Письма к мирянам (продолжение)

Letra 268. Një i krishterë është kisha i Perëndisë. – Ungjilli është rregulli i jetës. – Dashuria për Zotin është përmbushja e urdhërimeve të Ungjillit. – Rregulli i namazit; Rruga drejt përsosmërisë (Për një vajzë të caktuar që donte të angazhohej në një studim të detajuar dhe aktiv të krishterimit) Sidoqoftë, mundësia e këtyre ndryshimeve vazhdon vetëm gjatë jetës tokësore, pas së cilës ai që ishte pronari i fundit i kishës mbetet pronari i tij për gjithë përjetësinë, dhe Zoti përbën lumturinë e përjetshme të banesës së Tij, dhe mëkati është mundimi i përjetshëm i strofullit të tij. Fati ynë në përjetësi varet nga mënyra e jetesës që do të bëjmë gjatë qëndrimit tonë të shkurtër në të. Dëshiron të jesh kisha i Perëndisë? – A dëshiron që zemra jote të jetë një enë e dhuratave të Hirit? – Të besoj Ungjillin, le të jetë rregulli i jetës tënde. Besoni në të me veprat tuaja, jetën tuaj - jo vetëm me mendimet, zemrën dhe buzët tuaja. – Kur të lexoni këtë libër hyjnor, librin e jetës, imagjinoni se Vetë Krishti qëndron në mënyrë të padukshme përpara jush dhe ju flet me foljet se “Fryma është thelbi dhe Jeta është thelbi!” (Gjoni 6:63) - Njeriu nuk duhet ta përfytyrojë pamjen e Krishtit në imagjinatë, - jo, duhet të ndjehet vetëm gjallërisht dhe me nderim praninë e Tij të shenjtë. Nëse vëreni se këto harqe nuk ju mjaftojnë, atëherë mund të shtoni disa harqe me lutjen e Jezusit sipas fuqisë suaj. Por rregulli duhet të jetë i balancuar në mënyrë që të jetë i njëjtë çdo ditë. Shenjtorët thanë: "Është më mirë të bësh një punë të vogël, por vazhdimisht, sesa një punë të madhe, por shpejt të ndalosh". Pas së cilës lexohen lutjet e mëngjesit dhe, nëse dëshironi, një shërbim përkujtimor që ju pëlqen për arsye të veçanta; pas memorialit, lexoni Ungjillin, kapitujt e dy ose tre. Kur lexoni për të verbërit, të çalat, lebrozët, të demonizuarit, të vdekurit, atëherë mendoni se jeni si ata dhe lutuni Shpëtimtarit që t'ju shpëtojë. Pastaj aktivitetet tuaja të zakonshme duhet të pasojnë me frikën ndaj Zotit, lutjen, mendimet dhe kujtimet e dobishme. Për lexim, unë e miratoj librin: Les saints peres des deserts de ÍOrient. Por edhe ky libër duhet lexuar me moderim. Unë ju këshilloj të mësoheni të lexoni në gjuhët ruse dhe sllave, të lexoni librat e Etërve të Shenjtë. Nëse doni të ndiqni rrugën e vërtetë të Zotit dhe të shihni fryt shpirtëror në shpirtin tuaj; atëherë kënaquni me një imazh të përulur dhe të thjeshtë të arritjeve shpirtërore. Mos kërkoni kënaqësi në kënaqësitë e ëndërrimit që ngacmojnë shkrimtarët e huaj. Hiqni dorë prej tyre. Së shpejti do të bindeni për forcën e rrugës suaj nga paqja dhe qetësia që do të rrjedhë në zemrën tuaj. Në Etërit e Shkretëtirës të Lindjes do të shihni se Ungjilli dhe Psalteri ishin në pjesën më të madhe librat e tyre të vetëm. "Krishti," tha njëri prej tyre, "është i fshehur në Ungjill; kushdo që dëshiron të gjejë Krishtin mund ta gjejë Atë në Ungjill. Krishti është Fuqia e Perëndisë dhe Urtësia e Perëndisë." – Ai që gjen Urtësinë e Zotit, a ka nevojë për mençuri njerëzore? Mos e nënçmoni Urtësinë e Perëndisë sepse pamja e saj është kaq e thjeshtë dhe e përulur. Lërini, po jua përsëris, të gjitha lutjet dhe leximet e huaja që ju kanë pëlqyer aq shumë, që dukeshin aq të bukura. Ndiqni atë që ju këshilloj përpara Zotit dhe për hir të Zotit. Nëse dëshironi të jeni më të përsosur, atëherë pas urrejtjes së plotë të vetvetes, zhyteni në thellësitë e përulësisë. Atëherë hiri mund t'ju jepet më me bollëk, atëherë mund të ndjeni banesën e Krishtit, të bëheni kisha i Perëndisë: - nga përvoja do të mësoni se çfarë është përsosmëria e krishterë në tokë, e quajtur nga Apostulli: "përsosmëri pjesërisht". Zoti që i thërret të gjithë në lumturinë e përjetshme, Zoti që njeh të zgjedhurit e Tij, Zoti që kërkon zemrat dhe mitra, shikoftë nga lart dëshirën tuaj për të punuar dhe kënaqur vetëm Atë, e pranoftë këtë dëshirë dhe ju dërgoftë ndihmën e Tij! "Pa mua," tha Ai, "nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5) që është e dobishme për shpirtrat tuaj dhe e këndshme për Perëndinë. Amen. 10 mars 1843 Sergiev Hermitage Letra 269. Mundimi i të krishterëve në kohën e fundit; qetësia e dëgjimit të Fjalës së Perëndisë “Do të jeni në një botë pikëllimi”, u paratha Shpëtimtari dishepujve të Tij; por “merr zemër, sepse unë e munda botën” (Gjoni 16:33). Dhe kështu! - ky parashikim i Shpëtimtarit është bërë mbi ndjekësit e Tij për një mijë e tetëqind e pesëdhjetë e dy vjet e gjysmë. Por hidhërimet që i ranë tufës së vogël të Krishtit në këtë hapësirë ​​kohore janë shumë të ndryshme. Së pari pati një persekutim të dukshëm të të krishterëve: të dymbëdhjetë Apostujt kryesorë të Krishtit, me përjashtim të Gjon Teologut, i dhanë fund bredhjeve të tyre tokësore me vdekje të dhunshme. Me kalimin e kohës, ky persekutim i dukshëm u shndërrua në një përndjekje më delikate, që nuk binte në sy për të gjithë, por mjaft e qartë për mendjet e pastruara; persekutorët filluan të kërkonin nga të krishterët jo heqjen dorë nga Krishti, por pranimin e herezisë, aq shpirtshkatërruese sa heqja dorë, domethënë të kërkonin jo thjesht ligësi, por ligësi. - Më tej, përndjekja është bërë edhe më delikate: besimi në Krishtin lihet në vete dhe të jetosh sipas urdhërimeve të Krishtit refuzohet: - të jetosh në të kundërtën e tyre pranohet, prandaj besimi nuk mund të kalojë në asnjë mënyrë nga hyrja në atë aktive, aq më pak në të jetuarit, d.m.th. e. shpirtërore. Besimi pa veprat e besimit, domethënë pa përmbushjen e urdhërimeve të Krishtit, është i vdekur. Njohuria e saj më hyrëse mbetet jashtëzakonisht e errët dhe konfuze për një person, sikur të mos i shpjegohej atij me veprim, aq më pak nga Fryma e Shenjtë. Në këtë gjendje konfuzioni dhe errësire, ne aktualisht shohim shumë që e konsiderojnë veten të krishterë, madje edhe mësues të Kishës së Krishtit - disa prej tyre nuk u besojnë mrekullive të Krishtit, të numëruara në Ungjill, - një tjetër beson njërën pjesë të mësimit të Krishtit, dhe refuzon tjetrën, një tjetër nuk beson ekzistencën e demonëve; përsëri, të tjerët mendojnë, duke mos qenë në gjendje të bëjnë dallimin midis veprave të besimit dhe veprave të natyrës, se të gjithë do të shpëtohen për veprat e tyre të mira, e kështu me radhë, e kështu me radhë. Për këtë arsye, është shumë e rrallë të dëgjosh Fjalën e vërtetë të Perëndisë nga buzët e njeriut, megjithëse shpesh është e mundur të dëgjosh një të falsifikuar. Uria për të dëgjuar Fjalën e Perëndisë është një fatkeqësi, e pakrahasueshme e rëndë, një fatkeqësi e të gjitha fatkeqësive që janë shkaktuar ndonjëherë mbi të krishterët. Por edhe kjo është leja e Zotit, e cila duhet duruar me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit. Unë do të mbaj zemërimin e Zotit, thotë Profeti. Faleminderit për letrën tuaj të 15 dhjetorit dhe urimet për festat e ardhshme. Ju arsyetoni me shumë drejtësi dhe në mënyrë të pëlqyeshme për Perëndinë, duke thënë se dhimbja dhe shtrëngimi i lidhur me të ju dërguan nga Perëndia për t'ju mbrojtur nga mëkatet dhe tundimet mëkatare me të cilat bota tani është e mbushur. Por edhe tani të zgjedhurit janë shpëtuar. Vula e zgjedhjes është mundimi. Zoti i dërgon hidhërime kujtdo që e pranon në asimilimin e Tij të menjëhershëm dhe të cilin (e pranon) dëshiron ta kurorëzojë, ia nënshtron hidhërimeve të shumta e të ndryshme, që shpirti, i tronditur nga pikëllimet, të marrë shikimin dhe ta shohë Zotin në Providencën e Tij. Në pikëllime, është shumë e dobishme t'i dorëzohesh vullnetit të Zotit dhe ta falënderosh Zotin për pikëllimin e dërguar. Është e dobishme për ata që vajtojnë të lexojnë jetën e Dëshmorit të Madh Eustathius Placis (Cheti Menaion, 20 shtator). Bekimi i Zotit qofte mbi ju. Ignatius, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. Letra 273. Vetëpamja e matur dhe rruga e ngushticës Natyra jonë është dëmtuar nga mëkati. Për këtë arsye, zemra e çdo njeriu prodhon natyrshëm një sasi të madhe egjrash. Prandaj, kushdo që sheh egjrat të dalin në vetvete, të mos habitet për këtë, sikur të ishte diçka e jashtëzakonshme dhe të mos hutohet dhe frikacak. Kështu duhet të jetë! Egjrat e zemrës bëjnë punën e tyre: rriten dhe rriten; pasi janë pastruar, shfaqen përsëri. Dhe ne duhet të bëjmë pjesën tonë: barërat e këqija dhe pastrojmë egjrat. Ky pozicion ngjall përulësi tek një person. Mëshira e Zotit zbret mbi përulësinë. Zoti i gjithëfuqishëm dhe i gjithë mirë po na shikon vazhdimisht. Kjo është arsyeja pse Ai na lejon një situatë që na çon në përulësi për të na dhënë mëshirën e Tij. Ka një kohë për çdo gjë: ka një kohë për të kultivuar tokën për mbjelljen e bukës, ka një kohë tjetër për mbjelljen, përsëri një kohë për korrje, për mjelje, për t'u kthyer në miell, për pjekje dhe në fund, për të ngrënë bukë. Sa kohë ka kaluar që kur të kam parë në Moskë? Duket shumë kohët e fundit, por kanë kaluar më shumë se gjashtë muaj që atëherë. Kështu do të fluturojë e gjithë jeta tokësore. Na është dhënë për të na përgatitur për përjetësinë. Bekimi i Zotit qofte mbi ju. Letra 275. Për mendimet, për përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit dhe besimin në Zot, duke mposhtur mungesën e shpresës së shpëtimit Kur një person shqetësohet veçanërisht nga mendimet kundër vullnetit të tij, kjo është një shenjë se Zoti ka mëshirë për atë person. Shpirtrat e papastër janë xhelozë ndaj një personi të tillë dhe përpiqen ta ngatërrojnë atë. Nuk duhet të analizohen mendimet e tilla dhe t'u kushtohet vëmendje e veçantë, sepse kjo e shton sikletin. Nuk mund të gjesh rregull në ato ku gjithçka është e çrregullt. Çdo siklet duhet të përgjigjet me fjalë të shkurtra: "Unë ia dorëzova veten vullnetit të Zotit". Gjithashtu, në lutje, çdo ditë kërkojini Zotit që të bëjë vullnetin e Tij të shenjtë mbi ne dhe më pas të pohohet me besim në Zot, pa vullnetin e të Cilit asgjë nuk mund të na ndodhë. Rregulli i përgjithshëm për të gjithë ata që janë të përfshirë në namaz është: “të mbyllësh mendjen në fjalët e lutjes”, d.m.th. të lutesh me vëmendje. Ajo që është shpirti për trupin, vëmendja është për lutjen: pa vëmendje është i vdekur dhe nuk ka kuptim. Njeriu duhet të kujdeset që ta mbyllë mendjen me fjalët e lutjes si gjatë lutjes së Jezusit ashtu edhe kur lexon akatistë dhe lutje të tjera. Etërit e Shenjtë këshillojnë ata që duan të kenë sukses në lutje që të angazhohen në lutjen e Jezusit dhe të lexojnë rregullat në mënyrë alternative. Një larmi e tillë lehtëson veprën e lutjes dhe nxit suksesin. Fillestarët duhet të angazhohen me namaz pak nga pak, por shpesh, në mënyrë që të kenë shije për namazin dhe të mos prodhojnë lodhje në mendje, gjë që çon në braktisjen e namazit. Etërit e Shenjtë, duke lavdëruar rregullin e lutjes dhe duke rrëfyer domosdoshmërinë e tij, udhëzojnë për ta mbajtur atë në masë, në përpjesëtim me forcën e njeriut, me gjendjen e begatisë shpirtërore dhe me rrethanat në të cilat ndodhet njeriu nga Providenca e Zotit. Thelbi i përmbushjes së rregullit të lutjes është që ai të përmbushet me vëmendje. Nga vëmendja, shpirti ynë vjen në përulësi: nga përulësia lind pendimi. Për të bërë një rregull ngadalë, rregulli duhet të jetë i moderuar. Etërit e shenjtë, duke lavdëruar shumë rregullin e moderuar, na këshillojnë ta përmbushim pa neglizhencë. Rregulli i mëposhtëm mund të jetë i dobishëm për ne dhe fillimisht i kënaqshëm: Lavdi Ty, Zoti ynë, lavdi Ty; Mbreti Qiellor, Trisagion, Ati ynë, Zot ki mëshirë 12. Eja, të adhurojmë. Psalmi 50, Simboli i Besimit, Virgjëresha Mari, gëzohu tri herë. Pas kësaj, 20 lutje: "Zot Jezu Krisht, Bir i Perëndisë, ki mëshirë për mua"; përkuluni për tokë në çdo lutje. Pastaj edhe 20 të njëjtat lutje, dhe me secilën nga një hark nga beli. Është e denjë për të ngrënë, si me të vërtetë; Me lutjet e shenjtorëve, Ati ynë, Zoti Jezu Krisht, Perëndia ynë, ki mëshirë për ne. Ky rregull i lutjes duhet të kryhet në mëngjes dhe në mbrëmje. Harqet duhet të bëhen shumë ngadalë, me një ndjenjë pendimi, sikur të qëndroni përpara Vetë Zotit, duke rënë në këmbët e Tij dhe duke kërkuar mëshirë, por aspak duke mos imagjinuar Zotin, por vetëm duke besuar praninë e Tij dhe faktin që Ai na shikon dhe na sheh. Ju keni shkruar udhëzime për namazin: përpiquni të huazoni prej saj drejtimin për shpirtin tuaj gjatë lutjes. Nga të gjitha lutjet e tjera, akathisti i Zotit Jezus është më i dobishëm për fillestarin. Lexojeni një herë në javë, në këmbë apo ulur, cilado që ju përshtatet më shumë, por sigurisht me vëmendje dhe jo me nxitim. Gjithashtu, mos e lejoni veten të lexoni Ungjillin dhe librat e tjerë të shenjtë në mënyrë sipërfaqësore dhe rrjedhshëm: lexojini ato ngadalë dhe me vëmendje. Kur lexoni, respektoni moderimin. Moderimi ruan një dëshirë të vazhdueshme për të lexuar dhe ngopja me lexim prodhon neveri ndaj tij. Libri i letrave nga George i vetmuari Transdonsk mund të jetë shumë i dobishëm për ju. Është i të njëjtit frymë dhe drejtim si shkrimet e Shën Tikonit të Voronezhit. E lejoj veten të them se është e të njëjtit frymë me shkrimet e mia mëkatare, të cilat mund t'i lexoni të gjitha: sepse shpjegojnë se çfarë është për fillestarin dhe çfarë është për të suksesshmin. Mos harroni t'i dorëzoheni vazhdimisht vullnetit të Zotit dhe falënderoni Zotin për të gjitha bekimet e Tij që ju ka bërë. Të gjithë duhet të jemi të sigurt se nuk i meritojmë bekimet e Zotit që kemi, se meritojmë telashe pakrahasueshme më të mëdha se ato që hasim. Me një pikëpamje të tillë për veten, një i krishterë mbetet i qetë për shkak të nënshtrimit të tij ndaj Zotit dhe falënderon Zotin për gjithçka që i ndodh. Letra 278. Për A. A. S. Për pranimin e Mistereve të Shenjta Krishti erdhi në tokë për të shpëtuar mëkatarët, jo të drejtët. Në të njëjtën mënyrë Ai zbret me Trupin e Tij të Shenjtë dhe Gjakun e Tij të Shenjtë në një person mëkatar dhe e shpëton atë. Nuk është simpatia për drejtësinë dhe virtytet tona ajo që e tërheq Zotin drejt nesh, por mëshira e Tij për mëkatin dhe dobësinë tonë, të cilat ne i njohim dhe vajtojmë. Kushdo që, nëse është e mundur, bën çdo përpjekje për t'u larguar nga mëkatet dhe, me vetëdijen e mëkatit dhe dobësisë së tij, i afrohet Zotit, Zoti e pranon atë. Ai largohet nga ata mëkatarë që i afrohen Atij pa nderim dhe pa synimin për të lënë një jetë mëkatare. Njerëz të tillë i pranojnë Misteret e Shenjta si dënim për veten e tyre. Letra 279. Për durimin e sëmundjes trupore Jeta tokësore është një shkollë. Duke qenë në këtë shkollë prej 25 vitesh, N.N. pa një yll që e ruante. Një yll është Providenca e Perëndisë. Yjet shihen natën në një qiell të pastër; Kur vjen dita, ata, duke qëndruar në vendet e tyre, nuk bien në sy për shkak të dritës kryesisht që shfaqet, e derdhur nga dielli. Dielli është Krishti. Tani njohuria e djalit tuaj për fenë është si një natë e ndritshme, dhe për këtë arsye ai vuri re Providencën e pakuptueshme, të pa përshkruar, por vërtet ekzistuese të Zotit. Kur mendja e tij, me hirin e veçantë të Zotit, të ndriçohet nga krishterimi, atëherë njohuritë e tij fetare nga sipërfaqësore, të pakta, të paqarta do të shndërrohen në të ndritshme, të gjera, të thella dhe të larta, jashtëzakonisht të kënaqshme; ato do të bëhen si një ditë e bukur vere, gjatë së cilës një person inteligjent dhe me mendje të mirë do të jetë në gjendje të përmbushë shpëtimin e tij, d.m.th. të asimilojë jetën dhe fatin në përjetësi për të mirën tuaj. Lutuni për djalin tuaj: duke lexuar me kujdes shkrimet e mia të gjora, hyni në marrëdhënien më të ngushtë me shpirtin tim, për t'u bashkuar në atë botë dhe qytet ku "nuk ka mashkull dhe femër" (Gal. 3:28), por të gjithë shërbëtorët e vërtetë të Perëndisë janë një në Zotin, si pjesë të ndryshme të trupit, të bashkuar në një qenie nga shpirti që i gjallëron. P.S. E ardhmja është e njohur vetëm për Zotin: në kohën tonë të tranzicionit, një ndryshim në pozicionin e manastireve mund të ndodhë lehtësisht dhe shumë shpejt. Shëndeti im është shumë i keq: nuk kam kohë për punët tokësore! Duhet të mendojmë më shumë për të kaluar në një botë tjetër! Megjithatë, sipas qëndrimit tim të detyrueshëm ndaj manastirit, duhet të kujdesem për mirëqenien e tij të brendshme dhe të jashtme, shpirtërore e materiale, gjë që përpiqem ta bëj sa më mirë, duke u kujdesur që veprimet në favor të manastirit të mos shoqërohen me barrë e telashe për fqinjin tim. Letra 282. Trishtim, bindje, frikë, qëndrim në kishën e Zotit, mosdënim i vetes dhe çështje të tjera të jetës shpirtërore. “Nëpërmjet shumë mundimesh”—jo të vogla, ki parasysh, por të shumta dhe të ndryshme—“është e përshtatshme për ne të hyjmë në Mbretërinë e Perëndisë” (Veprat e Apostujve 14:22). Kjo është ajo që Fjala e Perëndisë përcaktoi. Po kjo Fjalë e gjithëshenjtë na urdhëroi të mos u trembemi pikëllimeve, sepse ato na lejohen nga Providenca e Zotit, dhe Providenca e Zotit, duke na lejuar ato, sipas nevojës dhe dobisë së tyre thelbësore për ne, na ruan dhe na mbron me vigjilencë. Kështu, për të shëruar një pacient, mjeku i jep atij ilaçe të hidhura, të neveritshme dhe të dhimbshme dhe në të njëjtën kohë kujdeset me kujdes për të. Besojeni këtë dhe duroni sëmundjen që ju godet me vetëkënaqësi, duke falënderuar Zotin për të. Ai filloi të rrihte Zakarinë, duke thënë se ajo që i kishte ndodhur ishte pasojë e vetë-mashtrimit dhe një veprim demonik. Zakaria u detyrua të shkonte fshehurazi te një nga Etërit e Shenjtë për një konferencë. Babai dha këtë këshillë: "Gjendja jote është për shkak të veprimit të hirit hyjnor, por shko dhe qëndro në bindje ndaj plakut tënd." Është e qartë se Ati i Shenjtë i la një pozicion Zakarias, një pozicion bindjeje, mbi të cilin, si themel, u ngrit begatia e tij shpirtërore. Me heqjen e themelit, ajo që ishte ndërtuar mbi themel mund të shembet. Frika që ju vjen në mbrëmje duhet të pasqyrohet me besim. Duke i kujtuar vetes se je në të djathtën e Zotit dhe nën vështrimin e Tij, largoje frikën që nuk ka kuptim. Më vjen mirë që e kuptove arsyen pse u ftuat të lexoni veprat e Shën Tikonit. Tani nuk ka asnjë arsye që të hezitoni kur ju ofrohet për të lexuar këtë apo atë libër të shenjtë shpirtëror e moral. Ecni në rrugën tuaj, duke respektuar dhe bekuar shtigjet e të gjithë të tjerëve që janë shpëtuar me besnikëri. Letrat e Gjergjit të vetmuar të së njëjtës frymë me shkrimet e Shën Tikonit. Bekimi i Zotit qofte mbi ju. Etërit e Shenjtë thanë se djalli është veçanërisht ziliqar ndaj një personi të angazhuar në lutje të vëmendshme dhe i sjell tundime të ndryshme mbi të. Kjo nuk bëhet pa Providencën e Zotit, për të mirën tonë thelbësore, prandaj ne duhet t'i durojmë tundimet e armikut bujarisht, duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit. Etërit gjithashtu thanë: "Duke u lutur ashtu siç duhet, prisni të kundërtën." Kjo do të thotë: pas lutjes së vëmendshme, kur na jepet butësi e bollshme, ndodh gjithmonë një lloj sikleti ose tundimi. Njeriu duhet të ruhet nga sikleti, d.m.th ta refuzojë atë kur të vijë, por nuk duhet të habitet që vjen. Sulmi ndaj nesh nga mendimet mëkatare na lejohet për përfitimin tonë, sepse na çon në përulësi, në njohjen eksperimentale të rënies sonë, mëkatshmërisë sonë. Etërit e njohin si një shenjë të mirë pushtimin e mendimeve mëkatare tek ata që merren me lutje: nga lufta me mendimet mëkatare fitohet një mendje aktive dhe qëndrueshmëri shpirtërore. Mendimet mëkatare duhet të rezistohen dhe pasionet për to duhet të shërohen menjëherë me pendim. Ecni përpara Zotit përgjatë rrugës mendore me thjeshtësi. Dije se je i infektuar me mëkate, se kjo mëkat duhet të pasqyrohet natyrshëm në të gjitha veprimet e tua, prandaj qaj me lutje përpara Perëndisë dhe asgjë më shumë. Zoti nuk është aspak një xhelat, siç e keni imagjinuar, por një edukator. Ndonjëherë Ai dërgon ndjesi të mbushura me hir si ngushëllim, dhe ndonjëherë Ai lejon, për hir të përulësisë, të trazohen nga pasionet dhe të sulmohen nga shpirtrat: të dyja bëhen nga mëshira e madhe ndaj nesh, me qëllimin e përfitimit tonë thelbësor. Faleminderit që na njoftuat për ngjarje të trishta. Ky është fryti i dosës, siç tha Apostulli: “Perëndia nuk tallet; çfarëdo që të mbjellë njeriu, atë edhe do të korrë” (Gal. 6:7). Ata kujdeseshin për lavdinë e tyre me të gjitha mjetet e palejueshme, por e lanë pas dore lavdinë e vërtetë të Perëndisë: prandaj Perëndia i lejoi ata të turpëroheshin. Në përgjithësi, situata e manastireve në Rusi në aspektin moral dhe shpirtëror është më katastrofat. Njëqind vjet para nesh, Shën Tikhoni tha se devotshmëria e vërtetë pothuajse është zhdukur dhe është zëvendësuar nga hipokrizia për të mashtruar njerëzit me qëllim të përfitimit material. Ne duhet të kuptojmë frymën e kohës dhe të mos i njohim ish-strehët si strehë, sepse ato më së shumti janë kthyer në vorbulla dhe humnera katastrofike. Letra 285. Për jetën e brendshme. Vizioni. Nevoja për t'u hapur - në lidhje me marrjen në konsideratë të personit që do të zgjidhet Krahasuar me atë që bënë Etërit e Shenjtë, jeta e brendshme e një asketi të Krishtit është si moti: herë është i kthjellët dhe i ngrohtë, dhe nganjëherë me re, stuhi dhe ftohtë. Në krahasimin e tyre, kjo jetë është si të korrat e drithit, të cilat herë janë shumë të bollshme e herë shumë të pakta. Njerëzit me përvojë nuk mbështeten në qëndrueshmërinë e motit të mirë dhe nuk turpërohen nga moti i keq, duke e ditur që njëri zëvendësohet vazhdimisht nga një tjetër. Gjithashtu, kur të korrat janë të mira, nuk mbështeten në të dhe nuk pushojnë së punuari, dhe kur të korrat janë të këqija, nuk dëshpërohen dhe po ashtu nuk ndalojnë së punuari tokën. Ky është ligji i natyrës. Ligji i asketizmit është i ngjashëm me të. Ndonjëherë ka një vizitë hiri dhe shpirti ngushëllohet, dhe ndonjëherë lindin valë tundimi dhe vihet në një situatë të vështirë. Kjo ishte rruga e të gjithë Etërve të Shenjtë. Ata urdhërojnë të gjithë ata që duan të përpiqen drejt, t'i nënshtrohen me bindje këtij ligji të asketizmit, të vendosur nga vetë Zoti për endacakin tokësor. Për shkak të motit vazhdimisht të kthjellët, toka thahet dhe krimbat dhe insektet e tjera të dëmshme infektohen me bollëk. Në mënyrë të ngjashme, qetësia e zgjatur, madje e prodhuar nga hiri, prek shpirtin: mendjemadhësia, mendjemadhësia, mendjemadhësia, përbuzja ndaj fqinjëve, poshtërimi dhe dënimi i tyre, si dhe sëmundje të ngjashme të shpirtit njerëzor, më të rrezikshmet dhe më të tmerrshmet, lindin në shpirt. Thesaret shpirtërore duhet të ruhen dhe të ruhen. Megjithatë, vizita e hirit zakonisht paraprihet ose pasohet nga tundimi. Çdo gjë që i ndodh një asketi dëshmon për vetveten. Por kjo mund të kuptohet vetëm nga ata që i nënshtrohen suksesit të saktë. Të mashtruarit janë gjithashtu të kënaqur në verbërinë e tyre me kushtet e tyre dhe me atë që ndodh me ta: kënaqësia e tyre është vetëkënaqësi, bazuar në mendimin e tyre të kënaqshëm dhe lajkatar për veten e tyre, dhe jo në shikimin e mëkatësisë dhe dënimit të tyre. Është shumë mirë t'i besoni vetes duke zbuluar se çfarë ndodh jashtë rendit të zakonshëm. Ajo duhet të zbulohet para atyre që e dinë çështjen, dhe jo para njerëzve të mençur, të lavdëruar dhe të paraqitur nga bota si shenjtorë dhe shpirtërorë. “Bota i do të vetat” (Gjoni 15:19), tha Shpëtimtari. Bota është në iluzion dhe simpatizon vetëm me ata që janë në iluzion. Ai i refuzon dhe i urren shërbëtorët e së vërtetës. Kohë të vështira po vijnë shpirtërisht: kanë ardhur shumë kohë më parë, siç shkruan Shën Tikhoni i Voronezhit, por vështirësitë po rriten vazhdimisht, braktisja po merr përmasa të mëdha. Kjo është leja e Zotit, e parashikuar në fjalën e Zotit. Njeriu duhet të ketë frikë nga fatet e pakuptueshme të Zotit. Çfarë jemi ne përpara Zotit? - Krimba të parëndësishëm, të thirrur nga mëshira e Tij e pashprehur në qenie dhe çfarë është më e lartë se të qenit, në njohjen e Zotit, në komunikim me Zotin. Le të lavdërojmë vullnetin e tij të mirë ndaj nesh. Mëshira e tij është mbi ne! Le t'i lutemi Atij që të përmbushë mëshirën e Tij ndaj nesh deri në fund! Ipeshkvi i padenjë Ignatius... Letra 286. I. I. Glazunovit për botimin e “Përvojave asketike” që ka ndërmarrë Është e vetmja sepse që nga futja e arsimit në Rusi, askush nuk ka shkruar ende të këtij lloji. Çfarë do të thotë? Bota ndihet si një lloj shkretëtire, ose sepse unë vetë jetoj në shkretëtirë, ose sepse një shoqëri e mbushur me njerëz, kur është e tjetërsuar nga Fjala e Zotit, merr karakterin e shkretëtirës. Bekimi dhe mëshira e Zotit qofshin mbi ju dhe djalin tuaj. Letra 288. Në përgjigje të atyre që tundoheshin nga «Fjala e vdekjes» Vetë rishikimi nuk ka asgjë të dënueshme; përkundrazi, ishte shumë e dobishme, duke sugjeruar pyetje të vështira për recensentin dhe, natyrisht, jo vetëm atë. Rezoluta e tyre duhej të sillte përfitim të përgjithshëm. Do të ishte e dëshirueshme nëse propozimi i pyetjeve në një ditar shpirtëror nuk do t'i vinte erë e mashtrimeve të Herzenit. Teologjia jonë gradualisht po merr një karakter gjithnjë e më të përcaktuar, ortodoks-lindor. Kjo bëhet menjëherë e qartë kur krahasojmë Teologjinë e përpiluar nga Ternovsky me Teologjinë e Shkëlqimeve të Tij Anthony dhe Macarius. Natyrisht, pasi Etërit e Kishës Lindore janë përkthyer në Rusisht, Tradita e kësaj Kishe tregohet më qartë. Në përgjithësi, ne nuk jemi ende plotësisht të njohur me Traditën e Kishës sonë dhe kemi përvetësuar në mënyrë të padukshme disa opinione perëndimore që janë të huaja për të. Për këtë arsye, "Predikimi për vdekjen" u prit në fillim nga shumëkush në mënyrë jo të favorshme, por në anën e tij janë personat më të detajuar nga kleri dhe në akademitë, ku bibliotekat janë shumë të kënaqshme, ndoshta do të fillojnë ta përpunojnë me kujdes këtë pjesë të teologjisë dhe ta paraqesin në sistemin e zakonshëm. Shën Petersburgu është shumë i përshtatshëm për një jetë të vetmuar: këtë e kam përjetuar vetë në jetën laike; përkundrazi, është shumë e papërshtatshme për manastiret. Megjithatë, pavarësisht se ku jeton dikush, nëse ai jeton sipas urdhërimeve të Zotit dhe udhëhiqet nga Fjala e Zotit, atëherë ai jeton në pragun e lumturisë së përjetshme. Zoti i mëshirshëm ma dhuroftë këtë lumturi mua dhe juve dhe gjithë familjes suaj të bekuar. Letra 289. Rreth veprave të peshkopit Ignatius, botuar dhe botuar Faleminderit që më njoftuat për mendimet e personaliteteve të ndryshme për “Fjalën për vdekjen” dhe shkrime të tjera në lidhje me këtë “Fjalë”. Një fenomen i ngjashëm ka edhe në Shën Petersburg. Domethënë: shumica e klerit fillimisht ishte kundër “Fjalës”, por një pjesë e klerit – shumë pak – ishin pro. Kur e menduan, sidomos pas daljes së artikullit “Pamje” mbi opinionin e perëndimorëve, atëherë të gjithë heshtën, por jo për shkak të marrëveshjes. Ishte e pamundur që shërbëtorët e Kishës Ortodokse të refuzonin mësimet e shpallura nga Kisha publikisht në të gjithë hapësirën e shërbesave të saj hyjnore. Ata donin të hakmerreshin në një mënyrë tjetër: por dora e Zotit e shmangu goditjen, e drejtuar me ndërmjetësimin e B.B., i cili qëndronte në krye të bandës së botuesve të revistës reformuese dhe njëkohësisht revolucionare “Endacak”. Shkrimet e mia nuk më përkasin mua; burimi i tyre janë Etërit, ata janë të Etërve të Kishës Ortodokse. Zgjedhja e meje nga Providenca e Zotit si një instrument për t'i mësuar këtë ushqim shpirtëror jetësor mbetjes moderne të besimtarëve është një bekim nga Zoti si për ata ashtu edhe për mua. “Bota i do të vetat” (Gjoni 15:19), tha Shpëtimtari. Kur bota dëgjon Fjalën e Perëndisë të shpallur në elementët dhe në frymën e botës, d.m.th. kur ai dëgjon mësimet e tij, të mbuluara me maskën e mësimit të Perëndisë, atëherë ai e lartëson atë me lavdërim. Kur ai ndjen në fjalë praninë e një Shpirti tjetër, që vepron në mënyrë shkatërruese mbi sundimin e botës, atëherë ai infektohet me urrejtje ndaj fjalës dhe fillon përndjekjen kundër atij që e shqiptoi fjalën. Është shumë e rrezikshme të fitosh njohuri jo në Krishtin, por duke zhvilluar natyrën tënde të rënë, duke qenë në shpirt në bashkësi me botën. Duke vepruar në fushën e metodës së fundit, njerëzit me siguri do të infektohen me armiqësi ndaj Frymës së Shenjtë, ashtu siç u infektua kleri hebre me këtë armiqësi vdekjeprurëse, për të cilën u dënua nga martiri i parë Stefan (Veprat 7:51). Këta studiues të fjalëpërfjalshëm nuk gjetën fjalë për t'u kontrastuar me fjalët e Shpirtit që tha Stefani, dhe për këtë arsye ata u ndezën nga zilia dhe urrejtja ndaj enës së Shpirtit. Ata u përgjigjeshin fjalëve me gurë; Ata iu përgjigjën mësimit të së vërtetës me vrasje. Fjala e Perëndisë ka qenë gjithmonë e persekutuar nga bota; persekutimi nga bota ka qenë gjithmonë dëshmi e mësimit që vjen nga Perëndia. P.A. po kujdeset për botimin e "Përvojave asketike", në të cilën mësohet me hollësi dhe larmi të veçantë koncepti i lutjes së saktë, si dhe bëma të tjera shpirtërore thelbësisht të nevojshme dhe të rëndësishme, pa të cilat disa trupore janë të padobishme dhe madje mund të jenë shumë të dëmshme dhe shpirtshkatërruese. “Eksperimentet” duhet të ofrojnë një kuptim të plotë të temave të tilla, për të cilat sot në shoqërinë e krishterë ka njohuritë më sipërfaqësore, në pjesën më të madhe më të shtrembëruarat, më të dëmshmet për shpirtin dhe shpirtshkatërruesit. "Eksperimentet" duhet të plotësojnë nevojën urgjente të atyre që luftojnë dhe shpëtohen në kohën tonë, në të cilën mentorët plot hir janë tharë dhe mësuesit e rremë janë shumuar. Botimi i "Eksperimenteve" u organizua nga providenca e veçantë e Zotit. Tërheqja filloi të bëhej për disa kohë shumë shpejt, lirisht dhe hapur. Pasojat duhet të jenë më të trishtueshmet. U bëftë vullneti i Zotit! Mëshira e Zotit na mbuloftë! Duke ju thirrur bekimin dhe hirin e Zotit. 2 maj 1864 peshkopi Ignatius. Letra 290. Për dukuritë e vërteta dhe të rreme. – Për rrëfimtarët "Kush në kishën ruse duhet të flasë për dogmën, për besimin? Sipas shembullit apostolik, duhet të arsyetohet në mënyrë kontradiktore dhe me veprime të jashtme, por nuk duhet të arsyetohet për dogmat, prandaj çdo shkencëtar shkruan sipas shembullit të tij. Ose jetonin pa traditë sipas kuptimit të Luterit, pastaj iu drejtuan traditave të Etërve të Shenjtë, duke e shtuar deteknizmin e mëparshëm. nga besimi ortodoks, por e ndryshuan në mënyrën e tyre, duke treguar se nuk mendojnë njësoj me Patriarkët lindorë”. Duke numëruar mospërputhje të tjera, thuhet (fq. 487): “Dhe të gjitha sepse ata mësojnë jo sipas Etërve të Shenjtë, por sipas librave latinë dhe luterikë”. Nga kudo dëgjohet se përçarja, nga njëra anë, dhe pazotësia, nga ana tjetër, po intensifikohen në mënyrë të pazakontë. Ky nuk mund të jetë rasti. Si mundet që zëri i lartpërmendur i priftërinjve të mos ketë domethënie dhe fuqi? Në librin e nëntorit të "Endatarit" u botua libri: "26 Profetë të rremë të Moskës" etj. - Mirë? Në dy artikujt e parë, veçanërisht i pari për Ivan Yakovlevich, fytyra e tyre, një objekt respekti i përgjithshëm, u ekspozua nga pjesëmarrësi dhe u shndërrua në një objekt talljeje. Përsëri: si mund të mos ketë efekt kjo broshurë tek joseriozët! Librat e rinj filozofikë i ngatërrojnë shkencëtarët. Do të ishte e nevojshme të merren masa në kohë, por ato nuk merren dhe më pas kthehet në përmbytje. Letra 297. Zoti edukon përmes hidhërimeve Kërkoj lutjet tuaja për mua. Duke ju thirrur bekimin e bollshëm të Zotit. 27 dhjetor 1866 peshkopi Ignatius. Letra 302. Për dhimbjet dhe jetën e një të krishteri në botë dhe për krishterimin Unë shpreh mirënjohjen time të sinqertë për kujtimin tim, të dobët dhe mëkatar. Mëshira e pashprehur e Zotit më dhuroftë mua dhe juve t'i përballojmë hidhërimet që na lejohen me përkushtim ndaj vullnetit të Zotit, me falënderim ndaj Zotit, me rrëfim të mëkatit tonë, nga e cila shfaqet durimi në shpirt. Jeta e njeriut në botë, në jetën laike, edhe nëse është i ri, nuk e liron nga detyrimi për t'u sjellë me devotshmëri. Devotshmëria është e nevojshme jo vetëm në lidhje me përjetësinë, por edhe me mirëqenien e tij të përkohshme: vetëm devotshmëria mund ta mbajë atë nga hobi shkatërrues me të cilat ai dëmton veten dhe trondit ata që e duan vërtet. Sa më tej shkojnë kohët, aq më e vështirë bëhet. Krishterimi, si Frymë, në një mënyrë që nuk bie në sy për turmën e zhurmshme që i shërben botës dhe në një mënyrë shumë të dukshme për ata që dëgjojnë veten e tyre, largohet nga mesi i njerëzimit, duke e lënë atë në rënien e tij. “Ata që janë në Jude, le të ikin në male” (Mateu 24:16). Duke i zbatuar këto parime në librin e Gogolit, mund të themi se ai nxjerr dritë dhe errësirë. Konceptet e tij fetare janë të paqarta, duke lëvizur në drejtimin e frymëzimit të zemrës së tij, i cili është i paqartë, i paqartë, shpirtëror dhe jo shpirtëror. Ai është një shkrimtar, dhe në një shkrimtar, "nga bollëku i zemrës goja flet" (Mateu 12:34), ose: kompozimi është një rrëfim i domosdoshëm i shkrimtarit, në pjesën më të madhe të pa kuptuar prej tij, por kuptohet vetëm nga një i krishterë i tillë që ngrihet nga Ungjilli në tokën abstrakte të mendimeve dhe ndjenjave; Libri i Gogolit nuk mund të merret tërësisht si folje të pastra të së Vërtetës. Këtu ka konfuzion; këtu midis shumë mendimeve të sakta ka shumë të pasakta. Është e dëshirueshme që ky person, tek i cili vërehet vetëflijimi, të ankorohet në strehën e së Vërtetës, ku është fillimi i të gjitha bekimeve shpirtërore. Piktori i ikonave duhet të njohë me vendosmëri dogmat e kishës ortodokse dhe të bëjë një jetë thellësisht të devotshme, sepse qëllimi i ikonës është të mësojë njerëzit me imazhe. Prandaj, ikonat duhet të përcjellin koncepte të vërteta, ndjenja nderuese dhe në të vërtetë devotshmëri. Përndryshe, ikona do të veprojë sikur një predikues, i infektuar me mësime të rreme ose vetëm me njohuri letrare pa njohuri teologjike, do të vepronte nga foltore. Luftëtarët e lashtë nuk do të kishin mbetur kurrë në helmetat e tyre përpara imazhit të shenjtë të Trinisë Jetëdhënëse, e përshkruar nga veprat e shenjtorit të madh të Zotit, i famshëm për mrekullitë e tij të lavdishme! Luftëtarët e lashtë të devotshëm do të kishin përkulur gjunjët e tyre! Përpara vetë ngjarjes: Shën Sergji bekon Demetrius Donskago për fushatën kundër Mamait. Në këtë rrethanë, çfarë tmerri kishte! Çfarë mendime dhe ndjesi serioze duhet të kenë mbushur të gjithë. Ata shkuan në Betejën e përgjakshme të Kulikovës, kundër një luzmë të panumërt tatarësh, të cilët kishin në anën e tyre jo vetëm epërsinë në numër, por forcë të madhe morale - kujtimin e dy shekujve të fitoreve dhe sundimit. Rusët - ata panë qartë se fitorja për ta ishte jashtëzakonisht e dyshimtë, se pasojat e fitores duhet të ishin më katastrofat. Vdekja ishte para syve të të gjithëve! Atë e zbukuronte vetëm fakti se mendimi për të kombinohej me mendimin e kurorës së martirit, sepse në fushatën kundër Mamait të gjithë njohën jo vetëm një nevojë shtëpiake, por edhe një domosdoshmëri fetare. Dhe pikërisht! Kjo fushatë ishte më shumë fryt i besimit sesa i llogaritjeve politike; fushatën e bekoi Shën Sergjiu! Gjatë kryerjes së këtij bekimi, a mund të ketë pasur një butësi dhe mendjelehtësi që vihet re te të tjerët, madje edhe në disa ikona? Këtu luftëtarët nuk mund të kishin ndjenjën që kanë heronjtë tanë modernë kur janë në shesh lojërash në pritje të një divorci. Ekziston një foto e Mikhail Feodorovich Romanov duke u instaluar si Car. Aty ndjenja e nderimit dhe e devotshmërisë shprehet mjaft kënaqshëm në të gjitha fytyrat dhe në pozat e figurave. Kjo ndjenjë i jep pikturës unitetin e veprimit, dinjitetin moral e fetar, dinjitetin e një ikone. Nuk është vendi im të gjykoj vetë artin dhe për këtë arsye nuk i kushtoj vëmendje faktit që figura e Dimitri Donskago më duket në një pozicion të panatyrshëm. Por më duhet të them se edhe sot ushtarakët e devotshëm, duke synuar të nderojnë Vendin e Shenjtë, i heqin armët dhe i lënë mënjanë. Pse Dhimitri e afron shpatën e tij kaq afër ikonës? A nuk është për bekim? Për ta bërë këtë, mjafton që shpata të shtrihet në tokë. Nuk është si ndjenjat dhe konceptet e një princi të mbushur me devotshmëri të thellë që ai të guxonte të sillte një armë që derdh gjak njeriu aq afër Vendit të Shenjtë. Në përgjithësi, kartoni i R-a, jo i animuar nga nderimi dhe ndjesitë e tjera të shenjta, përkundrazi, duke përshkruar shumë sekularizëm, është larg dinjitetit të një ikone, duke pasur, ndoshta, gjithë dinjitetin e një pikture. Nuk do të gaboni aspak, i dashur S.I., nëse e krahasoni gjithë jetën tuaj me një luftë të gjatë. Secili prej nesh është i destinuar të marrë Jeruzalemin dhe Kostandinopojën tonë nga të huajt. Lavdia në Qiell e pret fituesin dhe pushtuesin; çnderimi i përjetshëm e pret të mundurin me vendosmëri, i cili e ka lënë veten të bjerë, nga e cila nuk ka shërim. Mos dëshironi, para së gjithash, një fitore vendimtare, as paqe as pushim. Luftoni! Nëse ndiheni të rraskapitur, nëse jeni i mundur në mendime: atëherë inkurajoni veten përsëri, përpiquni të mos mposhteni dhe mësoni me kalimin e kohës të fitoni kur vetëm mendimet përplasen. Pasi i keni sjellë Kolya lumturinë tokësore, përpiquni t'i sillni atij edhe lumturinë qiellore. Ja puna pas pune. Virtyti juaj do të tërheqë bekimin e Perëndisë tek djali juaj; dhe për mëkatin tuaj mund të shpërthejë mbi të zemërimi i Perëndisë. Mos harroni këtë dhe forconi veten. Zoti që nuk të ka braktisur deri tani, nuk do të të lërë në të ardhmen. Bekimi i Tij qoftë mbi ju. Ju më i përkushtuari 24 maj 1848 Arkimandrit Ignatius. Letra 306. Urime në ditën e Engjëllit Ju lutemi pranoni urimet e mia më të zjarrta për Ditën e Engjëllit tuaj. I mbajtë ditët e tua në prosperitet të plotë, që mund të jetë në tokë, dhe ai mund ta udhëheqë shpirtin tënd në rrugët e drejta dhe të shenjta, duke çuar në lumturinë e përjetshme. Ju lutem merrni mundimin t'i përcillni urimet e mia Sofia V. Në këtë ditë kishte një vajzë ditëlindjeje për nënën time: quhej Sophia, katër motra (të gjitha të ndjera) ishin vajza ditëlindjeje. Duke ju thirrur bekimin e Zotit, Arkimandrit i padenjë Ignatius. Letra 307. Për dashurinë e Zotit Nuk kam asnjë qortim në zemrën time për ju. Tek ai ka dëshirë për përfitim shpirtëror, ka sinqeritet. Pranojini fjalët e mia me thjeshtësi dhe dashuri, sepse ato thuhen me thjeshtësi dhe dashuri. Dashuria nuk është e dyshimtë, ajo është plot besim, e kam fjalën për dashurinë shpirtërore: dashuria trupore shpërbëhet gjithmonë nga xhelozia dhe dyshimi. Unë i quaj idhuj, ose më mirë të mësuar t'i quaj, të mësuar nga Etërit e Shenjtë, në shkrimet e tyre, objekte tokësore dhe imazhet e tyre, që magjepsin mendimin dhe zemrën. Këta idhuj bien kur emri i plotfuqishëm dhe shpëtimtar i Jezusit shqiptohet në kishën shpirtëror. Uroj që kjo të ndodhë në mua, dhe për rrjedhojë në ju. Çfarë gjeni në këtë dëshirë për mizorin? Është e vërtetë se ajo të çon në një rrugë të ngushtë dhe të trishtuar të krijuar nga mendimet dhe ndjenjat për Zotin, por kjo rrugë të çon në lumturi. Unë nuk ankohem për ju për indiferencën tuaj ndaj të gjithëve; Unë nuk kërkoj nga ju dashuri të zjarrtë për Shpëtimtarin. Unë jam duke kërkuar për një zemër të penduar dhe të përulur, të cilën Perëndia nuk do ta përçmojë. Çfarë do të thotë se nuk do të poshtërojë? Kjo do të thotë se në një zemër të përulur, duke vajtuar me trishtim të lumtur për shumë mëkate dhe mangësi, Zoti derdh dashuri për Veten. Dëshmitar i këtij Shën Ap. Pali, i cili thotë se dashuria e Perëndisë u derdh në të nëpërmjet Frymës së Shenjtë që iu dha (Rom. 5:5). Dashuria për Zotin e mposht dashurinë trupore dhe shpirtërore. Ajo është Shpirt. Faleminderit për poezitë e mrekullueshme: për të mos përmendur dekorimin e jashtëm, i cili është i hollë deri në detajet më të vogla, ka shumë forcë dhe shumë logjikë në to - më shumë nga të dyja sesa në poezitë e Maykov. Më pëlqyen dy poezi nga Vasily Peto, anëtar i regjimentit fisnik: "Lutja" dhe "Kënga", botuar në "Invalid". Mund të shihni një fëmijë, mund të shihni një imitues të Lermontovit, por në të njëjtën kohë mund të shihni talentin e vërtetë, mund të shihni një thellësi të jashtëzakonshme ndjenjash... që... që... nuk gjendet në asnjë nga poetët modernë. Nëse jeni aq i sjellshëm sa të merrni përsipër të merrni çantën e ndihmës së parë të porositur për mua, atëherë bëjeni. Merrni një manual për të, nëse ka ndonjë gjë të veçantë. Letra 309. Për librin “Dhurata ime për miqtë e mi” "Një borxh ia vlen të paguhet", thotë proverbi rus, një proverb i sjellshëm dhe i drejtë. Kjo është ajo që unë duhet të bëj në lidhje me ju: t'ju përgjigjem disi me dinjitet letrës tuaj të sjellshme, letrës tuaj të dashur. [...] Në vend të një letre të gjerë, po ju dërgoj artikullin “Kupa e Krishtit”. - Kam shkruar 15 artikuj të tillë, janë caktuar për të hartuar një libër - “Dhurata ime për miqtë e mi”, pagesa ime për dashurinë që shumë kanë për mua në një shkallë të tillë. Imazhi i prezantimit, forma e jashtme, vetë rrokja - ky mund të jetë lajm në letërsinë shpirtërore ruse. Kjo është ajo që më është sugjeruar dhe unë veproj thjesht sipas sugjerimit. Unë dua që libri im të jetë një mik, gjithmonë ngushëllues, kurrë i rëndë. Lexuesi do të gjejë një fillim kudo dhe një fund kudo. Nëse dëshironi të lexoni të gjithë artikullin, do të gjeni një lidhje të përbashkët. Unë dua që libri të jetë i arritshëm për të gjithë, si një mik; - dhe që mendja krenare të përulet nga lartësia e të vërtetave dhe thellësia e ndjenjave: shoku duhet të jetë me karakter. Më doli në letër kujtimi i Manastirit Borodino që kisha në shpirt. Ky është i gjithë justifikimi im kundër akuzës së drejtë të shkurtësisë. Unë nuk i dërgoj fëmijët e mi në një institucion ortopedik për të zgjatur gjymtyrët që kanë lindur shkurt! – Kam disa gjëra që janë më të gjera se “Kujtimet”, por nuk e di nëse ato shkojnë në ndonjë revistë laike. Do të dërgoj diçka kur të jem më i fortë dhe do ta lë në diskrecionin e I.I. nëse do ta publikojë apo jo. Mbaje të fshehtë "kupën" me motrën tënde. Pini prej tij së bashku, ngushëllim shpirtëror në hidhërimet tuaja. [...] 1 dhjetor Arkimandrit Ignatius. Letra 310. Rreth letrës së Nakhimov Ju duhet të vini tek unë për të lexuar përgjigjen e Nakhimov, duke u rritur në përulësinë dhe devotshmërinë e tij. Kjo është një përgjigje ndaj përulësisë dhe devotshmërisë suaj; I udhëhequr prej tyre, më përcove dëshirën për t'i dërguar një ikonë të Shën Mitrofanit, duke ma rrënjosur këtë dëshirë. Arkimandriti juaj i përkushtuar Ignatius. Letra 311. Rreth përgatitjes për përjetësinë Dje pata kënaqësinë e vërtetë të mora letrën tuaj nëpërmjet kolonelit X. Ju falënderoj sinqerisht për kujtimin tuaj për mua; Isha i sigurt se më kishe harruar - dhe letra jote duhej të kishte ardhur për të vërtetuar bindjen time, pikërisht në ato ditë kur në një minutë m'u shfaq mendimi i kundërt. Zoti i mëshirshëm ju bekoftë ju dhe djalin tuaj. Bëhuni një ngushëllim për njëri-tjetrin. Fjala e Perëndisë le të jetë udhërrëfyesi juaj. Ai vazhdimisht i tregon endacakit tokësor për atdheun e tij të përjetshëm. Kjo është kënga e Qiellit, e cila vazhdimisht kujton mërgimin nga Parajsa e Parajsës. Nëse nuk ia vëmë veshin Fjalës së Perëndisë, atëherë mund të mashtrohemi lehtësisht, ta konsiderojmë tokën si një banesë të përjetshme dhe të përdorim të gjitha forcat e shpirtit dhe të trupit vetëm për tokën, pastaj befas dhe pa pritur të shfaqemi në përjetësi me thirrjen e Zotit të Plotfuqishëm, ndërsa jemi të zënë ekskluzivisht me të përkohshmen, përjetësisht, përjetësisht. Zoti ju bekoftë për letrën tuaj të 26 nëntorit. Mëshira e Zotit të mbuloftë ju dhe djalin tuaj, si në fushën e Vitit të Ri që po vjen, ashtu edhe në fushën e gjithë jetës tokësore. Kjo fushë është më e pabesë dhe e ndryshueshme. Kur i kërkohet, ai e tradhton dhe e tradhton menjëherë, sado që në dukje e përkëdhel dhe e bind për besnikëri. Emërimi i V.K. për Kaukazin më ngushëllon shumë, natyrisht, për të mirën e rajonit. A do të vizatohet djali juaj atje? Për këtë pyetje do të them përsëri, mëshira e Zotit qoftë me ju. Unë sinqerisht do të dëshiroja që koha juaj dhe forca e shpirtit tuaj të përdoret për diçka që nuk është aq armiqësore ndaj Zotit dhe armiqësore ndaj Zotit, pasi revistat më të reja janë armiqësore ndaj Zotit, duke u përpjekur të shkatërrojnë besimin dhe moralin mes njerëzve me predikimin e tyre. Kjo do të kërkojë një përgjigje të fortë. – Mëshira e Zotit të caktojë një tjetër profesion. Ti e di sa shumë të dua! Shkrimi thotë: “Me besim, me të njëjtat fjalë” (Ps. 116:1). Dhe mund të them: "Unë e doja, me të njëjtat fjalë." Shkruani për veten dhe djalin tuaj të dashur. Shkruani gjithashtu gjendjen e shtypjes së veprave të mia. – Dhjetorin e kaluar isha shumë i rraskapitur, veçanërisht i rraskapitur, më keq se rraskapitja në të cilën jam vazhdimisht. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe fëmijën tuaj. Kam nderin të jem me ndjenjat e përkushtimit dhe respektit të sinqertë. Shërbëtori juaj i përkushtuar, peshkop Ignatius. Letra 314. Rreth shkrimeve të mia Ju falënderoj sinqerisht për kujtimin tuaj për mua në letrën tuaj drejtuar P.A. dhe për punën tuaj në shkrimet e mia. E pranoj që ju jam borxhli juve dhe shumëkujt. Nuk ju kam thënë aq shumë për besimin sa duhet. Mendoj se do ta shlyej këtë borxh duke botuar shkrimet e mia dhe do të përpiqem të rishikoj, korrigjoj dhe zgjeroj me kujdes atë që kam shkruar që nga viti 1840. Që nga ajo kohë fillova të shkruaj për tema shpirtërore, por më shumë nga viti 1844, për të cilën kishte një arsye. Ti e di që të kam dashur gjithmonë veçanërisht. Unë kam dashuri dhe besim për mendjen dhe zemrën tuaj. Gjithmonë kam dashur që kjo mendje dhe kjo zemër të drejtohen drejt Zotit dhe të asimilohen me Të. Tani më vjen një mendim; A nuk po përmbushet kjo tani, nga një rastësi e papritur e rrethanave, siç thonë njerëzit laikë, nga një rregullim i veçantë i Providencës së Zotit, siç do t'ia lejoj vetes ta shpreh atë sipas vetëdijes sime. Ju, duke rilexuar veprat e mia, huazoni prej tyre të gjitha mendimet dhe ndjenjat në pronën tuaj - siç e kuptoj unë - ju bashkoheni me mua në një drejtim, në një frymë. Drejtimin e kam huazuar tërësisht nga mësimet e Etërve të Shenjtë të Kishës Ortodokse Lindore. Jam shumë i lumtur që Ivan Ilyich pati idenë e mirë të botonte veprat e mia me kredinë e tij. Unë guxoj të mendoj se ai do t'i bëjë një dobi të gjithë shoqërisë së krishterë vendase duke ofruar lexim shpirtëror jo nga edukimi që jep shkolla, që jep vetëm dituri me shkronjë, por që fitohet me jetën monastike. Shkolla jep njohuri që merret parasysh nga mendja dhe vetëm: jeta monastike jep njohuri aktive të krishtera, e cila sigurisht prodhon një ndikim shpëtimtar në drejtimin, disponimin dhe veprimtarinë e lexuesit. Shën Isaku i Sirisë e krahasoi llojin e parë të veprimtarisë me një burim uji dhe frutash të paraqitur në pikturë në një mur; ato mund të shikohen me kënaqësi nëse janë të lyera mirë, dhe kjo është e gjitha. Ky shenjtor e krahasoi njohurinë e llojit të dytë me vetë burimet e ujit, pikërisht frutat që mund të shërbejnë për të ushqyer një person. "Sa më shumë që shpirti është më i lartë se trupi", thotë Shën Gjon Klimaku, "aq më shumë është lëmosha shpirtërore më e lartë se lëmosha fizike". Nëse shkrimet e mia mund të njiheshin si lëmoshë shpirtërore, atëherë guxoj të mendoj se Iv. Il-ch., pasi i ka shtypur ato, nuk do të bëjë aq shumë një çështje tregtare sesa një çështje devotshmërie të krishterë. Koha për të menduar për devotshmërinë e krishterë! Unë nuk ndjek përfitime monetare, por nëse ka të tilla, dëshiroj, sipas zakonit tim, t'i përdor për të mirën e njerëzimit dhe krishterimit. Më pas do të them: nëse ndiheni të aftë, merrni përsipër korrigjimin e “Përvojave Asketike”. Ka arsye domethënëse për këtë: 1) Unë besoj se një rishikim i plotë i "Eksperimenteve" do të ketë një efekt të dobishëm në shpirtin tuaj, i cili tashmë është mësuar të hyjë në bashkësi me shpirtin e Etërve të Shenjtë të Kishës Ortodokse dhe të gjejë ushqim e ngushëllim, për më tepër, ringjallje në këtë komunikim; 2) për shkak të përkushtimit tuaj ndaj meje, për shkak të simpatisë që keni për shkrimet e mia të mjera, për shkak të njohurive dhe aftësive tuaja në këtë çështje, nuk mund të tregoj askënd tjetër që do të kryente shërbim në dobi të përgjithshme të krishterimit me një zell dhe një shërbim të tillë si ju; 3) Ju e njihni mirë Glazunovin dhe mundeni, më shumë se kushdo tjetër, të menaxhoni shtypshkronjën e tij. Atëherë Zoti ju bekoftë për këtë punë. Letra 317. Rreth veprimtarive hyjnore dhe kuptimit të "Përvojave Asketike" [...] Më patë të ndryshuar shumë, duke iu afruar fundit të bredhjes sime tokësore. Dhe ju keni ecur në këtë rrugë. Jeta e përtejme nuk është më një udhëtim, por në kuptimin e plotë të jetës, jetë e pandryshueshme qoftë në lumturinë e përjetshme, qoftë në fatkeqësi të përjetshme. Nëna e Zotit, së cilës ju e tradhtuat djalin tuaj, ta mbulojë atë me mëshirën e saj dhe ta udhëzojë që ta kryejë drejt udhëtimin e tij tokësor. Dhe sinqerisht ju uroj që të veproni në favor të djalit tuaj, pa mëkatuar përpara Zotit Perëndi duke bërë gjëra të papëlqyeshme për Të. Ata që hyjnë në komunikim me shpirtrat e refuzuar gjatë jetës tokësore nëpërmjet mendimeve dhe ndjenjave të tyre të përzemërta do të zbresin pas vdekjes në shoqërinë e tmerrshme të këtyre shpirtrave. Kur përfshiheni në veprimtari hyjnore, lutja juaj për djalin tuaj do të marrë fuqi përpara Perëndisë dhe do të tërheqë bekimin e Perëndisë për ju dhe djalin tuaj. Mëshira e Zotit të dhëntë të gjesh diçka të këndshme për Zotin. Ju falënderoj sinqerisht që dërguat broshurat për Daryushka: shpirtra të tillë të thjeshtë të krishterë si Daryushka janë shumë afër Zotit, midis tyre dhe Zotit nuk ka ato ekrane, ai mur guri që sigurohet nga edukimi dhe zakonet e kësaj bote. Bekimi i Zotit qofte mbi ju. Shërbëtori dhe miku juaj më i devotshëm E.I. Kjo broshurë u përpilua nga Arkimandriti Macarius, ish-Rektor i Seminarit të Tverit (tani censor) nga përvoja e tij. Ai zotëron gjithashtu broshurën "Pendohuni", botuar në fillim të vitit 1865 në favor të Manastirit Athonit të Shën Panteleimonit. Letra 318. Ngushëllimi i një nëne që prej kohësh nuk kishte marrë lajme për djalin e saj Po ju shkruaj për t'ju falënderuar dhe për t'ju ngushëlluar. Dështimi i vazhdueshëm për të marrë një letër nga kufijtë e Persisë dhe Turqisë (nga djali im) është shumë e natyrshme. Nuk ka rehati në qytete: nuk gjen papritur kohë për të shkruar një letër, nuk gjen papritur kohë për ta dërguar; në rrugën e saj mund të humbasë lehtë dhe madje të humbasë. Ju nxituat të përcillni trishtim të pamasë. Ëndrrat tuaja e sollën atë tek ju. Ju ia besuat djalin tuaj Nënës së Zotit: dorëzojeni në vullnetin e kësaj Patronese të Madhe dhe qetësohuni. Duhet të jeni shumë të kujdesshëm dhe të mos lejoni që të mashtroheni nga të përkohshmet dhe urgjencat. Dhe e bën këtë. Dhe si? – Në dukje të përjetshme dhe të patjetërsueshme. Shërbëtori dhe miku juaj më i përulur, peshkopi Ignatius. Letra 321. “Përjetimet” - dhuratë e Zotit, vështirësitë e asaj kohe Si ju, ashtu edhe unë, pavarësisht sëmundjes sonë, na jepet vazhdimi i bredhjeve tona tokësore për përgatitje të plotë për përjetësinë. Mëshira e Zotit, e cila na jep dhuratën, mund të na japë edhe arsye për të përfituar nga dhurata. Me të drejtë thoni se “Eksperimentet” nuk janë puna ime. Ato janë dhurata e Zotit për të krishterët ortodoksë modernë. Unë isha vetëm një mjet. Më duhet të them edhe për dy vëllimet që kanë mbërritur tani në shtypshkronjë. Është një kohë e frikshme! Organet e gjalla të hirit Hyjnor janë varfëruar me vendosmëri: ujqërit janë shfaqur me veshjet e tyre: ata mashtrojnë dhe shkatërrojnë delet. Është e nevojshme ta kuptojmë këtë, por pak e kuptojnë. Ndjej shumë keqardhje për pikëllimin tuaj të shkaktuar nga vdekja e Nënës V. Fatet e Zotit janë të shumta. Në raste të rralla, ne mund të jemi gjyqtarët e saktë të vdekjes së një personi dhe kjo jepet kur e kërkon përfitimi shpirtëror sipas vizionit të veçantë të Zotit. Në rastin që përshkruani, është më mirë të mbështeteni te Zoti dhe të përpiqeni ta kujtoni me kujdes të ndjerën për të kompensuar lëshimin e bërë në vdekjen e saj. Kërkoj lutjet tuaja për mua në përmbushje të urdhrit të Zotit, i cili na urdhëron të lutemi për njëri-tjetrin. Sipas këtij urdhërimi, edhe unë lutem për ju, megjithëse e di që lutja ime është plotësisht e padenjë për Zotin. Peshkopi Ignatius. Letra 322. Për thesarin e vetëm - njohurinë e Shpëtimtarit; shërbimi i tij ndaj të tjerëve me Fjalën e Perëndisë dhe përgatitja për përjetësinë Fakti që ne jemi të gjithë, i dashur princ, endacakë afatshkurtër në tokë, është një e vërtetë e prekshme. Fakti që i kushtojmë kaq pak vëmendje përjetësisë, saqë e harrojmë, është një shenjë e sigurt e rënies sonë, një rënie jo vetëm në trup, por edhe më shumë në mendje, në zemër. Duke parë veten, ne do të shohim në veten tonë se ne kemi nevojë për shpëtim, ne kemi nevojë për një Shpëtimtar. Njohja e Shpëtimtarit dhe nëpërmjet kësaj marrja e një përjetësie të bekuar, është lumturia e parë në tokë, është thesari i vetëm i njeriut. Zoti e solli Ekatin. W-mirë merrni këtë thesar; pastaj, i pastruar nga vuajtjet, ai thirri në përjetësi dhe përjetësi të bekuar. Vdekja e saj lë, tek ata që janë vërtet të prirur ndaj saj, një kujtim që bashkon një ndjenjë që nuk është e re për mua: atë më lanë disa që u larguan nga këtu pas një jete (në tokë) të devotshme në Zotin. Më ngushëllon që Zoti i mëshirshëm më solli për t'i shërbyer H.P. një fjalë shpirtshpëtuese, edhe pse shumë e pamjaftueshme. Duke parë që Perëndia frymëzon shumë njerëz që t'i drejtohen fjalës sime të varfër, nuk mund të mos pranoj se Zoti më cakton shërbimin e fqinjit tim me fjalën e Perëndisë. Pse dëshiroj që ju t'ua kryeni këtë shërbim fqinjëve tuaj dhe t'ju shpallni Fjalën e Zotit, sa shumë, në neglizhencën dhe dobësinë time, mund ta mësoja atë nga Shkrimet e Shenjta dhe nga shkrimet e Etërve të Shenjtë. Zoti i mëshirshëm ju ngushëlloftë dhe ju forcoftë! Koha do të fluturojë shpejt, shpejt dhe ora e zhvendosjes në përjetësi do të vijë për ju. Përdorni ditët tuaja tokësore për t'u përgatitur për të. E ke parë te gruaja sa mirë është të përgatitesh për përjetësinë. Kjo përgatitje i tret me ngushëllim edhe pikëllimet këtu dhe me këtë dëshmon se kjo përgatitje është një përgatitje për lumturinë... Letra 323. Për falënderimin ndaj Zotit në sëmundje “Zoti që e do, dënon” (Hebrenjve 12:6) dhe për të cilin Ai përgatit një përjetësi të bekuar, dërgon pikëllime dhe sëmundje. Prandaj, ai të cilit i dërgohet sëmundja duhet të kalojë kohë në falënderim ndaj Zotit, në lavdërim të Zotit. Me falënderim shpirti mbahet në durim dhe paqe dhe kështu rëndon shpërblimin e tij në parajsë. Duhet ta falënderosh Perëndinë kështu: "Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, për gjithçka që ke denjuar të më dërgosh për të pastruar mëkatet e mia. U bëftë vullneti yt." Këtu, me kërkesën tuaj, ju përgjigjem. Zoti i mëshirshëm ma haptë gojën dhe veshët tuaj për Fjalën e Tij. Një i krishterë nuk duhet të turpërohet kurrë nga asgjë, sepse Providenca e Perëndisë e mban atë në krahët e Tij. Kujdesi ynë duhet të jetë që t'i qëndrojmë besnikë Zotit. Nëse tunduesi guxoi t'i afrohej Zotit të krijuar vetë, atëherë nuk duhet të habitemi që ai na afrohet, edhe nëse kjo ndodhi pasi ne e kishim pranuar Zotin në enën tonë. Sa më i madh të jetë thesari, aq më shumë hajdutët përpiqen ta vjedhin atë. Sa më i madh të jetë thesari, aq më vigjilent duhet të jetë njeriu për ta mbajtur atë. Pas kungimit të Mistereve të Shenjta, pas lutjes së zjarrtë, pas çdo vepre që është veçanërisht e dobishme për shpirtin, ne kemi nevojë, sipas udhëzimit me përvojë të Etërve, një vëzhgim të veçantë të vetvetes, sepse atëherë armiku është veçanërisht i ndezur kundër nesh me zili dhe ligësi; duke parë tokën dhe hirin të ngjiten në qiell, prej nga u hodh poshtë. Parajsa shpirtërore, e cila, sipas mësimeve të Shpëtimtarit, është brenda nesh, duhet të kultivohet dhe ruhet, siç u urdhërua nga Zoti në krijimin e vetë, në personin e Adamit, për të gjithë njerëzit. Si zakonisht, supozova se pas sikletit, ju duhet të keni ndjerë ngushëllimin që Zoti u dërgon shërbëtorëve të Tij që luftojnë ligjërisht si përforcim, për të rritur besimin, shpresën dhe dashurinë. A e kuptoni se i keni borxh Zotit më shumë se më parë, si ata që morën zotimin dhe shpalljen e premtimit! “Atij i është dhënë më shumë, do të kërkohet më shumë” (Luka 12:48), thotë Shkrimi. Duke e ditur këtë, kini kujdes se si ecni në mënyrë të rrezikshme, d.m.th. jetoni me kujdes dhe vëmendje. Tani dua të të qortoj. Më shkruani me vendosmëri: “Unë po iki të mërkurën”. Të paktën keni shtuar: nëse Zoti urdhëron. Lexoni në letrën bashkohore të Jakobit fjalët e Shpirtit për fjalë të tilla njerëzore, të cilat çnderojnë Providencën e Perëndisë, në të cilën nuk ka besim dhe përulësi. Nëse kërkoni falje, atëherë Zoti i mëshirshëm, nëpërmjet meje, priftit të Tij të pahijshëm e mëkatar, ju faltë dhe ju udhëzoftë ta kënaqni Atë me vepra, fjalë dhe mendime, siç urdhëroi në Ungjillin e Tij të Shenjtë, i cili urdhëron të mos shkatërrohen as urdhërimet e vogla (Mateu 5:19). Shenjtorët thanë: "Ai që i zbaton urdhërimet në gjërat e vogla, i zbaton ato në gjërat e mëdha". Paqja qoftë me ju! Letra 325. Për durimin dhe dorëzimin ndaj vullnetit të Zotit Kur je larg dhe nuk mund të ma sjellësh zemrën tënde të dhembur, atëherë unë vij te ti dhe sjell një fjalë ngushëllimi. Ditët tona janë ditë pikëllimi dhe ngushëllimi ynë është Kryqi i Shpëtimtarit. Kur bijtë e Zebedeut kërkuan nga Zoti fronet e lavdisë, atëherë Ai u premtoi atyre kupën e dhembjeve, pa të cilën është e pamundur të marrësh fronet e lavdisë së përjetshme, që është Fryma e Shenjtë. Dhe kështu lutuni Zotit që t'ju japë durim edhe në pikëllime, në mënyrë që të shihni vazhdimisht Providencën e Zotit mbi ju, në mënyrë që besimi dhe besnikëria juaj ndaj Zotit të rritet nga kjo; dhe pastaj le t'ju shpojnë pikëllimet, t'ju pastrojnë nga gjërat tokësore dhe t'ju përgatisin për gjërat qiellore. Mos u habisni për dobësitë dhe mëkatet njerëzore. Zoti i drejtë i shikon ata dhe i mëshiron mëkatarët, duke pritur pendimin e tyre: dhe kush jemi ne që të zemërohemi me vëllezërit që janë të sëmurë nga mëkati, ndërsa ne vetë jemi të papastër përpara Gjithëshikuesit dhe Më të Pastërtit? Le t'ia lëmë vullnetit të Zotit çdo gjë që nuk varet nga ne, dhe atë që varet nga ne, do t'i përshtatemi vullnetit të Zotit ose me përmbushje ose me pendim për mospërmbushje. “Me durimin tuaj fitoni shpirtrat tuaj” (Luka 21:19), na ka lënë trashëgim Zoti në Ungjill. Paqja e Zotit qoftë mbi ju. Letra 326. Udhëzime për një laik për punën shpirtërore Unë nuk vij te ju me trup, por me frymë; duke ju sjellë një fjalë të sinqertë nga zemra ime në përgjigje të letrës suaj të datës 19 janar, të cilën e mora më 14 shkurt. Vendosni rrethanat tuaja të jashtme në Providencën e Zotit dhe, siç funksionojnë, lërini të funksionojnë; dhe ji i qetë dhe i qetë, duke u shqetësuar vetëm për shpirtin tënd, të cilin ke premtuar t'ia paraqesësh Krishtit të pastruar me pendim. Njohja e dobësive të dikujt është një njohuri thelbësore për një të krishterë. Ajo çon në përulësi, dhe kjo çon në inteligjencën shpirtërore. Kujt Zoti dëshiron t'i japë kuptueshmërinë e Tij, Ai zbulon veçanërisht dobësitë e tij. Ato të zbulohen sipas gjendjes së shpirtit tënd; dhe zbulimin e tyre të plotë, nëse ka, nuk mund ta duroni ende. Ka një lidhje të madhe në ju sipas ligjeve të mishit; kjo sepse ju keni njohur pak për Krishtin. Zjarri mishor shuhet nga zjarri shpirtëror; kur i dyti ndizet, i pari me siguri del jashtë, sipas mësimit të Etërve Frymëmbajtës dhe pjesërisht sipas vetë përvojës. Ju shkruani se shumë mendojnë se udhëtimi juaj te motra juaj është një sakrificë e këndshme për Zotin, por ju nuk guxoni t'i lidhni zemrën tuaj këtij mendimi, të cilin, megjithatë, ju e quani ngushëllues - Zoti i urdhëroi dishepujt e Tij, kur përmbushën gjithçka të urdhëruar, ta quajnë veten skllevër të pafalshëm dhe ta konsiderojnë veten debitorë të urdhërimeve. Unë nuk shoh ndonjë sakrificë në veprimin tuaj - vetëm dëshirën e shpirtit për të përmbushur urdhrin e dashurisë, një dëshirë në të cilën është e dëshirueshme që Zoti të gjejë diçka të pastër dhe të dobishme për veten e Tij. Shenjtori i madh i Zotit Agathon, i zhytur plotësisht në dashurinë e Zotit nga dashuria për imazhin e Zotit - fqinji i tij, kur para vdekjes së tij shikoi veten dhe u ul në heshtje për një kohë të gjatë, dishepujt e tij pyetën: "Apo, o baba, ke frikë?" Ai u përgjigj: "Unë u përpoqa t'i përmbush urdhërimet sa më shumë që mundem, por si mund ta di, duke qenë burrë, nëse vepra ime është e pëlqyeshme për Zotin, sepse gjykimi i Zotit është tjetër dhe gjykimi i njeriut është tjetër." Për më tepër, ne që jemi të pamjaftueshëm në çdo gjë, duhet të frikësohemi dhe të dridhemi nga përfundimi i lavdërueshëm për veprimet tona, nga frika se ndjenja imagjinare ngushëlluese nuk është vetëm një kënaqësi delikate e kotësisë. Profeti tha: “Të gjitha drejtësitë tona janë papastërti” (Is. 64:6). Dhe një profet tjetër: “Flijimi për Perëndinë është një shpirt i thyer, një zemër e penduar dhe e përulur, Perëndia nuk do ta përçmojë” (Ps. 50:19). Ti ke shkruar për sigurimin dhe ngushëllimin gjatë namazit, por se çfarë ishin dhe nga çfarë saktësisht përbëheshin, nuk ke shkruar; dhe kjo është gjithashtu e nevojshme nëse doni të dëgjoni gjykimin tim për ta sipas Perëndisë. – Gjatë udhëtimit tënd, dy herë ke qenë në rrezik dhe dora e Zotit të ka shpëtuar. Përvoja të tilla kultivojnë besimin te një person dhe u kanë ndodhur shumë njerëzve të cilëve Zoti donte t'u jepte pasurinë e madhe të besimit. Në emër të Zotit, ju bekoj të ecni pesë tespihe në ditë, jo më shumë. Ju duhet të luteni për ta ulur, duke dëgjuar gjuhën me mendjen tuaj, duke e shqiptuar namazin me gjuhën tuaj që vetëm ju të dëgjoni. Për shkak të vendbanimit tuaj në mes të botës dhe për shkak të të rejave dhe të rejave në këtë rrugë, nuk keni nevojë të shkoni shumë në lutje, gjë që kërkon ose përvojë më të madhe shpirtërore ose afërsi të një udhëheqësi; dhe në rastin e fundit, njerëzit e rinj në vepra të devotshme janë më të detyruar të përulen, e cila është themeli në ndërtimin e virtyteve. Në kohën tuaj të lirë, bëni çfarëdo pune që ju duket më e përshtatshme. Zoti ju faltë për të kaluarën dhe ju forcoftë në të mira për të ardhmen. Paqja qoftë me ju! Çfarë duhet t'ju them në përgjigje të letrës suaj? Fakti që jeta jonë është një zinxhir pikëllimi që përfundon me vdekje, kjo pikëllim më i madh për njerëzit, veçanërisht për ata që harrojnë qëllimin e tyre të vërtetë në përjetësi. Ky zinxhir duhet kaluar me durim, hallkë më hallkë, për të përfunduar me shpresë të mirë. Durimi i lutet Zotit nëpërmjet lutjes. Shpirti hyn në shtëpinë e durimit kur i thotë Zotit: U bëftë vullneti yt. Letra 328. Për ndriçimin e shpirtit Unë po ju përgjigjem letrës për letër. Një ngushëllim që ndjen nuk është një hijeshi, por një pasojë e zakonshme e rrugës suaj, ose më saktë, rruga e Zotit. Fillimi i ndriçimit të shpirtit është shikimi i mëkateve dhe i parëndësisë së dikujt. meqenëse ky është fryti i hirit që na është dhënë në pagëzim, shoqërohet me ëmbëlsi, ngushëllim, lot në të cilin trishtimi përzihet me gëzimin, lot krejtësisht të ndryshëm nga lotët e njerëzve të kësaj epoke. “Provojeni dhe shikoni që Zoti është i mirë” (Ps. 33:9). Kjo ngrënie hap sytë dhe lind një besim të gjallë e të kthjellët, krejtësisht të kundërt me atë që të verbërit e quajnë të vërtetë, që është vërtet i verbër dhe i vdekur, që ekziston vetëm në buzë të gjuhës. Zhyt veten në përulësi dhe dashuri për fqinjin tënd, duke e mohuar veten. Në këtë mënyrë do të gjeni Zotin. Amen. Letra 329. Për introspeksionin dhe vetminë, udhëzime për të sëmurët Kushdo që dëshiron të mësojë urtësinë e vërtetë, d.m.th. të marrë Krishtin, fuqinë e Perëndisë dhe urtësinë e Perëndisë, "le të ndodhë" (1 Kor. 3:18), sipas Apostullit. Përpiquni të ruani boshllëkun që keni dhe të fitoni më shumë, pa u zhytur në një mendje të shumëllojshme, e cila është dëshmi e zbrazëtisë shpirtërore. Kur motra jote hyn në një bisedë me ty, duke bërë pyetje, siç e bëri edhe I. të vogël këtu për të hutuarit, atëherë nuk është e dobishme t'u përgjigjesh këtyre pyetjeve duke zgjidhur pyetjen, por duhet ta çojë atë në thjeshtësi dhe pendim, duke thënë me vendosmëri se ata që merren me të menduarit për tema të larta nuk mund t'i shmangen mashtrimit dhe, duke ndjekur një mendim të largët, shpirtëror, në rrugën e tyre shpirtërore. Është më pak e dobishme të njohësh parajsën dhe tokën në detaje sesa të njohësh të metat dhe mëkatet e tua. Kjo njohuri e fundit është aq e dobishme, dhe në të njëjtën kohë aq e lartë, sa është një dhuratë hiri e dërguar nga Perëndia dhe e kërkuar përmes lutjes. Një person nuk mund të hyjë në këtë njohuri me përpjekjet e tij. Përpjekja e dikujt është e nevojshme si dëshmi e sinqeritetit të dëshirës për të marrë njohuri nga Zoti. Dëshmoni këtë motrën tuaj, duke vërtetuar vërtetësinë e fjalëve tuaja veçanërisht me katër kapitujt e parë të Letrës së Parë drejtuar Korintasve. Ana negative e privatësisë është të mos mërzitesh. Rrethanat, ose më saktë, Providenca e Perëndisë, ju shtyn të praktikoni shërbimin dhe ngushëllimin e fqinjëve tuaj. Dhe punoni në këtë fushë në të cilën jeni caktuar, pa iu dhënë, nga njëra anë, zbavitja dhe nga ana tjetër, zelli i pamatur, në të cilin mendimi sigurisht zvarritet në atë që ju ofroni ngushëllim, se nuk është Zoti ai që ju jep ngushëllim për të tjerët, por që ju të jeni ngushëllim për të tjerët. Ëmbëlsia e vetmisë buron nga përmbushja e urdhërimeve të Krishtit, të përsosura në bashkësi. Më në fund - ju jeni të sëmurë. Për dikë që dëshiron të afrohet më shumë me Zotin, është e përshtatshme të kalojë shumë pikëllime dhe sëmundje në trup dhe në shpirt. Thuaju sëmundjeve tuaja: “Ejani, i dërguar nga Zoti, mundojeni trupin mëkatar, digjni, mundojeni për paudhësitë e të cilit ishte banesa!” Si rregull, mos u lodhni tepër gjatë sëmundjes: në këmbim, ofroni një flijim lavdërimi dhe falënderimi Zotit. Letra 330. Këshilla për të sëmurin Ka sëmundje dhe ekziston mendimi i sëmundjes. Më në fund ndodh që njeriu është patjetër i sëmurë dhe armiku e bind se nuk është i sëmurë, por mendon vetëm se është i sëmurë. E fundit me ty. Lërini harqet për një kohë: ato u zëvendësuan nga sëmundja; por mos e lini namazin me pendim të zemrës. Kur ju vjen një mendim i lig ose një ndjenjë e keqe, refuzoni ato dhe qortoni veten. Ju nuk duhet të mendoni për veten tuaj se ndonjë ves në ju është zvogëluar; përkundrazi, mendo se je depoja e të gjitha veseve. Nuk duhet të turpëroheni kur tek ju zbulohen dobësitë mendore dhe fizike; përkundrazi, durojini dobësitë tuaja me durim dhe bujari. Ka një krenari të fshehur tek ju; Ju nuk e mbani mend fort se jeni një mëkatar; Nëse do ta kujtonit këtë siç duhet, atëherë duke parë dobësi në veten tuaj, nuk do të turpëroheshit, por do t'i thoshit vetes: "Një mëkatar si unë duhet të ketë të meta të tilla!" Zoti ju mësoftë përulësinë, nga e cila rrjedh gjithë qetësia dhe paqja dhe heshtja derdhen në zemrën tuaj. Zoti ju bekofte. E gjithë jeta jonë duhet të përbëhet nga pendimi; sepse deri atëherë jemi jashtë të vërtetës, derisa të jemi plotësisht në Krishtin, të cilin mund ta presim vetëm pas vdekjes. Sa më shumë që zhytemi në pendim, aq më shumë e kuptojmë se kemi nevojë për të. Sa më shumë e pastrojmë veten, aq më shumë zbulojmë se jemi larg Më të Shenjtës dhe Më të Pastërt. Ai që është nxirë plotësisht nuk sheh asnjë pikë në vetvete. Për ndjenjat që keni pasur para dhe pas kungimit, unë do t'ju them: ne duhet ta konsiderojmë veten të padenjë për Krishtin dhe t'i afrohemi Atij si Mjeku i shpirtrave dhe trupave tanë, duke përfshirë lebrozët, të verbërit, të demonizuarit, sepse kjo është ajo që kemi në zemër. Por ne duhet të shikojmë që pendimi i përzemërt të mos kthehet në dëshpërim, që vjen nga mbështetja te vetja dhe jo te bujaria e Krishtit. Hidhini një sy më nga afër! Përpara rrëfimit, mes mendimeve të mira, kishe menduar për llogaritje të vogla, doje të thuash gjithçka me rrëfim, doje ta shlyeje Krishtin, doje të mos i kishe më borxh! - Dhe ata u larguan, duke mbajtur brenda vetes një ndjenjë jo të kënaqshme, por një mendim dinake që çoi në llogaritje të vogla kur filloi të ngatërrohet, duke thënë: "Ti nuk ke thënë gjithçka në rrëfim". - Më beso. Ne themi në rrëfim se shohim në veten tonë, por nuk shohim një numër të pakrahasueshëm më të madh mëkatesh, kjo është arsyeja pse ne zhysim shumë nga mëkatet tona të njohura dhe të panjohura në detin e bujarisë së Krishtit dhe pas Sakramentit të Rrëfimit ndjejmë një ndjenjë paqeje të kënaqshme jo për shkak të veprave tona, por për shkak të borxhit të Krishtit dhe mbetemi të pambrojtur ndaj bujarisë. Për rregullin tuaj, çfarë thoni? Të është dhënë kur mendja të ka vdekur dhe kur puna fizike me lutje të shkurtër dhe uniforme ka kontribuar në ringjalljen e mendjes duke vrarë ëndërrimin e syve. Tani, nëse kjo punë është shumë e rëndë për trupin, ajo mund të shkurtohet duke e lejuar mendjen, e çliruar nga ëndërrimi, të notojë në fjalët e Shpirtit, në psalme, këngë dhe këngë shpirtërore, duke kënduar jo vetëm me buzë dhe mendime, por edhe në zemrën e Zotit. Letra 332: Udhëzues për të jetuar me perëndishmëri Në rrugën e jetës së devotshme, prijësi është Zoti. "Askush nuk mund të vijë tek unë," thotë Shpëtimtari, "nëse Ati im në qiej nuk e tërheq atë" (Gjoni 6:44). Në këtë rrugë qëndron njohja eksperimentale se njeriu është një qenie e rënë, e dëmtuar në mendje, zemër dhe trup. Ne nuk mund ta kishim marrë këtë njohuri eksperimentale nëse nuk do të kishim parë që mendimet mëkatare lindin në mendjet tona kundër vullnetit tonë, ndjenjat në zemrat tona dhe lëvizjet në trupat tanë. Një gjendje e tillë, sipas mësimeve të Etërve të Shenjtë, duhet duruar me durim, të përulur përpara Zotit dhe duke pritur me vetëkënaqësi shërimin nga i vetmi Mjeku i shpirtrave dhe trupave tanë. Ju uroj që të thelloheni në kapitullin e 3-të të Letrës së Parë të Shën Apostullit. Pali korintasve. Më shpërfill plotësisht si një mëkatar i poshtër dhe i përkas vetëm Zotit, atëherë rruga jote do të jetë e drejtë. Pra, unë përdor fjalët Ap. Pali: “Askush të mos mburret me njerëzit, që të mos mbeteni pa Krishtin” (1 Kor. 3:21). Kur Ap. Pjetri mendoi për njeriun, jo për Hyjnoren, megjithëse ky njeri në dukje ishte i mirë, atëherë Zoti e quajti Satana. E vërteta jashtë Kryqit nuk është e pranueshme. - i nxiti në mënyrë misterioze Profeti izraelitët. Kjo është rruga e shpëtimit; shkoni tek ata. Paqe nga Zoti! Letra 335. Për fëmijët tuaj shpirtërorë Bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe hiri i Zotit ju udhëzoftë në fushën e shkurtër të jetës tokësore drejt shpëtimit në përjetësi. Ngushëlloj përzemërsisht se familja shpirtërore e mbledhur me gishtin e Zotit në Manastir dhe rreth Manastirit të Shën Sergjit ruhet nga i njëjti gisht i Zotit. Në rrethin e saj mund të gjeni kënaqësi të nevojave tuaja shpirtërore. Për këtë duhet ta falënderoni vazhdimisht Zotin, sepse shumë pak e kanë këtë bekim. Unë e besoj veten në përkujtimin tuaj me lutje. Shërbëtori juaj i përulur Ignatius, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. Zoti ju ngushëlloftë ju dhe familjen tuaj në hidhërimin që ju ka rënë. Kini parasysh mirësinë e Perëndisë ndaj jush, Providencën e Tij të mrekullueshme për ju, dhe me këtë shuani pikëllimin e zemrës suaj, sillni atë në ndjenja mirënjohjeje. Plaku juaj, në ditët e fundit të jetës së tij (i quaj edhe vite pas ditësh), iu përkushtua Zotit dhe arriti të përgatitet më shumë për përjetësinë sesa ndodh zakonisht sot në botë. Dora e padukshme e Zotit e çoi atë në këtë, dhe kjo tregon mëshirën e veçantë të Zotit ndaj tij. Le ta heqim nga dheu mendimin tonë, që është kapur pas dheut, të mendojmë, të besojmë se ka një përjetësi, para së cilës bredhja jonë tokësore është më e shkurtër se një minutë në krahasim me një shekull! Le të konsiderojmë se kjo jetë këtu na është dhënë vetëm si përgatitje për përjetësinë! Ne e kuptojmë se raca njerëzore është në një gjendje rënieje që nga ajo gjë që nuk duam as të mendojmë për përjetësinë. Ne jetojmë në tokë, sikur të jemi të përjetshëm në të. Le t'i kthejmë sytë nga Krishti, Shpëtimtari ynë! Çfarë do të shfaqet atëherë në sytë e mendjes sonë? – Mirësia e jashtëzakonshme e Zotit për shtëpinë tuaj, e cila udhëhiqet nga shtigjet e çuditshme të Providencës drejt njohjes së Zotit dhe adhurimit të Zotit, shtigje pak të njohura për ne në botë. Me çfarë përulësie të përulur i madhi juaj ndoqi aspiratën e përbashkët të familjes. Përulësia e tij është edhe më e habitshme, sepse ai nuk ishte i pari në këtë përpjekje, por vetëm një ndjekës, gjë që është veçanërisht e vështirë për të moshuarit. Kur ai shkon në të ardhmen, duhet të gëzohet në vend që të kënaqet në pikëllim: sepse është e qartë se Zoti e zgjodhi atë dhe tani e pranon atë në lumturinë e përjetshme. E shkrova këtë për ngushëllimin tuaj: hiri i Zotit le të thotë fjalë ngushëllimi në zemrat tuaja, me të cilat ju ngushëlloni reciprokisht njëri-tjetrin, duke parë rrugën që shtrihet para nesh të gjithëve, dhe lotët e mishit i ktheni në shpirtërorë, në të cilët ka trishtim dhe gëzim së bashku. Arkimandriti juaj më i devotshëm Ignatius. Letra 337. Për jetën dhe vdekjen e shpirtit "Askush nuk jeton për ne," tha Apostulli, "dhe askush nuk vdes për veten e tij" (Rom. 14:7). Duke mbetur për të jetuar në tokë, mos jetoni për veten tuaj, por për Zotin: ai që jeton për të përmbushur vullnetin e tij, jeton për Zotin; Ai jeton për veten e tij që jeton për të përmbushur dëshirat e tij. Ky i fundit, megjithëse syve sensualë u duket sikur lëviz dhe i gjallë, është i vdekur me shpirt për Zotin, i ngarkohet Zotit sikur nuk ekziston dhe nuk është i gdhendur në librin e Jetës; emri i tij është përfshirë në libra të tjerë. I pari nuk vdes dhe nuk mund të vdesë: ai kalon për vete! Vrasje jetën tënde në Zotin për veten tënde dhe në këtë mënyrë ruaje veten në jetën e përjetshme. Letra 338. Ftesë për të ardhur në manastir Më i dashur Alexander Alexandrovich! Kur dëgjova për krizat që po ju ndodhnin, u shqetësova shumë. Ju lus, nga miqësia juaj, të më mirëpritni në manastir rreth orës 9. Ne do të pyesim mjekun tonë dhe nëse keni nevojë për gjakderdhje, ai do t'ju gjakojë. Unë nuk kam takuar as një mjek dhe as një ndihmës mjek që do të rrjedh gjak me një qartësi të tillë si B. Më dëgjoni mua, një mëkatar: Unë shpresoj se ju nuk do të pendoheni për bindjen tuaj. Letra 339. Udhëzim për të sëmurët - fryte shpirtërore në durimin e vuajtjeve; lot ngushëllimi Çfarë mund t'ju them për vuajtjet në të cilat ju ekspozon nevoja mjekësore? Mos hiqni dorë nga kjo vuajtje! Ata mund të shpërblehen me kënaqësinë e rimëkëmbjes. Përveç kësaj dobie, në to ka edhe një dobi tjetër, pakrahasueshme më e rëndësishmja: kjo është ripërtëritja e shpirtit tuaj. Ju mund të bëheni të aftë të falënderoni Perëndinë dhe t'i afroheni më shumë Atij. Për këtë nuk ka asnjë mjet tjetër përveç kryqit, domethënë durim bujar me të gjitha vuajtjet e dërguara nga Providenca. Ata që hedhin kryqin bëhen të turpshëm për Perëndinë. Fuqia e Zotit mund t'ju mbështesë plotësisht, pavarësisht nga rinia juaj. Ata të frymëzuar nga kjo fuqi mund të kapërcejnë çdo frikë dhe çdo mundim. Kur mendimi juaj bëhet i qetë dhe një lloj trishtimi i qetë, si një re shiu, vjen mbi shpirtin tuaj - atëherë bëhet e qartë dhe e gëzueshme në ju, atëherë dijeni se ky është efekti i të qarit shpirtërore, që u shfaq në ju për shkak të vuajtjes suaj dhe sepse po përpiqeni t'i drejtoheni Zotit në të. Jini të vëmendshëm dhe nderues, sepse ndjesitë shpirtërore janë delikate dhe zhduken nga të pavëmendshmit dhe të pandershëm. Nëse jeni të vëmendshëm, retë do të bëhen më të trasha herë pas here, dhe më në fund do të shpërthejnë në lot dhe do të nxjerrin lot të tillë që nuk keni qarë kurrë. Shijimi i këtyre lotëve do të jetë ngushëllimi dhe përforcimi më i madh në sëmundjen tuaj. Heshtja dhe qetësia e mrekullueshme do të rrënjos në ju! Por qëndroni besnik ndaj Zotit. Amen. Letra 340. Për varfërimin e dijes shpirtërore I dashur Sovran, Alexander Alexandrovich me gruan e tij dhe me gjithë familjen tuaj të shpëtuar nga Zoti! Bekimi i Zotit qofte mbi ju. Ju kujtoj shumë shpesh me dashurinë e zemrës sime në Zotin. Nuk kam asgjë të veçantë për t'ju thënë: me hirin e Zotit, rruga e shpëtimit është e njohur për ju në detaje të mjaftueshme. Dhe nëse jetoni në urdhërimet e Zotit, do të mësoni edhe më shumë. Kam udhëtuar mjaft larg, kam parë njerëz të devotshëm në mes të botës dhe në manastire. Këta njerëz tani janë jashtëzakonisht të rrallë dhe ndonjëherë me shumë pak njohuri, dhe të tjerët me koncepte të përziera, por sepse mjaltit i shtohet katrani, pra lexojnë Etërit e Shenjtë të Kishës Ortodokse dhe nuk braktisin shenjtorët e falsifikuar të Perëndimit të errët. Dhe proverbi rus bëhet i vërtetë: një fuçi mjaltë, por një mizë në vaj. Hidhini të gjitha! Njohuritë e vërteta shpirtërore dhe udhëzuesit shpirtërorë janë bërë të pakta. Të tjerët kuptojnë diçka jo më të keqe se vëllai ynë, por mësimi i tyre është disi i pashkolluar, të gjithë ecin përreth, por nuk hyjnë në derë, sikur të luajnë si bukë të verbër. [...] Arkimandrit i padenjë që kërkon lutjet tuaja 24 shtator 1847 Manastiri Nikolo-Babaevsky Letra 341. Trishtimi e shëron shpirtin, e afron me Zotin Këdo që Zoti e do dhe që dëshiron ta zgjedhë për një përjetësi të bekuar, ai dërgon pikëllime të pandërprera, veçanërisht kur shpirti që zgjidhet është i infektuar me një dashuri për paqen. Efekti i prodhuar nga pikëllimet është i ngjashëm me efektin e prodhuar nga helmi. Ashtu si një trup që ka marrë helm vdes nga jeta e tij natyrore, ashtu edhe një shpirt që shijon pikëllimin i vdes botës, jetës trupore, e cila ka lindur nga rënia dhe përbën vdekjen e vërtetë. Prandaj, kushdo që refuzon dhimbjet, refuzon shpëtimin: sepse vetë Zoti tha se ata që nuk e ndjekin Atë me kryqin e tyre nuk janë të denjë për Të (Mateu 10:38), se "kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij në këtë epokë, do ta shkatërrojë atë përgjithmonë" (Mateu 10:39). Fjalët e Krishtit janë të pandryshueshme dhe do të realizohen në çdo mënyrë të mundshme, prandaj ne duhet të kryqëzohemi sipas fjalës së Tij, ose më qartë, në kryqin e fjalëve të Tij, megjithëse mishi thërret kundër kryqëzimit. Për një durim të vetëkënaqur dhe të guximshëm të krueses duhet të kemi besim, d.m.th. të besojmë se çdo pikëllim vjen tek ne jo pa lejen e Zotit. Nëse flokët e kokës sonë nuk bien pa vullnetin e Atit Qiellor, aq më pak pa vullnetin e Tij mund të na ndodhë diçka më e rëndësishme sesa një fije floku që na bie nga koka. Më tej, vetëkënaqësia lind në pikëllimet, kur ne i dorëzohemi vullnetit të Zotit dhe kërkojmë që të na bëhet gjithmonë. Falënderimi na ngushëllon edhe në pikëllime, kur falënderojmë për gjithçka që na ndodh. Përkundrazi, ankimet, ankesat, prirjet trupore, d.m.th sipas elementëve të botës, vetëm sa e shumëfishojnë pikëllimin dhe e bëjnë të padurueshme. Shën Isaku tha se "ai pacient që i reziston operatorit gjatë një operacioni vetëm e shumëfishon mundimin e tij", pse, le t'i nënshtrohemi Zotit jo vetëm me fjalë, por edhe me mendim, zemër dhe vepër. Le ta përçmojmë botën dhe mendimet e saj, sepse Shpëtimtari na thotë: “Kushdo që të ketë turp për fjalët e mia në këtë brez mëkatar dhe kurorëshkelës, do të turpërohem për të edhe unë para Atit tim dhe engjëjve të tij” (Marku 8:38). Nga kënaqja e botës, guximi ndaj Zotit humbet dhe nga përbuzja për botën një i krishterë bëhet Zoti i tij dhe me shumë guxim i drejtohet shtëpisë së Tij, duke e besuar fjalën e Tij si Fjalën Zot, dhe jo me dymendje, nga e cila dobësohet efekti i Fjalës së Perëndisë për shkak të mosbesimit që lidhet me dymendësinë. Ata që i ka zënë gjumi në gjumin e dëshpërimit - ngrihuni! Ju që e keni dobësuar veten me dyndjeshmëri, forcojeni veten me besim! Zbutni zemrat tuaja të ngurtësuara me lutje të zjarrtë dhe lot. Afrojuni Zotit me përulësi dhe Fjala e Tij dhe hiri i Tij do të përmbahen brenda jush dhe do të ringjallin shpirtrat tuaj të vdekur! Nëse një fjalë gjykohet dhe dënohet, atëherë ajo mbetet e kotë; nëse pranohet me përulësi, atëherë megjithëse pamja e saj është e ashpër, fryti është ngushëllim shpirtëror, i lindur nga njohja dhe pranimi i së Vërtetës, në të cilën qëndron shpëtimi. Letra 342. Për shpëtimin e të humburve Etërit e Shenjtë thanë: “Kur të shihni një të mbytur, shtrijini atij skajin e bastunit tuaj dhe bëni gjithçka që mundeni për ta shpëtuar, por mos ia jepni dorën, që të mos ju tërheqë në humnerë me të”. Zoti ju dhëntë mençuri për të vepruar sipas kësaj këshille. Ai që i afrohet Zotit duhet t'i afrohet me besim në plotfuqinë e Tij dhe jo me dyndjeshmëri dhe atëherë do të marrë ndihmë nga lart. E keqja, duke dashur ta mbajë një person në zinxhirë, gjithmonë e frikëson atë: nuk duhet të kesh frikë nga këto kërcënime: një Zot i fortë do t'i çlirojë ata që i afrohen Atij nga të gjitha sulmet e mëkatit. Letra 343. Për përkushtimin ndaj Zotit [...] Kini paqe në mendimet dhe zemrat tuaja; largoj sikletin me vetëkënaqësi. Tregojini vetes kur mendime të ndryshme fillojnë t'ju ngatërrojnë: "Unë i dorëzohem Perëndisë me të gjitha dobësitë e mia dhe rrethanat e mia. Lëreni të bëjë vullnetin e Tij të shenjtë mbi mua." Providenca e Perëndisë e rregulloi atë në një mënyrë të tillë që populli i Tij, pas eksodit të tyre nga Egjipti, mori shpërblimin e tyre për punën e bërë në Egjipt. Ju shkuat në Revel për të përdorur L-i dhe Al-ny dhe të jeni të qetë; përmbushni me kujdes atë që keni nisur dhe ruani shpirtin tuaj, të cilin duhet ta ruani në fronin e gjykimit të Krishtit. Kur nuk mund ta shpëtoni veten nga shoqëria e zhurmshme, atëherë përpiquni të mbroni veten nga fjalët e folura dhe shakatë e panevojshme, e kur nuk mund ta shpëtoni veten nga kjo, atëherë lahuni me pendim. Mbani paqen brenda vetes. Dijeni se nëse jeni në siklet, atëherë kjo është një shenjë që ju ka depërtuar një mendim i rremë. Ju, si unë, nuk keni besim, nuk keni përulësi! Duke iu dorëzuar vullnetit të Zotit, ju do të hyni në të dyja dhe do të gjeni paqe në zemrën tuaj. Paqja qoftë me ju! Paqe S.P. dhe L. dhe A. Paqe për të gjithë dhe për mua, një mëkatar. Amen. Letra 344. Rreth Ungjillit të Shtypur në Shpirt Më në fund, mora nga ju, miku im i vërtetë në Zotin, një letër sipas mendimeve të mia, sipas zemrës sime! Kur e lexova, dëgjova fjalët e Shën Apostullit Pal: “Nuk ka skith e barbar, hebre dhe grek, mashkull e femër, por një krijesë e re në Krishtin Jezus” (Kol. 3:11). Shpëto, Zot, sepse më ngushëllove, që më lejove të shoh Ungjillin të shtypur në shpirtin tim dhe jo në letër. Kuptoni gjithë këtë thjeshtësi, dhe gjithë këtë thellësi, dhe gjithë këtë gjerësi dhe gjithë këtë lartësi. Zoti ju dhente mirekuptim per cdo gje. “Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij, le ta shkatërrojë atë” (Mateu 16:25), dhe kur ta shkatërrojë, atëherë do ta shohë të fituar. Shkatërroni deri në fund: sepse besimi është më i lartë se arsyeja. Mendja torturon; besimi është në Zot. Krishti është me ju dhe tuajin. Letra 345. Ju lutemi shkruani vizionin e G. I-oh për ngritjen e të tjerëve Prano bindjen mëkatare nga unë. Merr mundimin të organizosh që një përshkrim i vizionit të G. Ilyinskaya të përpilohet me të gjitha detajet, duke shkruar në një gjysmë fletë letre që të mund ta korrigjoj. Shenja e dhënë nga Zoti nuk duhet të shpërfillet; sepse u dha në mënyrë që ne, të ftohtë dhe pa besim, të kthenim vëmendjen tonë nga kënaqësitë e botës në shpëtimin e shpirtrave tanë, të cilët po humbasin për shkak të neglizhencës sonë. Ne guxojmë të argumentojmë sa vijon; meqenëse ky shpirt pranoi torturat nga shpirtrat e papastër ndërsa ishte ende në trup, shpëtimi i tij është pa dyshim. Letra 346. Për përkushtimin ndaj vullnetit të Zotit Mos u shqetësoni, por në paqe shpirtërore dorëzojuni vullnetit të Zotit. Zoti e di se çfarë krijon dhe çfarëdo që Ai bën, Ai e bën sipas mirësisë së Tij të madhe, sipas fateve të Tij më të urta dhe të pahetueshme. Thuaj vetes më shpesh: "U bë vullneti i Zotit". Lëreni mendjen dhe zemrën tuaj të zhyten në këtë mendim qetësues dhe të shenjtë. Qofshin të kënaqur me të. Zoti ju bekoftë dhe ju dhëntë mendjen e së vërtetës dhe nënshtrimit ndaj vullnetit të Tij të shenjtë, prandaj mbijeton paqja shpirtërore. Më i përkushtuari yt në Zotin, Arkimandrit Ignatius. Letra 347. Trishtimi është një shenjë e zgjedhjes së Zotit Unë shpreh mirënjohjen time të sinqertë për kujtimin tuaj për mua dhe kërkoj bekimin e Zotit mbi ju dhe familjen tuaj. Dhimbjet tuaja janë një shenjë e zgjedhjes së Zotit. E bekuar qoftë mëshira e Zotit, duke ju ngulitur vulën e zgjedhjes. Çdo psherëtimë e atyre që vuajnë për Zotin dëgjohet në qiell dhe shkruhet në librin e Perëndisë për shpërblim njëqindfish. Hiri i Zotit mbuloftë Vendbanimin e shenjtë ku jeni strehuar, mbuloftë familjen tuaj, mbuloftë të gjithë dhe gjithçka. Shërbëtori juaj më i përulur Ignatius, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. Letra 348. Zoti është udhërrëfyesi drejt një përjetësie të lumtur [...] Bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe mbi shtëpinë tuaj. Ai ju udhëzoftë në përjetësinë e lumtur. Të gjithë jemi të mbushur me dobësi; por ata prej nesh që duan t'i pëlqejnë Zotit, Zoti i shëron sëmundjet me ligjin dhe fatet e Tij. Gjithçka që dëgjoj për shkretëtirën e Sergius më ngushëllon shumë. Në emërimin e Fr. Ignatius si rektor i këtij manastiri, shoh mëshirën e Zotit ndaj manastirit dhe ndaj meje. Shpresoj që në të ardhmen Zoti të mos na braktisë të gjithëve me Mëshirën e Tij. Dhe përsëri kërkoj bekimin e Zotit për ju, me ndjenja respekti dhe përkushtimi të sinqertë ndaj m.ch.b. Shërbëtori juaj i përulur Ignatius, peshkop i Kaukazit dhe Detit të Zi. Ju sjell mirënjohjen time të sinqertë për kujtimin tuaj për mua! Ju përgëzoj ju dhe gjithë familjen tuaj të devotshme për Vitin e Ri të ardhshëm dhe ju uroj sinqerisht që ta kaloni atë nën hijen e mëshirës së Zotit. Lum ata që, larg zhurmës së kësaj bote dhe shqetësimeve të kësaj bote, mund t'ia kushtojnë gjithë kohën e tyre shërbimit ndaj Zotit, përgatitjes së tyre për përjetësinë. Zoti e quajti këtë pozicion të njeriut një pjesë të mirë. Mos t'ju hiqet kjo pjesë e mirë gjatë gjithë ditëve të jetës suaj tokësore! Le të mbetet ajo pasuria juaj e vazhdueshme dhe një garanci e sigurt e gëzimit të përjetshëm. Lutja e bekimit të Zotit për ju dhe familjen tuaj, etj. Letra 350. Për shpresën te Zoti. – Për shëndetin tuaj dhe kishën Iversky Asketët që merren me bëma mendore lejohen kryesisht para bëmave fizike të sëmundjes dhe pikëllimeve të tjera; nga veprimi i tyre, asketi duhet të vendosë domosdoshmërisht shpresën e tij te Zoti. Ndërsa shpresa te Zoti rritet, vetëbesimi dobësohet; Ndërsa vetëbesimi zvogëlohet, vetëvlerësimi ulet. Me dobësimin e këtyre sëmundjeve, në shpirt fillon të lindë përulësia e vërtetë, mbi të cilën bazohet korrektësia dhe forca e çdo arritjeje. [...] Më 15 maj e ndërpreva përdorimin e shurupit (rrikë) dhe sot e kësaj dite ka një efekt të fortë në hollësi, duke prodhuar tek unë të njëjtën dobësi të pabesueshme që prodhoi verën e kaluar dhe që më pas kaloi ndjeshëm me ndërprerjen e efektit të shurupit. Kisha jonë rezulton të jetë jashtëzakonisht e mirë, shumë më e mirë se sa duket në vizatim, kështu që dora e Zotit tregohet qartë në këtë çështje. Ai që të thërret ty për bekimin e bollshëm të Zotit është robi dhe i afërmi yt më i devotshëm. E dashur Perandoreshë, N.V. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju dhe fëmijët tuaj. Në çdo biznes, kushti fillestar për sukses është pamja e saktë e çështjes; kështu që në çështjen e shpëtimit, për të arritur shpëtimin e dëshiruar, është i nevojshëm një pikëpamje e drejtë për veten dhe për shpëtimin. Për shkak të dëmtimit të natyrës sonë nga mëkati, e mira dhe e keqja përzihen në ne dhe zemra jonë nuk pushon së prodhuari të keqen dhe nuk lejon që e mira të rritet vetëm, e plotë, por gjithmonë me një përzierje të së keqes. Ky proces është i natyrshëm për ne, jo sepse jemi krijuar në këtë mënyrë, por sepse kemi futur në mënyrë arbitrare në natyrën tonë helmin e mëkatit, të cilin nuk mund ta ndajmë më nga natyra me përpjekjet tona. Shëlbuesi e bën këtë ndarje për ne, duke kërkuar nga ne dhe përpjekjet tona për të shkatërruar të keqen në vetvete, si dëshmi aktive e pranimit të vërtetë të shpëtimit të dhënë nga Zoti për Tunën. Pra, të mos dekurajohemi; duke parë të këqija të ndryshme që lindin tek vetja, njeriu duhet vazhdimisht t'i rezistojë dhe ta pastrojë atë nga vetja. Punë dhe sukses gjatë gjithë jetës! Me ndjenjat e respektit të përsosur dhe përkushtimit të sinqertë, kam nderin të jem vërtet i juaji, peshkop Ignatius. Letra 352. Për dorëzimin ndaj vullnetit të Zotit. Rreth vetë-përthithjes Përkushtimi ndaj vullnetit të Zotit në vetë lejet e Zotit është i nevojshëm. Është e qartë se krishterimi - kjo dhuratë misterioze shpirtërore e Zotit për njerëzit - është hequr në mënyrë të padukshme (për ata që nuk i kushtojnë vëmendje shpëtimit të tyre) nga shoqëria njerëzore që e ka lënë pas dore këtë dhuratë. Duhet parë këtë për të mos u mashtruar nga aktorët dhe shfaqja e devotshmërisë; Duke parë këtë, ne duhet ta largojmë shikimin nga pamja e trishtuar, që të mos i nënshtrohemi vesit të dënimit të fqinjëve tanë, duhet ta kthejmë shikimin nga vetja, të kujdesemi për shpëtimin tonë, pasi mëshira e Zotit u jep ende mundësinë për t'u shpëtuar atyre që denjojnë të shpëtohen. Letra 353. Për qëndrimin e duhur ndaj gënjeshtrës Ujqërit të veshur me lëkurë dele shfaqen dhe njihen nga veprat dhe frytet e tyre. Është e vështirë të shihet se kujt i është besuar apo kush ka rënë në duart e deleve të Krishtit, të cilëve u paraqitet udhëheqja dhe shpëtimi i tyre. Por kjo është leja e Zotit. “Ata që janë në Jude, le të ikin në male” (Mateu 24:16). 5 shkurti është ditëlindja ime. Në këtë ditë, më dhanë një dhuratë që ishte e pashpjegueshme e këndshme. Në këtë ditë, në Moskovsky Vestnik u botua një artikull, në të cilin ideja kryesore ishte se një gënjeshtër mund të ketë vetëm triumfe momentale, se asgjë nuk mund të merret fort nga një gënjeshtër, se ajo nuk forcon, por dobëson dhe dëmton kauzën të cilës i shërben. Kjo është një e vërtetë e madhe me rëndësinë më të madhe! Duhet të shkruhet me shkronja ari! Atë duhet ta dijë dhe ta kuptojë kushdo që dëshiron të vetëqeveriset drejt, veçanërisht ai që dëshiron të menaxhojë drejt njerëzit dhe punët publike. Çfarë rezulton të jetë? Në “Përjetime asketike” kjo ide zhvillohet në artikullin “Bisedë për lutjen e Jezusit” (f. 121), në fillim të artikullit për manastirin (f. 437) dhe në shumë vende të tjera. Pse ndodh ndonjëherë që njerëzit të futen në një pozicion të rremë dhe të veprojnë në dëm të vetes dhe të gjithëve? Nga pranimi dhe asimilimi i mendimeve dhe koncepteve të rreme, nga veprimi në sferën e gënjeshtrave vrasëse. E gjithë historia e njerëzimit e vërteton këtë me faktet më të mahnitshme. Oh, kur do të zhvillonim ne në Rusi një jetë madhështore dhe e dobishme për jetën e përkohshme dhe të përjetshme të njerëzve, një koncept të saktë të së Vërtetës së Shenjtë! Sikur i gjithë aktiviteti, privat dhe publik, të rridhte nga ky burim hyjnor! Gënjeshtra nuk forcon, por minon kauzën që i shërben! Sa e vërtetë! Kjo është veçanërisht e vërtetë në çështjet e fesë. Meqë ra fjala, dëshmi për këtë është libri i 26 profetëve të rremë të Moskës i botuar së fundmi në Moskë. Libri u botua në revistën “Wanderer” dhe në libër hidhet një hije mbi shenjtërinë e një fytyre pa emër, por që mund ta marr me mend. Rrjedha e punëve është e tillë që ekspozimi në shkallë të gjerë është i pashmangshëm. Letra 355. Rreth Providencës Hyjnore Në aspektin fetar, koha jonë është shumë e vështirë: apostazitë e ndryshme nga besimi ortodoks kanë marrë përmasa të gjera dhe kanë filluar të veprojnë me energji dhe liri të jashtëzakonshme. Kjo ishte parashikuar nga Fjala e Perëndisë dhe, edhe mes nesh, ka ndodhur për një kohë të gjatë. Providenca e Zotit të Madhërishëm është vigjilente mbi fatet e botës dhe të çdo njeriu, dhe çdo gjë që ndodh ndodh ose me vullnetin ose me lejen e Zotit. Ne duhet ta kthejmë mendjen te vetja dhe t'i lutemi Zotit që të na mbajë besnikë ndaj Kishës Ortodokse, të na zbulojë vullnetin e Tij të shenjtë dhe rrugën pa pengesa drejt vetvetes, burimi i jetës së vërtetë dhe i shpëtimit. Shpëtimi i njerëzve është dhuratë e Zotit për njerëzit dhe nuk është kurrsesi shpikje dhe përvetësim i tyre: dhe për këtë arsye nuk mund të realizohet ndryshe përveçse nën drejtimin e Zotit - me mëshirën dhe hirin e Tij. Kjo mëshirë e Perëndisë të çliroi nga vizionet, duke të lënë vizionin më shpirtmirës dhe të sigurt; kur i sheh mëkatet e tua. Mëshira e Zotit dëshmohet nga qetësia e zemrës. Letra 356. Për veprat e mira Të gjitha veprat e mira janë të mallkuara me pikëllime, por Shkrimi i Shenjtë thotë se ai që fillon një vepër të mirë, le ta përfundojë atë. Në kohën tonë, përhapja e mësimeve të Shën Etërve kundërshtohet veçanërisht nga shpirtrat e refuzuar, duke futur mendime të ndryshme të urtësisë trupore dhe duke ngritur njerëz të udhëhequr nga mençuria trupore. Pse do të besoja se ju duhet t'i përmbaheni me vendosmëri qëllimit të mirë që keni pranuar dhe t'i merrni mendimet dhe sugjerimet e njerëzve si një shenjë se puna juaj është e pëlqyeshme për Zotin dhe e dobishme për krishterimin, pikërisht sepse kundër veprimeve të tilla gjithmonë ngrihen pengesa dhe pikëllime, sipas Shën Etërve. Pengesat evidentohen nga gjëra të tilla. Përkundrazi, veprat e bëra në frymën e kësaj bote rrjedhin si sahat në dëm dhe në dënim të shpirtit të vet dhe shpirtrave të të tjerëve. Është më afër jush ta shihni këtë: E shihni sa shpejt shpërndahen librat, duke shkatërruar besimin dhe moralin, çfarë shpenzimesh bëhen për t'i shtypur, me çfarë zelli disa përpiqen t'i shpërndajnë, ndërsa të tjerët i blejnë. Si mendoni ju si është në sytë e Perëndisë? Sovrani më i hirshëm, Dmitry Alekseevich! Unë nuk mund të paguaj për vizitën tuaj në Stavropol duke ju vizituar personalisht. Unë vij me librin tim. Pranoje me dashuri dhe në momente lirie shikoje në të. Ky libër është një libër i vetë-reflektimit. Libri shpall krishterimin jo nga jashtë - nga eksplorimi i vetvetes nga njeriu. Të gjitha situatat tokësore janë urgjente. Jeta jonë tokësore është një shkollë në të cilën ne duhet të përgatitemi për përjetësinë. Mungesa e praktikës në çdo shkencë është arsyeja e mosnjohjes së saj, dhe përjetësia pranë nesh bëhet një distancë e pafund, e veshur me errësirë ​​të thellë për ata që nuk e konsiderojnë atë. Në studimin e çdo shkence kërkohet që studimi të jetë i saktë: pa këtë, arrijmë në rezultate boshe ose të rreme: në të njëjtën mënyrë, në studimin e krishterimit, korrektësia është e nevojshme; Pa të, një person me siguri do të devijojë në një sërë gabimesh; aty ku mbretëron e vërteta, nuk ka vend për ata të vulosur me gënjeshtra. Duke ju uruar bekime materiale, edhe më shumë bekime të përjetshme. Me ndjenja respekti të plotë dhe përkushtim të sinqertë, kam nderin të jem Shërbëtori i përulur i Shkëlqesisë suaj dhe Peshkopi Bogomolet Ignatius. Letra 358. Përshkrim i shkurtër i drejtimit të Etërve të Kishës Lindore dhe të shkrimtarëve perëndimorë; jeta tokësore është pragu i përjetësisë Sovrani më i hirshëm, Princi Alexander Mikhailovich! Kur ju ishit i dërguar në Wirtemberg, dhe unë isha rektor në Hermitage Sergius, atëherë pas vdekjes së gruas suaj, ju vizituat manastirin që përmenda dhe nderuat qelitë e mia me vizitën tuaj. Pata nderin të prisja Shkëlqesinë Tuaj në ballkon. Po flisnim për veprën e Thomas a à Kempis: Ju thashë mendimin tim për librin e tij “Imitimi”. Por kafazi shpirtëror është me thellësi të pamatshme! Takimi ishte shumë i shkurtër; mendimi im, bazuar në një studim afatgjatë të Etërve të Kishës Ortodokse, nuk mund të shprehej në mënyrë të kënaqshme. Mungesën e asaj që kam thënë e kompensoj duke ju prezantuar librin “Përjetime asketike”. Në to do të lexoni mësimet e Etërve tanë për arritjet e brendshme shpirtërore. Ky mësim ndryshon nga mësimi perëndimor në atë që Etërit i çojnë lexuesit e tyre në pendim dhe të qajnë për veten e tyre, ndërsa shkrimtari perëndimor i çon ata në kënaqësi dhe vetëkënaqësi. Çdo pozicion tokësor kalon; një person i afrohet dhe i afrohet në mënyrë të padukshme portave të përjetësisë. Nëse dashuria e vërtetë dëshiron bekime të vërteta për të afërmin, atëherë kjo dëshirë duhet të klasifikohet si bekime të përjetshme. Pranoje këtë dëshirë nga unë! Duke parë librin, do të gjesh në çdo faqe të tij këtë dëshirë të shprehur pa lajka ndaj njeriut të rënë. Me ndjenja respekti dhe përkushtimi të plotë, kam nderin të jem Shkëlqesia Juaj... Vërejtjet e Peshkopit Ignatius mbi historinë e Arkimandritit Macarius, ish-rektorit të Seminarit Tver, tani një censor, se shpirtrat e këqij i thanë atij se një numër i panumërt shpirtrash të këqij u lëshuan për të luftuar kundër Kishës Ortodokse, në unitet me papizmin dhe muhamedantizmin. Nuk ka dyshim se efekti i parfumit është rritur. Por është e pamundur të besosh historitë e tyre: edhe nëse ndonjëherë ata thonë të vërtetën, është më e mundshme që të shkaktojë dëm. Aktualisht, puna e tyre kryesore është të heqin të gjitha idetë e vërteta për Zotin dhe gjithçka Hyjnore dhe të lartësojnë idetë për njeriun në natyrën e tij të rënë - duke përgatitur kështu ekzaltimin e atij njeriu që është i lartësuar më shumë se Zoti, sipas profecisë së Shën Ap. Pavel. E njëjta ide që shkatërroi njerëzit në parajsë! vetëm se tani po zhvillohet më gjerësisht. Çfarë papizmi! Çfarë muhamedanizmi! Kjo është vetëm një maskim; këto janë veprime private. Papa, Muhamedi shërbejnë si një paraimazh i Antikrishtit; imazhi i tij më i afërt është Grishka Otrepiev. Letra 359. Lumturia dhe gjendja e saj I dashur Stefan Ivanovich! Letra juaj më bëri jashtëzakonisht të lumtur. Faleminderit Zotit që u transferuat nga Gjeorgjia në Kiev - kjo më jep shpresë se me kalimin e kohës do të bëni një zhvendosje tjetër, d.m.th. nga Kievi në Shën Petersburg, nga i cili mund të vizitoni me lehtësi një mik të vjetër, ende të pa harruar. Por si do ta gjeni! Jo njësoj si më parë; jo plot gjallëri, por të rraskapitur nga sëmundjet dhe mundimet, të cilat në vetvete, megjithëse të vogla, ishin të mëdha në krahasim me forcën time. Me gjithë këtë, falënderoj Zotin - jam shumë i lumtur, shumë i lumtur, i lumtur jo për mëkatet e mia. Kushti i parë për këtë është që të jem i krishterë dhe murg, ndonëse i pamjaftueshëm. Së dyti, rreth meje ka njerëz që mund t'i shikoj me dashurinë më të sinqertë. Shkretëtira jonë është afër detit - sensuale dhe e përditshme. I shikoj të dyja dhe më vjen mirë që jetoj në breg në mes të mureve të manastirit. [...] ...Duke ju uruar shëndet dhe mbarësi, kam nderin të jem shërbëtori dhe pelegrini juaj i zellshëm Arkimandrit Ignatius. Letra 360. Për përgatitjen për vdekje, për pikëllimin për Zotin dhe për trishtimin trupor Kam pasur nderin të marr letrën tuaj! Më vjen keq sinqerisht për pikëllimin që ju ka ndodhur, dhe për këtë arsye e lejoj veten t'ju këshilloj që të mos kënaqeni në trishtim të panevojshëm, i cili nuk do t'ju ndihmojë telashet, por do t'ju shqetësojë. Mos harroni, çdo person ka lindur për të vdekur; - dhe askush nga ne nuk mund t'i shpëtojë kësaj kupe të përbashkët. Pse duhet të kujtojmë gjithmonë dhe të mendojmë shpesh për vdekjen? Një reflektim i tillë do të na motivojë për vepra të mira, të nevojshme për lumturinë e përjetshme dhe do të na shmangë nga ato vepra të liga që do të vendosnim t'i bënim duke harruar vdekjen. Për gruan tuaj të ndjerë, aq më pak duhet të pikëllohemi sepse ajo e kaloi jetën e saj në rregulla dhe virtyte të krishtera dhe në vdekjen e saj u nderua me fjalët e duhura ndarëse. Kur trishtimi ju vjen, atëherë drejtojuni lutjes, siç këshillon Shën Apostulli Jakob në Letrën e Koncilit: “A vuan dikush në ju? le të lutet” (Jakobi 5:13). – Kur luteni, kërkoni nga Zoti faljen e mëkateve tuaja dhe prehjen e shpirtit të gruas suaj të ndjerë. Atëherë trishtimi juaj për Zotin do të tretet nga shpresa dhe ngushëllimi që rrjedh nga shpresa; Një trishtim i tillë, si fajtor për shpëtimin, mburret nga Ligji Shpirtëror. Trishtimi trupor, i përbërë vetëm nga vajtimi, pa lutje dhe besim te Zoti, shkakton çrregullim në shpirt e në trup dhe dënohet nga Zoti. Vetë Zoti të derdhë ndjenja ngushëlluese në zemrën tënde! Ju uroj shëndet dhe gjithë të mirat, me respekt dhe përkushtim të vërtetë kam nderin e shërbëtorit tuaj të përulur dhe Bogomolet. Letra 361. Kërkesë për të treguar butësi ndaj hieromonkut fajtor Shkëlqesia juaj Kont Nikolai Aleksandroviç! Unë paraqes këtu, sipas gjykimit tuaj, një shënim të dorëzuar nga Hieromonk Gjergji, i cili është hequr nga posti i ekonomistit të Lavrës Aleksandër Nevskit. Çështja e tij është marrë, ose shumë shpejt do të merret, nga Sinodi i Shenjtë me një rezolutë të Mitropolitit, në të cilën përcaktohet: se Hieromonku, tashmë i privuar nga pozita e tij ekonomike dhe prania në zyrën e Katedrales Aleksandër Nevskit, duhet të hiqet nga Lavra me zgjedhjen e tij në një manastir tjetër dhe ofendimi i tij duhet të përfshihet në listën formale. O. Gjergji, duke përkulur qafën për të dy anëtarët e parë të maksimës, pra dorëheqjen dhe largimin nga Lavra, kërkon që akti i tij të mos përfshihet në listën formale. Duke mos guxuar t'ju drejtohej drejtpërdrejt për shkak të ndrojtjes së zakonshme të Klerit tonë, ai më kërkoi t'ju njoftoja për kërkesën e tij më modeste, aq e lehtë sa nuk mendoj t'ju ngarkoj me komunikimin e saj. Perandori Konstandin, i barabartë me apostujt, u zbut aq shumë nga vaji i mbushur me hir të mëshirës, ​​me të cilin, më shumë se të gjitha virtytet, të krishterët e vërtetë bëhen si Zoti, sa thoshte: po të shihja një presbiter ose murg [të mëkatonte], do të hiqja vjollcën perandorake dhe do ta mbuloja mëkatarin me të. Nderi ose çnderimi i treguar ndaj një shërbëtori kthehet tek ai i shërbyer. Duke ju uruar të gjitha bekimet e vërteta nga dora bujare e Zotit, me respekt të vërtetë kam nderin të jem... Letra 362. Këshillë për një vajzë që donte të hynte në një manastir Vajzë e hirshme sovrane Anna Dementievna! [...] Synimi juaj është i mirë dhe i lavdërueshëm: sepse të gjitha ngushëllimet imagjinare të mishit do të kalojnë së shpejti; dhe prandaj është shumë çmenduri të kalojmë jetën tonë në kotësi, të dhënë nga Zoti për të përgatitur veten për jetën e ardhshme. Nëse dëshironi, unë do të doja t'ju jap këshillën time: së pari, lutuni Zotit që të bekojë qëllimin tuaj dhe Vetes që t'ju japë mundësinë për ta përmbushur atë: sepse Shpëtimtari ynë më i dashur tha: "Pa mua nuk mund të bëni asgjë" (Gjoni 15:5). Dhe Etërit e Shenjtë, si yjet në qiellin e kishës, shkëlqenin me virtyte të ndryshme dhe përmes vetë përvojës, pra vetë përmbushjes së urdhërimeve të Tij, duke njohur fuqinë e fjalëve të Tij të shenjta dhe hyjnore, thonë: "Çdo vepër, edhe pse e mirë, por e filluar pa lutje dhe pa kërkuar ndihmën e Zotit, nuk është e përsosur". Dhe ju, pra, filloni duke u lutur dhe duke kërkuar ndihmën e Zotit. Së dyti, çdo vajzë që dëshiron të hyjë në një manastir, sipas zakonit të manastireve tona, duhet të dijë një lloj qëndisjeje për të mbajtur veten me të; dhe me të hyrë në manastir, ajo duhet të ndërtojë ose të blejë një qeli për vete - kjo kushton treqind rubla. Mundohuni të përgatisni gjithçka, dhe pasi ta keni përgatitur, ju lutem më kontaktoni me shkrim, ose më mirë akoma personalisht. Duke ju parë personalisht dhe duke përdorur fuqinë e arsyes sime të pakët, duke shqyrtuar pronat tuaja, me ndihmën e Zotit, ndoshta do t'ju jap këshilla se në cilin manastir të hyni. Do të dëshiroja sinqerisht t'ju ndihmoja me para, por nuk mund të ndihmoj shumë: sepse shumë që nuk kanë asgjë vijnë në manastirin tim dhe duke i mbështetur në nevojat e tyre, unë vetë mbetem në nevojë. Bekimi i Zotit qoftë mbi ju. Pelegrini juaj i zellshëm, Arkimandrit Ignatius. Letra 363. Për durimin në mundime Perandoresha më e hirshme, Paraskeva Mikhailovna! [...] E gjithë jeta jonë është në pikëllime të ndryshme, pasi gjithçka përfundon me vdekje. Sa mësime shpëtuese na mësojnë këto pikëllime: nuk na lejojnë të lidhemi me tokën; Ata na ngrenë në parajsë dhe na kujtojnë Zotin. Dhe ju, që e njihni kaq shumë mësimin e Krishtit për durimin, që në fakt iu desh të duroni kaq shumë, qëndroni të durueshëm deri në fund. Po ju shkruaj këtë për të sjellë ngushëllim të dobishëm në shpirtin tuaj. Nuk shkruaj shumë sepse shpresoj t'ju shoh së shpejti dhe sepse ju vetë jeni shumë të njohur me Fjalën e Perëndisë. Zoti, që kënaq dhembjet e atyre që vajtojnë, të ëmbëlsoftë sëmundjen dhe të forcoftë për vepra të mëtejshme. Paqja qoftë me ju! Shërbëtori dhe adhuruesi juaj më i përulur Arch. Ignatius. Letra 364. Për lumturinë e vërtetë Perandoresha më e hirshme! Vera Ivanovna! [...] ...Lumturia e jashtme nuk mund ta ushqejë plotësisht një person; burimi i lumturisë së vërtetë duhet të jetë në zemrën e tij, dhe këto ujëra të shenjta, të pastra i jepen një të krishteri - Besim... Ju sillni këtë lumturi fëmijëve tuaj. [...] Letra 365. Mirënjohje bamirësit të manastirit Sovrani më i mëshirshëm! Konti Pyotr Andreevich! Më lejoni t'i shpreh mirënjohjen time të sinqertë Shkëlqesisë suaj për vëmendjen e hirshme që ju, në mes të aktiviteteve tuaja të shumta, i kushtuat kapelave të rrënuara të Hermitacionit Sergius. Rinovimi i tyre do të jetë tërësisht falë zellit tuaj. Kështu, ju e keni përfshirë veten në mesin e atyre për të cilët kjo lutje e thellë dhe e fuqishme është dhe do të shqiptohet çdo ditë në kishat e Hermitage Sergius: "Bekoni ata që të bekojnë, o Zot, dhe shenjtëroji ata që kanë besim te ti, shpëto popullin tënd dhe beko pasurinë tënde, shenjtëro ata që duan shkëlqimin e shtëpisë sate: madhëroji ata me fuqinë hyjnore!" Grafiku! Ky bekim, ky shpëtim, ky shenjtërim ju shenjtëroftë ju dhe gjithë familjen tuaj në begati në tokë dhe në begati në qiell! Me respekt dhe përkushtim të plotë, kam nderin të jem [...] 19 korrik 1845 Sergiev Hermitage Letra 366. Një zyrtari të lartë: Përshkrimi i një aksidenti që ndodhi rrugës për në Shën Petersburg dhe dëshira për t'i dhënë fund ditëve të jetës së tij në vetmi. Më ka ndodhur një fatkeqësi! Më 23 gusht, gjysmë i sëmurë, shkova tek Hirësia e Tij Mitropoliti për çështjet e manastirit dhe të dekanatit; në versin e 10-të nga Strelna, një punëtor i rrugës e trembi kalin e karrocës sime, i cili, duke u hedhur nga rreshtat, e preku dhe e lëshoi, nga i cili vdiq. Pasi i njoftova të gjithë për këtë, u ktheva në manastir, i goditur nga sëmundja, si në zemër ashtu edhe në trup. Tashmë i rikuperuar pak në trup dhe mendje, guxoj të shtrihem në këmbët e tua... një kërkesë e nxjerrë nga një zemër e copëtuar nga pikëllimi! Më lejoni, ... në vetmi të thellë, jashtë çdo pozicioni, si i vdekur i gjallë, t'i përfundoj ditët e mia! Për këtë qëllim, më urdhëroni të më përjashtoni nga Administrata e Hermitazhit Sergius me leje për të zgjedhur një vend të izoluar të përshtatshëm për shëndetin tim të dobët. “Do të mbaj në varr mendimin e dhimbshëm dhe ndjenjën e dhimbshme që për të gjitha mëshirat që më rrjedhin drejtpërdrejt nga thellësia e shpirtit tënd të madh, të solla vetëm pikëllim!” Duke hedhur zemrën time, të plagosur nga thumbimi i mprehtë i pikëllimit, në këmbët tuaja, me nderimin më të thellë dhe përkushtimin e plotë e të pakufishëm, kam lumturinë, megjithëse të padenjë për të, të jem... Sergius Hermitage Arkimandrit Ignatius. 31 gusht 1845 Sergiev Pustyn. Letra 367. N.N. HEMSHIEV: Për thesarin e vetëm - njohurinë e Shpëtimtarit, për shërbimin tuaj ndaj fqinjit tuaj me Fjalën e Perëndisë dhe për përgatitjen për përjetësinë Fakti që ne jemi të gjithë, i dashur Princ, endacakë afatshkurtër në tokë, është një e vërtetë e prekshme. Fakti që i kushtojmë kaq pak vëmendje përjetësisë, saqë e harrojmë, është një shenjë e sigurt e rënies sonë jo vetëm në trup, por aq më tepër në mendje, në zemër. Duke parë veten, ne do të shohim brenda vetes se ne kemi nevojë për shpëtim, ne kemi nevojë për një Shpëtimtar. Njohja e Shpëtimtarit dhe nëpërmjet kësaj marrja e një përjetësie të bekuar, është lumturia e parë në tokë, është thesari i vetëm i njeriut. Zoti e solli Ekaterina Pavlovna për të marrë këtë thesar; pastaj, i pastruar nga vuajtjet, ai thirri në përjetësi - dhe në përjetësi të lumtur. Vdekja e saj lë tek ata që janë vërtet të prirur ndaj saj një kujtim ku një ndjenjë e qetë, një ndjenjë e vërtetë kombinohet me një ndjenjë të zakonshme trishtimi për atë që ka ndërruar jetë. Të paktën kështu ndihem unë! Dhe kjo ndjenjë nuk është e re për mua: më lanë disa që u larguan nga këtu pasi jetuan në një tokë të devotshme, o Zot. Ajo që më ngushëllon është se Zoti i mëshirshëm më solli t'i shërbeja Ekaterina Pavlovnës me një fjalë shpirtshpëtuese, megjithëse ishte shumë e pamjaftueshme. Duke parë që Perëndia frymëzon shumë njerëz që t'i drejtohen fjalës sime të varfër, nuk mund të mos pranoj se Perëndia më cakton shërbimin e fqinjit tim me Fjalën e Perëndisë. Pse dua ta kryej këtë shërbim të bekuar në lidhje me ju dhe t'ju shpall Fjalën e Zotit, sa shumë në neglizhencën dhe dobësinë time mund ta mësoja atë nga Shkrimet e Shenjta dhe nga shkrimet e Etërve të Shenjtë. Zoti i mëshirshëm ju ngushëlloftë dhe ju forcoftë! - Koha do të fluturojë shpejt, shpejt dhe do të vijë ora e kalimit tuaj në përjetësi. Përdorni ditët tuaja tokësore për t'u përgatitur për të. Ju e patë në gruan tuaj se sa mirë mund të përgatiteni për përjetësinë. Kjo përgatitje i tret me ngushëllim edhe pikëllimet këtu dhe kjo dëshmon se kjo përgatitje është përgatitje për lumturi. O Zot, Arkimandriti më i përkushtuar ndaj teje. Ignatius. Letra 368. Përshkrimi i një prej frymëzimeve të tij poetike dhe një fjalë ngushëlluese për një familje që ka humbur babain e familjes. Krishti u ringjall dhe me të vërtetë u ringjall! Fyodor Petrovich më i dashur, më i çmuar! Pasi mora letrën tuaj, fola me të për një kohë të gjatë: ajo ende qëndron vazhdimisht në tryezë afër shtratit tim. Unë shpenzoj shumicën e kohës time në të; Unë kam vetëm një profesion - të shtrirë: kjo është fati i të sëmurëve. Unë shpesh e rilexoj letrën e thellë - këtë rrëfim të shpirtit tuaj, dhe mendimet e mia u transportuan tek ju. Dhe kështu - një ditë tjetër - si zakonisht, unë jam vetëm në qelinë time, si zakonisht jam shtrirë: papritmas dhe gjallërisht imagjinova se isha në varrin e Konstantin Fedorovich - së bashku me ju, me gjithë familjen tuaj ... Dukej sikur u dëgjua zëri i Konstantin Fedorovich! Një frymëzim i mrekullueshëm, i papritur pushtoi shpirtin tim: u hodha nga shtrati, duke nxituar të shkruaja në letër mendimet që më paraqiteshin në një shumëllojshmëri të madhe, simpatike. Kur i përkthej në letër, dora ime mezi kishte kohë t'i përshkruaj, fillimisht me shkronja, pastaj me disa shenja dhe sugjerime, mendime që zienin në pranverë, të përziera me ndjesi akoma më të mrekullueshme, të qeta dhe emocionuese. Pastaj e rilexoj letrën e shkarravitur dhe shoh: kjo nuk është pronë ime. Frymëzimi i gëzueshëm e ngushëllues që më erdhi nuk ishte vetëm për mua: më shumë të takon ty sesa mua. Unë po ju dërgoj në vend të një veze të kuqe. Do ta merrni dhe do ta lexoni në ditët e Pashkëve të Shenjta. Lërini të tjerët të festojnë festën në argëtim të zhurmshëm: "Fjala nga Përjetësia" do të shërbejë si një kënaqësi për ju. Kjo është një bisedë e një zëri që e kam dëgjuar në mënyrë misterioze. Babai im, nëna ime, gruaja ime, motrat e mia, familja dhe miqtë e mi, të gjithë u dyndët në varrin tim të vetmuar - në heshtje, me koka të varura, e rrethuat. Heshtazi, vetëm me mendime dhe ndjenja, flisni me banoren e heshtur të varrit. Zemrat tuaja janë shishe me sytë e tu të pashërueshëm; lotët rrjedhin nga rrëketë e tua lotët e pashërueshme. u derdhën, lindin rrjedha të reja lotësh: trishtim - nuk ka fund, nuk ka fund për lotët. Bebet janë fëmijët e mi! dhe ju jeni këtu te guri i varrit, te guri i varrit. Dhe lotët rrodhën në sytë tuaj, por zemra juaj pothuajse nuk e di se për çfarë po qajnë sytë tuaj, duke imituar sytë e nënës tuaj, sytë e babait tim, sytë e nënës sime. Ti e admiron gurin e varrit, gurin e ndritshëm, mermerin e bardhë si bora; ju admironi mbishkrimin e bërë me shkronja të arta; dhe ata - ky mermer dhe ky mbishkrim - janë lajmëtarët e jetimit tuaj të hershëm. Babai im! nëna ime! gruaja ime! familjen dhe miqtë e mi! Pse qëndroni kaq gjatë mbi varrin tim, mbi gurin e ftohtë, duke qëndruar ftohtë mbi varrin? Trupi im i pajetë ka kohë që është ftohur; ajo kthehet, me autoritetin e Krijuesit, në tokën e saj, shkërmoqet në pluhur... Çfarë mendimesh të rënda të rrethojnë, të mbajnë mbi varrin tim?... Shërbëtorët e altarit i sollën asaj një lutje për prehjen time, më shpallën kujtimin e përjetshëm në Zotin që më shpëton dhe më preh. Ata u larguan nga varri të heshtur; shko edhe ti: ke nevojë për qetësi pas bëmave të trupit e të shpirtit, të munduar nga pikëllimi. Nuk po vjen?... je këtu... je si i lidhur me zinxhirë në vendin e varrimit tim!... Në heshtje të pathyeshme, - me një mendim për të cilin s'ka shpjegim, - dhe një zemër në të cilën siguria e ndjesisë thithet nga bollëku i ndjenjave të grumbulluara, nuk tërhiqesh nga varri i lagësht, nga guri - monumenti pa emocion? ti, nga poshtë një guri, nga thellësia e një varri të zymtë, duket sikur po pret zërin tim. Ky zë nuk është aty: Unë flas vetëm përmes heshtjes. Heshtja e pathyeshme është fati i varrezave. Hiri i të vdekurve flet pa fjalë: përmes korrupsionit të kryer, ata shpallin një predikim me zë të lartë, një nxitje bindëse për kërkuesit e gjallë, të shqetësuar dhe shushuritës të korrupsionit në sipërfaqen e tokës. Dhe unë kam ende një zë! dhe po flas me ty! dhe unë u përgjigjem mendimeve tuaja të pashpjegueshme, pyetjeve tuaja të pathëna dhe të pathëna. Më dëgjo! dalloje zërin tim në zërin e përgjithshëm, të vetëm me të cilin përjetësia i flet kohës. Folja e përjetësisë është një, e pandryshueshme, e pandryshueshme. Nuk ka ndryshueshmëri në të: në të ka një ditë, një zemër, një mendim. Ai që bashkon gjithçka në një është Krishti. Nga atje ka vetëm një zë. Në këtë zë të vetëm me të cilin flet përjetësia, dalloje zërin tim! A nuk e njihni zërin tim, të dashurit e mi? Zëri im në zërin e përgjithshëm të përjetësisë ka tingullin e vet të veçantë, si zëri i një teli në kordën e përgjithshme të një pianoje me shumë tela, vrullëse. Zëri i përjetësisë të foli, ai foli që nga koha e pagëzimit, si me të krishterët e tjerë, kur nuk ishe ende në gjendje ta dëgjoje. Zëri i Përjetësisë! mjerisht, ata ju kushtojnë pak vëmendje në një hotel tokësor të zhurmshëm! Fëmijëria jonë na pengon të të dëgjojmë; atëherë shqetësimet dhe shpërqendrimet e jetës të pengojnë të dëgjosh. Dhe ti je i pandërprerë: ti flet, flet dhe, më në fund, nëpërmjet të dërguarit tënd, vdekjes, kërkon që një dëgjues i vëmendshëm dhe i pavëmendshëm të japë llogari për vëmendjen e tyre ndaj fjalëve të shenjta të përjetësisë, fjalëve të shenjta të Zotit. Që zëri i përjetësisë të ketë një jehonë të veçantë për ju, i aftë për të shpuar zemrën tuaj dhe për të tërhequr gjithë vëmendjen tuaj te fjalët e shpëtimit, Zoti më numëroi mua ndër ata që flasin nga përjetësia. Zëri im u bashkua me zërin e përbashkët të qiellorëve; për banorët e tjerë të tokës jam i vdekur, pa zë, si të vdekurit e tjerë. Por për ty unë jam i gjallë dhe i vdekur, e them fjalën e shpëtimit më mirë se sa do ta kisha thënë, duke jetuar mes jush dhe duke ndjekur me ju fantazmat e bekimeve me të cilat korrupsioni i mashtron dhe i shkatërron endacakët e tokës. Dhe ti shoku im, je i vdekur, por akoma me një fjalë të gjallë në gojë?.. ja babai im, nëna ime, gruaja ime, të afërmit e mi... Nuk mund t'u flas veç me fjalën e përbashkët të përjetësisë. Në këtë fjalë dëgjojnë zërin tim... po! e dëgjojnë!.. Por nuk kam fjalë të veçantë, private... Shoku im! nga thesaret tona të përbashkëta të përjetësisë, më thuaj një fjalë të thjeshtë, më të nevojshme për ta: "Jeta tokësore është një ëndërr e menjëhershme, mashtruese. Përjetësia është e pashmangshme... Ka edhe një përjetësi shkatërrimtare! kohën e vet, të caktuar në mënyrë të pakuptueshme nga vetë Zoti dhe i vetmi.” Ju mund të jeni të interesuar në: