Письма к мирянам (продолжение)

წერილი 268. ქრისტიანი ღვთის ტაძარია. - სახარება ცხოვრების წესია. – ღვთისადმი სიყვარული სახარებისეული მცნებების შესრულებაა. – ლოცვის წესი; გზა სრულყოფილებისკენ (გარკვეულ გოგონას, რომელსაც სურდა ქრისტიანობის დეტალური და აქტიური შესწავლა) ახალი აღთქმა ყველგან ქრისტიანს უწოდებს ტაძარს, სახლს, ჭურჭელს. ამ ტაძრის დანიშნულება, რომლითაც იგი შემოქმედმა შექმნა, ამ ჭურჭლის დანიშნულება, რომლითაც იგი დიდმა ხელოვანმა შექმნა, არის ის, რომ იყოს ღვთის სამყოფელი, სულიწმიდის ძღვენის საცავი. ღმერთს, თავისი უთქმელი სიყვარულისა და თავმდაბლობის გამო, არ სურდა ყოფილიყო იმ ტაძრის მოძალადე მფლობელი, რომელიც მან ააშენა თავისთვის. მან მისცა სიტყვიერ ტაძარს თავისუფლება, ძალაუფლება ეკუთვნოდეს ან არ ეკუთვნოდეს მის შემოქმედს, რათა ღმერთის არსებობა ადამიანში განპირობებული ყოფილიყო მხოლოდ ადამიანის სიყვარულით ღმერთისადმი. მაგრამ ეს ტაძარი, ჭურჭელი, რომელმაც ღმერთი თავისგან მოიშორა, არ შეიძლება იყოს ის, რითაც შეიქმნა, ანუ ტაძარი, ჭურჭელი. შემდეგ, წმინდა წერილის მიხედვით, ის საკუთარ თავში იღებს ცოდვას - ჩვენს ბუნებაში ეშმაკის მიერ ჩაგდებულ შხამს და ხდება ვნებების ჭურჭელი. თუ ქრისტიანს კვლავ სურს იყოს ღვთის სამყოფელი; შემდეგ მონანიებით განდევნის თავისგან ცოდვას და მცნებების დაცვით კვლავ იზიდავს ღმერთს თავისკენ. თუმცა, ამ ცვლილებების შესაძლებლობა გრძელდება მხოლოდ მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში, რის შემდეგაც ის, ვინც ტაძრის უკანასკნელი მფლობელი იყო, მარადიულად რჩება მის მფლობელად, ღმერთი კი მისი საცხოვრებლის მარადიულ ნეტარებას წარმოადგენს, ცოდვა კი მისი ბუნის მარადიული ტანჯვაა. ჩვენი ბედი მარადისობაში დამოკიდებულია ცხოვრების წესზე, რომელსაც ჩვენ მივყვებით მასზე ჩვენი ხანმოკლე ყოფნისას. გინდა იყო ღვთის ტაძარი? – გინდა შენი გული იყოს მადლის ძღვენის ჭურჭელი? – სახარებას მინდობ, შენი ცხოვრების წესი იყოს. გჯეროდეთ მისი საქმით, თქვენი ცხოვრებით - არა მხოლოდ თქვენი ფიქრებით, გულითა და ტუჩებით. - როდესაც კითხულობთ ამ ღვთაებრივ წიგნს, სიცოცხლის წიგნს, წარმოიდგინეთ, რომ თავად ქრისტე უხილავად დგას თქვენს წინაშე და გეუბნებათ ზმნებს, რომ "სული არის არსი და სიცოცხლე არის არსი!" (იოანე 6:63) - წარმოსახვაში არ უნდა წარმოვიდგინოთ ქრისტეს გარეგნობა, - არა, მხოლოდ ნათლად და პატივისცემით უნდა იგრძნოთ მისი ყოვლადწმინდა ყოფნა. ეს არის უფლის გარეგნობა, ყოფნა, რომელიც ყველა ქრისტიანმა უნდა იგრძნოს, თუ ისინი ნამდვილად ქრისტიანები არიან! „ანუ თქვენ თვითონ არ იცით, - ამბობს კორინთელთა მოციქული, - რომ იესო ქრისტე არის თქვენში, თუ არ ხართ ის, რაც უნდა იყოთ? (2 კორ. 13:5). უფლის გულში ჩასახლება სიყვარულის ნაყოფია; სიყვარული მცნებების დაცვის ნაყოფია; მცნებების დაცვა მათი შეცნობის ნაყოფია; მათ ცოდნას იძენენ სახარების კითხვით და ლოცვით. „შენს მცნებებში ვისწავლი“ (ფსალმ. 119,15), ამბობს წინასწარმეტყველი სულიწმიდით; და სხვაგან ლოცულობს: „ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს! (ფსალმ. 119:19). განმანათლებლობა ანათებს ლოცვისგან კითხვისას. როცა შენი გული გაიწმინდება ჭეშმარიტად წმინდა და სულიერის გასინჯვით, მაშინ ის მიიღებს ზიზღს ყალბი სულიერის მიმართ, მაშინ გაიხარებ და მადლობას უხდის ღმერთს სიცრუისა და ბოდვის ყბებიდან, რასაც ვერ ხვდებიან მათ მიერ მოტყუებული და დაბნელებული. გაიხსენეთ ქრისტეს სიტყვები: „ვიწროა კარიბჭე და ძნელია გზა, რომელსაც სიცოცხლემდე მიჰყავს და ცოტანი ჰპოვებენ მას. უფრთხილდით ცრუ წინასწარმეტყველებს, რომლებიც თქვენთან ცხვრის სამოსით მოდიან, შინაგანად კი მტაცებელი მგლები არიან“ (მათე 7:14–15). თუ ქრისტეს მცნებებით ცხოვრებისას სულიწმიდის მადლი დაიღვრება გულში და აღნიშნავს მის არსებობას სხვადასხვა სულიერი ნაყოფით, როგორიცაა არაჩვეულებრივი სიმშვიდე, თვინიერება, ყველას მიმართ სიკეთე, მოთმინება, მაშინ იქნები ღვთისთვის მისაღები ჭურჭელი, ხსნის ჭურჭელი. თუ გსურთ იყოთ უფრო სრულყოფილი, მაშინ სრული საკუთარი თავის ზიზღის შემდეგ, ჩაძირეთ თავმდაბლობის სიღრმეში. მაშინ მადლი უფრო უხვად მოგეცემათ, შემდეგ იგრძნობთ ქრისტეს ბინადარობას, გახდებით ღვთის ტაძრად: - გამოცდილებით შეიტყობთ, რა არის ქრისტიანული სრულყოფილება დედამიწაზე, რომელსაც მოციქული უწოდებს: „ნაწილობრივ სრულყოფილებას“. უფალმა, რომელიც ყველას მარადიულ ნეტარებაში მოუწოდებს, უფალმა, ვინც იცნობს თავის რჩეულებს, უფალი, რომელიც ეძებს გულებს და საშვილოსნოებს, ზემოდან შეხედოს თქვენს სურვილს, რომ მუშაობთ და მხოლოდ მას ახარებთ, დაე, მიიღოს ეს სურვილი და გამოგიგზავნოთ დახმარება! „ჩემ გარეშე, - თქვა მან, - ვერაფერს გააკეთებთ“ (იოანე 15:5), რაც სასარგებლოა თქვენი სულისთვის და სასიამოვნოა ღმერთისთვის. ამინ. 1843 წლის 10 მარტი სერგიევი პუსტინი წერილი 269. ქრისტიანთა გასაჭირი ბოლო დროს; ღვთის სიტყვის მოსმენის სიგლუვეს „თქვენ იქნებით მწუხარების სამყაროში“, უწინასწარმეტყველა მაცხოვარმა თავის მოწაფეებს; მაგრამ „გულიანი, რამეთუ მე ვძლიე ქვეყნიერებას“ (იოანე 16:33). და ასე! - მაცხოვრის ეს წინასწარმეტყველება კეთდება მის მიმდევრებზე ათას რვაას ორმოცდათორმეტ წელიწადნახევრის განმავლობაში. მაგრამ მწუხარება, რომელიც დაატყდა თავს ქრისტეს პატარა სამწყსოს ამ დროის მანძილზე, ძალიან განსხვავებულია. ჯერ აშკარა იყო ქრისტიანების დევნა: ქრისტეს თორმეტივე მთავარი მოციქული, გარდა იოანე ღვთისმეტყველისა, დაასრულეს თავიანთი მიწიერი ხეტიალი ძალადობრივი სიკვდილით. დროთა განმავლობაში, ეს აშკარა დევნა გარდაიქმნა უფრო დახვეწილ, ყველასთვის შეუმჩნეველი, მაგრამ განწმენდილი გონებისთვის სრულიად ნათელი; მდევნელებმა დაიწყეს ქრისტიანებისგან არა ქრისტეს უარის თქმა, არამედ ერესის მიღება, ისეთივე სულის დამღუპველი, როგორც უარის თქმა, ანუ მოითხოვდნენ არა მხოლოდ ბოროტებას, არამედ ბოროტებას. - უფრო მეტიც, დევნა კიდევ უფრო დახვეწილი გახდა: ქრისტეს რწმენა თავისთავად დარჩა, ხოლო ქრისტეს მცნებებით ცხოვრება უარყოფილია: - მათ საპირისპიროდ ცხოვრება მიიღება, რის გამოც რწმენა ვერანაირად ვერ გადადის შესავალიდან აქტიურზე, მით უმეტეს ცოცხალზე, ე.ი. 3. ნუ მისცემთ უფლებას თქვენს ქალიშვილს ტაში დაუკრათ, ჩამოწიეთ თითი. ეს უკიდურესად საზიანოა როგორც ქალიშვილის, ასევე დედის ზნეობისთვის. არის რაღაც ძველი, რაც კარგია და არის რაღაც ძველი, რაც ცუდია: თქვენ არ გჭირდებათ ცუდის მიბაძვა. იყიდეთ თქვენთვის წიგნი: ღირსი აბბა დოროთეოსის სწავლება, რომელმაც შესანიშნავი წარმატებით ასწავლა ახალგაზრდა ბერები. ეს წიგნი შესანიშნავი ინსტრუქცია იქნება თქვენთვის და თქვენი ქალიშვილის აღზრდისთვის. წაიკითხეთ წიგნი და შეისწავლეთ. იცოდე, რომ შენს ყველა მითითებაზე მეტად, შენი ცხოვრება იქნება ყველაზე ძლიერი ინსტრუქცია შენი ქალიშვილისთვის. 4. საკუთარი თავის ცოდვად აღიარება აუცილებელია გადარჩენისთვის, მაგრამ საკუთარი თავის დაგმობა და ცოდვის გამო ყველა მიმართულებით ჩქარობა ძალიან საზიანოა. ყველაფერი უზომო დემონებისგანაა, თქვა ბერი პიმენ დიდმა. რატომ იკვეხნი შენი ცოდვების სიმრავლით? ჩვენი მხსნელი და გამომსყიდველი განუზომლად მდიდარი და ძლიერია: ყველა ადამიანის ცოდვები მისთვის არაფერს ნიშნავს, თუ ისინი თავად არ უარყოფენ თავიანთ გამომსყიდველს. უფალმა უთხრა ცოდვილ ცოლს, რომელიც აპატია: „მე არ გგმობი, წადი და არავის არ შესცოდავ“ (იოანე 8:11). ვისაც ცოდვები ეპატიება აღსარების ზიარების დროს, ვალდებულია არ გაიმეოროს ეს ცოდვები და სულ ესაა. წინა სხეულებრივი ცოდვების გახსენება ძალზე საზიანოა და აკრძალულია წმინდა მამების მიერ. აქ მოქმედებს ურწმუნოება, აღსარების საიდუმლოსადმი პატივისცემის ნაკლებობა, სათნოების მცდარი ცნება, მატყუარა ვნება და სიზმარი. ოდესმე წარმოგიდგენიათ, რომ აქ თავმდაბლობა მოქმედებს? უფალმა ღმერთმა გაგიხსენოთ თავისი წყალობით. ტკივილები შექმნილია საქმისთვის. ავადმყოფობა მზა ხსნაა, როცა ავადმყოფი შორდება ცუდ სიტყვებს, აზრებს და ოცნებებს; როცა ღვთის ნებას ემორჩილება; როდესაც იგი მადლობას უხდის ავადმყოფობისთვის, რომელიც აშორებს მას სამყაროდან; რასაც ის არ გააკეთებს მხოლოდ საკუთარი ნებით. ბოდიში: ცოტას ვწერ, თუმცა ბევრი დავწერე. ძალით სუსტი ვარ და თვალებში სკროფულას გამო თვალებზე უნდა ვიზრუნო. - მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას. იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. წერილი 272. გასაჭირი - არჩევის ბეჭედი გმადლობთ 15 დეკემბრის წერილისთვის და გილოცავთ მომავალ დღესასწაულებს. თქვენ ძალიან სამართლიანად და სასიამოვნოდ მსჯელობთ ღმერთისთვის და ამბობთ, რომ ტკივილი და მასთან დაკავშირებული დაძაბულობა ღმერთმა გამოგიგზავნათ, რათა დაგიცავთ ცოდვებისგან და ცოდვილი ცდუნებებისგან, რომლებითაც ახლა არის სამყარო სავსე. მაგრამ ახლაც რჩეულები გადარჩნენ. არჩევნების ბეჭედი არის გასაჭირი. უფალი უგზავნის მწუხარებას, ვისაც დაუყონებლივ ასიმილაციაში მიიღებს და ვისაც (მიიღებს) გვირგვინის აღება სურს, მრავალ და მრავალფეროვან მწუხარებას უქვემდებარებს, რათა მწუხარებით შეძრწუნებულმა სულმა დაინახოს და დაინახოს ღმერთი მის განგებულებაში. მწუხარებაში ძალიან სასარგებლოა ღვთის ნებაზე დამორჩილება და ღმერთს მადლობა გაგზავნილი მწუხარებისთვის. მგლოვიარეთათვის სასარგებლოა დიდმოწამე ევსტათი პლაცისის ცხოვრების წაკითხვა (ჩეთი მენაიონი, 20 სექტემბერი). ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. წერილი 273. გონივრული თვითშეფასება და სრუტის გზა ჩვენი ბუნება დაზიანებულია ცოდვით. ამ მიზეზით, ყოველი ადამიანის გული ბუნებრივად აწარმოებს დიდი რაოდენობით ტარას. მაშასადამე, ვინც ხედავს თავის თავში გაჩენილ ღვარძელს, არ უნდა გაუკვირდეს ეს, თითქოს ეს რაღაც არაჩვეულებრივია, და არ უნდა შეცბუნდეს და მშიშარა. ასე უნდა იყოს! გულის ღვეზელი თავის საქმეს აკეთებს: იზრდებიან და იზრდებიან: სარეველა გამოწურული, ისევ ჩნდებიან. და ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი ნაწილი: სარეველა და სარეველა ბალახოვანი ღორები. ეს პოზიცია ადამიანს თავმდაბლობას უნერგავს. ღვთის წყალობა თავმდაბლობაზე მოდის. ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი ღმერთი განუწყვეტლივ გვიყურებს. ამიტომაც ის გვაძლევს საშუალებას ვითარებას, რომელიც მიგვიყვანს თავმდაბლობისაკენ, რათა მოგვავლინოს თავისი წყალობა. ყველაფერს დრო აქვს: პურის დასათესად მიწის დამუშავების დროა, თესვის დროა, ისევ მოსავლის, რძის, ფქვილად გადაქცევის, გამოცხობის და ბოლოს პურის ჭამის დროა. რამდენი ხანია რაც მოსკოვში გნახე? როგორც ჩანს, ძალიან ცოტა ხნის წინ, მაგრამ მას შემდეგ ექვს თვეზე მეტი გავიდა. ასე გაფრინდება მთელი მიწიერი ცხოვრება. ის გვეძლევა, რათა მოგვამზადოს მარადისობისთვის. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. წერილი 275. აზრების შესახებ, ღვთის ნებისადმი ერთგულების და ღმერთისადმი რწმენის შესახებ, გადარჩენის უიმედობის დაპყრობის შესახებ. როცა ადამიანს განსაკუთრებით აწუხებს აზრები მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ეს იმის ნიშანია, რომ ღმერთი წყალობს ამ ადამიანს. უწმინდური სულები ეჭვიანობენ ასეთ ადამიანზე და ცდილობენ მის დაბნევას. არ უნდა გაანალიზოთ ასეთი აზრები და განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოთ მათ, რადგან ეს უხერხულობას ზრდის. წესრიგს ვერ პოულობ მათში, რომელშიც ყველაფერი უწესრიგოა. ყველა უხერხულობას მოკლე სიტყვებით უნდა უპასუხო: „მე თავი დავანებე ღვთის ნებას“. ასევე, ლოცვაში ყოველდღიურად სთხოვეთ ღმერთს, შეასრულოს თავისი წმინდა ნება ჩვენზე და შემდეგ დაამტკიცოს ღმერთის რწმენით, ვისი ნების გარეშე ვერაფერი შეგვემართება. წმიდა მამები, ლოცვის წესს აქებენ და აღიარებენ მის აუცილებლობას, ავალებენ მის ზომიერებას, ძალის, სულიერი კეთილდღეობის მდგომარეობისა და იმ ვითარებაში, რომელშიც ადამიანი იმყოფება ღვთის განგებით. ლოცვის წესის შესრულების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ იგი სრულდება ყურადღებით. ყურადღებიდან ჩვენი სული თავმდაბლობაში მოდის: თავმდაბლობისგან იბადება მონანიება. იმისათვის, რომ წესი ნელ-ნელა შევიტანოთ, წესი უნდა იყოს ზომიერი. წმიდა მამები, ზომიერ წესს დიდად აქებენ, გვირჩევენ, უყურადღებოდ აღვასრულოთ იგი. შემდეგი წესი შეიძლება იყოს ჩვენთვის სასარგებლო და ჯერ დამაკმაყოფილებელი: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა; ზეციურო მეუფეო, ტრისაგიონ, მამაო ჩვენო, უფალო შეიწყალე 12. მოდი, თაყვანი ვეცი. 50-ე ფსალმუნი, რწმენის სიმბოლო, ქალწულო მარიამ, სამჯერ გაიხარე. ამის შემდეგ 20 ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“; ყოველი ლოცვისას მიწამდე მოიხარე. შემდეგ კიდევ 20 იგივე ლოცვა და თითოეულთან ერთად მშვილდი წელიდან. ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად; წმინდანთა ლოცვით, მამაო ჩვენო, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალენ ჩვენ. ეს ლოცვის წესი უნდა შესრულდეს დილით და საღამოს. მშვილდოსნები უნდა გაკეთდეს ძალიან ნელა, სინანულის გრძნობით, თითქოს თავად უფლის წინაშე დგანან, მის ფეხებში ეცემიან და წყალობას ევედრებიან, მაგრამ საერთოდ არ წარმოიდგენთ უფალს, არამედ მხოლოდ სჯერათ მისი ყოფნა და ის, რომ ის გვიყურებს და გვხედავს. თქვენ გაქვთ დაწერილი მითითებები ლოცვის შესახებ: შეეცადეთ ისესხოთ მისგან მიმართულება თქვენი სულისთვის ლოცვის დროს. ყველა სხვა ლოცვიდან, უფალი იესოს აკათისტი ყველაზე სასარგებლოა ახალბედისთვის. წაიკითხეთ კვირაში ერთხელ, ფეხზე დგომით თუ ჯდომით, რომელი უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის, მაგრამ რა თქმა უნდა ყურადღებით და არა ჩქარობთ. ასევე, არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება, წაიკითხოთ სახარება და სხვა წმინდა წიგნები ზედაპირულად და გამართულად: წაიკითხეთ ისინი ნელა და ყურადღებით. კითხვისას დაიცავით ზომიერება. ზომიერება ინარჩუნებს კითხვის მუდმივ სურვილს, ხოლო კითხვით გაჯერება იწვევს მის მიმართ ზიზღს. როცა მარტო ხარ, ნელა, ხმამაღლა უთხარი საკუთარ თავს და გონებას უთხარი სიტყვებით (როგორც წმ. იოანე კლიმაკუსი გვირჩევს) შემდეგი: „დიდება შენ, ღმერთო ჩვენო, გამოგზავნილი მწუხარებისთვის; მე ვიღებ იმას, რაც ღირსია ჩემი საქმეებისამებრ: მიხსენ მე შენს სამეფოში“. ვინაიდან ამ ვარჯიშის არსი მდგომარეობს კონცენტრირებულ ყურადღებაში, სხეულს უნდა მივცეთ მშვიდი პოზიცია, რათა სხეულის მოძრაობებმა და შედეგად სისხლის გაცხელებამ ხელი არ შეუშალოს გონების კონცენტრაციას. საუკეთესო პოზიციაა საწოლზე წოლა. სახარებაში კი ნათქვამია, რომ ამ მდგომარეობაში მყოფი ავადმყოფი წარუდგინეს უფალს და წყალობა მიიღო უფლისგან. ამავე მიზნით, ყველაზე მოსახერხებელ ყურადღებას ევალება ლოცვის სიტყვებში გონება ჩაკეტოს და ლოცვა ძალიან ნელა უნდა წარმოთქვას. ლოცვის ერთხელ წარმოთქმის შემდეგ, ცოტა ხნით დაისვენეთ. მერე ისევ თქვი და ისევ დაისვენე. განაგრძეთ ასე ლოცვა 5 ან 10 წუთის განმავლობაში, სანამ არ იგრძნობთ თქვენი სულის სიმშვიდეს და ნუგეშისცემას. დაინახავთ: ამგვარად წარმოთქმული სამი ლოცვის შემდეგ დაიწყებთ იმის განცდას, რომ სიმშვიდე შემოდის თქვენს სულში და ანადგურებს დაბნეულობას და დაბნეულობას, რაც მას ტანჯავდა. "დედა, რატომ ღელავ ასე ჩემზე?" რადგან, ძვირფასო, დედაჩემს სუსტი რწმენა აქვს ღმერთის მიმართ, რომელიც კრძალავს ამაო ზრუნვას, რომელსაც არავითარი სარგებელი არ მოაქვს და არ შეუძლია; წარმოქმნის მხოლოდ შფოთვას და დაბნეულობას, არღვევს სულს და სხეულს. სუსტ ადამიანს სურს იმოქმედოს იქაც, სადაც მოქმედება მისთვის შეუძლებელია. ყველგან გაიწვდიდა თავის „ძლიერ“ ხელს: ყველგან მიუთითებდა მოქმედების გზაზე „ყველაზე ბრძნული“ შეხედულებისამებრ. მას არ სურს ღმერთის აღიარება, როგორც საკმარისად ძლიერი და გონიერი ფიგურა; ამის საფუძველზე მას არ სურს მუდმივად ღმერთს მიმართოს ლოცვაში. ამასობაში, როგორც კი ადამიანი ღმერთს მიმართავს თავმდაბალი ლოცვით - არა ხორციელი, ნერვიული, სისხლის მოძრაობით გახურებული - საკუთარ თავს და მეზობლებს ღვთის წყალობასა და ნებას ჩაბარდება, ის დამშვიდდება. ილოცეთ თქვენი შვილისთვის: ყურადღებით წაიკითხეთ ჩემი ღარიბი ნაწერები, შედით ჩემს სულთან ყველაზე ახლო ურთიერთობაში, რათა გავერთიანდეთ იმ სამყაროში და ქალაქში, სადაც „მამაკაცი და ქალი არ არის“ (გალ. 3:28), მაგრამ ღვთის ყველა ჭეშმარიტი მსახური ერთია ღმერთში, სხეულის სხვადასხვა წევრების მსგავსად, გაერთიანებულია ერთ არსებაში სულით, რომელიც მათ აცოცხლებს. P.S. მომავალი მხოლოდ ღმერთმა იცის: ჩვენს გარდამავალ დროში, მონასტრების პოზიციის შეცვლა შეიძლება ადვილად და ძალიან მალე მოხდეს. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან ცუდია: დრო არ მაქვს მიწიერი საქმეებისთვის! სხვა სამყაროში გადასვლაზე მეტი უნდა ვიფიქროთ! თუმცა, მონასტრისადმი ჩემი სავალდებულო დამოკიდებულების მიხედვით, უნდა ვიზრუნო მის შინაგან და გარეგნულ, სულიერ და მატერიალურ კეთილდღეობაზე, რაც მაქსიმალურად ვცდილობ გავაკეთო, ფრთხილად, რომ მონასტრის სასარგებლოდ ქმედება არ იყოს დაკავშირებული მოყვასისთვის ტვირთთან და უბედურებასთან. წერილი 282. მწუხარება, მორჩილება, შიში, ღვთის ტაძარში დგომა, საკუთარი თავის არ დაგმობა და სულიერი ცხოვრების სხვა საკითხები. საეკლესიო მსახურება, როცა სახლში რჩებით, შეიძლება შეიცვალოს ერთ-ერთი აკათისტის წაკითხვით: აკათისტი უფალ იესოსადმი ან აკათისტი ღვთისმშობლისადმი. ეკლესიაში არ დაიჩოქოთ და საერთოდ, გარეგნულად არ გამოირჩეოდეთ სხვებისგან რაიმე ნიშნით; მაგრამ შეინარჩუნეთ როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი პატივმოყვარეობა. მოიხარე რაც შეიძლება ნაკლებად. ლიტურგიის დროს მხოლოდ ორი მშვილდი დგას მიწასთან, მის დასასრულს: როდესაც ორჯერ გამოჰყავთ სასმისი წმინდა საიდუმლოებით. აღუდგეს საკუთარ თავს აღელვებას და ყველა იმპულსს, რომელიც ასე ეწინააღმდეგება თავმდაბლობას. მოითხოვეთ საკუთარი თავისგან დუმილი და ყურადღება როგორც ლოცვისას, ასევე კითხვისას და ყველა თქვენს მოქმედებაში. ამ საქციელს სულის სიმდაბლე მოაქვს. თავმდაბლობას ჩრდილავს ღვთის წყალობა. ნუ შეაკავებთ თავს რაიმე წვრილმანზე და ნუ განსჯით საკუთარ თავს წვრილმანი შეცდომებისა და ბოროტმოქმედების გამო. ორივე ემსახურება დაბნეულობისა და სასოწარკვეთის წყაროს. წვრილმანი შეცდომები, რომლებშიც ყოველი ადამიანი ეცემა საათობრივად, განიკურნება ღვთის წინაშე საათობრივი მონანიებით, სინანულით, რომელიც შედგება რამდენიმე სიტყვისგან, გულით, რომელიც თანაუგრძნობს მათ. სინანულის სიტყვების წარმოთქმა ხშირად მხოლოდ გონებით არის შესაძლებელი: და ეს საკმარისია, სანამ ისინი ყურადღებით წარმოითქმიან. ეკლესიაში, როცა დაჯდომას საჭიროდ თვლი, დაჯექი, რადგან ღმერთი უსმენს არა მჯდომარეს ან მდგარს, არამედ მას, ვისი გონებაც მისკენ არის მიმართული სათანადო პატივისცემით. ღმერთისადმი ლტოლვა, ღვთისადმი პატივისცემა და ღვთის შიში საკუთარი თავისადმი ყურადღების მიღებით არის შეძენილი. წაიკითხე რასაც კითხულობ. აპოკალიფსის კითხვას მივყავართ ღვთის შიშამდე; თავი შეიკავეთ ამ იდუმალი წიგნის ახსნისგან, კმაყოფილი იმით, თუ რა გავლენას ახდენს ის თქვენს სულზე. როცა საჭიროდ თვლით რაიმეს დამატებას ან გამოკლებას თქვენს ლოცვებსა და კითხვებზე სისუსტის ან თქვენგან დამოუკიდებლად შექმნილ სხვა აქტივობებზე, გააკეთეთ ეს უეჭველად და უხერხულობის გარეშე. იყავი თავისუფალი! ნუ შეაკავებ თავს რაიმე სკრუპულოზობას. წესები მამაკაცისთვისაა და არა კაცი წესებისთვის. ამ გაგების საპირისპირო იწვევს მხოლოდ დაბნეულობას და იმედგაცრუებას. მოხარული ვარ, რომ გაიგეთ მიზეზი, რის გამოც მიგიწვიეს წმინდა ტიხონის ნაწარმოებების წასაკითხად. ახლა არავითარი მიზეზი არ გაქვთ ყოყმანობდეთ, როცა ამა თუ იმ სულიერ და ზნეობრივ წმინდა წიგნს წასაკითხად შემოგთავაზებენ. იარეთ საკუთარ გზაზე, პატივი ეცით და აკურთხეთ ყველა დანარჩენის გზა, ვინც ერთგულად არის გადარჩენილი. წმინდა ტიხონის თხზულებით განსვენებული გიორგის იმავე სულის წერილები. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ვისაც სურს ღვთიური ლოცვაში ჩაერთოს, უნდა იზრუნოს მხოლოდ იმაზე, რომ ლოცვის დროს მისი გონება ყურადღებიანი იყოს და გული დაეხმაროს მის გონებას მონანიების განცდაში. ზოგჯერ ლოცვას თან ახლავს უხვი სინაზე, რომელიც მისგან დამოუკიდებლად მოდის ადამიანს, ზოგჯერ კი ლოცვის დროს განსაკუთრებული სიმშრალე იგრძნობა, ასევე უმიზეზოდ. ამ ცვლილებებს გულგრილად უნდა შეხედო, როგორც გამოცდილი ფერმერი უყურებს ამინდის ცვლილებებს, რადგან იცის, რომ ცუდი ამინდის შემდეგ მოდის ვედრო, ხოლო ვედროს - ცუდი ამინდი. ფერმერი ზრუნავს მოსავლის წარმატებულ თესვაზე და მოსავლის აღებაზე, თუნდაც ეს მოიცავდეს დიდ სირთულეს და დიდ დაბრკოლებებს უამინდობისგან, ხოლო ლოცვაში მყოფი ზრუნავს, რომ მისი ლოცვა იყოს სწორი და მისი კულტივირებისას მიიღოს ღვთისგან ხსნის ნიჭი, მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვას თან ახლავს შრომა და მწუხარება და გმობს სხვადასხვა განსაცდელს. ის ისე უყურებს მწუხარებას და ცდუნებას, თითქოს ქარიშხალი იყოს, რომელიც მოდის და მიდის. შესაბამისად, არ უნდა იყოს შერცხვენილი და დაბნეული, როცა ვნებები დაცემული ბუნებიდან მომდინარეობს, ან როცა მათ სულები აღძრავს. და როგორც ვნებებს ლოცვით ათვინიერებს, მაშინ როცა ისინი წარმოიქმნება, ნელა და ძალიან ჩუმად უნდა წარმოთქვას იესოს ლოცვა გონებით, რომელიც ნელ-ნელა ჩაცხრება აღმავალ ვნებებს. ზოგჯერ ვნებების აჯანყება და მტრის აზრების შემოჭრა იმდენად ძლიერია, რომ დიდ სულიერ ღვაწლამდე მიგვიყვანს. - ეს უხილავი მოწამეობის დროა. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ უფალი ვნებებისა და დემონების წინაშე ხანგრძლივი ლოცვით, რაც აუცილებლად მოიტანს გამარჯვებას. მეუფე ნილ სორსკის წიგნი ძალიან კარგია: მისი მიღება არ დაგიშავდებათ. არ ჩაერთოთ თქვენი აზრებისა და მდგომარეობების დახვეწილ გამოკვლევაში. ეს შენს ძალებს აღემატება. თქვენი მოსაზრება, რა თქმა უნდა, მცდარი უნდა იყოს და საზიანო გავლენა მოახდინოს თქვენს ცხოვრებაზე. ერთმა წმინდანმა თქვა: „ყველა ჩემი უძლურება და ცოდვა უფალს და მის უწმინდეს დედას დავადე“. შენც ასე. ჩვენ უნდა გვესმოდეს დროის სული და არ ვაღიაროთ ყოფილი თავშესაფრები თავშესაფრებად, რადგან ისინი ყველაზე მეტად გადაიქცნენ დამღუპველ მორევებსა და უფსკრულებში. წერილი 285. შინაგანი ცხოვრების შესახებ. ხედვა. გახსნის აუცილებლობა - ასარჩევი პირის განხილვის შესახებ გამუდმებით სუფთა ამინდის გამო დედამიწა შრება და მატლები და სხვა მავნე მწერები უხვად იჭრება. ანალოგიურად, ხანგრძლივი სიმშვიდე, თუნდაც მადლით წარმოქმნილი, მოქმედებს სულზე: ამპარტავნება, ამპარტავნება, ამპარტავნება, მეზობლების ზიზღი, მათი დამცირება და გმობა და ადამიანის სულის მსგავსი სნეულებები, ყველაზე საშიში და ყველაზე საშინელი, ჩნდება სულში. ღმერთმა სიამოვნებით დანერგა თქვენში სურვილი, შეუერთდეთ ჩემს სავალალო საქმეს ჩემს მიერ შედგენილი ასკეტური გამოცდილების გამოქვეყნებით. ეს წიგნი სწორი გაგებით მე არ მეკუთვნის: ის მთლიანად ნასესხებია მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამებისგან. ჩემი ნამუშევარი მდგომარეობს იმაში, რომ მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში ვსწავლობდი მამათა წერილებს და ვაკეთებდი მათგან ისეთ ამონაწერს, რომლის გაკეთებაც შესაძლებელია მხოლოდ ამ ძიებების გრძელვადიანი შესწავლით. წმიდა მამების სწავლება მნიშვნელოვანი სარგებელი უნდა იყოს თანამედროვე ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც სურთ ღვთისმოსავი და ღვთიური ცხოვრების წარმართვა, მაგრამ არ აქვთ შესაძლებლობა საფუძვლიანად და საფუძვლიანად შეისწავლონ მამათა წერილები. რასაც მე ვამბობ, გამოცდილებით არის დადასტურებული: ბევრმა, ვინც წაიკითხა ჩემს წიგნში ნაპოვნი ხელნაწერი ინსტრუქციები მონანიების, ლოცვისა და მიწიერი ცხოვრების ხანმოკლეობის შესახებ, იგრძნო კითხვის ძლიერი ეფექტი, რამაც ხელი შეუწყო მათ სულიერ წარმატებას. ასეც უნდა იყოს! ასკეტური გამოცდილება პრაქტიკული წიგნია. წმიდა მამები ამბობდნენ, რომ სულისთვის გაცემული მოწყალება სხეულზე გაცემულ მოწყალებაზე ისეთივე მაღალია, როგორც სული სხეულზე. წიგნი - ასკეტური გამოცდილება - ამგვარ მოწყალებად ამოვიცანი. ღვთის განგებულებით მომეცა მე, ჩემი სულის ხსნისთვის, მოვამზადო ეს მოწყალება: იგივე ღვთაებრივი განგებით გეძლევა, შენი სულის გადარჩენისთვის, რომ გადასცე ეს სულიერი მოწყალება ქრისტიანებს, ვისაც ეს სჭირდება. ღვთის საქმე, I.I.-ch, უნდა შესრულდეს სიფრთხილით, რათა გადარჩენისთვის გაცემული შრომა არ დაზიანდეს დაუდევრობით და არ გახდეს სასჯელი. ვცდილობდი, რაც შეიძლება მეტი სიცხადე და სისწორე მიმეცა წიგნს, ვამზადებდი მას 1840 წლიდან, გადავასწორებდი, ვასწორებდი, შევავსებდი, რათა მასში გადმოცემული მამათა სწავლება ჰქონოდა დამაკმაყოფილებელი სიცხადე და სისრულე, ასე რომ თქვენ ასევე იზრუნეთ, რომ წიგნი გამოქვეყნდეს სწორად და დროულად. ბევრ ღვთისმოსავ სულს სწყურია ეს სულიერი საზრდო და სურს ჰქონდეს წიგნი, რომელიც წარმართავს მათ ცხოვრებას, სწორედ იმ მიზეზით, რომ ეს არის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამათა სწავლებების კრებული ძირითადი ქრისტიანული სათნოებებისა და სულიერი მიღწევების შესახებ. ღვთის უხვი კურთხევის მოწოდება თქვენზე და თქვენს ოჯახზე, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით და ა.შ. წერილი 287. „ექსპერიმენტების“ და სხვადასხვა საგნის გასწორების შესახებ არ შემცდარხართ, რომ თქვენი შვილი ღვთისმშობლის მფარველობას მიანდეთ. ამ მფარველობის შედეგად მას სამსახურში გაუმართლა. გავიგე რომ ცუდად ხარ. მეც იგივე პოზიციაზე ვარ. ჩვენ უნდა მივენდოთ ღმერთს და ვეცადოთ მას ვასიამოვნოთ. მუდმივად მის სრულ ნებასა და ძალაში ყოფნისას, ჩვენ აუცილებლად უნდა გამოვჩნდეთ მის სამსჯავროზე, რომელზეც გადაწყდება ჩვენი მარადიული ბედი, იმისდა მიხედვით, მივუახლოვდით ღმერთს თუ დავშორდით მას ჩვენი მიწიერი მოგზაურობის დროს. რაც შეეხება „ექსპერიმენტების“ კორექტირებას, გულწრფელად გთხოვ, იმოქმედო მთელი გულწრფელობით და პირდაპირობით. თუ ეს სამუშაო თქვენთვის მოსახერხებელია, აიღეთ იგი საკუთარ თავზე; თუ ეს რაიმე მხრივ მოუხერხებელია, მაშინ გადააგდეთ იგი. გულწრფელად მოქმედებით ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნოდ მოიქცევი. თავად მიმოხილვას არაფერი აქვს გასაკიცავი; პირიქით, ძალიან სასარგებლო იყო, აძლევდა კითხვებს, რომლებიც რთული იყო რეფერენტისთვის და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მისთვის. მათ გადაწყვეტილებას საერთო სარგებელი უნდა მოეტანა. სასურველი იქნებოდა, სულიერ ჟურნალში კითხვების შემოთავაზება ჰერცენის ხრიკებს არ შეესაბამებოდეს. ჩვენი ღვთისმეტყველება თანდათან უფრო და უფრო განსაზღვრულ, მართლმადიდებლურ-აღმოსავლურ ხასიათს იძენს. ეს მაშინვე ცხადი ხდება ტერნოვსკის მიერ შედგენილი ღვთისმეტყველების შედარებისას მისი უწმინდესობის ანტონისა და მაკარიუსის თეოლოგიასთან. ბუნებრივია, რადგან რუსულად ითარგმნება აღმოსავლეთის ეკლესიის მამები, უფრო ნათლად არის მითითებული ამ ეკლესიის ტრადიცია. ზოგადად, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცნობთ ჩვენი ეკლესიის ტრადიციას და შეუმჩნევლად შევიტანეთ ზოგიერთი დასავლური მოსაზრება, რომელიც მისთვის უცხოა. ამ მიზეზით, „სიკვდილის შესახებ ქადაგება“ თავიდან ბევრმა არაკეთილსინდისიერად მიიღო, მაგრამ სასულიერო პირებიდან ყველაზე საფუძვლიანი პირები მის გვერდით არიან და აკადემიებში, სადაც ბიბლიოთეკები ძალიან დამაკმაყოფილებელია, ალბათ დაიწყებენ თეოლოგიის ამ ნაწილის გულდასმით დამუშავებას და ჩვეულ სისტემაში წარდგენას. პეტერბურგი ძალიან მოსახერხებელია მარტოხელა ცხოვრებისთვის: მე თვითონ განვიცადე ეს საერო ცხოვრებაში; პირიქით, ძალიან მოუხერხებელია მონასტრებისთვის. თუმცა, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს ვინმე, თუ ის ცხოვრობს ღვთის მცნებების მიხედვით და ხელმძღვანელობს ღვთის სიტყვით, მაშინ ის ცხოვრობს მარადიული ნეტარების ზღურბლზე. მოწყალე უფალმა მოგანიჭოს ეს ნეტარება მე და შენ და მთელ შენს დალოცვილ ოჯახს. წერილი 289. ეპისკოპოს იგნატიუსის შრომების შესახებ გამოქვეყნებული და გამოცემული როდესაც სამყარო ისმენს ღმერთის სიტყვას, რომელიც გამოცხადებულია სამყაროს ელემენტებში და სულში, ანუ როდესაც ის ისმენს მის სწავლებას, რომელიც დაფარულია ღვთის სწავლების ნიღბით, მაშინ ის ადიდებს მას ქებით. როდესაც ის სიტყვაში გრძნობს სხვა სულის არსებობას, რომელიც დესტრუქციულად მოქმედებს სამყაროს ბატონობაზე, მაშინ ის ინფიცირდება სიტყვის სიძულვილით და იწყებს დევნას მის წარმომთქვამზე. ძალზე საშიშია ცოდნის მიღება არა ქრისტეში, არამედ საკუთარი დაცემული ბუნების განვითარებით, სამყაროსთან ზიარებაში სულით. ამ უკანასკნელი მეთოდის არეალში მოქმედებით, ადამიანები აუცილებლად დაინფიცირდებიან სულიწმიდის მტრობით, ისევე როგორც ებრაელი სამღვდელოება დაინფიცირდა ამ სასიკვდილო მტრობით, რისთვისაც ისინი გაასამართლეს პირველმოწამე სტეფანემ (საქმეები 7:51). ამ ლიტერატურულმა მკვლევარებმა ვერ იპოვეს სიტყვები, რომ შეეწინააღმდეგებინათ სტეფანეს მიერ წარმოთქმული სულის სიტყვებს, და ამიტომ შურითა და სიძულვილით აღიძვრნენ სულის ჭურჭლის მიმართ. სიტყვებს ქვებით პასუხობდნენ; ჭეშმარიტების სწავლებას მკვლელობით უპასუხეს. ღვთის სიტყვა ყოველთვის დევნიდა სამყაროს; სამყაროს მხრიდან დევნა ყოველთვის იყო ღვთისგან მომდინარე სწავლების მტკიცებულება. გულწრფელად ვისურვებ, რომ დაემსგავსოთ სახარებაში მოხსენიებულ ღვთისმოსავ დებს, მართას და მარიამს, რომლებსაც პატივი მიაგეს უფლის სახლში მიღებით და სიამოვნებით მისი სიტყვისადმი ყურადღების მიქცევით და გულმოდგინებით ემსახურებოდნენ მას. უფალმა თქვა: „სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი ჩემი სახელით“, ანუ ისინი ერთად ცხოვრობენ ჭეშმარიტი ქრისტიანული მიზნისთვის, „იქ ვარ მე მათ შორის“ (მათე 18:20). შეიძლება ეს გაკეთდეს თქვენთვის! ის, ვინც მოგმართავთ ღვთის კურთხევას, არის თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური. ე.ი. წერილი 292. ადამიანის ბუნების ცოდვის შესახებ თქვენ მართებულად ამბობთ, რომ ღვთის წყალობა არის მათთვის, ვინც ღვთის განგებულებით აშორებს მასების საერთო სურვილს, განაცალკევოს პოზიციები, თითქოს კუნძულებზე, საიდანაც მხოლოდ ზღვის ქარიშხალი ჩანს და ისმის, შემდეგ კი, როდესაც კუნძულის მკვიდრი ტოვებს სიღრმეს, ყურადღებას აქცევს საკუთარ თავს და უახლოვდება ნაპირს, ის იწყებს სამყაროს მოსმენას, რაც ხდება. ღვთის ამ წყალობას წმინდა წერილიც ქადაგებს (ფსალმ. 30,20-22). წმიდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ უკანასკნელ ჟამს, ვინც გადარჩება, დაიმალება ადამიანთა თვალთაგან და მიჰყვება მოქმედების თავმდაბალ გზას, ფრთხილად განდგომილთა დაგმობას, ყველაფერს ღვთის ნებასა და ღვთის განსჯას დაემორჩილება, თაყვანს სცემენ ღვთის ნებას. ქრისტიანობის აღდგენას არავინ ელოდება! სულიწმიდის ჭურჭელი სრულიად დაშრა ყველგან, მონასტრებშიც კი, ღვთისმოსაობისა და მადლის ეს საგანძური, ხოლო ღვთის სულის მოღვაწეობის მხარდაჭერა და აღდგენა მხოლოდ მისი ინსტრუმენტებით არის შესაძლებელი. ღმერთის მოწყალე მოთმინება ახანგრძლივებს დროს და აჭიანურებს გადამწყვეტი გადაწყვეტილების მიღებას გადარჩენილების მცირე ნაწილისთვის, ხოლო გახრწნილი და თითქმის დამპალი აღწევს ხრწნის სისავსეს. გადარჩენილებმა უნდა გაიგონ ეს და გამოიყენონ გადარჩენისთვის მიცემული დრო, „რადგან დრო შემცირდა“ (1 კორ. 7:29) და თითოეული ჩვენგანისთვის მარადისობაზე გადასვლა შორს არ არის. წერილი 295. ღვთის ეკლესიის აგებულების შესახებ მოხეტიალე სტატია ძალიან სუსტია. „შეხედვა დასავლეთის სწავლებაზე“ დიდად გამდიდრდა. ის გამოქვეყნდება ასკეტური გამოცდილების მეორე ტომში და შეიძლება იყოს ძალიან დამაკმაყოფილებელი პასუხი მოხეტიალე სტატიაზე. გასული 1864 წლის „ქრისტიანულ კითხვაში“ (წიგნი დეკემბრისთვის) არის ძალიან მნიშვნელოვანი სტატია სათაურით: „ახალი პუბლიკაციები ი. ნილსკაგოს სქიზმაზე“. იგი ასახავს ძველი მორწმუნეების ბრალდებებს, რომლებსაც ჰყავთ ავსტრიელი ეპისკოპოსები, დიდი რუსული ეკლესიის წინააღმდეგ. ეს ბრალდებები, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის სრულად დამტკიცებული გარკვეული მორიდებით ზოგადი თვალსაზრისით, არსებითად არ არის უარყოფილი. 486-ე გვერდზე ნათქვამია: „ალექსანდრე I-ის დროს ეპისკოპოსები გახდნენ მასონები და გამოსცეს და წაიკითხეს ათასობით მასონური და უღმერთო წიგნი; გამოაქვეყნეს სულიერი ჟურნალები, როგორიცაა „სიონსკის მაცნე“. ყველგან ისმის, რომ განხეთქილება, ერთის მხრივ, და უღმერთოება, მეორე მხრივ, უჩვეულოდ მძაფრდება. ეს ასე არ შეიძლება. როგორ შეიძლება მღვდლების ზემოხსენებულ ხმას არავითარი მნიშვნელობა და ძალა არ ჰქონდეს? ნოემბრის წიგნში „მოხეტიალე“ გამოიცა წიგნი: „26 მოსკოვის ცრუ წინასწარმეტყველი“ და ა.შ. -კარგად? პირველ ორ სტატიაში, განსაკუთრებით პირველში ივან იაკოვლევიჩის შესახებ, მათი სახე, საერთო პატივისცემის ობიექტი, მონაწილემ ამხილა და დაცინვის ობიექტად აქცია. კიდევ ერთხელ: როგორ არ შეიძლება ამ ბროშურას გავლენა მოახდინოს არასერიოზულებზე! ახალი ფილოსოფიური წიგნები მეცნიერებს აბნევს. საჭირო იქნებოდა დროული ზომების მიღება, მაგრამ ისინი არ მიიღება და შემდეგ წყალდიდობად გადაიქცევა. წერილი 297. ღმერთი ასწავლის მწუხარებით ჩემმა ძმამ მომიტანა ამბავი, რომ მძიმე ავადმყოფობა გქონდათ, ამიტომაც გწერთ ამ დამამშვიდებელ სტრიქონებს. წმიდა მამები გვირჩევენ, მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმ მწუხარებისთვის, რაც ჩვენთვის გამოგზავნილია და ლოცვაში ვაღიაროთ, რომ ცოდვებისთვის სასჯელის ღირსები ვართ. ამრიგად, მწუხარება, რომელსაც ჩვენ ვიღებთ, აუცილებლად გვემსახურება როგორც ჩვენი ცოდვების განწმენდა და მარადიული ნეტარების მიღების გარანტი. ჩვენ, ჩვენი დაცემული ბუნებით, ყველაზე მეტად გვაინტერესებს ჩვენი მიწიერი პოზიციის მოწყობა და ღმერთი აწესრიგებს ჩვენს მარადიულ მდგომარეობას, რომელსაც დავივიწყებთ, თუ ჩვენი მიწიერი მდგომარეობა მწუხარებით არ შეირყევა, თუ ღვთის განგებით დროდადრო გაგზავნილი მწუხარება არ შეგვახსენებდა, რომ ყველაფერი დროებითი და მიწიერი გადის და ჩვენი მთავარი საზრუნავი მარადიულზე უნდა იყოს. წმინდა წერილში ნათქვამია: „უფალი, რომელიც უყვარს მას, სჯის“ (ებრ. 12:6). მე ვითხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის. მოგიწოდებთ ღვთის უხვი კურთხევით. 1866 წლის 27 დეკემბერი ეპისკოპოსი იგნატი. წერილი 302. ქრისტიანის მწუხარებისა და ცხოვრების შესახებ სამყაროში და ქრისტიანობის შესახებ გულწრფელ მადლობას ვუხდი ჩემს ხსოვნას, სუსტი და ცოდვილი. ღვთის უთქმელ წყალობამ მოგანიჭოს როგორც მე, ასევე თქვენ, ავიტანოთ ის მწუხარება, რომელიც ნებადართულია ჩვენთვის ღვთის ნებისადმი ერთგულებით, ღვთისადმი მადლიერებით, ჩვენი ცოდვის აღიარებით, საიდანაც სულში მოთმინება ჩნდება. ადამიანის ცხოვრება ამქვეყნიური, საერო ცხოვრებაში, თუნდაც ახალგაზრდა იყოს, არ ათავისუფლებს მას ღვთისმოსაობის ვალდებულებისგან. ღვთისმოსაობა აუცილებელია არა მხოლოდ მარადისობასთან მიმართებაში, არამედ მის დროებით კეთილდღეობასთან მიმართებაშიც: მხოლოდ ღვთისმოსაობა შეუძლია მას დამანგრეველი ჰობისგან, რომლითაც ის საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და შოკში აგდებს მათ, ვინც მას ნამდვილად უყვარს. რაც უფრო წინ მიდის დრო, მით უფრო რთულდება. ქრისტიანობა, როგორც სული, შეუმჩნეველი სახით მსოფლიოს ემსახურება მღელვარე ბრბოსთვის და ძალიან შესამჩნევად მათთვის, ვინც საკუთარ თავს უსმენს, მოშორებულია კაცობრიობის შუაგულიდან და ტოვებს მას დაცემას. „იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში“ (მათე 24:16). მაგრამ ადამიანისთვის მხოლოდ სიწმინდე არ არის საკმარისი: მას სჭირდება აღორძინება, შთაგონება. ასე რომ, ფარანი რომ ანათებდეს, თუ მინა საკმარისად სუფთა არ არის, საჭიროა შიგნით სანთელი ანთებული იყოს. ეს არის ის, რაც უფალმა გააკეთა თავის მოწაფეებთან. განწმინდა ისინი ჭეშმარიტებით, გააცოცხლა ისინი სულიწმიდით და ისინი გახდნენ მსუბუქი ადამიანებისთვის. სულიწმიდის მიღებამდე მოციქულებმა ვერ შეძლეს კაცობრიობის სწავლება, თუმცა უკვე წმინდანი იყვნენ. ასეთი ნაბიჯი უნდა განხორციელდეს ყველა ქრისტიანთან, სინამდვილეში ქრისტიანთან და არა მხოლოდ სახელით; ჯერ განწმენდა ჭეშმარიტებით, შემდეგ კი განმანათლებლობა სულით. ამ მიზეზით, მე ვურჩევ ყველა ჩემს მეგობარს, ჩაერთონ ერთადერთ კითხვაში რელიგიასთან დაკავშირებით: წმიდა მამები, რომლებმაც მიიღეს განწმენდა და განმანათლებლობა მოციქულთა მსგავსად და შემდეგ დაწერეს თავიანთი წიგნები, საიდანაც წმინდა ჭეშმარიტება ანათებს და რომლებიც მკითხველებს გადასცემენ სულიწმიდის შთაგონებას. ამ ბილიკის გარეთ, ჯერ ვიწრო და გონებისა და გულისთვის სავალალო, ყველგან სიბნელეა, ყველგან ჩქარობები და უფსკრულები! ამინ. წერილი 304. ეკლესიის მხატვრობის შესახებ მე ვხვდები, რომ თქვენ მიერ გაკეთებული ორი მუყაოს აღწერა ამ მუყაოს ბევრი ლამაზი ფიქრით ამშვენებს. ამ აღწერით მზადდება ფანტაზია, თვალები ემზადებიან მშვენიერი ხატების სანახავად, თითქმის ცოცხალი, უაღრესად დამრიგებლური ქადაგებით მოლაპარაკე. ყოველ შემთხვევაში მე ასეთი განწყობა დამეუფლა. მაგრამ როცა თვალები კითხვიდან ნახატზე გადავიდა, ჩემი მოლოდინი არ გამართლდა: - მე ვნახე არა ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის ხატები, არამედ ხატების კარიკატურები. თითქოს იტალიური სცენიდან მომღერალმა დაიწყო სიმღერა თავისებურად, რომანტიკული გრძნობების მოზღვავებით, ჩვენი დიდებული ქერუბისტული სიმღერით. ოთხი ზედა ანგელოზი ქალის ფიგურაა. ეს არღვევს მართლმადიდებლური ეკლესიის ტრადიციას, რომელიც ანგელოზებს ყოველთვის ლამაზ ახალგაზრდებად ასახავს. მთელ წმინდა წერილში არ არის მაგალითი იმისა, რომ ანგელოზი გამოჩნდეს ქალის სახით. აქ არიან ქალბატონები და მნიშვნელოვანი ქალბატონები. მათი ფიზიონომიებით ვიმსჯელებთ, რომლებშიც არაფერია ღვთაებრივი, რომელიც ძალიან ჩვეულებრივია, უნდა ვივარაუდოთ, რომ მოდელები სხვა არაფერი იყო, თუ არა გოგონების მოახლეები, ხოლო მარცხენა მხარეს ზედა ფიგურის მოდელი იყო გერმანელი გარდერობე, უკვე, როგორც ჩანს, ასაკოვანი, სახეზე უდარდელი გამომეტყველებით - ალბათ ის გრძნობა, რაც მის სულში იყო იმ დროს. მოაშორეთ ფრთები ფიგურას, დაადეთ ჭაღი Sy-ს ადგილას და ჰკითხეთ რას წარმოადგენს ნახატი? - ცეკვა. ბიჭები მსახურობდნენ როგორც მოდელები ქვედა სამი ანგელოზისთვის. და სურათზე ბიჭები არიან. მათი ანგელოზებად გადაქცევის მცდელობაც კი არ არის. შუალედი ფანჯრიდან ბავშვის მთელი ყურადღებით იყურება ქუჩაში მოსიარულეებს და ურმებს, რომლებიც მიდიან; და ორი თანაშემწე გაბრწყინდა, ითამაშა და რაღაცას თვალი მოავლო - მაგრამ არა ღმერთს. ისინი საერთოდ არ ზრუნავენ მასზე! კარგად აღზრდილ ბიჭებში უპირატესი განცდაა უდანაშაულობა და სინაზე. და აი, ჯანსაღი აღნაგობის ბავშვები, რომლებსაც შეუძლიათ ხუმრობების თამაში, ვისთვისაც ჯოხი ზედმეტი არ არის. რა ფრთხილი და მკაცრი უნდა იყოს მჯდომარეთა არჩევანი! მათი გრძნობები, მათი პერსონაჟები, მათი მორალი, მათი შესაძლებლობები გადატანილია ნახატებზე. ჩვენს უახლეს ხატებში, რომლებშიც მხატვრობის ხელოვნებამ განვითარების უდაოდ მაღალ ხარისხს მიაღწია, ძალიან საჭირო წმინდა კრიტიკის არარსებობის გამო, მკვეთრი შეუსაბამობებიც ჩანს. ხატმწერმა მტკიცედ უნდა იცოდეს მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმატები და ღრმად ღვთისმოსავი ცხოვრება გაატაროს, რადგან ხატის დანიშნულებაა ხალხის გამოსახულებით დასწავლა. მაშასადამე, ხატებმა უნდა გადმოსცენ ჭეშმარიტი ცნებები, პატივმოყვარე გრძნობები და მართლაც ღვთისმოსაობა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ხატი ისე იქცევა, თითქოს ამბიონიდან მოიქცეოდა ცრუ სწავლებით ან მხოლოდ ლიტერატურული ცოდნით დაავადებული მქადაგებელი. უძველესი მეომრები არასოდეს დარჩებოდნენ თავიანთ მუზარადებში სიცოცხლის მომტანი სამების წმინდა გამოსახულების წინ, რომელიც გამოსახულია ღვთის დიდი წმინდანის ღვაწლით, რომელიც ცნობილია თავისი დიდებული სასწაულებით! უძველესი ღვთისმოსავი მეომრები მუხლებს დაიხრებოდნენ! თავად მოვლენისკენ სწრაფვა: წმინდა სერგიუსი აკურთხებს დემეტრე დონსკაგოს მამაის წინააღმდეგ კამპანიისთვის. ამ ვითარებაში, რა შიში იყო! რა სერიოზულმა ფიქრებმა და შეგრძნებებმა უნდა აავსო ყველას. ისინი წავიდნენ კულიკოვოს სისხლიან ბრძოლაში, თათრების უთვალავი ლაშქართა წინააღმდეგ, რომელთაც გვერდით ჰქონდათ არა მხოლოდ რიცხვით უპირატესობა, არამედ უზარმაზარი მორალური ძალა - ხსოვნა ორსაუკუნოვანი გამარჯვებისა და ბატონობის შესახებ. რუსებმა - მათ აშკარად დაინახეს, რომ მათთვის გამარჯვება უკიდურესად საეჭვო იყო, რომ გამარჯვების შედეგები ყველაზე დამღუპველი უნდა ყოფილიყო. სიკვდილი ყველას თვალწინ იყო! მას მხოლოდ ის ამშვენებდა, რომ მასზე ფიქრი შერწყმული იყო მოწამეობრივი გვირგვინის აზრთან, რადგან მამაის წინააღმდეგ ლაშქრობაში ყველამ აღიარა არა მხოლოდ საშინაო აუცილებლობა, არამედ რელიგიური აუცილებლობაც. და ზუსტად! თქვენს აღწერილობაში თქვენ შეაქო მხატვრების, როგორც მხატვრების ნამუშევრები - და მშვენივრად შეაქო ისინი, როგორც მწერალი. მიიღე ჩემი სიტყვები - ეს ჩემი გრძნობების გულწრფელი, პირდაპირი გამოხატვაა; მე არ შევჩერებულვარ ზოგიერთ საკმაოდ მკაცრ გამონათქვამებზე, რათა სიმართლე საერთოდ არ დატანჯულიყო. დაე, ყური და დელიკატური გემო ოდნავ განიცადოს! ვეთანხმები! რამდენი უნდა იტანჯოს აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილის გული, თვალები, როცა ხედავს წმინდა ხატების ადგილებს - მხოლოდ ნახატებს, ხშირად ლამაზი ფუნჯით, მაგრამ თითქმის ყოველთვის უცხოა საღვთისმეტყველო ცოდნისა და გრძნობისთვის. წერილი 305. S.I. S-howl-ს: ცხოვრება მუდმივი სულიერი ომია სულაც არ შეცდებით, ძვირფასო S.I., თუ ​​მთელ თქვენს ცხოვრებას ხანგრძლივ ომს შეადარებთ. თითოეულ ჩვენგანს განზრახული აქვს წაართვას ჩვენი იერუსალიმი და ჩვენი კონსტანტინოპოლი უცხოელებისგან. დიდება სამოთხეში ელის გამარჯვებულსა და დამპყრობელს; მარადიული შეურაცხყოფა ელის გადამწყვეტად დამარცხებულს, რომელმაც საკუთარ თავს დაცემის უფლება მისცა, საიდანაც გამოჯანმრთელება არ არის. არ მოისურვოთ, უპირველეს ყოვლისა, გადამწყვეტი გამარჯვება, არც სიმშვიდე და არც მოსვენება. ბრძოლა! თუ გრძნობთ დაღლილობას, თუ აზროვნებაში დამარცხებული ხართ: შემდეგ კვლავ გაამხნევეთ საკუთარი თავი, ეცადეთ, რეალურად არ იყოთ დამარცხებული და ისწავლეთ დროთა განმავლობაში გამარჯვება, როდესაც მხოლოდ აზრები ერთმანეთს ეჯახება. კოლიას მიწიერი ბედნიერება რომ მოუტანა, შეეცადეთ მას ზეციური ბედნიერებაც მოუტანოთ. აქ არის სამუშაო სამუშაოს შემდეგ. შენი სათნოება მიიზიდავს ღვთის კურთხევას შენს შვილზე; და შენი ცოდვის გამო უფლის რისხვა იფეთქებს მასზე. დაიმახსოვრე ეს და გააძლიერე საკუთარი თავი. ღმერთი, რომელიც აქამდე არ მიგატოვებია, არც მომავალში დაგტოვებს. მისი კურთხევა იყოს თქვენზე. შენი ყველაზე ერთგული 1848 წლის 24 მაისი არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 306. კეთილი სურვილები ანგელოზის დღეს გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღესთან დაკავშირებით. დაე, მან შეინარჩუნოს თქვენი დღეები სრულ კეთილდღეობაში, რაც შეიძლება იყოს დედამიწაზე, და წარმართოს თქვენი სული სწორ და წმინდა ბილიკებზე, მარადიულ ნეტარებამდე. გთხოვთ, ეცადეთ, ჩემი მილოცვა სოფია ვ-ს გადასცეთ. ამ დღეს დედაჩემის დაბადების დღე იყო: სოფია ერქვა, ოთხი და (ყველა გარდაცვლილი) დაბადების დღის გოგო იყო. გიხმობთ ღვთის კურთხევას, უღირსო არქიმანდრიტო იგნატიო. წერილი 307. ღვთის სიყვარულის შესახებ ჩემს გულში საყვედური არ არის შენთვის. მასში არის სულიერი სარგებლობის სურვილი, არის გულწრფელობა. მიიღე ჩემი სიტყვები უბრალოებით და სიყვარულით, რადგან ისინი ლაპარაკობენ უბრალოებით და სიყვარულით. სიყვარული არ არის საეჭვო, ის სავსეა რწმენით, სულიერ სიყვარულზე მაქვს საუბარი: ხორციელი სიყვარული ყოველთვის იშლება ეჭვიანობითა და ეჭვით. გმადლობთ მშვენიერი ლექსებისთვის: რომ აღარაფერი ვთქვათ გარეგნულ გაფორმებაზე, რომელიც დახვეწილია პატარა დეტალებამდე, მათში არის დიდი ძალა და ბევრი ლოგიკა - ორივეზე მეტი, ვიდრე მაიკოვის ლექსებში. მომეწონა კეთილშობილური პოლკის წევრის ვასილი პეტოს ორი ლექსი: „ლოცვა“ და „სიმღერა“, გამოცემული „ინვალიდში“. ხედავთ ბავშვს, ხედავთ ლერმონტოვის მიმბაძველს, მაგრამ ამავე დროს ხედავთ ნამდვილ ნიჭს, ხედავთ გრძნობების არაჩვეულებრივ სიღრმეს... რომელიც... რომელიც... არცერთ თანამედროვე პოეტში არ გვხვდება. თუ ისეთი კეთილი ხართ, რომ საკუთარ თავზე აიღოთ ჩემთვის შეკვეთილი პირველადი დახმარების ნაკრები, მაშინ გააკეთეთ ეს. აიღეთ ამისთვის სახელმძღვანელო, თუ რაიმე განსაკუთრებულია. წერილი 309. წიგნის შესახებ „ჩემი საჩუქარი ჩემს მეგობრებს“ ქაღალდზე გამოვიდა ბოროდინოს მონასტრის ხსოვნა, რომელიც სულში მქონდა. ეს არის ჩემი მთელი გამართლება სამართლიანი ბრალდების მოკლედობის წინააღმდეგ. მე არ ვაგზავნი ჩემს შვილებს ორთოპედიულ დაწესებულებაში მოკლედ დაბადებული კიდურების გასაშლელად! - მაქვს რაღაცეები, რომლებიც უფრო ვრცელია, ვიდრე "მემუარები", მაგრამ არ ვიცი, საერო ჟურნალში გადადის თუ არა. გავუგზავნი რამეს, როცა გავძლიერდები და დავტოვებ I.I.-ს შეხედულებისამებრ გამოვაქვეყნო თუ არა. შეინახეთ "ჭიქა" საიდუმლოდ თქვენს დასთან. დალიეთ მისგან ერთად, სულიერი ნუგეში თქვენს მწუხარებაში. [...] 1 დეკემბერი არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 310. ნახიმოვის წერილის შესახებ თქვენ უნდა მოხვიდეთ ჩემთან, რომ წაიკითხოთ ნახიმოვის პასუხი, რომელიც აღმზრდელობითია მისი თავმდაბლობითა და ღვთისმოსაობით. ეს არის პასუხი თქვენს თავმდაბლობასა და ღვთისმოსაობაზე; მათი ხელმძღვანელობით თქვენ გადმომეცათ თქვენი სურვილი, გამოეგზავნა მისთვის წმინდა მიტროფანეს ხატი, ჩამინერგა ეს სურვილი. თქვენი თავდადებული არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 311. მარადისობის მომზადების შესახებ გუშინ დიდი სიამოვნებით მივიღე თქვენი წერილი პოლკოვნიკ X-ის მეშვეობით. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის; დარწმუნებული ვიყავი, რომ დამივიწყე - და შენი წერილიც უნდა მოსულიყო ჩემი რწმენის დასადასტურებლად, სწორედ იმ დღეებში, როცა ერთ წუთში საპირისპირო ფიქრი გამიჩნდა. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი შვილი. იყავით ნუგეში ერთმანეთისთვის. დაე, ღვთის სიტყვა იყოს თქვენი მეგზური. ის მუდმივად ეუბნება მიწიერ მოხეტიალეს მისი მარადიული სამშობლოს შესახებ. ეს არის სამოთხის სიმღერა, რომელიც გამუდმებით ახსენებს დევნილობას სამოთხიდან. თუ ყურად არ მივიღებთ ღვთის სიტყვას, მაშინ ადვილად შეგვიძლია მოვიტყუოთ, მივიჩნიოთ დედამიწა მარადიულ საცხოვრებლად და გამოვიყენოთ სულისა და სხეულის ყველა ძალა მხოლოდ დედამიწისთვის, მაშინ მოულოდნელად და მოულოდნელად გამოვჩნდებით მარადისობაში ყოვლისშემძლე ღმერთის მოწოდებით, ხოლო მარადიულად დაკავებულები ვართ მარადიულად, მარადიულად. შენ იცი, რომ მე ყოველთვის განსაკუთრებულად მიყვარდი. მე მაქვს სიყვარული და ნდობა შენი გონებისა და გულის მიმართ. ყოველთვის მინდოდა ეს გონება და ეს გული ღვთისკენ ყოფილიყო მიმართული და მასთან შეგუებულიყო. ახლა ერთი აზრი მომდის; განა ეს არ სრულდება ახლა, გარემოებათა მოულოდნელი დამთხვევით, როგორც ამბობენ საერო ხალხი, ღვთის განგებულების განსაკუთრებული მოწყობით, როგორც მე მივცემ თავს უფლებას გამოვხატო ეს ჩემი ცნობიერების მიხედვით. შენ, ხელახლა კითხულობ ჩემს ნაწარმოებებს, მათგან ისესხებ ყველა აზრს და გრძნობას შენს საკუთრებაში - როგორც მე მესმის - ერთი მიმართულებით, ერთი სულისკვეთებით ერთობ ჩემთან. მიმართულება მთლიანად ვისესხე მართლმადიდებელი აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამათა სწავლებიდან. გულით მიხარია, რომ ივან ილიჩს გაუჩნდა კარგი იდეა ჩემი ნაწარმოებების საკუთარი კრედიტით გამოექვეყნებინა. მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ ის სარგებელს მოუტანს მთელ შინაურ ქრისტიანულ საზოგადოებას, სულიერი კითხვის მინიჭებით არა სკოლის მიერ მიცემული განათლებით, რომელიც მხოლოდ ასოებით აწვდის ცოდნას, არამედ მონაზვნური ცხოვრებით შეძენილი. სკოლა აწვდის ცოდნას, რომელსაც გონება ითვალისწინებს და მხოლოდ: მონაზვნური ცხოვრება ავრცელებს აქტიურ ქრისტიანულ ცოდნას, რაც, რა თქმა უნდა, ახდენს გადარჩენის გავლენას მკითხველის მიმართულებაზე, განწყობასა და აქტივობაზე. წმინდა ისააკ სირიელმა პირველი ტიპის საქმიანობა კედელზე მხატვრობაში გამოსახულ წყლის წყაროს და ხილის შეადარა; მათ შეუძლიათ სიამოვნებით შეხედონ, თუ კარგად არიან მოხატული და ეს ყველაფერია. ამ წმინდანმა მეორე სახის ცოდნა შეადარა წყლის წყაროებს, სწორედ იმ ნაყოფებს, რომლებიც შეიძლება ემსახურებოდეს ადამიანის კვებას. „რამდენადაც სული სხეულზე მაღალია, - ამბობს წმინდა იოანე კლიმაკუსი, - იმდენად მაღალია სულიერი მოწყალება, ვიდრე ფიზიკური მოწყალება. ჩემი ნაწერები სულიერ მოწყალებად რომ იყოს აღიარებული, მაშინ გავბედავ ვიფიქრო, რომ ივ. ილ-ჩ., მათი დაბეჭდვის შემდეგ, იქნება არა იმდენად კომერციული საქმე, რამდენადაც ქრისტიანული ღვთისმოსაობა. დროა ვიფიქროთ ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაზე! მე არ მივდევნი ფულად სარგებელს, მაგრამ თუ არსებობს, მსურს, ჩემი ჩვეულებისამებრ, გამოვიყენო ისინი კაცობრიობისა და ქრისტიანობის საკეთილდღეოდ. ჩემი ერთადერთი მიზანი; არ დაიმალო ის, რაც შეიძლება ბევრისთვის სასარგებლო იყოს. თუ არ ვცდები, ასეთი სულიერი ნაწარმოებები თითქმის არ გვაქვს. ივანე ილიჩი მეც და ჩემს ძმას სულიერ სიკეთესაც გაუკეთებს, რადგან ბეჭდვის მატერიალური უბედურებისგან დაგვიხსნის და მოგვცემს შესაძლებლობას მთლიანად მივუძღვნათ ჩვენს სულიერ საქმიანობას, რომელთანაც გართობა შეუთავსებელია. ღვთის წყალობის იმედი მაქვს, რომ გაიგებთ ყველაფერს, რაც აქ ვთქვი: საკმაოდ ღრმაა და მიუხედავად საქმის სიმარტივისა და სიცხადისა, ამას ყველა ვერ გაიგებს. [...] მოვუწოდებ ღვთის წყალობას თქვენზე და თქვენს ოჯახზე. მე ვენდობი ღმერთს და ღმერთი დაიცავს მათ, ვინც ღმერთს მიმართავს საფრთხის დროს. გულწრფელი ერთგულების გრძნობით] და პატივისცემა] და გულწრფელი] [მადლიერება]. 1863 წლის 18 აპრილი თქვენი ერთგული მსახური ეპისკოპოსი იგნატი. წერილი 315. ცხოვრებისეულ სიძნელეებში ღვთისადმი მიბრუნების შესახებ თან ახლდით შვილს თქვენი ლოცვით! არის მწუხარება, როგორც კერძო, ასევე საჯარო. ორივე მათგანს ესმის ხალხი არა ღმერთის ნებართვის გარეშე. ამაყი ადამიანური გონება აღიარებს საკუთარ თავს სამყაროს მმართველად, რადგან ვერ ხედავს ღმერთს, რომელიც მართავს სამყაროს: და ამიტომ, მწუხარებით, რომლებიც აღემატება ადამიანის გაგებას, იგი ვარდება სასოწარკვეთილებაში და უიმედობაში. მაგრამ ვინც ღმერთს აღიარებს, როგორც სამყაროს მმართველს, მიმართავს მას რთულ ვითარებაში და იღებს დახმარებას მისი მოლოდინის მიღმა. [...] წერილი 316. „ასკეტური გამოცდილების შესახებ“ პირველ რიგში გეტყვით, რომ თქვენს ოცნებას აზრი არ აქვს. თქვენი ყურადღება მის მიმართ არასწორი იყო. თქვენ ეს იცით იქიდან, რომ მის მიმართ ყურადღებამ გამოიწვია თქვენში დაბნეულობა, ანუ თქვენი სული არასწორ მდგომარეობაში მიიყვანა, მაგრამ უყურადღებობა დაგამშვიდებს, ანუ სულს სწორ მდგომარეობაში მიიყვანს. ეს არის სიცრუისა და სიმართლის გავლენა სულზე. შემდეგ მე ვიტყვი: თუ გრძნობთ, რომ შეძლებთ, საკუთარ თავზე აიღეთ „ასკეტური გამოცდილების“ კორექტირება. ამას მნიშვნელოვანი მიზეზები აქვს: 1) მე მჯერა, რომ „ექსპერიმენტების“ საფუძვლიანი გადახედვა სასიკეთო გავლენას მოახდენს შენს სულზე, რომელიც უკვე მიჩვეულია მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამების სულთან ზიარებას და საკვებისა და ნუგეშის პოვნას, უფრო მეტიც, აღორძინებას ამ კომუნიკაციაში; 2) ჩემი ერთგულების გამო, ჩემი სავალალო ნაწერებისადმი თანაგრძნობის გამო, ამ საკითხში თქვენი ცოდნისა და ოსტატობის გამო, მე არ შემიძლია აღვნიშნო სხვაზე, ვინც ისეთი მონდომებითა და ისეთი მსახურებით შეასრულებს ქრისტიანობას საერთო სარგებლობისთვის; 3) თქვენ კარგად იცნობთ გლაზუნოვს და სხვაზე მეტად შეგიძლიათ მისი სტამბის მართვა. მაშინ უფალმა დაგლოცოთ ამ საქმისთვის. წერილი 317. ღვთიური საქმიანობისა და „ასკეტური გამოცდილების“ მნიშვნელობის შესახებ. [...] ძალიან შეცვლილი დამინახე, ჩემი მიწიერი ხეტიალის დასასრულს რომ მივუახლოვდი. და თქვენ გადაადგილდით ამ გზაზე. შემდგომი ცხოვრება აღარ არის მოგზაურობა, არამედ ცხოვრების სრული გაგებით, ცხოვრება უცვლელი მარადიულ ნეტარებაში ან მარადიულ უბედურებაში. დაე, ღვთისმშობელმა, რომელსაც შენ უღალატე შენი ძე, დაჩრდილოს იგი თავისი წყალობით და დაავალოს, სწორად წარმართოს მიწიერი მოგზაურობა. და გულწრფელად გისურვებ, რომ იმოქმედო შენი შვილის სასარგებლოდ, უფალი ღმერთის წინაშე ცოდვის გარეშე, მისთვის არასასიამოვნო საქმეების კეთებით. ისინი, ვინც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში უარყოფილ სულებთან ურთიერთობაში შედიან თავიანთი აზრებითა და გულწრფელი გრძნობებით, სიკვდილის შემდეგ გადაიქცევიან ამ სულების საშინელ საზოგადოებაში. როდესაც ღვთიური საქმიანობით ხართ დაკავებული, თქვენი ლოცვა თქვენი შვილისთვის მიიღებს ძალას ღვთის წინაშე და მოიზიდავს ღვთის კურთხევას თქვენზე და თქვენს შვილზე. ღმერთის წყალობამ მოგანიჭოს, რომ რაღაც ღვთისთვის სასიამოვნო იპოვო. გულწრფელად მადლობას გიხდით დარიუშკას შესახებ ბროშურების გამოგზავნისთვის: ისეთი უბრალო ქრისტიანული სულები, როგორიც არის დარიუშკა, ძალიან ახლოს არიან ღმერთთან, მათ და ღმერთს შორის არ არის ის ეკრანები, ის ქვის კედელი, რომელიც უზრუნველყოფილია განათლებისა და ამქვეყნიური ადათ-წესებით. ძალიან კმაყოფილი ვარ თქვენი შრომით „ასკეტური გამოცდილების“ კორექტირებაზე, რომელსაც უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ქრისტიანული თვალსაზრისით. ეს ჩემი ნამუშევარი არ არის: ამიტომაც ასე თავისუფლად გამოვხატავ ჩემს თავს ამის შესახებ. მე ვიყავი მხოლოდ ღვთის წყალობის ინსტრუმენტი თანამედროვე მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც უკიდურესად სჭირდებათ სულიერი ქრისტიანული ღვაწლის მკაფიო წარმოდგენა, რომელიც წყვეტს ყოველი ქრისტიანის მარადიულ ბედს. ძალიან ადვილია არასწორი მცდელობის ჩადენა და ამით სრულიად გაუცხოება ღმერთს. „ექსპერიმენტების“ კორექტირებით თქვენ მუშაობთ როგორც საერთო კეთილდღეობისთვის, ასევე საკუთარი თავისთვის. მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ ღვთის განგებულებამ მოგიტანა ეს საქმე: რათა შენი სული ჩამოშორდეს ამ სამყაროს სულს და შეეთვისებინა ღვთის სულს, რომელიც არის ხსნის არსი. „პეტ.ბ-კეში“ გამოვიდა ძალიან მშვენიერი ბროშურა: „იმ საშინელებათა და ცდუნებებზე, რომელიც შეიძლება განიცადოს სულმა შემდგომ ცხოვრებაში გადასვლისას“. მღვდელმა, როგორც ჩანს, აკადემიკოსმა, აღწერა 1862 წელს მომხდარი გამოცდილება. ეს გამოცდილება ადასტურებს „სიტყვა სიკვდილზე“ და „სიტყვა სულების ხილვის შესახებ“. გირჩევ წაიკითხო შენი სულიერი სარგებლობისთვის. მე გულწრფელად მადლობას გიხდით თქვენი ძალისხმევისთვის „ექსპერიმენტების“ კორექტირებაში. - მიხარია, რომ კითხულობ და ხელახლა კითხულობ ჩემს წიგნს: ამით თქვენ აშორებთ ჩემს სინდისს ტვირთს, რომელიც მსაყვედურობდა, რომ საკმარისი სულიერი ცოდნა არ მოგაწოდე. წერილი 319. სიყვარულის სალამი მთელ კაცობრიობას 16 ნოემბრით დათარიღებული თქვენი კეთილი წერილის საპასუხოდ, გეტყვით, რომ ჩემი მიწიერი მოგზაურობის დასრულებით, სიყვარულის მისალმებას ვუგზავნი მთელ კაცობრიობას, ვუსურვებ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას. განსაკუთრებული მადლიერებით მივმართავ იმ რამდენიმეს, ვინც განსაკუთრებული სიყვარული გამომიჩინა. ამ რამდენიმეს შორის ძალიან ცოტა ხარ შენ. მადლობა ჩემს მიმართ თანაგრძნობისთვის. რა დიდი საქმე გააკეთე! შენ მიანდე, მთლიანად ჩააბარე, როგორც შენ წერ, შენი შვილი ღვთისმშობელს. დარწმუნდით, რომ ღვთისმშობელმა მიიღო იგი და ეცადოს, რომ ღირსი იყოს მისი მაღალი და დიდი მფარველის! აღარ გწერ, რადგან ძალიან სუსტი ვარ. უცნაურია, რომ ასოები უკვე ამომწურავია. აქ! რამდენად შორს იცხოვრა ან რა გადააჭარბა. ღმერთმა დალოცოს! ღვთის წყალობა იყოს შენზე და შენს შვილზე. წერილი 320. ჩემი ნამუშევრების შესახებ მე ძალიან თანავუგრძნობ თქვენს მწუხარებას, რომელიც გამოწვეულია დედა V-ის გარდაცვალების გამო. ღვთის ბედი მრავალია. იშვიათ შემთხვევებში ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანის სიკვდილის სწორი მსაჯულები და ეს ხდება მაშინ, როცა ამას სულიერი სარგებლობა მოითხოვს ღვთის განსაკუთრებული ხედვის მიხედვით. იმ შემთხვევაში, რაც თქვენ აღწერთ, უმჯობესია მიენდოთ ღმერთს და ეცადოთ, ყურადღებით გაიხსენოთ გარდაცვლილი, რათა კომპენსაცია გაუკეთოთ მის გარდაცვალებას. ვითხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის ღვთის მცნების შესასრულებლად, რომელიც გვკარნახობს ვილოცოთ ერთმანეთისთვის. ამ მცნების მიხედვით მეც ვლოცულობ შენთვის, თუმცა ვიცი, რომ ჩემი ლოცვა სრულიად უღირსი ღმერთია. ეპისკოპოსი იგნატი. წერილი 322. ერთადერთი განძის - მაცხოვრის ცოდნის შესახებ; მისი მსახურება სხვებისთვის ღვთის სიტყვით და მომზადება მარადისობისთვის ის, რომ ჩვენ ყველანი, ძვირფასო პრინცო, დედამიწაზე მოკლევადიანი მოხეტიალეები ვართ, ხელშესახები სიმართლეა. ის, რომ მარადისობას ასე მცირე ყურადღებას ვაქცევთ, რომ გვავიწყდება, ჩვენი დაცემის უტყუარი ნიშანია, დაცემა არა მხოლოდ სხეულში, არამედ უფრო მეტად გონებაში, გულში. საკუთარ თავს რომ შევხედოთ, საკუთარ თავში დავინახავთ, რომ გვჭირდება ხსნა, გვჭირდება მხსნელი. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ და გაგაძლიეროთ! დრო სწრაფად, სწრაფად გაფრინდება და დადგება თქვენთვის მარადისობაში გადასვლის საათი. გამოიყენეთ თქვენი მიწიერი დღეები ამისთვის მოსამზადებლად. შენს ცოლში ნახე, რა კარგია მარადისობისთვის მომზადება. ეს მომზადება ნუგეშით ხსნის აქაურ მწუხარებებსაც და ამით ამტკიცებს, რომ ეს მომზადება ნეტარებისთვის მზადებაა... წერილი 323. ავადმყოფობისას ღმერთის მადლობის შესახებ „უფალი, რომელიც უყვარს მას, სჯის“ (ებრ. 12,6) და ვისაც უმზადებს კურთხეულ მარადისობას, უგზავნის მწუხარებას და სნეულებას. ამიტომ, ვისაც ავადმყოფობა ეგზავნება, დრო უნდა დახარჯოს ღვთისადმი მადლიერებაში, ღმერთის სადიდებლად. მადლიერებით სული მოთმინებასა და სიმშვიდეში ინარჩუნებს და ამით ამძიმებს მის ჯილდოს სამოთხეში. თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს ასე: "გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ყველაფრისთვის, რაც შენ გინდოდა გამომეგზავნა ჩემი ცოდვების გასაწმენდად. იყოს შენი ნება". გირჩევთ, დღის განმავლობაში უფრო ხშირად გაიმეოროთ მადლიერება და დოქსოლოგია. მათთან ერთად ნელ-ნელა სიმშვიდე და ნუგეში შემოვა შენს სულში, რაც ახლა იქნება შენთვის მარადიული ნუგეშის გარანტი. გვერდზე გადადეთ ამაო საქმიანობა. მიიღეთ ჩემი გულწრფელი რჩევა თქვენი სულის ნუგეშისა და ხსნისთვის. დაე, თქვენი სულიერი ვარჯიში იყოს ღმერთისთვის სასიამოვნო, როგორც სურნელოვანი საკმეველი, როგორც მსუქანი დასაწვავი შესაწირავი. თქვენი ყველაზე გულმოდგინე ბოგომოლეტები, უღირსი არქიმანდრიტო იგნატიუს. წერილი 324. როგორ მოვიქცეთ წმინდა საიდუმლოების მიღების შემდეგ. - ღვთაებრივი განგებულების შესახებ აი, შენი თხოვნით გიპასუხებ. მოწყალე უფალმა გააღოს ჩემი პირი და შენი ყურები მისი სიტყვისთვის. ქრისტიანს არასოდეს არაფერი უნდა შერცხვებოდეს, რადგან ღვთის განგებულება მას მის მკლავებში ატარებს. ჩვენი ზრუნვა უნდა იყოს, რომ უფლის ერთგული დავრჩეთ. თუ მაცდურმა გაბედა მიახლოება თვით შექმნილ უფალთან, მაშინ ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ის მოგვიახლოვდება, თუნდაც ეს მას შემდეგ იყოს, რაც უფალი მივიღეთ ჩვენს ჭურჭელში. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით უფრო მეტად ცდილობენ ქურდები მის მოპარვას. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით მეტი სიფხიზლე უნდა იყოს მისი შენახვა. წმიდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ, მხურვალე ლოცვის შემდეგ, სულისთვის განსაკუთრებით სასარგებლო საქმის შემდეგ, ჩვენ გვჭირდება, მამათა გამოცდილი მითითებით, განსაკუთრებული დაკვირვება საკუთარ თავზე, რადგან მაშინ მტერი განსაკუთრებით შურითა და ბოროტებით გვიწვება; დაინახა, რომ მიწა და ფერფლი ამაღლდა ზეცაში, საიდანაც ჩამოაგდეს. სულიერი სამოთხე, რომელიც, მაცხოვრის სწავლებით, ჩვენშია, უნდა განვითარდეს და შევინარჩუნოთ, როგორც ეს ღმერთმა უბრძანა თავად შემოქმედებისას, ადამის პიროვნებაში, ყველა ადამიანს. როცა შორს ხარ და შენს ტკივილს ჩემთან ვერ მიიტან, მაშინ მოვდივარ შენთან და სანუგეშო სიტყვას მოვიტან. ჩვენი დღეები მწუხარების დღეებია, ჩვენი ნუგეში კი მაცხოვრის ჯვარია. როცა ზებედეს ძეებმა უფალს დიდების ტახტები სთხოვეს, მაშინ დაჰპირდა მათ მწუხარების სასმისი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მარადიული დიდების ტახტების მიღება, რაც არის სულიწმიდა. და ამიტომ ევედრე უფალს, რომ მწუხარებაშიც კი მოთმინება მოგცეს, რათა შენს ზემოთ მუდმივად იხილო ღვთის განგებულება, რათა აქედან გაიზარდოს შენი რწმენა და ღვთისადმი ერთგულება; შემდეგ კი მწუხარებამ გაგიტყდეს, განგწმინდოს მიწიერი საგნებისგან და მოგამზადოს ზეციური საგნებისთვის. ნუ გაგიკვირდებათ ადამიანური სისუსტეები და ცოდვები. მართალი უფალი უყურებს მათ და წყალობს ცოდვილებს, მოელის მათ მონანიებას: და ვინ ვართ ჩვენ, რომ გავბრაზდეთ ცოდვით დაავადებულ ძმებზე, მაშინ როცა ჩვენ თვითონ ვართ უწმინდურები ყოვლისმხილველის და უწმინდესის წინაშე? ყველაფერი, რაც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, ღვთის ნებას მივატოვოთ და რაც ჩვენზეა დამოკიდებული, ღვთის ნებას შევეგუებით ან აღსრულებით, ან სინანულით შეუსრულებლად. „თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები“ ​​(ლუკა 21:19), გვიანდერძა უფალმა სახარებაში. თქვენ წერთ, რომ ბევრს მიაჩნია, რომ თქვენი დასთან მოგზაურობა ღვთისთვის სასიამოვნო მსხვერპლშეწირვაა, მაგრამ თქვენ ვერ ბედავთ გულის მიბმას ამ აზრზე, რომელსაც, თუმცა, ნუგეშისმცემელს უწოდებთ - უფალმა უბრძანა თავის მოწაფეებს, როცა ყველაფერი დაასრულეს, უპატიებელი მონები ეწოდებინათ და თავი მცნებების მოვალეებად ჩაეთვალათ. მე ვერ ვხედავ რაიმე მსხვერპლს შენს ქმედებაში - მხოლოდ სულის სურვილს შეასრულოს სიყვარულის მცნება, სურვილი, რომელშიც სასურველია უფალმა იპოვნოს რაიმე სუფთა და სასარგებლო თავისთვის. ღმერთის დიდი წმიდანი აგათონი, მთლიანად ჩაძირული ღვთის სიყვარულში ღვთის ხატის სიყვარულიდან - მისი მოყვასისადმი, როდესაც სიკვდილამდე თავის თავს უყურებდა და დიდხანს იჯდა ჩუმად, მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს: "ანუ, მამაო, გეშინია?" მან უპასუხა: „მე ვცდილობდი შემესრულებინა მცნებები ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, მაგრამ როგორ გავიგო, რომ კაცი ვარ, არის თუ არა ჩემი საქციელი ღმერთს სიამოვნება, რადგან სხვაა ღვთის განაჩენი და სხვაა ადამიანის განსჯა“. უფრო მეტიც, ჩვენ, ვინც ყველაფერში არასაკმარისები ვართ, უნდა გვეშინოდეს და უნდა გვეშინოდეს ჩვენი ქმედებების საამაყო დასკვნის გამო, იმის შიშით, რომ წარმოსახვითი დამამშვიდებელი გრძნობა არ არის მხოლოდ ამაოების დახვეწილი დაკმაყოფილება. წინასწარმეტყველმა თქვა: „ჩვენი მთელი სიმართლე უწმინდურებაა“ (ეს. 64:6). და კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი: „ღმერთისთვის მსხვერპლი სული გატეხილია, მოწყენილი და თავმდაბალი გული, ღმერთი არ შეურაცხყოფს“ (ფსალმ. 50:19). ლოცვის დროს დაზღვევისა და ნუგეშის შესახებ დაწერე, მაგრამ რა იყო და კონკრეტულად რისგან შედგებოდა, არ დაგიწერია; და ეს ასევე აუცილებელია, თუ გინდათ მოისმინოთ ჩემი განსჯა მათ შესახებ ღმერთის მიხედვით. – მოგზაურობისას ორჯერ დაგემუქრა საფრთხე და ღვთის ხელმა გიხსნა. ასეთი გამოცდილება ავითარებს რწმენას ადამიანში და დაემართა ბევრს, ვისაც უფალს სურდა რწმენის დიდი სიმდიდრის მინიჭება. უფლის სახელით გაკურთხებ დღეში ხუთ როსარიაში სიარული, მეტი არა. თქვენ უნდა ილოცოთ მათთვის ჯდომისას, გონებით მოუსმინოთ ენას, ენით წარმოთქვათ ლოცვა ისე, რომ მხოლოდ თქვენ გესმოდეთ. სამყაროს შუაგულში ყოფნის გამო და ამ გზაზე არსებული უახლესი ამბებისა და სიახლეების გამო, თქვენ არ გჭირდებათ ბევრი ლოცვაში წასვლა, რაც მოითხოვს ან უფრო დიდ სულიერ გამოცდილებას ან წინამძღოლის სიახლოვეს; ხოლო ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ღვთისმოსაობისთვის ახალბედა ადამიანები უფრო მეტად იძულებულნი არიან თავმდაბლობისკენ, რაც სათნოების აგების საფუძველია. თავისუფალ დროს აკეთეთ ის ხელნაკეთობა, რომელიც თქვენთვის უფრო მოსახერხებელია. უფალმა გაპატიოს წარსული და გაგაძლიეროს მომავლის კარგ საქმეებში. მშვიდობა იყოს შენთან! რა უნდა გითხრა შენი წერილის საპასუხოდ? ის, რომ ჩვენი ცხოვრება სიკვდილით დამთავრებული მწუხარების ჯაჭვია, ეს ყველაზე დიდი მწუხარებაა ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც მარადისობაში ივიწყებს თავის ნამდვილ მიზანს. ეს ჯაჭვი უნდა გაიაროს მოთმინებით, რგოლით, რათა დასრულდეს კარგი იმედით. მოთმინებას ევედრებიან უფალს ლოცვით. სული შედის მოთმინების სახლში, როცა ეუბნება ღმერთს: იყოს შენი ნება. წერილი 328. სულის განმანათლებლობის შესახებ მე წერილობით ვპასუხობ შენს წერილს. რაღაც ნუგეში, რომელსაც გრძნობ, არა ხიბლი, არამედ შენი გზის ჩვეულებრივი შედეგია, უფრო სწორად, ღმერთის გზა. სულის განმანათლებლობის დასაწყისი არის ცოდვათა და უმწიკვლოების ხილვა. ვინაიდან ეს არის ნათლობისას ჩვენთვის მოწოდებული მადლის ნაყოფი, მას ახლავს სიტკბო, ნუგეში, ცრემლები, რომლებშიც მწუხარება სიხარულთან არის შერეული, ცრემლები სრულიად განსხვავებული ამ ასაკის ადამიანების ცრემლებისგან. „გასინჯეთ და ნახეთ, რომ კეთილია უფალი“ (ფსალმ. 33:9). ეს ჭამა ხსნის თვალებს და შობს ცოცხალ, ნათელმხილველ რწმენას, სრულიად საპირისპირო იმისა, რასაც ბრმები უწოდებენ ჭეშმარიტს, რომელიც ჭეშმარიტად ბრმაა და მკვდარია, რომელიც მხოლოდ ენის კიდეზე არსებობს. ჩაეფლო მოყვასისადმი თავმდაბლობასა და სიყვარულში, უარყავი საკუთარი თავი. ამ გზით თქვენ იპოვით უფალს. ამინ. წერილი 329. ინტროსპექციისა და განმარტოების შესახებ, მითითებები ავადმყოფებს ვისაც სურს ისწავლოს ჭეშმარიტი სიბრძნე, ანუ შეიძინოს ქრისტე, ღვთის ძალა და ღმერთის სიბრძნე, მოციქულის თქმით, „იყოს“ (1 კორ. 3:18). შეეცადეთ შეინარჩუნოთ სიმდიდრე, რაც გაქვთ და მეტი შეიძინოთ, მრავალფეროვან გონებაში ჩაღრმავების გარეშე, რაც სულიერი სიცარიელის მტკიცებულებაა. როცა შენი და იწყებს შენთან საუბარში და გთავაზობს კითხვებს, როგორც აქ დაბნეულზეც დამისვა პატარა მე, მაშინ არ არის სასარგებლო ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა კითხვის ამოხსნით, არამედ უნდა მიიყვანოს იგი უბრალოებამდე და მონანიებამდე და მტკიცედ თქვას, რომ ისინი, ვინც ამაღლებულ თემებზე ფიქრით არიან დაკავებულნი, ვერ აარიდებენ ილუზიას და შორს არიან სულიერი ცხოვრების გზაზე. ნაკლებად სასარგებლოა ცისა და მიწის დაწვრილებით შეცნობა, ვიდრე შენი ნაკლოვანებებისა და ცოდვების ცოდნა. ეს უკანასკნელი ცოდნა იმდენად სასარგებლო და ამავე დროს იმდენად მაღალია, რომ ღვთისგან გამოგზავნილი და ლოცვით მოთხოვნილი მადლის საჩუქარია. ამ ცოდნაში ადამიანი საკუთარი ძალისხმევით ვერ შედის. საჭიროა საკუთარი ძალისხმევა, როგორც მტკიცებულება ღვთისგან ცოდნის მიღების სურვილის გულწრფელობისა. დაემოწმე ეს შენს დას, დაამტკიცე შენი სიტყვების სიმართლე განსაკუთრებით კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლის პირველი ოთხი თავით. კონფიდენციალურობის მინუსი არის არ მოგწყინდეთ. გარემოებები, უფრო სწორად, ღვთის განგებულება გიბიძგებთ მეზობლების მსახურებასა და ნუგეშისცემამდე. და იმუშავე ამ სფეროში, სადაც დავალებული ხარ, ერთის მხრივ, გართობის გარეშე, ხოლო მეორე მხრივ, დაუფიქრებელი მონდომებით, რომელშიც უდავოდ იძაბება აზრი, რომ შენ ნუგეშისმცემელი ხარ, რომ ღმერთი არ არის ის, ვინც შენს ნუგეშს აძლევს სხვებს, არამედ შენ ხარ ნუგეში სხვებისთვის. განმარტოების სიტკბო სათავეს იღებს ქრისტეს მცნებების სრულყოფილად საზოგადოებაში. ბოლოს - ავად ხარ. მას, ვისაც სურს ღმერთთან დაახლოება, შეეფერება, გაიაროს მრავალი მწუხარება და ავადმყოფობა სხეულში და სულში. უთხარით თქვენს სნეულებებს: „მოდი, ღვთისგან გამოგზავნილი, ტანჯე ცოდვილი სხეული, დაწვა, ტანჯე იგი იმ ურჯულოებისთვის, რომლის სამყოფელიც იყო იგი! როგორც წესი, ავადმყოფობის დროს ზედმეტად არ დაიღალოთ: სანაცვლოდ შესწირეთ უფალს დიდება და სამადლობელი მსხვერპლი. წერილი 330. რჩევა ავადმყოფს არის ავადმყოფობა და არსებობს ავადმყოფობის აზრი. ბოლოს ისეც ხდება, რომ ადამიანი აუცილებლად ავად არის და მტერი არწმუნებს, რომ ის არ არის ავად, არამედ მხოლოდ ფიქრობს, რომ ავად არის. ბოლო შენთან ერთად. დატოვე მშვილდები ცოტა ხნით: ისინი შეცვალა ავადმყოფობამ; მაგრამ არ დატოვოთ ლოცვები გულის შეწუხებით. როდესაც მანკიერი აზრი ან მანკიერი გრძნობა მოგივიდათ, უარყავით ისინი და საყვედურობთ საკუთარ თავს. არ უნდა იფიქრო საკუთარ თავზე, რომ შენში რაიმე მანკიერება შემცირდა; პირიქით, იფიქრე, რომ შენ ხარ ყველა მანკიერების საცავი. არ უნდა გრცხვენოდეს, როცა შენში გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები ვლინდება; პირიქით, მოთმინებითა და კეთილშობილებით აიტანეთ თქვენი უძლურება. შენში ფარული სიამაყეა; მტკიცედ არ გახსოვს, რომ ცოდვილი ხარ; თუ ეს ისე დაგამახსოვრდათ, როგორც უნდა, მაშინ საკუთარ თავში სისუსტეების დანახვა არ შეგერცხვებოდათ, არამედ იტყოდით საკუთარ თავს: "ჩემნაირ ცოდვილს ასეთი ნაკლოვანებები უნდა ჰქონდეს!" უფალმა გასწავლოს თავმდაბლობა, საიდანაც მთელი სიმშვიდე მოედინება და მშვიდობა და სიჩუმე იღვრება შენს გულში. ღმერთმა დაგლოცოთ. მთელი ჩვენი ცხოვრება უნდა შედგებოდეს მონანიებისგან; რადგან მანამდე ჩვენ ვიმყოფებით ჭეშმარიტების მიღმა, სანამ სრულად არ ვიქნებით ქრისტეში, რასაც მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ ველით. რაც უფრო მეტად ვიძირებით მონანიებაში, მით უფრო მეტად ვხვდებით, რომ ეს გვჭირდება. რაც უფრო მეტად განვიწმენდთ საკუთარ თავს, მით უფრო ვხვდებით, რომ შორს ვართ უწმინდესისა და უწმინდესისგან. ის, ვინც მთლიანად გაშავებულია, საკუთარ თავზე ვერც ერთ ლაქას ვერ ხედავს. იმ გრძნობებთან დაკავშირებით, რაც გქონდათ ზიარებამდე და ზიარების შემდეგ, გეტყვით: ჩვენ ყოველთვის უნდა მივიჩნიოთ თავი ქრისტეს უღირსად და მივუდგეთ მას, როგორც ჩვენი სულისა და სხეულის მკურნალს, მათ შორის კეთროვნებს, ბრმას, ეშმაკს, რადგან ეს არის ჩვენი გულისთქმა. მაგრამ ჩვენ უნდა ვუყუროთ, რომ გულწრფელი სინანული არ გადაიზარდოს უიმედობაში, რაც მოდის საკუთარ თავზე და არა ქრისტეს კეთილშობილებაზე. დააკვირდით! აღსარებამდე, კარგ აზრებს შორის, წვრილმანი გათვლაზე ფიქრობდი, აღსარებაში გინდოდა ყველაფრის თქმა, ქრისტეს გადახდა გინდოდა, აღარ გინდოდა მისი ვალი! - და ისინი წავიდნენ, საკუთარ თავში ატარებდნენ არა დამაკმაყოფილებელ გრძნობას, არამედ მზაკვრულ აზრს, რამაც გამოიწვია წვრილმანი გამოთვლა, როდესაც დაიწყო დაბნეულობა და თქვა: ”თქვენ არ თქვით ყველაფერი აღიარებით”. - დამიჯერე. ჩვენ აღსარებისას ვამბობთ, რომ ვხედავთ საკუთარ თავში, მაგრამ ვერ ვხედავთ ცოდვების შეუდარებლად დიდ რაოდენობას, ამიტომაც ბევრ ჩვენს ცნობილ და უცნობ ცოდვას ჩავძირავთ ქრისტეს სიკეთის ზღვაში და აღსარების საიდუმლოს შემდეგ ვგრძნობთ დამაკმაყოფილებელ მშვიდობას არა ჩვენი საქმეების, არამედ ქრისტეს ვალში მყოფნი. შენს წესთან დაკავშირებით რას იტყვი? ის მოგეცათ მაშინ, როცა თქვენი გონება მკვდარი იყო და როდესაც ფიზიკური შრომა მოკლე და ერთგვაროვანი ლოცვით ხელს უწყობდა გონების აღორძინებას სიზმრების მოკვლით. ახლა, თუ ეს შრომა ძალიან მძიმეა სხეულისთვის, ის შეიძლება შემცირდეს იმით, რომ ოცნებებისაგან განთავისუფლებულ გონებას ნება მიეცით იცუროს სულის სიტყვებში, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, იმღეროს არა მხოლოდ ტუჩებითა და ფიქრებით, არამედ უფლის გულშიც. წერილი 332: გზამკვლევი ღვთიური ცხოვრებისათვის ღვთისმოსავი ცხოვრების გზაზე ლიდერი ღმერთია. „ვერავინ მოვა ჩემთან, - ამბობს მაცხოვარი, - თუ მამაჩემმა ზეციერმა არ მოაცილა იგი“ (იოანე 6:44). ამ გზაზე დევს ექსპერიმენტული აღიარება, რომ ადამიანი არის დაცემული არსება, დაზიანებული გონებით, გულით და სხეულით. ჩვენ ვერ მივიღებდით ამ ექსპერიმენტულ ცოდნას, თუ არ გვენახა, რომ ცოდვილი აზრები წარმოიქმნება ჩვენს გონებაში ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, გრძნობები ჩვენს გულებში და მოძრაობები ჩვენს სხეულში. ასეთი მდგომარეობა, წმიდა მამების სწავლებით, მოთმინებით უნდა გადაიტანოთ, დაიმდაბლოთ უფლის წინაშე და თვითკმაყოფილებით ელოდოთ განკურნებას ჩვენი სულისა და სხეულის ერთადერთი ექიმისგან. გისურვებ, ჩაუღრმავდე წმ. პავლე კორინთელებს. სრულიად უგულებელყავი მე, როგორც საზიზღარი ცოდვილი და მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნი, მაშინ შენი გზა სწორი იქნება. ასე რომ, მე ვიყენებ სიტყვებს აპ. პავლე: „არავინ იამაყოს კაცებით, რათა არ დარჩეთ ქრისტეს გარეშე“ (1 კორ. 3:21). როცა აპ. პეტრე ფიქრობდა ადამიანზე და არა ღვთაებრივზე, თუმცა ეს ადამიანი აშკარად კარგი იყო, შემდეგ უფალმა მას სატანა უწოდა. ჯვრის გარეთ ჭეშმარიტება მიუღებელია. თქვენ უნდა შეიძინოთ მკვდარი სიცოცხლე, რათა მიიღოთ სიცოცხლე, გაანადგუროთ თქვენი სული, რათა მიიღოთ იგი. შეხედე სად გაიტაცე და ეცადე გაუმჯობესება. ღვთიური ცხოვრება სიფხიზლეს მოითხოვს და ეს შეუძლებელია უხილავი დაცემის გარეშე. მათგან თავმდაბლობისა და გამოცდილების ფასდაკლებით, ნუ დავკარგავთ გულს, მაგრამ ჩვენი დაცემიდან ამაღლებით, წინ წავალთ. წერილი 333. ბოლო საათისა და ქრისტესადმი სრული ერთგულების შესახებ როგორც არ უნდა დადგეს ჩვენი მოკლევადიანი მიწიერი ცხოვრების დასასრული, ის ყოველმხრივ უნდა დადგეს. ქრისტეს მსახური თავის სულსაც და სხეულსაც ქრისტეს ნებას უთმობს. სად დავაყენოთ ცოდვები? სად უნდა დავაყენოთ ჩვენი უთვალავი უძლურება? "და ჩვენ მათ გადავცემთ ყოვლისშემძლე ქრისტეს, რომელმაც იტვირთა უძლურებანი და ცოდვები მთელი მსოფლიოსა." თუ ტანჯვის თასს გვაძლევენ, მივიღოთ იგი ხსნის თასად, მარადიული სიხარულის გარანტიად. ქურდთან ერთად ვთქვათ: „ჩვენ მივიღებთ ჩვენს ღირსეულ საქმეს, გვიხსენ ჩვენ, უფალო, შენს სამეფოში“ (ლუკა 23:41–42). გული სიმშვიდით, მარადიული სიმშვიდის მოლოდინით გაგვეხმაურება. მშვიდობა იყოს თქვენთან. წერილი 334. ღვთის წყალობის იმედის შესახებ - იდუმალ შეაგონებდა წინასწარმეტყველი ისრაელებს. ეს არის ხსნის გზა; წადი მათთან. მშვიდობა შენდა უფლისგან! წერილი 335. თქვენი სულიერი შვილების შესახებ ღვთის კურთხევა მოგივლინოთ და ღვთის მადლმა წარმართოს მიწიერი ცხოვრების მოკლე ველზე მარადისობის ხსნისკენ. გულით ვანუგეშებ, რომ მონასტერში და წმინდა სერგის მონასტრის ირგვლივ ღვთის თითით შეკრებილი სულიერი ოჯახი ღვთის იმავე თითითაა დაცული. მის წრეში შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ამისათვის მუდმივად უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რადგან ძალიან ცოტას აქვს ეს კურთხევა. მე მინდობილი ვარ შენს ლოცვით ხსოვნას. შენი თავმდაბალი მონა იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენს ოჯახს იმ მწუხარებით, რაც თქვენ შეგექმნათ. იფიქრე შენს მიმართ ღვთის სიკეთეზე, შენთვის მის მშვენიერ განგებულებაზე და ამით ჩააქრო შენი გულის მწუხარება, მიიყვანე იგი მადლიერების გრძნობამდე. თქვენმა უფროსმა, სიცოცხლის ბოლო დღეებში (მეც წლებს დღეებს ვუწოდებ) მიუძღვნა თავი ღმერთს და მოახერხა მარადისობისთვის მოემზადა უფრო მეტად, ვიდრე ეს ჩვეულებრივ ხდება დღეს მსოფლიოში. ღვთის უხილავმა ხელმა მიიყვანა იგი და ეს ცხადყოფს ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას მის მიმართ. ჩამოვგლიჯოთ დედამიწას ჩვენი ფიქრი, რომელიც მიწასთანაა მიჯაჭვული, ვიფიქროთ, დავიჯეროთ, რომ არის მარადისობა, რომლის წინაშეც ჩვენი მიწიერი ხეტიალი ერთ წუთზე მოკლეა საუკუნესთან შედარებით! ჩავთვლით, რომ აქაური ცხოვრება მხოლოდ მარადისობისთვის სამზადისად გვეძლევა! ჩვენ ვაღიარებთ, რომ კაცობრიობა დაკნინების მდგომარეობაშია იმ მდგომარეობიდან, რაც არ გვინდა მარადისობაზე ფიქრიც კი. ჩვენ ვცხოვრობთ დედამიწაზე, თითქოს მასზე მარადიული ვიყოთ. მივაპყროთ თვალი ქრისტეს, ჩვენს მხსნელს! რა გამოჩნდება მაშინ ჩვენი გონების თვალში? – ღვთის არაჩვეულებრივი სიკეთე თქვენი სახლის მიმართ, რომელსაც მიჰყავს პროვიდენციის უცნაური გზები ღმერთის შეცნობისა და ღვთის თაყვანისცემისკენ, ჩვენთვის მსოფლიოში ნაკლებად ცნობილი გზები. რა თვინიერი თავმდაბლობით მიჰყვებოდა თქვენი უფროსი ოჯახის საერთო მისწრაფებას. მისი თავმდაბლობა მით უფრო გასაკვირია, რომ ის არ იყო პირველი ამ საქმეში, არამედ მხოლოდ მიმდევარი იყო, რაც განსაკუთრებით უჭირთ უფროსებს. როდესაც ის მომავალში მიდის, უნდა გაიხაროს და არა მწუხარება, რადგან აშკარაა, რომ ღმერთმა აირჩია იგი და ახლა იღებს მას მარადიულ ნეტარებაში. ეს თქვენი ნუგეშისთვის დავწერე: ღვთის მადლმა სანუგეშო სიტყვები თქვას თქვენს გულებში, რომლითაც თქვენ ერთმანეთის ნუგეშისცემას უყურებთ გზას, რომელიც ყველა ჩვენგანის წინ დგას და ხორციელ ცრემლებს სულიერად აქცევთ, რომელშიც ერთად არის მწუხარება და სიხარული. თქვენი ყველაზე თავდადებული არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 337. სულის სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ „არავინ ცოცხლობს ჩვენთვის, – თქვა მოციქულმა, – და არავინ კვდება თავისთვის“ (რომ. 14,7). დარჩით დედამიწაზე საცხოვრებლად, იცხოვრეთ არა თქვენთვის, არამედ უფლისთვის: ვინც ცხოვრობს თავისი ნების შესასრულებლად, ცხოვრობს უფლისთვის; ის ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, ვინც ცხოვრობს თავისი სურვილების ასასრულებლად. ეს უკანასკნელი, მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობით თვალებს მოძრავი და ცოცხალი ეჩვენება, უფალს სულით მკვდარია, ღმერთს ისე მიეწერება, თითქოს არ არსებობს და არ არის ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში; მისი სახელი შეტანილია სხვა წიგნებში. პირველი არ კვდება და ვერც მოკვდება: ის თავისთვის გადადის! დაიღუპეთ თქვენი სიცოცხლე უფალში და ამით შეინარჩუნეთ თავი მარადიულ ცხოვრებაში. წერილი 338. მონასტერში მისვლის მოწვევა ძვირფასო ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ! როცა გავიგე კრუნჩხვების შესახებ, რაც შენს თავს ხდებოდა, ძალიან ვღელავდი. გთხოვ, შენი მეგობრობიდან გამომდინარე, მომილოცე მონასტერში დაახლოებით 9 საათზე. ჩვენს ექიმს ვკითხავთ და თუ სისხლდენა დაგჭირდათ, სისხლი გაგისინჯავთ. მე არ შემხვედრია არც ექიმი და არც მკურნალი, რომელსაც ისეთი სიცხადით სისხლდენა მოჰქონდა, როგორიც ბ. მომისმინე, ცოდვილს: იმედი მაქვს, არ მოინანიებ შენს მორჩილებას. წერილი 339. ინსტრუქცია სნეულთათვის - სულიერი ნაყოფი მოთმინებით უძლურ ტანჯვაში; ნუგეშის ცრემლები რა შემიძლია გითხრათ იმ ტანჯვის შესახებ, რომელსაც სამედიცინო აუცილებლობა გაყენებთ? არ დანებდე ამ ტანჯვას! ისინი შეიძლება დაჯილდოვდნენ აღდგენის სიამოვნებით. გარდა ამ სარგებელისა, მათში არის კიდევ ერთი სარგებელი, შეუდარებლად ყველაზე მნიშვნელოვანი: ეს არის თქვენი სულის განახლება. თქვენ შეძლებთ ღმერთს მადლობა გადაუხადოთ და დაუახლოვდეთ მას. ამისთვის არ არსებობს სხვა საშუალება, გარდა ჯვრისა, ანუ კეთილშობილური მოთმინება ყველა იმ ტანჯვის მიმართ, რომელიც გამოგზავნილია პროვიდენციის მიერ. ვინც ჯვარს აგდებს, ღვთისთვის უხამსი ხდება. ღვთის ძალას შეუძლია სრულად დაგიჭიროთ მხარი, მიუხედავად თქვენი ახალგაზრდობისა. ამ ძალით შთაგონებულებს შეუძლიათ გადალახონ ყოველგვარი შიში და ყოველგვარი ტანჯვა. როცა შენი ფიქრი გაჩუმდება და რაღაცნაირი წყნარი სევდა, წვიმის ღრუბელივით, შენს სულს ეუფლება - მაშინ ის შენში ნათელი და მხიარული ხდება, მაშინ იცოდე, რომ ეს სულიერი ტირილის შედეგია, რომელიც გაჩნდა შენში შენი ტანჯვის გამო და იმიტომ, რომ ცდილობ მასში ღმერთს მიმართო. იყავით ყურადღებიანი და პატივმოყვარე, რადგან სულიერი შეგრძნებები დახვეწილია და ქრება უყურადღებო და უპატივცემულოსგან. თუ ყურადღებიანი იქნებით, ღრუბლები დროდადრო გასქელდება, ბოლოს კი ცრემლები წამოიჭრება და ისეთი ცრემლები წარმოიქმნება, როგორიც არასდროს გიტირიათ. ამ ცრემლებით ტკბობა ყველაზე დიდი ნუგეში და განმტკიცება იქნება თქვენს ავადმყოფობაში. საოცარი სიჩუმე და სიმშვიდე დაგინერგავთ! მაგრამ დარჩით ღმერთის ერთგული. ამინ. წერილი 340. სულიერი ცოდნის გაღატაკების შესახებ ძვირფასო სუვერენო, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი მეუღლესთან ერთად და შენს მთელ ღვთისმშობელ ოჯახთან ერთად! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ძალიან ხშირად გიხსენებ უფალში ჩემი გულის სიყვარულით. განსაკუთრებული არაფერი მაქვს სათქმელი: ღვთის მადლით, ხსნის გზა საკმარისად დაწვრილებით მოგეხსენებათ. და თუ უფლის მცნებებით ცხოვრობ, კიდევ უფრო მეტს გაიგებ. საკმაოდ დიდი მანძილი გავიარე, ვნახე ღვთისმოსავი ხალხი შუა სამყაროში და მონასტრებში. ეს ხალხი ახლა ძალიან იშვიათია და ზოგჯერ ძალიან მცირე ცოდნით, სხვები კი შერეული ცნებებით, მაგრამ იმის გამო, რომ თაფლს ტარს ემატება, ანუ კითხულობენ მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მამებს და არ ტოვებენ ბნელი დასავლეთის ყალბ წმინდანებს. და რუსული ანდაზა ახდება: კასრი თაფლი, მაგრამ ბუზი მალამოში. გადააგდე ეს ყველაფერი! ჭეშმარიტი სულიერი ცოდნა და სულიერი მეგზური მწირი გახდა. სხვებს ესმით რაღაც უარესი, ვიდრე ჩვენი ძმა, მაგრამ მათი სწავლება რატომღაც გაუნათლებელია, ყველა დადის, მაგრამ კარში არ შედიან, თითქოს ბრმას ეთამაშებიან. [...] უღირსი არქიმანდრიტი ითხოვს თქვენს ლოცვას 1847 წლის 24 სექტემბერი ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი წერილი 341. მწუხარება კურნავს სულს, აახლოებს ღმერთთან ვისაც უყვარს უფალს და ვისაც სურს აირჩიოს კურთხეული მარადისობისთვის, ის უგზავნის განუწყვეტელ მწუხარებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რჩეული სული სიმშვიდის სიყვარულით არის დაავადებული. მწუხარების შედეგად წარმოქმნილი ეფექტი მსგავსია შხამით გამოწვეული ეფექტის. როგორც სხეული, რომელმაც შხამი მიიღო, კვდება თავისი ბუნებრივი ცხოვრებიდან, ასევე სული, რომელიც მწუხარებას განიცდის, კვდება სამყაროსთვის, ხორციელი სიცოცხლისთვის, რომელიც დაცემიდან დაიბადა და წარმოადგენს ნამდვილ სიკვდილს. მაშასადამე, ვინც უარს ამბობს მწუხარებაზე, უარს ამბობს ხსნაზე, რადგან თავად უფალმა თქვა, რომ ვინც მას ჯვარს არ მიჰყვება, მისი ღირსი არ არის (მათე 10:38), რომ „ვისაც სურს ამ საუკუნეში თავისი სულის გადარჩენა, სამუდამოდ გაანადგურებს მას“ (მათე 10:39). ქრისტეს სიტყვები უცვლელია და ყველანაირად ახდება, რის გამოც მისი სიტყვის მიხედვით, უფრო ნათლად, მისი სიტყვების ჯვარზე უნდა ვიყოთ ჯვარცმული, თუმცა ხორცი ჯვარცმის წინააღმდეგ ღაღადებს. საფხეკის თვითკმაყოფილი და გაბედული გამძლეობისთვის უნდა გქონდეთ რწმენა, ანუ გვჯეროდეს, რომ ყველა მწუხარება მოდის ჩვენთან არა ღმერთის ნებართვის გარეშე. თუკი ჩვენს თავზე თმა არ ცვივა მამზეციერის ნების გარეშე, მით უმეტეს, მისი ნების გარეშე შეიძლება რაიმე უფრო მნიშვნელოვანი მოგვივიდეს, ვიდრე თმა ცვივა თავიდან. გარდა ამისა, თვითკმაყოფილება იბადება მწუხარებაში, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით ღვთის ნებას და ვითხოვთ, რომ ეს ყოველთვის გაგვეკეთებინა. მადლიერება გვანუგეშებს მწუხარებაშიც, როცა მადლობას ვუხდით ყველაფრისთვის, რაც ხდება ჩვენს თავს. პირიქით, წუწუნი, წუწუნი, ხორციელი განწყობილება, ანუ სამყაროს ელემენტების მიხედვით მხოლოდ მწუხარებას ამრავლებენ და აუტანელს ხდიან. წმინდა ისააკმა თქვა, რომ „პაციენტი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს ოპერატორს ოპერაციის დროს, მხოლოდ ამრავლებს მის ტანჯვას“, რატომ, მოდით, ღმერთს დავემორჩილოთ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ ფიქრით, გულით და საქმით. შევიძულოთ სამყარო და მისი შეხედულებები, რადგან მაცხოვარი გვეუბნება: „ვისაც შერცხვება ჩემი სიტყვების ამ ცოდვილ და მრუშ თაობაში, მეც შერცხვება მისი მამისა და მისი ანგელოზების წინაშე“ (მარკოზი 8:38). სამყაროს სიამოვნებისგან იკარგება სიმამაცე ღმერთის მიმართ და სამყაროსადმი ზიზღისგან ქრისტიანი ხდება საკუთარი ღმერთი და დიდი გაბედულებით მიმართავს თავის სახლს, სწამს მის სიტყვას, როგორც სიტყვა ღმერთს, და არა ორმაგად, საიდანაც სუსტდება ღვთის სიტყვის მოქმედება ორაზროვნებასთან დაკავშირებული ურწმუნოების გამო. ვისაც სასოწარკვეთილების ძილში ჩაეძინა - ადექი! თქვენ, ვინც ორაზროვნებით დაასუსტეთ, რწმენით გამაგრდით! შეარბილეთ თქვენი გამაგრებული გული მხურვალე ლოცვითა და ცრემლებით. მიუახლოვდით უფალს თავმდაბლობით და მისი სიტყვა და მისი მადლი თქვენში იქნება და აღადგენს თქვენს მკვდარ სულებს! თუ სიტყვა განიკითხება და დაგმობილია, მაშინ ის უსარგებლო რჩება; თუ იგი მიიღება თავმდაბლობით, მაშინ მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარეგნობა მკაცრია, ნაყოფი სულიერი ნუგეშია, დაბადებული ჭეშმარიტების ცოდნითა და მიღებით, რომელშიც მდგომარეობს ხსნა. წერილი 342. დაკარგულთა ხსნის შესახებ წმიდა მამებმა თქვეს: „როდესაც დაინახავ დამხრჩვალს, გაუწოდე კვერთხის ბოლო მისკენ და ყველაფერი აკეთე მის გადასარჩენად, ოღონდ ხელი არ გასცე, რომ არ ჩაგიყვანოს უფსკრულში“. ღმერთმა მოგცეთ სიბრძნე, რომ იმოქმედოთ ამ რჩევაზე. ის, ვინც ღმერთს უახლოვდება, მისი ყოვლისშემძლეობის რწმენით უნდა მიუახლოვდეს და არა ორმაგად და მაშინ ზემოდან მიიღებს დახმარებას. ბოროტი, რომელსაც სურს ადამიანი ჯაჭვებში შეინარჩუნოს, ყოველთვის აშინებს მას: არ უნდა შეგეშინდეთ ამ მუქარის: ძლიერი ღმერთი იხსნის მათ, ვინც მას უახლოვდება ცოდვის ყოველგვარი თავდასხმისგან. წერილი 343. ღვთისადმი ერთგულების შესახებ [...] გქონდეთ მშვიდობა თქვენს აზრებსა და გულებში; განდევნე უხერხულობა თვითკმაყოფილებით. უთხარით საკუთარ თავს, როდესაც სხვადასხვა აზრები დაგიწყებენ დაბნეულობას: „მე ვემორჩილები ღმერთს მთელი ჩემი სისუსტეებითა და გარემოებებით. დაე, მან შეასრულოს თავისი წმინდა ნება ჩემზე“. ღვთის განგებულებამ მოაწყო ეს ისე, რომ მისმა ხალხმა ეგვიპტიდან გამოსვლისთანავე მიიღო ჯილდო ეგვიპტეში შესრულებული სამუშაოსთვის. თქვენ წახვედით Revel-ში, რომ გამოიყენოთ L-i და Al-ny და იყოთ მშვიდობიანი; სიფრთხილით შეასრულე ის, რისთვისაც დაიგეგმე და დაიცავი შენი სული, რომელიც უნდა შეინახო ქრისტეს სამსჯავროზე. როცა ხმაურიანი საზოგადოებისგან თავს ვერ იხსნი, მაშინ ეცადე დაიცვა სიტყვიერებისა და არასაჭირო ხუმრობისგან და როცა ამისგან თავს ვერ იხსნი, მაშინ დაიბანე სინანულით. შეინარჩუნე მშვიდობა საკუთარ თავში. იცოდე, რომ თუ გრცხვენია, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ რაღაც ცრუ აზრმა შემოიპარა შენში. შენც ჩემსავით არც რწმენა გაქვს, არც თავმდაბლობა! ღვთის ნების დამორჩილებით ორივეში შეხვალ და შენს გულში სიმშვიდეს იპოვი. მშვიდობა იყოს შენთან! მშვიდობა ს.პ და ლ და ა მშვიდობა ყველას და მე ცოდვილს. ამინ. წერილი 344. სულზე დაბეჭდილი სახარების შესახებ და ბოლოს, მე მივიღე შენგან, ჩემო ჭეშმარიტ მეგობარს უფალში, წერილი ჩემი ფიქრების მიხედვით, ჩემი გულის მიხედვით! როცა წავიკითხე, მომესმა წმინდა პავლე მოციქულის სიტყვები: „არა არს სკვითი და ბარბაროსი, იუდეველი და ბერძენი, კაცი და დედაკაცი, არამედ ახალი ქმნილება ქრისტე იესოში“ (კოლ. 3,11). გადაარჩინე შენ, უფალო, რამეთუ ნუგეშისმცემელი მაჩუქე, ნება მომეცით მენახა ჩემს სულზე დაბეჭდილი სახარება და არა ქაღალდზე. გაიგე მთელი ეს სიმარტივე, მთელი ეს სიღრმე, მთელი ეს სიგანე და მთელი ეს სიმაღლე. ღმერთმა მოგცეთ ყველაფერი გაგება. „ვისაც სურს თავისი სულის გადარჩენა, გაანადგუროს იგი“ (მათე 16:25) და როცა გაანადგურებს, მაშინ იხილავს მას მოგებულს. გაანადგურე ბოლომდე: რწმენა უფრო მაღალია ვიდრე გონება. გონება აწამებს; რწმენა ღმერთშია. ქრისტე შენთან და შენთანაა. წერილი 345. გთხოვთ დაწეროთ გ I-ო ხილვა სხვათა აღზრდისათვის მიიღეთ ჩემგან ცოდვილი მორჩილება. იტანჯე, მოაწყო გ.ილიინსკაიას ხედვის აღწერილობა, რომ შედგეს სრულყოფილად, დაწერო ნახევარ ფურცელზე, რათა გამოვასწორო. ღმერთის მიერ მოცემული ნიშანი არ უნდა იყოს იგნორირებული; რადგან ეს იყო მოცემული იმისათვის, რომ ჩვენ, ცივებმა და რწმენის ნაკლებობამ, ჩვენი ყურადღება მიგვეპყრო ამქვეყნიური სიამოვნებებიდან ჩვენი უყურადღებობის გამო დაკარგული სულების ხსნისკენ. ჩვენ ვბედავთ დავამტკიცოთ შემდეგი; ვინაიდან ამ სულმა მიიღო წამება უწმინდური სულებისგან ჯერ კიდევ სხეულში, მისი ხსნა ეჭვგარეშეა. წერილი 346. ღვთის ნებისადმი ერთგულების შესახებ არ ინერვიულო, მაგრამ გონების სიმშვიდით დაემორჩილე ღვთის ნებას. ღმერთმა იცის, რას ქმნის და რასაც აკეთებს, აკეთებს თავისი დიდი სიკეთის მიხედვით, მისი ყველაზე ბრძნული და გამოუცნობი ბედის მიხედვით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: „იყოს ღვთის ნება“. დაე, თქვენი გონება და გული ჩაიძიროს ამ დამამშვიდებელ და წმინდა აზრში. შეიძლება ამით დაკმაყოფილდნენ. ღმერთმა დაგლოცოთ და მოგცეთ გონება ჭეშმარიტებისა და მისი წმიდა ნებისადმი დამორჩილება, რის გამოც სულიერი სიმშვიდე მცენარეულობს. უფალში თქვენი ყველაზე თავდადებული, არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 347. მწუხარება ღვთის რჩეულობის ნიშანია გულწრფელ მადლიერებას გამოვხატავ ჩემი ხსოვნისთვის და მოვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენ და თქვენს ოჯახს. თქვენი მწუხარება ღვთის არჩევის ნიშანია. კურთხეულ იყოს წყალობა ღმრთისა, აღბეჭდოს თქვენ ბეჭედი არჩევით. უფლისთვის ტანჯულთა ყოველი კვნესა ისმის ზეცაში და ასმაგად იწერება ღვთის წიგნში ჯილდოდ. ღვთის მადლმა დაფაროს ის წმინდა სამყოფელი, სადაც შენ შეგეფარე, შენი ოჯახი დაფაროს, ყველას და ყველაფერს ფარავდეს. თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მონა იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. წერილი 348. ღმერთი არის გზამკვლევი ნეტარი მარადისობისაკენ [...] ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე და თქვენს სახლზე. დაე, მან გიხელმძღვანელოს ნეტარი მარადისობისკენ. ჩვენ ყველანი უძლურებით ვართ სავსე; მაგრამ ჩვენ, ვისაც სურს ასიამოვნოს უფალს, უფალი კურნავს უძლურებებს თავისი რჯულითა და დანიშნულებით. ყველაფერი, რაც მესმის სერგიუსის უდაბნოზე, ძალიან მამშვიდებს. დანიშვნაში ფრ. იგნატი, როგორც ამ მონასტრის წინამძღვარი, ვხედავ ღვთის წყალობას მონასტრის მიმართ და ჩემს მიმართ. იმედი მაქვს, რომ მომავალში უფალი თავისი წყალობით ყველას არ დაგვტოვებს. და კიდევ ერთხელ მოვიხმობ შენზე ღვთის კურთხევას, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით მ.ჩ.ბ. შენი თავმდაბალი მონა იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის! გილოცავთ თქვენ და თქვენს მთელ კეთილმორწმუნე ოჯახს მომავალ ახალ წელს და გულწრფელად გისურვებთ, რომ გაიაროთ იგი ღვთის წყალობის ჩრდილში. ნეტარ არიან ისინი, ვისაც ამქვეყნიური ხმაურისა და ამქვეყნიური საზრუნავისაგან შორს შეუძლია მთელი თავისი დრო დაუთმოს ღმერთის მსახურებას, მარადისობისთვის მომზადებას. უფალმა ადამიანის ამ პოზიციას კარგი ნაწილი უწოდა. ეს კარგი ნაწილი არ წაგართვათ თქვენი მიწიერი ცხოვრების მთელი დღეები! დაე, ის დარჩეს თქვენი მუდმივი ქონება და მარადიული სიხარულის გარანტი. ღვთის კურთხევა თქვენზე და თქვენს ოჯახზე და ა.შ. წერილი 350. ღმერთის იმედის შესახებ. - თქვენი ჯანმრთელობისა და ივერსკის ტაძრის შესახებ ასკეტები, რომლებიც ეწევიან გონებრივ სიხარულს, ნებადართულია უპირველეს ყოვლისა ავადმყოფობისა და სხვა მწუხარების ფიზიკურ საქციელამდე; მათი მოქმედებიდან ასკეტმა აუცილებლად უნდა დაამყაროს ღმერთის იმედი. ღმერთისადმი იმედი იზრდება, თავდაჯერებულობა სუსტდება; როგორც თავდაჯერებულობა მცირდება, თვითშეფასება იკლებს. ამ სნეულებათა შესუსტებასთან ერთად სულში ჭეშმარიტი თავმდაბლობა იწყება, რაზედაც დაფუძნებულია ნებისმიერი მიღწევის სისწორე და სიმტკიცე. [...] 15 მაისს შევწყვიტე სიროფის გამოყენება და დღემდე მას აქვს ძლიერი გავლენა სიგამხდრეზე, რაც ჩემში წარმოქმნის იგივე წარმოუდგენელ სისუსტეს, რაც მან გასულ ზაფხულს გამოუშვა და რომელიც შემდეგ მნიშვნელოვნად გავიდა სიროფის მოქმედების შეწყვეტით. ჩვენი ეკლესია უჩვეულოდ კარგი გამოდის, ბევრად უკეთესია, ვიდრე ნახატზე ჩანს, ასე რომ ამ საკითხში აშკარად ჩანს ღვთის ხელი. ის, ვინც მოგმართავთ ღვთის უხვად კურთხევას, არის თქვენი ყველაზე ერთგული მსახური და ნათესავი. ძვირფასო იმპერატრიცა, N.V. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე და თქვენს შვილებზე. ნებისმიერ ბიზნესში წარმატების საწყისი პირობა საკითხზე სწორი ხედვაა; ასე რომ, გადარჩენის საკითხში, სასურველი ხსნის მისაღებად, საჭიროა სწორი შეხედულება საკუთარ თავზე და ხსნაზე. ცოდვით ჩვენი ბუნების დაზიანების გამო, ჩვენში სიკეთე და ბოროტება აირია და ჩვენი გული არ წყვეტს ბოროტების წარმოქმნას და არ აძლევს სიკეთეს მარტო ზრდას, მთლიანობაში, მაგრამ ყოველთვის ბოროტების შერევით. ეს პროცესი ჩვენთვის ბუნებრივია, არა იმიტომ, რომ ჩვენ ასე შევქმენით, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ თვითნებურად შევიყვანეთ ჩვენს ბუნებაში ცოდვის შხამი, რომელსაც ვეღარ გამოვყოფთ ჩვენი ბუნებისგან ჩვენი ძალისხმევით. გამომსყიდველი აკეთებს ამ განცალკევებას ჩვენთვის, ცდილობს ჩვენგან და ჩვენი ძალისხმევით გაანადგუროს ბოროტება საკუთარ თავში, როგორც აქტიური მტკიცებულება ღვთის მიერ ტუნასთვის მიცემული ხსნის ჭეშმარიტი მიღებისა. ასე რომ, ნუ ვიდარდებთ; ხედავს საკუთარ თავში წარმოშობილ სხვადასხვა ბოროტებას, მუდმივად უნდა შეეწინააღმდეგო მას და განწმინდოს იგი საკუთარი თავისგან. უწყვეტი შრომა და ბედი! თავის დროზე, როცა ნელ-ნელა ბოროტება ცვეთას დაიწყებს, სულიერი სიმშვიდე გამოჩნდება, სულის სიჯანსაღის ნიშანი. მაგრამ ომისა და ბრძოლის ქვეყანაში სრული მშვიდობა არ არის. ის ან ჩნდება, შემდეგ ისევ ქრება: მუდმივი მშვიდობის ადგილი სამოთხეში და მარადისობაში. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ეს ყველაფერი, რათა არ მოვითხოვოთ საკუთარი თავისგან ის, რაც არ არის ბუნებრივი ჩვენთვის და ისევ იმისთვის, რომ გული არ დაგვიკარგოს მთელი ცხოვრების მანძილზე, გაბედულად ვიბრძოლოთ ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ აღდგება როგორც ჩვენში, ასევე მის გარეთ. როდესაც ასეთი ღვაწლით დავამტკიცებთ ჩვენს ერთგულებას ღმერთისადმი, მაშინ ღვთის მადლის ნიჭი - ხსნა, რომელიც საიდუმლოებით არის ჩადებული ჩვენში ნათლობით და მოიცავს ადამიანის ბუნების შეერთებას ღვთის ბუნებასთან და პირველის განკურნებაში მეორეზე შეხებით, უფრო ნათლად გამოავლენს მის არსებობას ჩვენში, მოგვცემს უფრო გადამწყვეტ გამარჯვებას ჩვენთან ბოროტების ღრმა სიმშვიდეზე. მარადისობა. გისურვებ, სწორად იბრძოლო ღვთის სიტყვის წინამძღოლობის ქვეშ და დაგვირგვინდეს ხსნის გვირგვინით ღვთის უთქმელი წყალობის წყალობით. სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო ჭეშმარიტად თქვენი, ეპისკოპოს იგნატიუს. წერილი 352. ღვთის ნებისადმი დამორჩილების შესახებ. თვითშეწოვის შესახებ ღვთის ნებისადმი ერთგულება სწორედ ღვთის ნებაშია საჭირო. აშკარაა, რომ ქრისტიანობა - ღვთის ეს იდუმალი სულიერი საჩუქარი ადამიანებისთვის - შეუმჩნევლად არის ამოღებული (მათთვის, ვინც ყურადღებას არ აქცევს მათ ხსნას) ადამიანური საზოგადოებისგან, რომელმაც უგულებელყო ეს საჩუქარი. ეს უნდა ნახოს, რომ არ მოატყუოს მსახიობებმა და ღვთისმოსაობის შესრულებამ; ეს რომ დავინახეთ, მზერა სევდიანი ხილვისგან უნდა გადავაქციოთ, რათა არ დავემორჩილოთ მეზობლების დაგმობის მანკიერებას, მზერა საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ, ვიზრუნოთ საკუთარ ხსნაზე, რადგან ღვთის წყალობა მაინც აძლევს გადარჩენის შესაძლებლობას მათ, ვინც გადარჩენას იმსახურებს. წერილი 353. სიცრუისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ცხვრის ტყავში შემოსილი მგლები ჩნდებიან და საქმითა და ნაყოფით იცნობენ. ძნელი დასანახია, ვინ არის მინდობილი ან ვინ ჩაუვარდა ხელში ქრისტეს ცხვრებს, ვის წარედგინება მათი ხელმძღვანელობა და ხსნა. მაგრამ ეს ღვთის ნებაა. „იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში“ (მათე 24:16). 5 თებერვალს ჩემი დაბადების დღეა. ამ დღეს აუხსნელად სასიამოვნო საჩუქარი მომცეს. ამ დღეს მოსკოვსკი ვესტნიკში გამოქვეყნდა სტატია, რომელშიც მთავარი აზრი იყო, რომ ტყუილს მხოლოდ წამიერი ტრიუმფები შეიძლება ჰქონდეს, რომ სიცრუით არაფრის მტკიცედ აღება არ შეიძლება, რომ ის არ აძლიერებს, არამედ ასუსტებს და აზიანებს იმ მიზეზს, რომელსაც ემსახურება. ეს არის უდიდესი მნიშვნელობის დიდი სიმართლე! ოქროს ასოებით უნდა იყოს ჩაწერილი! ეს უნდა იცოდეს და გაიგოს ყველამ, ვისაც სურს საკუთარი თავის სწორად მართვა, განსაკუთრებით ვისაც უნდა სწორად მართოს ხალხი და საზოგადოებრივი საქმეები. რა გამოდის? „ასკეტურ გამოცდილებაში“ ეს აზრი განვითარებულია სტატიაში „საუბარი იესოს ლოცვის შესახებ“ (გვ. 121), მონასტრის შესახებ სტატიის დასაწყისში (გვ. 437) და ბევრ სხვა ადგილას. რატომ ხდება ხოლმე, რომ ადამიანები ცრუ პოზიციაში ხვდებიან და მოქმედებენ საკუთარი თავის და ყველას საზიანოდ? ყალბი აზრებისა და ცნებების მიღებისა და ასიმილაციისგან, მკვლელობის ტყუილის სფეროში მოქმედებისგან. კაცობრიობის მთელი ისტორია ამას ყველაზე საოცარი ფაქტებით ადასტურებს. ოჰ, როდის შევიმუშავებთ ჩვენ რუსეთში დიდებულ და სასარგებლო ადამიანთა დროებითი და მარადიული ცხოვრებისათვის, წმინდა ჭეშმარიტების სწორ კონცეფციას! თუ მხოლოდ ყველა საქმიანობა, როგორც კერძო, ასევე საჯარო, გამოვიდოდა ამ ღვთაებრივი წყაროდან! ტყუილი არ აძლიერებს, არამედ ძირს უთხრის იმ საქმეს, რომელსაც ემსახურება! რამდენად მართალია! ეს განსაკუთრებით ეხება რელიგიის საკითხებს. სხვათა შორის, ამის დასტურია მოსკოვში ცოტა ხნის წინ გამოცემული 26 მოსკოვის ცრუწინასწარმეტყველის წიგნი. წიგნი დაიბეჭდა ჟურნალ „მოხეტიალეში“ და წიგნში ჩრდილი ედება უსახელო სახის სიწმინდეს, მაგრამ რაც შემიძლია გამოვიცნო. საქმეების მსვლელობა ისეთია, რომ ფართომასშტაბიანი ექსპოზიცია გარდაუვალია. წერილი 355. საღვთო განგებულების შესახებ რელიგიური თვალსაზრისით, ჩვენი დრო ძალიან რთულია: მართლმადიდებლური სარწმუნოების სხვადასხვა განდგომამ ფართო მასშტაბები მიიღო და არაჩვეულებრივი ენერგიითა და თავისუფლებით დაიწყო მოქმედება. ეს ღვთის სიტყვამ იწინასწარმეტყველა და, ჩვენ შორისაც კი, დიდი ხანია ხდება. ყოვლისშემძლე ღმერთის განგებულება ფხიზლად ფხიზლობს სამყაროს და ყოველი ადამიანის ბედზე და ყველაფერი რაც ხდება ხდება ან ნებით ან ღმერთის ნებართვით. გონება საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ და ვევედრებით უფალს, შეგვინარჩუნოს მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული, გაგვიმხილოს თავისი ყოვლადწმინდა ნება და დაბრკოლების გარეშე გზა თავისკენ, ჭეშმარიტი ცხოვრებისა და ხსნის წყარო. ადამიანთა ხსნა არის ღვთის საჩუქარი ადამიანებისთვის და არავითარ შემთხვევაში არ არის მათი გამოგონება და შენაძენი: და ამიტომ ის სხვაგვარად ვერ მოხერხდება, თუ არა ღვთის ხელმძღვანელობით - მისი წყალობა და მადლი. ღვთის ამ წყალობამ გიხსნათ ხილვებისაგან, დაგიტოვათ ყველაზე სულის დამხმარე, უსაფრთხო ხილვა; როცა ხედავ შენს ცოდვებს. ღვთის წყალობაზე მოწმობს გულის სიმშვიდე. წერილი 356. კეთილი საქმეების შესახებ ყველა კეთილი საქმე დაწყევლილია მწუხარებით, მაგრამ წმინდა წერილი ამბობს, რომ ვინც იწყებს კეთილ საქმეს, დაასრულოს იგი. ჩვენს დროში წმინდა მამათა სწავლების გავრცელებას განსაკუთრებით უარყოფილი სულები ეწინააღმდეგებიან, ხორციელი სიბრძნის სხვადასხვა აზრები შემოჰყავთ და ხორციელი სიბრძნით ხელმძღვანელობენ ადამიანებს. რატომ უნდა დავიჯერო, რომ მტკიცედ უნდა მიჰყვე შენს მიერ მიღებულ კეთილ განზრახვას და მიიღო ადამიანთა შემომავალი აზრები და წინადადებები იმის ნიშნად, რომ შენი საქმე ღმერთს ახარებს და სასარგებლოა ქრისტიანობისთვის, სწორედ იმიტომ, რომ ასეთი ქმედებების წინააღმდეგ ყოველთვის დგას დაბრკოლებები და მწუხარება. დაბრკოლებებს ასეთი რამ მოწმობს. პირიქით, ამქვეყნიური სულისკვეთებით შესრულებული საქმეები საათის მექანიზმივით მიედინება საკუთარი სულის და სხვათა სულების საზიანოდ და გმად. ეს შენთან ყველაზე ახლოსაა: ხედავ, როგორ სწრაფად ნაწილდება წიგნები, ანგრევს რწმენასაც და ზნეობასაც, რა ხარჯები იხარჯება მათ დასაბეჭდად, რა გულმოდგინებით ცდილობს ზოგი მათ დარიგებას, ზოგი კი ყიდულობს. როგორ ფიქრობთ, როგორია ეს ღვთის თვალში? და რას უნდა ველოდოთ ამას ღვთის სამსჯავროზე?.. ურწმუნოები ყვირიან, რომ ღმერთი არ არის და არ არსებობს ღმერთის განაჩენი. ასეთი ძახილის გამო, რომლითაც გარყვნილება ძლიერდება სინდისის იდეების ჩასახშობად, ღმერთი არ შეწყვეტილა არსებობას. ის არსებობს და, რა თქმა უნდა, აჯილდოებს თითოეულ ადამიანს თავისი საქმის მიხედვით. თავად განდგომას მთელი სიცხადით იწინასწარმეტყველა წმინდა წერილი და ემსახურება იმის მტკიცებულებას, თუ რამდენად ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტია წმინდა წერილში ნათქვამი ყველაფერი. ამ სტრიქონებით შევასრულე ჩემი მოვალეობა შენდა ჩემს წინაშე; თუმცა, ღმერთმა დატოვა თითოეული ადამიანი თავისუფლად აკეთოს სიკეთე ან არ გააკეთოს ეს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. თქვენ თვითონ ხედავთ: რა საჭიროებაა წმიდა მამების სწავლება სხვადასხვა უღმერთო სწავლებებით გადატვირთულ ქრისტიანულ საზოგადოებას. შენი საქმე რომ შეასრულე, ანუ ჩემი ოცი წლის შრომა უსასყიდლოდ მოგცა გამოქვეყნებისთვის, სხვაგვარად ვენდობი ღვთის ნებას და მსურს ვიყო სულიერ სიმშვიდეში, ღვთის ნებისადმი დამორჩილების საფუძველზე. წერილი 357. მიწიერი ცხოვრება მარადისობის სკოლაა ყველაზე მოწყალე სუვერენო, დიმიტრი ალექსეევიჩ! მე არ შემიძლია გადავიხადო თქვენი ვიზიტი სტავროპოლში პირადად თქვენთან სტუმრობით. მოვდივარ ჩემი წიგნით. მიიღე სიყვარულით და თავისუფლების მომენტებში შეხედე მას. ეს წიგნი თვითრეფლექსიის წიგნია. წიგნი აცხადებს ქრისტიანობას არა გარედან - ადამიანის მიერ საკუთარი თავის გამოკვლევიდან. ყველა მიწიერი სიტუაცია გადაუდებელია. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება არის სკოლა, რომელშიც უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის. ნებისმიერ მეცნიერებაში პრაქტიკის ნაკლებობა მისი უცოდინრობის მიზეზია და ჩვენთან ახლოს მარადისობა უსასრულო დისტანცია ხდება, ღრმა სიბნელეში შემოსილი მათთვის, ვინც ამას არ ითვალისწინებს. ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას საჭიროა, რომ შესწავლა იყოს სწორი: ამის გარეშე მივდივართ ცარიელ ან ცრუ შედეგებამდე: ანალოგიურად, ქრისტიანობის შესწავლისას აუცილებელია სისწორე; ამის გარეშე ადამიანი აუცილებლად გადაუხვევს მრავალფეროვან შეცდომებს; სადაც სიმართლე სუფევს, არ არის ადგილი ტყუილებით დალუქულთათვის. გისურვებთ დროებით კურთხევებს, კიდევ უფრო მეტ მარადიულ კურთხევებს. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი ეპისკოპოსი იგნატიუს. წერილი 358. აღმოსავლეთის ეკლესიის მამათა და დასავლელ მწერალთა მიმართულების მოკლე აღწერა; მიწიერი ცხოვრება მარადისობის ზღურბლია ყველაზე მოწყალე სუვერენი, პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი! როცა ვირტემბერგში დესპანი იყავით, მე კი სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი, მაშინ თქვენი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ თქვენ ეწვიეთ ჩემს ნახსენებ მონასტერს და პატივი მიაგეთ ჩემს საკნებს. მე მქონდა პატივი აივანზე მიმეღო თქვენი აღმატებულება. ჩვენ ვსაუბრობდით თომას ა კემპისის შემოქმედებაზე: მე გითხარით ჩემი აზრი მის წიგნზე „იმიტაცია“. მაგრამ სულიერი გალია განუზომელი სიღრმისაა! შეხვედრა ძალიან ხანმოკლე იყო; ჩემი აზრი, მართლმადიდებელი ეკლესიის მამების გრძელვადიანი შესწავლის საფუძველზე, დამაკმაყოფილებლად ვერ გამოვთქვა. ჩემი ნათქვამის ნაკლებობას ავავსებ იმით, რომ წარმოგიდგენთ წიგნს „ასკეტური გამოცდილება“. მათში წაიკითხავთ ჩვენი მამების სწავლებას შინაგანი სულიერი მიღწევების შესახებ. ეს სწავლება განსხვავდება დასავლური სწავლებისგან იმით, რომ მამები თავიანთ მკითხველს მონანიებამდე და საკუთარი თავის ტირილამდე მიჰყავთ, ხოლო დასავლელი მწერალი მათ სიამოვნებისა და თვითკმაყოფილებისკენ მიჰყავს. ყოველი მიწიერი თანამდებობა გადის; ადამიანი შეუმჩნევლად უახლოვდება და უახლოვდება მარადისობის კარიბჭეს. თუ ჭეშმარიტ სიყვარულს სურს მოყვასის ჭეშმარიტი კურთხევა, მაშინ ეს სურვილი უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც მარადიული კურთხევა. მიიღეთ ეს სურვილი ჩემგან! წიგნის დათვალიერებისას, მის ყოველ გვერდზე ნახავთ დაცემული ადამიანის მიმართ მაამებლობის გარეშე გამოხატულ სურვილს. სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულება... ეპისკოპოსის შენიშვნები იგნაციუსი არქიმანდრიტ მაკარიუსის, ტვერის სემინარიის ყოფილი რექტორის, ახლა ცენზორის ამბავზე, რომ ბოროტმა სულებმა უთხრეს მას, რომ უამრავი ბოროტი სული გაათავისუფლეს მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ საბრძოლველად, პაპიზმთან და მუჰამედანტიზმთან ერთად. ეჭვგარეშეა, რომ სუნამოს ეფექტი გაძლიერებულია. მაგრამ მათი ისტორიების დაჯერება შეუძლებელია: თუნდაც ისინი ხანდახან სიმართლეს ამბობდნენ, ეს უფრო სავარაუდოა, რომ ზიანი მიაყენონ. ამჟამად მათი მთავარი საქმეა ჩამოაგდონ ყველა ჭეშმარიტი იდეა ღმერთისა და ყოველივე ღვთაებრივის შესახებ და ამაღლონ იდეები ადამიანის შესახებ მის დაცემული ბუნებაში - ამით მოამზადონ იმ ადამიანის ამაღლება, რომელიც ღმერთზე მეტად ამაღლებულია, წმინდა აპის წინასწარმეტყველების მიხედვით. პაველი. იგივე იდეა, რომელმაც გაანადგურა ადამიანები სამოთხეში! მხოლოდ ის ახლა უფრო ფართოდ ვითარდება. რა პაპიზმია! რა მუჰამედიზმია! ეს მხოლოდ შენიღბვაა; ეს არის კერძო ქმედებები. რომის პაპი, მუჰამედი ანტიქრისტეს წინასწარი გამოსახულებაა; მისი უახლოესი იმიჯი გრიშკა ოტრეპიევია. წერილი 359. ბედნიერება და მისი მდგომარეობა ძვირფასო სტეფან ივანოვიჩ! თქვენმა წერილმა საოცრად გამახარა. მადლობა ღმერთს, რომ საქართველოდან კიევში გადახვედით - ეს მაძლევს იმედს, რომ დროთა განმავლობაში თქვენ კიდევ განახორციელებთ განსახლებას, ანუ კიევიდან სანკტ-პეტერბურგში, საიდანაც შეგიძლიათ მოხერხებულად მოინახულოთ ძველი, ჯერ კიდევ დაუვიწყარი მეგობარი. მაგრამ როგორ იპოვით! არ არის იგივე, რაც ადრე; არა სიცოცხლით სავსე, არამედ ავადმყოფობებითა და შრომით დაღლილი, რაც თავისთავად, მართალია მცირე, მაგრამ ჩემს ძალებთან შედარებით დიდი იყო. ამ ყველაფრით უფალს ვმადლობ – საკმაოდ ბედნიერი ვარ, ძალიან ბედნიერი, ბედნიერი არა ჩემი ცოდვების გამო. ამის პირველი პირობაა, რომ ქრისტიანი და ბერი ვარ, თუმცა არასაკმარისი. მეორეც, ჩემს ირგვლივ არიან ადამიანები, რომლებსაც ყველაზე გულწრფელი სიყვარულით შემიძლია შევხედო. ჩვენი უდაბნო ზღვასთან ახლოს არის - როგორც სენსუალური, ასევე ყოველდღიური. ორივეს ვუყურებ და მიხარია, რომ მონასტრის კედლების შუა ნაპირზე ვცხოვრობ. [...] ...გისურვებთ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი გულმოდგინე მსახური და მომლოცველი არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 360. სიკვდილისთვის მომზადების შესახებ, ღვთის მწუხარებისა და ხორციელი მწუხარების შესახებ თქვენო აღმატებულებავ გრაფ ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ! წარმოგიდგენთ, თქვენი შეხედულებისამებრ, ცნობას, რომელიც მომაწოდა იერონონა გიორგის მიერ, რომელიც მოხსნილია ალექსანდრე ნეველის ლავრის ეკონომისტის თანამდებობიდან. მისი საქმე მიიღო, ან სულ მალე მიიღებს წმინდა სინოდს მიტროპოლიტის დადგენილებით, რომელშიც დგინდება: რომ იერონონი, რომელიც უკვე მოკლებულია ეკონომიკურ თანამდებობას და ალექსანდრე ნეველის ტაძრის ოფისში ყოფნას, ლავრადან სხვა მონასტერში არჩევისთანავე უნდა განისაზღვროს და მისი დანაშაული შევიდეს ფორმალურ სიაში. ო.გიორგი, კისრისმოყრით მაქსიმის ორივე პირველ წევრს, ანუ გადადგომას და ლავრიდან ჩამოშორებას, ითხოვს არ შევიდეს მისი ქმედება ფორმალურ სიაში. ჩვენი სასულიერო პირების ჩვეული გაუბედაობის გამო ვერ გაბედა თქვენთან უშუალოდ მიმართვა, მთხოვა, შეგატყობინოთ მისი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა, რაც იმდენად ადვილია, რომ არ ვფიქრობ, რომ დაგამძიმოთ მისი გადმოცემა. მოციქულთა თანასწორი იმპერატორი კონსტანტინე იმდენად შეარბილა წყალობის მადლით სავსე ზეთით, რომლითაც ყველა სათნოებაზე მეტად ჭეშმარიტი ქრისტიანები ღმერთს დაემსგავსებიან, რომ ამბობდა: პრესვიტერი ან ბერი [ცოდვილი] რომ დავინახო, იმპერიულ მეწამულს მოვიხსნი და ცოდვილს დავფარავო. მსახურისადმი გამოვლენილი პატივი ან შეურაცხყოფა უბრუნდება მომსახურებულს. გისურვებთ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას უფლის გულუხვი ხელიდან, ჭეშმარიტი პატივისცემით მაქვს პატივი ვიყო... წერილი 362. რჩევა გოგონას, რომელსაც მონასტერში შესვლა სურდა მეორეც, ყოველმა გოგონამ, რომელსაც მონასტერში შესვლა სურს, ჩვენი მონასტრების ჩვეულებისამებრ, უნდა იცოდეს რაიმე სახის ხელსაქმე, რათა ამით თავი დააღწიოს თავს; და თავად მონასტერში შესვლისას მან უნდა ააშენოს ან იყიდოს კელი თავისთვის - ეს სამასი მანეთი ღირს. სცადეთ ყველაფერი მოამზადოთ და როგორც კი მოამზადეთ, გთხოვთ დამიკავშირდეთ წერილობით, ან კიდევ უკეთესი პირადად. პირადად რომ გნახე და ჩემი მწირი გონების ძალა გამოვიყენე, შენი ქონება გამოვიკვლიე, ღვთის შემწეობით, იქნებ რჩევა მოგცეთ, რომელ მონასტერში შეხვიდეთ. მე გულწრფელად ვისურვებდი დაგეხმარო ფულით, მაგრამ ბევრს ვერ დავეხმარები: ბევრისთვის, ვისაც არაფერი აქვს, მოდის ჩემს მონასტერში და ვეხმარები მათ საჭიროებებში, მე თვითონ ვრჩები გაჭირვებაში. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. შენი მოშურნე მომლოცველი, არქიმანდრიტი იგნატი. წერილი 363. გასაჭირში მოთმინების შესახებ ყველაზე მადლიანი იმპერატრიცა, პარასკევა მიხაილოვნა! [...] მთელი ჩვენი ცხოვრება სხვადასხვა მწუხარებაშია, რადგან ყველაფერი სიკვდილით მთავრდება. რამდენ გადარჩენის გაკვეთილს გვასწავლის ეს მწუხარება: არ გვაძლევს საშუალებას მიჯაჭვული ვიყოთ დედამიწაზე; ისინი გვიმაღლებენ სამოთხეში და გვახსენებენ ღმერთს. და თქვენ, ვინც ასე კარგად იცნობთ ქრისტეს მოძღვრებას მოთმინების შესახებ, რომელსაც რეალურად მოუწია ამდენის ატანა, იყავით ბოლომდე მომთმენი. ამას იმისთვის გწერ, რომ სასიკეთო ნუგეში მოვიტან შენს სულს. ბევრს არ ვწერ, რადგან იმედი მაქვს, რომ მალე გნახავ და შენ თვითონ კარგად იცნობ ღვთის სიტყვას. უფალმა, რომელიც ახარებს მგლოვიარეთა მწუხარებას, დაამტკბოს თქვენი სნეულება და გაგაძლიეროთ შემდგომი საქმეებისთვის. მშვიდობა იყოს შენთან! შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი არქ. იგნაციუსი. წერილი 364. ჭეშმარიტი ბედნიერების შესახებ ყველაზე მადლიანი იმპერატრიცა! ვერა ივანოვნა! [...] ...გარე ბედნიერება ადამიანს ბოლომდე ვერ ასაზრდოებს; ჭეშმარიტი ბედნიერების წყარო მის გულში უნდა იყოს და ეს წმიდა, წმინდა წყლები ქრისტიანს ეძლევა - რწმენა... თქვენ მოაქვთ ეს ნეტარება თქვენს შვილებს. [...] წერილი 365. მადლიერება მონასტრის კეთილისმყოფელისადმი ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე! გრაფი პიოტრ ანდრეევიჩ! ნება მიბოძეთ გამოვხატო გულწრფელი მადლიერება თქვენს აღმატებულებას იმ მადლიანი ყურადღებისთვის, რომელიც თქვენ, თქვენი მრავალრიცხოვანი საქმიანობების დროს, მიმართეთ სერგიუს ერმიტაჟის დანგრეულ სამლოცველოებს. მათი განახლება მთლიანად თქვენი მონდომებით იქნება განპირობებული. ამგვარად, თქვენ შეიტანეთ თავი მათ შორის, ვის შესახებაც ეს ღრმა და ძლიერი ლოცვა არის და გამოითქმის ყოველდღე სერგიუს ერმიტაჟის ეკლესიებში: „აკურთხე ისინი, ვინც გაკურთხებენ, უფალო, და განწმინდე ისინი, ვინც შენზეა მონდობილი, გადაარჩინე შენი ხალხი და აკურთხე შენი ქონება, განწმინდე ისინი, ვისაც უყვარს შენი სახლის ბრწყინვალება: განადიდე ისინი ღვთიური ძალით! გრაფიკი! დაე, ეს კურთხევა, ეს ხსნა, ეს განწმენდა მოგაწოდოთ თქვენ და მთელ თქვენს ოჯახს კეთილდღეობისთვის დედამიწაზე და ნეტარებამდე ზეცაში! სრული პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო [...] 1845 წლის 19 ივლისი სერგიევის ერმიტაჟი წერილი 366. რომელიღაც მაღალჩინოსანს: პეტერბურგის გზაზე მომხდარი უბედური შემთხვევის აღწერა და სიცოცხლის დღეების განმარტოებაში დამთავრების სურვილი. უბედურება დამემართა! 23 აგვისტოს ნახევრად ავადმყოფი მივედი მის მადლმოსილ მიტროპოლიტთან მონასტრისა და დეკანოზის საკითხებში; სტრელნადან მე-10 ვერსტზე გზის მუშაკმა შეაშინა ჩემი ეტლის ცხენი, რომელიც ხაზებიდან გადმოხტა, შეეხო და დააგდო, რისგანაც გარდაიცვალა. ყველამ რომ იცოდა ამის შესახებ, დავბრუნდი მონასტერში, გულიც და სხეულით დაავადებული. ახლა ცოტათი გამოჯანმრთელებული სხეულით და გონებით, გავბედავ შენს ფეხებთან დაწოლას... მწუხარებისგან მოწყვეტილი გულიდან ამოღებული თხოვნა! ნება მომეცი, ... ღრმა მარტოობაში, ყოველგვარი პოზიციის მიღმა, თითქოს ცოცხალი მკვდარი, დავასრულო ჩემი დღეები! ამ მიზნით, მიბრძანეთ, განმაშორონ სერგიუს ერმიტაჟის ადმინისტრაციიდან, ნებართვით, რომ ავირჩიო იზოლირებული ადგილი, რომელიც შესაფერისია ჩემი ცუდი ჯანმრთელობისთვის. „ჩემს საფლავში ჩავიტან იმ მტკივნეულ ფიქრს და მტკივნეულ გრძნობას, რომ ყველა წყალობისთვის... პირდაპირ შენი დიდი სულის სიღრმიდან შემომავალი, მხოლოდ მწუხარება მოგიტანე! მწუხარების მკვეთრი ნაკბენით დაჭრილ გულს შენს ფეხებთან, უღრმესი პატივმოყვარეობითა და სრული, უსაზღვრო ერთგულებით, მაქვს ბედნიერება, თუმცა უღირსი ვიყო... სერგიუს ერმიტაჟი არქიმანდრიტი იგნატიუსი. 1845 წლის 31 აგვისტო სერგიევი პუსტინი. წერილი 367. ნ.ნ. ჰემშიევი: ერთადერთი საგანძურის შესახებ - მაცხოვრის ცოდნის, ღვთის სიტყვით მოყვასისადმი თქვენი სამსახურისა და მარადისობისთვის მომზადების შესახებ. ის, რომ ჩვენ ყველანი, ძვირფასო პრინცო, დედამიწაზე მოკლევადიანი მოხეტიალეები ვართ, ხელშესახები სიმართლეა. ის, რომ მარადისობას ასე მცირე ყურადღებას ვაქცევთ, რომ გვავიწყდება, ჩვენი დაცემის უტყუარი ნიშანია არა მხოლოდ სხეულში, არამედ მით უმეტეს გონებაში, გულში. საკუთარ თავში ჩახედვით, ჩვენ დავინახავთ, რომ ჩვენ გვჭირდება ხსნა, გვჭირდება მხსნელი. მაცხოვრის შეცნობა და ამით კურთხეული მარადისობის მიღება არის პირველი ბედნიერება დედამიწაზე, არის ადამიანის ერთადერთი საგანძური. ღმერთმა მოიყვანა ეკატერინა პავლოვნა ამ განძის მისაღებად; შემდეგ ტანჯვით განწმენდილმა მოუწოდა მარადისობაში - და ნეტარ მარადისობაში. მისი სიკვდილი მისდამი ჭეშმარიტად განწყობილ ადამიანებში ტოვებს მოგონებას, რომელშიც მშვიდი გრძნობა, ნამდვილი განცდა შერწყმულია ჩვეულებრივი მწუხარების გრძნობასთან გარდაცვლილის მიმართ. ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვგრძნობ თავს! და ეს განცდა ჩემთვის ახალი არ არის: ის დამიტოვეს ზოგიერთმა, ვინც ღვთისმოსავ მიწაზე ცხოვრების შემდეგ წავიდა, უფალო. რაც მანუგეშებს, ის არის, რომ მოწყალე უფალმა სულის მაშველი სიტყვით მომიყვანა ეკატერინა პავლოვნას სამსახურში, თუმცა ეს ძალიან არასაკმარისი იყო. ვხედავ, რომ ღმერთი ბევრს შთააგონებს, რომ ჩემს მწირ სიტყვას მიმართონ, არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ ღმერთი მავალებს ჩემი მოყვასის მსახურებას ღვთის სიტყვით. რატომ მინდა აღვასრულო ეს კურთხეული მსახურება შენთან მიმართებაში და გამოგიცხადო ღვთის სიტყვა, რამდენად შემეძლო ჩემი დაუდევრობითა და სისუსტით ვისწავლო ეს წმინდა წერილებიდან და წმიდა მამათა თხზულებიდან. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ და გაგაძლიეროთ! - დრო სწრაფად, სწრაფად გაფრინდება და დადგება შენი მარადისობაში გადასვლის საათი. გამოიყენეთ თქვენი მიწიერი დღეები ამისთვის მოსამზადებლად. შენს ცოლში ნახე, რამდენად კარგად შეგიძლია მოემზადო მარადისობისთვის. ეს სამზადისი ნუგეშით ხსნის აქაურ მწუხარებებსაც და ეს მოწმობს, რომ ეს მომზადება ნეტარებისთვის მზადებაა. უფალო, შენდამი თავდადებული არქიმანდრიტო. იგნაციუსი. წერილი 368. მისი ერთ-ერთი პოეტური შთაგონების აღწერა და მანუგეშებელი სიტყვა ოჯახის მამა დაკარგულ ოჯახს. ქრისტე აღსდგა და ჭეშმარიტად აღდგა! ყველაზე საყვარელი, ყველაზე ფასდაუდებელი ფიოდორ პეტროვიჩი! თქვენი წერილი რომ მივიღე, მე მას დიდხანს ვესაუბრე: ის კვლავ ჩემს საწოლთან ახლოს მაგიდაზე დევს. დროის უმეტეს ნაწილს მასზე ვატარებ; მე მხოლოდ ერთი პროფესია მაქვს - წოლა: ეს არის ავადმყოფების ბედი. ხშირად ხელახლა ვკითხულობ ღრმა წერილს - შენი სულის ამ აღსარებას და ჩემი ფიქრები შენამდე გადმოიტანეს. და ასე - მეორე დღეს - ჩვეულებისამებრ, მარტო ვარ ჩემს საკანში, ჩვეულებისამებრ ვიწექი: უცებ და ნათლად წარმოვიდგინე, რომ კონსტანტინე ფედოროვიჩის საფლავზე ვიყავი - შენთან ერთად, მთელი შენი ოჯახით... თითქოს კონსტანტინე ფედოროვიჩის ხმა გაისმა! საოცარმა, მოულოდნელმა შთაგონებამ დაიპყრო ჩემი სული: წამოვხტი საწოლიდან, ვიჩქარე ქაღალდზე ჩამომეწერა ის აზრები, რომლებიც წარმომიდგენია მრავალრიცხოვან, მომხიბვლელ ასორტიმენტში. როცა ისინი ქაღალდზე ვთარგმნე, ჩემს ხელს ძლივს მოასწრო, ჯერ ასოებით, შემდეგ რაღაც ნიშნებითა და მინიშნებებით გამომესახა გაზაფხულზე დუღილის აზრები, კიდევ უფრო მშვენიერი, ჩუმად და სასიამოვნოდ ამაღელვებელი შეგრძნებებით შერეული. მერე ხელახლა წავიკითხე ნაწერი ფურცელი და ვხედავ: ეს ჩემი საკუთრება არ არის. მხიარული, დამამშვიდებელი შთაგონება, რომელიც ჩემთან მოვიდა, მხოლოდ ჩემთვის არ იყო: ის შენ მეკუთვნის უფრო, ვიდრე მე. წითელი კვერცხის ნაცვლად გიგზავნი. წმინდა აღდგომის დღეებში მიიღებთ და წაიკითხავთ. ნება მიეცით სხვებმა აღნიშნონ დღესასწაული ხმაურიანი გართობით: "სიტყვა მარადისობისგან" სიამოვნების მომტანი იქნება თქვენთვის. ეს არის ხმის საუბარი, რომელიც იდუმალებით გავიგე. „მამაჩემო! დედაჩემი! ჩემი ცოლი, ჩემი დები! ჩემი ოჯახი და მეგობრები! თქვენ ყველანი მოიყარეთ ჩემს მარტოხელა საფლავზე - ჩუმად, დახრილი თავებით, თქვენ გარშემორტყმულიყავით. ჩუმად, მხოლოდ ფიქრებითა და გრძნობებით ესაუბრებით საფლავის ჩუმ ბინადარს. გულები ფლაკონია თქვენი განუკურნებელი მწუხარების თვალებიდან. დაიღვარა, ცრემლის ახალი ნაკადები იბადება: სევდა - ფსკერი არ არის, ცრემლებს დასასრული არ აქვს. ბავშვები ჩემი შვილები არიან! და შენ აქ ხარ საფლავის ქვასთან, საფლავის ქვასთან. და თვალებიდან ცრემლები წამომივიდა, მაგრამ შენმა გულმა თითქმის არ იცის, რას ტირის შენი თვალები, დედის, მამის, დედაჩემის თვალების მიბაძვით. აღფრთოვანებული ხარ საფლავის ქვით, მანათობელი ქვით, თოვლივით თეთრი მარმარილოთი; თქვენ აღფრთოვანებული ხართ ოქროს ასოებით გაკეთებული წარწერით; და ისინი - ეს მარმარილო და ეს წარწერა - შენი ადრეული ობლობის საწინდარია. მამაჩემი! დედაჩემი! ჩემი ცოლი! ჩემი ოჯახი და მეგობრები! რატომ დგახარ ამდენ ხანს ჩემს საფლავზე, ცივ ქვაზე, ცივად დგახარ საფლავზე? ჩემი უსიცოცხლო სხეული დიდი ხანია გაცივდა; ის ბრუნდება შემოქმედის უფლებამოსილებით თავის მიწაზე, იშლება მტვერში... რა მძიმე აზრები შემოგხვევია, ჩემს საფლავზე გყავს?... საკურთხევლის მსახურებმა მოიტანეს ლოცვა ჩემი განსვენებისთვის, გამომიცხადეს მარადიული ხსოვნა ღმერთში, რომელიც მხსნის და განმასვენებს. ისინი ჩუმად მოშორდნენ საფლავს; წადი შენც: სიმშვიდე გჭირდება სხეულისა და სულის ქმედებების შემდეგ, მწუხარებით გატანჯული. არ მოდიხარ?... აქ ხარ... თითქოს ჩემი დასაფლავების ადგილზე ხარ მიჯაჭვული!... განუყრელ სიჩუმეში, - ფიქრით, რომელსაც ახსნა არ აქვს, - და გული, რომელშიც გრძნობის სინამდვილე შთანთქავს დაგროვილი გრძნობების სიუხვეს, არ იხევ უკან სველი საფლავიდან, ქვისგან - უემოციო ძეგლი? შენ, ქვის ქვემოდან, პირქუში საფლავის სიღრმიდან, თითქოს ჩემს ხმას ელოდები. ეს ხმა არ არის: მარტო დუმილით ვლაპარაკობ. ურღვევი სიჩუმეა სასაფლაოზე. მიცვალებულთა ფერფლი უსიტყვოდ ლაპარაკობს: განხორციელებული ხრწნილების მეშვეობით ისინი აცხადებენ ხმამაღალ ქადაგებას, დამაჯერებელ შეგონებას დედამიწის ზედაპირზე ხრწნის ცოცხალ, მოუსვენარ, შრიალით მაძიებლებს. და მე მაინც მაქვს ხმა! და მე გელაპარაკები! და მე ვპასუხობ შენს აუხსნელ ფიქრებს, შენს უთქმელ და უთქმელ კითხვებს. მომისმინე! განასხვავე ჩემი ხმა ზოგადი, ერთიანი ხმით, რომლითაც მარადისობა დროს ელაპარაკება. მარადისობის ზმნა ერთია, უცვლელი, უცვლელი. მასში ცვალებადობა არ არის: მასში არის ერთი დღე, ერთი გული, ერთი აზრი. ის, ვინც ყველაფერს ერთში აერთიანებს, არის ქრისტე. იქიდან მხოლოდ ერთი ხმა ისმის. ამ ერთ ხმაში, რომლითაც მარადისობა ლაპარაკობს, განასხვავე ჩემი ხმა! თქვენ, ჩემო ძვირფასებო, არ ცნობთ ჩემს ხმას? ჩემს ხმას მარადისობის ზოგად ხმაში აქვს თავისი ცალკე ჟღერადობა, როგორც სიმის ხმა მრავალ სიმებიანი, მღელვარე ფორტეპიანოს ზოგად აკორდში. მარადისობის ხმა გელაპარაკებოდა, ნათლობის დროიდან ლაპარაკობდა, როგორც სხვა ქრისტიანებს, როცა ჯერ კიდევ ვერ შეგეძლო მისი მოსმენა. მარადისობის ხმა! ვაი, ხმაურიან მიწიერ სასტუმროში ცოტა ყურადღებას მოგაქცევენ! ჩვენი ჩვილობა ხელს გვიშლის თქვენს მოსმენაში; მაშინ ცხოვრებისეული საზრუნავი და ყურადღების გაფანტვა ხელს გიშლის მოსმენაში. შენ კი განუწყვეტელი ხარ: ლაპარაკობ, ლაპარაკობ და, ბოლოს, შენი მოციქულის, სიკვდილის მეშვეობით, ითხოვ როგორც ყურადღებიან, ისე უყურადღებო მსმენელს, ანგარიშს გაუწიონ ყურადღებას მარადისობის წმინდა სიტყვებზე, ღვთის წმინდა სიტყვებზე. ისე, რომ მარადისობის ხმას განსაკუთრებული ექო ჰქონდეს შენთვის, რომელსაც შეუძლია შენი გულის გატეხვა და მთელი შენი ყურადღება მიიპყროს ხსნის სიტყვებზე, ღმერთმა ჩამითვალა მე მარადისობიდან მოლაპარაკეებს შორის. ჩემი ხმა შეერწყა ციურთა საერთო ხმას; დედამიწის სხვა მკვიდრთათვის მე მკვდარი ვარ, უხმოდ, როგორც სხვა მკვდრები. მაგრამ შენთვის ცოცხალი ვარ და მკვდარი, ხსნის სიტყვას უკეთ ვამბობ, ვიდრე ვიტყოდი, ვცხოვრობ თქვენს შორის და შენთან ერთად ვიდევნები კურთხევის აჩრდილებს, რომლითაც ხრწნილება ატყუებს და ანადგურებს დედამიწის მოხეტიალეებს. ღმერთი უსაზღვროდ მოწყალეა. ოჰ! საჭირო და გამოსადეგი რომ ყოფილიყო, უცებ მძიმე ქვის ქვემოდან, საფლავის სიბნელიდან, გიპასუხებდი!.. მაგრამ ზეცამ მარადიულობის პირადი ხმა ზედმეტად იცნო. და მარადისობის რომელი ხმა აღარ არის ზედმეტი, როცა ღმერთმა განიზრახა, რომ არა მარტო მოსემ და წინასწარმეტყველებმა, არამედ თავად მისმა მხოლოდშობილმა ძემ გამოაცხადოს თავისი ნება დედამიწაზე, გამოუცხადოს მას წმიდა, კურთხეული მარადისობის წესდება? "მოსესა და წინასწარმეტყველებს აქვთ ეს: დაე, მოუსმინონ მათ", - იყო ზეცის პასუხი მას, ვინც სთხოვდა მიცვალებულთა ხმას გადარჩენისთვის, ქადაგებდა დედამიწაზე მცხოვრებთ ხორციელ ცხოვრებაში, სულიერ, მარადიულ სიკვდილში დაღუპულებს. „თუ მოსე და წინასწარმეტყველნი არ მოუსმენენ და ვინმე არ აღდგება მკვდრეთით, მათ არ ექნებათ რწმენა“ (ლუკა 16:29-31). შენ კი, ჩემო ამხანაგო, მკვდარი ხარ, მაგრამ მაინც ცოცხალი სიტყვით პირში?.. აი, მამაჩემი, დედაჩემი, ჩემი ცოლი, ჩემი ნათესავები... მარადისობის საერთო სიტყვის გარდა ვერ ველაპარაკები. ამ სიტყვაში ჩემი ხმის ხმა ესმით... დიახ! ისმენენ!.. მაგრამ მე ცალკე, პირადი სიტყვა არ მაქვს... ჩემო ამხანაგო! მარადისობის ჩვენი საერთო საგანძურიდან, მითხარი მათთვის მარტივი, ყველაზე საჭირო სიტყვა: „მიწიერი ცხოვრება მყისიერი, მატყუარა ოცნებაა, მარადისობა გარდაუვალია... ასევე არის დამღუპველი მარადისობა! საკუთარი, გაუგებრად განსაზღვრული დრო თვით ღმერთის მიერ და ერთადერთი“. შეიძლება დაგაინტერესოთ: