Письма к родным и друзьям

List 369. Do ojca A. S. Brianchaninova. Postawa wobec małżeństwa Otrzymałem Twój najmilszy list z datą 22 października 30. Serdecznie gratuluję otrzymania tego wyróżnienia po 25 latach. Propozycja, już zatwierdzona przez suwerena, znajduje się w posiadaniu ministra i prawdopodobnie wkrótce zostanie przedstawiona gubernatorowi Wołogdy. Zrób mi przysługę i nie martw się o przesłanie mi pieniędzy; Dzięki Bogu nie jestem w potrzebie i uznałbym za bardzo sprawiedliwe, gdybyś zechciał je policzyć na te, którymi mnie obdarzyłeś, gdy wyjeżdżałem z Wołogdy do Petersburga. Racz poznać moje gorące pragnienie dobra wszystkich członków naszej rodziny. Ale mój osąd jest jednostronny: jest zgodny z typem życia, jaki prowadzę. Zawsze wydawało mi się, a teraz wydaje mi się to jeszcze bardziej, że małżeństwo jest jarzmem ciężkim i nie do zniesienia; Bałam się tego i nie rozumiałam, i teraz nie rozumiem, jak ludzie mogą się na to zdecydować. Dlatego wyświadcz mi przysługę i odsuń mnie od sądu w tej sprawie; zostawcie mnie życzenia pomyślności moim braciom i siostrom, bez względu na to, jakie życie wybiorą – małżeństwo czy celibat. [...] Tej jesieni bardzo zachorowałem na gorączkę, po której zacząłem czuć się coraz lepiej. Myślę, że duży wkład w to mają piękny dom, w którym mieszkam, ze wszystkimi udogodnieniami i anielscy bracia, którzy mnie otaczają i dają mi spokój psychiczny i fizyczny. Przepraszam, najwspanialszy Rodzicu. Z prawdziwym szacunkiem i oddaniem mam zaszczyt być Twoim najpokorniejszym synem List 370. Do mojej siostry Marii Aleksandrownej. O słowie pomagającym duszy, przygotowaniu do wieczności, modlitwie, czytaniu książek ratujących duszę i innych kwestiach życia duchowego Prawdziwie Chrystus Zmartwychwstał! Najdroższa siostra Maria Aleksandrowna! Również z całego serca gratuluję minionego święta Zmartwychwstania Chrystusa; Tobie też, przyjacielu, życzę wszelkiej pomyślności. Twoja skarga jest słuszna: zbyt długo milczałem; milczał, gdyż miał nadzieję, że w nasze wzajemne usposobienie nie można wątpić; zwykłe listy od osób świeckich, zawierające różne gratulacje i zapewnienia, nie należą do obowiązków mnicha. Nie mogę odmówić ani słowa na temat korzyści duchowych; takim słowem jest jałmużna, którą mnich z pewnością musi dawać nie tylko dla dobra duchowego bliźniego, ale także dla własnego. Kiedy człowiek częściej myśli, że wszystko, co ziemskie, jest tymczasowe, z pewnością zakończy się śmiercią – znowu, że ta śmierć nadejdzie nieznana, gdy: – czy to za wiele lat, czy jutro, czy za tydzień – wówczas rodzi się w człowieku troska o przygotowanie się na wieczność: wśród tych przygotowań jest modlitwa. Poznaj Boga z wyprzedzeniem, nabierz odwagi dzięki częstym modlitwom, aby gdy będziesz musiał stawić się na Sądzie Ostatecznym, móc błagać Sędziego, aby był dla ciebie miłosierny. Zostawcie zadowalanie diabła różnymi doczesnymi rozrywkami, bądźcie posłuszni Zbawicielowi, który głosił: „Biada tym, którzy się teraz śmieją! Biada teraz nasyconym!” (Łk 6,25) – Wbrew woli Syna Bożego diabeł urządzał bale, teatry i inne rozrywki; pieniądze ofiarowuje się diabłu, które w osobie ubogich można ofiarować Panu Jezusowi Chrystusowi, który w następnym stuleciu stokrotnie wynagrodzi miłosierdzia. - Zaangażuj się w czytanie Boskich ksiąg z roztropnym umiarem, zachowując na długi czas smak i uszlachetniając go oraz pomnażając pragnienie serca Boskiej prawdy, takie jak księgi Czetya - Menaion, dzieła św. Demetriusza z Rostowa, dzieła św. Tichona z Woroneża, listy Jerzego Pustelnika. serce z nieuleczalnym wrzodem. Czy prosisz mnie o duchowe błogosławieństwo dla siebie i męża? Niech Pan da wam prośbę waszego serca i niech zstępująca łaska Świętego Ducha Pocieszyciela ocieni wasze umysły i serca ku poznaniu Jego świętej woli, niech otworzy wasze umysłowe oczy, abyście rozważyli krótkotrwałość i marność tego ziemskiego życia, niech nie będzie łaskawy dla waszych dusz, aby przestrzegać Jego przykazań, i niech uczyni was dziedzicami nieskończonych słodyczy raju, przygotowanych dla wszystkich, którzy kochają Boga i tych, którzy nienawidzą diabła, jego dzieł, jego przedsięwzięć i jego obrzydliwej chwały. Amen. Gorąco Cię kocham i życzę Ci duchowego zbawienia. 27 kwietnia 1840 Archimandryta Ignacy. List 371. O smutkach, chorobach, przygotowaniu do wieczności, charakter listów Jerzego Pustelnika Prawdziwie Chrystus Zmartwychwstał! Najdroższa przyjaciółko i siostro, Maria Aleksandrowna! Z całego serca dziękuję za Twój miły i życzliwy list. Gratuluję jasnych wakacji. Bardzo się cieszę, że miłość przezwyciężyła próżną obawę zawracania mi głowy Twoim listem. Taki miły list nie może przeszkadzać, może jedynie pocieszyć i zachwycić. Nie mogę uczestniczyć w zabawie towarzyskiej moich bliskich; ale muszę i chcę brać żywy udział w ich smutkach. Udają się do klasztoru i wybierają życie smutne, aby życie radosne nie bawiło i nie prowadziło do zapomnienia o Bogu, a nie po to, aby wraz z próżnością porzucić to, co słuszne i święte. Jestem przekonany zarówno ze słowa Bożego, jak i z doświadczeń życia, że ​​Bóg z pewnością ześle smutek temu, kogo kocha. Bo bez smutków serce nie może umrzeć za ziemię i zmartwychwstać dla Boga i wieczności. Słysząc o Tobie, że ciągle chorujesz, zrozumiałem z tego, że Pan poświęcił Ci szczególną uwagę i chce obdarzyć Cię błogą wiecznością! Z pewnością wszyscy musimy w to wejść, i ci z nas, którzy w ogóle nie chcą o tym myśleć, ale swoimi myślami i pragnieniami są zawsze przybici do ziemi. Wieczność! Z jaką radosną nadzieją jedni na nią czekają, a dla innych jak potężna. Jeśli więc wieczność z pewnością nas czeka, to przygotowanie się na nią z wyprzedzeniem wymaga samej roztropności. Dlatego radzę Ci polegać na woli Bożej w sprawie Twojego zdrowia. Mając w pamięci myśl, że Bóg wzywa Cię do siebie przez boleści, dziękuj Stwórcy, który Cię umiłował, i powtarzaj częściej te słowa: „Chwała Tobie, Panie, za wszystko, co mi zsyłasz. Czyń wolę swoją nad sługą Twoim”. – Dziękczynienie w smutkach przynosi pocieszenie i siłę, aby przetrwać i przetrwać długo. Nie należy pragnąć śmierci. Bóg tego nie posyła, bo nie przygotowaliśmy się na to tak, jak powinniśmy. Tak długo, jak wytrwacie tutaj z dziękczynieniem, będziecie cieszyć się duchową pociechą w waszym przyszłym życiu. Przeczytaj listy pustelnika Transdońskiego Jerzego; ukazały się niedawno w Moskwie w 3 tomach. Książka przedduchowa, zawierająca najbardziej pocieszające wskazówki dla cierpiących. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. List 372. Zaproszenie do przyjazdu do Petersburga w celu otrzymania właściwego kierunku życia duchowego Najdroższa Siostro, Maria Aleksandrowna! Gratuluję Ci Święta Zmartwychwstania Chrystusa i bardzo się cieszę, że czujesz ulgę w chorobie. I myślę, że dobrze by było, gdybyś zdecydował się pojechać do Wołogdy przez Petersburg. W lipcu i sierpniu klimat petersburski jest mniej niebezpieczny dla osób o złym zdrowiu niż w innych porach roku. Spotkanie z niegodnym bratem mogłoby Ci przynieść niezliczone korzyści i wskazać właściwy kierunek na drodze pobożności, na której możesz znosić ciężką pracę i mieć najmniejsze owoce, a wręcz przeciwnie, przy niewielkiej, ale prawidłowej pracy możesz wzbogacić się o duchowe owoce. To i św. Apostoł Paweł zaświadczył: „Nawet jeśli ktoś cierpi, nie wyjdzie za mąż, jeśli będzie dręczony bezprawnie” (porównaj z tłumaczeniem rosyjskim). Tim. 2. od końca rozdz. 2, s. 5... Niech Bóg obdarzy Cię silnym i szybkim powrotem do zdrowia! Pozostanę na zawsze moim najbardziej oddanym bratem List 373. O cierpliwym kroczeniu drogą życia i radach, jak zachować się wobec obcych Najdroższa przyjaciółko i siostro, Maria Aleksandrowna! Dziękuję za miły list, za życzenia noworoczne, za życzenia! Słyszałem o twoim siniaku, który znacznie wzmógł twój ból. Co robić? Każdy powinien z cierpliwą stałością kroczyć drogą, którą wyznacza mu los – zwłaszcza, że ​​zmiana tej ścieżki nie jest w naszej mocy. Nie radzę wam zwracać zbytniej uwagi na opinie i wypowiedzi ludzi i podporządkowywać im swoje postępowanie, zwłaszcza miłujące Boga wrażenia i poruszenia serca. Zachowuj się prosto, bez przymusu i entuzjazmu, porzuć działania, które rzucają się w oczy, poza zwykłym kręgiem działań - to całkowicie wystarczające poświęcenie dla twoich sąsiadów. [...] Chrystus jest z wami! Kiedy się spotkamy, może opowiem coś o Twojej chorobie. List 374. O dziękczynieniu w boleściach i usprawiedliwianiu się Najdroższa przyjaciółko i siostro, Maria Aleksandrowna! Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie i proszę o obfite błogosławieństwo Boże dla Ciebie, Twojego męża, Twojej córki i całego Twojego domu, całego Twojego domu. Wielką mądrością i wielkim źródłem pocieszenia jest dziękowanie Bogu za wszystkie ziemskie smutki, jakie zesłała nam sama Opatrzność Boża dla zbawienia naszych dusz. Kogo Pan miłuje, tego karze. Niech nie zapomnę tego świętego sposobu myślenia i nie odstąpię od niego z powodu różnych samousprawiedliwień, które są kłamstwem i złudzeniem, ślepotą i dumą. Starzeję się, słabnę, starzeję się: tyle mogę o sobie powiedzieć. I jeszcze raz proszę o obfite błogosławieństwo Boże. List 375. O zachowaniu swojego siostrzeńca A.P. Najdroższa przyjaciółko i siostro, Maria Aleksandrowna! Niech cię Bóg błogosławi za rolę, jaką odegrałeś w Aleksieju Pietrowiczu. I dobrze, że nie piszesz szczegółów na jego temat swojemu bratu, Piotrowi Aleksandrowiczowi, który sam miał możliwość dowiedzieć się o nim wszystkiego. Współczesna polityka, publiczna i prywatna, to nieinterwencja. Trzymanie się tego jest pożyteczne i rozważne. Aleksiej, jak młody człowiek, robił psikusy i stał się głupi; Prawdopodobnie nawet teraz jego sposób myślenia nie jest najdokładniejszy. Czas i okoliczności przywrócą mu rozsądek. Brat Piotr Aleksandrowicz zachował się w tej sytuacji tak, jak powinien zachować się człowiek rozważny i szlachetny – prawosławny chrześcijanin. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie, na Twoim mężu i na Twojej córce. A ja jestem już zupełnie stary: choruję i choruję. Ignacego, biskupa Kaukazu i Morza Czarnego. List 376. Do mojej siostry Aleksandry ALeksandrovnej Zhandre: O życiu ziemskim i prawdziwym szczęściu Szczerze wam mówię - jesteście szczęśliwi, ponieważ podążacie drogą zbawienia, ponieważ nauczyliście się, że człowiek powinien szukać szczęścia nie w tym, co doczesne i ziemskie, ale w Boskim i wiecznym. Kim jest człowiek na ziemi? - Podróżnik. -Co to jest śmierć? – Epoka, od której zaczyna się nasze prawdziwe życie. – Długo wędrując w tej ciemności nocy, pośród słabości i pokus, prowadzeni światłem prawdziwej wiary, w końcu docieramy do granicy, na której światło zostaje oddzielone od ciemności. – Szczęśliwy jest człowiek, który był prawdziwym chrześcijaninem. Kiedy wspomniałeś o moich modlitwach, uderzyłeś mnie jak piorun. Oczywiście musimy modlić się za siebie nawzajem nie tylko jako chrześcijanie, ale także jako bracia i siostry... mojej grzesznej modlitwy nie można jeszcze nazwać modlitwą; po co jest modlitwa? – Modlitwa jest rozmową człowieka z Bogiem; Wyznaję wam ze smutną szczerością, że prawie zawsze mój język tylko jakoś wypowiada słowa modlitwy, bez udziału umysłu i serca. Czy więc się modlę? Nie, grzeszę więcej niż się modlę; Mam jednak nadzieję w Panu Wszechmiłosiernym, że pewnego dnia pomoże mi zasmakować mocy modlitwy. List 378. O cierpliwości i Opatrzności Bożej Twoja sprawa zakończyła się całkowitym niepowodzeniem, dzięki Bogu! Bóg jeden wie, co robi. Bóg nie zapomina o nikim, a czujne oko Boga czuwa nad każdym i buduje wszystko na jego korzyść. Polegaj więc na Bogu i porzuć niepotrzebne pragnienia, które przynosi ci wróg, aby cię zmylić. Wiem, że jest to dla Ciebie trudne i bardzo trudne. Ale co zrobić? Nie ma innego lekarstwa jak cierpliwość i dziękczynienie Bogu, który na nas uważnie patrzy. Dlaczego denerwujesz się podczas studiów? "Myśl - mówi Wielki Barsanufiusz - "że przeminą wszystkie ziemskie troski, a cierpliwość, którą okazujesz w tych pogoni, pozostanie w tobie, wyjdzie poza grób i usprawiedliwi lub potępi cię przed Bogiem. Uważaj, aby nie zmarnować tego chleba powszedniego (tj. cierpliwości), który będzie ci potrzebny w drodze z ziemi do nieba. " Na pewno będziesz tego potrzebować! Piszesz, że jesteś teraz zupełnie pozbawiony wewnętrznej radości. Czasem łaska Boża pociesza człowieka, a czasem jest ukryta, a wszystko to czyni według swego najmądrzejszego uznania, dlatego wszelkie takie przypadki i zmiany należy znosić cierpliwie i uważać za niegodne radości czy duchowego pocieszenia. W odpowiednim czasie znów poczujesz radość. Nie należy też rozpaczać, bez względu na to, jak wielkie są jego grzechy, gdyż nie przez własne dobre uczynki można się zbawić, ale jedynie przez wiarę w Chrystusa Zbawiciela; a swoją wiarę trzeba potwierdzać czynami. Pomyśl, że ten wielki Piotr również „gorzko zapłakał” (Mt 26,75). Nie ma już możliwości zmiany miejsca zamieszkania (chyba że Pan stworzy coś nieprzewidzianego) i dlatego należy wzmocnić się wszelką cierpliwością i dobrą nadzieją. Dlaczego rozpaczasz? A może myślisz, że Bóg jest niemiłosierny? Jak to możliwe! On jest najlepszy. Zaufaj Mu i bądź silny. Nie zapomnijcie o modlitwie: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną”. Tę modlitwę można odmawiać podczas wszystkich czynności; ponadto odpędza złe myśli i napełnia radością. Przepraszam! Najdroższa siostro, Aleksandro Aleksandrowna! Dziękuję za najmilsze słowa, życzę Tobie i Twojemu maleństwu wszystkiego najlepszego. Bogu spodobało się uwolnić nas z więzów małżeństwa, które było tak bolesne. Niedawno zmarł G. Gendre i został pochowany w Ławrze Newskiej. Przyszedłeś tu, żeby pożegnać się z nim na pogrzebie. Wasza wolność powinna być dla was środkiem do pracy dla Pana. Poświęć mu tę wolność i nie krępuj jej więzami cielesnymi. Masz dziecko, któremu dawszy byt istotowy, musisz dać także życie duchowe, czyli uczyć wierzyć w Chrystusa i wypełniać Jego święte przykazania, które zawierają miłość. Kto przestrzega przykazań Chrystusa, kocha Chrystusa; kto nie przestrzega przykazań, obca jest miłość. Niech Pan błogosławi i mamę i dziecko. Szczerze kochający brat Archimandryta Ignacy. List 380. O bluźnierczych myślach i smutkach Przesyłam Wam szczerą wdzięczność za pamięć o mnie, grzeszniku i chorym, w dniach największego chrześcijańskiego święta! Bóg zapłać za tę dobrą pamięć! Niech Cię pocieszy w Twoich smutkach! Niech da wam siłę do znoszenia ich z wielkodusznością i cierpliwością! Albowiem i pociecha, i siła cierpliwości wylewa się w nas przez jedyne miłosierdzie Boga, jedyną łaskę Bożą! Nie wstydźcie się myśli o niewierze i bluźnierstwie, które przychodzą na was. Ta oczywista wojna demoniczna, która przydarzyła się wielu świętym i trwała bardzo długo. Święty Nifon był nękany taką wojną przez cztery lata. Spójrzcie na jego życie w Czwartym Wspomnieniu, 23 grudnia. W takich bitwach nie trzeba się wstydzić, nie trzeba popadać w rozpacz, ale rzucić się przed wszystkowidzącego i wszechmocnego Boga i oddając swoją duszę Jego woli, prosić o Jego miłosierdzie. Z zażenowania i rozpaczy nadużycia wroga wzmacniają się przeciwko nam, ale jeśli spojrzymy na to nadużycie z hojnością, mówiąc sobie: „No? Pan widzi tę walkę i pozwala na nią – to znaczy, że taka jest Jego święta wola i służy ona mojemu duchowemu pożytkowi”; wtedy nadużycie słabnie i maleje. Bądź cierpliwy, a zobaczysz miłosierdzie Boże! Przez całe życie, od najmłodszych lat, wolno ci było doświadczać smutków. Jest to znak, jak twierdzą święci Ojcowie, szczególnej Opatrzności Bożej. Bóg chce uczynić Cię uczestnikiem wiecznej szczęśliwości i daje Ci kielich zbawiennych smutków. Uspokój się i módl się. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twoim dziecku. 10 maja 1838 Archimandryta Ignacy. Niech Bóg Cię wzmocni w Twoich smutkach! Przyjmijcie moje grzeszne i niewystarczające słowo pocieszenia, które kieruję do was w tych wersach, aby pocieszyć was u Boga, jak powiedział prorok Dawid: „Dusza moja nie chciała dać się pocieszyć; Wspomniałem na Boga i uradowałem się” (Ps. 77:3-4). Po pierwsze, każdy chrześcijanin musi wierzyć, że znajduje się pod stałą Opatrznością Bożą. Tego uczy nas Ewangelia. Sam Zbawiciel mówi: „A włosy na waszych głowach są policzone” (Łk 12,7). Dlatego chrześcijanin, gdy są mu dopuszczone smutki, musi niewątpliwie wierzyć, że dopuścił je sam wszechdobry i wszechmądry sam Bóg, który przepowiedział swemu umiłowanemu: „Będziecie w świecie boleści” (J 16,33). Nie należy więc uważać tego za dziwne, widząc siebie w smutkach, nie poddawać się przygnębieniu; przeciwnie, powinniśmy dziękować Bogu za smutki, na znak wybrania do błogosławionej wieczności. Dziękczynienie nie tylko uśmierza dojmujące ukłucie smutku, ale wlewa w serce dziękującego niebiańskie, duchowe pocieszenie. Możesz dziękować słowami sprawiedliwego Hioba. Po drugie, wszyscy jesteśmy grzesznikami przed Bogiem. Grzesznik nie powinien uważać za dziwne, gdy zostaje na niego zesłana kara. NIE! Musi otworzyć się przed Bogiem, uznać siebie za godnego zesłanego mu smutku i radować się, że w życiu ziemskim przyjmuje karę za grzechy w wiedzy i niewiedzy i w ten sposób pozbywa się wiecznych mąk. Przy takiej refleksji warto powiedzieć wraz ze świętym łotrem: „Otrzymam to, co jest godne moich uczynków; wspomnij na mnie, Panie, w swoim królestwie” (Łk 23, 41–42). Chrystus zakończył swój ziemski bieg w nieustannym cierpieniu. Gdy tylko się narodził, ludzie rzucili się, aby Go zabić. Zaprasza swoich uczniów do cierpienia, a do tych, którzy nie chcą cierpieć, mówi: „Kto nie bierze krzyża swego, a idzie za Mną, nie jest Mnie godzien” (Mt 19,38). Weźmy pod uwagę życie wszystkich Apostołów: wszyscy spędzili je i zakończyli cierpieniem. Rozważcie życie męczenników: kupili sobie niebo krwią i niezliczonymi mękami. Rozważmy życie świętych: czyż całe ich życie nie było długim, niewidzialnym męczeństwem? „Błąkając się po pustyniach, po jaskiniach i otchłaniach ziemi, nędza, smutek, rozgoryczenie” (Hbr 11,38.37), według Apostoła, „z wieloma krwiami i śmiercią”, według słów Trebnika, odziedziczyli błogą wieczność. „Nikt nie wstępuje do nieba słaby” – mówi. Święty, wielki Izaak z Syrii, przeciwnie, człowiek znajdujący się pod szczególną Opatrznością Bożą jest tego świadomy, gdy zsyłają się na niego nieustanne smutki. Dziękujcie więc, uniżajcie się, wierzcie, poddawajcie się woli Bożej, módlcie się za tych, w których serce nie jest spokojne. Tylko w nich można znaleźć ukojenie i uzdrowienie. Archimandryta Ignacy. List 382. O smutku niezmierzonym, o grzechach i innych sprawach ...Niech miłosierny Pan Cię nie opuści! Pozwala nam, aby smutek oczyszczał nas z grzechów; Przesyła nam także pocieszenie, abyśmy nie wyczerpali się całkowicie pod ciężarem żałoby. Niezmierzony żal za grzechy, sięgający aż do rozpaczy, zostaje odrzucony zgodnie z nauką Ojców Świętych. Ten smutek należy przełamać nadzieją na miłosierdzie Boże; musimy wspólnie smucić się i mieć nadzieję; być smutnym, ponieważ gniewamy Boga naszymi grzechami i oddalamy się od Boga; nadzieję – gdyż mamy wszechmocnego Lekarza od grzechów naszych, Pana Jezusa Chrystusa, który przelał za nas swoją krew. Kiedy pojawiają się bluźniercze myśli o niewierze, wątpliwościach i tym podobne, to zgodnie z nauką Ojców Świętych nie powinniśmy się tego wstydzić, ale wiedzmy, że te myśli nie należą do naszej duszy, ale do naszego wroga - diabła. Nie należy się ich wstydzić, nie należy ich akceptować i zakorzeniać się w nich. Dla chorego korzystniej jest modlić się często, ale krótko. Dobrze jest modlić się kilka razy dziennie przez krótkie okresy czasu. Piękne są modlitwy: „Boże, oczyść mnie grzesznika” i „Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami”. Należy je wypowiadać powoli, zamykając umysł w słowach modlitwy, jak to ujął św. Jan Klimakus. Niech miłosierny Pan pomoże Tobie i błogosławi Tobie i Twojej córce! List 383. O chorobie ciała Dziękuję za Twój list. Słyszałem o Twojej chorobie. Co robić? Nie można znaleźć pocieszenia w niczym innym jak w cierpliwości, która rodzi się z pokory. Pokora polega na uznaniu siebie za godnych smutku, jakiego dopuściła nas Opatrzność Boża. „Przyjmowany jest ten, kto jest godzien jej uczynków” (Łk 23,41), mówi roztropny łotr, a za potępienie siebie został nagrodzony wyższym zrozumieniem i doznaniami, a następnie Królestwem Niebieskim. Smutki zawsze były własnością tych, którzy dostąpili zbawienia, ale są szczególnie charakterystyczne dla obecnych czasów, kiedy ludzie osłabli w praktykowaniu cnót. Nie upadajcie więc na duchu, ale w cierpliwości i pokorze poddajcie się woli Boga i dziękujcie Jego Świętej Opatrzności za wszystko, co wam zesłano. Niech Boże błogosławieństwo spłynie na Ciebie i Twoje dziecko. Pan jest z tobą. 8 stycznia 1846 Archimandryta Ignacy. List 384. Zachęta do znoszenia choroby Niech Zmartwychwstały Chrystus złagodzi Wasze cierpienia, niech obdarzy Was cierpliwością i dobrą, zbawczą myślą, abyście z hojną cierpliwością i odwagą znosili przejściowe choroby z hojną cierpliwością i odwagą, z dziękczynieniem Bogu, który przez chwilowe smutki organizuje naszą wieczną radość. Dziękuję za Twój list. Niech Bóg sprawi, że wyzdrowiejesz. Samotność bardzo Ci pomoże: - samotność połączona z prostymi czynnościami, inspirowana miłością bliźniego i pobożnością. 14 kwietnia 1848 Archimandryta Ignacy. List 385: Zachęta do cierpliwości 1848 Wieś Pokrowskie. Dziękuję za miły list. Chociaż nie widziałem Cię tutaj oczami mojego ciała, widzę Cię oczami mojej duszy. Niech Bóg Cię wzmocni i pozwoli nieść swój krzyż z cierpliwością i nadzieją. Wszyscy jesteśmy stworzeniami – niczym więcej. Oddajmy się w ręce Stwórcy: niech On uczyni z nami, co mu się podoba. Chciałem do Ciebie zadzwonić, ale czasu jest tak mało, że nie mogę tego zrobić. Tak będziemy żyć na pustyniach: ja jestem na pustyni Siergijewskiej, a ty jesteś na pustyni Maslińskiej; Zadbajmy o uzdrowienie naszych dolegliwości psychicznych i fizycznych, poddając się woli Bożej. Chrystus jest z tobą. List 386. Zachęta, aby nie opuszczać wsi Otrzymałem Twój wspaniały list z datą 18 września. Cóż za piękna dłoń! Jakże podobna jest do ręki zmarłej matki! Niech Bóg Cię wzmocni i pocieszy! Prosimy o zamieszkanie w Maslinie bez wyjeżdżania do czasu wyzdrowienia, w przypadku zaburzeń nerwowych niezbędny jest spokój - spokój i dystans od przedmiotów dotykających serca. W przeciwnym razie choroba może się nasilić i przekształcić w coś poważnego i nieodwracalnego. Posłuchaj mojej szczerej rady. 1 października 1849 Archimandryta Ignacy. List 387. O walce z namiętnościami Prawdziwie Chrystus Zmartwychwstał! Dziękuję za przyjacielski list i gratulacje z okazji Święta Zmartwychwstania Chrystusa, czego równie serdecznie gratuluję, życząc wszystkim prawdziwych błogosławieństw. Chrystus, który przez swoją śmierć podeptał śmierć ludzi, a przez swoje zmartwychwstanie zapewnił zmartwychwstanie wszystkim, którzy w Niego wierzą, odniósł już zwycięstwo nad wszystkimi waszymi smutkami, a wraz z Chrystusem i wy odnieśliście to zwycięstwo. Znoście hojnie wściekłe fale, hojnie znoście napór gwałtownych wiatrów, znoście moc wiary, a Chrystus poprowadzi was we właściwym czasie do swego pokoju. Z powodu wielu chorób, które nawiedzają cię w tym życiu tymczasowym, czeka cię wielka pociecha w życiu wiecznym. Nie dajcie się zwieść buntowniczym namiętnościom, starajcie się im w miarę możliwości przeciwstawiać: człowiek będąc na ziemi i odziany w śmiertelne ciało, podlega jeszcze zmianom, wówczas odczuwa spokój i ciszę serca, niezakłóconą żadną namiętnością, wówczas ogarniają go namiętności. Taka zmienność uczy nas samowiedzy, pokory; uczy nas nieustannego uciekania się do pomocy Bożej, która gdy tylko nas opuści, choćby na jedną minutę, upadamy i popełniamy niegodziwości. Proszę o błogosławieństwo Boże. 14 kwietnia 1849 Archimandryta Ignacy List 388. O odejściu ze świata „Przyjdźcie do mnie wszyscy, którzy utrudzeni i obciążeni jesteście, a Ja was pokrzepię” (Mt 11,28) – powiedział Pan. Dobrze będzie dla Ciebie, obciążonego wieloma duchowymi i fizycznymi smutkami, usłuchać tego zbawczego wezwania i opuścić świat, z którym nie jesteś już w stanie poradzić sobie z troskami, i udać się do cichej przystani klasztornej. - Twoim zamiarem jest nie widzieć swojej córki podczas ziemskiego życia. Błogosławię Cię: niech Bóg przyjmie od Ciebie tę istotną ofiarę i poprowadzi Cię swoją drogą. 7 grudnia 1849 Archimandryta Ignacy List 389. O cierpliwości w smutkach Ziemskie smutki zesłane przez Pana są gwarancją wiecznego zbawienia: dlaczego należy je znosić z cierpliwością, a cierpliwość wlewa się wówczas w duszę człowieka, gdy człowiek dziękuje i wychwala Stwórcę za swoje smutki. Jesteśmy pielgrzymami tu na ziemi: zarówno dobre, jak i złe warunki życia człowieka mijają jak sen. Naszym skarbem jest Pan. Nie smuć się z powodu swojej córki, zostaw ją woli Bożej. To nie przez twoją chorobę tak bardzo się nią opiekujesz. Radzę Ci zostawić córkę pod opieką sióstr w wierze i nadziei w Panu, a przylgnąć do Pana poprzez jałmużnę i modlitwę: zostawiając S. siostrom lub Ojcu, skorzystasz zarówno jej, jak i sobie. Ale nie trzeba jej potępiać: wszyscy jesteśmy słabi, a cały upadły rodzaj ludzki jest zarażony dumą. List 391. Do siostry S. A. B-k-noy. Smutek jest wielkim błogosławieństwem Serdecznie życzę Państwu zdrowia fizycznego i psychicznego. Niech nasz Wszechdobry Pan Jezus Chrystus, który odkupił nas Swoją bezcenną Krwią, wzmocni Cię; niech obdarzy Cię cierpliwością w chorobach i innych smutkach, niech zaszczepi w Tobie wdzięczność za nie jak za największe błogosławieństwa. Usłysz Jego najświętszy głos, który mówi: „Jeśli ich kocham, karcę ich i karzę” (Apok. 3:19). Pamiętajcie o sprawiedliwym Hiobie, pozbawionym dzieci i całego majątku, pokrytym cuchnącymi strupami, siedzącego na gnoju i mówiącego: „Pan został dany, Pan też został zabrany, niech będzie błogosławione imię Pana odtąd na wieki” (Hioba 1:21 Pamiętajcie o proroku Jonaszu, który z wnętrzności wieloryba wyznaje swój grzech i wychwala sprawiedliwość Bożą. Pamiętajcie o trzech młodzieńcach wrzuconych do pieca ognistego i z serca pieca błogosławiącego Boże, pamiętaj o drodze, którą osiągnęli zbawienie. Pamiętajcie o tym wszystkim i bądźcie zazdrośni o los świętych, powiedzcie swoim tchórzliwym myślom: a Bóg policzył włosy na całej mojej głowie, więc jak mogę stracić serce? „Nie będę posyłał” – obiecuje mi przez usta Swojego Apostoła – „pokus ponad miarę”, ale w samej pokusie w tajemnicy zapewniam cię ocaleniem od pokusy (1 Kor. 10:13). Celowo uderzam cię chorobami i nieszczęściami, abyś nie uzależnił się od niczego próżnego, ale w skrusze serca staraj się złączyć ze Mną, swoim Stwórcą, wypełniając Moje przykazania i zdobywając Mnie w sobie; a kiedy zdobędziecie Mnie w sobie, wtedy wszystkie wasze serca podskoczą z nieskończonej radości, bo Ja jestem Samą Dobrocią oraz niewyczerpaną i niezmienną błogością. Dzięki za wszystko miłosiernemu Bogu, prośmy Go, aby zachował nas w miłości i zgodzie na chwałę Jego świętego imienia. Przebacz i módl się za wielkiego grzesznika Demetriusza. List 392. Do siostry Elżbiety Aleksandrownej i jej męża Dymitra Tichonowicza Parensowa: Gratulacje z okazji narodzin syna, podróży do klasztorów, braci, studiów w klasztorze Najdroższa Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Serdecznie dziękuję za miły list i podzielam radość z narodzin syna Piotra. Niech Bóg sprawi, aby dni tego dziecka zostały zachowane ku pocieszeniu jego rodziców. Niedawno wróciłem ze zwiedzania klasztorów tutejszej prowincji – podróży, którą muszę odbywać co roku, podróży dość nieprzyjemnej, zwłaszcza przez Jezioro Ładoga. Moje zdrowie jest słabe; lokalny klimat ma na niego ogromny wpływ. Nie widzę brata Michaiła, ale słyszę, że coś planuje, czyli małżeństwo z dziewczyną bez majątku. Kilku bardzo życzliwych i bardzo szanowanych znajomych, usłyszawszy to, poradziło mu, aby nie decydował się na nic przed spotkaniem ze mną; lecz on im odpowiedział, że boi się mi o tym powiedzieć. Bardzo żałowałem też mojego brata Piotra, który tak lekkomyślnie się ożenił. Ich sytuacja nie jest taka, aby dać się ponieść pierwszemu impulsowi serca. Dziękuję najdroższa Siostro za wiadomość o stanie zdrowia Najczcigodniejszego Rodzica, brata Siemiona oraz sióstr Aleksandry Aleksandrownej i Marii Aleksandrownej. Piszę rzadko, gdyż w klasztorze studiuję wyłącznie przedmioty duchowe, nie zwracając uwagi na nic świeckiego i nie znając żadnych wieści z Petersburga, choć mieszkam tak blisko tego miasta. Najdroższa siostro! Życzę Wam wszystkiego najlepszego, teraźniejszości i przyszłości. Proszę, abyście złożyli najgorętszy ukłon Dymitrowi Tichonowiczowi. Ze szczerym oddaniem pozostaję na zawsze Twoim najbardziej oddanym bratem, Archimandrytą Ignacym. List 393. O krótkotrwałości ziemskiego dobrobytu, słabości sił i pragnieniu zakończenia swoich dni w głębokim pokoju Najdroższa Siostro i Przyjaciółko, Elżbieto Aleksandrowna! [...] Ziemski dobrobyt jest zawsze krótkotrwały i nietrwały; nie wiadomo skąd chmura uniesie się i wybuchnie nad głową. Błogosławiony, kto przechowuje w duszy skarb wiary i czerpie z niego pocieszenie w trudnych chwilach smutku... Moje zdrowie bardzo podupada: tej zimy jestem prawie stale chora. Klimat Petersburga, zwłaszcza morskie wiatry, działają na moje nerwy bardzo silnie i szkodliwie; Czas uciec w jakiś cichy zakątek, gdzie klimat bardziej sprzyja naszemu życiu monastycznemu, które spędzamy głównie w kościele i celi, a co za tym idzie, jest mało ruchu. W miarę jak mój ból się nasilał, stałem się bardzo cichy i mało wymagający, dlatego pozycja szefa nie była dostosowana do mojego charakteru; Chciałbym zakończyć swoje dni poza nim – w głębokim spokoju. [...] Ermitaż Sergiusza jest piękny w swoim obecnym stanie; ale dla zdrowych, którzy mają przed sobą wiele lat życia. Do widzenia! Bądź zdrowy, zamożny i pamiętaj o swoim najbardziej oddanym bracie. 8 stycznia 1846 Archimandryta Ignacy List 394. Pocieszenie z okazji śmierci dziecka Najdroższa przyjaciółko i siostro, Przyjmuję mój najszczerszy, najszczerszy udział w smutku, który dotknął Ciebie i najbardziej szanowanego Dymitra Tichonowicza. Musimy jednak przyznać, że chrześcijanie, którzy umierają w okresie dojrzewania, są bardziej błogosławieni niż ci chrześcijanie, którzy umierają w starości, spędziwszy życie wśród próżności, często grzeszne. Tego uczy nas nasz Kościół Święty i to powinno pocieszać rodziców, których dzieci opuszczają je i idą do wieczności po pewną i nieskończoną błogość. Apostoł nie chce, abyśmy, patrząc na naszych zmarłych sąsiadów, odwiedzając ich groby i wspominając ich, pogrążali się w smutku nieukojonym, tak jak oddają się temu poganie, którzy nie mają nadziei, poganie z nazwy i czynu, a nawet jednego czynu. Musimy rozwiać smutek wiarą i dobrą nadzieją, a gdzie jest wiara i nadzieja, tam jest pocieszenie. Życzę Tobie i najczcigodniejszemu Dymitrowi Tichonowiczowi dobrego zdrowia, z poczuciem szczerej przyjaźni pozostaję na zawsze twoim najbardziej oddanym bratem Archimandrytą Ignacym. List 395. O marności życia ziemskiego, lektura świętych ojców i pisarzy zagranicznych Najdroższa siostra Elżbieta Aleksandrowna! Dokładnie – droga ziemskiego życia jest bolesna; Kiedy ktoś ukończył znaczną jego część i spogląda wstecz, jakże daremne wydają się wszystkie przyjemne rzeczy na ziemi, o które z taką chciwością zabiegał w młodości! Nie stracimy, przynajmniej reszty naszego życia, poświęcając je próżności; Poznajmy wieczność nie poprzez romantyczne zagraniczne książki, które prowadzą swoich czytelników do nieuniknionego samooszukiwania się, ale pod przewodnictwem świętych pisarzy naszego Kościoła, w których nie ma nic romantycznego, marzycielskiego, pochlebnego ani zwodniczego umysłu i serca. Lektura pisarzy naszego Kościoła przekazuje pozytywną wiedzę na temat relacji człowieka do Boga, Stwórcy i Odkupiciela, i uczy nas zbliżać się do Niego przez pokutę, a nie pochlebiać sobie słodkimi uczuciami wyimaginowanej miłości duchowej, która przyciąga ekstrawaganckiego Tomasza a Kempis, Franciszka Salezego i podobnych fałszywych nauczycieli. Miłość duchowa jest własnością doskonałych; a własnością pobożnych i tych, którzy dostępują zbawienia, jest bojaźń Boża, widok ich grzechów i braków; rezultatem obu jest skruszone i pokorne serce, wyrażające się w pokucie. Oto prawdziwa nauka moralna Kościoła prawosławnego, obca oszustwu i samooszukiwaniu się. Wzywając Cię do błogosławieństwa Bożego z uczuciami serdecznej pobożności, z pragnieniem wszelkich błogosławieństw, zwłaszcza duchowego, prawdziwego chrześcijańskiego zbudowania, które jest najwyższym dobrem ziemskim i gwarancją błogosławieństw niebieskich, pozostaję na zawsze Twoim szczerze oddanym bratem Archem. Ignacy. List 396. Opis Twojej choroby Podczas wielkiego wydarzenia w tym regionie, zniszczenia stacji Timokhin, wysłałem do Ciebie, Najdroższa Siostro, list przez Kostromę, gdzie ks. Hegumen w swoich sprawach. […] Około 20 grudnia przeżyłem najpoważniejszy kryzys: przez wiele dni leżałem nie tylko nie mogąc nic zrobić, ale także nie mogąc myśleć. Od 25 grudnia poczułem się lepiej: przez godzinę lub dwie dziennie byłem na tyle wolny, że mogłem czytać i pisać. Ta wolność wzrasta z każdym dniem; Czuję radykalne uzdrowienie z choroby, która była skryta, cicha, wewnętrzna, a przez to tajemnicza dla lekarzy i niedostępna dla leków… Widoki na klasztor Babayevsky są pocieszające! - Ziemia pokryta jest lodem i śniegiem - jak martwy człowiek pokryty całunem srebrnej glazury; wiejska prostota i zwyczaje Rosji wszędzie, w których jest coś świętego! Dymitrowi Tichonowiczowi - mój najbardziej gorliwy ukłon! – Życzę wam miłosierdzia Bożego zarówno w doczesności, jak i w wieczności. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i całym Twoim domu! Twój najbardziej oddany przyjaciel i brat, Archimandryta Ignacy. List 397. O prostocie, pokorze i dobrodziejstwach samotności Na Twoje dwa listy, najdroższa przyjaciółko i siostro, odpowiadam jednym. Dziękuję za gratulacje z okazji urodzin, o których sam często zapominam. [...] Święta prostota miłująca Boga wymaga, abyśmy nie porównywali się z żadnym z naszych bliźnich, ale żyli prosto – dla Boga i naszego zbawienia w Nim. Dzięki takiej prostocie wszyscy nasi sąsiedzi zaczną wydawać się lepsi od nas; i tego właśnie potrzeba – to jest pokora, to prowadzi do miłości bliźniego, Ojcowie Święci mówili, że pokora to uczucie płynące z serca, które niepostrzeżenie zaczyna się w duszy od wykonywania przykazań Chrystusa. Nie polecam opuszczania pokoi przez całą zimę. Myśl, która przychodzi ci do głowy, że możesz zostać pozbawiony nabożeństwa wielkopostnego i sugerować pójście do kościoła, jest próżna. Zostaw go bez uwagi. Samotność ma swoje zalety, znaczące korzyści; Nie przyszedłeś do niego sam, ale zostałeś przyprowadzony palcem Bożym przez chorobę. Służba kościelna karmi duszę, a samotność niezwykle sprzyja rachunku sumienia i pokucie. Dlatego wielu Ojców Świętych wycofało się na głębokie pustynie i na wiele lat pozbawiło się posługi kościelnej. Radziłabym także, aby dla dobra duszy i ciała spędzić Wielki Post w domu, czasami zaprosić księdza do odprawienia niektórych najważniejszych nabożeństw, a post i Komunię Świętych Tajemnic odłożyć do Postu Piotrowego. Nie jest tak ważne, aby często przystępować do komunii, ale aby merytorycznie przygotować się do komunii, aby w ten sposób odnieść obfite korzyści. Przez wiele lat życia na pustyni Maria Egipska nigdy nie przyjęła komunii: to życie było przygotowaniem do komunii, którą przyjęła przed końcem swojego życia. Nadal nie opuściłem swoich pokoi i widzę, że muszę w nich pozostać bez wychodzenia przez cały okres Wielkiego Postu... Życzę Ci wszystkiego najlepszego z prawicy Stwórcy – i całej Twojej rodziny. […] Twój najbardziej oddany brat Łuk. Ignacy. 16 lutego 1847 List 398. O Opatrzności Bożej. – O słabości własnych sił „Bóg nie jest bez miłosierdzia” – pięknie głosi przysłowie pobożnych Rosjan. Opatrzność Boża ukrywa się w czasie – jakby nie istniała – abyśmy się troszczyli, cierpieli, męczyli się; potem pojawia się w pełnym świetle z obfitymi korzyściami... Mój najgłębszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza. Twój najbardziej oddany brat, Archimandryta Ignacy. List 399. O potrzebie cierpliwości na drodze zbawienia Otrzymałem Twój list, mój prawdziwy przyjacielu i siostro. Cieszę się z Twojego bezpiecznego powrotu i tego, że czujesz się odnowiony w swojej duszy. Możesz roztrwonić swoje życie, tak jak marnuje się własność; możesz go użyć do osiągnięcia błogiej wieczności. W twoim wieku możesz już zobaczyć z doświadczenia, jak nieistotne jest wszystko, co ziemskie i jak głupio jest spędzać cały czas na próbach zdobycia tego, co zabiera śmierć. Zbawienie jest prostą sprawą; tylko ta prostota nie jest tania. I nawet ci, których szyje nie były całkowicie zmęczone smutkami, nie przywiązują należytej wagi do tej prostoty. Pamiętajcie, że Pan nakazał duszy zyskiwać przez cierpliwość i powiedział o tych, którzy Mu się podobają, że cierpliwość wydaje owoc. Nie da się poprawić od razu. Musimy tolerować siebie – nasze niedociągnięcia – i stopniowo, stale je korygować, nie tracąc ducha z powodu upadków, które są wspólne każdemu człowiekowi. Święty Izaak z Syrii, wielki mentor mnichów, twierdzi, że święci nie zostali wykluczeni ze zmiany, że niezmienność i nieomylność są marzeniem niemożliwym do spełnienia. – Pamiętajcie o tym: taka pamięć zainspiruje was mocno i odważnie w sprawie Bożej. Mój najgorętszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza. Twój najbardziej oddany brat, Archimandryta Ignacy. List 400. Porada, aby rozwiązać ten problem możliwie najprościej Nie otrzymałaś żadnego z moich listów, Najdroższa Siostro, a mianowicie z 14-go; Jest to numer, pod którym Nadzorca Timochinskiego podpisał się za przyjęciem. Życzę bezpiecznego leczenia: mniej myśl. Zaufaj Bogu. „Kroczcie prosto” – mówili Ojcowie Święci – „chodźcie z nadzieją”. „A Bóg cię ochroni”. [...] Ze mną jest to tak proste, jak to tylko możliwe; a pisząc, pisz wszystko, co łatwo przychodzi z twojego serca; i ledwo usłyszałem wahanie - nie pisz. Następuje przerwa w myśleniu, nie ma na co patrzeć; i spójrz na wahanie serca... Chrystus jest z tobą. Dla Dymitra Tichonowicza - najbardziej gorliwy ukłon i braterskie uściski. List 401. Pragnienie zakończenia życia daleko od Petersburga Zdaję Ci Najdroższą Siostro relację z dalszych postępów w moim leczeniu. [...] Piszą do mnie z Petersburga i wzywają, żebym przyjechał wkrótce, tj. po upływie 6 miesięcy; ale widzę, że trzeba tu zostać całą zimę. Powrót do Petersburga wydaje mi się najbardziej obrzydliwą mieszaniną. Uznałabym to za szczęście, gdyby Pan pozwolił mi zakończyć życie gdzieś w skromnej dolinie pomiędzy świerkami i sosnami – nie rezygnuję z dębów i innych drzew – dbając o swoje i zbawienie bliźnich, którzy w miłości są ze mną ze względu na Boga… Życzę bezpiecznego i korzystnego leczenia. Mój najgorętszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza. 15 listopada 1846 Archimandryta Ignacy. List 402. O rażących przesądach, utracie prawdziwego chrześcijaństwa i przylgnięciu do zewnętrznej formy narodu rosyjskiego Otrzymałem Twój list, Najdroższa Siostro, z datą 12 listopada i choć pisałem w ostatnim poście, to piszę także w obecnym, aby zapewnić Ci odrobinę rozrywki w czasie leczenia i całkowitą samotność... Pamiętaj, aby jeść bulion wołowy i inne produkty mięsne, których potrzebuje Twój organizm. W pewnych okresach Kościół ustanawiał wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych, aby stale spożywane pokarmy mięsne nie przegrzewały ciał, aby ostygły i ulżyły pokarmom roślinnym w okresie Wielkiego Postu, a nie dlatego, że jedzenie mięsa faktycznie zawierało jakikolwiek grzech lub nieczystość. Dlatego też unikanie mięsa, gdy jest to konieczne i chore, jest rażącym uprzedzeniem Rosjanina, który obarczył niebiańską religię wieloma swoimi narodowymi wulgaryzmami, przecedzając komara i pożerając wielbłąda. W Rosji, ponieważ bardzo powierzchownie i niegrzecznie angażują się w wiarę chrześcijańską, idą do poznania Chrystusa poprzez seminaria i akademie, których Chrystus nie założył, ale porzuciły oczyszczanie się przez święte uczynki, które Chrystus ustanowił i nakazał, pozostają poza prawdziwymi, żywymi koncepcjami wiary Chrystusowej. – Jakiego rodzaju wychowanie chrześcijańskie znajdziemy w Rosji? Wśród zwykłych ludzi najbardziej nadmierne, skrupulatne przywiązanie do wszystkiego, co materialne, do formy - z czego zrodziły się schizmy; - brak, skrajny brak duchowej wiedzy i doznań. Jest to ten sam brak w wykształconym społeczeństwie: towarzyszy mu zaniedbanie formy, dziwnie połączone z wrodzonym, uwewnętrznionym, brzydkim szacunkiem dla tej samej formy. – Spotykacie człowieka wykształconego nowoczesną edukacją, zapożyczoną ze skorumpowanej Europy, umiejącego się przechadzać, uchylać, być zręcznym na balu, w salonie dyplomatycznym, mającego jakieś, własne, przeważnie głupie, wyczucie wszystkich tematów; – Znajdujecie w nim, w odniesieniu do religii, niewiarę, sceptycyzm i nagle, obok filozoficznego sceptycyzmu Europy, prymitywny przesąd, głupie uprzedzenie i śmieszną rosyjską chatę; nigdy nie usiądzie przy stole jako trzynasty, - będzie bardzo zmartwiony, gdy rozsypie się sól, - podczas spotkania z księdzem lub mnichem będzie pluć na wszystkie strony. W człowieku, który chełpi się swoją inteligencją, są dwie skrajności, dwie zgubne otchłanie: niewiara i przesąd! Gdzie jest czysta, święta wiara? "Nie można jej znaleźć ani w ślepych, jednostronnych wyznawcach formy, ani w wzniosłym rozumie i mądrości człowieka, rozsądku i mądrości upadłych, odrzuconych przez Boga. Wiara, święta wiara! Wiara jest okiem, którym jedynie ludzki umysł może widzieć i kontemplować Świętą Prawdę!... Jej marsz po wąskiej i godnej pożałowania ścieżce, prowadzącej do żołądka, po drodze prawie opuszczonej, którą kroczy bardzo niewielu. Ewangelia prowadzi człowieka tą drogą. – Szczegółowe studium wiary chrześcijańskiej i wszystkiego innego prowadzące do dokładnego poznania nauki Chrystusa zawiera rozwiązanie wielu dylematów zrodzonych z niewiary i zabobonów. Historia Kościoła zachowała dla nas następujące wydarzenie z czasów pierwszego chrześcijaństwa. Na wyspie Cypr żył wielki święty biskup Spyridon z Trimythous, który żył na przełomie III i IV wieku i był obecny na pierwszym Soborze Nicejskim, człowiek, który dokonał wielkich znaków. W Czterech Menaionach jest jego życie (pierwszy grudnia). W pierwszym tygodniu Wielkiego Postu, w piątek, przybył do niego chrześcijański wędrowiec. Jego córka mieszkała u biskupa. Biskup pyta córkę: „Czy mamy trochę jedzenia dla nieznajomego?” Córka odpowiedziała: „Ojcze mój! W tym tygodniu nic nie jesz, a ja próbuję Cię naśladować: dlatego u nas nie ma gotowanego jedzenia, a mięsożerca zjada resztki wieprzowiny”. Biskup mówi: „Połóż to mięso na stole i przygotuj dla nas posiłek”. Córka wykonała polecenia ojca; Święty Boży zaprosił swego gościa do stołu i zasiadł z nim do posiłku. Wędrowiec powiedział: „Jestem chrześcijaninem i w okresie Wielkiego Postu nie jem mięsa”. Biskup mu odpowiedział: «Ponieważ jesteś chrześcijaninem, a nie Żydem, musisz jeść: wstrzymujemy się od mięsa nie dlatego, że jest nieczyste, czy żeby była w nim jakaś cnota, jak powstrzymują się od niego Żydzi, ale aby nasze ciała nie były obciążone obżarstwom i pijaństwem». – Ta historia znajduje się w jednej z moich cennych książek, które zawierają wiele ciekawych i przydatnych wydarzeń oraz tradycji pierwotnego Kościoła Chrystusowego. Przydaje się, aby ludzie wyjaśniali takie okoliczności bez obawy, że zranią przesądy (trzeba znosić słabości bliźnich, ale nie pielęgnować ich uprzedzeń). Bóg, widząc Twoją bezpośrednią intencję, będzie działać ku dobremu w ich sercach. Widziałem tego przykłady. Jakże starożytni chrześcijanie stawiali ponad wszystko przykazanie ewangeliczne i zgodnie z nim szanowali także tradycję kościelną! Mnich Kasjan, ojciec żyjący w IV wieku, wędrując po Egipcie, w dzień postu przybył do pewnego świętego mieszkańca pustyni. Mieszkaniec pustyni poczęstował go posiłkiem odbiegającym od rygorystycznych zasad wielkopostnych. - Pozostawiając starszego, św. Kasjan zapytał go: „Dlaczego mnisi w Egipcie pozwalają odwiedzającym pościć, podczas gdy mnisi w Syrii nie pozwalają?” (Mnisi egipscy, a wśród mnichów egipskich mnisi ze Skete byli i słusznie czczeni jako najwybitniejsi mnisi na całym świecie pod względem świętości i inteligencji duchowej). Mieszkaniec pustyni odpowiedział: „Moim jest post, mogę go mieć, kiedy chcę, a przyjmując braci i ojców, przyjmujemy Chrystusa, który powiedział: „On przyjmuje was, przyjmuje mnie” (J 13,20) oraz: „Synowie małżeństwa nie mogą pościć, dopóki Oblubieniec nie będzie z nimi. Kiedy Oblubieniec odejdzie, wtedy poszczą” (Marek 2:19; Mat. 9:15). Oto prawdziwa koncepcja nauczania Chrystusa!... Mój najgorętszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza. Przytulam go! Chrystus jest z tobą. Niech Boże błogosławieństwo przyćmiewa Cię i chroni. Najbardziej oddany brat Archimandryta Ignacy. List 403. Radość z siostry, która wybrała „Boga na swoje dziedzictwo” Twoje listy są dla mnie prawdziwą, serdeczną pociechą, Najdroższy Przyjacielu i Siostro. Cóż może być przyjemniejszego na ziemi niż widok duszy stworzonej na obraz Boży, odkupionej krwią Boga-Człowieka – że wybiera Boga na swoje dziedzictwo, stąd już jest zaliczona do małej trzódki, która stanie po prawicy bezstronnego Sędziego, któremu Bóg raczył dać królestwo. Powiem Ci, że w głębi serca zawsze chowałem po Tobie smutek. Pomyślałam: „Ilu obcych przychodzi do mnie, ich dusze odnawiają się w poznaniu prawdy i w pocieszeniu serca, w oczekiwaniu na przyszłą błogość, pocieszenie, które rodzi się wyłącznie z poznania prawdziwej nauki Chrystusa! A ta moja siostra, którą Bóg kazał ujrzeć z chrzcielnicy i której zawdzięczam słowo zbawienia, stoi daleko ode mnie i nie wiem, w jakim stanie jest jej dusza? Bardzo dobrze postępujesz powierzając Bogu swoją troskę o sposób naszego spotkania. Bóg zorganizuje wszystko według swojej mądrości i dobroci. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i całego Twojego domu! Niech całe Twoje życie będzie błogosławione. Twój najbardziej oddany brat i przyjaciel, Archimandryta Ignacy. List 404. O pismach św. Dymitra z Rostowa Otrzymałem Twój list, Droga Siostro, z datą 28 listopada. Twoje leczenie wydaje się przebiegać pomyślnie, dzięki Bogu... […] Dzieła św. Demetriusza noszą piętno namaszczenia łaski i przekazują to namaszczenie swoim czytelnikom. Święty mieszkał w zachodniej Rosji, tam się kształcił, a w zachodniej Rosji w tamtym czasie silny wpływ mieli jezuici i łaciństwo w ogóle. Dlatego pisma św. Demetriusza nie są całkowicie czyste, nie mają całkowicie wschodniego charakteru. Ulegli temu niektórzy starożytni święci pisarze, m.in. św. Grzegorz z Nyssy, brat Bazylego Wielkiego. Co robić? Jest to istotny błąd w pismach św. Demetriusza. Dla mnie najlepsze jest to, że nauka moralna znajduje się w czwartej części, dołączonej do Historii Świętej, która wydaje się być jego ostatnim dziełem, a zatem najbardziej dojrzałym duchowo... Dymitrowi Tichonowiczowi - mój najbardziej gorliwy ukłon. Dziękuję za informację o Kamie i Pechorze. Nie martw się o dostarczenie większej ilości informacji! To wystarczy. Najwyraźniej o moim losie jest napisane coś innego - i nie powinienem mieszkać na Peczorze. List 405. O lekturze 4. części Dzieł św. Demetriusza z Rostowa, rada zapoznania się z interpretacją Ewangelii autorstwa arch. Nikifora z Astrachania i jego przyjaźni z siostrą Studia pisarskie na nowy rok 1848 rozpoczynam listem do Ciebie, najdroższa przyjaciółko i siostro Elżbieto Aleksandrowna. Gratuluję wam i Dmitrijowi Tichonowiczowi nadchodzącego Nowego Lata, szczerze życzę wam, waszym dzieciom i całemu domowi obfitego błogosławieństwa Bożego! Niech objawia się zarówno w duchowych błogosławieństwach wiecznych, jak i tymczasowych, zapewniając spokój i wygodę w osiągnięciu błogosławieństw wiecznych. [...] Jeśli chodzi o lekturę duchową. Szczególnie dobra jest czwarta część dzieł św. Demetriusza; tutaj możesz zebrać wiele bardzo potrzebnych i bardzo przydatnych informacji. Z biegiem czasu będziesz musiał zapoznać się z interpretacją niedzielnej Ewangelii dokonaną przez Nicefora, arcybiskupa Astrachania, bardzo dokładnego i namaszczonego pisarza. Sam Pan powołał was do poznania Prawdy Świętej; zachowaj tę wiedzę jako cenny skarb. Apostoł nazywa to testamentem (2 Tym. 1:14). Jest to właśnie duchowy testament Boga dotyczący otrzymania wiecznej szczęśliwości. Co mogę o sobie powiedzieć? Masz moją przyjaźń w Imieniu Chrystusa i to nie z słabych, ludzkich powodów. Traktuję tę relację między mną a wami jako dar z nieba. Niech Pan, który obdarzył nas tym darem, obdarzy nas zaszczytem zachowania go do końca życia i wprowadzenia do wieczności kolejnego talentu nabytego tym talentem: naszego zbawienia... Chrystus jest z tobą. Ściskam Dymitra Tichonowicza z głębi serca, jak drogi brat. List 406. O jego życiu w klasztorze Babaevsky i inne pytania Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Z wdzięcznością zwracam plany Peczory Dymitrowi Tichonowiczowi. To musi być cudowne miejsce! Ale wydaje mi się, że większość życia mam spędzić w Petersburgu. Gdyby dzięki łasce Bożej chociaż cząstka mojego zdrowia powróciła i udało mi się jakoś uporządkować swoje obowiązki, wówczas życie w Petersburgu byłoby jeszcze znośne. Ale przy ciągłym leżeniu w łóżku potrzebujesz spokojniejszego schronienia. To miejsce jest bardzo spokojne i odosobnione; prawie nie ma gości. Powietrze i woda są cudowne. O. Z czasem opat otrzymuje dla mnie zarówno specjalne pełnomocnictwo, jak i szczególną przysługę. Bracia starają się wzajemnie świadczyć usługi, które od nich zależą... Dziwna rzecz! Francuzi zdobyli wiele cennych rękopisów należących do Kościoła wschodniego i przy ich pomocy opublikowali wiele pięknych dzieł odnoszących się do Kościoła. W żywotach zamieszczono także wyciągi z pism ojców. Książka ta jest cenna pod względem szczegółowości i dokładności prezentacji; Zachowuje nawet charakter starożytnej prostoty, z jaką prezentowane są oryginały. Wzywam was, Dymitra Tichonowicza, wasze dzieci i domowników, błogosławieństwo Boże. List 407. O prostocie, arcybiskup Nikifor z Astrachania, pobożność sceniczna Petersburga, jego przyjaciele Otrzymałem od Ciebie dwa listy, droga siostro i przyjaciółko Elżbieto Aleksandrowna, jeden pocztą, drugi od woźnicy mojej siostry A.A. podczas wysyłania. Składam najszczersze podziękowanie... Szczególnie pocieszające będzie dla mnie schronienie się pod Twoim dachem i przyglądanie się Twojemu życiu domowemu! Gdzie nie ma szczerości i prostoty serca, nie ma prawdziwego uczucia chrześcijańskiego. Szperam w swoim sercu..Chciałabym zobaczyć w nim wszystko, co się w nim kryje, co jest skomplikowane i złe, abym mogła wyrzucić tę złożoność i być tylko życzliwa. W prostocie nie ma złego oka, żadnego podejrzliwego oka, żadnego oka potępiającego bliźniego! Z prostoty wynika czysta cnota! Z prostoty pojawia się czysta miłość. Prostota kształtuje się w sercu człowieka poprzez naukę Ewangelii. Dlaczego jest przepełniona tak wielką mądrością? W działaniach i instrukcjach znajdziesz przykłady zarówno świętej prostoty, jak i wysokiej mądrości. Żywoty są znacznie bardziej szczegółowe niż w Czterech Menaionach. Nie martw się także o interpretację niedzielnych Ewangelii: napisałem, aby zostały one przesłane na Twoje nazwisko z Petersburga. Grecki pisarz jest w życiu światowym, hrabia Feotok, który kształcił się na uniwersytetach europejskich, a następnie wstąpił do monastycyzmu, został zaproszony do Rosji i mianowany arcybiskupem Astrachania. Stoi nieporównywalnie wyżej od wszystkich naszych pisarzy kościelnych (tj.) Rosjan, łącząc w sobie gruntowną wiedzę z duchowym namaszczeniem. Istnieją znaki wskazujące, że jego ciało jest niezniszczalne. Sami przekonacie się, jak znakomitą jest jego książka, a co za tym idzie, jaką duchową godność posiada pisarz. Oh! Nie chciałbym jechać do hałaśliwego, intrygującego Petersburga, gdzie dominuje sceniczna pobożność, pragnąca wywołać jedynie efekt przed ludźmi szukającymi i zadowalającymi się jedynie krótkotrwałym efektem. Nauczanie duchowe odrzuca efekt sceniczny. Aby być skutecznym, wystarczy, niemal na pewno, być jezuitą. Osoby dotknięte tym efektem albo szybko poczują jego zniszczenie, albo staną się fanatykami. Efektem działania jest w istocie oszustwo; jego owoce nie mogą być dobre. "Nie znajdując na mnie żadnego efektu, mieszkańcy Petersburga przez długi czas trzymali się ode mnie z daleka. Przede wszystkim wśród braci zaczęły pojawiać się owoce, a potem niektórzy, uciskani poważnymi smutkami, znaleźli potrzebę pocieszenia nie przez odgrywanie wybryków, ale przez prawdziwe duchowe nauczanie - i zbliżyli się do mnie. Stopniowo moja znajomość się poszerzała: utworzył się krąg, w którym królowała słodka, szczera, wykształcona, wesoła prostota, obca jakiemukolwiek przymusowi i ceremonii. Jeśli Bóg sprowadza mnie do ponownego osiedlenia się w Petersburgu i na Pustyni Sergiusza, a kiedy tam pojedziesz, znajdziesz ludzi, którzy powitają Cię z otwartymi ramionami... Wzywając Ciebie i Twoje dzieci o błogosławieństwo Boże, z uczuciem serdecznej miłości do Pana, pozostaję na zawsze Twoim najbardziej oddanym bratem, Archimandrytą Ignacym. List 408. O prawdziwej przyjaźni Najdroższa przyjaciółko i siostro, Elżbieto Aleksandrowna! Dziękuję Miłosiernemu Panu, który uczynił mnie godną odwiedzenia Twojego błogosławionego domu i zaznania w nim duchowego pocieszenia: Twojej pobożności, pobożności Twojego męża i słodkiej pobożności Twoich dzieci. Niech błogosławieństwo Boże ocienia Twój dom, niech wyleje na niego wszelkie błogosławieństwa i strzeże go od wszelkiego zła. […] Widziałem N., powiedziałem jej o Tobie i że może tu mieszkasz. Potem była rozmowa o przyjaźni, jak mało jest dzisiaj przyjaciół. Wtedy najmilszy N. wykrzyknął: .......To są uczucia, które z góry wpaja się w duszę przez naukę Chrystusa. Tylko ta przyjaźń jest prawdziwa i silna, a która jest założona i cementowana przez Chrystusa. Chrystus jest z wami i z waszymi najdroższymi dziećmi. Niegodny Archimandryta Ignacy. 9 czerwca 1848 Siergijew Pustyn. List 409. „Bóg patrzy na wolę człowieka”; Twórczość św. Ojców - droga do Chrystusa; o wzroście liczby fałszywych nauczycieli, rada dla siostry Aleksandry Aleksandrownej, aby nie wstępowała do klasztoru Drogi przyjacielu i siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Z prawdziwą przyjemnością otrzymałem Twój list z 19 lipca. W porównaniu z innymi prowincjami cholera była w Wołogdzie mniej aktywna. Tutaj szalało przez krótki czas; Teraz jest coraz ciszej... O sobie powiem: czuję się bardzo słabo, ale wspólnie się leczę... Bóg patrzy na wolę człowieka. To od nas zależy, czy będziemy mieli dobrą wolę. Bóg da środki i siłę do urzeczywistnienia dobrych intencji, jeśli chce, aby dobry zamiar człowieka został zrealizowany przez sam czyn. – Rozdając łapówkę, przyjmuje jednakową zapłatę, a ten, który dźwigał cały ciężar upalnego dnia ziemskiego życia – że tak powiem – dopiero o jedenastej patrzył na pracę duchowej winnicy. – Święte księgi zebrane przez świętych ojców Kościoła prawosławnego są w naszych czasach jedyną drogą, którą można dojść do prawdziwego światła – Chrystusa. Apostoł mówi, że w jego czasach było wielu fałszywych nauczycieli; co możemy powiedzieć o naszych czasach? Czy jest tak, że w naszych czasach liczba fałszywych nauczycieli wzrosła w nieskończoność, pomnożyła się liczba osób zarażonych fałszywą nauką i przekazujących fałszywą naukę; Liczba książek zawierających i przekazujących fałszywe nauki ogromnie się rozmnożyła. Wspaniale jest polegać na Bogu w kwestii swojego losu i trwać w dobrych uczynkach, które odpowiadają aktualnej sytuacji każdego człowieka. Bardzo mi przykro z powodu stanu mojej siostry Aleksandry Aleksandrownej. Ale nie radziłabym jej iść do klasztoru, gdzie nieuchronnie naraziłaby się na jakieś kłopoty. Kłopoty te przynoszą wielkie korzyści duchowe i nazywane są pokusami monastycznymi; ale aby je znieść, musisz mieć zarówno siłę moralną, jak i częściowo fizyczną. Obydwa zostały jej odebrane. Jeśli to możliwe, lepiej zamieszkać na Oliwie i nadal angażować się w materialne miłosierdzie, za które jest nagroda. A w jej mniemaniu nie jest zdolna do życia monastycznego, które wymaga prostego, bezpośredniego umysłu. A jej umysł jest pełen samomyślenia i podejrzeń! „Takie” – mówił św. Jan Klima – „niech widzą poniżej ślad ciszy”, bo w życiu kontemplacyjnym łatwo mogą popaść w urojenia umysłowe, które dla każdego są najbardziej bolesne. Niech tacy zostaną zbawieni w towarzystwie ludzi dzięki dobrym uczynkom materialnym... Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. Postaraj się przekazać Annie Andreevnie mój gorliwy ukłon i moje niegodne błogosławieństwo. Bracie Archimandrycie Ignacy, oddany Tobie duszą. List 410. O modlitwie posiłku ... Pięknie kończy się jedna z modlitw w refektarzu klasztoru: „Obyśmy zawsze mieli tyle, ile mamy, obfitowali we wszelkie dobre uczynki w Chrystusie Jezusie, Panu naszym” [...] List 411. O swoim stanie psychicznym Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Z całego serca gratuluję Tobie i najmilszemu Dymitrowi Tichonowiczowi nadchodzącego Nowego Roku, który życzę Ci, abyś przeszedł w doskonałym zdrowiu i dobrym samopoczuciu... Moje zdrowie poprawia się znacząco i szybko: czuję się szczególnie wzmocniony i świeży. Ciepły pokój, który wcześniej był dla mnie absolutną koniecznością, teraz jest nie do zniesienia: zarówno moje ciało, jak i oddech pragną świeżego, chłodnego powietrza. Jednak jeszcze nie jestem wyleczony, a jedynie wracam do zdrowia... A charakterystyczną oznaką mojego stanu psychicznego jest to, że byłem całkowicie zniesmaczony życiem w hałaśliwym Ermitażu Sergiusza, na tym arystokratycznym cmentarzu. W klasztorze Babajewskim zrobiło mi się bardzo wesoło; i tu ten beztroski i spokojny stan opuścił moją duszę: przeszłam w stan ostrożności, jakiego wymaga to miejsce, poddane niezliczonym i zupełnie niespodziewanym intrygom. Publikacja Józefa jest bardzo zagmatwana i raczej nie dojdzie do skutku: bo cenzor, do którego trafił ten artykuł, jest bardzo nieznajomy z literaturą i chce zmienić sylabę, dodając wiele słów, tych najbrzydszych; ale nie zgadzam się na taką zmianę. Nie wiem, czy uda mi się przekonać cenzora przy pomocy innych pisarzy, bo inaczej „historia” nie mogłaby zostać opublikowana. Następnie – życzę Wam wszelkich prawdziwych błogosławieństw, proszę o błogosławieństwo Boże dla Was i pozostanę na zawsze Twój najbardziej oddany brat Archimandryta Ignacy. List 412. O oddaniu woli Bożej Drogi Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Przy tak słabym zdrowiu lepiej byłoby zamieszkać nie w Ermitażu Sergiusza, ale w jakimś bardziej odosobnionym, spokojnym i zdrowym miejscu. Ale trzeba żyć tu i tam, gdzie i jak prowadzi niepojęta dla ludzkiego umysłu Opatrzność Boża – żyć, poddając się woli Bożej i dziękując Bogu za niezliczone błogosławieństwa, jakie na nas zsyła. […] Może Bóg da mi możliwość, zajmując stanowisko, przygotować dla mnie schronienie, które jest spokojniejsze niż klasztor Babajewski. Ojcowie Święci mówią, że na milczenie należy przygotować się poprzez znoszenie hańby. Po przybyciu tutaj wypiłem cały kielich tych hańb: wielu, w tym moi dawni znajomi, żądało, abym po przybyciu natychmiast zaczął służyć i przyjmować wszystkich! i przeżyłam niezwykłe paroksyzmy, podczas których pot lał się jak rzeka i mogłam tylko leżeć. Gniew był tak silny, że próbowano mnie oskarżyć przed Najwyższą Rodziną; lecz oni, wiedząc, że mnie wielokrotnie na próżno oczerniano, nie zwrócili uwagi na nowe oszczerstwa, lecz byli tak miłosierni, że wysłuchali moich wyjaśnień. Nie powinno to być zaskakujące; każdy, kto chce być zbawiony, narażony jest na różne pokusy – i błogosławiony będzie, jeśli będzie dziękował Bogu za swoje cierpienia. Znakiem Bożego wezwania do zbawienia jest smutek. Kogo Bóg kocha i chce uczynić swoim, tego zsyła boleści i zabija go z miłości do świata boleściami. Spójrz więc na Twoje smutki, na Twoją długotrwałą chorobę. Niech Pan obdarzy Was cierpliwością. Ściskam Dymitra Tichonowicza po bratersku i całuję moje drogie Petyę i Sofię. List 413. O trudnościach życiowych ... Do życia monastycznego potrzebny jest pokój, a w przypadku notorycznych oszustów nie da się utrzymać pokoju ani przez ucieczkę przed nimi, ani przez odsunięcie się od urzędu, w co podstępnie i złośliwie wtrącają się i zniekształcają sprawę, przedstawiając jako zniekształcającego podległego im i znienawidzonego przez nich aktora. [...] List 414. O moim zdrowiu, trudnościach życia duchowego w Ermitażu Sergiusza i napisaniu książki „Iść za Chrystusem” Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Nie biorę żadnych leków, ale od czasu do czasu biorę ciepłe kąpiele o temperaturze 27 stopni. Nie wiem, czy wezmę zimne kąpiele. Wierzymy, czyli ja i mój lekarz, czekamy na ostateczne ustąpienie choroby, a potem, jeśli Bóg pozwoli, stosujemy toniki, a przede wszystkim zimne kąpiele. […] Bardzo słusznie mówisz, że chciałbyś mnie znowu zobaczyć w jakimś opuszczonym miejscu, na przykład w klasztorze Babajewskim. Tutejszy zgiełk ogromnie mnie przytłacza, zajmuje cały mój czas, depcze wszelkie duchowe myśli i doznania, gdy tylko się pojawią. Ale musimy być cierpliwi; w obecnych okolicznościach ponowna próba usunięcia z Ermitażu Sergiusza jest niemożliwa. Kiedy poprosiłam o przejście na emeryturę do klasztoru Babajewskiego, nie wiedziałam, że cała moja choroba to przeziębienie... Po rozpoznaniu mojej choroby będę oczywiście zabiegać o przeniesienie do ciepłego klimatu - na przykład do Kijowa. Teraz moje życie w tych miejscach jest całkowicie bezużyteczne, aw dobrym klimacie, wzmocniwszy się, mógłbym napisać wiele przydatnych rzeczy dla moich sąsiadów. Obecnie zajmuję się redagowaniem książki „Podążając za Chrystusem”, w przeciwieństwie do książki napisanej w głębinach Kościoła zachodniego i początkowo potępionej przez ten Kościół – w przeciwieństwie do książki „Naśladowanie Chrystusa”. Praca ta w Babaykach przebiegała bardzo szybko, lecz roztargnienie, jakie panuje tutaj, jest całkowitym przeciwieństwem zajęcia polegającego na szczegółowym badaniu głębokich i subtelnych ludzkich uczuć i myśli. Choroba i roztargnienie zarządzają moim czasem i całkowicie odrywają go od pożytecznych zajęć. [...] Dlatego wzywając Ciebie, najczcigodniejszego Dymitra Tichonowicza i Twoje drogie dzieci, błogosławieństwo Boże, pozostaję na zawsze Twoim najbardziej oddanym bratem i przyjacielem, Archimandrytą Ignacym. List 415. O miłosierdziu mieszkańców stolicy i prowincji ...Miejscowi Petersburgowie czynią dobro w ten sposób, przynajmniej bardzo często: kiedy widzą kogoś nagiego, litują się nad nim i aby go okryć, zdejmują z innego biednego człowieka ostatnią część garderoby, nie dbając o to, aby on, podobnie jak pierwszy, pozostał nagi; dobre pragnienie ich serca zostało zaspokojone, osiągnęli cnotę. ...Na prowincji czyni się dobro w prostszy sposób: dzieli się swoim, a nie cudzym i nie ucieka się do oszustw w imię cnoty. List 416. Życzenie wielkanocne o zmniejszeniu liczby księży w parafiach i porady, jak powinien zachowywać się człowiek mający dobre intencje Prawdziwie Chrystus Zmartwychwstał! Najdroższa Przyjaciółko i Siostro Elżbieta Aleksandrowna! Otrzymałem Twój drogi list i serdecznie dziękuję Ci za gratulacje z okazji Wielkiego Święta Zmartwychwstania Chrystusa, życząc z głębi serca, aby Chrystus Zmartwychwstały wskrzesił Twoją duszę do poczucia przyszłej duchowej błogości, jaką dają wierzący w Słowo Chrystusa i podążanie za tym Słowem poprzez swoje postępowanie zewnętrzne i wewnętrzne, odrzucając Słowo, naukę i wymagania przemijającego świata. […] Jeśli chodzi o okoliczności, które widziałeś w okręgu Poshekhonsky, w jednej z tamtejszych parafii, to jest to prawie powszechna katastrofa w Rosji; liczba księży jest tak ograniczona, że ​​nie są oni w stanie sprostać żądaniom, i to często żądaniom najbardziej potrzebujących. Niedawno odwiedzili mnie właściciele ziemscy z brzegów Wołgi i powiedzieli, że ich parafia rozciąga się wzdłuż Wołgi i rzek do niej wpływających na długości dwunastu mil; w zwykłych czasach bardzo trudno jest kapłanowi skorygować nabożeństwa, lecz w czasie powodzi, która trwa bardzo długo, korekta ta staje się całkowicie niemożliwa. Należy mocno wstrząsnąć religią chłopską, która tak bardzo opiera się na spełnianiu wymogów, nie tylko niezbędnych wszystkim chrześcijanom, ale nawet rytualnych. Wcześniej opowiadałem o tych przedmiotach tym, którzy mieli je w rękach, pragnąc dobra wspólnego; ale widząc, że odbierano to ze złej strony, a oni odpowiadali zemstą i podłymi intrygami, zamilkłem, przypominając sobie słowa Chrystusa Zbawiciela: „Nie kładźcie swoich pereł, aby nie zostały zdeptane pod waszymi stopami i rozerwane na kawałki” (Mt 7,6). Jest wielu ludzi, którzy dobrze rozumieją intrygę; i bardzo niewielu jest takich, którzy rozumieją tę kwestię. Jest wielu ludzi, którzy zasługują na przysługi; i jest bardzo mało pracowników. Człowiek mający dobre intencje powinien ograniczać się do dobrych uczynków w kręgu, w którym umieściła go Opatrzność Boża i jakie wyznaczają mu obowiązki; ale nie wtrącaj się w żaden sposób w swoją radę, zwłaszcza w uwagę, która uruchamia czyjś egoizm, niezależnie od tego, jak prawdziwa i pełna dobrych intencji może być ta rada i ta uwaga. Zadaj sobie trud i pogratuluj w moim imieniu najczcigodniejszemu Dymitrowi Tichonowiczowi wspaniałego święta. Ściskam Wasze drogie dzieci i życzę Wam wszelkich prawdziwych błogosławieństw, którymi pozostanę na zawsze List 417. Recenzja metropolity Filareta moskiewskiego Otrzymawszy Twój list z Moskwy z dnia 13 lutego, natychmiast napisałem do metropolity i podziękowałem mu za łaskawą uwagę, jaką okazał Tobie i mnie. Dokładnie, on mnie szczerze kocha i sądząc po pozorach, wiele straciłam, pozbawiona jego opieki; ale sądząc duchowo, nie sposób nie rozpoznać działającej tu Opatrzności Bożej, która pozwoliła mi zakończyć moją ziemską wędrówkę ciernistą drogą, a nie drogą przemijających sukcesów, które prawie zawsze są bardzo szkodliwe dla duszy. To sposób myślenia, który uspokaja serce wiarą w Boga, który działa ponad najmądrzejsze ludzkie względy. Filaret jest mądry, mądry jak słońce, ale i on został przez Bożą Opatrzność odsunięty od spraw ziemskich, aby dokładniej zachować się dla spraw Nieba. Ziemskie sprawy i sukcesy prowadzą do pychy, od której sam apostoł Paweł potrzebował ulg i smutków, aby je odeprzeć. Życzę wam, najczcigodniejszemu Dymitrowi Tichonowiczowi i drogim dzieciom, wszelkich prawdziwych błogosławieństw, pozostaję na zawsze List 418. O życiu samotnym i hałaśliwym, o Twoim pragnieniu życia samotnego Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Serdecznie dziękuję za miły list i jednocześnie gratuluję wszystkim wspaniałego święta Zmartwychwstania Chrystusa. Uwierz mi: twoje spokojne życie w samotności jest bardziej błogosławione niż hałaśliwe i jasne życie wielu w stolicy. Twoje życie jest pełne, ale ich jest puste. Wiele rozrywek powoduje wiele grzechów z powodu częstego występowania grzechów; osoba samotna jest chroniona przed takimi spotkaniami. Czy nie na darmo Wielki Ojciec powiedział kiedyś: „Początkiem zła jest roztargnienie”? Jak bardzo chciałbym, mając podeszły wiek i słabe zdrowie, schronić się w jakimś odosobnionym, nieznanym światu miejscu. Ale nadal nie widzę ku temu możliwości. Bądź wolą Boga mojego, który wie, co jest dla mnie dobre. [...] Prosząc was wszystkich o błogosławieństwo Boże, z uczuciem szczerej pobożności, pozostaję z wami, mój szczerze kochający brat Archimandryta Ignacy List 419. O samozadowoleniu w smutkach Pan karze miłosierdziem tych, których kocha: dlatego w smutkach trzeba popadać w samozadowolenie, zdając swój los na wolę Boga. Osłabienie jest częstą konsekwencją leków homeopatycznych, dlatego nie powinno dziwić. [...] List 420. Pocieszenie w smutku – wiara w Boga Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Otrzymałem Twój list i odpowiadam na Twój bolesny głos z moich smutków. Człowiek jest słaby i nie może stale trwać w hojności; Czasami tchórzostwo atakuje także człowieka. Ciężar tchórzostwa zmusza do szukania pocieszenia w wierze w Boga i poddaniu się Jego świętej Woli. Wiara ponownie wprowadza do domu duchową cierpliwość i hojność: ten sam smutek, który wydawał się nie do zniesienia, wydaje się już bardzo znośny. […] Nasz Kościół dobiega końca i budzi chwałę w całym Petersburgu. Dokładnie: jest oryginalny, cały w obrazach i złocie, i niezwykle wygodny do nabożeństw. [...] Archimandryty Ignacego, prosząc o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny. List 421. O moim bólu, pokorze i bohaterstwie Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! [...] […] W naszym klasztorze jest głośno; ale nie ma co robić: żyjesz nie tak i gdzie chcesz, ale gdzie i jak prowadzi niepojęta Opatrzność Boża. Oddanie woli Bożej i wdzięczność Bogu za wszystko, co się wydarza, zachwyca każdą sytuację i uczy czerpać z niej duchowe korzyści. Pokora idzie niemal w parze z wyczynem, czyli przynosi niemal taki sam sukces, jaki osiąga się wyczynem. Sama pokora jest przydatna; a wyczyn bez pokory nie tylko nie przynosi żadnych owoców, ale wręcz przeciwnie, przynosi szkodę, prowadząc do wygórowanego mniemania o sobie i potępienia bliźnich. Pokora polega między innymi na uznaniu siebie za godnych pozycji, w której się znajdujemy, a niedostatecznie pozycji najlepszych i najwyższych, nawet duchowo, i pokornym poddaniu się woli Bożej. Ten nastrój myśli potwierdza się w swej prawdziwości pokojem, który wlewa się do serca, i jest pouczeniem człowieka o drodze życia wiecznego. W naszych czasach Bóg daje zbawienie bardziej przez pokorę niż przez wyczyn: teraz, przy wzroście słabości, wyczyn jest szczególnie niebezpieczny, ponieważ jest ostro potępiany przez potępienie, a ponadto wymaga doświadczonego przywódcy; a pokora jest zawsze niezachwiana. Same słabości i grzechy, kiedy je wyznajemy i pokutujemy, przyczyniają się do pokory. Tak więc we wszechmocnej prawicy wszechmądrego Boga nawet zło sprzyja dobru ze złymi intencjami, zgodnie z wyrażeniem jakiegoś wielkiego Ojca. […] Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie i na całym Twoim domu. List 422. O jego przybyciu do Stawropola i naturalności jego przeprowadzki z Petersburga Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Otrzymałem Twój list z 4 grudnia, zaadresowany do Stawropola, który przybył do tego miasta 4 stycznia po bardzo trudnej podróży spowodowanej moją słabością. Mimo to, w miarę jak wyprowadzałem się z Petersburga, gdzie byłem całkowicie zniszczony, zacząłem czuć się coraz lepiej. Ale żeby poczuć zmianę w swej istocie, trzeba odpocząć; a w godzinę po przybyciu zacząłem słuchać Całonocnego Czuwania. 5-go odprawił mszę św.; Również szóstego i wyszedłem, aby pobłogosławić wodę; Służę także 7-go ze względu na mój dzień służby. Zostałem przyjęty bardzo serdecznie; Tak mi się to miejsce spodobało, że nigdy nie widziałem go piękniejszego; Wody źródlane są wyśmienite, jakich nie piłem już od długiego, długiego czasu. Miasto jest na ogromnej górze, a wszystko w ogrodach. W górach wrze obficie woda źródlana. Wyjechałem z Petersburga, gdy ten owoc spadł z drzewa, które nie może już pożyczyć z niego soku. Moje usunięcie było tak naturalne i logiczne. Tutaj powinno być dla mnie spokojniej, a co najważniejsze, praca, która karmi duszę, jest budowaniem innych; Jestem też prawie pewna, że ​​moje zdrowie, choć dalekie od ideału, znacznie się poprawi. Przesyłam Państwu kopię mojego przemówienia, wydrukowaną na polecenie metropolity Grzegorza. Jestem bardzo wdzięczny Dmitrijowi Tichonowiczowi za jego dobre życzenia; Dziękuję zarówno Petyi, jak i Sonyi, że pamiętali o mnie. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. 6 stycznia 1858 Niegodny biskup Ignacy. List 423. Porównanie jego miejsca zamieszkania z poprzednim, o pobożności Brianczaninowów i smutkach [...] Jestem bardzo zadowolony z tego miejsca; miejsce jest ciche i spokojne. Przyzwyczajam się do klimatu i wody; ale czuję się dużo lepiej niż w Petersburgu. Tutaj musisz zacząć prawie wszystko, zaczynając od samego lokalu; jednak znacznie bardziej podoba mi się ten bardzo mały pokój niż moje wysokie pokoje na pustyni Sergiusz, które stąd wydają mi się jakimś strasznym lodowcem. Mój dom w Stawropolu jest jak cele, w których mieszkałem w klasztorze Babajewskim; ale o wiele więcej. Blisko samego kościoła! Kiedy je uporządkowamy, będą bardzo wygodne, bardzo pojemne i niezwykle ładne. Stoją, podobnie jak kościół, wśród rozległego sadu. Bardzo mnie pociesza pobożność brata Piotra Aleksandrowicza! jego syn Alosza, mądre i grzeczne dziecko. Szczególnie miłosierdziem Boga wobec naszej rodziny jest pobożność i prawosławie naszej rodziny.[...] […] Pan zsyła różne próby tym, których kocha; ale i wybawia ich od wszelkich smutków. Przez smutek uczymy się ufać Bogu, a nie sobie i zdobywamy bezcenny skarb – wiarę w Boga, wiarę czynną, żywą. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie. Twój najbardziej oddany brat Ignacy, Biskup Kaukazu. List 424. O poddaniu się woli Bożej za Bożym przyzwoleniem Od zakończenia kuracji kaukaskimi wodami mineralnymi minęły trzy miesiące bez pięciu dni, a ich działanie utrzymuje się w silnym stopniu. Działanie to polega na tym, że skrofula jest usuwana przez różne wysypki i rany, obfite pocenie; Odczuwalny jest również znaczny ból wewnętrzny, osłabienie jest niezwykłe. Mogę uczyć się tylko rano do 12:00; po czym czuję się zmęczony i wyczerpany. Czasami zastanawiałem się, czy nie narodziło się we mnie gruźlica - tak bardzo bolała mnie klatka piersiowa. Dobrze? Nic mnie nie łączy z tym światem. Tylko jedna niechęć do stawienia się przed sądem Bożym może być powodem chęci opóźnienia wyjazdu stąd. Ewangelia przyrównuje Boże pozwolenie do sieci, która otacza i oplata wszędzie, z której nie da się uciec (Łk 21,35). Musimy ukorzyć się pod mocną ręką Boga i stawić czoła smutkowi, jaki towarzyszy wyznaniu: Godni naszych uczynków, jesteście mili, pamiętaj o nas, Panie, w swoim Królestwie!!! Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe swoje życie Chrystusowi, Bogu naszemu!.. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie i Twoim domu. Najbardziej oddany brat Ignacy, E. Kaukaski. List 425. Rady, aby być bliżej Boga Teraz jesteś wolny, a na wolności możesz coraz częściej modlić się do Boga za siebie i swoje dzieci. Aby Twoja modlitwa za dzieci została wysłuchana przez Boga, musisz być bliżej Boga. Podobnie jak ziemscy królowie, Niebiański Król jest najbardziej uważny na Swoje otoczenie. Zbliża się do Boga, który często modli się do Boga ze skruszonym i pokornym sercem. Bóg jest wszechobecny. Każde miejsce jest Mu równie bliskie i wszędzie może On objawić się człowiekowi: miejsce, w którym zwykle się pojawia, to serce skruszone i pokorne. Swoją obecnością stwarza w sercu czułość... Bądź zdrowy i zamożny. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 426. Porady, jak znosić pokusy i że matka powinna pielęgnować miłość do swoich dzieci, nawet gdy te wahają się przed pokusami [...] Sprawiedliwy, cierpliwy Hiob był poddawany wielu pokusom i mówił o naszym ziemskim życiu, że wszystko to jest pokusą dla człowieka. A potem musicie wiedzieć, że ludzie, którzy boją się Boga i oddają Mu cześć, chociaż przez pewien czas dopuszczają się pokus, ale potem z pewnością zostaną wybawieni od pokus. Nie należy zatem oddawać się smutkowi i beznadziei, lecz pośród samych pokus z wiarą wołać do Boga w modlitwie i oczekiwać Jego pomocy. Tak widzę Twoją sytuację. – Wielki Wielebny Ojciec Izaak z Syrii mówi, że Bóg posłał swego Syna na świat w czasie, gdy ludzie byli szczególnie pogrążeni w grzechach, zwłaszcza stając się wrogami Boga. Z tego wielebny wyciąga wniosek, że cnota zachowania miłości do ludzi, którzy są narażeni na grzechy, jest o wiele wznioślejsza niż wtedy, gdy prowadzą życie sprawiedliwe. Wypełnianie tej cnoty ciąży teraz na was w stosunku do waszych dzieci. Żyjemy w strasznym wieku. Niewiara ogarnęła i jeszcze bardziej ogarnia ziemię: pokusy rozmnożyły się ponad liczbę i mnożą się jeszcze bardziej. Jak nie dać się wstrząsnąć młodym ludziom! Spójrz na nich z miłosierdziem i gorliwie módl się za nich do Boga, powierzając ich Bogu i poddając ich Jego świętej woli. Pisz częściej do Piotra i przekonaj go. Cierpliwością musimy pozyskać zarówno duszę naszą, jak i dusze naszych bliźnich. [...] Mój najgłębszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza. Niech miłosierdzie Boże i błogosławieństwo Boże otulą Was i Wasze dzieci. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 427. Porada, aby w samotności odprawiać Modlitwę Jezusową i rękodzieło; o konieczności boleści dla zbawienia Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie i za gratulacje z okazji Świąt i Nowego Roku, których jednocześnie gratuluję, życząc Tobie i Twojej rodzinie wszelkich prawdziwych błogosławieństw. Chwała Miłosiernemu Panu, który zainspirował władze ziemskie do pozostawienia pensji Dymitrowi Tichonowiczowi. I odtąd Miłosierny Pan nie opuści Cię. On nie opuszcza ludzi, dopóki my nie opuścimy Jego. W obliczu samotności, jaka czeka cię w Iwaszowie, warto modlić się, wykonując jakieś bardzo mechaniczne rękodzieło, które nie rozprasza twojego umysłu lub w najmniejszym stopniu go rozprasza. Wykonując takie robótki, musisz powoli odmawiać następującą modlitwę: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”. Musimy zamknąć umysł w słowach modlitwy, zgodnie z wyrażeniem i wskazówką św. Jana Klimaka, czyli odmawiać modlitwę ze szczególną uwagą. Przy kimś modlitwę odmawia się wyłącznie umysłem, a na osobności szeptem, ustami i językiem, tak aby można było siebie usłyszeć. Dobrze jest, gdy człowiek myśli o przyszłym życiu i przygotowuje się do niego w odpowiednim czasie. […] Wody mineralne wywołały moją dawną chorobę, z której wiele minęło, a jeszcze wiele pozostało. Dziękuję Bogu za wszystko! Od jesieni 1846 roku czuję się wyjątkowo źle. Żyję w jakimś okresie półtrwania, w jakimś poruszającym się trupie. Zgodnie z nauką Apostoła wypada nam (wszystkim chrześcijanom) wejść do Królestwa Niebieskiego przez wiele smutków, i to właśnie tych, które Bóg chce nam zesłać. [...] Mój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy, proszę ciebie i twoją rodzinę o błogosławieństwo Boże. List 428. O zubożeniu szczerości ludzi, oddaniu dzieci Bogu, intrygującym stosunku do „Petersburga” Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! W naszych czasach szczerości nie można oczekiwać nawet od dzieci świeckiej szkoły. A wśród mnichów jest to obecnie największa rzadkość. Musimy powierzyć nasze dzieci Bogu w modlitwie, a następnie zachować spokój sumienia, nie popadając w stan niepokoju. Bóg jest wszechmocny: poprzez żarliwą i pokorną modlitwę rodziców może dać dzieciom chrześcijańskie wskazówki. Ciężko pracowałeś, aby wychować swoje dzieci; ale niezmienne Słowo Boże mówi: „Jeśli Pan nie zbuduje domu (nie ręką wzniesionego, słownym domem Bożym jest człowiek, zwłaszcza chrześcijanin), próżno trudzą się budujący go” (Ps 127,1). Uciekaj się do Boga, a On, oczyściwszy przez smutki twoje wysiłki wychowawcze, może je uwieńczyć dobrym sukcesem. Zauważyłem, że u wielu osób na jakiś czas zwyciężyła pasja, ale potem nasiona pobożności i dobrych obyczajów zasiane w okresie wychowania zrobiły swoje. [...] Jeśli chodzi o petersburskie intrygi i inne intrygi, to pragnę je znieść jako lekarstwo oczyszczające zesłane przez Opatrzność Bożą, gdyby tylko Miłosierny Pan po swojej śmierci zesłał wieczne męki i udzielił najmniejszego schronienia w siedzibach swoich świętych […] Twój najbardziej oddany brat List 429. Młodzież powinna składać hołd doświadczeniu dorosłych i dziękować Bogu za wszystko [...] Piotr Dimitriewicz i Sofia Dimitrievna to młodzi ludzie, bardzo młodzi. Bez względu na to, jak mądrzy są, muszą oddać hołd doświadczeniu zdobytemu dzięki młodości. To nie przychodzi bez powodu. [...] Dziękuję Bogu za wszystko! i za to, że muszę kibicować przez całe życie. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie. List 430. O jego udziale w uroczystościach z okazji zdobycia wschodniej strony Kaukazu, o upamiętnieniu śmierci Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Otrzymałem Twój list z 2 sierpnia podczas Wielkiego Triumfu na całym Kaukazie; 25 sierpnia wszędzie świętowano podbój wschodniej części Kaukazu. Ze względu na moje zgniłe zdrowie muszę wziąć w tym wszystkim udział i być motorem uroczystości, z okazji której z wielkim trudem wygłosiłem przemówienie. Najwyższy czas, żeby stary przeszedł na emeryturę. Często czuję się tak, jakbym miał umrzeć: moje ciało jest tak wyczerpane chorobą. Szczęśliwy jest Dymitr Tichonowicz, że resztę życia spędza w samotności, w spokoju, w jego ramionach. Bóg, patrząc na wewnętrzne usposobienie człowieka, odpowiednio układa jego okoliczności. Ci, którzy mają wolę podobania się Bogu, otrzymują stanowisko zgodne ze swoją wolą, aby pobożni mieli możliwość przygotowania się na wieczność. Śmierć grzeszników jest gwałtowna nie ze względu na dotkliwość bólu cielesnego, jaki jej towarzyszy, ale ze względu na jej nagłość, nieoczekiwanie, z powodu przejścia od ziemskiego dobrobytu do straszliwych, niewyobrażalnych wiecznych mąk, które po śmierci czekają zatwardziałego grzesznika. To niesamowite jak świat oszukuje i zaślepia ludzi. To prawda, która nie wymaga dowodu, że wszyscy umrzemy. Jednak niewielu ludzi okazuje w swoim życiu wiedzę o tej prawdzie; większość z nich zachowuje się tak, jakby nigdy nie mieli umrzeć. Wspaniałą rzeczą jest pamiętać o śmierci i rozumieć jej znaczenie. Dzięki tej pamięci i zrozumieniu życie człowieka może się całkowicie zmienić i stać się miłym Bogu. [...] Pozostaję moim najbardziej oddanym bratem Ignacym, biskupem Kaukazu i Morza Czarnego. 28 sierpnia 1860 List 431. O wychowaniu dzieci, o smutkach [...] Dziś każdy młody człowiek powinien w młodości zdobyć należyte wykształcenie, aby być merytorycznie pożytecznym dla ojczyzny i osiągnąć dla siebie dobrą pozycję. Kiedy patrzysz na naszą młodzież, nie możesz powstrzymać się od współczucia im! Jaka ona jest lotna! jak nie myśli o niczym innym, jak tylko o przyjemnościach, które burzą moralność i zdrowie, przygotowując najsmutniejszą przyszłość. Wydaje mi się, że to wszystko wynika z nieprawidłowego wychowania, które daje młodym ludziom błędny pogląd na siebie i życie. Oczywiście nawet przy najbardziej ostrożnym wychowaniu nie można oczekiwać niczego specjalnego od dziecka głupiego lub mającego zły charakter; ale gdzie jest ludzkość, tam jest zło ​​- społeczeństwo ludzkie nie może się bez tego obejść - jednak prawidłowa edukacja, z wieloma wyjątkami, może dać wiele wspaniałych rezultatów. [...] […] W życiu ziemskim nie można obejść się bez smutków, a smutki, które przychodzą, przychodzą jedynie za pozwoleniem i wezwaniem Boga dla oczyszczenia człowieka. Należy zatem poddać się woli Bożej i przyjąć pozwolenie z dziękczynieniem Opatrzności Bożej. […] Mój najgłębszy ukłon dla Dymitra Tichonowicza! Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie [...] List 432. Koniec życia sługi ziemi i sługi Bożego […] Bóg nie pozostaje dłużny tym, którzy od młodości oddają się Jego służbie, chociaż pozwala im na różne smutki podczas ziemskiej wędrówki dla własnej duchowej edukacji; ale jednocześnie napełnia ich niewysłowionymi, wiecznymi błogosławieństwami. U kresu życia ziemskiego, przed wejściem do wieczności, sługa świata widzi przed sobą i za sobą pustkę, a sługa Boży z przodu widzi niezawodną przystań wiecznej szczęśliwości, a zwracając wzrok na ziemskie życie, które spędził, widzi pole służenia Bogu, pole, na którym nie pracował na próżno, ale został przywłaszczony Bogu w odpowiednim czasie. List 433. Pragnienie zakończenia życia w pokucie i niektóre problemy społeczne tamtych czasów Najdroższa przyjaciółko i siostro, Elżbieto Aleksandrowna! Otrzymałem Twój list z dnia 28 maja 17 czerwca. Bóg zapłać za chęć zobaczenia mnie bliżej! Może tak się stanie, a może wyślą cię gdzieś daleko. Bądź wolą Boga! Chciałbym życzyć sobie jednego: zakończenia życia w pokucie, z dala od hałaśliwego świata. A tu jest już nieporównywalnie lepiej niż w Petersburgu. Bardzo się cieszę z powodu dobrego samopoczucia Waszych kochanych dzieci. Po odwiedzeniu smutku Bóg zsyła pocieszenie. [...] Z tego, co piszesz, wynika, że ​​wielu właścicieli ziemskich odchodzi od luksusowego, próżnego i pustego życia do życia pełnego skromności i ciężkiej pracy. To życie przyniesie więcej szczęścia niż poprzednie. Młodzi szlachcice zrozumieją, że muszą się gruntownie kształcić, aby stać się niezbędnymi dla społeczeństwa członkami, ludźmi niezależnymi, a zatem zdolnymi do dobrego organizowania własnego dobra, opierając je na sobie, a nie na czymś obcym. Przekształcenie życia chłopskiego pociągnęło za sobą natychmiastową przemianę życia właścicieli ziemskich i wywarło silny wpływ na klasę kupiecką, do której należało wiele tysięcy wyzwolonych bogatych chłopów. Należy się też spodziewać innych zmian: gdyż wiele poprzednich dekretów nie jest już w zgodzie z Regulaminem wydanym dla chłopów. Musimy modlić się do Boga, aby pobłogosławił te innowacje, które niewątpliwie przyniosą Rosji rozwój i wydobędą ją z infantylnego stanu, w którym się znajduje. Niech Bóg wam wszystkim błogosławi! Wraz z nadejściem lata zacząłem brać zimne kąpiele solno-jodowo-zasadowe od 20 do 17 stopni, które działają przeciw skrofulom i przeziębieniom, a jednocześnie wzmacniają. Czasami czuję się znacznie lepiej niż wcześniej. Powierzam swoją przyszłość Panu, Bogu mojemu. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 434. O poddaniu się woli Bożej za przyzwoleniem Boga Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Twój list z 17 września został wysłany do mnie ze Stawropola do znanego Ci klasztoru Babajewskiego, dokąd przybyłem 14 października z zamiarem zakończenia moich dni w głębokiej samotności, wyrzeczenia się stosunków ze znajomymi i krewnymi cielesnymi, utrzymywania stosunków ze znajomymi i krewnymi duchowo. Wymaga tego moje zdrowie i nastrój duchowy, a moja ranga nakłada na mnie obowiązek zachowania jej świętości. Za przyzwoleniem Boga należy poddać się woli Bożej i uznając siebie za godnego gniewu Bożego, pokornie błagać Boga o miłosierdzie. Bóg przyjmuje taką modlitwę. […] Ucieszy Cię to, że miłosierny Pan Cię nie opuszcza, ale nawet w największych smutkach pociesza miłosierdziem. On nie opuści nas w przyszłości, dopóki my nie opuścimy Go. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. Twój najbardziej oddany sługa i brat, Biskup Ignacy. List 435. O cierpliwości smutków i marności życia ziemskiego Najdroższa Przyjaciółko i Siostro Elżbieta Aleksandrowna! […] Czas smutku jest czasem cierpliwości! Smutek jest przyzwoleniem Boga, które należy znosić z pokorą i szacunkiem, oddając sprawiedliwość Bożej sprawiedliwości i uznając siebie za godnego smutku. W takim duchowym nastroju możesz modlić się do Boga o miłosierdzie z nadzieją, że zostaniesz wysłuchany. Uznanie Bożej sprawiedliwości w Bożym przyzwoleniu poprzez modlitwę o miłosierdzie doskonale wyraża modlitwa trzech Świętych Młodzieży Judy, wrzuconych do ognistego pieca Babilonu. Ta modlitwa znajduje się w Księdze proroka Daniela. Wstydziłbym się pisać o cierpliwości smutków, gdybym sam nie był w smutku. Od drugiego tygodnia Wielkiego Postu ciężko zachorowałem. Kilka razy czułem takie osłabienie sił, jak przed śmiercią, a teraz czuję się bardzo źle. Nie wiem, jak wystarczająco podziękować Bogu za wyciągnięcie mnie ze światowego życia i przyprowadzenie do klasztoru! Ziemskie życie na początku wydaje się nieograniczonym polem działania, a kiedy człowiek je zakończy i spojrzy wstecz, z pewnością dostrzeże wiele pustki w swojej dotychczasowej działalności. – Smutek ma coraz bardziej społeczny charakter. I tutaj spodziewają się wzrostu cen chleba ze względu na powszechne ograniczenie zbiorów. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Was i Waszych dzieciach. Twój najbardziej oddany brat. Biskup Ignacy. List 436. O umierających chorobach, jałmużnie dla zmarłego, korzyściach płynących z pamiętania o widzianej śmierci Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! [...] Składam serdeczną wdzięczność za szczegółowe zawiadomienie o śmierci Siemiona Aleksandrowicza. Starzy ludzie mawiali: Daj Boże, abyś długo cierpiał przed śmiercią. Wielki ze świętych, Nifon, umierający na febrę, powiedział Wielkiemu Atanazemu, który był obecny przy jego śmierci, że tak jak złoto oczyszcza się w ogniu, tak umiera się z choroby. Oczy umierającego otwierają się i dzięki temu widzą to, czego nie widzą obecni przy ich śmierci. Światło, o którym piszesz, pochodziło z nieba. Jasne jest, że Siemion ma Boże miłosierdzie. Powiedz dzieciom, aby, według ich ojca, hojniej dawały jałmużnę biednym. Jałmużna bardzo pomaga zmarłemu, a Bóg pobłogosławi za to dzieci, a ich sumienie będzie spokojniejsze. Dobrze zrobiła, usuwając wstyd z umierającego mężczyzny. A potem uspokój się i zostaw wszystko Bogu. Każdy „stoi lub upada według swego Pana” (Rzym. 14:4), powiedział Apostoł. Wierzę, że nie bez Opatrzności Bożej trzeba było być obecnym przy śmierci, której towarzyszyły takie męki. Ta śmierć zostanie wam zapamiętana i wspomnienie posłuży jako przygotowanie na waszą śmierć. Za to, że służyłeś swojemu bratu, miłosierny Pan wynagrodzi cię nagrodą duchową, o której Sam wie. Spróbuj się uspokoić, zdając się na wolę Bożą. […] W klasztorze, dzięki łasce Bożej, wszystko jest w porządku, bardzo odosobnione. Niech Bóg błogosławi! Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Ciebie i Twoich dzieci, z uczuciem szczerej pobożności i szacunku, pozostaję na zawsze Twoim najbardziej oddanym bratem, Biskupem Ignacym. List 437. Pozytywna recenzja Piotra Dymitriewicza i losów Boga Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! [...] Piotr Dymitriewicz wywarł na mnie bardzo przyjemne wrażenie; Widziałem w nim osobę dokładną, inteligentną i mającą zasady. I widać, że dotknęły go kłopoty w karierze; ale dostarczają cennego doświadczenia. [...] [...] Powszechne ochłodzenie wobec religii, fanatyczny ateizm o destrukcyjnych założeniach i zamiarach, powszechna niemoralność nie mogą pozostać bez konsekwencji. Często najbardziej niezwykłe wydarzenia zdarzają się nagle i niespodziewanie dla tych, którzy się ich nie spodziewają. Ale całe życie człowieka jest pełne różnych smutków. Światem rządzi prawica Boga, co jest dla nas niepojęte. Trzeba zrozumieć sytuację i bać się Bożych losów, uznając siebie za godnego Bożej kary. Dla takiej świadomości zesłane jest miłosierdzie od Boga. Recenzja Matwiejewskiego, mając niemiłe intencje, w znacznym stopniu przyczyniła się do tego, że szczególną uwagę poświęcono „The Lay of Death”. Piszą do mnie w tej sprawie ważne osoby z Petersburga. Niektórzy się wściekli! co robić? przynajmniej ci, którzy pozostali wierni chrześcijaństwu, otrzymali od Ojców Świętych szczegółowe nauczanie na temat znaczenia śmierci i tego, jak przygotować się na wieczność. Bóg kontroluje los człowieka; Jego wrogowie mogą mu zrobić tylko to, na co Bóg pozwoli, a wszystko, na co Bóg pozwala, służy pożytkowi duszy i wiecznemu zbawieniu. Prosząc o Boże błogosławieństwo dla Was i Waszych dzieci, z uczuciem szczerego oddania i szacunku, pozostaję Waszym najbardziej oddanym przyjacielem i bratem, Biskupem Ignacym. List 438. Udręki „napominające” i „miażdżące”. Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! Brat Piotr Aleksandrowicz przyniósł mi wiadomość, że nawiedziła Cię poważna choroba, dlatego piszę do Ciebie te pocieszające słowa. Ojcowie Święci radzą nam dziękować Bogu za zesłane nam boleści i wyznawać w modlitwie, że jesteśmy godni kary za nasze grzechy. Zatem smutek, który przyjmiemy, z pewnością posłuży nam jako oczyszczenie z naszych grzechów i gwarancja wiecznej błogości. Ze względu na właściwości naszej upadłej natury, najbardziej zależy nam na uporządkowaniu naszej tymczasowej pozycji, a Bóg aranżuje naszą pozycję wieczną, o której zapomnielibyśmy, gdyby naszą ziemską sytuacją nie wstrząsały smutki, gdyby smutki wysyłane od czasu do czasu przez Opatrzność Bożą nie przypominały nam, że wszystko doczesne i ziemskie przemija i że naszą główną troską powinno być to, co wieczne. Pismo Święte mówi: „Pan go miłuje i karze go” (Obj. 3:19). Napominające smutki są wysyłane przez Boga do tych, nad którymi On chce się zmiłować, a zdecydowane i miażdżące smutki są wysyłane do odrzuconych, takie jak nagła śmierć, utrata rozumu i tym podobne. Wielki jest nasz Bóg! rzecz straszna – upadek człowieka! wielką rzeczą jest odkupienie człowieka przez Boga-Człowieka! Trzeba to wszystko dokładnie przestudiować i kierować swoją ziemską wędrówką zgodnie z właściwą koncepcją Boga i siebie, aby nie zginąć na zawsze. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Was i Waszych dzieciach. Twój najbardziej oddany brat i przyjaciel, Biskup Ignacy. List 439. O stanie wiary prawosławnej w Rosji Żyjemy powoli. Docierające do nas informacje o stanie prawosławia w Rosji są bardzo smutne. Z jednej strony rujnuje go rozłam, z drugiej wolnomyślność. Walka o nią jest bardzo trudna ze względu na straszliwy ból wewnętrzny, który niczym robak wysysa z niej wszystkie siły. Niech się stanie wola Boża. A zatem, do zobaczenia! Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twojej rodzinie. Z uczuciem szczerego oddania i szacunku, mam zaszczyt być List 440. Wypełnianie przykazań jest nieodzownym obowiązkiem człowieka, o trudnościach tego czasu [...] Święci Ojcowie radzą: gdy zaproponowany i podjęty dobry uczynek nie może zostać zrealizowany z należytą dokładnością, wówczas brak spełnienia uzupełnia się pokorą. W takim przypadku musisz ukorzyć się przed Bogiem: poproś Go o przebaczenie za to, że dał się ponieść i że nie zrobił wystarczająco dużo dobrego uczynku. Chociaż nakazano nam wypełniać przykazania, jest to nakazane jako nasz nieodzowny obowiązek, jedyny warunek bycia w komunii z Bogiem, a nie jako zasługa przed Bogiem lub przysługa Boża z naszej strony: wszyscy jesteśmy zbawieni, bez wyjątku, wyłącznie dzięki łasce Bożej. Chrystus przyszedł, aby zbawić wyznanych grzeszników, a nie sprawiedliwych. Te myśli mogą cię uspokoić i pocieszyć w kwestii wspólnoty ze Świętymi Tajemnicami Chrystusa, gdy jesteś roztargniony. Teraz czas wzdychać. Prawie każdy, kto do mnie pisze, pisze z miejsca smutku. Kto się bawi? nieznany. Bóg, zsyłając Ci chwilowy smutek, najwyraźniej sprzyja Ci, abyś zbliżył się do Niego i wyraźniej przygotował się na wieczność. Bardzo mało wnikam w sprawy świata; ale z tego, co słyszę, właściciele ziemscy będą mieli nowe kłopoty przy wprowadzaniu nowego porządku. Najlepiej zdać się na Boga i prosić Go, aby nie zaniedbał swego miłosierdzia. Chyba już mówiłem, że w dzisiejszych czasach jest to ogólnie trudne, ale w sensie religijnym w szczególności. Nic bym nie widział! Nic bym nie słyszał! Religijne bolączki ludzkości zawsze odbijają się w jej życiu zewnętrznym. Świadczy o tym cała historia. List 441. O marności życia ziemskiego Najdroższy Przyjacielu i Siostro! Elżbieta Aleksandrowna! […] Niech Bóg błogosławi Wasze dzieci! Przyjrzą się także życiu, które eksperymentalnie udowadnia każdemu, że jest daremne, że wszelkie ziemskie zdobycze trzeba zostawić na ziemi i samymi czynami przejść do wieczności. W lipcu doszedłem do skrajnego wyczerpania; i teraz jest źle. Nie ma w ogóle siły, To owoc życia spędzonego w pozycjach, które przekraczały możliwości organizmu, a przez to je niszczyły. Niech Bóg błogosławi! zbliża się już koniec, przed którym nikt nie może uciec. U nas wszystko w porządku. Kościół okazuje się niezwykły. Pogoda bardzo utrudnia zbiór zboża, a także spowalnia budowę. Bądź zdrowy i zamożny. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Was i Waszych dzieci. Twój najbardziej oddany brat i przyjaciel, Biskup Ignacy. List 442. O konieczności zwracania się do Boga w modlitwie w trudnościach życiowych Pismo Święte przepowiadało nieszczęścia ostatniego czasu: „przyjdą one jak sidło na wszystkich mieszkańców całej ziemi” (Łk 21,35), „i nie będą mogli uciec” (1 Tes 5,3). Dokładnie! Nie ma sposobu, aby wyeliminować zewsząd gromadzące się na horyzoncie czarne, gęste chmury. Pan nakazał czuwać i modlić się ze szczególną uwagą w tych trudnych czasach. Już samo to pokazuje, że innego schronienia nie ma. Jeśli jesteś wystarczająco mądry, nie będziesz w stanie nic zrobić. Kiedy generał-gubernator wojskowy w Petersburgu Kavelin zachorował na szaleństwo, a jego krewni przyszli i próbowali z nim przemówić, co wprawiło go w jeszcze większe zamieszanie: wtedy lekarz, który był z nim, powiedział mi pewnego razu: „To jest choroba naszych czasów”. Proszę o obfite błogosławieństwo Boże dla Was i Waszych dzieci Twój najwierniejszy sługa, przyjaciel i brat E. Ignacy. List 443. Recenzja listu siostrzeńca P.D.; rękodziełem, gdy jesteśmy przygnębieni i czytamy duchowe książki Dziękuję, że o mnie pamiętasz! Bardzo podobał mi się ostatni list Piotra Dmitriewicza do mnie ze względu na wyrażone w nim dwie idee: 1) że nie jest on zdolny do czułości, 2) że służba obecnych czasów ma charakter machania. Pierwsza była dla mnie rekomendacją płynącą z jego serca: ponieważ czułość jest uczuciem seksualnym (krwi), oszukiwaniem siebie i innych. Drugim zalecanym umysłem był ten, który wyglądał bardzo poprawnie i wnikliwie. Nuda, zwana w życiu monastycznym przygnębieniem, zawsze dopada tych, którzy od czasu do czasu prowadzą życie samotne. Podczas niego bardzo przydatne jest wykonywanie rękodzieła, a jednocześnie pamiętanie o zmarłych, którzy zginęli w jaki sposób i że na pewno umrzemy. Książki duchowe należy czytać stopniowo, aby umysł nie przesycił się czytaniem. To samo dzieje się z umysłem, co z żołądkiem, który mając dość, odwraca się od najlepszego pożywienia. [...] List 444. Do brata Piotra Aleksandrowicza: O wycofaniu się ze świata Co mam Ci powiedzieć w odpowiedzi na Twoje myśli o oddaleniu się od świata? Pan, który pobłogosławił i ustanowił takie przeprowadzkę, jednocześnie nakazał nam najpierw przeliczyć nasz majątek, czy wystarczy na stworzenie tego wysokiego życia oraz ilość naszych sił do walki z przeciwstawnymi siłami. Radzę rozliczyć ten rachunek modlitwą, poddając się woli Bożej. Bez względu na to, jak bardzo modliłam się do Boga, aby dał mi samotne życie, nadal pozostaję w Ermitażu Sergiusza, wystawiona na różnego rodzaju rozrywki. Nie wystarczy, że chcemy: konieczne jest, aby nasze pragnienia były zgodne z wolą Boga. Chcemy tego teraz, ale czasami Bóg przygotowuje to samo wiele lat później. W tej chwili jesteś niezbędny dla Aloszy, który w przypadku twojego usunięcia jego dziadek słusznie zaatakuje i uczyni go nieszczęśliwym na duszy i ciele. Opisane przez Ciebie wizje nie powinny przyciągać Twojej uwagi: droga Los Angeles jest szczególna i od takich osobliwości św. ojcowie nakazują oddalić się tym, którzy mają podążać wspólną drogą chrześcijańską. Moja rada jest taka, abyś zaangażował się w pomocną dla duszy lekturę, kierował się nią w swoich działaniach, uzdrawiał poprzez pokutę za grzechy i poddawał się woli Bożej, ofiarowując Bogu swoje sekretne myśli i intencje. List 445. O wyborze spowiednika Według mnie wielką cnotą spowiednika jest prostota, niezachwiane trzymanie się nauki Kościoła, obce wszelkim jego domysłom. Niektórzy są surowi, inni mądrzy; lecz na swój sposób surowi i mądrzy, nie nadają się do duchowego zbudowania. A surowy, inteligentny, miłosierny, wyrozumiały i prostoduszny, ale wierny syn Kościoła może być równie przydatny. Niech Bóg da ci spowiednika według twojego pragnienia. List 446. O stosunku do duchowieństwa Jest rzeczą bardzo rozważną, aby nie nawiązywać bliskiej znajomości z żadnym duchownym: taka znajomość może bardzo łatwo wyrządzić krzywdę, a bardzo, bardzo rzadko przynieść korzyść. Zapoznaj się z księgami św. Tichona, Demetriusza z Rostowa i Jerzego Pustelnika, a od starożytnych - Chryzostoma; powiedz spowiednikowi swoje grzechy - i nic więcej. Ludzie naszego stulecia, czy to w sutannie, czy we fraku, inspirują przede wszystkim do ostrożności. Czytaj rano i wieczorem następujące modlitwy: Trisagion, Ojcze nasz, 12 Panie, zmiłuj się, Psalm 50, Credo. Theotokos i kilka wspomnień; następnie wykonaj 10 ukłonów od pasa z modlitwą: „Boże, oczyść mnie, grzesznika”. List 447. O prawdziwej miłości Nikołaj Nikołajewicz (Muravyov) jest osobą niezwykle życzliwą. Wielu wcale nie podejrzewa w nim tej cechy, wręcz przeciwnie, uważają go za zimnego, ponieważ nie jest pochlebny ani czuły, podczas gdy prawdziwa miłość jest surowa i pojawiając się w biznesie, nie potrzebuje pozorów - uczuć i pochlebstw, którymi duma z pewnością zakrywa się, aby oszukać swoich sąsiadów. List 448. O artykule „Słowo o śmierci” Chciałbym wysłać do Ciebie „Słowo o śmierci”; Mam nadzieję, że uda mi się to zrobić za jakiś czas, kiedy już będziemy mieli do czynienia z tym artykułem, ponieważ jest on bardzo, bardzo wspaniały, szczegółowo wyjaśnia tajemnicę śmierci i pokazuje, jak żyć, aby umrzeć bezpiecznie. Moje zdrowie jest bardzo złe: w ogóle nie mogę znieść powietrza; W celi czuję się dobrze, ale zaraz po wyjściu zaczynam puchnąć. List 449. O własnym pragnieniu samotności Moje pragnienie przeniesienia się z hałaśliwej Ermitażu Sergiusza do samotności, aby dokładniej przygotować się na przejście do wieczności, wybucha coraz bardziej. Kiedy otrzymam od Was list ze Stawropola, napiszę o tym szerzej. List 450. O monastycyzmie, o Pustelni w Optinie, o założeniu własnego klasztoru, o braku pragnienia własnego wywyższenia Im bardziej idę drogą życia i zbliżam się do jej końca, tym bardziej cieszę się, że wszedłem do monastycyzmu, tym bardziej rozpala mnie serdeczna gorliwość w dążeniu do celu, dla którego Duch Święty ustanowił monastycyzm w Kościele. Monastycyzm nie jest instytucją ludzką, ale Boską, a jego celem jest odciągnięcie chrześcijanina od marności i trosk tego świata, zjednoczenie go przez skruchę i płacz z Bogiem, objawiając stąd w nim Królestwo Boże. Miłosierdzie miłosierdzia Króla Królów ma miejsce wtedy, gdy powołuje człowieka do życia monastycznego, gdy w nim wzbudza wołanie modlitewne i gdy przez komunię Ducha Świętego uwalnia go od przemocy namiętności i prowadzi w oczekiwanie na wieczną szczęśliwość. Widziałem ludzi, którym się to udało. Ale co zyskali inni ludzie, którzy przez całe swoje ziemskie życie gonili za marnością? Nic: a nawet jeśli nabyli coś tymczasowego, to zostało im to odebrane przez nieubłaganą i nieuniknioną śmierć, miłosierną dla tego, którego serce nie jest całkowicie złączone z ziemią przez wołanie Boga: „Dziś, jeśli głos jego usłyszycie, nie zatwardzajcie serc waszych” (Hbr 3,7-8). To jest moja odpowiedź na Twój zamiar zakończenia swoich dni w klasztorze dla pokuty i trwałego pojednania z Bogiem. Jeśli chodzi o Twojego syna; bezstronny Bóg również przyjął jego pragnienie, tylko obecnie nie można tego spełnić, ponieważ w naszych czasach klasztory znajdują się w strasznej sytuacji, a wielu dobrych ludzi, którzy weszli do nich bez odpowiedniego przygotowania, zdenerwowało się i zmarło. Niech Alosza przyzwyczaja się do posłuszeństwa monastycznego przez posłuszeństwo rodzicom; niech sobie przygotuje studia w klasztorze, odpowiadające swemu pochodzeniu, zasadom i mocnym stronom, poprzez uważne studiowanie nauk ścisłych, literatury rosyjskiej, języków, przydałaby się łacina i greka, nawiasem mówiąc, nie należy zaniedbywać kaligrafii. Nauka umożliwia zachowanie samotności w klasztorze podczas studiów komórkowych i może uczynić mnicha użytecznym dla społeczeństwa w sensie moralnym. Do samotnego zamieszkania i wygody pokuty mam na myśli Optinę Pustyn w obwodzie kałuskim, niedaleko miasta Kozielsk, pięć mil stąd. Wygody tego miejsca są następujące: w pobliżu pustyni znajduje się klasztor, do którego kobiety mają zakaz wstępu, otoczony sosnami masztowymi, a zatem całkowicie osłonięty od wiatru; W klasztorze tym mieszka całkiem sporo szlachty, pod przewodnictwem starszego, także szlachcica, który wiedzie bardzo dobre życie; zajmował się tłumaczeniami z greckiego Ojców Św. i ich publikacją. Oto strona moralna: jest samotność i istnieje duchowe społeczeństwo, własne, szlachetne, czego nie ma w żadnym rosyjskim klasztorze. Św. Pimen Wielki mówił, że najważniejsze jest dobre społeczeństwo. Zatem to, co dla osoby wykształconej jest szczególnie ważne w życiu doczesnym, pozostaje szczególnie ważne w monastycyzmie. To, dla nas ważne, będzie niezwykle ważne dla tych młodych mężczyzn, którzy będą nam towarzyszyć: kiedy umrzemy, pocieszy nas myśl, że zostawiamy ich w dobrych rękach. Materialnie Optina Pustyn też jest dobra; Wadą jest to, że żywych ryb jest mało i są drogie, a drewno opałowe również jest drogie. Myśląc o założeniu własnego nowego klasztoru, powiem, że założenie własnego klasztoru doprowadzi nas do problemów materialnych, które będą przeszkadzać w trosce o nasze dusze. Silna zależność naszego stanu duchowego od stanu zewnętrznego i wiedzy o człowieku, zapożyczona z eksperymentalnych wskazówek św. Ojców, prowadzi do wniosku, że znacznie łatwiej jest żyć jako wędrowcy i obcy w obcym kraju, niż gdybyśmy założyli klasztor w ojczyźnie, gdzie wszyscy nas znają i wielu szanuje. Taki jest mój osąd na temat naszego wspólnego życia, być może w jedenastej godzinie naszego ziemskiego życia. Co do mnie, jestem wdzięczny wielu osobom za wiele rzeczy, a przy okazji za życzliwe usposobienie, na które w żaden sposób nie zasłużyłem, jestem wdzięczny Nikołajowi Nikołajewiczowi (Muravyovowi). Ale jestem wdzięczny Bogu bezgranicznie: ponieważ nawiedził mnie z miłosierdziem z góry, któremu muszę odpowiadać w swoim postępowaniu. Korespondencja ta może polegać, moim zdaniem, tylko wtedy, gdy resztę swoich dni spędzę w głębokiej i ścisłej samotności. Jest to niezrozumiałe dla innych, dla których moje sumienie jest ukryte i którzy mogą mnie osądzać tylko po wyglądzie, ale dla mnie jest to całkiem jasne. Żadna cnota związana z rozrywką nie jest moja. Poszukiwanie lub pragnienie jakiejkolwiek wyższej rangi jest dla mnie grzechem i szaleństwem. Jeśli zobaczysz N.N., wyjaśnij mu to. […] Nie chcę, żeby się dla mnie skompromitował; Nie chcę, aby najwyższe duchowieństwo wzburzyło się z mojego powodu; w końcu dla mnie bardziej korzystne jest wycofanie się niż wywyższenie, a wywyższenie jest bezowocne przez krótki czas reszty mojego ziemskiego życia. [...] List 451. O wycofaniu się ze świata Niech Pan spełni Twoje pobożne intencje i wskaże Ci drogę, którą możesz się do Niego zbliżyć. Ty też się o to modlisz. Tylko wtedy będziesz mógł zrobić coś zdecydowanego, kiedy przeniosę się do Optiny; jeśli N.N. chce cię przenieść do Tyflisu, przeprowadzić się dla własnego dobra; wielu ich bliskich słabo mu płaci! List 452. O własnej chęci przejścia na emeryturę do Optiny Pustyn i innych podmiotów Najdroższy Przyjacielu i Bracie Piotrze Aleksandrowiczu!... Powiem Ci, że bardzo się cieszę, że udało Ci się uchylić od zarządzania majątkiem Mikołaja Nikołajewicza. Cudowna jest ofiara, jaką człowiek składa z siebie na rzecz godnej osoby, zwłaszcza gdy taki dar łączy się z dobrodziejstwem ojczyzny; ale ofiara siebie Bogu, do którego już należymy, jest nieporównywalnie wspanialsza. Co więcej, ostatnia darowizna jest nam faktycznie konieczna; Przed śmiercią konieczne jest, abyśmy pojednali się i zjednoczyli z Bogiem przez pokutę, abyśmy nie usłyszeli Jego sądu: „Nie znamy was; odstąpcie ode mnie wy, którzy nazywacie mnie swoim Panem i gwałcicie moje przykazania”. Mieszkając w Ermitażu Sergiusza, który jest przecież klasztorem, nie wytrzymuję naporu fal i wichrów życia, często się chwieję i upadam; Co możemy powiedzieć o życiu w całkowitej zależności od świata i pośrodku niego? W tym przekonaniu chciałem na własne oczy zobaczyć Pustelnię Optina, która obecnie jest niewątpliwie najlepszym pod względem moralnym klasztorem w Rosji, a zwłaszcza jej Ermitaż, położony 100 sążni od samego Ermitażu, otoczony ze wszystkich stron wielowiekowymi sosnami, na piaszczystej glebie, niedostępnej dla płci żeńskiej, może zaspokoić pobożne pragnienia pustelnika w naszych czasach. Mieszka w nim wielu szlachciców zajmujących się literaturą duchową, ale skarbem jest ich spowiednik lub starszy, w którego rękach znajduje się przywództwo moralne braci klasztornych i większości braci klasztornych, czyli wszystkich tych, którzy mają dobre intencje i odnoszą sukcesy w cnocie. Jest szlachcicem, ma 68 lat; ze mną na jak najbardziej przyjaznych warunkach. Mając na uwadze potrzeby mojej duszy i ciała, wybrałem klasztor jako miejsce, w którym w ciszy mogę zakończyć swoje dni, a aby dodać sił temu przedsięwzięciu, kupuję korpus z drewnianych cel. Podczas tej sprawy wspomniałem o Tobie głównym mnichom, którzy tu ze mną rozmawiali. Cele wymagają remontu, a nawet restrukturyzacji: nadadzą się do zamieszkania dopiero latem 1858 roku. Są to moje własne działania, w których manifestuje się moja wola i mój rozsądek; ale powierzam tę wolę, ten sąd, te działania woli Bożej, modląc się do Niej, aby mnie prowadziła i kierowała mną zgodnie z Jej mądrymi i wszelkimi dobrymi zamysłami. Bardzo dobrze byłoby oddać Aloszę rodzinie Muravyovów, zarówno dlatego, że znacznie wygodniej jest go kształcić w Tyflisie, jak i dlatego, że prawdopodobnie będziesz musiał spędzić dużo czasu w podróżach. Poza tym młody człowiek wychowany w rękach innych lepiej się ociera; Rodzina Muravyovów ma surową moralność. [...] List 453. O miłości do pieniędzy wszystkich klas swoich czasów Nasza intencja wymaga Bożej łaski i błogosławieństwa, szczególnie w naszych czasach, w których pasja do pieniędzy wkradła się do wszystkich klas i stopni, zagłuszając i stłumiając wszelkie dobre motywy i wszystkie najświętsze obowiązki. Chciałbym napisać artykuł „Człowiek”, którego celem byłoby zrozumienie celu istnienia człowieka na ziemi; ale nie wiem, czy będę miała czas i możliwości na tę aktywność, ponieważ takie zajęcia wymagają samotności i zdrowia. Jestem prawie pozbawiony obu. Klatka piersiowa jest strasznie słaba, a siła bardzo słaba; Bardzo szybko męczę się nawet przy najmniejszej ilości pracy, zwłaszcza pisania. List 454. O przeszkodach w przeniesieniu pustelni do Optiny; o najlepszą książkę wyjaśniającą chrześcijaństwo i inne tematy [...] Mimo chęci pozostania w Ermitażu Optina, nie dogadałem się z jej opatem i dlatego termin mojego usunięcia z Siergijewskiej przesunął się na czas nieokreślony. Poddaję się woli Bożej. Musisz żyć inaczej niż myślisz. To nie jedyny mój los. – Według ludzkiej oceny stowarzyszenie klasztoru Optina i spowiednik – ojciec Makary – są najlepsze, jakich można było sobie życzyć w obecnym stanie chrześcijaństwa i monastycyzmu w Rosji; lecz Opatrzność Boża, która kieruje naszym losem, jest mądrzejsza od ludzkiego osądu. Jeśli chodzi o książkę do przeczytania, niestety muszę powiedzieć, że nie mamy takiej, która w zadowalający sposób wyjaśniałaby chrześcijaństwo. Wobec braku lepszej, myślę, że prześlę do tej książki Teologię Makariusza, która została znacznie zniszczona przez system szkolnictwa. Dziwnie jest widzieć system, według którego przedstawiana jest mechanika, analityka i tym podobne, stosowany w badaniu Boga! Jednak ta książka jest naszą najlepszą. [...] List 455. Krótko o mojej sytuacji w Petersburgu Moja pozycja tutaj wydaje mi się bardzo niepewna; moi dobrzy przyjaciele zmarli, ja sam poważnie zachorowałem. Jest to jednak moja opinia i ludzki osąd. Ale sąd Boży jest inny, a Opatrzność Boża dla człowieka jest nieznana. List 456. O poddaniu się woli Bożej i o zwracaniu na siebie uwagi podczas zajęć towarzyskich ...Wszystkie moje próby ucieczki stąd pozostają daremne, dlatego całkowicie poddałem się woli Bożej, odrzucając wszelkie swoje zrozumienie i rozumowanie. Nieuchronnie dobroczynny klimat Kaukazu powinien działać korzystnie na zdrowie i wzmożoną aktywność na duszy. A podczas działania możesz wsłuchać się w bojaźń Bożą, obserwując, że twoimi ruchami i od nich zależnymi działaniami kieruje nie żar bez słów, ale zdrowy umysł, oparty na pragnieniu dobra publicznego, a potem prywatnego, oświetlony światłem Ewangelii. List 457. O poddaniu się woli Bożej; o konieczności pilnej pokuty Jeśli chodzi o Twój sposób życia, uznaję najlepszy dla mnie i dla siebie wybór: poddać się woli Bożej, ponieważ nie wiemy na pewno, gdzie spotka nas duchowa korzyść, a gdzie duchowa krzywda. Musimy nieustannie modlić się do Boga, aby On w swojej nieskończonej dobroci, mądrości i mocy prowadził nas na drodze zbawienia i przygotował ją dla nas. Musimy leczyć nasze skłonności skruchą i cierpliwie znosić pobłażanie sobie, dopóki moc Najwyższego nie przyćmi nas i nie uwolni od dzieła grzechu. W odpowiednim czasie Bóg pokaże nam, co ze sobą zrobić. Moje zdrowie jest takie sobie; okoliczności są takie sobie. Biorąc pod uwagę obecny ogólny obrót spraw, w którym wszystko dąży do jak najszerszego rozwoju materialnego i dlatego bez przerwy i odpoczynku panuje zamieszanie, praca i pośpiech, byłoby niesprawiedliwe (już tak się wydaje) szukać spokoju w samym klasztorze. Dlatego każdy powinien cenić swoje miejsce i czas, nie ulegając pochlebnym radom naszego wroga, który nas inspiruje: „Zachowuj się dzisiaj jakoś; nadejdzie czas, zostanie Ci dane dogodne miejsce, wtedy będziesz się zachowywał tak, jak powinieneś”. Wbrew tej radzie zachowujmy się codziennie i wszędzie tak, jak powinniśmy, a wykroczenia korygujmy we właściwym czasie poprzez skruchę. Wróg schlebia, aby ukraść cały czas poświęcony na pokutę. Ale my, zdając sobie sprawę z pochlebstwa wroga, musimy codziennie uciekać się do pokuty i dobrze zacząć. Osoba, która oddała się Bogu, musi uważać swój obecny czas za najlepszy czas na zbawienie. Książka esejów ks. Abby Dorotheusa pomaga w badaniu siebie, a także stanowi doskonałe wskazówki dotyczące wychowania młodych ludzi. List 458. O właściwym wychowaniu dzieci i samotności psychicznej […] Chroń swojego syna przed jadowitymi heretykami. Nie bójcie się krytyki z jego strony za brak zgubnej, nadmiernej sekularyzacji: bójcie się tego straszliwego napomnienia Pana, jakie czeka rodziców na Sądzie Ostatecznym Chrystusa za wychowanie dzieci na wieczną zagładę: bójcie się tych rozpaczliwych i bezużytecznych łez i przekleństw pod adresem rodziców, które następnie wypowiedzą dzieci wychowane do piekła. Czy jesteś smutny z powodu samotności duchowej? Ten stan dotyczy niemal każdego. Przez 38 lat leżał osłabiony w przedsionku Salomona, w najbardziej zatłoczonej Jerozolimie; ale kiedy Pan, który stał się człowiekiem, zbliżył się do jego łóżka, przyniósł Mu skargę: „Nie jestem imamem człowieka” (Jana 5:7). Osłabiony mężczyzna nie mógł zakochać się w mężczyźnie przez 38 lat! - i w tym przypadku trzeba polegać na Bogu: On pozwala człowiekowi cierpieć głód, aby ten dał należną cenę za żywność w momencie, gdy jest mu ona ofiarowana. „Dusza syta” – mówi Pismo – „przysięga na plaster miodu” (Prz. 27:7). Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twoim synu! List 459. O potrzebie pokory i cierpliwości w chwilach kłopotów psychicznych Niech wola Pana, Boga naszego, będzie nad nami wszystkimi, bo o wiele więcej od nas wie, co jest dla nas dobre. Oddajmy się Jemu z wiarą. Taka wiara to pokora, jak powiedział jeden ze świętych. Ojciec: bo pokora to całkowite oddanie Bogu i całkowita nieufność wobec siebie. Nie wstydź się, że czasami odczuwasz gorycz, chłód i działanie namiętności. Te okresy zaburzeń psychicznych należy znosić cierpliwie. Św. Makary Wielki mówił: „W każdym z nas zachodzą zmiany, jak w powietrzu: czasem jest pogodnie, czasem pada deszcz, wiatr szumi i jest zła pogoda…” Inny święty, ks. Izaak, cytując i wyjaśniając te słowa św. Makaryemu, mówi: „Zauważ słowo: w każdym. Nie zostało ono wprowadzone bez celu, ale zostało użyte, aby pokazać, że wszyscy ludzie bez wyjątku, nie tylko grzesznicy, ale i święci, są czasami przytłoczeni przez namiętności. Na ziemi nie ma trwałej nieomylności i stałego stanu umysłu. Niezmienność jest dziedzictwem przyszłego stulecia. Dlatego należy z rozwagą patrzeć na swoje przemiany duchowe, jakby okazując i ujawniając Bogu swoją grzeszność, a jednocześnie poddając się Jego świętej woli i prosząc o Jego miłosierdzie i pomoc. List 460. O poddaniu się woli Bożej, o dobro duchowe w Ermitażu Sergiusza Bardzo się cieszę, że K.N. zwrócił swoją uwagę na Ciebie: Bardzo pragnę, aby ta uwaga nie była jedynie powitaniem, potrzebnym na jakiś czas. Takie jest moje pragnienie wobec Ciebie jako osoby: i w duchu – powierzmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi Bogu, gdyż On jeden wie, co jest dla nas dobre i układa nasze losy dla naszych wiecznych korzyści, pozwalając nam smucić się w tym tymczasowym i najkrótszym życiu, według naszych sił, aby dusze nasze nie przylgnęły do ​​ziemi, ale były nieustannie odrywane od niej przez różne smutki i zwracały się, uciśnione zewsząd, do Pana, Boga naszego. Moja sytuacja jest podobna do Twojej: pasują, pasują i nie pasują. Jednak nawet w Ermitażu Sergiusza cieszę się takim dobrobytem, ​​jaki obecnie rzadko można znaleźć na ziemi, zwłaszcza pod względem duchowym. Dlatego moim świętym obowiązkiem jest: nie pragnąć niczego według mojego zrozumienia, woli i samousprawiedliwienia - pragnąć, aby we wszystkim spełniała się wola Boża. Nowy metropolita Grzegorz jest pasterzem bardzo pobożnym; okazuje mi szczególną sympatię. Zdrowie mam takie sobie. [...] Dla mnie u kresu życia gdzieś w spokojnych rejonach mojej rodzinnej Rosji, z dala od Petersburga, który klimatycznie i poza tym nie jest mi bliski. Jednak nie moja wola, lecz wola Boża niech się stanie. Proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojego syna. List 461. O smutkach i pamięci o śmierci [...] Bóg, który panuje nad wszystkim, szczególnie czuwa nad ludźmi, którzy chcą Mu służyć, nawet jeśli zwyciężają ich słabości. Prowadzi ich drogą boleści, przez boleści odcinając ich od świata i przyciągając do siebie. Następnie wybawia ich od wszelkich smutków, aby mogli ujrzeć Jego wszechdobrą Opatrzność i nabrać wiary w Niego. Musimy pamiętać o śmierci, przerażać się niepewnością jej godziny i straszliwymi mękami, jakie po niej czekają każdego człowieka: ale musimy też wiedzieć, że zgodnie z zapewnieniem św. Według Ojców nagła śmierć nie zdarza się ludziom, którzy chcą oczyścić się przez skruchę, nawet jeśli czasami przezwyciężają ich słabości; ale Bóg Sprawiedliwy i Miłosierny da im koniec zgodnie z ich zamierzeniami. List 462. O oddaniu woli Bożej Z całego serca pragnę, aby Miłosierny Pan jak najlepiej ułożył Twoją sytuację dla Twojego dobra doraźnego i wiecznego. Musimy poddać się woli Boga i stłumić wszelkie myśli o nieposłuszeństwie, bez względu na to, ile razy te myśli się pojawiają. Moje zdrowie jest złe, tak złe, że służę z największym trudem i wysiłkiem. Lekarze przyznają, że przyczyną mojej choroby jest lokalny klimat. Jeszcze raz: niech się stanie wola Boża. List 463. Pragnienie współpracy z bratem dla dobra Kościoła i Ojczyzny [...] Gorąco pragnę, abyście pozostali w Stawropolu i aby Bóg błogosławił nas we wspólnej pracy dla dobra chrześcijaństwa i ludzkości, w przeciwnym razie dla dobra Cerkwi prawosławnej i dobra z nią ściśle związanej ojczyzny... Niech się stanie nad nami najświętsza wola Boża i obdarzy nas, grzeszników, zbawieniem! – Celem mojego życia w Stawropolu jest pobożność. Gorąco pragnę i modlę się do Pana, aby pozwolił mi całkowicie poświęcić się nauce Chrystusa, zgodnie z moim obowiązkiem, i zaszczepić tę naukę siebie i moich bliźnich dla zbawienia. List 464. O umiejscowieniu chrześcijaństwa na Kaukazie Najdroższy Przyjacielu i Bracie Piotrze Aleksandrowiczu! Otrzymałem Twój list z 13 października 23-go. Twój list podróżował długo. Dziękuję Ci za wszystkie Twoje działania na rzecz Kościoła kaukaskiego. Jestem niezwykle zadowolony, że Aleksiej Fedorowicz Kruzenshtern i ja zgadzamy się co do tej samej koncepcji dotyczącej wpływu religii na alpinistów. Moim zdaniem Mozdok jest obecnie jedynym punktem, z którego można skutecznie działać; Być może później na prawym skrzydle siedziba dowódcy będzie służyć jako podobny punkt, ale to jeszcze przed nami: najpierw trzeba zrobić to, co jest pod ręką – trzeba uformować i wzmocnić to, co już działa, pozostawione samemu sobie. W Mozdoku znajduje się Apostoł alpinistów, nieporównywalny z żadnym misjonarzem: cudowna ikona Matki Bożej, do której licznie przybywają nawet mahometanie – alpiniści. W kościele, w którym znajduje się Ikona, znajduje się 800 dusz chrześcijan osetyjskich i 700 dusz chrześcijan czerkieskich. Kościół, w którym znajduje się Ikona, jest bardzo mały i stary. Zebrano kilka tysięcy pieniędzy na budowę nowego; jeśli dołożysz do nich niewielką kwotę ze skarbca, możesz zbudować piękny kościół, który zachwyci Osetyjczyków i Czerkiesów. Konieczne jest zorganizowanie procesji religijnych z Ikoną Tereka. Byłoby bardzo dobrze, gdyby w pobliżu kościoła i Ikony powstał wspólny klasztor: mnisi są najlepszymi misjonarzami; Co więcej, Osetyjczycy i Czerkiesi mogliby przystąpić do klasztoru jako bractwa, jak mają na to ochotę. W Mozdoku znajduje się szkoła teologiczna, która jest w najbiedniejszym stanie: należy ją uporządkować i stworzyć możliwość wychowania dzieci czerkieskich i osetyjskich, aby przygotować je do kleryków. Będąc już w Mozdoku, kazałem zabrać czterech chłopców do szkoły, a jeden mądry 15-latek przyszedł do mnie do Stawropola, aby przygotować się do kapłaństwa. Przy wszystkich tych zamówieniach stale pojawia się kwestia środków, ponieważ bez nich nie można nic zrobić, a one nie istnieją. W miejscowym seminarium zaproponowałem wzmocnienie nauczania języka osetyjskiego; Konieczne byłoby wprowadzenie i rozwinięcie nauczania innych lokalnych języków i dialektów w Seminarium, właśnie ze względu na dobro kościelne regionu, ale tutaj chcieli zniszczyć nauczanie języka osetyjskiego i rozwinąć nauczanie języka francuskiego i niemieckiego, jeśli widzicie kierunek! Nie dzieje się to bez początkowego powodu i przemyślenia, i nie bez celu. Przesyłam do Wasilija Antonowicza na piśmie informacje, które udało mi się znaleźć na temat obu kwot. Powodem, dla którego nie przesłano mi pieniędzy, są z jednej strony wieści o interesach hrabiego Tołstago i skrajna nieostrożność metropolity Grzegorza, a z drugiej niechęć do mnie podrzędnych urzędników Synodu służących w tym departamencie, z której postawy stale korzystałem i – z czego jestem dumny! Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie. Bądź zdrowy i zamożny. Twój najbardziej oddany brat Ignacy, Biskup Kaukazu i Morza Czarnego. List 465. Życzenie Dnia Anioła - poznania Pana Serdecznie Ci gratuluję z okazji Dnia Twojego Anioła. Najwyższy Apostoł Piotr, wyznając Pana Jezusa Chrystusa jako Boga i Syna Bożego, usłyszał od Pana, że ​​objawił mu to sam Ojciec Niebieski. Zatem poznanie Pana nie jest czymś przypadkowym, ale szczególnym darem Bożym. Niech dusza, która otrzyma ten dar, raduje się w Panu. „Mówiłem ci to i w dzień twojego anioła witam cię tym listem”. Niech Pan do końca obdarzy Was swoim miłosierdziem, abyście kultywowali dany wam dar i pojawili się przed obliczem Pana ze zwiększonym talentem. List 466. Krótkie gratulacje z okazji miłosierdzia Bożego Gratuluję wam miłosierdzia Bożego, na fali którego działa także miłosierdzie ludzkie. Niech Pan skieruje resztę waszej ziemskiej wędrówki, zgodnie ze swoją świętą wolą, do błogosławionego wiecznego schronienia. List 467. O Władcy io poddaniu się woli Bożej Hrabia Jewdokimow prosił mnie, abym przekazał Państwu informację, że depesze z Petersburga informują go o przybyciu cesarza suwerennego na Kaukaz. Cesarza nie będzie w Stawropolu. Otrzymałem oficjalną informację z Petersburga, że ​​moje dokumenty dotarły 1 sierpnia i jeszcze tego samego dnia zostały rozesłane pod wskazane adresy. Cesarz opuszcza Petersburg 7 lub 8. Kościół kończy wszystkie swoje prośby kierowane do Boga następującymi słowami: „Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu!” Tymi słowami kończę swój list. List 468. O własnej emeryturze i zamiarze Piotra Aleksandrowicza, aby resztę swoich dni poświęcić Bogu Odpowiadam na Twój list z Chersonia z 22 sierpnia: Nie jestem już biskupem Kaukazu i Morza Czarnego. 21 sierpnia otrzymałem list od Naczelnego Prokuratora Synodalnego o następującej treści: „Z najwyższego rozkazu mam zaszczyt powiadomić Waszą Eminencję, że Pański ostatni list z 24 lipca ubiegłego roku został pozytywnie przyjęty przez Jego Cesarską Mość i Pańskie życzenia w nim wyrażone zostały spełnione. 6 sierpnia 1861 r.”. – Z prywatnych listów wynika, że ​​4 sierpnia cesarz przekazał mój list Synodowi; Synod wyraził zgodę na zaspokojenie mojego pragnienia. Taka jest wszechmiłosierna wola Boga wobec mnie, dająca mi czas i wygodę, abym starannie przygotował się na przejście do wieczności poprzez całkowitą pokutę. Niektórzy uważają, że powinienem pozostać na stanowisku oficjalnym, dla dobra publicznego. Odpowiedź na to znajduje się w Ewangelii, która mówi: „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a duszę swą straci?” (Mateusza 16:26). Zajmując się zdobywaniem duszy dla Boga, tym wygodniej mogę pomagać tym z moich sąsiadów, którzy mają zamiar pozyskać ich dusze, nie będąc rozpraszani zewnętrznymi troskami dotyczącymi administracji kościelnej, do której wkradło się wiele tego, co niekościelne. Nie będąc już biskupem regionu Morza Czarnego, nie mam prawa spotykać się z cesarzem w Jekaterynodarze. W odpowiedzi na Twój list z 18-ego wysłuchaj następującej instrukcji świętych Ojców: "Dopóki statek jest na morzu, musi koniecznie być wystawiony na różnorodne działanie żywiołów. Kiedy wpływa do portu, cieszy się spokojem, a właściciel statku dokonuje zakupu, który jest dla niego najkorzystniejszy. To ostatnie, tj. nie byłoby pokoju i zyskownego handlu, gdyby nie została podjęta trudna podróż morska i gdyby nie zostały przezwyciężone wszystkie przeszkody i nieszczęścia. " Weź to do siebie i umocnij się nadzieją w Bogu, któremu zamierzasz służyć i do którego się przyłączasz. Płyń i płyń przez burzliwą otchłań w Panu. Napraw szkody, które nie mogą nastąpić inaczej niż poprzez pokutę. Uwierz i nigdy się nie relaksuj. W tym przypadku z pewnością zostaniesz zbawiony. Bóg bowiem w żaden sposób nie opuszcza człowieka, który nie opuszcza samego Boga, pomimo przeszkód, jakie napotyka na skutek słabości i zniszczenia natury przez grzech. Bóg z pewnością doprowadzi taką osobę do zbawienia. Ale powiedz Bogu: ratuj mnie w ten sposób, a to jest niemożliwe. Ponieważ zbawienie, jako dar Boży, jest poza ludzkim zrozumieniem. Dlaczego każdy, kto chce być zbawiony, miałby prosić Boga o zbawienie jako niewysłowione miłosierdzie Boże, poddając się całkowicie woli Bożej? List 469. O konieczności zbawienia od smutków i pokus Nie ma jeszcze dekretu o moim zwolnieniu, ale jestem gotowy. W ten sposób została zdeterminowana najświętsza i najwspanialsza wola Boga wobec mnie. Daje mi możliwość bycia użytecznym dla siebie i bliźnich w sensie duchowym, w sensie tego, co zasadniczo konieczne i pożyteczne. Chwała Opatrzności i Miłosierdziu Bożemu! Jako ktoś, kto został zwolniony z kierownictwa diecezji, nie uważałem się za uprawnionego do wyjazdu do Jekaterynodaru. – W związku z potknięciami, które spotykają chrześcijanina, gdy z powodu niezbadanych losów Bożych znajduje się on pośród świata, następująca opinia św. Ojców, której nie zaszkodzi powtórzyć. Chrześcijanin jest jak statek, a życie chrześcijanina wśród ludzi i świata jest jak żeglowanie statkiem po morzu. Statek przebywając na morzu narażony jest na działanie wiatrów, prądów, sztormowych fal, uderza w podwodne skały, zderza się z innymi statkami, jest narażony na różne niebezpieczeństwa i doznaje różnych obrażeń, które można leczyć pokutą. Kiedy wejdzie na molo, nie grozi mu żadne niebezpieczeństwo; właściciel rozładowuje towar, którym statek został wypełniony, prowadzi handel i osiąga duże zyski. Nie można żądać od statku przebywającego na pełnym morzu spokoju, jakim cieszy się w porcie; Nie możesz handlować towarami na statku na otwartym morzu. I znowu statek nie może wpłynąć do spokojnej przystani, jeśli najpierw nie odbędzie trudnej podróży na otwartym morzu. Podobnie nie jest możliwe, aby człowiek, dopóki przebywa wśród ludzi, nie doznał wielu różnych nieszczęść, spowodowanych przez świat i własny upadek, dopóki Bóg nie doprowadzi go do spokojnego schronienia. Bóg wie, jak długo należy trzymać człowieka wśród fal i burz morza życia i kiedy wprowadzić go do cichej przystani pokuty, niezakłóconej przez fale. Ale obfite owoce zebrane w samotności są konsekwencją żmudnego pobytu wśród ludzi. Drugie jest podstawą pierwszego, a pierwsze nie może mieć miejsca, jeśli drugie go nie poprzedza. Dlaczego każdy, kto chce być zbawiony bez grzechu, powinien z całą wiarą poddać się Przenajświętszej woli Boga i modlić się do Boga, aby udzielił mu zbawienia, gdyż zbawienie nie jest ludzkim przedsięwzięciem ani ludzkim czynem, ale dziełem Boga i darem Boga dla człowieka. List 470. O konieczności pokuty i postawie wobec osób, które postąpiły nie na jego korzyść Dziękuję Bogu za wszystko! Chwała Bogu, który pozwala temu, kto ma skrajną i znaczącą potrzebę odpokutowania za grzechy popełnione podczas zabawy, spędzić resztę swoich dni z dala od rozrywek. Pogodziłem się z działaniami metropolity moskiewskiego i innych: nie są one bowiem przeprowadzane bez pozwolenia Boga, a Bóg prowadzi człowieka do celów duchowych w sposób, który z pozoru ma charakter kłopotów i nieszczęść. Chwała Mądrości naszego Wszechdobrego Boga. List 471. Po otrzymaniu dekretu synodalnego o wydaleniu do klasztoru Babaevsky 11 wieczorem otrzymałem dekret synodalny przyznający mi kierownictwo klasztoru Babaev jako biskup diecezjalny za kwotę 1000 rubli. ser. emerytury. Pozostaje tylko podziękować i uwielbić Boga, który dał mi pozycję, której nie można było lepiej upragnić. Myślę, że wyjadę 15-tego. Synod nie dał żadnych przepustek ani podjazdów. Z Tyflisu też nic nie ma. List 472. O właściwej postawie wobec pokus Dzięki łasce Bożej dotarłem bezpiecznie 30 września wieczorem do Moskwy i zatrzymałem się u Pr. Wikariusza, który podobnie jak Metropolita został przyjęty bardzo życzliwie. Jeśli wystąpili przeciwko mnie, to z ciemności i zauroczenia, a nie ze złośliwości, gdyż pokusę, która wygnała mnie z diecezji, zorganizowały demony, za pozwoleniem Boga, który pozwolił zarówno demonom, jak i ludziom działającym pod ich wpływem działać przeciwko mnie, ale w ten sposób przyczynił się do wypełnienia woli Bożej wobec mnie, który zechciał dać mi czas na pokutę przed śmiercią. Wykładowca Marek Asceta powiedział: „Kiedy przychodzi pokusa, nie szukaj, jak i od kogo przyszła, ale szukaj czegoś, co pozwoli ci ją przetrwać z dziękczynieniem”. Zakazany ks. Według Marka postępowanie prowadzi jedynie do zamętu w duszy i pomaga zasiać w niej ziarno nienawiści i urazy wobec bliźnich, natomiast dziękczynienie Bogu za zesłaną pokusę wprowadza duszę do przystani wiary, zaprowadza pokój z bliźnimi i jest przyczyną duchowej radości. Takim spojrzeniem na poczynania wrogich ludzi przyciągam pokój do mojej duszy. A. Znalazłem go w najbardziej zadowalającej pozycji. Wchodzi na prawdziwą ścieżkę i zaczyna rozumieć monastycyzm takim, jakim jest. Widzę w tym nieopisane błogosławieństwo i przychylność Boga wobec Ciebie i A. Wszystkie wątpliwości zasiane przez wroga między nim a Tobą zostały rozwiane przez łaskę i falę Boga. Wszystko, co musisz zrobić, to pocieszyć się i podziękować Bogu; Bazując na otrzymanych duchowych błogosławieństwach, mamy nadzieję, że błogosławieństwa te będą nadal wylewane, a jednocześnie zachowajcie czujność i trzeźwość, aby otrzymane błogosławieństwa nie zostały wyrwane z naszych rąk przez niewidzialnych i nigdy nie drzemiących wrogów. Ratuj siebie! Niegodny biskup Ignacy. List 473. O jego odejściu ze świata na odpoczynek [...] Szczególne miłosierdzie Boże doprowadziło mnie do cichego schronienia. Ktokolwiek chce służyć Bogu, musi modlić się do Boga, aby Bóg przyjął jego zamiar i zorganizował jego odejście ze świata. Moje wyjście dokonało się w Twoich oczach. Kiedy pojawia się wygoda, nie powinieneś ulegać wahaniom. Jest jedenasta! Pole pokuty może w krótkim czasie zamknąć śmierć. Nie ma czasu patrzeć na boki. List 474. O zbawieniu i życiu w klasztorze Babajewskim […] Dobrze nam się żyje: w mojej słabości bardzo mnie obciąża niedostateczne ciepło w pomieszczeniu. [...] W moich celach temperatura w pomieszczeniu ledwie wzrasta do 12 stopni. [...] Zbawienie jest darem Boga. Kto chce otrzymać zbawienie, musi modlić się do Boga, aby obdarzył go swoim darem. – Klasztor Babaevsky jest bardzo odosobniony, zwłaszcza zimą, dlatego też wyraźnie widać tu aktywną walkę demoniczną; ale Bóg jest Królem świata i Wszechmogącym, dlatego dla tych, którzy poddali się Bogu, wojna demoniczna nie jest straszna, ale przyczynia się do dobrobytu. List 475. Kto chce być zbawiony, musi poddać się woli Bożej Gratuluję wakacji i Nowego Roku. Niech miłosierdzie Boże Cię okryje. Każdy, kto chce zostać zbawiony, musi poddać się woli Bożej i modlić się do Boga, aby Bóg powiedział, czyli wskazał mu drogę zbawienia. Człowiek nie wie, co przygotowała dla niego Opatrzność Boża. Zwłaszcza w czasach powszechnego wahania każda sytuacja staje się nieprawdziwa i niestabilna, jeśli Bóg swoją wszechmocną Ręką nie wzmocni jej i nie uczyni prawdziwą. List 476. O odejściu ze służby Piotra Aleksandrowicza i innych sprawach […] Niech Pan urządzi cię według swojej najświętszej woli i według swego niewysłowionego miłosierdzia. Polegaj na Bogu. Jeśli nadejdzie czas na twoje zwolnienie, zostaniesz zwolniony; jeśli cię zatrzymają, zachowaj spokój i staraj się żyć tak, aby podobać się Bogu, oddalając się od grzechu, zwłaszcza śmiertelnego. Nie mówimy Bogu: ratuj mnie w ten i inny sposób, ale mówimy: „Ratuj mnie przez swoje przeznaczenie”. Zbawienie jest darem Boga, a nie ludzkim wynalazkiem. Jeśli wolą Boga jest, abyś został zwolniony, wówczas wszystkie okoliczności będą sprzyjać Twojemu zwolnieniu. W Twoich oczach wydarzyło się to, co mnie spotkało: nagle zostałem porwany z jednej pozycji, jak przez wicher, i postawiony w innej. Jednak tego innego postanowienia nie można jeszcze uznać za ważne ze względu na nieuzasadnione okoliczności; potrzeba trochę czasu, zanim stanie się bardziej wyraźny. Wskazane jest, abyś otrzymał obiecaną emeryturę: Twoje lata zbliżają się do starości, a niewystarczające utrzymanie będzie bardzo ograniczające, ale wystarczające doda komfortu, który można nazwać niezbędnym. Pieniądze A.P. należy pozostawić nietknięte, ponieważ to jest jego pomysł, a sprzeczny z nim porządek może go bardzo zdezorientować. Solidna myśl w obecnych okolicznościach! Być może młody człowiek będzie musiał zakończyć swoje życie monastyczne poza klasztorem. Z opublikowanych prac jasno wynika, że ​​całe wykształcone społeczeństwo wszystkich klas obrało nowy kierunek, który powinien przynieść sobie odpowiednie rezultaty... Klasztor Babajewski jest jak odrębny świat. Tę godność nadano mu dzięki niezwykłej samotności. List 477. O przygotowaniu do życia wiecznego Niech Bóg urządzi cię według swojej świętej Woli! Życie ziemskie jest niczym w porównaniu z życiem wiecznym. Pierwsza jest dana wyłącznie w celu przygotowania się do drugiej. Nie należy marnować czasu, w przeciwnym razie śmierć nadejdzie niezauważalnie i porwie cię na sąd Boży, nieprzygotowany. Powtarzam jednak: trzeba zdać się na wolę Boga. W dzisiejszych czasach nie da się zrozumieć ani przewidzieć, co należy zrobić i jak należy postępować. „Nie zastanawiajcie się, co zrodzi dzisiejszy dzień” (Przysłów 27,1) – mówi Pismo Święte. Przy obecnym kierunku myślenia nie wiadomo, jak długo przetrwają klasztory i jak niezawodne jest w nich schronienie. Z tego powodu patrzę z kondolencjami na Aleksieja! Jesteśmy starsi, przeżywamy nasze stulecie, a on zaczyna żyć. Musimy modlić się do Boga, aby wykonał nad nami swoją świętą wolę i nie upierał się przy naszej, chociaż Ona również ma dobre intencje. Przysłano tu pana Szchapowa, aby go upomnieć. Cóż za spóźniony środek! Kiedy jego dzieła rozprzestrzeniły się po całej Rosji, większość z nich czytała je i prawdopodobnie nadal czyta z zachwytem i entuzjazmem; kiedy Szczapow całkowicie zakończy swoją pracę, wysyłają go do klasztoru. Klasztor na twarz, jeśli okaże się dla niej miłosierdzie Boże, może się przydać; ale ta osoba jest już obca swojej pracy, która nabrała własnego znaczenia i niezależności. W sprawę zamieszani są obaj studenci Seminarium Kaukaskiego, wysłani ze mną do Akademii Kazańskiej. To są ofiary; księża na bok... Kierunek stał się uniwersalny. Sprawa chłopska stała się kwestią ogólnorosyjską. Wyczerpywanie się funduszy właścicieli ziemskich odbiło się na dobrostanie kupców; wzrost cen chleba i innych środków życia, cen, które stale rosną i muszą rosnąć, odbijają się na sytuacji wszystkich mieszkańców miasta... Bądź zdrowy i zamożny. Niech miłosierdzie Boże Cię chroni. Strzeż i chroń swoją duszę pośród powszechnego powodzi moralnej. List 478. O współczesnym życiu społecznym Jego Eminencji Ignacego Wszystko zostało przez Ciebie dokonane; resztę niech Miłosierny Pan urządzi według Swojej Świętej Woli. „Dni są złe” (Efez. 5:16), mówi Pismo Święte. Niepozornie odpływają jeden po drugim. Obecnie stulecie płynie szybko; Wydaje się, że od jesieni, od mojego przybycia tutaj, poszło jeszcze szybciej; Wydarzenia jesienne dały ogromny impuls i dokonały znaczącej rewolucji. Ignatiew, Putyatin zostali zastąpieni przez ludzi o innym kierunku. Stary kierunek ustępuje miejsca nowemu; nowy nie został jeszcze ustalony. Nie wiesz, co robić i jak się zachować. Nie słychać nic pozytywnego o postępie choroby księcia Bariatyńskiego; Słychać tylko, że jest nieuleczalnie chory. Jakże wszystko w życiu jest złe! Tylko dopilnuj, żeby on lub ktoś mu podobny i jemu podobni opuścili scenę. Ceny chleba rosną. W Petersburgu sprzedawcy przedmiotów luksusowych i wygodnych nie wiedzą, co robić: nie ma kupujących. Niezbędne produkty są dostępne, ale ceny wszystkiego są bardzo wysokie. Wzrosły koszty pracy. Wielkie dzieło wyzwolenia chłopów najeżone jest znaczącymi trudnościami, do przezwyciężenia których w pierwszej kolejności potrzebna jest szczególna pomoc Boga, a potem najmądrzejsza i najczujniejsza działalność człowieka. Nigdzie nie wychodzę: jestem w bardzo złym stanie zdrowia. Przyzwyczaiłem się do tego stanu i dlatego nie wydaje mi się to zbyt trudne. Ponieważ jest oczywiste, że cena chleba będzie coraz bardziej rosnąć, chcę wzmocnić rolnictwo klasztorne. Co Bóg da; wszystko jest źle; każde stanowisko jest złe; nic poważnego, co wymaga czasu, nie da się zrobić. – Musimy pomyśleć o Aleksieju. Jesteśmy starzy, stajemy się przestarzałi; – dziecko dopiero wchodzi w życie. List 479. O przemianach społecznych Widzę, że ręka Boga wyprowadza Was z Kaukazu. N.N. napisał do Ciebie pod wpływem współczesnych okoliczności, które od czasu jego listu posunęły się daleko do przodu. Nic nie słychać o zmianie władzy na Kaukazie; ale zmiana z pewnością musi nastąpić, jako logiczna konsekwencja innych zmian. O nowościach petersburskich nic nie piszę. Tempo nieustannie przyspiesza i nabiera zdecydowanego charakteru. To, co ledwo się rozpoczęło, można uznać za zakończone. Prawie wszyscy ludzie poprzedniego kierunku opuścili oficjalne pole; ich miejsce zajmują ludzie nowego kierunku, młodzi, zdolni do pracy, pełni energii, działający jednomyślnie. Prawdopodobnie w grę wejdzie także nasz dobry przyjaciel Neverov. To są trudne czasy! List 480. O jego życiu w klasztorze Babajewskim W tej poczcie otrzymałem polecenie od Rady Ministrów przyznania mi emerytury w wysokości 3000 rubli. ser. ze skarbca Jarosławia. Chciałbym z tych pieniędzy coś przekazać klasztorowi, ale wybudowanie schronu wraz z meblami wymaga czegoś więcej niż ta kwota. Nie wychodzę z pokoju i przy najsurowszej diecie czuję niezwykły wzrost krwi. Samotność tutaj jest bardzo pocieszająca; wywiera zbawienny wpływ na duszę, stopniowo wymazując ziemskie wspomnienia. Cokolwiek Bogu się podoba, przydarzy się nam w tym trudnym wieku! List 481. O „niewątpliwych gratulacjach” i o Twoim stanowisku Dziękuję za życzenia urodzinowe w życiu tymczasowym. Dokładnie: nie ma czego gratulować! Nie wiadomo, co spowoduje te narodziny - wieczną radość czy wieczny smutek. Kiedy dusza, która za łaską Bożą przeszła przez demoniczną próbę, wejdzie do nieba, wówczas mieszkańcy nieba pozdrawiają ją z miłością i radością i składają gratulacje. Oto słuszna, niewątpliwa gratulacja... Sprawy toczą się niezwykle szybko. Wydaje się, że minęło dziesięć lat, odkąd tu byłeś. Moje stanowisko jest trudne. Ale u Boga nawet to, co trudne, nie jest trudne. Módl się, Ojcze, do Boga za mną, aby pozwolił mi zachowywać się tak, jak przystało na sługę Chrystusa, i nie pozwolił, abym dał się zwieść sugestiom szatana. Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu. List 482. O zamiarze wycofania się Piotra Aleksandrowicza ze świata do klasztoru Babajewskiego Najdroższy Przyjacielu i Bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! Jeśli nastąpi pozwolenie Boga, niektórzy Bogomolets zapragną wejść do klasztoru Babajewskiego, aby zamieszkać ze mną i przygotować się na przejście do wieczności, do którego przejścia wzywają mnie moje stale rosnące i mnożące się słabości. Ojcowie Święci zapewniają, że każdy, kto chce wstąpić do klasztoru, powinien wybrać taką drogę życia, która odpowiada jego duchowemu celowi i do niego prowadzi. Omawiając stanowisko, jakie przystałoby na najczęściej wymienianego Bogomoleta, uważam, że najlepiej będzie dla niego nawiązać relację z patronem zakonnym klasztoru. Pozostając w świeckiej randze i ubraniu, może mieszkać w klasztorze: wnosząc możliwy dowolny wkład pieniężny, zarządzając rolnictwem klasztoru, które z pewnością musi się poprawić, zarządzając budynkami, zajmując się sprawami klasztoru w stolicach i sąsiednich miastach; ktitor będzie miał charakter dobroczyńcy przed bractwem zakonnym i w ogóle przed duchowieństwem. Ta zewnętrzna pozycja odpowiada także duchowym potrzebom tych, którzy ponownie wstąpili do klasztoru i potrzebują zajęć materialnych. Przejście od świeckiej rozrywki do niezniszczalnej, głębokiej ciszy musi następować stopniowo. Po zajęciach obejmujących prace ogólnie pożyteczne, przydatne dla klasztoru i bractwa, Bóg stworzy bardzo spokojną sytuację, opartą na wcześniejszych pracach związanych z rozrywką. Na ten ogólny porządek wskazują święci Ojcowie w zwykłym biegu spraw. Jednak w czasie wstrząsów i nieszczęść społecznych dzieje się inaczej i nie da się przewidzieć, co nastąpi, jak i jak zakończy się ziemska tułaczka. Musimy wypełnić nasze i pozostawić Bogu wypełnienie Jego nieznanego przeznaczenia. Patrząc na obecny dobrobyt i ogólny pokój, katastrofy Batu czy Litwinów wydają się bajeczne. Jednakże były; Przybyli, kiedy zupełnie się ich nie spodziewano, i zastali ludzi nieprzygotowanych na nich. Wydaje się, że klęski ze strony Litwinów były gorsze niż z Batu. Ten przeszedł przez Rosję jak przelotna burza, niszcząc prawie same miasta, podczas gdy Litwini gniazdowali przez długi czas, niszcząc miasta i wsie. W klasztorze Czeremienieckim w Petersburgu. W diecezji zachowała się informacja, że ​​dokonano masakry całej bractwa tego klasztoru. Tak właśnie uczyniono z wieloma klasztorami. Śmierć, która na zewnątrz wydaje się niefortunna, może w rzeczywistości być najbardziej błogosławiona. Oczywiście w tych trudnych czasach wielu prawosławnych zostało koronowanych. Aleksiej P. komunikował się z St. Tyne. Po komunii jego twarz nabrała niezwykle przyjemnego wyrazu. [...] Bądź zdrowy i zamożny. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 483. O konieczności poddania się woli Bożej i na inne tematy Najdroższy Przyjacielu i Bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! Otrzymałem Twój list z 14 lutego 10 marca. Ponieważ odpowiedź ta powinna do Ciebie dotrzeć około 23 marca, gratuluję Ci urodzin, życząc gorąco, aby dzień Twojego przyjścia na świat był dla Ciebie dniem naprawdę szczęśliwym, jako gwarancja wiecznej szczęśliwości. Nowo wybrany święty Boży Tichon opowiadał o swoich czasach, że było to bardzo trudne dla tych, którzy byli ocalani przez zwiększoną liczbę ludzi w przeciwnym kierunku; co mogę teraz powiedzieć? Niech wypełni się wola Najświętszego Boga, zarówno w Jego czynach, jak i w Jego przydziałach. Pieniądze na panagię 3125 rub. ser. Otrzymałem go 4 marca. Dałem 1000 klasztorowi, a resztę zatrzymam do Twojego przybycia lub do czasu, gdy będziesz pewien, w jakim kierunku pójdą. Polegaj na woli Bożej. Zrobiłeś swoje. Nie znamy przyszłości; sądzimy według naszej krótkowzroczności i dlatego w rozwiązywaniu spraw musimy polegać na Bogu, który wszystko zaopatruje, a często nie daje nam tego, co uznamy za dobre dla nas, a co samo w sobie zdecydowanie dobre nie jest nam dane, bo dla nas może to mieć inne konsekwencje. Poddaj się woli Bożej i bądź spokojny. [...] Bądź zdrowy i zamożny. Niech obfite błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 484. O Aleksieju Pietrowiczu Najbardziej martwi mnie Aleksiej. Dziecko! Chciał go tonsurować w sutannę, ale odłożyłem to do Twojego przybycia. Czasy są trudne! Dalej jeszcze trudniej! On tego nie widzi i nie podejrzewa, że ​​działając w teraźniejszości, trzeba bardzo poważnie myśleć o przyszłości. Moralnie jest to pocieszające. Ma bardzo miękkie serce. Niech miłosierny Pan pozwoli Ci pomyślnie zakończyć Twoje sprawy. Nie masz nic na tym świecie. Jeden syn! i jest w klasztorze. List 485. O odmowie ponownego podjęcia służby publicznej Nowi młodzi ministrowie są zajęci pracą, a sukces prawdopodobnie zwieńczy ich pracę. Synod ma nowego Prokuratora Naczelnego, Achmatowa, dobrego przyjaciela Andrieja Murawjowa, który napisał do mnie, wyrażając chęć, abym po poprawie stanu zdrowia ponownie podjął pracę publiczną. Odpowiedziałem zdecydowaną odmową, ale ze względu na zdolność okoliczności do zrewolucjonizowania, w przyszłości nic się nie dowiesz, więc nie możesz zgadywać. Poza tym niczego prawdziwego nie można uznać za prawdziwe. Niech miłosierny Pan ułoży Twoją sytuację zgodnie ze swoją Najświętszą wolą i swoim wielkim miłosierdziem. Niewysłowione miłosierdzie Boże, gdy Bóg wzywa kogoś w tym życiu do pokuty i starannego przygotowania na wieczność. List 486. O umierających wizjach i właściwym podejściu do nich Najdroższy Przyjacielu i Bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! Z głębokim współczuciem przyjąłem wiadomość o śmierci Aleksandry Iwanowny Markowej, z której bardzo się ucieszyłem. Postaraj się przekazać Siergiejowi Aleksandrowiczowi moje błogosławieństwo i gorliwy ukłon. Bóg, zgodnie ze swym niezgłębionym przeznaczeniem, dozwalając mu na ciężki smutek, jest w stanie także zesłać duchowe pocieszenie. Do chwilowych smutków często dochodzi, zwłaszcza po śmierci bliskich, myśl o własnej śmierci. Nie ma sensu interesować się zjawiskami bliskimi śmierci. Gdyby Bóg chciał coś wyraźnie pokazać, to by to tak pokazało. Wszyscy ludzie bez wyjątku wchodzą przez śmierć do świata duchów. Ten świat otwiera się na innych wcześniej, na innych później. W Petersburgu pewna świecka pani, gdy byłem rektorem Ermitażu Sergiusza, była torturowana przez trzy dni w obecności wszystkich obecnych. Nie da się zrozumieć dróg Bożych. Czasami najbardziej niewierzącym i zgorzkniałym ludziom zdarza się cud, a oni pozostają w swojej niewierze i goryczy. Sądząc po tym, co piszesz, musimy zrozumieć, że zmarła miała wizję przed śmiercią. To samo można stwierdzić w odniesieniu do zmarłego ks. Alexandra - Andryusha, która zmarła w mojej obecności; Siedziałem przy jego łóżku w chwili jego śmierci. To, co niejasne, jak mówiłem, najlepiej pozostawić bez interpretacji, gdyż próba interpretacji może zaszkodzić duszy, może posłużyć za powód do niepozornego wprowadzenia się w zwiedzenie, do uzyskania nastroju zdolnego się oszukać. Bardzo mi przykro z powodu księcia Bariatyńskiego jako osoby. Oto jeden ze smutnych przykładów ziemskiego szczęścia. Jakież to wszystko jest tutaj próżne, przewrotne, kruche i nieistotne! Książę – pośród szczęścia – ma pecha, pośród przyjemności – cierpi. Wszystkie genialne ziemskie sytuacje są podobne w swojej zmienności do jego pozycji, z nieistotną różnicą, że niektóre sytuacje załamują się szybciej, a inne nie tak szybko. W porównaniu z wiecznością, zarówno szybcy, jak i powolni ziemscy są równie szybcy. Mamy się dobrze. Przez długi czas do naszej spokojnej siedziby nie docierały żadne wieści z hałaśliwego świata. Wygląda na to, że mój stan zdrowia jest lepszy. Homeopatia zaczęła na mnie działać zbawiennie po upuszczeniu krwi, co było niczym innym jak konsekwencją leczenia wodami. Jednak moi towarzysze mówią, że moja twarz bardzo się zmieniła. Poddaję się woli i miłosierdziu Boga. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie. List 487. O potrzebie pokuty i inne tematy Najdroższy Przyjacielu i Bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! W Twoim liście kieruję do Ciebie serdeczną wdzięczność za gratulacje z okazji Święta Bożego Narodzenia... Ojcowie Święci porównują życie chrześcijanina do żeglowania statkiem po morzu, a odosobnienie do wpłynięcia statku na molo. Będąc na morzu, mówi św. Barsanufiusz, czekaj na wiatry i burze; Rzadko kiedy panuje tam cisza lub całkowity wiatr w plecy. Nie można więc i nie należy żądać od serca stałej obecności w świętych doznaniach: i dobrze, aby doznania te były dawane chociaż przez jakiś czas, po czym pozostawiły w duszy informację o ich istnieniu. W swoich sprawach polegaj na woli Bożej. Już niedługo oboje będziemy tułać się po ziemi. Módl się do Boga, aby pozwolił ci spędzić resztę ziemskiego życia w pokucie; jest to wielki dar Boży, dar wieczny, mający decydujący wpływ na nasze losy w wieczności. Przed śmiercią św. Tichon z Woroneża szczególnie dziękował Bogu za obdarzenie go tym darem. Dokładnie: w śmierci odzwierciedli się cała wartość tego daru. Tak rozumujemy i tak powinniśmy się modlić. Ale, mówi św. Izaak z Syrii, jeśli modlisz się o coś do Boga, a On waha się, czy spełnić to, o co prosisz, nie smuć się; Nie jesteś mądrzejszy od Boga. Dzieje się tak z różnych powodów, niezrozumiałych dla ograniczonej osoby. Dlatego całkiem sprawiedliwe jest, przy najlepszych pragnieniach i przedsięwzięciach, poddać się woli Bożej. […] Aleksiej Pietrowicz rośnie. Słuszna jest Twoja uwaga, że ​​spoczęło na nim szczególne miłosierdzie Boże, które przyprowadziło go do klasztoru w najtrudniejszym pod względem moralnym momencie jego życia. Miejscowy klasztor jest szczególnie cenny ze względu na jego odosobnienie od obiektów kuszących; Ponadto młody człowiek nawiązał bliską i częstą komunikację ze swoim spowiednikiem, ojcem Teofanem, który zarówno go pociesza, jak i karci: jedno i drugie jest korzystne. Od Aleksieja nie można wymagać, aby rozumiał nowoczesność, ale moim obowiązkiem, zwłaszcza Twoim, jest chronić go przed przepaścią, w którą łatwo może wpaść z powodu swojej ślepoty. Niech miłosierny Pan, który zaczął układać swoją drogę, doprowadzi ją do końca. Michaił Czichaczow – piszą do mnie – zaczyna tracić zdrowie i się rozpada. Przez cały twój czas. Wszyscy jesteśmy gośćmi na ziemi. Niech błogosławieństwo i miłosierdzie Boże spocznie na Tobie. Twój najbardziej oddany brat, biskup Ignacy. List 488. O potrzebie pokuty i inne tematy Najdroższy Przyjacielu i Bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! [...] Dobrze, że zrobiłeś w swojej sprawie wszystko, co od Ciebie zależało; resztę powierz Panu Bogu. Ubezpieczenie, które do Ciebie przychodzi, pochodzi z lewej strony. Potwierdzeniem tego będzie fakt, że od myśli wiary odejdziemy, gdy złożymy ufność w Bogu, w którego woli jest nasze życie i śmierć. Każdy z nas musi umrzeć. Wczesne przygotowanie się na śmierć jest cennym darem Boga i dlatego nasi niewidzialni wrogowie zintensyfikują się, by nam go ukraść. Niech miłosierny Pan je zniesie, przesyłając nam właściwy pogląd na życie doraźne i wieczne, abyśmy, aby osiągnąć błogość w drugim, właściwie korzystali z pierwszego, które samo w sobie, jako szybko przemijające, nie miałoby żadnego znaczenia, gdyby nie decydowało o naszym wiecznym losie. Święty Tichon, kiedy opuścił diecezję i wstąpił do klasztoru, wyobrażając sobie, że mógłby być przydatny w świecie, złe myśli wywabiły go z klasztoru na rok. Kiedy Święty zorientował się, że jest to spisek wroga, próbujący pod prawdopodobnym pretekstem ukraść mu czas dany przez Boga na pokutę, uspokoił się i całą swoją uwagę skupił na wykorzystaniu daru Bożego. [...] Zdecydowanie poczekaj, aż zrezygnujesz. Wiarę należy łączyć z roztropnością, która uznawana jest za największą cnotę chrześcijańską. Nie żądaj od siebie sprawiedliwości i nie wstydź się pojawiających się grzesznych myśli i uczuć; w przeciwnym razie wszystkie Twoje działania pójdą w fałszywym kierunku. Musimy przeciwstawić się grzechowi i nie dać się mu ponieść. Postępuj mądrze i ostrożnie. Sami widzicie, że ogólnie rzecz biorąc, sprawy stają się coraz bardziej zagmatwane. „Uważajcie, jak niebezpiecznie postępujecie” (Efez. 5,15) – mówi Pismo Święte. Niech miłosierny Pan oświeci Cię i błogosławi. List 489. O dopuszczeniu Boga do dokończenia dzieła drukarskiego […] Rzecz w ogóle jest taka, że ​​trzeba działać dla Boga, kierując się danym przez Boga prawem i rozumem, resztę pozostawiając Bogu; bo nie ma sposobu, aby uznać jakiekolwiek rozsądne rozważanie za słuszne, wszystko jest tak niepewne. Krążą tu pogłoski, które należy uznać za wiarygodne, jakoby suwerenny cesarz chciał wiele obdarować swoich poddanych z okazji nadchodzącego tysiąclecia Rosji. Po rozwiązaniu kwestii chłopskiej musi nastąpić rozwiązanie jeszcze i innych spraw, nie mniej ważnych, a których nie znam i nie chcę znać, zajęty przede wszystkim własnym bólem. […] Niech miłosierdzie Boże ogarnie Rosję! Zdaje się, że pisałem Ci, że nie powinniśmy z własnej woli przekraczać woli Bożej, lecz wykonawszy to, co do nas należy, resztę zostawmy Bogu. Twoje dziecko i inni bracia kłaniają się Tobie najserdeczniej... List 490. O grzesznych myślach W Słowie o różnych stosunkach natury ludzkiej do dobra i zła opisano szczegółowo, jak u człowieka, który rozpoczyna prawdziwie pobożne życie, zaczynają pojawiać się różne grzeszne myśli, przez to faktycznie objawia się mu stan upadku, w jakim znajduje się cała ludzkość. Taki pogląd na siebie prowadzi do prawdziwej pokuty. Dlatego nie należy wcale wstydzić się mnogości pojawiających się myśli. To chmura pyłu unoszona przez wiatr. Wiatr z drugiej strony go poniesie. List 491. Wskazówki dla podążających drogą zbawienia zapożyczone od św. Izaaka Sirskago Miłosierny Pan uporządkuje Twoją drogę i poprzez Swoje przeznaczenie przyniesie Ci zbawienie. Powtarzam powiedzenie Izaaka Sirskiego: "Jeśli modlisz się do Boga o coś, a On Cię nie słucha, nie smuć się z tego powodu: nie jesteś mądrzejszy od Boga. Dzieje się tak według najmądrzejszej Opatrzności Bożej, niepojętej dla ludzkiego umysłu. " I w to, że Bóg kocha nas nieporównanie bardziej, niż my sami kochamy i potrafimy kochać siebie, trzeba bez wątpienia wierzyć. „Wszystko” – kończy swój osąd na ten temat Święty – „można łatwo osiągnąć i szybko stracić. Wszystko jednak, co nabyto w wyniku chorób serca, jest starannie przechowywane”. Niech nad wszystkimi dokona się wszystko, co podoba się Bogu, wszystko, co Bóg dozwoli, ale musimy zwracać uwagę na siebie, a nie patrzeć na to, co zewnętrzne, ponieważ zbliża się nasze przejście do wieczności. Nie ma sensu gapić się na hotelową krainę i to, co się na niej dzieje. List 492. O odejściu Piotra Aleksandrowicza ze świata Niech będzie błogosławiony Bóg, który uwolnił Cię z więzów świata i dał Ci możliwość przygotowania się przez pokutę na przejście do wieczności. Klasztor Babajewski jest bardzo dogodnym miejscem do takiego życia, w takim celu, w celu przygotowania się na wieczność. Klasztor jest bardzo odosobniony, nie tylko zimą, ale także latem. Będąc w Moskwie, nie przeszkadza ci odwiedzanie metropolity i wikariusza i przyjęcie ich błogosławieństwa jako świętych. List 493. Testament biskupa Ignacego Wasza Ekscelencjo, drogi bracie, Piotrze Aleksandrowiczu! Widząc siebie skrajnego wyczerpania i obolałości, wyznaczającego drogę wspólnej migracji wszystkich ludzi z Ziemi-Hotelu do wieczności, pokornie proszę Cię, abyś w przypadku mojej śmierci wziął na siebie rozdysponowanie całym moim, jakkolwiek bardzo drobnym majątkiem, zgodnie z załączoną kopią mojej propozycji dla Konsystorza Duchowego w Kostromie i zgodnie z wolą ustną, którą Ci złożyłem. – Otrzymawszy od Państwa podczas pobytu na oddziale kaukaskim znaczną kwotę pieniężną, proszę o przyjęcie na swoją i jego własność tych rzeczy, które uznacie za potrzebne i przydatne dla siebie i dla waszego syna Aleksieja Pietrowicza; inne oddaj opatowi i rozdaj braciom, zwłaszcza tym, którzy mi osobiście służyli. Do głównych przedmiotów mojego majątku należą: 1) biblioteka, 2) bielizna, futra i różne stroje, z których przeznaczone są przeze mnie szaty kolorowe i aksamitne dla zakrystii klasztoru Babajewskiego, 3) powozy: dormez; powóz i wosk zimowy. „Moje dzieła, które pozostają w rękopisie, oddaję w całości na Państwa własność i do dyspozycji. Znacie mój sposób myślenia: dlaczego jest dla was jasne, że pragnę, aby majątek pozostały po mnie, nabyty w wyniku mojej nędznej służby Kościołowi, a nie od krewnych, trafił na korzyść Kościoła, jego szafarzy i biednych braci. Jestem przekonany, że spełnisz moje pragnienie jaśniej i lepiej, niż sam bym je spełnił, dlatego powstrzymuję się od wszelkich drobnych poleceń, które mogłyby nieoczekiwanie skomplikować Twoje działanie. Niech miłosierny Pan w swoim jedynym miłosierdziu otworzy mi bramy swego miłosierdzia, niech przyjmie moją osieroconą i biedną duszę spośród tego wielozbuntowanego świata, niech odpocznie w swoim Królestwie. Z twojej kolei, która z pewnością przydarza się każdemu ziemskiemu wędrowcowi, ty także zostaniesz wezwany do stawienia się przed Bogiem. Z całej duszy pragnę, aby to wezwanie zostało przez Was wysłuchane z radością, jako wezwanie do radości wiecznej, nie oczernianej i niepowstrzymanej żadnym smutkiem. Najpokorniejszy sługa i brat Waszej Ekscelencji List 494. O wydaniu dzieł biskupa Ignacego Niech miłosierny Pan błogosławi Waszą drogę i obdarzy ze swego duchowego skarbca mądrością i mądrością, abyśmy mogli czynić wszystko zgodnie ze swoją świętą wolą, na chwałę Jego świętego imienia i dla dobra naszych dusz. Kiedy mieszkałem w Ermitażu Sergiusza, nie byli przychylni publikowaniu moich dzieł drukiem, mając ku temu własne powody. Być może te powody nadal istnieją. Co do mnie, w żaden sposób nie zabiegam o publikację moich dzieł, w żadnym wypadku nie uznaję ich za warte publikacji i zdolne do zbudowania społeczeństwa chrześcijańskiego. Dlatego jeśli napotkasz przeszkodę w drukowaniu, nie próbuj go wydrukować. Na początku nie powiedzieli mi tego bezpośrednio: zastosowaliśmy własną technikę odmowy. Mianowicie: tak napisano rękopis i zmieniono esej w taki sposób, że rękopis stał się bezwartościowy, a esej stał się mi obcy i nabrał zniekształconego wyglądu, który mógł uwieść czytelnika i uczynić autora pośmiewiskiem opinii publicznej. Następnie jeden z cenzorów był na tyle miły, że powiedział, że w sprawie moich prac obowiązuje tajny rozkaz, po czym nie zawracałem sobie głowy cenzurą, składając tam swoje prace. A teraz będę zupełnie spokojny, jeśli odmówią publikacji. Ogólnie rzecz biorąc, pisma ludzi prowadzących ascetyczny tryb życia są znacznie wygodniejsze do wydrukowania po ich śmierci. Jeśli więc zgodzą się wcześniej, niech zostaną opublikowane te dzieła, które wyznaczyłem do publikacji. Jeśli widzisz wątpliwości i wahania, jest to pewny znak niechęci. Nie pozwól, mój ojcze, zepsuć rękopis „Nauki”. Mamy tylko jeden i może nam się przydać do prywatnego użytku. Niech Bóg sprawi, że będzie lepiej! Być może odmowa publikacji wyjdzie mi i nam w ogóle na dobre; uchroni Was od wielu kłopotów, jakie mogą wyniknąć z samej publikacji, zgodnie z duchem czasu i z powodu licznych złych życzeń. Nasz wiek jest bardzo mądry i wymaga szczególnej mądrości w zachowaniu. Jednak niech Pan pozwoli Ci postępować mądrze. Moim zdaniem powinniśmy z największą starannością strzec naszej pozycji, stworzonej i danej nam przez samego Boga w celu przygotowania nas do przejścia do wieczności, do której krawędzi oboje się zbliżyliśmy, a ja szczególnie się zbliżyłem. List 495. O jego życiu w klasztorze Babajewskim Moje zdrowie jest takie jakie było. Albo cię wyda, albo znowu będzie cię naciskać, tak że mimowolnie zaczniesz myśleć o śmierci. W mojej sypialni wisiały grube perkalowe zasłony, dlatego ta cela nabrała charakteru odludka. „Nigdy nie byłem tak zadowolony z mojego lokalu!” Czasami patrzysz na moje dwa pokoje i wydają się być rajem. Generalnie moja sytuacja na Babaykach jest jak najbardziej zgodna ze stanem mojego zdrowia i nastroju psychicznego, a więc i najbardziej zadowalająca. Widać, że jest coraz lepiej! prowadzi nas to do założenia, że ​​będziemy bardzo spokojni, kiedy się uspokoimy i uspokoimy – kiedy ci, którzy się nas boją, będą przekonani, że nie ma się czego bać. List 496. O pismach biskupa Ignacego i innych tematach Po pierwsze: niech okryje nas miłosierdzie i błogosławieństwo Boże i pozwoli Ci zaaranżować wszystko zgodnie ze świętą wolą Boga dla naszego zbawienia i pokoju; ku zbawieniu i pokojowi naszych współżyjących ojców i braci. O moich tekstach. Nie bez Opatrzności Bożej udało się zorganizować ich publikację, która dotychczas napotykała trudności. Niedawno rozmawialiśmy z ks. Justyna, że ​​starożytnych ksiąg patrystycznych dla mnichów nie można w żaden sposób zastosować w pełni do współczesnego monastycyzmu rosyjskiego. Najbardziej odpowiednią książką jest ks. Nila Sorskago, ale nawet ta została napisana specjalnie dla niemych. Otóż, ostatnio widziałem, przeglądając to, co pisałem do korespondencji z ks. Mojżesz. Widziałem, że moje grzeszne pisma zawierają adaptację nauk św. Nilusa do współczesnego monastycyzmu, a mianowicie „Doświadczenia ascetyczne” mogą zaspokoić ten cel. ks. przepisuje je. Mojżesz. […] Nie dziwcie się technice Achmatowa: ludzie dobrze znający świat są zazwyczaj nieufni i to jest bardzo mądre; a kto ufa, gorzkie doświadczenia nauczą go nieufności. [...] Bardzo chętnie osobiście poznam P.I. i jego rodzinę, jeśli odwiedzą klasztor Babaevsky, który jest bardzo podobny do Optiny pod względem kierunku bractwa i statutu. Klasztor jest tu mniej odwiedzany, a bractwo jest prostsze. O ks. Justyna i starsi bracia. Uważam, że rada P.I. jest bardzo dokładna i dlatego nie będę się zbytnio przedstawiać. Musimy dać im czas, aby na nas spojrzeli i upewnili się co do nas. Św. Tichon z Woroneża pisze w swoich listach komórkowych, że ludzie oceniają sami. Czy sądzicie, że nie jesteśmy podejrzani o jakieś ziemskie cele, ci, którzy nie mają innego celu poza tym ziemskim? Podejrzewają, wiesz na pewno. Daj jałmużnę stopniowo, aby nie denerwować proszącego odmową. Jeśli chodzi o siebie, bądź zadowolony. Ave. Barsanufiusz Wielki pisał do św. Jana, który zanim zapadł w milczenie, musiał się trudzić i pracować nad organizacją klasztoru, dla którego podróżował z Palestyny ​​do Egiptu: „Nie traćcie ducha w smutkach i trudach fizycznych, jakie znosicie, pracując dla nas i dla naszej wspólnoty, bo to oznacza także poświęcenie duszy za braci. Mam nadzieję, że nagroda za tę pracę będzie wielka” (odpowiedź 9). Twoja przyszłość opiera się na Twojej obecnej rozrywce – sile Twojego spokoju ducha. List 497. O snach Dziś otrzymałem Twój list z 20. Przyjmij swój sen jako przypomnienie śmierci, nie przypisując mu niczego szczególnego i nie odrzucając go: to właśnie powiedzieli św. Ojcowie. Na Walaamie anioł ukazał się Hieroschemamonkowi Kleopasowi w rzeczywistości i powiedział mu, aby przygotował się na śmierć, co uczynił Hieroschemamonk, ale zmarł dziewięć lat później. „U Boga jeden dzień jest jak tysiąc lat, a tysiąc lat jak jeden dzień” (2 Piotra 3:8), powiedział Apostoł. List 498. O całkowitym usunięciu z pieczy Słusznie i bardzo słusznie mówisz, że okazaną nam obojętność można obrócić na naszą szczególną korzyść - pozwoli nam ona, zapomnianym i wycofanym ze społeczeństwa, spokojnie zakończyć resztę naszych ziemskich wędrówek, przygotowując się do przyszłego życia. Wyrażone uczestnictwo mogłoby wciągnąć nas w świat. Zaprzestanie stosunków z P.P. może także prowadzić do wzrostu pokoju, blokując możliwość dyskusji z nim na temat stanowiska Kościoła, o który troszczy się Wszechmogący Pan, który niewidzialnie kontroluje, pozwalając na to, na co Mu się podoba. Ojcowie Święci nie nakazują milczącym, aby angażowali się w pozornie dobrą opiekę nad Kościołem, bo nie są do tego powołani, ale aby zwracali uwagę na siebie. List 499. O skłonnościach biskupa. Ignacy do samotności; o śmierci Jestem Ci bardzo wdzięczny za umożliwienie wszystkim prawidłowego zrozumienia mojej sytuacji. Mam nadzieję, że P. P. będę także przekonany, że służba publiczna jest dla mnie niemożliwa i że z samotności można być pożytecznym dla społeczeństwa chrześcijańskiego, jeśli człowiek jest powołany do samotności przez Boga. „Eksperymenty” nigdy nie potoczyłyby się tak, jak obecnie, gdyby nie były owocem samotności. Współczesna potrzeba „eksperymentów” będzie wyraźnie widoczna dla każdego, kto rozumie praktyczne życie chrześcijańskie, zwłaszcza życie monastyczne. Ze szczególnym współczuciem przeczytałem wiadomość o śmierci A. A. Suchariewa i niebezpiecznej chorobie księcia Baratyńskiego. Na ścieżce, którą poszedł jeden, a drugi idzie, z pewnością stosowne jest, abyśmy wszyscy udali się w czasie wyznaczonym przez Boga. Na widok zbliżającej się śmierci wszystkie ziemskie zdobycze tracą wszelki sens. List 500. O ks. Makary z Optiny itp. Początek mojego listu będzie odpowiedzią na koniec Twojego listu z dnia 8 listopada. Niemożliwe jest utrzymanie nastroju w niezmienionym nastroju pośród plotek, tak jak jest to możliwe w samotności. Jednak nawet w samotności zdarzają się odchylenia spowodowane namiętnościami upadłej natury, które nie mogą nie manifestować swojej obecności w człowieku. Na te zmiany należy patrzeć rozważnie, jak na zmiany pogody, w porównaniu św. Makariusza Wielkiego, i nie zatrzymywać się długo w hobby, a raczej od niego odejść. Zadaj sobie trud przekazania P.V. że choć nie znam jej osobiście, to duchowo jestem bardzo zaznajomiony i bardzo się cieszę z jej znajomości ze starszyzną Optiny. Losy Boga są niepojęte, ale według ludzkiego osądu nie można nie żałować śmierci ks. Makary z Optiny. Człowiek ten był nieocenionym skarbem dla chrześcijan żyjących pośrodku świata. Był przygotowany i przeznaczony do służby, której podlegał. Prostota i swoboda w obiegu, wrodzona miłość i pokora, samokształcenie poprzez lekturę ksiąg ojcowskich, posłuszeństwo zręcznym starszym dały mu możliwość wczesnego zostania spowiednikiem i mentorem, a wieloletnie doświadczenie udoskonaliło go w tej posłudze. Jego rada dla A.V. byłoby znacząco przydatne. Moja droga była zupełnie inna: często długo chorowałam, długo nie wychodziłam z celi, przeżywałam wiele kłopotów. Wszystko to oddzielało mnie od społeczeństwa ludzkiego i skupiało mnie w sobie. Ten stan psychiczny pozbawił mnie wiedzy o ludziach. Im dalej idę ścieżką życia, tym bardziej ta wiedza oddala się ode mnie, ponieważ idę bardzo samotnie. Wiesz, że mnich może nawiązać ze mną stosunek tylko wtedy, gdy przyjrzy mi się bardzo, bardzo uważnie. Dziwna rzecz! Kiedy mój pogląd na siebie jest napisany, to jest lubiany. Dlaczego? Ponieważ przyciąga również samoświadomość. Wierzę, że ks. Antony Bochkov może być o wiele bardziej satysfakcjonujący niż ja: zna się na ludziach znacznie lepiej niż ja. Jeśli A.V. chce mi coś napisać przez P.V., to uznam za swój obowiązek odpowiedzieć w ten sam sposób, cokolwiek Bóg zechce w odpowiedzi udzielić. Sok z rzepy bardzo silnie usuwa plwocinę skrofuliczną i reumatyczną. Konsultacje z lekarzami przekładam na wiosnę. Chciałabym w ogóle nie poddawać się leczeniu – odrywa mnie to od pracy duchowej. List 501. O pismach biskupa Ignacego Dziś zakończyłem korespondencję „Słowo o bojaźni Bożej i miłości Bożej”. Korekta nadaje artykułom pisanym w różnym czasie i dawno, bardzo dawno temu charakter dojrzałości i charakter całości. Tak jak wkroczyłem w prawdziwą pracę nie spontanicznie, ale jakimś sposobem zostałem sprowokowany zbiegiem okoliczności i widząc, że wychodzi z tego coś szczególnego, pozwalam sobie wierzyć, że to, co się dzieje, nie dzieje się bez Opatrzności Bożej. Kiedy tu wrócisz i zaczniesz czytać to, co zostało napisane, sam przekonasz się, jakie znaczenie otrzymują „Eksperymenty”. Nie przypisuję ich kompilacji sobie, ale miłosierdziu Bożemu, po pierwsze wobec mnie, po drugie zaś wobec moich bliźnich. Moje otwarte życie w Petersburgu, w którym cierpienie zostało przykryte zewnętrznym blaskiem, wielu uwiodło i nadal wielu trzyma w pokusie: „Eksperymenty” mogą znacząco uzdrowić tych, którzy byli kuszeni, i usunąć ze mnie, przynajmniej częściowo, grzech pokusy moich bliźnich. Co więcej, ta książka może być bardzo przydatna, jak już Ci pisałem, dla wszystkich mnichów, nawet świeckich, którzy chcą być chrześcijanami w rzeczywistości, praktycznie. Nieważne, jak skromna jest ta książka w porównaniu z dziełami Duchowych Ludzi, została od nich zapożyczona, a ja kupiłem to słabe pożyczenie kosztem życia. Św. Jan z Damaszku, kiedy jako starszy człowiek powrócił do klasztoru św. Sawwy, gdzie rozpoczął swój monastycyzm, zaczął przeglądać i poprawiać swoje pisma. Św. Augustyn na starość opracował odrębną księgę, którą nazwał „Retrakcjami”. Nakreślił w nim te zmiany, które uznał za konieczne w swoich pismach, ponieważ z tego powodu niemożliwe było poprawienie pism, które już rozprzestrzeniły się na całym świecie. Czytając teraz dzieła, które napisałem w wieku czterdziestu lat, znajduję wiele niedojrzałych, niedostatecznie rozumianych, a przez to niedostatecznie wyjaśnionych. List 502. O zwracaniu uwagi na siebie Mieszka w Petersburgu. Drukowanie „Słowa” odbyło się zgodnie ze szczególną Opatrznością Bożą. Ta sama Opatrzność Boża może chronić książki przed złymi intencjami. Zrzucaj swoje kłopoty na Boga, który przepowiedział nadejście pokus. Musimy zwracać uwagę na siebie, na swoje zbawienie i wiedzieć, że proroctwo Pisma Świętego o powszechnym odstępstwie od wiary prawosławnej musi się spełnić we właściwym czasie. List 503. Rady, aby „rozumieć ducha czasu i nie dać się zwieść starym pojęciom” oraz o duchowych korzyściach płynących z lektury jego dzieł Mnich Abel, który przepowiedział zdobycie Moskwy przez Francuzów, powiedział, że nadejdzie czas, gdy mnisi zostaną wpędzeni do kilku klasztorów, a inne klasztory zostaną zniszczone. Musimy zrozumieć ducha czasu i nie dać się ponieść dotychczasowym koncepcjom i impresjom, które obecnie są niemożliwe do zrealizowania. Znaczenie ma to w chrześcijaństwie, a nie w monastycyzmie; monastycyzm jest ważny w takim stopniu, w jakim prowadzi do doskonałego chrześcijaństwa. Nawet największe katastrofy kościelne nie mogą wydarzyć się bez pozwolenia Boga. „Doświadczenia ascetyczne” i „Kazanie ascetyczne” powinny stanowić lekturę niezwykle użyteczną dla współczesnych prawdziwych chrześcijan, niezwykle potrzebną im we współczesnym duchu i nastroju. Musimy żałować, modlić się i chronić się przed złudzeniami, ponieważ obecnie większość tych, którzy chcą żyć pobożnie i myślą o sobie, że żyją pobożnie, jest rozpalona materialnym zapałem i popada w mniejsze lub większe samooszukiwanie się. List 504. O spokoju zewnętrznym i wewnętrznym, atakach na pisma biskupa Ignacego i charakterystykę tamtych czasów Wszyscy jesteśmy pod Opatrznością Bożą. Uporządkowanie spraw zewnętrznych w chwili obecnej ma na celu przygotowanie spokoju na czas, kiedy spokój zewnętrzny będzie potrzebny ze względu na nabyty spokój wewnętrzny. Teraz musisz przestudiować upadek człowieka w sobie. „Spłać swój dług namiętnościom” – powiedział św. Izaak z Syrii. Niewiele wiem o sprawach zewnętrznych, a mój umysł, skierowany od młodości na samoświadomość, nie jest w stanie stworzyć zadowalającego obrazu zewnętrznego, tymczasowego, ziemskiego środowiska człowieka. Słyszałem, że moje pisma, zapożyczone ze studiów Ojców, spotkały się z krytyką i pewnymi prześladowaniami: to dobry znak. Bóg jest sprawiedliwy i mierzy taką miarą, jaką człowiek mierzy swoich bliźnich. Aby nasycić dusze pokarmem duchowym, twoja dusza zostanie nim napełniona. To nie są moje słowa, to są słowa Ewangelii. Oby tylko nie uczyniono tego dla przypodobania się człowiekowi i nie dla próżności, lecz na chwałę Bożą i dla pożytku chrześcijaństwa. Wielu poczuło się obrażonych: niech zostaną uzdrowieni przez łaskę Bożą budującym słowem dla ich i mojego zbawienia. Tobie i twojemu synowi pozostaje tylko dziękować Bogu i zachować pragnienie zbawienia, które dał ci Bóg, gdy wszystkie ziemskie rzeczy przeminą, a wieczne zbawienie nabyte z czasem towarzyszy człowiekowi w zaświatach i prowadzi go do nieba. Wewnętrzny nieład w klasztorach jest tak dojrzały, że musi wybuchnąć najstraszniejszymi przygodami. Pismo Święte przepowiada ogólny nieład moralny i utratę wiary; musimy siebie słuchać. Co za czasy! Nie ma do kogo się zwrócić z pełnomocnictwem. Miłosierdzie Boże zaprowadziło nas w najodleglejszy zakątek, a co więcej, kiedy już straciłem nadzieję, że zobaczę na ziemi żywe Naczynie Ducha Świętego, otworzyło takie Naczynie i doprowadziło nas do ścisłej łączności z Nim. List 505. O odcięciu własnej woli itp. Pan nie opuszcza tych, którzy poświęcają się, aby Mu służyć; pozwalając im przepełnić się smutkiem z powodu ich szkolenia i edukacji. Trzyma ich w swojej prawej ręce, strzegąc ich jak źrenicy oka. Od czasu do czasu zdarzają się nadużycia: kto ich nie doświadcza? Są niezbędne do osiągnięcia duchowego sukcesu. Uczucia cielesne, wypływające z pokrewieństwa cielesnego, uniemożliwiają asymilację uczuć duchowych i samo działanie zgodnie z prawem duchowym, które wymaga ukrzyżowania za mądrość cielesną. Musisz szukać duchowego sukcesu, odcinając swoją wolę. Ta praca umartwia namiętności i usuwa, jak z piekła, cielesną mądrość. U tego, kto odcina swoją wolę, działanie modlitwy pojawia się samo przez się, gdy ćwiczy uważną modlitwę, kończąc umysł na słowach modlitwy. Jeśli dana osoba nie zostanie najpierw oczyszczona poprzez odcięcie swojej woli, wówczas prawdziwe działanie modlitewne nigdy się w niej nie objawi. Kiedy akcja modlitewna zostanie ujawniona, stanie się jasne, że nie jest to nic innego jak całkowite odrzucenie własnej woli na rzecz woli Bożej. List 506. Krótkie wspomnienie mojego wstąpienia do klasztoru Teraz powinienem czuwać przez całą noc. O tych godzinach, w 1827 r., przybyłem do klasztoru Aleksandra Swirskiego, aby żyć prosto z munduru oficerskiego. List 507. O pismach biskupa Ignacego W rozmowie o monastycyzmie całkowicie usunąłem miejsce, które zostało zmienione po opublikowaniu w „Rozmowach domowych”, zastępując dziesięć stron dwoma, pobożnie i budująco (w sensie prywatnym), odmawiając osądzania na temat porządkowania klasztorów, choć ostatnio w pismach św. Antoniego Wielkiego przeczytałem dokładnie tę samą przepowiednię o klasztorach i przyczynie ich upadku, którą napisałem ja. Nie chcę, żeby wyszło ode mnie podłe, wymijające i chwiejne świadectwo prawdy. Nie chcesz słuchać? lepiej milczeć. Wydarzenia zostaną ogłoszone. Zakaźna, śmiertelna choroba, jeśli nie jest właściwie leczona, a jedynie tuszowana, staje się coraz silniejsza. To musi wybuchnąć. „Eksperymenty” to udowodniły. Ciemna i abstrakcyjna koncepcja duchów, zapożyczona od zachodnich scholastyków, prowadzi do ich całkowitego odrzucenia i może zdecydowanie zmylić prawdziwych ascetów, podobnie jak wiele najnowszych dzieł, pisanych z tej samej wiedzy pisemnie, z pozoru należą do Cerkwi prawosławnej, ale duchem są od niej mniej więcej oddzieleni. Celem Matwiejewskiego (krytyka „Opowieści o śmierci”) i jego partii było i jest odwrócenie uwagi czytelników od twórczości zdecydowanie ortodoksyjnych, a aby to osiągnąć, należało obrzucić dzieła błotem. Nie przeszkadza mi to; wręcz przeciwnie, jestem zachęcany i pocieszany. Karcenie służy mi jako oczyszczenie. Co więcej, z Historii Kościoła jasno wynika, że ​​osoby i pisma Kościoła spotkały się i były prześladowane przez nienawiść do synów świata. Ale moc Boża wyłoniła się z ludzkiej słabości i wtedy prześladowani i uciskani w wyniku walki odnieśli zwycięstwo nad swoimi silnymi prześladowcami. Życie monastyczne odsłania człowiekowi jego słabości. Św. Izaak Syryjski mówił o sobie, że w tym życiu otrzymał niezliczone rany od wroga. To nikt inny jak Bóg pozwala wrogowi uderzyć nas za naszą pokorę. Zachowaj spokój i spokój, strzeż się przed wtargnięciami i nie żądaj od siebie braku skłonności. List 508. O odcięciu własnej woli Mówiłem Ci o konieczności odcięcia Twojej woli. Dotyczy to szczególnie wyczynu modlitwy. Trzeba wyrzec się w sobie jakiejkolwiek świadomości godności na rzecz pomyślności i ubóstwa ducha (czyli odcięcia woli), zwracając uwagę na słowa i bojaźń Bożą, mentalnie stanąć przed Bogiem, wołać o miłosierdzie i oczekiwać wszystkiego od miłosierdzia Bożego. Zrobi z nami według swojej woli i według swego miłosierdzia: wtedy stanie się jasne, że dobro dane przez Boga jest zupełnie inne od tego, czego spodziewał się człowiek. Dla tych, którzy nie wyrzekli się swojej woli, złudzenie jest niebezpieczne. Mówię to, co jest dla Ciebie istotne. Kto powinien wspierać Kościół? Do tego potrzeba ludzi z łaską, a cielesna mądrość może jedynie szkodzić i niszczyć. Chociaż w swej dumie i zaślepieniu marzy i głosi o stworzeniu. List 509. O jego pismach, czasopiśmie „Strannik” i różnicy między jego kierownictwem a innymi biskupami Pisma nie należą do mnie, ale do miłosierdzia Boga, który chciał albo wynagrodzić moją nędzną wolę, daną przez nią, albo za te gwałtowne smutki i prześladowania, na które mnie dopuszczono i od których Pan mnie wybawił, wyprowadzić mnie z morza życia do przystani samotności. „Wędrowiec”, czasopismo szkodliwe dla duchowieństwa, jako oddzielające go od ludu w kastę i nie tylko nie oswajające, ale i wzniecające nienawiść kasty do innych klas. Dla owiec broń wilka jest nienaturalna. Owce zwyciężyły wilki miłością i łagodnością, a jeśli używano zębów, to owce nie mogły się oprzeć, zwłaszcza przy obecnym ochłodzeniu świeckich wobec religii, a tym bardziej wobec duchowieństwa. Nie mogę myśleć o diecezji ze względu na mój zły stan zdrowia i mój całkowicie odrębny charakter od wszystkich biskupów. Oni są absolwentami Akademii, ja jestem absolwentką klasztoru, zatem jestem osobą zdecydowanie zacofaną, w żaden sposób nie pasującą do całej kompozycji. Moja obecna sytuacja jest jak najbardziej normalna. List 510. O drukowaniu swoich dzieł i studiowaniu chrześcijaństwa litera po literze Publikacja moich dzieł jest oczywiście dziełem Opatrzności. I ja, i Ty, i ojciec Focjusz, i V.I. Askoczeński, Głazunow i S.I. to narzędzia. Każdemu wyznacza się zadanie dla dobra wspólnego, a więc i własnego. Ci, którzy studiują chrześcijaństwo dosłownie i utracili jego aktywne studiowanie, mają inną naukę dla siebie, a inną dla innych. Modląc się trzeba wyprzeć się siebie, to znaczy nie uznać siebie za godnego jakiegokolwiek sukcesu, ale zdecydowanie zdać się na Boga. Nie należy nawet myśleć o sukcesie, ale zadbać o to, aby modlitwa była wykonywana z uwagą. Następnie zobaczysz, że wszystkie twoje aspiracje do sukcesu były niczym innym jak hobby z powodu materialnego zapału, co jest niemożliwe dla każdego, kto ponownie rozpoczyna modlitewny wyczyn, na którym się skupia i dla którego wszystkie inne wyczyny są podejmowane w służbie mu. Zarozumiałość zawsze kojarzy się z pasją. Z poświęcenia, które wyjaśniono powyżej, rodzi się prawdziwa pokora ducha, ubóstwo ducha, a taka pokora przyciąga do człowieka miłosierdzie Boże. Kiedy człowiek jest godny odczuwać coś duchowego, tj. doznanie od Boga, wtedy zrozumie, że wszystkie jego własne doznania są nieistotne i wiążą się z samooszukiwaniem. Aby dostać się do Ziemi Obiecanej trzeba przejść przez pustynię. Idąc tą pustynią trzeba wiedzieć, że jest to pustynia, a nie ziemia obiecana, aby nie pomylić żadnej pustynnej oazy z luksusową i bogatą przyrodą z ziemią obiecaną i przez to nie stracić ziemi obiecanej. Oazy to pocieszenia i szczególnie jasne poglądy na siebie, które od czasu do czasu dają początkującemu w wyczynie modlitwy. Nie należy zwracać na nie szczególnej uwagi. Pierwszym darem duchowym jest uwaga pełna łaski podczas modlitwy, której nie da się osiągnąć własnym wysiłkiem. List 512. O nierozsądnym postępowaniu „starych ludzi” i o związku smutków z cnotą Kiedy starzy ludzie o zmarnowanym zdrowiu, opuszczając kierunek, którym podążali przez wieki, zaczynają iść obok młodych, ich sytuacja staje się dziwna. Po prostu przeszkadzają! Dobre uczynki kojarzą się z pracą i smutkiem. „Cnota”, powiedział pewien ojciec, „bez smutku nie jest cnotą”. List 513. O pismach biskupa Ignacego Wyrażam zgodę na publikację „Widoku” w „Rozmowie domowej” oraz „Dodatkowych cytatów do „Słowa o śmierci” i lokalizacji nieba i piekła”. Artykuły te mogą służyć jako materiał lub odniesienie dla tych, którzy chcą rozpocząć tworzenie systematycznego eseju na ten temat. Są one tak ogłaszane w księgach liturgicznych i w księgach ogólnokościelnych, opublikowanych za postanowieniem lub za zgodą Świętego Synodu, że głoszenie ks. Matwiejewskiego przeciwko temu nauczaniu wywołało oburzenie wielu prawosławnych, o czym wielu do mnie pisało, oferując oddanie swojego głosu. Jednocześnie stawiano pytania: w co będziemy nakazani wierzyć, kiedy nakaże się nam odrzucić to, w co nauczymy się wierzyć z naszych nabożeństw i lektury ksiąg św. Ojców Kościoła Prawosławnego. W Petersburgu „Przegląd” w chwili upału uwiódł „Przeglądem”, a w Rosji wszyscy wyznawcy prawosławia dali się uwieść proklamacji księdza, uwiedzieni zarówno nią, jak i obrazem przedstawienia. Pasterze petersburscy powinni być bardziej dalekowzroczni, aby zrozumieć, że stan przejściowy jest dla wszystkich przejściowy i nie oddzielać od siebie trzody, której górna warstwa jest bardziej skłonna niż obojętność, a dolna skłonna jest do popadnięcia w schizmę. Zarówno pierwsi, jak i drudzy podlegają na nich niekorzystnym wpływom, gdyż nie dostrzegają wiary i jej owoców tam, gdzie należy je widzieć. Co jeszcze dzieje się, gdy słychać głos przeciwko Kościołowi? Znam duchowieństwo petersburskie. To bardzo mili ludzie i nie jest to pierwszy raz, kiedy są na mnie źli. Mogę ich traktować jak znajomych, dlatego pytam V.I. przekazania im zgłoszonych tutaj informacji. Potrzebne jest prawo, ostrożność i rozwaga. Zauroczenie może być bardzo szkodliwe. To, co opublikowano w „Rozmowach domowych”, jakoby pewien pan obiecał swojemu synowi, że do chwili zawarcia małżeństwa nie będzie już księży, powtarza wielu monsieurów. Zadaj sobie trud i przekaż ode mnie V.N. że jest ascetą, jako jedyny nowoczesny głos sprzeciwiający się zasadzie reformacji w sprawach wiary i Kościoła, i z tego powodu narażony jest na smutki i wyrzuty, które stawiają go na zaszczytnym i wysokim miejscu w oczach prawosławnych. To nie jest wyłącznie moja recenzja, to recenzja ogólna. Cnota, mawiali Ojcowie, niesprawdzona przez przeciwności losu, nie jest cnotą. Patrząc na to, co dzieje się na świecie, patrząc na powołanie pewnych osób, w tym czy innym miejscu, polegajmy, ojcze, na Bogu i czcijmy samo Jego pozwolenie. On zapewnia każdemu. Na przykład spójrz na siebie: Twoje wysiłki dotyczące książek duchowych otworzyły Ci oczy! A to jest konieczne u podstaw życia duchowego. Ślepy sprawiedliwy natychmiast wpadnie do dołu. Sam już rozumiesz, jak szkodliwa jest ślepota i błędne poglądy. Psują całość. List 514. W kwestii kontrowersji wokół „Opowieści o śmierci” Przesyłam „The View” i dodatkowe cytaty do „The Word on Death”. Stanowią one materiał do rozwinięcia problemu bez polemiki. W istocie materiał ten jest taki, że powstrzymuje usta otwierające się przeciwko bezpośredniemu i otwartemu nauczaniu Kościoła. Z „The View” jasno wynika, że ​​wszystkie koncepcje zostały przez recenzenta zapożyczone z nauczania Zachodu, co jest sprzeczne z Kościołem Wschodnim. List 515. O wyborze miejsca zamieszkania dla tych, którzy chcą być zbawieni Niewiele jest nadziei dla klasztorów: uschły i zostały zniszczone wewnętrznie, nadal są wspierane ręką Boga przez wzgląd na kilku mnichów o dobrych intencjach, ponieważ Bóg obiecał oszczędzić Sodomę i Gomorę, jeśli znajdzie się w nich dziesięciu sprawiedliwych. Hieromonk I. był niedawno na wielkim obiedzie w Seminarium Duchownym i kiedy zaczęła się rozmowa o monastycyzmie, podobno podniósł głos i zatrzepotał, że trzeba zniszczyć tę bezużyteczną klasę pasożytów. Również pewien archimandryta, będący wysoko w diecezji, mówił o sobie, że z pewnością odszedłby od monastycyzmu, gdyby jego przepisy nie utrudniały odchodzenia od niego. Nie wszyscy są tak szczerzy, ale większość tak uważa, tj. większość opatów wywodzi się głównie z duchowieństwa. Wiele klasztorów zamieniło się z przystani moralności i pobożności w otchłań niemoralności i niegodziwości: najsilniejszy charakter nie jest w stanie wytrzymać. Dlatego potrzebna jest modlitwa, żarliwa modlitwa do Boga, aby poprowadził N. swoją drogą zgodnie ze swoją świętą wolą. Opinia zawziętych niewidomych, którzy wszystko widzą w pełnym rozkwicie, nie powinna mieć żadnego znaczenia. Wszystkie czyny dokonywane ze względu na Boga wiążą się ze smutkami. Ojcowie Święci uznają cnotę nie związaną ze smutkami, odrzuconą przez Boga. Prawdziwa modlitwa opiera się na wrażeniu, jakie w duszy wywierają dobre uczynki połączone ze smutkiem. Pisma Ojców zostały zapieczętowane smutkami Ojców, którzy je spisali. Św. Maksymusowi odcięto rękę za jego pisma przeciwko Monotelitom. Nie dziwcie się więc naszym drobnym smutkom i nie zniechęcajcie się nimi, lecz patrzcie na nie jak na dowód miłosierdzia Bożego. List 516. O pismach biskupa Ignacego Broszura Matwiejewskiego (nie można inaczej nazwać tej obelżywej i złośliwej recenzji) została opublikowana bez przeszkód, mimo że odrzuca naukę teologii prawosławnej, powszechnie przyjętą w teologicznych placówkach edukacyjnych, w rozumieniu św. Synodu. Aby uspokoić pozostałe dzieci Kościoła prawosławnego, opublikowano także „recenzję” tej broszury. Jeśli zostaną opublikowane „Cytaty” i „Pogląd”, to nic więcej nie będzie potrzebne, aby uspokoić dzieci Kościoła. Okrzyki księży, nawet jeśli zostaną opublikowane, nie będą miały żadnego znaczenia dla dzieci Kościoła, z wyjątkiem znaczenia, że ​​ci księża odeszli od nauczania Kościoła. Polemikę z naszej strony można uznać za zakończoną. Jeśli władze duchowe chcą podjąć kroki, aby powstrzymać pokusę, to jest to ich dobra wola. Pokusa wypływa z działań „Wędrowca”, ale nie powinniśmy się w to mieszać. Prawdopodobnie, jeśli już coś zrobią, zrobią to od ręki. Publikacja „Cytatów” i „Widok” przyda się każdemu, bo rzadko kto wie, że w naszych księgach liturgicznych położenie nieba i piekła jest wyrażone z taką pewnością. Wersety i troparia, w których przedstawiono tę naukę, czyta się najszybciej i bez uwagi, dlatego pozostają niezauważone nawet przez większość duchowieństwa. Być może z bolesnej i nieprzyjemnej sprawy, dzięki łasce Bożej, wyłoni się sprawa pożyteczna dla ogółu. Proszę, wyświadcz mi przysługę i nie mów nikomu, nikomu duchowemu o „Przeglądzie”: to ich tylko zaniepokoi, a nam na pewno zaszkodzi. Było tak, jakby nic się nie stało. Sprawa nie powinna wydawać się poważna. Przeczytają „Cytaty” i „Pogląd” i sami zrozumieją, że nie jest mądrze z ich strony przedstawiać się opinii publicznej jako odstępcy od Kościoła. W ten sposób sprawa się uspokoi, a w przyszłości będą bardziej ostrożni w obawie przed „Przeglądem”. Znam ich: najmilszych ludzi. List 517. O odejściu Aleksieja Pietrowicza z klasztoru Klasztor przyniósł N. niewątpliwą korzyść, dał mu pobożne kierownictwo, które zwykle pozostaje do końca życia, czasami zasypiając na chwilę, ale potem budząc się ponownie. Nie dziw się wcale wyjściu N. z klasztoru. Jego wymuszona i fałszywa pozycja w klasztorze musiała mieć jakiś skutek. Dzięki Bogu, że wynik jest rozsądny, a nie komiczny czy tragiczny. Należę do najbardziej gorliwych mnichów i uznaję monastycyzm za instytucję Boską. Co zrobić, gdy ludzie zgodnie ze swoją cielesną mądrością zamienili to w karykaturę, a prawdziwy monastycyzm w ludzkich oczach chcieli zastąpić aktorstwem, myślą o Bogu i Jego wszechobecności i doskonałości, oglądając wszystko i głębiny serca, zostawiając to na boku i zapomnieniu. Polegajmy na Bogu, który przepowiedział nadejście pokus i odstępstw. Jeśli jest to pozwolenie Boga, nie mamy nic do powiedzenia i nie powinniśmy się wstydzić. Niech wszystko się stanie tak, jak Bóg na to pozwala. Musimy szanować Jego przeznaczenie. Nie wstydź się tej bolesnej okoliczności, ale z pokorą, bez porywów wylej swój smutek przed Bogiem, módl się do Boga, aby okrył Twojego syna swoim miłosierdziem i oddał go woli Bożej oraz zadbał o zbawienie Twojej duszy; Jest to tym bardziej konieczne, że pozostało wam niewiele czasu na wędrówkę po ziemi i przygotowanie się na wieczność. Przeżywamy trudny czas duchowo! Sto lat przed nami św. Tichon powiedział: „W dzisiejszych czasach prawie nie ma prawdziwej pobożności, jest tylko obłuda”. Wady dojrzewają z czasem. W dzisiejszych czasach hipokryzja osiągnęła niesamowitą bezczelność i bezwstydność. Doświadczenie duchowe ma swoją cenę. Lepiej opuścić klasztor i prowadzić życie w świecie zgodnie ze swoim usposobieniem, niż mieszkając w klasztorze z poczuciem wrogości wobec niego, prowadzić życie zupełnie niezgodne z regułami monastycznymi, czego nieuniknioną konsekwencją jest zwykle najstraszniejsza rozpusta. List 519. O odejściu A.P. z klasztoru i konieczności podążania za nauką Ojców Świętych Dziękuję Bogu za wszystko! Niech wypełni się nad nami Jego najświętsza wola i niech zostanie nam udzielona cześć i uległość, które jesteśmy zobowiązani okazywać dla Bożych losów. Nie wstydź się tego, co się dzieje, ale zdaj się na Boga w sprawie Twojego Syna, który potrzebuje szczególnego miłosierdzia Bożego. W dalszym ciągu rozmawiam z nim przy popołudniowej herbacie: moim celem w tych rozmowach jest chęć wskazania mu właściwego kierunku, gdy wkracza w nowe życie i umocnienia w nim wiary, na którą zaczęło się otwierać jego serce, a której wcześniej nie rozumiał. Jednocześnie polecam II. przynieś skruchę przed Bogiem, aby otrzymać przebaczenie od Boga i przyciągnąć Boże błogosławieństwo do swojego przyszłego życia. Mówię z miłością, nawet z radością, choć pozytywnie: słucha z uwagą i być może z korzyścią duchową. Święty Hiob mówił, że całe ziemskie życie człowieka jest nieustanną pokusą. Kiedy Bóg tak postanowi, wówczas musimy pokornie znosić smutki pokus, które nas spotykają i otrzymywać od nich napomnienia w dalszym postępowaniu. Mnich Nilus z Sorsky mówi: „Wielu nienawidzi tej wielkiej rzeczy, odcinając swoją wolę według Boga, ale teraz każdy pozbawia się własnego usprawiedliwienia”. O takich w „Boskiej drabinie” jest powiedziane: „Lepiej wyjechać z siedziby, niż pozostawić nowicjusza, aby spełniał jego wolę: wypędziwszy najpokorniejszego, który został wypędzony, naucz go odcinać wolę pozostałych”, a kto pod pozorem miłości do ludzkości zniża się do takich ludzi, doprowadza ich do tego, że podczas exodusu strasznie go przeklinają. W tym samym artykule mnich Neil stwierdza, że ​​z pewnością właściwe jest, aby zakonnik żył zgodnie z tradycją św. Ojców: chociaż nie możemy porównywać się z Ojcami, z pewnością musimy żyć zgodnie z ich kierunkiem i osiągać z nimi jedność duchową. (Tamże). Ojcowie Święci tak patrzyli na pobyt ojca i syna w klasztorze: "Mnich Mukiy chciał zamieszkać ze swoim ośmioletnim synem w pewnym internacie biskupim, którego opat był łaskawym mężem. Zdawał sobie sprawę, że istnieje szczególne miłosierdzie Boże dla Mukiy, i przyjął obojga, ojca i syna. Po przyjęciu zostali rozdzieleni, a aby wprowadzić Mukiya w eksperymentalną wiedzę o poświęceniu, jego syn był i jest stale poddawany różnym smutkom, zwłaszcza gdy był w oczach ojca, męka trwała nadal, przy pomocy starszego, któremu został oddany, i zaczął odczuwać duchowy sukces dzięki swojej bezinteresowności. Opat, widząc to, chciał go wynieść do trudniejszego wyczynu. Któregoś dnia, okazując złość na syna, nakazał ojcu wrzucić go do rzeki. Ojciec natychmiast to zrobił, ale został zatrzymany na samym brzegu przez braci, którzy byli wcześniej posadzone tutaj. W tym samym czasie Boskie Objawienie o Mukiyi dotarło do opata, a kiedy opat zakończył swą działalność, nie wyznaczył na swojego następcę nikogo innego, jak tylko Mukiyę, jako że osiągnął najwyższy stopień poświęcenia, posłuszeństwa i wiary. Tę historię przekazuje mnich Kasjan w celu ogólnego zbudowania mnichów. Aby postępować dokładnie w ten sposób, trzeba mieć z jednej strony łaskę św. Opata, a z drugiej siłę woli Mukiya, ale trzeba działać w tym duchu. Działanie sprzeczne z tym duchowo uznawane jest za cudzołóstwo i zaliczane jest do działań mających na celu zbawienie duszy na tym świecie, na jej zagładę w wieczności, wbrew przykazaniu Zbawiciela, który nakazał zatracenie duszy na tym świecie dla jej zbawienia w wieczności. To jest miłosierdzie cielesne, o którym wspomina Mnich Nil: to jest to ślepe miłosierdzie, które niszczy zarówno siebie, jak i tego, dla kogo jest miłosierne. Piszę to, abyście zrozumieli podstępy wroga. Życie monastyczne to trudna sprawa: wróg próbuje złapać i zaszkodzić ascecie jego nieprzyzwoitymi prawdami. Działanie wroga można rozpoznać po usunięciu spokoju z serca i po stanie oszołomienia, w jaki wprowadza się człowieka. „Bądźcie trzeźwi, czuwajcie” – mówi święty apostoł Piotr – „bo przeciwnik wasz diabeł jak lew ryczy, szukając, kogo by pożreć” (1 Piotra 5:8). Diabeł działa właśnie przeciwko tym, którzy chcą zbawienia, a nie przeciwko tym, którzy oddają się grzechowi i próżności, jak gdyby sami się złapali. Bóg pozwala na to wszystko dla naszej pokory, abyśmy mogli zobaczyć, jak łatwo daje się wyśmiewać niewidzialnemu wrogowi i jak wygodna jest dla niego nasza zagłada z powodu naszej słabości umysłu i braku stanowczości w wierze: wtedy Pan zabiera nas swoją Opatrznością i objawia w ten sposób swoją niewysłowioną miłość i miłosierdzie dla nas, a sieć wroga rozpada się jak pajęczyna. To wszystko jest wyraźnie widoczne w przypadku poprzedniej pokusy. Widzicie teraz, jak ważny dla zbawienia jest kierunek, jaki daje nauczanie Ojców Świętych, jak rzadki jest i jak mocny i nieodparty był dotychczas. Widzisz, jak subtelne są demoniczne machinacje, jak wplątują człowieka w niezauważalny sposób; Widzisz, jak oszukani są współcześni ludzie, jak łatwo można zwieść zbawionego (który z natury swego życia nabywa zwykle prostoty serca). Biada jednemu, powiedzieli święci Ojcowie, ale brata po bracie umacniamy, gdy miasto zostaje ugruntowane. Modlę się do miłosiernego Pana, aby pobłogosławił Twój i mój zamiar nierozłączania nas aż do śmierci. Ojciec Justyn jest jedyną osobą, która weszła ze mną w jedność duchową, która ma ofiarę i jest w stanie znieść słabości swoich bliźnich. Rozumie Cię z całkowitą poprawnością i widzi Twoją zdolność do poświęcenia. To osoba, która po mnie ma największe szanse być blisko Ciebie. Ma słaby charakter i głęboko ulega złudzeniu, które schwytał w Nikiforowskiej, szukając przyjemności przed skruchą. Zdenerwował tym swego ducha, zniekształcił swój umysł, ale zarozumiałość i duma podtrzymują w nim urok. Tutaj, w Rosji, ludzie są bardziej ortodoksyjni w swoich sercach niż w swoich przekonaniach. List 520. O właściwej postawie wobec pokus Pierwsze słowo tego listu dotyczy N. Nadal rozmawia ze mną przy podwieczorku. Świadomość, w jakimkolwiek stopniu była, wyprowadziła go z fałszywego, napiętego stanu do stanu bardziej prawidłowego, a zatem spokojniejszego. Moją radę, że w dramatycznym wejściu do klasztoru i dramatycznym pobycie w klasztorze należy zanieść Bogu skruchę, aby odeprzeć gniew Boży i przyciągnąć Boże błogosławieństwo na przyszłe życie, przyjął i obecnie zajmuje się tym z oczywistą korzyścią dla siebie. Niech Bóg błogosławi! Jeśli chodzi o mnie, to dopuszczenie pokusy traktuję jako swoją własną, według słów św. Ojców, czyli jako coś, co było konieczne dla mojego dobra duchowego, a zatem zostało dopuszczone przez Opatrzność Bożą. Z tego powodu nie mam żadnych roszczeń wobec nikogo, zwłaszcza wobec N., a moją troskę skupiam na tym, aby owoc pokusy obrócił się na korzyść zarówno jego, jak i wszystkich, których dotknęła pokusa. O. Justin, zgodnie ze mną, jest w takim samym nastroju jak ja. Jeśli chodzi o N., istota sprawy jest taka, że ​​pobyt w klasztorze wywiera na nim dobre wrażenie. Powinno to mieć wpływ na całe jego życie, na jego wiarę, na jego zbawienie. Komunikując Ci to, życzę Ci, abyś i Ty wszedł w ten sam nastrój co ja, tzn. zdałem sobie sprawę, że pokusa była Ci potrzebna, że ​​bardzo Ci się przydała, bo otworzyła Ci oczy na ludzi i na współczesny nurt religijny. Zatem twoje zachowanie wobec N. musi być rozważne i podobać się Bogu. Bez pierwszego nie może być drugiego. Należy porzucić cielesną czułość jako środek uwodzenia i postępować według zasad miłości przykazanych przez Słowo Boże. Należy zostawić przeszłość bez wchodzenia w szczegóły subtelnymi dociekaniami i pytaniami, które wciągną go w kłamstwa i oszustwa oraz zniszczą dobre owoce, które pojawiły się w duszy z jakiejś świadomości, do której był zdolny. Zdolność do uzyskania świadomości nie pojawia się nagle, ale w wyniku zmuszania się do ciągłej świadomości i umiejętności. Musimy ofiarować Bogu wszystko, czego potrzebujemy, prosząc Go o miłosierdzie. W takich przypadkach modlitwa jest silniejsza niż własne działania. Nie smuć się, że niektórzy z Twoich kolegów są wobec Ciebie chłodni. Święty Tichon napisał ze swojego doświadczenia, że ​​kiedy człowiek poświęcił się Bogu, wówczas jego znajomi i sąsiedzi oddalają się od niego, a im bardziej zbliża się do Boga, tym bardziej się oddalają. Nie zostało nam długo żyć na ziemi! To wielkie miłosierdzie, że dał Ci pragnienie poznania Boga i zbawienia, które jest jedyną rzeczą, której potrzebujesz i która będzie Ci towarzyszyć po śmierci. List 521. O konieczności poddania się woli Bożej, o poglądzie Biskupa. Ignacego o jego pismach i innych tematach Dla poprawności życia duchowego konieczna jest ciągła cześć dla losów Boga. W tę cześć i posłuszeństwo Bogu trzeba się wciągnąć przez wiarę. Wszystko, co się dzieje, stanie się albo za łaską Bożą, albo za Bożym przyzwoleniem, czyli wszystko, co się dzieje, dokonuje się zgodnie z przeznaczeniem Bożym, niezrozumiałym dla człowieka. Trzej święci młodzieńcy w jaskini babilońskiej wyznali Boga, wyznali, że wszystkie cywilne i duchowe nieszczęścia, które dopuściły się im i ludowi Izraela, zostały dopuszczone zgodnie ze sprawiedliwym sądem Bożym. Taki pogląd wprowadza spokój do duszy, nie pozwala dać się ponieść emocjom, kieruje wzrok umysłu ku wieczności i przynosi cierpliwość w smutkach, które wydają się krótkotrwałymi, nieistotnymi wypadkami i drobnostkami. Każdy, kto jest powołany przez Boga do zbawienia, musi dziękować Bogu za powołanie i starać się z niego skorzystać. Słowa wypowiedziane przez Pana do Apostołów: „Nie wyście Mnie wybrali, ale Ja was wybrałem” (J 15,16) odnoszą się do wszystkich powołanych do zbawienia. Sprawdzam to na podstawie własnego życia i życia tych, którzy zostali zbawieni dzięki znanym mi doświadczeniom. „Przypomnienie Prawosławnych” spełniło swoje zadanie i ma swój cel. Wyjaśniał prawosławnym Tradycję Kościoła, szczególnie ważną dla ascetów, i zamykał usta osobom o odmiennych poglądach. Matwiejewski, choć miał zamiar podważyć opinię „Słowa” czytelniczej publiczności, służył nagłośnieniu i udoskonaleniu „Słowa”, które oprócz godności ascety otrzymało godność dzieła teologicznego, pierwszego na ten temat w języku rosyjskim, jak pisze Matwiejewski w swojej recenzji. Opatrzność Boża zaaranżowała druk „Opowieści o śmierci” i „Eksperymentów” w taki sam sposób, w jaki zaaranżowała ich spisanie. Nie uznaję tych dzieł za moją własność. Wypłynęły one z Pism Ojcowskich i z miłosierdzia Bożego i dane mi było je napisać dla pożytku wielu dusz, a więc i mojej duszy. Tobie także został dany dar działania w tej sprawie dla zbawienia Twojej duszy. Sami widzicie, jak powstaje potrzeba przypomnienia aktywnego nauczania Ojców, tradycji moralnej Kościoła, niemal całkowicie zapomnianej. Służba Słowu Bożemu zawsze kojarzona była ze smutkami, jako sprzeczna z Duchem świata. Ale nawet nad dopuszczeniem boleści czuwa Opatrzność Boża, która pozwala każdemu pracownikowi tak bardzo smucić się i tak, aby dzieło Boże było wykonywane z wielką pokorą i oczyszczone z domieszki próżności i wywyższenia. Dzięki szczególnej łasce Bożej N. zaczyna dostrzegać całą niegodziwość swojego wejścia do klasztoru i swojego zachowania w klasztorze. Staram się mu pomóc w potrzebnej mu pokucie, ukazując dokładnie tak, jak Ci napisałem, fałszywość i ciemność jego postępowania, aby jego pokuta była prawdziwa i stanowiła solidny fundament dla wyznaczonej mu drogi na polu życia ziemskiego. Otworzywszy przez najmniejszą świadomość drzwi do swego serca dla moich nędznych słów, stopniowo przechodzi do większej świadomości, która zapewnia mu zbawczą samoświadomość. Dzięki temu samopostrzeganiu osiągnął właściwy stan umysłu, za co dziękuję Bogu. Uświadomił sobie, że moje słowa, pomimo ich zewnętrznego smutku, były dla niego niezwykle przydatne. Doszło do tego, że prosi mnie, abym go nie opuszczała w przyszłości ze względu na korzystne zbliżenie, do którego doprowadziła jego szczerość, co mu obiecałem. Świadomość należy zachować w człowieku jako największy duchowy skarb, jako podstawę wszelkich duchowych błogosławieństw. Przepraszam, że zawracałem Ci głowę obawami dotyczącymi budowy Kościoła. Wiesz, jak nie chciałam rozpoczynać żadnej budowy w klasztorze, ale konieczność kazała mi się opiekować. Nie żyjemy tak, jak byśmy chcieli, ale tak, jak Bóg nas prowadzi. On wie, co jest najbardziej przydatne, a obecna sytuacja powinna Go rozpoznać z wielkim miłosierdziem. List 522. O osobach, które nie zrozumiały wskazówek biskupa Ignacego Niech się spełni wola naszego Boga, który rządzi zarówno losami społeczeństw, jak i losami każdego człowieka z osobna, a zatem chwała Bogu zarówno w Jego czynach, jak i w Jego przydziałach! Mieszkańcy Petersburga mają zwykle w spojrzeniu tzw. arriére pensee, które budzi w ich spojrzeniu nieufność i podejrzliwość, co w pewnym sensie ma swoje podstawy. Ale ludzie o dobrych intencjach, którzy zawsze mają w sercu prostotę i prostolinijność, bez względu na to, jak mądrzy i zdolni są do robienia interesów, częściej cierpią na arriére pensee niż ludzie o złych intencjach i egoistyczni, którzy zwykle są przebiegli, bez względu na to, jak bardzo są ograniczeni. Przekonały mnie o tym długoterminowe obserwacje. Dlatego też, jeśli to możliwe, spróbuj przedstawić komuś prawidłowy obraz mojej sytuacji. Jestem pewien, że wielu w Petersburgu podejrzewa mnie o poszukiwania i plany. Nie mając pojęcia o prawdziwym monastycyzmie, znajdują monastycyzm tam, gdzie jest tylko hipokryzja i obłuda, a nie widzą go tam, gdzie on dokładnie istnieje, lub sądząc po sobie, nie rozumiejąc nawet, że poszukiwanie wieczności może istnieć. Jestem pewien, że wiele osób nie wierzy, że jestem tak strasznie chory i wyczerpany, jak na pewno jestem chory i wyczerpany, układają mi nastroje zgodnie ze swoim nastrojem i podejmują własne działania przeciwko ułożonym przez siebie zamierzeniom. Mam na to dowód. Musimy robić to, co od nas zależy. Wtedy: niech się stanie wola Boża! Kiedy ksiądz Krasnotswietow opublikował „Dzieje Nowego Testamentu”, w którym stwierdzono, że Matka Boża przestała być Dziewicą po narodzeniu Boga-Człowieka i wiele podobnych bluźnierstw, wielu duchownych petersburskich strasznie się na mnie rozgniewało, ponieważ zatrzymałem tę księgę na Pustyni Sergiusza i przekazałem ją najwyższym władzom. Podobną rzecz można zaobserwować w historii Kościoła: spowiednik Konstancjusz, arianin, nieustannie występował przeciwko św. Atanazemu, patriarsze Aleksandrii; dlatego arianie nieustannie kierowali cesarzową Justynę przeciwko św. Ambrożemu z Midiolansky. Bohaterowie Kościoła zawsze byli prześladowani. Niech Bóg błogosławi! List 523. O niebezpieczeństwie przebywania w klasztorze bez szczerej chęci prowadzenia życia monastycznego Przebywanie w klasztorze bez szczerej chęci prowadzenia życia monastycznego, a co za tym idzie wyeliminowanie z siebie zachowań, jakich wymagają reguły św. Ojców, może jedynie zaszkodzić i doprowadzi osobę zgwałconą do takiego życia z najbardziej tragicznymi konsekwencjami. List 524. O wstąpieniu do klasztoru Monastycyzm jest Boską instytucją, dzięki której chrześcijaństwo osiąga swój najwyższy rozwój. Wśród zasad tej Boskiej instytucji jest to, że ludzie powinni wstępować do monastycyzmu z prawdziwą wolą i poddawać tę wolę rygorystycznym badaniom i testom przed złożeniem ślubów. Osobom przeziębionym i mającym chwiejną wolę surowo zabrania się wchodzenia do monastycyzmu. Widzę, jak już wcześniej widziałem, że N. nie był w ogóle przygotowany do życia monastycznego, że nie mógł mieć ku niemu właściwej i dokładnej woli, nie mając o tym pojęcia. Skoro jego serce już zmiękło od tej świadomości i w wyniku tego zmiękczenia jest skłonny pójść za moją radą, to takiej dyspozycji w żadnym wypadku nie można uznać za wolę monastycyzmu. Jest to jedynie konsekwencja świadomości i zaufania, które zwykle pojawia się u każdego, kto otrzymał ulgę i spokój od świadomości. Wykorzystywanie tak tymczasowego uczucia do skłaniania się ku monastycyzmowi byłoby z mojej strony przestępstwem. Dlaczego opuszczenie klasztoru dla P. uznaję za konieczność, ze względu na brak jego woli, a więc i umiejętności niezbędnych do życia monastycznego. Exodus, z poczuciem świadomości całej grzeszności mojego postępowania w klasztorze, z poczuciem skruchy, uznaję szczególne miłosierdzie Boga. Może to stanowić podstawę do Bożego błogosławieństwa w jego przyszłym życiu. Gdyby teraz zatrzymano go w klasztorze, to później, a nawet bardzo szybko, brak prawdziwej woli wzbudziłby w nim najbardziej nieprzyjemne uczucia wobec klasztoru i tych, którzy lekkomyślnie i wbrew świętym zasadom wykorzystali chwilową, serdeczną łagodność młodzieńca. W takim razie uważam, że umieszczenie w V. w pobliżu osób, które mogą wesprzeć N. będzie dla niego najlepsze. List 525. O stanie wewnętrznym jego siostrzeńca Aleksieja Pietrowicza N. potrzebuje doświadczeń życiowych. Doświadczenia zawsze mają swój smutek i swoją pracę. Ale bez nich człowiek do końca życia pozostaje pustą lalką. Doświadczenia z życia w V. będą najłatwiejsze. Nie ma takich burz i przepaści, jakie są w hałaśliwym świetle. Konieczne jest, abyśmy postępowali zgodnie z wolą Boga, a nie według uczuć zwodniczej i niszczycielskiej czułości; Resztę Bóg zorganizuje zgodnie ze swoim przeznaczeniem. Droga N. z pokusy została zorganizowana przez łaskę Bożą dla dobra jego duszy, prowadząc go do świadomości i do owoców świadomości, że wszystko było mu wcześniej nieznane. Po odzyskaniu przytomności, postępując zgodnie z moją radą, poczuł szczególną ulgę. To jest znak działania prawdy. Dobrze zrobisz, jeśli nie pozwolisz sobie na szczegółowe pytania, ponieważ Ojcowie Święci zabraniają ich zadawania tym, którzy dotknęli zbawczej świadomości. To oczywiste: z nieśmiałych pytań osoba, która tylko się przyznała i przyznała z wielką oszczędnością, może ponownie przejść od świadomości do zaprzeczenia i oszustwa, a wszystkie dobre skutki wywołane przez świadomość zostaną wymazane z duszy. Jest absolutnie konieczne, aby tak pozostało. On sam zapewne powie Ci coś, z czego będziesz mógł wszystko wywnioskować. Zgrubna budowa cerkwi trwa trzy lata. Och, tyle czasu dla starych i chorych! I w ogóle dla wszystkich! W takim momencie może wydarzyć się wiele zupełnie nieoczekiwanych rzeczy. Róbmy, co możemy i czego wymaga nasza powinność wobec bliźnich, a resztę zostawmy Bogu. Twoje powołanie do dziedziczenia zbawienia jest oczywiste. Czy pamiętasz, jak długo zatrzymywałem się w Stawropolu, aby wiele ci powiedzieć o chrześcijaństwie, w ogóle nie chcąc na próżno marnować słów na ten święty temat. Ale Twoje serce rozgrzało się miłosierdziem Boga, a konsekwencją Twojej uwagi i gorliwości jest to, że Bóg dał Ci jedną i dziesiątą godzinę na przyswojenie sobie Go. List 526. Rada, aby nie bagatelizować swoich grzechów Kiedy zamiatają pokój, nie patrzą na śmieci, tylko rzucają to wszystko na kupę i tyle. Zrób to samo. Wyznaj swoje grzechy spowiednikowi i to wszystko, ale nie wchodź w nie i nie patrz na nie. Ojcowie Święci surowo zabraniają tego tym, którzy nie potrafią się prawidłowo zbadać: takie badanie dezorientuje, prowadzi do rozluźnienia i nieporządku. Strzeżcie się grzechów popełnionych ze słabości i namiętności, żałujcie, nie pozwalając sobie na oszołomienie i przygnębienie podczas pokuty i nie oczekujcie od siebie bezgrzeszności. List 527. O wyjeździe A.P. z klasztoru N. rozkwitł; oczywiście od ustania wewnętrznego zamieszania. Twoja uwaga jest słuszna, że ​​później będzie żałował swojego czynu; lecz sprawa odbywa się według jego woli, zgodnie z wymogami sumienia i postanowieniami ojcowskimi; gdyby była to chęć gwałtu, wówczas taka przemoc wkrótce doprowadziłaby go do chaosu, którego nie dałoby się już naprawić. List 528. O dobroczynnym działaniu smutków Każdy człowiek, którego Bóg raczył przybliżyć do siebie, uczy się przez smutki. Podobnie działają smutki, wypluwając zło z wnętrza i ujawniając je ascecie, aby mógł zostać uzdrowiony przez pokutę. List 529. O Aleksieju Pietrowiczu i wysiłkach jego brata o wydanie „Przeżyć ascetycznych” N. bardzo przybrał na wadze i jest bardzo pogodny, pomimo Wielkiego Postu. Z duszy zdjęto ciężkie brzemię! Nie miał i nie ma woli prowadzić życia monastycznego; jednocześnie klasztor przyniósł mu znaczne korzyści, dając mu zbawiennie długi odpoczynek od fatalnej hulanki i wprowadzając go w wiarę chrześcijańską. Według własnej świadomości opuszczając Kaukaz, w nic nie wierzył. Bardzo dobrze sobie poradzisz, świętując Wielkanoc w Petersburgu, w przeciwnym razie reszta postu będzie stracona zarówno dla ciebie, jak i dla N.: zabiorą go rozmowy i wyjaśnienia, które zakłócają nastrój duchowy. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie za Twoją pracę związaną ze sprawami klasztoru i drukiem ksiąg istotnych dla chrześcijaństwa. Nie myśl, że te prace zostały Ci zorganizowane bez Opatrzności Bożej: te trudy i związane z nimi smutki były dla Ciebie bardzo pożyteczne, otwierając Twoje oczy na wiele rzeczy i dając Ci wiele okazji do ukorzenia się. Nie dojrzałeś jeszcze do ciszy komórkowej. List 530. O uratowaniu przez braci z klasztoru Babayev 14 osób z utonięcia W numerze 101 Synod otrzymał informację o uratowaniu z utonięcia 14 osób. Przywieziono ich do klasztoru na Tichwince i przykryto lodem bliżej przeciwległego brzegu. Ludzie, którzy byli na statku, podnieśli krzyk i zobaczyli niebezpieczeństwo swojej sytuacji; niektórzy stali z rękami wzniesionymi do nieba, jak widać podczas modlitwy. Pomoc wydawała się niemożliwa, ponieważ rzeka była pokryta bryłami lodu. Jedna ofiara znana Tobie, ks. Justin mógł zainspirować niektórych braci. Razem z opatem na czele udali się nad rzekę i narażając się na oczywiste niebezpieczeństwo, uratowali życie 14 osobom. Szczególnie wyróżnili się Hieromonk i Hierodeacon Nikodim. List 531. O dziełach poprzedzających ciszę i o innych sprawach Opatrzność Boża przyniosła Ci takie prace, jakie są konieczne, abyś przygotował prawdziwą, serdeczną, duchową ciszę, opartą na służbie ducha, a zatem obcą złudzeniu; praca, dzięki której takie milczenie zyskuje solidny fundament. Możesz sam zauważyć, że w tych trudach smutek łączy się z pocieszeniem, a same trudy z pokorą, a nie z próżnym przepychem. Przykład takich dzieł można dostrzec w korespondencji mnicha Barsanufiusza Wielkiego z Janem. Od tej korespondencji rozpoczyna się księga Barsanufiusza. N., gdy to sobie uświadomił, staje się mi coraz bliższy. Żałuje, że musi opuścić klasztor, ale widzi też taką konieczność, nie mając ani woli, ani powołania do życia monastycznego. Czas bardzo pomaga w ustaleniu prawidłowego widzenia obiektów. Mogę to powiedzieć w odniesieniu do „Przeżyć ascetycznych”. Ich druk został zorganizowany przez Opatrzność Bożą. Porównując je z pismami św. Ojców, widzę, że „Eksperymenty” uczą już samego początku pracy duchowej, w różnorodnej formie literackiej, czyniąc ją bardziej czytelną i ciekawą w niej, co jest niezwykle potrzebne i pożyteczne dla obecnego pokolenia chrześcijańskiego. Ojcowie ze względu na swoją wzniosłość, pomimo prostoty stylu, są mało rozumiani przez to pokolenie, w którym chrześcijaństwo jest wyjątkowo słabe. List 532. O nazwaniu swoich dzieł „Przeżyciami ascetycznymi” Otrzymałem książki „Patrologia”. Jaka szkoda, że ​​nasz Kościół pozbawiony jest takiego skarbu, na którego zdobycie wydano ogromne sumy pieniędzy. Najwyraźniej jest to przyzwolenie Boga! Nie byliśmy zajęci wychwalaniem Boga, ale na próżno wychwalaniem siebie i pokrył nas „szron” na twarzy. Jeśli chodzi o tytuł mojej książki „Przeżycia ascetyczne”, podtrzymuję moją poprzednią opinię. Obecnie, po rewizji, istotnych poprawkach i ogromnym dodaniu artykułów różnego rodzaju, nie wydaje się możliwa zmiana poważnego i precyzyjnego tytułu: wymaga tego charakter książki. - To jest księga męczennika! Męczennik za swoje grzechy i za swoje grzechy, ale męczennik. Książka jest lekka w duchu, ale zawarte w niej myśli i uczucia są głębokie i wzniosłe. Lekkie imię, delikatne imię nie pasuje do jej poważnego charakteru: powinna mieć surowe imię. List 533. O budowie kościoła Matki Bożej i innych sprawach Nad konstrukcją cerkwi Matki Bożej widoczny jest palec Matki Bożej; wręczany osobom pracującym w biznesie; razem mają możliwość zmagania się z przeszkodami i żałoby dla własnej duchowej korzyści, aby oczyścić tę sprawę z domieszki próżności i innych zainteresowań, aby realizowała się ona w pokorze miłej Bogu. Jest to zwykły bieg spraw chroniony przez Boga. Apostoł Paweł pisze, że szatan dwukrotnie zabronił mu przychodzić do Tesaloniczan po ewangelię Chrystusa. Świątynia Jerozolimska została zbudowana po raz drugi pomimo wielu przeszkód i po raz pierwszy pomyślnie w każdych okolicznościach; lecz duchowa chwała pierwszej cerkwi znacznie przewyższyła chwałę drugiej cerkwi, która była godna przyjąć na swoje łono wcielonego Boga. Mnich Antoni z Peczerska powiedział, że wielu bogatych książąt i bojarów, w poczuciu arogancji i próżności, bez trudu budowało klasztory i kościoły na własny koszt; ale kościoły i klasztory, zbudowane łzami mnichów, ich modlitwami i gorliwością osób o pokornej pozycji w świecie, okazały się znacznie lepsze od tych pierwszych. Bóg nie lubi upału i nie chce, aby praca, która mu się podoba, była wykonywana w upale, ale lubi, gdy jest to wykonywane z ufnością w Niego, Wszechmogącego i Dobrego, z cierpliwością i pokorą, z rozwagą, której nie można dochować, gdy zostanie uniesiony w upał. „Dom buduje się mądrością” – mówi Pismo, „a koryguje się go rozumem” (Przysłów 24:3). Musimy postępować zgodnie ze wskazówkami Pisma Świętego: pośpiech może zniweczyć sprawę. N. jest bardzo spokojny i bardzo spokojny w duchu, jednak martwi się nadchodzącą zmianą w życiu. Świadomość, tak nowa dla jego duszy, wywołała w nim silną rewolucję. W klasztorze, a dokładnie w klasztorze Babajewskim, nabył wiarę, której nie miał przed wstąpieniem do tego klasztoru. Bardzo się do mnie zbliżył i pewnego dnia ponownie poprosił mnie, abym nie przerywała z nim relacji, co mu obiecałam. Wiele rzeczy widział w innej formie, niż mu się to wcześniej wydawało. Jego dalsze losy są w rękach Boga, jak każdego z nas. List 534. O nastroju Aleksieja Pietrowicza N. przeszedł od świadomości, że wszedł do klasztoru lekkomyślnie i zachowywał się w nim niewłaściwie, do prawidłowego i trwałego nastroju chrześcijanina, o ile rozumiem. Uczucie, które odczuwał, zwykle nie zostaje zapomniane przez całe życie i jest Aniołem Stróżem nawet podczas hobby, czerpiąc błogie wspomnienie o sobie z samej otchłani. Niech wola Boża spełni się nad nami wszystkimi! List 535. Poddanie wszelkich trosk woli Bożej Niech spełni się wola Boża w odniesieniu do cerkwi Bożej w klasztorze Babajewskim! Niech wola Boża wypełnia się we wszystkich czynach Bożych i we wszystkich pozwoleniach Bożych. Musimy słuchać siebie i modlić się do Boga, aby pozwolił nam zakończyć nasze dni pokutą. List 536. O „usuwaniu” chrześcijaństwa ze społeczeństwa i o pozytywnym wpływie na wiele jego tworów Konieczne jest oddanie woli Bożej w samych przyzwoleniach Bożych. Jest rzeczą oczywistą, że chrześcijaństwo – ten tajemniczy duchowy dar dla ludzi – jest w niepozorny sposób usuwane ze społeczeństwa ludzkiego przez tych, którzy nie zwracają uwagi na swoje zbawienie, którzy ten dar zaniedbali. Trzeba to widzieć, aby nie dać się zwieść aktorom i pobożnemu działaniu; Widząc, musimy odwrócić wzrok od smutnego widoku, aby nie narazić się na występek potępienia bliźnich, musimy skierować wzrok na siebie, zadbać o własne zbawienie, ponieważ miłosierdzie Boże wciąż daje szansę zbawienia tym, którzy się na to decydują. Uwaga: „Eksperymenty”, będąc książką czysto duchową, powinny służyć ojczyźnie w sensie obywatelskim. Na wielu książka robi wrażenie, zupełnie odmienne od wrażenia, jakie wywierają współczesne pisma duchowe. Stawia uważnego czytelnika w szeregach prawdziwych prawosławnych chrześcijan i wyznacza mu zdecydowany, jednostronny, zbawczy kierunek. Energia naszego narodu i niezależność jego ducha zależą od rozwoju idei prawosławia i stanowczości w prawosławiu. List 537. O pożytkach z boleści napotkanych w czasie pracy nad publikacją „Przeżyć Ascetycznych” Dziękuję Bogu za wszystko! Gratuluję Ci ukończenia prac powierzonych Ci przez Opatrzność Bożą, prowadzonych pod opieką Bożą, a zakończonych łaską Bożą. Mamy nadzieję, że miłosierdzie Boże okryje nas na przyszłość, pozwalając na niezbędne smutki dla naszej nauki i napomnienia oraz cudownie nas z nich wyprowadzając owocem cierpliwości i pokory. List 538. O osądzaniu siebie i „osądzaniu” siebie oraz radzie, aby nie porzucać rozpoczętej pracy Jeśli chodzi o Twoje kłopoty spowodowane twoim majątkiem, jest to nic innego jak pokusa, podobna do innych pokus. Ocenianie siebie jest pożyteczne: prowadzi do pokory. Ocenianie siebie jest szkodliwe: pogrąża Cię w przygnębieniu i relaksie. Sprawy nie należy porzucać, tym bardziej, że Ty postanowiłeś przeznaczyć pieniądze na dobre uczynki, a pozostawienie sprawy arbitralności tych, którzy postępują niewłaściwie, to jakby udział w złym działaniu, na szkodę ich dusz i na szkodę Twojej duszy. List 539. O ochłodzeniu społeczeństwa do pobożności Nasze czasy są trudnym czasem dla prawdziwych chrześcijan ze względu na ogólne ochłodzenie ludzi do wiary i pobożności. Nasi kolekcjonerzy przybyli z Kaukazu, zebrawszy zaledwie 100 rubli. Przekazali mi słowa niektórych pobożnych ludzi: „Minęły dopiero trzy lata, odkąd Wladyka opuścił Kaukaz, ale gdyby teraz wrócił, nie rozpoznałby kierunku, w jakim zmierza lud, który zmierzał całkowicie w stronę „sekularyzmu”. W drodze powrotnej zbieracze widzieli ten sam kierunek. Spełnia się proroctwo Pisma Świętego o odstępstwie od chrześcijaństwa ludów, które przeszły na chrześcijaństwo z pogaństwa. Uwaga: Książka „Eksperymenty” przyniesie wymierne korzyści tym, którzy pragną zbawienia (w ostatnich czasach) – nauka o modlitwie i innych cnotach chrześcijańskich sprzyjających modlitwie jest dla nich niezbędna. List 540. O stanie religijnym społeczeństwa swoich czasów Skąpe wieści napływające do naszego klasztoru na temat stanu wiary chrześcijańskiej w Rosji są niezwykle rozczarowujące. Z jednej strony jest rozłam, z drugiej zdecydowana apostazja. Powszechna niemoralność przygotowuje odstępstwo na ogromną skalę. Ratuj, niech ocali swoją duszę! Dzisiejszym ascetom podaje się drogę smutków, zewnętrznych i wewnętrznych, jako najbardziej niezawodną. List 541. O współczesnym biskupie. Ignacy życia społecznego itp. Przyszedł do mnie arcykapłan ze wsi, w której mieszkają potomkowie Zuzanny, człowiek dość mądry. Mówił, że chłopi są pijani i zubożeni, że nic nie można zrobić, aby ten prąd zatrzymać, bo ci, którzy się upiją, będą pić wódkę nawet wtedy, gdy postanowią podnieść za nią cenę. Zostało to udowodnione eksperymentami. Wraz z burzliwym życiem pojawiło się szczególne ochłodzenie wobec Kościoła i duchowieństwa. Biesiadnicy wśród chłopów hulają i popadli w obojętność wobec religii; Nekutilowie masowo zwracają się ku schizmie. Szlachta jest uboga i nie może tak jak dawniej pomagać kościołom i duchowieństwu. Duchowieństwo jest coraz mniejsze. Arcykapłan, który miał pogląd praktyczny, stwierdził, że nie widać żadnego rozwiązania tej sytuacji i że konsekwencje tej sytuacji powinny być płodne. „Postęp” postępuje w zadziwiająco szybkim tempie. Kto go zatrzyma? P.S. Pracuję nad powiedzonkami. Cóż to był za czas dla monastycyzmu! Cóż za obfitość duchowych starszych! Iluż było wówczas tych, którzy stworzyli swoich sąsiadów! a teraz ilu niszczy i niszczy swoich sąsiadów! Trzeba dziękować Bogu za miłosierdzie, które na nas wylał, co w naszych czasach jest rzadkością, i niech Jego miłosierdzie dopełni to miłosierdzie aż do końca. W dużej mierze zgadzam się z komentarzami S.I. Szukam komentarzy, które wynikają z prawdziwego usposobienia i wiedzy, niczym skarbów. Ostatnie dwa tomy chciałbym zrecenzować przede wszystkim i niemal wyłącznie pod kątem sylaby. Same „Eksperymenty” wymagają rewizji i właśnie to zamierzam zrobić, na wszelki wypadek. Zawsze uważałem, że najlepszym środkiem do osiągnięcia doskonałości w dziełach jest ścisła krytyka, uważna rewizja i bezlitosne oczyszczanie. W ogóle rozmowy takie jak: O Modlitwie Jezusowej, o pokorze i o monastycyzmie zostały z niezadowoleniem zrewidowane i oczyszczone. Ich sylaba jest inna i powinna różnić się od sylaby dzieł poetyckich, takich jak „Lamentacja”, „Błogosławiony człowiek”, „Kielich” czy „Widząc swój grzech”. Znów inny styl mają artykuły teologiczne (na przykład o przykazaniach ewangelicznych), a inny styl mają na przykład artykuły dotyczące moralności i filozofii chrześcijańskiej. o prawdziwej i fałszywej pokorze. „Kazanie ascetyczne” ma swoją własną, odrębną sylabę, ale ogólnie rzecz biorąc, „Kazanie” to nie zostało wystarczająco przejrzane i uporządkowane. Uważam, że różnorodność sylab jest nieunikniona; jako naturalność, stanowi jedną z zalet zebranych dzieł. Zdrowie ma ogromny wpływ na sylabę: chory ma chorą sylabę. Jest oczywiste, że odejście od wiary prawosławnej jest powszechne wśród ludzi: niektórzy są otwartymi ateistami, niektórzy deistami, niektórzy protestantami, niektórzy indyferentystami, niektórzy schizmatykami. Na ten wrzód nie ma lekarstwa ani uzdrowienia. Ratuj, niech ocali swoją duszę! Można zauważyć, że teraz każdemu, kto chce być zbawiony, zsyłane są uciski. Dzieje się tak również w przypadku A.V.Zh. List 543. O poddaniu dalszej publikacji swoich dzieł woli Bożej I bardzo się cieszę, że publikacja moich prac zakończy się teraz „Eksperymentami”. Trzeba poczekać na korzystniejszą sytuację. Jeśli Bóg chce, aby druk miał miejsce, On to zorganizuje. Jeżeli to nie podoba się Bogu, to i ja tego nie pragnę. To, co jest dla nas najcenniejsze, to znajdować się pod przewodnictwem woli Bożej i nie robić niczego poza nią, bez względu na wyobrażenia cielesnej mądrości naszej i innych ludzi. Któregoś dnia uważnie przeczytałem „Słowo o modlitwie Jezusowej”. Wyraźnie stwierdza, że ​​modlitwa z umysłem zamkniętym w słowach modlitwy jest najbardziej pożyteczna i najbezpieczniejsza, że ​​mechanizm poprzez oddychanie nozdrzami z próbą wzniesienia się umysłem do serca jest zabroniony przez Ojców Świętych dla tych, którzy nie są wystarczająco dojrzali do takiej modlitwy! Trzeba się modlić w pierwszej kolejności, uwzględniając zasadę ogólną i nie dopuszczając wyjątków od zasady ogólnej, która miała miejsce pod szczególną opieką Boga. Próbuję przyzwyczaić się tylko do pierwszej metody, jeśli jest to konieczne dla uwagi. Uwaga jest duszą modlitwy. Próbuję nawet wyeliminować wszystko inne, aby praca była całkowicie bezinteresowna, aby sukces był całkowicie pozostawiony woli Boga. List 545. O wydaniu dzieł biskupa. Ignacego, o właściwym rozumieniu modlitwy itp. Któregoś dnia zajrzałem do księgi Barsanufiusza Wielkiego: Księgę otwierano na stronie 362, gdzie już pierwszy wers głosił: „Dobroci z pewnością przeciwstawia się smutek wywołany zazdrością diabła, lecz przez modlitwę ta dobroć się pomnaża”. Można to również przypisać publikacji „Eksperymentów”. Można tu zobaczyć zarówno akcję przeciw drukowi, jak i akcję promującą druk, zorganizowaną przez Opatrzność Bożą. Wspomnij, Ojcze mój, jakie trudy i smutki znosili wszyscy, którzy szerzą Słowo Boże i prawdziwą naukę o Bogu. Smutki są dowodem pójścia za prawdą w tej kwestii. Wręcz przeciwnie, za sukcesem nie zabronionym przez władcę świata, za nagrodą od świata, wydawane są książki w duchu i poglądach władcy świata, nawet jeśli noszą nazwę zapożyczoną z chrześcijaństwa. W obecnych czasach istnieje ogromna potrzeba prawidłowej modlitwy, ale oni nawet o tym nie wiedzą! Nie wiedzą, że ma to być narzędzie i wyraz skruchy, szukają przyjemności i rozkoszy, pochlebiają sobie; i narzędziem danym do zbawienia zabijają swoje dusze. Właściwe zrozumienie modlitwy w naszych czasach jest niezbędne! Ona jest istotną, jedyną przywódczynią w naszych czasach ku zbawieniu. Nie ma mentorów! – Najlepsi, o ile nam wiadomo, to mentorzy Optinsky’ego. Jana lubiłem bardziej niż ówczesnych akademików, ze względu na jego otwartość, i wtedy wielu barów podziwiało jego kazania mające na celu wyzwolenie chłopów, nie zdając sobie sprawy, że Jan nie był wcale duchownym kaznodzieją, ale zagorzałym fanatykiem klasowym i że miał zamaskowane myślenie o masakrze szlachty i o daniu swojej owczarni prymatu zarówno w służbie cywilnej, jak i kościelnej. Inni, mając tę ​​samą myśl, lepiej ją ukrywają i dlatego Jan, wypowiadając się bardziej otwarcie niż inni, jest moralnie lepszy od innych. W grudniowej książce „Chrześcijańskie Czytanie” znajduje się niezwykły artykuł „Nowe publikacje na temat schizmy” N. Nilskago. Tutaj odważnie ujawniają się odchylenia od Wielkiego Kościoła Rosyjskiego. Filaret był bardzo urażony jego udziałem w naukach masońskich. Wszyscy, czy tego chcemy, czy nie, jesteśmy w rękach Boga. Dlaczego, postępując zgodnie ze stopniem rozumu i sumienia danym przez Boga, resztę należy powierzyć Bogu, naszemu Dostawcy. List 546. O moim jedynym pragnieniu - pokucie i odpuszczeniu grzechów Przesyłam Państwu szczerą wdzięczność za złożenie mi gratulacji, grzesznicy, z okazji Dnia Anioła. Moje jedyne pragnienie: niech miłosierny Pan obdarzy mnie pokutą i odpuszczeniem moich grzechów, lecz jestem niegodny darów duchowych i nie potrafię ich należycie zachować – (sposób myślenia, na którym powinna opierać się cała działalność chrześcijanina pragnącego i poszukującego zbawienia). Czy tego chcemy, czy nie, jesteśmy zgodni z wszechmocną wolą Boga. Najbardziej poprawną konsekwencją takiej koncepcji jest to, że poddajemy się woli naszego Boga i w tym poczuciu poddania błagamy Go, aby okazał nam miłosierdzie. Napisałam Ci, że koniecznie musisz przeczytać „Słowo” o Modlitwie Jezusowej (Asceta. Doświadczenia. Tom 2). Jest tam jasno powiedziane, który mechanizm jest dla kogo odpowiedni. Pozostań zdecydowany w ograniczeniu swego umysłu do słów modlitwy. Jeśli w tym samym czasie pojawi się sam jakiś inny mechanizm, to pozwól mu działać, aż zniknie. Jeśli się odsunie, nie wstydź się. Twoja modlitwa jest nadal dość materialna. Dlatego te same mechanizmy, które wcześniej utrzymywałeś błędnie, można naprawić, ograniczając swój umysł do słów modlitwy. Dzięki temu ostatniemu mechanizmowi w swoim czasie pojawia się bezcenna akcja modlitewna, całkowicie duchowa. Twoje poszukiwania miejsca serca są bardzo błędne! Jeśli zamkniesz swój umysł w słowach, twoje serce pojedna się z umysłem. Najpierw trzeba się modlić z tym współczuciem. Taka modlitwa jest modlitwą pokuty. Kiedy dana osoba zostanie oczyszczona poprzez pokutę, miejsce w sercu zostanie wyznaczone samo przez się. Kiedy w czasie modlitwy odczuwa się nieczułość, to mimo tego stanu nieczułości warto zmusić się do uważnej modlitwy i nie rezygnować z wysiłku modlitwy, modląc się głośno i powoli, bo po nieczułości łaska Boża nagle dotyka serca i przechodzi w czułość. Okres zmagań z namiętnościami nie powinien być w żaden sposób obciążany. Okres ten jest wyznaczony przez Boga według Jego mądrego uznania. Pismo Święte mówi: „Wytrzymałem Pana, a On mnie wysłuchał” (Ps. 39,2). Także: „Wzniecę gniew Pana z powodu tych, którzy zgrzeszyli przeciwko Niemu” (Mich. 7:9). Przedwczesne wyzwolenie z wewnętrznych zmagań jest szkodliwe dla duszy. List 548. O prawidłowej modlitwie, stanowisku Kościoła i monastycyzmie Wybrałeś dobry honor, porzucając wszelkie mechanizmy i zadowalając się zamknięciem swego umysłu w słowach: doprowadzi to do jak najbardziej prawidłowych rezultatów, bez domieszki złudzeń, którym mógłbyś zostać poddany i po części już zostałeś poddany, stosując mechanizmy, które Ci nie odpowiadają. Jeśli chodzi o mnie, to trzymam się, kiedy się trzymam, jedynego wniosku umysłu zawartego w słowach modlitwy: wszystko inne pojawia się, kiedy się pojawia, samo przez się. Jeśli chodzi o moje pojednanie z Ks. Janem, jeśli do tego dojdzie, będzie to dla mnie najprzyjemniejsze wydarzenie. Bardzo podoba mi się jego skłonność do monastycyzmu i stwierdzam, że dzięki otwartości i bezpośredniości swego charakteru jest bardzo zdolny do przyjęcia prawdziwego monastycyzmu, a nawet łaskawego poczucia miłosierdzia Bożego, z którego rodzi się w człowieku żywa wiara. Nie pokłóciłem się z Janem, a jedynie zrecenzowałem artykuły pana Szczapowa, które na Kaukazie wywołały taką burzę, że „zażądały krwi”. Jak wiele błędnego i szkodliwego jest sposobu myślenia w tych artykułach, udowodniły eksperymenty i będą udowadniać nadal. Mianowicie artykuły zostały zapomniane, ale w ich duchu są pisane i mówione – duch i kierunek zyskują ogromną objętość. Osoby pod przewodnictwem starszego nie powinny opuszczać jego systemu przewodnictwa. Tego wymagam od tych, którzy kierują się moimi radami, zwłaszcza w kwestii czytania książek, nawet ojcowskich. Trzeba pogodzić się ze stanowiskiem Kościoła, choć trzeba je też zrozumieć. To jest pozwolenie z góry, którego nie możemy zrozumieć. Starszy Izajasz powiedział mi: "Zrozum czas. Nie spodziewaj się poprawy ogólnego składu Kościoła, ale zadowalaj się tym, co jest przewidziane w szczególności dla zbawienia ludzi, którzy chcą być zbawieni". O ile rozumiem: nie przewiduję, w duchu czasu i w ogóle w moralności całego narodu, aby mogło nastąpić przywrócenie Kościoła w jego starożytnym pięknie, podobnie jak monastycyzmu. I należy to uznać za wielkie miłosierdzie Boże, jeśli wkrótce nie nastąpi ciężki cios dla klasztorów. List 549. O właściwej modlitwie, o pokusach, o pismach biskupa Ignacego itp. Dla tych, którzy rozpoczęli służbę Bogu, rozpoczynają się szczególne pokusy. „Spłacaj swój dług wobec namiętności” – powiedział św. Izaak Syryjski – walcząc z nimi. Na polu walki są zwycięstwa i porażki. Zwycięstwa muszą zostać uzdrowione przez pokutę. Uzdrawia je z całą satysfakcją. Aby odnieść sukces w modlitwie i uniknąć złudzeń, konieczne jest poświęcenie, które uczy, aby w modlitwie szukać jedynie uwagi. Wtedy wyczyn modlitwy stanie się prostszy i łatwiejszy; Pokusy, które jednak zawsze towarzyszą wyczynom, również zostaną złagodzone. Jeśli ktoś przedwcześnie stara się ujawnić w sobie działania płynące z serdecznej modlitwy, „do niego” – mówi św. Nil z Sorskiego – „w porozumieniu z innymi świętymi ojcami, „pozwala się mu znosić srogie pokusy ze strony demonów przekraczających siły”. Drugie słowo. Przeczytaj to. Podstawą takich aspiracji jest źle pojęta egzaltacja i arogancja, które jawią się jako gorliwość. Biorąc pod uwagę książkę „Eksperymenty” i wpływ, jaki wywiera ona na innych, uważam, że jej drugie wydanie jest nieuniknione. Kiedy i jak to zostanie zorganizowane, jest dziełem Boga, a moim obowiązkiem jest zapewnić książce możliwie satysfakcję i poprawę. Mój związek z książką został przedstawiony w liście do braci z Ermitażu Optina, którego listę załączam poniżej. Do Aleksieja Pietrowicza: nie narażaj każdego drania na ryzyko; ostrzeż go lekko: tak będzie skuteczniej. W marzeniach S.I. uznaję miłosierdzie Boże wobec niej, wzywające ją do prawdziwie pobożnego życia. Nie są pozbawione uroku i nie są ich własnym dziełem. – Znajomość ze św. I. pokazała zarówno Tobie, jak i mnie, stanowisko Kościoła. U jego najwyższych pasterzy pozostało słabe, ciemne, zagmatwane, błędne rozumienie litery, które zabija życie duchowe w społeczeństwie chrześcijańskim, niszczy chrześcijaństwo, które jest czynem, a nie literą. I. – bardziej otwarcie niż inni – tylko. W nikim nie ma czego szukać! Trzeba biec w góry - na odosobnione stanowiska! Bóg dał nam tę pozycję. Jest oczywiste, że pojednanie może mieć charakter wyłącznie zewnętrzny, a nie duchowy. I to wystarczy. Do pojednania zewnętrznego potrzebna jest oprawiona księga. Jest też oczywiste, że nie należy przejmować się prośbami o napisanie komentarza do książki, zwłaszcza że na ostatni artykuł Matwiejewskiego nie odpowiadam, choć odpowiedź na niego jest bardzo prosta; narzucił ojcom Kartezjuszowi rozumienie niematerialności duchów, odebrał im własne ich rozumienie i na tym oparł starcia między nimi a nieistniejącą heteroglosją. Daj to Ignacemu. Polemiki mogą kusić pobożnych ludzi, których sposób myślenia ukształtował się poprzez lekturę Chetya-Menai i innych podobnych książek. Czasopismo akademickie „Christian Reading” jest wyższe niż „Wędrowiec”, które zawiera dwa artykuły Matwiejewskiego przeciwko moim pismom oraz wiele artykułów o współczesnych przypadkach pojawiania się duchów, do moich pism. Trzeba porzucić pomysł analizowania moich dzieł w „Czytaniu Chrześcijańskim”, choć nie da się drukiem przekazać tego, co powiedział podczas spotkania. Nie zna swoich ojców. Mój ojciec! Znoś swoją pracę łaskawie w stolicy. Zakończ tę pracę zupełnością. Pracujecie dla dobra i prawdziwych potrzeb ostatka prawdziwych chrześcijan. Z tego powodu zazdrość diabła działa przeciwko księdze, stanowiąc dowód miłosierdzia Bożego zarówno wobec księgi, jak i Twojego dzieła. Teraz o. Justyn czyta braciom artykuły z „Eksperymentów” i widzi ich efekt, że każdy, kto chce zostać zbawiony, mocno chwyci się księgi i będzie się jej trzymał. Justyn jest rzadkim w naszych czasach mnichem i opatem, znacznie przewyższającym Ignacego Sergiusza, który jednak odznacza się szczególną zdolnością i zaradnością w kontaktach z ludźmi świeckimi. List 550. O właściwym wyczynie modlitwy Jeśli porzucisz wszelkie pragnienie wyimaginowanego sukcesu, powierzając dzieło swojego sukcesu Bogu i powierzając swój tymczasowy i wieczny los woli Boga, a podczas modlitwy będziesz dbał jedynie o uwagę, z której zwykle ona pochodzi i którą zwykle ułatwia czułość, wówczas Twój wyczyn modlitewny zostanie sprofilowany. To znacznie Cię uspokoi. Spokój będzie znakiem miłosierdzia Bożego. Nie radziłbym ci także zagłębiać się w badanie swojej grzeszności. Wystarczy, że to wiesz. Osiągnięcia duchowe powinny być możliwie najłatwiejsze. List 551. Instrukcja prawidłowego angażowania się w mądrą pracę Przesyłam Ci najszczersze gratulacje z okazji zbliżających się urodzin. Życzę Ci szczerze, aby te narodziny do życia ziemskiego były także narodzinami do życia wiecznego, do wiecznej szczęśliwości. W prezencie przesyłam Ci jedno z powiedzeń św. Pimena Wielkiego, wielkiego praktyka modlitwy myślnej. Ostrzegając swoich uczniów przed podstępami diabła, mówi: „Wszystko, co przekracza miarę, pochodzi od demonów”. To, co przynoszą demony, rozpoznaje się po zamęcie – jest to niezbędny i nieunikniony owoc ich działania. W mądrej pracy, w samej pokucie, należy unikać nadmiaru. Należy to robić w wielkiej ciszy. O słuszności takiego postępowania świadczy pokój, jaki zapanował w duszy. List 552. W kwestii natury aniołów Wielkim miłosierdziem Boga jest publikacja „Eksperymentów”. Miłosierdzia Bożego dla wszystkich, którzy pracowali w tej sprawie na rzecz społeczeństwa chrześcijańskiego. „Spojrzenie” ujawnia się w swojej obecnej formie znacznie silniej niż w formie pierwotnej. Ważna jest definicja słowa Duch św. Cyryla Jerozolimskiego. Nie wszyscy akademicy uparcie trzymają się opinii Kartezjusza na temat duchów: najsolidniejsi z nich są po mojej stronie. I niedługo potem otrzymałem koncepcję, którą mam teraz. Przez długi czas moje rozumienie duchów pozostawało bardzo ciemne i niejasne. List 553. O wyczynie modlitwy i innych tematach Współczesne kierownictwo religijne i moralne narodu jest smutne. Podczas naszego trzyletniego pobytu w klasztorze Babajewskim ten nieszczęśliwy nastrój posunął się gigantycznymi krokami do przodu i przybrał najobszerniejsze rozmiary. Niech wszystko, co się dzieje, dzieje się na oczach Boga. [...] Wyczyn modlitwy, mój Ojcze, jest wyczynem. Musimy ciężko pracować. Kto cierpliwie odmawia swą nieczystą modlitwę – mówił św. Jan Klimakus – i nie opuszcza jej, znudzony jej brudem, temu Bóg we właściwym czasie da mu prawdziwą modlitwę. Zwracaj uwagę na siebie, czyli na słowa modlitwy i nie słuchaj myśli, które pojawiają się w jej trakcie. Nie wpadaj w kłopoty ze sobą. Zastąp to dociekanie czytaniem artykułów na temat modlitwy w „Doświadczeniach”. Naprawdę powinieneś unikać tej szczegółowej analizy, do której jesteś przyzwyczajony i na podstawie której wróg myli cię swoimi myślami. Na Twoje pytanie dotyczące wędrowca Glinki („Rozmowa F.N. Glinki z wędrowcem”, opublikowana w „Domku. Rozmowa” z 1865 r.) powiem, że czytałem ten artykuł, ale nie znalazłem w nim nic szczególnego, najprawdopodobniej dlatego, że wychowywałem się według nauk Świętych Mnichów i unikałem jakiejś szczególnej ścieżki. Święty Boży może podążać szczególną drogą, zgodnie ze szczególnym wyborem i powołaniem Bożym, co zdarza się bardzo rzadko. Ludzie, którzy podążają najbardziej szczególną ścieżką, to albo ci, którzy tkwią w samooszukiwaniu, albo ci, którzy zmierzają w stronę samooszukiwania. Musimy trzymać się z daleka i uważać na każdego, kto podąża specjalną, tajemniczą ścieżką. Ojciec Justyn przyjął odmowę podniesienia go do rangi archimandryty z takim samozadowoleniem, jak przystało na mnicha. Opatrzność Boża prowadzi go nie wzdłuż kwiatów, ale drogą żalu, pośród ludzkich wyrzutów, które charakteryzują osobę kochaną przez Boga. Ta odmowa jest duchowo korzystna zarówno dla niego, jak i dla mnie. Przyjmujemy to jak z ręki Boga. Pozycja metropolity na Synodzie jest bardzo smutna. Jest to smutne nie dla jednostki, ale dla metropolity i jako przewaga księży nad biskupami. Sprawę wiary prawosławnej można uznać za zbliżającą się do zdecydowanego rozwiązania. Upadek klasztorów, który już nastąpił, jest nieunikniony. Jedno szczególne miłosierdzie Boże może zatrzymać moralną, wyniszczającą wszystko epidemię, zatrzymać ją na jakiś czas, gdyż konieczne jest wypełnienie się tego, co przepowiada Pismo Święte. List 554. O sytuacji Kościoła Sytuacja Kościoła i chrześcijaństwa jest bardzo smutna, smutna wszędzie. Spełnia się to, co zostało przepowiedziane w Piśmie Świętym: oziębienie wiary ogarnęło nasz naród i wszystkie kraje, w których dotychczas trzymało się prawosławie. Szczególną czystość zachował w Mołdawii, Wołoszczyźnie i Serbii. […] Dzięki Bogu, że ukazało się „Przeżycia ascetyczne”. Zawierają wielką pomoc dla tych, którzy chcą naprawdę się modlić i naprawdę walczyć. List 555. W sprawie oszczerczego artykułu „Odessy Vestnik”, w którym P.A.B. został niesłusznie oskarżony o nieuczciwe postępowanie Pokusa, która Cię spotkała, nie jest niczym innym jak pokusą, która za łaską Bożą mija. Ta pokusa świadczy o drodze, którą wybrałeś. Praktyka cierpliwości ma swoje własne miary i stopnie. Idealni w obliczu oskarżeń zachowują całkowite milczenie, odpowiadające stopniowi swego poświęcenia i ponoszą wszelkie konsekwencje takiego milczenia, jak na przykład św. Andrzej i Symeon, święci głupcy ze względu na Chrystusa. Ta aktywność jest nie tylko dla ciebie nieodpowiednia, ponieważ przekracza twoje standardy, ale jest także niezwykle szkodliwa dla twojej duszy, ponieważ nie możesz jej znieść. Aby uzyskać recenzję, napisz recenzję drukowaną bez ekscytacji; nadaj swojej recenzji moc faktów; Postępuj zgodnie z prawem i stanowczo, wzywając pomocy Bożej. Zwalczaj najgłębsze uczucia gniewu i zemsty. W takich przypadkach pamięć o złości zostaje przyćmiona walką z nią; nienaruszony niczym, pozostaje żyć w sercu niezauważony. Oczyszczenie Twojego imienia jest konieczne dla Ciebie i Twojego syna, zgodnie z twoją pozycją jako pobożnych ludzi świeckich. A apostoł Paweł poprosił Cezara o proces i apelację. Uspokój się Ojcze mój, Pan Cię nie opuści. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie. List 556: Ostrzeżenie przed fałszywymi prorokami Hume'owi nie można ufać. Tacy panowie czasami skutecznie przemawiają i przepowiadają, aby zdobyć zaufanie ludzi i, tym bardziej, wyrządzić im krzywdę. Tak poucza św. Antoni Wielki. Bóg zmienił swoje definicje, ogłaszane i poprzez świętych proroków, takie jak proroctwo proroka Jonasza o mieszkańcach Niniwy, Eliasza o Achabie (1 Król. 21:29), Izajasza o Ezechiaszu (2 Król. 20:1-11); tym wygodniej jest, aby przepowiednie fałszywych proroków się nie spełniły, nawet gdyby miały jakiekolwiek podstawy. Ten, kto poddał siebie i wszystko woli Bożej, nie musi niczego wiedzieć z góry. Niech wola i miłosierdzie Boże spoczną na nas wszystkich. List 557. O środkach naprawczych klasztorów i ogólnym upadku moralności w społeczeństwie chrześcijańskim Niech miłosierny Pan okryje resztkę wierzących w Niego! Ale ta reszta jest skromna; jest coraz biedniej. N. Tak. Cii. nie mógł się uspokoić i ostatecznie opuścił klasztor. Nie uważałem się za uprawnionego do powstrzymywania go za pomocą perswazji: byłoby to sprzeczne z moim sumieniem; i poradził mu, aby zawarł legalne małżeństwo i pobożnie żył na świecie. Klasztory są atakowane z zewnątrz, ale same w sobie ulegają rozkładowi. [...] Patriarcha Konstantynopola odpowiedział bardzo trafnie luteranom, którzy informowali go o ich poczynaniach: „Dobrze się spisałeś, odrzucając błędy papistów, ale źle zrobiłeś, zastępując te błędy własnymi błędami: powinieneś był zwrócić się do tradycji powszechnego prymatu Kościoła”. To samo można powiedzieć o klasztorach: aby skorygować odchylenia, należy powrócić do zasad Ojców Świętych. Obrońcy monastycyzmu z zastępu Filareta nie będą chcieli tego zrobić; muszą dokonywać wielu wykrętów, aby chronić swoje korzyści. Dlatego po obu stronach rodzi się sofistyka. Dzieło Boże nie przyniesie żadnych rezultatów, chyba że za pomocą tego środka Pan będzie tolerował jeszcze kilka razy naszą słabość, nasze odprężenie i naszą grzeszność. I za to – dzięki Bogu. W „Rozmowie domowej” z 1865 r., w numerze 50. znalazł się artykuł „Nowe Towarzystwo Misyjne Rosji”. Przeczytałem go celowo, aby zapoznać się z duchem współczesnej działalności Synodu. Widoczna jest ognista zazdrość, z którą nie możemy nadążać, dlatego musimy być bardzo ostrożni i pobożni. Teraz Mateusz przyszedł do mnie i wyznał, że przywiózł tu ze sobą moje listy i spalił je w piecu. Taki jest ogólny stan moralności w społeczeństwie chrześcijańskim. Czego można żądać od klasztorów, gdy świat przynosi do nich ludzi zepsutych, gdy wszędzie otacza ich niemoralność, gdy niemoralność uciska je z góry? Wrzód, który leczy się samą śmiercią. List 558. O pismach biskupa Ignacego Informacje, które otrzymuję o tym, jak „Eksperymenty” są odbierane przez osoby naprawdę poszukujące zbawienia, bardzo mnie pocieszają. „Ascetyczne kazanie” i „Rada” uzupełniają tę budującą lekturę, nadając czytelnikom zdecydowanie ortodoksyjny kierunek. Staje się jasne, że książki te są rozprowadzane i umieszczane pomiędzy wspomnianymi osobami. Z Bezhecka piszą: „Eksperymenty” zostały przyjęte z wielką miłością, ta książka zastępuje nam „Filokalie”, jest o wiele bardziej zrozumiała niż „Filokalie” i zawiera wszystko, co jest powiedziane w „Filokaliach”. Pogląd ten jest jak najbardziej słuszny i na nim opieram swoją opinię, że książka powstanie. Będą ją czytać i ponownie czytać, aby pielęgnować, weryfikować i wspierać swoją ascezę. Teraz bardzo ważne okazuje się opublikowanie tomów 3 i 4, które jeszcze bardziej zadowalająco i precyzyjniej wyjaśniają ascezę. List 559. O uprawnieniach Prokuratora Generalnego 24-go otrzymałem oba Twoje listy: Z całego serca dziękuję Ci za Twój czyn. Chwała Bogu, który wylewa na mnie swoje miłosierdzie. Pod koniec życia, kiedy w zasadzie potrzebuję spokoju, kiedy nerwy nie wytrzymują już wstrząsów, kiedy muszę w spokojnym nastroju duszy przygotować się do przejścia do wieczności, po raz pierwszy przyszedł Prokurator Naczelny, aby wyrazić mi współczucie. Zostanie zlokalizowany hrabia, zostaną zlokalizowani członkowie Synodu. Co za czas! Aby Kościół utrzymać, konieczne jest, aby na czele administracji stał człowiek świecki, gdyż przeważającą sól ludzie mogą jedynie zdeptać. Św. Atanazy Wielki mówi jednak, że jednym ze znaków zbliżającego się przyjścia Antychrysta będzie przeniesienie władzy kościelnej z rąk arcypasterzy do rąk dostojników świeckich. Znak jest bardzo prawdziwy! Nie może się to zdarzyć inaczej, jak wtedy, gdy duchowieństwo utraci swój zasadniczy sens duchowy, swoją energię zrodzoną ze zdecydowanego wyrzeczenia się świata. Hrabia słusznie zauważył, że biurokracja zniszczyła zasadnicze znaczenie hierarchii w Kościele, zniszczono więź między pasterzami a trzodą, a umiłowanie pokoju, nienasycona żądza próżnych zaszczytów, gdyż gromadzenie kapitału zniszczyło chrześcijan w pasterzach, pozostawiając w nich jedynie godnych pogardy, znienawidzonych policjantów z powodu ich nienawiści do ludu, znęcania się i niemoralności. List 560. O śmierci Hierodeakona Nikodema i upadku klasztorów Zmarł Hierodeakon Nikodim, cenny dla klasztoru człowiek w kwiecie wieku. Odwaga się splotła, a potem nastąpił ogień Antonowa. Za naszych czasów nie weszła tu ani jedna osoba godna zaufania, ale z poprzedniego bractwa Nikodem był bliżej niż wszyscy inni i miał chęć służyć klasztorowi. Bądź wolą Boga! Ale moim zdaniem wszystko w klasztorach, nawet te najwygodniejsze, zmierza ku upadkowi. Rzecz w tym, że ludzi godnych zaufania i zdolnych jest coraz mniej. Naturalnie: diabeł to widzi i atakuje z zewnątrz. Napisałem do Suchariewa za pośrednictwem tej poczty. Wysłał mu egzemplarz „Eksperymentów” z Moskwy. Książka może pozostawić decydujący ślad na nowej glebie, poruszonej smutkiem. List 561. O sytuacji Kościoła i innych sprawach Niech wola Boża i miłosierdzie Boże będą nad wami wszystkimi! Miłosierdzie Boże i Opatrzność Boża mogą dać drogę zbawienia tym chrześcijanom, którzy pragną prawdziwego zbawienia, a nie zabiegają o doczesny dobrobyt, ukrywając się pod pozorem pobożności. Słudzy i najwyżsi słudzy słowa pozostają bez słowa i chętnie kryją się pod osłoną słowa, które ma wyłączny charakter prywatnej ochrony w prywatnej sprawie. Sądząc po duchu czasu i fermentie umysłów, należy przypuszczać, że budynek Kościoła, który trząsł się od dawna, zatrzęsie się strasznie i szybko. Nie ma nikogo, kto mógłby się zatrzymać i stawić opór. Podejmowane środki wsparcia zapożyczone są od elementów świata wrogich Kościołowi i raczej przyspieszą jego upadek niż go powstrzymają. Powtórzę jeszcze raz: niech się stanie wola Boża! Co sieją, to i żąć będą! Co sieją, to zbierają! To drugie można powiedzieć o dziennikach duchowych i nauczaniu prawa Bożego przez Małowów i braci. List 562. Życie tymczasowe jest potrzebne, aby przygotować się na wieczność i inne sprawy Dziękuję za pamięć o moich 59. urodzinach! Żyłem wystarczająco; Zostało już niewiele czasu życia, sądząc po coraz większym wyczerpaniu sił. 12 i 13 poszedłem do kościoła; spojrzał na braci i cieszył się z miłosierdzia Bożego wobec nas w czasach, w których żyjemy. Wszystko toczy się bardzo szybko. Bądź wolą Boga! Postaraj się złożyć najgorętszy ukłon S.I. Mam nadzieję w miłosierdziu Bożym, że wyzdrowieje. Ona potrzebuje życia z tego samego powodu, dla którego ja go potrzebuję – aby przygotować się na wieczność. Pomimo wszystkich trudności naszych czasów wszechmocna prawica Boga nie opuszcza ludzi, którzy zaufali Bogu, aby służyć Mu najlepiej jak potrafią. List 563. W sprawie ataków na klasztory W „Rozmowie laika z mnichem” przepowiedziano, że dotykanie klasztorów w sposób, w jaki głoszą gazety, doprowadzi do ostatecznego zniszczenia klasztorów, które zostały już zniszczone, gdy odebrano im majątki sto lat wcześniej. Generalnie nie ma kto budować klasztorów. Mnich musi to zorganizować. Co mam powiedzieć mnichowi? Nie ma nic i nikogo. Niektóre klasztory trzeba ogrodzić na specjalne życzenie, jak to miało miejsce przez ponad sto lat. List 564. O upadku monastycyzmu […] Z głębokim żalem patrzę na nieuchronny upadek monastycyzmu, który jest znakiem upadku chrześcijaństwa. Kto przychodzi do klasztoru? Ludzie pochodzą prawie wyłącznie z klas niższych; prawie wszyscy, którzy przychodzą, zatracili już swoją moralność w środku świata. Wśród samych ludzi nie ma warunków, aby istnienie monastycyzmu trwało; więc w wysuszonym drzewie nie ma warunków do wytworzenia liści i owoców! Co więcej, nasilają się burze z zewnątrz, które zrywają go z powierzchni ziemi. Ze względu na kierunek, jaki przyjęły najwyższe warstwy społeczne, oraz ze względu na ubóstwo wysyłanych jałmużn, nie zawracajcie sobie głowy drukowaniem zaproszeń w oświadczeniach. Pustynia Sarowska przyjęła „Eksperymenty” ze szczególną miłością. Z listu M.D. dowiesz się, jak „Zapytaj. Eksperymenty” na pustyni Sarowskiej i jakie znaczenie im się tam przypisuje. To pokazuje znaczenie, jakie powinny mieć tomy 3 i 4. Tom czwarty z pewnością przedstawia życie monastyczne, a pierwsze trzy tomy służą jako cieniowanie obrazu. Tutaj działa Palec Boży, z pożytkiem dla wszystkich, którzy uczestniczą zarówno w publikacji, jak i czytaniu „Eksperymentów”. Zadam sobie trud i powiem S.I.S. że najlepszy artykuł na temat monastycyzmu, na temat korzyści, jakie monastycyzm przyniósł chrześcijaństwu i ludzkości, znajduje się w „Dictionnaire de theologie” tom 5, articlë Moine, Monasteres etat Monastique. Autor pokazuje, jakie szkody wyrządzili państwom europejscy władcy, niszcząc klasztory, wychodząc z założenia, że ​​w ten sposób wzbogacą państwo. W podręczniku „Rozmowa mnicha z laikiem” w „Ascetycznym doświadczeniu”, gdzie jaśniej analizowana jest duchowa strona monastycyzmu, wspomniany artykuł Bergiera może najlepiej wpłynąć na współczesne społeczeństwo, na społeczeństwo niepoważne, źle poinformowane. Bergier napisał w przeddzień zamachu stanu we Francji. Musimy także przyjrzeć się artykułom w tym samym leksykonie; Anachoreta, celibat itp. Są one wskazane w artykule głównym. Z powodzeniem wykorzystaliśmy fragmenty tego artykułu po roku 1825. Przeciwnicy monastycyzmu ustąpili. List 566. O chorobie biskupa Ignacego i trudnościach tego czasu, o celu jego relacji z innymi ludźmi Miałem Kuehne, lekarza, którego nigdy wcześniej nie spotkałem. Uznał skrofulę i przeziębienie za moją chorobę wtórną, ale główną, z której wynika zaburzenie ogólne, uszkodzenie serca, czego pozytywnie udowodnił dotykając bolesnych miejsc i opowiadając o takich atakach, o których mu nie mówiłam. Początkowo przepisał płyn do płukania na bazie wody i soli karlowarskiej, który należy rozpuścić w szklance wody i pić tak, jak pije się wodę mineralną. Uznawał tę chorobę za nieuleczalną, bardzo podobną w skutkach do konsumpcji, ale postępującą bardzo powoli, dlatego też, pod warunkiem całkowitego spokoju, wierzy, że życie może trwać długo. Uważał, że niemożliwa jest dla mnie służba, podobnie jak jakikolwiek inny szybki i forsowny ruch i czynność; Szczególnie szkodliwe są wstrząsy psychiczne, z których wynika choroba. Biskupi Kostromy i Niżnego Nowogrodu otrzymali wikariuszy, głównie w celu nawrócenia schizmatyków. Daj Boże, aby hrabia w dobrych intencjach przynajmniej w pewnym stopniu spowolnił straszliwe szerzenie się zepsucia i niewiary wśród ludzi. Zło można łatwo wszczepić i wszczepić w ludzkość i tylko Bóg może uzdrowić ludzkość ze zła. Zadaj sobie trud przekazania A.V. mój gorliwy łuk i moje nędzne błogosławieństwo. Życzę jej odwagi i cierpliwości w smutkach, które ją spotykają. W swoich relacjach staram się przekazywać koncepcje duchowe i moralne zaczerpnięte z nauki Kościoła prawosławnego, jednak nie dotykam spraw zewnętrznych ani nie dotykam ich bardzo powierzchownie. List 567. Do przyjaciela Schemamonka Michaiła (Czichaczewa): O pobycie w pustelni Semigorodskiej, o niemożności przybycia do niego w tej chwili, o ubóstwie klasztoru, o radach, aby być dla innych przedmiotem zbudowania, a nie pokusy Przez modlitwy naszych świętych Ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Najdroższy Michaił Wasiljewicz w Chrystusie! Otrzymałem Twój list, wysłany z bratem Mikołaja Iwanowicza Wiedenijewa, będąc w Wołogdzie w drodze z Pokrowskiego do Korbanki – wsi Dymitra Iwanowicza Samarina. Długo nie odpowiadałem: bo nie chciałem pisać ze świata, ale z klasztoru. W latach dwudziestych sierpnia opuściłem Korbankę i obecnie mieszkam w Ermitażu Semigorodnaja w celach opata. Dzięki Bogu, jestem całkiem zdrowy, ale często kończę w skrajnym relaksie. Nie możesz przyjść do mnie od razu, to znaczy w tej chwili, ale kiedy widzę, że zbliża się ta godzina, co mam ci wysłać? – pieniądze na podróż i ile, – czy konie? - Skonsultuj się i napisz. W naszym domu zawierają związki małżeńskie i wkraczają na teren naszego domu. Piotr wyjeżdża na półroczne wakacje. Mógłbym Ci pisać wiele, ale nie chcę Cię za bardzo uszczęśliwiać przed czasem i może za darmo. Zainteresowanym tutejszą pustynią powiedzcie mi tak: w posiłku nigdy nie ma świeżej ryby i zupy rybnej, nikomu nie podaje się herbaty i cukru; a w niedzielę opat zwołuje do siebie braci, daje mnichom cztery filiżanki herbaty i nowicjuszom dwie filiżanki herbaty. Ubrania jest bardzo skąpe i ogólnie teren jest bardzo kamienisty. Ty, jako osoba roztropna i roztropna, wyciągnij dla siebie jakiś pożyteczny wynik z pobytu w Nowoezerskim (bo nie jest to łatwe) i opracuj jakiś kochający Boga plan dobrego życia, abyś mógł być przedmiotem zbudowania dla swoich sąsiadów, a nie przedmiotem pokusy - zwłaszcza, że ​​​​tutaj będą ci się przyglądać znacznie uważniej niż gdziekolwiek wcześniej. Czy rozumiesz moje słowa? - Myślę, że są jasne. Przebacz i módl się do miłosiernego Boga za wielkiego grzesznika Demetriusza. [...] Mój dobroczyńca ks. Nie zapomnij o Sergiusie. Także ks. Nifont, Ignacy, Feldvebel, Nik. Iwanowicz itp. List 568. O jałmużnie dla duszy ...Własność jest kusząca: rzadko zdarza się, aby człowiek był w stanie oprzeć się pokusie, jaką ona wywołuje. Wskaż staruszkowi w „Słowie do pasterza” św. Jana Klimaka miejsce, w którym ten święty mówi, że jałmużna dawana duszom jest o tyle większa od jałmużny dawanej ciałom, o ile dusza jest wyższa od ciała. Nasi niewidzialni wrogowie na wszelkie możliwe sposoby będą próbowali ukraść taką jałmużnę lub zamiar jej spełnienia, co może otworzyć starcowi drogę przez ciężkie próby i sprowadzić błogosławioną śmierć i wieczność, albo przez zaszczepienie w samym starym człowieku wiarygodnych myśli, które opóźniają go w rzeczywistej realizacji jego planów, albo poprzez działanie za pośrednictwem ludzi. Musimy to zauważyć i zachować ostrożność, przeciwstawiając opóźnione w spełnieniu myśli demonów i mowę ludzką, wspomnianemu wyżej stwierdzeniu Pisma Świętego, które jest właśnie powiedziane jako środek ostrożności przed złymi myślami przyniesionymi przez diabła, ucząc odwlekania zamierzonego dobra, aby całkowicie je ukraść człowiekowi. List 569. O konieczności boleści do zbawienia ...Przeczytałem list wysłany do O.I. i cieszyłem się, że w czasie choroby przyszła Ci do głowy myśl o śmierci i że zrozumiałeś niebezpieczeństwo choroby. Pamięć o śmierci nie przybliża do niej, a jedynie ją przygotowuje, przygotowując do pokuty. Twoja rana i ból z niej wynikający są ojcowską karą Boga, który go kocha i karze. Jak wiesz, całe życie spędziłem w chorobach i smutkach, ale teraz, jeśli nie ma smutków, nie ma nic, co mogłoby cię uratować. Nie ma wyczynów, nie ma prawdziwego monastycyzmu, nie ma przywódców: wszystko zastępują tylko smutki. Wyczyn ten kojarzy się z próżnością: próżność trudno w sobie dostrzec, a tym bardziej oczyścić się z niej; smutek jest obcy próżności i dlatego zapewnia człowiekowi pobożny mimowolny wyczyn, który nasz Dostawca wysyła zgodnie z jego wolą... W moim wieku i przy mojej chorobie muszę szukać pokuty, a nie przed ziemskimi władzami. Wszystko na swój sposób wejdzie w ciemność grobu zapomnienia: tylko służba Bogu i pokuta przed Nim będą miały wieczną wartość. Wygląda na to, że na ziemi szykuje się wielka wojna; ale walka z namiętnościami i pożądliwościami została całkowicie porzucona. Ogólne osłabienie wiary jest bardzo zauważalne. Pociesz się! Niech Pan Cię pocieszy i okryje swoim miłosierdziem. List 570. O chorobach ciała Bóg zapłać za list z 14 sierpnia. Żyjemy bardzo spokojnie i cicho. O. Aleksander (dawniej Andryusha) w świadomości wszystkich lekarzy jest beznadziejny jeśli chodzi o powrót do zdrowia. Ale to nas nie martwi! Polegamy na woli Bożej, często mówimy o zbawieniu i śmierci, argumentując, że o wiele lepiej jest, gdy młody człowiek umrze z pokutą i odpowiednim przygotowaniem, niż stary człowiek bez pokuty i bez przygotowania. Teraz pokusy tak się rozmnożyły, nawet w głębi świętych klasztorów, że każdego, kto pragnie zbawienia, ogarnia strach i zakłopotanie z powodu licznych machinacji wroga: taką śmierć, jaką da Bóg. Aleksandro, muszę wyznać szczególne miłosierdzie Boga... Teraz Twoja kolej na zachorowanie. Choruj, ojcze, z cierpliwością i wyrzutami sumienia; choroba jest nauczycielką wielu dobrych rzeczy; Co więcej, jest ona Bożym przesłaniem w zamian i uzupełnieniu naszych niewystarczających wyczynów. List 571. O konieczności zdawania się na wolę Bożą i dziękowania Bogu za wszystko Dziękuję za list z 1 września i szczerze życzę poprawy stanu zdrowia; Z własnego doświadczenia wiem, że chory nie jest sługą sobie i innym. Zdrowie łatwo stracić, ale trudno je odzyskać. Leczyłam się tutaj przez dwa sezony i dopiero teraz zaczynam odczuwać znaczną ulgę po długiej wysypce i to ulgę, a nie powrót do zdrowia. Moje zdrowie zostało zrujnowane w dzieciństwie przez skryty skrofulę, której nie zrozumiano i dlatego nie leczono, a potem przez przeziębienie. Dziękuję Bogu za wszystko! dla mnie choroba była jak łańcuchy, które ograniczały zapał mojego charakteru i budowy ciała; utrudniało to działanie, a jednocześnie uniemożliwiało większy rozwój pychy, która często rozwija się z udanego działania. Chwała Bogu, naszemu Dawcy wszystkiego. Wiem o zamiarze skierowania prośby do króla jednego z miejscowych... Trudno, żeby taka prośba się powiodła. Tak, nawet jeśli odniosła jakiś sukces, to zdaję się na wolę Bożą, która często organizuje zbawienie człowieka poprzez różne przeciwieństwa, o których powinienem myśleć i myśleć przez swoje lata. Bądź wolą Boga, a za wszystko, co się dzieje, chwała Bogu. Ojciec Aleksander jest bardzo słaby, ale jest w dobrym humorze i codziennie rozmawia ze mną o śmierci i konieczności poddania się woli Bożej. List 572. O uwielbieniu Boga przez człowieka Dziękuję za informację o poświęceniu kościoła św. Sergiusza, która bardzo mnie pocieszyła. Niech imię Boże będzie uwielbione na ziemi przez biedne stworzenie Boga – człowieka i niech to biedne stworzenie osiągnie wizję wiecznej chwały Bożej w niebie. O. Aleksander topi się stopniowo, niezwykle słaby. Podziwiam go, jakby był mieszkańcem nieba; jego twarz jest anielska. List 573. O relacji pomiędzy biskupem. Ignacego i Schemamonka Michała Opatrzność Boża czujnie czuwa nad losami swego Kościoła i nad losami świata. Niech się spełni wola Boża! Mieszkasz z moim najbliższym uczniem i w klasztorze, który prawie założyłem przeze mnie: dlatego nie odsunąłeś się ode mnie i nie odszedłeś ode mnie. Nie odszedł gdzieś z zachwytu głupią fantazją, ale przybył na swoje miejsce i był mi posłuszny jako korespondent. Leonid i Juvenaly wybrali własną drogę, odrzucając złożoną im ofertę. Niech Bóg da im wszystkiego najlepszego! możesz i powinieneś życzyć im wszystkiego najlepszego, ale nie można ingerować w żadne Twoje propozycje czy rady. Niech Pan obdarzy wszystkich wszystkim dla tymczasowej i wiecznej korzyści! List 574. O właściwym podejściu do chorób ciała Losy Boże pomagają tym, którzy mają szczery, choć słaby zamiar zbawienia. Wiecie, jak zsyłano na mnie wczesne choroby, które stopniowo odbierały mi możliwości osiągnięć i niszczyły zdolność do nauki. Widzę, że moja choroba jest darem Boga: ograniczyła mnie i pozbawiając chwilowej pomyślności, przyciągnęła do mnie wieczne miłosierdzie Boże. Nadszedł czas, abyś i Ty zachorował. Cieszę się, że dobrze znosisz swoją chorobę, powtarzając słowa łotra, który został ukrzyżowany po prawicy Pana i dla swojej świadomości otrzymał wejście do nieba. Twoja choroba jest pokutą daną przez Boga. Niech miłosierny Pan obdarzy Was pokutą z dziękczynieniem Bogu... Zarówno z powodu choroby, jak i leczenia jestem na tyle słaby, że powinienem udać się do jakiegoś klasztoru na odpoczynek, czyli do kierownictwa klasztoru. Przyślij mi książkę, w której opisane są klasztory rosyjskie i zbierz wszelkie możliwe informacje o klasztorach Zadońsk i Kolyazin. To drugie byłoby wygodniejsze: jako mniej odwiedzane przez szlachtę. Jednakże: są to myśli ludzkie i Bóg wie, co robi ze swoimi stworzeniami. Postaraj się przekazać moje pozdrowienia P.P.-chu i powiedz mu, że już czas przestać się na mnie złościć i przebaczyć. Pozdrów ode mnie wszystkich braci. List 575. O perypetiach życia ziemskiego Bóg zapłać za całą Twoją miłość do mnie, grzesznika. Za wszystko, dzięki Bogu! – Nie zaczynamy żyć, ale kończymy nasze ziemskie życie. Widzieliśmy dość wszystkiego, co ziemskie: wydaje się, że musimy się nauczyć i mocno wiedzieć, że wszystko, co ziemskie, jest złe, że każdy smutek i radość ziemskich chwil, jak zwodniczy sen, przemija i nie wraca. List 576. O chorobach ciała i zamiarze złożenia przez Czichaczewa ślubów zakonnych Swoją chorobę trzeba uznać za miłosierdzie Boże. Wszechdobry Pan swoją ojcowską karą uzupełnia brak dobrowolnych osiągnięć człowieka. Piszesz, że ks. Justin to człowiek o rzadkiej duszy. No właśnie: istnieje wobec niego szczególne miłosierdzie Boże. Muszę dziękować Bogu, że w swoim wielkim miłosierdziu zesłał mi na starość, w skrajnej słabości, człowieka, który w Panu dźwiga moje brzemię. A Kalikst jest bardzo miły, staje się szanowany. Sprawa tonsury w schemat musi rozpocząć się po zakończeniu sprawy leczenia. Leczenie bardzo bawi leczonych, wiem to z własnego doświadczenia; Po tonsurze mnich-schemat z pewnością musi mieć w sobie skoncentrowaną myśl: początkowe usposobienie ducha, dostrzeżone po tonsurze, będzie obowiązywać przez resztę jego życia. List 577. Pocieszenie w chorobie Bóg zaaranżował, abyś na starość zachorował i siedział w swojej celi, aby pamiętać grzechy swojej młodości i sprowadzić za nie skruchę przed Bogiem i otrzymać przebaczenie od Boga. Chwała Bogu, który przez swoje mądre losy organizuje dla nas zbawienie. Z choroby, która cię spotkała, powinieneś zrozumieć, że Bóg przyjął twoją wolę w związku z twoim wejściem do klasztoru i nagradza cię za wykonalną służbę dla Niego w klasztorze. Apostoł mówi, że Bóg „bije każdego syna, którego przyjmuje” (Hbr 12,6). I tak, choć obecnie zdarzają się bicia, są one oznaką akceptacji i należy je przyjmować z radością i dziękczynieniem. Z dziękczynienia rodzi się cierpliwość; z cierpliwości rodzi się nadzieja zbawienia. List 578. O przygotowaniu do życia wiecznego Dziękuję za informację o zmarłym Biskupie i o odchodzącym. Takie wieści są pouczające: my też mamy drogę do tego samego miejsca. Musimy się przygotować. A Pan przygotowuje swoim przeznaczeniem tych, którzy przygotowują się według swojej siły. List 579. W sprawie zawiadomienia o śmierci metropolity Grzegorza i braku możliwości święcenia ks. Michaiła, który przybył na Kaukaz Bóg zapłać za powiadomienie mnie o śmierci metropolity Grzegorza. Chociaż jest to smutna wiadomość, losy Boga są niezbadane i musimy się im podporządkować. Niech Bóg pozwoli Ci żyć bezpiecznie zgodnie z dekretem. Ja osobiście uważałem twoją podróż tutaj za niepotrzebną. Nie jesteśmy światowymi ludźmi! Miałbym wystarczająco dużo czasu, aby porozmawiać z tobą tylko przez pięć minut. O wiele lepiej jest zwracać uwagę na siebie, nie opuszczając przestrzeni danej przez Boga na zbawienie. Godzina powołania do wieczności nie jest znana każdemu z nas, ale z pewnością nadejdzie i przeważnie skrada się jak złodziej w nocy. List 580. O przejęciu wsi pokuty Niedawno natknąłem się na testament św. Tichona z Woroneża. W testamencie tym, pośród wielu dziękczynienia, sprawiedliwy dziękuje Bogu za to, że dał mu przed śmiercią wieś pokuty, w której ukryta jest drogocenna perła zbawienia. Aby jednak kupić wioskę pokuty, zgodnie ze wskazówkami Ewangelii, trzeba sprzedać cały swój majątek, to znaczy poświęcić swoje prominentne ziemskie stanowisko, które prowadzi do roztargnienia, i wszystkie ziemskie przyjemne relacje, które cieszą serce i uniemożliwiają pogłębienie się w pokutę. W takim usposobieniu naszych dusz poddamy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu. List 581. O nabyciu pokuty Modlę się do Boga, aby dał mi drogę pokuty. Moim zdaniem: nie zacząłem jeszcze pokuty i w pełni podzielam opinię mnicha Izajasza Pustelnika, wyrażoną przez niego w liście do swego ucznia, abba Piotra, że ​​dopóki człowiek znajduje się w rozrywce i opiece, nie może osiągnąć pokuty. List 582. O doczesnych dobrodziejstwach i ziemskich smutkach, o wydawaniu własnych dzieł itp. Pan okazuje swoje miłosierdzie swoim sługom nie w ziemskim dobrobycie, ale w ziemskich smutkach. Myśl ta została wyrażona bardzo pocieszająco w życiu Wielkiego Męczennika Eustathiusa Placidasa: mówi ona, że ​​jeśli Pan obdarzy swoich sług ziemskim dobrobytem, ​​będzie to krótkotrwałe, aby nie uległy zepsuciu. Ciągłe dobre samopoczucie psuje serce. Biorąc pod uwagę obecne zmiany, mogę się spodziewać, że dadzą mi odpoczynek: muszę to uznać za wielkie miłosierdzie Boże, dające mi czas na całkowitą pokutę. Wybacz mi A.S. za to, że nie nawiązałem z nimi korespondencji, choć całą dawną miłość zachowałem. Całkowicie zaprzestałem korespondencji ze wszystkimi i piszę tylko wtedy, gdy jest to absolutnie konieczne. W moim wieku i przy słabym zdrowiu nie mam już czasu na korespondencję ani ziemskie myśli, ale raczej częściej wspominam śmierć i niosę skruchę przed Bogiem, aż pole pokuty zostanie zabrane. Jeśli chodzi o moje pisma, powiedz ks. Archimandryty, że nie chcę ich teraz publikować, z wielu powodów, między innymi dlatego, że je poprawiam i uzupełniam. W związku z tym poprawiono „Zasady zewnętrznego zachowania początkujących” i dodano do nich drugą połowę, pięciokrotnie obszerniejszą od pierwszej, dotyczącą pracy duchowej dla początkujących. Poprawiłem „Opowieść o śmierci” i wysłałem ją do metropolity moskiewskiego z prośbą o pozwolenie na publikację jako doświadczenie mojej ascetycznej pracy. Co się stanie? Nie wiem! – Jeśli Bóg pozwoli, to chciałbym opublikować zbiór moich dzieł, po ich dokładnym przejrzeniu i opublikowaniu pod własnym nadzorem. Jeśli to nie spodoba się Bogu, wówczas poprawiony rękopis może pozostać po mojej śmierci w rękach tego, w czyje ręce Bóg go przyniesie, i może zostać wydrukowany lub nawet niezadrukowany i może komuś służyć dla duchowego pożytku. Ty. Archimandryta ma fotografię wielu moich pism na pamiątkę mnie, grzesznika, i na pamiątkę faktu, że choć sam niewiele wiedziałem, przekazałem to braciom dla wspólnego zbawienia. Dlaczego o to pytam i modlę się. Archimandryta nie powinien publikować moich dzieł ani w całości, ani we fragmentach, ani w zmienionej formie. Starszy Izajasz zwykł mi mawiać: nie pisz! nie dla nikogo! List 583. O świetności Ermitażu Sergiusza i jego życiu na Kaukazie To już jest prawda, głoszona w Piśmie Świętym, że każdy człowiek na krótki czas rozkwita do życia ziemskiego! Patrzysz: zakwitnie, zakwitnie, a potem zniknie. I bohaterski Książę. O. odchodzi. Hieroschemamonk Macarius Iwanow, słynny starszy, zmarł w Optinie 7 września: korespondował ze mną nieustannie od czasu, gdy byłem na Kaukazie. Powiedz Sh-vu, że szczerze cieszę się z klasztoru, który wzniósł dla mnichów; dlatego najprawdopodobniej znajdzie w tym życiu wieczne mieszkanie przygotowane przez Boga. Słowa Chrystusa nie mogą pozostać bez wypełnienia: „Odmierzcie, a i wam odmierzą” (Mt 7,2). Wierzę, że 25-go Metropolita był z wami na pustyni: szczerze pragnę, aby pozwolił ks. żyć. Ignacego i braci w klasztorze, do którego weszli, gdy był on w ruinie i gdy za łaską Bożą przekształcił się w najwspanialszy klasztor z tak pięknymi budynkami, jakich nie ma w żadnym innym klasztorze. Bóg osądza przyzwoitość i dobre obyczaje. Ale pod tym względem Ermitaż Sergiusza znacznie przewyższa wiele innych klasztorów, nawet tych słynących ze swojej świętości. Jednak wola Boża się stanie! jeśli Ignatyushce towarzyszy jakakolwiek pokusa, będzie to znak szczególnej łaski Bożej. Prowadzę bardzo samotny tryb życia. Nie mogę wystarczająco podziękować Bogu za wyciągnięcie mnie z petersburskiego wiru: wydaje się, że zostałem tam umieszczony celowo, aby z bliska przyjrzeć się całej marności świata, poznać jego zwodniczy urok, a w końcu go znienawidzić... Chwała Bogu, który daje czas na pokutę i zaznajomienie się z przyszłością przed wejściem w przyszłość. List 584. O śmierci ks. Makary z Optiny Otrzymałem Twój list z 31 października i z radością przyjąłem wiadomość, że nowy metropolita faworyzował Ermitaż Sergiusza i jego opata; Szczerze pragnę, aby ta postawa umocniła się dla dobra klasztoru, dla pokoju i zbawienia jego mieszkańców, a także dla samego świętego, który po raz pierwszy w życiu ma do czynienia z zakonnikami rozumiejącymi monastycyzm. Bardzo łatwo jest odepchnąć mnichów od siebie i rozproszyć ich, ale zgromadzenie ich i uformowanie jest bardzo trudne, a nawet niemożliwe bez specjalnego daru Boga. ks. Archimandryta Mojżesz poinformował mnie o śmierci starszego Hieroschemamonka Macariusa i poprosił o broszurę przedstawiającą twórczość ks. Leonid Kawelin. Optina straciła duszę. Ojciec Makary, choć był najbardziej fizycznym wykonawcą przykazań, żywił miłość do bliźniego i nią wspierał braterstwo. Jest on moim zdaniem i poglądem niezastąpiony!... Św. Izaak Syryjski powiedział, że aktywność fizyczna bez aktywności duchowej nie może zbliżyć się do umysłu Boga, choć bardzo potrafi wyrazić opinię o sobie... Monastycyzm zubożył się, a powinien zubożyć jeszcze bardziej. Niech ocali swoją duszę. Składam najgłębszy ukłon wszystkim braciom. 15 listopada 1860 Biskup Ignacy. List 585. Opieka nad chorymi Żal mi kobiet, które wyszły za mąż za granicą. Takie stulecie! smakuje tak dobrze! takie zapewnienia! Bardzo mi przykro z powodu byłego K.E. Kocham całą ich rodzinę tak bardzo, że ich uprzejmości i kłopoty bardzo mnie dotykają. List 586. Życzenie ks. Michała, aby przyjął postać anielską i zakończył swoje życie w samotności Gorąco pragnę, abyś przyjął święty obraz anielski dla zbawienia swojej duszy i ostatecznego wyrzeczenia się ze świata. Jeśli chodzi o mnie, powiem wam wprost, że nie chcę dla siebie żadnego widocznego miejsca i z powodu choroby i wyczerpania chorobowego nie jestem w stanie służyć na prominentnych miejscach, ale szczerze pragnę zakończyć swoje dni gdzieś w samotności i ciemności, w skupieniu i pokucie. List 587. O własnej grzeszności, o ułudzie doczesnego dobrobytu i na inne tematy Bóg zapłać za wszystko i za świadectwo o mnie, że jestem wyczerpana długą chorobą. To jest absolutnie prawdą. Zapomniałem całe moje grzeszne życie; pisz co wiesz i chcesz, ale ja wiem i pamiętam tylko to, że moje życie było i jest łańcuchem grzechów. Słusznie Ojcowie Święci nazywają życie ziemskie zwodniczym, a szczęście, które nie pozostaje własnością człowieka na zawsze, złudzeniem. Ileż przykładów ziemskiego zadowolenia i wielkości rozpadającej się na naszych oczach! A teraz żywy przykład K.O. - Jest i bogaty i sławny, ale w jego mniemaniu jest w stanie dziecinnym, dlatego zarówno sława, jak i bogactwo stanowią sytuację pozbawioną niemal jakiegokolwiek znaczenia, którą śmierć całkowicie odbierze. Wielkie jest miłosierdzie Boże dla nas, które sprowadziło nas do klasztoru. Jest to błogosławieństwo ponad wszelkie ziemskie błogosławieństwa. Krążą tu poważne plotki na mój temat, że mnie przeniosą. Dobrze? Cała ziemia należy w równym stopniu do Boga i całkowicie oddaję się Jego woli i kierownictwu. Bóg często stwarza dla tych, którzy Mu się powierzyli, duchowo korzystną sytuację, w sprzecznych z nimi okolicznościach. Tichona z Woroneża oskarżano o nadmierny zapał; Z powodu takiego oskarżenia musiał udać się do klasztoru, gdzie został zaszczycony szczególnym miłosierdziem Bożym. W testamencie umierającym Święty składa szczególną wdzięczność Bogu za to, że przez całkowitą pokutę otrzymał możliwość przygotowania się do przejścia do wieczności. To właśnie uważa się za błogosławieństwo Boga u męża duchowego: wydalenie z ambony i pokorny pobyt w klasztorze. Jak najbardziej słuszny wyrok! Postaraj się złożyć mój najgorętszy ukłon Ojcu Archimandrycie i wszystkim braciom. Bądź zdrowy i zamożny. Módlcie się za mnie. 30 stycznia 1861 Biskup Ignacy. List 588. O konieczności poddania się woli Bożej Bóg zapłać za list z 31 stycznia. Św. Jan Chryzostom i inni święci Ojcowie, zaczynając o czymś mówić, zawsze starali się zaczynać od słów: "Wola Boża nad nami wszystkimi! Chwała Bogu za wszystko, co się dzieje, choćby było to trudne i gorzkie". Bóg jest zarówno niezwykle miłosierny w swoich dobrodziejstwach, jak i obficie miłosierny w swoich karach. Do każdego chrześcijanina należy zrozumienie i uznanie tej prawdy. Często zdarza się, że zgodnie z wolą Boga odbiera się coś materialnego i tymczasowego, a na jego miejsce daje się coś moralnego i duchowego, wiecznego. A ludzie przywiązani do materii i życia tymczasowego smucą się, nie zdając sobie sprawy, że zostali wyniesieni do bezcennych, najwyższych dóbr. Poddanie się woli Bożej przynosi pokój i pocieszenie sercu we wszystkich smutkach. Mówię to na podstawie moich częstych doświadczeń; ale jestem pewien, że doświadczenia każdego człowieka potwierdzą to samo, jeśli dostroi się do ducha Ojców Świętych. Wciąż krążą pogłoski o moim ruchu tutaj; ale nie rozmawiaj o nich dla próżnych rozmów i ze wszystkimi. Usłyszawszy o śmierci metropolity Grzegorza, zdałem sobie sprawę, że muszę otrzymać kolejną nominację, ponieważ wraz ze zmianą władzy najwyższej wiąże się zwykle znacząca zmiana planów administracyjnych. 16 lutego 1861 Biskup Ignacy. List 589. O moim bólu Uważam, że wyznaczenie księdza Leonidasa do poświęcenia cerkwi w Paryżu jest bardzo rozsądne, a pragnienie niektórych, aby mnie do tego wykorzystano, uważam za całkowicie bezpodstawne; Dziękuję za miłość. Byłem bardzo stary, straciłem siły fizyczne i psychiczne, przybyłem tu półżywy, nie zdając sobie sprawy, że jestem strasznie chory. Leczenie na wodach ukazało w pełni wagę mojej choroby, której towarzyszyły nawet zaburzenia nerwowe. Teraz, choć czuję pewną ulgę, nie na tyle, że mam występować na prominentnych stanowiskach, do których nie mam najmniejszej sympatii. Udział Pr. Tichona z Woroneża jest udziałem godnym współczucia i rywalizacji! List 590. O własnym pragnieniu samotności ...Ja, widząc, że moje dni uciekają jak cień, a moje siły ogromnie słabną, ponadto mając od dawna pragnienie zakończenia moich dni w samotności, złożyłem petycję do Świętego Synodu o zwolnienie mnie z zarządu diecezją i przekazanie mi kierownictwa cenobickiego klasztoru Babayevsky Ognisko. diecezja. Uczyniwszy to, poczułem w duszy szczególne uczucie spokoju, a nawet cichej radości, jakbym spełnił swój obowiązek. Nie jest w moim kierunku mieszkać w prominentnych miejscach i zajmować eksponowane stanowiska. A teraz - i nie z moją siłą i zdrowiem. Jeśli wyzbędziesz się dwulicowości i dzień po dniu odłożysz dobry zamiar odchodzenia na pokutę, do której wróg naszego zbawienia przyciąga pochlebstwami pod różnymi wiarygodnymi pretekstami, możesz spędzić całe swoje ziemskie życie w takiej dwumyślności i niezdecydowaniu i dać się złapać śmierci w nieprzygotowaniu. Babayki to miejsce odosobnione, mało odwiedzane, zwłaszcza zimą, w ogóle nie odwiedzane, suche i zdrowe, nad Wołgą. Jeśli Bóg udzieli mi tego schronienia, może ono stać się schronieniem dla wielu, którzy naprawdę pragną zbawienia z dala od hałaśliwego świata. Zapytaj ode mnie o. Łuk. I., aby rozmawiał o mnie z Metropolitą, a jeśli nie bezpośrednio, to za pośrednictwem Najprzewielebniejszego Wikariusza. Powodem jest to, że wielu uczonych mnichów ma o mnie bardzo błędne wyobrażenie, sądząc po sobie. Mnich Izajasz Pustelnik powiedział: „Tak jak płótno zachowuje ślad farby, jaką zostało namalowane po raz pierwszy, niezależnie od tego, ile razy zostanie przemalowane, tak mnich do końca życia zachowuje w sobie ślad kierunku, który otrzymał wchodząc do klasztoru”. Doskonała prawda! Widzę to po sobie i innych. Mnisi akademiccy, wstępując do monastycyzmu w celu służenia Kościołowi w stosunkach akademickich i administracyjnych, zachowują ten kierunek, a świeżo upieczony Przyjemny Bogu św. Tichon, po opuszczeniu stolicy biskupiej, początkowo nudził się w klasztornej samotności, pozbawiony zajęć administracyjnych. To samo zauważono u innych. Ja przeciwnie, spędziwszy początek mojego monastycyzmu w najbardziej odosobnionych klasztorach i przepojony koncepcjami najsurowszej ascezy, utrzymywałem ten kierunek w Ermitażu Sergiusza, tak że w moim salonie byłem reprezentatywnym archimandrytą, a w moim gabinecie pustelnikiem. Tutaj dzieje się to samo, tylko w większym stopniu: tak bardzo zbliżyłem się do celi, że ledwo mogę zmusić się do wyjścia do ogrodu, aby zapewnić sobie niezbędną dla zdrowia samotność. Wiele osób nie domyśla się tego mojego kierunku i dlatego wyznaczają mi kierunek zupełnie mi obcy, o czym napisał mi nieżyjący już metropolita Grzegorz. Po spełnieniu mojej prośby wyślą mi podwójną zapłatę: 1) nie tylko mnie uspokoją, ale przyniosą mi korzyści, zapewniając mi mieszkanie odpowiadające mojemu kierunkowi; 2) uspokoi tych, którzy widzą we mnie różne plany, które są dla nich niebezpieczne lub nieprzyjemne. I druga kwestia jest dla mnie bardzo ważna. Czcigodny Pimen Wielki powiedział: „Nie mieszkajcie w miejscach, w których wasze mieszkanie powoduje zamieszanie u sąsiadów, w przeciwnym razie i wy zostaniecie pozbawieni owoców duchowych tylko dlatego, że wasze miejsce zamieszkania powoduje zamieszanie u sąsiadów”. Oprócz prośby na Synodzie napisałem także listy z petycjami do metropolitów moskiewskich i petersburskich oraz do Prokuratora Naczelnego. Wniosek został wysłany 24 lipca, więc trzeba się pospieszyć z negocjacjami. 31 lipca 1861 Biskup Ignacy. List 591. O Twoim stanie psychicznym i fizycznym po otrzymaniu wiadomości o zwolnieniu Bóg zapłać za list z 8 sierpnia i zawiadomienie. Oficjalne zawiadomienie od Prokuratora Generalnego otrzymałem już w poniedziałek 21 sierpnia. Przepełnia mnie szczególne uczucie radości i spokoju, a ubytek sił cielesnych jest niezwykły. Do 1 października zadaj sobie trud i napisz do mnie w klasztorze Nikoło-Babajewskim w Nerechcie. List 592. O klasztorze Nikoło-Babajewskim Przybywszy 14 października do pustynnego klasztoru św. Mikołaja na Babajewskiej, znalazłem tam Twój list z datą 29 września. Podróż z trudem, ze względu na słabość ciała, wyczerpaną chorobą, i w Moskwie poważnie zachorowałem. Wyjechał z Moskwy chory i przyjechał tutaj chory, mimo że w Moskwie przyłożono mu 120 pijawek do chorej nogi. Klasztor Babaevsky to pół-sztabowy, komunalny budynek budowlany. Ze względu na swoje liczne zasługi opaci zostają wyniesieni do stopnia opata, a czasami do archimandryty. Jest 36 wakatów w klasztorach, ale obecnych jest tylko 18 mnichów. Klasztor podupada zarówno pod względem moralnym, jak i materialnym; położony na bardzo zdrowej i całkiem przyjemnej okolicy, bardzo dogodnej dla życia monastycznego. Przyszłość klasztoru jest w mocy Boga. Nigdy w życiu nie byłem tak zadowolony ze swojej pozycji, jak teraz. Zdaje się, że mój Anioł Stróż z rozkazu Boga podyktował św. Synod ma o mnie dekret – więc dekret ten zaspokaja wymogi mojego nastroju psychicznego i zdrowia fizycznego. Cesarz będąc na Kaukazie wysłał mi rozkaz. Jeśli do 1000 rubli. emerytury zostały podwyższone o kolejne 500, to już nie wiem, co powiedzieć o takiej obfitości łask. Mój adres jest w Jarosławiu... 18 października 1861 Biskup Ignacy. List 593. O jego życiu w klasztorze Babajewskim Nie mogę się nacieszyć moją obecną sytuacją. Po wielu cierpieniach w wzburzonym morzu życia, Bóg przyprowadził mnie do cichego schronienia. Wszystko poszło dobrze. Jeszcze przed moim przybyciem miejscowy opat ubiegał się o stanowisko innego opata, dlatego też naturalnym jest, że Justyn zajął jego miejsce ku ogólnemu zadowoleniu bractwa, którego jest ponad 80 osób. Klasztor jest szczególnie dogodny dla życia monastycznego pod każdym względem! Powietrze i woda są zdrowe. List 594. Wyraz całkowitego zadowolenia z życia w klasztorze Babajewskim i ze swojego zdrowia Jestem bardzo zadowolony z tego, co mi dali; Myślałam, że w ogóle nic mi nie dadzą. Kiedy wystarczy to, co zostało dane, wówczas nie jest zgodne z sumieniem monastycznym zamartwiać się więcej. Jeśli coś tutaj zatrzymamy, w następnym stuleciu spotkamy się z tym pomnożonym. Nadszedł czas, kiedy trzeba pomyśleć o wieczności: lata minęły, zdrowie i siły odeszły. Nie zobaczysz, jak nadejdzie śmierć. Jestem bardzo zadowolony z miejsca: jak najbardziej na uboczu! nikomu to nie przeszkadza. Nie mogę oczekiwać powrotu do zdrowia, ponieważ jestem bardzo wyczerpany zarówno chorobą, jak i leczeniem. Czy według Opatrzności Bożej nastąpi jakiś szczególny cud? Nie należy pochlebiać sobie założeniem długiego życia ziemskiego, a raczej, często wspominając śmierć, starać się uczynić ją mniej straszną w godzinie jej nadejścia. Wody mineralne skutecznie wypędzały mnie z przeziębień i skrofuli: trwa to do dziś, zawsze stawia mnie w trudnej sytuacji, a czasami prowadzi do bardzo trudnych. Za wszystko, dzięki Bogu! Przejeżdżając przez Moskwę, przyglądałem się tym, którzy osiągnęli ziemski sukces. Nie ma nic godnego pozazdroszczenia; wręcz przeciwnie, wiele z nich wydawało się godnych żalu. List 595. O Twoim zdrowiu Jestem jak zwykle chory; W kościele byłem tylko 4 razy, siedzę beznadziejnie w celi; Nigdy nie spacerowałem, ani pieszo, ani powozem. List 596. O moim stanowisku Ogólnie jestem ze wszystkiego bardzo zadowolony, a czego brakuje, mam nadzieję, że miłosierny Pan załatwi mi grzesznika. Zadaj sobie trud i przekaż moje listy Czerniawskiemu i Rudawskiemu. Nie ma znaczenia, że ​​te dzieci mnie pamiętały, ważne, że pamiętały same siebie; bez tego ostatniego to pierwsze by nie miało miejsca. 26 lutego 1862 Biskup Ignacy. List 597. Pragnienie ujrzenia przyjaciół duchowymi oczami i dziękczynienie Bogu za życie w klasztorze Babaevsky Niech Cię Bóg błogosławi za Twój list i samozadowolenie, z jakim znosisz to, co zastajesz. Wszystko przemija, dobre i złe, ale ani ludzie, ani demony nie mogą czynić tego, na co Bóg nie pozwala. Jeśli trudno ci dostać wakacje, lepiej nie zaczynać, zwłaszcza że w podróży nie ma skrajności. W szczególności ks. Archimandryta musi uważać zarówno na siebie, jak i na klasztor. Wcale nie chcę cię widzieć zmysłowymi oczami, ale chcę cię widzieć duchowymi oczami w pobożnym dobrobycie, w życiu w bojaźni Bożej. To mi wystarczy. Dziś po raz czwarty w okresie zimowym wyszłam z celi do kościoła. Dziękuję Bogu za wszystko! Zdaje się, że w 1856 roku odnowiłem znajomość z Optińskimi właśnie w tym celu, aby jeszcze bardziej się od nich oddalić. Opatrzność Boża wybawiła mnie także od Juvenala, który nie zniósłby moich słabości. Teraz jestem w swoim kręgu! wśród braci, którzy dźwigają moje słabości. Bardzo dobrze się dogadywałem z ks. Feofan, były Nikiforowski, który tutaj stopniowo się starzeje. A stare bractwo Babajewskich, proste, z opuszczonym kierunkiem, odpowiada mi, staruszkowi. Klasztor jest odosobniony, zwłaszcza zimą. Chwała Bogu, który dał mi pokój po długim okresie udręki. Zdrowie jest bardzo słabe. I za to dzięki Bogu! 10 marca 1862 Biskup Ignacy List 598. O życiu ziemskim i przyszłym Niech miłosierny Pan obdarzy Was cierpliwością, która pojawia się w duszy, gdy poddajemy się woli Bożej i dziękujemy Bogu za smutek zesłany na oczyszczenie naszych grzechów. Dobrze powiedział św. Męczennik Tivortius o życiu ziemskim (Cheti – Menaion 22 listopada) „wydaje się być i nie być”. Dokładnie! To tak, jakby była przed twoimi oczami i w twoich rękach, ale wszystko się wymyka. O przyszłym życiu Tivortius powiedział: „wydaje się, że tak nie jest, ale tak jest”. Dokładnie, kiedy tu mieszkamy, wydaje się, że zawsze tu pozostaniemy; przyszłe życie wydaje się nieistnieć. Ale nie! nie zobaczysz, jak to nastąpi, ale na pewno nadejdzie. Błogosławieni, których Bóg przygotowuje na wieczność przez choroby i inne smutki, którzy pośród swoich smutków wyznają Boga. "Przyjemne jest to, co jest godne naszych uczynków. Pamiętaj o nas, Panie, w Twoim Królestwie!" (Łukasz 23:41–42). Bolą mnie ręce i nogi, szczególnie prawa noga; Bardzo boli mnie głowa, ale główny ból jest po lewej stronie, wzdłuż całej dolnej części klatki piersiowej i żeber, aż do lewego ramienia, szczególnie w pobliżu serca. W tym miejscu od czasu do czasu odczuwam ból, jakby od wrzodu włóczni, przez co jestem ogromnie wyczerpany i mam wrażenie, że umieram. Bóg zapłać za informację o śmierci Szeremietiewa. Pan odwiedził go z poważną chorobą. Przydatnie jest słyszeć o śmierci znajomych; takie wieści przypominają o własnej śmierci. Jak nagle, bez żadnego szczególnego widocznego powodu, najświeższa krew i ciało poczęły w sobie i na zewnątrz zarodek śmierci! Zarodek ten zaczyna się rozwijać i nagle rozwija się w nieuleczalną chorobę, która wrzuca człowieka do trumny. 22 kwietnia 1862 Biskup Ignacy. List 599. O smutkach, jakie dotknęły stolicę io jego podróży do Kostromy i Jarosławia I tu docierają wieści o smutkach, jakie dotknęły stolicę. Szkoda, szkoda. Ludzie rozmnażali się, zaniedbując prawo Boże i nie przestając pogrążać swoich bliźnich w kłopotach i nieszczęściach. Szkoda i och. Herakliusz, który postanowił podnieść głos na swoich braci. Niech miłosierny Pan zablokuje źródła pokus, jeśli osłabniemy. Któregoś dnia pojechałem do Jarosławia i Kostromy, aby odwiedzić tamtejszych świętych i zostałem przyjęty bardzo przychylnie – wszystkich witałem i żegnałem, mówiąc, że mam zamiar nie opuszczać klasztoru, czego wymagają skrajne problemy zdrowotne i związany z nimi nastrój duchowy. Wyjazd był dla mnie dużym wyzwaniem. List 600. O śmierci bliskich, odosobnionym klasztorze, niemożności współpracy z przełożonymi ze względu na zły stan zdrowia Obecnie mieszkam w celach ks. Opata, bo zapewniają mi niezbędny komfort stosownie do mojego stanu zdrowia, który jest bardzo zły. Tutaj otrzymaliśmy wiadomość o śmierci naszego sąsiada i mojego dobrego przyjaciela N.P. Połozow. Prawie wszyscy bliscy mi przenieśli się do wieczności; nadeszła lub nadejdzie moja kolej. Tutaj od czerwca pogoda dopisuje, pada deszcz, ale wokół klasztoru nie ma brudu; chleb i zioła są dobre. Klasztor nie ma prawie żadnych gości; Latem prywatność jest prawie taka sama jak zimą. Zwykli ludzie odwiedzają klasztor w znacznej liczbie, ale przychodzą na nabożeństwo, a po nim udają się do swoich wiosek lub do gospody, nie niepokojąc braci kapryśnymi żądaniami. Do A. Napisałem oficjalne oświadczenie, że nie mam możliwości mieć do czynienia z podwładnymi, których Gr. zdecydował się wysłać do mnie. T., w związku z całkowitym załamaniem się stanu zdrowia. To jest całkiem sprawiedliwe! i teraz odczuwam straszny ból w lewym boku: najwyraźniej powstał poważny tętniak, który wymaga całkowitego spokoju i samotności. To jasne: nadszedł czas, aby zacząć poprawiać siebie, a nie innych, i przygotowywać się na przejście do wieczności. 27 czerwca 1863 Biskup Ignacy. List 601. O specyfice własnej twórczości i jej przyczynach Jeśli chodzi o moje dzieła, wiecie, że pisałem je dla siebie i dla kilku swoich znajomych, w duchu nastroju przyjętego i przyswojonego przez życie monastyczne. Nic dziwnego, że ten nastrój w niektórych odcieniach zdaje się być oddzielony od nastroju pobożnych mnichów, a nawet świętych, którzy jednak zapożyczyli swój nastrój ze szkół teologicznych. Jako przykład wskażę pod każdym względem doskonałe dzieła św. Tichona z Woroneża. Moje pisma, pomimo wielu braków pod względem duchowym i akademickim, mają inny charakter. Uważam, że należy zachować ten charakter, a nie przekształcać go na wzór akademicki; w przeciwnym razie pozostawię je bez publikacji, zwłaszcza że nie zostały napisane w tym celu i sam uważam je za niegodne. Tutaj w samotności, spoglądając wstecz na swoje dotychczasowe życie i wzmocniony pokutą, aby osłabić moc moich grzechów, przynoszę w pismach pokutę, uznając ich za grzeszników przed Bogiem, a ich słowa niegodne tematu. Przy tym wszystkim i u wielu mnichów, słynących z ascetycznego życia, na przykład u Optinów, mój nastrój pozostaje bardzo niejasny: ich nastrój ukształtował się z aktywnego życia fizycznego, tak widocznego dla świata i przez nie uwielbionego, a mój z odosobnienia wymuszonego chorobą i innymi okolicznościami oraz związanej z nim aktywności umysłowej i wyczynów, niewidzialnych i niezrozumiałych dla świata. To właśnie ten nastrój objawia się wszędzie w moich pismach, niezależnie od tego, jak bardzo są one niewystarczające, i czyni je wyjątkowymi. Ich charakter nawiązuje do pism starożytnych ascetów. Nadeszła jesień; Zamykają okna na zimę, a ja zamykam pokoje z konieczności, a nie tylko z własnej woli. Co robić? trzeba podążać drogą wskazaną przez Bożą Opatrzność. Ten, kto prosi o wasze święte modlitwy, jest niegodny List 602. Pragnienie śmierci ze skruchą Bóg zapłać za list z 6 lipca i dobre życzenia. Zarówno ja, jak i Piotr Aleksandrowicz szukamy tego samego: zakończenia naszych dni pokutą. To jest jedyna rzecz, o którą prosimy Boga; Rozwój klasztoru lub jego brak pozostawiamy najświętszej woli Boga, która jako jedyna prowadzi do tego, co pożyteczne. Boimy się trosk materialnych i plotek, jakby odrywały nas od troski o duszę. Klasztor Babajewski, bardzo odosobniony zimą, okazuje się bardzo odosobniony latem. Moje zdrowie jest bardzo słabe: nie mam siły, mam ataki paraliżujące. Bóg zapłać za opiekę nad mną. O śmierci: człowiek nie może wybrać, na jaką chorobę umrze: umrzeć z tą, którą zesłał Bóg. Święty Tichon, świeżo upieczony Przyjemny Bogu, zachorował na paraliż w wyniku udaru. Otwarte hemoroidy przestałam mieć już dawno temu i od tego czasu zaczęły się u mnie ataki paraliżujące. Nieważne jak umrzesz, nie daj Boże umrzeć ze skruchą. O. Gideon, hierodeakon, umiera z bardzo dobrym przygotowaniem. 19 lipca 1862 Biskup Ignacy. List 603. O moim zdrowiu i wdzięczności za listy prywatne Moje zdrowie jest bardzo słabe. Przede wszystkim moje siły są całkowicie wyczerpane. Zmiany następują nie z dnia na dzień, ale z godziny na godzinę: odda, a potem znowu chwyci. Nie mam dość spokojnego schronienia, które dał mi Bóg i które tak bardzo odpowiada mojej sytuacji. Niech Cię Bóg błogosławi, mój Ojcze, za pracę, którą podjąłeś, pisząc do mnie często. Nie przejmuj się już tak bardzo. Będę bardzo wdzięczny, jeśli napiszesz okazjonalnie lub w jakiejś szczególnej potrzebie. List 604. O samotności i surowości życia w klasztorze Babajewskim Bóg zapłać za list z 5 stycznia. Słusznie mówisz, że Bóg dał mi w swoim, znanym Bogu czasie, coś, na co od dawna i nieustannie czekałem, ale na co nie byłem gotowy. „Cisza” – mówi św. Jan Klimakus – niszczy niedoświadczonych. Proszę o modlitwę o mądrość, abym mógł właściwie wykorzystać czas dany na pokutę i przygotowanie się na wieczność. Mów o sobie z ostrożnością. To miejsce nie jest Ermitażem Sergiusza. Nie ceni się tu tak zwanych talentów, na które pozwalają sobie pycha, samowola i inne pobłażania, ale ceni się zachowanie kierownictwa monastycznego. Osoba łamiąca zasady monastyczne i dekanalne, niezależnie od tego, kim jest, z pewnością otrzymuje bilet na znalezienie innego miejsca. Dlatego każdy, kto chce tu zamieszkać, musi najpierw przygotować się na pokutę, którą określa św. Jan Klimakus: „pokuta polega na ciągłym ucisku brzucha i skrusze ducha”. Lepiej nie wchodzić tutaj z żadnym innym przygotowaniem. Miejsce tutaj jest odosobnione, sprzyja samouważności i pokucie; Braciom nie wolno chodzić do miast i wsi, nie chodzą do hoteli bez pytania i nie przyjmują kobiet do swoich cel. Bardzo się cieszę, że odwiedzę ks. Archimandryta, ale z góry mogę powiedzieć, że straciłem zdolność dawania rad, nawet gdybym je miał. Postaraj się przekazać mój gorliwy ukłon i błogosławieństwo braciom i choremu Janowi Dementiewiczowi, któremu pragnę zakończyć swój ziemski bieg w pokucie i nadziei na naszą jedyną nadzieję - Pana Jezusa Chrystusa, naszego Boga i Odkupiciela. [...] Biskup Ignacy. I jeszcze raz proszę o wasze święte modlitwy. List 605. Do przyjaciela P.P. Jakowlew: O usposobieniu P.P. do siebie, o umiejętności patrzenia w serce uczuciem, o pisaniu eseju Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Dziękuję, że o mnie nie zapomniałeś. Bardzo odczuwam wielkość Waszego usposobienia wobec mnie i dziękuję miłosiernemu Bogu, który mi je dał (bo kto nabył miłość bliźniego, nabył skarb). Tym bardziej raduję się i pocieszam Twoją miłością do mnie, bo dostrzegam w niej stałość i to, że stale rośnie. Czy możesz uwierzyć, że w moim szaleństwie wydaje mi się, że dzięki duchowemu odczuciu wyraźnie widzę twoje serce i jego odczucia i nie potrzebuję, żeby ktoś mi mówił to czy tamto o tobie. O! Bądź cierpliwy: powiem ci coś innego. Wydaje mi się, że nie ma na świecie nikogo, do kogo żywiłbyś takie uczucie i taką analizę, jak czujesz do mnie. Czy wydaje się, że dzieje się coś jeszcze? Wydaje się! Ale na razie będę milczeć. Dziś często mam okazję do rozmów z Wami zaocznie: korzystając bowiem z samotności i wolności piszę mały (ale niemały) esej - Chcę spełnić daną obietnicę i zaspokoić Wasze pragnienia najlepiej, jak potrafię. [...] Przepraszam za to! Niech Bóg obdarzy Cię wszystkiego najlepszego; módlcie się za wielkiego grzesznika Demetriusza. List 606. O pisaniu jakiegoś eseju i swoim wpływie na ludzi Najdroższy w Panu, Paweł Pietrowicz! [...] Wyobraź sobie, że po Twoim wyjeździe esej zaczął się ze mnie wylewać i gdybym wiedział, że jesteś w Wołogdzie, to już byłby w Twoich rękach. – Opublikowano szereg arkuszy z rozdziału Teognosta. – Otrzymawszy ją, nie oceniajcie jej po wyglądzie, ale po uczuciu, jakie powinno w was pojawić się po jej przeczytaniu: gdyż jej wygląd jest nieco surowy, ale pełen miłosierdzia. Po przeczytaniu przekonacie się, że nie bez Opatrzności Bożej moja ręka została zatrzymana na tak długi czas. Dzięki Bogu, czuję się znacznie zdrowszy niż wcześniej. Zamiast Fedosyi mieszka ze mną Paweł, którego widziałeś łowiąc ryby i jest mi niezwykle oddany. Kiedy chciałem go zabrać, wszyscy bracia (i Kostya) zaczęli mi odradzać, nazywając go łotrem, złodziejem i rozpustnikiem; jednak moje serce mówiło inaczej. A teraz wszyscy są zaskoczeni, że w tak krótkim czasie tak bardzo się zmienił, nie zdając sobie sprawy, że jestem osobą zaraźliwą. A Zacheusz, „stary celnik” grzeszników, grzesznik zmienił się w ciągu jednej minuty. „Oto, Panie” – powiedział do Znającego Serce – „połowę mojego majątku oddam ubogim, a jeśli obraziłem jakąś cnotę, z poczwórną skruchą zwrócę” (Łk 19,2-8). Tak stało się z moim nowym dzieckiem i teraz bardzo mnie on pociesza i czuję w sobie nieporównywalnie większą władzę nad nim niż nad Teodozjuszem, dlatego myślę o porzuceniu tego ostatniego, zwłaszcza że on sam nie chce ze mną mieszkać. [...] Dlatego pozostaję twoim najszczerszym bratem, wielkim grzesznikiem Dymitrem. List 607. Zawiadomienie o zamiarze złożenia ślubów zakonnych i inne sprawy Przez modlitwy naszych świętych Ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Życzę Wam najserdeczniej zdrowia i radości w Panu. [...] Informuję Cię, jako osoba, która ma we mnie wielki udział, że zdecydowałem się złożyć śluby zakonne, że jest już w mojej sprawie propozycja do Synodu w sprawie płaszcza, a Biskup przekazuje Ermitaż Siedmiomiejski, z którego zmuszony byłem opuścić z powodu ucisku Budowniczego. Bardzo się cieszę z tego wydarzenia, które może przynieść mi kawałek chleba, nie obciążając rodziców i innych sąsiadów, a dla tych, którzy mnie kochają w Panu, spokojne schronienie. Wiem, że i Ty będziesz się z tego radować, z powodu Twojej obfitej miłości do mnie. Jednakże na początku należy spodziewać się pewnej pracy ze względu na małą liczbę braci mających dobre intencje. […] Od przyjazdu do Wołogdy czuję się gorzej i ze wszystkiego widzę, że klimat w Semigorodnej jest szczególnie zdrowy. […] Nie zacząłem dopisywać do eseju, bo moje oko mentalne było zamglone różnymi niefortunnymi okolicznościami, a cisza serca pojawiała się falami, jak powierzchnia wody od wiejącego wiatru. [...] Na koniec pozostaje mi, ukochany Paweł Pietrowicz, życzyć wszystkiego najlepszego od Miłosiernego Pana i pogratulować zbliżającej się Świętej Pięćdziesiątnicy. Żegnajcie i pamiętajcie w swoich modlitwach o wielkim grzeszniku Demetriuszu. Pozostaję na zawsze szczerze oddany Tobie i modlę się, aby nasza miłość do Pana wzrastała dla dobra wspólnego. List 608. Przesłanie o tonsurze i święceniach hieromnicha i jednocześnie o jego przeżyciach Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Nie wiem od czego zacząć ten list. Ponieważ czuję się bardzo winny przed tobą. Dokładnie, to moja wina, że ​​tak wolno odpowiadałem na Twoje najmilsze słowa, które świadczą o Twojej szczerej i obfitej życzliwości wobec mnie. Nie będę się przed tobą usprawiedliwiał - miłość usprawiedliwi ukochanego, nawet jeśli był winny. Gotowe! Zostałem tonsurowany i wyświęcony na hieromonka. Kiedy mnie tonsurowali: wydawało mi się, że umarłem; kiedy go poświęcili, wydawało się, że zmartwychwstał. Żyję nowym życiem; bardzo spokojny; żadne pragnienie mnie nie niepokoi; Podczas każdej mszy czuję, że osiągnęłam kres swoich pragnień, czuję, że otrzymuję więcej, niż mogłabym sobie życzyć. „Nie chcę ci opisywać okoliczności zewnętrznych, które towarzyszyły mojej tonsurze i inicjacji, zakładam, że inni ci to powiedzą”. Mówię każdemu o sobie to, co inni wiedzą, a czego nie mogą o mnie powiedzieć: „Jestem szczęśliwy!” Wielebny nie zdradza jasno swoich zamiarów wobec mnie. Ale jestem spokojny: zdaję się na wolę i miłosierdzie mojego Stwórcy i Boga. Pisz do mnie od czasu do czasu i nie zapominaj w świętych modlitwach. Pozostaję, podobnie jak twój najbardziej oddany sługa i niegodny Bogomolet Hieromonk Ignacy. List 609. Wiadomość o niechęci do wyjazdu do Petersburga, o nieprzyjaznym nastawieniu niektórych osób Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Z całego serca życzę Ci zdrowia w Panu. [...] Opowiadałem Wam mimochodem o Petersburgu, bo niektórzy namawiają Was, żebyście tam pojechali, czego bardzo nie chciałbym robić. Jestem chory i zmęczony, szukam spokoju! – Ale będzie to niemal konieczne, jeśli nie znajdę tu spokojnego zakątka. On sam opowiadał wszystkim, którzy do niego przychodzili, że Ksiądz zamierza mianować mnie rektorem Ermitażu w Siedmiu Miastach. […] Ktokolwiek mnie o to pyta, mówię całą prawdę, jaką znam, przestrzegając, abym w swoich słowach był prawdomówny, a nie obłudny. Nie znajduję w swoim sercu powodu do hipokryzji. Docierają do mnie prawdziwe pogłoski, że archimandryta Eutychian z Pryłucka ostro działa przeciwko mnie, mimo że doprowadził mnie do tonsury, i ku mojemu przerażeniu i smutkowi widzę, że przyczyną wszystkich tych niekonsekwencji jest chciwość. Jestem bardzo zadowolony z mojej sytuacji i zastaniecie mnie równie radosną, jak widzieliście w Nowojezersku i podczas tej choroby. – Wierzę, że całe stworzenie jest posłuszne niezrozumiałym zamierzeniom Stwórcy i realizuje je, choć wydaje się, że najwyraźniej się im opierają. Byłoby miło, gdybym mogła powiedzieć o Bogu to, co ktoś powiedział: „On także mnie kocha, a Jego pociechy rozweselają moje serce” (Ps 93,19). Bóg sprawi, że znów cię zobaczę, ale tymczasem nadal szczerze cię kocham i życzę ci wszelkich możliwych błogosławieństw. 27 września 1831 Hieromnich Ignacy. List 610. Krótko o klasztorze Łopotow i moim nastroju Przez modlitwy naszych świętych Ojców, Panie Jezu Chryste, Boże nasz, zmiłuj się nad nami. Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Z całego serca życzę Ci zdrowia w Panu. Otrzymałem Twój najmilszy list, ale pisałem do Ciebie dawno temu, nie mając żadnych pilnych potrzeb i z powodu różnych spraw monastycznych, których jest dość, zwłaszcza że jestem pewien Twojego usposobienia; Mam nadzieję, że i Ty będziesz w moim. Pożegnanie. Może będzie o czym pisać, może to nie czas dla Was i dla mnie, proszę o modlitwę i pozostańcie Twój pokorny Bogomolec Hegumen Ignacy. ...Nasz klasztor przypomina jakąś pustelnię, na wzór południowych pustyń. - Cichy! bezgłośnie! Prosty! Miłośnie! Radosny! - Słowo celnika! Nie pijmy herbaty i nie rozpaczajmy! Błogosławiony, który może powiedzieć: Płyniemy i rozumiemy (1 Kor. 9:24). Bóg jest z nami! Zrozumcie i poddajcie się, poganie! Stoimy? Stoimy przed Bogiem! Czy leżymy? - Bóg jest z nami! Silni, aby nas podnieść! uspokoję się; Odpoczywam: bo Ty, Panie, dałeś mi nadzieję nawrócenia! Chociaż muszę powiedzieć: serce moje się niepokoi, gdy myślę o mnóstwie moich grzechów. I nie wchodź na sąd ze swoim sługą, bo nie tylko ten, który został zabity przez grzechy, ale i ten, który żyje dzięki łasce, która w nim mieszka, nie będzie usprawiedliwiony przed Tobą, a ci, którzy mają naszą sprawiedliwość, będą sądzić naszą sprawiedliwość. O! Wybacz jednak moje szaleństwo, Bóg jest z nami! List 611. O jego stosunku do braci w klasztorze Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! […] Pracuję wokół mojego klasztoru i stopniowo staram się doprowadzić go do dobrego stanu; Mógłbym mieć nadzieję, że do jesieni będę żył spokojniej, bo do tego czasu Cele Budowlane powinny być już ukończone; a teraz jest mi dość ciasno - i całe szczęście, że udało mi się zbudować budynek gospodarczy z siedmioma celami, z których mieszkam w jednym, choć niezbyt przestronnym, ale z ciepłem. Bardzo często choruję. Mówią, że oczekuję przeniesienia do klasztoru Korniliowa - opata. Moi bracia, dzięki łasce Bożej, są niezwykle pokorni; i staram się być dla nich jak najbardziej miłosierny i pamiętam to ewangeliczne słowo: „Syn Człowieczy nie przyszedł i nie pozwolił im służyć, lecz Jemu służcie” (Mt 20,28). Dlatego mam zaszczyt być Twoim pokornym Bogomoletsem List 612. O rewizji i sprostowaniu niektórych życiorysów i rozmów starszych, o jego chorobie i pragnieniu braci wielu klasztorów, aby mieć go za opata Najdroższy umiłowany w Panu, Paweł Pietrowicz! Jak wynika z Twojego ostatniego listu, Twoje zeszyty są do Ciebie przekazywane, w związku z czym chciałbyś usłyszeć co następuje: [...] 3) Mając świadomość, że życie ks. Poprawiłem Feofana dość ostrożnie – i jak sobie życzysz – ale strzeż się zastępowania dobrego przeciętnym. Wiedzcie, że dodane przeze mnie Nauki Moralne w Jego Życiu otrzymały taką formę, że dla osób mających gust i wiedzę wydaje się to fragmentem bardzo spójnym, prostym i mocnym. Ta nauka moralna wraz z opisem jego moralności i śmierci stanowi całe piękno tej biografii. Ogrodzenie, zakrystia itp. To najmniej interesujące rzeczy w życiu człowieka, słynącego z wzniosłej moralności, pokory i pogardy dla wszelkiej próżności! […] Tutaj czeka mnie dość dziwny los: bracia Semigorodnaja czekają na mnie w Semigorodnej; Totemska do Totmy; Kornilewska do Kornilowa i tak dalej. [...] Za to wybacz mi. Twój szczerze kochający i pokorny sługa Hegumen Ignacy. List 613. Opis jednej z jego podróży do klasztorów dekanatu Bezpiecznie podróżujemy przez 27. Pożegnawszy się z Państwem, o godzinie 12:00 dotarliśmy do Shlisselburga, a następnego dnia o godzinie 18:00 do Starej Ładogi. Moim towarzyszom podróży wszystko się podobało i z przyjemnością na nich patrzyłem. Ciekawość to uczucie żywej osoby, uczucie, którego nie ma osoba na wpół martwa. Położenie Ładogi, jej zabytki, Wołchow, źródła, rybacy, ryby na przemian przyciągały uwagę zwiedzających. 26-go wczesnym rankiem w ulewnym deszczu opuściliśmy Starą Ładogę i o 19:00 dotarliśmy do Wwiedenskiego, gdzie zastaliśmy ks. Konstruktor jest chory. Podczas tej podróży moi towarzysze byli szczególnie pogodni, a ja byłem szczególnie smutny; - rana zadana mi przez znaną Ci osobę jest głęboka, gdyż „chlebie mój trujący, powiększ moje potknięcie” (Ps. 40,10). ...Jak starsi podróżnicy, opiekują się mną i służą mi! Prawa do takiej uwagi można oczekiwać jedynie od najbliższych krewnych. Jak słodko są dla siebie! [...] List 614. O wyższości Ermitażu Sergiusza nad innymi klasztorami Najdroższy mojemu sercu, Paweł Pietrowicz! Nasz klasztor, Sergiusz Ermitaż, jest fenomenem niezwykłym, o zupełnie innym charakterze, niż inne tego typu klasztory. Z wyglądu ma czystość, której nie można znaleźć nigdzie indziej; zgodnie z wewnętrzną strukturą nigdzie nie ma takiego dobrodusznego braterstwa, obcej hipokryzji i niemoralności. Mamy jedną wadę, a mianowicie, jeśli porównamy Ermitaż Sergiusza z odosobnionymi klasztorami: jest dużo odwiedzających i rozrywki. Jestem bardzo zadowolony z klasztoru Babaev; Otrzymałam antresolę nad komnatami Rektora. […] Chrystus jest z tobą! Bądźcie zdrowi i przyczyniajcie się do wspólnego dobra i pokoju. Twój oddany przyjaciel Arch. Ignacy. List 615. Wdzięczność za pracę biurową Drogi Pawle Pietrowiczu! Pragnę podziękować za pracę związaną z uporządkowaniem inwentarzy Ermitażu Sergiusza, a także całej jego części pisemnej, a także części pisemnej wszystkich klasztorów diecezji petersburskiej. Najwyższe kierownictwo tego nie widzi, nie widzi, nie chce tego widzieć – i co z tego! Bóg wie! A wasze dzieła nie zostaną zapomniane przed Nim! Chociaż ich przedmiotem jest materia, ale ty, zajmując się materią, dałeś innym czas i możliwość zaangażowania się w przedmioty duchowe - posługę słowa i modlitwy, czego nie mogliby wykonywać, gdybyś nie zastąpił ich sobą w pracach materialnych. A studia nad tym, co doczesne, są piękne, miłe Bogu, przygotowują dla praktykującego niebiańskie i wieczne nagrody, gdy są wykonywane w celu podobania się Bogu, w celu służenia innym ze względu na Boga, ze względu na świętą miłość do Pana i pożytek powszechny. Bardzo podoba mi się porównanie wspólnoty chrześcijańskiej przez Apostoła do ciała ludzkiego, którego różni członkowie pełnią tak różne posługi i działania, ale wszyscy razem tworzą jedno wspólne działanie: posługę ciała i jeden członek nie może mówić drugiemu, na przykład uchem do oka, „nie potrzebuję was” (1 Kor. 12,12-21). Bądź zdrowy! Jest mi coraz lepiej! 6 stycznia 1848 Twój najbardziej oddany Arch. Ignacy. List 616. O stosunku władz do Ermitażu Sergiusza io Twoim zdrowiu Drogi Pawle Pietrowiczu! Tutaj wszystko jest takie samo jak wcześniej. Władze diecezjalne w stosunku do naszego klasztoru zawsze okazują swoje niezadowolenie. [...] Moje zdrowie jest coraz lepsze; lecz nadal jestem leczony i dlatego nie mogę służyć. Moja choroba jest przewlekła i ustępuje bardzo powoli; Tymczasem leczenie bardzo mnie osłabia i odbiera mi wszystkie możliwości. [...] Proszę o błogosławieństwo Boże dla Was, z uczuciem całkowitego oddania pozostanę na zawsze Twój najpokorniejszy przyjaciel Archimandryta Ignacy. 2 września 1848 List 617. O chęci przeniesienia się do klasztoru Ładoga ...Życzę pełnego powrotu do zdrowia: zdrowie to wielkie błogosławieństwo! dzięki niemu możesz być przydatny dla siebie i swoich sąsiadów; Bez tego jedno i drugie jest trudne. Daj znać kiedy będziesz mógł wyjechać: bo musisz dokończyć prace budowlane i znaleźć na nie odpowiedź. Jest to tym bardziej konieczne, że mam zamiar, jeśli mój stan zdrowia się nie poprawi, a władze nie przestaną mnie prześladować, zwrócić się do klasztoru św. Mikołaja Ładogi z dyrekcją tego klasztoru. A dla braci, moralnie, jest tam znacznie lepiej niż tutaj: będą mieli mniej zabawy i intryg przeciwko swemu przełożonemu, aby zadowolić ich namiętności. [...] Kto wzywa was do Bożego błogosławieństwa, jest niegodny List 618. Życie ziemskie jest próbą Moje serce czuło, drogi Pawle Pietrowiczu, że jesteś chory! Bądź zdrowy! Mój najdroższy. Nasze życie na ziemi jest sprawdzianem. Błogosławiony człowiek, którego Pan będzie kusił i nauczał na podstawie swego prawa. Tego sobie życzę i dlatego dążę do samotności. Niech Bóg sprawi, aby to przedsięwzięcie było gruntownie zorganizowane. Choć być może obecnie będą wypuszczani jedynie na wakacje.[...] List 619. O napisaniu i oddziaływaniu na czytelników artykułu „Lament mnicha…” Przesyłam Państwu serdeczną wdzięczność za pamięć o mnie i gratulacje z okazji Święta Bożego Narodzenia, podczas którego wzajemnie gratuluję, życzę wszelkich prawdziwych błogosławieństw i pozdrawiam radosnym pozdrowieniem: Chrystus Zmartwychwstał! Dziwny los ostatniego artykułu tomu 4. Dojrzewanie i drukowanie zajęło mu 36 lat. Teraz jej zachowanie jest dziwne! Z listów, które otrzymałem, wynika, że ​​wielu przyciągnęła szczególną uwagę i na wielu zrobiła ogromne wrażenie. Wielu z różnych miejsc odpowiedziało mi, że czytają, zagłębiają się w tę książkę, płaczą nad nią i każdy rozpoznaje ją tak, jakby była napisana dla siebie. Proszę o modlitwę i proszę o błogosławieństwo Boże dla Was. Mając poczucie szczerego oddania i szacunku, mam zaszczyt być Wasz najpokorniejszy sługa, Biskup Ignacy. Może zainteresuje Cię: