Письма к родным и друзьям

Писмо 369. До отец A. S. Brianchaninov. Став кон бракот Го добив вашето најпријатно писмо од 22 октомври на 30-ти. Искрено ви честитам за добивањето на одликувањето 25 години. Предлогот, веќе одобрен од суверенот, е кај министерот и најверојатно наскоро ќе биде доставен до гувернерот на Вологда. Направете ми услуга, не грижете се да ми пратите пари; Фала му на Бога, немам потреба, и би сметал дека е многу фер доколку би сакале да ги вброите за оние што ми ги подаривте кога заминав од Вологда за Санкт Петербург. Уживате да ја знаете мојата ревносна желба за доброто на сите членови на нашето семејство. Но, мојата проценка е еднострана: таа е во согласност со типот на живот што го водам. Отсекогаш ми се чинеше, а сега ми се чини уште повеќе, дека бракот е тежок и неподнослив јарем; Се плашев од тоа и не разбрав, а сега не разбирам како луѓето можат да одлучат да го направат тоа. И затоа, направи ми услуга, отстранете ме од судот во оваа работа; Остави ми да им посакам благосостојба на моите браќа и сестри, без разлика каков живот ќе изберат - брак или целибат. [...] Оваа есен бев многу болен од треска, по што почнав да се чувствувам се подобро и подобро. Мислам дека за ова многу придонесува убавата куќа во која живеам со сите погодности и браќата ангели кои ме опкружуваат и ми даваат мир психички и физички. Извини, почитуван родител. Со вистинска почит и посветеност, ја имам честа да бидам вашиот најскромниот син Писмо 370. До сестра ми Марија Александровна. За душепомошното слово, подготовката за вечноста, молитвата, читањето душепастелни книги и други прашања од духовниот живот Навистина Христос Воскресе! Најдрага сестра Марија Александровна! Исто така, од се срце ви го честитам изминатиот празник Воскресение Христово; Подеднакво, ти посакувам, пријателе, секоја можна благосостојба. Твојата поплака е праведна: предолго молчев; молчеше затоа што се надеваше дека не може да се сомнева во нашата меѓусебна диспозиција; обичните писма од световните луѓе, кои се состојат од разни честитки и уверувања, не претставуваат должности на монах. Не можам да одбијам ни збор за духовната корист; таков збор е милостина, која монахот секако мора да ја дава не само за духовна корист на ближниот, туку и за своја. Кога човек почесто мисли дека сè што е земно е привремено, сигурно ќе заврши со смрт - повторно дека оваа смрт ќе дојде непознато кога: - дали за многу години, дали утре или за една недела - тогаш кај човекот се раѓа грижа за подготовка за вечноста: меѓу овие подготовки е и молитвата. Однапред запознај го Бога, стекнај храброст преку честите молитви, за кога ќе треба да се појавиш на Страшниот суд, да го молиш Судијата да биде милостив кон тебе. Оставете му угодување на ѓаволот во разни световни забави, послушајте се на Спасителот, кој објавил: „Тешко на оние што сега се смеат! Тешко на заситените сега! (Лука 6:25) - Спротивно на волјата на Божјиот Син, ѓаволот воспоставил балови, театри и други забави; парите му се жртвуваат на ѓаволот, кои во лицето на сиромашните можеле да му се принесат на Господ Исус Христос, Кој стократно ќе го награди дарителот на милосрдието во следниот век. - Вклучете се во читање божествени книги со претпазлива умереност, зачувувајќи го вкусот долго време и го усовршувате и ја умножувате жедта на срцето за Божествената вистина, како што се книгите на Четија - Менаион, делата на свети Димитриј Ростовски, делата на свети Тихон Воронежски, писмата на Ѓорѓи Реклуз срце со неизлечив чир. Дали од мене бараш духовен благослов за себе и твојот сопруг? Нека Господ ви ја даде молбата на вашето срце и нека падната благодат на Светиот Утешителен Дух ги засени вашите умови и срца за спознанието на Неговата света волја, нека ги отвори вашите умствени очи за да размислите за краткоста и суетата на овој земен живот, нека ги обезљуби вашите души за да ги зачуваат Неговите заповеди и нека ве направи наследници на рајот и кои ги мразат сите негови слатки, кои ги сакаат бескрајните слатки. делата, неговите потфати и неговата одвратна слава. Амин. Внимателно сакајќи те и посакувајќи твое духовно спасение. 27 април 1840 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 371. За таги, болести, подготовка за вечноста, карактеристики на писмата на Георгиј Осаменик Навистина Христос Воскресе! Најдрага пријателка и сестра, Марија Александровна! Ви благодарам од се срце за вашето слатко и љубезно писмо. Ви честитам за светлиот празник. Многу ми е драго што љубовта го победи суетниот страв да ме мачиш со твоето писмо. Таквото љубезно писмо не може да вознемирува, може само да утеши и воодушеви. Не можам да учествувам во социјалната веселба на моите роднини; но морам и сакам да земам живо учество во нивните таги. Тие одат во манастир и избираат тажен живот за да не се забавува радосниот живот и да не доведе до заборав на Бога, а не за да го напуштат законското и светото заедно со залудно. И од Божјото слово и од животните искуства сум убеден дека Бог сигурно ќе испрати тага кај кого сака. Затоа што без таги срцето не може да умре за земјата и да оживее за Бога и вечноста. Слушајќи за тебе дека постојано си болен, од ова разбрав дека Господ ти посвети посебно внимание и сака да ти подари блажена вечност! Сите ние секако мораме да влеземе во неа, и оние од нас кои воопшто не сакаме да размислуваме за тоа, туку секогаш сме приковани на земното со своите мисли и желби. Вечноста! Со каква радосна надеж некои го чекаат, а на други колку е страшно. Значи, ако вечноста секако не чека, тогаш за да се подготвиме за неа однапред потребна е самата разумност. Затоа, ве советувам да се потпрете на волјата Божја во однос на вашето здравје. Имајќи ја на ум мислата дека Бог те повикува кај Себе преку таги, заблагодари му се на Создателот, кој те љуби, и почесто повторувај ги овие зборови: „Слава Ти, Господи, за сè што ми испраќаш, извршувај ја својата волја над слугата Твој“. – Благодарноста во таги носи утеха и сила да се издржи и да се издржи долго. Не треба да се посакува смрт. Бог не го испраќа затоа што не сме се подготвиле за тоа како што треба. Колку и да издржите овде со благодарност, ќе уживате во духовна утеха во идниот живот. Прочитајте ги писмата на Трансдонскиот осаменик Џорџ; тие неодамна беа објавени во Москва во 3 тома. Преддуховна книга исполнета со најутешните упатства за оние кои страдаат. Божјиот благослов нека почива врз вас. Писмо 372. Покана да се дојде во Санкт Петербург за да се добие вистинската насока во духовниот живот Најдрага сестра, Марија Александровна! Ви го честитам празникот Воскресение Христово и многу ми е драго што чувствувате олеснување од вашата болест. И мислам дека би било добро ако решите да одите во Вологда преку Санкт Петербург. Во јули и август, климата во Санкт Петербург е помалку опасна за луѓето со лоша здравствена состојба отколку во други периоди од годината. Средбата со вашиот недостоен брат би можела да ви донесе безброј придобивки и да ви го даде вистинскиот правец на патот на благочестието, на кој можете да издржите макотрпна работа и да имате најмали плодови, а напротив, со малку, но правилна работа можете да се збогатите со духовни плодови. Ова и свети апостол Павле посведочи: „И да страда некој, нема да се ожени, ако незаконски го мачат“ (Спореди со рускиот превод). Тим. 2-ри последен гл. 2, стр. 5... Господ да ви даде силно и брзо закрепнување! Останувам засекогаш мојот најпосветен брат Писмо 373. За трпеливо одење по патот на животот и совети како да се однесуваме кон странците Најдрага пријателка и сестра, Марија Александровна! Ви благодариме за вашето слатко писмо, за вашите новогодишни честитки, за вашите добри желби! Слушнав за твојата модринка, која многу ти ја зголеми болката. Што да се прави? Секој треба да чекори со трпеливост по патот по кој е поставен од судбината - особено што не е во наша моќ да го промениме овој пат. Не те советувам да обрнуваш многу внимание на мислењата и говорите на луѓето и да им го потчинуваш своето однесување, особено на богољубивите впечатоци и движења на срцето. Однесувајте се едноставно, без принуда и ентузијазам, напуштете ги постапките кои се впечатливо упадливи, надвор од обичниот круг на дејствија - ова е сосема доволна жртва за вашите соседи. [...] Христос е со тебе! Кога ќе се сретнеме, можеби ќе кажам нешто за вашата болест. Писмо 374. За благодарноста во тагите и самооправдувањето Најдрага пријателка и сестра, Марија Александровна! Искрено ти благодарам што се сеќаваш на мене и се повикувам на изобилните Божји благослови за тебе, твојот сопруг, твојата ќерка и на целата твоја куќа, на целото твое домаќинство. Голема мудрост и голем извор на утеха е да му благодариме на Бога за сите земни таги, какви што ни ги испрати самата Промисла Божја за спасение на нашите души. Оној што го сака Господ, тој го казнува. Да не го заборавам овој свет начин на размислување и да не отстапувам од него поради разни самооправдувања, кои се се лаги и самозаблуда, и слепило и гордост. Јас стареам, станувам послаб, застарувам: тоа можам да кажам за себе. И повторно ве повикувам на изобилен Божји благослов. Писмо 375. За однесувањето на неговиот внук А.П. Најдрага пријателка и сестра, Марија Александровна! Господ да ве благослови за делот што го преземате во Алексеј Петрович. И добро е што не му пишуваш детали за него на твојот брат, Пјотр Александрович, кој имал средства самиот да дознае сè за него. Модерната политика, јавна и приватна, е неинтервенција. Да се ​​држиме до него е корисно и разумно. Алексеј, како млад човек, се шегуваше и стана глупав; Веројатно и сега неговиот начин на размислување не е најтемелен. Времето и околностите ќе го освестат. Брат Петар Александрович постапи во оваа околност како што треба да биде внимателен и благороден човек - православен христијанин. Нека Божјиот благослов почива на вас, на вашиот сопруг и на вашата ќерка. И јас сум сосема стар: се разболувам и се разболувам. Игнатиј, епископ Кавказски и Црноморски. Писмо 376. До сестра ми Александра Александровна Жандре: За земниот живот и вистинската среќа Искрено ви велам - среќен сте затоа што одите по патот на спасението, затоа што сте научиле дека човекот својата среќа треба да ја бара не во привременото и земното, туку во Божественото и вечното. Што е човекот на земјата? - Патник. -Што е смрт? – Ерата од која започнува нашиот вистински живот. – Долго талкајќи во оваа ноќна темнина, среде слабостите и искушенијата, водени од светлината на вистинската вера, конечно стигнуваме до линијата каде светлината се одвојува од темнината. – Среќен е човекот кој бил вистински христијанин. Кога ги спомна моите молитви, ме погоди како гром. Се разбира, мораме да се молиме еден за друг не само како христијани, туку и како браќа и сестри... мојата грешна молитва сè уште не може да се нарече молитва; зашто е молитва? – Молитвата е разговор меѓу човекот и Бога; Ви признавам со тажна искреност дека речиси секогаш мојот јазик само некако изговара молитвени зборови без никакво учество на умот и срцето. Па, дали се молам? Не, повеќе грешам отколку што се молам; сепак, се надевам на Семилостивиот Господ дека еден ден ќе ми помогне да ја вкусам моќта на молитвата. Писмо 378. За трпението и Божествената Промисла Вашиот случај беше целосно неуспешен, фала богу! Господ знае што прави. Никој не е заборавен од Бога и будното око Божјо бдее над сите и гради сè за негова корист. Затоа, потпрете се на Бога и отфрлете ја непотребната желба што ви ја носи непријателот за да ве збуни. Знам дека ти е тешко и многу тешко. Но, што да се прави? Нема друг лек освен трпението и благодарноста кон Бога, кој внимателно гледа во нас. Зошто се лутите за време на студиите? „Размислете“, вели Великиот Варсануфиј, „дека сите земни стремежи ќе поминат, а трпението што ќе го покажете за време на тие тежнеење ќе остане со вас, ќе го надминете гробот и ќе ве оправда или осуди пред Бога. Внимавајте да не го трошите овој секојдневен леб (т.е. трпението) што ќе ви треба за патувањето од земјата до небото. Дефинитивно ќе ви треба! Пишувате дека сега сте целосно лишени од внатрешна радост. Некогаш благодатта Божја го утешува човекот, а понекогаш е скриена, и сето тоа тој го прави по Негова најмудра проценка и затоа сите такви случаи и промени мора да се поднесуваат со трпение и да се сметаат себеси за недостојни за радост или духовна утеха. Во догледно време повторно ќе почувствувате радост. Исто така, човек не треба да очајува, колку и да се големи неговите гревови: зашто човекот не се спасува со своите добри дела, туку само со верата во Христа Спасителот; и со дела треба да се докаже својата вера. Помислете дека и овој голем Петар „горко плачеше“ (Матеј 26:75). Сега нема средства за промена на местото на живеење (освен ако Господ не создаде нешто непредвидено) и затоа мора да се зајакне со секакви видови трпение и добра надеж. Зошто очајуваш? Или мислиш дека Бог е немилосрден? Како е можно! Тој е најдобар. Верувај во Него и биди силен. Не заборавајте на молитвата: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме! Оваа молитва може да се врши за време на сите активности; згора на тоа, ги избрка лошите мисли и нè исполнува со радост. Извинете! Најдрага сестра, Александра Александровна! Ви благодарам за вашите најслатки линии, ви посакувам се најдобро вам и на вашето малечко. Бог беше задоволен да нè ослободи од брачните врски, што беше толку тажно. Г. Жендре неодамна почина и беше погребан во Невскиот лавра. Дојдовте овде за да му кажете последно погребно збогување. Вашата слобода треба да биде средство за да работите за Господ. Жртвувајте му ја оваа слобода и не ја врзувајте со телесни врски. Имаш дете, на кое, со суштинско постоење, мораш да му дадеш и духовен живот, односно да научиш да веруваш во Христа и да ги исполнуваш Неговите свети заповеди кои содржат љубов. Кој ги пази Христовите заповеди, Го љуби Христа; кој не ги пази заповедите е туѓ на љубовта. Нека Господ ги благослови и мајката и детето. Искрено љубезен брат архимандрит Игнатиј. Писмо 380. За богохулните помисли и тагите Ви ја пренесувам мојата искрена благодарност што се сеќавате на мене, грешникот и болен, во деновите на најголемиот христијански празник! Господ нека ве благослови за овој убав спомен! Нека те утеши во твоите таги! Нека ви даде сила да ги поднесувате со великодушност и трпение! Зашто и утехата и силата на трпението се пролеани во нас со едната Божја милост, едната Божја благодат! Не срамете се поради мислите за неверување и богохулење што ви доаѓаат. Оваа очигледна демонска војна, која им се случи на многу светци, и траеше многу долго. Свети Нифон четири години го мачеше таквото војување. Погледнете го неговиот живот во Четвртата Менајон, 23 декември. Во таквите битки нема потреба да се засрамувате, нема потреба да паѓате во очај, туку да се фрлите пред севидливиот и семоќниот Бог и, предавајќи ѝ ја душата на Неговата волја, да побарате милост од него. Од срам и очај, злоупотребата на непријателот зајакнува против нас, но ако гледаме на оваа злоупотреба со великодушност, велејќи си: „Па? Господ ја гледа оваа битка и ја дозволува - тоа значи дека тоа е Неговата света волја и тоа е за моја духовна корист“; тогаш злоупотребата слабее и се намалува. Бидете трпеливи и ќе ја видите милоста Божја! Во текот на целиот твој живот, од самиот почеток, ти беа дозволени таги. Ова е знак, како што потврдуваат Светите Отци, на посебната Промисла Божја. Бог сака да те направи учесник во вечното блаженство и ти ја дава чашата на спасоносните таги. Смирете се и молете се. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето дете. 10 мај 1838 година Архимандрит Игнатиј. Господ нека те укрепи во твоите таги! Прифатете го мојот грешен и недоволно утешен збор, кој ви го испраќам во овие редови, за да ве утешам со Бога, како што рекол пророкот Давид: „Душата моја одби да се утеши; Се сетив на Бога и се радував“ (Пс. 77:3–4). Прво, секој христијанин мора да верува дека е под постојаната Божја Промисла. Така не учи Евангелието. Самиот Спасител вели: „И влакната на вашите глави се избројани“ (Лука 12:7). Затоа, христијанинот, кога му се дозволени таги, несомнено мора да верува дека тие таги му ги дозволил Самиот седобриот и премудар Бог, Кој на Својата сакана и претскажал: „Ќе бидеш во свет на таги“ (Јован 16:33). Значи, не треба да се смета за чудно, гледајќи се себеси во таги, не треба да се предава на малодушноста; напротив, мораме да му благодариме на Бога за тагите, како знак на избор во блажената вечност. Благодарение на благодарноста не само што го затапува жестокото убод на тага, туку и всадува небесна, духовна утеха во срцето на благодарникот. Можеш да се заблагодариш со зборовите на праведниот Јов. Второ, сите ние сме грешници пред Бога. Грешникот не треба да го смета за чудно кога му се испраќа казна. Не! Тој мора да се отвори пред Бога, да се препознае себеси како достоен за тагата испратена до него и да се радува што во земниот живот прифаќа казна за гревовите во знаење и незнаење и со тоа да се ослободи од вечните маки. Со такво размислување, корисно е да се каже со светиот крадец: „Ќе го примат она што е достојно за моите дела; спомни ме, Господи, во Твоето Царство“ (Лука 23:41-42). Христос го заврши Својот земен пат во непрестајно страдање. Штом се роди, луѓето побрзаа да Го убијат. Тој ги повикува Своите ученици да страдаат, а на оние кои не сакаат да страдаат им вели: „Кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене“ (Матеј 19:38). Размислете за животот на сите апостоли: сите тие го поминаа својот живот и завршија со страдање. Размислете за животите на мачениците: тие го купија рајот за себе со крв и безброј маки. Размислете за житијата на светците: не беше ли целиот нивен живот долго, невидливо мачеништво? „Скитајќи по пустините, во длабочините и бездните земни, лишување, тага, огорченост“ (Евр. 11, 38, 37), според апостолот, „со многу крв и смрт“, според зборовите на Требник, тие наследиле блажена вечност. „Никој не се искачува на небото слаб“, вели. Свети, великиот Исак Сириски, - напротив, човек кој е под посебната Божја Промисла е свесен за тоа кога му се испраќаат непрестајни таги“. Затоа, заблагодарете се, понижете се, верувајте, предадете се на волјата Божја, молете се за оние во кои срцето не е мирно. Само во нив можете да најдете утеха и исцеление. Архимандрит Игнатиј. Писмо 382. За неизмерна тага, за гревови и други теми ...Милостивиот Господ да не те остави! Тој ни дозволува тагата да нè очисти од гревовите; Тој ни испраќа и утеха за да не се исцрпиме целосно под товарот на тагата. Неизмерната тага за гревовите, достигнувајќи до очај, се отфрла според учењето на Светите Отци. Оваа тага мора да се разреши со надеж за Божјата милост; ние мора да тагуваме и да се надеваме заедно; да бидеме тажни затоа што го лутиме Бога со нашите гревови и се оддалечуваме од Бога; надеж - затоа што имаме семоќен Лекар за нашите гревови, Господ Исус Христос, кој ја пролеа Својата Крв за нас. Кога ќе дојдат богохулни мисли за неверување, сомнежи и слично, тогаш, според учењето на светите отци, не треба да се засрамиме од тоа, туку знајте дека тие мисли не ѝ припаѓаат на нашата душа, туку на нашиот непријател - ѓаволот. Човек не треба да се засрами од нив, не треба да ги прифати и да се вкорени во нив. За болниот е покорисно често да се моли, но кратко. Добро е да се молите неколку пати на ден за кратки временски периоди. Убави се молитвите: „Боже, очисти ме грешникот“ и „Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нè“. Тие треба да се изговараат полека, затворајќи го умот во зборовите на молитвата, како што вели свети Јован Климакус. Милостивиот Господ нека ти помогне и благослови тебе и твојата ќерка! Писмо 383. За телесните болести Ви благодариме за вашето писмо. Слушнав за твојата болест. Што да се прави? Невозможно е да се најде утеха во ништо друго освен во трпението, кое се раѓа од смирението. Смирението се состои во тоа да се препознаеме себеси како достојни за тагата што ни ја дозволува Божјата Промисла. „Кој е достоен за нејзините дела, прифатен е“ (Лука 23:41), вели разумниот крадец, а поради тоа што се осудил себеси бил награден со повисоки сфаќања и чувства, а потоа Царството Небесно. Тагата отсекогаш била сопственост на оние што се спасуваат, но тие се особено карактеристични за сегашното време, кога луѓето ослабнале во практикувањето на доблестите. Затоа, немојте да бидете слабо срце, туку со трпение и понизност, предадете се на волјата Божја и заблагодарете ѝ се на Неговата Света Промисла за се што ви е испратено. Нека Божјиот благослов биде врз вас и вашето дете. Господ е со тебе. 8 јануари 1846 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 384. Охрабрување да се издржи болеста Нека воскреснатиот Христос ви ги олесни маките, нека ви подари трпение и добра, спасоносна мисла да трпите привремена болест со великодушно трпение и храброст, со благодарност кон Бога, Кој ја уредува нашата вечна радост преку привремени таги. Ви благодариме за вашето писмо. Господ да ти даде да се подобриш. Самотијата многу ќе ви помогне: - самотија во комбинација со едноставни активности, инспирирани од љубовта кон ближните и побожноста. 14 април 1848 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 385: Охрабрување за трпение 1848 Село Покровские. Ви благодариме за вашето добро писмо. Иако не те видов овде со очите на моето тело, те гледам со очите на мојата душа. Господ да ве укрепи и да ви даде да го носите вашиот крст со трпение и надеж. Сите ние сме суштества - ништо друго. Да се ​​предадеме во рацете на Создателот: нека прави со нас што сака. Сакав да ве повикам, но времето е толку кратко што ми е невозможно да го направам ова. Така ќе живееме во пустините: јас сум во пустината Сергиевска, а вие во пустината Маслинскаја; Да се ​​грижиме за исцелување на нашите душевни и телесни заболувања, предавајќи се на волјата Божја. Христос е со тебе. Писмо 386. Охрабрување да не го напуштат селото Го добив твоето прекрасно писмо од 18 септември. Колку убава рака досега! Колку личи на раката на починатата мајка! Господ нека ве укрепи и утеши! Ве молиме живејте во Маслина без да заминете додека не се опоравите, неопходна е смиреност во случај на нервно растројство - смиреност и оддалеченост од предмети што го допираат срцето. Во спротивно, болеста може да се зголеми и да се претвори во нешто сериозно и непоправливо. Прифатете го мојот искрен совет. 1 октомври 1849 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 387. За борбата против страстите Навистина Христос Воскресе! Ви благодарам за вашето пријателско писмо и честитки за празникот Воскресение Христово, на кои подеднакво ви честитам, посакувајќи ви на сите вистински благослови. Христос, Кој преку Својата смрт ја погази смртта на луѓето и преку Своето Воскресение им подари воскресение на сите што веруваат во Него, веќе извојува победа над сите ваши таги, а со Христа и вие ја извојувате оваа победа. Великодушно издржи ги бесните бранови, великодушно издржи го притисокот на жестоките ветрови, издржи со силата на верата - и Христос ќе те води во свое време до својот мир. За многуте болести кои ве посетуваат во овој привремен живот, ве очекува голема утеха во вечниот живот. Не вознемирувајте се од бунтовничките страсти, трудете се колку што е можно повеќе да им се спротивставите: човекот, додека е на земјата и облечен во смртно тело, сè уште е подложен на промени, тогаш чувствува мир и спокојство на срцето, не вознемирен од никаква страст, потоа го обзема страстите. Таквата променливост нè учи на самоспознавање, на смирение; нè учи постојано да прибегнуваме кон Божјата помош, која штом не остави, макар и на една минута, тогаш паѓаме и правиме беззаконија. Го повикуваме Божјиот благослов. 14 април 1849 година Архимандрит Игнатиј Писмо 388. За напуштањето на светот „Дојдете кај Мене сите што се трудите и сте оптоварени, и Јас ќе ве одморам“ (Матеј 11:28), рекол Господ. Ќе биде добро за тебе, оптоварени со многу духовни и телесни таги, да го послушаш овој спасоносен повик и да го оставиш светот, со кој веќе не можеш да се справиш со грижите, да се искачиш во тивко манастирско пристаниште. -Вашата намера не е да ја видите ќерката за време на вашиот земен живот. Те благословувам: Бог да ја прифати оваа суштинска жртва од тебе и да те води на својот пат. 7 декември 1849 година Архимандрит Игнатиј Писмо 389. За трпението на тагите Земните таги испратени од Господ се гаранција за вечно спасение: зошто тие треба да се поднесуваат со трпение, а трпението потоа се влева во душата на човекот кога човекот му заблагодарува и го фали Создателот за неговите таги. Ние сме аџии овде на земјата: и добрите и лошите услови на човекот минуваат како сон. Нашето богатство е Господ. Не тагувајте за вашата ќерка, оставете ја на волјата Божја. Не се грижиш многу за неа поради твојата болест. Те советувам да ја оставиш својата ќерка во грижата за сестрите со вера и надеж во Господа и да се приврзеш кон Господа преку милостина и молитва: со препуштањето на С. на сестрите или на Отецот, ќе имаш корист и неа и себеси. Но, нема потреба да ја осудуваме: сите сме слаби, а целиот паднат човечки род е заразен со гордост. Писмо 391. До сестрата S. A. B-k-noy. Тагата е голем благослов Искрено ви посакувам и физичко и ментално здравје. Нека те укрепи нашиот Седобар Господ Исус Христос, Кој нè откупи со Својата бесценета Крв; нека ти даде трпение во твоите болести и други таги, нека ти всади благодарност за нив како за најголемите благослови. Слушнете го Неговиот најсвет глас, кој вели: „Ако ги сакам, ги укорувам и казнувам“ (Апок. 3:19). Сети се на праведниот Јов, лишен од своите деца и сиот свој имот, покриен со смрдливи красти, кој седеше на ѓубриште и велеше: „Господ е даден, Господ е однесен, благословено да е името Господово отсега па натаму и засекогаш“ (Јов 1:21 Спомни го пророкот Јона, од утробата на китот, спомнувај го својот праведен грев и го признаваш својот Бог. кои беа фрлени во огнената печка и од срцето на печката благословувајќи го Бога Сети се на патот по кој го постигнаа спасението. Сети се на сето ова и љубоморни се на ждрепката на светиите, кажи им на твоите кукавички мисли: а косата на целата моја глава Бог ми ја брои, тогаш како да изгубам срце? „Нема да испратам“, ми ветува Тој преку устата на Својот апостол, „искушенија над твојата мерка“, но во самото искушение тајно ти давам избавување од искушението (1. Кор. 10:13). Намерно те удирам со болести и несреќи, за да не станеш зависник од ништо суетно, туку со скрушеност во срцето барај да се приврзеш кон Мене, твојот Создател, исполнувајќи ги Моите заповеди и придобиј Ме во себе; и кога ќе Ме стекнеш во себе, тогаш сите твои срца ќе скокаат со бескрајна радост: зашто Јас сум Самата Добрина и самото неисцрпно и непроменливо блаженство. Благодарение на милостивиот Бог за сè, да Му се молиме да не чува во љубов и слога за слава на Неговото свето име. Простете и молете се за големиот грешник Димитриј. Писмо 392. До сестрата Елизавета Александровна и нејзиниот сопруг Димитриј Тихонович Паренсов: Честитки за раѓањето на синот, вашето патување во манастирите, за вашите браќа, за вашите студии во манастирот Најдрага сестра! Елисавета Александровна! Ви благодарам искрено за вашето љубезно писмо и ја споделувам вашата радост за раѓањето на вашиот син Петар. Нека даде Господ деновите на ова бебе да се зачуваат на утеха на неговите родители. Неодамна се вратив од обиколка на манастирите на локалната провинција - патување кое сум должен да го правам секоја година, прилично непријатно патување, особено преку езерото Ладога. Моето здравје е слабо; локалната клима многу влијае врз него. Не го гледам брат Михаил, но слушам дека тој планира нешто, односно брак со девојка без никакво богатство. Некои многу љубезни и многу угледни познаници, откако го слушнаа ова, го советуваа да не одлучува за ништо пред да се сретне со мене; но тој им одговори дека се плаши да ми каже за ова. Исто така, навистина зажалив за брат ми Петар, кој се ожени толку непромислено. Нивните околности не се такви да бидат понесени од првиот импулс на срцето. Ви благодариме, најдрага сестро, за веста за здравјето на најчесниот родител, братот Семјон и сестрите Александра Александровна и Марија Александровна. Ретко пишувам, затоа што во манастирот учам само духовни предмети, не обрнувајќи внимание на ништо световно и не знам никакви новости од Санкт Петербург, иако живеам толку блиску до овој град. Најдрага сестра! Искрено ти посакувам се најдобро, сегашност и иднина. Ве замолувам да му го кажете мојот најжесток поклон пред Димитри Тихонович. Со искрена посветеност останувам засекогаш вашиот најпосветен брат, архимандрит Игнатиј. Писмо 393. За краткото траење на земната благосостојба, слабоста на својата сила и желбата да се завршат деновите во длабок мир Најдрага сестра и пријателка, Елизавета Александровна! [...] Земната благосостојба е секогаш краткотрајна и не е издржлива; од никаде ќе се издигне облак и ќе пукне над главата. Блажен е оној што го чува во душата ризницата на верата и од неа црпи утеха во тешките моменти на тага... Здравјето ми станува многу слабо: оваа зима речиси постојано сум болен. Климата во Санкт Петербург, особено морските ветрови, делуваат на моите нерви многу силно и штетно; Време е да се оддалечиме во некое тивко катче, каде што климата е попогодна за нашиот монашки живот, кој најмногу се поминува во црквата и ќелијата и затоа е редок во движење. Како што ми се засилуваше болката, станав многу тивок и непотребен, и затоа позицијата на шеф не одговараше на мојот карактер; Би сакал да ги завршам деновите надвор од него - во длабок мир. [...] Ермитажот Сергиј е прекрасен во сегашната состојба; но за здравите, на кои им претстојат многу години живот. Збогум! Бидете здрави, просперитетни и запомнете го вашиот најпосветен брат. 8 јануари 1846 година Архимандрит Игнатиј Писмо 394. Утеха по повод смртта на детето Најдрага пријателка и сестра, Го прифаќам моето искрено, најискрено учество во тагата што те снајде тебе и најпочитуваниот Димитриј Тихонович. Но, мораме да признаеме дека христијаните кои умираат во адолесценција се поблагословени од оние христијани кои умираат во старост, откако го поминале животот во суети, а често и грешен. Така нè учи нашата Света Црква и тоа треба да ги утеши родителите чии бебиња ги оставаат и одат во вечноста на сигурно и бескрајно блаженство. Апостолот не сака ние, гледајќи ги нашите покојни соседи, посетувајќи ги нивните гробови и чествувајќи ги, да се препуштаме на неутешна тага, како што на неа се препуштаат незнабошците кои немаат надеж, паганите по име и дело, па дури и со едно дело. Тагата мораме да ја раствориме со вера и добра надеж, а каде што има вера и надеж има и утеха. Ви посакувам добро здравје вам и на преподобниот Димитриј Тихонович, со чувство на искрено пријателство засекогаш останувам вашиот најпосветен брат архимандрит Игнатиј. Писмо 395. За суетата на земниот живот, читајќи ги светите отци и странските писатели Најдрага сестра Елизавета Александровна! Токму – тажен е патот на земниот живот; Кога човек ќе заврши значителен дел од него и ќе погледне наназад, тогаш колку се залудни сите пријатни работи на земјата, за кои со таква алчност се борел во младоста! Нема да изгубиме, барем остатокот од нашиот живот, жртвувајќи го на суетата; Да се ​​запознаеме со вечноста не преку романтичните туѓи книги кои ги водат своите читатели во неизбежна самозаблуда, туку преку водството на светите писатели на нашата Црква, во кои нема ништо романтично, сонливо, ласкаво или мамење на умот и срцето. Читањето на писателите на нашата Црква дава позитивно знаење за односот на човекот кон Бога, Создателот и Откупителот и нѐ учи да Му пристапиме преку покајание, а не да се додворуваме со слатки чувства на имагинарна духовна љубов, кон која се привлекуваат екстравагантните Томас а Кемпис, Франсоа де Салес и слични лажни учители. Духовната љубов е сопственост на совршените; а имотот на побожните и оние што се спасуваат е стравот Божји, гледањето на нивните гревови и недостатоци; резултатот на двете е скрушено и понизно срце, изразено со покајание. Ова е вистинското морално учење на Православната Црква, туѓо на измамата и самозаблудата. Повикувајќи го Божјиот благослов со чувства на срдечна посветеност, со желба за сите благослови, особено духовно, вистинско христијанско издигнување, кое е врвно земно добро и гаранција за небесните благослови, останувам засекогаш вашиот искрено посветен брат Арх. Игнатиј. Писмо 396. Опис на вашата болест За време на големиот инцидент во овој регион, уништувањето на станицата Тимохин, ти испратив, најдрага сестро, писмо преку Кострома, каде што о. Хегумен на сопствената работа.[...] Околу 20 декември ја доживеав најтешката криза: многу денови лежев не само што не можев ништо да направам, туку и не можев да размислувам. Од 25 декември се чувствував подобро: еден или два часа на ден бев толку слободен што можев да читам и пишувам. Оваа слобода се зголемува секој ден; Чувствувам радикално исцелување од болест која беше таинствена, тивка, внатрешна и затоа мистериозна за лекарите и недостапна за лекови... Утешни се погледите на манастирот Бабаевски! - Земјата е покриена со мраз и снег - како мртовец покриен со обвивка од сребрена глазура; рурална едноставност и обичаи на Русија насекаде, во кои има нешто свето! До Димитриј Тихонович - мојот најревносен поклон! – Ти посакувам Божја милост и во време и во вечност. Нека Божјиот благослов почива врз вас и над целиот ваш дом! Вашиот најпосветен пријател и брат, архимандрит Игнатиј. Писмо 397. За едноставноста, понизноста и придобивките од осаменоста На твоите две писма, најдрага пријателе и сестро, одговарам со едно. Ви благодарам што ми го честитавте роденденот, на кој и самата често заборавам да се сетам. [...] Светата богољубива едноставност бара да не се споредуваме со некој од нашите ближни, туку да живееме едноставно – за Бога и нашето спасение во Него. Со таква едноставност, сите наши соседи ќе почнат да изгледаат подобри од нас; и тоа е она што е потребно - тоа е смирението, тоа води до љубов кон ближните, Светите Отци рекоа дека смирението е срдечно чувство кое започнува незабележливо во душата од извршувањето на Христовите заповеди. Не препорачувам да ги напуштате вашите соби во текот на зимата. Залудна е помислата што ви доаѓа дека сте лишени од посна богослужба и предлагате да одите во црква. Оставете го без никакво внимание. Осаменоста има свои придобивки, значајни придобивки; Не си дојде кај него сам, туку те донесе Божјиот прст преку болест. Црковната служба ја храни душата, а самотијата е исклучително погодна за самоиспитување и покајание. Затоа многу свети отци се повлекоа во длабоките пустини и долги години се лишија од црковната служба. Исто така, би те советувал да го поминеш Великиот пост дома за добробит на душата и телото, понекогаш да каниш свештеник да изврши некои од најважните богослужби, а постот и причестувањето со Светите Тајни да го одложиш до Петровиот пост. Не е толку важно често да се причестувате, туку суштински да се подготвите за причест и затоа да жнеете многу придобивки. Во текот на својот многугодишен живот во пустината, Света Марија Египетска никогаш не се причестувала: овој живот бил подготовка за причест, која ја примила пред крајот на својот живот. Сè уште не сум ги напуштил собите и гледам дека морам да останам во нив без да излезам во текот на целиот пост... Ти посакувам се најдобро од десната рака на Создателот - и целото твое семејство. [...] Твојот најпосветен брат Арх. Игнатиј. 16 февруари 1847 година Писмо 398. За промислата Божја. – За слабоста на нечии моќи „Бог не е без милост“, вели убаво поговорката на побожните Руси. Промислата Божја ја крие времето - како да не постои - за да се грижиме, да страдаме, да се умориме; тогаш тој се појавува во полна светлина со изобилни придобивки... Мојот најдлабок поклон пред Димитри Тихонович. Вашиот најпосветен брат, архимандрит Игнатиј. Писмо 399. За потребата од трпение на патот на спасението Го добив твоето писмо, моја вистинска пријателка и сестра. Се радувам на твоето безбедно враќање и што се чувствуваш обновен во душата. Можеш да си го расфрлаш животот како што некој го расфрла имотот; можете да го искористите за да стекнете блажена вечност. На твои години веќе можеш од искуство да видиш колку е безначајно се што е земно и колку е глупаво да го трошиш целото време обидувајќи се да го добиеш она што смртта го одзема. Спасението е едноставна работа; само оваа едноставност не е евтина. Па дури и оние чии врат не биле темелно облечени од тагата не ѝ даваат соодветна вредност на оваа едноставност. Запомнете дека Господ и заповедал на душата да добива преку трпение, а за оние кои Му угодуваат рекол дека даваат плод со трпение. Невозможно е да се подобри одеднаш. Мораме да се толерираме себеси - нашите недостатоци - и малку по малку, постојано, да ги исправаме, без да изгубиме срце од падовите што се вообичаени за секој човек. Свети Исак Сириски, големиот ментор на монаштвото, тврди дека светителите не биле исклучени од промената, дека непроменливоста и непогрешливоста се невозможен сон. – Запомнете го ова: таквиот спомен ќе ве инспирира цврсто и храбро во Божјата кауза. Мојата најревност се поклонувам на Димитри Тихонович. Вашиот најпосветен брат, архимандрит Игнатиј. Писмо 400. Совет да го решите што е можно поедноставно Ти не прими едно од моите писма, најдрага сестро, имено од 14-ти; Ова е бројот под кој Надзорникот Тимохински потпишал за негово прифаќање. Ви посакувам безбеден третман: размислете помалку. Верувај во Бога. „Одете едноставно“, рекоа Светите Отци, „одете со надеж“. „И Бог ќе те покрие“. [...] Со мене е што е можно полесно; и додека пишуваш, пишувај сè што лесно излегува од твоето срце; и едвај слушнав двоумење - не пишувај. Има пауза во мислата, нема што да се погледне; и погледнете го двоумењето на срцето... Христос е со тебе. На Димитри Тихонович - најревносното поклонување и братски прегратки. Писмо 401. Желбата да го завршам животот далеку од Санкт Петербург Ти давам извештај, најдрага сестро, за понатамошниот напредок на моето лекување. [...] Ми пишуваат од Санкт Петербург и ми викаат да дојдам наскоро, т.е по истекот на 6 месеци; но гледам дека е неопходно да се остане овде цела зима. Враќањето во Санкт Петербург ми изгледа како најодвратна мешавина. Би го сметал за среќа ако Господ ми дозволи да го завршам животот некаде во скромна долина помеѓу смрека и борови дрвја - не се откажувам од дабовите и другите дрвја - внимавајќи на своето и на спасението на оние мои ближни кои се со мене во љубов заради Бога... Ви посакувам безбеден и корисен третман. Мојата најревност се поклонувам на Димитри Тихонович. 15 ноември 1846 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 402. За грубото суеверие, губењето на вистинското христијанство и придржувањето кон надворешниот облик на рускиот народ Го добив твоето писмо, најдрага сестро, од 12 ноември, и иако напишав на последната објава, пишувам и на сегашното за да ти овозможам малку забава за време на лекувањето и целосна осаменост... Бидете сигурни да јадете говедска супа и друга месна храна што му е потребна на вашето тело. Во одредени периоди Црквата воспоставувала воздржување од месната храна за постојано консумираната месна храна да не ги прегрее телата, за да се оладат и да се олеснат од растителната храна од Великиот пост, а не затоа што јадењето месо всушност содржело некаков вид грев или нечистотија. И затоа, избегнувањето месо кога е потребно и болно е груба предрасуда на Русинот, кој ја оптоварил небесната религија со многу свои национални вулгарности, исцедејќи комарец и проголтајќи камила. Во Русија, бидејќи многу површно и грубо се занимаваат со христијанската вера, тие одат до Христовото познавање преку семинариите и академиите, кои Христос не ги основал, туку се откажале од очистувањето на самите себе со свети дела, кои Христос ги воспоставил и заповедал, остануваат надвор од вистинските, живи поими за верата Христова. – Какво христијанско образование ќе најдеме во Русија? Кај обичниот народ најпретераната, најскрупулозната приврзаност кон сè што е материјално, да се формира - од која се родиле расколите; - недостаток, екстремен недостаток на духовно знаење и сензации. Ова е истиот недостаток во образованото општество: тој е придружен со занемарување на формата, чудно комбинирано со вродена, интернализирана, грда почит кон истата форма. – Во дипломатски салон сретнуваш човек образован од современото образование, позајмен од корумпирана Европа, кој знае да се меша наоколу, да избегнува, да биде умешен на бал, во дипломатски салон, кој има некаква, своја, главно глупава смисла за сите предмети; – Во него, во однос на религијата, наоѓате неверување, скептицизам и, одеднаш, веднаш до филозофскиот скептицизам на Европа, сурово суеверие, глупава предрасуда и смешна руска колиба; никогаш нема да седне тринаесетти на трпезата, - ќе биде крајно загрижен кога ќе се истури солта, - ќе плука на сите страни при средба со свештеник или монах. Во човек кој се фали со својата интелигенција има две крајности, две катастрофални бездни: неверување и суеверие! Каде е чистата, света вера? „Не се наоѓа ниту кај слепите еднострани приврзаници на формата, ниту во возвишениот разум и мудрост на човекот, разумот и мудроста на паднатите, отфрлени од Бога. Вера, света вера! Верата е окото со кое човечкиот ум сам може да ја види и да ја созерцува Светата вистина! Евангелието води по овој пат - Детално проучување на христијанската вера и сè што води до прецизно познавање на Христовото учење содржи разрешница на многу збунетости родени од неверување и суеверие. кој бил присутен на првиот собор во Никеја, човек кој правел големи знаци. Во Четирите Менајони е неговиот живот (први декември). Во првата недела од Великиот пост, во петокот, кај него дојде еден христијански скитник. Неговата ќерка живеела со владиката. Владиката и вели на својата ќерка: „Имаме ли храна за странецот? Ќерката одговорила: „Татко мој! Ти не јадеш ништо оваа недела, а јас се обидувам да те имитирам: затоа немаме готвена храна; а месојадот го јаде преостанатото свинско месо“. Епископот вели: „Ставете го ова месо на трпезата и подгответе ни оброк“. Ќерката ги исполнила наредбите на нејзиниот татко; Светителот Божји го покани својот гостин на трпеза и седна со него да јаде. Скитникот рекол: „Јас сум христијанин и не јадам месо за време на постот“. Епископот му одговорил: „Бидејќи си христијанин, а не Евреин, мора да јадеш: ние се воздржуваме од месо не затоа што е нечисто, или за да има некоја доблест во него, како што се воздржуваат Евреите од нив, туку за нашите тела да не се оптоваруваат со ненаситност и пијанство“. – Оваа приказна се наоѓа во една од моите скапоцени книги, која содржи многу интересни и корисни настани и традиции на исконската Христова Црква. Корисно е луѓето да ги објаснуваат таквите околности, без страв дека ќе го повредат суеверието (мора да ги поднесувате слабостите на ближните, но да не ги негувате нивните предрасуди). Бог, гледајќи ја вашата директна намера, ќе дејствува за добро во нивните срца. Сум видел примери за ова. Како древните христијани ја ставале евангелската заповед над се, а според неа ја почитувале и црковната традиција! Монахот Касијан, татко на IV век, талкајќи низ Египет, дошол на постен ден кај некој свети пустински жител. Пустинскиот жител му подарил оброк со одредено отстапување од строгите посни правила. - Оставајќи го старецот, свети Касијан го праша: „Зошто монасите во Египет им дозволуваат на посетителите да постат, а монасите во Сирија не? (Египетските монаси, а меѓу египетските монаси, монасите од Скет биле почитувани, и со право, како највозвишени монаси по светост и духовна интелигенција во целиот свет). Жителот на пустината одговорил: „Постот е мој, можам да го имам кога сакам, а прифаќајќи ги браќата и татковците, го прифаќаме Христос, Кој рече: „Те прифаќа тебе, Ме прифаќа Мене“ (Јован 13:20) и: „брачните синови не можат да постат додека Младоженецот не е со нив. Кога ќе замине Младоженецот, тогаш постат“ (Марко 2:19; Мат. 9:15) Ова е вистинскиот концепт на Христовото учење! Мојата најревност се поклонувам на Димитри Тихонович. Го гушкам! Христос е со тебе. Нека ве засени и заштити Божјиот благослов. Најпосветениот брат архимандрит Игнатиј. Писмо 403. Радост поради сестрата која го избрала „Бог за нејзино наследство“ Вашите писма ми служат како вистинска, срдечна утеха, најдрага пријателе и сестро. Каква глетка на земјата би можела да биде попријатна отколку кога гледаш душа создадена според Божјиот лик, откупена од Крвта на Богочовекот - дека го избира Бога за свое наследство, па затоа е веќе вброена меѓу малото стадо, кое ќе биде ставено од десната страна на непристрасниот Судија, на кого Бог се удостоил да му го даде Царството. Ќе ти кажам, во длабочините на моето срце отсекогаш постоела тајна тага за тебе. Си помислив: „Колку странци доаѓаат кај мене, нивните души се обновуваат во спознанието за вистината и во утехата на срцето, очекувајќи го идно блаженство, утеха што се раѓа исклучиво од спознанието за вистинското учење на Христос! душата е внатре? Многу добро ја доверувате вашата грижа на Бог во врска со начинот на нашата средба. Бог ќе подреди сè според Неговата мудрост и добрина. Го повикувам Божјиот благослов на тебе и на целиот твој дом! Нека е благословен целиот ваш живот. Вашиот најпосветен брат и пријател, архимандрит Игнатиј. Писмо 404. За списите на свети Димитриј Ростовски Го добив твоето писмо, драга сестро, од 28 ноември. Се чини дека вашето лекување оди добро, благодарение на Бога... [...] Делата на свети Димитриј го носат печатот на благодатното помазание и го пренесуваат ова миропомазание на своите читатели. Светецот живеел во Западна Русија, таму се школувал, а во Западна Русија во тоа време силно влијание имале језуитите и воопшто латинизмот. Според тоа, списите на свети Димитриј не се целосно чисти, не се целосно од источен карактер. На ова биле подложени некои древни свети писатели, меѓу другото и свети Григориј Ниски, брат на Василиј Велики. Што да се прави? Ова е значајна мана во списите на свети Димитриј. За мене најдобро е: моралните учења во 4-ти дел, приложено на Светата историја, кое се чини дека е негово последно дело, а со тоа и најзрело духовно... До Димитриј Тихонович - мојот најревносен поклон. Ви благодариме за информациите за Кама и Печора. Не грижете се за доставување повеќе информации! Доволни се овие. Очигледно, нешто друго е напишано на мојата судбина - и не треба да живеам на Печора. Писмо 405. За читањето на IV дел од Делата на свети Димитриј Ростовски совет да се прочита толкувањето на Евангелието од Арх. Никифор од Астрахан и за неговото пријателство со сестра му Ги започнувам моите студии за пишување за новата 1848 година со писмо до тебе, најдрага пријателка и сестра Елизавета Александровна. Ви честитам вам и на Димитриј Тихонович за претстојното Ново лето, искрено ви посакувам вам, на вашите деца и на целиот ваш дом изобилен Божји благослов! Нека се појави и во духовните вечни благослови и во привремените, обезбедувајќи мир и удобност за постигнување на вечни благослови. [...] Во врска со духовното читање. Особено добар е четвртиот дел од делата на свети Димитриј; овде можете да соберете многу многу неопходни и многу корисни информации. Со текот на времето, ќе треба да го прочитате толкувањето на неделното евангелие од Никифор, архиепископ од Астрахан, многу темелен и помазан писател. Самиот Господ ве повика кон познанието на Светата Вистина; чувајте го ова знаење како скапоцено богатство. Апостолот го нарекува завет (2. Тим. 1:14). Токму тоа е духовен завет од Бога да се добие вечното блаженство. Што можам да кажам за мене? Моето пријателство го имате поради Христовото Име, а не поради слаби човечки причини. На овој однос меѓу мене и тебе гледам како дар од небото. Нека Господ, кој ни го дал овој дар, ни гарантира да го зачуваме до крајот на нашиот живот и да донесе во вечноста уште еден талент стекнат со овој талент: нашето спасение... Христос е со тебе. Го гушкам Димитриј Тихонович од се срце, како драг брат. Писмо 406. За неговиот живот во манастирот Бабаевски и други прашања Најдрага пријателка и сестра! Со благодарност му ги враќам плановите на Печора на Димитриј Тихонович. Мора да е прекрасно место! Но, ми се чини дека ми е судено поголемиот дел од животот да го поминам во Санкт Петербург. Ако по Божја милост се врати и најмал дел од моето здравје и би можел некако да си ги поправам обврските, тогаш животот во Санкт Петербург сепак би бил поднослив. Но, со постојано лежење на креветот, потребно ви е засолниште кое е помирно. Ова место е многу мирно и затскриено; речиси и да нема посетители. Воздухот и водата се прекрасни. О. Со текот на времето, игуменот добива и посебно полномошно и посебна услуга за мене. Браќата се обидуваат еден на друг да ги пружат услугите што зависат од нив... Чудна работа! Французите се здобија со многу скапоцени ракописи кои припаѓаат на Источната црква и со нивна помош објавија многу убави дела поврзани со Црквата. Во житијата е вклучен и извадок од списите на отците. Во однос на деталите и точноста на презентацијата, оваа книга е драгоцена; Го задржува дури и карактерот на античката едноставност со која се претставени оригиналите. Повикувајќи се на вас, на Димитри Тихонович, на вашите деца и членови на домаќинството, благослов Божји. Писмо 407. За едноставноста, архиепископ Астрахански Никифор, сценската побожност на Санкт Петербург, неговите пријатели Добив две писма од тебе, драга сестра и пријателка Елизавета Александровна, едното по пошта, другото со кочијарот на сестра ми А.А. при испраќање. Ја изразувам мојата најискрена благодарност... Ќе ми биде особено утешно да се засолнам под твојот покрив и да го гледам твојот домашен живот! Таму каде што нема искреност и едноставност на срцето, нема вистинско христијанско чувство. Претурам низ срцето... Би сакал во него да видам сè што е скриено во него што е сложено и зло, за да ја исфрлам оваа сложеност и да бидам само љубезен. Во едноставноста нема злобно око, нема сомнително око, нема око за осуда на ближните! Од едноставноста се појавува чиста доблест! Од едноставност се појавува нелегирана љубов. Едноставноста се формира во човечкото срце со учењето на Евангелието. Зошто е исполнета со толку висока мудрост? Ќе најдете примери и на света едноставност и висока мудрост во постапките и упатствата. Животите се многу подетални отколку во Четирите Менајони. Исто така, не грижете се за толкувањето на неделните евангелија: напишав да ви ги испратат на име од Санкт Петербург. Грчкиот писател во световниот живот е грофот Феоток, кој се школувал на европските универзитети, потоа се замонашил, бил поканет во Русија и го поставил за архиепископ Астрахански. Тој стои неспоредливо повисоко од сите наши црковни писатели (т.е.) Руси, комбинирајќи во себе темелно учење со духовно помазание. Постојат знаци кои укажуваат дека неговото тело е нераспадливо. Колку е одлична неговата книга, а со тоа и какво духовно достоинство поседува писателот, ќе видите и самите. О! Не би сакал да одам во бучен, интригантен Санкт Петербург, каде доминира сценската побожност, барајќи да произведе само ефект пред луѓето кои бараат и се задоволуваат само со краткорочен ефект. Сценскиот ефект е отфрлен од духовното учење. За да бидете ефективни, доволно е да бидете, речиси сигурно, да сте језуит. Оние кои се погодени од ефектот или наскоро го чувствуваат неговото уништување или стануваат фанатици. Ефектот произведен од глумењето во суштина е измама; неговите плодови не можат да бидат добри. „Не наоѓајќи никаков ефект кај мене, петербурговците долго се држаа настрана од мене. Најпрво, меѓу браќата почнаа да се појавуваат плодови, а потоа некои, угнетени од тешки таги, најдоа потреба за утеха не со глумење лудории, туку од вистинско духовно учење - и ми се зближија. завладеа едноставноста, туѓо на секоја принуда и церемонија Ако Господ ме донесе повторно да се сместам во Санкт Петербург и во пустината Сергиј, тогаш кога ќе отидеш таму, ќе најдеш луѓе кои ќе те поздрават со раширени раце. Повикувајќи го вас и вашите деца благословот Божји, со чувство на срдечна љубов кон Господа, засекогаш останувам вашиот најпосветен брат, архимандрит Игнатиј. Писмо 408. За вистинското пријателство Најдрага пријателка и сестра, Елизавета Александровна! Му благодарам на Милостивиот Господ, кој ме удостои да го посетам твојот благословен дом и во него да уживам во духовна утеха: твојата побожност, благочестието на твојот маж и слатката благочестие на твоите деца. Нека Божјиот благослов ја засени вашата куќа, нека ги излее сите благослови врз неа и нека ја сочува од секакво зло. [...] Го видов Н., ѝ кажав за тебе и дека можеби остануваш овде. Потоа се зборуваше за пријателството, колку малку пријатели има деновиве. Тогаш најљубезниот Н. извика: ....... Тоа се чувствата што однапред се всадуваат во душата со Христовото учење. Вистинито и силно е само тоа пријателство кое е основано и зацементирано од Христос. Христос е со тебе и со твоите најмили деца. Недостојниот архимандрит Игнатиј. 9 јуни 1848 година Сергиев Пустин. Писмо 409. „Бог гледа во волјата на човекот“; Созданија на светите отци - патот кон Христос; за зголемувањето на лажните учители, совет до сестрата Александра Александровна да не се придружува во манастирот Драга пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Имав вистинско задоволство да го примив вашето писмо од 19 јули. Во споредба со другите провинции, колерата била помалку активна во Вологда. Овде беснееше за кратко време; Сега станува се потивко и потивко... Во врска со себе ќе кажам: Се чувствувам многу слабо, но заедничко исцелување... Бог гледа во волјата на човекот. Наше е да имаме добра волја. Бог ќе даде средства и сила да ги исполни добрите намери, ако сака добрата намера на човекот да се исполни со самото дело. - При делењето на митото, тој прифаќа еднаква исплата, а тој што го понесе целиот товар на жешкиот ден на земниот живот - и така да се каже - работата на духовното лозје ја погледнал само во единаесеттиот час. – Светите книги составени од светите отци на православната црква во нашево време се единствениот пат по кој може да се дојде до вистинската светлина – Христос. Апостолот вели дека во негово време имало многу лажни учители; што можеме да кажеме за нашето време? Дали во нашево време бескрајно се умножуваше бројот на лажни учители, се намножија заразените со лажно учење и оние кои соопштуваат лажно учење; Книгите кои содржат и пренесуваат лажно учење ужасно се намножија. Одлично е да се потпрете на Бога во однос на вашата судбина и да останете во добри дела кои одговараат на сегашната ситуација на сите. Многу ми е жал за состојбата на мојата сестра Александра Александровна. Но, не би ја советувал да оди во манастир, каде што неминовно би била изложена на некаква неволја. Овие неволји носат голема духовна корист, а се нарекуваат монашки искушенија; но за да ги издржите, мора да имате и морална и делумно физичка сила. И двајцата и беа одземени. Подобро е да живеете на Маслиново, ако е можно, и да продолжите да се занимавате со материјална милост, за што има награда. И во нејзиниот ум таа не е способна за монашки живот, за што е потребен едноставен, директен ум. И нејзиниот ум е исполнет со саморазмислување и сомнежи! „Такви“, рекол свети Јован Климакус, „нека ја видат трагата на тишината долу“, бидејќи за време на контемплативен живот тие лесно можат да паднат во ментална заблуда, која е најболна за секого. Таквите нека се спасат во човечкото друштво со материјални добри дела... Божјиот благослов нека почива врз вас. Потрудете се да и го пренесете на Ана Андреевна мојот ревносен поклон и мојот недостоен благослов. Брат архимандрит Игнатиј, посветен на тебе во душата. Писмо 410. За оброк молитвата ...Една од трпезариските молитви на манастирот завршува прекрасно: „Секогаш да ја имаме сето она што го имаме, да изобилуваме со секое добро дело во Христа Исуса, нашиот Господ“ [...] Писмо 411. За сопствената и душевната состојба Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Со целото мое срце вам и на најљубезниот Димитриј Тихонович ви ја честитам претстојната Нова година, која ви посакувам да ја поминете во совршено здравје и благосостојба... Моето здравје значително и брзо се подобрува: се чувствувам особено зајакнат и свеж. Топлата соба, која претходно ми беше апсолутна потреба, сега е неподнослива: и моето тело и мојот здив копнеат за свеж, ладен воздух. Сепак, се уште не сум излечен, туку само се опоравувам... А карактеристичен знак за мојата ментална состојба е тоа што бев целосно згрозен од животот во бучниот Сергиј Ермитаж, на овие аристократски гробишта. Во манастирот Бабаевски станав многу весел; и тука ми ја остави душата оваа безгрижна и лесна состојба: се преселив во состојба на претпазливост, која ова место ја бара, подложена на безброј и сосема неочекувани интриги. Објавувањето на Јосиф е многу збунето и веројатно нема да се случи: затоа што цензорот, на кој наиде овој напис, е многу неук за литература и сака да го смени слогот со додавање многу зборови, најгрди; но не се согласувам со таква промена. Не знам дали можам да го убедам цензорот со помош на други писатели, инаку „приказната“ не може да се објави. Тогаш - ти ги посакувам сите вистински благослови, го повикувам Божјиот благослов на тебе и останувам засекогаш Вашиот најпосветен брат Архимандрит Игнатиј. Писмо 412. За посветеноста на волјата Божја Драга пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Со толку лошо здравје, би било подобро да не живеете во Сергиј Ермитаж, туку во некое позатскриено, мирно и здраво место. Но, ние мора да живееме овде и таму, каде и како води Божјата Промисла, неразбирлива за човечкиот ум - да живееме, предавајќи се на волјата Божја и благодарејќи му на Бога за Неговите безброј благослови што се излеани врз нас. [...] Можеби Господ ќе даде можност, кога ќе заземам позиција, да си подготвам засолниште што е помирно од манастирот Бабаевски. Светите Отци велат дека мора да се подготви за тишина трпејќи го срамот. Ја испив полната чаша од овие срамови по моето доаѓање овде: многумина, вклучително и моите стари познаници, бараа по моето пристигнување веднаш да почнам да им служам и да ги примам сите! и доживеав извонредни пароксизми, при кои потењето течеше како река и можев само да легнам. Гневот беше толку силен што се обидоа да ме обвинат пред највисокото семејство; но тие, знаејќи дека многупати напразно сум бил наклеветен пред нив, не обрнаа внимание на новата клевета, туку беа толку милосрдни што го слушаа моето објаснување. Ова не треба да изненадува; секој што сака да се спаси е подложен на разни искушенија - и блажен е тој ако Му благодари на Бога за своите таги. Знакот на Божјиот повик за спасение е тагата. Оној што Бог сака и сака да го направи Свој, Му испраќа таги, а со таги го убива за љубов кон светот. Затоа, погледни ги твоите таги, на Твојата долготрајна болест. Господ нека ви даде трпение. Братско го прегрнувам Димитри Тихонович и ги бакнувам драгите Петја и Софија. Писмо 413. За животните тешкотии ... [...] Писмо 414. За моето здравје, тешкотиите на духовниот живот во Сергиев Ермитаж и за пишувањето на книгата „Следејќи го Христос“ Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Не пијам никакви лекови, но повремено се бањам со топли бањи на 27 степени. Не знам дали ќе се бањам со ладна бања. Ние веруваме, т.е. јас и мојот лекар, чекаме конечно разрешување на болеста, а после тоа, ако даде Господ, земете тоници, а главно ладни купки. [...] Многу со право велите дека би сакале повторно да ме видите на некое напуштено место како манастирот Бабаевски. Гужвата овде неизмерно ме оптеретува, ми го одзема целото време, ги гази сите духовни мисли и чувства, штом ќе се појават. Но, ние мора да бидеме трпеливи; во сегашните околности, невозможен е нов обид за отстранување од Сергиј Ермитаж. Кога побарав да се повлечам во манастирот Бабаевски, не знаев дека целата моја болест е настинка... Откако ја препознав мојата болест, ќе барам смена, се разбира, во топла клима - на пример во Киев. Сега мојот живот на овие места е целосно бескорисен, а во добра клима, откако се зацврстив, можев да напишам многу корисни работи за моите соседи. Сега сум ангажиран во составувањето на книгата „Следејќи го Христа“, наспроти книгата напишана во длабочините на Западната црква и прво осудена од оваа Црква - наспроти книгата „Имитација на Христос“. Оваа работа продолжи многу брзо во Бабајки: но отсутноста овде е сосема спротивна на занимањето што се состои од детално испитување на длабоките и суптилни човечки чувства и мисли. Болеста и отсутноста управуваат со моето време и целосно го одземаат од корисни активности. [...] Затоа, повикувајќи се на Вас, на преподобниот Димитриј Тихонович и на Вашите драги деца, благослов Божји, останувам засекогаш Вашиот најпосветен брат и пријател, архимандрит Игнатиј. Писмо 415. За добротворноста на главниот град и жителите на провинцијата ...Локалните петербурговци прават добро вака, барем многу често: кога ќе видат некого гол, се сожалуваат, а за да го покријат, му ја соблекуваат последната облека од друг сиромав, не грижејќи се и тој, како и првиот, да остане гол; добриот стремеж на нивното срце е задоволен, тие постигнале доблест. ...Во провинциите прават добро на поедноставен начин: го делат своето, а не туѓото и не прибегнуваат кон измами заради доблест. Писмо 416. Велигденска желба, за намалување на бројот на свештеници во парохиите и совети за тоа како треба да се однесува добронамерниот човек Навистина Христос Воскресе! Најдрага пријателка и сестра Елизавета Александровна! Го примив твоето драго писмо и искрено ти благодарам за честитките за Големиот празник Христовото Воскресение, посакувајќи од се срце воскреснатиот Христос да ја воскресне твојата душа во чувството на идно духовно блаженство, кое им се дава на верниците во словото Христово и следењето на овој збор со нивното надворешно и внатрешно однесување на зборот, отфрлајќи го прекумерното поучување и отфрлајќи го повик на светот. [...] Во врска со околностите што ги видовте во областа Пошехонски, во една од тамошните парохии, тогаш ова е речиси општа катастрофа во Русија; бројот на свештениците е толку намален што тие не можат да ги исполнат барањата, а често и барањата на најпотребните. Неодамна ме посетија земјопоседници од бреговите на Волга и рекоа дека нивната парохија се протегала покрај Волга и реките што се влеваат во неа во должина од дванаесет милји; во обични времиња е многу тешко свештеникот да ги исправи службите, но за време на поплава на вода, што продолжува многу долго, оваа корекција станува сосема невозможна. Религијата на селаните, која толку многу се потпира на исполнувањето на барањата, не само суштински неопходни за сите христијани, туку дури и ритуални, мора многу да се разниша. Претходно, за овие предмети им зборував на оние што ги имаа во свои раце, со желба за општо добро; но гледајќи дека тоа се одзема од лошата страна и тие одговараат со одмазда и гнасни интриги, замолкнав сеќавајќи се на зборовите на Христос Спасителот: „Не ставај ги своите бисери, да не ти бидат прегазени под твоите нозе и да не се распарчиш“ (Матеј 7,6). Има многу луѓе кои добро ја разбираат интригата; а многу малку се оние кои ја разбираат работата. Има многу луѓе кои заслужуваат услуги; а има многу малку вработени. Добронамерниот човек треба да се ограничи на добри дела во кругот во кој го сместила Божјата Промисла и што му укажуваат неговите должности; но никако не се мешај во твојот совет, особено со забелешка што го поттикнува нечиј егоизам, колку и да се вистинити и добронамерни овој совет и оваа забелешка. Потрудете се во мое име да му го честитате големиот празник на преподобниот Димитриј Тихонович. Ги гушкам вашите драги деца и ви ги посакувам сите вистински благослови, останувам засекогаш Писмо 417. Преглед на митрополитот Московски Филарет Откако го добив вашето писмо од Москва од 13 февруари, веднаш му пишав на митрополитот и му се заблагодарив за неговото милосрдно внимание кон вас и мене. Токму тој искрено ме сака и, судејќи по изгледот, изгубив многу со тоа што бев лишен од неговата заштита; но, судејќи духовно, не може а да не се препознае Божествената Промисла која дејствува овде, која ми даде да го завршам моето земно патување по трнлив пат, а не по патот на расипливите успеси, кои речиси секогаш се многу штетни за душата. Ова е начин на размислување што го смирува срцето со вера во Бог, кој дејствува над најмудрите човечки размислувања. Филарет е паметен, паметен како ден, но и тој е отстранет од Божјата Промисла од земните работи, за да биде попрецизно зачуван за небесните работи. Земните работи и успесите водат кон гордост, од која на самиот апостол Павле му биле потребни додатоци и таги за да се оттргне. Ви посакувам ви, преподобниот Димитриј Тихонович и драги деца, сите вистински благослови, останувам засекогаш Писмо 418. За осамениот и бучен живот, твојата желба за осаменички живот Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Искрено ви благодарам за вашето љубезно писмо и на сите ви го честитам големиот празник Воскресение Христово. Верувај ми: твојот тивок живот во самотија е поблагословен од бучниот и светлиот живот на многумина во главниот град. Вашиот живот е полн, но нивниот е празен. Многу забава доведува до многу гревови поради многуте појави на грев; осаменикот е заштитен од такви состаноци. Зар не за џабе Големиот Отец еднаш рекол: „Почетокот на злото е отсутноста“? Колку би сакал, со поодминати години и лошо здравје, да се засолнам во некое затскриено место, непознато за светот. Но, сè уште не гледам никакви средства за ова. Биди волја на мојот Бог, кој знае што е добро за мене. [...] Повикувајќи се на сите вас благослов Божји, со чувства на искрена посветеност, останувам со вас, мој искрено мил брате Архимандрите Игнатиј Писмо 419. За самозадоволството во тагите Господ го казнува со милост кого сака: затоа, во тагата треба да се биде самозадоволен, фрлајќи ја својата судбина врз волјата Божја. Слабоста е честа последица на хомеопатски лекови, затоа не треба да изненадува. [...] Писмо 420. Утеха во тагата – вера во Бога Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Го примив твоето писмо и од мојата тага одговарам на твојот тажен глас. Човекот е слаб и невозможно е постојано да остане во дарежливост; На моменти, кукавичлукот напаѓа и личност. Товарот предизвикан од кукавичлук го принудува човекот да бара утеха, која лежи во верата во Бога и во предавањето на Неговата Света Волја. Верата повторно внесува духовно трпение и великодушност во куќата: истата тага што изгледаше неподнослива веќе изгледа многу поднослива.[...] Нашата Црква е при крај, и предизвикува пофалби од цел Санкт Петербург. Точно: оригинално е, сè во слики и злато, и невообичаено погодно за божествените служби. [...] Архимандрит Игнатиј, повикувајќи се на вас и на вашето семејство на Божјиот благослов. Писмо 421. За мојата болка, смирение и херојство Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! [...] [...] Нашиот манастир е бучен; но нема што да се прави: не живееш како и каде сакаш, туку каде и како што води несфатливата Божја Промисла. Посветеноста на волјата Божја и благодарноста кон Бога за сè што се случува, ја радува секоја ситуација и го учи човек да извлече духовна корист од неа. Смирението оди речиси рамо до рамо со подвигот, т.е. го носи речиси истиот успех како оној постигнат со подвиг. Само понизноста е корисна; а подвигот без понизност не само што не носи никаков плод, туку напротив, носи штета, што доведува до високо мислење за себе и осудување на ближните. Смирението, меѓу другото, се состои во тоа да се препознаеме себеси како достојни за положбата во која се наоѓаме, и недоволно во положбата на најдобриот и највисокиот, дури и во духовна смисла, и понизно да и се предадеме на волјата Божја. Ваквото расположение на мислите во неговата вистинитост се докажува со мирот што се внесува во срцето и го поучува човекот на патот на вечниот живот. Во нашево време, Бог дава спасение повеќе преку понизност отколку преку подвиг: сега, со зголемени слабости, подвигот е особено опасен, бидејќи е силно осудуван со осуда, а згора на тоа, бара искусен водач; а смирението е секогаш непопустливо. Самите слабости и гревови, кога ги исповедаме и се каеме, придонесуваат за смирение. Така, во семоќната десна рака на семудриот Бог, дури и злото промовира добро со зли намери, според изразот на некој голем Отец.[...] Нека Божјиот благослов почива на тебе и на целиот твој дом. Писмо 422. За неговото доаѓање во Ставропол и природноста на неговото отстранување од Санкт Петербург Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Го добив вашето писмо од 4 декември, адресирано до Ставропол, откако пристигнав во овој град на 4 јануари, по многу тешко патување поради мојата слабост. И покрај тоа, како што се оддалечував од Санкт Петербург, каде што бев целосно уништен, почнав да се чувствувам се подобро и подобро. Но, за да ја почувствувате промената, во нејзината суштина, треба да се одморите; и еден час по моето пристигнување почнав да го слушам Сеноќното бдение. На 5 отслужи миса; На 6, исто така, и излезе за благослов на вода; И јас служам на 7-ми поради мојот службен ден. Бев примен многу срдечно; Толку многу ми се допадна местото што никогаш не сум го видел поубаво; Изворските води се одлични, такви какви што не сум пиел долго, долго време. Градот е на огромна планина, а сето тоа е во градини. Од планината во изобилство врие изворски води. Заминав од Санкт Петербург бидејќи тоа овошје паѓа од дрвото, кое повеќе не може да позајмува сок од него. Моето отстранување беше толку природно и логично. Овде треба да ми биде помирно, а најважно, работата што е хранлива за душата е градење на другите; Исто така, речиси сум сигурен дека моето здравје, иако не е совршено, многу ќе се подобри. Ви испраќам примерок од мојот говор, отпечатен по наредба на митрополитот Григориј. Многу сум благодарен на Димитриј Тихонович за неговите добри желби; Им благодарам и на Петја и на Соња што се сеќаваа на нив за мене. Божјиот благослов нека почива врз вас. 6 јануари 1858 година недостоен епископ Игнатиј. Писмо 423. Споредба на неговото место на живеење со неговото поранешно, за побожноста на Брајанчаниновци и за тагата [...] Јас сум многу задоволен од ова место; местото е тивко и мирно. Се навикнувам на климата и водата; но се чувствувам многу подобро отколку во Санкт Петербург. Тука треба да започнете речиси сè, почнувајќи од самите простории; сепак, оваа многу мала соба ми се допаѓа многу повеќе од моите високи соби во пустината Сергиус, кои оттука ми изгледаат како некој вид на страшен глечер. Мојата Ставрополска куќа е како ќелиите во кои живеев во манастирот Бабаевски; но многу повеќе. Во близина на самата црква! Кога ќе се стават во ред, ќе бидат многу удобни, многу пространи и супер убави. Тие стојат, како црквата, меѓу огромен овоштарник. Многу ме теши побожноста на брат Пјотр Александрович! неговиот син Аљоша, паметно и добро воспитано дете. Особено милоста Божја кон нашето семејство е побожноста и православието на нашето семејство.[...] [...] Господ им испраќа различни искушенија на оние што ги сака; но и ги избавува од сите таги. Преку тагата учиме да веруваме во Бога, а не во себе, и стекнуваме непроценливо богатство - вера во Бога, активна, жива вера. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство. Вашиот најпосветен брат Игнатиј, епископ Кавказски. Писмо 424. За предавањето на волјата Божја со Божја дозвола Поминаа три месеци без пет дена откако го завршив текот на кавкаските минерални води, а нивниот ефект продолжува во силен степен. Оваа акција се состои во фактот дека scrofula е истерана од различни осип и рани, обилно потење; Се чувствува и значителна внатрешна болка, слабоста е извонредна. Можам да учам само наутро до 12 часот; по што се чувствувам уморен и исцрпен. На моменти се прашував дали кај мене се појавила потрошувачка - толку ме болат градите. Па? Ништо не ме врзува за овој свет. Само една неподготвеност да се појави пред Божјиот суд може да биде причина за желбата да се одложи заминувањето одовде. Евангелието ја споредува Божјата дозвола со мрежа која опкружува и обвива насекаде, од која е невозможно да се избегне (Лука 21:35). Мораме да се смириме под силната рака Божја, и да се сретнеме со тагата што доаѓа со исповедта: Прифатен си ти достојни за нашите дела, спомни нè, Господи, во Царството Твое!!! Да се предадеме себеси, еден на друг и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог!.. Нека Божјиот благослов почива на вас и на вашата куќа. Најпосветениот брат Игнатиј, Е. Кавкаски. Писмо 425. Совет да бидеме поблиску до Бога Сега сте слободни и во слобода можете почесто и повеќе да му се молите на Бога за себе и вашите деца. За вашата молитва за децата да биде слушната од Бога, мора да бидете поблиску до Бога. Како земните кралеви, Небесниот Цар е највнимателен кон својата придружба. Тој станува близок со Бога кој често му се моли на Бога со скрушено и понизно срце. Бог е сеприсутен. Секое место е подеднакво блиску до Него, и на секое место Тој може да му се појави на некоја личност: местото каде што обично се појавува е скрушено и понизно срце. Со своето присуство создава нежност во срцето... Бидете здрави и просперитетни. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 426. Совети како да се издржат искушенијата и дека мајката треба да одржува љубов кон своите деца дури и кога тие се двоумат од искушенијата [...] Праведниот, долготрпелив Јов бил подложен на многу искушенија и за нашиот земен живот рекол дека сето тоа е искушение за човекот. И тогаш треба да знаете дека луѓето кои се плашат од Бога и Го почитуваат, иако на одредено време им се дозволени искушенија, но после тоа сигурно ќе бидат избавени од искушенија. И така, не треба да се оддава на тага и безнадежност, туку среде самото искушение, со вера, молитвено да извикува кон Бога и да ја очекува Неговата помош. Вака гледам на вашата ситуација. – Големиот пречесен отец Исак Сириски вели дека Бог го испрати Својот Син во светот во време кога луѓето беа особено заглавени во гревовите, особено станувајќи непријатели на Бога. Оттука пречесниот извлекува заклучок дека доблеста за зачувување на љубовта кон луѓето кога се изложени на гревови е многу повозвишена отколку кога водат праведен живот. Исполнувањето на оваа доблест сега е на вас во однос на вашите деца. Живееме во страшно доба. Неверието ја зафати и ја зафаќа земјата уште повеќе: искушенијата се намножија повеќе од број, и уште повеќе се множат. Како да не се потресат младите! Гледај на нив со милосрдие и вредно моли Го Бога за нив, доверувајќи ги на Бога и предавајќи ги на Неговата Света волја. Пишувај му на Петар почесто и убедувај го. Преку трпението мора да ја стекнеме и нашата душа и душите на нашите ближни. [...] Мојот најдлабок поклон пред Димитри Тихонович. Нека ве опфати милоста Божја и благословот Божји вас и вашите деца. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 427. Совет да се вклучите во Исусовата молитва и ракотворби во осаменост; за неопходноста од таги за спасение Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Ви упатувам искрена благодарност што се сетивте на мене и за вашите честитки за празниците и Новата година, на кои рамномерно ви честитам, посакувајќи вам и на вашето семејство сите вистински благослови. Слава на Милостивиот Господ, Кој ги инспирираше земните власти да остават плата за Димитри Тихонович. И отсега Милостивиот Господ нема да ве остави. Тој не ги напушта луѓето, се додека ние не Го оставаме. Со таква осаменост каква што ве очекува во Ивашов, корисно е да се вклучите во молитва додека правите некои многу механички ракотворби што не ви го одвлекува вниманието или најмалку го одвлекува вниманието. Кога правите таква везана, треба полека да изговорите ваква молитва: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот“. Мораме да го затвориме нашиот ум во зборовите на молитвата, според изразот и поуката на свети Јован Климак, односно да ја кажеме молитвата со крајно внимание. Пред некој друг, молитвата се кажува само со умот, а приватно, со шепот, со усни и јазик, за да се чуе. Добро е кога човек размислува за идниот живот и навреме се подготвува за него. [...] Минералните води ја разбрануваа мојата стара болест, од која многу помина, а уште многу остана. Фала му на Бога за сè! Од есента 1846 година се чувствувам особено лошо. Живеам некаков полуживот, некаков подвижен труп. Според учењето на апостолот, нам (сите христијани) ни прилега да влеземе во Царството Небесно низ многу таги, и токму оние што Му е угодно на Бога да ни ги испрати. [...] Мојот најпосветен брат, епископ Игнатиј, повикувајќи те и твоето семејство на Божјиот благослов. Писмо 428. За осиромашувањето на искреноста кај луѓето, предавањето на децата на Бога, односот кон интригите „Санкт Петербург“ Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Во наше време, не може ни да се очекува искреност од децата на секуларното училиште. А меѓу монасите сега е најголема реткост. Мораме да ги довериме нашите деца на Бога во молитва, а потоа да останеме смирени во нашата совест, без да се препуштаме на вознемирена состојба на умот. Бог е семоќен: преку искрената и скромна молитва на родителите, Тој може да им даде на децата христијанска насока. Работевте напорно за да ги воспитувате вашите деца; но непроменливото Слово Божјо вели: „Додека Господ не изгради куќа (не направена со рака, говорниот дом Божји е човекот, особено христијанинот), залудно се трудат оние што го градат“ (Пс. 127:1). Прибегнете кон Бога и Тој, откако ги очисти вашите напори за образование преку таги, може да ги круниса со добар успех. Сум забележал кај многу луѓе дека страста извесен период ги надвладеала, но потоа семето на побожност и добриот морал, посеано за време на воспитувањето, го направило своето. [...] Што се однесува до Санкт Петербург и другите интриги, имам желба да ги поднесам како лек за очистување испратен од Божјата Промисла, само кога Милостивиот Господ, по неговата смрт, избави вечни маки и да даде најмало засолниште во пребивалиштата на своите светии. [...] Твојот најпосветен брат Писмо 429. Младите треба да му оддадат почит на искуството на возрасните и да му благодарат на Бога за сè [...] Пјотр Димитриевич и Софија Димитриевна се млади луѓе, многу млади. Колку и да се паметни, мора да му оддадат почит на стекнатото искуство поради нивната младост. Не доаѓа за џабе. [...] Фала му на Бога за сè! и затоа што морав да навивам цел живот. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство. Писмо 430. За неговото учество во прославите по повод освојувањето на источната страна на Кавказот, за одбележувањето на смртта Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Го добив вашето писмо од 2 август за време на Големиот триумф низ целиот Кавказ; На 25 август насекаде се славеше освојувањето на источната страна на Кавказ. Со моето труло здравје морам да учествувам во сето тоа и да бидам мотор на прославата, по повод која со голема тешкотија одржав говор. Време е старецот да се пензионира. Често се чувствувам како да сум пред смрт: мојата фигура е толку исцрпена од болеста. Среќен е Димитриј Тихонович што остатокот од животот го поминува во самотија, во мир, во раце. Бог, гледајќи го внатрешното расположение на човекот, соодветно ги уредува неговите околности. На оние кои имаат волја да му угодат на Бога, им се дава позиција во согласност со нивната волја, за побожните да имаат можност да се подготват за вечноста. Смртта на грешниците е жестока не поради јачината на телесната болка што ја придружува, туку поради нејзината ненадејност, неочекуваност, поради преминот од земниот просперитет во страшни, незамисливи вечни маки кои, по смртта, го чекаат непокајаниот грешник. Неверојатно е како светот ги мами и заслепува луѓето. Тоа е вистина која не бара доказ дека сите ќе умреме. Но, малку луѓе покажуваат знаење за оваа вистина во нивните животи; повеќето од нив се однесуваат како никогаш да не умрат. Одлично е да се сеќаваш на смртта и да го разбереш нејзиното значење. Од ова сеќавање и разбирање, животот на една личност може целосно да се промени и да му стане угоден на Бога. [...] Останувам мојот најпосветен брат Игнатиј, епископ на Кавказ и Црно Море. 28 август 1860 година Писмо 431. За воспитување деца, за таги [...] Во денешно време е неопходно секој млад човек задоволително да се образува во младоста за да биде суштински корисен за татковината и да постигне добра позиција за себе. Кога ќе ја погледнете нашата младост, не можете а да не ја сожалите! Колку е лесна! како не размислува за ништо освен задоволства што ги нарушуваат и моралот и здравјето, подготвувајќи ја најтажната иднина. Ми се чини дека сето тоа се должи на неправилно воспитување, кое на младите им дава погрешен поглед на себе и на животот. Се разбира, и со највнимателно воспитување, не може да се очекува ништо посебно од дете кое е глупаво или има лош карактер; но каде што има човештво, има и зло - човечкото општество не може без него - сепак, правилното образование, со многу исклучоци, може да даде многу прекрасни резултати. [...] [...] За време на земниот живот не може да се направи без таги, а тие таги што доаѓаат, доаѓаат само по дозвола и повик Божји за очистување на човекот. Следствено, човек мора да се потчини на волјата Божја и да прифати дозвола со благодарност кон Божјата Промисла. [...] Мојот најдлабок поклон пред Димитри Тихонович! Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство [...] Писмо 432. Крај на животот на слуга на земјата и слуга Божји [...] Бог не им останува должник на оние кои од младост се посветуваат на Неговата служба, иако им дозволува разни таги за време на нивното земно патување заради сопственото духовно образование; но во исто време ги исполнува со неискажливи, вечни благослови. Кон крајот на земниот живот, пред да влезе во вечноста, слугата на светот гледа празнина и пред и зад себе, а слугата Божји напред гледа доверливо засолниште на вечното блаженство и свртувајќи го погледот кон земниот живот што го поминал, го гледа полето на служење на Бога, поле во кое не се трудел добро на Бога... Писмо 433. Желбата да се заврши животот со покајание и некои општествени прашања од тоа време Најдрага пријателка и сестра, Елизавета Александровна! Го добив вашето писмо од 28 мај на 17 јуни. Бог да ве благослови за вашата желба да ме видите поблиску! Можеби ова ќе се случи, или можеби ќе ве испратат некаде далеку. Биди волја Божја! Треба да посакам едно: крајот на мојот живот во покајание, далеку од бучниот свет. И овде веќе е неспоредливо подобро отколку во Санкт Петербург. Многу сум среќен за благосостојбата на вашите драги деца. По посетата на тагата, Бог испраќа утеха. [...] Според начинот на кој пишувате, многу земјопоседници преминуваат од луксузен, сует, празен живот во живот со скромен и напорен труд. Овој живот ќе донесе повеќе среќа од претходниот живот. Младите благородници ќе разберат дека треба темелно да се едуцираат за да станат членови неопходни за општеството, независни луѓе, а со тоа и способни добро да ја организираат сопствената благосостојба, засновајќи ја на себе, а не на ништо необично. Трансформацијата на селскиот живот веднаш повлекуваше трансформација на животот на земјопоседниците и имаше силно влијание врз трговската класа, која вклучуваше многу илјади ослободени богати селани. Треба да се очекуваат и други промени: затоа што многу од претходните декрети веќе не се во склад со Правилникот донесен за селаните. Мораме да го молиме Бога да ги благослови овие иновации, кои несомнено ќе донесат развој на Русија и ќе ја извлечат од инфантилната состојба во која се наоѓа. Господ нека ве благослови сите! Со почетокот на летото почнав да земам солено-јод-алкални ладни купки од 20 до 17 степени кои делуваат против скрофула и настинка и истовремено зајакнуваат. На моменти се чувствувам многу подобро од порано. Мојата иднина му ја доверувам на Господа, мојот Бог. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 434. За потчинување на волјата Божја со Божја дозвола Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Вашето писмо од 17 септември ми беше испратено од Ставропол до Вас познатиот манастир Бабаевски, каде што пристигнав на 14 октомври со намера да ги завршам моите денови во длабока осаменост, да се откажам од односите со познаници и роднини по тело, да одржувам односи со познаници и роднини во дух. Моето здравје и духовно расположение го бараат тоа, а мојот чин ми ја наметнува обврската да ја зачувам неговата светост. Со Божја дозвола, човек мора да се потчини на волјата Божја и, признавајќи се себеси за достоен за Божјиот гнев, понизно да го моли Бога за милост. Бог ја прифаќа таквата молитва. [...] Ќе се радуваш кога ќе видиш дека милостивиот Господ не те остава, туку те утешува и во најтагата со милост. Тој нема да не остави во иднина, се додека ние не Го оставиме. Божјиот благослов нека почива врз вас. Вашиот најпосветен слуга и брат, владиката Игнатиј. Писмо 435. За трпението на тагите и суетата на земниот живот Најдрага пријателка и сестра Елизавета Александровна! [...] Времето на тагата е време на трпението! Тагата е Божја дозвола, која мора да се поднесува со понизност и почит, давајќи ѝ правда на Божјата правда и признавајќи се себеси како достоен за тага. Од такво духовно расположение, можете да му се молите на Бога за милост со надеж дека ќе бидете слушнати. Признавањето на Божјата правда во Божјата дозвола со молитва за милосрдие е извонредно наведено во молитвата на трите свети млади Јудини, фрлени во огнената печка на Вавилон. Оваа молитва се наоѓа во книгата на пророкот Даниел. Ќе ми беше срам да пишувам за трпението на тагата, ако јас самиот не бев во тага. Од втората недела од Великиот пост многу се разболев. Неколку пати почувствував такво слабеење на силата, како пред смртта, а сега се чувствувам многу лошо. Не знам доволно да му се заблагодарам на Бога што ме извади од световниот живот и ме донесе во манастирот! Земниот живот на почетокот изгледа како неограничено поле на активност, а кога човек ќе го заврши и ќе погледне назад, сигурно ќе види многу празнина во својата мината активност. – Тагата станува сè поопштествена по природа. И тука очекуваат поскапување на лебот поради големото намалување на родот. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашите деца. Твојот најпосветен брат. Епископот Игнатиј. Писмо 436. За умирање болести, милостиња за покојникот, придобивките од сеќавањето на видената смрт Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! [...] Ја изразувам мојата искрена благодарност за деталното известување за смртта на Семјон Александрович. Старите велеа: Дај Боже да страдаш добро пред смртта. The great among the saints, Niphon, dying of fever, said to the Great Athanasius, who was present at his death, that just as gold is purified by fire, so is the dying of illness. Очите на умирањето се отвораат и затоа тие го гледаат она што присутните на нивната смрт не можат да го видат. Светлината за која пишуваш беше од небото. Јасно е дека Семјон има Божја милост. Кажете им на децата да даваат милостина на сиромашните повеликодушно според нивниот татко. Милостината многу му помага на починатиот, а Бог ќе ги благослови децата за тоа, а нивната совест ќе биде помирна. Таа направи добро што го отстрани срамот од човекот што умира. А потоа смири се и остави се на Бога. Секој „стои или паѓа според својот Господ“ (Рим. 14:4), рекол апостолот. Верувам дека не беше без Божјата Промисла што мораше да бидеш присутен на смртта, придружена со такви маки. Оваа смрт ќе ви биде запаметена, а споменот ќе послужи како подготовка за вашата смрт. За тоа што си му служел на својот брат, милостивиот Господ ќе те награди со духовна награда, која и Самиот ја знае. Обидете се да се смирите, потпирајќи се на волјата Божја. [...] Во манастирот, по милоста Божја, се е во ред, многу затскриено. Бог да благослови! Повикувајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца, со чувства на искрена посветеност и почит, останувам засекогаш Ваш најпосветен брат, епископ Игнатиј. Писмо 437. Позитивен осврт за Петар Димитриевич и Божјите судбини Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! [...] Пјотр Димитриевич ми остави многу пријатен впечаток; Во него видов темелна, интелигентна и настроена личност. И забележливо е дека неволјите во кариерата го погодија; но тие даваат драгоцено искуство. [...] [...] Раширеното ладење кон религијата, фанатичниот атеизам со деструктивни претпоставки и намери, општиот неморал не можат да останат без последици. Честопати најнеобичните настани се случуваат ненадејно и неочекувано за оние кои не ги очекуваат. Но, целиот живот на една личност е исполнет со разни таги. Со светот владее десната Божја рака, што за нас е несфатливо. Човек мора да ја разбере ситуацијата и да има стравопочит кон Божјите судбини, признавајќи се себеси како достоен за Божја казна. За таквата свест, милоста е испратена од Бога. Прегледот на Матвеевски, имајќи нељубезна намера, во голема мера придонесе за фактот дека посебно внимание беше посветено на „Лајката на смртта“. За ова ми пишуваат значајни личности од Санкт Петербург. Некои се налутија! што да правам? барем оние кои останале верни на христијанството добиле детално учење од светите отци за значењето на смртта и како да се подготвиме за вечноста. Бог ја контролира судбината на човекот; Неговите непријатели можат да му прават само она што Бог го дозволува, а сè што дозволува Бог служи за доброто на душата и вечното спасение. Повикувајќи го Божјиот благослов за вас и вашите деца, со чувства на искрена посветеност и почит, останувам вашиот најпосветен пријател и брат, владиката Игнатиј. Писмо 438. Неволји „Опомена“ и „здробени“. Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! Брат Пјотр Александрович ми ја донесе веста дека те посетила тешка болест: затоа ти ги пишувам овие утешни редови. Светите отци нè советуваат да му благодариме на Бога за тагите што ни се испратени и во нашата молитва да признаеме дека сме достојни за казна за нашите гревови. Така, тагата што ја прифаќаме секако ќе ни послужи како чистење на нашите гревови и како гаранција за вечно блаженство. Поради својствата на нашата падната природа, најмногу се грижиме за уредувањето на нашата привремена положба, а Бог ја уредува нашата вечна положба, на која би заборавиле ако нашата земна ситуација не ја потресеа таги, ако тагите што одвреме-навреме ги испраќа Божјата Промисла не потсетуваат дека сè што е привремено и земно поминува и дека нашите главни грижи треба да бидат вечното. Светото писмо вели: „Господ го љуби и го казнува“ (Отк. 3:19). Од Бога се праќаат опомени таги на оние на кои сака да им се смилува, а на отфрлените им се испраќаат решителни и здробени таги, како што се ненадејна смрт, губење на разумот и слично. Голем е нашиот Бог! страшна работа - падот на човекот! голема работа е откупувањето на човекот од Богочовекот! Потребно е сето тоа темелно да го проучите и да го насочите своето земно патување според правилниот концепт за Бога и за себе, за да не загинете засекогаш. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашите деца. Вашиот најпосветен брат и пријател, владиката Игнатиј. Писмо 439. За состојбата на православната вера во Русија Живееме полека. Информациите кои стигнуваат до нас за состојбата на православната вера во Русија се многу тажни. Од една страна, тоа е уништено со раскол, од друга, со слободно размислување. Борбата за неа е многу тешка поради страшната внатрешна болка, која како црв и ја исцрпила сета сила. Нека биде волјата Божја. И така, се гледаме убаво! Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето семејство. Со чувства на искрена посветеност и почит, имам чест да бидам Писмо 440. Исполнувањето на заповедите е незаменлива должност на човекот, за тогашните тешкотии [...] Светите отци советуваат: кога предложеното и преземеното добро дело не може да се изврши со должна точност, тогаш недостатокот на исполнување се надополнува со смирение. Во овој случај, треба да се понизите пред Бога: да побарате од Него прошка што сте занесени и што не направиле доволно добро дело. Иако ни е заповедано да ги исполнуваме заповедите, тоа е заповедано како наша неопходна должност, како единствен услов да бидеме во заедница со Бога, а не како заслуга пред Бога или услуга кон Бога од наша страна: сите сме спасени, без никаков исклучок, единствено со благодатта Божја. Христос дојде да ги спаси признаените грешници, а не праведниците. Овие мисли можат да ве смират и утешат за причестувањето со Светите Христови Тајни кога сте отсутни. Сега е време на воздивнување. Скоро секој што ми пишува пишува од место на тага. Кој се забавува? непознат. Бог, испраќајќи ти привремена тага, очигледно те фаворизира да се приближиш до Него и појасно да се подготвиш за вечноста. Многу малку влегувам во работите на светот; но колку што слушам, земјопоседниците ќе се соочат со нови неволји кога ќе воведат нов поредок. Најдобро е да се потпрете на Бога и да барате од Него да не ја напушта Неговата милост. Мислам дека ви кажав дека во денешно време е тешко воопшто, но особено во религиозна смисла. Не би видел ништо! Не би слушнал ништо! Религиозните заболувања на човештвото секогаш се рефлектираат во неговиот надворешен живот. Целата историја сведочи за тоа. Писмо 441. За суетата на земниот живот Најдрага пријателка и сестра! Елизавета Александровна! [...] Господ нека ги благослови вашите деца! Ќе гледаат и на животот, кој експериментално на сите им докажува дека е залуден, дека сите земни набавки мора да се остават на земјата и да заминат во вечноста само со дела. Во месец јули достигнав крајна исцрпеност; и сега е лошо. Воопшто нема сила, ова е плод на животот поминат на позиции што ги надминаа можностите на фигурата, па затоа ги уништија. Бог да благослови! сега се приближи до крајот, од кој никој не може да побегне. Се е во ред со нас. Црквата се покажува како извонредна. Времето ја отежнува бербата на житото, а исто така ја забавува изградбата. Бидете здрави и просперитетни. Го повикувам Божјиот благослов за вас и вашите деца. Вашиот најпосветен брат и пријател, владиката Игнатиј. Писмо 442. За потребата да се прибегне кон Бога во молитва за време на животните тешкотии Светото писмо ги предвиде катастрофите од последното време: дека „ќе дојдат како замка над сите што живеат на лицето на целата земја“ (Лука 21:35), „и нема да можат да се спасат“ (1. Солунјаните 5:3). Точно! Не постои начин да се елиминираат акумулираните црни дебели облаци што го покриваат хоризонтот од секаде. Господ заповедал да внимаваме и да се молиме со посебно внимание во овие жестоки времиња. Самата работа покажува дека нема друго прибежиште. Ако сте доволно паметни, нема да можете да направите ништо. Кога воениот генерал-гувернер на Санкт Петербург Кавелин беше болен од лудило, а неговите роднини дојдоа и се обидоа да расудуваат со него, што го доведе во поголемо неред: тогаш докторот што беше со него еднаш ми рече: „Ова е болеста на нашето време“. Повикувајќи се на вас и вашите деца на изобилен Божји благослов Вашиот најпосветен слуга, пријател и брат Е. Игнатиј. Писмо 443. Преглед на писмото од внукот П.Д.; ракотворби кога се очајни и читаат духовни книги Ви благодарам што се сетивте на мене! Многу ми се допадна последното писмо на Пјотр Дмитриевич до мене поради две изразени идеи: 1) дека тој не е способен за нежност, 2) дека службата на сегашното време има карактер на мафтање. Првото ми послужи како препорака од неговото срце: затоа што нежноста е сексуално (крвно) чувство, измама на себе и на другите. Вториот препорачан ум беше оној што изгледаше многу правилно и проникливо. Досадата, наречена очај во монашкиот живот, секогаш ги напаѓа оние што водат осаменички живот одвреме-навреме. За време на него, многу е корисно да се прават ракотворби, а во исто време да се сеќаваме на мртвите, кои како умреле и дека ние сигурно ќе умреме. Духовните книги треба да се читаат малку по малку, за да не се заситува умот од читање. На умот му се случува истото како на желудникот, кој, откако се насити, се оддалечува од најдобрата храна. [...] Писмо 444. До братот Пјотр Александрович: За повлекувањето од светот Што да ти кажам како одговор на твоите размислувања за оддалечување од светот? Господ, кој благослови и воспостави такво отстранување, во исто време ни заповеда прво да го преброиме нашиот имот, дали е доволно за создавање на овој висок живот и количината на нашата сила да се бориме против спротивставените сили. Ве советувам да ја решите оваа пресметка преку молитва, предавајќи се на волјата Божја. Колку и да се молев на Бога да ми даде осаменички живот, сепак останувам во Сергиј Ермитаж, изложен на разни видови забава. Не е доволно што сакаме: неопходно е нашата желба да биде во согласност со волјата Божја. Ние го сакаме тоа сега, но Бог понекогаш го подготвува истото многу години подоцна. Во моментов, вие сте неопходни за Аљоша, која во случај на ваше отстранување, неговиот дедо со право ќе го нападне и ќе го направи несреќен по душа и тело. Визиите што ги опишавте не треба да ви го привлечат вниманието: патот на Л.А. е посебен, а од таквите особености свети отци им наредуваат на оние на кои им е судено да го следат заедничкиот христијански пат да се дистанцираат. Мојот совет е да се вклучите во читање што помага во душата, да бидете водени од тоа во вашите постапки, да исцелите преку покајание за гревот и да се предадете на волјата Божја, нудејќи му на Бога вашата тајна мисла и намера. Писмо 445. За изборот на исповедник Според мене, голема доблест кај исповедникот е едноставноста, непоколебливото придржување кон учењето на Црквата, туѓо на сите негови шпекулации. Некои се строги, некои се паметни; но строги и паметни на свој начин, тие не се погодни за духовно издигнување. И строг, и интелигентен, и милостив, и стрплив, и простодушен, но верен син на Црквата, може да биде подеднакво корисен. Господ да ти даде исповедник според твојата желба. Писмо 446. За односот кон свештенството Многу е разумно да не воспоставите блиско познанство со ниту едно свештенство: таквото познанство многу лесно може да послужи за штета и многу, многу ретко, за корист. Консултирајте се со книгите на свети Тихон, Димитриј Ростовски и Георгиј Осаменик, а од старите - Златоуст; кажи му ги гревовите на исповедникот - и ништо повеќе. Луѓето од нашиот век, без разлика дали се во расо или во фрак, пред сè инспирираат претпазливост. Читајте ги следните молитви наутро и навечер: Трисагион, Оче наш, 12 Господи помилуј, Псалм 50, Символ на верата. Богородица и некои спомени; после ова, направете 10 лакови од половината со молитвата: „Боже, очисти ме грешникот“. Писмо 447. За вистинската љубов Николај Николаевич (Муравјов) е длабоко љубезна личност. Многумина воопшто не се сомневаат во оваа особина кај него, напротив, го сметаат за ладен, затоа што не е ласкав и приврзан, додека вистинската љубов е строга и, појавувајќи се во бизнисот, не ѝ треба маска - наклонетост и ласкање, со кои гордоста секако се покрива за да ги измами ближните. Писмо 448. За написот „Збор за смртта“ Би сакал да Ви го испратам „Слово за смртта“; Се надевам дека ќе го направам ова по некое време, кога ќе се занимаваме со овој напис овде, бидејќи е многу, многу одличен, детално ја објаснува мистеријата на смртта и покажува како да се живее за да се умре безбедно. Здравјето ми е многу лошо: воопшто не го поднесувам воздухот; Додека сум во ќелијата, се чувствувам добро, но штом ќе заминам, почнувам да отекувам. Писмо 449. За сопствената желба за осаменост Мојата желба да се префрлам од бучниот Сергиј Ермитаж во осаменост, за потемелно да се подготвам за преминот во вечноста, се повеќе се разгорува. Кога ќе добијам писмо од вас од Ставропол, тогаш ќе напишам за тоа подетално. Писмо 450. За монаштвото, за оптинскиот скит, за основањето на својот манастир, за несакањето сопствено воздигнување Колку повеќе чекорам по патот на животот и се приближувам до неговиот крај, толку повеќе се радувам што влегов во монаштвото, толку повеќе се разгорувам од срдечна ревност да ја постигнам целта за која Светиот Дух го воспостави монаштвото во Црквата. Монаштвото не е човечка институција, туку Божествена и неговата цел е да го отстрани христијанинот од суетите и грижите на светот, да го соедини, преку покајание и плачење, со Бога, откривајќи го во него оттука Царството Божјо. Милоста на милосрдието на Царот над царевите е кога ќе го повика човекот во монашки живот, кога во него ќе му подари молитвен плач и кога преку причестувањето на Светиот Дух го ослободува од насилството на страстите и го води во исчекување на вечното блаженство. Сум видел луѓе кои го постигнале ова. Но, што добија другите луѓе кои ја бркаа суетата низ својот земен живот? Ништо: па дури и да стекнале нешто привремено, тогаш тоа им го одзело неумоливата и неизбежна смрт, која е милосрдна кон оној чие срце не е целосно приврзано за земјата со повикот Божји: „Денес, ако го слушате Неговиот глас, не стврднувајте ги вашите срца“ (Евр. 3, 7-8). Ова е мојот одговор на Твојата намера да ги завршиш твоите денови во манастир за покајание и за трајно помирување со Бога. Во врска со вашиот син; и непристрасниот Бог ја прифати неговата желба, само што во моментов тоа е невозможно да се исполни, бидејќи во наше време манастирите се во страшна ситуација, а многу добри луѓе, откако влегоа во нив без соодветна подготовка, се вознемирија и умреа. Аљоша нека се навикне на монашко послушание со послушност кон својот родител; нека си подготви студии во манастирот, соодветно на неговото потекло, правила и сили, со внимателно проучување на науките, руската литература, јазиците, убаво би било латински и грчки, патем, не треба да се занемарува калиграфијата. Учењето овозможува да се одржи осаменоста во манастирот за време на студиите во ќелиите и може да го направи монахот корисен за општеството во морална смисла. За осамен престој и за погодност до покајание, ја имам на ум Оптина Пустин, провинција Калуга, во близина на градот Козелск, пет милји подалеку. Погодностите на ова место се следните: во близина на пустината има манастир, каде што е забранет влезот на жените, опкружен со борови јарболи, затоа, целосно заштитен од ветрот; Во овој манастир живеат доста благородници, под раководство на старец, исто така благородник, кој живее многу добар живот; се занимава со превод од грчки свети отци и нивно објавување. Еве ја моралната страна: има осаменост и има духовно општество, свое, благородно, а тоа го нема во ниту еден руски манастир. Свети Пимен Велики рече дека најважно е доброто општество. И така, она што е особено важно во световниот живот за добро образованиот човек останува особено важно во монаштвото. Ова, важно за нас, ќе биде исклучително важно за оние млади луѓе што ќе нè придружуваат: кога ќе умреме, ќе нè утеши помислата дека ги оставаме во добри раце. Во материјална смисла, Оптина Пустин е исто така добра; Недостаток е што живите риби се дефицитарни и скапи, а скапо е и огревното дрво. На размислувањето да основаме свој нов манастир, ќе кажам дека основањето на сопствен манастир ќе не доведе до материјални грижи, кои ќе ни пречат во грижата за нашите души. Силната зависност на нашата духовна состојба од нашата надворешна состојба и знаењето за човекот, позајмено од експерименталните упатства на светите отци, доведува до заклучок дека е многу полесно да се успее да се живее како скитници и туѓинци во туѓина отколку да основаме манастир во нашата татковина, каде што сите нè знаат и многумина нè почитуваат. Ова е мојот суд за нашиот заеднички живот, можеби во единаесеттиот час од нашиот земен живот. Што се однесува до мене, за многу работи сум им должен на многу луѓе и, патем, за пријателската наклонетост, која никако не ја заслужив, должен сум му на Николај Николаевич (Муравјов). Но, неизмерно сум должен на Бога: затоа што ме посети со милост одозгора, на што морам да одговарам во моето однесување. Оваа кореспонденција може да се состои, според мене, само ако остатокот од моите денови го поминам во длабока и строга осаменост. Ова е несфатливо за другите, за кои е скриена мојата совест и кои можат да ме судат само според изгледот, но за мене е сосема јасно. Секоја доблест со забава не е моја. Потрагата или желбата за некој повисок чин за мене е грев и лудило. Ако го видиш Н.Н., објасни му го ова. [...] Не сакам тој да се компромитира себеси заради мене; Не сакам највисокото свештенство да се вознемири поради мене; конечно, за себе сметам дека е поповолно да се повлечам отколку да се воздигнувам, а воздигнувањето е бесплодно, за краткото време од остатокот од мојот земен живот. [...] Писмо 451. За повлекувањето од светот Господ нека ги исполни вашите благочестиви намери и нека ви го покаже патот по кој можете да Му пријдете. Моли се и за ова. Само тогаш ќе можете да направите нешто одлучувачко кога ќе се преселам во Оптина; ако Н.Н. сака да те пресели во Тифлис, да се пресели заради своја корист; многу нивни блиски лошо го плаќаат! Писмо 452. За сопствената желба да се пензионира во Оптина Пустин и други теми Најдраг пријател и брат Пјотр Александрович!... Ќе ти кажам дека ми е многу драго што успеа да избегнеш да управуваш со имотот на Николај Николаевич. Прекрасна е жртвата што човек ја прави на достојна личност, особено кога таквата донација е комбинирана со користа на татковината; но неспоредливо е подобра жртвата на Бога, на кого веќе му припаѓаме. Згора на тоа, последната донација е всушност неопходна за нас; Пред смртта, потребно е да се помириме и да се соединиме со Бога преку покајание, за да не чуеме на Неговиот суд: „Не те познаваме: отстапи од Мене, кој ме нарече твој Господ и ги прекрши Моите заповеди“. Живеејќи во Сергиевиот Ермитаж, кој, на крајот на краиштата, е манастир, не можам да го издржам притисокот на брановите и виорот на животот, често се колебам и паѓам; Што можеме да кажеме за животот во целосна зависност од светот и среде него? Во ова убедување, сакав со свои очи да го видам Ермитажот Оптина, кој во моментов е несомнено најдобриот манастир во Русија во морална смисла, особено неговиот Ермитаж, кој се наоѓа на 100 околини од самиот Ермитаж, ограден од сите страни со вековни борови, на песочна почва, недостапна за желбите на женскиот пол во нашата возраст. Во него живеат многу благородници, кои се занимаваат со духовна литература, но богатството таму е нивниот исповедник или старец, во чии раце е моралното раководство на манастирските браќа и на повеќето манастирски браќа, односно на сите оние кои се добронамерни и успешни во добродетелта. Тој е благородник, 68 години; со мене во најпријателски услови. Имајќи ги предвид потребите на мојата душа и моето тело, го избрав манастирот како место каде ќе ги завршам деновите во тишина и, за да му дадам сила на овој потфат, купувам тело од дрвени ќелии. За време на оваа работа, Те спомнав кај главните монаси овде, кои разговараа со мене. Ќелиите бараат измена, дури и реструктуирање: тие ќе бидат погодни за престој само до летото 1858 година. но јас ја доверувам оваа волја, овој суд, овие постапки на волјата Божја, молејќи ѝ ја да ме води и да ме упати според нејзините мудри и седобри намери. Би било многу добро да се направи со давање на Аљоша на семејството Муравјов, и затоа што е многу попогодно да го едуцирате во Тифлис, и затоа што веројатно ќе треба да поминете многу време на патување. Покрај тоа, еден млад човек, воспитан во рацете на другите, подобро се брише; Семејството Муравјов има строг морал. [...] Писмо 453. За љубовта кон парите на сите класи на неговото време Нашата намера бара Божја наклонетост и благослов, особено во нашево време, во кое страста за парите се вовлекла во сите класи и редови, се удавила и ги потиснала сите добри побуди и сите најсвети должности. Би сакал да напишам статија „Човек“, со цел да ја разберам целта на постоењето на човекот на земјата; но не знам дали ќе имам време и можност за оваа активност, бидејќи таквите активности бараат самотија и здравје. Јас сум речиси лишен од двете. Градите се ужасно слаби, а силата е многу слаба; Исклучително брзо се исцрпувам и од најмалата работа, особено пишувањето. Писмо 454. За пречките за отстранување на испосниците во Оптина; за најдобрата книга во која се објаснува христијанството и други теми [...] И покрај мојата желба да останам во Оптина Ермитаж, не се согласував со нејзиниот игумен, и затоа времето на моето отстранување од Сергиевскаја беше одложено за неограничено време. Се предавам на волјата Божја. Мора да живеете поинаку од она што го мислите. Ова не е единствената моја судбина. – Според човечкиот суд, општеството на оптинскиот манастир и исповедникот – отец Макариј – се најдоброто што може да се посака во сегашната состојба на христијанството и монаштвото во Русија; но Промислата Божја, која ја води нашата судбина, е помудра од човечкиот суд. Во врска со книгата за читање, за жал, морам да кажам дека немаме таква што на задоволително ниво го објаснува христијанството. Во отсуство на подобра, мислам дека на оваа книга ќе ја испратам Теологијата на Макариј, која е многу оштетена од училишниот систем. Чудно е да се види системот според кој се претставени механиката, аналитиката и слично, применети за проучување на Бога! Сепак, оваа книга е нашата најдобра. [...] Писмо 455. Накратко за мојата ситуација во Санкт Петербург Мојата позиција овде ми изгледа многу несигурна; моите добри пријатели изумреа, јас самиот станав екстремно болен. Сепак, ова е мое мислење и човечко расудување. Но, Божјиот суд е различен, а Божјата Промисла за човекот е непозната. Писмо 456. За предавањето на волјата Божја и за обрнувањето внимание на себе при општествените активности ...Сите мои обиди да избегам оттука остануваат залудни, поради што целосно и се предадов на волјата Божја, фрлајќи ги настрана сите мои сфаќања и расудувања. Неизбежно корисната клима на Кавказ треба да биде корисна за вашето здравје, а зголемената активност за вашата душа. И за време на активноста, можете да се слушате себеси во страв Божји, гледајќи дека вашите движења и постапките што зависат од нив не се управувани од жар без зборови, туку од здрав ум, заснован на желбата за јавно, а потоа и приватно добро, осветлена од светлината на Евангелието. Писмо 457. За потчинување на волјата Божја; за потребата од итно покајание Што се однесува до твојот начин на живот, јас го препознавам најдобриот избор за мене и за себе: да се предадам на волјата Божја, бидејќи не знаеме со сигурност каде ќе нè пресретне духовната корист, а каде духовната штета. Постојано мораме да Му се молиме на Бога, за Он во Својата бескрајна добрина, мудрост и сила да нè води на патот на спасението и да ни го уреди. Ние мораме да ги излекуваме нашите склоности со покајание и трпеливо да го поднесуваме сопственото уживање во себе додека силата на Севишниот не не засени и не ослободи од делото на гревот. Во свое време, Бог ќе ни покаже што да правиме со себе. Моето здравје е така-така; околностите се така-така. Со оглед на сегашниот општ пресврт на работите, каде што сè се стреми кон најобемниот материјален развој и затоа се гужва, работи и брза без престан и одмор, би било неправедно (веќе изгледа така) мирот да се бара во самиот манастир. Затоа, секој треба да го цени своето место и време, не подлегнувајќи на ласкавите совети на нашиот непријател, кој нè инспирира: „Однесувајте се некако денес, ќе дојде време, ќе ви се даде погодно место, тогаш ќе се однесувате како што треба“. Спротивно на овој совет, да се однесуваме секој ден и секаде како што треба и да ги исправиме прекршувањата во догледно време со покајание. Непријателот ласка за да го украде целото време дадено за покајание. Но, ние, откако го сфативме ласкањето на непријателот, мораме да прибегнуваме кон покајание секој ден и да правиме добар почеток. Човек кој му се предал на Бога мора да го смета своето време сега за најдобро време за спасение. Книгата со есеи од свештеникот Авва Доротеј помага да се испита себеси, а исто така дава одлични насоки за воспитување млади луѓе. Писмо 458. За правилното воспитување на децата и менталната осаменост [...] Заштитете го вашиот син од отровни еретици. Не плашете се од критиките од него за недостатокот на катастрофален, прекумерен секуларизам: плашете се од таа страшна опомена на Господа што ги чека родителите на Последниот Христов суд за воспитување на децата за вечно уништување: плашете се од тие очајни и бескорисни солзи и пцовки на родителите, кои потоа ќе ги изговорат децата воспитани за пеколот. Дали сте тажни во вашата осаменост во духот? Оваа состојба е состојба на речиси сите. 38 години лежеше ослабен во тремот на Соломон меѓу најпреполниот Ерусалим; но кога Господ, кој стана човек, се приближи до неговата постела, Му се пожали: „Јас не сум човечки имам“ (Јован 5:7). Ослабен маж 38 години не можел да го привлече мажот! - и во овој случај мора да се потпре на Бога: Тој дозволува човекот да страда од глад, така што човекот ја дава соодветната цена за храна во времето кога му се нуди. „Добро нахранета душа“, вели Светото писмо, „се колне во саќето“ (Изр. 27:7). Нека Божјиот благослов почива на тебе и на твојот син! Писмо 459. За потребата од смирение и трпение при душевни неволји Нека биде над сите нас волјата на Господа, нашиот Бог, кој знае многу повеќе од нас што е добро за нас. Да Му се предадеме со вера. Таквата вера е смирение, како што рекол еден светител. Отец: затоа што смирението е целосна посветеност на Бога со целосна недоверба во себе. Не се срамете што на моменти чувствувате горчина, студенило и дејство на страстите. Овие периоди на ментално растројство мора да се издржат со трпение. Св. светци, понекогаш се обземени од страсти. Затоа, човек мора внимателно да гледа на духовните промени, како да му ја покажува и открива на Бога својата грешност, а во исто време и се предава на Неговата Света волја и бара Негова милост и помош. Писмо 460. За предавањето на волјата Божја, својата духовна благосостојба во Сергиј Ермитаж Многу ми е драго што К.Н. го сврте вниманието кон тебе: искрено посакувам ова внимание да не биде само поздрав, потребен за некое време и некое време. Ова е мојата желба за Тебе како личност: и во духот – да се посветиме себеси, еден на друг и целиот наш живот на Христа Бога, зашто само Тој знае што е добро за нас и ги уредува нашите судбини за наши вечни придобивки, дозволувајќи ни да тагуваме во овој привремен и најкраток живот, според нашите сили, за да не ни се прилепуваат душите за земјата, туку постојано да се вртат од неа, од разни таги. Господи, нашиот Бог. Мојата ситуација е слична на вашата: тие се совпаѓаат, се совпаѓаат и не се совпаѓаат. Сепак, дури и во Сергиј Ермитаж уживам таков просперитет што ретко може да се најде на земјата во сегашно време, особено во духовна смисла. Следствено, мојата света должност е: да не посакувам ништо според моето разбирање, волја и самооправдување - да посакувам волјата Божја да биде извршена во сè. Новиот митрополит Григориј е многу благочестив пастир; покажува посебна наклонетост кон мене. Здравјето ми е толку. [...] За мене, на крајот од мојот живот, некаде во мирниот регион на мојата родна Русија, подалеку од Санкт Петербург, кој, според климата и сè друго, не ми е сличен на мене. Меѓутоа, не мојата волја, туку Божјата волја. Го повикувам Божјиот благослов за тебе и твојот син. Писмо 461. За тагите и сеќавањето на смртта [...] Бог, кој контролира сè, особено бдее над луѓето кои сакаат да Му служат, дури и ако се совладани од нивните слабости. Ги води по тажен пат, отсекувајќи ги од светот преку тагите и доведувајќи ги кај Себе. Потоа ги избавува од сите таги за да можат да ја видат Неговата седобра Промисла и да стекнат вера во Него. Мора да се сеќаваме на смртта, да се исплашиме од неизвесноста на нејзиниот час и од страшното мачење што го чека секој човек после неа: но мора да знаеме и дека, според уверувањето на св. но праведниот и милосрден Бог ќе им даде крај во согласност со нивните намери. Писмо 462. За посветеноста на волјата Божја Со сето мое срце посакувам Милостивиот Господ да ги уреди твоите околности на најдобар начин и за Твое привремено и за вечно добро. Мораме да се предадеме на волјата Божја и да ги потчиниме сите мисли за непослушност, без разлика колку пати се појавуваат овие мисли. Здравјето ми е лошо, толку лошо што служам со најголема мака и труд. Лекарите признаваат дека локалната клима е причина за мојата болест. Повторно: нека биде Божјата волја. Писмо 463. Желбата да работиме заедно со брат ми за доброто на Црквата и Татковината [...] Искрено ви посакувам да останете во Ставропол и Господ да нѐ благослови заедно да работиме за доброто на христијанството и човештвото, инаку за доброто на Православната Црква и доброто на татковината тесно поврзана со неа... Нека се исполни над нас сесветата волја Божја и да ни даде спасение на грешниците! – Целта на мојот живот во Ставропол е побожноста. Јас искрено посакувам и се молам на Господа да ми даде целосно да се посветам на учењето Христово, како што бара мојата должност, и да се надополнам себеси и моите ближни со ова учење за спасение. Писмо 464. За локацијата на христијанството на Кавказ Најдраг пријател и брат Пјотр Александрович! Го добив вашето писмо од 13 октомври на 23-ти. Вашето писмо патуваше долго време. Ви благодарам за сите ваши постапки во корист на Кавкаската црква. Исклучително сум задоволен што јас и Алексеј Федорович Крузенштерн се согласуваме со истиот концепт за ефектот на религијата врз планинарите. Според мене, Моздок, во моментов, е единствената точка од која може успешно да се дејствува; Можеби подоцна, на десната страна, резиденцијата на командантот ќе послужи како слична точка, но тоа е напред: прво треба да го направите она што ви е при рака - треба да го формирате и зајакнете она што веќе работи, оставајќи го сами на себе. Во Моздок има Апостол за планинарите, неспоредлив со ниеден мисионери: чудотворната икона на Богородица, на која во голем број се собираат дури и Мухамеданите - планинарите. Во црквата во која се наоѓа иконата има 800 души на машки осетински христијани и 700 души на черкески христијани. Црквата во која е иконата, многу мала и античка. Беа собрани неколку илјади пари за изградба на нов; ако им додадете малку од ризницата, можете да изградите прекрасна црква која ќе ги воодушеви Осетијците и Черкезите. Неопходно е да се воспостават верски поворки со иконата за Терекот. Би било многу добро да се основа заеднички манастир во близина на црквата и иконата: монасите се најдобри мисионери; Згора на тоа, Осетијците и Черкезите би можеле да се приклучат на манастирот како братства, како што се склони кон тоа. Во Моздок има богословско училиште, во најлоша состојба: треба да се стави во ред и мора да му се даде можност да ги школува децата Черкези и Осетијци, со цел да ги подготви за свештеници. Бидејќи сега бев во Моздок, наредив да одведат четири момчиња на училиште, а еден паметен 15-годишен млад човек дојде кај мене во Ставропол да се подготви за свештенството. Со сите овие наредби, постојано се поставува прашањето за средствата, бидејќи без нив не можете да направите ништо, а тие не постојат. Во локалната семинарија, предложив да се зајакне наставата на осетискиот јазик; Би било потребно да се воведе и развие наставата на други локални јазици и дијалекти во Семинаријата, токму заради црковната корист на регионот, но тука сакаа да го уништат учењето на осетискиот јазик и да го развијат наставата на француски и германски, ако ве молиме погледнете ја насоката! Не е без почетна причина и мисла, а не без цел. На Василиј Антонович писмено му ги испраќам информациите што можев да ги најдам за двете суми. Причината што не ми беа испратени пари е веста за грофот Толстаго во бизнисот и крајната негрижа на митрополитот Григориј од една страна, а од друга страна несакањето кон мене на помалите службеници на Синодот кои служат во овој оддел, што постојано го користев, и - се гордеам! Нека Божјиот благослов почива врз вас. Бидете здрави и просперитетни. Вашиот најпосветен брат Игнатиј, епископ на Кавказ и Црно Море. Писмо 465. Желба за Денот на Ангелот - да го спознаеш Господ Искрено ви го честитам Денот на вашиот ангел. Врховниот апостол Петар, кога Го исповеда Господа Исуса Христа како Бог и Син Божји, тогаш слушна од Господа дека Самиот Отец Небесен му го открил тоа. Значи, познавањето на Господ не е нешто случајно, туку посебен Божји дар. Душата што го прима овој дар нека се радува во Господа. „Ти го кажував ова, а на денот на твојот ангел, те поздравувам со ова писмо“. Нека Господ ја прошири Својата милост над вас до крај, за да го негувате дарот што ви е даден и да се појавите пред Лицето Господово со зголемен талент. Писмо 466. Кратки честитки за милоста Божја Ви честитам на милоста Божја, со чиј бран делува и човечката милост. Господ нека го насочи остатокот од вашето земно патување, според Неговата Света волја, во благословено вечно прибежиште. Писмо 467. За Суверенот и за предавањето на волјата Божја Грофот Евдокимов ме замоли да ве известам дека испраќањата од Санкт Петербург го известуваат за доаѓањето на суверениот император на Кавказ. Царот нема да биде во Ставропол. Добив официјално известување од Санкт Петербург дека моите хартии пристигнаа на 1 август и беа дистрибуирани на адресите истиот ден. Царот го напушта Санкт Петербург на 7-ми или 8-ми. Црквата ги завршува сите свои молби до Бога со следните зборови: „Да се ​​предадеме себеси, еден на друг и сиот свој живот на Христос, нашиот Бог! Со овие зборови го завршувам моето писмо. Писмо 468. За сопственото пензионирање и за намерата на Пјотр Александрович да му го посвети остатокот од деновите на Бога Одговарам на вашето писмо од 22 август од Керсон: Јас повеќе не сум епископ на Кавказ и Црно Море. На 21 август добив писмо од Синодалниот главен обвинител со следнава содржина: „Со највисока наредба, имам чест да го известам Вашето Високопреосвештенство дека вашето последно писмо од минатиот 24 јули беше примено позитивно од Неговото Царско Височество и вашите желби изразени во него беа задоволени. 6 август 1861 година. – Според приватни писма, царот на 4 август му го предал моето писмо на Синодот; Синодот изрази согласност да ја задоволи мојата желба. Ова е семилосрдната Божја волја за мене, која ми дава време и удобност внимателно да се подготвам за преминот во вечноста преку темелно покајание. Некои сметаат дека треба да останам во службена должност, за јавен интерес. На ова има одговор во Евангелието, кое вели: „Што му користи на човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби душата? (Матеј 16:26) Бидејќи сум ангажиран во стекнувањето на мојата душа за Бога, можам уште попогодно да им помогнам на оние од моите ближни кои имаат намера да ги стекнат своите души, не се расејуваат од надворешните грижи за црковната управа, во која има навлезено многу што не е црковно. Не сум веќе епископ на Црноморскиот регион, немам право да се сретнам со царот во Екатеринодар. Како одговор на вашето писмо од 18-ти, слушнете го следното упатство од светите отци: „Додека бродот е на море, тој нужно мора да биде изложен на различното влијание на елементите; кога ќе влезе во засолништето, тогаш ужива во мир, а сопственикот на бродот прави купување што е најисплатливо за него. Последното, т.е. не беа преземени и ако не беа надминати сите пречки и катастрофи“. Земете го ова за себе и зајакнете се со надеж во Бога, на кого имате намера да му служите и да му се придружите. Пливајте и препливајте низ бурната бездна во Господа. Исправете ја штетата што не може а да не се случи преку покајание. Верувај и никогаш не се опушти. Во овој случај сигурно ќе бидете спасени. Зашто Бог во никој случај не го напушта оној што не го напушта самиот Бог, и покрај сопките на кои се среќава поради слабоста и оштетувањето на природата од гревот. Бог сигурно ќе ја доведе таквата личност до спасение. Но, да му кажеш на Бога: спаси ме вака и тоа е невозможно. Затоа што спасението, како дар Божји, е надвор од човечкото разбирање. Зошто секој што сака да се спаси да бара спасение од Бога, како неискажлива милост Божја, целосно предавајќи се на волјата Божја? Писмо 469. За неопходноста од спасение на тагите и искушенијата Указ за мое разрешување се уште нема, но јас сум подготвен. Така се утврди за мене сесветата и седобра Божја волја. Тоа ми дава можност да бидам корисен за себе и за ближните во духовна смисла, во смисла на она што е суштински неопходно и корисно. Слава на Промислата и милоста Божја! Како некој што беше разрешен од раководството на епархијата, не сметав дека имам право да патувам во Екатеринодар. – Во однос на сопките што му се случуваат на христијанинот додека тој, по неразбирливите судбини Божји, е среде светот, следново мислење на светите отци, кое не боли да се повтори. Христијанинот е како брод, а животот на христијанинот меѓу луѓето и светот е како пловење на брод по море. Додека бродот е на море, тој е изложен на влијание на ветрови, струи, бурни бранови, удира во подводни карпи, се судри со други бродови, изложен е на разни опасности и трпи разни повреди, кои се лекуваат со покајание. Кога ќе влезе во пристаништето, тогаш е надвор од секаква опасност; сопственикот ја истоварува стоката со која бил наполнет бродот, врши трговија и остварува голем профит. Невозможно е да се бара за брод, кога е на отворено море, мирот што таа го ужива во пристаништето; Не можете да тргувате со стока на бродот на отворено море. Повторно, невозможно е бродот да влезе во тивко засолниште, освен ако прво не помине тешко патување на отворено море. На ист начин, не може човек, додека е меѓу луѓето, да не биде подложен на многу различни несреќи што произлегуваат од светот и од неговиот сопствен пад, додека Бог не го доведе во мирно засолниште. Бог знае колку долго човек треба да се чува меѓу брановите и бурите на морето на животот и кога да го доведе во мирното засолниште на покајанието, невознемирен од брановите. Но, обилниот плод собран во самотија е последица на напорниот престој меѓу луѓето. Второто е основа за првото, а првото не може да се случи освен ако второто не му претходи. Зошто секој што сака да се спаси без грев, треба со целосна вера да се предаде на Пресветата волја Божја и да се моли на Бога да им даде спасение, зашто спасението не е човечко потфат или човечко дело, туку дело Божјо и дар Божји на човекот. Писмо 470. За потребата од покајание и за односот кон лицата кои не постапиле во негова корист Фала му на Бога за сè! Слава на Бога, кој му дава на оној човек кој има екстремна и значителна потреба да се покае за гревовите направени додека се забавува, да го помине остатокот од своите денови далеку од забава. Јас сум во мир со постапките на московскиот митрополит и другите: зашто тие не се вршат без Божја дозвола, а Бог го води човекот кон духовни цели на начини кои, по изглед, имаат карактер на неволји и несреќи. Слава на Мудроста на нашиот Седобар Бог. Писмо 471. При приемот на Синодалниот декрет за отпуштање во манастирот Бабаевски Вечерта на 11, добив синодален декрет со кој ми се доделува управа на манастирот Бабаев како епархиски епископ со 1000 рубли. сер. пензиите. Останува само да му се заблагодарам и да го прославиме Бога, кој ми даде позиција што не може подобро да се посакува. Мислам дека ќе заминам на 15ти. Синодот не даде никакви пропусници или лифтови. И од Тифлис нема ништо. Писмо 472. За правилниот однос кон искушенијата По Божја милост, безбедно пристигнав на 30 септември вечерта во Москва и застанав во Пр. Викарот, кој, како и Митрополитот, беше примен многу љубезно. Ако постапуваа против мене, тоа го правеа од темнина и занес, а не од злоба, бидејќи искушението што ме избрка од епархијата го организираа демоните, со дозвола на Бога, кој дозволи и демоните и луѓето што дејствуваат под нивно влијание да дејствуваат против мене, но со тоа придонесуваат за исполнување на Божјата волја за мене, која сакаше да ми даде покајание пред времето. Предавачот Марко Подвижник рекол: „Кога ќе дојде искушението, не барајте како и од кого дојде, туку барајте нешто за да го поднесете со благодарност“. Според Марко, постапката води само до збунетост во душата и помага да се посее во неа семето на омраза и огорченост кон ближните, додека благодарноста кон Бога за испратеното искушение ја носи душата во засолништето на верата, склучува мир со ближните и служи како причина за духовна радост. Со овој поглед на постапките на непријателските луѓе, привлекувам мир во мојата душа. A. Го најдов во најзадоволителна позиција. Влегува во вистинскиот пат и почнува да го разбира монаштвото онаков каков што е. Во ова го гледам неописливиот Божји благослов и наклонетост кон тебе и А. Сите збунетости што ги посеа непријателот меѓу него и Тебе беа растурени сами по себе со благодатта и бранот Божји. Сè што треба да направите е да се утешите и да му благодарите на Бога; Врз основа на добиените духовни благослови, се надеваме дека тие благослови ќе продолжат да се излеваат, а во исто време да останеме будни и трезни, за да не ни ги грабнат благословите дадени од нашите раце од невидливи и никогаш незаспани непријатели. Спаси се! Недостојниот владика Игнатиј. Писмо 473. За неговото заминување од светот на одмор [...] Посебната милост Божја ме донесе во тивко прибежиште. Кој сака да му служи на Бога, мора да му се моли на Бога дека Бог ќе ја прифати неговата намера и ќе организира да замине од светот. Мојот излез се случи во твоите очи. Кога се појавува погодност, вие самите не треба да се препуштате на двоумење. Единаесет часот е! Полето на покајанието може да се затвори со смрт за кратко време. Нема време да се гледаат страните. Писмо 474. За спасението и за неговиот живот во манастирот Бабаевски [...] Добро живееме: во мојата слабост, многу ме оптоварува недоволната топлина во просторијата. [...] Во моите ќелии собната температура едвај се зголемува до 12 степени. [...] Спасението е дар од Бога. Кој сака да добие спасение, мора да се моли на Бога да му го даде Неговиот дар. – Манастирот Бабаевски е многу затскриен, особено во зима, и затоа тука е забележливо активна демонската војна; но Бог е Царот на светот и Семоќниот, зошто за оние кои му се предале на Бога, демонската војна не е страшна, туку придонесува за благосостојба. Писмо 475. Секој што сака да се спаси, мора да се предаде на волјата Божја Ви ги честитам празникот и Новата година. Нека ве опфати Божјата милост. Секој што сака да се спаси, мора да се предаде на волјата Божја и да се моли на Бога, за да рече Бог, т.е. му го покажал патот на спасението. Човекот не знае што му е наменето со Божјата Промисла. Особено во нашето време на општо колебање, секоја ситуација станува невистинита и нестабилна ако Бог со Својата семоќна Рака не ја зајакне и не ја направи вистина. Писмо 476. За Пјотр Александрович напуштање на службата и за други теми [...] Нека Господ ве уреди според Неговата сесвета волја и според Неговата неискажлива милост. Потпрете се на Бога. Ако дојде време за ваше разрешување, тогаш ќе бидете отпуштени; ако те спречат, тогаш биди мирен и обиди се да живееш за да му угодиш на Бога, оддалечувајќи се од гревот, особено од смртниот грев. Ние не му велиме на Бога, спаси ме вака и онака, туку велиме: „Спаси ме со твоите судбини“. Спасението е Божји дар, а не човечки изум. Ако е Божја волја да бидете отпуштени, тогаш сите околности ќе го поттикнат вашето отпуштање. Во Твоите очи се случи она што ми се случи: ме грабна од една позиција ненадејно како виор и ме стави во друга. Но, оваа друга позиција сè уште не може да се смета за валидна поради неразумните околности; потребно е некое време за да стане поодредено. Препорачливо е да ја добиете ветената пензија: Вашите години се ближат до старост, а недоволното одржување ќе биде многу ограничувачко, но доволно ќе додаде удобност што може да се нарече неопходна. Парите на А.П. треба да останат недопрени, бидејќи тоа е негова идеја, а наредбата спротивна на неа може многу да го збуни. Солидна мисла во сегашните околности! Младиот човек можеби ќе треба да го заврши својот монашки живот надвор од манастирот. Од објавените трудови јасно се гледа дека целото образовано општество во сите класи има усвоено нов правец, кој треба да има резултати соодветни на себе... Манастирот Бабаевски е како посебен свет. Ова достоинство му го дава неговата извонредна осаменост. Писмо 477. За подготовка за вечен живот Господ нека ве уреди според Неговата света Волја! Земниот живот не значи ништо во споредба со вечниот живот. Првиот е даден исклучиво за да се подготви за вториот. Не треба да се губи време, инаку смртта незабележливо ќе ползи и ќе те грабне до Божјиот суд неподготвени. Сепак, повторувам: мора да се потпрете на волјата Божја. Во денешно време не можете да разберете или да предвидите што треба да се направи и како треба да постапите. „Не размислувајте што ќе роди денешниот ден“ (Изреки 27:1), вели Светото Писмо. Со сегашната насока на умовите, не се знае колку долго ќе траат манастирите и колку е доверливо засолништето во нив. Поради оваа причина, гледам со сочувство кон Алексеј! Ние сме постари, го надживуваме нашиот век, а тој почнува да живее. Мораме да му се молиме на Бога да ја изврши Неговата света волја над нас и да не опстојува да ја следи нашата, иако и таа е добронамерна. Господинот Шчапов беше назначен овде да го опоменува. Каква задоцнета мерка! Кога неговите дела се раширија низ Русија, тие беа читани и, веројатно, сè уште се читаат од мнозинството со задоволство и ентузијазам; кога Шчапов целосно ќе ја заврши својата работа, тогаш го испраќаат во манастирот. Манастир за лице, ако има Божја милост кон него, може да биде корисен; но оваа личност е веќе туѓа на неговата работа, која има стекнато свое значење и независност. Во случајот се вклучени и двајцата студенти на Кавкаската семинарија, испратени со мене во Казанската академија. Тоа се жртви; свештениците настрана... Насоката стана универзална. Селското прашање стана серуско прашање. Исцрпувањето на средствата од земјопоседниците влијаеше на благосостојбата на трговците; поскапувањето на лебот и другите залихи за живот, цени кои постојано растат и мора да растат, влијаат на состојбата на сите жители на градот... Бидете здрави и просперитетни. Нека те заштити Божјата милост. Чувајте ја и заштитете ја вашата душа среде општата морална поплава. Писмо 478. Во врска со современиот општествен живот на Неговото Високопреосвештенство Игнатиј Сè е направено од Тебе од Твоја страна; Нека Милостивиот Господ го организира остатокот според Неговата Света Волја. „Деновите се лоши“ (Еф. 5:16), вели Светото Писмо. Незабележливо течат еден по друг. Во денешно време векот брзо се движи; Се чини дека од есента, од моето доаѓање овде, тоа помина уште побрзо; Есенските настани дадоа голем поттик и направија значајна револуција. Игнатиев, Путјатин, беа заменети со луѓе од друга насока. Стариот правец отстапува на нов правец; новиот се уште не е утврден. Не знаете што да правите или како да бидете. Ништо позитивно не е слушнато за напредокот на болеста на принцот Барјатински; Сè што можете да слушнете е дека е неизлечиво болен. Колку е погрешно сè во животот! Видете само дека тој или некој како него и таквите како него ќе ја напуштат сцената. Цените на лебот растат. Во Санкт Петербург, трговците кои продаваат луксузни и погодни предмети не знаат што да прават: нема купувачи. Потребните артикли се достапни, но цените за се се многу високи. Трошоците за работна сила се зголемени. Големото дело за ослободување на селаните е оптоварено со значителни тешкотии, за да се надминат, прво, потребна е посебна Божја помош, а потоа најмудрата, најбудната човечка активност. Не излегувам никаде: во многу лошо здравје сум. Се навикнав на оваа состојба и затоа не ми изгледа многу тешко. Бидејќи е очигледно дека лебот се повеќе ќе поскапува, сакам да го зајакнам монашкото земјоделство. Што Бог ќе даде; сè е погрешно; секоја позиција е погрешна; ништо сериозно што бара време не може да се направи. – Треба да размислиме за Алексеј. Стари сме, застаруваме; – детето само што влегува во животот. Писмо 479. За промените во општеството Гледам дека Божјата рака ве води надвор од Кавказ. Н.Н. ти напишал под влијание на современите околности, кои уште од времето на неговото писмо отишле далеку напред. Ништо не е слушнато за промена на власта во Кавказ; но промената секако мора да следи, како логична последица на други промени. Не пишувам ништо за вестите од Санкт Петербург. Темпото непрестајно се забрзува и добива одлучувачки карактер. Она што едвај започна може да се смета за завршено. Луѓето од претходната насока речиси сите го напуштија службениот терен; нив ги заменуваат луѓе од нов правец, млади, способни за својата работа, полни со енергија, кои дејствуваат едногласно. Веројатно во игра ќе влезе и нашиот добар пријател Неверов. Ова се тешки времиња! Писмо 480. За неговиот живот во манастирот Бабаевски Во оваа пошта добив наредба од Кабинетот да ми даде 3.000 рубли како пензија. сер. од Јарославската ризница. Би сакал од овие пари да му дадам нешто на манастирот, но за поставување на засолниште со мебел е потребно повеќе од оваа сума. Не излегувам од собата и со најстрога диета чувствувам извонредно зголемување на крвта. Осаменоста овде е многу утешна; произведува спасоносно влијание врз душата, малку по малку бришејќи ги световните спомени. Што сака Бог ќе ни се случи во оваа тешка доба! Писмо 481. За „непогрешливи честитки“ и за вашата позиција Ви благодариме за роденденските желби во привремениот живот. Точно: нема што да честитам! Не е познато што ќе го предизвика ова раѓање - вечна радост или вечна тага. Кога душата, откако ќе помине, по милоста Божја, демонската искушение, ќе влезе во рајот, тогаш жителите на небото ја поздравуваат со љубов и радост и и носат честитки. Еве една точна, непогрешлива честитка... Работите се движат исклучително брзо. Се чини дека поминаа десет години откако си овде. Мојата позиција е незгодна. Но, кај Бога и незгодното не е незгодно. Моли се, Татко, на Бога за мене, да ми даде да се однесувам како што треба Христовиот слуга, и да не дозволи да бидам занесен од предлозите на сатаната. Да се ​​предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Писмо 482. За намерата на Петар Александрович да се повлече од светот во манастирот Бабаевски Најдраг пријател и брат, Пјотр Александрович! Ако следи Божја дозвола, тогаш некој Богомолец има желба да влезе во манастирот Бабаевски за да живее со мене и да се подготви за преминот во вечноста, на која транзиција ме повикуваат моите немоќи кои постојано растат и се множат. Светите отци потврдуваат дека секој што сака да влезе во манастир мора да избере начин на живот кој би одговарал на неговата духовна цел и ќе води до неа. Разговарајќи за позицијата што би доликувала на најспомнуваниот Богомолец, сметам дека е најдобро тој да стапи во врска со монашкиот патрон на манастирот. Останувајќи во световниот чин и облека, тој може да живее во манастирот: давање изводлив произволен паричен придонес, управување со земјоделството на манастирот, кое секако мора да се подобри, управување со зградите, следење на работите на манастирот во главните градови и соседните градови; ктиторот ќе има карактер на добродетел пред монашкото братство и воопшто пред свештенството. Оваа надворешна положба одговара и на духовните потреби на оние кои повторно влегле во манастирот и имаат потреба од материјални работи. Преминот од секуларна забава кон неуништлива длабока тишина мора да биде постепен. По часовите што вклучуваат некоја општо корисна работа што е корисна за манастирот и братството, Бог ќе создаде многу мирна ситуација, врз основа на претходната работа поврзана со забава. Овој општ редослед светите отци го укажуваат во обичниот тек на работите. Но, за време на општествените пресврти и несреќи тоа се случува поинаку, и невозможно е да се предвиди што ќе следи, како и како ќе заврши земното талкање. Ние мора да го исполниме нашето и да му оставиме на Бога да ја исполни Неговата непозната судбина. Гледајќи го сегашниот просперитет и општиот мир, катастрофите од Бату или Литванците изгледаат чудесно. Сепак, тие беа; Дојдоа кога воопшто не ги очекуваа, а народот го затекнаа неподготвен за нив. Се чини дека катастрофите од Литванците беа полоши отколку од Бату. Овој помина низ Русија како минлива бура, уништувајќи речиси само градови, додека Литванците се гнездеа долго време, уништувајќи градови и села. Во манастирот Череменецки во Санкт Петербург. Епархијата има сочувано информации дека го масакрирале целото братство на овој манастир. Така направија со многу манастири. Смртта што однадвор изгледа несреќна, всушност може да биде најблагословена. Се разбира, во овие тешки времиња, многу од православните беа крунисани. Алексеј П. причестувал со Свети Тајн. По причестувањето, неговото лице доби необично пријатен израз. [...] Бидете здрави и просперитетни. Нека Божјиот благослов почива врз вас. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 483. За потребата да се предадеме на волјата Божја и на други теми Најдраг пријател и брат, Пјотр Александрович! Го добив вашето писмо од 14 февруари на 10 март. Бидејќи овој одговор треба да Ви дојде околу 23 март, Ви го честитам роденденот, искрено посакувајќи денот на вашето влегување во постоење да биде навистина среќен ден за Вас, како гаранција за вечно блаженство. Новопечениот божји светец Тихон зборуваше за своето време дека им било многу тешко на оние што се спасувале од зголемениот број луѓе во спротивна насока; што да кажам сега? Нека се исполни волјата на Сесветиот Бог и во Неговите дела и во Неговите надоместоци. Пари за панагија 3125 руб. сер. Го добив на 4 март. 1000 му дадов на манастирот, а останатите ги чувам до твоето пристигнување или додека не се знае твојот став, во кој правец ќе тргнат. Потпрете се на волјата Божја. Вие го направивте своето. Не ја знаеме иднината; ние судиме според нашата кусогледост и затоа во решавањето на работите мора да се потпреме на Бога, кој обезбедува сè и често не ни го дава она што го препознаваме како добро за нас, а кое само по себе е дефинитивно добро, не ни е дадено, бидејќи за нас тоа може да има други последици. Препуштете се на волјата Божја и бидете мирни. [...] Бидете здрави и просперитетни. Нека над тебе почива изобилниот Божји благослов. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 484. За Алексеј Петрович Алексеј најмногу ме загрижува. Дете! Сакаше да се затегне во расата, но јас го одложив до твоето доаѓање. Времињата се тешки! Понатаму, уште потешко! Тој не го гледа ова и не се сомнева дека кога се дејствува за сегашноста, мора многу сериозно да се размислува за иднината. Морално е утешно. Има многу меко срце. Милостивиот Господ да ти даде успешно да ги завршиш твоите работи. Немаш ништо на овој свет. Еден син! а тој е во манастирот. Писмо 485. За неговото одбивање повторно да влезе во јавна служба Новите млади министри се зафатени со активности, а нивната работа најверојатно ќе ја круниса успехот. Синодот има нов главен обвинител, Ахматов, добар пријател на Андреј Муравјов, кој ми пиша, изразувајќи желба повторно да стапам во јавна служба, откако ќе ми се подобри здравјето. Одговорив со решително одбивање, но поради способноста на околностите да направат револуција, нема да знаете ништо во иднина и затоа не можете да нагаѓате. Исто така, ништо реално не може да се прифати како вистина. Милостивиот Господ нека ги уреди твоите околности според Неговата Пресвета волја и Неговата голема милост. Неискажливата милост Божја, кога Бог некого во овој живот повикува на покајание и на внимателна подготовка за вечноста. Писмо 486. За умирачките визии и правилниот однос кон нив Најдраг пријател и брат, Пјотр Александрович! Со срдечно сочувство ја слушнав веста за смртта на Александра Ивановна Маркова, за која бев многу задоволен. Потрудете се да му го пренесете на Сергеј Александрович мојот благослов и ревносен поклон. Бог, според Своите неистражливи судбини, дозволувајќи му тешка тага, може да испрати и духовна утеха. Во привремените таги често се доведува, особено при смртта на најблиските, помислата на сопствената смрт. Не е корисно да се биде љубопитен за феномени блиску до смрт. Ако Бог сакаше да покаже нешто јасно, тогаш тоа ќе се покажеше така. Сите луѓе, без исклучок, со смрт влегуваат во светот на духовите. Овој свет се отвора за другите порано, за другите подоцна. Во Санкт Петербург, една световна госпоѓа, кога јас бев ректор на Сергиј Ермитаж, беше мачена три дена на сослушување на сите присутни. Божјите патишта не можат да се разберат. Понекогаш на најневерните и најгорчливите луѓе им се дава чудо, а тие остануваат во своето неверство и горчина. Судејќи според тоа што го пишуваш, мора да разбереме дека покојната имала видение пред нејзината смрт. Истото може да се заклучи и за покојниот о. Александра - Андрјуша, која почина во мое присуство; Седев покрај неговиот кревет во моментот на неговата смрт. Она што е нејасно, како што реков, најдобро е да се остави без толкување, бидејќи обидот за толкување може да биде штетен за душата, може да послужи како причина за незабележливо водење во измама, за добивање на расположение способно да се залажува. Многу ми е жал за принцот Барјатински како личност. Еве еден од тажните примери на земна среќа. Колку е суетно, перверзно, кревко, безначајно сè овде! Принцот - среде среќата - нема среќа, сред задоволствата - страдалник. Сите брилијантни земни ситуации по својата варијабилност се слични на неговата положба, со незначителна разлика што некои ситуации побрзо пропаѓаат, додека други не толку брзо. Во споредба со вечноста, и брзите и бавните земни се подеднакво брзи. Добро ни оди. Долго време немаше вести од бучниот свет во нашето тивко живеалиште. Се чини дека моето здравје е подобро. Хомеопатијата почна да делува поволно врз мене по крвавењето, што не беше ништо друго освен последица на лекување со води. Меѓутоа, моите сопатници велат дека моето лице е многу променето. Се предавам на волјата и милоста Божја. Нека Божјиот благослов почива врз вас. Писмо 487. За потребата од покајание и други теми Најдраг пријател и брат, Пјотр Александрович! Во Вашето писмо Ви ја упатувам мојата искрена благодарност за честитките за празникот... Светите Отци го споредуваат животот на христијанинот со пловење на брод на море, а повлекувањето во осаменост со влегувањето на брод во пристаништето. Додека си на море, вели свети Варсануфиј, чекај ги ветровите и бурите; Таму ретко има тишина или целосно заден ветер. Следствено, не може и не треба да се бара од срцето постојано присуство во светите сензации: и добро е овие сензации да се даваат барем за некое време, а потоа да се остават информации во душата за нивното постоење. Во вашите работи, потпирајте се на волјата Божја. Нема да помине долго и двајцата да талкаме по земјата. Молете се на Бога да ви даде да го поминете остатокот од вашиот земен живот во покајание; ова е голем дар Божји, вечен дар, бидејќи има пресудно влијание врз нашата судбина во вечноста. Пред смртта, свети Тихон Воронежски посебно му се заблагодарил на Бога што му го дал овој дар. Точно: при смртта ќе се одрази целата скапоценост на овој дар. Така размислуваме, и така треба да се молиме. Но, вели свети Исак Сириски, ако Му се молиш на Бога за нешто, а Тој се двоуми да го исполни тоа што го бараш, тогаш не тагувај; Не си помудар од Бога. Ова се случува од различни причини, неразбирливи за ограничен човек. Затоа, сосема е фер, со најдобри желби и заложби, да се предадеме на волјата Божја. [...] Алексеј Петрович расте. Точна е вашата забелешка дека Божјата посебна милост беше врз него, носејќи го во манастирот во најтешкиот период од неговиот живот во морална смисла. Локалниот манастир е особено драгоцен по осаменоста од предмети на искушение; Освен тоа, младиот човек стапил во блиска и честа комуникација со својот исповедник, отец Теофан, кој и го теши и го кара: и двете се корисни. Невозможно е да се бара од Алексеј да ја разбере модерноста, но моја должност е, особено ваша: да го заштитам од бездната во која лесно може да падне поради неговото слепило. Нека милостивиот Господ, кој почна да му го уредува патот, да го среди до крај. Михаил Чихачев, ми пишуваат, почнува да го губи здравјето и се распаѓа. За цело време. Сите сме гости на земјата. Нека почива врз тебе благословот и милоста Божја. Вашиот најпосветен брат, владиката Игнатиј. Писмо 488. За потребата од покајание и други теми Најдраг пријател и брат, Пјотр Александрович! [...] Добро е што направи сè во врска со себе што зависеше од Тебе; остатокот го доверуваш на Господ Бог. Осигурувањето што доаѓа до вас доаѓа од левата страна. Тоа ќе се докаже со фактот дека ќе отстапи од мислите на верата кога ќе ја положите својата доверба во Бога, во Чија волја е нашиот живот и смрт. Секој од нас мора да умре. Навремената подготовка за смртта е скапоцен Божји дар и затоа нашите невидливи непријатели се засилуваат за да ни ја украдат. Милостивиот Господ нека ги укине, испраќајќи ни го правилниот поглед на привремениот и вечниот живот, па ние, за да стекнеме блаженство во вториот, правилно да го искористиме првото, кое само по себе, како брзо поминување, не би имало никакво значење доколку не ја решава нашата вечна судбина. Свети Тихон, кога излегол од Епархијата и влегол во манастир, замислувајќи му дека може да биде корисен меѓу светот, лошите мисли го намамиле од манастирот една година. Кога светителот сфатил дека тоа е непријателски заговор, кој се обидел, под веродостоен изговор, да му го украде времето дадено од Бога за покајание, тогаш се смирил и целото свое внимание го насочил кон искористување на Божјиот дар. [...] Дефинитивно почекајте да поднесете оставка. Верата мора да се комбинира со разумноста, која е препознаена како најголема христијанска доблест. Не барај праведност од себе и не се засрамувај од грешните мисли и чувства што се појавуваат; во спротивно, сите ваши активности ќе добијат лажна насока. Мора да се спротивставиме на гревот и да не се занесуваме од него. Дејствувајте мудро и претпазливо. Сами гледате дека генерално работите стануваат збунувачки. „Пазете се колку опасно одите“ (Еф. 5:15), вели Светото Писмо. Нека те просветли и благослови милостивиот Господ. Писмо 489. За дозволувањето на Бога да ја заврши печатарската работа [...] Работите воопшто се такви што треба да се постапува заради Бога, водејќи се од богодадениот закон и разум, оставајќи му го остатокот на Бога; зашто не постои начин да се препознае разумното размислување како точно, сè е толку несигурно. Тука има гласини, кои треба да се сметаат за веродостојни, дека суверениот император сака многу да им подари на своите поданици по повод претстојниот милениум на Русија. Следејќи го решението на селското прашање, мора да има решение за други и други прашања, не помалку важни, а кои не ги знам, а не ме интересира да ги знам, првенствено окупиран со сопствената болка. [...] Божјата милост нека ја покрие Русија! Се чини дека ти напишав да не ја престапуваме волјата Божја по своја волја, туку, откако ќе го направиме она што ни е доспешно, да му го оставиме остатокот на Бога. Вашето дете и другите браќа најсериозно ви се поклонуваат... Писмо 490. За грешните помисли Во Словото за различните односи на човечката природа кон доброто и злото, детално е опишано како кај човекот кој започнува вистински богоугоден живот, почнуваат да се јавуваат разни грешни мисли, преку тоа всушност му се открива состојбата на падот во која се наоѓа целото човештво. Ова гледиште за себе води до вистинско покајание. Затоа, човек воопшто не треба да се засрами од мноштвото мисли што се појавуваат. Ова е облак од прашина разнесен од ветрот. Ветерот од другата страна ќе го однесе. Писмо 491. Упатства за оние што одат по патот на спасението, позајмено од свети Исак Сирскаго Милостивиот Господ ќе го уреди твојот пат и ќе ти донесе спасение, преку Неговите судбини. Ја повторувам изреката на Исак Сирски: „Ако му се молиш на Бога за нешто, а Тој бавно те слуша, не тагувај поради тоа: не си попаметен од Бога. Тоа се прави на овој начин според најмудрата Божја Промисла, несфатлива за човечкиот ум“. А на фактот дека Бог нè сака неспоредливо повеќе од тоа колку ние се сакаме и можеме да се сакаме, мора без сомнение да се верува. „Сè“, го заклучува својот суд на оваа тема, „погодно се постигнува и брзо се губи. Меѓутоа, сè што е стекнато со срцеви заболувања внимателно се складира“. Сè што е богоугодно да биде над сите, сè што е дозволено од Бога, но ние мора да внимаваме на себе и да не гледаме кон надвор, зашто се приближи нашата преселба во вечноста. Нема смисла да се загледа во хотел-земјиштето и што се случува на него. Писмо 492. За заминувањето на Пјотр Александрович од светот Нека е благословен Бог, Кој те ослободи од врските на светот и Ти даде можност преку покајание да се подготвиш за преминот во вечноста. Манастирот Бабаевски е многу погодно место за таков живот, за таква цел, за цел да се подготвиме за вечноста. Манастирот е многу осамен, не само во зима, туку и во лето. Додека сте во Москва, не ви пречи да ги посетите Митрополитот и Викарот и да го прифатите нивниот благослов како светци. Писмо 493. Завет на епископот Игнатиј Ваша екселенцијо, драг брат, Пјотр Александрович! Гледајќи се себеси во крајна исцрпеност и болка, означувајќи го пристапот на заедничкото преселување на сите луѓе од хотелот-земјата кон вечноста, понизно ве замолувам да преземете на себе, во случај на моја смрт, располагање со сиот мој, колку и да е многу мал, имот, во согласност со приложената копија од мојот предлог до Духовната конзисторија на Кострома и во согласност со верската волја што ви ја дадов. – Откако добив значителен паричен додаток од вас за време на мојот престој во кавкаскиот оддел, ве замолувам да ги прифатите оние работи што ги сметате за неопходни и корисни за себе и за вашиот син, Алексеј Петрович, во вашиот и неговиот имот; дајте му други на игуменот и раздадете им на браќата, особено на оние што мене лично ми служеа. Главните предмети на мојот имот се состојат од: 1) библиотека, 2) постелнина, бунди и разни фустани, од кои обоени и кадифени облеки се наменети од мене за свештеникот на манастирот Бабаевски, 3) кочии: дормез; кочија и зимски восок. „Моите дела, кои останаа во ракопис, во целост ги пренесувам во ваша сопственост и на располагање. Го знаете мојот начин на размислување: зошто ви е јасно дека мојата желба е имотот што останува по мене, стекнат со моето лошо служење на Црквата, а не од роднините, да оди во корист на Црквата, нејзините служители и сиромашните браќа. Убеден сум дека ќе ми ја исполниш желбата појасно и подобро отколку што јас самиот би ја исполнил и затоа застанувам од сите ситни наредби кои неочекувано би можеле да те искомплицираат во твојата постапка. Нека милостивиот Господ по Своето единствено милосрдие ми ги отвори портите на Својата милост, нека ми ја прими душата сираче и сиромашна од средината на овој многубунтовнички свет, нека ја упокои во Своето Царство. По ваш ред, кој секако доаѓа за секој земен скитник, ќе бидете повикани и вие да се појавите пред Бога. Со сета душа посакувам овој апел да го слушнете со радост, како повик кон вечна радост, не наклеветен и незапирлив од никаква тага. Најскромниот слуга и брат на вашата екселенција Писмо 494. За објавувањето на делата на епископот Игнатиј Милостивиот Господ да го благослови Твојот пат и да даде од Својата духовна ризница мудрост и мудрост да правиме сè по Неговата света волја, за слава на Неговото свето име и за доброто на нашите души. Кога живеев во Сергиј Ермитаж, тие не сакаа моите дела да бидат објавени во печатена форма, имајќи свои причини за тоа. Можеби овие причини сè уште постојат. Што се однесува до мене, јас во никој случај не барам објавување на моите дела, на ниту еден начин не ги препознавам како достојни за објавување или способни да го изградат христијанското општество. Затоа, ако наидете на пречка за печатење, тогаш не обидувајте се да го испечатите. Отпрвин не ми кажаа директно: користевме сопствена техника за одбивање. Имено: тие така го чкртаа ракописот и го променија есејот на тој начин што ракописот стана безвреден, а есејот ми стана туѓ и се здоби со искривен изглед што може да го заведе читателот и да го направи авторот предмет на потсмев на јавноста. Последователно, еден цензор беше толку љубезен што рече дека има тајна наредба во врска со моите дела, по што не и пречев на цензурата со поднесување на моите дела таму. И сега ќе бидам сосема мирен ако одбијат да го објават. Во принцип, списите на луѓето кои живееле подвижнички животи се многу попогодни за печатење по нивната смрт. Значи, ако однапред се договорат, тогаш нека бидат објавени тие дела што јас ги назначив за објавување. Ако видите сомнежи и двоумење, тогаш ова е сигурен знак на неподготвеност. Не дозволувај, татко мој, да го расипува ракописот на „Учењата“. Имаме само еден, и може да биде корисен за наша приватна употреба. Господ нека го направи подобро! Можеби одбивањето да се објави ќе ми послужи мене, и воопшто нам, за доброто; ќе ве заштити од многу неволји кои можат да произлезат од самата публикација, според духот на времето и поради многуте лошо добронамерници. Нашата возраст е многу мудра и бара посебна мудрост во однесувањето. Сепак, Господ нека ви даде да постапувате со мудрост. Според мене, мораме со најголемо внимание да ја чуваме својата положба, создадена и ни дадена од Самиот Бог за нашата подготовка за преминот во вечноста, до чии рабови и двајцата сме се приближиле, а јас особено сум пристапил. Писмо 495. За неговиот живот во манастирот Бабаевски Здравјето ми е како што беше. Или ќе те подари, па пак ќе те притисне, така што неволно ќе почнеш да размислуваш за смртта. Во мојата спална соба беа закачени дебели чинтз завеси, поради што оваа ќелија доби карактер на осаменик. „Никогаш не сум бил толку задоволен од моите простории! Понекогаш ги гледаш моите две соби и тие изгледаат како рај. Генерално, мојата ситуација на Бабајки е најконзистентна со состојбата на моето здравје и ментално расположение, а со тоа и најзадоволувачка. Забележливо е дека е се подобро и подобро! ова нè наведува да претпоставиме дека ќе бидеме многу смирени кога ќе се смириме и ќе се смириме - кога оние што се плашат од нас се убедени дека нема од што да се плашиме. Писмо 496. За списите на епископот Игнатиј и за други теми Прво: Божјата милост и благослов нека нè опфати и нека Ти даде да средиш сè според светата волја Божја за наше спасение и мир; за спас и мир на нашите соживотни татковци и браќа. За моите пишувања. Не без Божја Промисла беше договорено нивното објавување, кое дотогаш наидуваше на тешкотии. Неодамна разговаравме со о. Јустин дека древните светоотечки книги за монаси не можат на кој било начин целосно да се применат на современото руско монаштво. Најприменлива книга е свештеникот Нила Сорскаго, но дури и таа е напишана специјално за без зборови. Па, видов неодамна, додека го разгледував она што го напишав за кореспонденција со о. Мојсеј. Видов дека моите грешни списи содржат адаптација на учењето на свети Нил на современото монаштво, имено „Аскетски искуства“ можат да ја задоволат оваа цел. о. ги препишува. Мојсеј. [...] Немојте да бидете изненадени од техниката на Ахматов: луѓето кои добро го познаваат светот обично имаат недоверба, а тоа е многу паметно; и кој има доверба ќе биде научен од горчливи искуства да биде недоверлив. [...] Ќе ми биде многу драго лично да се запознаам со П.И. и неговото семејство ако го посетат манастирот Бабаевски, кој по правецот на братството и повелбата е многу сличен на Оптина. Манастирот овде е помалку посетен, а братството е поедноставно. За о. Јустина и постарите браќа. Сметам дека советите на П.И. се многу темелни и затоа нема да воведам многу. Мора да им дадеме време да не погледнат и да се уверат во нас. Свети Тихон Воронежски во своите ќелии пишува дека луѓето сами проценуваат. Мислиш дека не сме осомничени за некоја земна цел, оние кои немаат друга цел освен земната? Се сомневаат, знаеш сигурно. Давајте милостина малку по малку, за да не ги вознемирувате оние што бараат со одбивање. Во однос на себе, бидете самозадоволни. Аве. Варсануфиј Велики му напиша на свети Јован, кој пред да замолчи, мораше да се потруди и да работи за организацијата на манастирот, за што отпатува од Палестина во Египет: „Не губете срце во тагите и физичките трудови што ги поднесувате, работејќи за нас и за доброто на нашата заедница, зашто тоа значи и да ја положите вашата душа голема надеж за оваа работа. (Одговор 9). Вашата иднина се заснова на вашата сегашна забава - силата на вашиот душевен мир. Писмо 497. За соништата Денес го добив вашето писмо од 20-ти. Прифатете го својот сон како потсетник на смртта, без да му припишете ништо посебно и без да го отфрлите: вака свети отци. На Валаам, ангел му се јави на јерошемамонахот Клеопа во реалноста и му рече да се подготви за смртта, што го направи јерошемамонахот, но умре девет години подоцна. „Кај Бога еден ден е како илјада години, а илјада години како еден ден“ (2. Петр. 3:8), рекол апостолот. Писмо 498. За целосно отстранување од нега Со право и многу праведно велите дека рамнодушноста што ни е покажана може да се сврти во наша посебна придобивка - ќе ни овозможи, како заборавени и повлечени од општеството, мирно да го завршиме остатокот од земните талкања во подготовка за идниот живот. Изразеното учество може да не привлече во светот. Престанок на односите со П.П. исто така може да доведе до зголемување на мирот, блокирајќи ја можноста да разговараме со него за положбата на Црквата, за која се грижи Семоќниот Господ, која Тој невидливо ја контролира, дозволувајќи го она што Му е угодно да го дозволи. Светите отци не им заповедаат на молчеливите да се занимаваат со навидум добрата грижа за Црквата, бидејќи тие не се повикани на тоа, туку да внимаваат на себе. Писмо 499. За наклонетоста на епископ. Игнатиј до осаменост; за смртта Многу сум ти благодарен што на сите им даде правилно разбирање за мојата ситуација. Се надевам дека П.П. исто така, ќе се уверам дека јавната служба е невозможна за мене и дека е можно да му бидам корисен на христијанското општество од осаменост, ако човекот е повикан на осаменост од Бога. „Експериментите“ никогаш немаше да испаднат како сега, доколку не беа плод на осаменоста. Современата потреба за „Експериментите“ јасно ќе ја види секој што го разбира практичниот христијански, особено монашкиот живот. Со посебно сочувство ја прочитав веста за смртта на А. А. Сухарев и опасната болест на принцот Баратински. По патот по кој еден тргнал, а друг оди, секако е соодветно сите да одиме во времето што го одредил Бог. Во поглед на приближувањето на смртта, сите земни набавки губат секакво значење. Писмо 500. За о. Макариј Оптински итн. Почетокот на моето писмо ќе биде одговор на крајот на твоето, од 8 ноември. Невозможно е да го задржите вашето расположение во иста позиција среде гласини, како што е можно во осаменост. Меѓутоа, и во самотија се случуваат отстапувања, предизвикани од страстите на паднатата природа, кои не можат, а да не го манифестираат своето присуство во човекот. На овие промени треба да се гледа претпазливо, како на промените на времето, во споредба со свети Макариј Велики, и да не се остане долго во хоби, туку да се излезе од него. Направете мака да му пренесете на П.В. дека иако лично не ја познавам, многу сум запознаен по дух и многу сум среќен поради нејзиното запознавање со постарите од Оптина. Божјите судбини се неразбирливи, но според човечкиот суд не може да не се жали за смртта на о. Макариј од Оптина. Овој човек беше непроценливо богатство за христијаните кои живеат во средината на светот. Тој бил подготвен и предодреден за службата на која минувал. Едноставноста и слободата во оптек, вродената љубов и смирението, самообразованието со читање на татковските книги, послушноста кон вештите старешини му дадоа можност рано да стане исповедник и ментор, а долгогодишното искуство го усоврши во оваа служба. Неговиот совет до А.В. би бил значително корисен. Мојот пат беше сосема поинаков: често бев болен долго време, не ја напуштав ќелијата долго време и трпев многу неволји. Сето тоа ме одвои од човечкото општество и ме концентрираше во себе. Оваа ментална состојба ме лиши од познавање на луѓето. Колку повеќе чекорам по патот на животот, толку повеќе ова знаење се оддалечува од мене, бидејќи чекорам многу сам. Знаете дека монахот може да стапи во односи со мене само кога ќе ме погледне многу, многу внимателно. Чудна работа! Кога се гледа мојот поглед на себе напишано, тогаш се допаѓа. Зошто? Затоа што привлекува и само-концепт. Верувам дека о. Антониј Бочков може да биде многу позадоволителен од мене: тој е многу попознат со луѓето од мене. Доколку А.В. сака да ми напише нешто преку П.В., тогаш ќе сметам дека е моја должност да одговорам на ист начин, што ќе сака Бог да даде како одговор. Сокот од репка многу силно го отстранува скрофозниот и ревматски спутум. Ги одложувам консултациите со лекарите до пролет. Би сакал воопшто да не се лекувам - тоа ме одвлекува од духовната работа. Писмо 501. За списите на епископот Игнатиј Денес ја завршив преписката „Слово за Божјиот страв и љубовта Божја“. Исправката им дава на статиите напишани во различни времиња и многу одамна, карактер на зрелост и карактер на целина. Како што влегов во вистинска работа не спонтано, туку некако ме внесе случајност на околности и додека гледам дека нешто посебно излегува, си дозволувам да верувам дека тоа што се случува не се случува без Божјата Промисла. Кога ќе се вратите овде и ќе почнете да го читате препишаното, сами ќе се уверите во значењето што го добиваат „Експериментите“. Нивното составување не си го припишувам на себе, туку на милоста Божја, прво, мене, а второ, на ближните. Мојот отворен живот во Санкт Петербург, во кој страдањето беше покриено со надворешен сјај, заведе многумина и сè уште држи во искушение: „Експериментите“ можат значително да ги излечат оние што беа во искушение и да го отстранат од мене гревот, барем делумно, на искушението на моите соседи. Згора на тоа, оваа книга може да биде многу корисна, како што ви напишав, за сите монаси, дури и за лаиците, кои сакаат да бидат христијани во реалноста, практично. Колку и да е скудна книгата во споредба со делата на духовните луѓе, таа е позајмена од нив, а ова слабо задолжување го купив јас по цена на мојот живот. Свети Јован Дамаскин, кога како старец се вратил да живее во манастирот Света Савва, каде што го започнал своето монаштво, тогаш почнал да ги ревидира и поправа своите списи. Свети Августин во својата старост составил посебна книга, која ја нарекол „Повлекувања“. Во него, тој ги истакна оние промени што ги препознава како неопходни во неговите списи, бидејќи поради оваа причина беше невозможно да се поправат записите што веќе беа раширени низ светот. Читајќи ги сега делата што ги напишав кога имав четириесет години, откривам многу што се незрели, недоволно разбрани, па затоа и недоволно објаснети. Писмо 502. За обрнувањето внимание на себе Живеење во Санкт Петербург. Печатењето на „Словото“ се одвивало според посебната Божја промисла. Истата Божја Промисла може да ги заштити книгите од злонамерни намери. Поставете ги вашите неволји на Бог, кој претскажал дека доаѓаат искушенија. Треба да внимаваме на себе, на своето спасение и да знаеме дека пророштвото на Светото писмо за општото отпадништво од православната вера мора да се случи во свое време. Писмо 503. Совет „да го разберете духот на времето и да не се занесувате од старите концепти“ и за духовните придобивки од читањето на неговите дела Монахот Авел, кој го предвидел заземањето на Москва од Французите, рекол дека ќе дојде време кога монасите ќе бидат протерани во неколку манастири, а другите манастири ќе бидат уништени. Мора да го разбереме духот на времето и да не се занесуваме од претходните концепти и впечатоци, кои во моментов е невозможно да се реализираат. Важноста е во христијанството, а не во монаштвото; монаштвото е важно до степен до кој води кон совршено христијанство. Дури и повеќето црковни катастрофи не можат да се случат без Божја дозвола. „Аскетски искуства“ и „Аскетски проповед“ треба да претставуваат исклучително корисно четиво за современите вистински христијани, исклучително неопходно за нив во современиот дух и расположение. Мораме да се покаеме, да се молиме и да бидеме заштитени од заблудата, бидејќи во моментов мнозинството од оние кои сакаат да живеат побожно и за себе мислат дека живеат побожно се вжештени од материјална страст и се во повеќе или помалку самозаблуда. Писмо 504. За надворешната и внатрешната смиреност, напади врз списите на епископот Игнатиј и карактеристиките од тоа време Сите ние сме под Божја Промисла. Уредувањето на надворешните работи во сегашно време е да се подготви смиреност за времето кога ќе биде потребна надворешна смиреност поради стекнатата внатрешна смиреност. Сега треба да го проучите падот на човекот во себе. „Отплати го својот долг кон страстите“, рекол свети Исак Сириски. Знам малку за надворешните работи, а мојот ум, насочен кон самозамислување уште од младоста, малку е способен да создаде задоволителна слика за надворешната, привремена, земна средина на една личност. Слушам дека моите списи, позајмени од проучувањето на отците, наидоа на критики и одредено прогонство: ова е добар знак. Бог е праведен и мери во иста мера како што човекот ги мери кон своите ближни. За заситување на душите со духовна храна, вашата душа ќе биде исполнета со неа. Ова не е мој збор, ова е збор на Евангелието. Ако работата не беше направена за човечко угодно и не за суета, туку за слава Божја и за доброто на христијанството. Многумина се навредиле: нека се исцелат, по милоста Божја, со воспитувачко слово за нивно и мое спасение. Сè што останува за вас и вашиот син е да му заблагодарите на Бога и да ја зачувате желбата за спасение што Бог ви ја дал, бидејќи сите земни работи минуваат, а вечното спасение стекнато со текот на времето го придружува човекот до задгробниот живот и го води на небото. Внатрешното неред во манастирите е толку зрело што треба да избие во најстрашните авантури. Општо морално нарушување и губење на верата се предвидени во Светото Писмо; треба да се слушаме себеси. Какви времиња! Нема кој да се обрати со полномошно. Милоста Божја нè одведе до најзатскриеното ќоше и, згора на тоа, кога веќе изгубив секаква надеж дека ќе видам жив сад на Светиот Дух на земјата, таа отвори таков сад и нè доведе во блиска комуникација со Него. Писмо 505. За отсекување на сопствената волја и сл. Господ не ги напушта оние кои се предаваат себеси за да Му служат; дозволувајќи им да преплават со тага за нивната обука и образование. Ги држи во Својата десна рака, чувајќи ги како јаболко од окото. Од време на време доаѓа злоупотреба: кој не? Тие се неопходни за духовен успех. Телесните чувства, кои произлегуваат од телесното сродство, го спречуваат асимилирањето на духовните чувства и самата активност според духовниот закон, што бара распнување за телесна мудрост. Мора да барате духовен успех со отсекување на вашата волја. Ова дело ги умртвува страстите и ги отстранува, како од пеколот, од телесната мудрост. Кај оној што ја отсекува сопствената волја, дејството на молитвата се појавува само по себе кога тој практикува внимателна молитва со заклучување на умот во зборовите на молитвата. Ако некој прво не се очисти со отсекување на неговата волја, тогаш во него никогаш нема да се открие вистинско молитвено дејство. Кога ќе се открие молитвеното дејство, тогаш ќе стане јасно дека тоа не е ништо повеќе од целосно отфрлање на својата волја заради волјата Божја. Писмо 506. Кратко сеќавање за моето влегување во манастирот Сега треба да имам целоноќно бдение. Во овие часови, во 1827 година, пристигнав во манастирот Александар-Свирски да живеам, директно од мојата офицерска униформа. Писмо 507. За списите на епископот Игнатиј Во разговорот за монаштвото, целосно го избришав местото што беше сменето кога беше објавено во „Домашен разговор“, заменувајќи десет страници со две, побожно и воспитно (во приватна смисла), одбивајќи да судам за уредувањето на манастирите, иако неодамна во делата на свети Антониј Велики го прочитав токму истото предвидување, а причината за нивниот пад беше напишана од мене. Не сакам од мене да излезе злобно, затајно и колебливо сведоштво за вистината. Не сакате да слушате? подобро е да молчиш. Настаните ќе бидат објавени. Заразната смртоносна болест, кога не се лекува правилно, туку само се прикрива, станува се посилна и посилна. Мора да пукне. „Експериментите“ го докажаа тоа. Темниот и апстрактен концепт на духови, позајмен од западните схоластици, значи нивно целосно отфрлање и може одлучно да ги збуни вистинските подвижници, како и многу од најновите дела, напишани од истото знаење во писмото, по изглед и припаѓаат на Православната Црква, но по дух се повеќе или помалку одвоени од неа. Целта на Матвеевски (критичар на „Приказната за смртта“) и неговата партија беше и е да ги одвлече вниманието на читателите од делата на дефинитивно православните, а за да се постигне целта беше неопходно да се фрли кал врз делата. Ова не ми пречи; напротив, се охрабрувам и тешам. Карањето ми служи како чистење. Згора на тоа, од црковната историја е јасно дека личностите и списите на Црквата биле пресретнати и прогонувани од омразата на синовите на светот. Но, силата Божја се појавила од човечката слабост, а потоа прогонетите и угнетените извојувале победа над своите силни гонители како резултат на борбата. Монашкиот живот му ги открива на човекот неговите слабости. Свети Исак Сириски за себе рекол дека во овој живот добил безброј рани од непријателот. Никој друг туку Бог му дозволува на непријателот да нè удри поради нашето смирение. Бидете мирни и мирни, чувајќи се од упади и не барајќи од себе ненаклонетост. Писмо 508. За отсекувањето на сопствената волја Ти кажав за потребата да ја отсечеш Твојата волја. Ова се однесува конкретно за подвигот на молитвата. Мора да се откажете во себе од секаква свест за достоинство за благосостојба и во сиромаштија на духот (што е отсекување на волјата), со внимание на зборовите и страв Божји, умствено да застанете пред Бога, да викате за милост и да очекувате сè од милоста Божја. Тој ќе постапи со нас според Неговата волја и според Неговата милост: тогаш ќе биде јасно дека доброто дадено од Бога е сосема поинакво од она што човекот очекувал да го прими. За оние кои не се откажале од својата волја, заблудата е опасна. Го кажувам она што е суштинско за тебе. Кој треба да ја поддржува Црквата? За тоа се потребни луѓе со благодат, а телесната мудрост може само да оштети и уништи. Иако во својата гордост и слепило сонува и прокламира за создавањето. Писмо 509. За неговите пишувања, списанието „Странник“ и разликата меѓу неговата насока и другите епископи Списите не ми припаѓаат мене, туку на милоста Божја, која сакаше или да ја награди мојата бедна волја, дадена од неа, или за оние жестоки таги и прогонства што ми беа дозволени и од кои Господ ме избави, да ме изведе од морето на животот во засолниште на осаменост. „Скитник“, списание штетно за свештенството, кое го одвојува од народот во каста, и не само што не скротува, туку и поттикнува омраза на кастата кон другите класи. За овците, волчјето оружје е неприродно. Овците со љубов и кроткост ги победија волците, а ако се употребуваа заби, тогаш овците не можеа да одолеат, особено со сегашното заладување на мирјаните кон религијата, а уште повеќе кон свештенството. Невозможно е да размислувам за епархијата поради моето лошо здравје и мојот целосно одвоен карактер од сите владици. Тие се дипломци на Академиите, а јас сум дипломиран манастир, затоа, јас сум дефинитивно заостанат човек, никако не одговара на целиот состав. Мојата моментална ситуација е најнормална. Писмо 510. За печатење на вашите дела и проучување на христијанството буква по буква Објавувањето на моите дела очигледно е дело на Провиденс. И јас, и ти, и отец Фотиј, и В.И. Алатки се Аскоченски, Глазунов и С.И. Секому му е дадена задача за заедничка корист, па затоа и за своја. Оние кои го проучуваат христијанството буквално и го изгубиле неговото активно проучување, имаат едно учење за себе, а друго за другите. Кога се молите, треба да се одречете од себе, т.е. да не се препознавате како достоен за каков било успех, туку решително да се потпрете на Бога. Не треба ни да се размислува за успех, туку да се внимава намазот да се извршува со внимание. Последователно, ќе видите дека сите ваши аспирации за успех не биле ништо повеќе од хоби поради материјална жар, што е невозможно за секој кој повторно започнува молитвен подвиг, во кој се фокусира и за кој сите други подвизи се преземаат како да му служат. Вообразеноста е секогаш поврзана со страста. Од самопожртвуваноста, што е објаснето погоре, произлегува вистинското духовно смирение, духовната сиромаштија, а таквото смирение ја привлекува милоста Божја кон човекот. Кога човек е достоен да почувствува нешто духовно, односно чувство од Бога, тогаш ќе разбере дека сите негови чувства се безначајни и се поврзани со самозаблуда. За да стигнете до ветената земја, треба да поминете низ пустината. Шетајќи низ оваа пустина, треба да знаете дека тоа е пустина, а не ветена земја, за да не ја помешате секоја пустинска оаза со луксузна и богата природа за ветената земја и поради оваа причина да не ја изгубите ветената земја. Оази се оние утеши и особено јасни самогледи кои одвреме-навреме му се даваат на почетник во молитвениот подвиг. Не треба да им обрнувате посебно внимание. Првиот духовен дар е внимание исполнето со благодат за време на молитвата, што е невозможно да се има со сопствен труд. Писмо 512. За неразумното однесување на „старите“ и за поврзаноста на тагата со доблеста. Кога старите луѓе со залудно здравје, оставајќи ја насоката што ја следеле со векови, почнуваат да чекорат покрај младите, нивната ситуација станува чудна. Тие едноставно им пречат! Добрите дела се поврзани со труд и тага. „Доблест“, рече еден татко, „не придружена со тага не е доблест“. Писмо 513. За списите на епископот Игнатиј Многу се согласувам да го објавам „Поглед“ во „Домашен разговор“, како и „Дополнителни цитати до „Зборот за смртта“ и локацијата на рајот и пеколот. Овие статии можат да послужат како материјал или референца за оние кои сакаат да започнат со составување систематски есеј на оваа тема. Тие се толку објавени во богослужбените книги и воопшто во црковните книги, објавени со определување или одобрување на Светиот синод, што прогласот против ова учење на свештеникот Матвеевски предизвика негодување кај многу православни христијани, за што многумина ми пишаа, нудејќи ми да го дадат својот глас. Истовремено се поставуваа прашања: во што ќе ни биде наредено да веруваме, кога ќе ни биде наредено да го отфрлиме она што го учиме да веруваме од нашите Божествени служби и од читањето на книгите на светите отци на православната црква. Во Санкт Петербург, педесет свештеници беа заведени од „Преглед“ во момент на жештина, а во Русија сите оние што го обожаваат Православието беа заведени од свештеничката објава, заведени и од неа и од сликата на презентацијата. Св. И првото и второто се подложни на неповолни влијанија врз нив од причина што не ја гледаат верата и нејзините плодови таму каде што треба да се видат. Што друго има кога се слуша глас против Црквата? Го познавам свештенството од Санкт Петербург. Тие се многу љубезни луѓе и ова не е прв пат да ми се лутат. Можам да ги третирам како познаници, поради што го прашувам В.И. да им ги пренесе информациите пријавени овде. Потребни се закон, претпазливост и разумност. Занесот може да биде многу штетен. Она што беше објавено во Домашен разговор дека извесен господин му ветил на својот син дека додека да стапи во брак нема да има свештеници, го кажуваат многу господа. Потрудете се да пренесете од мене до В.Н. дека е подвижник, како единствен современ глас што се спротивставува на реформаторското начело во верата и Црквата, и поради тоа е подложен на таги и прекори, кои го ставаат на чесно и високо место во очите на православните. Ова не е исклучиво моја рецензија: тоа е општ преглед. Доблеста, рекоа отците, неиспробана од неволја не е доблест. Гледајќи што се случува во светот, гледајќи го назначувањето на одредени личности, на ова или она место, да се потпреме, оче, на Бога и да ја почитуваме Неговата дозвола. Тој обезбедува за сите. На пример, погледнете се себеси: Твоите напори за духовните книги ти ги отворија очите! И тоа е неопходно во основата на духовниот живот. Слепиот праведник веднаш ќе падне во јамата. Вие самите веќе можете да разберете колку слепилото и погрешните погледи се штетни. Ја уништуваат целата работа. Писмо 514. За прашањето за полемиката во врска со „Приказната за смртта“ Испраќам „Поглед“ и дополнителни цитати до „Зборот за смртта“. Тие претставуваат материјал за развивање на прашањето без никакви полемики. Во суштина, овој материјал е таков што ќе ги запре усните што се отвораат против директното и отворено учење на црквата. Од „Поглед“ јасно е дека сите концепти рецензентот ги позајмил од западното учење, што е спротивно на Источната црква. Писмо 515. Во однос на изборот на живеалиште за оние кои сакаат да се спасат Има малку надеж за манастирите: тие се исушија и беа уништени внатре, сè уште се поддржани од раката Божја заради неколку добронамерни монаси, како што Бог вети дека ќе ги поштеди Содом и Гомора доколку во нив се најдат десет праведници. Еромонахот I. неодамна бил на голема вечера во Богословијата, а кога почнал разговорот за монаштвото, велат дека го кренал гласот и мавтал дека е неопходно да се уништи оваа бескорисна класа паразити. Исто така, извесен архимандрит, високо во епархијата, за себе рекол дека сигурно ќе го напуштил монаштвото доколку неговите прописи не им ги отежнале оние што го напуштаат. Не се сите толку искрени, но повеќето мислат така, т.е. повеќето игумени се претежно од свештенството. Многу манастири се претворија од засолништа на моралот и побожноста во бездни на неморалот и злобата: најсилниот карактер не може да издржи. Затоа е потребна молитва, горлива молитва кон Бога, за да го води Н. на својот пат според Неговата света волја. Мислењето на вжештените слепи, кои гледаат сè во полн цут, не треба да има тежина. Сите дела што се прават заради Бога се поврзани со таги. Светите Отци препознаваат доблест што не е поврзана со таги, отфрлени од Бога. Вистинската молитва се заснова на впечатокот што го оставаат во душата добрите дела поврзани со тагата. Светото писмо на отците било запечатено со тагата на отците кои ги напишале. Раката на свети Максим била отсечена поради неговите списи против монотелитите. Затоа, немојте да се чудите на нашите мали таги и не обесхрабрувајте се од нив, туку гледајте ги како доказ за Божјата милост. Писмо 516. За списите на епископот Игнатиј Памфлетот на Матвеевски (оваа навредлива и злонамерна рецензија не може да се нарече поинаку) е објавен непречено и покрај тоа што го отфрла учењето што се учи во Православното богословие, општо прифатено во богословските образовни институции, како што го дефинира Св. Беше објавен и „преглед“ на овој памфлет за да се уверат преостанатите деца на Православната црква. Ако се објавени „Цитати“ и „Поглед“, тогаш ништо повеќе не е потребно за да се смират децата на Црквата. Извиците на свештениците, дури и да бидат објавени, нема да имаат никакво значење за децата на Црквата, освен значењето дека овие свештеници отстапиле од учењето на Црквата. Полемиката од наша страна може да се смета за завршена. Ако духовните власти сакаат да преземат мерки за да го запрат искушението, тогаш тоа е нивната добра волја. Искушението тече од постапките на „скитникот“, но ние не треба да се мешаме во ова прашање. Веројатно, ако направат нешто, тоа ќе го направат при рака. Објавувањето на „Цитати“ и „Поглед“ ќе биде корисно за секого, бидејќи ретко кој знае дека во нашите литургиски книги локацијата на рајот и пеколот е изразена со таква сигурност. Стиховите и тропарите во кои е изнесено ова учење се читаат најбрзо и без внимание, и затоа остануваат незабележани од мнозинството дури и од свештенството. Од тажна и непријатна работа, можеби, по милоста Божја, може да произлезе работа од општа корист. Те молам, направи ми услуга и не кажувај никому, никому од духовните луѓе за „Прегледот“: тоа само ќе ги загрижи и секако ќе ни нанесе штета. Како ништо да не се случило. Работата не треба да изгледа сериозно. Ќе читаат „Цитати“ и „Поглед“ и самите ќе сфатат дека не им е паметно да се претстават пред јавноста како отпадници од Црквата. На овој начин работата ќе се смири, а во иднина ќе бидат повнимателни од страв од „Преглед“. Ги познавам: најљубезните луѓе. Писмо 517. За заминувањето на Алексеј Петрович од манастирот Манастирот му донесе на Н. несомнена корист, му даде благочестив правец, кој обично останува до крајот на животот, понекогаш заспивајќи некое време, но потоа повторно се буди. Воопшто не се срамете од излегувањето на Н. од манастирот. Неговата принудна и лажна позиција во манастирот сигурно ќе има некаков исход. Фала му на Бога што исходот е разумен, а не комичен или трагичен. Јас припаѓам на најревносните монаси и го препознавам монаштвото како Божествена институција. Што да се прави кога луѓето, според својата телесна мудрост, го преобразувале во карикатура, а вистинското монаштво во човечките очи сакале да го заменат со глума, мислата за Бога и Неговата сеприсутност и совршенство, премерувајќи сè и длабочините на срцето, оставајќи го настрана и заборавено. Да се ​​потпреме на Бога, кој прорекол дека ќе дојдат искушенија и отпадници. Кога тоа е Божја дозвола, тогаш нема што да кажеме и не треба да се срамиме. Сè нека биде направено онака како што Бог дозволува сè да се прави. Ние мора да ги почитуваме неговите судбини. Не срами се поради оваа тажна околност, туку со смирение, без пориви излеј ја својата тага пред Бога, моли Го Бога да го покрие твојот син со Својата милост и да го предаде на волјата Божја и да се грижи за спасението на Твојата душа; Ова е уште попотребно бидејќи ви останува малку време да талкате по земјата и да се подготвите за вечноста. Поминуваме низ тешко духовно време! Сто години пред нас, свети Тихон рекол: „Во денешно време речиси и да нема вистинска побожност, туку само лицемерие“. Пороците созреваат со текот на времето. Во денешно време лицемерието достигна неверојатна дрскост и бесрамност. Духовното искуство има своја цена. Подобро е да се напушти манастирот и да се води живот во светот според сопственото расположение, наместо да се живее во манастир со чувство на непријателство кон него, да се води живот кој воопшто не е во согласност со монашките правила, чија неизбежна последица е најчесто најстрашната разврат. Писмо 519. За заминувањето на А.П. од манастирот и потребата од следење на учењето на Светите Отци. Фала му на Бога за сè! Нека биде над нас Неговата сесвета волја и да ни се укаже почитта и покорноста што сме должни да ги имаме кон Божјите судбини. Не се срами од тоа што се случува, туку потпирајте се на Бога за својот син, кому му е потребна посебната милост Божја. Продолжувам да разговарам со него на попладневен чај: мојата цел во овие разговори е желбата да му дадам вистинска насока додека влегува во нов живот и да ја зацврстам во него верата кон која почна да му се отвора срцето и која претходно не ја разбираше. Во исто време, препорачувам II. донесете покајание пред Бога за да добиете прошка од Бога и да го привлечете Божјиот благослов во вашиот следен живот. Зборувам со љубов, дури и со веселост, иако позитивно: тој слуша со внимание, а можеби и со духовна корист. Свети Јов рекол дека целиот земен живот на човекот е постојано искушение. Кога тоа е така определено од Бога, тогаш мораме понизно да ги трпиме тагите на искушенијата што нѐ снашле и да бидеме опоменети од нив за нашите понатамошни активности. Монахот Нил од Сорски вели: „Многумина ја мразат оваа голема работа, отсекувајќи ја сопствената волја според Бога, но секој сега се лишува од сопственото оправдување“. За таквите во „Божествената скала“ се вели: „Подобро е да се избрка од Престојот отколку да се остави почетникот да ја врши неговата волја: откако го избрка најскромниот што е избркан, научи го да ја отсече волјата на останатите“, и кој, под превезот на љубовта кон човештвото, ќе им се спушти на таквите луѓе, што го наведоа до крајната точка. Во истиот напис, монахот Нил вели дека секако е прикладно на монахот да живее според традицијата на светите отци: иако не можеме да се споредуваме со отците, секако мора да живееме во нивна насока и да постигнеме единство со нив во духот. (Ibid.). Светите отци гледале на живеалиштето на таткото и синот во еден манастир вака: „Монахот Мукиј посакал да живее со својот осумгодишен син во одреден епископски дом, чијшто игуменот бил милостив сопруг. Тој сфатил дека има посебна Божја милост за Мукиј, и тој прифатил и двајцата да се разделат. Запознајте го Мукиј со експерименталното знаење за самопожртвуваноста, неговиот син постојано беше подложен на разни таги, особено кога беше во очите на својот татко фрли го во реката Таткото веднаш го извршил тоа, но бил задржан на самиот брег од браќата кои претходно биле тука. Во исто време, до игуменот следеше Божественото откровение за Мукија, а кога заврши игуменот, тој не назначи никој друг, туку Мукија, за свој наследник, како што достигна највисок степен на самопожртвуваност, послушност и вера. Оваа приказна ја пренесува монахот Касијан за општо воспитување на монаштвото. За да постапите токму вака, мора да ја имате благодатта на Свети Игумен од една страна и моќта на волјата на Мукиј од друга, но неопходно е да се дејствува во овој дух. Дејството спротивно на ова е духовно признаено како прељуба и е вклучено во делата за спасение на душата во овој свет, за нејзино уништување во вечноста, спротивно на заповедта на Спасителот, Кој заповедал да се уништи нечија душа во овој свет за нејзино спасение во вечноста. Тоа е телесното милосрдие што го спомнува монахот Нил: тоа е она слепо милосрдие што се уништува и себеси и оној кон кого е милостив. Ова го пишувам за да ги разберете итрините на непријателот. Монашкиот живот е незгодна работа: во него непријателот се обидува да го фати и оштети подвижникот со неговите непристојни вистини. Непријателската акција се препознава со отстранување на смиреноста од срцето и со состојбата на збунетост во која е доведена личноста. „Бидете трезвени, будни“, вели Светиот апостол Петар, „зашто вашиот противник ѓаволот рика како лав, барајќи кого да проголта“ (1. Пет. 5, 8). Ѓаволот дејствува токму против оние кои сакаат да се спасат, а не против оние кои се предадени на гревот и суетата, како да се самофатени. Бог го дозволува сето тоа заради нашата понизност, за да видиме колку лесно нè исмејува невидливиот непријател и колку е погодно за него нашето уништување поради нашата слабоумност и недостаток на цврстина во верата: тогаш Господ нè одзема со Својата Промисла и со тоа ја открива Својата неискажлива љубов и милост кон нас, а мрежата на непријателот се распаѓа како пајажина. Сето тоа е јасно видливо од поранешното искушение. Гледате сега колку е важна за спасение насоката што ја дава учењето на Светите Отци, колку е ретка и колку била силна и неодолива до сега. Гледате колку се суптилни демонските махинации, како го заплеткуваат човекот без тој да забележи; Гледате колку модерните луѓе се измамнички, колку лесно може да се измами оној што е спасен (кој по природата на својот живот обично добива едноставност на срцето). Тешко на еден, рекоа светите отци, но брат од брат ние зајакнуваме, како што се воспоставува градот. Му се молам на милостивиот Господ да ја благослови твојата и мојата намера да не раздели до смрт. Отец Јустин е единствениот човек кој стапил во единство со мене по дух, кој има самопожртвуваност и може да ги поднесе немоќите на своите ближни. Тој ве разбира со совршена исправност и ја гледа вашата способност за самопожртвуваност. Ова е личноста која, после мене, најверојатно ќе биде блиска со Тебе. Тој е со слаб карактер и е длабоко совладан од заблуда, која ја заробил во Никифоровскаја, барајќи задоволство пред покајанието. Со ова си го вознемири духот, му го искриви умот, но вообразеноста и гордоста го одржуваат шармот во него. Овде, во Русија, луѓето се повеќе православни во нивните срца отколку во нивните ментални убедувања. Писмо 520. За правилниот однос кон искушенијата Првиот збор од ова писмо е за Н. Тој продолжува да разговара со мене на попладневниот чај. Свеста, во кој степен и да беше, го изведе од лажна, напната состојба во поправилна, а со тоа и помирна состојба. Мојот совет дека е неопходно да се донесе покајание кај Бога при драматично влегување во манастирот и во драматичен престој во манастирот за да се оддалечи од гневот Божји и да се привлече Божјиот благослов за следниот живот, тој го прифати и моментално е зафатен со тоа со очигледна корист за себе. Бог да благослови! Што се однесува до мене, на дозволувањето на искушението гледам како на мое, според зборовите на светите отци, т.е. како на нешто што беше неопходно за мојата духовна корист, па затоа беше дозволено од Промислата Божја. Поради оваа причина, немам никакви претензии против никого, особено против Н., и мојата грижа е насочена кон тоа да се осигурам дека плодот на искушението ќе биде свртен во корист и на него и на сите оние кои ги допре искушението. О. Џастин, едногласно со мене, е исто расположен како мене. Во однос на Н., суштината на работата е дека неговиот престој во манастирот му остава добар впечаток. Тоа треба да има влијание на целиот негов живот, на неговата вера, на неговото спасение. Соопштувајќи го ова со тебе, посакувам и ти да влезеш во исто расположение со мене, т.е. сфатив дека искушението ти е неопходно, дека ти е многу корисно, бидејќи ти ги отвори очите кон луѓето и кон современиот религиозен тренд. Тогаш, Вашето однесување во однос на Н. мора да биде разумно и богоугодно. Без првото не може да има второ. Неопходно е да се напушти телесната нежност како средство за заведување и да се постапува според правилата на љубовта заповедани од Словото Божјо. Мора да се остави минатото без да се навлегува во детали со суптилни прашања и прашања, кои ќе го вовлечат во лаги и измами и ќе ги уништат добрите плодови што се појавија во душата од некоја свест за која тој беше способен. Способноста да се стане свесен не се појавува одеднаш, туку од присилување кон постојана свест и од вештина. Мораме да му обезбедиме на Бога сè што ни е потребно, молејќи Го за милост. Во овие случаи, молитвата е посилна од сопствените постапки. Не тагувајте што некои ваши колеги се ладни кон Вас. Свети Тихон од своето искуство напишал дека кога човек ќе се посвети на Бога, тогаш неговите познаници и соседи се одалечуваат од него и колку повеќе се приближува до Бога, толку повеќе ќе се оддалечуваат. Немаме уште долго да живееме на земјата! Голема милост е што Ти ја даде желбата за богопознание и спасение, што е единственото нешто што ти треба и кое ќе те придружува зад гробот. Писмо 521. За потребата да се предадеме на волјата Божја, за погледот на Епископ. Игнатиј за неговите списи, за други теми Постојаното почитување на Божјите судбини е неопходно за исправноста на духовниот живот. Човек мора да се доведе во оваа почит и послушност кон Бога со вера. Сè што се случува ќе се случи или по Божја милост, или по Божја дозвола, односно сè што се случува е остварено според Божјите судбини, несфатливи за човекот. Тројцата свети млади во вавилонската пештера го исповедаа Бога, исповедаа дека сите граѓански и духовни катастрофи што им беа дозволени и на народот на Израел се дозволени според праведниот Божји суд. Таквиот поглед привлекува мир во душата, не дозволува да се занесе од возбуда, го насочува видот на умот кон вечноста и носи трпение во тагите, кои се чини дека се краткотрајни, безначајни несреќи и ситници. Секој повикан од Бога на спасение мора да му се заблагодари на Бога за повикот и да се обиде да го искористи. Зборовите што Господ им ги кажал на Своите апостоли: „Не ме избравте вие ​​Мене, туку Јас ве избрав вас“ (Јован 15:16) се однесуваат на сите повикани на спасение. Ова го потврдувам од мојот сопствен живот и од животите на оние кои се спасени преку искуствата што ми се познати. „Потсетување на православните“ си ја заврши работата и има своја цел. Тој им го објасни на православните црковното предание, кое е особено важно за подвижниците, а ги запре усните на луѓето со спротивставени мислења. Матвеевски, иако имал намера да го поткопа мислењето за „Словото“ на читателската публика, служел за објавување и усовршување на „Зборот“, кој покрај достоинството на подвижник, добил и достоинство на теолошко дело, прво на оваа тема на руски јазик, како што вели Матвеевски во својата рецензија. Промислата Божја го уредила печатењето на „Приказна за смртта“ и „Експериментите“ на ист начин како што го уредувала нивното пишување. Не признавам дека овие дела ми припаѓаат. Тие течеа од Татковското Писмо и од милоста Божја, и ми беше дадено да ги напишам за доброто на многу души, па затоа и за доброто на мојата душа. И вам ви е даден дарот да работите во оваа работа за спасение на вашата душа. Самиот гледате каква потреба се наметнува активното учење на Отците, моралната традиција на Црквата, речиси целосно заборавена, да се потсети. Служењето на Словото Божјо отсекогаш било поврзано со таги, како спротивно на Духот на светот. Но, дури и над допуштањето на тагата, Божјата Промисла е будна, која му дозволува на секој работник да тагува толку многу и на таков начин што Божјото дело се извршува со големо смирение и се чисти од мешавината на суета и возвишеност. По посебната Божја благодат, Н. почнува да ја согледува сета неправда на неговото влегување во манастирот и неговото однесување во манастирот. Се трудам да му помогнам во покајанието што му е неопходно, покажувајќи ја точно како што ти напишав невистинитоста и темнината на неговите постапки, за неговото покајание да биде вистинито и да служи како цврста основа за правецот поставен пред него на полето на земниот живот. Откако низ најмала свест ги отвори вратите во неговото срце за моите бедни зборови, тој постепено преминува во поголема свест, која му обезбедува спасоносна самоперцепција. Поради оваа самоперцепција, тој дојде во вистинската состојба на умот, за што му благодарам на Бога. Тој сфати дека моите зборови, и покрај нивната надворешна тага, беа значително корисни за него. Дојде до таму што ме замоли да не го оставам во иднина, поради благотворното зближување до кое довело неговата искреност, што му го ветив. Во човекот мора да се чува свеста како најголемо духовно богатство, како основа на сите духовни благослови. Жал ми е што ве вознемирив со загриженоста за изградбата на Црквата. Знаете како не сакав да почнам никаква градба во манастирот, но нужноста води кон грижа. Ние не живееме како што би сакале, туку како што Бог не води да живееме. Тој знае што е најкорисно и сегашната ситуација треба да Го препознае со голема милост. Писмо 522. За лица кои не го разбрале правецот на епископот Игнатиј Нека биде волјата на нашиот Бог, Кој управува и со судбината на општествата и со судбината на секој човек посебно, и затоа слава на Бога и во Неговите дела и во Неговите надоместоци! Луѓето од Санкт Петербург обично имаат таканаречено arriére pensee во погледот, што на нивниот поглед му дава недоверба и сомнеж, што во одреден поглед има своја основа. Но, добронамерните луѓе, кои секогаш имаат едноставност и директност во нивните срца, без разлика колку се паметни и способни за бизнис, повеќе страдаат од arriére pensee отколку лошонамерните и личен интерес, кои обично се лукави, без разлика колку се ограничени. Бев убеден во тоа со долгорочни набљудувања. Затоа, ако е можно, обидете се да му дадете на некого правилно мислење за мојата ситуација. Сигурен сум дека многумина во Санкт Петербург се сомневаат дека барам и планирам. Немајќи поим за вистинското монаштво, тие го наоѓаат монаштвото таму каде што има само лицемерие и лицемерие и не го гледаат таму каде што точно постои, или судејќи сами, не разбирајќи ни дека потрагата по вечното може да постои. Сигурен сум дека многу луѓе не веруваат дека сум толку ужасно болен и исцрпен колку што сум дефинитивно болен и исцрпен, тие ми составуваат расположенија, во согласност со нивното расположение, и преземаат свои мерки против овие намери што ги направија. Имам доказ за ова. Треба да го направиме она што зависи од нас. Тогаш: нека биде Божјата волја! Кога свештеникот Красноцветов ја објави „Историјата на Новиот завет“, во која се вели дека Богородица престанала да биде Девица по раѓањето на Богочовекот и многу слични богохулства, многу од свештенството во Санкт Петербург беа ужасно лути на мене затоа што ја запрев оваа книга во пустината Сергиј и ја препратив до највисоките власти. Слично се гледа и во црковната историја: исповедникот Констанциј, Аријанец, постојано дејствувал против свети Атанасиј, патријарх Александриски; па Аријаните постојано ја насочувале царицата Јустина против свети Амвросиј Мидиолански. Шампионите на Црквата отсекогаш биле прогонувани. Бог да благослови! Писмо 523. За опасноста од престој во манастир без искрена желба да се води монашки живот Престојот во манастир без искрена желба за монашки живот, а со тоа и отстранувањето од себе на однесувањето што го бараат правилата на светите отци, може да послужи само како штета и ќе го доведе силуваниот во таков живот со најтрагични последици. Писмо 524. За приклучувањето кон манастирот Монаштвото е Божествена институција преку која христијанството го достигнува својот највисок развој. Меѓу правилата на оваа Божествена институција е дека луѓето треба да влезат во монаштво со вистинска волја и да ја подложат оваа волја на строго испитување и испитување пред да дадат завети. На оние кои имаат студена и непоколеблива волја строго им е забрането да влезат во монаштво. Гледам, како што видов претходно, дека Н. воопшто не бил подготвен за монашки живот, дека не можел да има правилна и темелна волја кон него, немајќи поим за тоа. Дека неговото срце сега омекнало од свеста за тоа, и како резултат на таквото омекнување, тој е расположен да го следи мојот совет, тогаш таквата наклонетост никако не може да се препознае како волја за монаштво. Тоа е само последица на свеста и таа доверба што обично се појавува кај секој што добил олеснување и спокојство од свеста. Да се ​​искористи таквото привремено чувство за приклонување кон монаштво би било кривично дело од моја страна. Зошто напуштањето на манастирот за П. го препознавам како потреба, поради неговата немање волја, а со тоа и потребните способности за монашки живот. Егзодусот, со чувство на свест за сета гревовност на моето однесување во манастирот, со чувство на покајание, ја препознавам посебната милост Божја. Ова може да послужи како основа за Божјиот благослов за неговиот иден живот. Кога сега би бил запрен во манастирот, тогаш подоцна, па дури и многу брзо, недостатокот на вистинска волја кај него би го разбудил најнепријатното чувство кон манастирот и кон оние што непромислено и спротивно на светите правила на моменталната срдечна благост на младичот би ги искористиле. Потоа, за него најдобро го сметам пласманот во В. во близина на луѓе кои можат да го поддржат Н. Писмо 525. За внатрешната состојба на неговиот внук Алексеј Петрович На N. му требаат животни искуства. Искуствата секогаш имаат своја тага и своја работа. Но, без нив, човекот останува празна кукла до крајот на својот живот. Најлесни ќе бидат искуствата во текот на животот во В. Нема такви бури и бездни како што има во бучната светлина. Неопходно е да постапуваме според волјата Божја, а не според чувствата на измамничка и погубна нежност; Бог ќе го уреди остатокот со Своите судбини. Излезот од искушението на Н. го уредила Божјата благодат во корист на неговата душа, водејќи го до свеста и до плодовите на свеста дека сè му било претходно непознато. Откако се освести, постапувајќи по мојот совет, се почувствува особено олеснето. Ова е знак на дејството на вистината. Добро ќе направите да не си дозволите детални прашања, бидејќи Светите Отци забрануваат да ги прават оние кои ја допреле спасоносната свест. Очигледно е: од срамежливи прашања, човек кој само се исповедал и исповедал со голема економичност, повторно може да премине од свест кон негирање и измама, и сите добри ефекти произведени од свеста ќе бидат избришани од душата. Апсолутно е неопходно да остане. Веројатно тој самиот ќе ви каже нешто од кое можете се да заклучите. Грубата изградба на храмот трае три години. О, толку многу време за старите и болните! И воопшто за сите! Во такво време може да се случат многу сосема неочекувани работи. Да правиме што можеме и што бара нашата должност кон ближните, а останатото да му го оставиме на Бога. Вашиот повик да го наследите спасението е очигледен. Се сеќавате ли колку време во Ставропол застанав да ви кажам многу за христијанството, генерално не сакајќи залудно да трошам зборови за оваа света тема. Но, твоето срце се стопли со милоста Божја, а последицата на Твоето внимание и ревност е Бог да ти даде еден и десетти час да Го асимилираш. Писмо 526. Совет да не ги банализирате своите гревови Кога ја метат просторијата, не гледаат во ѓубрето, туку само го фрлаат сето тоа на куп и тоа е тоа. Направете го истото. Исповедајте ги своите гревови на вашиот исповедник и тоа е сè, но не навлегувајте да ги гледате. Светите отци строго им го забрануваат тоа на оние кои не можат правилно да се испитаат: таквото испитување збунува, доведува до опуштање и неред. Пазете се од гревовите направени од слабост и страст, покајте се, не дозволувајќи да се збуните и очајувате кога се каете и не очекувајте од себе безгрешност. Писмо 527. За заминувањето на А.П. од манастирот Н. процветаа; очигледно од прекинот на внатрешната конфузија. Точна е вашата забелешка дека тој подоцна ќе се кае за својата постапка; но работата се врши според неговата волја, според барањата на совеста и татковските декрети; ако беше волјата за силување, тогаш таквото насилство наскоро ќе го доведе во неред, што повеќе не може да се поправи. Писмо 528. За благотворното дејство на тагите Секоја личност што Бог ја удостоил да го приближи до Себе учи преку таги. На сличен начин делуваат и тагите, кои одвнатре го исфрлаат злото и му го изложуваат на подвижникот, за да се излечи со покајание. Писмо 529. За напорите на Алексеј Петрович и неговиот брат да ги објават „Аскетски искуства“ Н. многу се здебели и е многу весела и покрај постот. Тежок товар е тргнат од душата! Тој немал и нема волја да води монашки живот; во исто време, манастирот му донесе значителни придобивки, давајќи му спасоносно долг одмор од погубната веселба и воведувајќи го во христијанската вера. Според сопствената свест, тој не верувал во ништо кога го напуштил Кавказот. Многу добро ќе го празнуваш Велигден во Санкт Петербург, инаку остатокот од постот ќе биде изгубен и за тебе и за Н.: ќе ти го одземат разговорите и објаснувањата што го нарушуваат духовното расположение. Нека почива Божјиот благослов за Вашите трудови во врска со работите на манастирот и печатењето на книги неопходни за христијанството. Немој да мислиш дека овие трудови ти биле организирани без Божјата Промисла: овие трудови и тагите поврзани со нив биле доста корисни за тебе, отворајќи ги твоите очи за многу работи и Ти давале многу можности да се понизиш. Сè уште не сте созреале за ќелија тишина. Писмо 530. За спасувањето на 14 лица од давење од страна на браќата од манастирот Бабаев За бр.101 Синодот бил информиран за спасување на 14 лица од давење. Тие беа донесени во манастирот на Тихвинка и покриени со мраз поблиску до спротивниот брег. Се крена крик од луѓето кои беа на бродот и ја видоа опасноста од нивната ситуација; некои стоеја со кренати раце кон небото, како што се гледа во молитвата. Помошта изгледаше невозможна бидејќи реката беше покриена со ледени блокови. Една самопожртвуваност Ти позната, о. Џастин можеби инспирирал некои од браќата. Тие со Игуменот на чело се упатиле кон реката и изложувајќи се на очигледна опасност спасиле животи на 14 лица. Особено се истакнале јеромонахот и јероѓаконот Никодим. Писмо 531. За делата што претходат на тишината и за други теми Промислата Божја ви донесе такви трудови кои се неопходни за да се подготви вистинска, срдечна, духовна тишина, заснована на службата на духот, а со тоа и туѓи на заблудата; трудовите со кои на таквиот молк му се дава цврста основа. Можете сами да забележите дека во овие подвизи тагата се спојува со утехата, а самите подвизи се споени со смирението, а не со суетниот сјај. Пример за такви дела може да се види во преписката на монахот Варсануфиј Велики со Јован. Книгата на Барсануфиј започнува со оваа кореспонденција. Н., откако го сфаќа тоа, ми се приближува и ми се приближува. Тој тагува што мора да го напушти манастирот, но ја согледува и неопходноста од тоа, немајќи ниту волја ниту повик за монашки живот. Времето многу помага во воспоставувањето правилен поглед на предметите. Ова можам да го кажам во однос на „Аскетски искуства“. Нивното печатење го организирала Божјата Промисла. Споредувајќи ги со списите на светите отци, гледам дека „Експериментите“ го учат самиот почеток на духовната работа, во разновидна книжевна форма, што го прави полесен за читање и интересно во него, што е исклучително неопходно и корисно за сегашната христијанска генерација. Отците, поради нивната возвишеност, и покрај едноставноста на стилот, малку се разбрани од оваа генерација, во која христијанството е исклучително слабо. Писмо 532. За именувањето на неговите дела „Аскетски доживувања“ Ги добив книгите „Патрологија“. Каква штета што нашата Црква е лишена од такво богатство, за чие стекнување се потрошени огромни суми пари. Очигледно, ова е Божја дозвола! Бевме зафатени да не го славиме Бога, туку напразно да се славиме себеси, а „мразот“ на нашето лице не покри. Во однос на насловот на мојата книга „Аскетски искуства“, останувам на моето претходно мислење. Сега, по ревизијата, значајните корекции и огромното дополнување на статии од поинаков вид, се чини дека не е можно да се смени сериозниот и прецизен наслов: тоа го бара природата на книгата. - Ова е книга на маченик! Маченик за своите гревови и од своите гревови, но маченик. Книгата е лесна по дух, но мислите и чувствата во неа се длабоки и возвишени. Лесно име, нежно име, не и одговара на сериозен карактер: таа треба да има строго име. Писмо 533. За изградбата на црквата Богородица и за други теми Над изградбата на храмот на Богородица очигледен е прстот на Богородица; дадена на луѓе кои работат во бизнисот; заедно им се дава можност да се борат со препреките и да тагуваат за сопствената духовна корист, за да ја исчистат материјата од мешавината на суета и други хобија, за да се оствари во богоугодно смирение. Ова е вообичаениот тек на работите заштитени од Бога. Апостол Павле пишува дека сатаната двапати му забранил да дојде во Солун за Христовото евангелие. Ерусалимскиот храм бил изграден по втор пат под многу препреки, а првиот пат со успех во сите околности; но духовната слава на првиот храм беше далеку надмината од славата на вториот храм, кој беше достоен да го прими во своите пазуви воплотениот Бог. Монахот Антониј Печерски рече дека многу богати кнезови и болјари, со чувство на ароганција и суета, граделе манастири и цркви на свој трошок, без мака; но црквите и манастирите, изградени со солзи на монасите, нивните молитви и ревност на личности кои имале скромна положба во светот, се покажале многу посупериорни од првите. Бог не ја сака топлината и не сака работа што му е угодна да се врши со топлина, но Тој сака тоа да се врши со доверба во Него, Семоќниот и Седобриот, со трпение и смирение, со разумност, што е невозможно да се забележи кога ќе се занесе во топлина. „Куќата се гради со мудрост“, вели Писмото, „и се поправа со разум“ (Изреки 24:3). Мораме да ги следиме упатствата од Светото писмо: брзањето може да ја уништи работата. Н. е многу мирен и многу мирен по дух, но е загрижен за претстојната промена во животот. Свеста, толку нова за неговата душа, создаде силна револуција во него. Во манастирот, а токму во манастирот Бабаевски, стекнал вера, која ја немал пред да влезе во овој манастир. Тој ми се зближи многу и пред некој ден повторно ме замоли да не ги прекинувам односите со него, што му ветив. Тој виде многу работи во поинаква форма од онаа во која му се појавуваше порано. Неговата понатамошна судбина е во раката на Бога, како и секој од нас. Писмо 534. За расположението на Алексеј Петрович Н. отиде од свеста дека несериозно влегол во манастирот и се однесувал неправилно во него до правилно и трајно расположение на христијанин, колку што можам да разберам. Чувството што го чувствувал обично не се заборава во текот на неговиот живот и е ангел чувар дури и за време на хоби, цртајќи блажен спомен за себе од самата бездна. Нека биде Божјата волја над сите нас! Писмо 535. Предавање на сите грижи на волјата Божја Нека биде волјата Божја во однос на храмот Божји во манастирот Бабаевски! Нека се исполни волјата Божја во сите Божји дела и во сите Божји дозволи. Мораме да се слушаме себеси и да му се молиме на Бога да ни дозволи да ги завршиме нашите денови со покајание. Писмо 536. За „отстранувањето“ на христијанството од општеството и за позитивното влијание врз многу негови творби Посветеноста на волјата Божја во самите Божји дозволи е неопходна. Очигледно е дека христијанството - овој мистериозен духовен дар на луѓето - е отстранет на незабележителен начин од човечкото општество за оние кои не обрнуваат внимание на своето спасение, кои го занемариле овој дар. Човек мора да го види ова за да не биде измамен од актерите и глумењето побожност; Откако видовме, мораме да го оттргнеме погледот од тажната глетка, за да не бидеме подложни на порокот на осудување на ближните, мораме да го свртиме погледот кон себе, да се грижиме за сопственото спасение, бидејќи Божјата милост сè уште им дава можност да се спасат на оние што избираат да бидат спасени. Н.Б. „Експериментите“, како чисто духовна книга, треба да бидат корисни за татковината во граѓанска смисла. Книгата остава силен впечаток кај многумина, впечаток сосема одвоен од впечатокот што го оставаат современите духовни списи. Тоа го става внимателниот читател во редот на вистинските православни христијани и му дава решителна, еднострана, спасоносна насока. Енергијата на нашиот народ и независноста на неговиот дух зависат од развојот на идеите на Православието и од цврстината во Православието. Писмо 537. За придобивките од тагата наиде на трудот на издавањето „Подвижнички искуства“ Фала му на Бога за сè! Ти честитам за завршувањето на твоите трудови, кои ти беа доверени од Божјата Промисла, извршени под Божја заштита и завршени со Божјата благодат. Се надеваме дека Божјата милост ќе не опфати во иднината, дозволувајќи ни ги потребните таги за нашето учење и опомена и чудесно извлекувајќи не од нив со плодот на трпението и смирението. Писмо 538. За да се осудувате себеси и да се „судите“ и советите да не ја напуштате работата што сте ја започнале Што се однесува до вашите неволји поради вашиот имот, тоа не е ништо повеќе од искушение, слично на другите искушенија. Да се ​​судите себеси е корисно: тоа води кон понизност. Да се ​​судите себеси е штетно: ве втурнува во очај и опуштање. Случајот не треба да се напушта, особено затоа што си поставил намера да ги искористиш парите за добри дела, а препуштањето на случајот на самоволието на оние што неправилно постапуваат е, божем, учество во погрешна постапка, на штета на нивните души и на штета на Твојата душа. Писмо 539. За заладувањето на општеството кон побожноста Нашето време е тешко време за вистинските христијани поради општото ладење на народот кон верата и побожноста. Нашите колекционери пристигнаа од Кавказ, собраа само 100 рубли. Тие ми ги пренесоа зборовите на некои побожни луѓе: „Поминаа само три години откако Владика го напушти Кавказот, но ако се вратеше сега, немаше да го препознае правецот на луѓето, кои целосно се стремат кон „секуларизмот“. На враќање, берачите го видоа истиот правец. Се исполнува пророштвото на Светото Писмо за отпадништво од христијанството на народите кои од паганството преминале во христијанството. Н.Б. Книгата „Експерименти“ ќе обезбеди значителна корист за оние кои сакаат да се спасат (во последно време) - учењето за молитвата и другите христијански доблести кои ја промовираат молитвата е од суштинско значење за нив. Писмо 540. За религиозната состојба на општеството од неговото време Малите вести кои доаѓаат во нашиот манастир за состојбата на христијанската вера во Русија се крајно разочарувачки. Од една страна има раскол, од друга одлучувачко отпадништво. Општиот неморал подготвува отпадништво во огромни размери. Спаси, нека си ја спаси душата! На денешните подвижници како најсигурен им се дава патот на тагите, надворешните и внатрешните. Писмо 541. За современиот епископ. Игнатиј на општествениот живот итн. Еден протоереј од селото во кое живеат потомците на Сузанин, прилично паметен човек, дојде да ме види. Тој рече дека селаните се пијани и осиромашени, дека ништо не може да се направи за да се спречи оваа струја, бидејќи оние што ќе паднат во пијанство ќе пијат вотка и кога ќе решат да ја поскапат. Ова е докажано со експерименти. Заедно со бурниот живот, се појави и посебно заладување кон Црквата и свештенството. Веселбите меѓу селаните се воодушевувачки и паднаа во индиферентност кон религијата; Некутилите во голем број се свртуваат кон расколот. Благородништвото е сиромашно и не може да им помогне на црквите и свештенството како порано. Свештенството е се помало и помало. Протоерејот, кој имаше практичен став, рече дека нема на повидок исход за оваа ситуација и дека последиците од оваа ситуација треба да бидат плодни. „Напредокот“ се движи со неверојатно брзо темпо. Кој ќе го спречи? П.С. Работам на Изреки. Какво време беше за монаштво! Какво изобилство на духовни старешини! Колкумина тогаш ги создадоа своите соседи! а сега колку ги уништуваат и уништуваат своите соседи! Треба да му благодариме на Бога за милоста што ја излеа врз нас, што е реткост во наше време, и Неговата милост нека ја заврши оваа милост до крај. Во голема мера се согласувам со коментарите на С.И. Барам коментари кои доаѓаат од вистинската диспозиција и знаење, како богатства. Би сакал да ги прегледам последните два тома најмногу и речиси исклучиво за слогот. Самите „Експерименти“ бараат ревизија, што е она што имам намера да го направам, за секој случај. Отсекогаш сум препознала строга критика, внимателна ревизија и безмилосно прочистување како најдобро средство за постигнување совршенство во делата. Општо земено, разговорите како што се: За Исусовата молитва, за смирението и за монаштвото се незадоволно ревидирани и прочистени. Нивниот стил е различен и треба да биде различен од оној на поетските дела како што се „Оплакување“, „Благословен е човекот“, „Чашата“ и „Гледајќи го својот грев“. Повторно, теолошките написи имаат различен стил (на пример, за евангелските заповеди), а написите кои припаѓаат на христијанскиот морал и филозофија, на пример, имаат поинаков стил. за вистинското и лажното смирение. „Аскетската беседа“ има свој посебен слог, но генерално оваа „Беседа“ не е доволно ревидирана и исчистена. Сметам дека разновидноста на слогови е неизбежна; бидејќи е природна, таа претставува една од заслугите на собраните дела. Здравјето има големо влијание врз слогот: болен има болен слог. Очигледно е дека отстапувањето од православната вера е универзално меѓу народот: некои се отворени атеисти, некои деисти, некои протестанти, некои рамнодушни, некои расколници. Нема лек или исцелување за овој чир. Спаси, нека си ја спаси душата! Забележливо е дека сега се испраќаат неволји за секој што сака да се спаси. Ова се случува и со А.В.Ж. Писмо 543. За поднесување на понатамошно објавување на своите дела на волјата Божја И многу ми е драго што објавувањето на моите дела сега ќе заврши со „Експерименти“. Неопходно е да се чека поповолна ситуација. Ако Бог сака печатењето да се случи, Тој ќе го организира. Ако не му е угодно на Бога, тогаш и јас не го посакувам. Она што ни е најскапоцено е да бидеме под водство на волјата Божја и да не правиме ништо надвор од неа, без разлика какви се идеите за телесната мудрост на нашата и на другите луѓе. Пред некој ден внимателно ја прочитав „Словото за Исусовата молитва“. Во него јасно стои дека молитвата со ум затворен во зборовите на молитвата е најкорисна и најбезбедна, дека механизмот преку дишењето со ноздра со напор да се искачи со умот во срцето е забранет од Светите Отци за оние кои не се доволно зрели за таква молитва! Треба да се молиш на прв начин, имајќи го предвид општото правило и не прифаќајќи исклучоци од општото правило, кое се одвивало според посебната грижа Божја. Се обидувам да се навикнам само на првиот метод, колку што е потребно за внимание. Вниманието е душата на молитвата. Дури се трудам да елиминирам се друго, за работата да биде целосно несебична, успехот целосно да биде препуштен на волјата Божја. Писмо 545. За објавувањето на делата на епископ. Игнатиј, за правилното разбирање на молитвата итн. Пред некој ден ја погледнав книгата на Варсануфиј Велики: Книгата е отворена на страница 362, каде што првиот ред вели: „На добрината секако се спротивставува тагата од зависта на ѓаволот, но преку молитвата оваа добрина се умножува“. Ова може да се припише и на објавувањето на „Експерименти“. Може да се види и акцијата против печатењето и акцијата за промовирање на печатењето, организирана од Божјата Промисла. Запомни, Татко мој, какви маки и маки претрпеа сите што го шират Божјото Слово и вистинското учење за Бога. Тагата служи како доказ за следење на вистината во ова прашање. Напротив, со успех незабранет од владетелот на светот, со награда од светот, се објавуваат книги во духот и погледите на владетелот на светот, дури и да носат име позајмено од христијанството. Во моментов има значителна потреба од правилна молитва, но тие тоа не го ни знаат! Не знаат дека тоа треба да биде орудие и израз на покајание, бараат задоволство и наслада, си ласкаат себеси; а со орудијата дадена за спас ги убиваат своите души. Правилното разбирање на молитвата во наше време е од суштинско значење! Таа е суштинскиот, единствениот водач во нашето време кон спасението. Нема ментори! – Најдобри, колку што знаеме, се менторите на Оптински. Ми се допадна Јован, поради неговата отвореност, повеќе од академиците од неговото време, а потоа многу барови се восхитуваа на неговите проповеди насочени кон ослободување на селаните, не сфаќајќи дека Јован во никој случај не е духовен проповедник, туку ревносен класен фанатик и дека има прикриена мисла за масакрот на благородниците и за давање на приматот на своето стадо и во граѓанската и во црквата. Други, имајќи ја истата мисла, подобро ја кријат, и затоа Јован, како што зборува поотворено од другите, е морално супериорен во однос на другите. Во книгата „Христијанско читање“ за декември има извонреден напис „Нови публикации за расколот“ од Н. Нилскаго. Овде смело се разоткриваат отстапувањата на великоруската црква. Филарет бил многу навреден од неговото учество во масонските учења. Сите ние, сакале или не, сме во рацете на Бога. Зошто, постапувајќи според степенот на разумот и совеста дадени од Бога, останатото треба да му се довери на Бога, нашиот Обезбедувач. Писмо 546. За мојата единствена желба - покајание и простување на гревовите Ви ја пренесувам мојата искрена благодарност што ми го честитавте Денот на Ангелот, грешникот. Мојата единствена желба: милостивиот Господ да ми даде покајание и прошка на моите гревови, но јас сум недостоен за духовни дарови и не можам правилно да ги сочувам - (начинот на размислување на кој треба да се засноваат сите активности на христијанинот кој сака и бара спасение). Без разлика дали сакаме или не, ние сме во семоќната волја Божја. Најправилната последица од таквиот концепт е тоа што ние се потчинуваме на волјата на нашиот Бог и, од ова чувство на потчинување, Го молиме Него да ни покаже милост. Ти напишав дека навистина треба да го прочиташ „Словото“ за Исусовата молитва (Аскетски. Искуства. Том 2). Таму јасно е наведено кој механизам за кого е соодветен. Останете решителни во ограничувањето на вашиот ум на зборовите на молитвата. Ако во исто време се појави некој друг механизам сам по себе, тогаш оставете го да дејствува додека не исчезне. Ако се оддалечи, немојте да се срамите. Вашата молитва е сепак доста материјална. И затоа самите механизми што претходно сте ги држеле погрешно може да се поправат со ограничување на вашиот ум во зборовите на молитвата. Со овој последен механизам, во свое време се јавува непроценливо молитвено дејство, целосно духовно. Вашата потрага по место на срцето е многу погрешна! Ако го затворите својот ум со зборови, вашето срце ќе дојде во сочувство со умот. Прво треба да се молите со ова сочувство. Таквата молитва е молитва за покајание. Кога некој ќе се исчисти преку покајание, местото на срцето ќе биде одредено само по себе. Кога чувствувате бесчувствителност за време на молитвата, тогаш, и покрај оваа состојба на бесчувствителност, корисно е да се присилувате на внимателна молитва и да не се откажувате од молитвениот напор, молејќи се гласно и бавно, бидејќи по бесчувствителноста, благодатта Божја наеднаш го допира срцето и тоа доаѓа во нежност. Периодот на борба со страстите не треба никако да се оптоварува. Овој период е назначен од Бога според Неговата мудра дискреција. Писмото вели: „Го поднесов Господа, и тој ме послуша“ (Пс. 39:2). Исто така: „Ќе го поттикнам Господовиот гнев, бидејќи оние што згрешија против Него“ (Мик. 7:9). Предвременото ослободување од внатрешните борби е штетно за душата. Писмо 548. За правилната молитва, ставот на Црквата и монаштвото Избравте добра чест, напуштајќи ги сите механизми и сте задоволни да го затворите својот ум со зборови: тоа ќе доведе до најправилни резултати, без никаква примеса на заблуда, на кои би можеле да бидете подложни, а делумно и веќе сте подложени, користејќи механизми што не ви одговараат. За себе, кога се држам, се држам до единствениот заклучок на умот во зборовите на молитвата: сè друго се појавува, кога ќе се појави, само по себе. Што се однесува до моето помирување со пречесниот Јован, доколку се случи, тоа ќе биде најпријатен настан за мене. Многу сум задоволен од неговата наклонетост кон монаштвото и сметам дека, поради отвореноста и непосредноста на неговиот карактер, тој е многу способен да го прифати вистинското монаштво, па дури и да го прифати благодатното чувство на Божјата милост, од кое кај човекот се појавува жива вера. Не се скарав со Џон, туку само дадов преглед на написите на г-дин Шчапов, кои толку многу се вжештија на Кавказ што „бараа крв“. Колку е погрешен и штетен начинот на размислување во овие статии, докажано е со експерименти и ќе продолжи да се докажува. Имено, написите се заборавени, но во нивниот дух се пишуваат и зборуваат - духот и насоката добиваат огромен обем. Оние што се под водство на старешината не треба да го напуштат неговиот систем на водство. Тоа го барам од оние кои се водат од моите совети, особено во однос на читањето книги, па дури и татковски. Човек мора да биде во мир со положбата на Црквата, иако мора и да ја разбере. Ова е дозвола од Горе, која не можеме да ја разбереме. Старецот Исаија ми рече: „Разбери го времето. Не очекувај подобрување во општиот состав на црквата, туку биди задоволен со она што е дадено особено за спасение на луѓето што сакаат да се спасат“. Колку што можам да разберам: не предвидувам, во духот на времето и воопшто во моралот на целиот народ, дека може да има обнова на Црквата во нејзината древна убавина, како и монаштво. И ова треба да се смета за голема Божја милост доколку наскоро не следи тежок удар врз манастирите. Писмо 549. За правилната молитва, за искушенијата, за списите на епископот Игнатиј итн. За оние кои стапиле во служба на Бога, започнуваат посебни искушенија. „Оддолжете го својот долг кон страстите“, рекол свети Исак Сириски - борејќи се со нив.“ На полето на борбата има победи и порази. Победите мора да се лекуваат со покајание. Тоа ги лекува со сето задоволство. За да се успее во молитвата и да се избегне заблудата, неопходна е самопожртвуваност, која го учи да бара само внимание во молитвата. Тогаш подвигот на молитвата ќе стане поедноставен и полесен; Ќе се ублажат и искушенијата, кои, сепак, секогаш го придружуваат подвигот. Ако некој предвреме се труди да ги открие во себе постапките на срдечната молитва, „нему“, вели свети Нил Сорски, „во договор со другите свети отци, „дозволено е да претрпи тешки искушенија од демоните кои ги надминуваат силите“. Втор збор. Прочитајте го. Ваквиот стремеж се заснова на погрешно разбрана егзалтација и ароганција, што се чини дека е ревност. Со оглед на книгата „Експерименти“ и влијанието што таа го има врз другите, сметам дека нејзиното второ издание е неизбежно. Кога и како ќе биде уредено е Божјо дело, а моја должност е да и дадам на книгата можното задоволство и подобрување. Мојот однос со книгата е изложен во писмо до браќата од Ермитаж Оптина, чиј список го прикачувам подолу. За Алексеј Петрович, не го ставајте секој копиле на линија; благо предупредете го: тоа ќе биде поефикасно. Ги препознавам соништата на С.И. како Божја милост кон неа, повикувајќи ја на вистински побожен живот. Тие не се од шарм и не се од сопствена изработка. – Запознавањето со свети I. и вам и на мене ја покажа положбата на Црквата. Во неговите највисоки пастири остана слабо, мрачно, збунето, неправилно разбирање на писмото, кое го убива духовниот живот во христијанското општество, го уништува христијанството, кое е дело, а не писмо. I. – поотворено од другите – само. Нема што да барате кај никого! Мора да трчате кон планините - до изолирани позиции! Бог ни ја дал оваа позиција. Очигледно е дека помирувањето може да биде само надворешно, а не и по дух. И тоа е доволно. За надворешно помирување потребна е врзана книга. Очигледно е и дека не треба да се мачи барањето да се напише коментар за книгата, особено што не одговарам на последната статија на Матвеевски, и покрај тоа што одговорот на него е многу едноставен; на отците Декарт им го наметнал разбирањето на нематеријалноста на духовите, им го одзел сопственото разбирање за нив и на тоа основал судири меѓу нив и хетероглосиите кои не постојат. Дајте му го ова на Игнатиус. Полемиката може да ги искушува побожните луѓе чиј начин на размислување е формиран со читање на Четија-Менаи и други слични книги. Академското списание „Христијанско читање“ е повисоко од „Скитникот“, кое содржи два написи од Матвеевски против моите пишувања и многу статии за современи случаи на појава на духови, за моите дела. Идејата за анализа на моите дела во „Христијанско читање“ мора да се напушти, иако ќе биде невозможно да се каже во печатена форма што рече за време на средбата. Тој не ги познава своите татковци. Мојот татко! Донесете ја вашата работа љубезно во главниот град. Завршете ја оваа работа целосно. Вие работите за доброто и вистинската потреба на остатокот од вистинските христијани. Поради оваа причина, зависта на ѓаволот дејствува против книгата, служејќи како доказ за Божјата милост и кон книгата и кон Твоето дело. Сега за. Џастин им чита на браќата написи од „Експериментите“ и го гледа нивниот ефект, дека секој што сака да се спаси цврсто ќе ја сфати книгата и ќе се држи до неа. Јустин е редок монах и игумен во нашево време, далеку посупериорен од Игнатиј Сергиеви, кој, сепак, има посебна способност и снаодливост во односите со световните луѓе. Писмо 550. За правилниот подвиг на молитвата Ако ја напуштиш секоја желба за имагинарен успех, доверувајќи ја работата на твојот успех на Бога и доверувајќи ја својата привремена и вечна судбина на волјата Божја, а за време на твојата молитва ќе се грижиш само за вниманието, од кое обично доаѓа и кое обично го олеснува нежноста, тогаш твојот молитвен подвиг ќе добие исправност. Ова значително ќе ве смири. Смиреноста ќе биде знак на Божјата милост. Исто така, не би ве советувал да навлегувате премногу длабоко во испитувањето на вашата грешност. Доволно е ако го знаете ова. Духовното достигнување треба да биде што е можно помалку тешко. Писмо 551. Инструкции за тоа како правилно да се вклучите во паметна работа Ви ги пренесувам моите најискрени честитки за претстојниот роденден. Искрено Ти посакувам ова раѓање во овоземен живот да биде и раѓање во вечен живот, во вечно блаженство. Како подарок ви испраќам една од зборовите на свети Пимен Велики, голем практикувач на умствената молитва. Предупредувајќи ги своите ученици против ѓаволските лукавства, тој вели: „Сè што надминува мерка е од демони“. Она што го носат демоните се препознава со конфузија - овој незаменлив и неизбежен плод на нивното дејствување. Во паметната работа, во самото покајание, треба да се избегнува вишок. Тоа мора да се направи во голема тишина. За исправноста на таквото постапување сведочи мирот што ѝ е донесен на душата. Писмо 552. За прашањето за природата на Ангелите Големата милост Божја е објавувањето на „Експерименти“. Божја милост до сите кои работеа во оваа работа во корист на христијанското општество. „Изгледот“ во сегашната форма излегува многу посилен отколку во примитивната форма. Важна е дефиницијата на зборот Дух на Свети Кирил Ерусалимски. Не сите академици тврдоглаво се придржуваат до мислењето на Декарт за духовите: најцврстите од нив се на моја страна. И не помина многу време додека го добив концептот што го имам сега. Долго време моето разбирање за духовите остана многу темно и нејасно. Писмо 553. За подвигот на молитвата и други теми Тажна е модерната религиозна и морална насока на народот. За време на нашиот тригодишен престој во манастирот Бабаевски, ова несреќно расположение се движеше со огромни чекори напред и доби најобемни димензии. Сè што се случува нека се прави под Божјите очи. [...] Подвиг на молитва, Татко мој, е подвиг. Мора да работиме напорно. Кој трпеливо ја моли својата извалкана молитва, рече свети Јован Климак, и не ја остави, бидејќи се здодеа со нејзината нечистотија, Бог му дава вистинска молитва во свое време. Внимавајте на себе, т.е. молитвените зборови и не слушајте ги мислите што доаѓаат во текот на тоа. Не влегувајте во неволја со себе. Заменете го ова истражување со читање написи за молитвата во „Искуства“. Навистина треба да ја избегнувате таа детална анализа на која сте навикнати и врз основа на која непријателот ве збунува со своите мисли. На твоето прашање за скитникот Глинка („Разговор на Ф.Н. Глинка со скитникот“, објавено во „Куќа. Разговор“ од 1865 година), ќе ви кажам дека ја прочитав оваа статија, но не најдов ништо посебно, многу веројатно од причина што сум воспитан според учењето на светите монаси и избегнувам некој посебен пат. Божјиот светител може да оди по посебен пат, според посебен избор и повик Божји, што се случува многу ретко. Луѓето кои тргнуваат по најпосебниот пат се или оние кои се во самозаблуда, или оние кои одат кон самозаблуда. Мораме да се држиме настрана и да бидеме внимателни од секој што оди по посебен, мистериозен пат. Отец Јустин го прифатил одбивањето да го издигне во чин архимандрит со такво самозадоволство како што доликува на монах. Промислата Божја го води не по цвеќињата, туку по патот на жалењето, среде човечкиот срам, кој ја означува личноста сакана од Бога. Ова одбивање е духовно корисно и за него и за мене. Ние го прифаќаме како од Божја рака. Ставот на митрополитот во Синодот е многу тажен. Тажно е не за поединецот, туку за митрополитот и како предност што ја преземаат свештениците пред епископите. Прашањето за православната вера може да се препознае дека се приближува кон одлучувачко разрешување. Падот на манастирите, кој веќе се случи, е неизбежен. Една посебна Божја милост може да ја запре моралната, сеуништувачка епидемија, да ја запре на некое време, затоа што е неопходно да се исполни она што е предвидено во Светото писмо. Писмо 554. За состојбата на Црквата Ситуацијата на Црквата и христијанството е најтажна, тажна насекаде. Она што беше предвидено во Светото Писмо се остварува: заладување на верата дојде над нашиот народ и сите земји во кои православието до сега се држеше. Посебна чистота бил зачуван во Молдавија, Влашка и Србија. [...] Фала му на Бога што излезе од печат „Аскетски искуства“. Тие содржат голема помош за оние кои сакаат вистински да се молат и вистински да се борат. Писмо 555. Во врска со клеветничкиот напис на Одеса Вестник, во кој П. А. Б. беше неправедно обвинет за нечесни постапки Искушението што Те снајде не е ништо повеќе од искушение кое, по милоста Божја, поминува. Ова искушение сведочи за патот што си го избрал. Практиката на трпеливост има свои мерки и степени. Совршените молчат кога се соочуваат со обвинувања, соодветни на степенот на нивната самопожртвуваност и ги трпат сите последици од таквото молчење, како што се, на пример, свети Андреј и Симеон, свети будали заради Христа. Оваа активност не само што ви е несоодветна, бидејќи ги надминува вашите стандарди, туку е и исклучително штетна за вашата душа, бидејќи не можете да ја поднесете. За преглед, направете печатен преглед без да се возбудувате; дајте му на вашиот преглед моќта на фактите; Водете ја работата законски и цврсто, повикувајќи се на Божја помош. Борете се со искрените чувства на гнев и одмазда. Токму во такви случаи сеќавањето на злобата се затапува со борбата против неа; незасегнат од ништо, останува да живее во срцето незабележано. Очистувањето на Твоето име е неопходно за тебе и за твојот син, според вашата положба како благочестиви лаици. А апостол Павле побара судење и жалба од Цезар. Смири се, Татко мој, Господ нема да те остави. Нека Божјиот благослов почива врз вас. Писмо 556: Предупредување против лажните пророци На Хјум не може да му се верува. Таквите господа понекогаш зборуваат и прогнозираат успешно со цел да ја добијат довербата на луѓето и уште поверојатно да им наштетат. Така поучува свети Антониј Велики. Бог ги смени своите дефиниции, објави и преку светите Пророци, како што е пророштвото на пророкот Јона за Ниневијците, Илија за Ахав (1. Цар. 21:29), Исаија за Езекија (2. Цар. 20:1-11); толку е попогодно да не се оствари предвидувањето на лажните пророци, дури и да има некаква основа. Оној што се предал себеси и сè на волјата Божја, не треба ништо однапред да знае. Волјата и милоста Божја нека бидат врз сите нас. Писмо 557. За мерките за корекција на манастирите и за општиот пад на моралот во христијанското општество Милостивиот Господ нека го покрие остатокот од оние кои веруваат во Него! Но, овој остаток е скуден; станува сè посиромашен и посиромашен. N. Ya. Ш. не можел да се смири и конечно го напуштил манастирот. Не сметав дека имам право да го ограничам со убедување: тоа би било против мојата совест; и го советувал да склучи законски брак и да живее побожно во светот. Манастирите се напаѓани однадвор, но и тие се распаднале во себе. [...] Константинополскиот патријарх многу точно им одговори на лутераните кои го информираа за нивните постапки: „Добро направивте што ги отфрливте грешките на папистите, но лошо постапивте кога ги замените овие грешки со вашите сопствени грешки: требаше да се свртите кон традицијата на универзалниот примат на Црквата“. Истото може да се каже и за манастирите: за да се поправат отстапувањата, мора да се вратиме на правилата на светите отци. Бранителите на монаштвото од домаќинот на Филарет нема да сакаат да го прават тоа; тие треба да одржуваат многу затајувања за да ги заштитат своите придобивки. И затоа се генерира софистика од двете страни. Нема да има резултат за Божјото дело, освен можеби преку оваа мерка Господ ќе толерира уште неколку пати на нашата слабост, нашата релаксација, нашата грешност. И за ова - фала му на Бога. Во „Домашен разговор“ за 1865 година, во 50-тиот број имаше статија „Новото мисионерско друштво на Русија“. Намерно ја прочитав за да се запознаам со духот на современите активности на Синодот. Видлива е огнена љубомора, со која не можеме да останеме во чекор и затоа мора да бидеме многу внимателни и побожни. Сега Метју дојде кај мене и ми призна дека ги вратил моите писма овде со себе и ги запалил во рерната. Ова е општата состојба на моралот во христијанското општество. Што може да се бара од манастирите кога светот им носи корумпирани луѓе, кога насекаде се опкружени со неморал, кога неморалот ги угнетува одозгора? Чир што се лекува само со смрт. Писмо 558. За списите на епископот Игнатиј Информациите што ги добивам за тоа како „Експериментите“ се примаат од поединци кои навистина бараат спас, многу ме утешуваат. „Подвижничка проповед“ и „Совет“ се надоврзуваат на читањето за воспитување, давајќи им на читателите дефинитивно православна насока. Станува јасно дека овие книги се дистрибуирани и ставени помеѓу споменатите лица. Од Бежецк пишуваат: „Експериментите“ се примени со голема љубов, оваа книга ни ја заменува „Филокалија“ со тоа што е многу поразбирлива од „Филокалија“ и содржи се што е кажано во „Филокалија“. Овој став е многу исправен, и на него го базирам моето мислење дека книгата ќе биде воспоставена. Ќе го читаат и препрочитуваат за да го нахранат, проверат и поддржат нивниот подвиг. Сега се покажува дека е многу важно да се објават третиот и четвртиот том, кои уште позадоволително, попрецизно го објаснуваат аскезата. Писмо 559. За моќта на главниот обвинител На 24-ти ги добив двете Твои писма: Ти благодарам од се срце за твојот подвиг. Слава на Бога, Кој ја излева својата милост врз мене. Кон крајот на мојот живот, кога суштински ми треба мир, кога моите нерви веќе не можат да издржат потреси, кога треба да се подготвам за преминот во вечноста во мирно расположение на мојата душа, главниот обвинител дојде првпат да ми изрази сочувство. Ќе се лоцира Грофот, ќе се лоцираат членовите на Синодот. Какво време! За одржување на Црквата, потребно е световно лице да биде на чело на администрацијата, бидејќи огромната сол може само да ја згазат луѓето. Меѓутоа, свети Атанасиј Велики вели дека еден од знаците за приближувањето на доаѓањето на Антихристот ќе биде префрлањето на црковната власт од рацете на архипастирите во рацете на световните великодостојници. Знакот е многу вистинит! Тоа не може да се случи поинаку освен кога свештенството ќе го изгуби своето суштинско духовно значење, својата енергија создадена со решително откажување од светот. Грофот со право забележал дека бирократијата го уништила суштинското значење на хиерархијата во Црквата, врската меѓу овчарите и стадото е уништена, а љубовта кон мирот, ненаситната желба за суетни почести, за акумулација на капитал ги уништила христијаните во овчарите, оставајќи ги во нив само неморални луѓе поради презир и омраза. Писмо 560. За смртта на јероѓакон Никодим и пропаѓањето на манастирите Почина јероѓаконот Никодим, драгоцен човек за манастирот и во цутот на својот живот. Цревата се испреплетеле, а потоа следел пожарот на Антонов. Во наше време овде не влезе ниту еден доверлив човек, туку од претходното братство Никодим се приближи поблиску од сите други и имаше склоност да му служи на манастирот. Биди волја Божја! Но според мене се во манастирите, па и најудобните, оди кон пропаѓање. Суштината на работата е дека доверливите и способни луѓе стануваат исклучително ретки. Природно: ѓаволот го гледа ова и напаѓа однадвор. Му пишав на Сухарев преку оваа пошта. Му испрати копија од „Експерименти“ од Москва. Книгата може да остави одлучувачки печат на нова почва, која ја разбранува тагата. Писмо 561. За состојбата на Црквата и други прашања Божјата волја и милоста Божја нека бидат над сите вас! Милоста Божја и Промислата Божја можат да им дадат начин на спасение на оние христијани кои сакаат вистински да се спасат и не се стремат кон земна благосостојба, криејќи се зад маската на побожност. Слугите и врховните слуги на зборот остануваат без збор и со задоволство се кријат под превезот на зборот, кој има исклучителна природа на приватна заштита во приватна работа. Ако се суди според духот на времето и ферментацијата на умовите, мора да се претпостави дека зградата на Црквата, која долго време се тресе, страшно и брзо ќе се затресе. Нема кој да застане и да се спротивстави. Мерките за поддршка што се преземаат се позајмени од елементите на светот, непријателски настроени кон Црквата, и поверојатно е да го забрзаат нејзиниот пад отколку да го запрат. Пак ќе кажам: нека биде Божјата волја! Што ќе посеат, така и ќе жнеат! Она што ќе го посеат, тоа ќе го жнеат! Последново може да се каже за духовните списанија и за учењето на Божјиот закон од страна на Маловците и браќата. Писмо 562. Потребен е привремен живот за да се подготвиме за вечноста и други прашања Ви благодарам што се сетивте на мојот 59-ти роденден! Доволно живеел; Останува многу малку време за живот, судејќи според постојаното исцрпување на силите. На 12-ти и 13-ти отидов во Црква; ги погледна браќата и се радуваше на Божјата милост кон нас во времето во кое живееме. Сè се движи многу брзо. Биди волја Божја! Направете мака да и го пренесете мојот најжесток поклон на С.И. Се надевам на милоста Божја дека таа ќе закрепне. Животот ѝ треба од истата причина и јас - да се подготви за вечноста. И покрај сите тешкотии на нашето време, семоќната Божја десна рака не ги напушта оние луѓе кои ја положиле својата доверба во Бога да Му служат најдобро што можат. Писмо 563. Во врска со нападите врз манастирите Во „Разговор меѓу лаик и монах“, се претскажува дека допирањето на манастирите на начинот на кој проповедаат весниците ќе доведе до конечно уништување на манастирите, кои веќе биле уништени кога нивните имоти биле одземени сто години пред тоа. Во принцип, нема кој да гради манастири. Монахот мора да го организира. Што да му кажам на монахот? Нема ништо и никој. Некои манастири мора да бидат оградени поради некое посебно барање, како што се случувало повеќе од сто години. Писмо 564. За падот на монаштвото [...] Со срдечно жалење гледам на неизбежниот пад на монаштвото, кој служи како знак на падот на христијанството. Кој доаѓа во манастирот? Луѓето се речиси исклучиво од пониската класа; скоро сите што доаѓаат веќе го изгубиле моралот среде светот. Кај самиот народ нема услови за да опстане монаштвото; па во суво дрво нема услови да дава лисја и плод! Згора на тоа, бурите однадвор се засилуваат за да го откорнат од лицето на земјата. Поради правецот прифатен од највисоките слоеви на општеството, и поради сиромаштијата на испратената милостина, не се мачете да печатите покани во изјавите. Саровската пустина со посебна љубов ги прими „Експериментите“. Од писмото на М. Ова ја покажува важноста што треба да ја имаат томовите 3 и 4. Четвртиот том со сигурност го прикажува монашкиот живот, а првите три тома служат како засенчување на сликата. Овде делува Божјиот Прст, кој им користи на сите оние кои учествуваат и во објавувањето и во читањето на „Експериментите“. Ќе се помачам да му кажам на С.И.С. дека најдобрата статија за монаштвото, за придобивките што ги носи монаштвото за христијанството и човештвото, е ставена во „Dictionnaire de theologie“ том 5, член Moine, Monasteres tat Monastique. Авторот покажува каква штета им нанесувале европските суверени на државите со уништувањето на манастирите, со претпоставка дека со оваа мерка ќе ја збогатат државата. Во прирачникот „Разговор меѓу монах и лаик“ во „Подвижник. Искуство“, каде што појасно се анализира духовната страна на монаштвото, споменатиот напис на Бержие може најдобро да влијае врз современото општество, врз едно несериозно, неинформирано општество. Бержие напиша во пресрет на државниот удар во Франција. Мора да ги погледнеме и написите во истиот лексикон; Анахорет, целибат, итн. Тие се наведени во главниот напис. Успешно користевме извадоци од овој напис по 1825 година. Противниците на монаштвото попуштија. Писмо 566. За болеста на владиката Игнатиј и тогашните тешкотии, целта на неговите односи со другите луѓе Го имав Куене, доктор што никогаш порано не сум го сретнал. Скрофулата и настинките ми се второстепена болест, но главна, од која настанува општо пореметување, оштетување на срцето, што позитивно го докажа со тоа што ги почувствува болните точки и зборуваше за такви напади за кои не му кажав. Првично, тој препишал миење направено од вода и сол Карлсбад, кое треба да се раствори во чаша вода и да се пие додека се пие минерална вода. Тој ја препознал болеста како неизлечива, многу слична по последици на конзумирањето, но дејствувајќи многу бавно, поради што, под услов да има целосна смиреност, верува дека животот може да трае долго. Службата ми ја сметаше за невозможна, како и секое друго брзо и напорно движење и активност; Посебно штетни се психичките шокови, од кои настанала болеста. На епископите на Кострома и Нижни Новгород им биле дадени викари, главно за преобраќање на расколниците. Дај Боже добронамерното броење барем малку да го забави страшното ширење на развратот и неверувањето меѓу луѓето. Злото лесно се накалеми и се накалеми на човештвото, а само Бог може да го излечи човештвото од злото. Направете мака да му пренесете на А.В. мојот ревносен лак и мојот беден благослов. Ѝ посакувам храброст и трпение во тагата што ја снајде. Во моите односи се обидувам да пренесам духовни и морални концепти извлечени од учењето на Православната Црква, но не ги допирам надворешните работи или не ги допирам многу површно. Писмо 567. До пријателот Шемамонах Михаил (Чихачев): За неговиот престој во Полугородската испосница, неможноста да се дојде кај него во моментот, сиромаштијата на манастирот, советот да биде предмет на надградба за другите, а не на искушение. Преку молитвите на нашите Свети Отци, Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нè. Најмил Михаил Василиевич во Христа! Го добив вашето писмо, испратено со братот на Николај Иванович Веденеев, додека бев во Вологда на пат од Покровски до Корбанка - селото Димитри Иванович Самарин. Долго време не одговорив на ова: затоа што не сакав да пишувам од светот, туку од манастирот. Во дваесеттите години на август ја напуштив Корбанка и сега живеам во Семигоронскиот Ермитаж во ќелиите на игуменот. Фала му на Бога, прилично сум здрав, но често завршувам во екстремна релаксација. Не можеш да одиш кај мене веднаш, односно оваа минута, но кога ќе видам дека се ближи часот, што да ти испратам? – пари за патување и колку, – или коњи? - Консултирајте се и пишувајте. Во нашиот дом се венчаат и прекршуваат. Петар оди на одмор шест месеци. Би можел многу да ти пишувам, но не сакам да те радувам предвреме, а можеби и за џабе. На оние кои се заинтересирани за локалната пустина, кажете ми го ова: во оброкот никогаш нема свежа риба и риба супа, чај и шеќер воопшто не се даваат никому; а во недела игуменот ги повикува браќата кај себе, на монасите им дава четири чаши, а на искушениците две чаши. Облеката е многу скудна и генерално земјата е многу карпеста. Ти, како разумен и разумен човек, извлекуваш за себе некој корисен резултат од престојот во Новоезерски (зашто тоа не е лесно) и изготви некој богољубив план за добар живот, за да можеш да бидеш предмет на издигнување на ближните, а не предмет на искушение - особено што овде ќе те гледаат многу повнимателно отколку што те погледнале било каде. Дали ги разбираш моите зборови? - Мислам дека се јасни. Прости и моли се на милостивиот Бог за големиот грешник Димитриј. [...] Мојот добротвор о. Не заборавајте на Сергиј. Исто така, отец Нифонт, Игнатиј, Фелдвебел, Ник. Иванович итн. Писмо 568. За милостината за душата ...Имотот е примамлив: ретко кој човек може да одолее на искушението што го произведува. Покажете му на старецот во „Слово до пастирот“ на свети Јован Климакус местото каде што овој светител вели дека милостината дадена на душите е исто толку повисока од милостината дадена на телата колку што е и душата повисока од телото. Нашите невидливи непријатели ќе се обидат на секој можен начин да украдат таква милостина, или намера да изврши таква милостина, која може да му го отвори патот на старецот преку искушенија и да донесе блажена смрт и вечност, било со всадување во самиот старец веродостојни мисли кои го одложуваат реално да ги исполни неговите планови, или со дејствување преку луѓе. Мораме да го забележиме ова и да внимаваме, спротивставувајќи ги мислите на демоните и човечкиот говор, кои доцнат од исполнувањето, со гореспоменатата изрека од Светото писмо, која е прецизно кажано како претпазливост од лошите мисли што ги носи ѓаволот, учејќи да го одложиме наменетото добро за целосно да го украдеш од човекот. Писмо 569. За неопходноста од тагите за спасение ...Го прочитав писмото испратено до О.И. и се радуваше што за време на твојата болест ти дојде помислата на смртта и што ја сфати опасноста од твојата болест. Споменот на смртта не го приближува човекот до смртта, туку само го подготвува за неа, располагајќи го на покајание. Твојата рана и болката од неа е татковска казна од Бога, кој го љуби и го казнува. Целиот мој живот го поминав во болести и таги, како што знаете: но сега, ако нема таги, нема што да се спасите. Нема подвизи, нема вистинско монаштво, нема водачи: само тагите заменуваат сè. Подвигот е поврзан со суетата: суетата е тешко да се забележи во себе, а уште помалку да се исчисти од неа; тагата ѝ е туѓа на суетата и затоа на човекот му обезбедува божествен неволен подвиг, кој го испраќа нашиот Добавувач во согласност со неговата волја... На мои години и со мојата болест треба да барам покајание, а не пред земните господари. Сè ќе дојде на свој начин во темнината на гробот на заборавот: само служењето на Бога и покајанието пред Него ќе имаат вечна вредност. Се чини дека на земјата се подготвува голема војна; но борбата со страстите и похотите е целосно напуштена. Општото слабеење во верата е многу забележливо. Утеши се! Господ нека ве утеши и нека ве покрие со Својата милост. Писмо 570. За телесни болести Господ да ве благослови за вашето писмо од 14 август. Живееме многу мирно и тивко. О. Александар (поранешен Андриуша), според свеста на сите лекари, е безнадежен во однос на закрепнувањето. Но, ова не не вознемирува! Се потпираме на волјата Божја, често зборуваме за спасение и смрт, образложувајќи дека е многу подобро млад човек да умре со покајание и со соодветна подготовка, отколку за стар човек без покајание и без подготовка. Сега искушенијата се намножија до тој степен, дури и во длабочините на светите манастири, што секој што сака да се спаси го обзема страв и збунетост поради многуте непријателски махинации: таква смрт каква што ќе даде Бог. Александра, морам да ја признаам посебната милост Божја... Сега ти е редот да се разболиш. Разболи се, татко, со трпение и самопрекор; болеста е учител на многу добри работи; Освен тоа, таа е Божја порака како возврат и надополнување на нашите недоволни подвизи. Писмо 571. За потребата да се потпреме на волјата Божја и да му благодариме на Бога за сè Ви благодарам за вашето писмо од 1 септември и искрено посакувам вашето здравје да се подобри; Од мое искуство знам дека болен не е слуга на себе или на другите. Здравјето лесно се губи, но тешко се враќа. Бидејќи се лекував овде две сезони, дури сега почнувам да чувствувам значително олеснување по долг осип, и тоа олеснување, а не закрепнување. Здравјето ми беше уништено во детството од таинствениот скрофула, кој не беше разбран и затоа не се лекуваше, а потоа и од настинка. Фала му на Бога за сè! за мене, болеста беше како синџири што го ограничуваа жарот на мојот карактер и градба; ја попречуваше активноста, а во исто време го спречуваше поголемиот развој на гордоста, која често се развива од успешната активност. Слава на Бога, нашиот Пронајдувач за сè. Знам за намерата да поднесам барање до кралот на еден од мештаните... тешко е да успее таквото барање. Да, дури и да имала некаков успех, тогаш се потпирам на волјата Божја, која често на човекот му приредува спасение преку разни спротивности, за кои треба да размислувам и размислувам во моите години. Биди волја Божја, а за се што се случува, слава на Бога. Отец Александар е многу слаб, но е расположен и секој ден разговара со мене за смртта и за потребата човек да и се предаде на волјата Божја. Писмо 572. За прославувањето на Бога од човекот Ви благодарам за информацијата за осветувањето на црквата Свети Сергиј, која ми даде голема утеха. Нека се прослави Божјото име на земјата со сиромашното Божјо создание - човекот, а ова кутро создание да го постигне видението за вечната Божја слава на небото. О. Александар постепено се топи, исклучително слаб. Му се восхитувам како да е небесен жител; лицето му е ангелско. Писмо 573. За односот меѓу епископот. Игнатиј и шемамонах Михаил Промислата Божја будно бдее над судбините на Неговата Црква и над судбините на светот. Да биде Божјата волја! Живееш со мојот најблизок ученик и во манастирот, кој речиси го основав јас: затоа, не се оддалечи од мене и не се оддалечи од мене. Тој не залута некаде од фасцинацијата на глупавата фантазија, туку дојде на свое место и ми беше послушен како дописник. Леонид и Јувенали сами си го избраа патот, отфрлајќи ја понудата што им беше упатена. Господ да им даде се најдобро! можете и треба да им посакате се најдобро, но невозможно е да се мешате во некој ваш предлог или совет. Нека Господ на сите им подари сè за привремена и вечна корист! Писмо 574. За правилниот однос кон телесните болести Божјите судбини им помагаат на оние кои имаат искрена, иако слаба, намера да се спасат. Знаете како ми се испраќаа рани болести кои постепено ја одземаа можноста за постигнување и ја уништија способноста за учење. Гледам дека мојата болест е дар од Бога: ме заузда и, лишувајќи ме од привремен просперитет, ја привлече кон мене вечната милост Божја. Сега е време и вие да се разболите. Се радувам што правилно ја поднесуваш својата болест, повторувајќи ги зборовите на крадецот кој беше распнат од десната страна на Господ и доби влез во рајот за неговата свест. Вашата болест е покајание дадено од Бога. Милостивиот Господ да ти даде да трпиш покајание со благодарност кон Бога... И од болест и од лекување, толку сум слаб што треба да одам во некој манастир на одмор, т.е со управата на манастирот. Испратете ми книга каде се опишани руските манастири и соберете какви информации можете за манастирите Задонск и Колјазин. Второто би било поудобно: како помалку посетено од благородништвото. Меѓутоа: тоа се човечки мисли, а Бог знае што прави со своите созданија. Потрудете се да му ги пренесете поздравите на П.П.-Чу и да му кажете дека е време да престане да се лути на мене и да ми прости. Поздравете ги сите браќа. Писмо 575. За перипетиите на земниот живот Бог да те благослови за сета твоја љубов кон мене, грешникот. За сè, фала му на Бога! – Не започнуваме да живееме, туку го завршуваме нашиот земен живот. Доста видовме од сè земно: се чини дека треба да научиме и цврсто да знаеме дека сè земно е погрешно, дека секоја тага и радост на земните мигови, како измамен сон, поминува и не се враќа. Писмо 576. За телесни болести и намерата на Чихачев да земе монашки завети Вашата болест мора да се препознае како милост Божја. Седобриот Господ со Својата татковска казна го надополнува недостатокот на доброволно човечко достигнување. Вие пишувате дека о. Џастин е човек со ретка душа. Токму: кон него постои посебна милост Божја. Морам да му благодарам на Бога што Тој, во Неговата голема милост, ме испрати во мојата старост, во мојата крајна слабост, човек кој ќе го носи мојот товар во Господа. А Калист е многу фин, станува угледен. Прашањето за тонус во шемата мора да започне по завршувањето на материјата за лекување. Третманот во голема мера ги забавува мислите на оние кои се лекуваат, ова го знам од моето искуство; По тонирањето, шема-монахот секако мора да има мисла концентрирана во себе: почетната диспозиција на духот, воочена по тонењето, ќе дејствува до крајот на неговиот живот. Писмо 577. Утеха во болест Бог нареди да се разболиш на старост и да седиш во ќелијата за да се сеќаваш на гревовите од младоста и да донесеш покајание кај Бога за нив и да добиеш прошка од Бога. Слава на Бога, Кој го уредува нашето спасение преку Неговите мудри судбини. Од болеста што те снашла, треба да разбереш дека Бог ја прифатил твојата волја во однос на твоето влегување во манастирот и те наградува за остварливата служба кон Него во манастирот. Апостолот вели дека Бог „го тепа секој син што ќе го прифати“ (Евр. 12:6). И така, иако сега се случуваат ќотек, тие се знак на прифаќање, и треба да се прифатат со радост и благодарност. Од благодарноста доаѓа трпението; од трпението доаѓа надежта за спасение. Писмо 578. За подготовка за вечен живот Ви благодариме за известувањето за починатиот владика и за заминатиот. Ваквите вести се поучни: имаме и пат до истото место. Треба да се подготвиме. И Господ со своите судбини ги подготвува оние што се подготвуваат според своите сили. Писмо 579. Во врска со известувањето за смртта на митрополитот Григориј и неможноста на о. Михаил да дојде на Кавказ Бог да ве благослови што ме известивте за смртта на митрополитот Григориј. Иако ова е тажна вест, Божјите судбини се неистражливи и ние мораме да им се покориме. Нека Бог ви даде да живеете безбедно според декретот. Јас самиот го сметав вашето патување овде непотребно. Ние не сме световни луѓе! Би имал доволно време да разговарам со тебе само пет минути. Многу е подобро да внимавате на себе, без да го оставите просторот даден од Бога за спасение. Часот на повикување во вечноста е непознат за секој од нас, но тоа сигурно ќе се случи, а во најголем дел лази како крадец во ноќта. Писмо 580. За стекнувањето на селото покајание Неодамна наидов на тестаментот на свети Тихон Воронежски. Во овој завет, меѓу многуте благодарности, праведникот му се заблагодарува на Бога што му го дал, пред неговата смрт, селото на покајанието, во кое се крие скапоцениот бисер на спасението. Но, за да се купи село на покајание, според упатствата на Евангелието, треба да се продаде сиот свој имот, односно да се жртвува својата истакната земна положба, што доведува до одвраќање, и сите земни пријатни врски, кои го забавуваат срцето и го спречуваат да се продлабочи во покајание. Во оваа расположба на нашите души, ние ќе се предадеме себеси, едни со други и целиот наш живот на Христос, нашиот Бог. Писмо 581. За стекнувањето на покајание Му се молам на Бога да ми даде пат на покајание. Според мое мислење: сè уште не сум започнал со покајанието и целосно го делам мислењето на монахот Исаија Пустиник, изразено од него во писмото до неговиот ученик авва Петар, дека сè додека човекот е во забава и грижа, не може да постигне покајание. Писмо 582. За земната благосостојба и земните таги, за објавувањето на сопствените дела итн. Господ ја покажува Својата милост кон Своите слуги не во земната благосостојба, туку во земните таги. Оваа идеја е изразена многу утешно во животот на великомаченикот Евстатиј Плакида: таа вели дека ако Господ им даде земна благосостојба на своите слуги, тоа ќе биде за кратко време, за да не се разгалат. Постојаната благосостојба го расипува срцето. Со оглед на сегашните промени, можам да очекувам дека ќе ми понудат одмор: ова мора да го сметам за голема милост Божја, што ми дава време за темелно покајание. Простете ми на А.С. затоа што не почнав допишување со нив, иако ја задржувам сета своја поранешна љубов. Целосно ја прекинав кореспонденцијата со сите и пишувам само кога е апсолутно неопходно. На мои години и со слабоста на моето здравје, немам време за допишување или овоземни мисли, туку почесто се сеќавам на смртта и принесувам покајание кај Бога додека не се одземе полето на покајанието. Во врска со моите пишувања, кажете му на о. Архимандрите, дека не сакам сега да се објавуваат, од многу причини, меѓу другото и затоа што ги поправам и дополнувам. Така, „Правилата за надворешно однесување на почетниците“ се поправени и на нив е додадена другата половина, пет пати поголема од првата, за духовната работа за почетници. Ја коригирав „Приказната за смртта“ и му ја испратив на московскиот митрополит со барање дозвола да ја објавам како искуство на моите подвижници. Што ќе се случи? Не знам! – Ако сака Господ, тогаш би сакал да објавам збирка од моите дела, откако внимателно ги ревидирав и ги објавив под мој надзор. Ако ова не му се допаѓа на Бога, тогаш поправениот ракопис може да остане по мојата смрт на оној во чии раце Бог ќе го донесе, и може да биде отпечатен, па дури и неотпечатен може да му служи на некого за духовна корист. У о. Архимандрит има фотографија од многу мои записи во спомен на мене, грешникот, и во спомен на фактот дека, иако самиот малку знаев, тоа што го знаев им го соопштив на браќата за заедничко спасение. Зошто прашувам и се молам за. Архимандрит не треба да ги објавува моите дела ниту во целост, ниту во извадоци, ниту во изменета форма. Старецот Исаија ми велеше: не пишувај! не за никого! Писмо 583. За раскошот на Сергиј Ермитаж и неговиот живот на Кавказ Тоа е веќе вистината, се вели во Светото Писмо, дека секој човек цути за овоземен живот за кратко време! Гледаш: ќе цвета, ќе процвета, а потоа ќе избледи. И херојот Принц. О. остава. Во Оптина на 7 септември умре јерошемамонахот Макариј Иванов, познат старешина: тој постојано се допишуваше со мене од времето кога бев на Кавказ. Кажи му на Ш-ву дека искрено се радувам на манастирот што го подигна за монасите; зашто ова, по секоја веројатност, во тој живот ќе го најде вечното живеалиште подготвено од Бога. Зборовите Христови не можат да останат без исполнување: „Мерете според тоа и ќе ви се измери“ (Матеј 7:2). Верувам дека на 25 митрополитот беше со вас во пустината: искрено посакувам да му дозволи на о. да се живее. Игнатиј и браќата во манастирот во кој влегоа кога беше во урнатини и кога по милоста Божја се претвори во прекрасен манастир со прекрасни градби какви што ги нема во ниеден друг манастир. Бог ја суди пристојноста и добриот морал. Но, во овој поглед, Сергиј Ермитаж е далеку супериорен во однос на многу други манастири, дури и оние познати по својата светост. Сепак, да биде Божјата волја! ако некое искушение го следи Игнатјушка, тоа ќе послужи како знак на посебна Божја наклоност. Водам многу осамен живот. Не можам доволно да му се заблагодарам на Бога што ме извади од Санктпетербуршкиот вител: се чини дека намерно ме ставија таму за да ја видам одблизу сета суета на светот, да го запознаам неговиот измамен шарм и конечно да го мразам... Слава на Бога, Кој дава време за покајание и да се запознае со иднината пред да влезе во иднината. Писмо 584. За смртта на о. Макариј од Оптина Го добив вашето писмо од 31 октомври и се израдував на веста дека новиот митрополит го фаворизирал Сергиј Ермитаж и неговиот игумен; Искрено посакувам оваа диспозиција да се зајакне за доброто на манастирот, за мирот и спасението на оние што живеат во него и за самиот светител, кој за прв пат во својот живот се занимава со монаси кои го разбираат монаштвото. Многу е лесно да ги оттурнеш монасите од себе и да ги растераш, но да ги собереш и формираш е многу тешко, дури и невозможно без посебен дар од Бога. о. Архимандритот Мојсеј ме извести за смртта на старецот јерошемамонах Макариј и побара брошура за делото на о. Леонид Кавелин. Оптина ја загуби душата. Отец Макариј, иако бил најфизичкиот исполнувач на заповедите, имал љубов кон ближниот и со неа го поддржувал братството. Тој е незаменлив според мое мислење и гледиште!... Свети Исак Сириски рекол дека физичката активност без духовна активност не може да му пријде на Божјиот ум, но е многу способен да пренесе мислење за себе... Монаштвото осиромашило, и треба уште повеќе да осиромаши. Нека си ја спаси душата. Мојот најдлабок поклон пред сите браќа. 15 ноември 1860 епископ Игнатиј. Писмо 585. Грижа за болните Жал ми е за дамите кои се венчаа во странство. Таков век! има толку добар вкус! такви ветувања! Многу ми е жал за поранешниот К.Е. Толку многу го сакам целото нивно семејство што живо ме допираат нивните пријатности и неволји. Писмо 586. Желба на о. Мајкл да прими ангелска форма и да го заврши својот живот во самотија Искрено ви посакувам да го прифатите светиот ангелски лик за спасение на вашата душа и конечно откажување од светот. Во однос на себе, директно ќе ви кажам дека не сакам никакво видливо место за себе, и не сум во можност поради болест и исцрпеност од болест да служам на видни места, но искрено посакувам деновите да ги завршам некаде во осаменост и нејасност во самопосветување и покајание. Писмо 587. За сопствената грешност, за измамата на земната благосостојба и за други теми Господ да те благослови за сè, и за твоето сведоштво за мене дека сум бил исцрпен од долго боледување. Ова е апсолутно точно. Го заборавив целиот мој грешен живот; пишувај што знаеш и сакаш, но се што знам и паметам е дека мојот живот беше и е синџир од гревови. Со право, светите отци земниот живот го нарекуваат измамен, а среќата, која не останува во вечноста на човекот, самозаблуда. Колку само примери на земно задоволство и величина се распаѓаат пред нашите очи! И сега жив пример на К.О. - Тој е и богат и славен, но во неговиот ум е во детска состојба и затоа и славата и богатството сочинуваат ситуација лишена од речиси секакво значење, која смртта целосно ќе ја одземе. Голема е Божјата милост кон нас, која не донесе во манастирот. Ова е благослов над сите земни благослови. Овде има сериозни гласини за мене дека ќе ме префрлат. Па? Целата земја му припаѓа подеднакво на Бога, и јас целосно се предавам на Неговата волја и водство. Бог често организира за оние кои Му се довериле себеси духовно корисна ситуација, под околности што се спротивни на нив. Тихон од Воронеж беше обвинет за прекумерна жар; Поради таквото обвинение, тој мораше да се повлече во манастир, каде што беше удостоен со посебната милост Божја. Во својот тестамент на умирање, Светителот му принесува посебна благодарност на Бога за тоа што му беше дадено да се подготви за преминот во вечноста преку темелно покајание. Тоа е она што духовниот сопруг се смета за благослов од Бога: протерување од амвон и скромен престој во манастирот. Најправилна проценка! Потрудете се да го пренесете мојот најжесток поклон на отец Архимандрит и на сите браќа. Бидете здрави и просперитетни. Молете се за мене. 30 јануари 1861 година епископот Игнатиј. Писмо 588. За потребата да се предадеме на волјата Божја Господ да ве благослови за вашето писмо од 31 јануари. Свети Јован Златоуст и другите свети Отци, кога почнувале да зборуваат за нешто, секогаш се труделе да започнат со следниве зборови: „Божјата волја да биде над сите нас! Слава на Бога за сè што се случува, дури и ако тоа што се случува е тешко и горчливо“. Бог е и изобилно милостив во Неговите придобивки и изобилно милостив во Неговите казни. На секој христијанин е да ја разбере и да ја признае оваа вистина. Често се случува по Божја волја да се одземе нешто материјално и привремено, а на негово место да се даде нешто морално и духовно, вечно. И луѓето поврзани со материјата и привремениот живот тагуваат, не сфаќајќи дека се издигнати до бесценети, највисоки добра. Предавањето на волјата Божја носи мир и утеха во срцето во сите таги. Ова го кажувам од моите чести искуства; но сигурен сум дека искуствата на секој човек ќе го потврдат истото ако се дотерува во духот на Светите Отци. Гласините за моето движење овде продолжуваат; но не зборувајте за нив за безделничење и со сите. Откако слушнав за смртта на митрополитот Григориј, сфатив дека морам да добијам уште едно назначување, бидејќи со промена на највисоката власт обично има значителна промена во административните планови. 16 февруари 1861 година епископот Игнатиј. Писмо 589. За мојата болка Сметам дека назначувањето на десниот пречесен Леонидас за осветување на храмот во Париз е многу разумно, а желбата на некои да бидам искористена за тоа е сосема неоснована; Ти благодарам за љубовта. Бев многу стар, ги изгубив физичката сила и менталните способности, дојдов овде полумртов, не сфаќајќи дека сум ужасно болен. Третманот на водите ја откри целосната важност на мојата болест, која беше придружена дури и со нервно растројство. Сега, иако чувствувам некакво олеснување, не ми е толку олеснето да се појавувам на истакнати позиции за кои немам ни трошка симпатија. Уделот на Пр Тихон од Воронеж е удел достоен за симпатии и конкуренција! Писмо 590. За сопствената желба за осаменост ...Јас, гледајќи дека деновите ми се измолкнуваат како сенка, а силата ми слабее крајно, згора на тоа, имајќи долгогодишна желба да ги завршам деновите во самотија, поднесов молба до Светиот синод да ме разреши од управата на епархијата и да ми го даде управата на кенобитскиот Бабаевски манастир Бонфир. епархија. Откако го направив ова, во душата почувствував посебно чувство на смиреност, па дури и тивка радост, како да ја исполнив мојата должност. Не е во моја насока да живеам на видни места и да заземам истакнати позиции. И сега - и не со мојата сила и здравје. Ако се колебаш од двоумието и ја одложуваш добрата намера да заминеш на покајание, на која со ласкање привлекува непријателот на нашето спасение, под разни веродостојни изговори, тогаш можеш да го поминеш целиот свој земен живот во таква двоумност и неодлучност и да те фати смртта во неподготвеност. Бабајки е затскриено место, малку посетено, особено воопшто не посетено во зима, суво и здраво, покрај реката Волга. Ако Бог ми го даде ова засолниште, тогаш тоа може да стане засолниште за многумина кои навистина сакаат спас далеку од бучниот свет. Прашајте од мене за. Арх. И., за да зборува за мене со Митрополитот, а ако не директно, тогаш преку Високопреосветениот викар. Причината е што многу учени монаси имаат најпогрешна претстава за мене, судејќи сами по себе. Монахот Исаија Пустиник рекол: „Како што платното го задржува белегот од бојата со која е првпат насликано, без разлика колку пати е пребојано, така и монахот го задржува во себе до крајот на својот живот отпечатокот на насоката што првично ја добил кога влегувал во манастирот“. Совршена вистина! Ова го гледам во себе и кај другите. Академските монаси, влегувајќи во монаштво за да ѝ служат на Црквата во академските и административните односи, ја задржуваат оваа насока, а новопечениот Божји угодник, свети Тихон, откако ја напушти епископската столица, најпрво беше досаден во монашката осаменост, лишен од административни активности. Истото беше забележано и кај другите. Јас, напротив, откако го поминав почетокот на монаштвото во најзатскриените манастири и проткаен со концептите на најстрогото подвиг, го задржав овој правец во Сергиевиот скит, така што во мојата дневна соба бев претставник архимандрит, а во мојата работна соба пустиник. Овде истото продолжува, само во поголема мера: толку се зближив со ќелијата што тешко можам да се принудам да излезам во градината за да си ја обезбедам осаменоста неопходна за моето здравје. Многу луѓе не се сомневаат во овој мој правец и затоа ми составуваат правец што ми е сосема туѓ, што ми го напиша покојниот митрополит Григориј. Откако ќе го задоволат моето барање, тие ќе достават двојно плаќање: 1) не само што ќе ме уверат, туку и ќе ми користат со тоа што ќе ми обезбедат живеалиште што одговара на мојата насока; 2) ќе ги смири оние кои во мене гледаат разни планови кои се опасни или непријатни за нив. И втората точка ми е многу важна. Преподобниот Пимен Велики рекол: „Немојте да живеете на места каде што вашиот престој носи збрка кај вашите соседи, инаку и вие ќе бидете лишени од духовни плодови од единствена причина што вашата резиденција носи збрка кај вашите соседи“. Покрај барањето во Синодот, напишав и писма со петиција до митрополитите московски и петербург и до главниот обвинител. Барањето е испратено на 24 јули, затоа треба да побрзаме со преговорите. 31 јули 1861 година епископот Игнатиј. Писмо 591. За вашата психичка и физичка состојба по добивањето на веста за отказот Господ да ве благослови за вашето писмо од 8-ми август и известувањето. Веќе добив формално известување од главниот обвинител во понеделник на 21 август. Посебно чувство на радост и спокојство ме исполнува, а исцрпувањето на телесната сила е извонредно. До 1 октомври, потрудете се да ми пишете во Николо-Бабаевскиот манастир, во Нерехта. Писмо 592. За Николо-Бабаевскиот манастир Пристигнувајќи на 14 октомври во пустинскиот манастир Свети Никола, Бабаевскаја, таму го најдов вашето писмо од 29 септември. Патувањето го направив тешко поради слабоста на телото, исцрпена од болеста и во Москва тешко се разболев. Тој ја напушти Москва болен и дојде овде болен, и покрај тоа што на неговата болна нога во Москва беа нанесени 120 пијавици. Манастирот Бабаевски е полуштабна, комунална градежна зграда. Поради нивните многубројни заслуги, игумените се издигнати во игумен, а понекогаш и во архимандрити. Слободни се 36 монашки места, но присутни се само 18 монаси. Манастирот е во пропаѓање и морално и материјално; лоциран на многу здрава и прилично пријатна област, многу погодна за монашки живот. Иднината на манастирот е во моќта Божја. Никогаш во животот не сум бил толку задоволен од мојата позиција како што сум сега. Се чини дека мојот Ангел чувар, по Божја заповед, диктиран на Свети Синодот има декрет за мене - така што оваа уредба ги задоволува барањата на моето ментално расположение и физичко здравје. Императорот, бидејќи беше на Кавказ, ми испрати наредба. Ако до 1000 рубли. пензиите се зголемени за уште 500, тогаш веќе не знам што да кажам за толкаво изобилство на услуги. Мојата адреса е во Јарослав... 18 октомври 1861 година епископот Игнатиј. Писмо 593. За неговиот живот во манастирот Бабаевски Не можам да се заситам од мојата моментална ситуација. По многу страдања во бурното море на животот, Бог ме донесе во тивко засолниште. Сè функционираше добро. Дури и пред моето доаѓање, локалниот игумен се пријави за друго игуменско место, и затоа е природно што Џастин го зазеде неговото место на општо задоволство на братството, од кое има повеќе од 80 луѓе. Манастирот е особено погоден за монашки живот во сите погледи! Воздухот и водата се здрави. Писмо 594. Израз на целосно задоволство од животот во манастирот Бабаевски и за неговото здравје Многу сум задоволен од тоа што ми го дадоа; Мислев дека нема да ми дадат ништо. Кога е доволно даденото, тогаш не е во согласност со монашката совест да се замараме за повеќе. Ако се задржиме нешто овде, ќе го сретнеме умножено во следниот век. Дојде време кога е најпотребно да се размислува за вечноста: годините поминаа, здравјето и силата заминаа. Нема да видите како смртта ќе лази. Многу сум задоволен од местото: најзатскриено! никој не се замара. Не можам да очекувам закрепнување: затоа што сум многу исцрпен и од болест и од лекување. Дали ќе следи некое посебно чудо според Божјата Промисла? Човек не треба да се додворува себеси со претпоставката за долг земен живот, поточно, со често сеќавање на смртта, да се труди да ја направи помалку страшна во часот на нејзиното доаѓање. Минералните води силно ми ги избркаа настинките и скрофулата: ова продолжува и сега, секогаш ме држи во тешка ситуација, а на моменти води до многу тешки. За сè, фала му на Бога! Додека поминував низ Москва, ги погледнав оние кои постигнаа земски успеси. Нема ништо завидно; напротив, многу изгледаше достојно за жалење. Писмо 595. За вашето здравје Јас сум, како и обично, болен; Сум бил само 4 пати во црква, безнадежно седам во ќелијата; Никогаш не сум се прошетала, ниту пеш, ниту во кочија. Писмо 596. За мојата позиција Во глобала, од се сум многу задоволен, а она што недостасува, се надевам милостивиот Господ ќе ми среди грешник. Потрудете се да ги пренесете моите писма до Черњавски и Рудавски. Не е важно што овие деца се сетија на мене, важно е што се сеќаваа на себе; без второто, првото немаше да се случи. 26 февруари 1862 година епископот Игнатиј. Писмо 597. Желба да ги видите пријателите со духовни очи и благодарност кон Бога за животот во манастирот Бабаевски Бог да ве благослови за вашето писмо и за самозадоволството со кое го поднесувате она што го наоѓате. Сè поминува, и добро и лошо, но ниту луѓето, ниту демоните не можат да го прават она што Бог не го дозволува. Ако ви е тешко да добиете одмор, тогаш подобро е да не започнете, особено затоа што нема крајности во патувањето. Конкретно, о. Архимандритот мора да внимава и на себе и на манастирот. Воопшто не сакам да те видам со сетилни очи, туку сакам да те видам со духовни очи во благочестивост, во живеење во страв Божји. Доволно ми е ова. Денеска по 4-ти пат во текот на зимата ја напуштив ќелијата за црква. Фала му на Бога за сè! Во 1856 година, се чини, го обновив моето познанство со Оптинскиите токму за оваа цел, за уште повеќе да се оддалечам од нив. Божјата промисла ме избави и од Јувенал, кој немаше да ги поднесе моите немоќи. Сега сум во мојот круг! меѓу браќата кои ги носат моите немоќи. Многу добро се согласував со о. Феофан, поранешниот Никифоровски, кој овде малку по малку старее. А старото братство Бабаевски, просто, со пуст правец, ми одговара мене, старец. Манастирот е осамен, особено во зима. Слава на Бога, кој ми даде мир по долг период на неволја. Здравјето е многу слабо. И за тоа фала му на Бога! 10 март 1862 епископ Игнатиј Писмо 598. За земниот и идниот живот Милостивиот Господ нека ви даде трпение, кое се појавува во душата кога се предаваме на волјата Божја и благодариме на Бога за тагата испратена да ги очисти нашите гревови. Добро кажано свети маченик Тивортиј за земниот живот (Чети - Менаион 22 ноември) „изгледа дека е и не е“. Точно! Како да е пред твоите очи и во ваши раце, но сè ви се измолкнува. За идниот живот, Тивортиус рече: „Се чини дека не е, но е“. Токму, кога живееме овде, се чини дека секогаш ќе останеме овде; идниот живот се чини дека не постои. Но, не! нема да видите како ќе дојде, но сигурно ќе дојде. Блажени се оние што Бог ги подготвува за вечноста преку болести и други таги, кои среде својата тага Му се исповедаат на Бога. „Она што е достојно за нашите дела е прифатливо! Спомни нè, Господи, во Твоето Царство! (Лука 23:41–42). Ме болат рацете и нозете, особено ме боли десната нога; Имам многу силна главоболка, но главната болка е во левата страна, по целиот долен дел од градниот кош и ребрата дури и до левото рамо, особено во близина на срцето. На ова место, одвреме-навреме чувствувам болка, како од чир на копје, што ме прави крајно исцрпена и се чувствувам како да умирам. Господ да ве благослови што ја објавивте смртта на Шереметјев. Господ го посети со тешка болест. Корисно е да се слушне за смртта на познаници; таквите вести потсетуваат на сопствената смрт. Како одеднаш, без некоја посебна очигледна причина, најсвежата крв и месо го зачнуваат микробот на смртта во и надвор од себе! Овој ембрион почнува да се развива и одеднаш се развива во неизлечива болест која го става човекот во ковчег. 22 април 1862 година епископот Игнатиј. Писмо 599. За тагите што го снашле главниот град и за неговото патување во Кострома и Јарослав И тука стигнуваат вести за тагите што го снашле главниот град. Штета е, штета. Луѓето се намножија, занемарувајќи го Божјиот закон и не престанувајќи да ги втурнуваат своите ближни во неволји и несреќи. Штета е и ох. Ираклиј, кој решил да го крене гласот против своите браќа. Нека милостивиот Господ ги блокира изворите на искушението ако станеме слаби. Пред некој ден отидов во Јарослав и Кострома да ги посетам тамошните светци и ме примија многу поволно - се поздравив со сите и се поздравив со сите, велејќи дека имам намера да не го напуштам манастирот, што го бараат екстремните здравствени проблеми и соодветното духовно расположение. Патувањето беше тежок подвиг за мене. Писмо 600. За смртта на своите најблиски, затскриен манастир, неможноста да работи со претпоставените поради лоша здравствена состојба Моментално живеам во ќелиите на о. Игумен, затоа што ми ја обезбедуваат потребната удобност според моето здравје, што е многу лошо. Овде добивме вест за смртта на нашиот сосед и мојот добар пријател Н.П. Полозов. Речиси сите блиски до мене се преселиле во вечноста; мојот ред дојде или ќе дојде. Овде, од јуни, времето е добро, врне, но околу манастирот нема нечистотија; лебот и билките се добри. Манастирот речиси и да нема посетители; Во лето приватноста е речиси иста како и во зима. Обичните луѓе во значителен број го посетуваат манастирот, но доаѓаат на богослужбата, а потоа одат во своите села или во гостилница, без да ги вознемируваат браќата со чудни барања. На А. Му напишав формална изјава дека немам можност да се занимавам со подредените кои Гр. реши да ми испрати. Т., поради целосно нарушување на моето здравје. Ова е сосема фер! и сега чувствувам страшна болка во левата страна: очигледно, се формира силна аневризма, која бара да бидам во целосен мир и осаменост. Јасно е: дојде време да почнеме да се поправаме себеси, а не другите, и да се подготвуваме за преминот во вечноста. 27 јуни 1863 епископ Игнатиј. Писмо 601. За посебниот карактер на сопствените списи и причините за тоа Што се однесува до моите дела, знаете дека ги напишав за себе и накратко, малку мои познаници, од расположението примен и асимилиран од монашкиот живот. Не е чудно што ваквото расположение во некои нијанси се чини дека е одвоено од расположението на побожните монаси, па дури и на светците, но кои своето расположение го позајмиле од богословските школи. Како пример ќе ги посочам одличните дела на свети Тихон Воронежски во сите погледи. Моите пишувања, и покрај многуте недостатоци во духовна и академска смисла, се од поинаква природа. Верувам дека е неопходно да се зачува овој лик, а не да се преобликува според Академскиот модел; во спротивно оставете ги необјавени, особено што не се напишани за оваа цел и јас самиот ги сметам за недостојни. Овде, во осаменост, гледајќи наназад во мојот минат живот и зајакнат со покајание за да ја ослабам моќта на моите гревови, внесувам покајание во пишаните дела, препознавајќи ги како грешници пред Бога, а нивните зборови недостојни за темата. Со сето ова, и за многу монаси, познати по својот подвижнички живот, на пример, по оптинските, моето расположение останува многу нејасно: зашто нивното расположение беше формирано од активен физички живот, толку видлив за светот и прославен од него, а моето од повлекување принудено од болест и други околности и менталната активност и подвиг поврзани со него, невидливи за светот. Токму тоа расположение се манифестира насекаде во моите пишувања, колку и да се недоволни, и ги прави единствени. Нивниот карактер се совпаѓа со списите на античките подвижници. Есента дојде; Тие ги затвораат прозорците за зима, а јас ги затворам собите од потреба, не само произволно. Што да се прави? мора да се оди по патот што го покажува Божјата Промисла. Недостоен е оној што ги бара твоите свети молитви Писмо 602. Желбата да се умре со покајание Господ да ве благослови за вашето писмо од 6 јули и за вашите добри желби. И јас и Пјотр Александрович го бараме истото: да ги завршиме нашите денови со покајание. Ова е единственото нешто што го бараме од Бога; Развојот или неразвивањето на манастирот го оставаме на сесветата Божја волја, која сама води кон она што е корисно. Се плашиме од материјални грижи и гласини, како да не одвлекуваат од грижата за душата. Манастирот Бабаевски, многу осамен во зима, излегува дека е многу осамен во лето. Моето здравје е многу слабо: немам сила и имам напади од паралитична природа. Бог да те благослови што се грижиш за мене. За смртта: човек не може да избере со која болест да умре: да умре со онаа што Бог ја испраќа. Свети Тихон, новопечениот Божји угодник, од мозочен удар се разболел од парализа. Одамна престанав да имам отворени хемороиди и оттогаш почнав да имам паралитични напади. Како и да умреш, не дај Боже да умреш со покајание. О. Гидеон, јероѓакон, умира со многу добра подготовка. 19 јули 1862 година епископот Игнатиј. Писмо 603. За моето здравје и благодарноста за приватните писма Здравјето ми е многу слабо. Најмногу од сè, моите сили се целосно исцрпени. Промените не се случуваат на ден, туку на час: ќе подарува, па пак ќе зграпчи. Не можам да се наситам од мирното засолниште што ми го дал Бог и кое толку многу одговара на мојата ситуација. Бог да те благослови, Татко мој, за работата што си ја презел на себе, пишувајќи ми доста често. Не се замарајте веќе толку многу. Ќе ви бидам многу благодарен ако пишувате повремено или за некоја посебна потреба. Писмо 604. За неговата осаменост и тежината на животот во манастирот Бабаевски Господ да ве благослови за вашето писмо од 5-ти јануари. Со право велиш дека Бог ми дал во свое време, познато на Бога, нешто што долго и постојано го чекав, но за кое не бев подготвен. „Тишината“, вели Свети Јован Климакус, ги уништува неискусните. Ги молам вашите молитви за да ми се даде мудрост правилно да го искористам времето дадено за покајание и да се подготвувам за вечноста. Зборувајте за себе со претпазливост. Ова место не е Сергиј Ермитаж. Овде не се вреднуваат таканаречените таленти во кои си дозволуваат гордост, самоволие и други попуштања, туку се цени зачувувањето на монашкиот правец. На прекршувачот на монашките правила и деканат, без разлика кој е, секако добива билет да најде друго место. Затоа, секој што сака да живее овде, мора прво да се подготви за покајание, кое го одредува свети Јован Климак: „покајанието се состои во постојано угнетување на стомакот и скрушеност на духот“. Подобро е да не влегувате овде со друга подготовка. Местото овде е затскриено, погодно за самовнимание и покајание; Браќата не смеат да одат во градови и села, не одат во хотел без да прашаат и не примаат женки во ќелиите. Ќе ми биде многу драго да го посетам о. Архимандрит, но однапред можам да кажам дека ја изгубив способноста да давам совети, дури и да ги имав. Потрудете се да го пренесете мојот ревносен поклон и благослов на браќата и на болниот Јован Дементиевич, на кого посакувам да го заврши својот земен пат во покајание и надеж за нашата единствена надеж - Господ Исус Христос, нашиот Бог и Искупител. [...] Епископот Игнатиј. И повторно ги молам вашите свети молитви. Писмо 605. До мојот пријател П.П. Јаковлев: За диспозицијата на П.П. кон себе, неговата способност да го види своето срце со чувство, пишување есеј Најмил во Господа, Павел Петрович! Ти благодарам што не ме заборави. Многу ја чувствувам големината на твоето расположение кон мене и му благодарам на милостивиот Бог што ми го подари (зашто тој што ја стекнал љубовта кон ближниот стекнал богатство). Дотолку повеќе ме радува и ме теши твојата љубов кон мене затоа што во неа забележувам постојаност и дека таа постојано расте. Можеш ли да веруваш дека во моето лудило ми се чини дека со духовно чувство јасно го гледам твоето срце и неговите сензации и не ми треба никој да ми кажува ова или она за тебе. ЗА! Издржи со мене: ќе ти кажам уште нешто. Ми се чини дека нема никој на светот кон кого би почувствувал таква наклонетост и таква анализа како што чувствуваш кон мене. Дали има нешто друго што се чини дека се случува? Се чини! Но, засега ќе молчам. Во денешно време често имам прилики да разговарам со вас во отсуство: зашто, искористувајќи ја осаменоста и слободата, составувам мал (но не и незабележителен) есеј - сакам да го исполнам моето ветување и да ја задоволам вашата желба најдобро што можам. [...] Извини за тоа! Бог да ти даде се најдобро; молете се за големиот грешник Димитриј. Писмо 606. За пишувањето некаков есеј и вашето влијание врз луѓето Најмил во Господа, Павел Петрович! [...] Замислете дека по вашето заминување есејот почна да се излева од мене, и да знаев дека сте во Вологда, тогаш веќе ќе беше во ваши раце. – Од поглавјето на Теогност објавени се голем број листови. – Откако го примивте, не судете го според неговиот изглед, туку според чувството што треба да се појави во вас откако ќе го прочитате: зашто неговиот изглед е нешто строг, но полн со милост. Откако ќе го прочитате, ќе видите дека не беше без Божја Промисла што мојата рака беше запрена толку долго. Фала му на Бога, се чувствувам многу поздраво од порано. Наместо Федосија, Павел, кого го видовте како риболов, живее со мене и ми е исклучително посветен. Кога сакав да го земам, сите браќа (и Костја) почнаа да ме разубедуваат, нарекувајќи го никаквец, крадец и распуштен; сепак, моето срце зборуваше поинаку. И сега сите се зачудени што за толку кратко време се промени толку многу, не сфаќајќи дека сум заразна личност. И Закхеј, „стариот даночник“ од грешниците, грешникот се промени за една минута. „Ете, Господи“, му рекол тој на Знаечот на срцето, „половина од својот имот ќе им дадам на сиромашните, и ако сум навредил некоја добродетел, ќе му вратам со четирикратно покајание“ (Лука 19:2-8). Така се случи и со моето ново дете, и сега сум многу утешен од него и чувствувам во себе неспоредливо поголема моќ над него отколку над Теодосиј, и затоа размислувам да го напуштам ова последново, особено што тој самиот не сака да живее со мене. [...] За ова останувам твојот најискрен брат, големиот грешник Димитриј. Писмо 607. Известување за намера за давање монашки завети и други прашања Преку молитвите на нашите свети Отци, Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нѐ. Најмил во Господа, Павел Петрович! Најискрено ви посакувам здравје и радост во Господа. [...] Ве известувам, како оној кој зема големо учество во мене, дека решив да дадам монашки завети, дека веќе се дава предлог за мене до Синодот за мантија, а владиката го дава Седумградскиот Ермитаж, од кој бев принуден да заминам поради угнетувањето на Градителот. Многу сум среќен за овој настан, кој може да ми донесе парче леб, без да ги оптоварува моите родители и другите соседи, а за некои кои ме сакаат во Господа, мирно засолниште. Знам дека и ти ќе се радуваш на ова, од твојата изобилна љубов кон мене. Сепак, на почетокот се очекува некаква работа, поради малиот број на добронамерни браќа. [...] Од пристигнувањето во Вологда се чувствувам полошо, а од се забележувам дека климата во Семигорднаја е особено здрава. [...] Не почнав да додавам во есејот, бидејќи моето умствено око беше збунето поради различни несреќни околности и тишината на моето срце се брануваше, како површината на водата од ветре што дува. [...] На крајот, ми останува, возљубен Павел Петрович, да ви посакам се најдобро од Милостивиот Господ и да ви ја честитам претстојната Света Педесетница. Збогум и спомни си го големиот грешник Димитриј во твоите молитви. Останувам засекогаш искрено посветен на тебе и се молам нашата љубов кон Господ да се зголеми за општо добро. Писмо 608. Порака за тонирање и ракополагање во јеромонах и неговите искуства во исто време Најмил во Господа, Павел Петрович! Не знам од каде да го започнам ова писмо. Затоа што се чувствувам многу виновен пред тебе. Токму, јас сум виновен што толку бавно одговарав на твоите најпријатни реплики, кои ја откриваат твојата искрена и изобилна добрина кон мене. Нема да се оправдам пред тебе - љубовта ќе го оправда саканиот, дури и тој да бил виновен. Готово е! Воскресна и ракоположена за јеромонах. Кога ме тонираа: ми се чинеше дека сум умрел; кога го посветија, се чинеше дека воскресна. живеам некој нов живот; многу мирен; ниту една желба не ме вознемирува; За време на секоја миса чувствувам дека сум дошол до крајот на моите желби, чувствувам дека добивам повеќе отколку што можев да посакам. „Не сакам да ви ги опишам надворешните околности што го придружуваа мојот тон и иницијација, претпоставувам дека другите ќе ви кажат“. На сите им кажувам за себе она што другите го знаат и не можат да го кажат за мене: „Среќен сум!“ Пречесниот не ги открива јасно своите намери во однос на мене. Но, јас сум мирен: се потпирам на волјата и милоста на мојот Творец и Бог. Пишувај ми одвреме-навреме и не заборавај во светите молитви. Останувам, како што беше твојот најпосветен слуга и недостоен Богомолец јеромонах Игнатиј. Писмо 609. Порака за вашата неподготвеност да одите во Санкт Петербург, за непријателскиот однос на некои луѓе Најмил во Господа, Павел Петрович! Најискрено ви посакувам добро здравје во Господа. [...] Ви кажав напатно за Санкт Петербург, бидејќи некои луѓе се обидуваат да ве убедат да одите таму, што навистина не би сакал да го направам. Болен сум и уморен, барам мир! „Но, речиси ќе биде неопходно ако не најдам тивко катче овде“. Самиот им кажа на сите што доаѓаа кај него дека Десниот Пречесник има намера да ме постави ректор на Седумградскиот Ермитаж. [...] Кој и да ме праша за оваа тема, јас ја кажувам целата вистина каква што ја знам, набљудувајќи, за да бидам вистинит, а не лицемерен според моите зборови. Не наоѓам причина во моето срце за лицемерие. До мене допираат вистинити гласини дека архимандритот Евтихијан од Прилуцк силно дејствува против мене, и покрај тоа што ме доведе до тонирање, и на ужас и тага гледам дека причината за сите овие недоследности е алчноста. Јас сум многу задоволен од моите околности и ќе ме најдете радосен како што видовте во Новоезерск и за време на таа болест. – Верувам дека целото создание им се покорува на неразбирливите намери на Создателот и ги исполнува, иако се чини дека тие очигледно им се спротивставуваат. Би било убаво кога би можел да го кажам за Бог она што некој го рекол: „И тој ме сака мене, а неговите утеши го радуваат моето срце“ (Пс. 93:19). Бог ќе ме доведе повторно да те видам, но во меѓувреме останувам искрено да те сакам и да ти посакувам сите можни благослови. 27 септември 1831 година јеромонах Игнатиј. Писмо 610. Накратко за Лопотовиот манастир и моето расположение Преку молитвите на нашите свети Отци, Господи Исусе Христе Боже наш, помилуј нѐ. Најмил во Господа, Павел Петрович! Најискрено ви посакувам добро здравје во Господа. Го примив твоето најпријатно писмо, но ти напишав одамна, немајќи некои посебни итни потреби и поради разни монашки грижи, кои ги има доволно, особено што сум уверен во твоето расположување; Се надевам дека и ти си во мојата. Збогум. Можеби има многу работи за пишување, можеби не е време за тебе и за мене, ги молам твоите молитви и останувам Твојот скромен Богомолец Хегумен Игнатиј. ...Нашиот манастир како да е некаков скит, на начин на јужните пустини. - Тивко! тивко! Едноставно! Со љубов! Радосен! - Зборот на митарникот! Да не пиеме чај и да не очајуваме! Блажен е оној што може да каже: Да течеме и да разбереме (1. Кор. 9:24). Господ е со нас! Разберете и покорете, не-Евреи! Дали стоиме? Стоиме пред Бога! Дали лежиме? - Господ е со нас! Силно да не подигне! ќе се смирам; Почивам: зашто Ти, Господи, ми даде надеж за покајание! Иако морам да кажам: моето срце се вознемирува кога размислувам за мноштвото мои гревови. И не влегувај во суд со својот слуга: зашто не само оној што е убиен од гревови, туку и кој е жив поради благодатта што живее во него, нема да биде оправдан пред Тебе, и оние што ја имаат нашата праведност ќе ја судат нашата праведност. ЗА! Простете ми на лудоста, сепак, Господ е со нас! Писмо 611. За неговиот однос кон браќата од манастирот Најмил во Господа, Павел Петрович! [...] Работам околу мојот манастир, и малку по малку се трудам да го доведам во добра состојба; Можев да се надевам дека ќе живеам помирно до есен, бидејќи до овој момент Градежните ќелии треба да бидат завршени; и сега сум прилично тесен - и среќа е што успеав да изградам доградба со седум ќелии, од кои живеам во една, иако не пространа, но со топлина. Многу често сум болен. Велат дека се очекува да бидам префрлен во манастирот Корнилиев - Игумен. Моите браќа, по милоста Божја, се крајно понизни; и се трудам да бидам што е можно помилостив со нив и запомни го ова евангелско слово: „Синот човечки не дојде да Му служат, туку да Му служат“ (Матеј 20:28). За ова имам чест да бидам Ваш скромен Богомолец Писмо 612. За ревизијата и исправката на некои житија и разговори на постарите, за неговата болест и желбата на браќата од многуте манастири да го имаат за игумен. Најмил во Господа, Павел Петрович! Според вашето последно писмо, ви се препраќаат тетратките за кои би сакале да го слушнете следново: [...] 3) Свесен дека животот на о. Доста внимателно го коригирав Феофан - и како сакате - но внимавајте доброто да го замените со просечното. Знајте дека неговите Морални учења во неговиот живот, додадени од мене, добија таква форма што за луѓето со вкус и знаење изгледа многу кохерентен, едноставен и силен пасус. Ова морално учење, заедно со описот на неговиот морал и смрт, ја сочинуваат целата убавина на оваа биографија. Оградата, сакристијата итн. Тоа се најмалку интересните работи во животот на еден човек, познат по својот возвишен морал, понизност и презир кон секоја суета! [...] Овде имам прилично чудна судбина: браќата Семигороднаја ме чекаат во Семигорднаја; Тотемскаја до Тотма; Корнилевскаја до Корнилиев и така натаму. [...] За тоа, прости ми. Твојот искрено полн со љубов и понизен слуга Хегумен Игнатиј. Писмо 613. Опис на едно од неговите патувања во манастирите на деканатот Безбедно патуваме преку 27. Откако се збогувавме со вас, пристигнавме во Шлиселбург во 12 часот, а следниот ден во 18 часот во Стараја Ладога. На моите придружници на патот им се допадна сè, и со задоволство ги гледав. Љубопитноста е чувство на жив човек, чувство кое го нема полумртов човек. Локацијата на Ладога, нејзините антиквитети, нејзиниот Волхов, неговите извори, неговите рибари, неговите риби наизменично го окупираа вниманието на посетителите. На 26-ти, рано наутро, ја напуштивме Стараја Ладога на пороен дожд и во 19 часот пристигнавме во Введенски, каде го најдовме о. Градителот е болен. За време на ова патување моите придружници беа особено весели, а јас бев особено тажен; - длабока е раната што ми ја нанесе некој што ти е познат, затоа што „лебот мој отровен, уголеми го мојот сопнување“ (Пс. 40,10). ...Како постари патници, ме чуваат и ме служат! Правото на такво внимание може да се очекува само од најблиските роднини. Колку се слатки еден на друг! [...] Писмо 614. За супериорноста на Сергиевиот Ермитаж над другите манастири Најмил на моето срце, Павел Петрович! Нашиот манастир Сергиј Ермитаж е извонреден феномен, со сосема поинаков карактер, меѓу другите манастири од тој вид. По изглед, има чистота што не може да се најде никаде на друго место; според внатрешната структура никаде нема вакво добронамерно братство, туѓо лицемерие и неморал. Имаме еден недостаток, а тоа е ако го споредиме Сергиј Ермитаж со затскриените манастири: има многу посетители и забава. Многу сум задоволен од манастирот Бабаев; Ми го дадоа мезанинот над ректорските одаи.[...] Христос е со тебе! Бидете здрави и придонесувајте за општото добро и мирот. Вашиот посветен пријател Арх. Игнатиј. Писмо 615. Благодарност за канцелариското работење Почитуван Павел Петрович! Треба да ви се заблагодарам за вашата работа на уредување на пописите на Сергиев Ермитаж, како и на целиот негов пишан дел, како и на пишаниот дел од сите манастири на Петербуршката епархија. Врвниот менаџмент не го гледа ова, не може да го види, не сака да го види - па што! Господ знае! И твоите дела не се заборавени пред Него! Иако нивната тема е материјата, но вие, откако се занимававте со материјата, на другите им дадовте време и можност да се занимаваат со духовни предмети - служење на зборот и молитви, што тие не би можеле да го направат ако не ги заменивте со себе во материјалните работи. А студиите за временското се убави, богоугодни, тие подготвуваат небесни и вечни награди за практичарот, кога се прават со цел да му се угоди на Бога, заради служење на другите заради Бога, заради светата љубов кон Господа и заедничка корист. Навистина ми се допаѓа споредувањето на апостолот на христијанската заедница со човечкото тело, од кое различни членови вршат такви различни служби и дејства, но сите заедно сочинуваат една заедничка акција: службата за телото, а еден член не може да му каже на друг, на пример, уво до око: „Не ми требаш“ (1. Кор. 12:12-21). Бидете здрави! Станувам се подобар и подобар! 6 јануари 1848 година Вашиот најпосветен Арх. Игнатиј. Писмо 616. За односот на властите кон Сергијскиот Ермитаж и за вашето здравје Почитуван Павел Петрович! Тука сè е исто како порано. Епархиските власти во однос на нашиот манастир секогаш го покажуваат своето незадоволство. [...] Здравјето ми е се подобро и подобро; но продолжувам да се лекувам и поради оваа причина не можам да служам. Мојата болест е хронична и се лекува многу бавно; Во меѓувреме, лекувањето многу ме разболува и ми ги одзема сите способности. [...] Го повикувам Божјиот благослов врз тебе, со чувства на целосна посветеност останувам засекогаш Твојот најскромниот пријател Архимандрит Игнатиј. 2 септември 1848 година Писмо 617. За желбата да се пресели во манастирот Ладога ...Ви посакувам целосно закрепнување: здравјето е голем благослов! со него можете да бидете корисни за себе и за вашите соседи; Без него и двете се тешки. Кажете ми кога можете да заминете: затоа што треба да ги завршите градежните работи и одговорот на тоа. Ова е дотолку попотребно затоа што имам намера, доколку не ми се подобри здравјето и властите не престанат да ме угнетуваат, да се обратам до манастирот Свети Никола Ладога со управата на овој манастир. А за браќата, морално, таму е многу подобро отколку овде: помалку ќе се забавуваат и ќе интригираат против својот Врховен за да ги задоволат своите страсти. [...] Оној што ве повикува на Божји благослов е недостоен Писмо 618. Земниот живот е тест Моето срце почувствува, драг Павел Петрович, дека си болен! Бидете здрави! Најмила моја. Нашиот живот на земјата е тест. Блажен е човекот кого Господ ќе го искуша и ќе го научи од Својот закон. Ова е она што си го посакувам и зошто тежнеам кон осаменост. Нека даде Господ овој потфат да се организира темелно. Иако во моментов, можеби, ќе бидат пуштени само на одмор.[...] Писмо 619. За пишувањето и ефектот врз читателите на статијата „Оплакување на еден монах...“ Ви ја упатувам мојата искрена благодарност за споменот за мене и за честитките за празникот, на кој взаемно ви го честитам, ви посакувам сите вистински благослови и ве поздравувам со серадосен поздрав: Христос Воскресе! Чудната судбина на последната статија од четвртиот том. Беа потребни 36 години за да созрее и потоа да се појави во печатена форма. Сега нејзината постапка е чудна! Од писмата што ги добив гледам дека на многумина им го привлече посебното внимание и на многумина оставила одличен впечаток. Многумина, од различни места, ми одговорија дека читаат и навлегуваат во него, плачат по него и секој го препознава како да е напишано за себе. Ги молам вашите молитви и ве повикувам на Божјиот благослов. Со чувство на искрена посветеност и почит, имам чест да бидам Твојот најскромниот слуга, владиката Игнатиј. Можеби ќе ве интересира: