Письма к мирянам (продолжение)

Le Nouveau Testament appelle partout le chrétien une église, une maison, un vase. Le but de cette église, avec lequel le Créateur l'a créé, le but de ce vase, avec lequel le Grand Artiste l'a créé, est qu'il soit la demeure de Dieu, le dépositaire des dons du Saint-Esprit. Dieu, par son amour et son humilité ineffables, n’a pas voulu être le propriétaire violent de l’église qu’il s’était construit. Il a donné à l’église verbal la liberté, le pouvoir d’appartenir ou de ne pas appartenir à son Créateur, afin que la présence de Dieu dans l’homme soit uniquement due à l’amour de l’homme pour Dieu. Mais cette église, vase, ayant éloigné Dieu de lui-même, ne peut qu'être ce avec quoi il a été créé, c'est-à-dire une église, un vase. Ensuite, selon l'Écriture, il prend en lui le péché - le poison jeté dans notre nature par le diable - et devient un récipient de passions. Si un chrétien veut à nouveau être la demeure de Dieu ; puis, par la repentance, il chasse le péché de lui-même, et en gardant les commandements, il attire à nouveau Dieu à lui. Ceux qui souhaitent s'habituer à la prière au nom du Seigneur, communément appelée prière de Jésus, s'y habituent d'abord selon la tradition des Pères, en la combinant avec des arcs. Cette règle augmente ou diminue selon la force de chacun. Pour beaucoup, ce qui suit suffit : En vous levant du sommeil, essayez de penser en premier lieu à Dieu et à ses bénédictions, que Dieu a déversées sur vous à votre insu et sans votre désir, par sa seule miséricorde. Considérez comme une bénédiction particulière le fait que vous soyez éclairé par la foi chrétienne, au sein de la véritable Église ; puis démarrez la règle comme ceci : 20 prosternations ; à chaque prière d'arc : « Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu, aie pitié de moi, pécheur. » 20 révérences depuis la taille avec la même prière. 10 prosternations : à chaque prosternation, prière : "Ma Très Sainte Dame Theotokos, sauve-moi, pécheur." 10 ceintures avec la même prière. 5 ceintures avec une prière : « Mon saint Ange Gardien de Dieu, priez Dieu pour moi, pécheur. » 5 ceintures avec une prière : « Tous les saints, priez Dieu pour moi, pécheur. » Un total de 70 arcs, dont 30 au sol et 40 à partir de la taille. Lorsque votre cœur sera purifié en goûtant ce qui est vraiment Saint et Spirituel, alors il recevra une aversion pour le spirituel contrefait, alors vous vous réjouirez et remercierez Dieu de vous avoir détourné des mâchoires des mensonges et des illusions, que ceux qui sont trompés et obscurcis par eux ne peuvent pas comprendre. Souvenez-vous des paroles du Christ : "Étroite est la porte et dur est le chemin qui mène à la vie, et peu de gens le trouvent. Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces" (Matthieu 7 : 14-15). Si, en vivant selon les commandements du Christ, la grâce du Saint-Esprit se répand dans votre cœur et y marque sa présence par divers fruits spirituels, tels qu'une paix extraordinaire, une douceur, une bonté envers tous, une patience : alors vous serez un vase agréable à Dieu, un vase de salut. Si vous voulez être plus parfait, alors après un dégoût total de vous-même, plongez dans les profondeurs de l'humilité. Alors la grâce pourra vous être donnée plus abondamment, alors vous pourrez sentir la demeure du Christ, devenir l’église de Dieu : - par l'expérience vous apprendrez ce qu'est la perfection chrétienne sur terre, appelée par l'Apôtre : « perfection en partie ». Le Seigneur, qui appelle chacun à la félicité éternelle, le Seigneur, qui connaît ses élus, le Seigneur, qui sonde les cœurs et les ventres, qu'il regarde d'en haut votre désir de travailler et de plaire à lui seul, qu'il accepte ce désir, et qu'il vous fasse descendre son aide ! « Sans moi, dit-il, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5) qui soit utile à vos âmes et agréable à Dieu. Amen. 10 mars 1843 Ermitage Sergiev Lettre 269. Tribulation des chrétiens dans les derniers temps ; la douceur d'entendre la Parole de Dieu « Vous serez dans un monde de tristesse », a prédit le Sauveur à ses disciples ; mais « prenez courage, car j’ai vaincu le monde » (Jean 16 : 33). Et ainsi! - cette prédiction du Sauveur est faite sur ses disciples pour mille huit cent cinquante-deux ans et demi. Mais les peines qui ont frappé le petit troupeau du Christ dans cet espace de temps sont très différentes. Il y a d'abord eu une persécution évidente des chrétiens : les douze principaux apôtres du Christ, à l'exception de Jean le Théologien, ont mis fin à leurs pérégrinations terrestres par une mort violente. Au fil du temps, cette persécution évidente s'est transformée en une persécution plus subtile, discrète pour tout le monde, mais tout à fait claire pour les esprits purifiés ; les persécuteurs ont commencé à exiger des chrétiens non pas le renoncement au Christ, mais l'acceptation de l'hérésie, aussi destructrice de l'âme que le renoncement, c'est-à-dire à exiger non seulement la méchanceté, mais la méchanceté. - De plus, la persécution est devenue encore plus subtile : la foi au Christ est livrée à elle-même, et vivre selon les commandements du Christ est rejeté : - vivre à l'opposé d'eux est accepté, c'est pourquoi la foi ne peut en aucun cas passer de l'introduction à l'actif, encore moins à la vie, c'est-à-dire 4. Se reconnaître pécheur est nécessaire au salut, mais se condamner et se précipiter dans toutes les directions à cause du péché est très nocif. Tout ce qui est immodéré vient des démons, disait le moine Pimen le Grand. Pourquoi vous êtes-vous vanté de la multitude de vos péchés ? Notre Sauveur et Rédempteur est d’une richesse et d’une puissance incalculables : les péchés de tous les hommes ne signifient rien pour Lui, tant qu’ils ne rejettent pas eux-mêmes leur Rédempteur. Le Seigneur dit à la femme pécheresse à qui il avait pardonné : « Je ne vous condamne pas ; va et ne péchez contre personne » (Jean 8 : 11). Celui dont les péchés sont pardonnés lors du sacrement de confession est obligé de ne pas répéter ces péchés, et rien de plus. Se souvenir des péchés corporels antérieurs est très nocif et est interdit par les Saints Pères. Ce qui est à l'œuvre ici, c'est l'incrédulité, le manque de respect du sacrement de la confession, une fausse conception de la vertu, une passion trompeuse et une rêverie. Avez-vous déjà imaginé que l’humilité était à l’œuvre ici ? Que le Seigneur Dieu se souvienne de vous avec sa miséricorde. La douleur est compensée par les actes. La maladie est un salut immédiat lorsque le patient s'éloigne des mauvaises paroles, pensées et rêves ; quand il s'abandonne à la volonté de Dieu ; quand il remercie pour la maladie qui l'éloigne du monde ; ce qu'il ne ferait pas uniquement de son plein gré. Désolé : j’écris peu, même si j’ai beaucoup écrit. Je suis faible en force et à cause de la scrofule dans mes yeux, je dois prendre soin de mes yeux. - Invoquant sur vous la bénédiction de Dieu. Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Lettre 272. Tribulation - le sceau de l'élection C'est très bien quand une personne se voit et se confesse constamment comme pécheur. À partir d’une telle vision de lui-même, l’esprit humain demeure constamment dans l’humilité et la tristesse aimant Dieu. Mais il est nécessaire que cette conception de soi soit dissoute par la prudence et ne dépasse pas la juste mesure. Dans ce dernier cas, cela peut être préjudiciable et mettre une personne dans un désarroi complet quant à sa résidence. Lorsque vous êtes seul, priez un peu à voix haute pour pouvoir vous entendre : cela favorise l'attention. Il ne faut pas prêter attention aux pensées qui nous arrivent, aussi évidentes soient-elles. « La lumière de mes sentiers est ta loi » (Ps. 119 : 105), a dit le Prophète, et rien d'autre. Si vous n’avez pas l’attention voulue pendant la prière, ne soyez pas gêné. Dieu accordera son attention en temps voulu à ceux qui, par une pratique constante de la prière et en se forçant à y prêter attention, prouvent qu'ils veulent vraiment prier avec attention. Un saint a déclaré : « J’ai rejeté toutes mes infirmités sur Dieu et je me suis entièrement abandonné à sa volonté. » Et tu parles de toi comme ça et tu vas te calmer. Que la bénédiction et la miséricorde de Dieu reposent sur vous. Lettre 277. Au K.V.G. À propos de la prière attentive, règle de prière Je vous écris parce que vous êtes dans un état douloureux. Je connais par expérience la difficulté de cette situation. La force et les capacités du corps sont supprimées ; ensemble, la force et les capacités de l'âme sont supprimées ; le désordre des nerfs est communiqué à l'esprit, parce que l'âme est liée au corps par une union incompréhensible et étroite, grâce à laquelle l'âme et le corps ne peuvent que s'influencer mutuellement. Je vous envoie une recette spirituelle, dont je vous conseille d'utiliser le médicament proposé plusieurs fois par jour, notamment dans les moments de souffrance intense, tant mentale que physique. Lorsqu'elle est utilisée, elle ne tardera pas à révéler le pouvoir et la guérison cachés dans la médecine qui est en apparence la plus humble. "Pourquoi, maman, es-tu si inquiète pour moi?" Parce que, chérie, ma mère a une foi faible en Dieu, qui a interdit les vains soucis qui n'apportent et ne peuvent apporter aucun bénéfice ; ne produisant que de l'anxiété et de la confusion, bouleversant l'âme et le corps. Une personne faible veut agir même là où l’action lui est impossible. Partout il tendait sa main « forte » : partout il indiquait la marche à suivre selon sa « plus sage » considération. Il ne veut pas reconnaître Dieu comme une figure suffisamment puissante et intelligente ; sur cette base, il ne veut pas recourir constamment à Dieu dans la prière. Pendant ce temps, dès qu'une personne recourt à Dieu avec une humble prière - non charnelle, nerveuse, chauffée par le mouvement du sang - en s'abandonnant elle-même et son prochain à la miséricorde et à la volonté de Dieu, elle se calmera. Priez pour votre fils : en lisant attentivement mes pauvres écrits, entrez dans la relation la plus étroite avec mon âme, afin de vous unir dans ce monde et cette ville où « il n'y a ni mâle ni femelle » (Galates 3, 28), mais tous les vrais serviteurs de Dieu sont un en Dieu, comme les différents membres du corps, unis en un seul être par l'âme qui les anime. P.S. L’avenir n’est connu que de Dieu : dans notre époque de transition, un changement dans la position des monastères peut facilement se produire et très prochainement. Ma santé est très mauvaise : je n'ai pas de temps pour les affaires terrestres ! Nous devrions penser davantage à déménager dans un autre monde ! Cependant, selon mon attitude obligatoire envers le monastère, je dois veiller à son bien-être interne et externe, spirituel et matériel, ce que j'essaie de faire au mieux de mes capacités, en veillant à ce que les actions en faveur du monastère ne soient pas associées à des fardeaux et des ennuis pour mon prochain. Lettre 282. Chagrin, obéissance, peur, se tenir dans l’église de Dieu, ne pas se condamner soi-même et d'autres problèmes de la vie spirituelle « Par de nombreuses tribulations » – pas petites, remarquez bien, mais nombreuses et variées – « il nous convient d’entrer dans le Royaume de Dieu » (Actes 14 :22). This is what the Word of God determined. Cette même Parole toute sainte nous a ordonné de ne pas avoir peur des chagrins, car ils nous sont permis par la Providence de Dieu, et la Providence de Dieu, nous les permettant, selon leur nécessité essentielle et leur bénéfice pour nous, veille avec vigilance sur nous et nous protège. Ainsi, pour guérir un patient, un médecin lui donne des médicaments amers, répugnants et douloureux tout en le soignant avec soin. Croyez cela et supportez avec complaisance la maladie qui vous arrive, en remerciant Dieu pour cela. Il commença à battre Zacharie, disant que ce qui lui était arrivé était la conséquence d'une illusion personnelle et d'une action démoniaque. Zacharie fut contraint de se rendre secrètement chez l'un des Saints Pères pour une conférence. Le père donna le conseil suivant : « Votre condition est due à l’action de la grâce divine, mais allez et demeurez dans l’obéissance à votre aîné. » Il est évident que le Saint-Père a laissé à Zacharie une position, une position d'obéissance, sur laquelle, comme fondement, a été érigée sa prospérité spirituelle. Avec la suppression des fondations, ce qui était construit sur les fondations pourrait s’effondrer. La peur qui vous envahit le soir doit être reflétée par la foi. En vous rappelant que vous êtes dans la main droite de Dieu et sous son regard, chassez les peurs qui n’ont aucun sens. Je suis heureux que vous ayez compris la raison pour laquelle vous avez été invité à lire les œuvres de saint Tikhon. Désormais, vous n’avez aucune raison d’hésiter lorsqu’on vous propose de lire tel ou tel livre sacré spirituel et moral. Suivez votre propre chemin, en respectant et en bénissant les chemins de tous ceux qui sont fidèlement sauvés. Lettres du reclus Georges du même esprit avec les écrits de saint Tikhon. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous. Quiconque veut s'engager dans la prière pieuse doit seulement veiller à ce que pendant la prière son esprit reste attentif et que son cœur l'assiste avec un sentiment de repentance. Parfois, la prière s'accompagne d'une tendresse abondante, qui vient à une personne indépendamment d'elle, et parfois pendant la prière, une sécheresse particulière se fait sentir, également sans raison apparente. Il faut regarder ces changements avec indifférence, comme un agriculteur expérimenté regarde les changements climatiques, sachant qu'après le mauvais temps vient un seau, et après un seau vient le mauvais temps. L'agriculteur se soucie de réussir à semer et à récolter la récolte, même si cela implique de grandes difficultés et de grands obstacles dus au mauvais temps, et celui qui s'engage dans la prière veille à ce que sa prière soit correcte et qu'en se cultivant avec elle, il reçoive le don du salut de Dieu, même si l'exploit de la prière s'accompagne de travail et de tristesse et est dénoncé par diverses tentations. Il regarde les chagrins et les tentations comme s’il s’agissait de tempêtes qui vont et viennent. Les Saints Pères ont dit que le diable est particulièrement envieux d'une personne engagée dans une prière attentive et lui apporte diverses tentations. Cela ne se fait pas sans la Providence de Dieu, pour notre bénéfice essentiel, et c'est pourquoi nous devons endurer généreusement les tentations de l'ennemi, en nous abandonnant à la volonté de Dieu. Les Pères disaient aussi : « Après avoir prié comme il faut, attendez-vous au contraire. » Cela signifie : après une prière attentive, quand on nous donne une tendresse abondante, une sorte d'embarras ou de tentation survient toujours. Il faut se garder de l’embarras, c’est-à-dire le rejeter quand il arrive, mais il ne faut pas s’étonner qu’il arrive. L'attaque contre nous par des pensées pécheresses nous est permise pour notre bénéfice, car elle nous conduit à l'humilité, à la connaissance expérimentale de notre chute, de notre état de péché. Les Pères reconnaissent l'invasion des pensées pécheresses chez ceux qui prient comme un bon signe : de la lutte contre les pensées pécheresses, on obtient un esprit actif et une fermeté d'esprit. Il faut résister aux pensées pécheresses et les passions qui les suscitent doivent être immédiatement guéries par le repentir. Par conséquent, il ne faut pas être embarrassé et perplexe lorsque les passions naissent d’une nature déchue, ou lorsqu’elles sont excitées par des esprits. Et tout comme les passions sont apprivoisées par la prière, lorsqu'elles surgissent, il faut réciter lentement et très doucement la prière de Jésus avec l'esprit, ce qui calmera peu à peu les passions montantes. Parfois, la rébellion des passions et l’invasion des pensées ennemies sont si fortes qu’elles conduisent à un grand exploit spirituel. - C'est le temps du martyre invisible. Nous devons confesser le Seigneur face aux passions et aux démons par une prière prolongée, qui apportera certainement la victoire. Le livre du révérend Neil Sorsky est très bon : cela ne vous ferait pas de mal de l’acquérir. Ne vous engagez pas dans un examen subtil de vos pensées et de vos états. C'est au-dessus de vos forces. Votre considération doit certainement être erronée et avoir un effet néfaste sur votre vie. Un saint a dit : « J’ai confié toutes mes infirmités et mes défauts au Seigneur et à sa très pure Mère. » Et vous aussi. Marchez devant Dieu sur le chemin mental avec simplicité. Sachez que vous êtes infecté par le péché, que ce péché doit naturellement se refléter dans toutes vos actions, et donc crier dans la prière devant Dieu, et rien de plus. Dieu n’est en aucun cas un bourreau, comme vous l’imaginiez, mais un éducateur. Parfois Il envoie des sensations pleines de grâce en guise de consolation, et parfois Il permet, par humilité, d'être agité par les passions et d'être attaqué par les esprits : les deux sont faits par grande miséricorde envers nous, dans le but de notre bénéfice essentiel. Merci de nous avoir signalé de tristes événements. C'est le fruit de la truie, comme le dit l'Apôtre : « On ne se moque pas de Dieu ; ce qu'un homme sème, il le récoltera aussi » (Galates 6 : 7). Ils se souciaient de leur gloire par tous les moyens inadmissibles, mais négligeaient la véritable gloire de Dieu : c'est pourquoi Dieu a permis qu'ils soient déshonorés. En général, la situation des monastères en Russie, du point de vue moral et spirituel, est la plus désastreuse. Cent ans avant nous, saint Tikhon disait que la vraie piété a presque disparu et qu'elle a été remplacée par l'hypocrisie pour tromper les gens dans le but d'obtenir un gain matériel. Il faut comprendre l’air du temps et ne pas reconnaître les anciens refuges comme des refuges, car la plupart d’entre eux se sont transformés en tourbillons et en abîmes désastreux. Lettre 285. Sur la vie intérieure. Vision. La nécessité de s'ouvrir - de considérer la personne à élire Les Saints Pères disaient que l'aumône faite à l'âme est d'autant plus élevée que l'aumône faite au corps que l'âme est supérieure au corps. J'ai reconnu le livre – Expériences ascétiques – comme une telle aumône. Par la providence de Dieu il m'a été donné, pour le salut de mon âme, de préparer cette aumône : par la même providence divine il vous est donné, pour le salut de votre âme, de transmettre cette aumône spirituelle aux chrétiens qui en ont besoin. L'œuvre de Dieu, I.I.-ch, doit être faite avec soin, afin que l'œuvre donnée pour le salut ne soit pas endommagée par négligence et ne serve pas de condamnation. J'ai essayé, au mieux de mes capacités, de donner au livre autant de clarté et d'exactitude que possible, en le préparant depuis 1840, en le révisant, en le corrigeant, en le complétant, afin que l'enseignement des Pères qui y est exposé ait une clarté et une exhaustivité satisfaisantes, de sorte que vous veillez également à ce que le livre soit publié correctement et en temps voulu. De nombreuses âmes pieuses ont soif de cette nourriture spirituelle et souhaitent avoir un livre pour guider leur vie précisément parce qu'il s'agit d'un recueil des enseignements des Saints Pères de l'Église orthodoxe sur les principales vertus chrétiennes et la réussite spirituelle. La critique elle-même n’a rien de répréhensible ; au contraire, c'était très utile, suggérant des questions difficiles pour le critique et, bien sûr, pas seulement pour lui. Leur résolution était censée apporter un bénéfice général. Il serait souhaitable que la proposition de questions dans un journal spirituel ne sente pas les facéties d’Herzen. Notre théologie acquiert progressivement un caractère orthodoxe-oriental de plus en plus défini. Cela devient immédiatement clair lorsqu'on compare la théologie compilée par Ternovsky avec la théologie de Ses Éminences Antoine et Macaire. Naturellement, à mesure que les Pères de l’Église orientale sont traduits en russe, la Tradition de cette Église apparaît plus clairement. En général, nous ne connaissons pas encore très bien la Tradition de notre Église et avons intériorisé discrètement certaines opinions occidentales qui lui sont étrangères. Vraiment le Christ est ressuscité ! Ce qui a été prédit par la Parole de Dieu doit se réaliser. Notre devoir sacré est de vénérer les destinées incompréhensibles du Seigneur Dieu et, comprenant la signification profonde de ce qui se passe, de porter toute notre attention, la plus intense attention, à nous assimiler au Christ, comme le disaient les Saints Pères : « Celui qui sauve, puisse-t-il sauver son âme ». Le Sauveur a ordonné : « Veillez et priez afin de ne pas tomber dans le malheur » (Matthieu 26 :41). Avant l'apparition de grands chagrins, il faut prier avec une attention particulière et demander grâce à Dieu. Quand le monde entend la Parole de Dieu proclamée dans les éléments et dans l'esprit du monde, c'est-à-dire quand il entend son enseignement, couvert de l'apparence de l'enseignement de Dieu, alors il l'exalte avec louange. Lorsqu'il sent dans la parole la présence d'un autre Esprit, agissant de manière destructrice sur la domination du monde, alors il devient infecté par la haine de la parole et initie la persécution contre celui qui a prononcé la parole. Il est très dangereux d’acquérir la connaissance non pas en Christ, mais en développant sa propre nature déchue, en étant en esprit en communion avec le monde. En agissant dans le domaine de cette dernière méthode, les gens seront certainement infectés par l'inimitié envers le Saint-Esprit, tout comme le clergé juif a été infecté par cette inimitié mortelle, pour laquelle ils ont été condamnés par le premier martyr Étienne (Actes 7 :51). Ces érudits littéraux n’ont pas trouvé de mots pour contraster avec les paroles de l’Esprit prononcées par Étienne, et c’est pourquoi ils ont été enflammés d’envie et de haine envers le vase de l’Esprit. Ils répondaient aux paroles avec des pierres ; Ils ont répondu à l’enseignement de la vérité par le meurtre. La Parole de Dieu a toujours été persécutée par le monde ; la persécution du monde a toujours été une preuve de l'enseignement venant de Dieu. Personne ne peut espérer la restauration du christianisme ! Les vases du Saint-Esprit ont complètement tari partout, même dans les monastères, ces trésors de piété et de grâce, et l'œuvre de l'Esprit de Dieu ne peut être soutenue et restaurée que par ses instruments. La patience miséricordieuse de Dieu prolonge le temps et retarde le dénouement décisif pour le petit reste de ceux qui sont sauvés, tandis que les pourris et presque pourris atteignent la plénitude de la corruption. Ceux qui sont sauvés doivent comprendre cela et utiliser le temps donné pour le salut, « car le temps est raccourci » (1 Cor. 7 :29), et pour chacun de nous, la transition vers l'éternité n'est pas loin. Lettre 295. À propos de la structure de l'Église de Dieu L'article du Wanderer est très faible. « Un regard sur les enseignements de l’Occident » a été grandement enrichi par moi. Il sera publié dans le deuxième volume d'Ascetic Experiences et peut constituer une réponse très satisfaisante à l'article du Wanderer. Dans la « Lecture chrétienne » (livre de décembre) de 1864, il y a un article très important intitulé : « Nouvelles publications sur le schisme de I. Nilskago ». Il expose les accusations des vieux croyants, qui ont des évêques autrichiens, contre la Grande Église russe. Ces accusations, bien qu’elles ne soient pas pleinement approuvées, voire évasives en termes généraux, ne sont pas pour autant rejetées pour l’essentiel. À la page 486, il est dit : « Sous Alexandre Ier, les évêques sont devenus francs-maçons et ont publié et lu des milliers de livres maçonniques et impies ; ils ont publié des revues spirituelles, telles que « Le Messager de Sionsky ». « Les Menaces des Orientaux de Lumière », le livre le plus hérétique ; même la « Lecture chrétienne » ne contient aucune hérésie »... "Qui dans l'Église russe devrait parler de dogme, de foi ? Selon l'exemple apostolique, il faut raisonner de manière conciliaire et par des actions extérieures, mais il ne faut pas raisonner sur les dogmes, c'est pourquoi chaque scientifique écrit selon son propre exemple. Soit ils ont vécu sans tradition selon le sens de Luther, puis ils se sont tournés vers les traditions des Saints Pères et ont ajouté cet enseignement au Catéchisme, dénonçant qu'ils s'étaient auparavant écartés de la foi orthodoxe, mais l'ont changé à leur manière, montrant que ils ne pensent pas de la même manière avec les patriarches orientaux. Après avoir compté d'autres incohérences, il est dit (p. 487) : « Et tout cela parce qu'ils enseignent non selon les saints Pères, mais selon les livres latins et luthériens. » Mon frère m'a annoncé que tu souffrais d'une grave maladie, c'est pourquoi je t'écris ces lignes de réconfort. Les Saints Pères nous conseillent de remercier Dieu pour les peines qui nous sont envoyées et de confesser dans notre prière que nous méritons le châtiment pour nos péchés. Ainsi, le chagrin que nous acceptons nous servira certainement de purification de nos péchés et de garantie pour recevoir la félicité éternelle. Nous, de par la nature de notre nature déchue, sommes les plus préoccupés par l'arrangement de notre position terrestre, et Dieu arrange notre position éternelle, que nous oublierions si notre position terrestre n'était pas ébranlée par les chagrins, si les chagrins envoyés de temps en temps par la Providence de Dieu ne nous rappelaient pas que tout ce qui est temporaire et terrestre passe et que nos principales préoccupations devraient concerner l'éternel. L'Écriture dit : « Le Seigneur, qui l'aime, le châtie » (Hébreux 12 : 6). La vie d'un chrétien sur terre est une chaîne de souffrance. Vous devez combattre avec votre corps, avec vos passions, avec les esprits du mal. Dans ce combat est notre espoir. Notre salut est notre Dieu. Après avoir placé sa confiance en Dieu, il faut supporter le fardeau de la lutte avec patience. Les tentations semblent piétiner une personne, transformant le grain en farine. Ils nous sont permis selon la Providence de Dieu, pour notre grand bénéfice spirituel : d'eux nous recevons « un cœur contrit et humble » - que « Dieu ne méprisera pas » (Ps. 50 : 19). Je demande de saintes prières pour moi, qui suis épuisé corps et âme. Invoquant sur vous la bénédiction de Dieu. 29 novembre 1866, Mgr Ignace. Lettre 301. Parole de saint Tikhon sur le christianisme P.A. j'ai eu assez de mal à publier mes œuvres ! Mais ces efforts lui sont d’autant plus utiles qu’ils lui donnent l’occasion de regarder de plus près l’état de l’Église, qui est triste. Saint Tikhon, regardant avec perspicacité l'orientation prise par ses contemporains, disait : « Il faut craindre que le christianisme, étant vie, sacrement et Esprit, ne se retire tranquillement de cette société humaine qui ne sait pas conserver ce don inestimable de Dieu. » Je demande vos prières pour moi. Invoquant sur vous la bénédiction abondante de Dieu. 27 décembre 1866, Mgr Ignace. Lettre 302. Sur les peines et la vie d'un chrétien dans le monde et sur le christianisme J'offre ma sincère gratitude pour ma mémoire, faible et pécheresse. Que la miséricorde ineffable de Dieu nous accorde, à moi et à vous, de supporter les peines qui nous sont permises avec dévotion à la volonté de Dieu, avec action de grâces envers Dieu, avec confession de notre péché, d'où la patience apparaît dans l'âme. La vie d’une personne dans le monde, dans la vie laïque, même si elle est jeune, ne la dispense pas de l’obligation de se comporter pieusement. La piété est nécessaire non seulement par rapport à l'éternité, mais aussi à son bien-être passager : la piété seule peut le préserver des passe-temps destructeurs avec lesquels il se fait du mal et choque ceux qui l'aiment vraiment. Plus les temps avancent, plus cela devient difficile. Le christianisme, en tant qu'Esprit, d'une manière discrète pour la foule agitée qui sert le monde, et d'une manière très visible pour ceux qui s'écoutent, est retiré du milieu de l'humanité, l'abandonnant à sa chute. « Que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes » (Matthieu 24 : 16). Lettre 303. À propos du livre de N. Gogol : « Passages choisis de la correspondance avec des amis » Il est vrai que l'homme a aussi une inspiration innée, plus ou moins développée ; provenant du mouvement de sentiments sincères. La vérité rejette cette inspiration comme mélangée et la mortifie, de sorte que l'Esprit, lorsqu'elle vient, la ressuscite dans un état renouvelé. Si une personne, avant la purification par la Vérité, est guidée par son inspiration, alors elle émettra pour elle-même et pour les autres non pas une lumière pure, mais mélangée, trompeuse, car dans son cœur ne vit pas un simple bien, mais un bien mélangé plus ou moins de mal. Tout le monde, regardez en vous et croyez mes paroles à travers les expériences de votre cœur ! – Ils sont précis et justes, copiés sur la nature elle-même. En appliquant ces principes au livre de Gogol, on peut dire qu'il respire à la fois la lumière et l'obscurité. Ses concepts religieux sont vagues, allant dans la direction de l’inspiration de son cœur, qui est peu claire, indistincte, spirituelle et non spirituelle. Il est écrivain, et dans un écrivain, « de l'abondance du cœur la bouche parle » (Matthieu 12 :34), ou : la composition est une confession indispensable de l'écrivain, pour la plupart non comprise par lui, mais comprise seulement par un tel chrétien qui est élevé par l'Évangile au pays abstrait des pensées et des sentiments, dans lequel il distingue la lumière des ténèbres ; Le livre de Gogol ne peut pas être considéré entièrement comme de purs verbes de Vérité. Il y a une confusion ici ; ici, entre de nombreuses pensées correctes, il y en a beaucoup de incorrectes. Il est souhaitable que cette personne, chez qui le sacrifice de soi est perceptible, s'amarre au havre de Vérité, où se trouve le début de toutes les bénédictions spirituelles. C'est pourquoi je conseille à tous mes amis de s'adonner à la seule lecture en rapport avec la religion : celle des Saints Pères, qui ont acquis la purification et l'illumination à l'image des Apôtres, puis ont écrit leurs livres, d'où resplendit la pure Vérité et qui transmettent aux lecteurs l'inspiration du Saint-Esprit. En dehors de ce chemin, d'abord étroit et déplorable pour l'esprit et le cœur, c'est l'obscurité partout, des rapides et des abîmes partout ! Amen. Lettre 304. À propos de la peinture d'église Je trouve que la description des deux cartons réalisée par vos soins agrémente ces cartons de beaucoup de belles pensées. Avec cette description, l'imagination est préparée, les yeux sont prêts à voir les belles icônes, presque vivantes, prononçant un sermon des plus instructifs. Du moins, c'est mon humeur. Mais lorsque mon regard est passé de la lecture au dessin, mon attente ne s'est pas réalisée : - Je n'ai pas vu les icônes de notre Église orthodoxe, mais des caricatures d'icônes. C’est comme si un chanteur de la scène italienne se mettait à chanter à sa manière, avec un élan de sentiment romantique, notre majestueuse Chanson des Chérubins. Les quatre Anges supérieurs sont des figures féminines. Cela viole la tradition de l’Église orthodoxe, qui représente toujours les anges comme de beaux jeunes hommes. Il n’y a aucun exemple dans toutes les Saintes Écritures d’un ange apparaissant sous la forme d’une femme. Il y a des dames et des dames importantes ici. À en juger par leurs physionomies, dans lesquelles il n'y a rien de divin, qui sont trop ordinaires, il faut supposer que les modèles n'étaient rien de plus que des servantes, et le modèle de la figure supérieure du côté gauche était une garde-robe allemande, déjà, apparemment, âgée, avec une expression insouciante sur son visage - probablement le sentiment qui était dans son âme au moment où elle se tenait devant l'artiste. Enlevez les ailes du personnage, mettez un lustre à la place de Sy et demandez ce que représente l'image ? - Danse. Je n'ai pas l'intention de les compter, car ils sont innombrables, mais j'exprimerai l'incohérence qui tourmentait souvent mes yeux lorsqu'ils voyaient dans ces yeux d'où devait briller la Sagesse Divine l'expression d'un manque de capacités mentales. Un certain cocher, éminent, mais d'esprit très limité, étant entré à mon service, me dit lui-même : « J'ai été modèle à l'Académie pendant sept ans, dans telle ou telle église on a peint de moi telle ou telle icône. Il a compté les icônes dont il a servi d'original, que je ne veux pas nommer, mon cœur ne le supporte pas ! Mais voici la raison des yeux stupides sur l'icône : c'est le portrait fidèle d'un cocher majestueux aux yeux stupides. Le peintre d'icônes doit connaître fermement les dogmes de l'Église orthodoxe et mener une vie profondément pieuse, car le but de l'icône est d'instruire les gens avec des images. Par conséquent, les icônes doivent transmettre de vrais concepts, des sentiments respectueux et même de la piété. Sinon, l’icône agira comme si un prédicateur, infecté par un faux enseignement ou possédant uniquement des connaissances littéraires sans connaissances théologiques, agissait depuis la chaire. Ce n’est pas à moi de juger l’art lui-même, c’est pourquoi je ne fais pas attention au fait que la figure de Dimitri Donskago me semble être dans une position contre nature. Mais je dois dire qu'aujourd'hui encore, des militaires pieux, désireux de vénérer le Lieu Saint, enlèvent leurs armes et les mettent de côté. Pourquoi Démétrius rapproche-t-il son épée si près de l'icône ? N'est-ce pas pour la bénédiction ? Pour ce faire, il suffit que l'épée repose sur le sol. Ce n’est pas comme les sentiments et les conceptions d’un prince imprégné d’une profonde piété qu’il oserait amener une arme qui verse le sang humain si près du Lieu Saint. En général, le carton de R-a, non animé de révérence et d’autres sensations sacrées, au contraire, représentant beaucoup de laïcité, est loin de la dignité d’une icône, ayant peut-être toute la dignité d’un tableau. Veuillez accepter mes plus ardentes félicitations à l’occasion de votre Journée des Anges. Puisse-t-il garder vos jours dans la pleine prospérité, qui peut être sur terre, et puisse-t-il guider votre âme sur les chemins droits et saints, menant au bonheur éternel. Veuillez prendre la peine de transmettre mes félicitations à Sofia V. Ce jour-là, il y avait une fille d'anniversaire pour ma mère : elle s'appelait Sophia, quatre sœurs (toutes décédées) étaient des filles d'anniversaire. Invoquant sur vous la bénédiction de Dieu, indigne archimandrite Ignace. Lettre 307. À propos de l'amour de Dieu Il n’y a aucun reproche à votre égard dans mon cœur. Il y a en lui un désir de bénéfice spirituel, il y a de la sincérité. Acceptez mes paroles avec simplicité et amour, car elles sont prononcées avec simplicité et amour. L'amour n'est pas méfiant, il est plein de foi, je parle de l'amour spirituel : l'amour charnel se dissout toujours par la jalousie et la suspicion. J'appelle idoles, ou mieux encore j'ai appris à les appeler, appris des Saints Pères, dans leurs écrits, les objets terrestres et leurs images, qui captivent la pensée et le cœur. Ces idoles tombent lorsque le nom tout-puissant et salvateur de Jésus est prononcé dans l’église spirituel. Je souhaite que cela se produise en moi, et donc en vous. Que trouvez-vous dans ce désir de cruel ? Il est vrai qu’il mène à un chemin étroit et douloureux, fait de pensées et de sentiments à l’égard du Seigneur, mais ce chemin mène au bonheur. Je ne me plains pas de votre indifférence envers tout le monde ; Je ne recherche pas de vous un amour ardent pour le Sauveur. Je recherche un cœur contrit et humble, que Dieu ne méprisera pas. Comment ça, ça ne sera pas humiliant ? Cela signifie que dans un cœur humble, se lamentant avec une tristesse bienheureuse sur de nombreux péchés et manquements, Dieu déverse son amour pour lui-même. Témoin de ce St. Ap. Paul, qui dit que l'amour de Dieu a été répandu en lui par le Saint-Esprit qui lui a été donné (Rom. 5 : 5). L'amour de Dieu mortifie l'amour charnel et spirituel. Elle est Esprit. Elle reste dans une froideur subtile, toujours égale, comme dans l'Évangile, mais elle apprend à ceux qu'elle blesse à donner leur âme pour leur prochain. Car le sentiment de cet amour est plus doux que le sentiment de la vie. Cela met une personne dans la bonne attitude envers tout le monde et envers tout. Elle est dans le monde sacré et le monde est en elle. Elle est dans la sainte pureté, et il y a de la pureté en elle. Nous entrons dans la pureté par la repentance ; le repentir doit nous humilier, nous amener à l'état d'enfants. Embrasse Kolya pour moi et admire-le : nous devons être comme lui pour entrer dans le Royaume des Cieux, qui est l'Amour Divin. Votre très dévoué Archimandrite Ignace. Merci pour ces merveilleux poèmes : sans parler de la décoration extérieure, qui est exquise jusque dans les moindres détails, il y a beaucoup de force et beaucoup de logique en eux - plus des deux que dans les poèmes de Maykov. J'ai aimé deux poèmes de Vasily Peto, membre du noble régiment : « Prière » et « Chanson », publiés dans « Invalide ». Vous pouvez voir un enfant, vous pouvez voir un imitateur de Lermontov, mais en même temps vous pouvez voir un vrai talent, vous pouvez voir une extraordinaire profondeur de sentiments... qui... qui... ne se retrouve chez aucun des poètes modernes. Si vous avez la gentillesse de prendre sur vous de prendre la trousse de secours commandée pour moi, alors faites-le. Prenez un manuel pour cela, s'il y a quelque chose de spécial. Lettre 309. À propos du livre « Mon cadeau à mes amis » « Une dette vaut la peine d’être payée », dit le proverbe russe, un proverbe bon et juste. Voilà ce que je dois faire à votre égard : vous répondre un peu décemment à votre aimable lettre, à votre chère lettre. [...] Au lieu d'une longue lettre, je vous envoie l'article « Le Calice du Christ ». - J'ai écrit 15 de ces articles, ils sont chargés de rédiger un livre - "Mon cadeau à mes amis", ma récompense pour l'amour que beaucoup ont pour moi à un tel degré. L'image de la présentation, la forme extérieure, la syllabe elle-même - cela peut être une nouveauté dans la littérature spirituelle russe. C'est ce qui m'a été suggéré, et j'agis simplement selon cette suggestion. Je veux que mon livre soit un ami, toujours réconfortant, jamais pesant. Le lecteur trouvera partout un début et une fin partout. Si vous souhaitez lire l’intégralité de l’article, vous trouverez un lien commun. Je veux que le livre soit accessible à tous, comme à un ami ; - et pour que l'esprit fier soit humilié par la hauteur des vérités et la profondeur des sentiments : un ami doit avoir du caractère. Par la grâce de Dieu, je vis très calmement, mais le traitement à l'eau est très difficile en raison de l'âge de ma maladie. Pour tout, merci à Dieu. Je termine cette lettre par une belle prière : « Donnons-nous les uns les autres et toute notre vie au Christ notre Dieu. » Votre très humble serviteur Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Lettre 312. L'inévitabilité du châtiment Que dois-je vous dire en réponse à votre lettre du 10 juin ? « Priez pour ne pas tomber dans le malheur » (Marc 14 :38), dit le Seigneur à ses disciples avant l'arrivée du malheur. Vient le temps des semailles ; C'est aussi le temps des récoltes. La loi morale est immuable, selon laquelle les hommes doivent inévitablement récolter ce qu'ils ont semé arbitrairement. Mais la toute-puissance de Dieu et la miséricorde illimitée de Dieu peuvent modifier ou adoucir la séquence juridique et logique d’une loi morale ferme. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et votre enfant, et que la miséricorde de Dieu vous préserve de tout mal. Lettre 313. Sur la variabilité de la vie terrestre, l'orientation des journaux modernes vers le Seigneur Écrivez sur vous et votre cher fils. Notez également l'état d'impression de mes œuvres. – En décembre dernier, j’étais très épuisé, surtout épuisé, pire que l’épuisement dans lequel je me trouve constamment. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et votre enfant. J'ai l'honneur d'être avec des sentiments de dévouement et de respect sincères. Votre dévoué serviteur, Mgr Ignatius. Lettre 314. À propos de mes écrits Je vous remercie sincèrement pour le souvenir que vous avez de moi dans votre lettre à P.A. et pour votre travail sur mes écrits. J'avoue que je vous suis redevable, ainsi qu'à beaucoup d'autres. Je ne vous ai pas parlé autant de la foi que j’aurais dû. Je pense que je rembourserai cette dette en publiant mes écrits, et j'essaierai de réviser, de corriger et de développer soigneusement ce que j'ai écrit depuis 1840. À partir de ce moment-là, j'ai commencé à écrire sur des sujets spirituels, mais plus encore à partir de 1844, pour une raison. Tu sais que je t'ai toujours particulièrement aimé. J'ai de l'amour et de la confiance pour votre esprit et votre cœur. J'ai toujours voulu que cet esprit et ce cœur soient dirigés vers Dieu et assimilés à Lui. Maintenant, une pensée me vient ; Cela ne s’accomplit-il pas maintenant, par une coïncidence inattendue de circonstances, comme disent les laïcs, par un arrangement spécial de la Providence de Dieu, comme je me permets de l’exprimer selon ma conscience. Vous, en relisant mes œuvres, leur empruntez toutes les pensées et tous les sentiments dans votre propriété - si je comprends bien - vous vous unissez à moi dans une seule direction, dans un seul esprit. J'ai entièrement emprunté la direction à l'enseignement des Saints Pères de l'Église orthodoxe orientale. Je suis profondément heureux qu'Ivan Ilitch ait eu la bonne idée de publier mes œuvres à son propre crédit. J'ose penser qu'il apportera un bénéfice à l'ensemble de la société chrétienne nationale en proposant une lecture spirituelle non pas issue de l'éducation dispensée par l'école, qui ne transmet que des connaissances par lettre, mais qui s'acquiert par la vie monastique. L'école transmet un savoir qui est pris en compte par l'esprit, et seulement : la vie monastique transmet un savoir chrétien actif, qui produit certainement une influence salvatrice sur l'orientation, l'humeur et l'activité du lecteur. Saint Isaac de Syrie comparait le premier type d'activité à une source d'eau et de fruits représentés en peinture sur un mur ; on les regarde avec plaisir s’ils sont bien peints, et c’est tout. Ce saint comparait la connaissance du deuxième type aux sources mêmes de l'eau, aux fruits mêmes qui peuvent servir à nourrir une personne. « Autant l’âme est supérieure au corps, dit saint Jean Climaque, autant l’aumône spirituelle est supérieure à l’aumône physique. » Si mes écrits pouvaient être reconnus comme une aumône spirituelle, alors j'ose penser qu'Iv. Il-ch., les ayant imprimés, ne fera pas tant une affaire commerciale que une affaire de piété chrétienne. Il est temps de penser à la piété chrétienne ! Je ne recherche pas d'avantages monétaires, mais s'il y en a, je souhaite, selon ma coutume, les utiliser au profit de l'humanité et du christianisme. Accompagnez votre fils de votre prière ! Il y a des chagrins, privés et publics. Tous deux comprennent les gens non sans la permission de Dieu. L'esprit humain fier se reconnaît comme le maître du monde, parce qu'il ne voit pas Dieu gouverner le monde : et c'est pourquoi, avec des chagrins qui dépassent la compréhension humaine, il tombe dans le découragement et le désespoir. Mais celui qui reconnaît Dieu comme le maître du monde se tourne vers Lui dans des circonstances difficiles et reçoit une aide au-delà de ses attentes. [...] Lettre 316. À propos des « expériences ascétiques » Tout d’abord, je vais vous dire que votre rêve n’a aucun sens. Votre attention envers lui était erronée. Vous le savez parce que l'attention portée à lui a provoqué en vous de la confusion, c'est-à-dire a amené votre âme dans un mauvais état, mais l'inattention vous calmera, c'est-à-dire amènera l'âme dans le bon état. Ce sont les effets du mensonge et de la vérité sur l’âme. Ensuite, je dirai : si vous vous en sentez capable, prenez sur vous la relecture des « Expériences ascétiques ». Il y a des raisons importantes à cela : 1) Je crois qu'une révision approfondie des « Expériences » aura un effet bénéfique sur votre âme, qui est déjà habituée à entrer en communion avec l'esprit des Saints Pères de l'Église orthodoxe et à trouver de la nourriture et de la consolation, en plus, un renouveau dans cette communication ; 2) en raison de votre dévouement envers moi, en raison de la sympathie que vous avez pour mes misérables écrits, en raison de vos connaissances et de votre compétence en la matière, je ne peux désigner personne d'autre qui accomplirait un service pour le bénéfice général du christianisme avec un tel zèle et un tel service que vous ; 3) Vous connaissez bien Glazunov et pouvez, plus que quiconque, gérer son imprimerie. Alors que le Seigneur vous bénisse pour ce travail. Lettre 317. À propos des activités divines et de la signification des « expériences ascétiques » Que la Mère de Dieu, à qui vous avez trahi votre fils, l'ombre de sa miséricorde et lui ordonne de mener correctement son voyage terrestre. Et je souhaite sincèrement que tu agisses en faveur de ton fils, sans pécher devant le Seigneur Dieu en faisant des choses qui Lui déplaisent. Ceux qui entrent en communication avec des esprits rejetés au cours de leur vie terrestre par leurs pensées et leurs sentiments sincères seront relégués après leur mort dans la terrible société de ces esprits. Lorsque vous êtes engagé dans des activités pieuses, votre prière pour votre fils recevra de la puissance devant Dieu et attirera la bénédiction de Dieu sur vous et votre fils. Que la miséricorde de Dieu vous accorde de trouver quelque chose qui plaise à Dieu. Je vous remercie sincèrement d'avoir envoyé les brochures sur Daryushka : des âmes chrétiennes aussi simples que Daryushka sont très proches de Dieu, entre elles et Dieu il n'y a pas ces écrans, ce mur de pierre que constituent l'éducation et les coutumes de ce monde. Je suis très satisfait de votre travail de relecture des « Expériences ascétiques », qui sont d'une grande importance d'un point de vue chrétien. Ce n’est pas mon travail : c’est pour cela que je m’en exprime si librement. Je n’étais qu’un instrument de la miséricorde de Dieu envers les chrétiens orthodoxes modernes, qui ont cruellement besoin d’une présentation claire de l’exploit spirituel chrétien qui décide du sort éternel de chaque chrétien. Il est très facile de se livrer à une mauvaise entreprise et, par conséquent, de s’éloigner complètement de Dieu. En relisant les « Expériences », vous travaillez à la fois pour le bien commun et pour le vôtre. J’ose penser que la Providence de Dieu vous a apporté cette œuvre : pour que votre esprit se détache de l’esprit de ce monde et s’assimile à l’esprit de Dieu, qui est l’essence du salut. Dans "Pet. B-ke", une très belle brochure est sortie : "Sur les horreurs et les tentations que l'âme peut éprouver lors de sa transition vers l'au-delà". Le prêtre, apparemment académicien, a décrit l'expérience qui lui est arrivée en 1862. L'expérience confirme la « Parole sur la mort » et la « Parole sur la vision des esprits ». Je vous conseille de le lire pour votre bénéfice spirituel. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous. Votre serviteur et ami le plus dévoué, E.I. Cette brochure a été rédigée par l'archimandrite Macaire, ancien recteur du séminaire de Tver (aujourd'hui censeur), à partir de sa propre expérience. Il possède également la brochure « Repentez-vous », publiée au début de 1865 en faveur du monastère athonite de Saint-Panteleimon. Lettre 318. Consolation d'une mère qui n'avait plus reçu de nouvelles de son fils depuis longtemps Je vous écris pour vous remercier et vous consoler. L’impossibilité persistante de recevoir une lettre des frontières de la Perse et de la Turquie (de mon fils) est tout à fait naturelle. Il n’y a pas de confort dans les villes : on ne trouve pas tout d’un coup le temps d’écrire une lettre, on ne trouve pas tout d’un coup le temps de l’envoyer ; sur son chemin, il peut facilement se perdre et même se perdre. Vous vous êtes empressé de transmettre une immense tristesse. Vos rêves vous l'ont apporté. Vous avez confié votre fils à la Mère de Dieu : livrez-le à la volonté de cette Grande Patronne et calmez-vous. Le regretté Hieroschemamonk Serg. vide Avant sa mort, Stefan lisait constamment la « Parole sur la mort » et me répétait plus d'une fois les mots suivants : « Ce n'est pas toi qui as écrit ceci : Dieu t'a donné d'écrire. Très vrai ! Je dois dire la même chose de tous mes misérables écrits. J'entends cette critique des personnes les plus profondes sur les « Expériences Ascétiques ». Dieu le veut ainsi. Je constate maintenant que les deux derniers volumes servent de complément aux deux premiers. Je suis sûr que lorsque vous les lirez, vous le constaterez également. Je reconnais la miséricorde de Dieu pour votre participation à cette affaire. Votre occupation avec eux renouvelle ma dette envers vous. Je me souviens que je vous ai déjà écrit à ce sujet. Je vais vous parler de moi, je suis exceptionnellement faible. Mais puisque cela s’est produit avec la permission de Dieu, je dois reconnaître ma situation comme une bénédiction venue de la main de Dieu. J’invoque la bénédiction de Dieu sur vous et sur N.A. A en juger par l’évolution des choses, les gens d’affaires auront fort à faire. Je souhaite sincèrement que N.A. soit utile à la patrie et à lui-même dans le temps, sans oublier l'éternité. Je deviens obsolète et je peux affirmer avec certitude que tout ce qui est temporaire et terrestre est urgent, que la période pour laquelle cela est donné est très courte. Il faut être très prudent et ne pas se laisser tromper par le temporaire et l'urgent. Et ça fait ça. Et comment ? – Apparemment éternel et inaliénable. Votre très humble serviteur et ami, Mgr Ignace. Lettre 321. « Expériences » - un don de Dieu, difficultés de cette époque Vous et moi, malgré notre maladie, avons droit à la poursuite de nos pérégrinations terrestres pour une préparation approfondie à l'éternité. La miséricorde du Seigneur, qui nous fait ce don, peut aussi nous donner des raisons de profiter de ce don. Vous dites à juste titre que les « Expériences » ne sont pas mon œuvre. Ils sont un don de Dieu aux chrétiens orthodoxes modernes. Je n'étais qu'un outil. Je dois aussi parler des deux volumes qui sont désormais arrivés à l'imprimerie. C'est une période effrayante ! Les organes vivants de la grâce divine se sont décidément appauvris : des loups sont apparus dans leurs vêtements : ils trompent et détruisent les brebis. Il faut comprendre cela, mais peu le comprennent. Je sympathise beaucoup avec votre chagrin causé par la mort de Mère V. Les destinées de Dieu sont nombreuses. Dans de rares cas, nous pouvons être les bons juges de la mort d’une personne, et cela est accordé lorsque le bénéfice spirituel l’exige selon la vision particulière de Dieu. Dans le cas que vous décrivez, il est préférable de s'en remettre à Dieu et d'essayer de se souvenir soigneusement de la défunte pour compenser l'omission faite lors de son décès. Je demande vos prières pour moi en accomplissement du commandement de Dieu, qui nous ordonne de prier les uns pour les autres. Selon ce commandement, je prie aussi pour vous, même si je sais que ma prière est totalement indigne de Dieu. Mgr Ignace. Lettre 322. À propos du seul trésor - la connaissance du Sauveur ; son service aux autres avec la Parole de Dieu et sa préparation pour l'éternité Le fait que nous soyons tous, cher prince, des vagabonds à court terme sur terre est une vérité tangible. Le fait que nous accordions si peu d’attention à l’éternité, que nous l’oubliions, est un signe certain de notre chute, une chute non seulement du corps, mais plus encore de l’esprit, du cœur. En nous regardant, nous verrons en nous-mêmes que nous avons besoin du salut, nous avons besoin d’un Sauveur. La connaissance du Sauveur, et par là la réception d'une éternité bénie, est le premier bonheur sur terre et le seul trésor de l'homme. Dieu a amené Ekat. Eh bien, récupérez ce trésor ; puis, purifié par la souffrance, il appela à l'éternité et à l'éternité bénie. Sa mort laisse, chez ceux qui étaient vraiment disposés à elle, un souvenir qui unit un sentiment qui n'est pas nouveau pour moi : il m'a été laissé par certains qui sont partis d'ici après une vie (sur terre) pieuse dans le Seigneur. Cela me console que le Seigneur miséricordieux m'ait amené à servir H.P. une parole salvatrice, bien que très insuffisante. Voyant que Dieu inspire beaucoup à recourir à ma maigre parole, je ne peux m'empêcher d'admettre que Dieu m'assigne le service de mon prochain avec la parole de Dieu. Pourquoi est-ce que je souhaite que vous accomplissiez ce service auprès de votre prochain et que vous annonciez la Parole de Dieu, combien, dans ma négligence et ma faiblesse, j'ai pu l'apprendre des Saintes Écritures et des écrits des Saints Pères. Que le Seigneur miséricordieux vous réconforte et vous fortifie ! Le temps passera vite, vite et l'heure du déménagement vers l'éternité viendra pour vous. Utilisez vos jours terrestres pour vous y préparer. Vous avez vu chez votre femme combien il est bon de se préparer à l'éternité. Cette préparation dissout ici même les chagrins avec consolation et prouve ainsi que cette préparation est une préparation au bonheur... Lettre 323. Sur la reconnaissance de Dieu dans la maladie « Le Seigneur, qui l'aime, punit » (Hébreux 12 : 6), et à qui il prépare une éternité bénie, il envoie des douleurs et des maladies. Par conséquent, celui à qui la maladie est envoyée doit passer du temps à remercier Dieu, à glorifier Dieu. Par l'action de grâces, l'âme est maintenue dans la patience et la paix et aggrave ainsi sa récompense au ciel. Vous devez remercier Dieu comme ceci : "Je te remercie, Seigneur mon Dieu, pour tout ce que tu as daigné m'envoyer pour purifier mes péchés. Que ta volonté soit faite." Je vous conseille de répéter les actions de grâces et la doxologie plus souvent tout au long de la journée. Avec eux, peu à peu, la paix et la consolation entreront dans votre âme, qui sera désormais pour vous la garantie d'une consolation éternelle. Mettez de côté les activités vaines. Acceptez mes conseils sincères pour la consolation et le salut de votre âme. Que votre exercice spirituel soit agréable à Dieu, comme un encens odorant, comme un gros holocauste. Vos Bogomolets les plus zélés, indigne Archimandrite Ignace. Lettre 324. Comment se comporter après avoir reçu les Saints Mystères. – À propos de la Divine Providence Ici, à votre demande, je vous réponds. Que le Seigneur miséricordieux ouvre ma bouche et vos oreilles à sa Parole. Un chrétien ne devrait jamais être gêné par quoi que ce soit, car la Providence de Dieu le porte dans ses bras. Notre souci devrait être de rester fidèle au Seigneur. Si le tentateur a osé s’approcher du Seigneur lui-même fait homme, alors nous ne devrions pas être surpris qu’il s’approche de nous, même si c’était après que nous ayons accepté le Seigneur dans notre vaisseau. Plus le trésor est grand, plus les voleurs tentent de le voler. Plus le trésor est grand, plus il faut être vigilant pour le conserver. Après la communion des Saints Mystères, après une prière fervente, après toute action particulièrement bénéfique pour l'âme, nous avons besoin, selon l'instruction expérimentée des Pères, d'une observation particulière de nous-mêmes, car alors l'ennemi est particulièrement enflammé contre nous d'envie et de méchanceté ; voyant la terre et les cendres monter au ciel, d'où il fut précipité. Le paradis spirituel qui, selon les enseignements du Sauveur, est en nous, doit être cultivé et préservé, comme il a été commandé par Dieu lors de la création elle-même, en la personne d'Adam, à tous les hommes. Comme d'habitude, j'ai supposé qu'après l'embarras, vous avez dû ressentir la consolation que le Seigneur envoie à ses serviteurs légitimement en difficulté en guise de renfort, pour accroître la foi, l'espérance et l'amour. Comprenez-vous que vous devez au Seigneur plus qu’avant, en tant que ceux qui ont reçu le gage et l’annonce de la promesse ! « On lui a donné davantage, il lui faudra davantage » (Luc 12 : 48), dit l’Écriture. Sachant cela, faites attention à la façon dont vous marchez dangereusement, c'est-à-dire vivez avec prudence et attention. Maintenant, je veux te gronder. Vous m'écrivez de manière décisive : "Je pars mercredi." Au moins vous avez ajouté : si Dieu commande. Lisez dans la lettre conciliaire de Jacques les paroles de l'Esprit sur de telles paroles humaines, qui déshonorent la Providence de Dieu, dans lesquelles il n'y a ni foi ni humilité. Si vous demandez pardon, alors que le Seigneur miséricordieux, à travers moi, son prêtre indécent et pécheur, vous pardonne et vous demande de lui plaire par des actes, des paroles et des pensées, comme il l'a ordonné dans son Saint Évangile, qui commande de ne pas détruire même les petits commandements (Matthieu 5 : 19). Les saints ont dit : « Celui qui garde les commandements dans les petites choses, les garde dans les grandes. » La paix soit avec toi ! Lettre 325. À propos de la patience et de l'abandon à la volonté de Dieu Lorsque vous êtes loin et que vous ne pouvez pas m'apporter votre cœur douloureux, alors je viens vers vous et vous apporte une parole de consolation. Nos jours sont des jours de tristesse et notre consolation est la Croix du Sauveur. Lorsque les fils de Zébédée demandèrent au Seigneur les trônes de gloire, alors il leur promit la coupe des douleurs, sans laquelle il est impossible de recevoir les trônes de gloire éternelle, qui est le Saint-Esprit. Priez donc le Seigneur de vous accorder la patience même dans les chagrins, afin que vous voyiez constamment la Providence de Dieu au-dessus de vous, afin que votre foi et votre fidélité à Dieu en augmentent ; puis laissez les chagrins vous transpercer, vous purifier des choses terrestres et vous préparer aux choses célestes. Ne soyez pas surpris des faiblesses et des péchés humains. Le Seigneur juste les regarde et a pitié des pécheurs, attendant leur repentir : et qui sommes-nous pour nous mettre en colère contre les frères qui sont malades du péché, alors que nous sommes nous-mêmes impurs devant Celui qui voit tout et le plus pur ? Laissons tout ce qui ne dépend pas de nous à la volonté de Dieu, et ce qui dépend de nous, nous nous conformerons à la volonté de Dieu soit par l'accomplissement, soit par le repentir de non-accomplissement. « Par votre patience, gagnez vos âmes » (Luc 21, 19), nous lègue le Seigneur dans l'Évangile. Que la paix de Dieu repose sur vous. Lettre 326. Instructions à un laïc sur le travail spirituel Je ne viens pas à vous en corps, mais en esprit ; vous apportant une parole sincère venant de mon cœur en réponse à votre lettre datée du 19 janvier, que j'ai reçue le 14 février. Placez vos circonstances extérieures sur la Providence de Dieu, et pendant qu'elles fonctionnent, laissez-les fonctionner ; et sois paisible et calme, ne te souciant que de ton âme, que tu as promis de présenter au Christ purifiée par le repentir. La connaissance de ses faiblesses est une connaissance essentielle pour un chrétien. Cela mène à l’humilité, et cela conduit à l’intelligence spirituelle. À qui le Seigneur daigne accorder son intelligence, il révèle surtout ses infirmités. Ils vous sont révélés selon l'état de votre âme ; et leur découverte complète, s'il y en a une, vous ne pouvez pas encore la supporter. Il y a en vous un grand attachement selon les lois de la chair ; c'est parce que vous avez peu connu Christ. Le feu charnel est éteint par le feu spirituel ; lorsque le second s'allume, le premier s'éteint certainement, selon l'enseignement des Pères porteurs de l'Esprit et en partie selon l'expérience elle-même. Vous écrivez que beaucoup trouvent que votre voyage chez votre sœur est un sacrifice agréable à Dieu, mais vous n'osez pas attacher votre cœur à cette pensée, que vous appelez pourtant réconfortante - le Seigneur a ordonné à ses disciples, lorsqu'ils ont accompli tout ce qui leur était commandé, de s'appeler des esclaves inexcusables et de se considérer comme débiteurs des commandements. Je ne vois aucun sacrifice dans votre action - seulement le désir de l'âme d'accomplir le commandement de l'amour, un désir dans lequel il est souhaitable que le Seigneur trouve quelque chose de pur et de bénéfique pour lui-même. Le grand saint de Dieu Agathon, complètement immergé dans l'amour de Dieu par amour pour l'image de Dieu - son prochain, quand avant sa mort il se regardait et restait longtemps assis en silence, ses disciples demandèrent : « Ou as-tu, père, peur ? Il répondit : « J’ai essayé d’accomplir les commandements au mieux de mes capacités, mais comment puis-je savoir, étant homme, si ce que je fais est agréable à Dieu : car le jugement de Dieu est différent et le jugement de l’homme est différent. » De plus, nous qui sommes insuffisants en tout, devrions craindre et trembler devant la conclusion louable de nos actions, craignant que le sentiment de réconfort imaginaire ne soit pas seulement une subtile satisfaction de vanité. Le Prophète a dit : « Toutes nos justices sont des impuretés » (Is. 64 : 6). Et un autre Prophète : « Un sacrifice à Dieu, c'est un esprit brisé, un cœur contrit et humble, que Dieu ne méprise pas » (Ps. 50 : 19). Vous avez écrit sur l'assurance et la consolation pendant la prière, mais ce qu'elles étaient et en quoi elles consistaient exactement, vous n'avez pas écrit ; et cela est également nécessaire si vous voulez entendre mon jugement à leur sujet selon Dieu. – Durant ton voyage, tu as été en danger à deux reprises, et la main de Dieu t'a sauvé. De telles expériences cultivent la foi chez une personne et sont arrivées à beaucoup de personnes à qui le Seigneur a voulu accorder la grande richesse de la foi. Au nom du Seigneur, je vous bénis de marcher cinq chapelets par jour, pas plus. Vous devez prier pour eux en étant assis, en écoutant la langue avec votre esprit, en prononçant la prière avec votre langue pour que vous seul l'entendiez. En raison de votre résidence au milieu du monde et en raison de l'actualité et de l'actualité de ce chemin, vous n'avez pas besoin de vous lancer beaucoup dans la prière, ce qui nécessite soit une plus grande expérience spirituelle, soit la proximité d'un leader ; et dans ce dernier cas, les gens nouveaux dans les actes pieux sont plus contraints à l'humilité, qui est le fondement de l'édification des vertus. Pendant votre temps libre, faites tout ce qui vous convient le mieux. Que le Seigneur vous pardonne le passé et vous fortifie dans les bonnes choses pour l'avenir. La paix soit avec toi ! Que dois-je vous dire en réponse à votre lettre ? Le fait que notre vie soit une chaîne de chagrins se terminant par la mort, c'est le plus grand chagrin pour les gens, en particulier pour ceux qui oublient leur véritable but dans l'éternité. Cette chaîne doit être parcourue avec patience, maillon par maillon, pour se terminer avec une bonne espérance. La patience est demandée au Seigneur par la prière. L'âme entre dans la maison de patience lorsqu'elle dit à Dieu : Que ta volonté soit faite. Lettre 328. Sur l'illumination de l'âme Je réponds à votre lettre par lettre. Une certaine consolation que vous ressentez n’est pas un charme, mais une conséquence ordinaire de votre chemin, ou plus exactement du chemin de Dieu. Le début de l’illumination de l’âme est la vue de ses péchés et de son insignifiance. puisque c'est le fruit de la grâce qui nous est donnée au baptême, il est accompagné de douceur, de consolation, de larmes où la tristesse se mêle à la joie, des larmes complètement différentes des larmes des gens de cet âge. « Goûtez et voyez que le Seigneur est bon » (Ps. 33 : 9). Cette alimentation ouvre les yeux et fait naître une foi vivante et clairvoyante, tout à fait opposée à celle que les aveugles appellent vraie, qui est véritablement aveugle et morte, n'existant qu'au bord de la langue. Plongez-vous dans l'humilité et l'amour du prochain, en vous renonçant. De cette façon, vous trouverez le Seigneur. Amen. Lettre 329. Sur l'introspection et la solitude, instructions aux malades Celui qui veut apprendre la vraie sagesse, c'est-à-dire acquérir le Christ, la puissance et la sagesse de Dieu, « que cela arrive » (1 Cor. 3 : 18), selon l'Apôtre. Essayez de maintenir l’exubérance que vous avez et d’en acquérir davantage, sans vous plonger dans un esprit multiforme, qui est une preuve de vide spirituel. Lorsque votre sœur entre en conversation avec vous, vous proposant des questions, comme elle a également posé ici au petit I. à propos des perplexes, alors il n'est pas utile de répondre à ces questions en résolvant la question, mais devrait la conduire à la simplicité et au repentir, en disant résolument que ceux qui sont engagés dans la réflexion sur des sujets élevés ne peuvent éviter l'illusion et, poursuivant, à leur avis, une vie spirituelle, seront loin du chemin du salut. Il est moins utile de connaître le ciel et la terre en détail que de connaître ses défauts et ses péchés. Cette dernière connaissance est si utile et en même temps si élevée qu'elle est un don de grâce envoyé par Dieu et demandé par la prière. Une personne ne peut pas accéder à cette connaissance par ses propres efforts. Enfin, vous êtes malade. Il convient à celui qui veut se rapprocher de Dieu de traverser de nombreuses souffrances et maladies dans son corps et son âme. Dites à vos maladies : « Venez, envoyés de Dieu, tourmentez le corps pécheur, brûlez-le, tourmentez-le pour les iniquités dont il était la demeure ! » En règle générale, ne vous fatiguez pas excessivement pendant la maladie : offrez en retour un sacrifice de louange et d'action de grâce au Seigneur. Lettre 330. Conseils aux malades Il y a la maladie et il y a l’opinion de la maladie. Enfin, il arrive qu'une personne soit définitivement malade, et l'ennemi la convainc qu'elle n'est pas malade, mais pense seulement qu'elle est malade. Le dernier avec toi. Laissez les arcs pendant un moment : ils ont été remplacés par la maladie ; mais ne quittez pas les prières avec un cœur contrit. Lorsqu’une pensée ou un sentiment vicieux vous vient, rejetez-les et faites-vous des reproches. Vous ne devriez pas penser à vous-même qu'un vice en vous a diminué ; au contraire, pensez que vous êtes le dépositaire de tous les vices. Vous ne devriez pas être gêné lorsque des faiblesses mentales et physiques se révèlent en vous ; au contraire, supportez vos infirmités avec patience et générosité. Il y a une fierté cachée en vous ; Vous ne vous souvenez pas fermement que vous êtes un pécheur ; Si vous vous en souveniez comme il se doit, voyant alors vos faiblesses, vous ne seriez pas gêné, mais vous diriez : « Un pécheur comme moi doit avoir de tels défauts ! Que le Seigneur vous enseigne l'humilité, d'où découle tout calme et où la paix et le silence se déversent dans votre cœur. Que Dieu te bénisse. Toute notre vie devrait consister en la repentance ; car jusque-là nous sommes en dehors de la vérité, jusqu'à ce que nous soyons complètement en Christ, ce à quoi nous ne pouvons nous attendre qu'après la mort. Plus nous plongeons dans la repentance, plus nous constatons que nous en avons besoin. Plus nous nous purifions, plus nous constatons que nous sommes loin du Très Saint et du Très Pur. Celui qui est complètement noirci ne voit pas une seule tache sur lui. Concernant les sentiments que vous avez eus avant et après la communion, je vous dirai : nous devons toujours nous considérer indignes du Christ et nous approcher de Lui comme le Médecin de nos âmes et de nos corps, y compris les lépreux, les aveugles, les démoniaques, car c'est ce que nous sommes au fond. Mais nous devons veiller à ce que la contrition sincère ne se transforme pas en désespoir, qui vient du fait de compter sur soi-même et non sur la générosité du Christ. Regardez de plus près ! Avant la confession, entre de bonnes pensées, vous aviez une pensée de petit calcul, vous vouliez tout dire en confession, vous vouliez payer le Christ, vous vouliez ne plus Lui devoir ! - Et ils sont partis, portant en eux non pas un sentiment satisfaisant, mais une pensée astucieuse qui a conduit à un calcul mesquin lorsqu'elle a commencé à se confondre, en disant : « Vous n'avez pas tout dit en confession. - Crois-moi. Nous disons dans la confession que nous voyons en nous-mêmes, mais nous ne voyons pas un nombre incomparablement plus grand de péchés, c'est pourquoi nous plongeons beaucoup de nos péchés connus et inconnus dans la mer des bontés du Christ et après le sacrement de confession, nous ressentons un sentiment de paix satisfaisant non pas à cause de nos actes, mais à cause des bontés du Christ, et nous Lui restons redevables comme une dette impayée. Concernant votre règle, que dites-vous ? Il vous a été donné lorsque votre esprit était mort et lorsque le travail physique avec une prière courte et uniforme contribuait à la renaissance de l'esprit en tuant la rêverie. Or, si ce travail est trop pénible pour le corps, on peut l’abréger en permettant à l’esprit, libéré de la rêverie, de flotter dans les paroles de l’Esprit, dans les psaumes, les chants et les chants spirituels, chantant non seulement avec les lèvres et les pensées, mais aussi dans le cœur du Seigneur. Lettre 332 : Guide pour une vie pieuse Sur le chemin de la vie pieuse, le leader est Dieu. « Personne ne peut venir à moi, dit le Sauveur, à moins que mon Père céleste ne l’entraîne » (Jean 6 :44). Sur cette voie se trouve la reconnaissance expérimentale que l’homme est un être déchu, endommagé dans son esprit, son cœur et son corps. Nous n'aurions pas pu obtenir cette connaissance expérimentale si nous n'avions pas vu que des pensées pécheresses surgissent dans notre esprit contre notre volonté, des sentiments dans notre cœur et des mouvements dans notre corps. Un tel état, selon les enseignements des Saints Pères, doit être enduré avec patience, humilié devant le Seigneur et attendant avec complaisance la guérison du seul Médecin de nos âmes et de nos corps. Je vous souhaite de plonger dans le 3ème chapitre de la 1ère Épître de Saint-Apôtre. Paul aux Corinthiens. Me négligez complètement en tant que vil pécheur et n'appartenez qu'à Dieu, alors votre chemin sera le bon. J'utilise donc les mots Ap. Paul : « Que personne ne se vante des hommes, de peur de vous retrouver sans Christ » (1 Cor. 3 :21). Quand Ap. Pierre a pensé à l'humain, pas au Divin, même si cet humain était apparemment bon, alors le Seigneur l'a appelé Satan. La vérité en dehors de la Croix n'est pas acceptable. Vous devez acquérir la mort pour recevoir la vie, détruire votre âme pour la gagner. Regardez où vous vous êtes laissé emporter et essayez de vous améliorer. Une vie pieuse exige de la sobriété et il est impossible de se passer de chutes invisibles. Ayant retenu d’eux l’humilité et l’expérience, ne perdons pas courage, mais nous relevant de notre chute, nous avancerons. Lettre 333. Sur la dernière heure et la dévotion totale au Christ Quelle que soit la manière dont arrive la fin de notre vie terrestre à court terme, elle doit survenir de toutes les manières possibles. Le serviteur du Christ abandonne son âme et son corps à la volonté du Christ. Où mettre les péchés ? Où devrions-nous mettre nos innombrables infirmités ? « Et nous les livrerons au Christ tout-puissant, qui a porté les infirmités et les péchés du monde entier. » Si on nous donne une coupe de souffrance, acceptons-la comme une coupe de salut, comme une garantie de joie éternelle. Disons avec le voleur : « Nous accepterons notre bonne action, souviens-toi de nous, Seigneur, dans ton Royaume » (Luc 23 : 41-42). Le cœur nous répondra avec calme, dans l’attente d’une paix éternelle. La paix soit avec toi. Lettre 334. Sur l'espérance dans la miséricorde de Dieu - le Prophète a mystérieusement exhorté les Israéliens. C'est la voie du salut ; allez vers eux. Paix à vous de la part du Seigneur ! Lettre 335. À propos de vos enfants spirituels Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et que la grâce de Dieu vous guide dans le court domaine de la vie terrestre vers le salut dans l'éternité. Je suis profondément consolé de ce que la famille spirituelle, rassemblée par le doigt de Dieu dans le monastère et autour du monastère Saint-Serge, est préservée par le même doigt de Dieu. Dans son cercle, vous pouvez trouver la satisfaction de vos besoins spirituels. Pour cela, vous devez constamment remercier Dieu, car très peu ont cette bénédiction. Je me confie à votre souvenir priant. Votre humble serviteur Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Que le Seigneur vous réconforte, vous et votre famille, dans le chagrin qui vous est arrivé. Considérez la bonté de Dieu envers vous, sa merveilleuse Providence pour vous, et avec cela étanchez le chagrin de votre cœur, amenez-le à des sentiments de gratitude. Votre aîné, dans les derniers jours de sa vie (j'appelle aussi années par jours), s'est consacré à Dieu et a réussi à se préparer davantage pour l'éternité que ce n'est habituellement le cas aujourd'hui dans le monde. La main invisible de Dieu l’a conduit à cela, et cela montre la miséricorde particulière de Dieu à son égard. Arrachons de la terre notre pensée qui s'est accrochée à la terre, pensons, croyons qu'il existe une éternité, devant laquelle notre errance terrestre est inférieure à une minute comparée à un siècle ! Considérons que cette vie-ci nous est donnée uniquement comme préparation à l'éternité ! Nous reconnaissons que la race humaine est dans un état de déclin à cause même du fait que nous ne voulons même pas penser à l’éternité. Nous vivons sur terre, comme si nous y étions éternels. Tournons nos yeux vers le Christ, notre Sauveur ! Qu'est-ce qui apparaîtra alors dans notre esprit ? – L’extraordinaire bonté de Dieu envers votre foyer, qui est conduit par les chemins étranges de la Providence vers la connaissance de Dieu et l’adoration de Dieu, chemins peu connus de nous dans le monde. Avec quelle douce humilité votre aîné a suivi l'aspiration commune de la famille. Son humilité est d'autant plus surprenante qu'il n'a pas été le premier dans cette entreprise, mais seulement un suiveur, ce qui est particulièrement difficile pour les aînés. Lorsqu’il part vers le futur, il faut se réjouir plutôt que de se laisser aller au chagrin : car il est évident que Dieu l’a choisi et l’accepte maintenant dans la béatitude éternelle. J'ai écrit ceci pour votre consolation : que la grâce de Dieu prononce dans vos cœurs des paroles de consolation, avec lesquelles vous vous consolez mutuellement, en regardant le chemin qui s'offre à nous tous, et transforme les larmes charnelles en larmes spirituelles, dans lesquelles se trouvent ensemble tristesse et joie. Votre très dévoué Archimandrite Ignace. Lettre 337. Sur la vie et la mort de l'âme « Personne ne vit pour nous », a déclaré l'Apôtre, « et personne ne meurt pour lui-même » (Rom. 14 : 7). Étant resté pour vivre sur terre, ne vivez pas pour vous-même, mais pour le Seigneur : celui qui vit pour accomplir sa volonté vit pour le Seigneur ; Il vit pour lui-même et vit pour réaliser ses souhaits. Celui-ci, bien qu'il paraisse mouvant et vivant aux yeux sensuels, est mort d'âme au Seigneur, est imputé à Dieu comme s'il n'existait pas, et n'est pas inscrit dans le livre de Vie ; son nom est inclus dans d'autres livres. Le premier ne meurt pas et ne peut pas mourir : il passe pour lui-même ! Mortifiez votre vie dans le Seigneur pour vous-même et préservez-vous ainsi dans la vie éternelle. Lettre 338. Invitation à venir au monastère Cher Alexandre Alexandrovitch ! Quand j'ai entendu parler des crises qui vous arrivaient, j'étais très inquiète. Je vous demande, par amitié, de m'accueillir au monastère vers 9 heures. Nous demanderons à notre médecin, et si vous avez besoin de saigner, il vous saignera. Je n'ai rencontré ni médecin ni ambulancier qui saignerait avec une telle clarté que B. Écoutez-moi, pécheur : j'espère que vous ne vous repentirez pas de votre obéissance. Lettre 339. Instruction pour les malades - fruits spirituels dans la souffrance patiemment supportée ; larmes de consolation Que puis-je vous dire des souffrances auxquelles vous expose la nécessité médicale ? N'abandonnez pas cette souffrance ! Ils peuvent être récompensés par le plaisir du rétablissement. En plus de ce bienfait, il y a en eux un autre bienfait, incomparablement le plus important : c'est le renouveau de votre âme. Vous pouvez devenir capable de remercier Dieu et de vous rapprocher de Lui. Pour cela, il n’y a pas d’autre moyen que la croix, c’est-à-dire une patience généreuse face à toutes les souffrances envoyées par la Providence. Ceux qui rejettent la croix deviennent obscènes pour Dieu. La puissance de Dieu peut vous soutenir pleinement, malgré votre jeunesse. Ceux qui sont inspirés par ce pouvoir peuvent surmonter toute peur et tout tourment. Lorsque votre pensée devient calme et qu'une sorte de tristesse calme, comme un nuage de pluie, envahit votre âme - alors elle devient claire et joyeuse en vous, alors sachez que c'est l'effet des cris spirituels, qui sont apparus en vous à cause de votre souffrance et parce que vous essayez de recourir à Dieu en elle. Soyez attentif et respectueux, car les sensations spirituelles sont subtiles et disparaissent des sensations inattentives et irrévérencieuses. Si vous êtes attentif, les nuages ​​deviendront de temps en temps plus épais, et finiront par fondre en larmes et produiront des larmes comme vous n'en avez jamais pleuré. Profiter de ces larmes sera la plus grande consolation et le plus grand renforcement dans votre maladie. Un merveilleux silence et tranquillité vous inspireront ! Mais restez fidèle à Dieu. Amen. Lettre 340. Sur l'appauvrissement de la connaissance spirituelle Cher Souverain, Alexandre Alexandrovitch avec sa femme et avec toute votre famille sauvée par Dieu ! Que la bénédiction de Dieu repose sur vous. Je me souviens de toi très souvent avec l'amour de mon cœur dans le Seigneur. Je n'ai rien de spécial à vous dire : par la grâce de Dieu, le chemin du salut vous est connu de manière suffisamment détaillée. Et si vous vivez selon les commandements du Seigneur, vous en apprendrez encore plus. J'ai voyagé assez loin, j'ai vu des gens pieux au milieu du monde et dans des monastères. Ces gens sont maintenant extrêmement rares et parfois avec très peu de connaissances, et d'autres avec des concepts mixtes, mais parce que du goudron est ajouté au miel, c'est-à-dire qu'ils lisent les Saints Pères de l'Église orthodoxe et n'abandonnent pas les saints contrefaits de l'Occident obscur. Et le proverbe russe se réalise : un baril de miel, mais une mouche dans la pommade. Jetez tout ! La véritable connaissance spirituelle et les guides spirituels sont devenus rares. D'autres ne comprennent pas pire que notre frère, mais leur enseignement est en quelque sorte peu éclairant, tout le monde se promène, mais ne franchit pas la porte, comme s'ils jouaient au colin. [...] In[digne] Archimandrite demandant vos prières 24 septembre 1847 Monastère Nikolo-Babaevsky Lettre 341. La tristesse guérit l'âme, la rapproche de Dieu Celui que le Seigneur aime et qu'il désire choisir pour une éternité bienheureuse, il envoie des douleurs incessantes, surtout lorsque l'âme choisie est infectée d'un amour de paix. L’effet produit par les chagrins est semblable à celui produit par le poison. De même qu'un corps qui a pris du poison meurt de sa vie naturelle, de même une âme qui goûte la douleur meurt au monde, à la vie charnelle, née de la chute et qui constitue la vraie mort. Par conséquent, celui qui refuse les peines refuse le salut : car le Seigneur lui-même a dit que ceux qui ne le suivent pas avec leur croix ne sont pas dignes de lui (Matthieu 10 :38), que « celui qui veut sauver son âme dans ce siècle la détruira pour l’éternité » (Matthieu 10 :39). Les paroles du Christ sont immuables et se réaliseront de toutes les manières possibles, c'est pourquoi nous devons être crucifiés selon sa parole, ou plus clairement, sur la croix de ses paroles, bien que la chair crie contre la crucifixion. Pour endurer le grattoir avec complaisance et courage, il faut avoir la foi, c’est-à-dire croire que toute tristesse ne nous arrive pas sans la permission de Dieu. Si les cheveux de notre tête ne tombent pas sans la volonté du Père céleste, encore moins sans sa volonté quelque chose de plus important peut-il nous arriver qu'un cheveu qui tombe de notre tête. De plus, la complaisance naît dans les chagrins, lorsque nous nous abandonnons à la volonté de Dieu et demandons qu'elle nous soit toujours faite. Thanksgiving nous console aussi dans nos peines, lorsque nous rendons grâce pour tout ce qui nous arrive. Au contraire, les grognements, les plaintes, les dispositions charnelles, c'est-à-dire selon les éléments du monde, ne font que multiplier le chagrin et le rendre insupportable. Saint Isaac disait que « le patient qui résiste à l'opérateur lors d'une opération ne fait que multiplier son tourment ». Soumettons-nous donc à Dieu non seulement en paroles, mais aussi en pensée, en cœur et en action. Méprisons le monde et ses opinions, car le Sauveur nous dit : « Celui qui aura honte de mes paroles dans cette génération pécheresse et adultère, j’aurai aussi honte de lui devant mon Père et ses anges » (Marc 8 :38). A force de plaire au monde, l'audace envers Dieu est perdue, et par mépris du monde, un chrétien devient son propre Dieu et se tourne avec beaucoup d'audace vers sa maison, croyant en sa parole comme la Parole de Dieu, et non avec une double pensée, dont l'effet de la Parole de Dieu est affaibli en raison de l'incrédulité associée à la double pensée. [...] Ayez la paix dans vos pensées et dans vos cœurs; chasser l'embarras avec complaisance. Dites-vous quand diverses pensées commencent à vous confondre : "Je m'abandonne à Dieu avec toutes mes faiblesses et mes circonstances. Laissez-le faire sa sainte volonté sur moi." La providence de Dieu a arrangé les choses de telle manière que son peuple, lors de son exode d'Égypte, reçoive sa récompense pour le travail accompli en Égypte. Vous êtes allé à Revel pour utiliser L-i et Al-ny et être en paix ; accomplissez avec soin ce que vous entreprenez et gardez votre âme, que vous devez préserver au tribunal du Christ. Lorsque vous ne pouvez pas vous sauver de la société bruyante, essayez de vous protéger de la verbosité et des blagues inutiles, et lorsque vous ne pouvez pas vous en sauver, alors lavez-vous dans le repentir. Gardez la paix en vous. Sachez que si vous êtes gêné, c'est le signe qu'une fausse pensée s'est glissée en vous. Vous, comme moi, n’avez ni foi, ni humilité ! En vous abandonnant à la volonté de Dieu, vous entrerez dans les deux et trouverez la paix dans votre cœur. La paix soit avec toi ! Paix à S.P. et L. et A. Paix à tous et à moi, pécheur. Amen. Lettre 344. À propos de l'Évangile imprimé dans l'âme Enfin, j'ai reçu de toi, mon véritable ami dans le Seigneur, une lettre selon mes pensées, selon mon cœur ! Quand je l'ai lu, j'ai entendu les paroles de saint Apôtre Paul : « Il n'y a pas de Scythe ni de barbare, de Juif et de Grec, d'homme et de femme, mais une nouvelle création en Jésus-Christ » (Col. 3 : 11). Sauve-toi, Seigneur, car tu m'as consolé de m'avoir fait voir l'Évangile imprimé sur mon âme et non sur du papier. Comprenez toute cette simplicité, et toute cette profondeur, et toute cette largeur, et toute cette hauteur. Que Dieu vous fasse comprendre tout. « Celui qui veut sauver son âme, qu'il la détruise » (Matthieu 16 :25), et quand il la détruira, alors il la verra acquise. Détruisez jusqu'au bout : car la foi est supérieure à la raison. L'esprit torture ; la foi est en Dieu. Christ est avec vous et les vôtres. Lettre 345. Veuillez noter la vision de G. I-oh pour l'édification des autres Acceptez de ma part une obéissance pécheresse. Prenez la peine de faire en sorte qu'une description détaillée de la vision de G. Ilyinskaya soit rédigée sur une demi-feuille de papier afin que je puisse la corriger. Le signe donné par Dieu ne doit pas être ignoré ; car il a été donné pour que nous, froids et manquant de foi, détournions notre attention des délices du monde vers le salut de nos âmes, qui se perdent à cause de notre négligence. Nous osons affirmer ce qui suit : puisque cette âme a accepté la torture des esprits impurs alors qu'elle était encore dans le corps, son salut ne fait aucun doute. Lettre 346. À propos de la dévotion à la volonté de Dieu Ne vous inquiétez pas, mais en toute tranquillité d’esprit, abandonnez-vous à la volonté de Dieu. Dieu sait ce qu’Il ​​crée et quoi qu’Il ​​fasse, Il le fait selon Sa grande bonté, selon Ses destinées les plus sages et les plus insondables. Dites-vous plus souvent : « La volonté de Dieu soit faite ». Laissez votre esprit et votre cœur s’immerger dans cette pensée apaisante et sacrée. Puissent-ils en être satisfaits. Que Dieu vous bénisse et vous donne l'esprit de vérité et de soumission à sa sainte volonté, c'est pourquoi la paix spirituelle végète. Votre plus dévoué dans le Seigneur, l'archimandrite Ignace. Lettre 347. Le chagrin est un signe de l’élection de Dieu J’offre ma sincère gratitude pour votre souvenir de moi et j’invoque la bénédiction de Dieu sur vous et votre famille. Vos chagrins sont un signe de l’élection de Dieu. Béni soit la miséricorde de Dieu qui vous imprime le sceau de l'élection. Chaque soupir de ceux qui souffrent pour le Seigneur est entendu dans le ciel et écrit dans le livre de Dieu pour une récompense au centuple. Que la grâce de Dieu couvre la sainte Demeure où vous avez trouvé refuge, qu'elle couvre votre famille, qu'elle couvre tout et tous. Votre très humble serviteur Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Lettre 348. Dieu est le guide d'une éternité bienheureuse [...] Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et sur votre maison. Qu'Il vous guide vers une éternité bienheureuse. Nous sommes tous remplis d'infirmités ; mais ceux d'entre nous qui veulent plaire au Seigneur, le Seigneur guérit des infirmités avec sa loi et ses destinées. Tout ce que j'entends sur le désert de Sergius me console beaucoup. Dans la nomination du P. Ignace en tant que recteur de ce monastère, je vois la miséricorde de Dieu envers le monastère et envers moi. J'espère qu'à l'avenir le Seigneur ne nous abandonnera pas tous avec sa miséricorde. Et encore une fois, j’invoque la bénédiction de Dieu sur vous, avec des sentiments de respect sincère et de dévotion envers m.ch.b. Votre humble serviteur Ignace, évêque du Caucase et de la Mer Noire. Je vous apporte ma sincère gratitude pour votre souvenir de moi ! Je vous félicite, ainsi que toute votre pieuse famille, pour la nouvelle année à venir et je vous souhaite sincèrement de la traverser à l’ombre de la miséricorde de Dieu. [...] Le 15 mai, j'ai arrêté d'utiliser le sirop (de raifort), et à ce jour il a un fort effet sur la minceur, produisant en moi la même incroyable faiblesse qu'il avait provoquée l'été dernier, et qui a ensuite disparu de manière significative avec la cessation de l'effet du sirop. Notre église s’avère exceptionnellement bonne, bien meilleure que ce à quoi elle ressemble sur le dessin, de sorte que la main de Dieu est clairement montrée dans cette affaire. Celui qui vous invoque l’abondante bénédiction de Dieu est votre serviteur et parent le plus dévoué. Chère Impératrice, N.V. Que la bénédiction de Dieu repose sur vous et vos enfants. Dans toute entreprise, la condition initiale du succès est une vision correcte des choses ; ainsi, en matière de salut, pour obtenir le salut désiré, une vision correcte de soi-même et du salut est nécessaire. En raison des dommages causés à notre nature par le péché, le bien et le mal se mélangent en nous et notre cœur ne cesse de produire le mal et ne permet pas au bien de croître seul, dans son ensemble, mais toujours avec un mélange de mal. Ce processus nous est naturel, non pas parce que nous avons été créés de cette façon, mais parce que nous avons arbitrairement introduit dans notre nature le poison du péché, que nous ne pouvons plus séparer de notre nature par nos propres efforts. Le Rédempteur fait cette séparation pour nous, cherchant en nous et dans nos propres efforts pour détruire le mal en nous-mêmes, comme preuve active de la véritable acceptation du salut donné par Dieu à Tuna. Alors ne nous décourageons pas ; voyant divers maux surgir en soi, il faut constamment y résister et s'en purger. Travail et exploit de toute une vie ! Au temps voulu, quand peu à peu le mal commencera à s’user, la paix spirituelle commencera à apparaître, signe de la santé de l’âme. Mais il n’y a pas de paix complète dans ce pays de guerre et de lutte. Soit il apparaît, soit il disparaît à nouveau : un lieu de paix permanente au ciel et dans l'éternité. Nous avons besoin de savoir tout cela pour ne pas exiger de nous-mêmes ce qui ne nous est pas naturel, et encore pour ne pas perdre courage dans la lutte de toute une vie, en luttant courageusement contre le mal qui s’élève contre nous à l’intérieur et à l’extérieur de nous. Lorsque par un tel exploit nous prouverons notre fidélité à Dieu, alors le don de la grâce de Dieu - le salut, mystérieusement investi en nous par le baptême et consistant dans l'union de la nature humaine avec la nature de Dieu et dans la guérison de la première en touchant la seconde, commencera à révéler plus clairement sa présence en nous, nous donnant une victoire plus décisive sur le mal, produisant en nous une paix profonde et nous consolant avec l'espérance d'une éternité bienheureuse. Je vous souhaite de lutter correctement sous la direction de la Parole de Dieu et d'être couronné de la couronne du salut par l'ineffable miséricorde de Dieu. Avec des sentiments de parfait respect et de sincère dévotion, j'ai l'honneur d'être votre serviteur, Mgr Ignace. Lettre 352. Sur l'abandon à la volonté de Dieu. À propos de l’égocentrisme La dévotion à la volonté de Dieu, dans les permissions mêmes de Dieu, est nécessaire. Il est évident que le christianisme – ce mystérieux don spirituel de Dieu aux hommes – est retiré de manière discrète (pour ceux qui ne prêtent pas attention à leur salut) de la société humaine qui a négligé ce don. Il faut le voir pour ne pas se laisser tromper par les acteurs et par l'exercice de la piété ; Ayant vu cela, nous devons détourner notre regard du triste spectacle, pour ne pas être soumis au vice de condamner notre prochain, nous devons tourner notre regard vers nous-mêmes, prendre soin de notre propre salut, car la miséricorde de Dieu accorde encore la possibilité d'être sauvé à ceux qui daignent l'être. Lettre 353. À propos de l'attitude appropriée envers le mensonge Des loups vêtus de peau de mouton apparaissent et sont connus par leurs actes et leurs fruits. Il est difficile de voir qui est confié ou qui est tombé entre les mains des brebis du Christ, à qui sont présentés leur direction et leur salut. Mais c’est la permission de Dieu. « Que ceux qui sont en Judée fuient vers les montagnes » (Matthieu 24 : 16). Le 5 février c'est mon anniversaire. Ce jour-là, j'ai reçu un cadeau inexplicablement agréable. Ce jour-là, le Moskovsky Vestnik publiait un article dans lequel l'idée principale était qu'un mensonge ne peut avoir que des triomphes momentanés, qu'un mensonge ne peut rien prendre fermement, qu'il ne renforce pas, mais affaiblit et nuit à la cause qu'il sert. C’est une grande vérité de la plus haute importance ! Il faut qu’il soit inscrit en lettres d’or ! Elle doit être connue et comprise de tous ceux qui veulent se gouverner correctement, en particulier ceux qui veulent gérer correctement les personnes et les affaires publiques. Qu'est-ce que ça donne ? Dans « Expériences ascétiques », cette idée est développée dans l'article « Conversation sur la prière de Jésus » (p. 121), au début de l'article sur le monastère (p. 437) et dans de nombreux autres endroits. Pourquoi arrive-t-il parfois que les gens se retrouvent dans une fausse position et agissent au détriment d’eux-mêmes et de tous ? D’accepter et d’assimiler de fausses pensées et concepts, d’agir dans le domaine des mensonges homicides. L’histoire entière de l’humanité le prouve par les faits les plus étonnants. Oh, quand pourrions-nous, en Russie, développer une conception majestueuse et bénéfique pour la vie temporaire et éternelle des gens, une conception correcte de la sainte Vérité ! Si seulement toute activité, tant privée que publique, pouvait découler de cette source divine ! Un mensonge ne renforce pas, mais sape la cause qu’il sert ! Comme c'est vrai ! Cela est particulièrement vrai en matière de religion. D'ailleurs, la preuve en est le livre de 26 faux prophètes de Moscou récemment publié à Moscou. Le livre a été publié dans la revue « Wanderer » et dans le livre une ombre est projetée sur la sainteté d'un visage sans nom, mais que je peux deviner. Le cours des choses est tel qu’une exposition à grande échelle est inévitable. Lettre 355. À propos de la Divine Providence Sur le plan religieux, notre époque est très difficile : diverses apostasies de la foi orthodoxe ont pris des proportions considérables et ont commencé à agir avec une énergie et une liberté extraordinaires. Cela a été prédit par la Parole de Dieu et, même parmi nous, cela se produit depuis longtemps. La Providence de Dieu Tout-Puissant veille avec vigilance sur les destinées du monde et de chaque personne, et tout ce qui arrive se produit soit par la volonté, soit par la permission de Dieu. Nous devons tourner notre esprit vers nous-mêmes et implorer le Seigneur de nous garder fidèles à l'Église orthodoxe, de nous révéler sa toute sainte volonté et le chemin sans trébucher vers Lui, source de la vraie vie et du salut. Le salut des hommes est un don de Dieu aux hommes, et n’est en aucun cas leur propre invention ou acquisition : et par conséquent, il ne peut être réalisé autrement que sous la direction de Dieu – par sa miséricorde et sa grâce. Cette miséricorde de Dieu vous a délivré des visions, vous laissant la vision la plus sûre et la plus réconfortante ; quand tu vois tes péchés. La miséricorde de Dieu se manifeste par le calme du cœur. Lettre 356. À propos des bonnes actions Toutes les bonnes actions sont maudites par les douleurs, mais la Sainte Écriture dit que celui qui commence une bonne action, qu'il l'achève. À notre époque, les esprits rejetés s'opposent particulièrement à la diffusion des enseignements de St. Les pères, introduisant diverses pensées de sagesse charnelle et élevant des personnes guidées par la sagesse charnelle. Pourquoi croirais-je que vous devez adhérer fermement à la bonne intention que vous avez acceptée et considérer les pensées et les suggestions des gens comme un signe que votre travail est agréable à Dieu et utile au christianisme, précisément parce que des obstacles et des chagrins sont toujours érigés contre de telles actions, selon saint Pères. Les obstacles sont mis en évidence par de telles choses. Au contraire, les actes accomplis dans l’esprit de ce monde se déroulent comme sur des roulettes, au détriment et à la condamnation de sa propre âme et de celle des autres. C'est ce qui se rapproche le plus de vous : vous voyez avec quelle rapidité les livres sont distribués, détruisant à la fois la foi et la moralité, quels sont les frais engagés pour les imprimer, avec quel zèle certains tentent de les distribuer, tandis que d'autres les achètent. À votre avis, à quoi cela ressemble-t-il aux yeux de Dieu ? Souverain très gracieux, Dmitri Alekseevich ! Je ne peux pas payer votre visite à Stavropol en vous rendant personnellement visite. Je viens avec mon livre. Acceptez-le avec amour et, dans les moments de liberté, examinez-le. Ce livre est un livre d'introspection. Le livre proclame le christianisme non pas de l’extérieur, mais de l’exploration de soi-même par l’homme. Toutes les situations terrestres sont urgentes. Notre vie terrestre est une école dans laquelle nous devons nous préparer à l'éternité. Le manque de pratique dans toute science est la raison de son ignorance, et l’éternité proche de nous devient une distance sans fin, enveloppée d’une profonde obscurité pour ceux qui n’y tiennent pas compte. Dans l'étude de toute science, il est nécessaire que l'étude soit correcte : sans cela, nous arrivons à des résultats vides ou faux : de la même manière, dans l'étude du christianisme, l'exactitude est nécessaire ; Sans cela, une personne va certainement commettre diverses erreurs ; là où règne la vérité, il n’y a pas de place pour ceux qui sont scellés par le mensonge. Je vous souhaite des bénédictions temporelles, encore plus de bénédictions éternelles. Avec des sentiments de respect total et de dévouement sincère, j'ai l'honneur d'être Humble serviteur de Votre Excellence et évêque Bogomolet Ignatius. Lettre 358. Brève description de l'orientation des Pères de l'Église orientale et des écrivains occidentaux ; la vie terrestre est le seuil de l'éternité Souverain très gracieux, le prince Alexandre Mikhaïlovitch ! Lorsque vous étiez envoyé au Wirtemberg et que j'étais recteur de l'Ermitage Sergius, après la mort de votre femme, vous avez visité le monastère dont j'ai parlé et avez honoré mes cellules de votre visite. J'ai eu l'honneur de recevoir Votre Excellence au balcon. Nous parlions de l’œuvre de Thomas à Kempis : je vous ai fait part de mon avis sur son livre « Imitation ». Mais la cage spirituelle est d’une profondeur incommensurable ! La réunion fut trop brève ; mon opinion, basée sur une étude à long terme des Pères de l’Église orthodoxe, n’a pas pu être exprimée de manière satisfaisante. Je compense le manque de ce que j'ai dit en vous présentant le livre « Expériences ascétiques ». Vous y lirez l'enseignement de nos Pères sur la réalisation spirituelle intérieure. Cet enseignement diffère de l'enseignement occidental dans le sens où les Pères conduisent leurs lecteurs à la repentance et à pleurer sur eux-mêmes, tandis que l'écrivain occidental les conduit à la jouissance et à l'autosatisfaction. Toute position terrestre disparaît ; une personne s'approche et s'approche imperceptiblement des portes de l'éternité. Si le véritable amour désire de véritables bénédictions pour le prochain, alors ce désir doit être classé parmi les bénédictions éternelles. Acceptez ce souhait de ma part ! En parcourant le livre, vous retrouverez à chaque page ce désir exprimé sans flatterie à l’homme déchu. Avec des sentiments de respect et de dévouement total, j'ai l'honneur d'être Votre Excellence... Remarques de l'évêque Ignace sur l'histoire de l'archimandrite Macaire, ancien recteur du séminaire de Tver, aujourd'hui censeur, selon laquelle des esprits maléfiques lui ont dit qu'un nombre incalculable de mauvais esprits avaient été libérés pour lutter contre l'Église orthodoxe, en unité avec le papisme et le mahométanisme. Il ne fait aucun doute que l’effet du parfum est renforcé. Mais il est impossible de croire à leurs histoires : même s’ils disent parfois la vérité, c’est pour causer d’autant plus de tort. À l'heure actuelle, leur travail principal est d'abandonner toutes les idées vraies sur Dieu et tout ce qui est divin et d'exalter les idées sur l'homme dans sa nature déchue - préparant ainsi l'exaltation de cet homme qui est plus exalté que Dieu, selon la prophétie de saint Ap. Pavel. La même idée qui a détruit les gens au paradis ! seulement, il se développe désormais plus largement. Quel papisme ! Quel mahométanisme ! Ce n'est qu'un déguisement ; ce sont des actions privées. Pape, Mahomet sert de pré-image de l'Antéchrist ; son image la plus proche est Grichka Otrepiev. Lettre 359. Le bonheur et sa condition Cher Stefan Ivanovitch ! Votre lettre m'a fait incroyablement plaisir. Dieu merci, vous avez déménagé de Géorgie à Kiev - cela me donne l'espoir qu'avec le temps, vous effectuerez une autre réinstallation, c'est-à-dire de Kiev à Saint-Pétersbourg, d'où vous pourrez facilement rendre visite à un vieil ami pas encore oublié. Mais comment allez-vous le trouver ! Ce n’est pas la même chose qu’avant ; non pas plein de vivacité, mais épuisé par des maladies et des travaux qui, quoique petits en eux-mêmes, étaient grands par rapport à mes forces. Avec tout cela, je remercie le Seigneur – je suis très heureux, très heureux, heureux non pas à cause de mes péchés. La première condition pour cela est que je sois chrétien et moine, quoique insuffisante. Deuxièmement, il y a des gens autour de moi que je peux regarder avec l'amour le plus sincère. Notre désert est proche de la mer – à la fois sensuel et quotidien. Je regarde les deux et je suis heureux de vivre sur le rivage, au milieu des murs du monastère. [...] ...En vous souhaitant bonne santé et prospérité, j'ai l'honneur d'être votre zélé serviteur et pèlerin l'archimandrite Ignace. Lettre 360. Sur la préparation à la mort, sur le chagrin envers Dieu et la tristesse charnelle J'ai eu l'honneur de recevoir votre lettre ! Je regrette sincèrement le chagrin qui vous est arrivé, et c'est pourquoi je me permets de vous conseiller afin que vous ne vous livriez pas à une tristesse inutile, qui n'aidera pas les ennuis, mais vous bouleversera. N'oubliez pas que chaque personne est née pour mourir ; - et aucun d'entre nous ne peut échapper à cette coupe commune. Pourquoi devrions-nous toujours nous souvenir et penser souvent à la mort ? Une telle réflexion nous motivera à accomplir de bonnes actions, nécessaires au bonheur éternel, et nous détournera des mauvaises actions que nous déciderions de commettre en oubliant la mort. À propos de votre épouse décédée, moins nous devrions nous affliger parce qu'elle a passé sa vie dans les règles et les vertus chrétiennes et qu'à sa mort, elle a été honorée par les mots d'adieu appropriés. Lorsque la tristesse vous envahit, recourez à la prière, comme le conseille l'apôtre Jacques dans l'épître conciliaire : " Quelqu'un souffre-t-il en vous ? Qu'il prie " (Jacques 5 : 13). – Lorsque vous priez, demandez au Seigneur le pardon de vos péchés et le repos de l’âme de votre épouse décédée. Alors votre tristesse pour Dieu sera dissoute par l'espérance et la consolation qui découle de l'espérance ; Une telle tristesse, considérée comme coupable du salut, est vantée par la Loi Spirituelle. La tristesse charnelle, constituée uniquement de lamentations, sans prière et sans confiance en Dieu, provoque le désordre dans l'âme et le corps et est condamnée par le Seigneur. Que le Seigneur lui-même déverse des sentiments réconfortants dans votre cœur ! Je vous souhaite une bonne santé et tout le meilleur, avec un vrai respect et dévouement j'ai l'honneur de votre humble serviteur et Bogomolet. Lettre 361. Demande de clémence envers le hiéromoine coupable Votre Excellence le Comte Nikolaï Alexandrovitch ! Je présente ci-joint, à votre discrétion, une note qui m'a été remise par le hiéromoine Georges, qui a été démis de ses fonctions d'économiste de la Laure Alexandre Nevski. Son cas a été reçu, ou le sera très bientôt, par le Saint-Synode avec une résolution du Métropolite, dans laquelle il est déterminé : que le Hiéromoine, déjà privé de sa position économique et de sa présence au bureau de la Cathédrale Alexandre Nevski, doit être retiré de la Laure lors de son élection dans un autre monastère, et son offense doit être inscrite sur la liste officielle. O. George, courbant le cou devant les deux premiers membres de la maxime, c'est-à-dire la démission et le retrait de la Laure, demande de ne pas inclure son acte dans la liste formelle. N'osant s'adresser directement à vous en raison de la timidité habituelle de notre Clergé, il m'a prié de vous faire part de sa très humble demande, qui est si facile que je ne pense pas vous charger de la communiquer. L'empereur Constantin, l'égal des apôtres, était si adouci par l'huile de miséricorde pleine de grâce, avec laquelle, plus que toutes les vertus, les vrais chrétiens deviennent semblables à Dieu, qu'il avait l'habitude de dire : si je voyais un prêtre ou un moine [pécher], j'enlèverais la pourpre impériale et j'en couvrirais le pécheur. L'honneur ou le déshonneur accordé à un serviteur revient au Servi. En vous souhaitant toutes les vraies bénédictions de la main généreuse du Seigneur, avec un vrai respect j'ai l'honneur d'être... Lettre 362. Conseils à une jeune fille qui souhaitait rejoindre un monastère Gracieuse jeune fille souveraine Anna Dementievna ! [...] Votre intention est bonne et louable : car toutes les consolations imaginaires de la chair passeront bientôt ; et c'est pourquoi il est très insensé de passer notre vie dans la vanité, donnée par Dieu pour nous préparer à la vie future. Si vous le souhaitez, je voudrais vous donner mon conseil : priez d’abord le Seigneur de bénir votre intention et lui-même de vous donner l’occasion de la réaliser : car notre très cher Sauveur a dit : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jean 15 : 5). Et les Saints Pères, comme les étoiles dans le ciel de l'église, brillaient de diverses vertus et par l'expérience elle-même, c'est-à-dire l'accomplissement même de ses commandements, reconnaissant la puissance de ses paroles saintes et divines, disent : « Toute œuvre, bien que bonne, mais commencée sans prière et sans demander l'aide de Dieu, n'est pas parfaite. Et vous commencez donc par prier et demander l’aide de Dieu. Deuxièmement, toute fille qui veut entrer dans un monastère, selon la coutume de nos monastères, doit connaître une sorte de travail d'aiguille afin de subvenir à ses besoins ; et en entrant dans le monastère lui-même, elle doit se construire ou acheter une cellule - cela coûte trois cents roubles. Essayez de tout préparer, et une fois que vous l'aurez préparé, contactez-moi par écrit, ou mieux encore, en personne. Après vous avoir vu personnellement, et utilisant la puissance de ma maigre raison, après avoir examiné vos propriétés, avec l'aide de Dieu, je vous donnerai peut-être des conseils sur le monastère dans lequel entrer. Je souhaiterais sincèrement vous aider avec de l'argent, mais je ne peux pas en aider beaucoup : pour beaucoup de ceux qui n'ont rien viennent dans mon monastère et les soutiennent dans leurs besoins, je reste moi-même dans le besoin. Que la bénédiction de Dieu soit sur vous. Votre pèlerin zélé, l'archimandrite Ignace. Lettre 363. De la patience dans les tribulations Très gracieuse impératrice, Paraskeva Mikhaïlovna ! [...] Toute notre vie est faite de chagrins divers, car tout se termine par la mort. Que de leçons salvatrices ces peines nous enseignent : elles ne nous permettent pas de nous attacher à la terre ; Ils nous élèvent au ciel et se souviennent de Dieu. Et vous qui connaissez si bien l’enseignement du Christ sur la patience, qui avez réellement dû endurer tant de choses, restez patients jusqu’au bout. Je vous écris ceci afin d'apporter à votre âme une consolation bienfaisante. Je n’écris pas beaucoup parce que j’espère vous voir bientôt et parce que vous connaissez vous-même très bien la Parole de Dieu. Que le Seigneur, qui ravit les chagrins de ceux qui pleurent, adoucisse votre maladie et vous fortifie pour de nouveaux exploits. La paix soit avec toi ! Votre très humble serviteur et adorateur Arch. Ignace. Lettre 364. À propos du vrai bonheur Très Gracieuse Impératrice ! Véra Ivanovna ! [...] ...Le bonheur extérieur ne peut pas nourrir complètement une personne ; la source du vrai bonheur doit être dans son cœur, et ces eaux saintes et pures sont données à un chrétien - Foi... Vous apportez ce bonheur à vos enfants. [...] Lettre 365. Gratitude au bienfaiteur du monastère Souverain très miséricordieux ! Comte Piotr Andreïevitch ! Permettez-moi d'exprimer ma sincère gratitude à Votre Excellence pour l'attention gracieuse que vous, au milieu de vos nombreuses activités, avez portée aux chapelles délabrées de l'Ermitage Serge. Leur renouvellement sera entièrement dû à votre diligence. Ainsi, vous vous êtes inclus parmi ceux au sujet desquels cette prière profonde et puissante est et sera prononcée chaque jour dans les églises de l'Ermitage Serge : « Bénis ceux qui te bénissent, Seigneur, et sanctifie ceux qui ont confiance en toi, sauve ton peuple et bénis tes biens, sanctifie ceux qui aiment la splendeur de ta maison : glorifie-les avec la puissance divine ! Graphique! Que cette bénédiction, ce salut, cette sanctification vous sanctifie, vous et toute votre famille, à la prospérité sur terre et à la félicité au ciel ! Avec tout le respect et le dévouement, j'ai l'honneur d'être [...] 19 juillet 1845 Ermitage Sergiev Lettre 366. À un certain haut fonctionnaire : Description d'un accident survenu sur le chemin de Saint-Pétersbourg et du désir de terminer les jours de sa vie dans la solitude Un malheur m'est arrivé ! Le 23 août, à moitié malade, je suis allé voir Sa Grâce le Métropolite pour des questions concernant le monastère et le doyenné ; à la 10e verste de Strelna, un routier a effrayé le cheval de ma voiture qui, sautant hors des files, l'a touché et l'a laissé tomber, ce qui l'a fait mourir. Après en avoir informé tout le monde, je suis retourné au monastère, frappé par la maladie, tant du cœur que du corps. Ayant désormais un peu récupéré de corps et d'esprit, j'ose me coucher à vos pieds... une demande tirée d'un cœur déchiré par le chagrin ! Permettez-moi, ... dans une profonde solitude, hors de toute position, comme mort vivant, de mettre fin à mes jours ! A cet effet, ordonnez-moi d'être renvoyé de l'Administration de l'Ermitage Sergius avec la permission de choisir un endroit isolé adapté à ma mauvaise santé. "Je porterai dans ma tombe la pensée douloureuse et le sentiment douloureux que malgré toutes les miséricordes... coulant vers moi directement des profondeurs de votre grande âme, je ne vous ai apporté que du chagrin !" Jetant à vos pieds, avec le plus profond respect et un dévouement complet et illimité, mon cœur blessé par l'aiguillon du chagrin, j'ai le bonheur, quoique indigne, d'être... Sergius Ermitage Archimandrite Ignace. 31 août 1845 Sergiev Pustyn. Lettre 367. N.N. HEMSHIEV : À propos du seul trésor - la connaissance du Sauveur, de votre service envers votre prochain avec la Parole de Dieu et de la préparation pour l'éternité Le fait que nous soyons tous, cher Prince, des vagabonds à court terme sur terre, est une vérité tangible. Le fait que nous accordions si peu d’attention à l’éternité, que nous l’oubliions, est un signe certain de notre chute non seulement dans le corps, mais plus encore dans l’esprit, dans le cœur. En regardant en nous-mêmes, nous verrons en nous-mêmes que nous avons besoin du salut, nous avons besoin d’un Sauveur. Connaître le Sauveur, et par là obtenir une éternité bénie, est le premier bonheur sur terre, c'est le seul trésor de l'homme. Dieu a amené Ekaterina Pavlovna à recevoir ce trésor ; puis, purifié par la souffrance, il a appelé à l'éternité - et à l'éternité bienheureuse. Sa mort laisse à ceux qui étaient vraiment disposés à son égard un souvenir dans lequel un sentiment de calme, un sentiment vrai se conjugue avec un sentiment ordinaire de tristesse à l'égard de celui qui est décédé. C'est du moins ce que je ressens ! Et ce sentiment n'est pas nouveau pour moi : il m'a été laissé par certains qui sont partis d'ici après avoir vécu sur une terre pieuse, ô Seigneur. Ce qui me console, c'est que le Seigneur miséricordieux m'a amené à servir Ekaterina Pavlovna avec une parole qui sauve l'âme, même si elle était très insuffisante. Voyant que Dieu inspire beaucoup à recourir à ma maigre parole, je ne peux m'empêcher d'admettre que Dieu m'assigne le service du prochain avec la Parole de Dieu. Pourquoi est-ce que je souhaite accomplir ce service béni à votre égard et vous annoncer la Parole de Dieu, combien dans ma négligence et ma faiblesse j'ai pu l'apprendre des Saintes Écritures et des écrits des Saints Pères. Que le Seigneur miséricordieux vous réconforte et vous fortifie ! - Le temps passera vite, vite et l'heure de votre transition vers l'éternité viendra. Utilisez vos jours terrestres pour vous y préparer. Vous avez vu chez votre femme à quel point vous pouvez vous préparer pour l'éternité. Cette préparation dissout ici même les chagrins avec consolation, et cela prouve que cette préparation est une préparation au bonheur. O Seigneur, Archimandrite le plus dévoué à toi. Ignace. Lettre 368. Description d'une de ses inspirations poétiques et mot de consolation à une famille qui a perdu le père de famille Le Christ est ressuscité, et effectivement ressuscité ! Le très aimable et le plus inestimable Fiodor Petrovitch ! Ayant reçu votre lettre, j'ai longuement discuté avec lui : elle repose toujours constamment sur la table près de mon lit. J'y passe la plupart de mon temps ; Je n'ai qu'une occupation : m'allonger : c'est le sort des malades. J'ai souvent relu la lettre profonde - cette confession de ton âme, et mes pensées ont été transportées vers toi. Et ainsi - l'autre jour - comme d'habitude, je suis seul dans ma cellule, comme d'habitude je suis allongé : soudain et vivement, j'ai imaginé que j'étais sur la tombe de Konstantin Fedorovich - avec vous, avec toute votre famille... C'était comme si la voix de Konstantin Fedorovich était entendue ! Une inspiration merveilleuse et inattendue s'empara de mon âme : je sautai du lit, m'empressant d'écrire sur papier les pensées qui se présentaient à moi dans un assortiment nombreux et charmant. Lorsque je les ai traduits sur papier, ma main a à peine eu le temps de représenter, d'abord en lettres, puis avec quelques signes et indices, des pensées bouillonnantes au printemps, mêlées à des sensations encore plus merveilleuses, tranquilles et délicieusement excitantes. Puis je relis le morceau de papier griffonné, et je vois : ceci n'est pas ma propriété. L’inspiration joyeuse et réconfortante qui m’est venue n’était pas pour moi seul : elle appartient plus à vous qu’à moi. Je te l'envoie à la place d'un œuf rouge. Vous le recevrez et le lirez les jours de Pâques. Laissez les autres célébrer la fête dans des divertissements bruyants : la « Parole de l'Éternité » vous ravira. C'est la conversation d'une voix que j'ai entendue mystérieusement. "Mon père ! ma mère ! ma femme ! mes sœurs ! ma famille et mes amis ! vous avez tous afflué vers ma tombe solitaire - en silence, la tête baissée, vous l'avez entourée. Silencieusement, avec seulement des pensées et des sentiments, vous parlez avec l'habitant silencieux de la tombe. Vos cœurs sont des coupes de chagrin incurable. Des ruisseaux de larmes coulent de vos yeux ; des ruisseaux de larmes qui ont été versés, de nouveaux ruisseaux de larmes naissent : tristesse - il n'y a pas de fond, il n'y a pas de fin aux larmes. Les bébés sont mes enfants ! et vous êtes ici à la pierre tombale, à la pierre tombale. Et les larmes sont montées dans tes yeux, mais ton cœur ne sait presque pas pourquoi tes yeux pleurent, imitant les yeux de ta mère, les yeux de mon père, les yeux de ma mère. Vous admirez la pierre tombale, la pierre lumineuse, le marbre blanc comme neige ; vous admirez l'inscription faite de lettres d'or ; et eux - ce marbre et cette inscription - sont les signes avant-coureurs de votre orphelinat précoce. Mon père ! ma mère ! ma femme! ma famille et mes amis ! Pourquoi restes-tu si longtemps devant ma tombe, devant la pierre froide, gardant froidement la garde devant la tombe ? Mon corps sans vie s'est refroidi depuis longtemps ; elle revient, par l'autorité du Créateur, sur sa terre, s'effondre en poussière... Quelles pensées lourdes vous entourent, vous retiennent sur ma tombe ?... Les serviteurs de l'autel lui apportèrent une prière pour mon repos, m'annoncèrent la mémoire éternelle dans le Dieu qui me sauve et me repose. Ils s'éloignèrent de la tombe en silence ; va, toi aussi : tu as besoin de paix après les exploits du corps et de l'âme, tourmentés par le chagrin. Tu ne viens pas ?... tu es là... tu es comme enchaîné au lieu de ma sépulture !... Dans un silence incassable, - avec une pensée pour laquelle il n'y a pas d'explication, - et un cœur dans lequel la certitude du sentiment est absorbée par l'abondance des sentiments accumulés, tu ne te retires pas de la tombe humide, de la pierre - du monument sans émotion... De quoi as-tu besoin ? toi, sous une pierre, du fond d'une tombe sombre, tu sembles attendre ma voix. Cette voix n'est pas là : je parle à travers le seul silence. Le silence indestructible est le lot du cimetière. Les cendres des morts parlent sans paroles : à travers la corruption accomplie, elles proclament un sermon bruyant, une exhortation convaincante aux chercheurs vivants, agités et bruissants de corruption à la surface de la terre. Et j'ai toujours une voix ! et je te parle ! et je réponds à vos pensées inexplicables, à vos questions tacites et tacites. Écoutez-moi! distingue ma voix dans la voix générale et unique avec laquelle l'éternité parle au temps. Le verbe d'éternité est un, immuable, immuable. Il n'y a aucune variabilité en lui : il y a un jour, un cœur, une pensée. Celui qui unit tout en un seul est le Christ. Il n’y a qu’une seule voix à partir de là. Dans cette voix unique avec laquelle parle l'éternité, distinguez ma voix ! Ne reconnaissez-vous pas, mes très chers, ma voix ? Ma voix, dans la voix générale de l'éternité, a son propre son séparé, comme la voix d'une corde dans l'accord général d'un piano à plusieurs cordes et crépitant. La voix de l'éternité vous a parlé, elle a parlé dès le baptême, comme aux autres chrétiens, lorsque vous ne pouviez encore l'écouter. Voix de l'éternité ! hélas, on ne fait pas attention à vous dans un hôtel terrestre bruyant ! Notre enfance nous empêche de vous écouter ; alors les soucis et les distractions de la vie vous empêchent d’écouter. Et vous êtes incessant : vous parlez, vous parlez et, enfin, par votre messager, la mort, vous exigez qu'un auditeur attentif et inattentif rende compte de son attention aux saintes paroles de l'éternité, aux saintes paroles de Dieu. Pour que la voix de l'éternité ait pour vous un écho particulier, capable de percer votre cœur et d'attirer toute votre attention sur les paroles du salut, Dieu m'a compté parmi ceux qui parlent depuis l'éternité. Ma voix se confondit avec la voix commune des célestes ; pour les autres habitants de la terre, je suis mort, sans voix, comme les autres morts. Sans vous, je suis vivant et, mort, je prononce la parole de salut mieux que je ne l'aurais dit, vivant parmi vous et poursuivant avec vous les fantômes des bénédictions par lesquels la corruption trompe et détruit les errants de la terre. Dieu est infiniment miséricordieux. Oh! si c'était nécessaire et utile, surgissant soudain de sous une lourde pierre, de l'obscurité du tombeau, je vous répondrais !.. Mais le Ciel a reconnu comme inutile une voix privée de l'éternité. Et quelle voix de l'éternité n'est plus superflue, quand Dieu a daigné que non seulement Moïse et les prophètes, mais son Fils unique lui-même proclameraient sa volonté à la terre, lui proclameraient les statuts d'une éternité sainte et bénie ? « Moïse et les prophètes l’ont dit : qu’ils les écoutent », fut la réponse du Ciel à celui qui demandait la voix des morts pour prêcher le salut à ceux qui vivaient sur terre dans une vie charnelle et périssaient dans une mort spirituelle et éternelle. « Si Moïse et les prophètes n’écoutent pas, et si quelqu’un ne ressuscite des morts, ils n’auront pas la foi » (Luc 16 : 29-31). Et toi, mon camarade, tu es un homme mort, mais avec encore une parole vivante dans la bouche ?.. voici mon père, ma mère, ma femme, mes parents... Je ne peux leur parler que dans la parole commune de l'éternité. Dans ce mot, ils entendent le son de ma voix... oui ! ils l'entendent !.. Mais je n'ai pas de mot séparé, privé... Mon camarade ! de nos trésors communs de l'éternité, dites-leur pour moi un mot simple et très nécessaire pour eux : " La vie terrestre est un rêve instantané et trompeur. L'éternité est inévitable... Il y a aussi une éternité désastreuse !.. Acquérez une éternité bénie par l'attention, l'obéissance aux paroles et aux commandements tout-saints du Dieu tout-saint... et venez à moi pour la brillante Fête éternelle, chacun à son heure, incompréhensiblement fixée. par Dieu lui-même et le seul. Vous pourriez être intéressé par :