimbări cu prudență, parcă la schimbările vremii, în comparație făcută de Sfântul Macarie cel Mare, și să nu rămâi mult într-un hobby, mai degrabă să ieși din el. Luați-vă de cap să transmiteți către P.V. că, deși nu o cunosc personal, sunt foarte familiarizată în spirit și sunt foarte fericită de cunoștința ei cu bătrânii Optina. Destinele lui Dumnezeu sunt de neînțeles, dar după judecata omenească nu se poate decât să regrete moartea pr. Macarie din Optina. Acest om a fost o comoară neprețuită pentru creștinii care trăiau în mijlocul lumii. A fost pregătit și destinat serviciului la care era supus. Simplitatea și libertatea în circulație, dragostea și smerenia înnăscute, autoeducația prin citirea cărților Părintele, ascultarea față de bătrâni pricepuți i-au dat ocazia să devină devreme mărturisitor și mentor, iar experiența de lungă durată l-a desăvârșit în această slujbă. Sfatul lui pentru A.V. ar fi semnificativ util. Drumul meu a fost complet diferit: am fost adesea bolnav pentru o lungă perioadă de timp, nu mi-am părăsit celula mult timp și am suferit o mulțime de necazuri. Toate acestea m-au separat de societatea umană și m-au concentrat în mine. Această stare mentală m-a lipsit de cunoașterea oamenilor. Cu cât merg mai departe pe calea vieții, cu atât această cunoaștere se îndepărtează de mine, pentru că merg foarte singur. Știi că un călugăr poate intra în relații sexuale cu mine doar atunci când mă privește foarte, foarte atent. Lucru ciudat! Când părerea mea de sine este văzută scrisă, atunci îmi place. De ce? Pentru că atrage și conceptul de sine. Eu cred că pr. Antony Bochkov poate fi mult mai satisfăcător decât mine: este mult mai familiarizat cu oamenii decât mine. Dacă A.V. vrea să-mi scrie ceva prin P.V., atunci voi considera că este de datoria mea să răspund în același mod, orice dorește lui Dumnezeu să acorde ca răspuns. Sucul de napi alungă foarte puternic sputele scrofuloase și reumatice. Amân consultațiile cu medicii până în primăvară. Mi-ar plăcea să nu fac deloc tratament - îmi distrage atenția de la munca spirituală. Scrisoarea 501. Despre scrierile episcopului Ignatie Astăzi am încheiat corespondența „Un cuvânt despre frica de Dumnezeu și dragostea lui Dumnezeu”. Corectarea conferă articolelor scrise în vremuri diferite și cu mult timp în urmă, cu foarte mult timp în urmă, caracterul de maturitate și caracterul de integralitate. Așa cum am intrat în munca reală nu spontan, ci am fost cumva adus de o coincidență a circumstanțelor și, în timp ce văd că iese ceva special, îmi permit să cred că ceea ce se întâmplă nu se întâmplă fără Providența lui Dumnezeu. Când te vei întoarce aici și vei începe să citești ceea ce a fost rescris, vei vedea singur sensul pe care îl primesc „Experimentele”. Nu mie îmi atribui compilarea lor, ci milostivirii lui Dumnezeu, în primul rând, mie, și în al doilea rând, aproapelor mei. Viața mea deschisă din Sankt Petersburg, în care suferința a fost acoperită cu strălucire exterioară, i-a sedus pe mulți și încă îi ține pe mulți în ispită: „Experimentele” pot vindeca semnificativ pe cei care au fost ispitiți și pot îndepărta de la mine păcatul, cel puțin parțial, al ispitei vecinilor. Mai mult, această carte poate fi foarte utilă, așa cum v-am scris, tuturor călugărilor, chiar și mirenilor, care vor să fie creștini în realitate, practic. Oricât de slabă este cartea în comparație cu lucrările Oamenilor Spirituali, ea este împrumutată de la ei, iar acest împrumut slab a fost cumpărat de mine cu prețul vieții mele. Sfântul Ioan Damaschinul, când s-a întors ca bătrân să locuiască în mănăstirea Sfânta Savva, unde și-a început monahismul, apoi a început să-și revizuiască și să-și corecteze scrierile. Sfântul Augustin la bătrânețe a compilat o carte separată, pe care a numit-o „Retractii”. În ea, el a conturat acele schimbări pe care le-a recunoscut ca fiind necesare în scrierile sale, deoarece din acest motiv era imposibil să corecteze scrierile care se răspândiseră deja în întreaga lume. Citind acum lucrările pe care le-am scris când aveam patruzeci de ani, găsesc multe imature, insuficient înțelese și, prin urmare, insuficient explicate. Scrisoarea 502. Despre a fi atent la tine Locuind în Sankt Petersburg. Tipărirea „Cuvântului” a avut loc după providența specială a lui Dumnezeu. Aceeași Providență a lui Dumnezeu poate proteja cărțile de intenții răutăcioase. Pune necazurile tale asupra lui Dumnezeu, care a prezis că vor veni ispite. Trebuie să fim atenți la noi înșine, la mântuirea noastră și să știm că profeția Sfintei Scripturi despre apostazia generală de la credința ortodoxă trebuie să aibă loc la timp. Scrisoarea 503. Sfat să „înțelegi spiritul vremurilor și să nu te lași dus de concepte vechi” și despre beneficiile spirituale ale citirii lucrărilor sale Călugărul Abel, care a prezis capturarea Moscovei de către francezi, a spus că va veni vremea când călugării vor fi împinși în mai multe mănăstiri, iar alte mănăstiri vor fi distruse. Trebuie să înțelegem spiritul vremurilor și să nu ne lăsăm duși de concepte și impresii anterioare, care în prezent sunt imposibil de realizat. Importanța este în creștinism, nu în monahism; monahismul este important în măsura în care duce la creștinismul desăvârșit. Chiar și cele mai multe dezastre bisericești nu pot avea loc fără permisiunea lui Dumnezeu. „Experiențe ascetice” și „Predică ascetică” ar trebui să constituie o lectură extrem de utilă pentru adevărații creștini moderni, extrem de necesare pentru ei în spiritul și starea de spirit modernă. Trebuie să ne pocăim, să ne rugăm și să fim fericiți de amăgire, pentru că în prezent majoritatea celor care vor să trăiască cu evlavie și cred că trăiesc cu evlavie sunt încinși de fervoare materială și sunt mai mult sau mai puțin în amăgire de sine. Scrisoarea 504. Despre calmul extern și interior, atacuri la scrierile episcopului Ignatie și caracteristicile vremii Cu toții suntem sub Providența lui Dumnezeu. Aranjarea treburilor externe la momentul actual este de a pregăti calmul pentru momentul în care va fi nevoie de calm extern datorită calmului intern dobândit. Acum trebuie să studiezi căderea omului în tine. „Rambursează-ți datoria față de patimi”, a spus Sfântul Isaac al Siriei. Știu puține despre treburile externe, iar mintea mea, fiind îndreptată spre autoconcepția din tinerețe, este puțin capabilă să creeze o imagine satisfăcătoare a mediului extern, temporar, pământesc al unei persoane. Aud că scrierile mele, împrumutate din studiul Părinților, au întâmpinat critici și oarecare persecuții: acesta este un semn bun. Dumnezeu este drept și măsoară în aceeași măsură în care omul măsoară aproapelui. Pentru a satura sufletele cu hrană spirituală, sufletul tău va fi umplut cu ea. Acesta nu este cuvântul meu, acesta este cuvântul Evangheliei. De-ar fi să se facă treaba nu pentru plăcere omului și nu pentru deșertăciune, ci pentru slava lui Dumnezeu și în folosul creștinismului. Mulți mulți s-au jignit: să fie vindecați, prin harul lui Dumnezeu, cu un cuvânt ziditor pentru mântuirea lor și a mea. Tot ce rămâne pentru tine și fiul tău este să-i mulțumești lui Dumnezeu și să păstrezi dorința de mântuire pe care ți-a dat-o Dumnezeu, pe măsură ce toate lucrurile pământești trec, iar mântuirea veșnică dobândită de-a lungul timpului însoțește o persoană în viața de apoi și o conduce în ceruri. Dezordinea interioară din mănăstiri este atât de coaptă încât trebuie să izbucnească în cele mai groaznice aventuri. Dezordinea morală generală și pierderea credinței sunt prezise în Sfânta Scriptură; trebuie să ne ascultăm pe noi înșine. Ce vremuri! Nu este nimeni la care să apelezi cu o procură. Mila lui Dumnezeu ne-a condus în colțul cel mai retras și, mai mult, când deja îmi pierdusem orice speranță de a vedea pe pământ un Vas viu al Duhului Sfânt, a deschis un astfel de Vas și ne-a adus în strânsă comunicare cu El. Scrisoarea 505. Despre tăierea propriei voințe etc. Domnul nu-i abandonează pe cei care se predau pentru a-I sluji; permițându-le să debordeze de durere pentru pregătirea și educația lor. El îi ține în mâna Sa dreaptă, ținându-i ca niște prunele ochilor Lui. Din când în când, abuzul vine: cine nu? Ele sunt necesare pentru succesul spiritual. Sentimentele trupești, care decurg din rudenia trupească, împiedică asimilarea sentimentelor spirituale și însăși activitatea conform legii spirituale, care cere răstignirea pentru înțelepciunea trupească. Trebuie să cauți succesul spiritual tăindu-ți voința. Această lucrare mortifică patimile și îndepărtează, parcă din iad, de înțelepciunea trupească. La cel care își taie propria voință, acțiunea rugăciunii apare de la sine atunci când exercită rugăciunea atentă cu concluzia minții în cuvintele rugăciunii. Dacă o persoană nu este mai întâi purificată prin tăierea voinței sale, atunci adevărata acțiune de rugăciune nu va fi niciodată revelată în el. Când acțiunea rugăciunii va fi revelată, atunci va deveni clar că nu este altceva decât o respingere completă a voinței cuiva de dragul voinței lui Dumnezeu. Scrisoarea 506. Scurtă amintire a intrării mele în mănăstire Acum ar trebui să am o veghe toată noaptea. La aceste ore, în 1827, am ajuns la Mănăstirea Alexandru-Svirsky să locuiesc, direct din uniforma mea de ofițer. Scrisoarea 507. Despre scrierile episcopului Ignatie În discuția despre monahism, am șters complet locul care a fost schimbat când a fost publicat în „Convorbirea de acasă”, înlocuind zece pagini cu două, evlavios și edificator (în sens privat), refuzând să judec despre punerea în ordine a mănăstirilor, deși recent, în scrierile Sfântului Antonie cel Mare, am citit exact aceeași predicție despre mănăstiri, care a fost scrisă de mine și motivul declinului lor. Nu vreau să iasă din mine o mărturie rea, evazivă și șovăitoare a adevărului. Nu vrei să ascult? mai bine taci. Evenimentele vor fi anunțate. O boală contagioasă mortală, atunci când nu este tratată corect, ci doar acoperită, devine din ce în ce mai puternică. Trebuie să izbucnească. „Experimentele” au dovedit acest lucru. Conceptul întunecat și abstract al spiritelor, împrumutat de la scolasticii occidentali, echivalează cu o respingere completă a acestora și poate deruta hotărâtor adevărații asceți, la fel ca multe dintre cele mai noi lucrări, scrise din aceeași cunoaștere în literă, în aparență aparțin Bisericii Ortodoxe, dar în spirit sunt mai mult sau mai puțin separate de aceasta. Scopul lui Matveevsky (criticul „Povestea morții”) și al partidului său a fost și este acela de a distrage atenția cititorilor de la operele cu siguranță ortodocși, iar pentru a atinge scopul a fost necesar să aruncăm cu noroi în lucrări. Acest lucru nu mă deranjează; dimpotrivă, sunt încurajat și mângâiat. Cercerea servește ca o curățare pentru mine. Mai mult, din Istoria Bisericii reiese clar că persoanele și scrierile Bisericii au fost întâlnite și persecutate de ura fiilor lumii. Dar puterea lui Dumnezeu a apărut din slăbiciunea omenească și atunci cei persecutați și asupriți au câștigat victoria asupra persecutorilor lor puternici ca urmare a luptei. Viața monahală dezvăluie unei persoane slăbiciunile sale. Sfântul Isaac al Siriei a spus despre sine că în această viață a primit nenumărate răni de la dușman. Nimeni altul decât Dumnezeu este cel care permite dușmanului să ne lovească pentru smerenia noastră. Fii liniștit și calm, ferindu-te de intruziuni și fără a cere de la tine înclinare. Scrisoarea 508. Despre tăierea propriei voințe Ți-am spus despre necesitatea de a-ți tăia voința. Acest lucru se aplică în special faptei rugăciunii. Trebuie să renunți în interiorul tău la orice conștiință a demnității pentru prosperitate și în sărăcia sufletească (care este tăierea voinței), în atenție la cuvintele și frica de Dumnezeu, să stai mental în fața lui Dumnezeu, să strigi după milă și să aștepți totul de la mila lui Dumnezeu. El se va descurca cu noi după voia Lui și după mila Lui: atunci va fi clar că binele dat de Dumnezeu este cu totul diferit de ceea ce se aștepta omul să primească. Pentru cei care nu au renunțat la voința lor, amăgirea este periculoasă. Eu spun ceea ce este esențial pentru Tine. Cine ar trebui să sprijine Biserica? Acest lucru necesită oameni cu har, iar înțelepciunea trupească nu poate decât să dăuneze și să distrugă. Deși în mândria și orbirea sa visează și proclamă despre creație. Scrisoarea 509. Despre scrierile sale, revista „Strannik” și diferența dintre direcția sa și alți episcopi Scrierile nu îmi aparțin, ci mila lui Dumnezeu, care a vrut fie să răsplătească voința mea nenorocită, dată de ea, fie pentru acele dureri și persecuții înverșunate care mi-au fost îngăduite și de care Domnul m-a izbăvit, să mă scoată din marea vieții într-un liman de singurătate. „Rătăcitorul”, o revistă dăunătoare clerului, ca despărțirea lor de popor într-o castă, și nu numai că nu îmblânzește, ci și incită la ură castă față de alte clase. Pentru oi, armele lupilor sunt nenaturale. Oile i-au cucerit pe lupi cu dragoste și blândețe, iar dacă s-au folosit dinții, atunci oile nu au putut rezista, mai ales odată cu răcirea actuală a mirenilor spre religie, și cu atât mai mult față de cler. Îmi este imposibil să mă gândesc la eparhie din cauza sănătății mele precare și a caracterului meu complet separat de toți episcopii. Ei sunt absolvenți ai Academiilor, iar eu sunt absolvent al mănăstirii, de aceea, sunt o persoană hotărât înapoiată, deloc potrivită pentru întreaga compoziție. Situația mea actuală este cea mai normală. Scrisoarea 510. Despre tipărirea lucrărilor tale și studierea creștinismului literă cu literă Publicarea lucrărilor mele este, evident, opera Providenței. Și eu, și Tu, și părintele Fotie, și V.I. Askochensky, Glazunov și S.I. sunt instrumente. Fiecare are o sarcină pentru beneficiul comun și, prin urmare, pentru propriul său beneficiu. Cei care studiază creștinismul literal și și-au pierdut studiul activ au o învățătură pentru ei înșiși și alta pentru alții. Când te rogi, trebuie să te lepezi de tine însuți, adică să nu te recunoști ca fiind vrednic de vreun succes, ci să te bazezi cu hotărâre pe Dumnezeu. Nici măcar nu trebuie să te gândești la succes, ci să ai grijă ca rugăciunea să fie făcută cu atenție. Ulterior, vei vedea că toate aspirațiile tale de succes nu erau altceva decât hobby-uri datorate fervoarei materiale, ceea ce este imposibil pentru oricine începe din nou o ispravă rugătoare, în care se concentrează și pentru care toate celelalte fapte sunt întreprinse ca slujindu-i. Vanzarea este întotdeauna asociată cu pasiunea. Din sacrificiul de sine, care este explicat mai sus, vine adevărata smerenie a spiritului, sărăcia duhului, iar o astfel de smerenie atrage mila lui Dumnezeu către o persoană. Când o persoană este demnă să simtă ceva spiritual, adică o senzație de la Dumnezeu, atunci va înțelege că toate propriile senzații sunt nesemnificative și sunt asociate cu auto-amăgirea. Pentru a ajunge la pământul promis trebuie să treci prin deșert. Mergând prin acest deșert, trebuie să știi că este un deșert, și nu un pământ promis, pentru a nu confunda nici o oază de deșert cu natură luxoasă și bogată cu pământul promis și din acest motiv să nu pierzi pământul promis. Oazele sunt acele mângâieri și mai ales vederi clare despre sine care sunt oferite din când în când unui începător în isprava rugăciunii. Nu ar trebui să le acordați o atenție deosebită. Primul dar spiritual este atenția plină de har în timpul rugăciunii, ceea ce este imposibil de avut cu propriul efort. Scrisoarea 512. Despre comportamentul nerezonabil al „bătrânilor” și despre legătura durerilor cu virtutea Când bătrânii cu sănătate irosită, părăsind direcția pe care au urmat-o de secole, încep să meargă alături de tineri, situația lor devine ciudată. Doar iau în cale! Faptele bune sunt asociate cu munca și tristețea. „Virtutea”, a spus un părinte, „neînsoțită de tristețe nu este virtute”. Scrisoarea 513. Despre scrierile episcopului Ignatie Sunt foarte de acord să public „The View” în „Home Conversation”, precum și „Citate suplimentare la „Cuvântul despre moarte” și locația raiului și a iadului”. Aceste articole pot servi drept material sau referință pentru cei care doresc să înceapă alcătuirea unui eseu sistematic pe acest subiect. Ele sunt astfel anunțate în cărțile liturgice și în cărțile Bisericii generale, publicate prin hotărârea sau aprobarea Sfântului Sinod, încât proclamația împotriva acestei învățături făcută de preotul Matveevski a stârnit indignarea multor creștini ortodocși, despre care mulți mi-au scris, oferindu-se să-și voteze. Totodată, s-au pus întrebări: ce ne va fi poruncit să credem, când ni se va porunci să respingem ceea ce învățăm să credem din slujbele noastre dumnezeiești și din citirea cărților Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe. La Sankt Petersburg, cincizeci de preoți au fost ademeniți de „Revista” într-un moment de căldură, iar în Rusia toți cei care se închină la Ortodoxie au fost ademeniți de proclamația preotului, ademeniți atât de aceasta, cât și de imaginea prezentării. Păstorii din Sankt Petersburg trebuie să fie mai lungi de vedere, să înțeleagă că starea de tranziție este tranzitorie pentru toată lumea și să nu înstrăineze de ei înșiși turma, din care stratul superior este înclinat mai mult decât spre indiferență, iar stratul inferior este înclinat să cadă în schismă. Atât primul, cât și cel de-al doilea sunt supuși unor influențe nefavorabile asupra lor, pentru că nu văd credința și roadele ei acolo unde ar trebui să fie văzute. Ce altceva mai este când se aude o voce împotriva Bisericii? Cunosc clerul din Sankt Petersburg. Sunt oameni foarte amabili și nu este prima dată când sunt supărați pe mine. Îi pot trata ca pe niște cunoscuți, motiv pentru care îl întreb pe V.I. pentru a le transmite informațiile raportate aici. Este nevoie de lege, prudență și prudență. Infatuarea poate fi foarte dăunătoare. Ceea ce a fost publicat în Domestic Conversation că un anume monsieur i-a promis fiului său că până va intra în căsătorie nu vor mai fi preoți este spus de mulți domni. Luați-vă de cap să transmiteți de la mine la V.N. că este un ascet, ca singura voce modernă care se opune principiului reformei în materie de credință și de Biserică, și pentru aceasta este supus întristărilor și reproșurilor, care l-au pus într-un loc onorabil și înalt în ochii ortodocșilor. Aceasta nu este recenzia mea exclusiv: este o recenzie generală. Virtutea, spuneau Părinții, neprobată de adversitate nu este virtute. Privind la ceea ce se întâmplă în lume, uitându-ne la numirea anumitor persoane, în cutare sau cutare loc, să ne bazăm, părinte, pe Dumnezeu și să respectăm însăși permisiunea Lui. El asigură tuturor. De exemplu, uită-te la tine: Eforturile tale despre cărțile spirituale ți-au deschis ochii! Și acest lucru este necesar la baza vieții spirituale. Omul drept orb va cădea imediat în groapă. Tu însuți poți înțelege deja cât de dăunătoare sunt orbirea și vederile greșite. Ei strică totul. Scrisoarea 514. Pe problema controversei cu privire la „Povestea morții” Trimit „The View” și citate suplimentare la „The Word on Death”. Ele constituie material pentru dezvoltarea problemei fără polemici. În esență, acest material este de așa natură încât va opri buzele care se deschid împotriva învățăturii directe și deschise a bisericii. Din „The View” este clar că toate conceptele au fost împrumutate de către recenzent din învățătura occidentală, ceea ce este contrar Bisericii Răsăritene. Scrisoarea 515. Cu privire la alegerea reședinței pentru cei care doresc să fie mântuiți Pentru mănăstiri sunt puține speranțe: s-au ofilit și au fost distruse înăuntru, ele sunt încă susținute de mâna lui Dumnezeu de dragul mai multor călugări bine intenționați, căci Dumnezeu a promis că va cruța Sodoma și Gomora dacă s-ar găsi în ele zece oameni drepți. Ieromonahul I. a fost recent la o cină mare la Seminar, iar când a început discuția despre monahism, se spune că a ridicat vocea și a fluturat că trebuie să distrugă această clasă inutilă de paraziți. De asemenea, un anume arhimandrit, înalt în eparhie, spunea despre sine că cu siguranță ar fi părăsit monahismul dacă regulamentele sale nu ar fi îngreunat-o pe cei care o părăsesc. Nu toată lumea este atât de sinceră, dar majoritatea cred că da, adică majoritatea stareților sunt preponderent din cler. Multe mănăstiri s-au transformat din paradisuri ale moralității și evlaviei în abisuri de imoralitate și răutate: caracterul cel mai puternic nu poate rezista. Din acest motiv este nevoie de rugăciune, de rugăciune fierbinte către Dumnezeu, pentru ca El să-l călăuzească pe N. pe calea Lui după voia Sa sfântă. Părerea orbilor încălziți, care văd totul în plină floare, nu ar trebui să aibă nicio greutate. Toate faptele care sunt făcute de dragul lui Dumnezeu sunt asociate cu durerile. Sfinții Părinți recunosc virtutea care nu este asociată cu durerile, respinsă de Dumnezeu. Rugăciunea adevărată se bazează pe impresia făcută în suflet de faptele bune asociate cu durerile. Scripturile Părinților au fost pecetluite cu durerile Părinților care le-au scris. Mâna Sfântului Maxim a fost tăiată pentru scrierile sale împotriva monoteliților. Așadar, nu vă mirați de micile noastre dureri și nu vă descurajați de ele, ci mai degrabă priviți-le ca pe o dovadă a milei lui Dumnezeu. Scrisoarea 516. Despre scrierile episcopului Ignatie Pamfletul lui Matveevski (această recenzie abuzivă și răutăcioasă nu poate fi numită altfel) a fost publicată fără piedici, în ciuda faptului că respinge învățătura predată în Teologia Ortodoxă, general acceptată în instituțiile de învățământ teologic, așa cum este definită de Sfântul Sinod. O „recenzie” a acestui pamflet a fost publicată și pentru a-i liniști pe copiii rămași ai Bisericii Ortodoxe. Dacă sunt publicate „Citate” și „Vizualizare”, atunci nu mai este nevoie de nimic pentru a calma copiii Bisericii. Exclamațiile preoților, chiar dacă sunt publicate, nu vor avea nici un sens pentru copiii Bisericii, decât înțelesul că acești preoți s-au abătut de la învățăturile Bisericii. Polemica din partea noastră poate fi considerată încheiată. Dacă autoritățile spirituale vor să ia măsuri pentru a opri ispita, atunci aceasta este bunăvoința lor. Ispita decurge din acțiunile „Rătăcitorului”, dar nu ar trebui să ne implicăm în această chestiune. Probabil, dacă fac ceva, o vor face la îndemână. Publicarea „Citate” și „Vizualizare” va fi utilă tuturor, pentru că rareori cineva știe că în cărțile noastre liturgice locația raiului și a iadului este exprimată cu atâta siguranță. Versurile și tropariile în care este expusă această învățătură sunt citite cel mai repede și fără atenție și, prin urmare, rămân neobservate chiar și de majoritatea clerului. Dintr-o chestiune îndurerată și neplăcută, poate, prin harul lui Dumnezeu, poate apărea o chestiune de folos general. Vă rog să-mi faceți o favoare și să nu spuneți nimănui, niciunuia dintre oamenii spirituali despre „Recenzia”: nu va face decât să-i îngrijoreze și cu siguranță ne va face rău. Parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Problema nu trebuie să pară gravă. Ei vor citi „Citate” și „Vizualizare” și ei înșiși vor înțelege că nu este deștept pentru ei să se prezinte publicului ca apostați ai Bisericii. În acest fel, problema se va calma, iar în viitor vor fi mai atenți de teama „Revizuirii”. Îi cunosc: cei mai buni oameni. Scrisoarea 517. Despre plecarea lui Alexei Petrovici de la mănăstire Mănăstirea i-a adus lui N. folos neîndoielnic, i-a dat o direcție evlavioasă, care de obicei rămâne pentru tot restul vieții, uneori adormind o vreme, dar apoi trezindu-se din nou. Nu vă jenați deloc de ieșirea lui N. din mănăstire. Poziția sa forțată și falsă în mănăstire trebuia să aibă vreun rezultat. Slavă Domnului că rezultatul este rezonabil și nu comic sau tragic. Eu aparțin celor mai zeloși călugări și recunosc monahismul ca instituție divină. Ce să facă când oamenii, după înțelepciunea lor trupească, l-au transformat într-o caricatură, și au vrut să înlocuiască adevăratul monahism în ochii omului cu actoria, gândul la Dumnezeu și atotprezența și desăvârșirea Lui, cercetând totul și adâncurile inimii, lăsând-o deoparte și uitate. Să ne bazăm pe Dumnezeu, care a prezis că vor veni ispitele și apostaziile. Când aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, atunci nu avem nimic de spus și nu ar trebui să fim stânjeniți. Să se facă totul așa cum îngăduie Dumnezeu să se facă totul. Trebuie să respectăm destinele Lui. Nu te stânjeni din cauza acestei împrejurări dureroase, ci cu smerenie, fără imbolduri, revarsă întristarea Ta înaintea lui Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu să-l acopere pe fiul Tău cu mila Sa și să-l predea voii lui Dumnezeu și ai grijă de mântuirea sufletului Tău; Acest lucru este cu atât mai necesar cu cât mai puțin timp îți mai rămâne să rătăci pe pământ și să te pregătești pentru eternitate. Trecem printr-o perioadă dificilă din punct de vedere spiritual! Cu o sută de ani înaintea noastră, Sfântul Tihon a spus: „Astăzi aproape că nu există evlavie adevărată, ci doar ipocrizie”. Viciile se maturizează în timp. În zilele noastre ipocrizia a ajuns la o obrăznicie și nerușinare incredibile. Experiența spirituală are un preț. Este mai bine să părăsești mănăstirea și să duci o viață în lume în conformitate cu dispozițiile cuiva, decât să trăiești într-o mănăstire cu un sentiment de ostilitate față de ea, să duci o viață care nu este deloc conformă cu regulile monahale, a cărei consecință inevitabilă este de obicei cea mai îngrozitoare desfrânare. Scrisoarea 519. Despre plecarea lui A.P. de la mănăstire și nevoia de a urma învățăturile Sfinților Părinți Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Să se facă voia Lui preasfântă asupra noastră și să ni se acorde reverența și supunerea pe care suntem datori să le avem față de destinele lui Dumnezeu. Nu te jena de ceea ce se intampla, ci bizuie-te pe Dumnezeu pentru fiul Tau, care are nevoie de mila speciala a lui Dumnezeu. Continui să vorbesc cu el la ceaiul de după-amiază: scopul meu în aceste conversații este dorința de a-i da direcția corectă pe măsură ce intră într-o viață nouă și de a întări în el credința la care a început să se deschidă inima lui și pe care nu o înțelegea înainte. În același timp, recomand II. adu pocăință înaintea lui Dumnezeu pentru a primi iertare de la Dumnezeu și pentru a atrage binecuvântarea lui Dumnezeu în viața ta viitoare. Vorbesc cu dragoste, chiar și cu veselie, deși pozitiv: el ascultă cu atenție și, poate, cu folos spiritual. Sfântul Iov spunea că întreaga viață pământească a unei persoane este o ispită continuă. Când este așa determinat de Dumnezeu, atunci trebuie să înduram cu umilință durerile ispitelor care ni se abat și să fim îndemnați de ei pentru activitățile noastre ulterioare. Călugărul Nilus din Sorsky spune: „Mulți urăsc acest lucru măreț, tăindu-și propria voință după Dumnezeu, dar acum fiecare se lipsește de propria lui îndreptățire”. Despre așa ceva în „Scara divină” se spune: „Este mai bine să alungi din Locație decât să-l lași pe novice să-și facă voia: după ce l-a alungat pe cel mai smerit care a fost alungat, învață-l să taie voința celorlalți”, și oricine, sub masca dragostei pentru omenire, se condescende față de astfel de oameni, îi conduce până la blestemul îngrozitor. În același articol, călugărul Neil spune că cu siguranță este potrivit ca un monahal să trăiască după tradiția Sfinților Părinți: deși nu ne putem compara cu Părinții, cu siguranță trebuie să trăim în direcția lor și să realizăm unitatea cu ei în duh. (Ibid.). Sfinții Părinți au privit reședința unui tată și a unui fiu într-o mănăstire astfel: „Călugărul Mukiy a dorit să locuiască cu fiul său de opt ani într-un anumit cămin episcopal, al cărui soț plin de milă, starețul și-a dat seama că există o milă specială a lui Dumnezeu pentru Mukiy și a acceptat amândoi, tatăl și fiul, acceptarea experimentală, și pentru a fi introdus pe Mukiy. cunoștintă de sacrificiu de sine, fiul său a fost și este supus în mod constant la diverse dureri, mai ales când a fost în ochii tatălui său, chinul a rămas ferm, cu ajutorul bătrânului căruia i-a fost dat, și a început să simtă succesul spiritual datorită abnegației sale, starețul, după ce a văzut acest lucru, a vrut să-l ridice într-o zi mai dificilă, făcându-l pe tatăl său râul a făcut imediat acest lucru, dar a fost reținut chiar pe mal de frații care mai înainte fuseseră plantați aici. În același timp, Revelația Divină despre Mukiya a urmat starețului, iar când starețul a luat sfârșit, el nu a numit pe nimeni altcineva, în afară de Mukiya, ca succesor al său, ca atins cel mai înalt grad de sacrificiu de sine, ascultare și credință. Această poveste este transmisă de călugărul Cassian pentru zidirea generală a călugăriștilor. Pentru a acționa exact așa, trebuie să aveți harul Sf. Stareț pe de o parte și puterea voinței lui Mukiy pe de altă parte, dar este necesar să acționați în acest spirit. O acțiune contrară acesteia este recunoscută spiritual drept adulter și este inclusă printre acțiunile pentru mântuirea sufletului în această lume, pentru distrugerea lui în veșnicie, contrar poruncii Mântuitorului, Care a poruncit să-și distrugă sufletul în această lume pentru mântuirea lui în veșnicie. Aceasta este mila trupească amintită de Călugărul Nil: aceasta este mila oarbă care se distruge atât pe sine, cât și pe cel pentru care este milostiv. Vă scriu aceasta ca să înțelegeți viclenia vrăjmașului. Viața monahală este o afacere dificilă: în ea, dușmanul încearcă să-l prindă și să-l strice pe ascet cu adevărurile sale obscene. O acțiune inamică este recunoscută prin îndepărtarea calmului din inimă și prin starea de nedumerire în care este adusă o persoană. „Fiți treji, vegheați”, spune Sfântul Apostol Petru, „căci potrivnicul vostru, diavolul, răcnește ca un leu, căutând pe cine să înghită” (1 Petru 5:8). Diavolul acţionează tocmai împotriva celor care vor să fie mântuiţi, şi nu împotriva celor predaţi păcatului şi deşertăciunii, de parcă s-ar fi prins singuri. Dumnezeu îngăduie toate acestea pentru smerenia noastră, ca să vedem cât de ușor suntem batjocoriți de dușmanul invizibil și cât de convenabilă este distrugerea noastră pentru el din cauza slăbiciunii noastre și a lipsei de fermitate în credință: atunci Domnul ne ia cu Providența Sa și astfel ne dezvăluie dragostea și mila Sa inexprimată pentru noi, iar rețeaua vrăjmașului se dizolvă, ca o pânză de mișcare. Toate acestea sunt clar vizibile din ispita anterioară. Vedeți acum cât de importantă pentru mântuire este direcția oferită de învățătura Sfinților Părinți, cât de rară este și cât de puternică și irezistibilă a fost până acum. Vedeți cât de subtile sunt mașinațiunile demonice, cum încurcă o persoană fără ca el să observe; Vedeți cât de înșelători sunt oamenii moderni, cât de ușor poate fi înșelat cel care este mântuit (care, prin natura vieții sale, dobândește de obicei simplitatea inimii). Vai de unul, ziceau Sfintii Parinti, dar frate din frate intarim, pe cat se intemeiaza cetatea. Mă rog Domnului milostiv să binecuvânteze intenția ta și a mea de a nu ne despărți până la moarte. Părintele Iustin este singura persoană care a intrat în unitate cu mine în duh, care are jertfă de sine și este capabilă să suporte infirmitățile vecinilor săi. El Te înțelege cu o corectitudine perfectă și îți vede capacitatea de sacrificiu de sine. Aceasta este persoana care, după mine, este cel mai probabil să fie aproape de Tine. El are un caracter slab și este profund copleșit de amăgire, pe care a surprins-o în Nikiforovskaya, căutând plăcerea înainte de pocăință. Și-a supărat spiritul cu asta, și-a distorsionat mintea, dar îngâmfarea și mândria păstrează farmecul din el. Aici, în Rusia, oamenii sunt mai ortodocși în inimile lor decât în ​​convingerile lor mentale. Scrisoarea 520. Despre atitudinea potrivită față de ispite Primul cuvânt al acestei scrisori este despre N. El continuă să vorbească cu mine la ceaiul de după-amiază. Conștiința, indiferent de gradul ei, l-a scos dintr-o stare falsă, tensionată, într-o stare mai corectă și, prin urmare, mai calmă. Sfatul meu că este necesar să-i aducem lui Dumnezeu pocăința într-o intrare dramatică în mănăstire și într-o ședere dramatică în mănăstire pentru a alunga mânia lui Dumnezeu și pentru a atrage binecuvântarea lui Dumnezeu pentru viața următoare, el a acceptat și este în prezent ocupat cu asta cu un folos evident pentru sine. Dumnezeu să ajute! În ceea ce mă privește, privesc să îngădui ispita ca pe a mea, în cuvintele Sfinților Părinți, adică ca ceva care era necesar pentru folosul meu spiritual și, prin urmare, a fost îngăduit de Providența lui Dumnezeu. Din acest motiv, nu am pretenții împotriva nimănui, în special împotriva lui N., iar preocuparea mea este concentrată pe asigurarea faptului că rodul ispitei este îndreptat atât în ​​folosul lui, cât și al tuturor celor pe care i-a atins ispita. O. Justin, în unanimitate cu mine, este în aceeași dispoziție cu mine. În privința lui N., esența problemei este că reședința sa în mănăstire îi lasă o impresie bună. Acest lucru ar trebui să aibă un impact asupra întregii sale vieți, asupra credinței sale, asupra mântuirii sale. Comunicându-Ți acest lucru, îmi doresc ca și Tu să intri în aceeași dispoziție cu mine, adică mi-am dat seama că ispita Ți-a fost necesară, că Ți-a fost foarte utilă, deoarece Ți-a deschis ochii asupra oamenilor și asupra curentului religios modern. Atunci, comportamentul tău cu privire la N. trebuie să fie prudent și plăcut lui Dumnezeu. Fără primul nu poate exista al doilea. Este necesar să renunțăm la tandrețea trupească ca mijloc de seducție și să acționăm după regulile iubirii poruncite de Cuvântul lui Dumnezeu. Trecutul trebuie lăsat în urmă fără a intra în amănunte cu întrebări și întrebări subtile, care să-l implice în minciuni și înșelăciuni și să distrugă roadele bune apărute în suflet dintr-o conștiință de care era capabil. Capacitatea de a deveni conștient nu apare brusc, ci din a se forța la conștiința constantă și din îndemânare. Trebuie să-i oferim lui Dumnezeu tot ce avem nevoie, rugându-I milă. În aceste cazuri, rugăciunea este mai puternică decât propriile acțiuni. Nu te întrista că unii dintre colegii tăi sunt reci față de tine. Sfântul Tihon a scris din experiența sa că, atunci când o persoană s-a dedicat lui Dumnezeu, atunci cunoștințele și vecinii lui se îndepărtează de el și, cu cât se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât se vor îndepărta mai mult. Nu mai avem mult de trăit pe pământ! Este o mare milă că Ți-a dat dorința de cunoaștere a lui Dumnezeu și mântuire, care este singurul lucru de care ai nevoie și care Te va însoți dincolo de mormânt. Scrisoarea 521. Despre nevoia de a se preda voii lui Dumnezeu, despre viziunea Episcopului. Ignatie despre scrierile sale, despre alte subiecte Respectarea constantă pentru destinele lui Dumnezeu este necesară pentru corectitudinea vieții spirituale. Trebuie să se aducă pe sine în această reverență și ascultare de Dumnezeu prin credință. Tot ceea ce se întâmplă se va întâmpla fie prin harul lui Dumnezeu, fie prin permisiunea lui Dumnezeu, adică tot ceea ce se întâmplă se realizează conform destinelor lui Dumnezeu, de neînțeles pentru om. Cei trei tineri sfinți din peștera Babilonului L-au mărturisit pe Dumnezeu, au mărturisit că toate dezastrele civile și spirituale permise lor și poporului Israel au fost îngăduite după judecata dreaptă a lui Dumnezeu. O astfel de vedere atrage liniște în suflet, nu permite să se lase purtat de emoție, îndreaptă viziunea minții către eternitate și aduce răbdare în necazuri, care par a fi accidente și fleacuri de scurtă durată, nesemnificative. Oricine chemat de Dumnezeu la mântuire trebuie să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru chemare și să încerce să profite de ea. Cuvintele rostite de Domnul apostolilor Săi: „Nu voi M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi” (Ioan 15:16) se aplică tuturor celor chemați la mântuire. Verific acest lucru din propria mea viață și din viețile celor care sunt salvați prin experiențe cunoscute de mine. „Rechemarea ortodocșilor” și-a făcut treaba și își are scopul. El le-a explicat ortodocșilor Tradiția Bisericii, care este deosebit de importantă pentru asceți, și a oprit buzele oamenilor de păreri opuse. Matveevsky, deși avea intenția de a submina opinia „Cuvântului” publicului cititor, a servit la publicarea și îmbunătățirea „Cuvântului”, care, pe lângă demnitatea unui ascet, a primit demnitatea unei lucrări teologice, prima pe acest subiect în limba rusă, așa cum spune Matveevsky în recenzia sa. Providența lui Dumnezeu a aranjat tipărirea „Povestea morții” și „Experimentele” în același mod în care a aranjat scrierea lor. Nu recunosc aceste lucrări ca fiind ale mele. Ele au revărsat din Scripturile Părinte și din mila lui Dumnezeu și mi s-a dat să le scriu spre folosul multor suflete și deci spre folosul sufletului meu. Și ție ți s-a dat darul de a lucra în această chestiune pentru mântuirea sufletului Tău. Tu însuți vezi ce nevoie apare ca învățătura activă a Părinților, tradiția morală a Bisericii, aproape complet uitată, să fie amintită. Slujirea Cuvântului lui Dumnezeu a fost întotdeauna asociată cu durerile, ca fiind contrară Duhului lumii. Dar chiar și peste îngăduința durerilor, Providența lui Dumnezeu este vigilentă, ceea ce permite fiecărui lucrător să se întristeze atât de mult și în așa fel încât lucrarea lui Dumnezeu să fie îndeplinită cu mare smerenie și să fie purificată de amestecul deșertăciunii și înălțării. Prin harul deosebit al lui Dumnezeu, N. începe să vadă toată greșeala intrării sale în mănăstire și purtarea lui în mănăstire. Încerc să-l ajut în pocăința care îi este necesară, arătând exact așa cum v-am scris falsitatea și întunericul acțiunilor sale, pentru ca pocăința lui să fie adevărată și să servească drept temelie solidă pentru calea pusă înaintea lui în domeniul vieții pământești. După ce și-a deschis ușile inimii pentru cuvintele mele nenorocite prin cea mai mică conștiință, el trece treptat la o conștiință mai mare, care îi oferă o percepție salvatoare de sine. Din cauza acestei percepții de sine, el a ajuns în starea de spirit corectă, pentru care îi mulțumesc lui Dumnezeu. Și-a dat seama că cuvintele mele, în ciuda durerii lor exterioare, i-au fost semnificativ utile. S-a ajuns în punctul în care îmi cere să nu-l părăsesc pe viitor, din cauza apropierii benefice la care a dus sinceritatea lui, pe care i-am promis-o. Conștiința trebuie păstrată într-o persoană ca cea mai mare comoară spirituală, ca bază a tuturor binecuvântărilor spirituale. Îmi pare rău că v-am deranjat cu preocupări legate de construcția Bisericii. Știți cum nu am vrut să încep nicio construcție în mănăstire, dar necesitatea duce la îngrijire. Nu trăim așa cum ne-am dori, ci așa cum ne conduce Dumnezeu să trăim. El știe ce este cel mai util, iar situația actuală ar trebui să-L recunoască cu mare milă. Scrisoarea 522. Despre persoane care nu au înțeles direcția episcopului Ignatie Fie ca voia Dumnezeului nostru, Care guvernează atât soarta societăților, cât și soarta fiecărei persoane în mod special, să fie făcută și, prin urmare, slavă lui Dumnezeu atât în acțiunile Sale, cât și în alocațiile Sale! Oamenii din Sankt Petersburg au de obicei o așa-numită arriére pensee în privire, ceea ce le dă privirii neîncredere și suspiciune, care într-o anumită privință își are baza. Însă oamenii bine intenționați, care au mereu în inimă simplitate și sinceritate, oricât de deștepți și capabili ar fi în afaceri, suferă mai mult de arriére pensee decât oamenii rău intenționați și interesați, care de obicei sunt vicleni, oricât de limitati ar fi. Am fost convins de acest lucru prin observații pe termen lung. Prin urmare, dacă este posibil, încercați să oferiți cuiva o viziune corectă asupra situației mele. Sunt sigur că mulți din Sankt Petersburg mă bănuiesc că caut și planuri. Neavând idee despre monahismul adevărat, ei găsesc monahismul acolo unde există doar fățărnicie și fățărnicie și nu îl văd acolo unde anume există, sau judecând singuri, neînțelegând nici măcar că căutarea eternului poate exista. Sunt sigur că mulți oameni nu cred că sunt la fel de îngrozitor de bolnav și de epuizat precum sunt cu siguranță bolnav și epuizat, îmi compun stări de spirit, în conformitate cu starea lor, și își iau propriile măsuri împotriva acestor intenții pe care le-au compus. Am dovada asta. Trebuie să facem ceea ce depinde de noi. Atunci: să se facă voia lui Dumnezeu! Când preotul Krasnotsvetov a publicat „Istoria Noului Testament”, care spunea că Maica Domnului a încetat să mai fie Fecioară după Nașterea Omului-Dumnezeu și multe blasfemii similare, mulți dintre clerul din Sankt Petersburg s-au supărat teribil pe mine pentru că am oprit această carte în deșertul Serghie și am transmis-o celor mai înalte autorități. Un lucru asemănător se vede și în Istoria Bisericii: mărturisitorul Constanțiu, arian, a acționat constant împotriva Sfântului Atanasie, Patriarhul Alexandriei; așa că arienii au îndreptat constant pe împărăteasa Iustină împotriva Sfântului Ambrozie de Midiolansky. Campionii Bisericii au fost întotdeauna persecutați. Dumnezeu să ajute! Scrisoarea 523. Despre pericolul de a rămâne într-o mănăstire fără dorința sinceră de a duce o viață monahală Starea într-o mănăstire fără dorința sinceră de a duce o viață monahală și, prin urmare, eliminarea de la sine a comportamentului cerut de regulile Sfinților Părinți, nu poate servi decât ca vătămare și va conduce persoana violată la o astfel de viață cu cele mai tragice consecințe. Scrisoarea 524. Despre alăturarea mănăstirii Monahismul este o instituție divină prin care creștinismul atinge cea mai înaltă dezvoltare. Printre regulile acestei instituții divine este aceea că oamenii ar trebui să intre în monahism cu adevărată voință și să supună această voință unei examinări și încercări stricte înainte de a lua jurămintele. Celor care au o voință rece și șovăitoare le este strict interzis să intre în monahism. Văd, așa cum am văzut mai înainte, că N. nu era deloc pregătit pentru viața monahală, că nu putea avea o voință corectă și temeinică față de ea, habar n-avea de asta. Că inima lui s-a înmuiat acum din conștiința acestui lucru și, ca urmare a unei asemenea înmuieriri, el este dispus să urmeze sfatul meu, atunci o asemenea dispoziție nu poate fi în niciun fel recunoscută ca o voință de monahism. Este doar o consecință a conștiinței și a acelei încrederi care apare de obicei în toți cei care au primit alinare și liniște din conștiință. A profita de un astfel de sentiment temporar pentru a înclina către monahism ar fi criminal din partea mea. De ce recunosc părăsirea mănăstirii pentru P. ca o necesitate, din lipsa lui de voință, și deci abilitățile necesare vieții monahale. Exodul, cu un sentiment de conștiință a întregii păcătoșenie a purtării mele în mănăstire, cu un sentiment de pocăință, recunosc mila deosebită a lui Dumnezeu. Aceasta poate servi drept bază pentru binecuvântarea lui Dumnezeu asupra vieții sale viitoare. Dacă acum ar fi oprit în mănăstire, atunci mai târziu, și chiar foarte curând, lipsa de voință adevărată i-ar stârni cel mai neplăcut sentiment față de mănăstire și față de cei care ar profita nechibzuit și contrar sfintelor reguli de blândețea sufletească de moment a tânărului. Apoi, consider că plasarea în V. lângă oameni care îl pot susține pe N. este cea mai bună pentru el. Scrisoarea 525. Despre starea interioară a nepotului său Alexei Petrovici N. are nevoie de experienţe de viaţă. Experiențele au întotdeauna tristețea și munca lor. Dar fără ele, o persoană rămâne o păpuşă goală pentru tot restul vieţii. Experiențele din timpul vieții în V. vor fi cele mai ușoare. Nu există astfel de furtuni și abisuri ca în lumina zgomotoasă. Este necesar să acţionăm după voia lui Dumnezeu, şi nu după sentimente de tandreţe înşelătoare şi distrugătoare; Dumnezeu va aranja restul cu destinele Sale. Ieșirea lui N. din ispită a fost aranjată de harul lui Dumnezeu în folosul sufletului său, conducându-l la conștiință și la roadele conștiinței că totul îi era înainte necunoscut. După ce a luat conștiință, după ce a urmat sfatul meu, s-a simțit deosebit de uşurat. Acesta este un semn al acțiunii adevărului. Vei face bine să nu-ți îngădui întrebări detaliate, pentru că Sfinții Părinți interzic să fie făcute de cei care au atins conștiința mântuitoare. Este evident: din întrebările timide, o persoană care a mărturisit și s-a mărturisit doar cu mare economie poate trece din nou de la conștiință la negare și înșelăciune, iar toate efectele bune produse de conștiință vor fi șterse din suflet. Este absolut necesar să rămână. Probabil că el însuși îți va spune ceva din care poți concluziona totul. Construcția brută a bisericii durează trei ani. O, atât de mult timp pentru bătrâni și bolnavi! Și pentru toată lumea în general! Într-un asemenea moment, se pot întâmpla multe lucruri complet neașteptate. Să facem ce putem și ce cere datoria noastră față de aproapele noștri și să lăsăm restul în seama lui Dumnezeu. Chemarea ta de a moșteni mântuirea este evidentă. Îți amintești cât timp la Stavropol m-am oprit să-ți povestesc multe despre creștinism, nevrând în general să irosesc cuvinte despre acest subiect sfânt degeaba. Dar inima ta a fost încălzită de mila lui Dumnezeu, iar consecința atenției și zelului Tau este faptul că Dumnezeu Ți-a acordat ceasul unu și al zecelea pentru a-L asimila. Scrisoarea 526. Sfat să nu-ți banalizați păcatele Când mătură camera, nu se uită la gunoi, ci doar aruncă totul la grămadă și gata. Fă la fel. Mărturisește-ți păcatele mărturisitorului tău și asta e tot, dar nu te uita la ele. Sfinții Părinți interzic cu tărie acest lucru celor care nu se pot examina corect: o astfel de examinare derutează, duce la relaxare și dezordine. Ferește-te de păcatele săvârșite din slăbiciune și pasiune, pocăiește-te, nu permițându-ți să devii zăpăcit și descurajat când te pocăiești și nu te aștepta la lipsa de păcat de la tine. Scrisoarea 527. Despre plecarea lui A.P. de la mănăstire N. a înflorit; evident de la încetarea confuziei interne. Remarca ta este corectă că mai târziu va regreta acțiunea sa; dar treaba se face după voia lui, după cerințele conștiinței și după hotărârile Părintelui; dacă ar fi voința de a viola, atunci o asemenea violență l-ar duce curând în dezordine, care nu mai putea fi corectată. Scrisoarea 528. Despre efectele benefice ale durerilor Fiecare persoană pe care Dumnezeu s-a demnat să o aducă mai aproape de Sine învață prin dureri. În mod asemănător acționează întristările, vărsând răul din interior și expunându-l ascetului, pentru ca acesta să fie vindecat prin pocăință. Scrisoarea 529. Despre Alexei Petrovici și eforturile fratelui său de a publica „Experiențe ascetice” N. s-a îngrășat mult și este foarte vesel, în ciuda Postului Mare. O povară grea a fost ridicată din suflet! El nu a avut și nu are voința să ducă o viață monahală; în același timp, mănăstirea i-a adus beneficii însemnate, oferindu-i o odihnă lungă mântuitoare de la dezastruosul dezvăluire și introducându-l în credința creștină. După propria sa conștiință, nu a crezut nimic când a părăsit Caucazul. Te vei descurca foarte bine sărbătorind Paștele la Sankt Petersburg, altfel restul postului se va pierde atât pentru tine, cât și pentru N.: acesta va fi luat de conversații și explicații care tulbură starea spirituală. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra Ta pentru munca Ta cu privire la treburile mănăstirii și tipărirea cărților esențiale pentru creștinism. Să nu credeți că aceste munci Ți-au fost aranjate fără Providența lui Dumnezeu: aceste osteneli și tristețile asociate cu ele Ți-au fost destul de utile, deschizându-Ți ochii la multe lucruri și dându-Ți multe prilejuri de a te smeri. Încă nu te-ai maturizat pentru tăcerea celulei. Scrisoarea 530. Despre salvarea a 14 oameni de la înec de către frații mănăstirii Babayev Pentru nr. 101, Sinodul a fost informat despre salvarea a 14 persoane din înec. Au fost aduși la mănăstirea de pe Tikhvinka și acoperiți cu gheață mai aproape de malul opus. Un strigăt se ridică din partea oamenilor care se aflau pe navă și vedeau pericolul situației lor; unii stăteau cu mâinile ridicate spre cer, așa cum se vedeau în rugăciune. Ajutorul părea imposibil pentru că râul era acoperit cu blocuri de gheață. Un sacrificiu de sine cunoscut de tine, pr. Este posibil ca Justin să fi inspirat unii dintre frați. Ei, cu Starețul în frunte, s-au dus la râu și, expunându-se unui pericol evident, au salvat viețile a 14 oameni. Ieromonahul și ierodiaconul Nikodim s-au remarcat în mod deosebit. Scrisoarea 531. Despre lucrările premergătoare tăcerii și despre alte subiecte Providența lui Dumnezeu Ți-a adus astfel de munci necesare pentru a pregăti tăcerea adevărată, sinceră, spirituală, bazată pe slujirea spiritului și, prin urmare, străină de amăgire; eforturile prin care unei asemenea tăceri i se dă o bază solidă. Puteți observa singur că în aceste osteneli tristețea se îmbină cu mângâiere, iar ostenelile înseși sunt combinate cu smerenia, și nu cu splendoarea deșartă. Un exemplu de astfel de lucrări poate fi văzut în corespondența călugărului Barsanufie cel Mare cu Ioan. Cartea lui Barsanuphius începe cu această corespondență. N., după ce își dă seama, devine din ce în ce mai aproape de mine. Se întristează că trebuie să părăsească mănăstirea, dar vede și necesitatea acestui lucru, neavând nici voință, nici vocație pentru viața monahală. Timpul ajută foarte mult la stabilirea unei vederi corecte asupra obiectelor. Pot spune acest lucru în legătură cu „Experiențe ascetice”. Tipărirea lor a fost aranjată de Providența lui Dumnezeu. Comparându-le cu scrierile Sfinților Părinți, văd că „Experimentele” învață chiar începutul muncii duhovnicești, într-o formă literară variată, făcându-l mai ușor de citit și interesant în ea, lucru extrem de necesar și util pentru generația creștină actuală. Părinții, prin înălțimea lor, în ciuda simplității stilului, sunt puțin înțeleși de această generație, în care creștinismul este extrem de slab. Scrisoarea 532. La denumirea lucrărilor sale „Experiențe ascetice” Am primit cărțile „Patrologie”. Ce păcat că Biserica noastră este lipsită de o asemenea comoară, pentru a cărei dobândire s-au cheltuit sume enorme de bani. Aparent, aceasta este permisiunea lui Dumnezeu! Eram ocupați să nu slăvim pe Dumnezeu, ci să ne slăvim în zadar pe noi înșine, iar „gerul” feței noastre ne-a acoperit. În ceea ce privește titlul cărții mele „Experiențe ascetice”, rămân cu părerea mea anterioară. Acum, după revizuire, corecții semnificative și o adăugare uriașă de articole de alt fel, nu pare posibilă schimbarea titlului serios și precis: acest lucru este cerut de natura cărții. - Aceasta este cartea unui martir! Un martir pentru păcatele lui și din păcatele lui, dar un martir. Cartea este ușoară în spirit, dar gândurile și sentimentele din ea sunt profunde și înalte. Un nume ușor, un nume blând, nu se potrivește caracterului ei serios: ar trebui să aibă un nume strict. Scrisoarea 533. Despre construirea Bisericii Maicii Domnului și pe alte subiecte Deasupra construcției bisericii Maicii Domnului este evident degetul Maicii Domnului; dat persoanelor care lucrează în afaceri; împreună li se oferă posibilitatea de a lupta cu obstacole și de a se întrista pentru propriul lor folos spiritual, pentru a curăța materia de amestecul deșertăciunii și a altor hobby-uri, astfel încât să se îndeplinească într-o smerenie plăcută lui Dumnezeu. Acesta este cursul obișnuit al treburilor protejate de Dumnezeu. Apostolul Pavel scrie că Satana i-a interzis de două ori să vină la Tesaloniceni pentru Evanghelia lui Hristos. Templul din Ierusalim a fost construit a doua oară sub multe obstacole și prima oară cu succesul tuturor împrejurărilor; dar slava spirituală a primului biserică a fost cu mult întrecută de slava celui de-al doilea biserică, care era vrednic să primească în sânul său pe Dumnezeul întrupat. Călugărul Antonie de Pecersk a spus că mulți prinți și boieri bogați, cu simțul trufiei și al deșertăciunii, au construit mănăstiri și biserici pe cheltuiala lor, fără dificultate; dar bisericile și mănăstirile, construite cu lacrimile călugărilor, cu rugăciunile lor și cu râvna unor persoane care aveau o poziție smerită în lume, s-au dovedit a fi mult superioare primelor. Lui Dumnezeu nu-i place căldura și nu-i place ca o lucrare plăcută Lui să se facă cu căldură, dar Îi place să se facă cu încredere în El, Atotputernicul și Atot-Bine, cu răbdare și smerenie, cu chibzuință, ceea ce este imposibil de observat când este dus în căldură. „O casă se zidește cu înțelepciune”, spune Scriptura, „și cu pricepere se îndreaptă” (Proverbe 24:3). Trebuie să urmăm instrucțiunile Scripturii: graba poate strica problema. N. este foarte pașnic și foarte pașnic în spirit, dar este îngrijorat de schimbarea viitoare în viață. Conștiința, atât de nouă pentru sufletul său, a produs în el o revoluție puternică. În mănăstire, și tocmai în mănăstirea Babaevsky, a căpătat credință, pe care nu o avea înainte de a intra în această mănăstire. Mi-a devenit foarte apropiat și zilele trecute mi-a cerut din nou să nu întrerup relațiile cu el, ceea ce i-am promis. El a văzut multe lucruri într-o formă diferită de cea în care i se arătase înainte. Soarta lui ulterioară este în mâna lui Dumnezeu, ca fiecare dintre noi. Scrisoarea 534. Despre starea de spirit a lui Alexei Petrovici N. a trecut de la conștiința că a intrat frivol în mănăstire și s-a comportat incorect în ea la starea de spirit corectă și durabilă a unui creștin, din câte am înțeles. Sentimentul pe care l-a simțit nu este de obicei uitat de-a lungul vieții și este un Înger păzitor chiar și în timpul hobby-urilor, atrăgând o amintire fericită despre sine din abis. Să se facă voia lui Dumnezeu peste noi toți! Scrisoarea 535. Predarea tuturor preocupărilor în voia lui Dumnezeu Să se facă voia lui Dumnezeu în raport cu biserica lui Dumnezeu din mănăstirea Babaevsky! Fie ca voia lui Dumnezeu să se împlinească în toate faptele lui Dumnezeu și în toate permisiunile lui Dumnezeu. Trebuie să ne ascultăm pe noi înșine și să ne rugăm lui Dumnezeu ca El să ne permită să ne încheiem zilele în pocăință. Scrisoarea 536. Despre „înlăturarea” creștinismului din societate și despre influența pozitivă asupra multora dintre creațiile sale Devotamentul față de voința lui Dumnezeu în însuși permisiunile lui Dumnezeu este necesar. Este evident că creștinismul – acest dar spiritual misterios pentru oameni – este îndepărtat într-un mod discret din societatea umană pentru cei care nu acordă atenție mântuirii lor, care au neglijat acest dar. Trebuie să vezi asta pentru a nu fi înșelat de actori și de acțiunea evlaviei; După ce am văzut, trebuie să ne întoarcem privirea de la priveliștea tristă, pentru a nu fi supuși viciului condamnării aproapelui, trebuie să ne întoarcem privirea către noi înșine, să avem grijă de propria noastră mântuire, căci mila lui Dumnezeu oferă totuși prilejul de a fi mântuiți celor care aleg să fie mântuiți. N.B. „Experimentele”, fiind o carte pur spirituală, ar trebui să fie de folos patriei în sens civil. Cartea face o impresie puternică asupra multora, o impresie complet separată de impresia făcută de scrierile spirituale moderne. Îl plasează pe cititorul atent în rândurile adevăraților creștini ortodocși și îi oferă o direcție decisivă, unilaterală, mântuitoare. Energia poporului nostru și independența spiritului lor depind de dezvoltarea ideilor Ortodoxiei și de fermitatea în Ortodoxie. Scrisoarea 537. Despre beneficiile durerilor întâlnite în timpul muncii de publicare a „Experiențe ascetice” Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Te felicit pentru desăvârșirea lucrărilor Tale, care Ți-au fost încredințate de Providența lui Dumnezeu, desfășurate sub ocrotirea lui Dumnezeu și încheiate prin harul lui Dumnezeu. Sperăm că mila lui Dumnezeu ne va acoperi pentru viitor, îngăduindu-ne întristările necesare pentru învățarea și îndemnul nostru și scoțându-ne minunat din ele cu rodul răbdării și al smereniei. Scrisoarea 538. Despre a te judeca pe tine însuți și a te „judeca” și sfătuiește să nu abandonezi munca începută În ceea ce privește necazurile tale din cauza bunurilor tale, nu este altceva decât o ispită, asemănătoare altor ispite. Să te judeci pe tine însuți este util: duce la smerenie. Să te judeci pe tine însuți este dăunător: te cufundă în deznădejde și relaxare. Cazul nu trebuie abandonat, mai ales că Tu ai stabilit intenția de a folosi banii pentru fapte bune, iar a lăsa cazul în sarcina arbitrarului celor care acționează greșit înseamnă, parcă, a lua parte la o acțiune greșită, la vătămarea sufletului lor și la vătămarea sufletului Tău. Scrisoarea 539. Despre răcirea societăţii spre evlavie Timpul nostru este un timp dificil pentru adevărații creștini din cauza răcirii generale a oamenilor către credință și evlavie. Colecționarii noștri au sosit din Caucaz, după ce au adunat doar 100 de ruble. Mi-au transmis cuvintele unor oameni evlavioși: „Au trecut doar trei ani de când Vladyka a părăsit Caucazul, dar dacă s-ar fi întors acum, nu ar fi recunoscut direcția oamenilor, care se străduiau în întregime spre „laicism”. La întoarcere, culegătorii au văzut aceeași direcție. Se împlinește profeția Scripturii despre apostazia de la creștinism a popoarelor care au trecut la creștinism de la păgânism. N.B. Cartea „Experimente” va oferi un beneficiu semnificativ celor care vor să fie mântuiți (în timpurile recente) - învățătura despre rugăciune și alte virtuți creștine care promovează rugăciunea este esențială pentru ei. Scrisoarea 540. Despre starea religioasă a societății vremii sale Veștile puține care vin la mănăstirea noastră despre starea credinței creștine din Rusia sunt extrem de dezamăgitoare. Pe de o parte există o scindare, pe de altă parte există apostazia decisivă. Imoralitatea generală pregătește apostazia la o scară enormă. Salvează, lasă-l să-și salveze sufletul! Asceților de astăzi li se dă calea durerilor, exterioară și interioară, ca fiind cea mai de încredere. Scrisoarea 541. Despre Episcopul modern. Ignatie al vieții sociale etc. A venit să mă vadă un protopop din satul în care locuiesc urmașii lui Susanin, un om destul de deștept. Spunea că țăranii erau beți și sărăciți, că nu se poate face nimic pentru a opri acest curent, pentru că cei care cădeau în beție vor bea vodcă chiar și atunci când au decis să ridice prețul pentru ea. Acest lucru a fost dovedit prin experimente. Odată cu viața răvășită a apărut și o răcire deosebită față de Biserică și cler. Petrecăreții dintre țărani se găsesc și au căzut în indiferentism față de religie; Nekutilii se îndreaptă în număr mare la schismă. Nobilimea este săracă și nu poate ajuta bisericile și clerul așa cum făceau înainte. Clerul devine din ce în ce mai mic. Protopopul, care a avut o viziune practică, a spus că nu se vede niciun rezultat pentru această situație și că consecințele acestei situații ar trebui să fie prolifique. „Progresul” se mișcă într-un ritm uimitor de rapid. Cine îl va opri? P.S. Lucrez la Sayings. Ce vreme era pentru monahism! Ce belșug de bătrâni spirituali! Câți au fost atunci cei care și-au creat vecinii! și acum câți își distrug și-și distrug vecinii! Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru mila pe care El a revărsat-o asupra noastră, care este rară în vremurile noastre, și fie ca mila Lui să completeze această îndurare până la sfârșit. Sunt în mare măsură de acord cu comentariile lui S.I. Caut comentarii care vin din dispoziție și cunoștințe adevărate, ca niște comori. Aș dori să trec în revistă ultimele două volume cel mai mult și aproape exclusiv pentru silabă. „Experimentele” în sine necesită revizuire, ceea ce intenționez să fac, pentru orice eventualitate. Am recunoscut întotdeauna critica strictă, revizuirea atentă și purificarea fără milă ca fiind cele mai bune mijloace pentru atingerea perfecțiunii în lucrări. În general, conversații precum: Despre Rugăciunea lui Iisus, despre smerenie și despre monahism au fost revizuite și purificate cu nemulțumire. Silaba lor este diferită și ar trebui să fie diferită de cea a operelor poetice, cum ar fi „Plângerea”, „Binecuvântat este omul”, „Paharul” și „Văzând păcatul tău”. Din nou, articolele teologice au un stil diferit (de exemplu, despre poruncile Evangheliei), iar articolele aparținând moralei și filozofiei creștine, de exemplu, au un stil diferit. despre smerenia adevarata si falsa. „Predica ascetică” are propria sa silabă separată, dar în general această „Predică” nu a fost suficient revizuită și curățată. Găsesc inevitabil varietatea de silabă; fiind firesc, constituie unul din meritele operelor adunate. Sănătatea are o mare influență asupra silabei: un bolnav are o silabă bolnavă. Este evident că îndepărtarea de la credința ortodoxă este universală în rândul poporului: unii sunt atei deschisi, alții sunt deiști, alții sunt protestanți, alții sunt indiferentiști, alții sunt schismatici. Nu există nici un leac sau vindecare pentru acest ulcer. Salvează, lasă-l să-și salveze sufletul! Este de observat că acum necazurile sunt trimise tuturor celor care vor să fie mântuiți. Acest lucru se întâmplă și cu A.V.Zh. Scrisoarea 543. La trimiterea publicării ulterioare a lucrărilor cuiva voinței lui Dumnezeu Și sunt foarte bucuros că publicarea lucrărilor mele se va încheia acum cu „Experimente”. Este necesar să așteptați o situație mai favorabilă. Dacă Dumnezeu dorește ca tipărirea să aibă loc, El o va aranja. Dacă nu este plăcut lui Dumnezeu, atunci nici eu nu-l doresc. Ceea ce este cel mai de preț pentru noi este să fim sub îndrumarea voinței lui Dumnezeu și să nu facem nimic în afara ei, indiferent care ar fi ideile înțelepciunii trupești ale noastre și ale altor oameni. Zilele trecute am citit cu atenție „Cuvântul despre rugăciunea lui Isus”. Se afirmă clar că rugăciunea cu mintea cuprinsă în cuvintele rugăciunii este cea mai utilă și mai sigură, că mecanismul prin respirația nării cu efort de a urca cu mintea în inimă este interzis de Sfinții Părinți celor care nu sunt suficient de maturi pentru o astfel de rugăciune! Trebuie să te rogi în primul mod, ținând cont de regula generală și fără a accepta excepții de la regula generală, care a avut loc după grija specială a lui Dumnezeu. Încerc să mă obișnuiesc doar cu prima metodă, așa cum este necesar pentru atenție. Atenția este sufletul rugăciunii. Încerc chiar să elimin orice altceva, astfel încât munca să fie complet altruistă, astfel încât succesul să fie lăsat complet în voia lui Dumnezeu. Scrisoarea 545. Despre publicarea lucrărilor Episcopului. Ignatie, despre înțelegerea corectă a rugăciunii etc. Zilele trecute m-am uitat la cartea lui Barsanuphius cel Mare: Cartea s-a deschis la pagina 362, unde chiar primul rând spunea: „Cu siguranță bunătății i se împotrivesc întristarea din invidia diavolului, dar prin rugăciune această bunătate se înmulțește”. Acest lucru poate fi atribuit și publicării „Experimentelor”. Se poate vedea atât acțiunea împotriva tiparului, cât și acțiunea de promovare a tiparului, aranjate de Providența lui Dumnezeu. Adu-ți aminte, Tată, ce osteneli și întristări au suferit toți cei care au răspândit Cuvântul lui Dumnezeu și adevărata învățătură despre Dumnezeu. Supărările servesc ca dovadă a urmăririi adevărului în această chestiune. Dimpotrivă, cu succes neinterzis de conducătorul lumii, cu o răsplată din partea lumii, cărțile sunt publicate în spiritul și vederile conducătorului lumii, chiar dacă poartă un nume împrumutat din creștinism. În prezent, există o nevoie semnificativă de rugăciune corectă, dar ei nici măcar nu știu! Ei nu știu că ar trebui să fie un instrument și o expresie a pocăinței, caută plăcere și desfătare, se măgulesc pe ei înșiși; și cu instrumentul dat pentru mântuire își ucid sufletele. O înțelegere corectă a rugăciunii în timpul nostru este esențială! Ea este esențiala, singura conducătoare din timpul nostru către mântuire. Nu există mentori! – Cei mai buni, din câte știm, sunt mentorii Optinsky. Mi-a plăcut de John, datorită deschiderii sale, mai mult decât academicienii vremii lui, iar apoi mulți bari i-au admirat predicile care vizează eliberarea țăranilor, fără să-și dea seama că Ioan nu era nicidecum un predicator spiritual, ci un fanatic de clasă zelos și că avea un gând deghizat despre masacrul nobililor și despre acordarea primatului său turmei atât în ​​slujba civilă, cât și în cea bisericească. Alții, având același gând, îl ascund mai bine și, prin urmare, Ioan, întrucât vorbește mai deschis decât alții, este superior moral celorlalți. În cartea „Christian Reading” din decembrie există un articol remarcabil „Noui publicații despre schismă” de N. Nilskago. Aici sunt expuse cu îndrăzneală abaterile Marii Biserici Ruse. Filaret a fost foarte jignit de participarea sa la învățăturile masonice. Noi toți, fie că vrem sau nu, suntem în mâna lui Dumnezeu. De ce, acționând după gradul de rațiune și conștiință dat de Dumnezeu, restul ar trebui să fie încredințat lui Dumnezeu, Furnizorul nostru. Scrisoarea 546. Despre singura mea dorință - pocăința și iertarea păcatelor Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru că m-ați felicitat pe mine, un păcătos, de Ziua Îngerului. Singura mea dorință: Domnul milostiv să-mi dea pocăința și iertarea păcatelor mele, dar eu sunt nevrednic de darurile spirituale și nu pot să le păstrez în mod corespunzător - (modul de gândire pe care ar trebui să se bazeze toate activitățile unui creștin care dorește și caută mântuirea). Indiferent dacă vrem sau nu, suntem în voia atotputernică a lui Dumnezeu. Cea mai corectă consecință a unui astfel de concept este aceea că ne supunem voinței Dumnezeului nostru și, din acest sentiment de supunere, Îl implorăm să ne arate milă. Ți-am scris că trebuie neapărat să citești „Cuvântul” despre Rugăciunea lui Isus (Ascet. Experiențe. Volumul 2). Acolo se precizează clar ce mecanism este potrivit pentru cine. Rămâi hotărât în ​​a-ți limita mintea la cuvintele rugăciunii. Dacă în același timp apare un alt mecanism de la sine, atunci lăsați-l să acționeze până când dispare. Dacă se îndepărtează, nu vă fie rușine. Rugăciunea ta este încă destul de materială. Și, prin urmare, însuși mecanismele pe care le-ați ținut incorect anterior pot fi corectate limitându-vă mintea în cuvintele rugăciunii. Cu acest ultim mecanism apare la vremea ei o acțiune de rugăciune neprețuită, cu totul spirituală. Căutarea ta pentru un loc al inimii este foarte greșită! Dacă îți închizi mintea în cuvinte, inima ta va intra în simpatie cu mintea. Mai întâi trebuie să te rogi cu această simpatie. O astfel de rugăciune este o rugăciune de pocăință. Când o persoană este curățată prin pocăință, locul inimii va fi desemnat de la sine. Când simți nesimțire în timpul rugăciunii, atunci, în ciuda acestei stări de nesimțire, este de folos să te forțezi la rugăciune atentă, și să nu renunți la efortul rugăciunii, rugându-te tare și încet, pentru că după nesimțire, harul lui Dumnezeu atinge brusc inima și intră în tandrețe. Perioada de luptă cu pasiunile nu ar trebui să fie în nici un fel împovărată. Această perioadă este stabilită de Dumnezeu după înțeleapta Sa discreție. Scriptura spune: „Am răbdat pe Domnul și El m-a ascultat” (Ps. 39:2). De asemenea: „Voi stârni mânia Domnului pentru cei ce au păcătuit împotriva Lui” (Mic. 7:9). Eliberarea prematură de luptele interne este dăunătoare sufletului. Scrisoarea 548. Despre rugăciunea corectă, poziția Bisericii și monahism Ai ales cinstea bună, abandonând toate mecanismele și mulțumindu-te să-ți închid mintea în cuvinte: asta va duce la cele mai corecte rezultate, fără nici un amestec de amăgire, la care ai putea fi supus și, în parte, deja ai fost supus, folosind mecanisme care nu Ți se potrivesc. Pentru mine, mă țin, când mă țin, de singura concluzie a minții în cuvintele rugăciunii: orice altceva apare, când apare, de la sine. În ceea ce privește împăcarea mea cu Preasfințitul Ioan, dacă se va întâmpla, va fi un eveniment cât se poate de plăcut pentru mine. Sunt foarte mulțumit de dispoziția sa față de monahism și constat că, datorită deschiderii și directității caracterului său, el este foarte capabil să accepte adevăratul monahism și chiar sentimentul plin de har al milei lui Dumnezeu, din care apare credința vie într-o persoană. Nu m-am certat cu John, ci am dat doar o trecere în revistă a articolelor domnului Shchapov, care s-au încins atât de mult în Caucaz încât „au cerut sânge”. Cât de greșit și dăunător este modul de gândire din aceste articole a fost dovedit prin experimente și va continua să fie dovedit. Și anume, articolele au fost uitate, dar în spiritul lor sunt scrise și rostite - spiritul și direcția primesc un volum uriaș. Cei aflați sub conducerea bătrânului nu ar trebui să părăsească sistemul său de îndrumare. Asta cer de la cei care se ghidează după sfaturile mele, mai ales în ceea ce privește lectura cărților, chiar și paterne. Trebuie să fii împăcat cu poziția Bisericii, deși trebuie și să o înțelegi. Aceasta este permisiunea de Sus, pe care nu o putem înțelege. Vârstnicul Isaia mi-a spus: „Înțelegeți timpul. Nu vă așteptați la îmbunătățiri în compoziția generală a bisericii, ci fiți mulțumiți cu ceea ce este prevăzut în special pentru mântuirea oamenilor care vor să fie mântuiți.” Din câte înțeleg: nu prevăd, în spiritul vremii și în general în morala întregului popor, că ar putea exista o refacere a Bisericii în frumusețea ei străveche, precum și monahismul. Iar aceasta ar trebui considerată o mare milă a lui Dumnezeu dacă nu urmează în curând o lovitură grea adusă mănăstirilor. Scrisoarea 549. Despre rugăciunea corectă, despre ispite, despre scrierile episcopului Ignatie etc. Pentru cei care au intrat în slujba lui Dumnezeu, încep ispite speciale. „Plătește-ți datoria față de patimi”, a spus Sfântul Isaac al Siriei - luptându-le." În câmpul de luptă sunt victorii și înfrângeri. Victoriile trebuie vindecate prin pocăință. Îi vindecă cu toată satisfacția. Pentru a reuși în rugăciune și pentru a evita amăgirea, este necesară sacrificiul de sine, care învață să caute doar atenția în rugăciune. Atunci isprava rugăciunii va deveni mai simplă și mai ușoară; Ispitele, care, însă, însoțesc întotdeauna isprava, vor fi și ele atenuate. Dacă cineva se străduiește prematur să-și dezvăluie în sine acțiunile de rugăciune sinceră, „lui”, spune Sfântul Nil din Sorsky, „în acord cu ceilalți Sfinți Părinți, „i se permite să sufere ispite grele din partea demonilor care depășesc puterile”. Al doilea cuvânt. Citește. O astfel de aspirație se bazează pe exaltare și aroganță neînțelese, care pare a fi zel. Având în vedere cartea „Experimente” și influența pe care o are asupra altora, cred că a doua ediție a acesteia este inevitabilă. Când și cum va fi aranjată este lucrarea lui Dumnezeu, iar datoria mea este să ofer cărții satisfacția și îmbunătățirea posibilă. Relația mea cu cartea este stabilită într-o scrisoare către frații Schitului Optina, a cărei listă o atașez mai jos. Pentru Alexei Petrovici, nu pune pe toți nenorociți; avertizează-l ușor: va fi mai eficient. Recunosc visele lui S.I. ca fiind mila lui Dumnezeu față de ea, chemând-o la o viață cu adevărat evlavioasă. Nu sunt din farmec și nu sunt făcute de ei înșiși. – Cunoașterea cu Sf. I. ne-a arătat atât vouă, cât și mie poziția Bisericii. În cei mai înalți păstori ai săi a rămas o înțelegere slabă, întunecată, confuză, incorectă a literei, care ucide viața spirituală în societatea creștină, distruge creștinismul, care este o faptă, nu o scrisoare. I. – mai deschis decât alții – numai. Nu este nimic de căutat la nimeni! Trebuie să alerge la munte - în poziții izolate! Dumnezeu ne-a dat această poziție. Este evident că reconcilierea nu poate fi decât externă, și nu în spirit. Și asta e de ajuns. Pentru reconcilierea externă este nevoie de o carte legată. De asemenea, este evident că nu trebuie să fii deranjat de o solicitare de a scrie un comentariu asupra cărții, mai ales că nu răspund la ultimul articol al lui Matveevsky, în ciuda faptului că răspunsul la acesta este foarte simplu; a impus Părinților Descartes înțelegerea imaterialității spiritelor, le-a luat propria înțelegere a lor și pe aceasta a întemeiat ciocniri între ele și heteroglosia care nu există. Dă-i asta lui Ignatius. Polemica poate ispiti oamenii evlavioși al căror mod de gândire s-a format citind Chetya-Menai și alte cărți similare. Jurnalul academic „Christian Reading” este mai mare decât „The Wanderer”, care conține două articole de Matveevsky împotriva scrierilor mele și multe articole despre cazuri moderne de apariție a spiritelor, pentru scrierile mele. Ideea de a-mi analiza lucrările în „Lectura creștină” trebuie abandonată, deși va fi imposibil să spun în tipărit ceea ce a spus în timpul întâlnirii. Nu-și cunoaște tații. Tatăl meu! Suportă-ți munca cu bunăvoință în capitală. Finalizează această lucrare cu deplinătate. Lucrezi pentru beneficiul și adevărata nevoie a rămășiței creștinilor adevărați. Din acest motiv, invidia diavolului acţionează împotriva cărţii, slujind drept dovadă a milostivirii lui Dumnezeu atât faţă de carte, cât şi faţă de lucrarea Ta. Acum despre. Iustin le citește fraților articole din „Experimente” și le vede efectul, că toți cei care vor să fie mântuiți vor apuca ferm cartea și se vor ține de ea. Iustin este un călugăr și stareț rar în vremea noastră, cu mult superior lui Ignatie de Serghie, care are totuși o abilitate și ingeniozitate deosebite în relațiile cu oamenii seculari. Scrisoarea 550. Despre isprava corectă a rugăciunii Dacă abandonezi orice dorință de succes imaginar, încredințând lucrarea succesului Tău lui Dumnezeu și încredințând soarta Ta temporară și veșnică voinței lui Dumnezeu, iar în timpul rugăciunii Tale îți va păsa doar de atenție, din care provine de obicei și care este de obicei facilitată de tandrețe, atunci isprava Ta de rugăciune va primi corectitudine. Acest lucru te va calma semnificativ. Calmul va fi un semn al milei lui Dumnezeu. De asemenea, nu te-aș sfătui să mergi prea adânc în examinarea păcătoșeniei tale. Este suficient dacă știi asta. Realizarea spirituală ar trebui să fie cât mai puțin dificilă. Scrisoarea 551. Instrucțiuni despre cum să te angajezi corect în lucrul inteligent Îți aduc cele mai sincere felicitări pentru ziua ta viitoare. Îți doresc sincer ca această naștere în viața pământească să fie și o naștere în viața veșnică, în fericirea veșnică. În dar, vă trimit una dintre zicerile Sfântului Pimen cel Mare, mare practicant al rugăciunii mintale. Avertizându-și ucenicii împotriva vicleniei diavolului, el spune: „Tot ce întrece măsura este de la demoni”. Ceea ce aduc demonii este recunoscut prin confuzie - acest rod indispensabil și inevitabil al acțiunii lor. În munca inteligentă, în pocăința însăși, trebuie să evitați excesul. Trebuie făcut în mare tăcere. Corectitudinea unei astfel de fapte este dovedită de pacea adusă sufletului. Scrisoarea 552. Despre problema naturii Îngerilor Marea milă a lui Dumnezeu este publicarea „Experimentelor”. mila lui Dumnezeu pentru toți cei care au lucrat în această chestiune în folosul societății creștine. „Privirea” iese în forma sa actuală mult mai puternică decât în ​​forma sa primitivă. Definiția cuvântului Duhul Sfântului Chiril al Ierusalimului este importantă. Nu toți academicienii se încăpățânează să adere la părerea lui Descartes despre spirite: cei mai solidi dintre ele sunt de partea mea. Și nu a trecut mult până am primit conceptul pe care îl am acum. Multă vreme înțelegerea mea despre spirite a rămas foarte întunecată și vagă. Scrisoarea 553. Despre isprava rugăciunii și alte subiecte Direcția modernă religioasă și morală a oamenilor este tristă. În timpul șederii noastre de trei ani în Mănăstirea Babayevsky, această dispoziție nefericită s-a mutat cu pași uriași înainte și a asumat cele mai extinse dimensiuni. Tot ce se întâmplă să se facă sub ochii lui Dumnezeu. [...] O ispravă de rugăciune, Tată, este o ispravă. Trebuie să muncim din greu. Oricine își roagă cu răbdare rugăciunea pângărită, a spus Sfântul Ioan Climac, și nu o părăsește, plictisindu-se de murdăria ei, Dumnezeu îi dă la vremea cuvenită rugăciunea adevărată. Fiți atenți la voi înșivă, adică cuvintele de rugăciune, și nu ascultați gândurile care vin în timpul acesteia. Nu intra în probleme cu tine însuți. Înlocuiți această investigație cu citirea articolelor despre rugăciune din „Experiențe”. Chiar ar trebui să eviți acea analiză detaliată cu care ești obișnuit și pe baza căreia inamicul te confundă cu gândurile lui. La întrebarea dumneavoastră despre rătăcitorul Glinka („Convorbirea lui F.N. Glinka cu rătăcitorul”, publicată în „House. Conversation” din 1865), vă voi spune că am citit acest articol, dar nu am găsit nimic deosebit, foarte probabil din cauza faptului că am fost crescut de învățăturile Sfinților Monahi și evit orice cale specială. Un sfânt al lui Dumnezeu poate urma o cale specială, conform unei alegeri și chemări speciale a lui Dumnezeu, ceea ce se întâmplă foarte rar. Oamenii care iau calea cea mai specială sunt fie cei care sunt în auto-amăgire, fie cei care se îndreaptă către auto-amăgire. Trebuie să stăm departe și să fim atenți de toți cei care urmează o cale specială, misterioasă. Părintele Iustin a acceptat refuzul de a-l ridica la rangul de arhimandrit cu atâta complezență pe care se cuvine unui călugăr. Providența lui Dumnezeu îl conduce nu pe florile, ci pe calea regretului, în mijlocul ocarului omenesc, care marchează o persoană iubită de Dumnezeu. Acest refuz este benefic din punct de vedere spiritual atât pentru el, cât și pentru mine. O acceptăm ca din mâna lui Dumnezeu. Poziția Mitropolitului în Sinod este foarte tristă. Este trist nu pentru individ, ci pentru mitropolit și ca un avantaj luat de preoți față de episcopi. Problema credinței ortodoxe poate fi recunoscută ca se apropie de un deznodământ decisiv. Căderea mănăstirilor, care a avut loc deja, este inevitabilă. O singură milă specială a lui Dumnezeu poate opri o epidemie morală, atotdistrugătoare, o poate opri pentru un timp, pentru că este necesar să se împlinească ceea ce este prezis de Scriptură. Scrisoarea 554. Despre situaţia Bisericii Situația Bisericii și a creștinismului este cea mai tristă, tristă peste tot. Ceea ce a fost prezis în Scriptură se împlinește: o răcire a credinței a venit peste poporul nostru și peste toate țările în care s-a agățat până acum Ortodoxia. S-a păstrat cu o puritate deosebită în Moldova, Țara Românească și Serbia. [...] Slavă Domnului că a fost publicată „Experiențe ascetice”. Ele conțin un mare ajutor pentru cei care doresc să se roage cu adevărat și să lupte cu adevărat. Scrisoarea 555. În ceea ce privește articolul calomnios al Odesa Vestnik, în care P. A. B. a fost acuzat pe nedrept de acțiuni necinstite Ispita care s-a abătut pe Tine nu este altceva decât o ispită care, prin harul lui Dumnezeu, trece. Această ispită mărturisește calea pe care ai ales-o. Practica răbdării are propriile sale măsuri și grade. Cei desăvârșiți păstrează tăcerea deplină atunci când se confruntă cu acuzații, corespunzător gradului de jertfă de sine și suferă toate consecințele unei astfel de tăceri, precum, de exemplu, Sf. Andrei și Simeon, sfinți nebuni pentru Hristos. Această activitate nu numai că îți este nepotrivită, deoarece depășește standardele tale, dar este și extrem de dăunătoare sufletului tău, pentru că nu o poți suporta. Pentru o recenzie, faceți o recenzie tipărită fără a vă entuziasma; dați recenziei dvs. puterea faptelor; Conduceți problema în mod legal și cu fermitate, apelând la ajutorul lui Dumnezeu. Combateți sentimentele sincere de furie și răzbunare. În astfel de cazuri amintirea răutăţii este tocită de lupta împotriva ei; neafectat de nimic, rămâne să trăiască în inimă neobservat. Purificarea Numelui Tău este necesară pentru Tine și pentru fiul Tău, după poziția ta de mireni evlavioși. Iar apostolul Pavel a cerut judecată și apel de la Cezar. Calmează-te, Tată, Domnul nu te va părăsi. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 556: Avertisment împotriva profeților falși Nu se poate avea încredere în Hume. Astfel de domni uneori vorbesc și prezic cu succes în scopul de a câștiga încrederea oamenilor și, cu atât mai probabil, de a le face rău. Aceasta este ceea ce instruiește Sfântul Antonie cel Mare. Dumnezeu și-a schimbat definițiile, a anunțat și prin sfinții Profeți, precum profeția profetului Iona despre Niniviți, Ilie despre Ahab (1 Regi 21:29), Isaia despre Ezechia (2 Regi 20:1-11); cu atât este mai convenabil ca prezicerea profeților mincinoși să nu se adeverească, chiar dacă ar avea vreo bază. Cel care s-a predat pe sine și totul voinței lui Dumnezeu nu are nevoie să știe nimic dinainte. Fie ca voia și mila lui Dumnezeu să fie peste noi toți. Scrisoarea 557. Despre măsurile de corectare a mănăstirilor și despre declinul general al moralității în societatea creștină Domnul milostiv să acopere rămășița celor care cred în El! Dar acest rest este slab; devine din ce în ce mai sărac. N. Da. Sh. nu s-a putut liniști și a părăsit în cele din urmă mănăstirea. Nu am considerat că am dreptul să-l înfrânez prin persuasiune: ar fi împotriva conștiinței mele; și l-a sfătuit să încheie o căsătorie legală și să trăiască evlavios în lume. Mănăstirile sunt atacate din exterior, dar s-au decăzut și în interiorul lor. [...] Patriarhul Constantinopolului le-a răspuns foarte corect luteranilor care l-au informat despre acțiunile lor: „Ați făcut bine în respingerea erorilor papiştilor, dar ai făcut rău în înlocuirea acestor erori cu propriile tale erori: Ar fi trebuit să te întorci la tradiția primatului universal al Bisericii”. Același lucru se poate spune despre mănăstiri: pentru a corecta abaterile, trebuie să se revină la regulile Sfinților Părinți. Apărătorii monahismului din gazda Filaretului nu vor dori să facă asta; trebuie să mențină multe evaziuni pentru a-și proteja beneficiile. Și, prin urmare, sofistica este generată de ambele părți. Nu va avea niciun rezultat pentru lucrarea lui Dumnezeu, cu excepția, poate, că prin această măsură Domnul va mai tolera de câteva ori slăbiciunea noastră, relaxarea noastră, păcătoșenia noastră. Și pentru aceasta – mulțumesc lui Dumnezeu. În Convorbirea „Acasă”” din 1865, în numărul 50 era un articol „Noua Societate Misionară a Rusiei”. L-am citit în mod deliberat pentru a mă familiariza cu spiritul activităților moderne ale Sinodului. Este vizibilă o gelozie aprinsă, cu care nu putem ține pasul și, prin urmare, trebuie să fim foarte atenți și evlavioși. Acum Matei a venit la mine și mi-a mărturisit că a adus scrisorile mele înapoi aici cu el și le-a ars în cuptor. Aceasta este starea generală a moralității în societatea creștină. Ce se poate cere de la mănăstiri când lumea le aduce oameni corupți, când sunt înconjurați de imoralitate peste tot, când imoralitatea îi asuprește de sus? Un ulcer care se vindecă numai prin moarte. Scrisoarea 558. Despre scrierile episcopului Ignatie Informațiile pe care le primesc despre modul în care „Experimentele” sunt primite de către indivizii care caută cu adevărat mântuirea mă consolează foarte mult. „Predica ascetică” și „Sfatul” se adaugă la lectura edificatoare, oferind cititorilor o direcție categoric ortodoxă. Devine clar că aceste cărți sunt distribuite și plasate între indivizii menționați. Din Bezhetsk scriu: „Experimentele” au fost primite cu mare drag, această carte înlocuiește „Filokalia” pentru noi, fiind mult mai de înțeles decât „Filokalia” și conținând tot ce se spune în „Filokalia”. Această viziune este foarte corectă și pe ea îmi bazez părerea că cartea va fi stabilită. Îl vor citi și reciti pentru a-și hrăni, verifica și susține asceza. Acum se dovedește a fi foarte important să apară volumele III și IV, care explică și mai satisfăcător, mai precis asceza. Scrisoarea 559. Despre puterea procurorului-șef Pe 24 am primit amândouă scrisorile Tale: Îți mulțumesc din suflet pentru isprava Ta. Slavă lui Dumnezeu, care își revarsă îndurările asupra mea. Spre sfârșitul vieții, când am nevoie în esență de liniște, când nervii nu mai suportă șocuri, când trebuie să mă pregătesc pentru trecerea la eternitate într-o dispoziție liniștită a sufletului meu, prim-procurorul a venit pentru prima dată să-mi exprime simpatia. Contele va fi localizat, membrii Sinodului vor fi localizați. Ce timp! Pentru a menține Biserica, este necesar ca în fruntea administrației să se afle un laic, pentru că sarea copleșitoare nu poate fi călcată în picioare decât de oameni. Totuși, Sfântul Atanasie cel Mare spune că unul dintre semnele venirii apropiate a lui Antihrist va fi trecerea guvernării bisericești din mâinile arhipăstorilor în mâinile demnitarilor seculari. Semnul este foarte adevărat! Acest lucru nu se poate întâmpla altfel decât atunci când clerul își pierde sensul spiritual esențial, energia generată de o renunțare hotărâtoare de la lume. Contele a remarcat pe bună dreptate că birocrația a distrus semnificația esențială a Ierarhiei în Biserică, legătura dintre păstori și turmă a fost distrusă, iar dragostea de pace, dorința nesățioasă de onoruri deșarte, de acumulare de capital i-au distrus pe creștini în păstori, lăsând în ei doar urârea, ura polițistă și disprețul lor. imoralitate. Scrisoarea 560. Despre moartea ierodiaconului Nicodim și decăderea mănăstirilor Ierodiaconul Nikodim, un om prețios pentru mănăstire și în floarea vieții, a încetat din viață. Curățile s-au împletit, apoi a urmat focul Antonov. Pe vremea noastră nu a intrat aici nici un om de încredere, dar din frăția anterioară Nicodim s-a apropiat mai mult decât toți ceilalți și a avut dispoziția să slujească mănăstirii. Fii voia lui Dumnezeu! Dar după părerea mea, totul în mănăstiri, chiar și cele mai confortabile, se îndreaptă spre declin. Esența problemei este că oamenii de încredere și capabili devin extrem de rari. Firește: diavolul vede asta și atacă din afară. I-am scris lui Sukharev prin acest mail. I-a trimis o copie a „Experimentelor” de la Moscova. O carte poate lăsa o pecetă decisivă pe un pământ nou, care a fost răscolit de durere. Scrisoarea 561. Despre situaţia Bisericii şi alte probleme Fie ca voia lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu să fie peste voi toți! Mila lui Dumnezeu și Providența lui Dumnezeu pot acorda o cale de mântuire acelor creștini care doresc să fie cu adevărat mântuiți și nu se străduiesc pentru prosperitatea pământească, ascunzându-se în spatele înfățișării evlaviei. Slujitorii și slujitorii supremi ai cuvântului rămân fără un cuvânt și sunt bucuroși să se ascundă sub acoperirea cuvântului, care are caracter exclusiv de protecție privată într-o chestiune privată. Judecând după spiritul vremurilor și fermentul minții, trebuie să presupunem că zidirea Bisericii, care tremura de multă vreme, se va zgudui teribil și repede. Nu există cine să se oprească și să reziste. Măsurile de sprijin care se iau sunt împrumutate de la elementele lumii, ostile Bisericii și au mai multe șanse să accelereze căderea acesteia decât să o oprească. Voi spune din nou: să se facă voia lui Dumnezeu! Ce semănă ei, așa vor culege! Ceea ce seamănă este ceea ce culeg! Acesta din urmă poate fi spus despre jurnalele spirituale și despre învățătura legii lui Dumnezeu de către Malov și frați. Scrisoarea 562. Este nevoie de viață temporară pentru a se pregăti pentru eternitate și alte probleme Îți mulțumesc că ți-ai amintit de ziua mea de 59 de ani! A trăit suficient; Mai rămâne foarte puțin timp de trăit, judecând după epuizarea din ce în ce mai mare a puterii. Pe 12 și 13 am fost la Biserică; s-a uitat la frați și s-a bucurat de mila lui Dumnezeu față de noi în timpul în care trăim. Totul se mișcă foarte repede. Fii voia lui Dumnezeu! Fă-ți osteneala să-mi fac cea mai înflăcărată plecăciune către S.I. Sper în mila lui Dumnezeu că ea își va reveni. Ea are nevoie de viață pentru același motiv pentru care am nevoie de ea - pentru a se pregăti pentru eternitate. În ciuda tuturor dificultăților timpului nostru, dreapta atotputernică a lui Dumnezeu nu-i abandonează pe acei oameni care și-au pus încrederea în Dumnezeu pentru a-I sluji cât mai bine. Scrisoarea 563. Cu privire la atacurile asupra mănăstirilor În „O conversație între un laic și un călugăr”, se prezice că atingerea mănăstirilor în modul în care propovăduiesc ziarele va duce la distrugerea definitivă a mănăstirilor, care au fost deja distruse când moșiile le-au fost luate cu o sută de ani înainte. În general, nu există cine să construiască mănăstiri. Călugărul trebuie să o aranjeze. Ce să-i spun călugărului? Nu există nimic și nimeni. Unele mănăstiri trebuie împrejmuite din cauza unei cereri speciale, așa cum sa întâmplat peste o sută de ani. Scrisoarea 564. Despre căderea monahismului [...] Privesc cu sincer regret căderea inevitabilă a monahismului, care servește drept semn al căderii creștinismului. Cine vine la mănăstire? Oamenii sunt aproape exclusiv din clasa de jos; aproape toţi cei care vin şi-au pierdut deja moralitatea în mijlocul lumii. Nu există condiții în rândul oamenilor înșiși pentru ca existența monahismului să dureze; asa ca intr-un copac uscat nu sunt conditii pentru ca acesta sa produca frunze si fructe! Mai mult, furtunile din afară se intensifică pentru a-l smulge de pe suprafața pământului. Datorită direcției acceptate de cele mai înalte pături ale societății, și din cauza sărăciei pomanei trimise, nu vă deranjați să tipăriți invitații în declarații. Deșertul Sarov a primit „Experimentele” cu dragoste deosebită. Din scrisoarea lui M.D. veți vedea cum „Întrebați. Experimente” în deșertul Sarov și ce semnificație le este acordată acolo. Aceasta arată importanța pe care ar trebui să o aibă volumele 3 și 4. Volumul al 4-lea înfățișează viața monahală cu certitudine, iar primele trei volume servesc ca umbrire a tabloului. Degetul lui Dumnezeu acţionează aici, beneficiind de toţi cei care participă atât la publicarea, cât şi la citirea „Experimentelor”. O să-mi dau osteneala să-i spun lui S.I.S. că cel mai bun articol despre monahism, despre beneficiile aduse de monahism creștinismului și umanității, este plasat în „Dictionnaire de theologie” volumul 5 articlë Moine, Monasteres etat Monastique. Autorul arată ce prejudiciu le-au adus suveranii europeni statelor prin distrugerea mănăstirilor, în ipoteza că prin această măsură ar îmbogăți statul. În manualul „Convorbire între un călugăr și un laic” din „Ascet. Experiență”, unde este analizată mai clar latura spirituală a monahismului, articolul menționat al lui Bergier poate avea cel mai bun efect asupra societății moderne, asupra unei societăți frivole, prost informate. Bergier a scris în ajunul loviturii de stat din Franța. Trebuie să ne uităm și la articolele din același lexic; Anachorete, celibat etc. Sunt indicate în articolul principal. Am folosit cu succes extrase din acest articol după 1825. Oponenții monahismului au cedat. Scrisoarea 566. Despre boala episcopului Ignatie și dificultățile vremii, scopul relațiilor sale cu ceilalți oameni L-am avut pe Kuehne, un medic pe care nu-l mai întâlnisem până acum. A găsit scrofula și răceala ca fiind boala mea secundară, dar cea principală, din care apare o tulburare generală, afectarea inimii, pe care a dovedit-o pozitiv simțind punctele dureroase și vorbind despre astfel de atacuri despre care nu i-am spus. Inițial, el a prescris o spălare făcută din apă și sare Carlsbad, care trebuie dizolvată într-un pahar cu apă și băută așa cum se bea apă minerală. El a recunoscut boala ca fiind incurabilă, foarte asemănătoare ca consecințe cu consumul, dar acționând foarte încet, motiv pentru care, cu condiția să existe un calm deplin, crede că viața poate dura mult timp. El a considerat serviciul imposibil pentru mine, precum și orice altă mișcare și activitate rapidă și obositoare; Mai ales dăunătoare sunt șocurile mentale, din care a apărut boala. Episcopii de Kostroma și Nijni Novgorod au primit vicari, în principal pentru convertirea schismaticilor. Dumnezeu să dea ca contele bine intenționat să încetinească măcar oarecum răspândirea teribilă a depravării și a necredinței în rândul oamenilor. Răul este ușor altoit și altoit asupra umanității și numai Dumnezeu poate vindeca umanitatea de rău. Luați-vă de cap să transmiteți la A.V. arcul meu zelos și binecuvântarea mea nenorocită. Îi doresc curaj și răbdare în necazurile care o vor avea. În relațiile mele încerc să transmit concepte spirituale și morale extrase din învățăturile Bisericii Ortodoxe, dar nu ating treburile externe și nici nu le ating foarte superficial. Scrisoarea 567. Către prietenul Schemamonah Mihail (Cihaciov): Despre șederea sa în schitul Semigorodskaya, imposibilitatea de a veni la el în acest moment, sărăcia mănăstirii, sfatul de a fi subiect de edificare pentru alții, și nu de ispită Prin rugăciunile Sfinților Părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Dragă Mihail Vasilievici în Hristos! Am primit scrisoarea ta, trimisă cu fratele lui Nikolai Ivanovich Vedeneev, în timp ce eram în Vologda, pe drumul de la Pokrovsky la Korbanka - satul Dimitri Ivanovich Samarin. Nu i-am răspuns multă vreme: pentru că nu am vrut să scriu din lume, ci de la mănăstire. În anii douăzeci din august am părăsit Korbanka și acum locuiesc în Schitul Semigorodnaya în chiliile starețului. Slavă Domnului, sunt destul de sănătos, dar ajung adesea într-o relaxare extremă. Nu poți să mergi la mine imediat, adică chiar în acest moment, dar când văd că se apropie ceasul, ce să-ți trimit? – bani pentru călătorie și cât, – sau cai? - Consultați și scrieți. În casa noastră se căsătoresc și intră în drepturi. Peter pleacă în vacanță de șase luni. Aș putea să-ți scriu multe, dar nu vreau să te fac prea fericit înainte și poate degeaba. Celor interesați de deșertul local, spuneți-mi așa: nu există niciodată pește proaspăt și supă de pește în masă, ceaiul și zahărul nu se dă nimănui deloc; iar duminica starețul cheamă la el pe frați, dă patru căni de ceai călugărilor și două căni de ceai novicilor. Îmbrăcămintea este foarte puțină și, în general, pământul este foarte stâncos. Tu, ca persoană prudentă și prudentă, obții pentru tine un rezultat util din șederea ta la Novoezersky (căci nu este ușor) și întocmește un plan iubitor de Dumnezeu pentru o viață bună, astfel încât să poți fi un obiect de edificare pentru vecinii tăi și nu un obiect de ispită - mai ales că aici te vor privi mult mai atent decât te-au privit oriunde înainte. Înțelegi cuvintele mele? - Cred că sunt clare. Iartă și roagă-te milostivului Dumnezeu pentru marele păcătos Dimitrie. [...] binefăcătorul meu pr. Nu-l uita pe Sergiu. De asemenea, părintele Nifont, Ignatie, Feldvebel, Nik. Ivanovici etc. Scrisoarea 568. Despre pomana pentru suflet ...Proprietatea este tentantă: este rar ca o persoană să reziste tentației pe care o produce. Arată bătrânului din „Cuvântul către Păstor” al Sfântului Ioan Climacul locul în care acest sfânt spune că pomana dată sufletelor este cu atât mai înaltă decât pomana dată trupurilor, cu cât sufletul este mai înalt decât trupul. Dușmanii noștri invizibili vor încerca în orice mod posibil să fure astfel de pomană sau intenția de a face astfel de milostenie, care poate deschide calea bătrânului prin încercări și poate aduce o moarte binecuvântată și o veșnicie, fie prin insuflarea bătrânului însuși gânduri plauzibile care îl întârzie să-și împlinească planurile, fie acționând prin oameni. Trebuie să observăm acest lucru și să ne ferim, punând în contrast gândurile demonilor și graiul omenesc, care întârzie de la împlinire, cu spusa mai sus menționată a Scripturii, care este spusă tocmai ca măsură de precauție împotriva gândurilor rele aduse de diavol, învățând să întârzie binele intenționat pentru a-l fura complet de la o persoană. Scrisoarea 569. Despre necesitatea întristărilor pentru mântuire ...am citit scrisoarea trimisă către O.I. și era bucuros că în timpul bolii tale ți-a venit gândul la moarte și că ai înțeles pericolul bolii tale. Amintirea morții nu aduce pe cineva mai aproape de moarte, ci doar pregătește pentru ea, dispunându-l la pocăință. Rana ta și durerea din ea este o pedeapsă părintească de la Dumnezeu, care îl iubește și îl pedepsește. Mi-am petrecut toată viața în boli și necazuri, după cum știi: dar acum, dacă nu există dureri, nu există nimic care să te salveze. Nu există isprăvi, nici monahism adevărat, nici conducători: numai tristețile înlocuiesc totul. Isprava este asociată cu vanitatea: deşertăciunea este greu de observat în sine, cu atât mai puţin să te cureţi de ea; Durerea este străină deșertăciunii și, prin urmare, oferă unei persoane o faptă evlavioasă involuntară, care este trimisă de Furnizorul nostru în conformitate cu voința sa... La vârsta mea și cu boala mea, trebuie să caut pocăință, și nu înaintea domniilor pământești. Totul va veni în felul său în întunericul mormântului uitării: numai slujirea lui Dumnezeu și pocăința înaintea Lui vor avea valoare veșnică. Se pare că se pregătește un mare război pe pământ; dar lupta cu patimile și poftele este complet abandonată. Slăbirea generală a credinței este foarte vizibilă. Fii mângâiat! Domnul să vă mângâie și să vă acopere cu mila Lui. Scrisoarea 570. Despre bolile corporale Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 14 august. Trăim foarte calm și liniștit. O. Alexander (fostul Andryusha), conform conștiinței tuturor medicilor, este fără speranță în ceea ce privește recuperarea. Dar asta nu ne supără! Ne bazăm pe voia lui Dumnezeu, vorbim adesea despre mântuire și moarte, raționând că este mult mai bine ca un tânăr să moară cu pocăință și cu pregătire potrivită decât pentru un bătrân fără pocăință și fără pregătire. Acum ispitele s-au înmulțit în așa măsură, chiar și în adâncul sfintelor mănăstiri, încât oricine vrea să se mântuiască este copleșit de frică și de nedumerire din cauza multor mașinații ale vrăjmașului: o astfel de moarte, precum o va da Dumnezeu. Alexandra, trebuie să recunosc mila deosebită a lui Dumnezeu... Acum e rândul tău să te îmbolnăvești. Imbolnăviți-vă, părinte, cu răbdare și cu reproș; boala este un învăţător al multor lucruri bune; Mai mult, ea este mesajul lui Dumnezeu în schimbul și completarea faptelor noastre insuficiente. Scrisoarea 571. Despre nevoia de a ne baza pe voia lui Dumnezeu și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru toate Vă mulțumesc pentru scrisoarea dvs. de 1 septembrie și vă doresc din suflet ca sănătatea dumneavoastră să se îmbunătățească; Știu din proprie experiență că un bolnav nu este un slujitor al lui însuși sau al altora. Sănătatea este ușor de pierdut, dar greu de recâștigat. După ce am fost tratat aici timp de două sezoane, abia acum încep să simt o ușurare semnificativă după o lungă erupție cutanată și acea ușurare, nu recuperare. Sănătatea mea a fost distrusă în copilărie de scrofula secretă, care nu a fost înțeleasă și deci nu a fost tratată, și apoi de o răceală. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! pentru mine, boala a fost ca lanțurile care înfrânează ardoarea caracterului meu și construiesc; a împiedicat activitatea și, în același timp, a împiedicat dezvoltarea mai mare a mândriei, care de multe ori se dezvoltă din activitatea de succes. Slavă lui Dumnezeu, Furnizorul nostru pentru toate. Știu de intenția de a depune o cerere regelui unuia dintre localnici... e greu să reușească o astfel de cerere. Da, chiar dacă ea a avut un oarecare succes, atunci mă bazez pe voia lui Dumnezeu, care deseori aranjează mântuirea unei persoane prin diferite contrarii, la care ar trebui să mă gândesc și să mă gândesc în anii mei. Fii voia lui Dumnezeu și pentru tot ce se întâmplă, slavă lui Dumnezeu. Părintele Alexandru este foarte slab, dar este bine dispus și vorbește cu mine în fiecare zi despre moarte și despre nevoia unei persoane de a se preda voinței lui Dumnezeu. Scrisoarea 572. Despre proslăvirea lui Dumnezeu de către om Vă mulțumesc pentru informațiile despre sfințirea bisericii Sf. Serghie, care mi-au oferit o mare mângâiere. Fie ca numele lui Dumnezeu să fie proslăvit pe pământ de biata creație a lui Dumnezeu - om, și această sărmană creatură să realizeze viziunea slavei veșnice a lui Dumnezeu în ceruri. O. Alexandru se topește treptat, extrem de slab. Îl admir de parcă ar fi un locuitor ceresc; chipul lui este angelic. Scrisoarea 573. Despre relația dintre episcop. Ignatie și Schemamonahul Mihai Providența lui Dumnezeu este vigilentă vigilentă asupra destinelor Bisericii Sale și asupra destinelor lumii. să se facă voia lui Dumnezeu! Locuiești cu ucenicul meu cel mai apropiat și în mănăstirea, care a fost aproape ctitorită de mine: de aceea, nu te-ai îndepărtat de mine și nu te-ai abătut de la mine. Nu a plecat undeva din fascinația unei fantezii stupide, ci a ajuns la locul lui și mi-a fost ascultător ca corespondent. Leonid și Juvenaly și-au ales propria cale, respingând oferta care le-a fost făcută. Dumnezeu să le dea tot ce e mai bun! le poți și ar trebui să le urezi tot ce este mai bun, dar este imposibil să interferezi cu oricare dintre propunerile sau sfaturile tale. Domnul să dea tuturor totul pentru un folos temporar și veșnic! Scrisoarea 574. Despre atitudinea potrivită față de bolile corporale Destinele lui Dumnezeu îi ajută pe cei care au o intenție sinceră, deși slabă, de a fi mântuiți. Știți cât de timpurii mi-au fost trimise boli, care au luat treptat posibilitatea de realizare și au distrus capacitatea de a studia. Văd că boala mea este un dar de la Dumnezeu: m-a înfrânat și, lipsindu-mă de prosperitate temporară, a atras asupra mea mila veșnică a lui Dumnezeu. Acum este timpul să te îmbolnăvești și tu. Mă bucur că îți înduri boala cum trebuie, repetând cuvintele tâlharului care a fost răstignit la dreapta Domnului și a primit intrarea în cer pentru conștiința sa. Boala ta este o penitență dată de Dumnezeu. Domnul milostiv să vă dea să îndurați pocăința cu mulțumire lui Dumnezeu... Și de boală, și de tratament, sunt atât de slab încât să merg la vreo mănăstire pentru odihnă, adică cu conducerea mănăstirii. Trimite-mi o carte în care sunt descrise mănăstirile rusești și adună ce informații poți despre mănăstirile Zadonsk și Kolyazin. Acesta din urmă ar fi mai convenabil: ca fiind mai puțin vizitat de nobilime. Totuși: acestea sunt gânduri omenești și Dumnezeu știe ce face cu creaturile sale. Fă-ți osteneala să-i transmit salutările mele lui P.P.-chu și spune-i că este timpul să nu mai fii supărat pe mine și să mă ierți. Salutați-mi tuturor fraților. Scrisoarea 575. Despre vicisitudinile vieții pământești Dumnezeu să te binecuvânteze pentru toată dragostea ta pentru mine, un păcătos. Pentru tot, slavă Domnului! – Nu începem să trăim, ci ne terminăm cu viața pământească. Am văzut destul din tot ce este pământesc: se pare că trebuie să învățăm și să știm cu fermitate că totul pământesc este greșit, că fiecare tristețe și bucurie a momentelor pământești, ca un vis înșelător, trece și nu se mai întoarce. Scrisoarea 576. Despre bolile trupești și intenția lui Cihaciov de a lua jurăminte monahale Boala ta trebuie să fie recunoscută ca fiind mila lui Dumnezeu. Domnul Atotbun, cu pedeapsa Sa părintească, completează lipsa realizării umane voluntare. Scrii că pr. Justin este un om cu un suflet rar. Exact: există o îndurare deosebită a lui Dumnezeu față de el. Trebuie să-i mulțumesc lui Dumnezeu că El, în marea Sa milă, m-a trimis la bătrânețe, în slăbiciunea mea extremă, un om care să-mi poarte povara în Domnul. Iar Callistus este foarte drăguț, devine respectabil. Problema tonsurii în schemă trebuie să înceapă după finalizarea problemei de tratament. Tratamentul distrează foarte mult gândurile celor tratați, știu asta din propria mea experiență; După tonsuri, un călugăr-schemă trebuie să aibă cu siguranță un gând concentrat în sine: dispoziția inițială a spiritului, percepută după tonsuri, va acționa pentru tot restul vieții. Scrisoarea 577. Mângâiere în boală Dumnezeu a aranjat ca tu să te îmbolnăvești la bătrânețe și să stai în chilia ta pentru a-ți aminti păcatele tinereții tale, pentru a aduce lui Dumnezeu pocăință pentru ele și a primi iertare de la Dumnezeu. Slavă lui Dumnezeu, care aranjează mântuirea noastră prin destinele Sale înțelepte. Din boala care te-a căzut, ar trebui să înțelegi că Dumnezeu a acceptat voința ta în legătură cu intrarea ta în mănăstire și te răsplătește pentru slujirea fezabilă față de El în mănăstire. Apostolul spune că Dumnezeu „bate pe orice fiu pe care îl primește” (Evrei 12:6). Și astfel, deși acum apar bătăile, ele sunt un semn de acceptare și ar trebui acceptate cu bucurie și mulțumire. Din mulțumire vine răbdarea; din răbdare vine nădejdea mântuirii. Scrisoarea 578. Despre pregătirea pentru viața veșnică Vă mulțumim pentru sesizarea despre Episcopul decedat și despre cel plecat. O astfel de veste este instructivă: avem și noi o cale către același loc. Trebuie să ne pregătim. Și Domnul îi pregătește cu destinele Sale pe cei care se pregătesc după puterea lor. Scrisoarea 579. Cu privire la înștiințarea morții Mitropolitului Grigorie și a imposibilității pr. Mihail să vină în Caucaz Dumnezeu să vă binecuvânteze că m-ați anunțat despre moartea Mitropolitului Grigorie. Deși aceasta este o veste tristă, destinele lui Dumnezeu sunt de nepătruns și trebuie să ne supunem acestora. Dumnezeu să vă dea să trăiți în siguranță sub decret. Eu însumi mi s-a părut inutilă călătoria ta aici. Nu suntem oameni lumești! Aș avea suficient timp să vorbesc cu tine doar cinci minute. Este mult mai bine să fii atent la tine, fără a părăsi spațiul dat de Dumnezeu pentru mântuire. Ora chemării în eternitate este necunoscut pentru fiecare dintre noi, dar cu siguranță se va întâmpla și, în cea mai mare parte, se strecoară ca un hoț în noapte. Scrisoarea 580. Despre dobândirea satului pocăinței Recent am dat peste testamentul Sfântului Tihon din Voronej. În acest testament, printre multe mulțumiri, omul drept îi mulțumește lui Dumnezeu pentru că i-a dat, înainte de moarte, satul pocăinței, în care se ascunde mărgăritarul prețios a mântuirii. Dar pentru a cumpăra un sat al pocăinței, conform instrucțiunilor Evangheliei, trebuie să-și vândă toate proprietățile, adică să-și sacrifice poziția proeminentă pe pământ, care duce la distragere a atenției, și toate relațiile pământești plăcute, care întrețin inima și împiedică aprofundarea în pocăință. În această dispoziție a sufletelor noastre, ne vom preda pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Scrisoarea 581. Despre dobândirea pocăinței Mă rog la Dumnezeu să-mi dea calea pocăinței. După părerea mea: încă nu am început pocăința și împărtășesc pe deplin părerea călugărului Isaia Pustnicul, exprimată de acesta într-o scrisoare către ucenicul său, avva Petru, că atâta timp cât o persoană este în distracție și îngrijire, nu poate ajunge la pocăință. Scrisoarea 582. Despre bunăstarea pământească și durerile pământești, despre publicarea lucrărilor proprii etc. Domnul își arată mila Sa față de slujitorii Săi nu în prosperitatea pământească, ci în durerile pământești. Această idee se exprimă foarte mângâietor în viața Marelui Mucenic Eustathie Placidas: se spune că dacă Domnul dă prosperitate pământească slujitorilor Săi, aceasta va fi pentru scurtă vreme, ca să nu se strice. Starea de bine constantă strică inima. Având în vedere schimbările actuale, mă pot aștepta ca ei să-mi ofere odihnă: trebuie să consider aceasta ca fiind marea milă a lui Dumnezeu, dându-mi timp pentru pocăință deplină. Iartă-mă pentru A.S. pentru că nu am început corespondența cu ei, deși îmi păstrez toată dragostea de odinioară. Am oprit complet corespondența cu toată lumea și scriu doar atunci când este absolut necesar. La vârsta mea și cu slăbiciunea sănătății mele, nu am timp de corespondență sau de gânduri pământești, ci mai degrabă amintesc de moarte mai des și aduc pocăință lui Dumnezeu până când câmpul pocăinței va fi luat. Referitor la scrierile mele, spune-i pr. Arhimandrit, că nu vreau să fie publicate acum, din multe motive, printre altele, pentru că le corectez și le adaug. Astfel că „Regulile pentru comportamentul exterior al începătorilor” au fost corectate și li s-a adăugat cealaltă jumătate, de cinci ori mai mare decât prima, despre munca spirituală pentru începători. Am corectat „Povestea morții” și l-am trimis mitropolitului Moscovei cu o cerere de permisiunea de a o publica ca experiență a muncii mele ascetice. Ce se va întâmpla? Nu stiu! – Dacă vrea Dumnezeu, atunci aș dori să public o colecție a lucrărilor mele, după ce le-am revizuit cu atenție și le-am publicat sub propria mea supraveghere. Dacă acest lucru nu-i place lui Dumnezeu, atunci manuscrisul corectat poate rămâne după moartea mea celui în mâinile căruia Dumnezeu îl va aduce și poate fi tipărit, sau chiar netipărit poate servi cuiva pentru folos spiritual. U o. Arhimandritul are o fotografie cu multe dintre scrierile mele în amintirea mea, un păcătos, și în amintirea faptului că, deși eu însumi știam puține, le-am comunicat fraților ceea ce știam pentru mântuirea comună. De ce întreb și mă rog. Arhimandritul nu ar trebui să publice lucrările mele nici în întregime, nici în extrase, nici în formă alterată. Bătrânul Isaia îmi spunea: nu scrie! nu pentru oricine! Scrisoarea 583. Despre splendoarea Schitului Serghie și viața sa în Caucaz Acesta este deja adevărul, spus în Sfintele Scripturi, că fiecare om înflorește pentru viață pământească pentru o perioadă scurtă de timp! Te uiți: va înflori, va înflori și apoi se va estompa. Și prințul erou. O. frunze. Ieroschemamonahul Macarius Ivanov, un bătrân celebru, a murit la Optina pe 7 septembrie: a corespondat constant cu mine de pe vremea când am fost în Caucaz. Spune-i lui Sh-vu că mă bucur sincer de mănăstirea pe care a ridicat-o pentru călugări; căci aceasta, după toate probabilităţile, va găsi în acea viaţă sălaşul veşnic pregătit de Dumnezeu. Cuvintele lui Hristos nu pot rămâne fără împlinire: „Măsurați în consecință și vi se va măsura înapoi” (Matei 7:2). Cred că în ziua de 25 Mitropolitul a fost cu voi în pustie: îmi doresc din tot sufletul să-i permită pr. a trăi. Ignatie și frații în mănăstirea în care au intrat când era în ruină și când, prin harul lui Dumnezeu, s-a transformat într-o mănăstire minunată, cu clădiri atât de frumoase, precum nu se găsesc în nicio altă mănăstire. Dumnezeu judecă decența și bunele moravuri. Dar în această privință, Schitul Serghie este cu mult superior multor alte mănăstiri, chiar și celor renumite pentru sfințenia lor. Totuși, să se facă voia lui Dumnezeu! dacă vreo ispită îl urmează pe Ignatyushka, aceasta va servi ca un semn al favorii speciale a lui Dumnezeu. Duc o viață foarte solitar. Nu pot să-i mulțumesc suficient lui Dumnezeu că m-a scos din vârtejul din Sankt Petersburg: se pare că am fost pus acolo voit pentru a vedea de aproape toată deșertăciunea lumii, pentru a-i cunoaște farmecul înșelător și, în cele din urmă, să o urăsc... Slavă lui Dumnezeu, care dă timp pocăinței și să mă familiarizez cu viitorul înainte de a intra în viitor. Scrisoarea 584. Despre moartea pr. Macarie din Optina Am primit scrisoarea dumneavoastră din 31 octombrie și m-am bucurat de vestea că noul mitropolit a favorizat Schitul Serghie și starețul său; Îmi doresc din tot sufletul ca această dispoziție să se întărească pentru binele mănăstirii, pentru liniștea și mântuirea celor care locuiesc în ea și pentru însuși sfântul, care are de-a face pentru prima dată în viață cu monahi care înțeleg monahismul. Este foarte ușor să-i împingi pe călugări departe de tine și să-i împrăștii, dar să-i strângi și să-i formezi este foarte greu, chiar imposibil fără un dar special de la Dumnezeu. pr. Arhimandritul Moise m-a informat despre moartea bătrânului Ieroschemamonah Macarie și a cerut o broșură cu lucrarea pr. Leonid Kavelin. Optina și-a pierdut sufletul. Părintele Macarie, deși era cel mai fizic împlinitor al poruncilor, a avut dragoste de aproapele său și a susținut fraternitatea cu aceasta. El este de neînlocuit din punctul meu de vedere și din punctul meu de vedere!... Sfântul Isaac al Siriei spunea că activitatea fizică fără activitate spirituală nu se poate apropia de mintea lui Dumnezeu, ci este foarte capabil să transmită o părere despre sine... Monahismul s-a sărăcit, și ar trebui să devină și mai sărac. Lasă-l să-și salveze sufletul. Închinarea mea cea mai profundă către toți frații. 15 noiembrie 1860 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 585. Îngrijirea bolnavilor Îmi pare rău pentru doamnele care s-au căsătorit în străinătate. Un astfel de secol! are un gust atât de bun! asemenea angajamente! Îmi pare foarte rău pentru fostul K.E. Îmi iubesc întreaga lor familie atât de mult încât plăcerile și necazurile lor mă ating viu. Scrisoarea 586. Dorinta pr. Michael să ia forma angelică și să-și încheie viața în singurătate Îți doresc din tot sufletul să accepți chipul sfânt îngeresc pentru mântuirea sufletului tău și renunțarea finală de la lume. Referitor la mine, vă spun direct că nu îmi doresc niciun loc vizibil pentru mine și nu sunt în stare, din cauza bolii și epuizării de boală, să slujesc în locuri proeminente, dar îmi doresc sincer să-mi închei zilele undeva în singurătate și obscuritate în atenție și pocăință. Scrisoarea 587. Despre propria păcătoșenie, despre înșelăciunea bunăstării pământești și despre alte subiecte Dumnezeu să te binecuvânteze pentru toate și pentru mărturia ta despre mine că am fost epuizat de o boală lungă. Acest lucru este absolut adevărat. Mi-am uitat toată viața păcătoasă; scrie ce știi și vrei, dar tot ce știu și îmi amintesc este că viața mea a fost și este un lanț de păcate. Pe bună dreptate, Sfinții Părinți numesc viața pământească înșelătoare, iar fericirea, care nu rămâne proprietatea unei persoane pentru veșnicie, auto-amăgire. Câte exemple de mulțumire și măreție pământească se prăbușesc în fața ochilor noștri! Și acum un exemplu viu de K.O. - Este și bogat și celebru, dar în mintea lui se află într-o stare copilărească și, prin urmare, atât faima, cât și bogăția constituie o situație lipsită de aproape orice semnificație, pe care moartea o va lua cu totul. Mare este mila lui Dumnezeu pentru noi, care ne-a adus la mănăstire. Aceasta este o binecuvântare mai presus de toate binecuvântările pământești. Există zvonuri serioase despre mine că mă vor transfera. Bine? Întregul pământ îi aparține în mod egal lui Dumnezeu și mă predau în întregime voinței și călăuzirii Lui. Dumnezeu aranjează adesea pentru cei care i-au încredințat o situație benefică din punct de vedere spiritual, în împrejurări care le sunt contrare. Tihon din Voronej a fost acuzat de ardoare excesivă; Din cauza unei asemenea acuzații, a fost nevoit să se retragă la o mănăstire, unde a fost cinstit cu mila deosebită a lui Dumnezeu. În testamentul său pe moarte, Sfântul îi aduce lui Dumnezeu o recunoștință deosebită pentru faptul că i s-a dat să se pregătească pentru trecerea la veșnicie prin pocăință deplină. Acesta este ceea ce este considerat un soț duhovnicesc a fi o binecuvântare de la Dumnezeu: izgonirea de la amvon și o ședere smerită în mănăstire. Cea mai corectă judecată! Luați-vă de grijă să-mi fac cea mai înflăcărată plecăciune părintelui arhimandrit și tuturor fraților. Fii sănătos și prosper. Roagă-te pentru mine. 30 ianuarie 1861 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 588. Despre nevoia de a se preda voii lui Dumnezeu Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 31 ianuarie. Sfântul Ioan Gură de Aur și alți sfinți Părinți, când începeau să vorbească despre ceva, încercau mereu să înceapă cu următoarele cuvinte: „Voia lui Dumnezeu să fie peste noi toți! Slavă lui Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă, chiar dacă ceea ce se întâmplă este greu și amar”. Dumnezeu este atât de mult milostiv în binefacerile Sale, cât și foarte milostiv în pedepsele Sale. Depinde de fiecare creștin să înțeleagă și să recunoască acest adevăr. Se întâmplă adesea ca, după voia lui Dumnezeu, să se ia ceva material și temporar, iar în locul lui să se dea ceva moral și spiritual, etern. Iar oamenii atașați de materie și de viața temporară se întristează, fără să-și dea seama că sunt ridicați la bunuri neprețuite, cele mai înalte. A te preda voinței lui Dumnezeu aduce pace și mângâiere inimii în toate necazurile. Spun asta din experiențele mele frecvente; dar sunt sigur că experiențele fiecărei persoane vor confirma același lucru dacă se acordă pe sine în spiritul Sfinților Părinți. Zvonurile despre mișcarea mea aici continuă; dar nu vorbi despre ei pentru discuții inactiv și cu toată lumea. Auzind de moartea Mitropolitului Grigorie, mi-am dat seama că trebuie să primesc o altă numire, pentru că odată cu schimbarea puterii celei mai înalte are loc de obicei o schimbare semnificativă a planurilor administrative. 16 februarie 1861 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 589. Despre durerea mea Găsesc foarte rezonabilă numirea dreptului reverend Leonidas de a sfinți biserica din Paris și găsesc că dorința unora de a fi folosit pentru aceasta este complet nefondată; Îți mulțumesc pentru dragoste. Eram foarte bătrân, îmi pierdusem forța fizică și facultățile mintale, am venit aici pe jumătate mort, fără să-mi dau seama că sunt îngrozitor de bolnav. Tratamentul pe ape a scos la iveală întreaga importanță a bolii mele, care a fost chiar însoțită de o tulburare nervoasă. Acum, deși simt o oarecare ușurare, nu sunt atât de ușurată că ar trebui să apar în poziții proeminente pentru care nu am nici cea mai mică simpatie. Cota Pr Tikhon din Voronezh este o cotă demnă de simpatie și competiție! Scrisoarea 590. Despre propria dorință de singurătate ...Eu, văzând că zilele îmi alunecau ca o umbră, iar puterile îmi slăbeau extrem de mult, mai mult, având o dorință de multă vreme de a-mi încheia zilele în singurătate, am înaintat o cerere la Sfântul Sinod să mă destituie din conducerea eparhiei și să-mi dea conducerea Mănăstirii cenobite Babayevsky din Bonfire. eparhie. Făcând asta, am simțit în sufletul meu un sentiment deosebit de calm și chiar bucurie liniștită, de parcă mi-aș fi îndeplinit datoria. Nu este în direcția mea să trăiesc în locuri proeminente și să ocup poziții proeminente. Și acum - și nu cu puterea și sănătatea mea. Dacă te îndoiești de la dublă minte și amâni buna intenție de a pleca zi de zi la pocăință, la care vrăjmașul mântuirii noastre atrage cu lingușire, sub diverse pretexte plauzibile, atunci poți să-ți petreci întreaga viață pământească într-o asemenea dublă minte și nehotărâre și să fii prins de moarte în nepregătire. Babayki este un loc retras, puțin vizitat, mai ales deloc vizitat iarna, uscat și sănătos, lângă râul Volga. Dacă Dumnezeu îmi dă acest adăpost, atunci el poate deveni un adăpost pentru mulți care își doresc cu adevărat mântuirea departe de lumea zgomotoasă. Întrebați de la mine despre. Arc. I., ca să vorbească despre mine Mitropolitului, iar dacă nu direct, atunci prin Preasfințitul Vicar. Motivul este că mulți călugări învățați au cea mai greșită idee despre mine, judecând singuri. Călugărul Isaia Pustnicul spunea: „Așa cum o pânză păstrează semnul vopselei cu care a fost pictată pentru prima dată, indiferent de câte ori este revopsită, tot așa un călugăr păstrează în sine pentru tot restul vieții amprenta direcției pe care a primit-o inițial la intrarea în mănăstire”. Adevărul perfect! Văd asta în mine și în ceilalți. Călugării academicieni, intrând în monahism în scopul slujirii Bisericii în relațiile academice și administrative, păstrează această direcție, iar proaspăt bătutul Plăcut al lui Dumnezeu, Sfântul Tihon, plecând de la scaunul episcopal, s-a plictisit la început în singurătatea monahală, fiind lipsit de activități administrative. Același lucru s-a observat și la alții. Eu, dimpotrivă, petrecându-mi începutul monahismului în cele mai retrase mănăstiri și pătruns de conceptele celei mai stricte asceze, am menținut această direcție în Schitul Serghie, astfel încât în ​​sufrageria mea eram arhimandrit reprezentativ, iar în biroul meu pustnic. Aici continuă același lucru, doar într-o măsură mai mare: am ajuns atât de aproape de chilie, încât cu greu mă pot forța să ies în grădină pentru a-mi asigura singurătatea necesară sănătății mele. Mulți oameni nu bănuiesc această direcție a mea și, prin urmare, îmi compun o direcție care îmi este cu totul străină, ceea ce mi-a scris regretatul Mitropolit Grigorie. După ce mi-au satisfăcut cererea, vor livra plata dublă: 1) nu numai că mă vor liniști, ci mă vor avantaja oferindu-mi o reședință potrivită direcției mele; 2) îi va liniști pe cei care văd în mine diverse planuri periculoase sau neplăcute pentru ei. Iar al doilea punct este foarte important pentru mine. Venerabilul Pimen cel Mare a spus: „Nu locuiți în locuri în care reședința ta aduce confuzie vecinilor tăi, altfel și tu vei fi lipsit de roade spirituale din singurul motiv că reședința ta aduce confuzie vecinilor tăi”. Pe lângă cererea din Sinod, am scris și scrisori de petiție către mitropoliții Moscovei și Sankt Petersburg și procurorului șef. Solicitarea a fost trimisă pe 24 iulie, așa că trebuie să ne grăbim cu negocierile. 31 iulie 1861 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 591. Despre starea dumneavoastră psihică și fizică la primirea veștii demiterii dumneavoastră Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 8 august și pentru notificare. Am primit deja o sesizare oficială de la prim-procuror luni, 21 august. Un sentiment special de bucurie și liniște mă umple, iar epuizarea forței corporale este extraordinară. Până la 1 octombrie, fă-ți osteneala să-mi scrieți la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, din Nerekhta. Scrisoarea 592. Despre Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Ajuns pe 14 octombrie la Mănăstirea deșertică a Sfântului Nicolae, Babaevskaya, am găsit acolo scrisoarea dumneavoastră din 29 septembrie. Am făcut călătoria cu greu din cauza slăbiciunii trupului meu, epuizat de boală, iar la Moscova m-am îmbolnăvit grav. A plecat bolnav din Moscova și a venit aici bolnav, în ciuda faptului că 120 de lipitori i-au fost aplicate piciorului bolnav la Moscova. Mănăstirea Babaevsky este o clădire comunală, semi-personală. Pentru numeroasele lor merite, stareții sunt ridicați stareț și, ocazional, arhimandrit. Sunt 36 de locuri monahale vacante, dar sunt prezenti doar 18 calugari. Mănăstirea este în declin atât moral, cât și material; situat intr-o zona foarte sanatoasa si destul de placuta, foarte convenabila vietii monahale. Viitorul mănăstirii este în puterea lui Dumnezeu. Niciodată în viața mea nu am fost atât de mulțumit de poziția mea ca acum. Se pare că Îngerul meu Păzitor, din porunca lui Dumnezeu, a fost dictat Sfântului Sinodul are un decret despre mine - așa că acest decret satisface cerințele stării mele mentale și sănătății fizice. Împăratul, fiind în Caucaz, mi-a trimis un ordin. Dacă la 1000 de ruble. pensiile s-au mai marit cu inca 500, atunci nu mai stiu ce sa zic de o asemenea abundenta de favoruri. Adresa mea este în Yaroslavl... 18 octombrie 1861 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 593. Despre viața lui în mănăstirea Babaevsky Nu mă pot sătura de situația mea actuală. După multă suferință în marea furtunoasă a vieții, Dumnezeu m-a adus într-un refugiu liniștit. Totul a mers bine. Chiar înainte de sosirea mea, starețul local a solicitat pentru un alt post de stareț și, prin urmare, este firesc ca Iustin să ia locul lui spre plăcerea generală a frăției, din care sunt peste 80 de oameni. Mănăstirea este deosebit de convenabilă pentru viața monahală din toate punctele de vedere! Aerul și apa sunt sănătoase. Scrisoarea 594. Expresie deplină satisfacție față de viața din Mănăstirea Babaevsky și despre sănătatea sa Sunt foarte multumit de ceea ce mi-au dat; Am crezut că nu-mi vor da nimic. Când ceea ce este dat este de ajuns, atunci nu este în concordanță cu conștiința monahală să ne mai chinuiți. Dacă reținem ceva aici, îl vom întâlni înmulțit în secolul următor. A venit momentul în care este cel mai necesar să ne gândim la eternitate: anii au trecut, sănătatea și puterea au plecat. Nu vei vedea cum se va strecura moartea. Sunt foarte multumita de locul: cel mai retras! nimeni nu se deranjează. Nu mă pot aștepta la recuperare: pentru că sunt foarte epuizat atât de boală, cât și de tratament. Va urma vreo minune specială conform Providenței lui Dumnezeu? Nu ar trebui să te lingușești cu presupunerea unei lungi vieți pământești sau, mai degrabă, amintindu-și frecvent moartea, să încerci să o faci mai puțin îngrozitoare la ora sosirii ei. Apele minerale au alungat puternic răceala și scrofula de la mine: asta continuă și acum, mă ține mereu într-o situație dificilă, iar uneori duce la unele foarte dificile. Pentru tot, slavă Domnului! În timp ce treceam prin Moscova, m-am uitat la cei care au atins succesul pământesc. Nu este nimic de invidiat; dimpotrivă, multe păreau demne de regret. Scrisoarea 595. Despre sănătatea ta Sunt, ca de obicei, bolnav; Am fost la biserică doar de 4 ori, stau deznădăjduit în celula mea; Nu am făcut niciodată o plimbare, nici pe jos, nici în trăsură. Scrisoarea 596. Despre poziţia mea În general, sunt foarte mulțumit de toate, iar ceea ce lipsește, sper ca Domnul milostiv să aranjeze un păcătos pentru mine. Luați-vă de cap să transmit scrisorile mele lui Cernyavsky și Rudavsky. Nu contează că acești copii și-au amintit de mine, important este că și-au amintit de ei înșiși; fără acesta din urmă, primul nu s-ar fi întâmplat. 26 februarie 1862 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 597. Dorința de a-ți vedea prietenii cu ochi duhovnicești și mulțumiri lui Dumnezeu pentru viața în mănăstirea Babaevsky Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta și pentru mulțumirea cu care înduri ceea ce găsești. Totul trece, atât bine cât și rău, dar nici oamenii, nici demonii nu pot face ceea ce Dumnezeu nu îngăduie. Dacă vă este greu să obțineți o vacanță, atunci este mai bine să nu începeți, mai ales că nu există nicio extremă în călătorie. În special, pr. Arhimandritul trebuie să fie atent atât pentru sine, cât și pentru mănăstire. Nu vreau deloc să te văd cu ochi senzuali, dar vreau să te văd cu ochi duhovnicești în prosperitatea evlavioasă, în trăirea în frica de Dumnezeu. Acest lucru este suficient pentru mine. Astăzi, pentru a 4-a oară în timpul iernii, mi-am părăsit chilia la biserică. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! În 1856, se pare, mi-am reînnoit cunoștințele cu Optinsky tocmai în acest scop, pentru a diverge și mai mult de ei. Providența lui Dumnezeu m-a izbăvit și de Juvenal, care nu mi-ar fi suportat infirmitățile. Acum sunt în cercul meu! printre frații care poartă neputințele mele. M-am înțeles foarte bine cu pr. Feofan, fostul Nikiforovsky, care încetul cu încetul îmbătrânește aici. Iar vechea frăție Babayevsky, simplă, cu direcția pustie, mi se potrivește mie, un bătrân. Mănăstirea este retrasă, mai ales iarna. Slavă lui Dumnezeu, care mi-a dat pace după o lungă perioadă de necaz. Sănătatea este foarte slabă. Și pentru asta mulțumesc lui Dumnezeu! 10 martie 1862 Episcopul Ignatie Scrisoarea 598. Despre viața pământească și viitoare Domnul milostiv să vă dea răbdare, care apare în suflet atunci când ne predăm voii lui Dumnezeu și mulțumim lui Dumnezeu pentru întristarea trimisă pentru a ne curăța păcatele. Bine a spus Sfântul Mucenic Tivortius despre viața pământească (Cheti - Menaion 22 noiembrie) „pare a fi și nu a fi”. Exact! E ca și cum ea ar fi în fața ochilor tăi și în mâinile tale, dar totul scapă. Despre viața viitoare, Tivortius a spus: „se pare că nu este, dar este”. Exact, atunci când locuim aici, se pare că vom rămâne mereu aici; viața viitoare pare inexistentă. Dar nu! nu vei vedea cum va veni, dar cu siguranță va veni. Fericiți cei pe care Dumnezeu îi pregătește pentru veșnicie prin boli și alte necazuri, care, din mijlocul durerilor lor, se mărturisesc lui Dumnezeu. "Ceea ce este vrednic de faptele noastre este binevenit! Adu-ți aminte de noi, Doamne, în Împărăția Ta!" (Luca 23:41–42). Mă doare brațele și picioarele, mă doare mai ales piciorul drept; Am o durere de cap foarte urâtă, dar principala durere este în partea stângă, de-a lungul întregii părți inferioare a pieptului și coaste până la umărul stâng, mai ales lângă inimă. În acest loc, din când în când simt durere, ca de la un ulcer de suliță, care mă epuizează extrem de epuizat, și simt că mor. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru că ați anunțat moartea lui Sheremetyev. Domnul l-a vizitat cu o boală gravă. Este util să auziți despre moartea cunoștințelor; o astfel de știre amintește cuiva de propria moarte. Cât de brusc, fără vreun motiv aparent anume, sângele și carnea cea mai proaspătă concepe germenul morții în și în afara lor! Acest embrion începe să se dezvolte și se transformă brusc într-o boală incurabilă care pune o persoană într-un sicriu. 22 aprilie 1862 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 599. Despre durerile care s-au abătut asupra capitalei și despre călătoria sa la Kostroma și Yaroslavl Și vești despre tristețile care s-au abătut asupra capitalei ajunge aici. Păcat, păcat. Oamenii s-au înmulțit, neglijând legea lui Dumnezeu și fără oprire să-și cufunde aproapele în necazuri și nenorociri. E păcat și oh. Heraclius, care a decis să ridice vocea împotriva fraților săi. Fie ca Domnul milostiv să blocheze izvoarele ispitei dacă devenim slabi. Zilele trecute am fost la Iaroslavl și Kostroma pentru a vizita sfinții de acolo și am fost primit foarte favorabil - i-am salutat pe toți și mi-am luat rămas bun de la toată lumea, spunând că am intenția să nu părăsesc mănăstirea, ceea ce era impus de problemele de sănătate extreme și de starea spirituală corespunzătoare. Călătoria a fost o performanță dificilă pentru mine. Scrisoarea 600. Despre moartea celor dragi, o mănăstire retrasă, incapacitatea de a lucra cu superiorii din cauza sănătății precare În prezent locuiesc în chiliile pr. Stareț, pentru că îmi asigură confortul necesar conform sănătății mele, care este foarte proastă. Aici am primit vestea morții vecinului nostru și a bunului meu prieten N.P. Polozov. Aproape toți cei apropiați de mine s-au mutat în eternitate; a venit rândul meu sau va veni. Aici, din iunie, vremea a fost bună, plouă, dar în jurul mănăstirii nu este murdărie; pâinea și ierburile sunt bune. Mănăstirea aproape că nu are vizitatori; Vara, intimitatea este aproape aceeași ca iarna. Oamenii de rând vizitează mănăstirea în număr semnificativ, dar ei vin la slujba Divină, iar după aceasta merg în satele lor sau la un han, fără a-i deranja pe frați cu cereri capricioase. Lui A. I-am scris o declarație oficială că nu am ocazia să mă ocup de subordonații cărora Gr. a decis să-mi trimită. T., din cauza defectării complete a sănătății mele. Acest lucru este destul de corect! iar acum simt o durere groaznică în partea stângă: se pare că s-a format un anevrism sever, care necesită să fiu în deplină pace și singurătate. Este clar: a venit momentul să începem să ne corectăm pe noi înșine, și nu pe alții, și să ne pregătim pentru trecerea către eternitate. 27 iunie 1863 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 601. Despre caracterul special al propriilor scrieri și motivele acestui lucru Referitor la lucrările mele, știți că le-am scris pentru mine și pe scurt, puțini cunoscuți de-ai mei, din starea de spirit primită și asimilată de viața monahală. Nu este de mirare că această dispoziție în unele nuanțe pare a fi separată de starea de spirit a călugărilor evlavioși, chiar a sfinților, dar care și-au împrumutat starea de spirit de la școlile teologice. Ca exemplu, voi indica lucrările excelente ale Sfântului Tihon din Voronezh în toate privințele. Scrierile mele, în ciuda numeroaselor deficiențe din punct de vedere spiritual și academic, sunt de altă natură. Cred că este necesar să păstrăm acest caracter și să nu le remodelăm la modelul academic; altfel, lasa-le inedite, mai ales ca nu au fost scrise in acest scop si eu insumi le consider nedemne. Aici, în singurătate, privind înapoi la viața mea trecută și întărit de pocăință pentru a slăbi puterea păcatelor mele, aduc pocăință în lucrările scrise, recunoscându-i drept păcătoși înaintea lui Dumnezeu, iar cuvintele lor nevrednice de subiect. Cu toate acestea, și pentru mulți călugări, renumiți pentru viața lor ascetică, de exemplu, pentru cei Optini, starea mea de spirit rămâne foarte neclară: căci starea lor de spirit s-a format dintr-o viață fizică activă, atât de vizibilă lumii și glorificată de ea, iar a mea dintr-o retragere forțată de boală și alte împrejurări și activitatea mentală și isprava asociată cu ea, invizibilă și incomprehensibilă. Este această stare de spirit care se manifestă peste tot în scrierile mele, oricât de insuficiente ar fi, și le face unice. Caracterul lor se potrivește cu scrierile asceților antici. A venit toamna; Ei închid ferestrele pentru iarnă, iar eu îmi închid camerele de necesitate, nu doar arbitrar. Ce să fac? trebuie să urmezi calea indicată de Providența lui Dumnezeu. Cel care cere sfintele tale rugăciuni este nevrednic Scrisoarea 602. Dorința de a muri cu pocăință Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 6 iulie și pentru urările tale de bine. Atât eu, cât și Piotr Alexandrovich căutăm același lucru: să ne încheiem zilele în pocăință. Acesta este singurul lucru pe care îl cerem lui Dumnezeu; Lăsăm dezvoltarea mănăstirii sau nedezvoltarea în seama preasfintei voințe a lui Dumnezeu, care singură duce la ceea ce este de folos. Ne este frică de griji materiale și de zvonuri, de parcă ne distrag atenția de la grija pentru suflet. Mănăstirea Babaevsky, foarte retrasă iarna, se dovedește a fi foarte retrasă vara. Sănătatea mea este foarte slabă: nu am forță și am crize de natură paralitică. Dumnezeu să te binecuvânteze că ai grijă de mine. Despre moarte: o persoană nu poate alege cu ce boală să moară: să moară cu cea pe care o trimite Dumnezeu. Sfântul Tihon, proaspăt bătut Plăcut al lui Dumnezeu, s-a îmbolnăvit de paralizie în urma unui accident vascular cerebral. Am incetat de mult sa mai am hemoroizi deschisi si din acel moment am inceput sa am crize paralitice. Indiferent cum vei muri, Doamne ferește să mori cu pocăință. O. Ghedeon, ierodiacon, moare cu foarte bună pregătire. 19 iulie 1862 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 603. Despre sănătatea mea și recunoştinţa pentru scrisorile private Sănătatea mea este foarte slabă. Mai presus de toate, forțele mele sunt complet epuizate. Schimbările se întâmplă nu pe zi, ci pe oră: va da, apoi va prinde din nou. Nu mă satură de adăpostul calm pe care mi l-a dat Dumnezeu și care se potrivește atât de mult cu situația mea. Dumnezeu să te binecuvânteze, Părinte, pentru lucrarea pe care ai luat-o asupra ta scriindu-mi destul de des. Nu te mai deranja atât de mult. Vă voi fi foarte recunoscător dacă veți scrie ocazional sau pentru orice nevoie specială. Scrisoarea 604. Despre singurătatea sa și severitatea vieții din Mănăstirea Babaevsky Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 5 ianuarie. Pe bună dreptate spui că Dumnezeu mi-a dat la vremea Lui, cunoscut de Dumnezeu, ceva pe care îl așteptam de mult și mereu, dar pentru care nu eram pregătit. „Tăcerea”, spune Sfântul Ioan Climac, îi distruge pe cei neexperimentați.” Vă cer rugăciunile ca să mi se dea înțelepciunea de a folosi în mod corespunzător timpul acordat pentru pocăință și pregătirea mea pentru veșnicie. Vorbește despre tine cu precauție. Acest loc nu este Schitul Serghie. Așa-zisele talente, în care își permit orgoliul, voința de sine și alte îngăduințe, nu sunt prețuite aici, ci se pune preț pe păstrarea direcției monahale. Un care încalcă regulile monahale și protopopiatul, indiferent cine este, cu siguranță i se dă un bilet pentru a găsi un alt loc. Prin urmare, oricine dorește să locuiască aici trebuie să se pregătească mai întâi pentru pocăință, care este determinată de Sfântul Ioan Climacus: „căința constă în asuprirea constantă a pântecelui și stricăciunea duhului”. Este mai bine să nu intri aici cu niciun alt preparat. Locul de aici este retras, propice autoatenției și pocăinței; Frații nu au voie să meargă în orașe și sate, nu merg la hotel fără să ceară și nu acceptă femele în celulele lor. Voi fi foarte bucuros să-l vizitez pe pr. Arhimandrit, dar pot spune dinainte că mi-am pierdut capacitatea de a da sfaturi, chiar dacă l-am avut. Luați-vă osteneala să le transmit fraților și binecuvântarea mea plină de râvnă și către bolnavul Ioan Dementievici, căruia doresc să-și încheie cursul pământesc în pocăință și nădejde pentru singura noastră speranță - Domnul Isus Hristos, Dumnezeul și Răscumpărătorul nostru. [...] episcopul Ignatie. Și iarăși vă cer sfintele rugăciuni. Scrisoarea 605. Către prietenul meu P.P. Yakovlev: Despre dispoziția lui P.P. față de sine, capacitatea lui de a-și vedea inima cu un sentiment, scrierea unui eseu Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Mulțumesc că nu m-ai uitat. Simt foarte mult măreția dispoziției tale față de mine și mulțumesc milostivului Dumnezeu care mi l-a dăruit (căci cel care a dobândit iubirea aproapelui a dobândit o comoară). Sunt cu atât mai bucuros și mai mângâiat de dragostea ta pentru mine pentru că observ constanța în ea și că este în continuă creștere. Poti sa crezi ca in nebunia mea mi se pare ca cu un sentiment spiritual iti vad clar inima si senzatiile ei si nu am nevoie ca nimeni sa-mi spuna asta sau asta despre tine. DESPRE! Ai grijă de mine: o să-ți spun altceva. Mi se pare că nu există nimeni pe lume față de care ai simți atâta afecțiune și o asemenea analiză precum ai simți față de mine. Mai este ceva ce pare să se întâmple? Se pare! Dar voi tace deocamdată. În zilele noastre am adesea ocazii să vorbesc cu tine în lipsă: căci, profitând de singurătate și libertate, compun un mic (dar deloc neglijabil) eseu - vreau să-mi îndeplinesc promisiunea și să-ți satisfac dorința cât pot de mult. [...] Îmi pare rău pentru asta! Dumnezeu să vă dea tot ce este mai bun; roagă-te pentru marele păcătos Dimitrie. Scrisoarea 606. Despre scrierea unui fel de eseu și influența ta asupra oamenilor Cel mai drag în Domnul, Pavel Petrovici! [...] Imaginează-ți că după plecarea ta a început să se reverse eseul din mine și dacă aș fi știut că ești în Vologda, atunci ar fi deja în mâinile tale. – Au fost publicate o serie de foi din capitolul lui Teognost. – Primindu-l, nu-l judeca după înfățișarea ei, ci după sentimentul care ar trebui să apară în tine după ce o citești: căci înfățișarea ei este oarecum aspră, dar plină de milă. După ce o vei citi, vei vedea că nu fără Providența lui Dumnezeu mâna mea a fost oprită atât de mult timp. Slavă Domnului, mă simt mult mai sănătos decât înainte. În loc de Fedosya, Pavel, pe care l-ai văzut pescuind, locuiește cu mine și îmi este extrem de devotat. Când am vrut să-l iau, toți frații (și Kostia) au început să mă descurajeze, numindu-l un ticălos, un hoț și unul dezordonat; cu toate acestea, inima mea a vorbit altfel. Și acum toată lumea este uimită că într-un timp atât de scurt s-a schimbat atât de mult, fără să-și dea seama că sunt o persoană contagioasă. Iar Zaheu, „bătrânul vameș” dintre păcătoși, păcătosul s-a schimbat într-un minut. „Iată, Doamne”, a spus el Cunoscătorului inimii, „voi da săracilor jumătate din averea mea și, dacă am greșit vreo virtute, o voi întoarce cu pocăință de patru ori” (Luca 19:2-8). Așa s-a întâmplat și cu noul meu copil, iar acum sunt foarte mângâiat de el și simt în mine o putere incomparabil mai mare asupra lui decât asupra lui Teodosie și, de aceea, mă gândesc să-l abandonez pe acesta din urmă, mai ales că el însuși nu vrea să trăiască cu mine. [...] Pentru aceasta rămân fratele tău cel mai sincer, marele păcătos Dimitri. Scrisoarea 607. Înștiințarea intenției de a lua jurăminte monahale și alte probleme Prin rugăciunile sfinților noștri Părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Vă doresc din toată inima sănătate și bucurie în Domnul. [...] Vă aduc la cunoștință, ca unul care are mare parte în mine, că m-am hotărât să fac jurăminte monahale, că deja se face o propunere despre mine către Sinod pentru manta, iar Episcopul dă Schitul cu șapte orașe, din care am fost nevoit să plec din cauza asupririi Ziditorului. Sunt foarte bucuros de acest eveniment, care îmi poate aduce o bucată de pâine, fără să-mi împovăreze părinții și ceilalți vecini, iar pentru unii care mă iubesc în Domnul, un adăpost liniştit. Știu că și tu te vei bucura de aceasta, din dragostea ta din belșug pentru mine. Cu toate acestea, la început se așteaptă ceva de lucru, din cauza numărului mic de frați bine intenționați. [...] De când am ajuns în Vologda m-am simțit mai rău și observ din toate că clima în Semigorodnaya este deosebit de sănătoasă. [...] Nu am început să adaug la eseu, pentru că ochiul meu mintal era confuz din cauza diverselor împrejurări nefericite și liniștea inimii mele s-a transformat în valuri, ca suprafața apei dintr-o briză care sufla. [...] În cele din urmă, îmi rămâne, iubitului Pavel Petrovici, să vă urez toate cele bune de la Domnul Milostiv și să vă felicit pentru viitoarea Sfântă Rusalii. Adio și adu-ți aminte de marele păcătos Dimitrie în rugăciunile tale. Vă rămân pentru totdeauna sincer devotat și mă rog ca dragostea noastră pentru Domnul să crească pentru binele comun. Scrisoarea 608. Un mesaj despre tonsura și hirotonie ca ieromonah și experiențele sale în același timp Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Nu știu de unde să încep această scrisoare. Pentru că mă simt foarte vinovat în fața ta. Exact, este vina mea că am întârziat să răspund la replicile tale cele mai plăcute, care dezvăluie bunătatea ta sinceră și abundentă față de mine. Nu mă voi justifica față de tine - iubirea îl va justifica pe cel iubit, chiar dacă ar fi vinovat. S-a terminat! Am fost tunsurat și hirotonit ieromonah. Când m-au tonsurat: mi se părea că am murit; când l-au dedicat, părea că a înviat. Trăiesc o viață nouă; foarte calm; nicio dorință nu mă tulbură; În timpul fiecărei liturghii simt că am ajuns la capătul dorințelor mele, simt că primesc mai mult decât mi-aș putea dori. „Nu vreau să vă descriu circumstanțele externe care mi-au însoțit tonsura și inițierea, presupun că alții vă vor spune.” Le spun tuturor despre mine ceea ce alții știu și nu pot spune despre mine: „Sunt fericit!” Reverendul nu-și dezvăluie clar intențiile cu privire la mine. Dar sunt calm: mă bazez pe voința și mila Creatorului meu și a lui Dumnezeu. Scrie-mi din când în când și nu uita în sfinte rugăciuni. Rămân, la fel ca cel mai devotat slujitor și nevrednic al tău ieromonah Bogomolet Ignatie. Scrisoarea 609. Un mesaj despre reticența ta de a merge la Sankt Petersburg, despre atitudinea neprietenoasă a unor oameni Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Vă doresc din toată inima sănătate bună în Domnul. [...] V-am povestit în treacăt despre Sankt Petersburg, pentru că unii încearcă să vă convingă să mergeți acolo, ceea ce chiar nu mi-ar plăcea să fac. Sunt bolnav și obosit, caut liniște! „Dar va fi aproape necesar dacă nu găsesc un colț liniștit aici.” El însuși le-a spus tuturor celor care veneau la el că Preasfințitul intenționează să mă facă rector al Schitului cu șapte orașe. [...] Oricine mă întreabă despre acest subiect, spun tot adevărul așa cum îl cunosc eu, observând, pentru ca în cuvintele mele să fiu sincer și nu ipocrit. Nu găsesc niciun motiv în inima mea pentru ipocrizie. Adevărate zvonuri ajung la mine că arhimandritul Eutychian din Prilutsk acționează puternic împotriva mea, în ciuda faptului că m-a condus la tonsura, iar spre groaza și durerea mea văd că cauza tuturor acestor neconcordanțe este lăcomia. Sunt foarte mulțumit de circumstanțele mele și m-ați găsi la fel de bucuros precum ați văzut în Novoiezersk și în timpul acelei boli. – Eu cred că toată creația se supune intențiilor de neînțeles ale Creatorului și le împlinește, deși se pare că aparent le rezistă. Ar fi bine dacă aș putea spune despre Dumnezeu ceea ce a spus cineva: „Și El mă iubește și mângâierile Lui îmi bucură inima” (Ps. 93:19). Dumnezeu mă va aduce să te văd din nou, dar între timp rămân să te iubesc sincer și să-ți doresc toate binecuvântările posibile. 27 septembrie 1831 Ieromonahul Ignatie. Scrisoarea 610. Pe scurt despre Mănăstirea Lopotov și despre starea mea de spirit Prin rugăciunile sfinților noștri Părinți, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Vă doresc din toată inima sănătate bună în Domnul. Am primit cea mai plăcută scrisoare a ta, dar ți-am scris demult, neavând nevoi deosebite urgente și din cauza diverselor preocupări monahale, de care sunt destule, mai ales că sunt încrezător în dispoziția ta; Sper ca esti si tu in al meu. Adio. S-ar putea să fie multe lucruri despre care să scriu, poate că nu este momentul pentru tine și pentru mine, vă cer rugăciunile și rămân Umilul vostru Bogomolets Hegumen Ignatius. ...Mănăstirea noastră pare a fi un fel de schit, în felul pustiilor sudice. - Liniște! în tăcere! Simplu! Cu dragoste! Veselă! - Cuvântul vameșului! Să nu bem ceai și nu disperați! Ferice de cel care poate spune: Să curgăm și să înțelegem (1 Cor. 9:24). Dumnezeu este cu noi! Înțelegeți și supuneți-vă, neamuri! stăm în picioare? Stam in fata lui Dumnezeu! Ne culcăm? - Dumnezeu este cu noi! Puternic să ne ridice! mă voi liniști; Mă odihnesc: căci Tu, Doamne, mi-ai dat nădejde pocăinței! Deși trebuie să spun: inima mea este tulburată când mă gândesc la mulțimea păcatelor mele. Și nu intra la judecată cu slujitorul tău, căci nu numai cel care a fost ucis de păcate, ci și cel care este viu din pricina harului care locuiește în el, nu va fi îndreptățit înaintea Ta, iar cei care au dreptatea noastră vor judeca dreptatea noastră. DESPRE! Iartă-mi însă nebunia, Dumnezeu este cu noi! Scrisoarea 611. Despre atitudinea sa faţă de fraţii mănăstirii Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! [...] Lucrez în jurul mănăstirii mele, iar încetul cu încetul încerc să o aduc în stare bună; Aș putea spera să trăiesc mai liniștit până la toamnă, căci până la această oră Celulele de construcție ar trebui să fie terminate; iar acum sunt destul de înghesuit - și este norocos că am reușit să construiesc o anexă cu șapte celule, din care locuiesc într-una, deși nu spațioasă, dar cu căldură. Sunt bolnav foarte des. Se spune că sunt de așteptat să fiu transferat la Mănăstirea Corniliev – Stareț. Frații mei, prin harul lui Dumnezeu, sunt extrem de smeriți; și încerc să fiu cât mai milos cu ei și să-mi amintesc acest cuvânt din Evanghelie: „Fiul omului nu a venit și i-a lăsat să-I slujească, ci să-I slujească” (Matei 20:28). Pentru aceasta am onoarea de a fi smeritele voastre Bogomolete Scrisoarea 612. Despre revizuirea și corectarea unor biografii și convorbiri ale bătrânilor, despre boala lui și dorința fraților din multe mănăstiri de a-l avea ca stareț. Prea iubit în Domnul, Pavel Petrovici! Conform ultimei scrisori, îți sunt transmise caietele, despre care ai dori să auzi următoarele: [...] 3) Fiind conștient că viața pr. Am corectat Feofan cu destulă atenție - și așa cum doriți - dar ferește-te să înlocuiești binele cu mediocru. Să știți că Învățăturile sale morale din Viața sa, adăugate de mine, au primit o astfel de formă încât pentru oamenii cu gust și cunoștințe pare un pasaj foarte coerent, simplu și puternic. Această învățătură morală, împreună cu descrierea moralității și morții sale, constituie întreaga frumusețe a acestei biografii. Gardul, sacristia etc. Acestea sunt cele mai puțin interesante lucruri din viața unei persoane, renumită pentru moralitatea sa înaltă, smerenia și disprețul pentru toată vanitatea! [...] Aici am o soartă destul de ciudată: frații Semigorodnaya mă așteaptă în Semigorodnaya; Totemskaya la Totma; Kornilevskaya la Korniliev și așa mai departe. [...] Pentru asta, iartă-mă. Slujitorul tău sincer iubitor și umil, Hegumen Ignatius. Scrisoarea 613. Descrierea uneia dintre călătoriile sale la mănăstirile protopopiatului Călătorim în siguranță până pe 27. După ce v-am luat rămas bun, am ajuns la Shlisselburg la ora 12, iar a doua zi la ora 18, în Staraya Ladoga. Însoțitorii mei de drum le-a plăcut totul și am fost încântat să mă uit la ei. Curiozitatea este un sentiment al unei persoane în viață, un sentiment pe care nu îl are o persoană pe jumătate moartă. Locația Ladoga, antichitățile sale, Volkhovul său, izvoarele sale, pescarii săi, peștii săi au ocupat alternativ atenția vizitatorilor. Pe 26, dis-de-dimineață, am plecat din Staraya Ladoga sub o ploaie torenţială și la ora 19 am ajuns la Vvedensky, unde l-am găsit pe pr. Constructorul este bolnav. În timpul acestei călătorii, tovarășii mei au fost deosebit de veseli, iar eu eram deosebit de trist; - rana pe care mi-a făcut-o o persoană cunoscută de tine este adâncă, căci „pâinea mea otrăvitoare, mărește poticnirea mea” (Ps. 40:10). ...Ca și călătorii în vârstă, ei au grijă de mine și mă servesc! Dreptul la o astfel de atenție poate fi așteptat doar de la rudele cele mai apropiate. Ce dulci sunt unul cu celălalt! [...] Scrisoarea 614. Despre superioritățile Schitului Serghie asupra altor mănăstiri Cel mai drag inimii mele, Pavel Petrovici! Mănăstirea noastră, Schitul Serghie, este un fenomen extraordinar, cu un cu totul alt caracter, printre alte mănăstiri de acest gen. În aparență, are o puritate care nu poate fi găsită altundeva; conform structurii interne, nicăieri nu există o asemenea frățietate bine intenționată, ipocrizie extraterestră și imoralitate. Avem un dezavantaj, și asta dacă comparăm Schitul Serghie cu mănăstiri retrase: este o mulțime de vizitatori și distracție. Sunt foarte multumit de manastirea Babaev; Mi s-a dat mezaninul deasupra camerelor Rectorului.[...] Hristos este cu tine! Fiți sănătoși și contribuiți la binele comun și la pace. Prietenul tău devotat Arch. Ignatie. Scrisoarea 615. Recunoștință pentru munca clericală Dragă Pavel Petrovici! Trebuie să vă mulțumesc pentru munca depusă la punerea în ordine a inventarelor Schitului Serghie, precum și a întregii sale părți scrise, precum și a părții scrise a tuturor Mănăstirilor din Episcopia Sankt Petersburg. Conducerea de top nu vede acest lucru, nu poate vedea, nu vrea să vadă – deci ce! Dumnezeu ştie! Și lucrările tale nu sunt uitate înaintea Lui! Deși subiectul lor este materia, dar tu, ocupându-te de materie, le-ai dat altora timp și posibilitatea de a se angaja în obiecte duhovnicești - slujirea cuvântului și a rugăciunilor, pe care nu le-ar fi putut face dacă nu le-ai fi înlocuit cu tine însuți în lucrările materiale. Iar studiile despre cele temporale sunt frumoase, plăcute lui Dumnezeu, ele pregătesc recompense cerești și veșnice pentru practicant, atunci când sunt făcute în scopul de a-i plăcea lui Dumnezeu, în scopul de a sluji altora de dragul lui Dumnezeu, de dragul iubirii sfinte pentru Domnul și al folosului comun. Îmi place foarte mult asemănarea de către Apostol a comunității creștine cu corpul uman, din care membri diferiți îndeplinesc slujiri și acțiuni atât de diverse, dar toți împreună alcătuiesc o acțiune comună: slujirea trupului, iar un membru nu poate spune altuia, de exemplu, de la ureche la ochi: „Nu am nevoie de tine” (1 Cor. 12:12-21). Fii sănătos! Sunt din ce în ce mai bine! 6 ianuarie 1848 cel mai devotat arh. Ignatie. Scrisoarea 616. Despre atitudinea autorităților față de Schitul Serghie și despre sănătatea dumneavoastră Dragă Pavel Petrovici! Aici totul este la fel ca înainte. Autoritățile eparhiale în raport cu mănăstirea noastră își arată mereu nemulțumirea. [...] Sănătatea mea este din ce în ce mai bună; dar continui sa fiu tratat si din acest motiv nu pot servi. Boala mea este cronică și se vindecă foarte încet; Între timp, tratamentul mă face foarte rău și îmi ia toate abilitățile. [...] Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu sentimente de devotament complet rămân pentru totdeauna Cel mai umil prieten al tău arhimandrit Ignatie. 2 septembrie 1848 Scrisoarea 617. Despre dorința de a se muta la Mănăstirea Ladoga ...Îți doresc recuperare completă: sănătatea este o mare binecuvântare! cu ea poți fi de folos tie și vecinilor tăi; Fără el, ambele sunt dificile. Anunță-mă când poți pleca: pentru că trebuie să termini lucrările de construcție și răspunsul la aceasta. Acest lucru este cu atât mai necesar pentru că intenționez, dacă sănătatea mea nu se îmbunătățește și autoritățile nu încetează să mă asuprească, să aplic la Mănăstirea Sfântul Nicolae Ladoga cu conducerea acestei mănăstiri. Iar pentru frați, din punct de vedere moral, este mult mai bine acolo decât aici: se vor distra mai puțin și se vor intrigi împotriva Superiorului lor pentru a-și mulțumi patimile. [...] Cel care cheamă binecuvântarea lui Dumnezeu este nevrednic Scrisoarea 618. Viața pământească este un test Inima mea simțea, dragă Pavel Petrovici, că ești bolnav! Fii sănătos! Dragul meu. Viața noastră pe pământ este un test. Ferice de omul pe care Domnul îl va ispiti și îl va învăța din Legea Sa. Acesta este ceea ce îmi doresc pentru mine și motivul pentru care mă străduiesc pentru singurătate. Dumnezeu să dea ca această întreprindere să fie organizată temeinic. Deși în prezent, poate, vor fi eliberați doar în vacanță.[...] Scrisoarea 619. Despre scrierea și efectul asupra cititorilor articolului „Plângerea unui călugăr...” Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru amintirea mea și pentru felicitările voastre cu ocazia Sărbătorii Sărbătorilor, pentru care vă felicit reciproc, vă doresc toate binecuvântările adevărate și vă salut cu un salut plin de bucurie: Hristos a Înviat! Soarta ciudată a ultimului articol din volumul IV. A fost nevoie de 36 de ani pentru ca acesta să se maturizeze și apoi să apară în tipărire. Acum acțiunea ei este ciudată! Din scrisorile pe care le-am primit văd că ea a atras atenția deosebită a multora și a făcut o mare impresie asupra multora. Mulți, din locuri diferite, mi-au răspuns că o citesc și se adâncesc în ea, plâng de ea și fiecare o recunoaște de parcă ar fi fost scrisă pentru sine. Îți cer rugăciunile și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta. Cu un sentiment de devotament sincer și respect, am onoarea să fiu Prea umilul tău slujitor, episcopul Ignatie. Te-ar putea interesa: