Письма к мирянам (продолжение)

List 268. Chrześcijanin jest cerkwią Boga. – Ewangelia jest regułą życia. – Miłość do Boga jest wypełnieniem przykazań ewangelicznych. – Reguła modlitwy; Droga do doskonałości (Do pewnej dziewczyny, która chciała szczegółowo i aktywnie studiować chrześcijaństwo) Nowy Testament wszędzie nazywa chrześcijanina cerkwią, domem, naczyniem. Celem tej cerkwi, za pomocą której ją stworzył Stwórca, przeznaczeniem tego naczynia, za pomocą którego stworzył ją Wielki Artysta, jest to, aby była mieszkaniem Boga, skarbnicą darów Ducha Świętego. Bóg w swej niewysłowionej Miłości i Pokorze nie chciał być brutalnym właścicielem cerkwi, którą dla siebie zbudował. Dał słownej cerkwi wolność, moc przynależności lub nienależenia do jej Stwórcy, tak aby obecność Boga w człowieku wynikała wyłącznie z miłości człowieka do Boga. Ale ta cerkiew, naczynie, oddalając Boga od siebie, nie może nie być tym, z czym została stworzona, to znaczy cerkwią, naczyniem. Wtedy, według Pisma Świętego, bierze w siebie grzech – truciznę wrzuconą w naszą naturę przez diabła – i staje się pojemnikiem namiętności. Jeśli chrześcijanin ponownie chce być mieszkaniem Boga; następnie przez pokutę wypędza z siebie grzech, a przestrzegając przykazań, ponownie przyciąga Boga do siebie. Kto pragnie oswoić się z modlitwą w imię Pana, zwaną potocznie modlitwą Jezusową, przyzwyczaja się ją początkowo według tradycji Ojców, łącząc ją z ukłonami. Zasada ta zwiększa się lub zmniejsza w zależności od siły każdej osoby. Dla wielu wystarczą: Budząc się ze snu, staraj się, aby twoja pierwsza myśl była o Bogu i Jego błogosławieństwach, którymi Bóg zesłał na ciebie bez twojej wiedzy i pragnienia, dzięki swemu jedynemu miłosierdziu. Uważajcie za szczególne błogosławieństwo to, że jesteście oświeceni wiarą chrześcijańską na łonie prawdziwego Kościoła; następnie rozpocznij regułę w ten sposób: 20 pokłonów; przy każdej modlitwie ukłonowej: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną grzesznikiem”. 20 łuków od pasa z tą samą modlitwą. 10 pokłonów: przy każdym pokłonie modlitwa: „Moja Najświętsza Pani Theotokos, ratuj mnie, grzesznika”. 10 pasów z tą samą modlitwą. 5 pasków z modlitwą: „Mój święty Boży Aniele Stróżu, módl się do Boga za mnie, grzesznika”. 5 pasów z modlitwą: „Wszyscy święci, módlcie się do Boga za mnie, grzesznika”. Łącznie 70 kokardek, z czego 30 do ziemi i 40 od ​​pasa. Jeśli chcesz podążać prawdziwą drogą Boga i widzieć duchowe owoce w swojej duszy; wtedy zadowalaj się pokornym i prostym obrazem duchowych osiągnięć. Nie szukaj przyjemności w rozkoszach marzycielstwa, które ekscytują zagraniczni pisarze. Wyrzeknij się ich. Wkrótce przekonasz się o sile swojej ścieżki dzięki spokojowi i wyciszeniu, które napłyną do Twojego serca. W Ojcach pustyni Wschodu zobaczysz, że Ewangelia i Psałterz były w większości ich jedynymi księgami. „Chrystus” – powiedział jeden z nich – „jest ukryty w Ewangelii, kto chce Chrystusa, może Go znaleźć w Ewangelii. Chrystus jest Bożą Mocą i Bożą Mądrością”. – Czy ten, kto odnajduje Mądrość Bożą, potrzebuje mądrości ludzkiej? Nie lekceważcie Mądrości Bożej, bo jej wygląd jest taki prosty i pokorny. Zostawcie, powtarzam, wszystkie zagraniczne modlitwy i czytania, które tak bardzo lubiliście, a które wydawały się tak piękne. Postępuj zgodnie z tym, co ci radzę przed Bogiem i na Boga. Kiedy twoje serce zostanie oczyszczone poprzez skosztowanie tego, co naprawdę Święte i Duchowe, wówczas nabierze niechęci do fałszywej duchowości, wtedy będziesz się radować i dziękować Bogu za to, że wyciągnął cię ze szczęk kłamstw i złudzeń, których zwiedzeni i zaciemnieni przez nich nie są w stanie zrozumieć. Pamiętajcie o słowach Chrystusa: "Wąska jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia i niewielu ją znajduje. Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnątrz są drapieżnymi wilkami" (Mt 7,14-15). Jeśli żyjąc według przykazań Chrystusa, łaska Ducha Świętego rozleje się w twoim sercu i zaznaczy w nim swoją obecność różnymi owocami duchowymi, takimi jak niezwykły pokój, łagodność, życzliwość dla wszystkich, cierpliwość: wtedy będziesz naczyniem przyjemnym Bogu, naczyniem zbawienia. Jeśli chcesz być doskonalszy, to po całkowitym odrzuceniu siebie zanurz się w otchłań pokory. Wtedy łaska będzie mogła zostać wam dana obficie, wtedy odczujecie zamieszkanie Chrystusa, staniecie się cerkwią Bożą: – z doświadczenia poznacie, czym jest doskonałość chrześcijańska na ziemi, nazywana przez Apostoła „doskonałością cząstkową”. Pan, który wszystkich wzywa do wiecznej szczęśliwości, Pan, który zna swoich wybranych, Pan, który bada serca i łona, niech spojrzy z góry na wasze pragnienie pracy i sprawi przyjemność Jemu samemu, niech przyjmie to pragnienie i ześle wam swoją pomoc! „Beze mnie” – powiedział – „nie możecie nic uczynić” (Jana 15:5), co byłoby pożyteczne dla waszych dusz i miłe Bogu. Amen. 10 marca 1843 Ermitaż Siergijewa List 269. Ucisk chrześcijan w czasach ostatecznych; gładkość słuchania Słowa Bożego „Będziecie w świecie smutku” – przepowiedział Zbawiciel Swoim uczniom; ale „odwagi, bo zwyciężyłem świat” (Jana 16:33). I tak! – ta przepowiednia Zbawiciela dotyczy Jego naśladowców przez tysiąc osiemset pięćdziesiąt dwa i pół roku. Ale smutki, które spadły na małą trzódkę Chrystusa w tym czasie, są zupełnie inne. Najpierw było oczywiste prześladowanie chrześcijan: wszystkich dwunastu głównych apostołów Chrystusa, z wyjątkiem Jana Teologa, zakończyło swoją ziemską wędrówkę gwałtowną śmiercią. Z biegiem czasu to oczywiste prześladowanie przekształciło się w bardziej subtelne prześladowanie, niepozorne dla wszystkich, ale całkiem jasne dla oczyszczonych umysłów; prześladowcy zaczęli żądać od chrześcijan nie wyrzeczenia się Chrystusa, ale akceptacji herezji, równie niszczącej duszę jak wyrzeczenie, to znaczy żądania nie tylko niegodziwości, ale niegodziwości. - Co więcej, prześladowanie stało się jeszcze bardziej subtelne: wiara w Chrystusa pozostawiona jest samej sobie i życie według przykazań Chrystusa zostaje odrzucone: - akceptowane jest życie wbrew nim, dlatego wiara w żaden sposób nie może przejść od wstępnej do czynnej, a tym bardziej do życia, tj. 4. Uznanie siebie za grzesznika jest konieczne do zbawienia, ale potępianie siebie i pędzenie na wszystkie strony z powodu grzeszności jest bardzo szkodliwe. Wszystko, co nieumiarkowane, pochodzi od demonów, powiedział mnich Pimen Wielki. Dlaczego chlubiłeś się mnóstwem swoich grzechów? Nasz Zbawiciel i Odkupiciel jest nieporównanie bogaty i potężny: grzechy wszystkich ludzi nic dla Niego nie znaczą, dopóki sami nie odrzucą swego Odkupiciela. Pan powiedział do grzesznej żony, której przebaczył: „Ja cię nie potępiam; idź i nie grzesz nikomu” (Jana 8:11). Każdy, komu grzechy zostaną odpuszczone w sakramencie spowiedzi, ma obowiązek ich nie powtarzać i tyle. Rozpamiętywanie przeszłych grzechów cielesnych jest bardzo szkodliwe i zakazane przez Ojców Świętych. Działa tu niewiara, brak szacunku dla sakramentu spowiedzi, fałszywe pojęcie cnoty, zwodnicza namiętność i marzycielstwo. Czy kiedykolwiek wyobrażałeś sobie, że działa tu pokora? Ile czasu minęło, odkąd widziałem cię w Moskwie? Wydaje się, że to całkiem niedawno, ale od tego czasu minęło ponad sześć miesięcy. W ten sposób będzie przelatywać całe ziemskie życie. Jest nam dane, aby przygotować nas na wieczność. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. List 275. O myślach, o oddaniu się woli Bożej i wierze w Boga, pokonaniu beznadziejności zbawienia Kiedy kogoś szczególnie niepokoją myśli sprzeczne z jego wolą, jest to znak, że Bóg zlitował się nad tą osobą. Duchy nieczyste zazdroszczą takiej osobie i próbują ją zmylić. Nie należy analizować takich myśli i zwracać na nie szczególnej uwagi, bo to zwiększa zakłopotanie. Nie można znaleźć porządku w tych, w których wszystko jest nieporządkiem. Na całe zakłopotanie należy odpowiedzieć krótkimi słowami: „Poddałem się woli Bożej”. Również w modlitwie codziennie proście Boga, aby wypełnił swoją świętą wolę nad nami, a następnie utwierdzajcie się w wierze w Boga, bez którego woli nic nam się nie stanie. Kiedy jesteś sam, módl się trochę na głos, aby siebie usłyszeć: to sprzyja skupieniu. Nie należy zwracać uwagi na pojawiające się myśli, bez względu na to, jak oczywiste mogą być. „Światłem na moich ścieżkach jest Twoje prawo” (Ps. 119:105), powiedział Prorok, i nic więcej. Jeśli nie poświęcasz należytej uwagi podczas modlitwy, nie wstydź się. Bóg w odpowiednim czasie zwróci uwagę na tych, którzy poprzez ciągłą praktykę modlitwy i zmuszanie się do uważności udowodnią, że naprawdę chcą się modlić z uwagą. Pewien święty powiedział: „Zrzuciłem wszystkie moje słabości na Boga i całkowicie poddałem się Jego woli”. I będziesz tak o sobie mówić, to się uspokoisz. Niech błogosławieństwo Boże i miłosierdzie Boże spoczną na Was. List 277. Do K.V.G. O uważnej modlitwie, zasadzie modlitwy Ojcowie Święci, wychwalając regułę modlitwy i wyznając jej konieczność, zalecają, aby zachować ją z umiarem, stosownie do sił, stanu pomyślności duchowej i okoliczności, w jakich Opatrzność Boża stawia człowieka. Istotą wypełniania zasady modlitwy jest to, że jest ona wypełniana z uwagą. Z uwagi nasz duch przechodzi w pokorę: z pokory rodzi się pokuta. Aby móc ustalać regułę powoli, reguła musi być umiarkowana. Ojcowie Święci, bardzo wychwalając regułę umiarkowaną, radzą, abyśmy ją bez zaniedbywania wypełniali. Następująca zasada może być dla nas przydatna i początkowo zadowalająca: Chwała Tobie, Boże nasz, chwała Tobie; Królu Niebieski, Trisagion, Ojcze nasz, Panie, zmiłuj się. 12. Przyjdź, oddajmy pokłon. Psalm 50, Znak wiary, Dziewico Maryjo, raduj się trzykroć. Następnie 20 modlitw: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną”; kłaniajcie się do ziemi przy każdej modlitwie. Potem jeszcze 20 takich samych modlitw i przy każdej ukłon w pasie. Chrystus przyszedł na ziemię, aby zbawić grzeszników, a nie sprawiedliwych. Dokładnie w ten sam sposób zstępuje On ze swoim świętym Ciałem i Swoją Najświętszą Krwią w grzesznego człowieka i zbawia go. To nie współczucie dla naszej sprawiedliwości i naszych cnót przyciąga do nas Pana, ale Jego miłosierdzie dla naszej grzeszności i słabości, które rozpoznajemy i opłakujemy. Kto, jeśli to możliwe, stara się powstrzymywać od grzechów i ze świadomością swojej grzeszności i słabości zbliża się do Pana, Pan go przyjmuje. Odwraca się od grzeszników, którzy zbliżają się do Niego bez czci i bez zamiaru porzucenia grzesznego życia. Tacy ludzie traktują Święte Tajemnice jako potępienie dla siebie. List 279. O trwałej chorobie ciała Piszę do Ciebie, ponieważ jesteś w bolesnym stanie. Z doświadczenia wiem, jak trudna jest ta sytuacja. Siła i możliwości ciała zostają odebrane; razem odebrane zostają siły i zdolności duszy; zaburzenie nerwów przekazywane jest duchowi, ponieważ dusza jest połączona z ciałem niezrozumiałym i ścisłym związkiem, dzięki któremu dusza i ciało mogą nie oddziaływać na siebie. Przesyłam Ci duchową receptę, którą radzę stosować proponowane lekarstwo kilka razy dziennie, zwłaszcza w chwilach wzmożonego cierpienia, zarówno psychicznego, jak i fizycznego. Kiedy zostanie użyty, nie będzie opóźnienia w ujawnieniu mocy i uzdrowienia ukrytego w medycynie, która na zewnątrz jest najbardziej pokorna. Módl się za swojego syna: czytając uważnie moje biedne pisma, wejdź w najściślejszą relację z moją duszą, aby zjednoczyć się w tym świecie i mieście, w którym „nie ma mężczyzny ani kobiety” (Gal. 3,28), ale wszyscy prawdziwi słudzy Boży są jedno w Bogu, jak różne członki ciała, zjednoczeni w jedną istotę przez ożywiającą ich duszę. P.S. Przyszłość jest znana tylko Bogu: w naszych czasach przejściowych zmiana stanowiska klasztorów może łatwo i bardzo szybko nastąpić. Moje zdrowie jest bardzo złe: nie mam czasu na sprawy ziemskie! Powinniśmy więcej pomyśleć o przeprowadzce do innego świata! Zgodnie jednak z moim obowiązkowym stosunkiem do klasztoru mam obowiązek troszczyć się o jego dobro wewnętrzne i zewnętrzne, duchowe i materialne, co staram się czynić najlepiej jak potrafię, dbając o to, aby działania na rzecz klasztoru nie wiązały się z ciężarami i kłopotami dla bliźniego. List 282. Smutek, posłuszeństwo, bojaźń, stanie w cerkwi Bożej, nie potępianie siebie i innych spraw życia duchowego „Przez wiele ucisków” – nie małych, ale pamiętajcie, ale licznych i różnorodnych – „przystoi nam wejść do Królestwa Bożego” (Dzieje Apostolskie 14:22). Tak postanowiło Słowo Boże. To samo Najświętsze Słowo nakazywało nam, abyśmy nie bali się smutków, gdyż Opatrzność Boża nam je dopuszcza, a Opatrzność Boża, dopuszczając je do nas, stosownie do ich istotnej konieczności i pożytku dla nas, czuwa nad nami czujnie i chroni nas. Tak więc, aby wyleczyć pacjenta, lekarz podaje mu gorzkie, obrzydliwe i bolesne lekarstwa, a jednocześnie troskliwie się nim opiekuje. Wierz w to i znoś chorobę, która cię spotyka, z samozadowoleniem, dziękując za nią Bogu. Każdy, kto chce zaangażować się w pobożną modlitwę, powinien jedynie zadbać o to, aby podczas modlitwy jego umysł był uważny, a serce wspierało umysł uczuciem pokuty. Czasami modlitwie towarzyszy obfita czułość, która przychodzi do człowieka niezależnie od niego, a czasami podczas modlitwy odczuwa się szczególną suchość, także bez wyraźnej przyczyny. Na te zmiany należy patrzeć obojętnie, jak doświadczony rolnik patrzy na zmiany pogody, wiedząc, że po złej pogodzie przychodzi wiadro, a po wiadrze zła pogoda. Rolnikowi zależy na tym, aby zasiać i zebrać plony, choćby wiązało się to z wielkimi trudnościami i dużymi przeszkodami ze strony złej pogody, a kto się modli, dba o to, aby jego modlitwa była prawidłowa i aby uprawiając ją, otrzymał od Boga dar zbawienia, choć wyczynowi modlitwy towarzyszy trud i smutek, a przeciwstawiają się temu różne pokusy. Patrzy na smutki i pokusy, jakby były burzami, które przychodzą i odchodzą. Ojcowie Święci powiedzieli, że diabeł szczególnie zazdroszczy osobie uważnej modlitwy i sprowadza na nią różne pokusy. Nie dokonuje się to bez Opatrzności Bożej, dla naszego istotnego dobra, dlatego też musimy hojnie znosić pokusy wroga, poddając się woli Bożej. Ojcowie powiedzieli także: „Modliwszy się tak, jak należy, spodziewaj się czegoś przeciwnego”. Oznacza to: po uważnej modlitwie, gdy obdarza się nas obfitą czułością, zawsze pojawia się jakiś rodzaj zawstydzenia lub pokusy. Należy się wystrzegać wstydu, czyli odrzucać go, gdy się pojawi, ale nie należy się dziwić, że się pojawi. Atak na nas przez grzeszne myśli jest dla nas dozwolony dla naszej korzyści, ponieważ prowadzi nas do pokory, do eksperymentalnej wiedzy o naszym upadku, naszej grzeszności. Ojcowie uznają napływ grzesznych myśli na modlących się za dobry znak: w walce z grzesznymi myślami uzyskuje się aktywny umysł i stanowczość ducha. Należy stawić czoła grzesznym myślom, a namiętności do nich należy natychmiast uzdrowić poprzez pokutę. Nie poddawaj się subtelnemu badaniu swoich namiętności: jest to poza twoją mocą i z pewnością cię skrzywdzi. Wiedzcie, że nasz upadek zasiał w każdym z nas ziarno wszystkich grzechów i dlatego upadek z konieczności musi objawiać swoją obecność w nas poprzez różne grzeszne myśli i doznania. Nie powinno to dziwić jako coś dziwnego! To powinno być! Nie należy jednak brać pod uwagę grzesznych myśli i odczuć, aby nie wkradły się one do duszy i nie zainfekowały jej; należy je natychmiast odrzucić i zanurzyć się w otchłań miłosierdzia Bożego. Dzięki dobroci Boga za spokój ducha, który otrzymałeś odwiedzając świętą siedzibę! Wszelkie dobra, którymi cieszą się ludzie, należą do Boga. Jego są prezenty. Jemu chwała na wieki. Amen. List 284. O działaniu modlitwy myślnej; o miejscu zamieszkania tego, kto chce być zbawiony Charakterystyczną cechą modlitwy myślnej jest odsłanianie namiętności ukrytych i żyjących w tajemnicy w sercu człowieka! Otwiera je i oswaja. Charakterystyczną cechą modlitwy myślnej jest ukazanie niewoli, w jakiej znajdujemy się wśród upadłych duchów. Ona otwiera tę niewolę i nas z niej uwalnia. W związku z tym nie należy być zawstydzonym i zakłopotanym, gdy namiętności powstają z upadłej natury lub gdy są wzbudzane przez duchy. I tak jak namiętności ujarzmia się modlitwą, tak też, gdy się pojawią, należy powoli i bardzo cicho odmawiać w myślach Modlitwę Jezusową, co stopniowo uśmierza wschodzące namiętności. Czasami bunt namiętności i inwazja myśli wroga jest tak silny, że prowadzi do wielkiego duchowego wyczynu. - To czas niewidzialnego męczeństwa. Musimy wyznać Pana w obliczu namiętności i demonów długotrwałą modlitwą, która z pewnością przyniesie zwycięstwo. Książka wielebnego Neila Sorsky'ego jest bardzo dobra: nie zaszkodzi, jeśli ją zdobędziesz. Nie angażuj się w subtelne badanie swoich myśli i stanów. To przekracza twoje siły. Twoje rozważania z pewnością są błędne i mają szkodliwy wpływ na twoje życie. Pewien święty powiedział: „Wszystkie moje słabości i przewinienia złożyłem na Pana i Jego Przeczystą Matkę”. Ty też. Krocz przed Bogiem ścieżką mentalną z prostotą. Wiedz, że jesteś zarażony grzesznością, że ta grzeszność powinna w naturalny sposób odzwierciedlać się we wszystkich twoich czynach, dlatego wołaj z modlitwą przed Bogiem i nic więcej. Bóg nie jest bynajmniej katem, jak sobie wyobrażałeś, ale wychowawcą. Czasem na pocieszenie zsyła doznania pełne łaski, a czasem ze względu na pokorę pozwala, aby wzburzały go namiętności i atakowały duchy: jedno i drugie dzieje się z wielkiego miłosierdzia wobec nas, a ma na celu naszą istotną korzyść. Dziękujemy za powiadomienie nas o smutnych wydarzeniach. To jest owoc maciory, jak powiedział Apostoł: „Bóg się nie naśmiewa; cokolwiek człowiek posieje, to i żąć będzie” (Gal. 6:7). Wszelkimi niedopuszczalnymi sposobami dbali o swoją chwałę, lecz zaniedbali prawdziwą chwałę Bożą: dlatego Bóg dopuścił, aby popadli w hańbę. Ogólnie sytuacja klasztorów w Rosji pod względem moralnym i duchowym jest najbardziej katastrofalna. Sto lat przed nami święty Tichon powiedział, że prawdziwa pobożność prawie zanikła, a zastąpiła ją hipokryzja mająca na celu oszukiwanie ludzi w celu osiągnięcia korzyści materialnych. Musimy zrozumieć ducha czasu i nie uznawać dawnych ostoi za ostoje, gdyż w większości zamieniły się one w katastrofalne wiry i przepaści. List 285. O życiu wewnętrznym. Wizja. Potrzeba otwarcia się – na przemyślenie osoby, która ma zostać wybrana To wielka rzecz: uznać siebie za godnego pokusy i poddać się woli Bożej, gdy nadejdzie pokusa. To również bardzo pomaga w ubezpieczeniu. Uznanie siebie za godnego jakiejkolwiek kary, nawet oczywistej kary demonicznej, prowadzi do poświęcenia i oddania woli Bożej. Dzięki poświęceniu i oddaniu woli Bożej zostaje zniszczony strach wywołany pokusą demoniczną. Diabeł nie może nic zrobić bez pozwolenia Boga; jest ono stale w wszechmocnej ręce Boga i nie ma w tej ręce żadnego innego znaczenia niż znaczenie plagi, która sama w sobie jest pozbawiona jakiejkolwiek zdolności działania. Została Ci wysłana duchowa wizja najniższego poziomu, wizja Twojej grzeszności i komunii, w której człowiek jest utrzymywany przez grzech z odrzuconymi duchami. Wróg zazdrościł Ci tego i chciał wyrwać z Twojej duszy owoc, czyli uczucie płaczu. Zrobił to podstępnie, zaszczepiając błędną myśl, która zawsze jest początkiem zła. Pozwolono mu to zrobić dla twojej próby, abyś doświadczył podstępów diabła i abyś był stale czujny. Duchowe skarby należy chronić i chronić. Jednakże nawiedzenie łaski zwykle poprzedza lub następuje pokusa. Wszystko, co przydarza się ascecie, świadczy samo za siebie. Ale mogą to zrozumieć tylko ci, którzy prawidłowo przeszli ten wyczyn. Oszukani są również zadowoleni ze swojej ślepoty na swój stan i to, co się z nimi dzieje: ich zadowolenie jest samozadowoleniem, opartym na ich zadowalającej i pochlebnej opinii o sobie, a nie na widoku ich grzeszności i potępienia. Bardzo dobrze jest zaufać sobie i odkryć, co dzieje się poza zwykłym porządkiem. Należy to ujawnić przed tymi, którzy znają tę sprawę, a nie przed mądrymi ludźmi, uwielbionymi i przedstawianymi przez świat jako święci i duchowi. „Świat miłuje swoich” (Jana 15:19), powiedział Zbawiciel. Świat jest w złudzeniu i współczuje tylko tym, którzy są w złudzeniu. Odrzuca i nienawidzi sług prawdy. Nadchodzą trudne czasy pod względem duchowym: nadeszły już dawno, jak pisze św. Tichon z Woroneża, ale trudności stale rosną, apostazja przybiera ogromne rozmiary. To jest Boże pozwolenie, przepowiedziane w Słowie Bożym. Należy bać się niepojętych losów Boga. Kim jesteśmy przed Bogiem? - Malutkie robaki, powołane przez Jego niewysłowione miłosierdzie do istnienia i tego, co jest wyższe od bytu, do poznania Boga, do obcowania z Bogiem. Wysławiajmy Jego dobrą wolę wobec nas. Jego miłosierdzie nad nami! Módlmy się do Niego, aby do końca wypełnił nad nami swoje miłosierdzie! Niegodny biskup Ignacy... List 286. Do I. I. Głazunowa w związku z publikacją „Przeżyć ascetycznych” podjął Jest to jedyny, bo od czasu wprowadzenia oświaty w Rosji nikt jeszcze tego rodzaju nie pisał. Ojcowie Święci mawiali, że jałmużna składana duszy jest o tyle większa od jałmużny składanej ciału, o ile dusza jest wyższa od ciała. Za taką jałmużnę uznałam książkę – Doświadczenia ascetyczne. Przez opatrzność Bożą dano mi przygotować tę jałmużnę dla zbawienia mojej duszy; przez tę samą Boską Opatrzność dano wam, dla zbawienia waszej duszy, przekazać tę duchową jałmużnę potrzebującym chrześcijanom. Dzieło Boże, I.I.-ch, należy wykonywać ostrożnie, aby dzieło dane dla zbawienia nie zostało zniszczone przez zaniedbanie i nie służyło jako potępienie. Starałem się, jak mogłem, nadać książce jak największą jasność i poprawność, przygotowując ją od 1840 roku, weryfikując, poprawiając, uzupełniając, aby zawarta w niej nauka Ojców miała zadowalającą jasność i kompletność, dlatego też dbajcie o to, aby książka została wydana prawidłowo i w odpowiednim czasie. Wiele pobożnych dusz pragnie tego duchowego pokarmu i pragnie mieć księgę, która będzie przewodnikiem ich życia właśnie dlatego, że jest to zbiór nauk Świętych Ojców Cerkwi Prawosławnej na temat głównych cnót chrześcijańskich i osiągnięć duchowych. Chwała krzyża była przekazywana świętym nie po to, aby zwodzić innych, ale po to, aby można było głosić wielką moc krzyża. Zatem i ty, o święty! dokończ swoje życie zgodnie z celem, jaki sobie wyznaczyłeś przed Bogiem, aby sumienie cię nie potępiało, i rozważ swoje życie według Pisma Świętego i Tradycji, którą otrzymałeś od Świętych Ojców. Jeśli nie jesteś przez nich potępiony (Pismo Święte i Tradycja Święta), to nie bój się pokusy, na którą niektórzy będą wystawieni. Nikt nie może zadowolić wszystkich jednakowo, zadowolić wszystkich, a jednocześnie zadowolić Boga i jego sumienie. Gdy świat słyszy Słowo Boże głoszone w żywiołach i w duchu świata, czyli gdy słyszy Jego nauczanie, przykryte pozorem nauczania Bożego, wówczas wysławia je chwałą. Kiedy wyczuje w słowie obecność innego Ducha, działającego destrukcyjnie na panowanie nad światem, wówczas zaraża się nienawiścią do słowa i wszczyna prześladowanie tego, który słowo wypowiedział. Bardzo niebezpieczne jest zdobywanie wiedzy nie w Chrystusie, ale poprzez rozwijanie własnej upadłej natury, będąc w duchowej jedności ze światem. Działając w obszarze tej drugiej metody, ludzie z pewnością zarażą się wrogością wobec Ducha Świętego, tak jak duchowieństwo żydowskie zostało zarażone tą śmiertelną wrogością, za co skazał ich pierwszy męczennik Szczepan (Dz 7,51). Ci dosłowni uczeni nie znaleźli słów kontrastujących ze słowami Ducha, które wypowiedział Szczepan, i dlatego zapłonęła zazdrością i nienawiścią do naczynia Ducha. Na słowa odpowiadali kamieniami; Na naukę prawdy odpowiedzieli morderstwem. Słowo Boże zawsze było prześladowane przez świat; prześladowania ze strony świata zawsze były dowodem nauczania pochodzącego od Boga. Nie sposób nie odpowiedzieć na Twój list. Bóg otworzył twoje serce na pisma święte o pokucie. Wszyscy święci Kościoła prawosławnego przez całe życie nieugięcie trzymali się pokuty, trzymając się jej nawet wtedy, gdy łaska Boża wyraźnie na nich działała. Obecnie, angażując się w religię, chętniej szukają albo zimnej wiedzy listownie, albo uwodzicielskiej przyjemności. Obydwoje należą do tego świata, a nie do Chrystusa. O posłuszeństwo modlę się za Ciebie i Twoje dzieci. Niech miłosierny Pan przywróci zdrowie Twojej żonie. Z prawdziwej miłości chrześcijańskiej, która nie stara się zadowolić bliźniego, ale przynieść znaczne korzyści bliźniemu, spróbuj wpoić swojej żonie, dla jej zbawienia, że ​​zachodnim wierzeniom pozostała tylko litera i samooszukiwanie się, natomiast w Cerkwi prawosławnej, pomimo naszego skrajnego wyczerpania, Prawda i Duch Święty nadal działają w naczyniach przystosowanych do tego przez prawidłowe, na tyle, na ile to tylko możliwe, chrześcijańskie życie; konieczne jest wejście w łączność z Duchem Bożym poprzez Prawdę; trzeba to robić w życiu ziemskim, bez tego nie ma zbawienia. Za szczerość Twoich słów przyjmij jako świętą zapłatę szczerość mojego serca i niech Cię Bóg błogosławi. Apostoł poucza wiernego męża, aby zadbał o przekazanie żonie bezcennego skarbu prawdziwej wiary (1 Kor. 7:12-16), gdy ona go nie posiada. Och, co to za szczęście przynosić błogość bliźniemu w wieczności. List 294. O pożytkach niektórych przepisów ze społeczności osób poszukujących zbawienia Od nikogo nie można oczekiwać odrodzenia chrześcijaństwa! Wszędzie, nawet w klasztorach, całkowicie wyschły naczynia Ducha Świętego, te skarby pobożności i łaski, a działanie Ducha Bożego można wesprzeć i odnowić jedynie Jego narzędziami. Miłosierna cierpliwość Boga przedłuża czas i opóźnia ostateczne rozwiązanie małej resztki tych, którzy są zbawieni, podczas gdy gnijąca i prawie zgniła osiąga pełnię zepsucia. Ci, którzy dostępują zbawienia, muszą to zrozumieć i wykorzystać czas dany na zbawienie, „bo czas jest skrócony” (1 Kor. 7:29), a dla każdego z nas przejście do wieczności nie jest odległe. List 295. O strukturze Kościoła Bożego Niech spełni się w nas wola Boża! Ostatnio pracowałem nad książką zawierającą dzieła różnych świętych, w tym Antoniego Wielkiego. Wśród innych wypowiedzi Ojca umieszcza się, że widział zstąpienie Ducha Świętego na Abba Atanazego i Abba Pachomiusza, przy czym pierwszy otrzymał dar Patriarchatu, a drugi – opata klasztorów cenobickich. Ewangelia mówi także, że Pan nakazał apostołom pozostać w Jerozolimie do czasu, aż zostaną przyobleczeni mocą z góry, czyli do czasu, aż zstąpi na nich Duch Święty. Już obdarzeni mocą z góry, nie wcześniej, poszli głosić i siali prawdziwą wiedzę o Bogu we wszechświecie. Duch Święty był założycielem i wychowawcą chrześcijaństwa! Duch Święty założył Kościół! Duch Święty wspierał Kościół poprzez wybranych ludzi, którzy służyli Duchowi jedynie jako narzędzia! Ludzie odrzucili tę nadprzyrodzoną Moc, którą uważali za głupstwo, niegodne ich i chcą działać siłami i środkami swojej upadłej natury. Ale upadła natura jest zarażona wrogością wobec Boga: jak może działać na rzecz sprawy Bożej? - To jest dla niego nienaturalne! To dla niego niemożliwe! Zdecydowana niemożność jest udowodniona przez doświadczenie na najszerszą skalę. Okazało się, że ludzie, którzy postanowili działać samodzielnie na rzecz sprawy Bożej, stali się głównymi wrogami tej sprawy, jej niszczycielami. Życie jest prostsze – a raczej. Próba wypełnienia Woli Bożej i poleganie na Bogu we wszystkim jest najlepszą rzeczą. List 296. W sprawie schizmatyckich ataków na Kościół Artykuł Wędrowca jest bardzo słaby. „Spojrzenie na nauki Zachodu” zostało przeze mnie znacznie wzbogacone. Zostanie ona opublikowana w drugim tomie Przeżyć ascetycznych i może stanowić bardzo satysfakcjonującą odpowiedź na artykuł Wędrowca. W „Czytanie chrześcijańskim” (książka na grudzień) z roku 1864 znajduje się bardzo ważny artykuł zatytułowany: „Nowe publikacje na temat schizmy I. Nilskago”. Przedstawia oskarżenia staroobrzędowców, którzy mają austriackich biskupów, przeciwko Kościołowi Wielkorosyjskiemu. Oskarżenia te, choć nie w pełni akceptowane i ogólnie rzecz biorąc z pewnymi wykrętami, nie są zasadniczo odrzucane. Na stronie 486 jest napisane: "Za Aleksandra I biskupi stali się masonami i publikowali i czytali tysiące masońskich i bezbożnych książek; publikowali czasopisma duchowe, takie jak "Posłaniec Syjonski". "Zagrożenia Światła Orientu", najbardziej heretycka książka; nawet "Czytanie Chrześcijańskie" nie zawiera żadnych herezji"... "Kto w Kościele rosyjskim powinien mówić o dogmatach, o wierze? Według przykładu apostolskiego należy rozumować w sposób soborowy i poprzez działania zewnętrzne, a nie o dogmatach, dlatego każdy naukowiec pisze na swoim przykładzie. Albo żyli bez tradycji w rozumieniu Lutra, potem zwrócili się do tradycji Ojców Świętych i dodali tę naukę do Katechizmu, potępiając, że wcześniej odeszli od wiary prawosławnej, ale zmienili ją na własną rękę sposób, pokazując, że nie myślą w ten sam sposób co wschodni patriarchowie”. Po doliczeniu innych niekonsekwencji stwierdza się (s. 487): „A wszystko dlatego, że nie nauczają według Ojców Świętych, lecz według ksiąg łacińskich i luterańskich”. Mój brat przyniósł mi wiadomość, że cierpisz na poważną chorobę, dlatego piszę do Ciebie te pocieszające słowa. Ojcowie Święci radzą nam dziękować Bogu za zesłane nam boleści i wyznawać w modlitwie, że jesteśmy godni kary za nasze grzechy. Zatem smutek, który przyjmiemy, z pewnością posłuży nam jako oczyszczenie z naszych grzechów i gwarancja otrzymania wiecznej błogości. My, z natury naszej upadłej natury, najbardziej troszczymy się o uporządkowanie naszej ziemskiej pozycji, a Bóg organizuje naszą wieczną pozycję, o której zapomnielibyśmy, gdyby naszą ziemską pozycją nie wstrząsały smutki, gdyby smutki wysyłane od czasu do czasu przez Opatrzność Bożą nie przypominały nam, że wszystko doczesne i ziemskie przemija i że naszą główną troską powinno być to, co wieczne. Pismo Święte mówi: „Pan, który go miłuje, karci” (Hbr 12,6). Proszę o modlitwę za mnie. Proszę o obfite błogosławieństwo Boże. 27 grudnia 1866 Biskup Ignacy. List 302. O boleściach i życiu chrześcijanina w świecie oraz o chrześcijaństwie Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie, słabej i grzesznej. Niech niewysłowione miłosierdzie Boże sprawi, że zarówno ja, jak i Ty, możemy znosić dopuszczone nam smutki z oddaniem woli Bożej, z dziękczynieniem Bogu, z wyznaniem naszej grzeszności, z której rodzi się w duszy cierpliwość. Życie człowieka w świecie, w życiu świeckim, nawet jeśli jest młody, nie zwalnia go z obowiązku pobożności. Pobożność jest konieczna nie tylko ze względu na wieczność, ale także dla jego tymczasowego dobra: sama pobożność może uchronić go od destrukcyjnych zainteresowań, którymi wyrządza sobie krzywdę i szokuje tych, którzy go naprawdę kochają. Im dalsze czasy, tym trudniej. Chrześcijaństwo jako Duch w sposób niepozorny dla krzątaniny służącej światu i w sposób bardzo zauważalny dla tych, którzy sami siebie słuchają, zostaje usunięty spośród ludzkości, pozostawiając ją upadkowi. „Niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry” (Mt 24,16). Z wdzięcznością zwracam Ci książkę, którą mi przekazałeś. Poznaj moją opinię na jej temat. Widzimy człowieka zwracającego się do Boga z zapałem serca. Ale w kwestii religii to nie wystarczy. Aby było prawdziwym światłem dla człowieka i emitowało od niego prawdziwe światło dla bliźnich, musi być ostateczne. Determinacja polega na dokładnym poznaniu Prawdy, na oddzieleniu Jej od wszystkiego, co fałszywe, od wszystkiego, co wydaje się prawdą. Sam Zbawiciel powiedział to: „Prawda was wyzwoli” (Jana 8:32). W innym miejscu Pisma Świętego jest powiedziane: „Słowo Twoje jest prawdą” (Jana 17:17). Dlaczego ten, kto chce zyskać pewność, zagłębia się w Ewangelię, zgodnie z nauką Pana, i prostuje swoje myśli i uczucia. Kiedy człowiek ukończy tę pracę, wówczas jest w stanie oddzielić w sobie właściwe, życzliwe myśli i uczucia od fałszywych, rzekomo poprawnych i życzliwych. Wtedy wchodzi w czystość, jak powiedział Pan po Ostatniej Wieczerzy do swoich uczniów, wychowanych już przez naukę Prawdy: „Jesteście czyści z natury dzięki słowu, które wam powiedziano” (J 15,3). Ale sama czystość nie wystarczy człowiekowi: potrzebuje odrodzenia, inspiracji. Aby więc latarnia świeciła, jeśli szyba nie jest wystarczająco czysta, konieczne jest zapalenie w jej wnętrzu świecy. To właśnie uczynił Pan ze swoimi uczniami. Oczyściwszy ich Prawdą, ożywił ich Duchem Świętym i stali się światłem dla ludzi. Apostołowie przed otrzymaniem Ducha Świętego nie byli w stanie nauczać ludzkości, mimo że byli już czyści. Takie posunięcie należy podjąć w stosunku do każdego chrześcijanina, chrześcijanina w rzeczywistości, a nie tylko z nazwy; najpierw oczyszczenie przez Prawdę, a potem oświecenie przez Ducha. To prawda, że ​​człowiek ma także wrodzoną inspirację, mniej lub bardziej rozwiniętą; pochodzące z ruchu serdecznych uczuć. Prawda odrzuca tę inspirację jako mieszaną i umartwia ją, tak że Duch, gdy nadejdzie, wskrzesi ją w odnowionym stanie. Jeśli człowiek przed oczyszczeniem przez Prawdę kieruje się swoim natchnieniem, wówczas będzie emitował dla siebie i innych nie czyste światło, ale mieszane, zwodnicze, ponieważ w jego sercu żyje nie zwykłe dobro, ale dobro zmieszane mniej więcej ze złem. Spójrzcie wszyscy w siebie i uwierzcie moim słowom poprzez doświadczenia swojego serca! – Są dokładne i uczciwe, skopiowane z samej natury. Piękna, wzniosła myśl - przedstawić nieopisane Bóstwo słowem Ten, od którego pochodzą promienie! Dlaczego Aniołowie odwrócili wzrok od Bóstwa przedstawionego tak pięknie? Powinni byli uczyć obecnych czcić Boskość; powinni okazywać pragnienie Boskości całym swoim sercem, całą swoją duszą, wszystkimi swoimi myślami i całą swoją siłą, ponieważ jest to wymagane, tego uczy Sam Zbawiciel. W tym właśnie stanie znajdują się Aniołowie, którzy stoją przed chwałą Bożą, jak objawia nam Pismo. Wręcz przeciwnie, tutaj Aniołowie niewiele uwagi i szacunku okazują Boskości, nikt nie raczy na Niego spojrzeć, wszyscy wokół ziewają (przepraszam za wyrażenie). A majestatyczny Sy stoi samotnie, oddzielony, odcięty od całego obrazu! Czy artysta naprawdę miał w duszy zamiar napisać krytykę naszych czasów, dać nam do zrozumienia, że ​​o Bogu zapomnieliśmy, że pozornie wyciągamy do Niego ręce, ale z powodu samej rzeczy odwróciliśmy się od Niego? Cztery wyższe anioły to postacie kobiece. Narusza to tradycję Kościoła prawosławnego, który zawsze przedstawia aniołów jako pięknych młodych mężczyzn. W całym Piśmie Świętym nie ma żadnego przykładu pojawienia się Anioła w postaci kobiety. Są tu panie i ważne damy. Sądząc po ich fizjonomii, w której nie ma nic Boskiego, co jest nazbyt zwyczajne, należy przyjąć, że modelkami były nic innego jak dziewczęce pokojówki, a modelką górnej postaci po lewej stronie była jakaś niemiecka garderoba, już najwyraźniej w podeszłym wieku, z beztroskim wyrazem twarzy - zapewne to uczucie, które nosiło w duszy, gdy stała przed artystką. Zabierz skrzydła figurce, postaw żyrandol w miejscu Sy i zapytaj, co przedstawia obrazek? - Taniec. Chłopcy byli wzorami dla trzech niższych aniołów. A na zdjęciu są chłopcy. Nie podejmuje się nawet próby przekształcenia ich w Anioły. Środkowy z uwagą dziecka wygląda przez okno na spacerujących ulicą ludzi i przejeżdżające powozy; a dwóch asystentów bawiło się, bawiło i spoglądało na coś przelotnie – ale nie na Boga. W ogóle się o Niego nie troszczą! U dobrze wychowanych chłopców dominuje uczucie niewinności i czułości. A oto zdrowo zbudowane dzieci, zdolne do płatania figli, dla których rózga nie jest zbędna. Jak ostrożny i rygorystyczny musi być wybór opiekunów! Ich uczucia, charaktery, moralność i zdolności zostają przeniesione na obrazy. Z powodu braku tak potrzebnej sakralnej krytyki w naszych najnowszych ikonach, w których sztuka malarska osiągnęła niezaprzeczalnie wysoki stopień rozwoju, widoczne są także ostre niekonsekwencje. Nie mam zamiaru ich liczyć, bo jest ich niezliczona ilość, ale wyrażę tę niekonsekwencję, która często dręczyła moje oczy, gdy widziały w tych oczach, z których powinna błyszczeć Boska Mądrość, wyraz braku zdolności umysłowych. Pewien woźnica, prominentny, ale o bardzo ograniczonym umyśle, wstępując do mojej służby, sam mi powiedział: „Przez siedem lat byłem wzorem w Akademii, w takim a takim kościele namalowano mi taką a taką ikonę”. Policzył ikony, dla których służył za oryginał, których nie chcę wymieniać, serce moje nie wytrzymuje! Ale oto powód głupich oczu na ikonie: jest to wierny portret dostojnego woźnicy o głupich oczach. Malarz ikon musi mocno znać dogmaty Cerkwi prawosławnej i prowadzić życie głęboko pobożne, gdyż celem ikony jest pouczanie ludzi za pomocą obrazów. Dlatego ikony muszą przekazywać prawdziwe koncepcje, pełne szacunku uczucia, a nawet pobożność. W przeciwnym razie ikona będzie zachowywała się tak, jakby z ambony przemawiał kaznodzieja zarażony fałszywą nauką lub posiadającą jedynie wiedzę literacką bez wiedzy teologicznej. Starożytni wojownicy nigdy nie pozostaliby w hełmach przed świętym obrazem Trójcy Życiodajnej, przedstawionym przez czyny wielkiego świętego Bożego, słynącego ze swoich chwalebnych cudów! Starożytni pobożni wojownicy ugięliby kolana! Przejdźmy szybko do samego wydarzenia: św. Sergiusz błogosławi Demetriusza Donskago za kampanię przeciwko Mamai. W tych okolicznościach, jaki był zachwyt! Jakie poważne myśli i uczucia musiały wszystkich napełnić. Ruszyli na krwawą bitwę pod Kulikowem, przeciwko niezliczonym hordom Tatarów, którzy mieli po swojej stronie nie tylko przewagę liczebną, ale także ogromną siłę moralną – pamięć o dwóch stuleciach zwycięstw i panowania. Rosjanie - wyraźnie widzieli, że zwycięstwo dla nich jest niezwykle wątpliwe, że skutki zwycięstwa powinny być jak najbardziej katastrofalne. Śmierć była na oczach wszystkich! Ozdabiało go jedynie to, że myśl o nim łączyła się z myślą o koronie męczennika, ponieważ w kampanii przeciwko Mamai wszyscy uznawali nie tylko konieczność domową, ale także konieczność religijną. I dokładnie! Ta kampania była bardziej owocem wiary niż kalkulacji politycznych; kampania została pobłogosławiona przez św. Sergiusza! Czy przy wykonywaniu tego błogosławieństwa można było dostrzec lekkość i frywolność zauważalną u innych, a nawet w niektórych ikonach? Tutaj wojownicy nie mogli mieć uczucia, jakie mają nasi współcześni bohaterowie, gdy czekają w kojcu na rozwód. Jest tam zdjęcie Michaiła Fiodorowicza Romanowa intronizowanego na cara. Tam uczucie czci i pobożności jest dość zadowalająco wyrażone na wszystkich twarzach i pozach postaci. To uczucie nadaje malarstwu jedność działania, godność moralną i religijną, godność ikony. Nie moją rolą jest ocenianie samej sztuki, dlatego nie zwracam uwagi na to, że postać Dymitra Donskago wydaje mi się znajdować w nienaturalnej pozycji. Ale muszę powiedzieć, że nawet dzisiaj pobożni wojskowi, chcąc oddać cześć Świętemu Miejscu, zdejmują broń i odkładają ją na bok. Dlaczego Demetriusz zbliża swój miecz tak blisko ikony? Czy to nie jest błogosławieństwo? Aby to zrobić, wystarczy, aby miecz leżał na ziemi. To nie jest tak, że w uczuciach i koncepcjach księcia przepojonego głęboką pobożnością odważa się on przynieść broń przelewającą ludzką krew tak blisko Miejsca Świętego. Ogólnie rzecz biorąc, tektura Ra, nie ożywiona czcią i innymi sakralnymi doznaniami, wręcz przeciwnie, przedstawiająca wiele sekularyzmu, jest daleka od godności ikony, mając być może całą godność obrazu. W swoim opisie wychwalałeś dzieła artystów jako artystów i pięknie je chwaliłeś jako pisarz. Zaakceptuj moje słowa - jest to szczery, bezpośredni wyraz moich uczuć; Nie poprzestałem na niektórych dość ostrych wyrażeniach, aby Prawda wcale nie ucierpiała. Niech ucho i delikatny smak trochę ucierpią! Zgadzać się! Jak bardzo musi cierpieć serce, oczy prawdziwego syna prawosławia, gdy w miejscach świętych ikon widzi tylko obrazy, często pięknego pędzla, ale prawie zawsze obce wiedzy i uczuciom teologicznym. List 305. Do S.I. S-howla: Życie to ciągła walka duchowa Nie pomylisz się wcale, drogi S.I., jeśli porównasz całe swoje życie do długiej wojny. Każdemu z nas jest przeznaczone odebrać cudzoziemcom naszą Jerozolimę i Konstantynopol. Chwała w Niebie czeka na zwycięzcę i zdobywcę; Na zdecydowanie pokonanego, który pozwolił sobie na upadek, z którego nie ma już ratunku, czeka wieczna hańba. Nie pragnijcie przede wszystkim zdecydowanego zwycięstwa, ani pokoju, ani odpoczynku. Walka! Jeśli czujesz się wyczerpany, jeśli jesteś pokonany w myślach: zmotywuj się ponownie, staraj się nie dać się pokonać i z czasem naucz się wygrywać, gdy zderzają się tylko myśli. Przynosząc Koliowi ziemskie szczęście, spróbuj przynieść mu także Niebiańskie szczęście. Oto praca po pracy. Twoja cnota przyciągnie Boże błogosławieństwo do twojego syna; i z powodu twojego grzechu może wybuchnąć na niego gniew Boży. Pamiętaj o tym i wzmacniaj się. Bóg, który nie opuścił Cię aż do teraz, nie opuści Cię także w przyszłości. Niech Jego błogosławieństwo spocznie na Tobie. Twój najbardziej oddany 24 maja 1848 Archimandryta Ignacy. List 306. Życzenia z okazji Dnia Anioła Nazywam bożkami, a raczej nauczyłem się je nazywać, wyuczone od Ojców Świętych, w ich pismach, przedmioty ziemskie i ich obrazy, które urzekają myśl i serce. Bożki te upadają, gdy w duchowej cerkwi wymawiane jest wszechmocne i zbawienne imię Jezusa. Chciałbym, żeby to się działo we mnie, a co za tym idzie i w Tobie. Co znajdujesz w tym pragnieniu okrucieństwa? Prawdą jest, że prowadzi to na wąską i bolesną ścieżkę wyznaczoną przez myśli i uczucia wobec Pana, ale ta ścieżka prowadzi do błogości. Nie narzekam na Ciebie za Twoją obojętność wobec wszystkich; Nie oczekuję od Was ognistej miłości do Zbawiciela. Szukam serca skruszonego i pokornego, którym Bóg nie wzgardzi. Co masz na myśli mówiąc, że to nie będzie upokarzające? Oznacza to, że w pokorne serce, lamentujące z błogim smutkiem nad wieloma grzechami i brakami, Bóg wlewa miłość do siebie. Świadek tego św. Ap. Paweł, który mówi, że miłość Boża rozlana została w nim przez Ducha Świętego, który został mu dany (Rz 5,5). Miłość Boga umartwia miłość cielesną i duchową. Ona jest Duchem. Pozostaje w subtelnym chłodzie, zawsze spokojnym, jak w Ewangelii, ale tych, których zraniła, uczy oddawania duszy za bliźniego. Bo uczucie tej miłości jest słodsze niż uczucie życia. To stawia człowieka we właściwym stosunku do wszystkich i wszystkiego. Ona jest w świętym świecie, a świat jest w niej. Jest w świętej czystości i jest w niej czystość. Wchodzimy w czystość poprzez pokutę; pokuta powinna nas uniżyć, doprowadzić do stanu dzieci. Ucałuj ode mnie Kolę i podziwiaj go: musimy być podobni do niego, aby wejść do Królestwa Niebieskiego, którym jest Boska Miłość. Twój najbardziej oddany Archimandryta Ignacy. Dziękuję za wspaniałe wiersze: nie mówiąc już o dekoracji zewnętrznej, dopracowanej w najmniejszym szczególe, jest w nich dużo siły i dużo logiki - więcej jednego i drugiego niż w wierszach Majkowa. Podobały mi się dwa wiersze Wasilija Peto, członka pułku szlacheckiego: „Modlitwa” i „Pieśń”, opublikowane w „Inwalidzie”. Widać dziecko, widać naśladowcę Lermontowa, ale jednocześnie widać prawdziwy talent, widać niezwykłą głębię uczuć... której... której... nie ma u żadnego ze współczesnych poetów. Jeśli jesteś tak miły i weźmiesz na siebie zamówioną dla mnie apteczkę, zrób to. Weź do niego instrukcję, jeśli jest coś specjalnego. List 309. O książce „Mój prezent dla moich przyjaciół” „Dług warto spłacić” – mówi rosyjskie przysłowie, przysłowie miłe i uczciwe. Oto, co muszę w związku z tobą zrobić: odpowiedzieć ci w miarę przyzwoicie na twój miły list, na twój drogi list. [...] Zamiast obszernego listu przesyłam Państwu artykuł „Kielich Chrystusa”. - Napisałem 15 takich artykułów, wyznaczono ich do napisania książki - „Mój prezent dla moich przyjaciół”, moja zapłata za miłość, jaką wielu darzę mnie do takiego stopnia. Obraz prezentacji, forma zewnętrzna, sama sylaba – to może być nowość w rosyjskiej literaturze duchowej. Tak mi zasugerowano i postępuję po prostu zgodnie z sugestią. Chcę, żeby moja książka była przyjacielem, zawsze pocieszającym, nigdy uciążliwym. Czytelnik wszędzie znajdzie początek i wszędzie koniec. Jeśli chcesz przeczytać cały artykuł, znajdziesz wspólne powiązanie. Chcę, żeby książka była dostępna dla każdego, jak przyjaciel; - i aby dumny umysł uniżył się wysokością prawd i głębią uczuć: przyjaciel musi mieć charakter. Wspomnienie klasztoru Borodino, które nosiłam w duszy, przelało się na papier. To jest całe moje uzasadnienie przeciwko słusznemu oskarżeniu o zwięzłość. Nie wysyłam moich dzieci do placówki ortopedycznej, aby rozciągały kończyny, które urodziły się krótkie! – Mam kilka rzeczy, które są obszerniejsze niż „Pamiętniki”, ale nie wiem, czy trafią do pisma świeckiego. Wyślę coś, gdy będę silniejszy, i pozostawię decyzji I.I., czy to opublikować, czy nie. Trzymaj „filiżankę” w tajemnicy przed siostrą. Pijcie z niego wspólnie, duchowe pocieszenie w smutkach. [...] 1 grudnia Archimandryta Ignacy. List 310. O liście Nachimowa Powinnaś przyjść do mnie i przeczytać odpowiedź Nachimowa, budującą w jej pokorze i pobożności. To jest odpowiedź na waszą pokorę i pobożność; Prowadzeni przez nich przekazaliście mi chęć przesłania mu ikony św. Mitrofana, zaszczepiliście we mnie to pragnienie. Twój oddany Archimandryta Ignacy. List 311. O przygotowaniu na wieczność Wczoraj miałem prawdziwą przyjemność otrzymać Pański list za pośrednictwem pułkownika X. Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie; Byłem pewien, że o mnie zapomniałeś – a twój list powinien był potwierdzić moje przekonanie w tych właśnie dniach, kiedy w ciągu minuty pojawiła się we mnie myśl czegoś przeciwnego. Miłosierny Pan błogosławi Ciebie i Twojego Syna. Bądźcie dla siebie nawzajem pocieszeniem. Niech Słowo Boże będzie Twoim przewodnikiem. Nieustannie opowiada ziemskiemu wędrowcowi o jego wiecznej ojczyźnie. To jest pieśń Nieba, która nieustannie przypomina wygnaniu z Nieba Nieba. Jeżeli nie słuchamy Słowa Bożego, to łatwo dać się zwieść, uważać ziemię za mieszkanie wieczne i wykorzystywać wszystkie siły duszy i ciała wyłącznie dla ziemi, a potem nagle i nieoczekiwanie na wezwanie Boga Wszechmogącego pojawić się w wieczności, zajmując się wyłącznie tym, co tymczasowe, nie zrobiliśmy nic na wieczność, czyli na wieczność błogosławioną. Dzięki łasce Bożej żyję bardzo spokojnie, jednak leczenie wodą jest bardzo trudne ze względu na podeszły wiek mojej choroby. Za wszystko dziękuję Bogu. Zakończę ten list piękną modlitwą: „Oddajmy siebie, siebie nawzajem i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu”. Twój najpokorniejszy sługa Ignacy, Biskup Kaukazu i Morza Czarnego. List 312. Nieuchronność kary Co mam Ci powiedzieć w odpowiedzi na Twój list z 10 czerwca? „Módlcie się, abyście nie popadli w nieszczęście” (Mk 14,38) – mówił Pan do swoich uczniów przed nadejściem nieszczęścia. Nadchodzi czas siewu; To także czas żniw. Prawo moralne jest niezmienne, zgodnie z którym ludzie nieuchronnie muszą zebrać to, co sami zasiali. Jednak wszechmoc Boga i nieograniczone miłosierdzie Boga mogą zmienić lub złagodzić prawny, logiczny ciąg niezachwianego prawa moralnego. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie i Twoim dziecku, a miłosierdzie Boże strzeże Cię od wszelkiego zła. List 313. O zmienności życia ziemskiego, o kierunku dzienników współczesnych ku Panu Bóg zapłać za list z 26 listopada. Niech miłosierdzie Boże otacza Ciebie i Twojego Syna zarówno na polu nadchodzącego Nowego Roku, jak i na polu całego życia ziemskiego. To pole jest najbardziej niewierne i zmienne. Kiedy się go od niego żąda, natychmiast go zdradza i zdradza, bez względu na to, jak bardzo pozornie pieści i przekonuje go o lojalności. Powołanie V.K. na Kaukaz bardzo mnie pociesza, oczywiście, dla dobra regionu. Czy twój syn zostanie tam przyciągnięty? Na to pytanie powtórzę jeszcze raz: niech miłosierdzie Boże będzie z wami. Szczerze pragnę, aby Twój czas i siły Twojej duszy zostały wykorzystane na coś, co nie tyle jest wrogie Bogu i wrogie Bogu, jak najnowsze pisma są wrogie Bogu, próbując swoim nauczaniem zniszczyć wiarę i moralność wśród ludzi. Będzie to wymagało zdecydowanej reakcji. – Niech miłosierdzie Boże zorganizuje dla Ciebie inne zajęcie. Wiesz, jak bardzo cię kocham! Pismo Święte mówi: „Z wiarą i tymi samymi słowami” (Ps. 116:1). I mogę powiedzieć: „Kochałem, tymi samymi słowami”. Szkoła przekazuje wiedzę braną pod uwagę przez umysł i tylko: życie monastyczne przekazuje aktywną wiedzę chrześcijańską, która z pewnością wywiera zbawienny wpływ na kierunek, nastrój i aktywność czytelnika. Św. Izaak Syryjski porównał pierwszy rodzaj działalności do źródła wody i owoców przedstawionych na malowidle ściennym; można je oglądać z przyjemnością, jeśli są dobrze pomalowane i tyle. Święty ten przyrównał wiedzę drugiego rodzaju do samych źródeł wody, samych owoców, które mogą służyć do odżywienia człowieka. „O ile dusza jest wyższa od ciała” – mówi św. Jan Klimakus – „o tyle jałmużna duchowa jest wyższa od jałmużny fizycznej”. Jeśli moje pisma można by uznać za jałmużnę duchową, to ośmielę się sądzić, że Iv. Il-ch., wydrukowawszy je, będzie zajmował się nie tyle sprawą handlową, co kwestią pobożności chrześcijańskiej. Czas pomyśleć o pobożności chrześcijańskiej! Nie zabiegam o korzyści pieniężne, jeżeli jednak takie istnieją, to zgodnie ze swoim zwyczajem pragnę je wykorzystać dla dobra ludzkości i chrześcijaństwa. Mój jedyny cel; nie ukrywaj czegoś, co może być przydatne dla wielu. Jeśli się nie mylę, nie mamy prawie żadnych dzieł duchowych tego rodzaju. Iwan Iljicz wyświadczy także duchowe dobro mnie i mojemu bratu, gdyż uchroni nas od materialnych kłopotów związanych z drukiem i da nam możliwość całkowitego poświęcenia się naszym duchowym zajęciom, z którymi rozrywka nie da się pogodzić. Mam nadzieję w miłosierdziu Boga, że ​​zrozumiecie wszystko, co tu powiedziałem: jest to dość głębokie i pomimo prostoty i jasności sprawy, nie każdy to zrozumie. [...] Proszę o łaskę Bożą dla Ciebie i Twojej rodziny. Ufam Bogu, a Bóg ochroni tych, którzy zwracają się do Boga w obliczu niebezpieczeństwa. Z uczuciem szczerego oddania] i szacunku] i szczerej] [wdzięczności]. 18 kwietnia 1863 Twój oddany sługa, biskup Ignacy. List 315. O zwróceniu się do Boga w trudnościach życiowych Dalej powiem: jeśli czujesz, że możesz, zajmij się korektą „Przeżyć ascetycznych”. Są ku temu istotne powody: 1) Wierzę, że dokładna rewizja „Eksperymentów” będzie miała zbawienny wpływ na Waszą duszę, która jest już przyzwyczajona do wchodzenia w komunię z duchem Świętych Ojców Kościoła prawosławnego i znajdowania w tym przekazie pokarmu i pocieszenia, a ponadto odrodzenia; 2) ze względu na Wasze oddanie dla mnie, ze względu na sympatię, jaką darzycie moje nędzne pisma, ze względu na Waszą wiedzę i umiejętności w tej kwestii, nie mogę wskazać nikogo innego, kto z taką gorliwością i taką służbą jak Pan pełniłby służbę dla ogólnego dobra chrześcijaństwa; 3) Znasz dobrze Głazunowa i potrafisz lepiej niż ktokolwiek inny kierować jego drukarnią. Niech więc Pan błogosławi Was za tę pracę. List 317. O pobożnych czynnościach i znaczeniu „przeżyć ascetycznych” Niech Matka Boża, której zdradziłaś syna, ocieni go swoim miłosierdziem i pouczy go o prawidłowym prowadzeniu ziemskiej wędrówki. I szczerze pragnę, abyś działała na rzecz swojego syna, nie grzesząc przed Panem Bogiem, czyniąc rzeczy, które Mu się nie podobają. Ci, którzy podczas ziemskiego życia nawiązują kontakt z odrzuconymi duchami poprzez swoje myśli i uczucia, zostaną po śmierci zesłani do straszliwego społeczeństwa tych duchów. Kiedy zaangażujesz się w zbożne czynności, twoja modlitwa za syna otrzyma moc przed Bogiem i przyniesie Boże błogosławieństwo tobie i twojemu synowi. Niech miłosierdzie Boże sprawi, że znajdziesz coś, co podoba się Bogu. Serdecznie dziękuję za przesłanie broszur o Dariushce: takie proste dusze chrześcijańskie jak Daryushka są bardzo blisko Boga, między nimi a Bogiem nie ma tych ekranów, tego kamiennego muru, który zapewnia edukacja i zwyczaje tego świata. Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. Twój najbardziej oddany sługa i przyjaciel E.I. Niniejsza broszura została opracowana na podstawie własnego doświadczenia przez Archimandrytę Makariusza, byłego rektora seminarium twerskiego (obecnie cenzora). Jest także właścicielem broszury „Nawróćcie się”, wydanej na początku 1865 roku na rzecz klasztoru Atonitów św. Pantelejmona. List 318. Pocieszenie matki, która od dłuższego czasu nie otrzymywała wiadomości o synu Piszę do Ciebie, żeby Ci podziękować i pocieszyć. Ciągły nieotrzymanie listu z granic Persji i Turcji (od mojego syna) jest czymś bardzo naturalnym. W miastach nie ma komfortu: nie znajduje się nagle czasu na napisanie listu, nie znajduje się nagle czasu na jego wysłanie; na swojej drodze może łatwo się zgubić, a nawet zgubić. Pospieszyłeś się z wyrażeniem ogromnego smutku. Twoje sny ci to przyniosły. Powierzyłeś swojego syna Matce Bożej: oddaj go woli tej Wielkiej Patronki i uspokój się. Serdecznie dziękuję za wysiłek włożony w korektę „Eksperymentów”. – Cieszę się, że czytasz i czytasz moją książkę: w ten sposób zdejmujesz ciężar z mojego sumienia, które zarzucało mi, że nie przekazałem Ci wystarczającej wiedzy duchowej. List 319. Pozdrowienia miłości dla całej ludzkości W odpowiedzi na Twój uprzejmy list z dnia 16 listopada informuję Cię, że kończąc moją ziemską wędrówkę, przesyłam pozdrowienia miłości całej ludzkości, życząc wszystkim prawdziwych błogosławieństw. Ze szczególną wdzięcznością zwracam się do tych nielicznych, którzy okazali mi szczególną miłość. Wśród tych nielicznych, bardzo nielicznych, jesteś ty. Dziękuję za okazaną mi sympatię. Cóż za wspaniała rzecz, której dokonałeś! Zawierzyłaś, całkowicie oddałaś, jak piszesz, swojego syna Matce Bożej. Bądźcie pewni, że Matka Boża go przyjęła i niech stara się być godnym Jej Wysokiej i Wielkiej Patronki! Już do Ciebie nie piszę, bo jestem bardzo słaba. Aż dziwne, że listy są już męczące. Tutaj! jak daleko przeżył i co przeżył. Niech Bóg błogosławi! Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twoim synu. List 320. O moich pracach Musisz być bardzo ostrożny i nie dać się zwieść temu, co tymczasowe i pilne. I to robi. I jak? – Pozornie wieczny i niezbywalny. Twój najpokorniejszy sługa i przyjaciel, Biskup Ignacy. List 321. „Doświadczenia” – dar Boży, trudności tamtych czasów Zarówno Tobie, jak i mnie, pomimo naszej choroby, przysługuje kontynuacja naszych ziemskich wędrówek w celu dokładnego przygotowania na wieczność. Miłosierdzie Pana, które daje nam dar, może dać nam także powód do skorzystania z daru. Słusznie mówisz, że „Eksperymenty” nie są moim dziełem. Są darem Boga dla współczesnych prawosławnych chrześcijan. Byłem tylko narzędziem. Muszę jeszcze wspomnieć o dwóch tomach, które właśnie dotarły do ​​drukarni. To straszny czas! Żywe organy łaski Bożej uległy zdecydowanemu zubożeniu: pojawiły się wilki w szatach: zwodzą i niszczą owce. Trzeba to zrozumieć, ale niewielu to rozumie. Bardzo współczuję Waszemu żalowi spowodowanemu śmiercią Matki V. Losów Bożych jest wiele. W rzadkich przypadkach możemy właściwie ocenić czyjąś śmierć i ma to miejsce wtedy, gdy wymaga tego korzyść duchowa, zgodnie ze specjalną wizją Boga. W opisanym przez Ciebie przypadku najlepiej zdać się na Boga i starać się dokładnie pamiętać o zmarłej, aby zrekompensować zaniedbanie popełnione przy jej śmierci. Proszę o modlitwę za mnie w wykonaniu przykazania Bożego, które nakazuje nam modlić się za siebie nawzajem. Zgodnie z tym przykazaniem ja także modlę się za Was, chociaż wiem, że moja modlitwa jest zupełnie niegodna Boga. Biskup Ignacy. List 322. O jedynym skarbie – poznaniu Zbawiciela; Jego służba innym Słowem Bożym i przygotowanie do wieczności Fakt, że wszyscy jesteśmy, drogi księciu, krótkotrwałymi wędrowcami na ziemi, jest namacalną prawdą. To, że tak mało uwagi poświęcamy wieczności, że o niej zapominamy, jest pewnym znakiem naszego upadku, upadku nie tylko ciała, ale jeszcze bardziej umysłu, serca. Patrząc na siebie, zobaczymy w sobie, że potrzebujemy zbawienia, potrzebujemy Zbawiciela. Poznanie Zbawiciela, a przez to otrzymanie błogosławionej wieczności, jest pierwszym szczęściem na ziemi, jest jedynym skarbem człowieka. Bóg przyniósł Ekata. C-no cóż, zdobądź ten skarb; potem oczyszczony cierpieniem przywołał do wieczności i błogosławionej wieczności. Jej śmierć pozostawia w tych, którzy są do niej naprawdę nastawieni, wspomnienie, które łączy uczucie, które nie jest dla mnie nowe: pozostawili je mi niektórzy, którzy odeszli stąd po życiu (na ziemi) pobożnym w Panu. Pociesza mnie fakt, że miłosierny Pan przyprowadził mnie do służby H.P. słowo zbawiające duszę, chociaż bardzo niewystarczające. Widząc, że Bóg inspiruje wielu do uciekania się do mojego skromnego słowa, nie mogę nie przyznać, że Bóg wyznacza mi służbę bliźniemu słowem Bożym. Dlaczego pragnę, abyście pełnili tę posługę bliźnim i głosili wam Słowo Boże, jak bardzo w mojej niedbałości i słabości mogłem się tego nauczyć z Pisma Świętego i pism Świętych Ojców. Niech miłosierny Pan pocieszy Cię i wzmocni! Czas szybko, szybko zleci i nadejdzie dla Ciebie godzina przeniesienia do wieczności. Wykorzystaj swoje ziemskie dni, aby się na to przygotować. Widziałeś w swojej żonie, jak dobrze jest przygotować się na wieczność. To przygotowanie rozpuszcza nawet smutki tutaj z pocieszeniem i tym samym udowadnia, że to przygotowanie jest przygotowaniem do błogości... List 323. O dziękowaniu Bogu w chorobie „Pan, który go miłuje, karze” (Hbr 12,6), a tym, którym przygotowuje błogosławioną wieczność, zsyła smutki i choroby. Dlatego ten, na kogo zesłana jest choroba, musi spędzać czas na dziękczynieniu Bogu, na chwaleniu Boga. Dziękczynienie utrzymuje duszę w cierpliwości i pokoju, zwiększając w ten sposób jej nagrodę w niebie. Trzeba dziękować Bogu w ten sposób: „Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, za wszystko, co raczyłeś mnie posłać, aby oczyścić moje grzechy. Bądź wola Twoja”. Radzę częściej w ciągu dnia powtarzać dziękczynienie i doksologię. Wraz z nimi, krok po kroku, pokój i pocieszenie wejdą do Twojej duszy, co będzie teraz dla Ciebie gwarancją wiecznego pocieszenia. Odłóż na bok próżne zajęcia. Przyjmij moją szczerą radę dla pocieszenia i zbawienia twojej duszy. Niech wasza aktywność duchowa będzie miła Bogu jak wonne kadzidło, jak tłusta ofiara całopalna. Twój najgorliwszy Bogomolet, niegodny Archimandryta Ignacy. List 324. Jak się zachować po przyjęciu Tajemnic. – O Opatrzności Bożej Tutaj, na Twoją prośbę, odpowiadam. Niech miłosierny Pan otworzy moje usta i uszy na swoje Słowo. Chrześcijanin nie powinien się niczego wstydzić, bo Opatrzność Boża niesie go w swoich ramionach. Powinniśmy troszczyć się o to, abyśmy pozostali wierni Panu. Jeśli kusiciel ośmielił się zbliżyć do samego Pana, który stał się człowiekiem, nie powinniśmy się dziwić, że zbliża się do nas, nawet jeśli miało to miejsce po przyjęciu Pana do naszego naczynia. Im większy skarb, tym częściej złodzieje próbują go ukraść. Im większy skarb, tym bardziej trzeba zachować czujność, jeśli chodzi o jego przechowywanie. Po Komunii Świętych Tajemnic, po żarliwej modlitwie, po każdym czynie szczególnie korzystnym dla duszy, potrzebujemy, zgodnie z doświadczonym nauczaniem Ojców, szczególnej obserwacji siebie, gdyż wtedy nieprzyjaciel szczególnie zapali się przeciwko nam z zazdrości i złośliwości; widząc, jak ziemia i popiół wznoszą się do nieba, skąd został zrzucony. Raj duchowy, który według nauk Zbawiciela jest w nas, należy kultywować i chronić, tak jak nakazał to Bóg przy stworzeniu, w osobie Adama, wszystkim ludziom. Jak zwykle założyłem, że po zawstydzeniu musiałeś odczuć pocieszenie, które Pan zsyła swoim sługom walczącym zgodnie z prawem, jako wzmocnienie, aby zwiększyć wiarę, nadzieję i miłość. Czy rozumiecie, że jesteście winni Panu więcej niż dotychczas, jako ci, którzy otrzymali zadatek i ogłoszenie obietnicy? „Więcej dano mu, więcej będzie się wymagać” (Łk 12,48), mówi Pismo. Wiedząc o tym, uważaj, jak chodzisz niebezpiecznie, tj. żyj ostrożnie i uważnie. Teraz chcę cię skarcić. Piszesz do mnie zdecydowanie: – Wyjeżdżam w środę. Przynajmniej dodałeś: jeśli Bóg rozkaże. Przeczytajcie w soborowym liście Jakuba słowa Ducha o takich ludzkich słowach, które hańbią Opatrzność Bożą, w których nie ma wiary i pokory. Jeśli poprosisz o przebaczenie, niech miłosierny Pan przeze mnie, swego nieprzyzwoitego i grzesznego kapłana, przebaczy ci i nakaże, abyś podobał się Mu czynami, słowami i myślami, jak nakazał w swojej świętej Ewangelii, która nakazuje nie niszczyć nawet małych przykazań (Mt 5,19). Święci powiedzieli: „Kto przestrzega przykazań w małych sprawach, zachowuje je w wielkich sprawach”. Pokój niech będzie z wami! List 325. O cierpliwości i poddaniu się woli Bożej Kiedy jesteś daleko i nie możesz przynieść do mnie swojego zbolałego serca, wtedy przychodzę do ciebie i przynoszę słowo pocieszenia. Nasze dni są dniami smutku, a naszą pociechą jest Krzyż Zbawiciela. Gdy synowie Zebedeusza prosili Pana o trony chwały, wówczas obiecał im kielich boleści, bez którego nie można otrzymać tronów wiecznej chwały, czyli Ducha Świętego. I tak módlcie się do Pana, aby dał wam cierpliwość nawet w smutkach, abyście stale widzieli nad sobą Opatrzność Bożą, aby dzięki temu wzrosła wasza wiara i wierność Bogu; a potem niech Cię przenikną smutki, oczyszczą Cię od spraw ziemskich i przygotują na sprawy niebiańskie. Nie dziwcie się ludzkim słabościom i grzechom. Sprawiedliwy Pan patrzy na nich i lituje się nad grzesznikami, oczekując ich skruchy. Kimże jesteśmy, żeby się złościć na braci chorych na grzech, skoro sami jesteśmy nieczyści przed Wszechwidzącym i Przeczystym? Wszystko, co od nas nie zależy, zostawmy woli Bożej, a to, co od nas zależy, dostosujemy się do woli Bożej albo przez jej wypełnienie, albo przez żal za niespełnienie. „Przez cierpliwość swoją zdobywajcie dusze” (Łk 21,19), pozostawił nam Pan w Ewangelii. Niech pokój Boży spocznie na Was. List 326. Pouczenia dla laika o pracy duchowej Przychodzę do Ciebie nie ciałem, ale duchem; kieruję do Ciebie szczere słowo płynące z serca w odpowiedzi na Twój list z 19 stycznia, który otrzymałem 14 lutego. Swoje zewnętrzne okoliczności złóż na Opatrzność Bożą i jak się sprawdzą, niech się sprawdzą; a ty bądź spokojny i spokojny, martwiąc się tylko o swoją duszę, którą obiecałeś oddać Chrystusowi oczyszczonemu przez pokutę. Znajomość własnych słabości jest wiedzą niezbędną dla chrześcijanina. Prowadzi do pokory, a to prowadzi do duchowej inteligencji. Komu Pan raczy obdarzyć zrozumieniem, szczególnie objawia swoje słabości. Ujawniają się tobie w zależności od stanu twojej duszy; i ich pełnego odkrycia, jeśli takowe istnieje, nie możesz jeszcze znieść. Jest w tobie wielkie przywiązanie według praw ciała; dzieje się tak dlatego, że niewiele znaliście Chrystusa. Ogień cielesny gaśnie ogniem duchowym; gdy zapali się drugi, pierwszy z pewnością zgaśnie, zgodnie z nauką Ojców Niosących Ducha, a częściowo zgodnie z samym doświadczeniem. Piszesz, że dla wielu Twoja podróż do siostry jest przyjemną ofiarą dla Boga, ale Ty nie masz odwagi przywiązać serca do tej myśli, którą jednak nazywasz pocieszeniem – Pan nakazał swoim uczniom, gdy wypełnili wszystko, co nakazane, nazywali siebie niewybaczalnymi niewolnikami i uważali się za dłużników przykazań. Nie widzę w waszym działaniu żadnego poświęcenia - jedynie pragnienie duszy wypełnienia przykazania miłości, pragnienie, w którym pożądane jest, aby Pan znalazł coś czystego i korzystnego dla siebie. Wielki święty Boży Agaton, całkowicie pogrążony w miłości Boga z miłości do obrazu Boga – swego bliźniego, gdy przed śmiercią patrzył na siebie i długo siedział w milczeniu, jego uczniowie pytali: „A może ty, ojcze, boisz się?” Odpowiedział: „Starałem się wypełniać przykazania najlepiej, jak potrafiłem, ale skąd mogę wiedzieć, będąc człowiekiem, czy moje postępowanie podoba się Bogu, bo inny jest sąd Boży, a inny jest sąd ludzki”. Co więcej, my, którym we wszystkim brakuje, powinniśmy bać się i drżeć na myśl o chwalebnej konkluzji naszych działań, obawiając się, że wyimaginowane uczucie pocieszenia nie jest jedynie subtelną satysfakcją z próżności. Prorok powiedział: „Wszelka nasza sprawiedliwość jest nieczystością” (Iz. 64:6). I inny prorok: „Ofiarą dla Boga jest duch skruszony, serce skruszone i pokorne, którym Bóg nie wzgardzi” (Ps. 50:19). Napisałeś o ubezpieczeniu i pocieszeniu w czasie modlitwy, ale jakie one były i na czym dokładnie polegały, nie napisałeś; i to jest także konieczne, jeśli chcecie usłyszeć mój sąd o nich według Boga. – W czasie swojej podróży dwukrotnie byłeś w niebezpieczeństwie i ręka Boga cię ocaliła. Takie doświadczenia kultywują wiarę w człowieka i przydarzyły się wielu osobom, którym Pan chciał obdarzyć wielkim bogactwem wiary. W imię Pana błogosławię Cię, abyś codziennie odmawiał pięć różańców, nie więcej. Powinniście się za nich modlić, siedząc, słuchając języka umysłem, wypowiadając modlitwę językiem, tak aby tylko wy słyszeli. Ze względu na to, że mieszkasz w środku świata oraz ze względu na nowość i nowości na tej drodze, nie musisz zbytnio angażować się w modlitwę, która wymaga albo większego doświadczenia duchowego, albo bliskości przywódcy; w tym drugim przypadku osoby nowe w pobożnych czynach są bardziej zmuszane do pokory, która jest podstawą budowania cnót. W wolnym czasie zajmij się dowolnym rękodziełem, które uznasz za wygodniejsze. Niech Pan przebaczy Ci przeszłość i wzmocni Cię w dobrych rzeczach na przyszłość. Pokój niech będzie z wami! Co mam Ci powiedzieć w odpowiedzi na Twój list? Fakt, że nasze życie to łańcuch boleści kończący się śmiercią, to największy smutek dla ludzi, zwłaszcza dla tych, którzy zapominają o swoim prawdziwym celu w wieczności. Trzeba cierpliwie przejść przez ten łańcuch, ogniwo po ogniwie, aby zakończyć się dobrą nadzieją. Prosimy Pana o cierpliwość poprzez modlitwę. Dusza wchodzi do domu cierpliwości, gdy mówi Bogu: Bądź wola Twoja. List 328. O oświeceniu duszy Odpowiadam na Twój list po liście. Pewna pociecha, którą odczuwasz, nie jest urokiem, ale zwykłą konsekwencją twojej ścieżki, a ściślej ścieżki Boga. Początkiem oświecenia duszy jest ujrzenie swoich grzechów i własnej znikomości. ponieważ jest to owoc łaski danej nam na chrzcie, towarzyszy mu słodycz, pocieszenie, łzy, w których smutek miesza się z radością, łzy zupełnie inne niż łzy ludzi tej epoki. „Kosztujcie i zobaczcie, że Pan jest dobry” (Ps. 33:9). To jedzenie otwiera oczy i rodzi żywą, jasnowidzącą wiarę, zupełnie przeciwną tej, którą niewidomi nazywają prawdą, a która jest naprawdę ślepa i martwa, istniejąca tylko na krawędzi języka. Zanurz się w pokorze i miłości do bliźniego, zapierając się siebie. W ten sposób odnajdziesz Pana. Amen. List 329. O introspekcji i samotności, wskazówki dla chorych Kto chce poznać prawdziwą mądrość, czyli zdobyć Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą, „niech się to stanie” (1 Kor. 3,18), zdaniem Apostoła. Staraj się utrzymać żywiołowość, którą posiadasz i zdobywaj więcej, bez zagłębiania się w różnorodny umysł, który jest dowodem duchowej pustki. Kiedy twoja siostra nawiąże z tobą rozmowę, zadając pytania, tak jak i tutaj zadawała małe pytanie dotyczące zakłopotanych, wówczas nie ma sensu odpowiadać na te pytania w drodze rozwiązania problemu, ale powinna ją doprowadzić do prostoty i pokuty, stanowczo stwierdzając, że ci, którzy zajmują się wzniosłymi tematami, nie mogą uniknąć złudzeń i dążąc, ich zdaniem, do życia duchowego, będą daleko od drogi zbawienia. Mniej przydatne jest szczegółowe poznanie nieba i ziemi niż poznanie swoich wad i grzechów. Ta ostatnia wiedza jest na tyle przydatna, a zarazem tak wzniosła, że ​​jest darem łaski zesłanej przez Boga i o którą prosimy w modlitwie. Człowiek nie może osiągnąć tej wiedzy poprzez własne wysiłki. Potrzebny jest własny wysiłek jako dowód szczerości pragnienia otrzymania wiedzy od Boga. Świadcz o tym swojej siostrze, udowadniając prawdziwość swoich słów, szczególnie w odniesieniu do pierwszych czterech rozdziałów 1. Listu do Koryntian. Wadą prywatności jest to, że się nie nudzisz. Okoliczności, a właściwie Boża Opatrzność, prowadzą cię do praktyki służenia i pocieszania bliźnich. I pracujcie na tym polu, na którym jesteście przydzieleni, nie oddając się z jednej strony rozrywkom, a z drugiej lekkomyślnej gorliwości, w której z całą pewnością wkrada się myśl, że niesiecie pocieszenie, że to nie Bóg daje wam pocieszenie innym, lecz to, abyście wy byli pocieszeniem dla innych. Słodycz samotności wypływa z wypełniania przykazań Chrystusa, udoskonalanego we wspólnocie. Wreszcie – jesteś chory. Przystoi temu, kto chce zbliżyć się do Boga, przejść przez wiele smutków i chorób na ciele i duszy. Mówcie do swoich chorób: „Przyjdźcie, wysłani przez Boga, dręczcie grzeszne ciało, palcie je, dręczcie za niegodziwości, których było mieszkaniem!” Z reguły nie należy nadmiernie się męczyć w czasie choroby: w zamian składajcie Panu ofiarę uwielbienia i dziękczynienia. List 330. Rady dla chorych Jest choroba i jest opinia o chorobie. W końcu zdarza się, że ktoś jest zdecydowanie chory, a wróg wmawia mu, że nie jest chory, a jedynie myśli, że jest chory. Ostatni z tobą. Zostaw na chwilę łuki: zastąpiła je choroba; ale nie zostawiajcie modlitw ze skruchą serca. Kiedy przyjdzie ci do głowy złośliwa myśl lub złe uczucie, odrzuć je i zrób sobie wyrzuty. Nie powinieneś myśleć o sobie, że zmniejszyła się w tobie jakakolwiek przywara; wręcz przeciwnie, myśl, że jesteś skarbnicą wszystkich wad. Nie powinieneś się wstydzić, gdy ujawnią się w tobie słabości psychiczne i fizyczne; przeciwnie, znoście swoje słabości z cierpliwością i wielkodusznością. Jest w tobie ukryta duma; Nie pamiętasz mocno, że jesteś grzesznikiem; Gdybyś pamiętał o tym tak, jak powinieneś, to widząc w sobie słabości, nie byłbyś zawstydzony, ale powiedziałbyś sobie: „Grzesznik taki jak ja musi mieć takie braki!” Niech Pan nauczy Cię pokory, z której wypływa wszelki spokój, a pokój i cisza wlewają się do Twojego serca. Niech cię Bóg błogosławi. Całe nasze życie powinno składać się z pokuty; bo do tego czasu jesteśmy poza prawdą, aż do całkowitego zjednoczenia się z Chrystusem, czego możemy się spodziewać dopiero po śmierci. Im bardziej pogrążamy się w pokucie, tym bardziej przekonujemy się, że jej potrzebujemy. Im bardziej się oczyszczamy, tym bardziej odkrywamy, że jesteśmy daleko od Najświętszego i Najczystszego. Ten, kto jest całkowicie poczerniały, nie widzi na sobie ani jednej plamy. Jeśli chodzi o uczucia, jakie odczuwaliście przed i po komunii, powiem wam: zawsze musimy uważać się za niegodnych Chrystusa i zbliżać się do Niego jako Lekarza naszych dusz i ciał, także trędowatych, niewidomych, opętanych, bo to jest to, czym jesteśmy w sercu. Musimy jednak uważać, aby szczera skrucha nie przerodziła się w beznadziejność, która wynika z polegania na sobie, a nie na hojności Chrystusa. Przyjrzyj się bliżej! Przed spowiedzią, pomiędzy dobrymi myślami, przyszła Ci do głowy myśl o drobnych kalkulacjach, chciałaś powiedzieć wszystko na spowiedzi, chciałaś spłacić Chrystusa, chciałaś już Mu nie być dłużna! - I wyszli, niosąc w sobie nie zadowalające uczucie, ale przebiegłą myśl, która doprowadziła do drobnych kalkulacji, gdy zaczęła się mylić, mówiąc: „Nie powiedziałeś wszystkiego na spowiedzi”. - Uwierz mi. Na ścieżce pobożnego życia przywódcą jest Bóg. „Nikt nie może przyjść do Mnie”, mówi Zbawiciel, „jeśli go nie pociągnie Ojciec mój, który jest w niebie” (Jana 6:44). Na tej ścieżce leży eksperymentalne uznanie, że człowiek jest upadłą istotą, uszkodzoną w umyśle, sercu i ciele. Nie moglibyśmy uzyskać tej eksperymentalnej wiedzy, gdybyśmy nie widzieli, że grzeszne myśli powstają w naszych umysłach wbrew naszej woli, uczuciom w naszych sercach i poruszeniom naszych ciał. Stan taki, zgodnie z nauką Ojców Świętych, należy znosić z cierpliwością, uniżając się przed Panem i w samozadowoleniu oczekując uzdrowienia od jedynego Lekarza naszych dusz i ciał. Życzę Państwu zagłębienia się w 3. rozdział 1. Listu św. Apostoła. Pawła do Koryntian. Całkowicie zaniedbuj mnie jako podłego grzesznika i należ do Boga, a wtedy twoja droga będzie właściwa. Używam więc słów Ap. Paweł: „Niech się nikt nie chlubi ludźmi, abyście nie zostali bez Chrystusa” (1 Kor. 3:21). Kiedy Ap. Piotr myślał o człowieku, a nie o Boskości, chociaż ten człowiek pozornie był dobry, wtedy Pan nazwał go Szatanem. Prawda poza Krzyżem jest nie do przyjęcia. Niezliczone słabości naszych dusz i ciał pogrążamy w otchłani miłosierdzia Bożego. Cała nasza nadzieja pokłada się w miłosierdziu Boga, a nie w naszej sprawiedliwości. Choroby fizyczne mogą być bardzo złożone, a choroby psychiczne są jeszcze bardziej złożone. Mówiąc o nich, św. Prorok porównał je nie do jakiejś prywatnej rany, ale do całego strupu pokrywającego całą duszę. I taką a taką duszę pogrążamy w otchłani miłosierdzia Bożego! Po zanurzeniu w nim dusza wychodzi całkowicie czysta i uzdrowiona. Takie zanurzenie następuje zawsze wtedy, gdy dusza przez pokutę i wyznanie swoich grzechów, a zwłaszcza w sakramencie spowiedzi, zwraca się do Boga. Dlatego twój stan nie powinien cię zawstydzać. Bez wątpienia istnieje choroba fizyczna, a w chorobie jest także udawanie, jak to często bywa z chorymi. Z tego powodu nie należy być zawstydzonym i przygnębionym; wręcz przeciwnie, należy obnażyć swoje strupy, pozory i swoich rodziców, swoją próżność i lubieżność przed Wszechpotężnym i Wszechdobrym. Jednak prosząc Go o uzdrowienie i cierpliwe niesienie krzyża naszych namiętności, aż sam Pan go od nas zabierze. Nieś jarzmo Nabuchodonozora! – Prorok w tajemniczy sposób napominał Izraelczyków. To jest droga zbawienia; idź do nich. Pokój wam od Pana! List 335. O waszych duchowych dzieciach Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was i niech łaska Boża prowadzi Was na krótkim polu życia ziemskiego do zbawienia w wieczności. Pocieszam się serdecznie, że duchowa rodzina, zgromadzona palcem Bożym w klasztorze i wokół klasztoru św. Sergiusza, jest strzeżona tym samym palcem Bożym. W jej kręgu znajdziesz zaspokojenie swoich potrzeb duchowych. Za to trzeba nieustannie dziękować Bogu, bo bardzo niewielu ma to błogosławieństwo. Powierzam się Waszej modlitewnej pamięci. Twój pokorny sługa Ignacy, Biskup Kaukazu i Morza Czarnego. Niech Pan pocieszy Ciebie i Twoją rodzinę w smutku, który Cię spotkał. Rozważ dobroć Boga wobec ciebie, Jego cudowną Opatrzność dla ciebie i w ten sposób ugasisz smutek swojego serca, wzbudź w nim uczucie wdzięczności. Twój starszy w ostatnich dniach swego życia (nazywam też lata po dniach) poświęcił się Bogu i zdołał przygotować się na wieczność bardziej, niż to zwykle ma miejsce dzisiaj na świecie. Doprowadziła go do tego niewidzialna ręka Boga, co świadczy o szczególnym miłosierdziu Boga wobec niego. Oderwijmy od ziemi naszą myśl, która przylgnęła do ziemi, pomyślmy, uwierzmy, że istnieje wieczność, przed którą nasza ziemska wędrówka jest krótsza niż minuta w porównaniu ze stuleciem! Weźmy pod uwagę, że to życie tutaj jest nam dane wyłącznie jako przygotowanie do wieczności! Zdajemy sobie sprawę, że rodzaj ludzki znajduje się w stanie upadku z powodu tego, o czym nie chcemy nawet myśleć o wieczności. Żyjemy na ziemi, jakbyśmy byli na niej wieczni. Zwróćmy wzrok na Chrystusa, naszego Zbawiciela! Co wtedy pojawi się oczami naszej wyobraźni? – Niezwykła dobroć Boga do Twojego domu, który prowadzony jest dziwnymi drogami Opatrzności do poznania Boga i oddawania czci Bogu, drogami mało nam znanymi w świecie. Z jaką łagodną pokorą twój starszy podążał za wspólnymi aspiracjami rodziny. Jego pokora jest tym bardziej zaskakująca, że ​​nie był pierwszym w tym przedsięwzięciu, a jedynie naśladowcą, co jest szczególnie trudne dla starszych. Kiedy odejdzie w przyszłość, należy się raczej radować, niż pogrążać w smutku, gdyż jest oczywiste, że Bóg go wybrał i teraz przyjmuje go do wiecznej szczęśliwości. Napisałam to dla Waszego pocieszenia: niech łaska Boża przemówi do Waszych serc słowa pocieszenia, którymi wzajemnie się pocieszacie, patrząc na drogę, która jest przed nami wszystkimi i zamieniacie łzy cielesne w duchowe, w których jest wspólny smutek i radość. Twój najbardziej oddany Archimandryta Ignacy. List 337. O życiu i śmierci duszy „Nikt za nas nie żyje” – powiedział Apostoł – „i nikt nie umiera za siebie” (Rz 14,7). Pozostając na ziemi, żyj nie dla siebie, ale dla Pana: kto żyje, aby wypełnić Jego wolę, żyje dla Pana; Żyje dla siebie, kto żyje, aby spełniać swoje pragnienia. Ten ostatni, chociaż zmysłowym oczom wydaje się poruszać i żyć, w duszy jest martwy dla Pana, jest przypisywany Bogu, jakby nie istniał, i nie jest wpisany w księgę Życia; jego imię jest zawarte w innych książkach. Pierwszy nie umiera i nie może umrzeć: odchodzi dla siebie! Umartwiaj swoje życie w Panu dla siebie i w ten sposób zachowaj siebie w życiu wiecznym. List 338. Zaproszenie do klasztoru Najdroższy Aleksandrze Aleksandrowiczu! Kiedy usłyszałam o napadach, które Ci się przytrafiły, bardzo się zaniepokoiłam. Proszę Cię, w ramach Twojej przyjaźni, abyś przyjął mnie w klasztorze około godziny 9.00. Zapytamy naszego lekarza, a jeśli będziesz potrzebowała krwawienia, on ci to zrobi. Nie spotkałem ani lekarza, ani ratownika medycznego, który krwawiłby tak wyraźnie jak B. Posłuchaj mnie, grzesznika: mam nadzieję, że nie będziesz żałował za swoje posłuszeństwo. List 339. Pouczenie dla chorych – duchowe owoce w cierpliwym znoszeniu cierpienia; łzy pocieszenia Co mogę powiedzieć o cierpieniu, na które naraża cię konieczność medyczna? Nie poddawaj się temu cierpieniu! Mogą zostać nagrodzeni przyjemnością powrotu do zdrowia. Oprócz tej korzyści jest w nich jeszcze jedna, nieporównywalnie najważniejsza: jest to odnowa twojej duszy. Możesz stać się zdolny do dziękowania Bogu i zbliżenia się do Niego. Nie ma na to innego sposobu niż krzyż, czyli wielkoduszna cierpliwość wobec wszelkich cierpień zesłanych przez Opatrzność. Ci, którzy zrzucają krzyż, stają się nieprzyzwoici wobec Boga. Moc Boża może Cię w pełni wesprzeć, pomimo Twojego młodego wieku. Osoby zainspirowane tą mocą mogą pokonać wszelki strach i wszelkie udręki. Kiedy ucichnie Twoja myśl, a nad Twoją duszą opadnie jakiś spokojny smutek, niczym deszczowa chmura - wtedy staje się w Tobie jasna i radosna, to wiedz, że to efekt duchowego płaczu, który pojawił się w Tobie z powodu Twojego cierpienia i dlatego, że próbujesz w nim zwrócić się do Boga. Bądź uważny i pełen czci, ponieważ doznania duchowe są subtelne i znikają u osób nieuważnych i lekceważących. Jeśli będziesz uważny, chmury od czasu do czasu staną się gęstsze, aż w końcu wybuchną łzami i wydadzą łzy, jakich nigdy nie płakałeś. Największą pociechą i wzmocnieniem w Twojej chorobie będzie cieszenie się tymi łzami. Cudowna cisza i spokój zaszczepią w Tobie! Ale pozostań wierny Bogu. Amen. List 340. O zubożeniu wiedzy duchowej Drogi Władco, Aleksander Aleksandrowicz z żoną i całą twoją zbawioną przez Boga rodziną! Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Was. Bardzo często Was wspominam z miłością serca w Panu. Nie mam wam nic specjalnego do powiedzenia: dzięki łasce Bożej droga zbawienia jest wam znana wystarczająco szczegółowo. A jeśli będziesz żyć według przykazań Pana, nauczysz się jeszcze więcej. Przebyłem sporą odległość, widziałem pobożnych ludzi pośrodku świata i w klasztorach. Ci ludzie są teraz niezwykle rzadcy i czasami z bardzo małą wiedzą, a inni o mieszanych koncepcjach, ale dlatego, że do miodu dodaje się smołę, czyli czytają Świętych Ojców Cerkwi Prawosławnej i nie porzucają fałszywych świętych ciemnego Zachodu. I sprawdza się rosyjskie przysłowie: beczka miodu, ale mucha w maści. Wyrzuć to wszystko! Prawdziwa wiedza duchowa i przewodnicy duchowi stały się rzadkością. Inni rozumieją coś nie gorzej niż nasz brat, ale ich nauczanie jest w jakiś sposób odkrywcze, wszyscy chodzą, ale nie wchodzą do drzwi, jakby bawili się w ślepego. […] Nie[godny] Archimandryta proszący o wasze modlitwy 24 września 1847 Klasztor Nikoło-Babajewski List 341. Smutek uzdrawia duszę, przybliża ją do Boga Kogo Pan kocha i kogo pragnie wybrać na błogosławioną wieczność, zsyła nieustanne boleści, zwłaszcza gdy wybierana dusza jest zarażona miłością do pokoju. Efekt wywołany smutkiem jest podobny do efektu wywołanego trucizną. Tak jak ciało zatrute umiera ze swojego naturalnego życia, tak dusza zaznająca smutku umiera dla świata, dla życia cielesnego, które zrodziło się z upadku i stanowi prawdziwą śmierć. Dlatego ten, kto odrzuca smutki, odmawia zbawienia, gdyż sam Pan powiedział, że ci, którzy nie idą za Nim ze swoim krzyżem, nie są Jego godni (Mt 10,38), że „kto chce zbawić duszę swoją w tym wieku, zniszczy ją na wieki” (Mt 10,39). Słowa Chrystusa są niezmienne i spełnią się na wszystkie możliwe sposoby, dlatego musimy zostać ukrzyżowani według Jego słów, a ściślej na krzyżu Jego słów, choć ciało woła przeciwko ukrzyżowaniu. Aby z satysfakcją i odwagą znosić skrobaczkę, trzeba mieć wiarę, to znaczy wierzyć, że wszelki smutek nie przychodzi na nas bez przyzwolenia Boga. Wręcz przeciwnie, narzekanie, narzekanie, cielesne usposobienie, czyli zgodnie z żywiołami świata, tylko pomnażają smutek i czynią go nie do zniesienia. Św. Izaak mówił, że „pacjent, który podczas operacji stawia opór operatorowi, tylko pomnaża swoją mękę”, dlatego poddajmy się Bogu nie samym słowem, ale także myślą, sercem i czynem. Gardźmy światem i jego opiniami, bo Zbawiciel mówi nam: „Kto się wstydzi moich słów w tym grzesznym i cudzołożnym pokoleniu, tego i ja będę się wstydził przed moim Ojcem i Jego aniołami” (Mk 8,38). Od podobania się światu traci się śmiałość wobec Boga, a z pogardy dla świata chrześcijanin staje się swoim własnym Bogiem i z wielką śmiałością zwraca się do Jego domu, wierząc Jego Słowu jako Słowu Bożemu, a nie z dwulicowością, przez którą działanie Słowa Bożego słabnie z powodu niewiary związanej z dwumyślnością. Ci, którzy zasnęli snem przygnębienia – powstańcie! Wy, którzy osłabiliście się dwulicowością, wzmocnijcie się wiarą! Zmiękczcie swoje zatwardziałe serca żarliwą modlitwą i łzami. Zbliżcie się do Pana z pokorą, a Jego Słowo i Jego łaska będą zawarte w was i wskrzeszą wasze martwe dusze! Jeśli słowo jest osądzane i potępiane, pozostaje bezużyteczne; jeśli zostanie przyjęta z pokorą, to choć jej wygląd jest surowy, owocem jest pocieszenie duchowe, zrodzone z poznania i przyjęcia Prawdy, w której leży zbawienie. List 342. O zbawieniu zgubionych Ojcowie Święci powiedzieli: „Kiedy widzisz tonącego, wyciągnij do niego koniec swojej laski i zrób wszystko, co możesz, aby go uratować, ale nie podawaj mu ręki, aby nie wciągnął cię ze sobą w przepaść”. Niech Bóg obdarzy Cię mądrością, abyś zastosował się do tej rady. Kto przystępuje do Boga, musi podejść z wiarą w Jego wszechmoc, a nie z dwulicowością, a wtedy otrzyma pomoc z góry. Zło, chcąc utrzymać człowieka w łańcuchach, zawsze go przeraża: nie należy się bać tych zagrożeń: mocny Bóg wybawi tych, którzy się do Niego zbliżą, od wszelkich ataków grzechu. List 343. O nabożeństwie do Boga [...] Miejcie pokój w swoich myślach i sercach; odeprzeć wstyd samozadowoleniem. Powiedz sobie, gdy różne myśli zaczynają Cię mieszać: „Oddaję się Bogu ze wszystkimi moimi słabościami i okolicznościami. Niech On spełni nade mną swoją świętą wolę”. Opatrzność Boża zaaranżowała to w taki sposób, że Jego lud po wyjściu z Egiptu otrzymał nagrodę za pracę wykonaną w Egipcie. Udałeś się do Revel, aby użyć L-i i Al-ny i zachować spokój; wypełniajcie starannie to, co sobie zaplanowaliście i strzeżcie swojej duszy, którą macie strzec na tronie sędziowskim Chrystusa. Kiedy nie możesz uchronić się przed hałaśliwym społeczeństwem, spróbuj uchronić się przed gadatliwością i niepotrzebnymi żartami, a kiedy nie możesz się przed tym uchronić, umyj się w pokucie. Zachowaj spokój w sobie. Wiedz, że jeśli jesteś zawstydzony, jest to znak, że wkradła się do ciebie jakaś fałszywa myśl. Wy, tak jak ja, nie macie wiary ani pokory! Poddając się woli Bożej, wejdziesz w jedno i drugie i odnajdziesz pokój w swoim sercu. Pokój niech będzie z wami! Pokój S.P. i L. i A. Pokój wszystkim i mnie grzesznikowi. Amen. List 344. O Ewangelii wydrukowanej w duszy Wreszcie otrzymałem od Ciebie, mój prawdziwy przyjacielu w Panu, list według moich myśli, według mojego serca! Kiedy to przeczytałem, usłyszałem słowa św. Apostoła Pawła: „Nie ma Scyta i barbarzyńcy, Żyda i Greka, mężczyzny i kobiety, ale nowe stworzenie w Chrystusie Jezusie” (Kol 3,11). Ratuj Cię, Panie, bo mnie pocieszyłeś, że pozwoliłeś mi ujrzeć Ewangelię wydrukowaną w mojej duszy, a nie na papierze. Zrozum całą tę prostotę, całą tę głębię, całą tę szerokość i całą tę wysokość. Niech Bóg da Ci zrozumienie wszystkiego. „Kto chce ocalić swą duszę, niech ją zniszczy” (Mt 16,25), a gdy ją zniszczy, wtedy ujrzy ją zyskaną. Zniszczyć do końca: wiara jest bowiem wyższa od rozumu. Umysł torturuje; wiara jest w Boga. Chrystus jest z tobą i twoimi. List 345. Proszę o zapisanie wizji G. I-oh dla zbudowania innych Przyjmij ode mnie grzeszne posłuszeństwo. Postaraj się przygotować szczegółowy opis wizji G. Iljinskiej, pisząc na połowie kartki papieru, abym mógł go poprawić. Nie należy ignorować znaku danego przez Boga; zostało ono bowiem dane, abyśmy zimni i pozbawieni wiary odwrócili naszą uwagę od rozkoszy tego świata ku zbawieniu naszych dusz, które przez nasze zaniedbanie giną. Ośmielamy się argumentować, co następuje; ponieważ dusza ta, będąc jeszcze w ciele, przyjęła męki od duchów nieczystych, nie ma wątpliwości co do jej zbawienia. List 346. O oddaniu woli Bożej Nie martw się, ale w spokoju ducha poddaj się woli Bożej. Bóg wie, co stwarza i cokolwiek czyni, czyni według swojej wielkiej dobroci, według swoich najmądrzejszych i niezbadanych przeznaczeń. Powtarzaj sobie częściej: „Niech się stanie wola Boża”. Niech twój umysł i serce zanurzą się w tej kojącej i świętej myśli. Niech będą z tego zadowoleni. Niech Bóg Was błogosławi i obdarzy umysłem prawdy i poddaniem się Jego świętej woli, dzięki czemu wegetuje pokój duchowy. Twój najbardziej oddany w Panu, Archimandryta Ignacy. List 347. Smutek jest znakiem wybrania Boga Serdecznie dziękuję za pamięć o mnie i proszę o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny. Wasze smutki są znakiem Bożego wybrania. Błogosławione miłosierdzie Boga, odciskające na Tobie pieczęć wybrania. Każde westchnienie tych, którzy cierpią dla Pana, słychać w niebie i zapisuje się w księdze Bożej za stokrotną nagrodę. Niech łaska Boża ogarnie świętą siedzibę, w której się schroniłeś, niech ogarnie twoją rodzinę, niech ogarnie wszystkich i wszystko. Twój najpokorniejszy sługa Ignacy, Biskup Kaukazu i Morza Czarnego. List 348. Bóg jest przewodnikiem po błogiej wieczności [...] Niech błogosławieństwo Boże spocznie na Tobie i Twoim domu. Niech prowadzi Cię do błogiej wieczności. Wszyscy jesteśmy pełni słabości; ale tych z nas, którzy chcą podobać się Panu, Pan uzdrawia z słabości swoim prawem i swoim przeznaczeniem. Wszystko, co słyszę o Pustyni Sergiusza, bardzo mnie pociesza. W nominacji ks. Ignacego, jako proboszcza tego klasztoru, widzę miłosierdzie Boga wobec klasztoru i wobec mnie. Mam nadzieję, że w przyszłości Pan nie opuści nas wszystkich swoim Miłosierdziem. I jeszcze raz proszę o błogosławieństwo Boże dla Was, z wyrazami szczerego szacunku i oddania dla m.ch.b. Twój pokorny sługa Ignacy, Biskup Kaukazu i Morza Czarnego. Przynoszę Ci serdeczne podziękowanie za pamięć o mnie! Gratuluję Tobie i całej Twojej pobożnej rodzinie nadchodzącego Nowego Roku i szczerze życzę, abyś przeżył go w cieniu Bożego miłosierdzia. Błogosławieni, którzy z dala od światowego hałasu i światowych zmartwień mogą poświęcić cały swój czas służbie Bogu, przygotowując się na wieczność. Pan nazwał tę pozycję człowieka dobrą częścią. Niech ta dobra część nie zostanie wam odebrana przez wszystkie dni waszego ziemskiego życia! Niech Ona pozostanie Twoim niezmiennym dobrem i niezawodną gwarancją wiecznej radości. Proś o błogosławieństwo Boże dla Ciebie i Twojej rodziny itp. List 350. O nadziei pokładanej w Bogu. – O twoim zdrowiu i Cerkwi Iversky Ascetom dokonującym wyczynów umysłowych dopuszcza się przede wszystkim wyczyny fizyczne w postaci choroby i innych smutków; z ich działania asceta musi koniecznie pokładać nadzieję w Bogu. W miarę jak wzrasta nadzieja w Bogu, słabnie pewność siebie; Wraz ze spadkiem pewności siebie spada samoocena. Wraz z osłabieniem tych dolegliwości w duszy zaczyna budzić się prawdziwa pokora, na której opiera się poprawność i siła każdego osiągnięcia. [...] 15 maja przestałem używać syropu (chrzanowego) i do dziś silnie wpływa on na szczupłość, wywołując u mnie to samo niesamowite osłabienie, jakie wywołało latem ubiegłego roku, a które następnie znacznie ustąpiło wraz z ustaniem działania syropu. Nasz kościół okazuje się niezwykle dobry, znacznie lepszy niż to, co wygląda na rysunku, dzięki czemu wyraźnie widać rękę Boga w tej sprawie. Ten, który wzywa cię do obfitego błogosławieństwa Bożego, jest twoim najbardziej oddanym sługą i krewnym. Droga Cesarzowo, N.V. Niech Boże błogosławieństwo spocznie na Tobie i Twoich dzieciach. W każdym biznesie początkowym warunkiem sukcesu jest prawidłowe spojrzenie na sprawę; tak więc w kwestii zbawienia, aby uzyskać upragnione zbawienie, niezbędny jest właściwy pogląd na siebie i na zbawienie. Z powodu zniszczenia naszej natury przez grzech, dobro i zło mieszają się w nas, a nasze serce nie przestaje wytwarzać zła i nie pozwala, aby dobro rosło samotnie, w całości, ale zawsze z domieszką zła. Proces ten jest dla nas naturalny nie dlatego, że zostaliśmy tak stworzeni, ale dlatego, że samowolnie wprowadziliśmy w naszą naturę truciznę grzechu, której nie jesteśmy już w stanie oddzielić od naszej natury własnymi siłami. Odkupiciel dokonuje tego oddzielenia za nas, szukając od nas i naszych własnych wysiłków zniszczenia zła w nas samych, jako czynnego dowodu prawdziwego przyjęcia zbawienia danego przez Boga Tuńczykowi. Nie zniechęcajmy się więc; widząc rodzące się w sobie różne zło, należy stale się mu przeciwstawiać i oczyszczać z siebie. Praca na całe życie i wyczyn! We właściwym czasie, gdy zło zacznie stopniowo zanikać, zacznie pojawiać się spokój duchowy, będący oznaką zdrowia duszy. Ale w kraju wojny i walki nie ma całkowitego pokoju. On albo się pojawia, potem znowu znika: miejsce trwałego pokoju w niebie i w wieczności. Musimy to wszystko wiedzieć, aby nie wymagać od siebie tego, co nie jest dla nas naturalne, i znowu, aby nie tracić ducha w naszej życiowej walce, odważnie walcząc ze złem, które rodzi się przeciwko nam zarówno w nas, jak i na zewnątrz. Kiedy takim wyczynem udowodnimy naszą wierność Bogu, wówczas dar łaski Bożej – zbawienie, w tajemniczy sposób udzielony nam przez chrzest i polegający na zjednoczeniu natury ludzkiej z naturą Bożą oraz na uzdrowieniu pierwszego ze stykania się z drugim, zacznie coraz wyraźniej objawiać swoją obecność w nas, dając nam bardziej zdecydowane zwycięstwo nad złem, wzbudzając w nas głęboki pokój i pocieszając nadzieją błogosławionej wieczności. Życzę Wam, abyście właściwie walczyli pod przewodnictwem Słowa Bożego i zostali uwieńczeni koroną zbawienia dzięki niewysłowionemu miłosierdziu Bożemu. Z uczuciem doskonałego szacunku i szczerej pobożności, mam zaszczyt prawdziwie należeć do Ciebie, Biskupie Ignacym. List 352. O poddaniu się woli Bożej. O samochłonięciu Konieczne jest oddanie woli Bożej w samych przyzwoleniach Bożych. Jest rzeczą oczywistą, że chrześcijaństwo – ten tajemniczy duchowy dar Boga dla ludzi – jest w niepozorny sposób (dla tych, którzy nie zwracają uwagi na swoje zbawienie) usuwani ze społeczeństwa ludzkiego, które ten dar zaniedbało. Trzeba to widzieć, żeby nie dać się zwieść aktorom i sprawowaniu pobożności; Widząc to, musimy odwrócić wzrok od smutnego widoku, aby nie ulec występkowi potępiania bliźnich, musimy skierować wzrok na siebie, zadbać o własne zbawienie, ponieważ miłosierdzie Boże wciąż daje szansę zbawienia tym, którzy raczą się zbawić. List 353. O właściwym podejściu do kłamstwa Pojawiają się wilki ubrane w owcze skóry i można je rozpoznać po czynach i owocach. Trudno dostrzec, komu powierzono, a kto wpadł w ręce owiec Chrystusowych, którym ofiarowane jest przewodnictwo i zbawienie. Ale to jest pozwolenie Boga. „Niech ci, którzy są w Judei, uciekają w góry” (Mt 24,16). 5 lutego są moje urodziny. Tego dnia otrzymałem prezent, który był niewytłumaczalnie przyjemny. Tego dnia w „Moskiewskim Wiestniku” ukazał się artykuł, którego główną myślą było to, że kłamstwo może odnieść tylko chwilowe triumfy, że kłamstwem niczego nie można ująć stanowczo, że nie wzmacnia, lecz osłabia i szkodzi sprawie, której służy. To wielka prawda o ogromnej wadze! Musi być napisane złotymi literami! Musi ją znać i rozumieć każdy, kto chce dobrze rządzić sobą, a zwłaszcza kto chce prawidłowo kierować ludźmi i sprawami publicznymi. Co się okazuje? W „Przeżyciach ascetycznych” idea ta rozwinięta jest w artykule „Rozmowa o modlitwie Jezusowej” (s. 121), na początku artykułu o klasztorze (s. 437) i w wielu innych miejscach. Dlaczego czasami zdarza się, że ludzie zajmują fałszywe stanowisko i działają na szkodę siebie i wszystkich? Od akceptacji i asymilacji fałszywych myśli i koncepcji, od działania w sferze zabójczych kłamstw. Cała historia ludzkości potwierdza to najbardziej zdumiewającymi faktami. Och, kiedy my w Rosji rozwiniemy majestatyczną i korzystną dla tymczasowego i wiecznego życia ludzi właściwą koncepcję świętej Prawdy! Gdyby tylko wszelka działalność, zarówno prywatna, jak i publiczna, wypływała z tego Boskiego źródła! Kłamstwo nie wzmacnia, ale podważa sprawę, której służy! Jakie to prawdziwe! Jest to szczególnie prawdziwe w sprawach religii. Swoją drogą, dowodem na to jest niedawno opublikowana w Moskwie księga 26 moskiewskich fałszywych proroków. Książka ukazała się w czasopiśmie „Wędrowiec” iw książce cień rzucany jest na świętość bezimiennej twarzy, ale której się domyślam. Bieg spraw jest taki, że ujawnienie na dużą skalę jest nieuniknione. List 355. O Opatrzności Bożej Pod względem religijnym nasze czasy są bardzo trudne: różne odstępstwa od wiary prawosławnej przybrały ogromne rozmiary i zaczęły działać z niezwykłą energią i swobodą. Zostało to przepowiedziane przez Słowo Boże i nawet wśród nas dzieje się od dawna. Opatrzność Boga Wszechmogącego czuwa czujnie nad losami świata i każdego człowieka, a wszystko, co się dzieje, dzieje się albo z woli, albo za przyzwoleniem Boga. Musimy zwrócić myśli ku sobie i błagać Pana, aby zachował nas w wierności Cerkwi prawosławnej, aby objawił nam swoją najświętszą wolę i wolną od potknięć drogę do Niego, źródła prawdziwego życia i zbawienia. Zbawienie ludzi jest darem Boga dla ludzi i w żadnym wypadku nie jest ich własnym wynalazkiem ani nabytkiem, dlatego nie można go wypracować inaczej, jak tylko pod przewodnictwem Boga – przez Jego miłosierdzie i łaskę. To miłosierdzie Boże uwolniło cię od wizji, pozostawiając ci najbardziej pomocną dla duszy i bezpieczną wizję; kiedy widzisz swoje grzechy. O miłosierdziu Boga świadczy spokój serca. List 356. O dobrych uczynkach Wszystkie dobre uczynki przeklęte są smutkami, jednak Pismo Święte mówi, że kto zaczyna dobry uczynek, niech go dokończy. W naszych czasach upowszechnianiu się nauk św. Ojcowie szczególnie sprzeciwiają się duchy odrzucone, wprowadzające różne myśli mądrości cielesnej i wychowujące ludzi kierowanych mądrością cielesną. Dlaczego miałbym wierzyć, że trzeba mocno trzymać się przyjętych dobrych intencji, a napływające myśli i sugestie ludzi przyjmować jako znak, że wasza praca podoba się Bogu i jest pożyteczna dla chrześcijaństwa właśnie dlatego, że takim działaniom zawsze stawiane są przeszkody i smutki – zdaniem św. Ojców. O przeszkodach świadczą takie rzeczy. Wręcz przeciwnie, czyny dokonane w duchu tego świata działają jak w zegarku ze szkodą i potępieniem własnej duszy i dusz innych. Najbliżej ciebie jest zobaczyć to: widzisz, jak szybko rozpowszechnia się książki, niszcząc zarówno wiarę, jak i moralność, jakie są wydatki na ich druk, z jaką gorliwością jedni starają się je rozpowszechniać, a inni je kupują. Jak myślisz, jak to jest w oczach Boga? A czego można się po tym spodziewać na sądzie Bożym?.. Niewierzący krzyczą, że Boga nie ma i nie ma sądu Bożego. Przez taki krzyk, jakim wzmaga się zepsucie, by zagłuszyć idee sumienia, Bóg nie przestał istnieć. On istnieje i z całą pewnością nagradza każdego według jego uczynków. Sama apostazja jest przepowiedziana z całą jasnością przez Pismo Święte i służy jako dowód na to, jak prawdziwe i prawdziwe jest wszystko, co jest w Piśmie powiedziane. Tymi wersami spełniłem swój obowiązek wobec was i wobec siebie; jednakże Bóg pozostawił każdemu człowiekowi swobodę czynienia dobra lub nie czynienia go podczas jego ziemskiego życia. Sami widzicie: jak potrzebne jest nauczanie św. Ojców dla społeczeństwa chrześcijańskiego, przytłoczonego różnymi bezbożnymi naukami. Wykonawszy Twoją pracę, czyli oddając Ci za darmo do publikacji moją dwudziestoletnią pracę, w przeciwnym razie zdaję się na wolę Bożą i pragnę zachować spokój ducha, na zasadzie poddania się woli Bożej. List 357. Życie ziemskie jest szkołą wieczności Najłaskawszy Władco, Dmitrij Aleksiejewicz! Nie mogę opłacić twojej wizyty w Stawropolu odwiedzając cię osobiście. Przychodzę z moją książką. Przyjmij to z miłością, a w chwilach wolności zajrzyj do tego. Ta książka jest książką autorefleksji. Książka głosi chrześcijaństwo nie z zewnątrz – z eksploracji samego siebie przez człowieka. Wszystkie ziemskie sytuacje są pilne. Nasze ziemskie życie jest szkołą, w której musimy przygotować się na wieczność. Brak praktyki w jakiejkolwiek nauce jest powodem nieznajomości jej, a wieczność bliska nam staje się nieskończoną odległością, okrytą głęboką ciemnością dla tych, którzy jej nie biorą pod uwagę. W badaniu jakiejkolwiek nauki wymagane jest, aby badanie było prawidłowe: bez tego dochodzimy do pustych lub fałszywych wyników: tak samo w badaniu chrześcijaństwa konieczna jest poprawność; Bez tego osoba z pewnością popadnie w różne błędy; gdzie króluje prawda, nie ma miejsca dla tych, którzy są zapieczętowani kłamstwami. Życzę wam błogosławieństw doczesnych, jeszcze więcej błogosławieństw wiecznych. Z uczuciem całkowitego szacunku i szczerego oddania, mam zaszczyt być Pokorny sługa Waszej Ekscelencji i Bogomolet Biskup Ignacy. List 358. Krótki opis kierunku, jaki kierowali Ojcowie Kościoła wschodniego i pisarze zachodni; życie ziemskie jest progiem wieczności Najłaskawszy Władco, książę Aleksander Michajłowicz! Kiedy byłeś posłem w Wirtembergii, a ja byłem proboszczem w Ermitażu Sergiusza, to po śmierci żony odwiedziłeś klasztor, o którym wspomniałem, i zaszczyciłeś swoją wizytą moje cele. Miałem zaszczyt gościć Waszą Ekscelencję na balkonie. Rozmawialiśmy o twórczości Thomasa a à Kempis: Opowiedziałem Wam moją opinię na temat jego książki „Imitacja”. Ale duchowa klatka ma niezmierzoną głębokość! Spotkanie było zbyt krótkie; moja opinia, oparta na wieloletnich badaniach Ojców Kościoła prawosławnego, nie mogła być wyrażona w sposób zadowalający. Braki tego, co powiedziałem, nadrabiam oddając w Wasze ręce książkę „Przeżycia ascetyczne”. Przeczytacie w nich naukę naszych Ojców o wewnętrznych osiągnięciach duchowych. Nauczanie to różni się od nauczania Zachodu tym, że Ojcowie prowadzą swoich czytelników do pokuty i płaczu nad sobą, podczas gdy zachodni pisarz prowadzi ich do radości i samozadowolenia. Każda ziemska pozycja przemija; człowiek niepostrzeżenie zbliża się i zbliża do bram wieczności. Jeśli prawdziwa miłość pragnie prawdziwych błogosławieństw dla bliźniego, to pragnienie to należy zaliczyć do wiecznych błogosławieństw. Przyjmij ode mnie to życzenie! Patrząc na tę książkę, na każdej stronie odkryjecie to pragnienie wyrażone bez pochlebstw wobec upadłego człowieka. Z uczuciem całkowitego szacunku i oddania mam zaszczyt być Waszą Ekscelencją... Uwagi biskupa Ignacego na temat historii Archimandryty Makarego, byłego rektora seminarium twerskiego, obecnie cenzora, że złe duchy powiedziały mu, że niezliczona liczba złych duchów została wypuszczona, aby walczyć z Cerkwią prawosławną, w jedności z papizmem i mahometanizmem. Nie ma wątpliwości, że działanie perfum jest wzmocnione. Ale nie sposób uwierzyć w ich historie: nawet jeśli czasami mówią prawdę, tym bardziej prawdopodobne jest, że dzieje się to po to, aby wyrządzić krzywdę. Obecnie ich głównym zadaniem jest porzucenie wszelkich prawdziwych idei o Bogu i wszystkim, co Boskie, a wywyższenie idei o człowieku w jego upadłej naturze – przygotowując w ten sposób wywyższenie tego człowieka, który jest wywyższony ponad Boga, zgodnie z proroctwem św. Ap. Paweł. Ten sam pomysł, który zniszczył ludzi w raju! tyle że obecnie rozwija się szerzej. Co za papizm! Co za mahometanizm! To tylko przebranie; to są działania prywatne. Papież, Mahomet, jest przedobrazem Antychrysta; jego najbliższym wizerunkiem jest Grishka Otrepiev. List 359. Szczęście i jego stan Drogi Stefanie Iwanowiczu! Twój list sprawił mi niesamowitą radość. Dziękuję Bogu, że przeprowadziłeś się z Gruzji do Kijowa – to daje nadzieję, że z czasem dokonasz kolejnej przesiedlenia, czyli z Kijowa do Petersburga, skąd będziesz mógł wygodnie odwiedzić starego, jeszcze nie zapomnianego przyjaciela. Ale jak to znajdziesz! Nie to samo co poprzednio; nie pełen żywotności, ale wyczerpany chorobami i trudami, które same w sobie, choć małe, były wielkie w porównaniu z moimi siłami. Za to wszystko dziękuję Panu – jestem całkiem szczęśliwy, bardzo szczęśliwy, szczęśliwy nie z powodu moich grzechów. Pierwszym warunkiem jest to, że jestem chrześcijaninem i mnichem, choć jest to warunek niewystarczający. Po drugie, są wokół mnie ludzie, na których mogę patrzeć z najszczerszą miłością. Nasza pustynia jest blisko morza - zarówno zmysłowa, jak i codzienna. Patrzę na jedno i drugie i cieszę się, że mieszkam na brzegu, pośrodku murów klasztoru. […] ...Życząc Ci zdrowia i pomyślności, mam zaszczyt być Twoim gorliwym sługą i pielgrzymem Archimandrytą Ignacym. List 360. O przygotowaniu na śmierć, o żalu za Bogiem i smutku cielesnym Miałem zaszczyt otrzymać Twój list! Szczerze żałuję smutku, który cię spotkał, dlatego pozwalam sobie doradzić ci, abyś nie oddawał się niepotrzebnemu smutkowi, który nie pomoże w kłopotach, ale cię zdenerwuje. Pamiętaj, że każdy człowiek rodzi się, aby umrzeć; - i nikt z nas nie może uciec od tego wspólnego kielicha. Dlaczego powinniśmy zawsze pamiętać i często myśleć o śmierci? Taka refleksja zmotywuje nas do dobrych uczynków, niezbędnych do wiecznej szczęśliwości, i odwróci nas od tych złych uczynków, które zdecydowalibyśmy się popełnić, zapominając o śmierci. Tym mniej powinniśmy smucić się z powodu Twojej zmarłej żony, ponieważ spędziła ona życie w chrześcijańskich zasadach i cnotach, a przy jej śmierci została uhonorowana właściwymi słowami pożegnalnymi. Kiedy dopadnie cię smutek, uciekaj się do modlitwy, jak radzi św. Apostoł Jakub w Liście Soborowym: „Czy ktoś w was cierpi? Niech się modli” (Jakuba 5:13). – Modląc się, proś Pana o przebaczenie grzechów i spokój duszy zmarłej żony. Wtedy wasz smutek za Bogiem rozpłynie się w nadziei i pocieszeniu, które z niej płynie; Takim smutkiem, jako winnym zbawienia, chlubi się Prawo Duchowe. Smutek cielesny, polegający wyłącznie na lamentacji, bez modlitwy i zaufania Bogu, powoduje chaos w duszy i ciele i jest potępiony przez Pana. Niech sam Pan wleje w twoje serce pocieszające uczucia! Życzę Ci zdrowia i wszystkiego najlepszego, z prawdziwym szacunkiem i oddaniem traktuję zaszczyt Twojego pokornego sługi i Bogomoleta. List 361. Prośba o ułaskawienie winnego hieromnicha Wasza Ekscelencja hrabia Nikołaj Aleksandrowicz! Niniejszym przedstawiam, według Państwa uznania, notatkę dostarczoną mi przez Hieromonka Jerzego, usuniętego ze stanowiska ekonomisty Ławry Aleksandra Newskiego. Jego sprawę wpłynął lub wkrótce otrzyma Święty Synod uchwałą Metropolity, w której ustala się, że Hieromnich, pozbawiony już pozycji ekonomicznej i obecności w Urzędzie Soboru Aleksandra Newskiego, powinien zostać usunięty z Ławry po wyborze do innego klasztoru, a jego przewinienie powinno zostać wpisane na listę formalną. O. George, pochylając głowę przed obydwoma pierwszymi członami maksymy, czyli rezygnacją i usunięciem z Ławry, prosi o nieumieszczanie swojego czynu na liście formalnej. Nie ośmielając się zwrócić do Ciebie bezpośrednio, ze względu na zwyczajową nieśmiałość naszego duchowieństwa, poprosił mnie, abym przekazał Ci jego najpokorniejszą prośbę, która jest tak prosta, że ​​nie myślę o obciążaniu Cię jej przekazywaniem. Równy Apostołom cesarz Konstantyn był tak zmiękczony napełnionym łaską olejkiem miłosierdzia, dzięki któremu prawdziwi chrześcijanie bardziej niż wszystkie cnoty stają się podobni do Boga, że ​​zwykł mawiać: gdybym zobaczył prezbitera lub mnicha [grzeszącego], zdjąłbym cesarską purpurę i przykryłbym nią grzesznika. Honor lub hańba okazana słudze wraca do Obsługiwanego. Życzę Państwu wszelkich prawdziwych błogosławieństw z hojnej ręki Pana, z prawdziwym szacunkiem mam zaszczyt być... List 362. Rada dla dziewczyny, która chciała wstąpić do klasztoru Łaskawa suwerenna dziewica Anna Dementiewna! […] Twoja intencja jest dobra i godna pochwały, gdyż wszystkie wyimaginowane pociechy cielesne wkrótce przeminą; dlatego szaleństwem jest spędzać życie w próżności, danej przez Boga, aby przygotować się na życie przyszłe. Jeśli chcesz, dam ci radę: najpierw módl się do Pana, aby pobłogosławił twój zamiar i dał ci możliwość jego realizacji, gdyż nasz Najukochańszy Zbawiciel powiedział: „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (J 15, 5). A Ojcowie Święci, niczym gwiazdy na niebie kościelnym, jaśniali różnymi cnotami i poprzez samo doświadczenie, czyli samo wypełnianie Jego przykazań, uznając moc Jego świętych i Boskich słów, mówią: „Każde dzieło, choć dobre, ale rozpoczęte bez modlitwy i proszenia Boga o pomoc, nie jest doskonałe”. A zatem zacznij od modlitwy i proszenia Boga o pomoc. Po drugie, każda dziewczyna, która chce wstąpić do klasztoru, zgodnie ze zwyczajem naszych klasztorów, musi znać jakiś rodzaj robótek ręcznych, aby się nim utrzymać; a po wejściu do samego klasztoru musi zbudować lub kupić dla siebie celę - to kosztuje trzysta rubli. Spróbujcie wszystko przygotować, a gdy już to zrobicie, proszę o kontakt pisemny, a najlepiej osobiście. Widząc Cię osobiście i korzystając z mocy mojego skromnego rozumu, po zbadaniu Twojego majątku, z Bożą pomocą, być może doradzę Ci, do którego klasztoru wstąpić. Bardzo chciałbym wam pomóc pieniędzmi, ale wielu nie mogę pomóc: dla wielu, którzy nic nie mają, przychodzą do mojego klasztoru i wspierają ich w ich potrzebach, ja sam pozostaję w potrzebie. Niech błogosławieństwo Boże spłynie na Ciebie. Wasz gorliwy pielgrzym, Archimandryta Ignacy. List 363. O cierpliwości w uciskach Najłaskawsza cesarzowa, Paraskewa Michajłowna! […] Całe nasze życie jest w różnych smutkach, bo wszystko kończy się śmiercią. Ileż zbawiennych lekcji uczą nas te smutki: nie pozwalają nam przywiązać się do ziemi; Wznoszą nas do nieba i pamiętają o Bogu. A wy, którzy tak dobrze znacie naukę Chrystusa o cierpliwości, którzy rzeczywiście musieliście tak wiele znosić, pozostańcie cierpliwi do końca. Piszę to do Ciebie, aby przynieść dobroczynne pocieszenie Twojej duszy. Niewiele piszę, bo mam nadzieję, że wkrótce Cię zobaczę i dlatego, że Ty sam bardzo dobrze znasz Słowo Boże. Niech Pan, który cieszy smutki tych, którzy płaczą, osłodzi Twoją chorobę i wzmocni Cię do dalszych wyczynów. Pokój niech będzie z wami! Twój najpokorniejszy sługa i czciciel Arch. Ignacy. List 364. O prawdziwym szczęściu Najłaskawsza Cesarzowa! Wiera Iwanowna! [...] ... Zewnętrzne szczęście nie może całkowicie nakarmić człowieka; źródło prawdziwego szczęścia musi znajdować się w jego sercu, a te święte, czyste wody są dane chrześcijaninowi - Wiara... Przynosicie tę błogość swoim dzieciom. [...] List 365. Podziękowanie dla dobroczyńcy klasztoru Najmiłosierniejszy Władco! Hrabia Piotr Andriejewicz! Pozwólcie mi wyrazić moją szczerą wdzięczność Waszej Ekscelencji za łaskawą uwagę, jaką pośród swoich licznych zajęć poświęciliście zniszczonym kaplicom Ermitażu Sergiusza. Ich odnowienie będzie w całości zasługą Twojej staranności. W ten sposób zaliczasz się do tych, o których ta głęboka i pełna mocy modlitwa jest i będzie odmawiana codziennie w kościołach Ermitażu Sergiusza: „Błogosław błogosławiących Cię, Panie, i uświęć tych, którzy ufają Tobie, zbaw swój lud i błogosław swoją własność, uświęć tych, którzy kochają przepych Twojego domu: uwielbij ich Boską mocą!” Wykres! Niech to błogosławieństwo, to zbawienie, to uświęcenie uświęciją ciebie i całą twoją rodzinę do pomyślności na ziemi i błogości w niebie! Z pełnym szacunkiem i oddaniem mam zaszczyt być [...] 19 lipca 1845 Ermitaż Siergijewa List 366. Do pewnego wysokiego urzędnika: Opis wypadku, który miał miejsce w drodze do Petersburga i chęć zakończenia dni życia w samotności Spotkało mnie nieszczęście! 23 sierpnia na wpół chory udałem się do Jego Ekscelencji Metropolity w sprawach klasztoru i dekanatu; na 10 wiorsty od Strelnej robotnik drogowy spłoszył konia mojego powozu, który wyskakując z linek dotknął go i zrzucił z nóg, przez co zginął. Powiadomiwszy o tym wszystkich, wróciłem do klasztoru dotknięty chorobą serca i ciała. Teraz, gdy odzyskałem już trochę siły na ciele i umyśle, ośmielam się złożyć u Twoich stóp... prośbę płynącą z serca rozdartego żalem! Pozwól mi... w głębokiej samotności, poza jakąkolwiek pozycją, jak martwy za życia, zakończyć moje dni! W tym celu nakaż mi zwolnienie z Administracji Ermitażu Sergiusza z pozwoleniem na wybranie odosobnionego miejsca, odpowiedniego dla mojego złego stanu zdrowia. „Zaniosę do grobu bolesną myśl i bolesne uczucie, że pomimo całego miłosierdzia... płynącego bezpośrednio z głębi Twojej wielkiej duszy, przyniosłem Ci jedynie smutek!” Składając do Twoich stóp moje serce zranione ostrym ukłuciem smutku, z najgłębszą czcią i całkowitym, bezgranicznym oddaniem, mam szczęście, choć niegodne, być... Sergiusz Pustelnik Archimandryta Ignacy. 31 sierpnia 1845 Siergijew Pustyn. List 367. N.N. HEMSHIEV: O jedynym skarbie - poznaniu Zbawiciela, o służbie bliźniemu Słowem Bożym i o przygotowaniu na wieczność Fakt, że wszyscy jesteśmy, drogi książę, krótkotrwałymi wędrowcami na ziemi, jest namacalną prawdą. To, że tak mało uwagi poświęcamy wieczności, że o niej zapominamy, jest pewnym znakiem naszego upadku nie tylko ciała, ale jeszcze bardziej umysłu, serca. Patrząc w siebie, zobaczymy w sobie, że potrzebujemy zbawienia, potrzebujemy Zbawiciela. Poznanie Zbawiciela i dzięki temu uzyskanie błogosławionej wieczności jest pierwszym szczęściem na ziemi, jest jedynym skarbem człowieka. Bóg sprowadził Ekaterinę Pawłownę, aby otrzymała ten skarb; następnie oczyszczony cierpieniem przywołał do wieczności - i do błogiej wieczności. Jej śmierć pozostawia w prawdziwie do niej nastawionych wspomnienie, w którym spokój, prawdziwe uczucie łączy się ze zwykłym uczuciem smutku z powodu zmarłej. Przynajmniej tak się czuję! I to uczucie nie jest mi nowe: pozostawili mi je niektórzy, którzy odeszli stąd po zamieszkaniu na pobożnej ziemi, Panie. Pociesza mnie to, że miłosierny Pan przywiódł mnie, abym służył Jekaterinie Pawłownej słowem zbawiającym duszę, choć było to bardzo niewystarczające. Widząc, że Bóg inspiruje wielu do uciekania się do mojego skromnego słowa, nie mogę nie przyznać, że Bóg wyznacza mi służbę bliźniemu Słowem Bożym. Dlaczego pragnę pełnić wobec Was tę błogosławioną posługę i głosić Wam Słowo Boże, jak bardzo w mojej niedbałości i słabości mogłem się tego nauczyć z Pisma Świętego i pism Świętych Ojców. Niech miłosierny Pan pocieszy Cię i wzmocni! - Czas szybko, szybko zleci i nadejdzie godzina Twojego przejścia do wieczności. Wykorzystaj swoje ziemskie dni, aby się na to przygotować. Widziałeś w swojej żonie, jak dobrze możesz przygotować się na wieczność. To przygotowanie rozpuszcza tu nawet smutki z pocieszeniem, a to dowodzi, że to przygotowanie jest przygotowaniem do błogości. Panie, najbardziej oddany Tobie Archimandrycie. Ignacy. List 368. Opis jednej z jego inspiracji poetyckich i słowa pocieszenia dla rodziny, która straciła ojca rodziny Chrystus zmartwychwstał i rzeczywiście zmartwychwstał! Najmilszy, najcenniejszy Fiodor Pietrowicz! Po otrzymaniu Twojego listu długo z nim rozmawiałem: nadal leży on na stole obok mojego łóżka. Spędzam na tym większość czasu; Mam tylko jedno zajęcie – leżenie: taki jest los chorych. Często na nowo czytam ten głęboki list - to wyznanie Twojej duszy i moje myśli zostały przeniesione do Ciebie. I tak - pewnego dnia - jak zwykle jestem sam w celi, jak zwykle leżę: nagle i żywo wyobraziłem sobie, że jestem na grobie Konstantego Fiodorowicza - razem z tobą, z całą twoją rodziną... Było tak, jakby słychać było głos Konstantego Fiodorowicza! Cudowne, nieoczekiwane natchnienie zawładnęło moją duszą: wyskoczyłem z łóżka, śpiesząc się z zapisaniem na papierze myśli, które nasuwały mi się w licznym, uroczym zestawie. Kiedy przekładałem je na papier, moja ręka ledwo zdążyła je przedstawić, najpierw literami, potem kilkoma znakami i podpowiedziami, myśli wrzące na wiosnę, zmieszane z jeszcze cudniejszymi, cichymi i rozkosznie ekscytującymi doznaniami. Potem ponownie czytam nabazgraną kartkę i widzę: to nie jest moja własność. Radosna i pocieszająca inspiracja, która do mnie przyszła, nie była przeznaczona tylko dla mnie: należy ona bardziej do ciebie niż do mnie. Wysyłam ci to zamiast czerwonego jajka. Otrzymacie ją i przeczytacie w dni Świąt Wielkanocnych. Pozwól innym świętować w hałaśliwej rozrywce: „Słowo z wieczności” będzie dla Ciebie rozkoszą. To jest rozmowa głosu, który usłyszałem w tajemniczy sposób. "Mój ojciec! moja matka! moja żona! moje siostry! moja rodzina i przyjaciele! wszyscy zgromadziliście się na moim samotnym grobie - w ciszy, ze spuszczonymi głowami go otoczyliście. W milczeniu, samymi myślami i uczuciami rozmawiacie z cichym mieszkańcem grobu. Wasze serca są fiolkami nieuleczalnego smutku. Z waszych oczu płyną strumienie łez; z wylanych strumieni łez rodzą się nowe strumienie: smutek - nie ma dna, nie ma końca łzy. Niemowlęta są moimi dziećmi! a ty jesteś tutaj, przy nagrobku, przy nagrobku. I łzy napłynęły do ​​twoich oczu, ale twoje serce prawie nie wie, o czym płaczą twoje oczy, naśladując oczy twojej matki, oczy mojego ojca, oczy mojej matki. Podziwiasz nagrobek, świetlisty kamień, śnieżnobiały marmur; podziwiasz napis wykonany ze złotych liter; a oni – ten marmur i ten napis – są zwiastunami waszego wczesnego sieroctwa. Mój ojciec! moja matka! moja żona! moja rodzina i przyjaciele! Dlaczego tak długo stoisz nad moim grobem, nad zimnym kamieniem, chłodno stojąc na straży grobu? Moje martwe ciało już dawno ostygło; za władzą Stwórcy wraca do swojej ziemi, rozpada się w proch... Jakie ciężkie myśli Cię otaczają, trzymają Cię na moim grobie?... Ministranci zanieśli do niej modlitwę o mój spokój, przekazali mi wieczną pamięć w Bogu, który mnie zbawia i odpoczywa. Odeszli od grobu w milczeniu; idź i ty: potrzebujesz spokoju po wyczynach ciała i duszy, dręczonej smutkiem. Nie przychodzisz?... jesteś tutaj... jesteś jak przykuty do miejsca mojego pochówku!... W niezachwianej ciszy, - z myślą, dla której nie ma wyjaśnienia, - i sercem, w którym pewność uczucia pochłania obfitość nagromadzonych uczuć, nie cofasz się od mokrego grobu, od kamienia - pomnika bez emocji... Czego potrzebujesz? ty, spod kamienia, z głębi ponurego grobu, zdaje się, że czekasz na mój głos. Tego głosu nie ma: mówię wyłącznie poprzez ciszę. Niezniszczalna cisza jest losem cmentarza. Prochy zmarłych mówią bez słów: poprzez dokonane zepsucie głoszą głośne kazanie, przekonujące wezwanie do żywych, niespokojnych, szeleszczących poszukiwaczy zepsucia na powierzchni ziemi. A ja nadal mam głos! i mówię do ciebie! i odpowiadam na Twoje niewytłumaczalne myśli, na Twoje niewypowiedziane i niewypowiedziane pytania. Posłuchaj mnie! Rozróżnij mój głos w ogólnym, pojedynczym głosie, którym wieczność przemawia do czasu. Czasownik wieczności jest jeden, niezmienny i niezmienny. Nie ma w nim zmienności: jest w nim jeden dzień, jedno serce, jedna myśl. Tym, który wszystko jednoczy w jedno, jest Chrystus. Stamtąd słychać tylko jeden głos. W tym jednym głosie, którym przemawia wieczność, rozróżnij mój głos! Czy wy, moi drodzy, nie rozpoznajecie mojego głosu? Mój głos w ogólnym głosie wieczności ma swoje własne, odrębne brzmienie, jak głos struny w ogólnym akordzie wielostrunowego, grzechoczącego fortepianu. Głos wieczności przemówił do Was, przemawiał od chwili chrztu, jak i do innych chrześcijan, kiedy jeszcze nie mogliście go słuchać. Głos Wieczności! niestety, w hałaśliwym, ziemskim hotelu nie zwracają na ciebie uwagi! Nasze dzieciństwo nie pozwala nam Cię słuchać; wtedy zmartwienia i rozrywki życiowe uniemożliwiają ci słuchanie. I jesteś nieustanny: mówisz, mówisz, aż w końcu przez swojego posłańca, śmierć, żądasz zarówno od uważnego, jak i nieuważnego słuchacza, aby zdali sobie sprawę ze swojej uwagi skupionej na świętych słowach wieczności, świętych słowach Boga. Aby głos wieczności odbił się na Tobie szczególnym echem, zdolnym przeniknąć Twoje serce i zwrócić całą Twoją uwagę na słowa zbawienia, Bóg zaliczył mnie do tych, którzy mówią odwiecznie. Mój głos połączył się ze wspólnym głosem niebios; dla innych mieszkańców ziemi jestem martwy, bez głosu, jak inni umarli. Ale dla was żyję i umarłem, głoszę słowo zbawienia lepiej, niż bym to powiedział, żyjąc wśród was i goniąc z wami duchy błogosławieństw, którymi zepsucie zwodzi i niszczy wędrowców ziemi. Bóg jest nieskończenie miłosierny. Oh! gdyby było to konieczne i pożyteczne, nagle spod ciężkiego kamienia, z ciemności grobu, odpowiedziałbym ci!.. Ale Niebo uznało prywatny głos z wieczności za zbędny. I jaki głos z wieczności nie jest już zbędny, kiedy Bóg raczył, aby nie tylko Mojżesz i prorocy, ale sam Jego jednorodzony Syn głosił ziemi swoją wolę, ogłaszał jej ustawy o świętej, błogosławionej wieczności? „Mają to Mojżesz i prorocy: niech ich słuchają” – brzmiała odpowiedź Nieba dla tego, który prosił o głos umarłych, aby głosił zbawienne kazanie tym, którzy w cielesnym życiu żyją na ziemi, ginąc w duchowej, wiecznej śmierci. „Jeśli Mojżesz i prorocy nie usłuchają i jeśli ktoś nie powstanie z martwych, nie uwierzą” (Łk 16,29-31). A ty, mój towarzyszu, jesteś już umarłym człowiekiem, ale masz jeszcze w ustach żywe słowo?... Oto mój ojciec, moja matka, moja żona, moi krewni... Nie mogę z nimi rozmawiać inaczej niż wspólnym słowem wieczności. W tym słowie słyszą dźwięk mojego głosu... tak! słyszą!.. Ale osobnego, prywatnego słowa nie mam... Towarzyszu! z naszych wspólnych skarbów wieczności, powiedz im proste, najpotrzebniejsze dla nich słowo: "Życie ziemskie to chwilowy, zwodniczy sen. Wieczność jest nieunikniona... Jest też wieczność katastrofalna!.. Zdobądź błogosławioną wieczność przez uwagę, posłuszeństwo najświętszym słowom i przykazaniom Najświętszego Boga... i przyjdź do mnie na jasne Święto Wieczne, każdy w swoim, niepojętym przez Boga czasie siebie i jedynego.” Może zainteresuje Cię: