Письма к мирянам (продолжение)

Писмо 268. Христијанинот е храм Божји. – Евангелието е правило на животот. – Љубовта кон Бога е исполнување на евангелските заповеди. – Молитвено правило; Патот до совршенството (на одредена девојка која сакаше да се вклучи во детално и активно проучување на христијанството) Дека оној што сака да го љуби Спасителот е должен да ги исполнува сите Негови заповеди изнесени во Светото Евангелие, тоа јасно посведочи и Самиот Спасител: „Кој Ме љуби Мене“, рече Тој, „го пази Моето Слово“. Кој не Ме љуби, не ги пази Моите зборови“ (Јован 14:23-24). Љубовта кон Бог произлегува од држењето на евангелските заповеди и се забележува во срцето со ваквото држење: „Ако ги пазиш Моите заповеди, ќе останеш во Мојата љубов“ (Јован 15:10). Кој е плодот на љубовта кон Спасителот? Ќе го љубам и ќе му се јавам Самиот“ (Јован 14:21) Ученикот, чија мисла сè уште беше прикована за земја, слушајќи за појавувањето на Спасителот на љубовникот и саканиот, мислејќи дека оној што ветува дека ќе се појави ќе биде видлив со телесни очи, прашува: „Господи, зошто сакаш да ни се појавиш на светот, а не да ни се појавиш?“ Исус му одговорил: „Кој Ме љуби, ќе го пази Моето слово, и Мојот Татко ќе го љуби, а ние ќе дојдеме кај него и ќе се вдомиме кај него“ (Јован 14:22-23). Овој феномен е во срцето. Ова е феноменот за кој апостол Павле рекол: „Веќе не живеам јас, туку Христос живее во мене! ( Гал. 2:20 ). Ова е изгледот, присуството на Господ, кое треба да го почувствуваат сите христијани ако се вистински христијани! „Или вие самите не знаете“, вели апостолот на Коринтјаните, „дека Исус Христос е во вас, освен ако не сте она што треба да бидете? (2. Кор. 13:5). Пребивањето на Господ во срцето е плод на љубовта; љубовта е плод на држењето на заповедите; држењето на заповедите е плод на нивното познавање; нивното знаење се стекнува со читање на Евангелието и молитва. „Ќе научам во Твоите заповеди“ (Пс. 119:15), вели Пророкот преку Светиот Дух; а на друго место се моли: „Не криј ги од Мене Твоите заповеди! (Пс. 119:19). Просветлувањето свети од молитвата при читањето. Оние кои сакаат да се навикнат на молитвата во името Господово, која обично се нарекува Исусова молитва, првично се навикнати на неа според преданието на Отците, комбинирајќи ја со лакови. Ова правило се зголемува или намалува според силата на секој човек. За многумина, следново е доволно: Станувајќи од сон, обидете се вашата прва мисла да биде за Бога и Неговите благослови, кои Бог ги излеал врз вас без ваше знаење или желба, со Неговата единствена милост. Сметајте го за посебен благослов што сте просветлени од христијанската вера, во пазувите на вистинската Црква; тогаш започнете го правилото вака: 20 сеџда; со секоја молитва за поклонување: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме мене грешникот! 20 поклони од половината со иста молитва. 10 сеџдови: со секое сеџда молитва: „Пресвета Богородица Моја Богородица, спаси ме грешникот“. 10 појаси со иста молитва. 5 појаси со молитва: „Мој свет ангел Божји чувар, моли се на Бога за мене, грешник“. 5 појаси со молитва: „Сите светци, молете се на Бога за мене, грешникот“. Вкупно 70 лакови, од кои 30 се до земја, а 40 се од половината. Ако откриете дека овие лакови не ви се доволни, тогаш можете да додадете неколку лакови со Исусовата молитва според вашата сила. Но, правилото мора да биде избалансирано за да биде исто секој ден. Светците рекле: „Подобро е да се работи малку, но постојано, отколку голема работа, но наскоро да престанете“. После тоа се читаат утрински молитви и, ако сакате, панихида што ви се допаѓа од посебни причини; по споменот, прочитајте го Евангелието, поглавја од две или три. Кога читате за слепите, сакатите, лепрозните, демонските, мртвите, тогаш помислете дека сте како нив и молете се на Спасителот да ве спаси. Потоа треба да следат вашите вообичаени активности со страв Божји, молитва, корисни мисли и сеќавања. За читање, ја одобрувам книгата: Les saints peres deserts de ÍOrient. Но и оваа книга треба да се чита со умереност. Ве советувам да се навикнете да читате на руски и на словенски јазици, да ги читате книгите на Светите Отци. Ако сакаш да го следиш вистинскиот Божји пат и да видиш духовен плод во својата душа; тогаш бидете задоволни со скромната и едноставна слика за духовно достигнување. Не барајте задоволство во задоволствата на сонливоста што ги возбудуваат странските писатели. Откажете се од нив. Наскоро ќе се уверите во силата на вашиот пат со мирот и спокојството што ќе се слеваат во вашето срце. Во пустинските татковци на истокот ќе видите дека Евангелието и Псалтирот во најголем дел биле нивните единствени книги. „Христос“, рече еден од нив, „се крие во Евангелието; кој сака да го најде Христос може да Го најде во Евангелието. Христос е Божјата сила и Божјата мудрост“. – Дали на оној кој ја наоѓа Божјата Мудрост му е потребна човечка мудрост? Не ја омаловажувајте Мудроста Божја затоа што нејзиниот изглед е толку едноставен и скромен. Остави ги, ти повторувам, сите странски молитви и читања кои толку многу ти се допаднаа, кои изгледаа толку убави. Следете го она што ве советувам пред Бога и заради Бога. Кога твоето срце ќе се исчисти со вкусување на она што е навистина Свето и Духовно, тогаш ќе добие одбивност кон лажниот духовен, тогаш ќе се радуваш и ќе му благодариш на Бога што те оттргна од челустите на лагите и заблудите, кои измамените и помрачените од нив не можат да ги разберат. Запомнете ги Христовите зборови: „Тесна е вратата и тежок е патот што води во живот, а малкумина го наоѓаат. Пазете се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овча облека, а одвнатре се волци грабливи“ (Матеј 7:14-15). Ако, додека живеете според Христовите заповеди, благодатта на Светиот Дух се излее во вашето срце и го означи своето присуство во него со разни духовни плодови, како што се извонреден мир, кроткост, добрина кон секого, трпение: тогаш ќе бидете сад прифатлив за Бога, сад за спасение. Ако сакате да бидете посовршени, тогаш по целосното самозагрозување, нурнете во длабочините на смирението. Тогаш благодатта може да ти се даде пообилна, тогаш ќе можеш да го почувствуваш вселувањето на Христос, да станеш храм Божји: - од искуство ќе научиш што е христијанско совршенство на земјата, наречено од апостолот: „совршенство делумно“. Господ, Кој ги повикува сите во вечното блаженство, Господ, Кој ги познава Своите избраници, Господ, Кој ги пребарува срцата и утробите, нека погледне одозгора на вашата желба да работите и само Нему да му угодите, нека ја прифати оваа желба и нека ви ја испрати Својата помош! „Без Мене“, рече Тој, „не можете да направите ништо“ (Јован 15:5) што е корисно за вашите души и му е угодно на Бога. Амин. 10 март 1843 година Сергиев Ермитаж Писмо 269. Неволји на христијаните во последно време; мазноста на слушањето на Словото Божјо „Ќе бидете во свет на тага“, им претскажал Спасителот на Своите ученици; но „слушајте се, зашто Јас го победив светот“ (Јован 16:33). И така! - ова предвидување на Спасителот е направено над Неговите следбеници за илјада осумстотини и педесет и две и пол години. Но, тагите што го снашле малото стадо Христово во овој временски простор се многу различни. Прво имаше очигледно прогонство на христијаните: сите дванаесет главни Христови апостоли, со исклучок на Јован Богослов, го завршија своето земно талкање со насилна смрт. Со текот на времето, ова очигледно прогонство се претвори во посуптилно, незабележливо за сите, но сосема јасно за прочистените умови; гонителите почнаа да бараат од христијаните не откажување од Христос, туку прифаќање на ерес, исто толку душелошко како одрекувањето, односно да бараат не само зло, туку и зло. - Понатаму, гонењето стана уште посуптилно: верата во Христа е оставена сама на себе, а живеењето според Христовите заповеди е отфрлено: - живеењето спротивно од нив е прифатено, поради што верата никако не може да премине од воведно во активно, а уште помалку во живо, т.е. 3. Не дозволувајте да плескате со ќерката, спуштете го прстот. Ова е крајно штетно за моралот и на ќерката и на мајката. Има нешто старо што е добро, има нешто старо што е лошо: не треба да го имитираш лошото. Купете си книга: учењето на преподобниот авва Доротеј, кој со одличен успех воспитувал млади монаси. Оваа книга ќе биде одлична инструкција за вас и за воспитувањето на вашата ќерка. Прочитајте ја книгата и проучете ја. Знајте дека повеќе од сите ваши упатства со зборови, вашиот живот ќе биде најсилното упатство за вашата ќерка. Господ Бог да те спомни со Својата милост. Болката е измислена за дела. Болеста е подготвен спас кога пациентот се оддалечува од лошите зборови, мисли и соништа; кога ќе и се предаде на волјата Божја; кога се заблагодарува за болеста што го отстранува од светот; што не би го направил само по своја слободна волја. Извинете: пишувам малку, иако имам напишано многу. Слаб сум по сила, а поради скрофулата во очите морам да се грижам за очите. - Го повикуваме Божјиот благослов. Игнатиј, епископ Кавказски и Црноморски. Писмо 272. Неволја - печат на изборот Ви благодариме за вашето писмо од 15 декември и честитки за претстојните празници. Вие размислувате многу праведно и пријатно на Бога, велејќи дека болката и затегнатоста поврзана со неа Бог ви ги испратил за да ве заштити од гревовите и грешните искушенија со кои светот е сега исполнет. Но, и сега избраните се спасени. Печатот на изборите е неволја. Господ му испраќа таги на кого ќе прими во Своја непосредна асимилација, а кого (прифаќа) сака да го крунисува, го подложува на многу и разни таги, за душата, потресена од таги, да го прими својот поглед и да Го види Бога во Неговата Промисла. Во тагите, многу е корисно да се предадеме на волјата Божја и да му благодариме на Бога за испратената тага. Корисно е за оние кои тагуваат да го читаат животот на великомаченикот Евстатиј Плацис (Чети Менаион, 20 септември). Божјиот благослов нека почива врз вас. Игнатиј, епископ Кавказски и Црноморски. Писмо 273. Внимателен поглед на себе и патеката на теснецот Нашата природа е оштетена од гревот. Поради оваа причина, срцето на секој човек природно произведува големо количество какол. И затоа, кој го гледа каколот како никнува во себе, не треба да се чуди на тоа, како да е нешто необично, и да не се збунува и кукавички. Вака треба да биде! Каколот на срцето си ја врши својата работа: расте и расте: откако се избришани, повторно се појавуваат. И ние мора да го направиме нашиот дел: плевел и исчисти какол. Оваа поза влева понизност кај човекот. Божјата милост се спушта врз смирението. Семоќниот и седобриот Бог постојано гледа во нас. Затоа ни дозволува ситуација која нè води кон смирение за да ни ја дарува Својата милост. За сè има време: има време за обработување на земјата за сеење леб, има друго време за сеење, повторно време за берба, за молзење, за претворање во брашно, за печење и на крајот, за јадење леб. Колку време помина откако те видов во Москва? Изгледа многу неодамна, но од тогаш поминаа повеќе од шест месеци. Така ќе прелета сиот земен живот. Ни е дадено за да не подготви за вечноста. Божјиот благослов нека почива врз вас. Писмо 275. За мислите, за посветеноста на волјата Божја и верата во Бога, освојувањето на безнадежноста на спасението Кога на човек посебно му пречат мисли против негова волја, тоа е знак дека Бог ја смилува таа личност. Нечистите духови се љубоморни на таква личност и се обидуваат да го збунат. Не треба да се анализираат таквите мисли и да се обрнува посебно внимание на нив, бидејќи тоа го зголемува срамот. Не можете да најдете ред во оние во кои сè е неред. На секој срам мора да се одговори со кратки зборови: „Се предадов на волјата Божја“. Исто така, во молитва секојдневно барајте од Бога да ја изврши Неговата света волја над нас и потоа да бидете потврдени со вера во Бога, без Чија волја ништо не може да ни се случи. Кога сте сами, молете се малку гласно за да можете да се слушнете: ова го поттикнува вниманието. Човек не треба да обрнува внимание на дојдовните мисли, без разлика колку тие се очигледни. „Светлината на моите патишта е Твојот закон“ (Пс. 119:105), рекол пророкот, и ништо друго. Ако немате соодветно внимание за време на молитвата, тогаш не се срамете. Бог во догледно време ќе им посвети внимание на оние кои преку постојано практикување на молитвата и принудувајќи се себеси да обрнат внимание, докажуваат дека навистина сакаат да се молат со внимание. Еден светец рекол: „Сите мои немоќи ги фрлив на Бога и целосно се предадов на Неговата волја“. И зборуваш така за себе и ќе се смириш. Божјиот благослов и Божјата милост нека почива врз вас. Писмо 277. До К.В.Г. За внимателна молитва, молитвено правило Светите отци, фалејќи го правилото на молитвата и исповедајќи ја неопходноста од него, упатуваат да се има умерено, сразмерно на силата, на состојбата на духовниот просперитет и на околностите во кои човекот е сместен по Промислата Божја. Суштината на исполнувањето на молитвеното правило е тоа што се исполнува со внимание. Од вниманието нашиот дух доаѓа во смирение: од смирението се раѓа покајанието. За да се прави правило полека, правилото мора да биде умерено. Светите Отци, високо фалејќи го умереното правило, нè советуваат да го исполниме без занемарување. Следното правило може да ни биде корисно и на почетокот задоволително: Слава Ти, Боже наш, слава Ти; Цару небесен, Трисагион, Оче наш, Господи помилуј 12. Дојди, да се поклониме. Псалм 50, симбол на верата, Богородице, радувај се трипати. По ова, 20 молитви: „Господи Исусе Христе, Сине Божји, помилуј ме“; поклони се до земјата на секоја молитва. Потоа уште 20 исти молитви, а со секоја по еден лак од половината. Книгата со писма од Трансдонскиот осаменик Џорџ може да биде многу корисна за вас. Тоа е од истиот дух и насока како и списите на свети Тихон Воронежски. Си дозволувам да кажам дека е во ист дух и со моите грешни записи, кои можете да ги прочитате сите: затоа што објаснуваат што е за почетник, а што за успешни. Не заборавајте постојано да се предавате на волјата Божја и да му благодарите на Бога за сите Негови благослови што ви ги направи. Сите ние мора да бидеме сигурни дека не ги заслужуваме Божјите благослови што ги имаме, дека заслужуваме неспоредливо поголеми неволји од оние со кои се среќаваме. Со таков поглед на себе, христијанинот останува мирен поради неговата потчинетост на Бога и му благодари на Бога за сè што му се случува. Писмо 278. До A. A. S. За прифаќањето на Светите Тајни Оној што е во болна состојба е како оној што е окован во тешки окови однадвор и однатре. Но, тоа е испратено или дозволено од Бога, кој „секого го казнува, но го прифаќа“ (Евр. 12:6). Поради оваа причина, болеста е вклучена во трудот со кој се постигнува нашето спасение. Секој подвиг бара да биде исправен. Тогаш човекот правилно се стреми во работата на својата болест, кога му благодари на Бога за тоа. Светите Отци ја класифицираат болеста, придружена со благодарност кон Бога и прославување на Бога за Неговата татковска казна, што доведува до вечно блаженство, како два од најголемите монашки подвизи: тишина и послушност. Писмо 280. За благодарноста на Бога за тагите Земниот живот е училиште. Во ова училиште веќе 25 години, Н.Н. виде ѕвезда како го чува. Ѕвездата е Божја Промисла. Ѕвездите се гледаат ноќе на ведро небо; Кога ќе дојде денот, тие, останувајќи на своите места, стануваат незабележителни поради претежно светлината што се појавува, излеана од сонцето. Сонцето е Христос. Сега знаењето на вашиот син за религијата е како светла ноќ и затоа тој ја забележал неразбирливата, неопислива, но навистина постоечка Промисла Божја. Кога неговиот ум, по посебната Божја благодат, ќе биде осветлен од христијанството, тогаш неговото религиозно знаење од површно, скудно, нејасно ќе се претвори во светло, обемно, длабоко и возвишено, крајно задоволувачко; тие ќе станат како убав летен ден, во текот на кој интелигентниот и добродушен човек ќе може да го постигне своето спасение, односно да ги асимилира животот и судбината во вечноста за ваше добро. Често е можно да се изговараат зборови на покајание само со умот: и тоа е доволно, се додека тие се изговараат со внимание. Во црквата, кога ќе најдете потребно да седнете, седнете, бидејќи Бог не го слуша оној што седи или стои, туку оној чиј ум е насочен кон Него со должна почит. Желбата за Бога, почитта кон Бога и стравот Божји се стекнуваат со вниманието кон себе. Прочитајте што читате. Читањето на Апокалипсата води кон страв Божји; воздржи се од објаснување на оваа мистериозна книга, задоволувајќи се со ефектот што го создава врз твојата душа. Кога сметате дека е неопходно да додадете или одземете нешто од вашите молитви и читања по повод слабост или други активности што се среќаваат независно од вас, направете го тоа без сомнеж или срам. Бидете слободни! Не се врзувајте за никаква скрупулозност. Правилата се за мажот, а не човекот за правилата. Спротивното на ова разбирање произведува само збунетост и фрустрација. Задоволен сум што ја разбравте причината поради која сте поканети да ги читате делата на свети Тихон. Сега нема причина да се двоумите кога ќе ви понудат да ја прочитате оваа или онаа духовна и морална света книга. Одете по својот пат, почитувајќи ги и благословувајќи ги патиштата на сите други кои се верно спасени. Писма на осаменикот Георгиј од истиот дух со списите на свети Тихон. Божјиот благослов нека почива врз вас. Не влегувајте во суптилно испитување на вашите страсти: ова е надвор од ваша моќ и сигурно ќе ви наштети. Знајте дека нашиот пад го засади во секој од нас семето на сите гревови, па затоа и падот, од нужност, мора да го манифестира своето присуство во нас преку разни грешни мисли и чувства. Ова не треба да изненадува како нешто чудно! Ова треба да биде! Но, не треба да се размислува за грешни мисли и чувства, за да не се вовлечат во душата и да ја заразат; треба веднаш да ги отфрлиш и самиот да се нурне во бездната на Божјата милост. Благодарение на Божјата добрина за душевен мир што го добивте со посетата на светото Престој! Сите придобивки што ги уживаат луѓето му припаѓаат на Бога. Негови се подароци. Нему нека му е слава засекогаш. Амин. Писмо 284. За дејството на умствената молитва; за престојот на оној што сака да се спаси Карактеристично за умствената молитва е да ги открие страстите кои се кријат и тајно живеат во човечкото срце! Ги отвора и ги скротува. Карактеристично за умствената молитва е да се открие заробеништвото во кое се наоѓаме меѓу паднатите духови. Таа го отвора ова заробеништво и нè ослободува од него. Одете пред Бога по менталниот пат со едноставност. Знајте дека сте заразени со гревовност, дека таа грешност треба природно да се одрази во сите ваши постапки и затоа молитвено плачете пред Бога, и ништо повеќе. Бог во никој случај не е џелат, како што си замислил, туку воспитувач. Понекогаш испраќа чувства исполнети со благодат како утеха, а понекогаш дозволува, заради смирение, да бидеме вознемирени од страстите и да бидеме нападнати од духови: и двете се направени од голема милост кон нас, со цел наша суштинска корист. Ви благодариме што не известивте за тажни настани. Ова е плодот на маменката, како што рекол апостолот: „Бог не се потсмева, што човек ќе посее, тоа и ќе жнее“ (Гал. 6:7). Тие се грижеле за својата слава со сите недозволиви средства, но ја занемариле вистинската слава Божја: затоа Бог дозволил да се посрамат. Во принцип, состојбата на манастирите во Русија во морална и духовна смисла е најкатастрофална. Св. Мораме да го разбереме духот на времето и да не ги признаваме поранешните засолништа како засолништа, бидејќи тие најмногу се претворија во катастрофални вирови и бездни. Писмо 285. За внатрешниот живот. Визија. Потребата да се отвори - за разгледување на лицето што треба да се избере Голема работа е: да се препознае себеси како достоен за искушение и да се потчини на волјата Божја кога ќе дојде искушението. Ова исто така многу помага со осигурувањето. Препознавањето на себеси како достоен за каква било казна, дури и за очигледна демонска казна, води кон саможртва и посветеност на волјата Божја. Преку саможртвата и посветеноста на волјата Божја се уништува стравот предизвикан од демонското искушение. Ѓаволот не може да направи ништо без Божја дозвола; постојано е во семоќната Божја рака и нема друго значење во оваа рака освен значењето на зло, кое само по себе е лишено од каква било способност за дејствување. Ви беше испратена духовна визија од најниско ниво, визија за вашата грешност и заедништвото во кое човекот се одржува преку гревот со отфрлените духови. Непријателот на ова му завидуваше и сакаше да ти го грабне плодот од душата, односно чувството на плачење. Тоа го направи лукаво, всадувајќи погрешна мисла, која секогаш е почеток на злото. Нему му беше дозволено да го направи тоа за вашиот тест, за да ги искусите ѓаволските лукавства и да бидете постојано на стража. Тешките времиња доаѓаат духовно: дојдоа одамна, како што пишува свети Тихон Воронежски, но тешкотиите постојано се зголемуваат, отпадништвото зазема огромни размери. Ова е Божја дозвола, предвидена во словото Божјо. Човек мора да биде во страв од неразбирливите судбини Божји. Што сме ние пред Бога? - Незначителни црви, повикани со Неговата неискажлива милост во битие и што е повисоко од битието, во познание на Бога, во комуникација со Бога. Да ја прославиме Неговата добра волја кон нас. Неговата милост е врз нас! Да Му се молиме да ја исполни Својата милост кон нас до крај! Недостојниот владика Игнатиј... Писмо 286. До И. И. Глазунов за објавувањето на „Аскетски искуства“ што го презел Тоа е единствено затоа што од воведувањето на образованието во Русија, сè уште никој не пишувал од ваков вид. Светите Отци рекоа дека милостината дадена на душата е многу повисока од милостината дадена на телото, колку што душата е повисока од телото. Книгата – Аскетски искуства – ја препознав како таква милостина. По Божја промисла ми беше дадено, за спасение на мојата душа, да ја подготвам оваа милостина: со истата божествена промисла ви е дадена вам, за спасение на вашата душа, да ја пренесете оваа духовна милостина на христијаните на кои им е потребна. Делото Божјо, I.I.-ch, мора да се врши со внимание, за да не се оштети делото дадено за спасение од небрежност и да не служи како осуда. Се трудев, максимално да ѝ дадам на книгата што е можно поголема јасност и исправност, подготвувајќи ја од 1840 година, ревидирајќи, поправајќи, дополнувајќи ја, така што учењето на отците изнесено во неа да има задоволителна јасност и комплетност, па вие исто така внимавајте книгата да биде објавена правилно и навреме. Многу благочестиви души се жедни за оваа духовна храна и посакуваат да имаат книга која ќе го води нивниот живот токму од причина што таа е збирка на учењата на светите отци на Православната црква за главните христијански доблести и духовни достигнувања. Повикувајќи се на изобилен Божји благослов за вас и вашето семејство, со чувства на совршена почит и искрена посветеност, итн. Писмо 287. За лекторирањето на „Експериментите“ и разни предмети Не згрешивте што го доверивте својот син на заштита на Богородица. Како резултат на ова покровителство, тој имаше среќа во службата. Слушам дека не сте добро. Јас сум во иста позиција. Мораме да се потпреме на Бога и да се трудиме да Му угодиме. Бидејќи сме постојано во Неговата целосна волја и моќ, ние секако мораме да се појавиме на Неговиот суд, на кој ќе биде решена нашата вечна судбина, во зависност од тоа дали сме му пристапиле на Бога или сме се оддалечиле од Него за време на нашето земно патување. Во врска со лекторирањето на „Експериментите“, искрено ве замолувам да постапите со сета искреност и директност. Ако оваа работа е погодна за вас, земете ја на себе; ако е незгодно на кој било начин, тогаш фрлете го. Постапувајќи искрено, ќе ми постапите на најпријатен начин. Ви благодарам што ме известивте за мислењата на различни личности за „Слово за смртта“ и други списи во врска со овој „Збор“. Сличен феномен има и во Санкт Петербург. Имено: мнозинството од свештенството најпрво беше против „Зборот“, но дел од свештенството - многу малку - беа за тоа. Кога размислуваа за тоа, особено по појавувањето на написот „Поглед“ за мислењето на западњаците, тогаш сите замолчеа, но не поради договор. На слугите на Православната Црква им било невозможно да го отфрлат учењето јавно објавено од Црквата низ целиот простор на нејзините Божествени служби. Сакаа да се одмаздат на поинаков начин: но Божјата рака го спречи ударот, упатен со посредство на Б.Б., кој застана на чело на бандата издавачи на реформаторското и во исто време револуционерно списание „Скитник“. Моите пишувања не ми припаѓаат мене; нивниот извор се Отците, тие припаѓаат на отците на православната црква. Изборот на мене од Божјата Промисла како инструмент за учење на оваа витална духовна храна на современиот остаток од верници е благослов од Бога и за нив и за мене. „Светот го сака своето“ (Јован 15:19), рече Спасителот. Неопходно е да се види вистинската положба на духовните водачи за да се заштитат од измама; заедно мора да бидеме многу внимателни да не ги осудуваме, постојано свртувајќи го вниманието кон себе. Искреноста е многу опасна во нашево време, бидејќи некои, поради погрешно разбирање на својата позиција, сметаат дека е нивна должност да дознаат и потоа да го пренесат тоа што го дознале. Ова веројатно е направено со цел да се добие корист. Направете мака да му пренесете на К.И. моја искрена благодарност што ме запомни. Не можам да кажам ништо позитивно за моето здравје. [...] Нека Божјиот благослов почива врз вас. Е.И. Писмо 291. До две сестри. За христијанскиот живот За послушание, се молам за вас и вашите деца. Милостивиот Господ нека и го врати здравјето на вашата жена. Од вистинска христијанска љубов, која не сака да му угоди, туку да обезбеди значителна корист за ближниот, обидете се да и всадите на сопругата, за нејзино спасение, дека на западните верувања им остана само словото и самозаблудата, но во Православната црква, и покрај нашата крајна исцрпеност, Вистината и Светиот Дух сè уште дејствуваат во садови приспособени на тоа со правилно, како што е можно човечки живот; потребно е преку Вистината да се влезе во комуникација со Божјиот Дух; потребно е тоа да се прави за време на земниот живот, без ова нема спас. За искреноста на вашите зборови, прифатете ја, како света одмазда, искреноста на моето срце - и Господ нека ве благослови. Апостолот му порачува на верниот сопруг да се погрижи да и го предаде на сопругата непроценливото богатство на вистинската вера (1. Кор. 7:12-16) кога таа го нема. О, каква среќа е да му донесеш блаженство на ближниот во вечноста. Писмо 294. За придобивките од одредени одредби од општеството на лицата кои бараат спас Со право велите дека Божјата милост е за оние кои се отстранети со Божјата Промисла од општата желба на масите да одвојат позиции, како на острови, од кои може да се види и слушне само бурата на морето, а потоа кога жителот на островот ќе ја напушти својата длабочина - внимание на себе и ќе се приближи до брегот - почнува да слуша на светот што се случува. Оваа Божја милост ја објавува и Светото писмо (Пс. 30,20-22). Светите отци претскажаа дека во последните времиња оние што се спасуваат ќе се кријат од очите на луѓето и ќе одат по смирен пат на дејствување, внимавајќи да ги осудат отпадниците, подложувајќи се на волјата Божја и Божјиот суд, почитувајќи се пред самата Божја дозвола. Нека ни биде Божјата волја! Неодамна работев на книга која содржи делата на разни светци, меѓу кои и Антониј Велики. Помеѓу другите кажувања на Отецот, се наведува дека тој го видел слегувањето на Светиот Дух на авва Атанасиј и на авва Пахомиј, додека на првиот му бил даден дар на Патријаршијата, а на вториот - игумен на кенобитски манастири. Евангелието исто така вели дека Господ им заповедал на апостолите да останат во Ерусалим додека не се облечат во сила одозгора, односно додека Светиот Дух не дојде врз нив. Веќе обдарени со моќ од Горе, а не порано, тие излегоа да проповедаат и го посеаја вистинското знаење за Бога во вселената. Светиот Дух бил основач и просветител на христијанството! Светиот Дух ја основа Црквата! Светиот Дух ја поддржуваше Црквата преку избрани луѓе кои му служеа на Духот само како инструменти! Луѓето ја отфрлија оваа натприродна сила, која ја сметаа за глупост, недостојна за нив и сакаат да дејствуваат со силите и средствата на нивната падната природа. Но, паднатата природа е заразена со непријателство кон Бога: како може да дејствува во корист на Божјата кауза? - Ова е неприродно за него! Ова е невозможно за него! Одлучувачката неможност се докажува со искуство во најобемни размери. Се покажа дека луѓето кои решиле сами да дејствуваат во корист на Божјата кауза станале главни непријатели на оваа кауза, нејзини уништувачи. Животот е поедноставен - поточно. Да се ​​трудиш да ја исполниш волјата Божја и да се потпираш на Бог во сè е најдоброто нешто. Писмо 296. Во врска со расколничките напади врз Црквата Од секаде се слуша дека расколот од една страна и безбожноста од друга страна невообичаено се засилуваат. Ова не може да биде случај. Како може гореспоменатиот глас на свештениците да нема никакво значење и моќ? Во ноемвриската книга „Скитникот“ беше објавена книгата: „26 московски лажни пророци“ и така натаму. - Па? Во првите две статии, особено првата за Иван Јаковлевич, нивното лице, предмет на општа почит, беше изложено од учесникот и претворено во предмет на потсмев. Повторно: како може оваа брошура да не влијае на несериозните! Новите филозофски книги ги збунуваат научниците. Би требало да се преземат навремени мерки, но тие не се преземаат и потоа преминува во поплава. Писмо 297. Бог воспитува преку таги Тагите што опоменуваат се испраќаат од Бога до оние на кои Тој сака да им се смилува, а на отфрлените им се испраќаат таги, здробени и одлучувачки, особено на самиот крај на животот, како што е ненадејна смрт или губење на разумот и слично. Голем е нашиот Бог! Големото нешто е откупувањето на луѓето од Бога! Страшна работа е падот на човекот! Неопходно е темелно да се разбере ова за да не загине засекогаш. Писмо 298. Тагата негува понизност Подвижниците кои се занимаваат со умствени подвизи се дозволени првенствено пред физичките подвизи на болеста и другите таги: од нивните постапки, подвижникот нужно мора да полага надеж во Бога. Зголемената надеж во Бог ја прави самодовербата послаба; Како што се намалува самодовербата, се намалува и самодовербата. Со слабеењето на овие болести, во душата почнува да се јавува вистинско смирение, на кое се темели исправноста и силата на секое достигнување. Се вели дека ова ќе ве утеши во болеста што ве снашла. Да се ​​предадеме на волјата Божја и да го правиме она што зависи од нас. 22 јуни 1866 година епископот Игнатиј. Животот на еден христијанин на земјата е синџир на страдање. Мора да се борите со вашето тело, со страстите, со злите духови. Во оваа борба е нашата надеж. Нашето спасение е нашиот Бог. Имајќи ја својата доверба во Бога, тој мора да го поднесе товарот на борбата со трпение. Изгледа дека искушенијата газат човек, претворајќи го житото во брашно. Нив ни се дозволени според Божјата Промисла, заради нашата голема духовна корист: од нив добиваме „скрушено и понизно срце“ - кое „Бог нема да го презре“ (Пс. 50:19). Молам за свети молитви за мене, кој сум истоштен и во телото и во душата. Го повикуваме Божјиот благослов. 29 ноември 1866 епископ Игнатиј. Писмо 301. Поговорка на свети Тихон за христијанството П.А. имав доволно проблеми со објавување на моите дела! Но, овие напори му се уште покорисни затоа што му дадоа можност одблизу да ја погледне состојбата на Црквата, што е тажно. Свети Тихон, гледајќи проникливо во насоката што ја преземале неговите современици, рекол: „Мораме да се плашиме дека христијанството, како живот, тајна и Дух, не се повлекува тивко од тоа човечко општество кое не знае како да го зачува овој бесценет Божји дар“. Со благодарност ви ја враќам книгата што ми ја доставивте. Слушнете го моето мислење за неа. Се гледа како човек се свртува кон Бога со жар во срцето. Но, во однос на религијата тоа не е доволно. За да биде вистинска светлина за некој човек и да емитува вистинска светлина од него за неговите ближни, мора да биде дефинитивно. Одлучноста лежи во точното познавање на Вистината, во одвојувањето на Неа од сè лажно, од сè што изгледа вистинито. Самиот Спасител го рекол ова: „Вистината ќе ве ослободи“ (Јован 8:32). На друго место во Светото Писмо се вели: „Твојата реч е вистина“ (Јован 17:17). Зошто оној кој сака да стекне сигурност навлегува длабоко во Евангелието, во согласност со учењето Господово, и ги исправа своите мисли и чувства. Кога човек ќе ја заврши оваа работа, тогаш е во состојба да ги одвои во себе правилните, љубезни мисли и чувства од фалсификуваните, наводно исправните и љубезните. Потоа влегува во чистота, како што им рекол Господ по Тајната вечера на Своите ученици, веќе воспитани од учењето на Вистината: „Вие сте чисти по природа поради словото што ви е кажано“ (Јован 15,3). Точно, човекот има и вродена инспирација, повеќе или помалку развиена; кои потекнуваат од движењето на срдечните чувства. Вистината го отфрла ова вдахновение како измешано и го умртвува, така што Духот, кога ќе дојде, го воскреснува во обновена состојба. Ако човекот, пред очистувањето од Вистината, се раководи од своето вдахновение, тогаш ќе испушта за себе и за другите не чиста светлина, туку измешана, измамничка, бидејќи во неговото срце живее не просто добро, туку добро помешано со зло повеќе или помалку. Сите, погледнете во себе и верувајте во моите зборови преку искуствата на вашето срце! – Тие се точни и праведни, копирани од самата природа. Применувајќи ги овие принципи во книгата на Гогољ, можеме да кажеме дека таа зрачи и светлина и темнина. Неговите религиозни концепти се нејасни, се движат во насока на инспирацијата на неговото срце, која е нејасна, нејасна, духовна и не духовна. Тој е писател, а во писателот „устата зборува од изобилството на срцето“ (Матеј 12:34), или: композицијата е неопходна исповед на писателот, во најголем дел не разбран од него, но разбран само од таков христијанин кој е издигнат од Евангелието до апстрактната земја на мислите и чувствата; Книгата на Гогољ не може целосно да се земе како чисти глаголи на Вистината. Тука има конфузија; овде меѓу многу точни мисли има многу неточни. Пожелно е оваа личност, во која се забележува самопожртвуваноста, да се закотви во засолништето на Вистината, каде што е почетокот на сите духовни благослови. Поради оваа причина, на сите мои пријатели им советувам да се вклучат во единственото читање во однос на религијата: Светите Отци, кои се здобија со очистување и просветлување како апостолите, а потоа ги напишаа своите книги, од кои блеска чистата Вистина и кои на читателите им ја пренесуваат вдахновението на Светиот Дух. Надвор од оваа патека, на почетокот тесна и жална за умот и срцето, насекаде има темнина, насекаде брзаци и бездни! Амин. Писмо 304. За црковното сликарство Сметам дека описот на двата картони направени од вас ги краси овие картони со многу убави мисли. Со овој опис се подготвува имагинацијата, се подготвуваат очите да ги видат прекрасните икони, речиси живи, кои зборуваат најпоучна проповед. Барем такво е расположението што го добив. Но, кога очите ми се префрлија од читање на цртеж, моето очекување не се оствари: - Не видов икони на нашата православна црква, туку карикатури на икони. Како некој пејач од италијанската естрада да почна да ја пее на свој начин, со излив на романтично чувство, нашата величествена Херувинска песна. Четирите горни ангели се женски фигури. Ова ја нарушува традицијата на православната црква, која секогаш ги прикажува ангелите како убави млади луѓе. Во целото Свето Писмо нема пример ангел да се појави во форма на жена. Тука има дами и важни дами. Судејќи според нивните физиономии, во кои нема ништо Божествено, кои се премногу обични, мора да се претпостави дека моделите не беа ништо повеќе од слугинки на девојки, а моделот за горната фигура на левата страна беше некоја германска гардероба, веќе, очигледно, постара, со безгрижен израз на лицето - веројатно чувството што беше во нејзината душа во тоа време. Тргнете ги крилјата од фигурата, ставете лустер на местото на Sy и прашајте што претставува сликата? - Танцувај. Момчињата служеа како модели за долните три ангели. А на сликата има момчиња. Нема ни напор да се направат Ангели. Средниот гледа низ прозорецот со целото должно внимание на детето кон луѓето што шетаат по улицата и вагоните што возат; и двајца асистенти се замрсеа, играа и посматраа нешто - но не во Бога. Тие воопшто не се грижат за Него! Кај добро воспитаните момчиња преовладува чувството на невиност и нежност. А тука се и здраво градени деца, способни да си играат мајтап, на кои шипката не им е излишна. Колку треба да биде внимателен и строг изборот на седечките! Нивните чувства, нивните ликови, нивниот морал, нивните способности се пренесени на сликите. Поради недостигот на многу потребната света критика во нашите најнови икони, во кои сликарската уметност достигна неспорно висок степен на развој, видливи се и остри недоследности. Древните воини никогаш не би останале во своите шлемови пред светиот лик на Животворната Троица, претставена со делата на големиот Божји светец, познат по неговите славни чуда! Античките побожни воини би ги наведнале колената! Брзо напред до самиот настан: Свети Сергиј го благословува Димитриј Донскаго за кампањата против Мамаи. Во оваа околност, каква стравопочит имаше! Какви сериозни мисли и сензации мора да ги исполниле сите. Тие отидоа во крвавата битка кај Куликово, против безброј орди Татари, кои на своја страна имаа не само супериорност по бројност, туку и огромна морална сила - сеќавањето на двовековните победи и владеење. Русите - јасно видоа дека победата за нив е крајно сомнителна, дека последиците од победата треба да бидат најпогубни. Смртта беше пред очи на сите! Го красеше само тоа што помислата за тоа беше комбинирана со мислата за маченичка круна, бидејќи во походот против Мамаи сите препознаваа не само домашна потреба, туку и религиозна нужност. И точно! Оваа кампања беше повеќе плод на верата отколку на политички калкулации; походот го благослови свети Сергиј! Дали при извршувањето на овој благослов можеше да има леснотија и несериозност што се забележува кај други, па дури и кај некои икони? Овде воините не можеа да го имаат чувството што го имаат нашите современи херои кога се во игралиштето и чекаат развод. Има слика на Михаил Феодорович Романов како цар. Таму чувството на почит и побожност е сосема задоволително изразено на сите лица и во позите на фигурите. Ова чувство на сликарството му дава единство на дејствување, морално и религиозно достоинство, достоинство на икона. Во вашиот опис, вие ги пофаливте делата на уметниците како уметници - и убаво ги пофаливте како писател. Прифатете ги моите зборови - ова е искрено, директно изразување на моите чувства; Не застанав на некои прилично груби изрази за да не страда Вистината воопшто. Нека трпат малку увото и нежниот вкус! Се согласувам! Колку треба да страдаат срцето, самите очи на вистинскиот син на Источната православна црква, кога на места што им припаѓаат на светите икони гледа само слики, често со убава четка, но речиси секогаш туѓи на богословското знаење и чувство. Писмо 305. До С.И. С-завива: Животот е постојана духовна војна Воопшто нема да погрешите, драга С.И., ако целиот свој живот го споредите со долга војна. Секој од нас е предодреден да го земе својот Ерусалим и нашиот Константинопол од странците. Слава на небото го чека победникот и освојувачот; Одлучно поразениот, кој си дозволил да падне, од кој нема закрепнување го чека вечен срам. Не посакувајте, пред сè, решавачка победа, ниту мир, ниту одмор. Борете се! Ако се чувствувате исцрпени, ако сте поразени во мислите: тогаш охрабрете се повторно, обидете се всушност да не бидете поразени и научете со текот на времето да победите кога ќе се судрат само мислите. Откако ја донесовте земната среќа на Коља, обидете се да му донесете и небесна среќа. Еве работа после работа. Твојата доблест ќе го привлече Божјиот благослов кон твојот син; и за твојот грев може да избие Божјиот гнев над него. Запомнете го ова и зајакнете се. Бог, кој до сега не те остави, нема да те остави во иднина. Неговиот благослов нека почива врз вас. Твојот најпосветен 24 мај 1848 година Архимандрит Игнатиј. Писмо 306. Добри желби за Денот на Ангелот Прифатете ги моите најжестоки честитки за Денот на вашиот ангел. Нека ги чува твоите денови во целосен просперитет, кој може да биде на земјата, и нека ја води твојата душа по правите и свети патишта, кои водат кон вечното блаженство. Ве молиме, потрудете се да и ги пренесете моите честитки на Софија В. На овој ден имаше роденденска девојка за мајка ми: нејзиното име беше Софија, четири сестри (сите починати) беа роденденски девојки. Те повикувајќи го Божјиот благослов недостоен архимандрите Игнатиј. Писмо 307. За љубовта Божја За тебе нема срам во моето срце. Во него постои желба за духовна корист, има искреност. Прифатете ги моите зборови со едноставност и љубов, бидејќи тие се зборуваат со едноставност и љубов. Љубовта не е сомнителна, таа е полна со вера, зборувам за духовна љубов: телесната љубов секогаш се раствора со љубомора и сомнеж. Идоли, или уште подобро научени да ги нарекувам, научени од Светите Отци, во нивните записи ги нарекувам земни предмети и нивните слики, кои ја пленат мислата и срцето. Овие идоли паѓаат кога семоќното и спасоносно име на Исус се изговара во духовниот храм. Посакувам ова да се случи во мене, а со тоа и во тебе. Што наоѓате во оваа желба за суров? Вистина е дека води до тесен и тажен пат направен од мислите и чувствата за Господа, но овој пат води кон блаженство. Не се жалам на тебе за твојата рамнодушност кон сите; Не барам од тебе огнена љубов кон Спасителот. Барам скрушено и понизно срце, кое Бог нема да го презира. Што сакаш да кажеш дека нема да понижи? Тоа значи дека во смиреното срце, оплакувајќи со блажена тага поради многу гревови и недостатоци, Бог излева љубов кон Себе. Сведок на овој Св. Павле, кој вели дека љубовта Божја била излеана во него преку Светиот Дух кој му бил даден (Рим. 5,5). Љубовта Божја ја умртвува телесната и духовната љубов. Таа е Дух. „Вреди да се плати долгот“, вели руската поговорка, љубезна и праведна поговорка. Ова е она што треба да го направам во врска со вас: да ви одговорам малку пристојно на вашето љубезно писмо, на вашето драго писмо. [...] Наместо опширно писмо, ви ја испраќам статијата „Христовиот путир“. - Имам напишано 15 вакви статии, назначени се да состават книга - „Мојот подарок за моите пријатели“, моја исплата за љубовта што многумина ја имаат кон мене до толкав степен. Сликата на презентацијата, надворешната форма, самиот слог - ова може да биде новост во руската духовна литература. Така ми беше предложено, а јас постапувам едноставно според предлогот. Сакам мојата книга да биде пријателка, секогаш утешна, никогаш не напорна. Читателот насекаде ќе најде почеток и насекаде крај. Ако сакате да ја прочитате целата статија, ќе најдете заедничка врска. Сакам книгата да биде достапна за секого, како пријател; - и така гордиот ум да биде понизен од висината на вистините и длабочината на чувствата: пријателот мора да биде со карактер. На хартија излезе споменот на Бородинскиот манастир што го имав во душата. Ова е целото мое оправдување против правичното обвинување за краткост. Не ги испраќам моите деца во ортопедска установа за да ги истегнуваат екстремитетите што се родени кратки! – Имам некои работи кои се пообемни од „Мемоарите“, но не знам дали одат во секуларно списание. Ќе испратам нешто кога ќе бидам посилен и ќе оставам на дискрецијата на I.I. дали да го објави или не. Чувајте ја „чашката“ во тајност со вашата сестра. Пијте од него заедно, духовна утеха во вашите таги. [...] 1 декември Архимандрит Игнатиј. Писмо 310. За писмото на Нахимов Треба да дојдете кај мене да го прочитате одговорот на Нахимов, воспитувајќи се во неговата понизност и побожност. Ова е одговор на вашето смирение и побожност; Водени од нив, ми ја пренесеш твојата желба да му испратиш икона на свети Митрофан, ми ја всади оваа желба. Твојот посветен архимандрит Игнатиј. Писмо 311. За подготовка за вечноста Вчера имав вистинско задоволство да го примив вашето писмо преку полковникот X. Искрено ви благодарам за сеќавањето на мене; Бев сигурен дека ме заборави - и твоето писмо требаше да дојде да го потврди моето убедување, токму во тие денови кога за една минута ми се појави помислата на спротивното. Милостивиот Господ те благослови тебе и твојот син. Бидете утеха еден на друг. Нека Словото Божјо биде ваш водич. На земниот скитник постојано му кажува за неговата вечна татковина. Ова е песната на Рајот, која постојано потсетува на егзилот од Рајот на Рајот. Ако не го послушаме Божјото Слово, тогаш лесно можеме да бидеме измамени, да ја сметаме земјата за вечно живеалиште и да ги користиме сите сили на душата и телото исклучиво за земјата, а потоа ненадејно и неочекувано се појавиме во вечноста на повикот на Семоќниот Бог, додека сме окупирани исклучиво со привременото, вечно, вечно, не направивме ништо засекогаш. Напиши за себе и за твојот драг син. Запишете ја и состојбата на печатење на моите дела. – Минатиот декември бев многу исцрпена, особено исцрпена, полоша од исцрпеноста во која постојано сум. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашето дете. Имам чест да бидам со чувства на искрена посветеност и почит. Твојот посветен слуга, епископ Игнатиј. Писмо 314. За моите пишувања Искрено ви благодарам за споменот за мене во вашето писмо до П.А. и за вашата работа на моите списи. Признавам дека сум должен и на вас и на многумина. Не ви кажав толку многу за верата колку што требаше. Мислам дека ќе го отплатам овој долг со објавување на моите списи и ќе се обидам внимателно да го ревидирам, поправам и проширам она што го пишувам од 1840 година. Оттогаш почнав да пишувам за духовни теми, но повеќе од 1844 година, за што имаше причина. Училиштето дава знаење што го зема предвид умот, и тоа само: монашкиот живот дава активно христијанско знаење, кое секако произведува спасоносно влијание врз насоката, расположението и активноста на читателот. Свети Исак Сириски го споредил првиот вид активност со извор на вода и плодови прикажани на сликање на ѕид; може да се погледнат со задоволство ако се добро обоени, и тоа е се. Овој светител го споредил знаењето од вториот вид со самите извори на вода, токму плодовите што можат да служат за да го нахранат човекот. „Колку што душата е повисока од телото“, вели свети Јован Климакус, „толку е повисока духовната милостина од физичката. Ако моите записи би можеле да се препознаат како духовна милостина, тогаш се осмелувам да помислам дека Ив. Ил-ч., откако ги отпечатил, нема да има толку комерцијална работа колку што е прашање на христијанска побожност. Време е да се размислува за христијанската побожност! Јас не барам парични бенефиции, но доколку ги има, посакувам, според мојот обичај, да ги искористам за доброто на човештвото и христијанството. Придружете го вашиот син со вашата молитва! Има таги, и приватни и јавни. И двајцата ги разбираат луѓето не без Божја дозвола. Гордиот човечки ум се препознава себеси како владетел на светот, затоа што не го гледа Бог како владее со светот: и затоа, со таги што го надминуваат човековото разбирање, паѓа во очај и безнадежност. Но, кој го препознава Бога како владетел на светот, се обраќа кон Него во тешки околности и добива помош над неговите очекувања. [...] Писмо 316. За „Подвижнички искуства“ Најпрвин ќе ти кажам дека твојот сон нема никакво значење. Вашето внимание кон него беше погрешно. Тоа го знаете од фактот дека вниманието кон него предизвикало збунетост во вас, односно ја доведе вашата душа во погрешна состојба, но невниманието ќе ве смири, односно ќе ја доведе душата во вистинска состојба. Тоа се ефектите на лагата и вистината врз душата. Нека Богородица, на која си го предал синот, да го засени со Својата милост и да го поучи правилно да го води своето земно патување. И искрено ти посакувам да постапуваш во корист на својот син, без да грешиш пред Господа Бога правејќи работи што нему не му се допаѓаат. Оние кои стапуваат во комуникација со отфрлените духови за време на земниот живот преку нивните мисли и срдечни чувства, по смртта ќе бидат пренесени во страшното општество на овие духови. Кога се занимавате со побожни активности, вашата молитва за вашиот син ќе добие сила пред Бога и ќе го привлече Божјиот благослов кон вас и вашиот син. Нека Божјата милост ви даде да најдете нешто што му е угодно на Бога. Искрено ви благодарам што ги испративте брошурите за Дарјушка: таквите едноставни христијански души како Дарјушка се многу блиску до Бога, меѓу нив и Бог ги нема тие паравани, тој камен ѕид што го обезбедуваат образованието и обичаите на овој свет. Божјиот благослов нека почива врз вас. Вашиот најпосветен слуга и пријател Е.И. Оваа брошура е составена од архимандрит Макариј, поранешен ректор на семинаријата Твер (сега цензурира) од сопствено искуство. Тој ја поседува и брошурата „Покајте се“, објавена на почетокот на 1865 година во корист на Атонскиот манастир Свети Пантелејмон. Писмо 318. Утеха на мајка која долго време не добила вест за синот Ви пишувам за да ви се заблагодарам и да ве утешам. Постојаното непримање писмо од границите на Персија и Турција (од мојот син) е многу природно. Нема утеха во градовите: одеднаш не наоѓате време да напишете писмо, не наеднаш наоѓате време да го испратите; на својот пат лесно може да се изгуби, па дури и да се изгуби. Побрзавте да пренесете огромна тага. Вашите соништа ви го донесоа тоа. Си го доверил својот син на Богородица: препушти го на волјата на оваа Голема заштитничка и смири се. Искрено ви благодарам за вашите напори во лекторирањето на „Експериментите“. – Драго ми е што ја читате и препрочитувате мојата книга: со тоа го отстранувате товарот од мојата совест, што ме прекоруваше што не ви пренесов доволно духовно знаење. Писмо 319. Поздрав на љубовта до целото човештво Како одговор на вашето љубезно писмо од 16 ноември, ќе ви кажам дека завршувајќи го моето земно патување, испраќам поздрави на љубов до целото човештво, посакувајќи ги сите вистински благослови на сите. Со посебна благодарност се обраќам кон оние малкумина кои ми покажаа посебна љубов. Меѓу овие неколку, многу малку сте вие. Ви благодарам за вашето сочувство кон мене. Колку голема работа сте направиле! Си го доверил, целосно го предал, како што пишуваш, својот син на Богородица. Бидете сигурни дека Богородица го прифати, и нека се труди да се удостои на Нејзината Висока и Голема Покровителка! Веќе не ви пишувам затоа што сум многу слаб. Чудно е што буквите се веќе исцрпувачки. Еве! колку живеел или што надживеал. Бог да благослови! Нека Божјиот благослов почива врз тебе и твојот син. Писмо 320. За моите дела Покојниот јерошемамонах Серг. празен Пред неговата смрт, Стефан постојано го читаше „Зборот за смртта“ и повеќе од еднаш ми ги повторуваше следните зборови: „Не си ти тој што го напишал ова: Бог ти го дал да пишуваш“. Многу точно! Морам да го кажам истото за сите мои бедни пишувања. Овој преглед го слушам од најдлабоките луѓе за „Аскетски искуства“. Господ така сака. Сега гледам дека последните два тома служат како додаток на првите два. Сигурен сум дека кога ќе ги прочитате, ќе го видите и ова. Ја признавам милоста Божја за вашето учество во оваа работа. Твојата окупација со нив го надополнува мојот долг кон тебе. Се сеќавам дека веќе ти пишав за ова. Ќе ви кажам за себе, невообичаено сум слаб. Но, бидејќи тоа се случи со Божја дозвола, морам да ја препознаам мојата ситуација како благослов што доаѓа од Божјата рака. Го повикувам Божјиот благослов за вас и за Н.А. Судејќи според начинот на кој се одвиваат работите, деловните луѓе ќе имаат многу да направат. Искрено посакувам Н.А навреме да биде корисен за татковината и за себе, не заборавајќи на вечноста. Застарувам и потврдно можам да кажам дека сè привремено и земно е итно, дека периодот за кој се дава е многу краток. Треба да бидете многу внимателни и да не дозволите да ве измами привременото и итно. И го прави ова. И како? – Навидум вечен и неотуѓив. Твојот најскромниот слуга и пријател, владиката Игнатиј. Писмо 321. „Искуства“ - дар Божји, тешкотии од тоа време И на вас и на мене, и покрај нашата болест, ни е дадено продолжување на нашите земни талкања за темелна подготовка за вечноста. Господовата милост, која ни го дава дарот, може да ни даде и причина да го искористиме дарот. Со право велите дека „Експериментите“ не се мое дело. Тие се Божји дар за современите православни христијани. Бев само алатка. Морам да кажам и за двата тома што сега пристигнаа во печатницата. Тоа е страшно време! Живите органи на Божествената благодат дефинитивно осиромашија: се појавија волци во нивните одежди: тие ги мамат и ги уништуваат овците. Неопходно е да се разбере ова, но малкумина го разбираат. Познавањето на Спасителот, а преку тоа и примањето на блажената вечност, е првата среќа на земјата, е единственото богатство на човекот. Господ ја донесе Екат. В-добро земете го ова богатство; тогаш, очистен од страдање, повика во вечноста и благословена вечност. Нејзината смрт остава, кај вистинските склони кон неа, сеќавање кое обединува чувство што не ми е ново: ми го оставија некои кои заминаа оттука по живот (на земјата) побожен во Господа. Ме теши што милостивиот Господ ме доведе да му служам на Х.П. збор што спасува душа, иако многу недоволен. Гледајќи дека Бог инспирира мнозина да прибегнуваат кон мојата скудна реч, не можам а да не признаам дека Бог ми ја доделил службата на мојот ближен со Божјото слово. Зошто ви посакувам да ја извршите оваа служба на вашите ближни и да ви го објавите Словото Божјо, колку, во мојата негрижа и слабост, можев да го научам од Светото Писмо и од списите на Светите Отци. Ве советувам во текот на денот почесто да ги повторувате благодарноста и доксологијата. Со нив, малку по малку, мирот и утехата ќе влезат во вашата душа, кои сега ќе ви бидат гаранција за вечна утеха. Оставете ги настрана залудните активности. Прифатете го мојот искрен совет за утеха и спасение на вашата душа. Нека твојата духовна вежба е угодна на Бога, како миризлив темјан, како мрсна паленица. Вашите најревносни Богомолци недостоен архимандрите Игнатиј. Писмо 324. Како да се однесуваме по примањето на Светите Тајни. – За Божествената Промисла Како и обично, претпоставував дека по срамот, сигурно сте ја почувствувале утехата што Господ им ја испраќа на Своите законски борбени слуги како засилување, за зголемување на верата, надежта и љубовта. Дали разбирате дека му должите на Господ повеќе отколку што сте го направиле претходно, како оние кои го примија залогот и објавувањето на ветувањето! „Нему му е дадено повеќе, ќе се бара повеќе“ (Лука 12:48), вели Светото писмо. Знаејќи го ова, внимавајте како одите опасно, односно живеете со претпазливост и внимание. Сега сакам да те искарам. Одлучно ми пишуваш: „Во среда заминувам. Барем додадовте: ако Господ заповеда. Во соборното писмо на Јаков прочитајте ги зборовите на Духот за таквите човечки зборови, кои ја обесчестуваат Промислата Божја, во која нема вера и смирение. Ако бараш прошка, тогаш милостивиот Господ преку мене, Неговиот непристоен и грешен свештеник, нека ти прости и да те поучи да Му угодиш со дела, зборови и мисли, како што заповедал во Неговото Свето Евангелие, кое заповеда да не се уништуваат ниту малите заповеди (Матеј 5,19). Светците рекле: „Кој ги пази заповедите во мали работи, ги пази и во големи работи“. Мир со вас! Писмо 325. За трпението и предавањето на волјата Божја Нека почива мирот Божји врз вас. Писмо 326. Упатства до лаик за духовната работа Не доаѓам кај вас со тело, туку со дух; донесувајќи ви искрен збор од моето срце како одговор на вашето писмо од 19 јануари, кое го добив на 14 февруари. Поставете ги вашите надворешни околности на Промислата Божја, и како што ќе функционираат, така нека работат; а ти биди мирен и спокоен, грижејќи се само за својата душа, која си ветил дека ќе Му ја принесеш на Христа очистен со покајание. Познавањето на своите слабости е суштинско знаење за еден христијанин. Тоа води кон смирение, а тоа води кон духовна интелигенција. На кого Господ удостои да го даде Своето разбирање, тој особено ги открива своите немоќ. Тие ти се откриваат според состојбата на твојата душа; и нивното целосно откривање, ако го има, сеуште не можете да поднесете. Во тебе има голема приврзаност според телесните закони; тоа е затоа што малку знаевте за Христа. Телесниот оган се гаси со духовен оган; кога ќе се разгори вториот, првиот сигурно згаснува, според учењето на Духоносните Отци и делумно според самото искуство. Згора на тоа, ние, кои сме во сè недоволни, треба да се плашиме и да трепериме од пофалниот заклучок за нашите постапки, плашејќи се дека имагинарното утешно чувство не е само суптилно задоволување на суетата. Пророкот рекол: „Сите наши праведности се нечистотија“ (Ис. 64:6). И друг пророк: „Жртвата на Бога е скршен дух, скрушено и понизно срце, Бог нема да го презира“ (Пс. 50:19). Пишувавте за осигурување и утеха за време на молитвата, но што биле тие и од што точно се состоеле, не сте напишале; а тоа е исто така неопходно ако сакате да го слушнете мојот суд за нив според Бога. – За време на вашето патување двапати бевте во опасност, а раката Божја те спаси. Ваквите искуства негуваат вера во некоја личност и им се случиле на многумина на кои Господ сакал да им го подари големото богатство на верата. Во името на Господа, те благословувам да одиш по пет бројаници дневно, не повеќе. За нив треба да се молиш додека седиш, да го слушаш јазикот со умот, да ја изговараш молитвата со својот јазик за да слушаш само ти. Поради вашата резиденција во средината на светот и поради скорешноста и новостите на овој пат, не треба многу да одите во молитва, што бара или поголемо духовно искуство или близина на водач; а во вториот случај, луѓето кои се нови на побожни дела се повеќе принудени на смирение, што е основа во градењето на доблестите. Во слободното време, правете се што ви одговара за ракотворби. Господ нека ви прости за минатото и нека ве зајакне во добри работи за иднината. Мир со вас! Што да ти кажам како одговор на твоето писмо? Фактот дека нашиот живот е синџир од таги кои завршуваат со смрт, оваа најголема тага за луѓето, особено за оние кои ја забораваат својата вистинска цел во вечноста. Овој синџир мора да се помине со трпение, алка по алка, за да се заврши со добра надеж. Со молитва се моли од Господа трпение. Душата влегува во куќата на трпението кога Му вели на Бога: нека биде волјата Твоја. Писмо 328. За просветлувањето на душата Ти одговарам писмо по писмо. Некоја утеха што ја чувствуваш не е чаре, туку обична последица на твојот пат или поточно Божјиот пат. Почетокот на просветлувањето на душата е гледањето на своите гревови и својата безначајност. бидејќи тоа е плод на благодатта што ни е дадена на крштевањето, тоа е придружено со сладост, утеха, солзи во кои тагата е измешана со радост, солзи сосема различни од солзите на луѓето од овој век. „Вкусете и видете дека Господ е добар“ (Пс. 33:9). Ова јадење ги отвора очите и раѓа жива, видовита вера, сосема спротивна од онаа што слепите ја нарекуваат вистина, која е навистина слепа и мртва, која постои само на работ на јазикот. Потопете се во смирението и љубовта кон ближниот, негирајќи се себеси. На овој начин ќе го најдете Господа. Амин. Писмо 329. За интроспекција и осаменост, упатства до болните Потребен е сопствен напор како доказ за искреноста на желбата да се добие знаење од Бога. Сведочете го тоа на вашата сестра, докажувајќи ја вистинитоста на вашите зборови особено со првите четири поглавја од 1-то Послание до Коринтјаните. Лошата страна на приватноста е да не се досадуваш. Околностите, или поточно, Божјата Промисла, те наведува да вежбаш да им служиш и да ги утешуваш ближните. И работете на ова поле во кое сте доделени, без да се препуштате на, од една страна, забава, а од друга, непромислена ревност, во која сигурно лази мислата во тоа што давате утеха, дека не е Бог кој ви дава утеха на другите, туку вие да бидете утеха за другите. Слаткоста на осаменоста произлегува од исполнувањето на Христовите заповеди, усовршени во заедница. Конечно - вие сте болни. На некој што сака да му се доближи на Бога му одговара да помине низ многу таги и болести во телото и душата. Кажете им на вашите болести: „Дојдете, испратен од Бога, измачете го грешното тело, изгорете го, измачете го поради беззаконието чие живеалиште беше! По правило, немојте да бидете претерано уморни за време на болеста: за возврат, принесете жртва на пофалба и благодарност на Господа. Писмо 330. Совети за болните Има болест и има мислење за болеста. Конечно, се случува човек дефинитивно да е болен, а непријателот го убедува дека не е болен, туку само мисли дека е болен. Последниот со тебе. Оставете ги лакови некое време: тие беа заменети со болест; но не оставајте ги молитвите со скрушеност во срцето. Кога ќе ви дојде некоја злобна мисла или некое злобно чувство, отфрлете ги и прекорете се. Не треба да мислите за себе дека некој порок во вас се намалил; напротив, помислете дека вие сте складиште на сите пороци. Не треба да се срамите кога кај вас ќе се откријат ментални и физички слабости; напротив, трпете ги вашите немоќи со трпение и великодушност. Во тебе има скриена гордост; Не се сеќаваш цврсто дека си грешник; Ако го запомнивте ова како што треба, тогаш гледајќи слабости во себе, немаше да се засрамите, туку ќе си речете: „Грешникот како мене мора да има такви недостатоци! Господ нека те научи на смирение, од кое тече сета смиреност и во твоето срце се влева мир и тишина. Господ да ве благослови. Целиот наш живот треба да се состои од покајание; зашто дотогаш сме надвор од вистината, додека не сме целосно во Христа, што можеме да го очекуваме само по смртта. Колку повеќе се втурнуваме во покајание, толку повеќе откриваме дека ни е потребно. Колку повеќе се очистуваме, толку повеќе откриваме дека сме далеку од Пресветата и Пречистата. Тој што е целосно поцрнет не гледа ниту една точка на себе. За чувствата што ги имавте пред и по причестувањето, ќе ви кажам: секогаш мораме да се сметаме за недостојни за Христа и да Му пристапиме како Лекар на нашите души и тела, вклучувајќи ги и лепрозните, слепите, демонските, затоа што тоа ни е во срцето. Но, мораме да внимаваме срдечното скрушеност да не се претвори во безнадежност, која доаѓа од потпирањето на себе, а не на дарежливоста на Христос. Погледнете одблизу! Пред исповед, меѓу добри мисли, си имал мисла за ситна пресметка, сакал се да кажеш во исповед, сакал да му се исплатиш на Христос, сакал повеќе да не Му должиш! - И тие заминаа, носејќи во себе не задоволително чувство, туку лукав мисла што доведе до ситна пресметка кога почна да се збунува, велејќи: „Не кажа сè во исповед“. - Верувај ми. Во исповед велиме дека гледаме во себе, но не гледаме неспоредливо поголем број гревови, затоа многу од нашите познати и непознати гревови ги втурнуваме во морето на Христовиот благодет и по Светата Тајна Исповед чувствуваме задоволувачко чувство на мир не поради нашите дела, туку поради Христовите должници и незадолжителни благодати. Што велите за вашето владеење? Тоа ти беше дадено кога твојот ум беше мртов и кога физичкиот труд со кратка и униформа молитва придонесе за оживување на умот со убивање на мечтаењето. Сега, ако оваа работа е премногу оптоварена за телото, може да се скрати со дозволување на умот, ослободен од мечтаење, да лебди во зборовите на Духот, во псалмите, пеењата и духовните песни, пеејќи не само со усни и мисли, туку и во срцето Господово. Писмо 332: Водич за побожен живот На патот на благочестивиот живот водач е Бог. „Никој не може да дојде кај Мене“, вели Спасителот, „ако Мојот Отец небесен не го оддалечи“ (Јован 6:44). На овој пат лежи експерименталното признание дека човекот е паднато суштество, оштетено во умот, срцето и телото. Не би можеле да го добиеме ова експериментално знаење ако не видевме дека грешните мисли се појавуваат во нашите умови против нашата волја, чувствата во нашите срца и движењата во нашите тела. Таквата состојба, според учењето на светите Отци, мора да се поднесува со трпение, да се понизи пред Господа и со самозадоволство да чека исцеление од единствениот Лекар на нашите души и тела. Ви посакувам да навлезете во 3. поглавје од 1. Послание на св. Павле до Коринтјаните. Целосно занемари ме како грд грешник и припаѓај само на Бога, тогаш твојот пат ќе биде правилен. Значи, ги користам зборовите Ап. Павле: „Никој да не се фали со луѓето, за да не останете без Христос“ (1. Кор. 3:21). Кога Ап. Петар размислуваше за човечкото, а не за Божественото, иако овој човек очигледно беше добар, тогаш Господ го нарече Сатана. Вистината надвор од Крстот не е прифатлива. Мора да стекнете мртвило за да добиете живот, да ја уништите вашата душа за да го стекнете. Погледнете каде сте се занесле и обидете се да се подобрите. Побожниот живот бара трезвеност и тоа е невозможно без невидливи падови. Имајќи скапоцено од нив смирението и искуството, да не губиме срце, но издигнувајќи се од нашиот пад, ќе продолжиме понатаму. Писмо 333. За последниот час и целосна посветеност на Христа Како и да дојде нашиот крај на краткорочниот земен живот, тој мора да дојде на секој можен начин. Христовиот слуга ги предава и душата и телото на Христовата волја. Каде да се стават гревовите? Каде да ги ставиме нашите безброј немоќ? „И ќе ги предадеме на семоќниот Христос, Кој ги понесе немоќите и гревовите на целиот свет“. Ако ни се даде чаша страдање, да ја прифатиме како чаша за спасение, како гаранција за вечна радост. Да речеме со крадецот: „Ќе го прифатиме нашето достојно дело, спомни нè, Господи, во Твоето Царство“ (Лука 23:41-42). Срцето ќе ни одговори со смиреност, исчекување на вечниот мир. Мир со вас. Писмо 334. За надежта во Божјата милост Безбројните немоќи на нашите души и тела ги фрламе во бездната на Божјата милост. Целата наша надеж е во Божјата милост, а не во нашата праведност. Физичките болести можат да бидат многу сложени, а менталните болести се уште посложени. Зборувајќи за нив, свети пророк ги споредил не со некоја приватна рана, туку со цела краста што ја покривала целата душа. И таква и таква душа ја фрламе во бездната на Божјата милост! По потопувањето во него, душата излегува целосно чиста и исцелена. Таквото потопување секогаш се случува кога душата, преку покајание и исповедање на своите гревови, а особено за време на светата тајна на исповедта, се обраќа кон Бога. Затоа, вашата состојба не треба да ве засрами. Несомнено постои физичка болест, а со болеста има и преправање, како што често се случува со болните. Од ова не треба да се засрамува и очајува; напротив, пред Семоќниот и Седобриот треба да се разоткрие својата краста, преправањето и своите родители, суетата и сладострасноста. Меѓутоа, барајќи од Него исцелување и со трпение носејќи го крстот на нашите страсти, додека Самиот Господ не ни го земе. Понесете го јаремот на Навуходоносор! - мистериозно ги поттикна пророкот Израелците. Ова е патот на спасението; оди кај нив. Мир вам од Господа! Писмо 335. За твоите духовни чеда Нека благословот Божји почива врз вас и благодатта Божја нека ве води на краткото поле на земниот живот до спасение во вечноста. Срдечно се тешам што духовното семејство, собрано со прст Божји во Манастирот и околу манастирот Свети Сергиј, го чува истиот Божји прст. Во нејзиниот круг можете да најдете задоволување на вашите духовни потреби. За ова мора постојано да му благодарите на Бога, бидејќи многу малку го имаат овој благослов. Се доверувам на твоето молитвено сеќавање. Вашиот смирен слуга Игнатиј, епископ на Кавказ и Црно Море. Нека Господ ве утеши вас и вашето семејство во тагата што ве снашла. Размислете за добрината на Бога кон вас, Неговата прекрасна Промисла за вас, и со тоа угаснете ја тагата на вашето срце, доведете ја до чувства на благодарност. Вашиот старец, во последните денови од својот живот (јас ги нарекувам и години по денови), се посвети на Бога и успеа да се подготви себеси за вечноста повеќе отколку што е вообичаено денес во светот. До ова го навела невидливата рака Божја, а тоа ја покажува посебната милост Божја кон него. Да ја откинеме од земјата нашата мисла, која се залепи за земјата, да мислиме, да веруваме дека постои вечност, пред која нашето земно талкање е пократко од една минута во споредба со еден век! Да сметаме дека овој живот овде ни е даден исклучиво како подготовка за вечноста! Ние признаваме дека човечкиот род е во состојба на опаѓање од самото нешто што не сакаме ни да размислуваме за вечноста. Живееме на земјата, како да сме вечни на неа. Да ги свртиме очите кон Христос, нашиот Спасител! Што ќе се појави тогаш во нашиот ум? – Извонредната Божја добрина кон вашиот дом, која ја водат чудните патишта на Промислата кон богопознанието и богопоклонението, патеки кои ни се малку познати во светот. Со какво кротко смирение, вашиот старец го следеше заедничкиот стремеж на семејството. Неговата понизност е дотолку повеќе изненадувачка бидејќи тој не беше прв во овој потфат, туку само следбеник, што е особено тешко за постарите. Кога ќе замине во иднината, треба да се радуваме наместо да се препуштаме на тага: зашто е очигледно дека Бог го избра и сега го прифаќа во вечното блаженство. Ова го напишав за ваша утеха: благодатта Божја нека зборува утешни зборови во вашите срца, со кои меѓусебно се тешите, гледајќи го патот што е пред сите нас, и телесните солзи ги претворате во духовни, во кои заедно има тага и радост. Вашиот најпосветен архимандрит Игнатиј. Писмо 337. За животот и смртта на душата „Никој не живее за нас“, рекол апостолот, „никој не умира за себе“ (Рим. 14,7). Откако останавте да живеете на земјата, не живејте за себе, туку за Господа: кој живее за да ја исполни Неговата волја, живее за Господа; Тој живее за себе кој живее за да си ги исполни желбите. Последново, иако на сетилните очи им се чини дека се движи и живее, на Господа му е мртов во душата, на Бога му се припишува како да не постои и не е впишан во книгата на Животот; неговото име е вклучено во други книги. Првиот не умира, и не може да умре: тој си поминува за себе! Умрете го за себе својот живот во Господа и со тоа зачувајте се во вечниот живот. Писмо 338. Покана да дојдеме во манастирот Најмил Александар Александрович! Откако слушнав за нападите што ти се случуваа, бев многу загрижен за ова. Ве молам, од вашето пријателство, да ме пречекате во манастирот околу 9 часот. Ќе го прашаме нашиот лекар и ако треба да крвариш ќе те раскрвари. Не сум сретнал ниту лекар, ниту болничар кој би крварил со таква јасност како Б. Слушај ме, грешник: Се надевам дека нема да се покаеш за својата послушност. Писмо 339. Поука за болните - духовни плодови во трпеливо поднесување страдања; солзи на утеха Што можам да ви кажам за страдањата на кои ве изложува медицинската неопходност? Не се откажувајте од ова страдање! Можеби ќе бидат наградени со пријатноста на закрепнувањето. Покрај оваа придобивка, во нив има уште една придобивка, неспоредливо најважна: тоа е обновувањето на вашата душа. Можете да станете способни да му се заблагодарите на Бога и да се приближите до Него. За ова нема друго средство освен крстот, односно великодушно трпение со сите страдања испратени од Промислата. Оние кои го фрлаат крстот стануваат непристојни за Бога. Божјата сила може целосно да ве поддржи, и покрај вашата младост. Оние кои се инспирирани од оваа моќ можат да го надминат секој страв и сите маки. Кога твојата мисла ќе се смири, и некаква смирена тага, како дождовен облак, ќе ја надмине твојата душа - тогаш таа ќе стане јасна и радосна во тебе, тогаш знај дека тоа е ефектот на духовниот плач, кој се појавил во тебе поради твоето страдање и затоа што во него се обидуваш да прибегнеш кон Бога. Бидете внимателни и почитувани, бидејќи духовните чувства се суптилни и исчезнуваат од невнимателните и непочитуваните. Ако сте внимателни, облаците одвреме-навреме ќе станат погусти и на крајот ќе плачат и ќе испуштат солзи какви што никогаш не сте плачеле. Уживањето во овие солзи ќе биде најголемата утеха и засилување во вашата болест. Прекрасна тишина и спокојство ќе всадат во вас! Но, останете верни на Бога. Амин. Писмо 340. За осиромашувањето на духовното знаење Почитуван Суверен, Александар Александрович со неговата сопруга и со целото ваше од Бога спасено семејство! Божјиот благослов нека почива врз вас. Многу често те паметам со љубовта на моето срце во Господа. Немам ништо посебно да ви кажам: по милоста Божја, патот на спасението ви е познат доволно детално. И ако живеете во заповедите Господови, ќе научите уште повеќе. Поминав доста далечина, видов побожни луѓе среде светот и во манастирите. Овие луѓе сега се исклучително ретки и понекогаш со многу малку знаење, а други со измешани поими, но затоа што во медот се додава катран, односно ги читаат Светите Отци на Православната Црква и не ги напуштаат фалсификуваните светци на темниот Запад. И се обистини руската поговорка: буре мед, но мува во маст. Фрлете го сето тоа! Вистинското духовно знаење и духовните водичи станаа оскудни. Другите разбираат нешто што не е полошо од нашиот брат, но нивното учење е некако непросветлувачко, сите шетаат наоколу, но не влегуваат во вратата, како да си играат слепец. [...] Не[достоен] Архимандрит барајќи ги вашите молитви 24 септември 1847 година Николо-Бабаевски манастир Писмо 341. Тагата ја лекува душата, ја приближува до Бога Оној што Господ го сака и кого сака да го избере за блажена вечност, тој испраќа непрестајни таги, особено кога душата што се избира е заразена со љубов кон мирот. Ефектот произведен од тагата е сличен на ефектот што го создава отровот. Како што телото што зема отров умира од својот природен живот, така и душата што ја вкусува тагата умира за светот, за телесниот живот, кој се родил од падот и претставува вистинска смрт. Затоа, кој одбива таги, го одбива спасението: зашто Самиот Господ рекол дека оние што не го следат со својот крст не се достојни за Него (Матеј 10:38), дека „кој сака да ја спаси својата душа во овој век, ќе ја уништи за вечност“ (Матеј 10:39). Зборовите Христови се непроменливи и ќе се остварат на секој можен начин, затоа мора да бидеме распнати според Неговиот збор, или појасно, на крстот на Неговите зборови, иако телото вика против распнувањето. За самозадоволно и храбро поднесување на стругалката треба да се има вера, т.е. да се верува дека секоја тага доаѓа кај нас не без Божја дозвола. Ако косата на главата не ни падне без волјата на Небесниот Отец, уште помалку без Негова волја може да ни се случи нешто поважно од влакното што ни паѓа од главата. Понатаму, самозадоволството се раѓа во тагите, кога се предаваме на волјата Божја и бараме тоа секогаш да ни се прави. Денот на благодарноста нè теши и во тагата, кога се заблагодаруваме за се што ни се случува. Напротив, мрморење, жалење, телесно расположение, т.е. според елементите на светот, само ја умножуваат тагата и ја прават неподнослива. Свети Исак рекол дека „оној пациент кој му се спротивставува на операторот за време на операција само му ги умножува маките“, зошто, да Му се покоруваме на Бога не само со зборови, туку и со мисла, срце и дела. Да го презираме светот и неговите мислења, зашто Спасителот ни вели: „Кој се срами од Моите зборови во оваа грешна и прељубничка генерација, и јас ќе се срамам од него пред Мојот Отец и неговите Ангели“ (Марко 8,38). Од угодување на светот, се губи смелоста кон Бога, а од презирот кон светот христијанинот станува свој Бог и со многу смело се свртува кон Својот дом, верувајќи во Неговото слово како Словото Бог, а не со двоумење, од кое ослабува ефектот на Божјото Слово поради неверувањето поврзано со двоумието. Оние кои заспале во сон на очај - стани! Вие кои се ослабнавте со двоумење, зајакнете се со вера! Омекнете ги вашите закоравени срца со горлива молитва и солзи. Пристапете кон Господа со смирение, и Неговото Слово и Неговата благодат ќе бидат содржани во вас и ќе ги воскреснат вашите мртви души! Ако зборот е осуден и осуден, тогаш тој останува бескорисен; ако се прифати со смирение, тогаш иако неговиот изглед е суров, плодот е духовна утеха, родена од познанието и прифаќањето на Вистината, во која лежи спасението. Писмо 342. За спасението на изгубените Светите отци рекле: „Кога ќе видите давеник, испружете му го крајот на својот стап и направете сè за да го спасите, но немојте да му ја подавате раката за да не ве одвлече со себе во бездна“. Нека Бог ви даде мудрост да постапите по овој совет. Оној кој пристапува кон Бога мора да пристапи со вера во Неговата семоќ, а не со двоумење и тогаш ќе добие помош одозгора. Злото, сакајќи да го задржи човекот во окови, секогаш го плаши: не треба да се плашиш од овие закани: силен Бог ќе ги избави оние што Му пристапуваат од сите напади на гревот. Писмо 343. За посветеноста на Бога [...] Имајте мир во вашите мисли и срца; избркајте го срамот со самозадоволство. Кажете си кога разни мисли почнуваат да ве збунуваат: „Му се предавам на Бога со сите мои слабости и мои околности. Нека ја врши Неговата света волја над мене“. Божјата промисла го уредила на таков начин што Неговиот народ, по нивното заминување од Египет, ја добил својата награда за работата направена во Египет. Отидовте во Ревел за да ги користите L-i и Al-ny и да бидете мирни; исполни го со внимание она кон што си тргнал и чувај ја својата душа, која мораш да ја чуваш на Христовиот суд. Кога не можете да се спасите од бучното општество, тогаш обидете се да се заштитите од говори и непотребни шеги, а кога не можете да се спасите од ова, тогаш измијте се во покајание. Чувајте го мирот во себе. Знајте дека ако сте засрамени, тогаш ова е знак дека некоја лажна мисла се вовлекла во вас. Вие, како мене, немате вера, немате понизност! Предавајќи ѝ се на волјата Божја, ќе влезете во двете и ќе најдете мир во своето срце. Мир со вас! Мир на С.П. и Л. и А. Мир на сите и на мене грешникот. Амин. Писмо 344. За Евангелието отпечатено на душата Конечно, добив од тебе, мојот вистински пријател во Господа, писмо според моите мисли, според моето срце! Кога го прочитав, ги слушнав зборовите на свети апостол Павле: „Нема Скит и варварин, Евреин и Грк, машко и женско, туку ново создание во Христа Исуса“ (Кол. 3,11). Спаси те, Господи, зашто ме утеши, што ми дозволи да го видам Евангелието испечатено на мојата душа, а не на хартија. Разберете ја сета оваа едноставност, и сета оваа длабочина, и сета оваа ширина и сета оваа висина. Господ да ти даде разбирање за се. „Кој сака да ја спаси душата своја, нека ја уништи“ (Матеј 16:25), а кога ќе ја уништи, тогаш ќе ја види добиена. Уништи до крај: зашто верата е повисока од разумот. Умот мачи; верата е во Бога. Христос е со вас и вашите. Писмо 345. Ве молиме запишете ја визијата на G. I-oh за подигање на другите Прифати грешна послушност од мене. Потрудете се да организирате опис на визијата на Г. Илинскаја да биде составен детално, пишувајќи на половина лист хартија за да можам да го поправам. Знакот даден од Бога не треба да се игнорира; зашто е дадено за ние, ладни и без вера, да го свртиме своето внимание од задоволствата на светот кон спасението на нашите души, кои се губат поради нашата негрижа. Се осмелуваме да го аргументираме следново; бидејќи оваа душа прифатила мачење од нечисти духови додека била во телото, нејзиното спасение е несомнено. Писмо 346. За посветеноста на волјата Божја Не грижете се, но во мир на умот, предадете се на волјата Божја. Бог знае што создава и што и да прави, прави според Неговата голема добрина, според Своите најмудри и неистражливи судбини. Почесто кажувајте си: „Да биде Божјата волја“. Нека вашиот ум и срце бидат потопени во оваа смирувачка и света мисла. Нека се задоволни со тоа. Бог да ве благослови и да ви даде ум на вистината и потчинување на Неговата света волја, поради што вегетира духовниот мир. Твој најпосветен во Господ, архимандрите Игнатиј. Писмо 347. Тагата е знак на Божјата избраност Ја изразувам мојата искрена благодарност за вашето сеќавање за мене и се повикувам на Божјиот благослов за вас и вашето семејство. Вашите таги се знак на Божјиот избор. Нека е благословена милоста Божја, втиснувајќи ви со изборниот печат. Секоја воздишка на оние кои страдаат за Господа се слуша на небото и запишана во Божјата книга за стократна награда. Благодатта Божја да го покрие светото Престој каде што си се засолнил, да го покрие твоето семејство, да ги покрие сите и се. Твојот најскромниот слуга Игнатиј, епископ на Кавказ и Црно Море. Писмо 348. Бог е водич за блажена вечност Блажени се оние кои, далеку од световниот шум и световните грижи, можат целото свое време да го посветат на служење на Бога, подготвувајќи се за вечноста. Господ ја нарече оваа положба на човекот добар дел. Нека не ви се одзема овој добар дел во сите денови на вашиот земен живот! Нека таа остане ваша постојана предност и сигурна гаранција за вечна радост. Повикување на Божјиот благослов за вас и вашето семејство, итн. Писмо 350. За надежта во Бога. – За вашето здравје и за храмот Иверски Подвижниците кои се занимаваат со ментални подвизи им се дозволени првенствено пред физичките подвизи на болест и други таги; од нивното дејствување, подвижникот нужно мора да ја полага својата надеж во Бога. Како што се зголемува надежта во Бога, самодовербата слабее; Како што се намалува самодовербата, се намалува и самодовербата. Со слабеењето на овие болести, во душата почнува да се јавува вистинско смирение, на кое се темели исправноста и силата на секое достигнување. [...] На 15 мај престанав да го користам сирупот (рен) и до ден денес силно делува на слабеењето, создавајќи кај мене истата неверојатна слабост што ја произведе минатото лето, а која потоа значително помина со престанокот на дејството на сирупот. Нашата црква се покажува невообичаено добра, далеку подобра од она што изгледа на цртежот, така што Божјата рака е јасно покажана во оваа работа. Оној кој ве повикува на изобилен Божји благослов е вашиот најпосветен слуга и роднина. Почитувана царица, N.V. Нека Божјиот благослов почива врз вас и вашите деца. Во секој бизнис, првичен услов за успех е правилното гледање на материјата; така што во прашањето на спасението, за да се добие посакуваното спасение, потребно е правилно гледање на себе и на спасението. Поради оштетувањето на нашата природа од гревот, во нас се мешаат доброто и злото и нашето срце не престанува да произведува зло и не дозволува доброто да расте сам, цело, но секогаш со примеси на зло. Овој процес ни е природен, не затоа што сме создадени на овој начин, туку затоа што произволно го внесовме во нашата природа отровот на гревот, кој повеќе не можеме да го одвоиме од нашата природа преку нашите сопствени напори. Искупителот го прави ова одвојување за нас, барајќи од нас и нашите сопствени напори да го уништиме злото во себе, како активен доказ за вистинското прифаќање на спасението дадено од Бога на Туна. Значи, да не се обесхрабруваме; гледајќи разни зла кои се појавуваат во себе, мора постојано да се спротивставува и да го исчисти од себе. Доживотна работа и подвиг! Во свое време, кога малку по малку злото ќе почне да се истрошува, ќе почне да се појавува духовен мир, знак за здравјето на душата. Но, во земјата на војната и борбата нема целосен мир. Тој или се појавува, па повторно исчезнува: место на постојан мир на небото и во вечноста. Сето тоа треба да го знаеме за да не го бараме од себе она што не ни е природно, и повторно за да не паднеме во нашата животна борба, храбро борејќи се против злото што се крева против нас и внатре и надвор од нас. Кога со таков подвиг ќе ја докажеме нашата верност кон Бога, тогаш дарот на Божјата благодат - спасението, мистериозно вложен во нас со крштевање и кој се состои во соединување на човечката природа со Божјата природа и во исцелување на првата од допирање на второто, ќе почне појасно да го открива своето присуство во нас, давајќи ни порешителна победа над безличното, со нас. вечноста. Ви посакувам правилно да се трудите под водство на Божјото Слово и да бидете овенчани со круната на спасението со неискажливата милост Божја. Со чувства на совршена почит и искрена посветеност, ја имам честа да бидам навистина ваш, Владико Игнатиј. Писмо 352. За предавањето на волјата Божја. За самоапсорпција Посветеноста на волјата Божја во самите Божји дозволи е неопходна. Очигледно е дека христијанството - овој мистериозен духовен дар Божји за луѓето - е отстранет на незабележителен начин (за оние кои не обрнуваат внимание на своето спасение) од човечкото општество кое го занемарило овој дар. Човек мора да го види ова за да не биде измамен од актерите и изведбата на побожност; Откако го видовме ова, мораме да го оттргнеме погледот од тажната глетка, за да не бидеме подложни на порокот на осудување на ближните, мораме да го свртиме погледот кон себе, да се грижиме за сопственото спасение, бидејќи милоста Божја сè уште им дава можност да се спасат на оние кои се поклонуваат да бидат спасени. Писмо 353. За правилниот однос кон лагите Се појавуваат волци облечени во овча кожа и се познати по своите дела и плодови. Тешко е да се види кому му е доверено или кој паднал во рацете на овците Христови, на кои им е претставено нивното водство и спасение. Но, ова е Божја дозвола. „Оние што се во Јудеја нека бегаат во планините“ (Матеј 24:16). 5-ти февруари ми е роденден. На овој ден ми беше даден подарок кој беше необјасниво пријатен. На денешен ден во Московски Вестник беше објавен напис во кој главната идеја беше дека лагата може да има само моментални триумфи, дека ништо не може цврсто да се фати со лага, дека не ја зајакнува, туку ја ослабува и оштетува каузата на која и служи. Ова е голема вистина од најголема важност! Мора да биде испишано со златни букви! Тоа мора да го знае и да го разбере секој кој сака правилно да се управува, особено кој сака правилно да управува со луѓето и јавните работи. Што испаѓа? Во „Аскетски искуства“ оваа идеја е развиена во написот „Разговор за Исусовата молитва“ (стр. 121), на почетокот на статијата за манастирот (стр. 437) и на многу други места. Зошто понекогаш се случува луѓето да дојдат во лажна позиција и да дејствуваат на штета на себе и на сите? Од прифаќање и асимилирање на лажни мисли и концепти, од дејствување во областа на убиствените лаги. Целата историја на човештвото го докажува тоа со најневеројатните факти. О, кога ние во Русија ќе развиеме величествен и корисен за привремен и вечен живот на луѓето, правилен концепт на светата Вистина! Ако само целата активност, и приватна и јавна, би течела од овој Божествен извор! Лагата не ја зајакнува, туку ја поткопува каузата за која служи! Колку е вистина! Ова е особено точно за прашањата на религијата. Инаку, доказ за тоа е книгата на 26 московски лажни пророци неодамна објавена во Москва. Книгата е објавена во списанието „Wanderer“ и во книгата се фрла сенка на светоста на неименувано лице, но која можам да ја претпоставам. Текот на работите е таков што изложувањето во големи размери е неизбежно. Писмо 355. За Божествената Промисла Во религиозна смисла, нашето време е многу тешко: разните отпадници од православната вера добија големи размери и почнаа да дејствуваат со извонредна енергија и слобода. Тоа го предвиде Словото Божјо и, дури и меѓу нас, се случува долго време. Промислата на Семоќниот Бог будно бдее над судбините на светот и на секој човек, и се што се случува се случува или по волја или по Божја дозвола. Мораме да го свртиме умот кон себе и да Го молиме Господа да нѐ држи верни на Православната Црква, да ни ја открие Својата сесвета волја и патот без сопнување кон Себеси, изворот на вистинскиот живот и спасението. Спасението на луѓето е Божји дар за луѓето и во никој случај не е нивен изум и стекнување: и затоа не може да се работи поинаку освен под водство на Бога - со Неговата милост и благодат. Оваа Божја милост те избави од визии, оставајќи ти најдушевна, најбезбедна визија; кога ќе ги видиш своите гревови. За милоста Божја сведочи смиреноста на срцето. Писмо 356. За добрите дела Сите добри дела се проколнати со таги, но Светото Писмо вели дека кој ќе започне добро дело, нека го доврши. Во нашево време, на ширењето на учењето на светите отци особено се спротивставуваат отфрлените духови, внесувајќи различни мисли за телесната мудрост и подигајќи луѓе водени од телесната мудрост. Зошто би верувал дека треба цврсто да се придржувате до добрата намера што сте ја прифатиле, а дојдовните мисли и сугестии на луѓето да ги земете како знак дека вашата работа е богоугодна и корисна за христијанството, токму затоа што секогаш се поставуваат пречки и таги против таквите постапки, според светите отци. За пречките сведочат ваквите работи. Напротив, делата направени во духот на овој свет течат како часовник на штета и осуда на сопствената душа и душите на другите. Најблиску ви е да го видите ова: гледате колку брзо се делат книгите, уништувајќи и верба и морал, какви трошоци се прават за да се печатат, со каква ревност некои се обидуваат да ги раздадат, а други ги купуваат. Што мислите, како е во очите на Бога? И што треба да се очекува за ова на Божјиот суд?.. Неверниците викаат дека нема Бог и нема Божји суд. Поради таквиот крик, со кој развратот се засилува за да ги задушува идеите на совеста, Бог не престанал да постои. Тој постои и секако го наградува секој човек според неговите дела. Самото отпадништво е предвидено со сета јасност во Светото Писмо и служи како доказ за тоа колку е вистинито и вистинито сè што е кажано во Светото писмо. Со овие редови ја исполнив мојата должност кон тебе и кон мене; сепак, Бог го оставил секој човек слободен да прави добро или да не го прави за време на неговиот земен живот. Гледате и самите: каква потреба има од учењето на светите отци за христијанско општество обземено од разни безбожни учења. Откако ја завршив твојата работа, т.е. откако ти ги дадов бесплатно за објавување мојата дваесетгодишна работа, инаку се потпирам на волјата Божја и сакам да останам во мир на умот, врз основа на потчинување на волјата Божја. Писмо 357. Земниот живот е училиште на вечноста Најмилосрдниот суверен, Дмитриј Алексеевич! Не можам да ја платам вашата посета на Ставропол со тоа што ќе ве посетам лично. Доаѓам со мојата книга. Прифатете го со љубов и во моментите на слобода погледнете го. Оваа книга е книга за саморефлексија. Книгата го прогласува христијанството не однадвор - од човековото истражување на себе. Сите земни ситуации се итни. Нашиот земен живот е училиште во кое мора да се подготвиме за вечноста. Недостигот на пракса во која било наука е причина за непознавање на неа, а вечноста блиску до нас станува бескрајна далечина, облечена во длабока темнина за оние кои не ја сметаат. Во изучувањето на која било наука, се бара проучувањето да биде точно: без ова, доаѓаме до празни или лажни резултати: на ист начин, во изучувањето на христијанството, коректноста е неопходна; Без него, едно лице сигурно ќе отстапи во различни грешки; каде што владее вистината, нема место за запечатените со лаги. Ви посакувам временски благослови, уште повеќе вечни благослови. Со чувства на целосна почит и искрена посветеност, имам чест да бидам Понизниот слуга на Вашата Екселенција и богомолетскиот владика Игнатиј. Писмо 358. Краток опис на насоката на отците на источната црква и западните писатели; земниот живот е прагот на вечноста Најмилосрдниот суверен, принцот Александар Михајлович! Кога бевте пратеник во Виртемберг, а јас бев ректор во Сергијскиот Ермитаж, тогаш по смртта на вашата сопруга го посетивте манастирот што го споменав и ги почестивте моите ќелии со вашата посета. Ја имав честа да ја примат Вашата Екселенцијо на балконот. Зборувавме за делото на Томас а Кемпис: Ви го кажав моето мислење за неговата книга „Имитација“. Но, духовниот кафез е со неизмерна длабочина! Средбата беше премногу кратка; моето мислење, врз основа на долгорочно проучување на отците на православната црква, не можеше да биде задоволително изразено. Недостигот од она што го кажав го надополнувам со тоа што ви ја претставувам книгата „Аскетски искуства“. Во нив ќе го прочитате учењето на нашите Отци за внатрешните духовни достигнувања. Ова учење се разликува од западното учење по тоа што Отците ги водат своите читатели на покајание и плачење за себе, додека западниот писател ги води кон уживање и самозадоволство. Секоја земна положба поминува; човек незабележливо се приближува и се приближува до портите на вечноста. Ако вистинската љубов сака вистински благослови за ближниот, тогаш оваа желба мора да се класифицира како вечни благослови. Прифатете ја оваа желба од мене! Гледајќи ја книгата, на секоја нејзина страница ќе ја најдете оваа желба изразена без ласкање кон паднатиот човек. Со чувство на целосна почит и посветеност, ја имам честа да бидам Ваша Екселенцијо... Забелешки на епископот Игнатиј за приказната за архимандрит Макариј, поранешен ректор на семинаријата Твер, сега цензор, дека злите духови му рекле дека безброј зли духови биле ослободени да се борат против Православната црква, во единство со папизмот и мухамеданството. Ја имав честа да го добијам вашето писмо! Искрено жалам за тагата што ве снашла и затоа си дозволувам да ве посоветувам за да не се препуштите на непотребната тага, која нема да помогне во неволјата, туку ќе ве вознемири. Запомнете, секој човек е роден да умре; - и никој од нас не може да избега од оваа заедничка чаша. Зошто секогаш треба често да се сеќаваме и да размислуваме за смртта? Таквото размислување ќе нè поттикне на добри дела, неопходни за вечно блаженство и ќе не одврати од оние лоши дела што би решиле да ги правиме во заборав на смртта. За твојата покојна сопруга, толку помалку треба да тагуваме затоа што таа го поминала својот живот во христијански правила и доблести и при нејзината смрт била удостоена со соодветните разделни зборови. Кога ќе дојде до тебе тага, тогаш прибегнувај кон молитва, како што советува свети апостол Јаков во Соборното послание: „Дали некој страда во тебе, нека се моли“ (Јаков 5:13). – Кога се молите, побарајте од Господа прошка за вашите гревови и упокојување на душата на вашата покојна сопруга. Тогаш твојата тага за Бога ќе ја распушти надежта и утехата што тече од надежта; Таквата тага, како виновна за спасението, се фали со Духовниот закон. Телесната тага, која се состои само од оплакување, без молитва и доверба во Бога, предизвикува неред во душата и телото и е осудена од Господа. Самиот Господ нека излее утешни чувства во твоето срце! Ви посакувам добро здравје и се најдобро, со вистинска почит и посветеност ја имам честа на вашиот смирен слуга и Богомолет. Писмо 361. Барање да се покаже попустливост кон виновниот јеромонах Ваша екселенцијо гроф Николај Александрович! Со ова, по ваша дискреција, презентирам белешка што ми ја достави јеромонахот Георгиј, кој е сменет од функцијата економист на Лаврата Александар Невски. Неговиот случај е примен, или наскоро ќе биде примен од Светиот синод со решение на Митрополитот, во кое е определено: јеромонахот, веќе лишен од економската положба и присуство во Канцеларијата на катедралата Александар Невски, треба да биде отстранет од Лавра по неговиот избор во друг манастир, а неговиот престап да биде вклучен во формалниот список. О. Џорџ, наведнувајќи го вратот пред двата први членови на максимата, т.е. оставка и отстранување од Лавра, бара да не се вклучи неговиот чин во формалниот список. Не осмелувајќи се директно да ви се обратам поради вообичаената плашливост на нашето свештенство, тој ме замоли да ве известам за неговото најскромно барање, кое е толку лесно што не помислувам да ве оптоварувам со тоа да го соопштам. Рамноапостолскиот цар Константин беше толку омекнат од благодатното масло на милосрдието, со кое, повеќе од сите доблести, вистинските христијани стануваат слични на Бога, што велеше: ако видам презвитер или монах [греши], ќе ја соблечам царската пурпурна боја и ќе го покријам грешникот со неа. Честа или срамот што му се покажува на слугата се враќа кај Услужениот. Ви посакувам сите вистински благослови од дарежливата Господова рака, со вистинска почит ја имам честа да бидам... Писмо 362. Совет до девојка која сакала да се запише во манастир Милостивата суверена девојка Ана Дементиевна! [...] Вашата намера е добра и за пофалба: зашто наскоро ќе поминат сите замислени телесни утеха; и затоа е многу лудо животот да го поминуваме во суета, даден од Бога за да се подготвиме за идниот живот. Ако сакате, би сакал да ви го дадам мојот совет: прво, молете се на Господа да ја благослови вашата намера и Самиот да ви даде можност да ја исполните: зашто нашиот Најмил Спасител рече: „Без Мене не можете ништо да направите“ (Јован 15:5). А светите отци, како ѕвездите на црковното небо, блескаа со разни доблести и преку самото искуство, односно самото исполнување на Неговите заповеди, препознавајќи ја силата на Неговите свети и божествени зборови, велат: „Секое дело, иако добро, но започнато без молитва и барање помош од Бога, не е совршено“. И затоа, започнете со молење и барање Божја помош. Второ, секоја девојка што сака да влезе во манастир, според обичаите на нашите манастири, мора да знае некаква везана за да се издржува со неа; и кога ќе влезе во самиот манастир, таа мора да изгради или купи ќелија за себе - ова чини триста рубли. Обидете се да подготвите сè, а откако ќе го подготвите, ве молам контактирајте ме писмено или уште подобро лично. Откако те видов лично и користејќи ја моќта на мојот слаб разум, испитувајќи ги твоите имоти, со Божја помош, можеби ќе ти дадам совет во кој манастир да влезеш. Јас искрено би сакал да ви помогнам со пари, но не можам да им помогнам на многумина: за многумина кои немаат ништо, доаѓаат во мојот манастир и поддржувајќи ги во нивните потреби, јас самиот останувам во неволја. Божјиот благослов нека биде врз вас. Вашиот ревносен аџија, архимандрите Игнатиј. Писмо 363. За трпението во неволјите Најмилосрдната царица, Параскева Михајловна! [...] Целиот наш живот е во разни таги, бидејќи сè завршува со смрт. Колку спасоносни лекции нè учат овие таги: не ни дозволуваат да се врземе за земјата; Тие нè воздигнуваат на небото и ни се сеќаваат на Бога. А вие, кои сте толку запознаени со Христовото учење за трпението, што всушност мораше да издржите толку многу, останете трпеливи до крај. Ова ти го пишувам за да ти донесам корисна утеха на душата. Не пишувам многу затоа што се надевам дека ќе те видам наскоро и затоа што и самиот си многу запознаен со Божјото Слово. Нека Господ, Кој ги радува тагите на оние што тагуваат, да ја заслади вашата болест и да ве зајакне за понатамошни подвизи. Мир со вас! Твојот најскромниот слуга и поклоник Арх. Игнатиј. Писмо 364. За вистинската среќа Најмилосрдната царица! Вера Ивановна! [...] ...Надворешната среќа не може целосно да го нахрани човекот; изворот на вистинската среќа мора да биде во неговото срце, а овие свети, чисти води му се даваат на христијанинот - вера... Ова блаженство го носите на вашите деца. [...] Писмо 365. Благодарност до добротворот на манастирот Најмилостив Суверен! Грофот Пјотр Андреевич! Дозволете ми да изразам искрена благодарност до Вашата Екселенцијо за благодатното внимание што вие, среде вашите многубројни активности, им го посветивте на дотраените капели на Сергиј Ермитаж. Нивното обновување целосно ќе се должи на вашата трудољубивост. Така, вие се вклучивте во оние за кои оваа длабока и моќна молитва е и ќе се изговара секој ден во црквите на Сергиј Ермитаж: „Благослови ги, Господи, оние што те благословуваат и освети ги оние што се надеваат на Тебе, спаси го твојот народ и благослови го својот имот, освети ги оние што го сакаат сјајот на твојот дом: прослави ги со Божествена сила! Графикон! Нека овој благослов, ова спасение, ова осветување ве освети вас и целото ваше семејство на просперитет на земјата и на блаженство на небото! Со целосна почит и посветеност, ја имам честа да бидам [...] 19 јули 1845 година Сергиев Ермитаж Писмо 366. До одреден висок функционер: Опис на несреќа што се случила на пат за Санкт Петербург и желба да ги заврши деновите од неговиот живот во самотија. Мене ми се случи несреќа! На 23 август, полуболен, отидов кај Неговото милосрдие митрополитот за прашањата на манастирот и деканатот; на 10-ти верт од Стрела, патен работник го исплаши коњот од мојата кочија, кој, скокајќи од редовите, го допре и го испушти, од што почина. Откако ги известив сите за ова, се вратив во манастирот, погоден од болест, и срцето и телото. Сега, откако малку се опоравив во телото и умот, се осмелувам да легнам пред твоите нозе... барање извлечено од срце распарчено од тага! Дозволи ми, ... во длабока осаменост, надвор од секоја положба, како жив мртов, да ги завршам деновите! За таа цел, нареди ме да бидам отпуштен од Управата на Сергиј Ермитаж со дозвола да изберам затскриено место погодно за моето лошо здравје. „Ќе ја носам во мојот гроб болната мисла и болно чувство дека за сите милости... што ми течат директно од длабочините на твојата голема душа, ти донесов само тага! Фрлајќи го моето срце, рането од остриот убод на тагата, пред твоите нозе, со најдлабока почит и целосна, неограничена посветеност, ја имам среќата, иако недостоен за тоа, да бидам... Сергиј Ермитаж архимандрит Игнатиј. 31 август 1845 година Сергиев Пустин. Писмо 367. Н.Н. ХЕМШИЕВ: За единственото богатство - знаењето на Спасителот, за служењето на ближниот со Словото Божјо и за подготовката за вечноста Фактот дека сите ние сме, драг Принцу, краткорочни скитници на земјата, е опиплива вистина. Тоа што толку малку ѝ посветуваме внимание на вечноста, што ја забораваме, е сигурен знак за нашиот пад не само во телото, туку уште повеќе во умот, во срцето. Гледајќи во себе, ќе видиме во себе дека ни треба спасение, ни треба Спасител. Познавањето на Спасителот и преку тоа добивање на благословена вечност е првата среќа на земјата, е единственото богатство на човекот. Бог ја донесе Екатерина Павловна да го прими ова богатство; тогаш, очистен од страдање, повика во вечноста - и во блажената вечност. Нејзината смрт остава во оние кои се навистина расположени кон неа спомен во кој мирното чувство, вистинското чувство се комбинира со обично чувство на тага за оној што починал. Барем јас така се чувствувам! И ова чувство не е ново за мене: ми го оставија некои што заминаа оттука откако живееја на побожна земја, Господи. Она што ме теши е тоа што милостивиот Господ ме доведе да и служам на Екатерина Павловна со душеспасувачки збор, иако тоа беше многу недоволно. Гледајќи дека Бог инспирира мнозина да прибегнуваат кон мојата скудна реч, не можам а да не признаам дека Бог ми ја доделува службата на мојот ближен со Божјата Реч. Зошто сакам да ја извршувам оваа благословена служба во однос на вас и да ви го објавам Словото Божјо, колку во мојата негрижа и немоќ тоа можев да го научам од Светото Писмо и од списите на Светите Отци. Милостивиот Господ нека те утеши и укрепи! - Времето брзо, брзо ќе одлета и ќе дојде часот на вашиот премин во вечноста. Искористете ги земните денови за да се подготвите за тоа. Видовте во вашата сопруга колку добро можете да се подготвите за вечноста. Оваа подготовка со утеха ги раствора и овдешните таги и тоа докажува дека оваа подготовка е подготовка за блаженство. Господи, најпосветен Архимандрите ти. Игнатиј. Писмо 368. Опис на една негова поетска инспирација и утешен збор до семејството кое го загубило таткото на семејството Христос воскресна, и навистина воскресна! Најљубезен, најнепроценлив Фјодор Петрович! Радосната, утешна инспирација што ми дојде не беше само за мене: таа повеќе ти припаѓа тебе отколку мене. Ви го праќам наместо црвено јајце. Ќе го примите и читате во деновите на Светиот Велигден. Дозволете им на другите да го слават празникот во бучна забава: „Зборот од вечноста“ ќе ви послужи како задоволство. Ова е разговор на глас што го слушнав мистериозно. „Татко мој! мајка ми! жена ми! моите сестри! моето семејство и пријателите! сите се насобравте во мојот осамен гроб - во тишина, со овенати глави, го опкруживте. Тивко, само со мисли и чувства, разговарате со тивкиот жител на гробот. Вашите срца се ампули со неизлечиви очи, солзи течат од потоците од вашите солзи. пролеана, се раѓаат нови солзи потоци: тага - нема дно, нема крај на солзите. Бебињата се мои деца! а ти си тука на надгробната плоча, на надгробната плоча. И солзи течеа во твоите очи, но твоето срце речиси и не знае за што плачат твоите очи, имитирајќи ги очите на мајка ти, очите на татко ми, очите на мајка ми. Ти се восхитуваш на надгробната плоча, на светлиот камен, на снежно-белиот мермер; се восхитувате на натписот направен од златни букви; а тие - овој мермер и овој натпис - се предвесници на твоето рано сираче. Мојот татко! мајка ми! мојата сопруга! моето семејство и пријателите! Зошто стоите толку долго над мојот гроб, над студениот камен, ладно стоејќи стража над гробот? Моето безживотно тело одамна стана ладно; се враќа, по власт на Создателот, во својата земја, се распаѓа во прашина... Какви тешки мисли те опкружуваат, те чуваат на мојот гроб?... Олтарските слуги ѝ донесоа молитва за мое упокојување, ми го објавија вечниот спомен во Бога што ме спасува и почива. Тие молчејќи се оддалечија од гробот; оди и ти: ти треба мир по подвизи на телото и душата, измачени од тага. Не доаѓаш?... тука си... како да си окован до местото на мојот погреб!... Во нераскинлива тишина, - со мисла за која нема објаснување, - и срце во кое сигурноста на чувството ја впива изобилството насобрани чувства, не се повлекуваш од влажниот гроб, од каменот - од споменикот без емоции... ти, од под камен, од длабочините на мрачен гроб, како да го чекаш мојот глас. Овој глас го нема: зборувам само преку тишина. Неуништлива тишина е дел од гробиштата. Пепелта на мртвите зборува без зборови: преку извршената расипаност, тие објавуваат гласна проповед, убедлив поттик до живите, немирни, шушкави трагачи по расипаноста на површината на земјата. И уште имам глас! и јас зборувам со тебе! а јас одговарам на твоите необјасниви мисли, на твоите неискажани и неискажани прашања. Слушај ме! разликувај го мојот глас во општиот, единствен глас со кој вечноста му зборува на времето. Глаголот на вечноста е еден, непроменлив, непроменлив. Во него нема променливост: во него има еден ден, едно срце, една мисла. Оној кој соединува сè во едно е Христос. Од таму има само еден глас. Во овој единствен глас со кој зборува вечноста, разликувај го мојот глас! Зарем вие, драги мои, не го препознавате мојот глас? Мојот глас во општиот глас на вечноста има свој посебен звук, како гласот на жицата во општиот акорд на повеќежичаното, растреперено пијано. Ти зборуваше гласот на вечноста, зборуваше од времето на крштевањето, како и на другите христијани, кога сè уште не можеше да го слушаш. Глас на вечноста! за жал, малку ви обрнуваат внимание во бучен земен хотел! Нашето детство нè спречува да ве слушаме; тогаш грижите и одвлекувањата на животот ве спречуваат да слушате. А вие сте непрестајни: зборувате, зборувате и, конечно, преку вашиот гласник, смртта, барате и внимателен и невнимателен слушател да одговара за нивното внимание на светите зборови на вечноста, светите зборови Божји. Така што гласот на вечноста има посебно ехо за тебе, способен да го пробие твоето срце и да го привлече целото твое внимание кон зборовите на спасението, Бог ме вброи меѓу оние што зборуваат од вечноста. Мојот глас се спои со заедничкиот глас на небесните; за другите жители на земјата сум мртов, безгласен, како и другите мртви луѓе. Но, за вас, јас сум жив и, мртов, го зборувам словото на спасението подобро отколку што би го кажал, живеам меѓу вас и бркајќи ги со вас духовите на благословите со кои расипаноста ги мами и уништува скитниците на земјата. Бог е бескрајно милостив. О! да беше потребно и корисно, наеднаш од под тежок камен, од мракот на гробот, ќе ти одговорев!.. Но, небото препозна приватен глас од вечноста како непотребен. И кој глас од вечноста веќе не е излишен, кога Бог удостои дека не само Мојсеј и пророците, туку и Самиот Неговиот единороден Син ќе ја објави Неговата волја на земјата, да ѝ ги објави законите на света, благословена вечност? „Мојсеј и пророците го имаат тоа: нека ги слушаат“, беше одговорот на Небото на оној кој побара гласот на мртвите за спасоносна проповедање на оние што живеат на земјата во телесен живот, загинуваат во духовна, вечна смрт. „Ако Мојсеј и пророците не слушаат и ако некој не воскресне од мртвите, тие немаат вера“ (Лука 16:29-31). А ти другар си мртов, но сепак со жив збор во устата?.. еве го татко ми, мајка ми, жена ми, моите роднини... не можам да им зборувам освен со заедничкиот збор на вечноста. Во овој збор го слушаат звукот на мојот глас... да! го слушаат!.. Но, јас немам посебен, приватен збор... Другар! од нашите заеднички богатства на вечноста, кажи ми еден едноставен, најнеопходен збор за нив: „Земниот живот е моментален, измамен сон. Вечноста е неизбежна... Има и погубна вечност! сопствено, несфатливо одредено време од самиот Бог и единствениот“. Можеби ќе ве интересира: