Письма к мирянам (продолжение)

Cu toate acestea, posibilitatea acestor schimbări continuă doar în timpul vieții pământești, după care cel care a fost ultimul proprietar al bisericii rămâne proprietarul lui pentru toată veșnicia, iar Dumnezeu constituie fericirea veșnică a locuinței Sale, iar păcatul este chinul veșnic al bârlogului său. Destinul nostru în eternitate depinde de modul de viață pe care îl vom conduce în timpul scurtei noastre șederi pe el. Vrei să fii biserica lui Dumnezeu? – Vrei ca inima ta să fie un vas al darurilor Harului? – Îți încredințez Evanghelia, ea să fie regula vieții tale. Crede în el cu faptele tale, cu viața ta - nu numai cu gândurile, inima și buzele tale. – Când citești această carte divină, cartea vieții, imaginează-ți că Hristos Însuși stă invizibil în fața ta și îți vorbește verbele că „Spiritul este esența și Viața este esența!” (Ioan 6:63) - Nu ar trebui să ne imaginăm apariția lui Hristos în imaginație, - nu, trebuie să simțim doar viu și cu evlavie prezența Lui preasfântă. Aceasta este înfățișarea, prezența Domnului, pe care toți creștinii ar trebui să o simtă dacă sunt cu adevărat creștini! „Sau nu știți voi înșivă”, spune Apostolul Corinteni, „că Isus Hristos este în voi, dacă nu sunteți ceea ce ar trebui să fiți?” (2 Cor. 13:5). Locuirea Domnului în inimă este rodul iubirii; dragostea este rodul păzirii poruncilor; păzirea poruncilor este rodul cunoașterii lor; cunoștințele lor se dobândesc prin citirea Evangheliei și rugăciune. „Voi învăţa în poruncile Tale” (Ps. 119:15), spune Profetul prin Duhul Sfânt; iar în alt loc se roagă: „Nu ascunde de Mine poruncile Tale!” (Ps. 119:19). Iluminarea strălucește din rugăciune când citești. „Veți fi într-o lume a durerii”, le-a prezis Mântuitorul ucenicilor Săi; ci „încurajează-te, căci am biruit lumea” (Ioan 16:33). Și așa! - această prezicere a Mântuitorului este făcută asupra urmașilor Săi timp de o mie opt sute cincizeci și doi de ani și jumătate. Dar durerile care s-au abătut asupra turmei mici a lui Hristos în acest interval de timp sunt foarte diferite. Mai întâi a fost o persecuție evidentă a creștinilor: toți cei doisprezece apostoli principali ai lui Hristos, cu excepția lui Ioan Teologul, și-au încheiat rătăcirile pământești cu moarte violentă. De-a lungul timpului, această persecuție evidentă s-a transformat într-una mai subtilă, nevăzută pentru toată lumea, dar destul de clară pentru mințile purificate; persecutorii au început să ceară de la creștini nu renunțarea la Hristos, ci acceptarea ereziei, la fel de distructivă sufletească ca renunțarea, adică să ceară nu doar răutatea, ci răutatea. - Mai departe, persecuția a devenit și mai subtilă: credința în Hristos este lăsată în voia sa, iar trăirea după poruncile lui Hristos este respinsă: - se acceptă trăirea opusă acestora, motiv pentru care credința nu poate trece în niciun fel de la introductiv la activ, cu atât mai puțin la trăire, adică. 4. A te recunoaște ca păcătos este necesar pentru mântuire, dar a te condamna și a te grăbi în toate direcțiile din cauza păcătoșiei este foarte dăunătoare. Tot ce este nemoderat este de la demoni, a spus călugărul Pimen cel Mare. De ce te-ai lăudat cu mulțimea păcatelor tale? Mântuitorul și Răscumpărătorul nostru este incalculabil de bogat și de puternic: păcatele tuturor oamenilor nu înseamnă nimic pentru El, atâta timp cât ei înșiși nu îl resping pe Răscumpărătorul lor. Domnul i-a spus soției păcătoase pe care o iertase: „Eu nu te condamn; du-te și nu păcătui împotriva nimănui” (Ioan 8:11). Oricine îi sunt iertate păcatele în timpul sacramentului spovedaniei este obligat să nu repete aceste păcate și nimic mai mult. Aducerea aminte de păcatele trupești anterioare este foarte dăunătoare și este interzisă de Sfinții Părinți. Ceea ce lucrează aici este necredința, lipsa de respect pentru Taina Spovedaniei, un concept fals de virtute, pasiune înșelătoare și visare cu ochii deschiși. Ți-ai imaginat vreodată că smerenia lucrează aici? Domnul Dumnezeu să te pomenească cu mila Sa. Durerea se compensează cu fapte. Boala este o mântuire gata atunci când pacientul se îndepărtează de cuvintele, gândurile și visele rele; când se predă voinței lui Dumnezeu; când mulțumește pentru boala care îl îndepărtează din lume; ceea ce nu ar face numai din propria sa voie. Scuze: scriu puțin, deși am scris mult. Sunt slab în putere și din cauza scrofulei din ochi, trebuie să am grijă de ochii mei. - Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu. Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Scrisoarea 272. Necazul - pecetea alegerii Este foarte bine când o persoană se vede și se mărturisește în mod constant ca un păcătos. Dintr-o astfel de vedere de sine, spiritul uman rămâne în mod constant în smerenie și tristețe iubitoare de Dumnezeu. Dar este necesar ca o astfel de concepție de sine să fie dizolvată prin prudență și să nu depășească măsura cuvenită. În acest din urmă caz, poate fi dăunător și poate pune o persoană în deplină nedumerire în ceea ce privește reședința sa. Natura noastră este deteriorată de păcat. Din acest motiv, inima fiecărei persoane produce în mod natural o cantitate mare de neghină. Și de aceea, cine vede neghina răsărind în sine să nu fie surprins de acest lucru, ca și când ar fi ceva extraordinar, și să nu devină nedumerit și laș. Asa ar trebui sa fie! Neghina inimii își face treaba: crește și crește: după ce a fost neghinată, apar din nou. Și trebuie să ne facem partea noastră: curățați neghina. Această poziție insuflă smerenie unei persoane. Mila lui Dumnezeu coboară asupra smereniei. Atotputernicul și atotbunul Dumnezeu se uită constant la noi. De aceea El ne îngăduie o situație care ne conduce la smerenie pentru a ne dărui mila Lui. Există un timp pentru toate: este un timp pentru cultivarea pământului pentru semănat pâine, este un timp pentru semănat, iar pentru recoltat, pentru muls, pentru transformarea în făină, pentru coacere și, în sfârșit, pentru a mânca pâine. Sufletul fiecărei persoane care s-a predat să-L slujească pe Dumnezeu fără niciun scop rău, pământesc, cu scopul de a-I plăcea lui Dumnezeu și a mântuirii lui, este în mâna lui Dumnezeu. Nimeni și nimic nu poate smulge un asemenea suflet din mâna lui Dumnezeu. Dumnezeu dăruiește unui astfel de suflet o cale îngustă în timpul călătoriei sale pământești, constând în diverse întristări și greutăți, pentru că este imposibil să ajungi la Dumnezeu pe calea largă. Cu credință, predă-te voinței lui Dumnezeu, respingând de la tine nu grija de muncă pentru tine, ci grija de vis. Când apar astfel de preocupări, este mult mai bine să te întorci la Dumnezeu în rugăciune pentru tine, decât să te adânci în scrieri și picturi cu diferite planuri, care sunt întotdeauna nerealiste. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 274. Despre concizia vieții pământești și pregătirea pentru veșnicie Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru felicitările voastre de Sărbătoarea Învierii lui Hristos, pentru care vă felicit, dorind cu sinceritate să vă întâlnim la Sărbătoarea veșnică pregătită tuturor creștinilor prin Învierea lui Hristos. Cât timp a trecut de când te-am văzut la Moscova? Pare foarte recent, dar de atunci au trecut mai bine de șase luni. Așa va zbura toată viața pământească. Ne este dat pentru a ne pregăti pentru eternitate. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 275. Despre gânduri, despre devotamentul față de voia lui Dumnezeu și credința în Dumnezeu, biruirea deznădejdii mântuirii Când o persoană este deranjată în special de gânduri împotriva voinței sale, acesta este un semn că Dumnezeu are milă de acea persoană. Spiritele necurate sunt geloase pe o astfel de persoană și încearcă să o încurce. Nu ar trebui să analizăm astfel de gânduri și să le acordăm o atenție deosebită, deoarece acest lucru crește jena. Nu poți găsi ordine în cele în care totul este dezordine. La orice jenă trebuie să se răspundă cu cuvinte scurte: „M-am predat voinței lui Dumnezeu”. De asemenea, în rugăciune, cere zilnic lui Dumnezeu să facă voia Sa sfântă asupra noastră și apoi să fim afirmați prin credința în Dumnezeu, fără voia Căruia nimic nu ni se poate întâmpla. Amintirea morții, a judecății lui Dumnezeu, a chinului veșnic este bună; dar când în același timp vine deznădejdea, deznădejdea, disperarea, atunci trebuie să știi că există și un amestec de demoni, care este alungat de credință. Sfânta Scriptură îl numește pe Dumnezeu credincios și pe om minciună. Dumnezeu este credincios și nu va lipsi în niciun fel mântuirea celui care vrea să fie mântuit; de asemenea, nu va trimite o moarte prematură și prematură unei astfel de persoane, ci îi va oferi tot timpul să se pregătească. Întărește-ți credința și predă-te voinței lui Dumnezeu. Fie ca mila lui Dumnezeu și binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisoarea 276. Despre atenția la rugăciune Regula generală pentru toți cei implicați în rugăciune este: „să înglobeze mintea în cuvintele rugăciunii”, adică să te rogi cu atenție. Ceea ce este sufletul pentru trup, atenția este pentru rugăciune: fără atenție este moartă și nu are sens. Trebuie să avem grijă să înglobăm mintea în cuvintele rugăciunii atât atunci când se roagă Rugăciunea lui Isus, cât și când se citește acatiste și alte rugăciuni. Sfinții Părinți îi sfătuiesc pe cei care doresc să reușească în rugăciune să se angajeze în rugăciunea lui Iisus și citirea alternativă a regulilor. O astfel de diversitate facilitează isprava rugăciunii și promovează succesul. Începătorii ar trebui să se angajeze în rugăciune puțin câte puțin, dar deseori, pentru a menține gustul pentru rugăciune și pentru a nu produce oboseală în minte, ceea ce duce la abandonarea rugăciunii. Hristos a venit pe pământ pentru a-i salva pe păcătoși, nu pe cei drepți. Exact în același mod, El coboară cu Sfântul Său Trup și Preasfântul Său Sânge într-o persoană păcătoasă și îl mântuiește. Nu simpatia pentru dreptatea și virtuțile noastre îl atrage pe Domnul către noi, ci mila Lui pentru păcătoșenia și slăbiciunea noastră, pe care o recunoaștem și o plângem. Oricine, dacă este posibil, depune toate eforturile pentru a se abține de la păcate și, cu conștiința păcătoșiei și slăbiciunii sale, se apropie de Domnul, Domnul îl primește. El se îndepărtează de acei păcătoși care se apropie de El fără evlavie și fără intenția de a părăsi o viață păcătoasă. Astfel de oameni acceptă Sfintele Taine ca o condamnare pentru ei înșiși. Scrisoarea 279. Despre boala trupească îndurată Cel care se află într-o stare bolnavă se aseamănă cu cel care este încătușat în lanțuri grele din afară și dinăuntru. Dar este trimis sau permis de Dumnezeu, care „pedepsește pe oricine, dar îl primește” (Evrei 12:6). Din acest motiv, boala este inclusă în eforturile prin care se realizează mântuirea noastră. Fiecare faptă cere să fie corectă. Atunci o persoană se străduiește corect în lucrarea bolii sale, când îi mulțumește lui Dumnezeu pentru aceasta. Sfinții Părinți clasifică boala, însoțită de mulțumirea lui Dumnezeu și slăvirea lui Dumnezeu pentru pedeapsa Sa părintească, care duce la fericirea veșnică, drept două dintre cele mai mari fapte monahale: tăcerea și ascultarea. Scrisoarea 280. Despre mulțumirea lui Dumnezeu pentru dureri Vă scriu pentru că vă aflați într-o stare dureroasă. Cunosc din experienta dificultatea acestei situatii. Puterea și abilitățile corpului sunt luate; împreună sunt luate puterea și abilitățile sufletului; tulburarea nervilor este comunicată spiritului, deoarece sufletul este legat de trup printr-o unire de neînțeles și strânsă, datorită căreia sufletul și trupul nu pot decât să se influențeze reciproc. Vă trimit o rețetă spirituală, pe care vă sfătuiesc să folosiți medicamentul propus de mai multe ori pe zi, mai ales în momentele de suferință intensă, atât psihică, cât și fizică. Când este folosit, nu va exista nicio întârziere în dezvăluirea puterii și a vindecării ascunse în medicina care este în exterior cea mai umilă. Viața pământească este o școală. Fiind la această școală de 25 de ani, N.N. a văzut o stea păzindu-l. O stea este Providența lui Dumnezeu. Stelele se văd noaptea pe un cer senin; Când vine ziua, ei, rămânând la locurile lor, devin nevăzători din cauza luminii predominant care apare, revărsată de soare. Soarele este Hristos. Acum cunoștințele despre religie ale fiului tău sunt ca o noapte strălucitoare și, prin urmare, a observat Providența lui Dumnezeu de neînțeles, dincolo de orice descriere, dar cu adevărat existentă. Când mintea lui, prin harul special al lui Dumnezeu, este luminată de creștinism, atunci cunoștințele sale religioase din superficiale, slabe, neclare se vor transforma în strălucitoare, extinse, profunde și înalte, extrem de satisfăcătoare; vor deveni ca o zi frumoasă de vară, în care o persoană inteligentă și bună la minte va putea să-și îndeplinească mântuirea, adică să asimileze viața și soarta în veșnicie pentru binele tău. „De ce, mamă, ești atât de îngrijorată pentru mine?” Pentru că, dragă, mama mea are slabă credință în Dumnezeu, care a interzis grijile deșarte care nu aduc și nu pot aduce niciun folos; producând doar anxietate și confuzie, supărând sufletul și trupul. O persoană slabă vrea să acționeze chiar și acolo unde acțiunea este imposibilă pentru el. Peste tot își întindea mâna „puternică”: peste tot el indica cursul acțiunii conform considerației sale „cel mai înțelepte”. El nu vrea să-L recunoască pe Dumnezeu ca pe o figură suficient de puternică și inteligentă; pe această bază, el nu vrea să recurgă constant la Dumnezeu în rugăciune. Între timp, de îndată ce o persoană recurge la Dumnezeu cu rugăciune smerită - nu trupească, nervoasă, încinsă de mișcarea sângelui - dându-se pe sine și pe aproapele săi milostivirii și voinței lui Dumnezeu, se va liniști. „Prin multe necazuri” – nu mărunte, ci multe și diverse – „se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu” (Fapte 14:22). Aceasta este ceea ce a stabilit Cuvântul lui Dumnezeu. Același Cuvânt preasfânt ne-a poruncit să nu ne temem de întristări, căci ele ne sunt îngăduite de Providența lui Dumnezeu, iar Providența lui Dumnezeu, îngăduindu-le nouă, după necesitatea și folosul lor esențial pentru noi, ne veghează cu grijă și ne ocrotește. Astfel, pentru a vindeca un pacient, un medic îi dă medicamente amare, dezgustătoare și dureroase și, în același timp, are grijă de el. Crede acest lucru și suportă cu mulțumire boala care ți se întâmplă, mulțumind lui Dumnezeu pentru aceasta. Ascultarea este cea mai salvatoare faptă. Puterea și viața tuturor pasiunilor unei persoane sunt concentrate în voința sa coruptă: ascultarea, legarea și uciderea voinței, leagă și ucide toate pasiunile împreună. Alții caută această ispravă cu toată puterea și sârguința lor, dar pentru tine a avut loc de la sine. Încearcă să reușești în ascultare cu înțelepciune și evlavie și mulțumește-i lui Dumnezeu că ți-a dat această ispravă. Ascultarea este mai utilă decât toate isprăvile voluntare, deși la o privire superficială pare că o poziție în ascultare împiedică succesul spiritual, împiedicând săvârșirea faptelor voluntare. Acest punct de vedere este greșit. În Sketa egipteană - sediul celor mai mari sfinți - tânărul călugăr Zaharia locuia cu propriul său tată Kariosh, care era și mai mare al lui. Harul lui Dumnezeu l-a umbrit pe Zaharia, iar aceasta l-a adus într-o stare specială. I-a spus bătrânului despre starea lui supranaturală. Bătrânul era angajat într-o singură ispravă fizică și nu înțelegea nici isprava spirituală, nici contextul ei. A început să-l bată pe Zaharia, spunând că ceea ce i s-a întâmplat a fost o consecință a auto-amăgirii și a unei acțiuni demonice. Zaharia a fost forțat să meargă în secret la unul dintre Sfinții Părinți pentru o conferință. Părintele a dat următorul sfat: „Starea ta se datorează acțiunii harului divin, dar du-te și rămâi în ascultare față de bătrânul tău”. Este evident că Sfântul Părinte i-a lăsat lui Zaharia o funcție, o funcție de ascultare, pe care, ca temelie, i s-a ridicat prosperitatea spirituală. Odată cu îndepărtarea fundației, ceea ce a fost construit pe fundație s-ar putea prăbuși. Frica care îți vine seara ar trebui să fie reflectată de credință. Amintindu-ți că ești în mâna dreaptă a lui Dumnezeu și sub privirea Lui, alungă frica care nu are sens. Mă bucur că ați înțeles motivul pentru care ați fost invitat să citiți lucrările Sfântului Tihon. Acum nu există niciun motiv pentru care să ezitați când vi se oferă cutare sau cutare carte sfântă spirituală și morală de citit. Urmează-ți propria cale, respectând și binecuvântând căile tuturor celorlalți care sunt mântuiți cu credință. Scrisori ale reclusului Gheorghe de același spirit cu scrierile Sfântului Tihon. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Mergeți înaintea lui Dumnezeu pe calea mentală cu simplitate. Să știi că ești infectat cu păcătoșenia, că această păcătoșenie ar trebui să se reflecte în mod natural în toate acțiunile tale și, prin urmare, plângi cu rugăciune înaintea lui Dumnezeu și nimic mai mult. Dumnezeu nu este nicidecum un călău, așa cum v-ați imaginat, ci un educator. Uneori El trimite senzații pline de har ca o mângâiere, iar alteori El permite, de dragul smereniei, să fim agitați de patimi și să fim atacați de duhuri: ambele sunt făcute din mare milă față de noi, în scopul beneficiului nostru esențial. Vă mulțumim că ne-ați anunțat despre evenimente triste. Acesta este rodul scroafei, după cum spunea Apostolul: „Dumnezeu nu este batjocorit; orice seamănă omul, acesta va secera” (Gal. 6:7). Le-a păsat de slava lor prin toate mijloacele nepermise, dar au neglijat adevărata slavă a lui Dumnezeu: de aceea Dumnezeu le-a îngăduit să fie dezonorați. În general, situația mănăstirilor din Rusia din punct de vedere moral și spiritual este cea mai dezastruoasă. Cu o sută de ani înaintea noastră, Sfântul Tihon a spus că adevărata evlavie aproape a dispărut și a fost înlocuită de ipocrizie pentru a înșela oamenii în scopul câștigului material. Din cauza vremii constant senine, pământul se usucă și viermii și alte insecte dăunătoare infestează din abundență. În mod asemănător, calmul prelungit, chiar produs de har, afectează sufletul: trufia, îngâmfarea, trufia, disprețul față de aproapele, umilirea și condamnarea lor și afecțiuni asemănătoare ale spiritului omenesc, cele mai periculoase și cele mai groaznice, apar în suflet. Sfinții Părinți spuneau că pomana dată sufletului este cu atât mai înaltă decât pomana dată trupului, cu cât sufletul este mai înalt decât trupul. Am recunoscut cartea – Experiențe ascetice – ca atare milostenie. Prin providența lui Dumnezeu mi s-a dat, pentru mântuirea sufletului meu, să pregătesc această milostenie: prin aceeași providență dumnezeiască ți se dă, pentru mântuirea sufletului tău, să transmit această milostenie spirituală creștinilor care au nevoie de ea. Lucrarea lui Dumnezeu, I.I.-ch, trebuie făcută cu grijă, pentru ca lucrarea dată pentru mântuire să nu fie vătămată de neglijență și să nu servească drept osândă. Am încercat, în măsura în care am putut, să dau cărții cât mai multă claritate și corectitudine, pregătind-o încă din 1840, revizuind-o, corectând-o, completând-o, pentru ca învățătura Părinților expuse în ea să aibă o claritate și deplinătate satisfăcătoare, așa că aveți grijă și ca cartea să fie publicată corect și în timp util. Multe suflete evlavioase însetează după această hrană duhovnicească și își doresc să aibă o carte care să le călăuzească viața tocmai pentru că este o culegere a învățăturilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe despre principalele virtuți creștine și realizare spirituală. Din acest motiv, „Predica despre moarte” a fost la început primită nefavorabil de mulți, dar cei mai amănunți oameni din cler sunt de partea lui, iar în Academii, unde bibliotecile sunt foarte satisfăcătoare, probabil că vor începe să proceseze cu atenție această parte a teologiei și să o prezinte în sistemul obișnuit. Sankt-Petersburg este foarte convenabil pentru o viață solitară: eu însumi am experimentat asta în viața seculară; dimpotrivă, este foarte incomod pentru monahi. Oricum, indiferent unde trăiește cineva, dacă trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu și este călăuzit de Cuvântul lui Dumnezeu, atunci el trăiește în pragul fericirii veșnice. Fie ca Domnul milostiv să dea această fericire mie și vouă și întregii voastre familii binecuvântate. Scrisoarea 289. Despre lucrările episcopului Ignatie, publicate și publicate Cu adevărat Hristos a Înviat! Ceea ce a fost prezis de Cuvântul lui Dumnezeu trebuie să se întâmple. Datoria noastră sfântă este să cinstim destinele de neînțeles ale Domnului Dumnezeu și, înțelegând semnificația profundă a ceea ce se întâmplă, să acordăm toată atenția, cea mai intensă atenție, să ne asimilăm cu Hristos, așa cum au spus Sfinții Părinți: „Cine mântuiește, să-și mântuiască sufletul”. Mântuitorul a poruncit: „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire” (Matei 26:41). Înainte de apariția marilor necazuri, cineva trebuie să se roage cu grijă deosebită și să-L implore pe Dumnezeu pentru milă. Vă mulțumesc că mi-ați comunicat opiniile diferitelor personalități despre „Cuvântul despre moarte” și alte scrieri în legătură cu acest „Cuvânt”. Există un fenomen similar în Sankt Petersburg. Și anume: majoritatea clerului a fost la început împotriva „Cuvântului”, dar unii dintre clerici – foarte puțini – au fost pentru asta. Când s-au gândit la asta, mai ales după apariția articolului „Vizualizare” despre opinia occidentalilor, atunci toată lumea a tăcut, dar nu din cauza acordului. Le-a fost imposibil slujitorilor Bisericii Ortodoxe să respingă învățătura proclamată de Biserică public în tot spațiul slujbelor sale divine. Au vrut să se răzbune într-un alt mod: dar mâna lui Dumnezeu a ferit lovitura, îndreptată prin mijlocirea lui B.B., care a stat în fruntea bandei de editori a revistei reformei și în același timp revoluționare „Rătăcitorul”. Scrierile mele nu-mi aparțin; izvorul lor este Părinții, ei aparțin Părinților Bisericii Ortodoxe. Alegerea mea de către Providența lui Dumnezeu ca instrument pentru a preda această hrană spirituală vitală rămășiței moderne de credincioși este o binecuvântare de la Dumnezeu atât pentru ei, cât și pentru mine. „Lumea își iubește pe ale sale” (Ioan 15:19), a spus Mântuitorul. P.A. se ocupă de publicarea „Experiențe ascetice”, în care conceptul de rugăciune corectă este predat cu detalii și varietate deosebite, precum și alte fapte spirituale esențial necesare și importante, fără de care unele trupești sunt inutile și pot fi chiar foarte dăunătoare și distrugătoare de suflet. „Experimentele” ar trebui să ofere o înțelegere aprofundată a unor astfel de subiecte, despre care astăzi în societatea creștină există cunoștințele cele mai superficiale, în cea mai mare parte cele mai distorsionate, dăunătoare și distrugătoare de suflet. „Experimentele” trebuie să satisfacă nevoia urgentă a celor care se luptă și sunt mântuiți în timpul nostru, în care mentorii plini de har s-au secat și s-au înmulțit falșii profesori. Publicarea „Experimentelor” a fost aranjată de providența specială a lui Dumnezeu. Retragerea a început de ceva timp să aibă loc foarte repede, liber și deschis. Consecințele trebuie să fie cele mai dureroase. să se facă voia lui Dumnezeu! Fie ca mila lui Dumnezeu să ne acopere! Chemându-vă binecuvântarea și harul lui Dumnezeu. 2 mai 1864 Episcopul Ignatie. Scrisoarea 290. Despre fenomene adevărate și false. – Despre mărturisitori Sfinții Părinți îi porunc ascetului rugăciunii, când apar fenomene în afara și în interiorul său, să rămână indiferent față de ele și să nu le asculte, nerecunoscându-se ca vrednic să-l vadă pe sfânt. Ei lasă moștenire, pe de o parte, să nu condamne fenomenul, pentru a nu cenzura sacrul și, pe de altă parte, să nu se încredințeze fenomenului, recunoscându-l în grabă ca adevărat, pentru a nu cădea în capcana duhului rău, încercând să seducă și să înșele pe ascetul care îl vătămează, sau înșelător. După ce fenomenul a trecut, uneori după un timp considerabil, apare o explicație în sentimentul inimii, care ar trebui să dea fenomenul. În general, s-a remarcat de către Sfinții Părinți că pe cei pe care Dumnezeu i-a vizitat cu o înfățișare adevărată, Satana începe să-i ispitească cu înfățișări false. Trebuie să acordați o atenție deosebită acestui lucru ca măsură de precauție. Este necesar să vedem poziția reală a liderilor spirituali pentru a se proteja de înșelăciune; împreună trebuie să fim foarte atenți să nu-i judecăm, îndreptându-ne constant către noi înșine. Sinceritatea este foarte periculoasă în vremea noastră, pentru că unii, din cauza unei neînțelegeri a poziției lor, consideră că este de datoria lor să afle și apoi să transmită mai departe ceea ce au aflat. Acest lucru se face probabil cu scopul de a câștiga favoarea. Luați-vă de cap să îi transmiteți lui K.I. recunoștința mea sinceră pentru că și-a adus aminte de mine. Nu pot spune nimic pozitiv despre sănătatea mea. [...] Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. E.I. Scrisoarea 291. Către două surori. Despre viața creștină Vă doresc din tot sufletul să deveniți asemenea surorilor evlavioase, Marta și Maria, menționate în Evanghelie, care au fost onorate să-L primească pe Domnul în casa lor și să-I placă, acordând atenție cuvântului Său și slujindu-I cu sârguință. Domnul a spus: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu”, adică trăiesc împreună cu un adevărat scop creștin, „acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Matei 18:20). Fie ca acest lucru să fie făcut pentru tine! Cel care cheamă la tine binecuvântarea lui Dumnezeu este cel mai smerit slujitor al tău. E.I. Scrisoarea 292. Despre păcătoșenia naturii umane Este imposibil să nu răspunzi la scrisoarea ta. Dumnezeu ți-a deschis inima către scripturile despre pocăință. Toți Sfinții Bisericii Ortodoxe de-a lungul vieții lor s-au ținut necruțători de pocăință, ținându-se de ea chiar și atunci când harul lui Dumnezeu a acționat clar asupra lor. În zilele noastre, atunci când se angajează în religie, este mai probabil să caute fie cunoștințe reci prin scrisoare, fie plăcere seducătoare. Amândoi aparțin acestei lumi și nu lui Hristos. Să se facă voia lui Dumnezeu asupra noastră! Recent lucram la o carte care conține lucrările diverșilor sfinți, inclusiv Antonie cel Mare. Printre alte ziceri ale Părintelui, se pune că a văzut pogorârea Duhului Sfânt asupra avva Atanasie și asupra avva Pahomie, în timp ce primului i s-a dat darul Patriarhiei, iar al doilea - starețul mănăstirilor cenobite. Evanghelia mai spune că Domnul a poruncit apostolilor să rămână în Ierusalim până când vor fi îmbrăcați cu putere de Sus, adică până când Duhul Sfânt va veni peste ei. Deja înzestrați cu putere de Sus, nu înainte, ei au ieșit să predice și au semănat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu în univers. Duhul Sfânt a fost întemeietorul și educatorul creștinismului! Duhul Sfânt a întemeiat Biserica! Duhul Sfânt a sprijinit Biserica prin oameni aleși care au slujit Duhului doar ca instrumente! Oamenii au respins această Putere supranaturală, pe care o considerau o prostie, nedemnă de ei și vor să acționeze cu forțele și mijloacele naturii lor căzute. Articolul The Wanderer este foarte slab. „O privire asupra învățăturilor din Occident” a fost foarte mult îmbogățit de mine. Va fi publicat în volumul al doilea al Experiențe ascetice și poate servi drept răspuns foarte satisfăcător la articolul Rătăcitorului. În „Lectura creștină” (carte pentru decembrie) din trecutul 1864 există un articol foarte important intitulat: „Noi publicații despre schisma lui I. Nilskago”. Ea expune acuzațiile Vechilor Credincioși, care au episcopi austrieci, împotriva Marii Biserici Ruse. Aceste acuzații, deși nu sunt pe deplin aprobate cu o oarecare evaziune în termeni generali, nu sunt în esență respinse. La pagina 486 scrie: „Sub Alexandru I, episcopii au devenit francmasoni și au publicat și au citit mii de cărți masonice și fără Dumnezeu; au publicat reviste spirituale, precum „Mesagerul Zionsky”. „Amenințările orientalilor luminii”, cea mai eretică carte; chiar și „Lectura creștină” nu conține nicio erezie”... Se aude de pretutindeni că schisma, pe de o parte, și lipsa de Dumnezeu, pe de altă parte, se intensifică neobișnuit. Acesta nu poate fi cazul. Cum poate vocea mai sus amintită a preoților să nu aibă semnificație și putere? În cartea din noiembrie a „Rătăcitorului” a fost publicată cartea: „26 de profeți falși ai Moscovei” și așa mai departe. - Păi? În primele două articole, în special primul despre Ivan Yakovlevich, chipul lor, un obiect de respect general, a fost expus de către participant și s-a transformat într-un obiect de ridicol. Din nou: cum să nu aibă această broșură efectul asupra frivolului! Noile cărți de filozofie derutează oamenii de știință. Ar fi necesar să se ia măsuri în timp util, dar acestea nu sunt luate și apoi se transformă într-o inundație. Scrisoarea 297. Dumnezeu educă prin dureri Scrisoarea 303. Despre cartea lui N. Gogol: „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” Cu recunoștință, îți întorc cartea pe care mi-ai livrat-o. Ascultă-mi părerea despre ea. Un om este văzut întorcându-se către Dumnezeu cu fervoare a inimii. Dar în materie de religie acest lucru nu este suficient. Pentru ca ea să fie o lumină adevărată pentru o persoană și să emită lumină autentică de la el pentru vecinii săi, trebuie să fie definitivă. Determinarea constă în cunoaşterea exactă a Adevărului, în separarea Lui de tot ceea ce este fals, de tot ceea ce pare adevărat. Însuși Mântuitorul a spus aceasta: „Adevărul vă va elibera” (Ioan 8:32). În altă parte în Scriptură se spune: „Cuvântul tău este adevărul” (Ioan 17:17). De ce cineva care vrea să dobândească certitudinea pătrunde adânc în Evanghelie, în conformitate cu învățăturile Domnului, și își îndreaptă gândurile și sentimentele. Când o persoană finalizează această lucrare, atunci el este capabil să separe în sine gândurile și sentimentele corecte și amabile de cele false, presupuse corecte și amabile. Apoi intră în curăție, așa cum le-a spus Domnul după Cina cea de Taină ucenicilor Săi, deja educați prin învățătura Adevărului: „Voi sunteți curați prin fire pentru cuvântul care vi s-a spus” (Ioan 15, 3). Dar puritatea singură nu este suficientă pentru o persoană: are nevoie de trezire, de inspirație. Așadar, pentru ca felinarul să strălucească, dacă paharul nu este suficient de curat, este necesar să ai în interior o lumânare aprinsă. Iată ce a făcut Domnul cu ucenicii Săi. Curățindu-i cu Adevărul, El i-a reînviat cu Duhul Sfânt și au devenit lumină pentru oameni. Înainte de a primi Duhul Sfânt, apostolii nu au putut să învețe omenirea, deși erau deja curați. O astfel de mișcare trebuie făcută cu fiecare creștin, un creștin în realitate, și nu doar în nume; mai întâi purificarea prin Adevăr, iar apoi iluminarea prin Duhul. Adevărat, omul are și o inspirație înnăscută, mai mult sau mai puțin dezvoltată; provenind din mişcarea sentimentelor sincere. Adevărul respinge această inspirație ca fiind amestecată și o mortifică, astfel încât Duhul, când vine, o învie într-o stare reînnoită. Dacă o persoană, înainte de purificarea prin Adevăr, este călăuzită de inspirația sa, atunci va emite pentru sine și pentru alții nu lumină curată, ci amestecată, înșelătoare, pentru că în inima lui nu trăiește binele simplu, ci binele amestecat cu răul mai mult sau mai puțin. Toată lumea, priviți în voi și credeți cuvintele mele prin experiențele inimii voastre! – Sunt exacte și corecte, copiate din natura însăși. Aplicând aceste principii la cartea lui Gogol, putem spune că emană atât lumină, cât și întuneric. Conceptele sale religioase sunt vagi, se deplasează în direcția inspirației inimii sale, care este neclară, neclară, spirituală și nu spirituală. El este scriitor, iar într-un scriitor, „din belșugul inimii vorbește gura” (Matei 12, 34), sau: compoziția este o mărturisire indispensabilă a scriitorului, în cea mai mare parte neînțeleasă de el, ci înțeleasă doar de un astfel de creștin care este ridicat de Evanghelie în țara abstractă a gândurilor și a simțirilor, în care el deosebește lumina; Cartea lui Gogol nu poate fi luată în întregime drept verbe pure ale Adevărului. Există confuzie aici; aici între multe gânduri corecte sunt multe incorecte. Este de dorit ca această persoană, în care se observă sacrificiul de sine, să acosteze în paradisul Adevărului, unde este începutul tuturor binecuvântărilor spirituale. Din acest motiv, îi sfătuiesc pe toți prietenii mei să se angajeze în singura lectură în legătură cu religia: Sfinții Părinți, care au dobândit purificare și iluminare după asemănarea Apostolilor, iar apoi și-au scris cărțile, din care strălucește Adevărul curat și care transmit cititorilor inspirația Duhului Sfânt. În afara acestei cărări, la început îngustă și deplorabilă pentru minte și inimă, este întuneric peste tot, repezi și abisuri peste tot! Amin. Scrisoarea 304. Despre pictura bisericească Găsesc că descrierea celor două cartonașe făcute de tine împodobește aceste cartonașe cu multe gânduri frumoase. Cu această descriere, imaginația este pregătită, ochii sunt pregătiți să vadă frumoasele icoane, aproape vii, rostind o predică cât se poate de instructivă. Cel puțin asta e starea de spirit pe care am avut-o. Dar când ochii mi-au trecut de la lectură la desen, așteptarea mea nu s-a realizat: - Am văzut nu icoanele Bisericii noastre Ortodoxe, ci caricaturi de icoane. Parcă un cântăreț de pe scena italiană a început să cânte în felul lui, cu o revărsare de sentiment romantic, maiestuosul nostru cântec Herubici. Un gând frumos, sublim - să înfățișeze Zeitatea de nedescris cu cuvântul El, de la Care sunt razele! De ce și-au întors îngerii privirea de la Zeitatea înfățișată atât de frumos? Ar fi trebuit să-i învețe pe cei prezenți să respecte Divinul; ei ar trebui să arate dorința de Divin din toată inima, din tot sufletul, cu toate gândurile, cu toată puterea, deoarece aceasta se cere, aceasta este învățată de Însuși Mântuitorul. În această stare, prin însăși, se află îngerii care stau înaintea slavei lui Dumnezeu, așa cum ne descoperă Scriptura. Dimpotrivă, aici Îngerii arată puțină atenție și respect față de Divin, nimeni nu se demnează să se uite la El, toată lumea căscă (scuzați expresia) în jur. Și maiestuosul Sy stă singur, separat, rupt de întreaga imagine! Oare chiar a avut artistul intenția în suflet de a scrie critici la adresa vremurilor noastre, de a ne sugera că Dumnezeu a fost uitat de noi, că se pare că întindem mâinile către El, dar din cauza faptului însuși ne-am îndepărtat de El. Cei patru Îngeri de sus sunt figuri feminine. Acest lucru încalcă tradiția Bisericii Ortodoxe, care îi înfățișează întotdeauna pe Îngeri ca pe niște tineri frumoși. Nu există nici un exemplu în toată Sfânta Scriptură ca un înger să apară sub forma unei femei. Sunt doamne și doamne importante aici. Judecând după fizionomiile lor, în care nu există nimic Divin, care este prea obișnuit, trebuie să presupunem că modelele nu erau altceva decât slujnice de fete, iar modelul pentru figura de sus din partea stângă era o servitoare de garderobă germană, deja, aparent, în vârstă, cu o expresie lipsită de griji pe față - probabil sentimentul care era în sufletul ei în momentul în care artista stătea în picioare. Luați aripile de pe figură, puneți un candelabru în locul lui Sy și întrebați ce reprezintă imaginea? - Dans. Băieții au servit drept modele pentru cei trei Îngeri de jos. Și sunt băieți în imagine. Nu există nici măcar un efort pentru a-i transforma în Îngeri. Cel din mijloc se uită pe fereastră cu toată atenția cuvenită a unui copil la oamenii care merg pe stradă și la trăsurile care trec pe lângă; iar doi asistenți s-au zbătut, s-au jucat și au aruncat o privire în treacăt la ceva - dar nu la Dumnezeu. Nu le pasă deloc de El! La băieții bine crescuți, sentimentul predominant este inocența și tandrețea. Și iată copii sănătoși, capabili să facă farse, pentru care nuia nu este de prisos. Cât de atentă și de strictă trebuie să fie alegerea șefilor! Sentimentele lor, personajele lor, moralitatea lor, abilitățile lor sunt transferate în tablouri. Din cauza lipsei de critică sacră atât de necesară în cele mai noi icoane ale noastre, în care arta picturii a atins un grad de dezvoltare incontestabil, sunt vizibile și inconsecvențe ascuțite. Nu intenționez să le număr, pentru că sunt nenumărate, dar voi exprima inconsecvența care mi-a chinuit deseori ochii când au văzut în acei ochi din care Înțelepciunea Divină ar trebui să strălucească o expresie a lipsei de abilități mentale. Un oarecare cocher, proeminent, dar cu o minte foarte restrânsă, intrând în serviciul meu, el însuși mi-a spus: „Am fost model la Academie timp de șapte ani, într-o asemenea biserică mi s-a pictat așa și așa o icoană”. A numărat icoanele pentru care a servit ca original, pe care nu vreau să le numesc, inima mea nu suportă! Dar iată și motivul ochilor proști de pe icoană: este un portret fidel al unui cocher impunător cu ochi proști. Pictorul de icoană trebuie să cunoască cu fermitate dogmele Bisericii Ortodoxe și să ducă o viață profund evlavioasă, deoarece scopul icoanei este acela de a instrui oamenii cu imagini. Prin urmare, icoanele trebuie să transmită concepte adevărate, sentimente reverente și într-adevăr evlavie. Altfel, icoana se va comporta de parcă de la amvon ar acţiona un predicator, infectat cu învăţătură falsă sau doar cu cunoştinţe literare fără cunoştinţe teologice. Războinicii din vechime nu ar fi rămas niciodată în coifurile lor în fața imaginii sacre a Treimii Dătătoare de Viață, înfățișată prin faptele marelui sfânt al lui Dumnezeu, renumit pentru minunile sale glorioase! Vechii războinici evlavioși și-ar fi plecat genunchii! Avanză rapid până la evenimentul în sine: Sfântul Serghie îl binecuvântează pe Demetrius Donskago pentru campania împotriva lui Mamai. În această împrejurare, ce uimire era! Ce gânduri și senzații serioase trebuie să fi umplut pe toată lumea. Au mers la sângeroasa bătălie de la Kulikovo, împotriva nenumăratelor hoarde de tătari, care aveau de partea lor nu numai superioritatea în număr, ci o enormă forță morală - amintirea a două secole de victorii și stăpânire. Rușii - au văzut clar că victoria pentru ei era extrem de îndoielnică, că consecințele victoriei ar trebui să fie cele mai dezastruoase. Moartea era în fața ochilor tuturor! Era împodobită doar de faptul că gândul la ea se îmbina cu gândul la o coroană de martir, pentru că în campania împotriva lui Mamai toată lumea recunoștea nu numai o necesitate casnică, ci și o necesitate religioasă. Și exact! Această campanie a fost mai mult rodul credinței decât calculelor politice; campania a fost binecuvântată de Sfântul Serghie! Când săvârșiți această binecuvântare, ar fi putut exista o ușurință și o frivolitate care să fie vizibile în alții și chiar în unele icoane? Aici războinicii nu au putut avea senzația pe care o au eroii noștri moderni atunci când sunt în parc așteaptă divorțul. Există o imagine cu Mihail Feodorovich Romanov instalat ca țar. Acolo sentimentul de reverență și evlavie este exprimat destul de satisfăcător pe toate fețele și în ipostaza figurilor. Acest sentiment conferă picturii unitate de acțiune, demnitate morală și religioasă, demnitatea unei icoane. Nu este locul meu să judec arta în sine și, prin urmare, nu acord atenție faptului că figura lui Dimitri Donskago mi se pare a fi într-o poziție nefirească. Dar trebuie să spun că și astăzi evlavioșii militari, intenționând să cinstească Locul Sfânt, își scot armele și le pun deoparte. De ce își aduce Dimitrie sabia atât de aproape de icoană? Nu este pentru binecuvântare? Pentru a face acest lucru, este suficient ca sabia să stea pe pământ. Nu este ca sentimentele și conceptele unui prinț impregnat de profundă evlavie că ar îndrăzni să aducă o armă care vărsă sânge uman atât de aproape de Locul Sfânt. În general, cartonul lui R-a, neanimat de reverență și alte senzații sacre, dimpotrivă, înfățișând multă secularism, este departe de demnitatea unei icoane, având, poate, toată demnitatea unui tablou. Nu te vei înșela deloc, dragă S.I., dacă îți asemeni întreaga viață cu un război lung. Fiecare dintre noi este sortit să ne ia Ierusalimul și Constantinopolul de la străini. Slava în Rai îl așteaptă pe învingător și biruitor; dezonoarea veșnică îl așteaptă pe cel învins hotărâtor, care și-a lăsat să cadă, de care nu se mai poate recupera. Nu-ți dori, în primul rând, o victorie decisivă, nici pace, nici odihnă. Luptă! Dacă te simți epuizat, dacă ești învins în gând: atunci încurajează-te din nou, încearcă să nu fii învins cu adevărat și învață în timp să câștigi atunci când doar gândurile se ciocnesc. După ce i-ai adus lui Kolya fericirea pământească, încearcă să-i aduci și fericirea cerească. Iată muncă după muncă. Virtutea ta va atrage binecuvântarea lui Dumnezeu către fiul tău; și pentru păcatul tău se poate izbucni mânia lui Dumnezeu asupra lui. Amintește-ți asta și întărește-te. Dumnezeu, care nu te-a abandonat până acum, nu te va părăsi în viitor. Fie ca binecuvântarea Lui să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat al tău 24 mai 1848 Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 306. Urări de bine de Ziua Îngerului Eu numesc idoli, sau mai bine învățat să-i numesc, învățați de la Sfinții Părinți, în scrierile lor, obiectele pământești și imaginile lor, care captivează gândul și inima. Acești idoli cad atunci când numele atotputernic și mântuitor al lui Isus este pronunțat în biserica spiritual. Îmi doresc ca acest lucru să se întâmple în mine și, prin urmare, în tine. Ce găsești în această dorință de crud? Este adevărat că duce pe o cale îngustă și dureroasă făcută de gânduri și sentimente despre Domnul, dar această cale duce la fericire. Nu mă plâng de tine pentru indiferența ta față de toată lumea; Nu caut de la tine dragostea de foc pentru Mântuitorul. Caut o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui. Ce vrei să spui că nu va umili? Aceasta înseamnă că într-o inimă smerită, plângându-se cu o tristețe fericită pentru multe păcate și neajunsuri, Dumnezeu revarsă dragoste pentru Sine. Martor la acest Sf. Ap. Pavel, care spune că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în el prin Duhul Sfânt care i-a fost dat (Rom. 5:5). Dragostea lui Dumnezeu mortifică iubirea trupească și spirituală. Ea este Spirit. Ea rămâne într-o răceală subtilă, mereu uniformă, ca în Evanghelie, dar îi învață pe cei răniți de ea să-și depună sufletul pentru aproapele. Căci sentimentul acestei iubiri este mai dulce decât sentimentul vieții. Pune o persoană în atitudinea corectă față de toată lumea și de orice. Ea este în lumea sfântă, iar lumea este în ea. Ea este într-o curăție sfântă și este puritate în ea. Intrăm în puritate prin pocăință; pocăința ar trebui să ne umilească, să ne aducă în starea de copii. Sărută-l pe Kolya pentru mine și admiră-l: trebuie să fim ca el pentru a intra în Împărăția Cerurilor, care este Iubirea Divină. Arhimandritul tău cel mai devotat Ignatie. Vă mulțumim pentru poeziile minunate: ca să nu mai vorbim de decorația exterioară, care este rafinată până la cel mai mic detaliu, există multă putere și multă logică în ele - mai mult din ambele decât în ​​poeziile lui Maykov. Mi-au plăcut două poezii ale lui Vasily Peto, membru al regimentului nobiliar: „Rugăciunea” și „Cântec”, publicate în „Invalid”. Poți vedea un copil, poți vedea un imitator al lui Lermontov, dar în același timp poți vedea adevăratul talent, poți vedea o extraordinară profunzime de sentimente... care... care... nu se găsește la niciunul dintre poeții moderni. Dacă sunteți atât de amabil încât să vă asumați să luați trusa de prim ajutor comandată pentru mine, atunci fă-o. Luați un manual pentru el, dacă există ceva special. Scrisoarea 309. Despre cartea „Darul meu pentru prietenii mei” „O datorie merită plătită”, spune proverbul rus, un proverb bun și corect. Iată ce trebuie să fac cu privire la tine: să-ți răspund oarecum decent la scrisoarea ta bună, la scrisoarea ta dragă. [...] În loc de o scrisoare extinsă, vă trimit articolul „Potirul lui Hristos”. - Am scris 15 astfel de articole, sunt desemnați să alcătuiască o carte - „Darul meu pentru prietenii mei”, plata mea pentru dragostea pe care mulți o au pentru mine într-o asemenea măsură. Imaginea prezentării, forma exterioară, silaba în sine - aceasta poate fi o știre în literatura spirituală rusă. Acesta este ceea ce mi s-a sugerat și acționez pur și simplu conform sugestiei. Vreau ca cartea mea să fie un prieten, mereu reconfortant, niciodată împovărător. Cititorul va găsi un început peste tot și un sfârșit peste tot. Dacă doriți să citiți întregul articol, veți găsi o legătură comună. Îmi doresc ca cartea să fie accesibilă tuturor, ca un prieten; - și pentru ca mintea mândră să fie smerită de înălțimea adevărurilor și de profunzimea sentimentelor: un prieten trebuie să fie cu caracter. Pe hârtie a ieșit amintirea Mănăstirii Borodino pe care o aveam în suflet. Aceasta este întreaga mea justificare împotriva acuzației corecte de concizie. Nu îmi trimit copiii la o instituție de ortopedie pentru a întinde membrele care s-au născut scurt! – Am unele lucruri care sunt mai ample decât „Memorii”, dar nu știu dacă intră într-o revistă laică. Voi trimite ceva când voi fi mai puternic și voi lăsa la latitudinea I.I. dacă îl public sau nu. Păstrează „cupa” secret cu sora ta. Beți din ea împreună, mângâiere spirituală în necazurile voastre. [...] 1 decembrie Arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 310. Despre scrisoarea lui Nakhimov Ar trebui să vii la mine să citești răspunsul lui Nakhimov, edificator prin smerenia și evlavia sa. Acesta este un răspuns la smerenia și evlavia voastră; Călăuzită de ei, mi-ai transmis dorința ta de a-i trimite o icoană a Sfântului Mitrofan, mi-a insuflat această dorință. Arhimandritul tău devotat Ignatie. Scrisoarea 311. Despre pregătirea pentru eternitate Ieri am avut adevărata plăcere să primesc scrisoarea dumneavoastră prin colonelul X. Vă mulțumesc sincer pentru amintirea dumneavoastră despre mine; Eram sigur că m-ai uitat – iar scrisoarea ta ar fi trebuit să vină să-mi confirme convingerile, chiar în acele zile când într-un minut mi-a apărut gândul contrariul. Domnul milostiv să te binecuvânteze pe tine și pe fiul tău. Fiți o mângâiere unii pentru alții. Lăsați Cuvântul lui Dumnezeu să vă fie ghid. Îi spune în mod constant rătăcitorului pământesc despre patria sa eternă. Acesta este cântecul Raiului, care amintește constant de exilul din Raiul Raiului. Dacă nu ținem seama de Cuvântul lui Dumnezeu, atunci putem fi înșelați cu ușurință, considerăm că pământul este o locuință veșnică și folosim toate forțele sufletului și trupului numai pentru pământ, apoi apar brusc și neașteptat în eternitate la chemarea Atotputernicului Dumnezeu, în timp ce suntem ocupați exclusiv cu temporar, nu am făcut nimic pentru eternitate, adică pentru o veșnicie binecuvântată. Prin harul lui Dumnezeu, trăiesc foarte liniştit, dar tratamentul cu apă este foarte dificil din cauza bătrâneţii bolii mele. Pentru tot, mulțumesc lui Dumnezeu. Închei această scrisoare cu o frumoasă rugăciune: „Să ne dăm unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru”. Prea umilul tău slujitor Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Scrisoarea 312. Inevitabilitatea răzbunării Ce ar trebui să-ți spun ca răspuns la scrisoarea ta din 10 iunie? „Rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire” (Marcu 14:38), le-a spus Domnul ucenicilor Săi înainte de apariția nenorocirii. Vine un timp de semănat; Este și vremea recoltării. Legea morală este imuabilă, conform căreia oamenii trebuie să culeagă inevitabil ceea ce au semănat în mod arbitrar. Dar atotputernicia lui Dumnezeu și mila nelimitată a lui Dumnezeu pot schimba sau înmuia succesiunea legală, logică, a unei legi morale ferme. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău și mila lui Dumnezeu să te ferească de orice rău. Scrisoarea 313. Despre variabilitatea vieții pământești, direcția jurnalelor moderne către Domnul Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 26 noiembrie. Îndurarea lui Dumnezeu să te acopere pe tine și pe fiul tău, atât în ​​câmpul Anului Nou care vine, cât și în câmpul întregii vieți pământești. Acest domeniu este cel mai infidel și mai schimbător. Când i se cere, imediat îl trădează și îl trădează, oricât de mult l-ar mângâia aparent și îl convinge de loialitate. Numirea lui V.K. la Caucaz mă consolează foarte mult, desigur, pentru binele regiunii. Fiul tău va fi atras acolo? La această întrebare voi spune din nou, mila lui Dumnezeu să fie cu voi. Mi-aș dori din tot sufletul ca timpul și tăria sufletului tău să fie folosite pentru ceva care nu este atât de ostil lui Dumnezeu și ostil lui Dumnezeu, pe cât cele mai noi reviste sunt ostile lui Dumnezeu, încercând să distrugă credința și moralitatea oamenilor prin predicarea lor. Acest lucru va necesita un răspuns formidabil. – Fie ca mila lui Dumnezeu să-ți aranjeze o altă ocupație. Știi cât de mult te iubesc! Scriptura spune: „Cu credință, cu aceleași cuvinte” (Ps. 116:1). Și pot spune: „Am iubit, cu aceleași cuvinte.” Știi că întotdeauna te-am iubit în mod deosebit. Am dragoste și încredere atât pentru mintea, cât și pentru inima ta. Întotdeauna mi-am dorit ca această minte și această inimă să fie îndreptate către Dumnezeu și să fie asimilate Lui. Acum îmi vine un gând; Nu se împlinește acest lucru acum, printr-o coincidență neașteptată a circumstanțelor, așa cum spun oamenii seculari, printr-un aranjament special al Providenței lui Dumnezeu, așa cum îmi voi permite să o exprim conform conștiinței mele. Tu, recitindu-mi lucrările, împrumuți de la ele toate gândurile și sentimentele în proprietatea ta - așa cum am înțeles eu - te unești cu mine într-o singură direcție, într-un singur spirit. Am împrumutat direcția în întregime din învățătura Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe Răsăritene. Mă bucur din suflet că Ivan Ilici a avut ideea bună de a-mi publica lucrările pe seama lui. Îndrăznesc să cred că el va aduce un folos întregii societăți creștine domestice, oferind lectură spirituală nu din educația dată de școală, care dă cunoștințe doar prin scrisoare, ci care se dobândește prin viața monahală. Școala împărtășește cunoștințe care sunt luate în considerare de minte și numai: viața monahală împărtășește cunoștințe creștine active, care cu siguranță produce o influență mântuitoare asupra direcției, dispoziției și activității cititorului. Sfântul Isaac al Siriei a asemănat primul tip de activitate cu o sursă de apă și fructe descrise în pictura de pe un perete; pot fi privite cu plăcere dacă sunt bine pictate și atât. Acest Sfânt a asemănat cunoștințele de al doilea fel cu însăși sursele de apă, chiar roadele care pot servi la hrănirea unei persoane. „Oricât de mult este sufletul mai înalt decât trupul”, spune Sfântul Ioan Climacus, „atât de mult este pomana spirituală mai presus de pomana fizică”. Dacă scrierile mele ar putea fi recunoscute ca pomană spirituală, atunci îndrăznesc să cred că Iv. Il-ch., după ce le-a tipărit, nu va face atât o chestiune comercială, cât o chestiune de evlavie creștină. Este timpul să ne gândim la evlavia creștină! Nu urmăresc beneficii bănești, dar dacă există, doresc, după obiceiul meu, să le folosesc în folosul umanității și al creștinismului. Însoțește-ți fiul cu rugăciunea ta! Există necazuri, atât private, cât și publice. Amândoi îi înțeleg pe oameni nu fără permisiunea lui Dumnezeu. Mintea omenească mândră se recunoaște pe sine ca stăpânitorul lumii, pentru că nu-L vede pe Dumnezeu stăpânind lumea: și de aceea, cu dureri care depășesc înțelegerea omenească, cade în deznădejde și deznădejde. Dar oricine îl recunoaște pe Dumnezeu ca conducător al lumii se întoarce la El în circumstanțe dificile și primește ajutor dincolo de așteptările lui. [...] Scrisoarea 316. Despre „Experiențe ascetice” În primul rând, îți voi spune că visul tău nu are sens. Atenția ta pentru el a fost greșită. Știi asta din faptul că atenția asupra lui a provocat confuzie în tine, adică ți-a adus sufletul într-o stare greșită, dar neatenția te va calma, adică va aduce sufletul în starea corectă. Acestea sunt efectele minciunii și adevărului asupra sufletului. În continuare voi spune: dacă te simți în stare, asumă-ți corectura „Experiențe ascetice”. Există motive semnificative pentru aceasta: 1) Consider că o revizuire amănunțită a „Experimentelor” va avea un efect benefic asupra sufletului tău, care este deja obișnuit să intre în comuniune cu spiritul Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe și să găsească hrană și mângâiere, de altfel, renaștere în această comunicare; 2) datorită devotamentului tău față de mine, datorită simpatiei pe care o ai pentru scrierile mele nenorocite, datorită cunoștințelor și priceperii tale în această chestiune, nu pot să arăt pe nimeni altcineva care ar face slujire în folosul general al creștinismului cu atâta râvnă și un asemenea serviciu ca tine; 3) Îl cunoști bine pe Glazunov și poți, mai mult decât oricine altcineva, să-i gestioneze tipografia. Atunci Domnul să vă binecuvânteze pentru această lucrare. Scrisoarea 317. Despre activitățile dumnezeiești și semnificația „Experiențe ascetice” [...] M-ai văzut foarte schimbat, apropiindu-mă de sfârșitul rătăcirii mele pământești. Și ați mers pe această cale. Viața de apoi nu mai este o călătorie, ci în sensul deplin al vieții, viață neschimbată fie în fericire veșnică, fie în dezastru etern. Fie ca Maica Domnului, căreia i-ai trădat fiul tău, să-l umbrească cu mila Ei și să-l îndrume să-și conducă corect călătoria pământească. Și vă doresc din tot sufletul să acționați în favoarea fiului vostru, fără să păcătuiți înaintea Domnului Dumnezeu, făcând lucruri neplăcute Lui. Cei care intră în comunicare cu spiritele respinse în timpul vieții pământești prin gândurile și sentimentele lor sincere vor fi retrogradați la moarte în societatea teribilă a acestor spirite. Când sunteți implicat în activități evlavioase, rugăciunea voastră pentru fiul dumneavoastră va primi putere înaintea lui Dumnezeu și va atrage binecuvântarea lui Dumnezeu pentru voi și fiul dumneavoastră. Îndurarea lui Dumnezeu să vă dea să găsiți ceva plăcut lui Dumnezeu. Vă mulțumesc sincer că ați trimis broșurile despre Daryushka: suflete creștine atât de simple precum Daryushka sunt foarte aproape de Dumnezeu, între ele și Dumnezeu nu există acele paravane, acel zid de piatră care este asigurat de educație și obiceiurile acestei lumi. Sunt foarte mulțumit de munca ta de corectare a „Experiențe ascetice”, care sunt de mare importanță dintr-o perspectivă creștină. Aceasta nu este munca mea: din acest motiv mă exprim atât de liber despre asta. Am fost doar un instrument al milei lui Dumnezeu pentru creștinii ortodocși moderni, care au mare nevoie de o prezentare clară a isprăvii creștine spirituale care decide soarta veșnică a fiecărui creștin. Este foarte ușor să te complați în efortul greșit și prin el să te înstrăinezi complet de Dumnezeu. Prin corectarea „Experimentelor”, lucrezi atât pentru binele comun, cât și pentru al tău. Îndrăznesc să cred că Providența lui Dumnezeu ți-a adus această lucrare: pentru ca spiritul tău să se desprindă de spiritul acestei lumi și să se asimileze spiritului lui Dumnezeu, care este esența mântuirii. În „Pet. B-ke” a apărut o broșură foarte minunată: „Despre ororile și ispitele pe care le poate experimenta sufletul în timpul tranziției sale către viața de apoi”. Preotul, aparent un academician, a descris experiența care i s-a întâmplat în 1862. Experiența confirmă „Cuvântul despre moarte” și „Cuvântul despre viziunea spiritelor”. Vă sfătuiesc să o citiți pentru beneficiul vostru spiritual. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat servitor și prieten al tău E.I. Această broșură a fost întocmită de arhimandritul Macarius, fost rector al Seminarului din Tver (acum cenzor) din propria experiență. Deține și broșura „Pocăiți-vă”, apărută la începutul anului 1865 în favoarea Mănăstirii athonițe Sf. Panteleimon. Scrisoarea 318. Mângâierea unei mame care nu primise de mult vești despre fiul ei Vă scriu să vă mulțumesc și să vă consolez. Eșecul continuu de a primi o scrisoare de la granițele Persiei și Turciei (de la fiul meu) este foarte firesc. Nu există confort în orașe: nu găsești brusc timp să scrii o scrisoare, nu găsești brusc timp să o trimiți; pe drum se poate pierde cu ușurință și chiar se poate pierde. Te-ai grăbit să transmiți o tristețe imensă. Visele tale ti l-au adus. Pe fiul tău l-ai încredințat Maicii Domnului: dă-l voinței acestei Mari Patrone și liniștește-te. Vă mulțumesc sincer pentru eforturile depuse de a corecta „Experimente”. – Mă bucur că îmi citești și recitești cartea: făcând asta îndepărtezi povara din conștiința mea, care mi-a reproșat că nu ți-am comunicat suficientă cunoaștere spirituală. Scrisoarea 319. Salutări de dragoste întregii omeniri Ca răspuns la amabilă scrisoare din 16 noiembrie, vă voi spune că, încheind călătoria mea pământească, trimit salutări de dragoste întregii omeniri, urând tuturor binecuvântări adevărate. Cu recunoștință deosebită mă îndrept către cei puțini care mi-au arătat o dragoste deosebită. Printre acesti putini, foarte putini, esti tu. Îți mulțumesc pentru simpatia ta față de mine. Ce lucru grozav ai făcut! Ți-ai încredințat, l-ai predat în întregime, precum scrii, pe fiul tău Maicii Domnului. Fii sigur că Maica Domnului l-a primit și lasă-l să se străduiască să fie vrednic de Înaltul și Marelui Ei Patron! Nu vă mai scriu pentru că sunt foarte slab. Este ciudat că scrisorile sunt deja obositoare. Aici! cât de departe a trăit sau ce a supraviețuit. Dumnezeu să ajute! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra fiului tău. Scrisoarea 320. Despre lucrările mele Răposatul Ieroschemamonah Serg. gol Înainte de moarte, Ștefan a citit constant „Cuvântul despre moarte” și de mai multe ori mi-a repetat următoarele cuvinte: „Nu tu ai scris asta: Dumnezeu ți-a dat-o să scrii”. Foarte adevărat! Trebuie să spun același lucru despre toate scrierile mele nefericite. Aud această recenzie de la cei mai profundi oameni despre „Experiențe ascetice”. Dumnezeu așa vrea. Acum văd că ultimele două volume servesc ca supliment la primele două. Sunt sigur că atunci când le vei citi, vei vedea și asta. Recunosc mila lui Dumnezeu pentru participarea voastră în această chestiune. Ocuparea ta cu ei îmi împlinește datoria față de tine. Îmi amintesc că ți-am scris deja despre asta. Vă spun despre mine, sunt neobișnuit de slabă. Dar, deoarece acest lucru s-a întâmplat cu permisiunea lui Dumnezeu, trebuie să recunosc situația mea ca pe o binecuvântare care a venit din mâna lui Dumnezeu. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și asupra lui N.A. Judecând după cum merg lucrurile, oamenii de afaceri vor avea multe de făcut. Îi doresc sincer ca N.A. să fie de folos patriei și lui însuși în timp, fără a uita de veșnicie. Devin învechit și pot spune afirmativ că tot ceea ce este temporar și pământesc este urgent, că perioada pentru care este dat este foarte scurtă. Trebuie să fii foarte atent și să nu te lași înșelat de temporar și urgent. Și face asta. Și cum? – Aparent etern și inalienabil. Cel mai smerit slujitor și prieten al tău, episcopul Ignatie. Scrisoarea 321. „Experiențe” - un dar al lui Dumnezeu, dificultăți de atunci Atât ție, cât și eu, în ciuda bolii noastre, ni se acordă continuarea rătăcirilor noastre pământești pentru pregătirea temeinică pentru eternitate. Mila Domnului, care ne dă darul, ne poate oferi și motive să profităm de dar. Spui pe bună dreptate că „Experimentele” nu sunt opera mea. Ele sunt darul lui Dumnezeu pentru creștinii ortodocși moderni. Eram doar un instrument. Trebuie să spun și despre cele două volume care au ajuns acum la tipografie. Este o perioadă înfricoșătoare! Organele vii ale harului divin s-au sărăcit hotărât: în veșmintele lor au apărut lupii: înșală și distrug oile. Este necesar să înțelegem acest lucru, dar puțini îl înțeleg. Completez foarte mult cu durerea ta pricinuită de moartea Maicii V. Destinele lui Dumnezeu sunt multe. În cazuri rare, putem fi judecătorii corecti ai morții unei persoane, iar acest lucru este dat atunci când beneficiul spiritual o cere, conform viziunii speciale a lui Dumnezeu. În cazul pe care îl descrieți, cel mai bine este să vă bazați pe Dumnezeu și să încercați să vă amintiți cu atenție defunctul pentru a compensa omisiunea făcută la moartea ei. Vă cer rugăciunile pentru mine pentru a împlini porunca lui Dumnezeu, care ne poruncește să ne rugăm unii pentru alții. După această poruncă, mă rog și pentru tine, deși știu că rugăciunea mea este cu totul nevrednică de Dumnezeu. episcopul Ignatie. Scrisoarea 322. Despre singura comoară – cunoașterea Mântuitorului; slujirea lui către alții cu Cuvântul lui Dumnezeu și pregătirea pentru veșnicie Faptul că toți suntem, dragă prinț, rătăcitori pe termen scurt pe pământ este un adevăr tangibil. Faptul că acordăm atât de puțină atenție eternității, că o uităm, este un semn sigur al căderii noastre, o cădere nu numai în trup, ci și mai mult în minte, în inimă. Privind la noi înșine, vom vedea în noi înșine că avem nevoie de mântuire, avem nevoie de un Mântuitor. Cunoașterea Mântuitorului și prin aceasta primirea unei veșnicii binecuvântate, este prima fericire pe pământ, este singura comoară a omului. Dumnezeu l-a adus pe Ekat. Ei bine, ia această comoară; apoi, curăţit de suferinţă, a chemat în veşnicie şi a binecuvântat veşnicia. Moartea ei lasă, în cei cu adevărat dispuși față de ea, o amintire care unește un sentiment care nu este nou pentru mine: mi-a fost lăsată de unii plecați de aici după o viață (pe pământ) evlavioasă în Domnul. Mă consolează că Domnul milostiv m-a adus să-l slujesc pe H.P. un cuvânt mântuitor de suflet, deși foarte insuficient. Văzând că Dumnezeu îi inspiră pe mulți să recurgă la cuvântul meu slab, nu pot să nu recunosc că Dumnezeu îmi încredințează slujirea aproapelui cu cuvântul lui Dumnezeu. De ce îmi doresc să înfăptuiți această slujbă aproapelor voștri și să vă vestiți Cuvântul lui Dumnezeu, cât de mult, în neglijența și slăbiciunea mea, l-am putut învăța din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți. Domnul milostiv să vă mângâie și să vă întărească! Timpul va zbura repede, repede și va veni pentru tine ceasul relocarii în eternitate. Folosește-ți zilele pământești pentru a te pregăti pentru asta. Ai văzut în soția ta cât de bine este să te pregătești pentru eternitate. Această pregătire dizolvă chiar și durerile de aici cu consolare și, prin urmare, dovedește că această pregătire este o pregătire pentru beatitudine... Scrisoarea 323. Despre mulțumirea lui Dumnezeu în boală „Domnul, care îl iubește, pedepsește” (Evr. 12:6) și pentru care pregătește o veșnicie binecuvântată, El trimite întristări și boli. Prin urmare, cel căruia i se trimite boala trebuie să petreacă timp în mulțumirea lui Dumnezeu, în slăvirea lui Dumnezeu. Prin mulțumire, sufletul este păstrat în răbdare și pace și astfel își agravează răsplata în ceruri. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu astfel: „Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru tot ceea ce Te-ai demnita să-mi trimiți ca să-mi curăți păcatele. Fă-se voia Ta”. Vă sfătuiesc să repetați mulțumirea și doxologia mai des pe parcursul zilei. Odată cu ei, încetul cu încetul, liniștea și mângâierea vă vor intra în suflet, care vă va fi acum garanția mângâierii veșnice. Lasă deoparte activitățile zadarnice. Acceptă sfatul meu serios pentru mângâierea și mântuirea sufletului tău. Fie ca exercițiul tău spiritual să fie plăcut lui Dumnezeu, ca tămâia parfumată, ca arderea de tot grăsime. Bogomoleții voștri cei mai zeloși, nevrednicul arhimandrit Ignatie. Scrisoarea 324. Cum să te comporți după primirea Sfintelor Taine. – Despre Providența Divină Aici, la cererea dumneavoastră, vă răspund. Domnul milostiv să-mi deschidă gura și urechile voastre pentru Cuvântul Său. Un creștin nu ar trebui să fie niciodată stânjenit de nimic, pentru că Providența lui Dumnezeu îl poartă în brațele Sale. Grija noastră ar trebui să fie să rămânem credincioși Domnului. Dacă ispititorul a îndrăznit să se apropie de Însuși Domnul făcut om, atunci nu ar trebui să fim surprinși că se apropie de noi, chiar dacă a fost după ce L-am primit pe Domnul în vasul nostru. Cu cât comoara este mai mare, cu atât hoții încearcă să o fure. Cu cât este mai mare comoara, cu atât trebuie să fii mai vigilent în privința păstrării ei. După împărtăşirea Sfintelor Taine, după rugăciune fierbinte, după orice faptă care este deosebit de binefăcătoare sufletului, avem nevoie, după învăţătura experimentată a Părinţilor, de o observare deosebită asupra noastră, căci atunci vrăjmaşul se aprinde în mod deosebit împotriva noastră de invidie şi răutate; văzând pământ şi cenuşă urcând la cer, de unde a fost aruncat jos. Paradisul spiritual, care, după învățăturile Mântuitorului, se află în noi, trebuie cultivat și păstrat, așa cum a fost poruncit de Dumnezeu chiar la creație, în persoana lui Adam, tuturor oamenilor. Ca de obicei, am presupus că, după stânjeneală, trebuie să fi simțit consolarea pe care Domnul o trimite slujitorilor Săi care se luptă în mod legal ca întărire, pentru a spori credința, speranța și iubirea. Înțelegeți că îi datorați Domnului mai mult decât înainte, ca cei care au primit gajul și anunțul făgăduinței! „I s-a dat mai mult, i se va cere mai mult” (Luca 12:48), spune Scriptura. Știind acest lucru, aveți grijă cum mergeți periculos, adică trăiți cu prudență și atenție. Acum vreau să te certam. Îmi scrii hotărât: — Plec miercuri. Măcar ai adăugat: dacă poruncește Dumnezeu. Citiți în scrisoarea conciliară a lui Iacov cuvintele Duhului despre asemenea cuvinte omenești, care necinstesc Providența lui Dumnezeu, în care nu există credință și smerenie. Dacă ceri iertare, atunci Domnul milostiv, prin mine, preotul Său necuviincios și păcătos, să te ierte și să te îndrume să-I mulțumești cu fapte, cuvinte și gânduri, așa cum a poruncit în Sfânta Sa Evanghelie, care poruncește să nu distrugi nici măcar poruncile mărunte (Matei 5, 19). Sfinții au spus: „Cine păzește poruncile în lucruri mărunte, le păzește în lucruri mari”. Pacea fie cu voi! Scrisoarea 325. Despre răbdare și predare în fața voinței lui Dumnezeu Când ești departe și nu poți aduce la mine inima ta dureroasă, atunci vin la tine și aduc un cuvânt de mângâiere. Zilele noastre sunt zile de întristare, iar mângâierea noastră este Crucea Mântuitorului. Când fiii lui Zebedeu au cerut Domnului tronurile slavei, atunci El le-a promis paharul durerilor, fără de care este imposibil să primim tronurile slavei veșnice, care este Duhul Sfânt. Și, așadar, roagă-te Domnului să-ți dea răbdare chiar și în întristări, ca să vezi neîncetat Providența lui Dumnezeu deasupra ta, pentru ca din aceasta să crească credința și fidelitatea ta față de Dumnezeu; și apoi să te străpungă durerile, să te curețe de cele pământești și să te pregătească pentru cele cerești. Nu fi surprins de slăbiciunile și păcatele omenești. Domnul Dreptul se uită la ei și are milă de păcătoși, așteptând pocăința lor: și cine suntem noi să ne mâniem pe frații bolnavi de păcat, pe când noi înșine suntem necurați înaintea Celui Atotvăzător și Preacurat? Să lăsăm în voia lui Dumnezeu tot ceea ce nu depinde de noi, iar ceea ce depinde de noi, ne vom conforma voinței lui Dumnezeu fie prin împlinire, fie prin pocăință pentru neîmplinire. „Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre” (Luca 21:19), ne-a lăsat Domnul în Evanghelie. Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească peste voi. Scrisoarea 326. Instrucțiuni către un laic despre lucrarea spirituală Eu vin la voi nu în trup, ci în duh; aducându-ți un cuvânt sincer din inima mea ca răspuns la scrisoarea ta din 19 ianuarie, pe care am primit-o pe 14 februarie. Pune-ți circumstanțele exterioare pe Providența lui Dumnezeu și, pe măsură ce se desfășoară, lasă-le să se descurce; și fii liniștit și liniștit, îngrijorându-te doar de sufletul tău, pe care ai promis că îl vei prezenta lui Hristos purificat prin pocăință. Cunoașterea slăbiciunilor cuiva este o cunoaștere esențială pentru un creștin. Ea duce la umilință, iar aceasta duce la inteligență spirituală. Căruia Domnul se demnește să-și dea înțelegerea Lui, El le dezvăluie mai ales neputințele sale. Ele ți se dezvăluie după starea sufletului tău; iar descoperirea lor deplină, dacă există una, încă nu o poți suporta. Există în tine un mare atașament conform legilor cărnii; aceasta pentru că ați cunoscut puțin despre Hristos. Focul trupesc este stins de focul spiritual; când al doilea este aprins, primul se stinge cu siguranță, conform învățăturii Părinților Purtători de Duh și parțial după experiența însăși. Scrii că mulți găsesc că călătoria ta la sora ta este o jertfă plăcută pentru Dumnezeu, dar nu îndrăznești să-ți atașezi inima de acest gând, pe care totuși îl numești mângâietor – Domnul le-a poruncit ucenicilor Săi, când au împlinit tot ce le-a poruncit, să se numească robi de neiertat și să se considere datornici ai poruncilor. Nu văd niciun sacrificiu în acțiunea ta - doar dorința sufletului de a împlini porunca iubirii, o dorință în care este de dorit ca Domnul să găsească ceva curat și benefic pentru Sine. Marele sfânt al lui Dumnezeu Agaton, cufundat cu totul în dragostea lui Dumnezeu din dragoste pentru chipul lui Dumnezeu - aproapele său, când înainte de moarte s-a uitat la sine și a stat în tăcere multă vreme, ucenicii lui au întrebat: „Sau îți este frică, părinte?” El a răspuns: „Am încercat să împlinesc poruncile cât de mult am putut, dar cum pot să știu, fiind om, dacă fapta mea este plăcută lui Dumnezeu, căci judecata lui Dumnezeu este diferită și judecata omului este diferită”. Mai mult, noi, care suntem insuficienți în toate, ar trebui să ne temem și să tremurăm de concluzia lăudabilă despre acțiunile noastre, temându-ne că sentimentul mângâietor imaginar nu este doar o satisfacție subtilă a vanității. Profetul a spus: „Toată neprihănirea noastră este necurație” (Is. 64:6). Și un alt profet: „O jertfă adusă lui Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui” (Ps. 50:19). Despre asigurare și mângâiere ai scris în timpul rugăciunii, dar ce erau și în ce constau exact, nu ai scris; și acest lucru este necesar și dacă vrei să auzi judecata mea despre ei după Dumnezeu. – În timpul călătoriei tale, ai fost în primejdie de două ori, iar mâna lui Dumnezeu te-a salvat. Astfel de experiențe cultivă credința într-o persoană și s-au întâmplat multora cărora Domnul a vrut să le dea marea bogăție a credinței. Oricine dorește să învețe adevărata înțelepciune, adică să dobândească pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, „să se întâmple” (1 Cor. 3:18), potrivit Apostolului. Încearcă să păstrezi exuberanța pe care o ai și să dobândești mai mult, fără a pătrunde într-o minte multivariată, care este dovada golului spiritual. Când sora ta intră într-o conversație cu tine, oferind întrebări, așa cum a întrebat și pe micuța I. aici despre cei perplexi, atunci nu este util să răspunzi la aceste întrebări rezolvând întrebarea, ci ar trebui să o conducă la simplitate și pocăință, spunând cu hotărâre că cei care se gândesc la subiecte înalte nu pot evita amăgirea și, urmărind, în opinia lor, calea mântuirii va fi departe de calea vieții spirituale. Este mai puțin util să cunoști cerul și pământul în detaliu decât să-ți cunoști neajunsurile și păcatele. Această ultimă cunoaștere este atât de folositoare, și în același timp atât de înaltă, încât este un dar al harului trimis de Dumnezeu și cerut prin rugăciune. O persoană nu poate intra în această cunoaștere prin propriile sale eforturi. Efortul propriu este necesar ca dovadă a sincerității dorinței de a primi cunoaștere de la Dumnezeu. Mărturisește acest lucru surorii tale, dovedind adevărul cuvintelor tale mai ales cu primele patru capitole ale Epistolei I către Corinteni. Dezavantajul intimității este să nu te plictisești. Circumstanțele, sau mai corect, Providența lui Dumnezeu, te determină să exersezi slujirea și mângâierea aproapelui. Și lucrați în acest domeniu în care sunteți repartizați, fără să vă îngăduiți, pe de o parte, distracției, iar pe de altă parte, râvna nechibzuită, în care cu siguranță se strecoară gândul că oferi mângâiere, că nu Dumnezeu îți dă mângâiere altora, ci ca tu să fii o mângâiere pentru alții. Dulceața singurătății provine din împlinirea poruncilor lui Hristos, desăvârșite în comunitate. În sfârșit, ești bolnav. Se cuvine ca cineva care vrea să se apropie de Dumnezeu să treacă prin multe necazuri și boli în trup și suflet. Spune bolilor tale: „Vino, trimis de Dumnezeu, chinuiește trupul păcătos, arde-l, chinuiește-l pentru nelegiuirile cărora a fost locuința!” De regulă, nu fiți excesiv de obosit în timpul bolii: în schimb, oferiți Domnului un sacrificiu de laudă și mulțumire. Scrisoarea 330. Sfatul bolnavilor Întreaga noastră viață ar trebui să constea în pocăință; căci până atunci suntem în afara adevărului, până când suntem complet în Hristos, ceea ce ne putem aştepta numai după moarte. Cu cât ne cufundăm mai mult în pocăință, cu atât descoperim că avem nevoie de ea. Cu cât ne purificăm mai mult, cu atât constatăm că suntem departe de Prea Sfânt și Preacurat. Cel care este complet înnegrit nu vede o singură pată pe sine. Referitor la sentimentele pe care le-ați avut înainte și după împărtășire, vă voi spune: trebuie să ne socotim mereu nevrednici de Hristos și să ne apropiem de El ca de Medicul sufletelor și al trupurilor noastre, inclusiv ale leproșilor, orbilor, demoniacilor, pentru că asta suntem la inimă. Dar trebuie să vedem că regretul sincer nu se transformă în deznădejde, care vine din bizuința pe sine și nu pe generozitatea lui Hristos. Aruncă o privire mai atentă! Înainte de spovedanie, între gânduri bune, ai avut un gând de calcul mărunt, ai vrut să spui totul în mărturisire, ai vrut să plătești pe Hristos, ai vrut să nu-I mai datorezi! - Și au plecat, purtând în ei înșiși nu un sentiment satisfăcător, ci un gând viclean care a dus la calcule meschine când a început să deruteze, spunând: „Nu ai spus totul în mărturisire”. - Crede-ma. Spunem în mărturisire că vedem în noi înșine, dar nu vedem un număr incomparabil mai mare de păcate, motiv pentru care aruncăm multe dintre păcatele noastre cunoscute și necunoscute în marea dărniciilor lui Hristos și după Taina Spovedaniei simțim un sentiment satisfăcător de pace nu din cauza faptelor noastre, ci din cauza datoriilor lui Hristos și ne-am simțit neînduplecați. Referitor la regula ta, ce zici? Ți-a fost dat când mintea ta era moartă și când munca fizică cu rugăciune scurtă și uniformă a contribuit la renașterea minții prin uciderea viselor cu ochii deschisi. Acum, dacă această lucrare este prea împovărătoare pentru trup, ea poate fi scurtată lăsând minții, eliberată de visarea cu ochii deschisi, să plutească în cuvintele Duhului, în psalmi, cântări și cântări duhovnicești, cântând nu numai cu buzele și cu gândurile, ci și în inima Domnului. Scrisoarea 332: Ghid pentru o viață evlavioasă Pe calea vieții evlavioase, conducătorul este Dumnezeu. „Nimeni nu poate veni la Mine”, spune Mântuitorul, „dacă nu-l atrage Tatăl Meu din ceruri” (Ioan 6:44). Pe această cale se află recunoașterea experimentală a faptului că omul este o ființă căzută, deteriorată în minte, inimă și trup. Nu am fi putut obține această cunoaștere experimentală dacă nu am fi văzut că gândurile păcătoase apar în mintea noastră împotriva voinței noastre, sentimentele în inimile noastre și mișcările în corpurile noastre. O astfel de stare, după învățăturile Sfinților Părinți, trebuie îndurată cu răbdare, smerită înaintea Domnului și așteptând cu mulțumire vindecarea de la singurul Medic al sufletelor și trupurilor noastre. Vă doresc să vă adânciți în capitolul 3 din Epistola I a Sfântului Apostol. Pavel către Corinteni. Neglijează-mă complet ca un păcătos ticălos și aparține numai lui Dumnezeu, atunci calea ta va fi dreaptă. Deci, folosesc cuvintele Ap. Pavel: „Nimeni să nu se laude cu oamenii, ca să nu rămâneți fără Hristos” (1 Cor. 3:21). Când Ap. Petru s-a gândit la om, nu la Divin, deși acest om aparent era bun, atunci Domnul l-a numit Satan. Adevărul din afara Crucii nu este acceptabil. Trebuie să dobândești moartea pentru a primi viață, să-ți distrugi sufletul pentru a o câștiga. Uită-te unde te-ai dus și încearcă să te îmbunătățești. O viață evlavioasă necesită sobrietate și este imposibil să faci fără căderi invizibile. După ce am prețuit de la ei smerenia și experiența, să nu ne pierdem inima, dar ridicându-ne din cădere, vom merge mai departe. Scrisoarea 333. Despre ultimul ceas și devotamentul total față de Hristos Indiferent cum va veni sfârşitul vieţii pământeşti pe termen scurt, trebuie să vină în toate felurile posibile. Slujitorul lui Hristos își predă atât sufletul, cât și trupul voinței lui Hristos. Unde să pun păcatele? Unde ar trebui să punem nenumăratele noastre infirmități? „Și le vom da în mâna Atotputernicului Hristos, care a purtat neputințele și păcatele lumii întregi.” Dacă ni se dă un pahar de suferință, să-l acceptăm ca pe un pahar al mântuirii, ca pe o garanție a bucuriei veșnice. Să spunem împreună cu hoțul: „Vom primi fapta noastră vrednică, adu-ți aminte de noi, Doamne, în Împărăția Ta” (Luca 23:41–42). Inima ne va răspunde cu calm, anticiparea păcii eterne. Pacea fie cu voi. Scrisoarea 334. Despre nădejdea în mila lui Dumnezeu Cufundăm nenumăratele infirmități ale sufletului și trupurilor noastre în abisul milostivirii lui Dumnezeu. Toată speranța noastră este în mila lui Dumnezeu și nu în neprihănirea noastră. Bolile fizice pot fi foarte complexe, iar bolile mentale sunt chiar mai complexe. Vorbind despre ei, Sfântul Profet i-a asemănat nu cu o rană privată, ci cu o crusta întreagă care acoperea întregul suflet. Și cufundăm cutare și cutare suflet în abisul milostivirii lui Dumnezeu! După scufundarea în ea, sufletul iese complet curat și vindecat. O astfel de scufundare are loc întotdeauna atunci când sufletul, prin pocăință și mărturisirea păcatelor sale, și mai ales în timpul sacramentului spovedaniei, se întoarce la Dumnezeu. Prin urmare, starea ta nu ar trebui să te jeneze. Există, fără îndoială, o boală fizică, iar cu boala există și prefăcătoria, așa cum se întâmplă adesea cu cei bolnavi. De aceasta nu trebuie să fie jenat și descurajat; dimpotrivă, ar trebui să-și expună crusta, pretenția și părinții, vanitatea și voluptatea cuiva în fața Atotputernicului și Atot-Binelui. Cerându-I însă vindecarea și purtând crucea patimilor noastre cu răbdare, până când Domnul Însuși ne-o ia. Suportă jugul lui Nabucodonosor! – profetul i-a îndemnat în mod misterios pe israelieni. Aceasta este calea mântuirii; mergi la ei. Pace vouă de la Domnul! Scrisoarea 335. Despre copiii voștri spirituali Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și harul lui Dumnezeu să te călăuzească în scurtul câmp al vieții pământești către mântuirea în veșnicie. Mă mângâie din suflet că familia duhovnicească, adunată de degetul lui Dumnezeu în Mănăstire și în jurul Mănăstirii Sfântul Serghie, este păstrată de același deget al lui Dumnezeu. În cercul ei poți găsi satisfacția nevoilor tale spirituale. Pentru aceasta trebuie să-i mulțumiți constant lui Dumnezeu, căci foarte puțini au această binecuvântare. Mă încredințez amintirii tale rugătoare. Umilul tău slujitor Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Domnul să te mângâie pe tine și pe familia ta în durerea care te-a lovit. Gândește-te la bunătatea lui Dumnezeu față de tine, la minunata Sa Providență pentru tine, și cu aceasta stinge întristarea inimii tale, aduce-o la sentimente de recunoștință. Bătrânul tău, în ultimele zile ale vieții (eu numesc și ani de zile), s-a dedicat lui Dumnezeu și a reușit să se pregătească pentru veșnicie mai mult decât se întâmplă de obicei astăzi în lume. Mâna invizibilă a lui Dumnezeu l-a condus la aceasta, iar aceasta arată mila specială a lui Dumnezeu față de el. Să smulgem de pământ gândul nostru, care s-a lipit de pământ, să gândim, să credem că există o veșnicie, înaintea căreia rătăcirea noastră pământească este mai scurtă de un minut față de un secol! Să considerăm că această viață de aici ne este dată doar ca pregătire pentru eternitate! Recunoaștem că rasa umană se află într-o stare de declin, din cauza faptului că nici măcar nu vrem să ne gândim la eternitate. Trăim pe pământ, ca și cum am fi veșnici pe el. Să ne întoarcem ochii către Hristos, Mântuitorul nostru! Ce va apărea atunci în ochiul minții noastre? – Bunătatea extraordinară a lui Dumnezeu față de casa ta, care este condusă de căile ciudate ale Providenței către cunoașterea lui Dumnezeu și închinarea lui Dumnezeu, căi puțin cunoscute nouă în lume. Cu ce ​​blândă smerenie a urmat bătrânul tău aspirația comună a familiei. Smerenia lui este cu atât mai surprinzătoare cu cât nu a fost primul în acest demers, ci doar un adept, lucru deosebit de dificil pentru bătrâni. Când el pleacă în viitor, cineva ar trebui să se bucure mai degrabă decât să se complace în întristare: pentru că este evident că Dumnezeu l-a ales și acum îl acceptă în fericirea veșnică. Am scris asta pentru mângâierea voastră: harul lui Dumnezeu să rostească în inimile voastre cuvinte de mângâiere, cu care vă mângâiați reciproc, privind calea care se află înaintea noastră tuturor, și să prefaceți lacrimile trupești în cele duhovnicești, în care este tristețe și bucurie împreună. Arhimandritul tău cel mai devotat Ignatie. Scrisoarea 337. Despre viața și moartea sufletului „Nimeni nu trăiește pentru noi”, a spus Apostolul, „și nimeni nu moare pentru sine” (Romani 14:7). După ce ai rămas să trăiești pe pământ, nu trăiește pentru tine, ci pentru Domnul: cel ce trăiește pentru a-și împlini voia, trăiește pentru Domnul; Trăiește pentru sine care trăiește pentru a-și îndeplini dorințele. Acesta din urmă, deși ochilor senzuali li se pare că se mișcă și este viu, este mort în suflet pentru Domnul, este imputat lui Dumnezeu ca și cum nu ar exista și nu este înscris în cartea Vieții; numele lui este inclus în alte cărți. Primul nu moare și nu poate muri: el se duce mai departe! Mortifică-ți viața în Domnul pentru tine și astfel păstrează-te în viața veșnică. Scrisoarea 338. Invitație de a veni la mănăstire Dragă Alexandru Alexandrovici! Când am auzit de crizele care ți se întâmplă, am fost foarte îngrijorat. Vă rog, din prietenia voastră, să mă primiți la mănăstire în jurul orei 9. Vom întreba medicul nostru, iar dacă trebuie să sângerezi, el te va sângera. Nu am întâlnit nici un doctor, nici un paramedic care să sângereze cu o asemenea claritate ca B. Ascultă-mă, păcătos: sper că nu te vei pocăi de ascultarea ta. Scrisoarea 339. Învățătură pentru bolnavi - roade spirituale în suferința îndurată cu răbdare; lacrimi de consolare Ce să vă spun despre suferința la care vă expune necesitatea medicală? Nu renunța la această suferință! Ei pot fi răsplătiți cu plăcerea recuperării. Pe lângă acest beneficiu, mai există în ele un beneficiu, incomparabil cel mai important: aceasta este reînnoirea sufletului tău. Poți deveni capabil să-i mulțumești lui Dumnezeu și să te apropii de El. Pentru aceasta nu există alt mijloc decât crucea, adică răbdarea generoasă cu toată suferința trimisă jos de Providență. Cei care aruncă crucea devin obsceni pentru Dumnezeu. Puterea lui Dumnezeu te poate sprijini pe deplin, în ciuda tinereții tale. Cei inspirați de această putere pot învinge orice frică și orice chin. Când gândul tău devine liniștit și un fel de tristețe calmă, ca un nor de ploaie, vine peste sufletul tău - atunci devine clar și vesel în tine, atunci știi că acesta este efectul plânsului spiritual, care a apărut în tine din cauza suferinței tale și pentru că încerci să apelezi la Dumnezeu în ea. Fii atent și reverenți, pentru că senzațiile spirituale sunt subtile și dispar din cei neatenți și ireverenți. Dacă ești atent, norii se vor îngroșa din când în când și în cele din urmă vor izbucni în lacrimi și vor produce lacrimi așa cum nu ai plâns niciodată. Să te bucuri de aceste lacrimi va fi cea mai mare consolare și întărire în boala ta. O liniște și liniște minunate vă vor insufla! Dar rămâneți credincioși lui Dumnezeu. Amin. Scrisoarea 340. Despre sărăcirea cunoştinţelor spirituale Dragă Suveran, Alexandru Alexandrovici cu soția sa și cu întreaga ta familie mântuită de Dumnezeu! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Îmi aduc aminte de tine foarte des cu dragostea inimii mele în Domnul. Nu am nimic special să vă spun: prin harul lui Dumnezeu, calea mântuirii vă este cunoscută suficient de detaliat. Și dacă trăiești în poruncile Domnului, vei învăța și mai multe. Am călătorit destul de mult, am văzut oameni evlavioși în mijlocul lumii și în mănăstiri. Acești oameni sunt acum extrem de rari și uneori cu foarte puține cunoștințe, iar alții cu concepte amestecate, dar pentru că se adaugă gudron la miere, adică ei citesc Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe și nu abandonează sfinții contrafăcuți din Occidentul întunecat. Și proverbul rusesc se adeverește: un butoi cu miere, dar o muscă în unguent. Aruncă totul! Adevărata cunoaștere spirituală și ghiduri spirituale au devenit rare. Alții înțeleg ceva nu mai rău decât fratele nostru, dar învățătura lor este cumva neluminantă, toată lumea se plimbă, dar nu intră pe ușă, de parcă s-ar fi jucat cu un orb. [...] Arhimandrit ne[vrednic] cerându-vă rugăciunile 24 septembrie 1847 Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Letter 341. Sorrow heals the soul, brings it closer to God Pe cine iubește Domnul și pe care dorește să-l aleagă pentru o veșnicie binecuvântată, el trimite neîncetate întristări, mai ales când sufletul ales este molipsit de o iubire de pace. Efectul produs de tristeți este similar cu efectul produs de otravă. Așa cum un trup care a luat otravă moare din viața lui naturală, tot așa un suflet care gustă întristarea moare lumii, vieții trupești, care s-a născut din cădere și constituie moartea adevărată. De aceea, cine refuză întristările refuză mântuirea: căci Domnul Însuși a spus că cei care nu-L urmează cu crucea lor nu sunt vrednici de El (Matei 10:38), că „oricine vrea să-și mântuiască sufletul în veacul acesta, îl va nimici pentru veșnicie” (Matei 10:39). Cuvintele lui Hristos sunt imuabile și se vor împlini în toate felurile posibile, motiv pentru care trebuie să fim răstigniți conform cuvântului Său, sau mai clar, pe crucea cuvintelor Sale, deși trupul strigă împotriva răstignirii. Pentru o îndurare mulțumită și curajoasă a răzuitorului, trebuie să avem credință, adică să credem că toată întristarea vine la noi nu fără permisiunea lui Dumnezeu. Dacă părul capului nostru nu cade fără voia Tatălui Ceresc, cu atât mai puțin fără voia Lui ni se poate întâmpla ceva mai important decât un păr care cade din capul nostru. Mai mult, mulțumirea se naște în necazuri, atunci când ne predăm voinței lui Dumnezeu și cerem să ni se facă mereu. Ziua Recunoștinței ne mângâie și în necazuri, când mulțumim pentru tot ce ni se întâmplă. Dimpotrivă, mormăiala, plângerile, dispoziţia trupească, adică după elementele lumii, nu fac decât să înmulţească întristarea şi să o fac insuportabilă. Sfântul Isaac a spus că „acel pacient care rezistă operatorului în timpul unei operații nu face decât să-și înmulțească chinul”, de ce, să ne supunem lui Dumnezeu nu numai în cuvânt, ci și în gând, inimă și faptă. Să disprețuim lumea și părerile ei, pentru că Mântuitorul ne spune: „De oricine se rușine de cuvintele Mele în neamul acesta păcătos și preacurvar, de el îmi voi fi și eu de rușine înaintea Tatălui Meu și a îngerilor Săi” (Marcu 8, 38). Din plăcerea lumii, se pierde îndrăzneala față de Dumnezeu, iar din disprețul față de lume un creștin devine propriul lui Dumnezeu și cu multă îndrăzneală se întoarce către casa Sa, crezând cuvântul Său ca Cuvântul Dumnezeu, și nu cu dublă minte, de la care efectul Cuvântului lui Dumnezeu este slăbit din cauza necredinței asociată cu dublitatea minții. Cei care au adormit în somnul deznădejdii - ridică-te! Voi care v-ați slăbit cu dublă minte, întăriți-vă cu credință! Înmoaie-ți inimile împietrite cu rugăciune fierbinte și lacrimi. Apropiați-vă de Domnul cu smerenie și Cuvântul Său și harul Său vor fi cuprinse în voi și vă vor învia sufletele moarte! Dacă un cuvânt este judecat și condamnat, atunci rămâne inutil; dacă este primit cu smerenie, atunci deși înfățișarea este aspră, rodul este mângâierea spirituală, născută din cunoașterea și acceptarea Adevărului, în care stă mântuirea. Scrisoarea 342. Despre mântuirea celor pierduți Sfinții Părinți au spus: „Când vezi un om care se îneacă, întinde spre el capătul toiagului tău și fă tot ce poți să-l mântuiești; dar nu-i da mâna, ca să nu te tragă cu el în prăpastie”. Dumnezeu să vă dea înțelepciune să acționați după acest sfat. Cel care se apropie de Dumnezeu trebuie să se apropie cu credință în atotputernicia Sa, și nu cu dublă minte, și atunci va primi ajutor de sus. Răul, dorind să țină o persoană în lanțuri, îl înspăimântă mereu: nu trebuie să se teamă de aceste amenințări: un Dumnezeu puternic îi va izbăvi pe cei care se apropie de El de toate atacurile păcatului. Scrisoarea 343. Despre devotamentul față de Dumnezeu [...] Să aveți pace în gândurile și inimile voastre; alungă jena cu mulțumire. Spune-ți când încep să te încurce diferite gânduri: „Mă predau lui Dumnezeu cu toate slăbiciunile și circumstanțele mele. Lasă-L să facă voia Sa sfântă asupra mea.” Providența lui Dumnezeu a aranjat-o în așa fel încât poporul Său, la ieșirea din Egipt, a primit răsplata pentru lucrarea făcută în Egipt. Te-ai dus la Revel să folosești L-i și Al-ny și să fii pașnic; împlinește cu grijă ceea ce ți-ai propus și păzește-ți sufletul, pe care trebuie să-l păstrezi la scaunul de judecată al lui Hristos. Când nu te poți salva de societatea zgomotoasă, atunci încearcă să te protejezi de verbozitate și glume inutile, iar când nu te poți salva de asta, atunci spală-te în pocăință. Păstrează pacea în tine. Să știi că, dacă ești jenat, atunci acesta este un semn că un gând fals s-a strecurat în tine. Tu, ca mine, nu ai credință, nici smerenie! Prin predarea voinței lui Dumnezeu, vei intra în ambele și vei găsi pacea în inima ta. Pacea fie cu voi! Pace lui S.P. și L. și A. Pace tuturor și mie, un păcătos. Amin. Scrisoarea 344. Despre Evanghelia tipărită pe suflet În fine, am primit de la tine, adevăratul meu prieten în Domnul, o scrisoare după gândurile mele, după inima mea! Când am citit-o, am auzit cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Nu este nici scit, nici barbar, iudeu şi grec, bărbat şi femeie, ci o făptură nouă în Hristos Isus” (Col. 3, 11). Mântuiește-Te, Doamne, că m-ai mângâiat, că m-ai lăsat să văd Evanghelia tipărită pe sufletul meu, și nu pe hârtie. Înțelegeți toată această simplitate și toată această adâncime și toată această lățime și toată această înălțime. Dumnezeu să vă dea înțelegere despre toate. „Cine vrea să-și mântuiască sufletul, să-l piardă” (Matei 16:25), iar când îl va nimici, atunci îl va vedea câștigat. Distruge până la capăt: căci credința este mai presus decât rațiunea. Mintea torturează; credința este în Dumnezeu. Hristos este cu tine și cu ai tăi. Scrisoarea 345. Vă rugăm să scrieți viziunea lui G. I-oh pentru edificarea altora Acceptă ascultarea păcătoasă de la mine. Luați-vă de grijă să aranjați ca o descriere a viziunii lui G. Ilyinskaya să fie compilată în toate detaliile, scriind pe o jumătate de coală de hârtie, astfel încât să o pot corecta. Semnul dat de Dumnezeu nu trebuie ignorat; căci s-a dat pentru ca noi, reci și lipsiți de credință, să ne îndreptăm atenția de la desfătările lumii către mântuirea sufletelor noastre, care se pierd din cauza neglijenței noastre. Îndrăznim să argumentăm următoarele; întrucât acest suflet a acceptat tortura de la duhurile necurate în timp ce era încă în trup, mântuirea lui este fără îndoială. Scrisoarea 346. Despre devotamentul pentru voia lui Dumnezeu Nu vă faceți griji, dar predați-vă în liniște sufletească voinței lui Dumnezeu. Dumnezeu știe ce creează și orice ar face, El face după marea Sa bunătate, după cele mai înțelepte și nepătrunse destine ale Sale. Spune-ți mai des: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Lasă-ți mintea și inima să fie scufundate în acest gând liniștitor și sacru. Fie ca ei să fie mulțumiți de el. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă dea mintea adevărului și a supunerii față de voința Sa sfântă, motiv pentru care vegetează pacea spirituală. Cel mai devotat al tău în Domnul, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 347. Mâhnirea este un semn al alegerii lui Dumnezeu Îți ofer recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale. Necazurile tale sunt un semn al alegerii lui Dumnezeu. Binecuvântată să fie mila lui Dumnezeu, imprimându-vă pecetea alegerii. Fiecare suspin al celor care suferă pentru Domnul este auzit în ceruri și înscris în cartea lui Dumnezeu pentru răsplată de o sută de ori. Fie ca harul lui Dumnezeu să acopere Sfânta Locaș unde te-ai refugiat, să-ți acopere familia, să acopere pe toți și pe toate. Prea umilul tău slujitor Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Scrisoarea 348. Dumnezeu este ghidul către o eternitate fericită [...] Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra casei tale. Fie ca El să te călăuzească către o veșnicie fericită. Cu toții suntem plini de infirmități; dar pe aceia dintre noi care vrem să-i placă Domnului, Domnul vindecă de neputințe cu legea și destinele Sale. Tot ce aud despre deșertul Sergius mă consolează foarte mult. În numirea pr. Ignatie ca rector al acestei mănăstiri, văd mila lui Dumnezeu față de mănăstire și față de mine. Sper ca în viitor Domnul să nu ne părăsească pe toți cu mila Sa. Și din nou invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu sentimente de respect sincer și devotament față de m.ch.b. Umilul tău slujitor Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine! Vă felicit pe dumneavoastră și pe toată familia voastră evlavioasă pentru noul an care vine și vă doresc din tot sufletul să treceți prin el sub umbra milei lui Dumnezeu. Fericiți cei care, departe de zgomotul lumesc și grijile lumești, își pot dedica tot timpul slujirii lui Dumnezeu, pregătirii pentru veșnicie. Domnul a numit această poziție a omului o parte bună. Fie ca această parte bună să nu vă fie luată în toate zilele vieții voastre pământești! Fie ca ea să rămână atuul tău constant și o garanție sigură a bucuriei eterne. Invocarea binecuvântării lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale etc. Scrisoarea 350. Despre nădejdea în Dumnezeu. – Despre sănătatea ta și Biserica Iversky Asceții care se angajează în isprăvi mentale sunt permise în primul rând înaintea faptelor fizice de boală și alte necazuri; din acţiunea lor, ascetul trebuie neapărat să-şi pună nădejdea în Dumnezeu. Pe măsură ce speranța în Dumnezeu crește, încrederea în sine slăbește; Pe măsură ce încrederea în sine scade, stima de sine scade. Odată cu slăbirea acestor afecțiuni, în suflet începe să apară adevărata smerenie, pe care se bazează corectitudinea și puterea oricărei realizări. [...] Pe 15 mai am încetat să mai folosesc siropul (de hrean), iar până astăzi are un efect puternic asupra subțirii, producând în mine aceeași slăbiciune incredibilă pe care a produs-o vara trecută, și care apoi a trecut semnificativ odată cu încetarea efectului siropului. Biserica noastră se dovedește a fi neobișnuit de bună, mult mai bună decât ceea ce arată în desen, astfel încât mâna lui Dumnezeu se arată clar în această chestiune. Cel care cheamă la tine binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu este slujitorul tău cel mai devotat și rudă. Dragă împărăteasă, N.V. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copiilor tăi. În orice afacere, condiția inițială pentru succes este viziunea corectă asupra problemei; deci în chestiunea mântuirii, pentru a obține mântuirea dorită, este necesară o viziune corectă despre sine și despre mântuire. Datorită vătămării naturii noastre de către păcat, binele și răul se amestecă în noi, iar inima noastră nu încetează să producă răul și nu permite ca binele să crească singur, întreg, dar întotdeauna cu un amestec de rău. Acest proces ne este firesc, nu pentru că am fost creați astfel, ci pentru că am introdus în mod arbitrar în natura noastră otrava păcatului, pe care nu o mai putem separa de natura noastră prin propriile noastre eforturi. Răscumpărătorul face această separare pentru noi, căutând de noi și de propriile noastre eforturi de a distruge răul din noi înșine, ca dovadă activă a adevăratei acceptări a mântuirii dată de Dumnezeu lui Tuna. Deci, să nu ne descurajăm; văzând diferite rele aparând în sine, trebuie să-i reziste constant și să-l cureți de la sine. Muncă pe tot parcursul vieții și ispravă! La vremea potrivită, când încetul cu încetul răul începe să se uzeze, va începe să apară pacea spirituală, semn al sănătății sufletului. Dar nu există pace completă în țara războiului și a luptei. El fie apare, apoi dispare din nou: un loc de pace permanentă în cer și în veșnicie. Trebuie să știm toate acestea ca să nu ne cerem ceea ce nu ne este firesc și iarăși pentru a nu ne pierde inima în lupta noastră de o viață, luptând cu curaj împotriva răului care se ridică împotriva noastră atât în ​​interiorul, cât și în afara noastră. Când printr-o asemenea ispravă ne dovedim credincioșia față de Dumnezeu, atunci darul harului lui Dumnezeu - mântuirea, investit în mod tainic în noi prin botez și constând în unirea naturii umane cu natura lui Dumnezeu și în vindecarea primei de la atingerea celui de-al doilea, va începe să-și dezvăluie mai limpede prezența în noi, dându-ne o biruință mai hotărâtoare și mângâiere asupra răului, dându-ne o speranță mai hotărâtoare și mângâiere asupra răului. veșnicie binecuvântată. Îți doresc să te străduiești corect sub îndrumarea Cuvântului lui Dumnezeu și să fii încununat cu cununa mântuirii prin mila inefabilă a lui Dumnezeu. Cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cu adevărat al tău, episcopul Ignatie. Scrisoarea 352. Despre predarea voinței lui Dumnezeu. Despre auto-absorbție Devotamentul față de voința lui Dumnezeu în însuși permisiunile lui Dumnezeu este necesar. Este evident că creștinismul – acest dar spiritual tainic al lui Dumnezeu pentru oameni – este îndepărtat într-un mod discret (pentru cei care nu acordă atenție mântuirii lor) din societatea umană care a neglijat acest dar. Trebuie să vezi asta pentru a nu fi înșelat de actori și de evlavia; Văzând aceasta, trebuie să ne întoarcem privirea de la priveliștea tristă, ca să nu fim supuși viciului condamnării aproapelui, trebuie să ne întoarcem privirea către noi înșine, să avem grijă de propria noastră mântuire, întrucât milostivirea lui Dumnezeu dă încă prilejul de a fi mântuiți celor care se demnează să fie mântuiți. Scrisoarea 353. Despre atitudinea potrivită față de minciună Lupii îmbrăcați în piele de oaie apar și sunt cunoscuți după faptele și roadele lor. Este greu de văzut cine este încredințat sau cine a căzut în mâinile oilor lui Hristos, cărora le sunt prezentate călăuzirea și mântuirea lor. Dar aceasta este permisiunea lui Dumnezeu. „Cei care sunt în Iudeea să fugă în munți” (Matei 24:16). 5 februarie este ziua mea de naștere. În această zi, mi s-a oferit un cadou care a fost inexplicabil de plăcut. În această zi, în Moskovsky Vestnik a fost publicat un articol, în care ideea principală era că o minciună nu poate avea decât triumfuri de moment, că nimic nu poate fi luat cu fermitate de o minciună, că nu întărește, ci slăbește și dăunează cauzei pe care o servește. Acesta este un mare adevăr de cea mai mare importanță! Trebuie să fie înscris cu litere de aur! Trebuie cunoscut și înțeles de oricine dorește să se guverneze corect, mai ales care vrea să gestioneze corect oamenii și treburile publice. Ce se dovedește a fi? În „Experiențe ascetice” această idee este dezvoltată în articolul „Convorbire despre rugăciunea lui Isus” (p. 121), la începutul articolului despre mănăstire (p. 437) și în multe alte locuri. De ce se întâmplă uneori ca oamenii să ajungă într-o poziție falsă și să acționeze în detrimentul lor și al tuturor? Din acceptarea și asimilarea gândurilor și conceptelor false, din acțiunea în domeniul minciunilor omucidere. Întreaga istorie a omenirii demonstrează acest lucru cu cele mai uimitoare fapte. O, când vom dezvolta noi în Rusia un concept maiestuos și benefic pentru viața temporară și veșnică a oamenilor, un concept corect al Adevărului Sfânt! Doar dacă toată activitatea, atât cea privată, cât și cea publică, ar decurge din această sursă Divină! O minciună nu întărește, ci subminează cauza pe care o servește! Ce adevărat! Acest lucru este valabil mai ales în chestiuni de religie. Apropo, dovadă în acest sens este cartea celor 26 de profeți falși din Moscova, publicată recent la Moscova. Cartea a fost publicată în revista „Rătăcitor” și în carte se aruncă o umbră asupra sfințeniei unui chip nenumit, dar pe care îl pot ghici. Cursul afacerilor este de așa natură încât expunerea la scară largă este inevitabilă. Scrisoarea 355. Despre Providența Divină În plan religios, vremea noastră este foarte grea: diverse apostazii de la credința ortodoxă au căpătat proporții extinse și au început să acționeze cu o energie și o libertate extraordinare. Acest lucru a fost prezis de Cuvântul lui Dumnezeu și, chiar și printre noi, se întâmplă de mult. Providența Dumnezeului Atotputernic este vigilentă asupra destinelor lumii și a oricărei persoane, și tot ceea ce se întâmplă se întâmplă fie prin voința, fie cu permisiunea lui Dumnezeu. Trebuie să ne întoarcem mințile către noi înșine și să-L rugăm pe Domnul să ne țină credincioși Bisericii Ortodoxe, să ne descopere voința Sa preasfântă și calea fără poticniri către Sine, izvorul vieții adevărate și al mântuirii. Mântuirea oamenilor este darul lui Dumnezeu pentru oameni și nu este în niciun caz propria lor invenție și dobândire: și, prin urmare, nu poate fi realizată altfel decât sub călăuzirea lui Dumnezeu - prin mila și harul Său. Această milă a lui Dumnezeu te-a izbăvit de vedenii, lăsându-te cu cea mai ajutoare sufletească, viziune sigură; când îți vezi păcatele. Mila lui Dumnezeu este dovedită de liniștea inimii. Scrisoarea 356. Despre faptele bune Toate faptele bune sunt blestemate de dureri, totuși Sfânta Scriptură spune că cine începe o faptă bună, să o ducă la bun sfârșit. În vremea noastră, răspândirii învățăturilor Sf. Părinți se opun în mod deosebit spiritele respinse, introducând diverse gânduri de înțelepciune trupească și ridicând oameni călăuziți de înțelepciunea trupească. De ce aș crede că trebuie să aderați cu fermitate la buna intenție pe care ați acceptat-o ​​și să luați gândurile și sugestiile oamenilor care vin ca pe un semn că munca voastră este plăcută lui Dumnezeu și folositoare creștinismului, tocmai pentru că împotriva unor astfel de acțiuni se ridică mereu piedici și dureri, potrivit Sfinților Părinți. Obstacolele sunt evidențiate de astfel de lucruri. Dimpotrivă, faptele săvârșite în spiritul acestei lumi curg ca un ceasornic în detrimentul și condamnarea propriului suflet și a sufletelor altora. Este cel mai aproape de tine să vezi asta: vezi cât de repede se împart cărțile, distrugând atât credința, cât și morala, ce cheltuieli se fac pentru tipărirea lor, cu ce zel unii încearcă să le distribuie, în timp ce alții le cumpără. Cum crezi că este înaintea lui Dumnezeu? Și la ce ar trebui să se aștepte pentru asta la judecata lui Dumnezeu?... Necredincioșii strigă că nu există Dumnezeu și că nu există nici o judecată a lui Dumnezeu. Din cauza unui asemenea strigăt, cu care depravarea se intensifică pentru a îneca ideile conștiinței, Dumnezeu nu a încetat să existe. El există și cu siguranță răsplătește fiecare persoană conform faptelor sale. Apostazia însăși este prezisă cu toată claritatea de către Sfânta Scriptură și servește ca dovadă a cât de adevărat și adevărat este tot ceea ce este spus în Scriptură. Cu aceste rânduri mi-am îndeplinit datoria față de tine și față de mine; cu toate acestea, Dumnezeu a lăsat fiecare persoană liberă să facă bine sau să nu-l facă în timpul vieții sale pământești. Vedeți voi înșivă: ce nevoie este de învățătura Sfinților Părinți pentru o societate creștină copleșită de diverse învățături nelegiuite. După ce ți-am făcut treaba, adică ți-am oferit gratuit cei douăzeci de ani de muncă pentru publicare, altfel mă bazez pe voia lui Dumnezeu și doresc să rămân în liniște sufletească, pe baza supunerii față de voința lui Dumnezeu. Scrisoarea 357. Viața pământească este o școală a eternității Prea Milostiv Suveran, Dmitri Alekseevici! Nu pot plăti vizita dumneavoastră la Stavropol vizitându-vă personal. Vin cu cartea mea. Acceptă-l cu dragoste și, în momentele de libertate, analizează-l. Această carte este o carte de auto-reflecție. Cartea proclamă creștinismul nu din exterior - din explorarea omului pe sine. Toate situațiile pământești sunt urgente. Viața noastră pământească este o școală în care trebuie să ne pregătim pentru eternitate. Lipsa de practică în orice știință este motivul necunoașterii ei, iar eternitatea apropiată de noi devine o distanță nesfârșită, îmbrăcată în întuneric adânc pentru cei care nu o iau în considerare. În studiul oricărei științe, se cere ca studiul să fie corect: fără aceasta, ajungem la rezultate goale sau false: la fel, în studiul creștinismului, corectitudinea este necesară; Fără el, o persoană se va abate cu siguranță într-o varietate de erori; acolo unde domnește adevărul, nu este loc pentru cei pecetluiți cu minciuni. Vă doresc binecuvântări temporale, și mai multe binecuvântări eterne. Cu sentimente de respect deplin și devotament sincer, am onoarea să fiu Umilul slujitor al Excelenței Voastre și Episcopul Bogomolet Ignatie. Scrisoarea 358. Scurtă descriere a direcției Părinților Bisericii Răsăritene și a scriitorilor occidentali; viața pământească este pragul eternității Prea Milostiv Suveran, Prințul Alexandru Mihailovici! Când erai trimis în Wirtemberg, iar eu eram rector în Schitul Sergiu, apoi, după moartea soției tale, ai vizitat mănăstirea de care am menționat și mi-ai onorat chiliile cu vizita ta. Am avut onoarea să primesc pe balcon pe Excelența Voastră. Vorbeam despre opera lui Thomas a à Kempis: ți-am spus părerea mea despre cartea lui „Imitație”. Dar colivia spirituală este de o adâncime incomensurabilă! Întâlnirea a fost prea scurtă; părerea mea, bazată pe un studiu îndelungat al Părinților Bisericii Ortodoxe, nu a putut fi exprimată satisfăcător. Supliment lipsa a ceea ce am spus prezentându-vă cartea „Experiențe ascetice”. În ele veți citi învățătura Părinților noștri despre realizarea spirituală interioară. Această învățătură diferă de învățătura occidentală prin aceea că Părinții își conduc cititorii către pocăință și plâns pentru ei înșiși, în timp ce scriitorul occidental îi conduce spre bucurie și mulțumire de sine. Fiecare poziție pământească trece; o persoană se apropie și se apropie imperceptibil de porțile eternității. Dacă dragostea adevărată dorește adevărate binecuvântări pentru aproapele, atunci această dorință trebuie clasificată ca binecuvântări eterne. Acceptă această dorință de la mine! Privind cartea, vei găsi pe fiecare pagină a ei această dorință exprimată fără lingușire către omul căzut. Cu sentimente de respect și devotament deplin, am onoarea să fiu Excelența Voastră... Observațiile episcopului Ignatie despre povestea arhimandritului Macarie, fostul rector al Seminarului din Tver, acum cenzor, că spiritele rele i-au spus că un număr nenumărat de spirite rele au fost eliberate pentru a lupta împotriva Bisericii Ortodoxe, în unitate cu papismul și mahomedanismul. Nu există nicio îndoială că efectul parfumului este sporit. Dar este imposibil să crezi poveștile lor: chiar dacă uneori spun adevărul, este cu atât mai probabil pentru a provoca rău. În prezent, lucrarea lor principală este să renunțe la toate ideile adevărate despre Dumnezeu și despre tot ceea ce este divin și să înalțe ideile despre om în firea sa căzută - pregătind astfel înălțarea acelui om care este înălțat mai mult decât Dumnezeu, conform profeției Sf. Ap. Pavel. Aceeași idee care a distrus oamenii în paradis! doar că acum se dezvoltă mai extins. Ce papism! Ce mahomedanism! Aceasta este doar o deghizare; acestea sunt acțiuni private. Papa, Mahomed servește ca o pre-imagine a lui Antihrist; cea mai apropiată imagine a lui este Grishka Otrepiev. Scrisoarea 359. Fericirea și starea ei Dragă Stefan Ivanovici! Scrisoarea ta m-a făcut incredibil de fericit. Slavă Domnului că te-ai mutat din Georgia la Kiev - asta îmi dă speranța că în timp vei face o altă relocare, adică de la Kiev la Sankt Petersburg, din care poți vizita convenabil un vechi prieten, încă neuitat. Dar cum o vei găsi! Nu la fel ca înainte; nu plin de vioiciune, ci epuizat de boli și osteneli, care în sine, deși mici, erau mari în raport cu puterea mea. Cu toate acestea, îi mulțumesc Domnului - sunt destul de fericit, foarte fericit, fericit nu din cauza păcatelor mele. Prima condiție pentru aceasta este să fiu creștin și călugăr, deși insuficient. În al doilea rând, sunt oameni în jurul meu pe care îi pot privi cu cea mai sinceră dragoste. Deșertul nostru este aproape de mare - atât senzual, cât și zilnic. Mă uit la amândouă și mă bucur că locuiesc pe mal în mijlocul zidurilor mănăstirii. [...] ...Urându-ți sănătate și prosperitate, am onoarea să fiu slujitorul tău zelos și pelerin arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 360. Despre pregătirea pentru moarte, despre durerea pentru Dumnezeu și tristețea trupească Despre soția ta decedată, cu atât ar trebui să ne întristăm mai puțin pentru că și-a petrecut viața în reguli și virtuți creștine și la moartea ei a fost onorată cu cuvintele de despărțire potrivite. Când îți vine tristețea, atunci apelează la rugăciune, așa cum ne sfătuiește Sfântul Apostol Iacov în Epistola Sinodului: „Suferă cineva în tine? Să se roage” (Iacov 5, 13). – Când te rogi, cere-i Domnului iertarea păcatelor tale și odihna sufletului soției tale decedate. Atunci tristețea ta pentru Dumnezeu va fi dizolvată prin speranță și mângâierea care curge din speranță; O astfel de tristețe, ca fiind vinovată de mântuire, este lăudată de Legea spirituală. Tristețea trupească, constând doar în tânguire, fără rugăciune și încredere în Dumnezeu, provoacă dezordine în suflet și trup și este osândită de Domnul. Domnul însuși să vă reverse sentimente mângâietoare în inima voastră! Iti doresc multa sanatate si toate cele bune, cu adevarat respect si devotament am onoarea umilului tau slujitor si Bogomolet. Scrisoarea 361. Cerere de clemență față de ieromonahul vinovat Excelența Voastră Contele Nikolai Alexandrovici! Vă prezint, la discreția dumneavoastră, o notă transmisă mie de ieromonahul George, care a fost revocat din postul de economist al Lavrei Alexandru Nevski. Cazul său a fost primit, sau destul de curând va fi primit, de Sfântul Sinod cu o rezoluție a Mitropolitului, în care se stabilește: că ieromonahul, deja lipsit de poziția sa economică și de prezența sa în Biroul Catedralei Alexandru Nevski, ar trebui scos din Lavră la alegerea sa într-o altă mănăstire, iar ofensa sa să fie inclusă pe lista oficială. O. George, plecând gâtul în fața ambilor primii membri ai maximei, adică demisia și scoaterea din Lavră, cere să nu includă actul său în lista oficială. Neavând îndrăzneală să vă adresez direct din cauza timidității obișnuite a Clerului nostru, m-a rugat să vă aduc la cunoștință cea mai umilă cerere a lui, care este atât de ușoară încât nu mă gândesc să vă împovăresc comunicând-o. Împăratul Constantin, egal cu apostolii, era atât de înmuiat de untdelemnul plin de har al milei, cu care, mai mult decât toate virtuțile, adevărații creștini devin asemenea lui Dumnezeu, încât obișnuia să zică: dacă vedeam un presbiter sau călugăr [păcătuind], scoteam purpura împărătească și acoperam cu ea pe păcătos. Onoarea sau dezonoarea arătată unui slujitor se întoarce la Servit. Vă doresc toate adevăratele binecuvântări din mâna generoasă a Domnului, cu adevărat respect am onoarea să fiu... Scrisoarea 362. Sfat către o fată care voia să intre într-o mănăstire Suverană plină de bunăvoință Anna Dementievna! [...] Intenția ta este bună și lăudabilă: căci toate mângâierile închipuite ale cărnii vor trece în curând; și de aceea este foarte nebunesc să ne petrecem viața în deșertăciune, dată de Dumnezeu pentru a ne pregăti pentru viața viitoare. Dacă dorești, aș vrea să-ți dau sfatul meu: mai întâi, roagă-te Domnului să-ți binecuvânteze intenția și El Însuși să-ți dea ocazia să o împliniți: căci Preaiubitul nostru Mântuitor a spus: „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5). Iar Sfinții Părinți, asemenea stelelor de pe cerul bisericii, au strălucit cu diverse virtuți și prin experiența însăși, adică chiar împlinirea poruncilor Sale, recunoscând puterea cuvintelor Sale Sfinte și Dumnezeiești, spun: „Orice lucrare, deși bună, dar începută fără rugăciune și fără ajutorul lui Dumnezeu, nu este desăvârșită”. Și tu, așadar, începe prin a te ruga și a cere ajutorul lui Dumnezeu. În al doilea rând, fiecare fată care vrea să intre într-o mănăstire, după obiceiul mănăstirilor noastre, trebuie să cunoască un fel de lucrare de ac pentru a se întreține cu ea; și la intrarea în mănăstire însăși, trebuie să construiască sau să cumpere o chilie pentru ea însăși - aceasta costă trei sute de ruble. Încercați să pregătiți totul și, odată ce l-ați pregătit, vă rog să mă contactați în scris, sau mai bine zis, personal. Văzându-vă în persoană și folosind puterea rațiunii mele slabe, după ce v-am examinat proprietățile, cu ajutorul lui Dumnezeu, poate vă voi da sfaturi despre ce mănăstire să intrați. Mi-aș dori din toată inima să vă ajut cu bani, dar nu pot să-i ajut pe mulți: pentru mulți care nu au nimic, vin la mănăstirea mea, și sprijinindu-i în nevoi, eu însumi rămân în nevoie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. Pelerinul tău zelos, arhimandritul Ignatie. Scrisoarea 363. Despre răbdarea în necazuri Prea bună împărăteasă, Paraskeva Mihailovna! [...] Întreaga noastră viață este în diverse tristeți, căci totul se termină în moarte. Câte lecții mântuitoare ne învață aceste necazuri: ele nu ne permit să ne atașăm de pământ; Ei ne ridică la ceruri și ne amintesc de Dumnezeu. Iar voi, care sunteți atât de familiarizați cu învățătura lui Hristos despre răbdare, care de fapt a trebuit să îndurați atât de multe, rămâneți răbdători până la capăt. Vă scriu aceasta pentru a aduce o mângâiere benefică sufletului vostru. Nu scriu prea multe pentru că sper să te văd curând și pentru că tu însuți ești foarte familiarizat cu Cuvântul lui Dumnezeu. Domnul, care încântă întristările celor ce plâng, să vă îndulcească boala și să vă întărească pentru alte isprăvi. Pacea fie cu voi! Cel mai smerit slujitor și închinător al tău Arch. Ignatie. Scrisoarea 364. Despre adevărata fericire Prea Gratioasa imparateasa! Vera Ivanovna! [...] ...Fericirea exterioară nu poate hrăni complet o persoană; sursa adevăratei fericiri trebuie să fie în inima lui, iar aceste ape sfinte, curate, sunt date unui creștin - Credință... Tu aduci această fericire copiilor tăi. [...] Scrisoarea 365. Recunoştinţă faţă de binefăcătorul mănăstirii Mi s-a întâmplat o nenorocire! Pe 23 august, pe jumătate bolnav, m-am dus să-l văd pe Preasfințitul Mitropolit pe probleme de mănăstire și protopopiat; la versta a X-a de la Strelna, un rutier a speriat calul trăsurii mele care, sărind din rânduri, l-a atins și l-a scăpat, din care a murit. Anunțând pe toată lumea despre asta, m-am întors la mănăstire, lovit de boală, atât inimă, cât și trup. Acum, după ce mi-am revenit puțin la trup și la minte, îndrăznesc să mă întind la picioarele voastre... o cerere trasă dintr-o inimă sfâșiată de durere! Dă-mi voie, ... în singurătate adâncă, în afara oricărei poziții, parcă mort de viu, să-mi pun capăt zilelor! În acest scop, ordonați să fiu demis din Administrația Schitului Serghie cu permisiunea de a alege un loc retras, potrivit pentru sănătatea mea precară. „Voi duce în mormântul meu gândul dureros și sentimentul dureros că pentru toate îndurările... curgând spre mine direct din adâncul sufletului tău mare, ți-am adus doar durere!” Dumnezeu a adus-o pe Ekaterina Pavlovna să primească această comoară; apoi, curățit de suferință, a chemat în veșnicie – și în veșnicia fericită. Moartea ei lasă în cei cu adevărat dispuși față de ea o amintire în care un sentiment de calm, un sentiment adevărat se îmbină cu un sentiment obișnuit de tristețe despre cel care a trecut. Cel putin asa simt eu! Iar acest sentiment nu este nou pentru mine: mi-a fost lăsat de unii care au plecat de aici după ce au trăit pe un pământ evlavios, Doamne. Ceea ce mă consolează este că Domnul milostiv m-a adus să o slujesc pe Ekaterina Pavlovna cu un cuvânt mântuitor de suflet, deși a fost foarte insuficient. Văzând că Dumnezeu îi inspiră pe mulți să recurgă la cuvântul meu slab, nu pot să nu recunosc că Dumnezeu îmi încredințează slujirea aproapelui cu Cuvântul lui Dumnezeu. De ce vreau să înfăptuiesc această slujire binecuvântată în raport cu voi și să vă vestesc Cuvântul lui Dumnezeu, cât de mult în neglijența și slăbiciunea mea l-am putut învăța din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți. Domnul milostiv să vă mângâie și să vă întărească! - Timpul va trece rapid, repede și va veni ceasul tranziției tale în eternitate. Folosește-ți zilele pământești pentru a te pregăti pentru asta. Ai văzut în soția ta cât de bine te poți pregăti pentru eternitate. Această pregătire dizolvă chiar și durerile de aici cu mângâiere și asta dovedește că această pregătire este o pregătire pentru beatitudine. Doamne, arhimandritul cel mai devotat ție. Ignatie. Scrisoarea 368. Descrierea uneia dintre inspirațiile sale poetice și un cuvânt consolator către o familie care și-a pierdut tatăl familiei Hristos a înviat și într-adevăr a înviat! Cel mai amabil, cel mai neprețuit Fiodor Petrovici! Inspirația veselă și reconfortantă care mi-a venit nu a fost numai pentru mine: îți aparține mai mult decât mie. Ți-l trimit în loc de un ou roșu. Il vei primi si citi in zilele Sfintelor Pasti. Lăsați-i pe alții să sărbătorească sărbătoarea în divertisment zgomotos: „Cuvântul din veșnicie” vă va servi drept încântare. Aceasta este o conversație a unei voci pe care am auzit-o în mod misterios. "Tatăl meu! mama mea! soția mea! surorile mele! familia și prietenii mei! v-ați adunat cu toții în mormântul meu singuratic - în tăcere, cu capetele căzute, l-ați înconjurat. În tăcere, doar cu gânduri și sentimente, vorbiți cu locuitorul tăcut al mormântului. Inimile voastre sunt fiole de întristare incurabilă; curge din lacrimi ale ochilor voștri. s-au vărsat, se nasc noi șuvoaie de lacrimi: tristețe - nu există fund, lacrimi nu există. Bebelușii sunt copiii mei! iar tu ești aici la piatra funerară, la piatra funerară. Și lacrimile ți-au curățat ochii, dar inima ta aproape că nu știe despre ce plâng ochii tăi, imitând ochii mamei tale, ochii tatălui meu, ochii mamei mele. Admiri piatra funerară, piatra luminoasă, marmura albă ca zăpada; admiri inscriptia din litere de aur; iar ei - această marmură și această inscripție - sunt vestitorii orfanității tale timpurii. Tatăl meu! Mama mea! Soția mea! familia si prietenii mei! De ce stai atât de mult peste mormântul meu, peste piatra rece, stând cu frig de pază peste mormânt? Corpul meu fără viață s-a răcit de mult; se întoarce, prin autoritatea Creatorului, în pământul său, se prăbușește în țărână... Ce gânduri grele te înconjoară, te țin pe mormântul meu?... Slujitorii altarului i-au adus o rugăciune pentru odihna mea, mi-au proclamat amintire veșnică în Dumnezeul care mă mântuiește și mă odihnește. S-au îndepărtat de mormânt tăcuți; du-te și tu: ai nevoie de liniște după isprăvile trupești și sufletești, chinuite de tristețe. Nu vii?... ești aici... ești parcă înlănțuit la locul înmormântării mele!... Într-o liniște de nesfârșit, - cu un gând pentru care nu are explicație, - și o inimă în care certitudinea simțirii este absorbită de abundența sentimentelor acumulate, nu te retragi din mormântul umed, din piatră - monumentul fără emoție... Ce faci? tu, de sub o piatră, din adâncul unui mormânt mohorât, parcă-mi aștepți vocea. Această voce nu există: vorbesc numai prin tăcere. Tăcerea indestructibilă este lotul cimitirului. Cenușa morților vorbește fără cuvinte: prin stricăciunea săvârșită, ei proclamă o predică tare, un îndemn convingător către cei vii, neliniștiți, foșnitoare, căutători de stricăciune de pe suprafața pământului. Și mai am o voce! si eu vorbesc cu tine! și răspund gândurilor tale inexplicabile, întrebărilor tale nerostite și nerostite. Ascultă la mine! disting vocea mea în vocea generală, unică, cu care eternitatea vorbește timpului. Verbul eternității este unul, neschimbabil, imuabil. Nu există nicio schimbare în ea: în ea există o zi, o inimă, un gând. Cel care unește totul într-unul singur este Hristos. Există o singură voce de acolo. În această voce unică cu care vorbește eternitatea, distinge-mi vocea! Nu îmi recunoașteți, dragii mei, vocea? Vocea mea în vocea generală a eternității are propriul ei sunet separat, ca vocea unei coarde în acordul general al unui pian cu mai multe coarde, care zdrăngănește. Glasul veșniciei ți-a vorbit, ți-a vorbit din vremea botezului, ca și altor creștini, când încă nu puteai să-l asculți. Vocea Eternității! vai, ei vă acordă puțină atenție într-un hotel pământesc zgomotos! Primăria noastră ne împiedică să vă ascultăm; atunci grijile și distragerile vieții te împiedică să asculți. Și ești neîncetat: vorbești, vorbești și, în cele din urmă, prin mesagerul tău, moartea, ceri atât unui ascultător atent, cât și unui neatent să dea socoteală pentru atenția lor față de cuvintele sfinte ale veșniciei, cuvintele sfinte ale lui Dumnezeu. Dumnezeu este infinit de milostiv. Oh! dacă ar fi necesar și util, deodată de sub o piatră grea, din întunericul mormântului, ți-aș răspunde!.. Dar Cerul a recunoscut o voce privată din veșnicie ca fiind inutilă. Și ce glas din veșnicie nu mai este de prisos, când Dumnezeu s-a demnit ca nu numai Moise și Proorocii, ci Însuși Fiul Său singurul născut să vestească pământului voia Sa, să-i vestească statutele unei veșnicii sfinte, binecuvântate? „Moise și profeții au: să-i asculte”, a fost răspunsul Cerului celui care a cerut glasul morților pentru predicarea mântuitoare celor care trăiesc pe pământ într-o viață trupească, pierind în moarte spirituală, veșnică. „Dacă nu ascultă Moise și proorocii și dacă nu înviază cineva din morți, nu au credință” (Luca 16:29-31). Și tu, tovarășul meu, ești mort, dar tot cu un cuvânt viu în gură?.. iată-mi tatăl meu, mama mea, soția mea, rudele mele... Nu pot să le vorbesc decât în ​​cuvântul obișnuit al veșniciei. În acest cuvânt aud sunetul vocii mele... da! aud!.. Dar nu am un cuvânt separat, privat... Tovarășul meu! din comorile noastre comune ale eternității, spuneți-mi un cuvânt simplu, cel mai necesar pentru ei: „Viața pământească este un vis instantaneu, înșelător. Eternitatea este inevitabil... Există și o veșnicie dezastruoasă!... Dobândiți o veșnicie binecuvântată prin atenție, ascultare de cuvintele și poruncile atotsfinte ale Preasfântului Său, Dumnezeul Său... timp stabilit de neînțeles de Dumnezeu însuși și singurul.” Ați putea fi interesat de: