Письма к мирянам (продолжение)

El Nuevo Testamento en todas partes llama al cristiano iglesia, casa, vasija. El propósito de esta iglesia, con el cual el Creador lo creó, el propósito de este vaso, con el cual el Gran Artista lo creó, es que sea la morada de Dios, el depósito de los dones del Espíritu Santo. Dios, por Su inefable Amor y Humildad, no quiso ser el dueño violento de la iglesia que Él construyó para Sí mismo. Le dio a la iglesia verbal libertad, el poder de pertenecer o no a su Creador, para que la presencia de Dios en el hombre se debiera únicamente al amor del hombre por Dios. Pero esta iglesia, vaso, habiendo quitado a Dios de sí mismo, no puede dejar de ser aquello con lo que fue creado, es decir, una iglesia, un vaso. Luego, según la Escritura, toma en sí el pecado, el veneno arrojado por el diablo a nuestra naturaleza, y se convierte en contenedor de pasiones. Si un cristiano quiere nuevamente ser morada de Dios; luego, mediante el arrepentimiento, expulsa el pecado de sí mismo y, al guardar los mandamientos, vuelve a atraer a Dios hacia sí. Que quien quiera amar al Salvador está obligado a cumplir todos sus mandamientos establecidos en el Santo Evangelio, esto lo testificó claramente el mismo Salvador: “El que me ama”, dijo, “guarda mi palabra”. El que no me ama, no guarda mis palabras" (Juan 14:23-24). El amor a Dios surge de guardar los mandamientos del Evangelio y se observa en el corazón al guardarlos: "Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor" (Juan 15:10). ¿Cuál es el fruto del amor por el Salvador? "El que me ama", responde, "será amado por mi Padre, y yo lo amaré y me apareceré a él mismo" (Juan 14:21). El discípulo, cuyo pensamiento aún estaba clavado en tierra, al oír la aparición del Salvador al amado y amado, pensando que el que promete aparecer será visible con los ojos corporales, pregunta: “Señor, ¿por qué quieres aparecerte a nosotros y no al mundo?” Jesús le respondió: “El que me ama, mi palabra guardará, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él” (Juan 14:22-23). Este fenómeno está en el corazón. Este es el fenómeno sobre el cual el apóstol Pablo dijo: “¡Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí!” (Gálatas 2:20). ¡Esta es la aparición, la presencia del Señor, que todo cristiano debería sentir si es verdaderamente cristiano! “¿O no sabéis”, dice el Apóstol a los Corintios, “que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis lo que debéis ser?” (2 Cor. 13:5). La morada del Señor en el corazón es fruto del amor; el amor es el fruto de guardar los mandamientos; guardar los mandamientos es fruto de conocerlos; su conocimiento se adquiere mediante la lectura del Evangelio y la oración. “Aprenderé en tus mandamientos” (Sal. 119:15), dice el Profeta por el Espíritu Santo; y en otro lugar ora: “¡No me ocultes tus mandamientos!” (Sal. 119:19). La iluminación brilla a partir de la oración al leer. Si encuentra que estos arcos no son suficientes para usted, entonces puede agregar varios arcos con la Oración de Jesús según sus fuerzas. Pero la regla debe equilibrarse para que sea la misma todos los días. Los santos dijeron: “Es mejor hacer un trabajo pequeño, pero constantemente, que un trabajo grande, pero pronto parar”. Después de lo cual se leen las oraciones de la mañana y, si lo desea, un servicio conmemorativo que le guste por motivos especiales; Después de la memoria, lea el Evangelio, capítulos de dos o tres. Cuando leas acerca de los ciegos, los cojos, los leprosos, los endemoniados, los muertos, entonces piensa que eres como ellos y ora al Salvador para que te salve. Luego deben seguir tus actividades habituales con el temor de Dios, la oración, pensamientos y recuerdos útiles. Para lectura, apruebo el libro: Les saints peres des deserts de ÍOrient. Pero este libro también debe leerse con moderación. Te aconsejo que te acostumbres a leer en ruso y en lenguas eslavas, que leas los libros de los Santos Padres. Si por las necesidades del mundo transitorio, os habéis acostumbrado a diversos idiomas extranjeros; - Entonces, ¿por qué no trabajar duro y acostumbrarte a tu lengua materna para Cristo y para el bien de tu alma? – Empiece a leer en ruso y eslavo, incluso el Evangelio. Si tienes una hora libre durante el día, puedes repetir la regla con reverencias, o simplemente hacer 20 reverencias hasta el suelo y 20 reverencias desde la cintura con la Oración de Jesús. Si no hay tiempo libre, entonces deja la regla y permanece en paz. Por la noche se debe comenzar de nuevo con las reverencias en el orden y número indicados anteriormente, después de lo cual se deben leer las oraciones vespertinas y el Evangelio. Acostado en la cama, uno debe recordar la muerte, cuya imagen es un sueño temporal, y, habiendo renunciado a todos los pensamientos y sueños, quedarse dormido con la Oración de Jesús. Si quieres ser más perfecto, después de un completo desprecio por ti mismo, sumérgete en las profundidades de la humildad. Entonces la gracia te será dada más abundantemente, entonces podrás sentir la morada de Cristo, convertirte en iglesia de Dios: - por experiencia aprenderás qué es la perfección cristiana en la tierra, llamada por el Apóstol: “perfección en parte”. ¡El Señor, que llama a todos a la bienaventuranza eterna, el Señor, que conoce a sus elegidos, el Señor, que escudriña los corazones y los vientres, que mire desde arriba vuestro deseo de trabajar y agradarle sólo a Él, que acepte este deseo y que os envíe su ayuda! “Separados de mí”, dijo, “nada podéis hacer” (Juan 15:5) que sea útil a vuestras almas y agradable a Dios. Amén. 10 de marzo de 1843 Ermita de Sergiev Carta 269. Tribulación de los cristianos en el último tiempo; la suavidad de escuchar la Palabra de Dios 3. No te dejes aplaudir por tu hija, baja el dedo. Esto es extremadamente perjudicial para la moralidad tanto de la hija como de la madre. Hay algo viejo que es bueno y hay algo viejo que es malo: no es necesario imitar lo malo. Cómprese un libro: las enseñanzas del Venerable Abba Dorotheos, que formó a jóvenes monjes con excelente éxito. Este libro será una excelente instrucción para usted y para criar a su hija. Lee el libro y estúdialo. Sepa que más que todas sus instrucciones en palabras, su vida será la instrucción más fuerte para su hija. 4. Reconocerse pecador es necesario para la salvación, pero condenarse y precipitarse en todas direcciones a causa del pecado es muy perjudicial. Todo lo inmoderado proviene de los demonios, dijo el monje Pimen el Grande. ¿Por qué te jactaste de la multitud de tus pecados? Nuestro Salvador y Redentor es incalculablemente rico y poderoso: los pecados de todos los hombres no significan nada para Él, mientras ellos mismos no rechacen a su Redentor. El Señor le dijo a la esposa pecadora a quien había perdonado: “Yo no te condeno; ve, y no peques contra nadie” (Juan 8:11). Cualquiera cuyos pecados sean perdonados durante el sacramento de la confesión está obligado a no repetirlos, y eso es todo. Recordar pecados corporales anteriores es muy dañino y está prohibido por los Santos Padres. Lo que está en juego aquí es la incredulidad, la falta de respeto por el Sacramento de la Confesión, un concepto falso de la virtud, una pasión engañosa y una ensoñación. ¿Alguna vez has imaginado que la humildad está presente aquí? 5. Casi lo mismo debe decirse acerca de tu intención de revelar tu pecaminosidad a alguna persona. De nuevo aquí hay una falta de confianza en el Santísimo Sacramento de la Confesión, en el que actúa el todopoderoso Espíritu Santo, borrando decisiva y completamente los pecados de las personas. ¿Por qué consideras que existe lo que ha sido destruido? ¡No te atrevas a tocar el Gran Sacramento! ¡Una insignificante mota de polvo! No os atreváis a reponer el Gran Sacramento, que tiene su plenitud de Dios y no necesita reposición humana. No repitan vuestros pecados: esto es todo lo que Dios exige de vosotros, y lo único necesario para vuestra salvación. No te atrevas a hablar de tus pecados con nadie excepto con tu confesor. Teme la incredulidad, porque disminuye el poder y la bondad de Dios en los pensamientos de una persona. Hay que tener mucho cuidado con los falsos pensamientos y las excitaciones: porque con ellos una persona, pensando en hacer el bien, puede hacerse mucho mal a sí mismo y a sus vecinos. La guía de Doroteo es absolutamente necesaria para quien quiere salvarse: lo será para vosotros. Cristo está contigo. Reitero mi más sincero deseo de todo lo mejor para usted y su familia. Indigno obispo Ignacio. Carta 271. A A.V.Zh. Sobre las enfermedades del cuerpo En la mano de Dios está el alma de toda persona que se ha entregado a servir a Dios sin ningún propósito malo, terrenal con el fin de agradar a Dios y su salvación. Nada ni nadie puede arrebatar tal alma de la mano de Dios. Dios concede a tal alma un camino estrecho durante su camino terrenal, que consiste en diversos dolores y penurias, porque es imposible llegar a Dios por el camino ancho. Con fe, entrégate a la Voluntad de Dios, rechazando de ti mismo no el cuidado laboral de ti mismo, sino el cuidado soñador. Cuando surgen tales preocupaciones, es mucho mejor recurrir a Dios en oración por uno mismo, en lugar de profundizar en escritos y pinturas de diversos planes, que siempre son poco realistas. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Carta 274. Sobre la brevedad de la vida terrena y la preparación para la eternidad Dios os bendiga por vuestras felicitaciones por la Fiesta de la Resurrección de Cristo, por la que os felicito, deseando sinceramente encontraros en la Fiesta eterna preparada para todos los cristianos por la Resurrección de Cristo. ¿Cuánto tiempo ha pasado desde que te vi en Moscú? Parece muy reciente, pero desde entonces han pasado más de seis meses. Así pasará volando toda la vida terrenal. Se nos da para prepararnos para la eternidad. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Carta 275. Sobre los pensamientos, sobre la devoción a la voluntad de Dios y la fe en Dios, venciendo la desesperanza de la salvación. Cuando a una persona le molestan especialmente los pensamientos contra su voluntad, esto es señal de que Dios tiene misericordia de esa persona. Los espíritus inmundos tienen celos de esa persona y tratan de confundirla. No se deben analizar esos pensamientos y prestarles especial atención, porque esto aumenta la vergüenza. No se puede encontrar orden en aquellos en los que todo es desorden. A toda vergüenza hay que responder con palabras breves: “Me entregué a la voluntad de Dios”. Además, en oración, pidamos diariamente a Dios que haga su santa voluntad sobre nosotros y luego seamos afirmados por la fe en Dios, sin cuya voluntad nada puede sucedernos. Es digno de comer, como en verdad; Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Esta regla de oración debe realizarse por la mañana y por la noche. Las reverencias deben hacerse muy lentamente, con sentimiento de arrepentimiento, como si estuviera ante el mismo Señor, postrándose a Sus pies y suplicando misericordia, pero sin imaginar al Señor en absoluto, sino solo creyendo en Su presencia y en el hecho de que Él nos mira y nos ve. Tienes instrucciones escritas sobre la oración: intenta tomar prestada de ellas la dirección para tu espíritu durante la oración. De todas las demás oraciones, la akathist al Señor Jesús es la más útil para el novicio. Léelo una vez a la semana, de pie o sentado, lo que te resulte más cómodo, pero siempre con atención y sin prisas. Tampoco os permitáis leer el Evangelio y otros libros sagrados de forma superficial y fluida: léedlos despacio y con atención. Al leer, observe la moderación. La moderación mantiene un deseo constante de leer, y la saciedad con la lectura produce aversión a ella. Te escribo porque te encuentras en un estado doloroso. Sé por experiencia la dificultad de esta situación. Se le quitan la fuerza y ​​las capacidades al cuerpo; juntos se le quitan las fuerzas y capacidades del alma; el desorden de los nervios se comunica al espíritu, porque el alma está unida al cuerpo por una unión estrecha e incomprensible, por la cual el alma y el cuerpo no pueden dejar de influirse mutuamente. Te envío una receta espiritual, que te aconsejo utilizar el medicamento propuesto varias veces al día, especialmente en momentos de intenso sufrimiento, tanto mental como físico. Cuando se usa, no habrá demora en revelar el poder y la curación ocultos en la medicina que aparentemente es la más humilde. La vida terrenal es una escuela. Habiendo estado en esta escuela durante 25 años, N.N. vio una estrella custodiándolo. Una estrella es la Providencia de Dios. Las estrellas se ven de noche en un cielo despejado; Cuando llega el día, ellos, permaneciendo en sus lugares, pasan desapercibidos debido a la luz predominante que aparece, derramada por el sol. El sol es Cristo. Ahora el conocimiento de la religión de su hijo es como una noche brillante y, por lo tanto, notó la Providencia de Dios incomprensible, más allá de toda descripción, pero verdaderamente existente. Cuando su mente, por la gracia especial de Dios, sea iluminada por el cristianismo, entonces su conocimiento religioso de superficial, escaso y confuso se transformará en brillante, extenso, profundo y elevado, extremadamente satisfactorio; serán como un hermoso día de verano, durante el cual una persona inteligente y bondadosa podrá realizar su salvación, es decir, asimilar la vida y el destino en la eternidad para su propio bien. “¿Por qué, mamá, estás tan preocupada por mí?” Porque, cariño, mi madre tiene una fe débil en Dios, quien prohibió las preocupaciones vanas que no traen ni pueden traer ningún beneficio; produciendo sólo ansiedad y confusión, trastornando el alma y el cuerpo. Una persona débil quiere actuar incluso cuando la acción le resulta imposible. En todas partes extendía su mano “fuerte”: en todas partes indicaba el curso de acción según su consideración “más sabia”. No quiere reconocer a Dios como una figura suficientemente poderosa e inteligente; Sobre esta base, no quiere recurrir constantemente a Dios en oración. Mientras tanto, tan pronto como una persona recurre a Dios con oración humilde - no carnal, nerviosa, acalorada por el movimiento de la sangre - entregándose a sí misma y a su prójimo a la misericordia y voluntad de Dios, se calmará. “A través de muchas tribulaciones”, no pequeñas, claro está, sino muchas y variadas, “conviene que entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). Esto es lo que determinó la Palabra de Dios. Esta misma Palabra Santísima nos ordenó no tener miedo de los dolores, porque nos los permite la Providencia de Dios, y la Providencia de Dios, permitiéndonos, según su esencial necesidad y beneficio para nosotros, vigilarnos y protegernos. Así, para curar a un paciente, el médico le da medicinas amargas, repugnantes y dolorosas y al mismo tiempo lo cuida cuidadosamente. Créelo y soporta complacientemente la enfermedad que te sobrevenga, dando gracias a Dios por ella. La obediencia es la hazaña más salvadora. La fuerza y ​​la vida de todas las pasiones de una persona se concentran en su voluntad corrupta: la obediencia, que ata y mata la voluntad, ata y mata todas las pasiones juntas. Otros buscan esta hazaña con todas sus fuerzas y diligencias, pero para ti se produjo por sí sola. Intenta tener éxito en la obediencia sabia y piadosamente y agradece a Dios por haberte concedido esta hazaña. La obediencia es más útil que todas las hazañas voluntarias, aunque a primera vista parezca que una posición en la obediencia obstaculiza el éxito espiritual, impidiendo la realización de hazañas voluntarias. Esta visión es errónea. En el Skete egipcio, la sede de los más grandes santos, vivía el joven monje Zacarías con su propio padre Kariosh, que también era su mayor. La gracia de Dios cubrió a Zacarías y esto lo llevó a un estado especial. Le contó al anciano sobre su condición sobrenatural. El anciano estaba involucrado en una hazaña física y no entendía ni la hazaña espiritual ni su contexto. Me alegra que haya comprendido el motivo por el cual fue invitado a leer las obras de San Tikhon. Ahora bien, no hay razón para que dudes cuando te ofrecen este o aquel libro sagrado espiritual y moral para leer. Camina tu propio camino, respetando y bendiciendo los caminos de todos los demás que son fielmente salvos. Cartas del recluso George del mismo espíritu que los escritos de San Tikhon. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Cualquiera que quiera dedicarse a la oración piadosa sólo debe tener cuidado de que durante la oración su mente permanezca atenta y su corazón ayude a su mente con un sentimiento de arrepentimiento. A veces la oración va acompañada de abundante ternura, que llega a la persona independientemente de ella, y a veces durante la oración se siente una sequedad especial, también sin motivo aparente. Uno debería mirar estos cambios con indiferencia, como un agricultor experimentado observa los cambios en el clima, sabiendo que después del mal tiempo viene un balde, y después del balde viene el mal tiempo. El agricultor se preocupa por sembrar y recoger con éxito la cosecha, aunque ello implique grandes dificultades y grandes obstáculos por el mal tiempo, y el que se dedica a la oración se preocupa de que su oración sea correcta y de que al cultivarse con ella reciba el don de la salvación de Dios, aunque la hazaña de la oración vaya acompañada de trabajo y dolor, y sea denunciada por diversas tentaciones. Mira los dolores y las tentaciones como si fueran tormentas que van y vienen. Debemos comprender el espíritu de los tiempos y no reconocer como refugios los antiguos refugios, porque la mayoría se han convertido en remolinos y abismos desastrosos. Carta 285. Sobre la vida interior. Visión. La necesidad de abrirse: sobre considerar a la persona a elegir Debido al clima constantemente despejado, la tierra se seca y las lombrices y otros insectos dañinos infestan en abundancia. De manera similar, la calma prolongada, incluso producida por la gracia, afecta al alma: la soberbia, la soberbia, la soberbia, el desprecio por el prójimo, la humillación y condenación de ellos, y dolencias similares del espíritu humano, las más peligrosas y terribles, surgen en el alma. Los Santos Padres dijeron que la limosna dada al alma es mucho más alta que la limosna dada al cuerpo, como el alma es más alta que el cuerpo. Reconocí el libro – Experiencias Ascéticas – como tal limosna. Por la providencia de Dios me ha sido concedido, para la salvación de mi alma, preparar esta limosna: por la misma divina providencia te es concedido a ti, para la salvación de tu alma, transmitir esta limosna espiritual a los cristianos que la necesitan. La obra de Dios, I.I.-ch, debe hacerse con cuidado, para que la obra dada para la salvación no sea dañada por negligencia y no sirva de condenación. He tratado, lo mejor que he podido, de darle al libro la mayor claridad y corrección posible, preparándolo desde 1840, revisándolo, corrigiéndolo, completándolo, para que las enseñanzas de los Padres expuestas en él tuvieran una claridad y plenitud satisfactorias, para que también cuidéis de que el libro se publique correctamente y en el debido tiempo. Muchas almas piadosas tienen sed de este alimento espiritual y desean tener un libro que oriente sus vidas precisamente porque es una colección de las enseñanzas de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa sobre las principales virtudes cristianas y logros espirituales. ¿Qué significa? El mundo se siente como una especie de desierto, ya sea porque yo mismo vivo en el desierto, ya sea porque una sociedad superpoblada, cuando está alejada de la Palabra de Dios, adquiere el carácter de un desierto. Que la bendición y la misericordia de Dios descansen sobre usted y su hijo. Carta 288. En respuesta a los tentados por la “Palabra de Muerte” “La balada sobre la muerte” la escribí yo en el desierto de Sergio a petición de unos amigos. No tenía ni la intención ni la esperanza de publicarlo. Puedo decir esto de mis otros trabajos. Circunstancias especiales permitieron su publicación y, según tengo entendido, no sin la Providencia de Dios. Sobre esto me escribieron varias personas que, dentro y fuera del monasterio, se dedicaron por completo al estudio teórico y práctico del cristianismo: me expresaron su más sincero agradecimiento por la presentación de las enseñanzas de la santa Iglesia ortodoxa, que necesitaban esencialmente y sobre un tema tan esencial para cada persona. Incluso el sacerdote Matveevsky, que escribió una reseña en "The Wanderer", admite (Stran. 28) que "ni una sola escatología, o parte de la teología que considere las consecuencias de un evento relacionado con el mundo y el hombre, se ha incluido jamás en una solución tan detallada a estas cuestiones como se hizo en el "Cuento de la muerte". Gracias por informarme de las opiniones de diversas personalidades sobre la “Palabra sobre la Muerte” y otros escritos relacionados con esta “Palabra”. Un fenómeno similar ocurre en San Petersburgo. Es decir: la mayoría del clero estaba al principio en contra de la “Palabra”, pero algunos miembros del clero (muy pocos) estaban a favor de ella. Cuando pensaron en ello, especialmente después de la aparición del artículo "Ver" sobre la opinión de los occidentales, todos guardaron silencio, pero no porque estuvieran de acuerdo. A los servidores de la Iglesia Ortodoxa les resultó imposible rechazar la enseñanza proclamada públicamente por la Iglesia durante todo el espacio de sus Servicios Divinos. Querían vengarse de otra manera: pero la mano de Dios desvió el golpe, dirigido por mediación de B.B., que estaba a la cabeza de la pandilla de editores de la revista reformista y al mismo tiempo revolucionaria “The Wanderer”. Mis escritos no me pertenecen; su fuente son los Padres, pertenecen a los Padres de la Iglesia Ortodoxa. La elección de mí por la Providencia de Dios como instrumento para enseñar este vital alimento espiritual al remanente moderno de creyentes es una bendición de Dios tanto para ellos como para mí. “El mundo ama a los suyos” (Juan 15:19), dijo el Salvador. PENSILVANIA. Se ocupa de la publicación de “Experiencias ascéticas”, en las que se enseña con particular detalle y variedad el concepto de oración correcta, así como otras hazañas espirituales esencialmente necesarias e importantes, sin las cuales algunas corporales son inútiles y pueden incluso ser muy dañinas y destructoras del alma. Los “experimentos” deberían proporcionar una comprensión profunda de estos temas, sobre los cuales hoy en la sociedad cristiana existe el conocimiento más superficial, en su mayor parte el más distorsionado, dañino y destructor del alma. Los “experimentos” deben satisfacer la necesidad urgente de quienes luchan y son salvos en nuestro tiempo, en el que los mentores llenos de gracia se han secado y los falsos maestros se han multiplicado. La publicación de los “Experimentos” fue arreglada por la especial providencia de Dios. El retiro comenzó a realizarse desde hace algún tiempo muy rápidamente, libre y abiertamente. Las consecuencias deben ser las más dolorosas. ¡Hágase la voluntad de Dios! ¡Que la misericordia de Dios nos cubra! Invocando a vosotros la bendición y la gracia de Dios. 2 de mayo de 1864 Obispo Ignacio. Carta 290. Sobre los fenómenos verdaderos y falsos. – Sobre los confesores Los Santos Padres ordenan al asceta de la oración, cuando ocurren fenómenos fuera y dentro de él, que permanezca indiferente ante ellos y no los escuche, sin reconocerse digno de ver al santo. Legan, por un lado, no condenar el fenómeno, para no censurar lo sagrado, y por otro lado, no confiarse al fenómeno, reconociéndolo apresuradamente como verdadero, para no caer en la trampa del espíritu maligno, tratando de seducir y engañar al asceta, con el objetivo de dañarlo o destruirlo. Una vez que el fenómeno ha pasado, a veces después de un tiempo considerable, aparece en el sentimiento del corazón una explicación que debería dar el fenómeno. En general, los Santos Padres señalaron que aquellos a quienes Dios visitó con una apariencia verdadera, Satanás comienza a tentar con apariencias falsas. Es necesario prestar especial atención a esto como medida de precaución. Deseo sinceramente que seáis como las piadosas hermanas Marta y María, mencionadas en el Evangelio, que tuvieron el honor de recibir al Señor en su hogar y agradarle prestando atención a su palabra y sirviéndole con diligencia. El Señor dijo: “Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre”, es decir, viven juntos con una verdadera meta cristiana, “allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). ¡Que esto se haga por ti! El que os invoca la bendición de Dios es vuestro más humilde servidor. E.I. Carta 292. Sobre la pecaminosidad de la naturaleza humana Es imposible no responder a su carta. Dios ha abierto tu corazón a las Escrituras sobre el arrepentimiento. Todos los santos de la Iglesia Ortodoxa a lo largo de sus vidas se aferraron implacablemente al arrepentimiento, aferrándose a él incluso cuando la gracia de Dios actuó claramente sobre ellos. Hoy en día, cuando se dedican a la religión, es más probable que busquen un frío conocimiento por carta o un placer seductor. Ambos pertenecen a este mundo y no a Cristo. Con razón dices que la misericordia de Dios es para aquellos que, por la Providencia de Dios, son apartados del deseo general de las masas de separar posiciones, como si fueran islas, desde las cuales sólo se puede ver y oír la tormenta del mar, y luego, cuando el habitante de la isla abandona su profundidad, se fija en sí mismo y se acerca a la orilla, comienza a escuchar lo que sucede en el mar del mundo. Esta misericordia de Dios también es proclamada por las Sagradas Escrituras (Sal. 30:20-22). Los Santos Padres predijeron que en los últimos tiempos los que están siendo salvados se esconderán de los ojos de los hombres y seguirán un camino de acción humilde, teniendo cuidado de condenar a los apóstatas, sometiendo todo a la voluntad de Dios y al juicio de Dios, reverentes ante el permiso mismo de Dios. ¡No hay nadie de quien esperar la restauración del cristianismo! Los vasos del Espíritu Santo se han secado por completo en todas partes, incluso en los monasterios, estos tesoros de piedad y gracia, y la obra del Espíritu de Dios puede ser sostenida y restaurada sólo por Sus instrumentos. La paciencia misericordiosa de Dios prolonga el tiempo y retrasa el desenlace decisivo para el pequeño resto de los que se están salvando, mientras los podridos y casi podridos alcanzan la plenitud de la corrupción. Aquellos que están siendo salvos deben entender esto y usar el tiempo dado para la salvación, “porque el tiempo se ha acortado” (1 Cor. 7:29), y para cada uno de nosotros la transición a la eternidad no está lejos. Carta 295. Sobre la estructura de la Iglesia de Dios ¡Que se haga la voluntad de Dios en nosotros! Recientemente estuve trabajando en un libro que contiene las obras de varios santos, incluido Antonio el Grande. Entre otros dichos del Padre, se dice que vio el descenso del Espíritu Santo sobre abba Atanasio y sobre abba Pacomio, mientras que al primero se le concedió el don del patriarcado, y al segundo, el abad de los monasterios cenobíticos. El Evangelio también dice que el Señor ordenó a los Apóstoles que permanecieran en Jerusalén hasta que fueran investidos del poder de Arriba, es decir, hasta que el Espíritu Santo viniera sobre ellos. Ya dotados del poder de Arriba, no antes, salieron a predicar y sembraron el verdadero conocimiento de Dios en el universo. ¡El Espíritu Santo fue el fundador y educador del cristianismo! ¡El Espíritu Santo fundó la Iglesia! ¡El Espíritu Santo apoyó a la Iglesia a través de hombres escogidos que sirvieron al Espíritu sólo como instrumentos! La gente rechazaba este poder sobrenatural, que consideraban una locura, indigna de ellos, y quieren actuar con las fuerzas y los medios de su naturaleza caída. Por todas partes se oye que el cisma, por un lado, y la impiedad, por el otro, se intensifican de manera extraordinaria. Este no puede ser el caso. ¿Cómo es posible que la voz de los sacerdotes antes mencionada no tenga significado ni poder? En el libro de noviembre de "The Wanderer" se publicó el libro: "26 Falsos profetas de Moscú", etc. - ¿Bien? En los dos primeros artículos, especialmente el primero sobre Ivan Yakovlevich, su rostro, objeto de respeto general, fue expuesto por el participante y convertido en objeto de burla. Una vez más: ¡cómo es posible que este folleto no surta efecto sobre los frívolos! Los nuevos libros filosóficos confunden a los científicos. Sería necesario tomar medidas oportunas, pero no se toman y luego se convierte en una inundación. Carta 297. Dios educa a través de los dolores Mi hermano me trajo la noticia de que usted padecía una grave enfermedad, por eso le escribo estas reconfortantes líneas. Los Santos Padres nos aconsejan dar gracias a Dios por los dolores que nos envían y confesar en nuestra oración que somos dignos del castigo por nuestros pecados. Por lo tanto, el dolor que aceptamos ciertamente nos servirá como limpieza de nuestros pecados y como garantía para recibir la bienaventuranza eterna. Nosotros, por la naturaleza de nuestra naturaleza caída, estamos más preocupados por la disposición de nuestra posición terrenal, y Dios arregla nuestra posición eterna, de la cual nos olvidaríamos si nuestra posición terrenal no fuera sacudida por los dolores, si los dolores enviados de vez en cuando por la Providencia de Dios no nos recordaran que todo lo temporal y terrenal pasa y que nuestras principales preocupaciones deben ser las eternas. Las Escrituras dicen: “El Señor que lo ama, disciplina” (Heb. 12:6). Los dolores que amonestan son enviados por Dios a aquellos de quienes quiere tener misericordia, y a los rechazados, se envían dolores aplastantes y decisivos, especialmente al final de la vida, como la muerte súbita o la pérdida de la razón y cosas similares. ¡Grande es nuestro Dios! ¡Lo grandioso es la redención de los hombres por Dios! ¡Algo terrible es la caída del hombre! Es necesario comprender esto a fondo para no perecer para siempre. Carta 298. Los dolores fomentan la humildad A los ascetas que se dedican a hazañas mentales se les permite, en primer lugar, hazañas físicas, enfermedades y otros dolores: a partir de sus acciones, el asceta necesariamente debe poner su esperanza en Dios. Una mayor esperanza en Dios debilita la confianza en uno mismo; A medida que disminuye la confianza en uno mismo, disminuye la autoestima. Con el debilitamiento de estas dolencias, comienza a surgir en el alma la verdadera humildad, en la que se basa la corrección y la fuerza de cualquier logro. Se dice que esto te consolará de la enfermedad que te ha sobrevenido. Entreguémonos a la voluntad de Dios y hagamos lo que de nosotros depende. 22 de junio de 1866 Obispo Ignacio. La vida de un cristiano en la tierra es una cadena de sufrimiento. Debes luchar con tu cuerpo, con las pasiones, con los espíritus del mal. En esta lucha está nuestra esperanza. Nuestra salvación es nuestro Dios. Habiendo puesto nuestra confianza en Dios, debemos soportar el peso de la lucha con paciencia. Las tentaciones parecen pisotear a una persona, convirtiendo el grano en harina. Nos son concedidos según la Providencia de Dios, para nuestro gran beneficio espiritual: de ellos recibimos “un corazón contrito y humilde”, que “Dios no despreciará” (Sal. 50:19). Pido santas oraciones para mí, que estoy agotado en cuerpo y alma. Invocándote la bendición de Dios. 29 de noviembre de 1866 Obispo Ignacio. Carta 301. Dicho de San Tikhon sobre el cristianismo P.A. ¡Ya ha tenido suficientes problemas para publicar mis obras! Pero estos esfuerzos le son tanto más útiles porque le han dado la oportunidad de observar más de cerca el estado de la Iglesia, lo cual es triste. San Tikhon, mirando con perspicacia la dirección tomada por sus contemporáneos, dijo: “Debemos temer que el cristianismo, siendo vida, sacramento y Espíritu, no se retire silenciosamente de esa sociedad humana que no sabe preservar este inestimable don de Dios”. Les pido sus oraciones por mí. Invocando a ustedes la abundante bendición de Dios. 27 de diciembre de 1866 Obispo Ignacio. Carta 302. Sobre los dolores y la vida del cristiano en el mundo y sobre el cristianismo Ofrezco mi más sincero agradecimiento por el recuerdo mío, débil y pecador. Que la inefable misericordia de Dios nos conceda a mí y a ti sobrellevar los dolores que nos son permitidos con devoción a la voluntad de Dios, con acción de gracias a Dios, con confesión de nuestra pecaminosidad, de la que surge la paciencia en el alma. La vida de una persona en el mundo, en la vida secular, incluso si es joven, no la exime de la obligación de comportarse piadosamente. La piedad es necesaria no sólo en relación con la eternidad, sino también con su bienestar temporal: sólo la piedad puede protegerlo de aficiones destructivas con las que se daña a sí mismo y escandaliza a quienes realmente lo aman. Cuanto más avanzan los tiempos, más difícil se vuelve. El cristianismo, como Espíritu, de manera discreta para la multitud bulliciosa que sirve al mundo, y de manera muy notoria para quienes se escuchan a sí mismos, es retirado de en medio de la humanidad, dejándola a su caída. “Los que estén en Judea, huyan a los montes” (Mateo 24:16). Con gratitud te devuelvo el libro que me entregaste. Escuche mi opinión sobre ella. Se ve a un hombre volviéndose a Dios con fervor de corazón. Pero en materia de religión esto no es suficiente. Para que sea una verdadera luz para una persona y emita de ella una luz genuina para sus prójimos, debe ser definitiva. La determinación reside en el conocimiento exacto de la Verdad, en separarla de todo lo falso, de todo lo que parece verdadero. El Salvador mismo dijo esto: “La verdad os hará libres” (Juan 8:32). En otras partes de las Escrituras se dice: “Tu palabra es verdad” (Juan 17:17). ¿Por qué quien quiere adquirir certeza profundiza en el Evangelio, de acuerdo con las enseñanzas del Señor, y endereza sus pensamientos y sentimientos? Cuando una persona completa este trabajo, entonces es capaz de separar dentro de sí los pensamientos y sentimientos correctos y amables de los falsos, supuestamente correctos y amables. Luego entra en la pureza, como dijo el Señor después de la Última Cena a sus discípulos, ya educados en la enseñanza de la Verdad: “Vosotros sois puros por naturaleza a causa de la palabra que se os ha hablado” (Juan 15,3). Pero la pureza por sí sola no es suficiente para una persona: necesita avivamiento, inspiración. Así, para que el farol brille, si el cristal no está lo suficientemente limpio, es necesario tener una vela encendida en su interior. Esto es lo que hizo el Señor con Sus discípulos. Habiéndolos limpiado con la Verdad, los revivió con el Espíritu Santo y se convirtieron en luz para los hombres. Antes de recibir el Espíritu Santo, los Apóstoles no pudieron enseñar a la humanidad, aunque ya eran puros. Semejante medida debe tomarse con cada cristiano, un cristiano en realidad, y no sólo de nombre; primero la purificación por la Verdad y luego la iluminación por el Espíritu. Es cierto que el hombre también tiene una inspiración innata, más o menos desarrollada; originado por el movimiento de sentimientos sinceros. La verdad rechaza esta inspiración como mezclada y la mortifica, para que el Espíritu, cuando viene, la resucite en estado renovado. Si una persona, antes de la purificación por la Verdad, se deja guiar por su inspiración, entonces emitirá para sí y para los demás no luz pura, sino mezclada, engañosa, porque en su corazón no vive el simple bien, sino el bien mezclado con el mal más o menos. ¡Todos, mírense a sí mismos y crean en mis palabras a través de las experiencias de su corazón! – Son precisos y justos, copiados de la propia naturaleza. Por esta razón, aconsejo a todos mis amigos que se dediquen a la única lectura relacionada con la religión: los Santos Padres, que adquirieron la purificación y la iluminación a semejanza de los Apóstoles, y luego escribieron sus libros, de los que brilla la pura Verdad y que transmiten a los lectores la inspiración del Espíritu Santo. Fuera de este camino, al principio estrecho y deplorable para la mente y el corazón, ¡hay oscuridad por todas partes, rápidos y abismos por todas partes! Amén. Carta 304. Sobre la pintura de la iglesia. Me parece que la descripción de los dos cartones hechos por usted adorna estos cartones con muchos pensamientos hermosos. Con esta descripción, la imaginación se prepara, los ojos se preparan para ver los bellos iconos, casi vivos, pronunciando un sermón de lo más instructivo. Al menos ese es el estado de ánimo que tengo. Pero cuando mis ojos pasaron de la lectura al dibujo, mi expectativa no se cumplió: - No vi los íconos de nuestra Iglesia Ortodoxa, sino caricaturas de íconos. Es como si un cantante de la escena italiana comenzara a cantar a su manera, con un derroche de sentimiento romántico, nuestra majestuosa Canción Querubín. Los cuatro Ángeles superiores son figuras femeninas. Esto viola la tradición de la Iglesia Ortodoxa, que siempre presenta a los ángeles como jóvenes hermosos. No hay ningún ejemplo en toda la Sagrada Escritura de que un ángel aparezca en forma de mujer. Aquí hay damas y damas importantes. A juzgar por sus fisonomías, en las que no hay nada divino, que son demasiado comunes, se debe suponer que las modelos no eran más que doncellas, y el modelo de la figura superior del lado izquierdo era una modista alemana, aparentemente ya mayor, con una expresión despreocupada en el rostro, probablemente el sentimiento que tenía en el alma en el momento en que estaba frente al artista. Quita las alas de la figura, coloca una lámpara de araña en lugar de Sy y pregunta qué representa la imagen. - Bailar. Los niños sirvieron de modelo para los tres ángeles inferiores. Y hay chicos en la foto. Ni siquiera hay un esfuerzo para convertirlos en Ángeles. El del medio mira por la ventana con toda la atención de un niño a la gente que pasa por la calle y a los carruajes que pasan; y dos asistentes retozaban, jugaban y miraban de pasada algo, pero no a Dios. ¡No les importa Él en absoluto! En los niños bien educados, el sentimiento predominante es el de inocencia y ternura. Y aquí hay niños sanos, capaces de hacer bromas, para quienes la vara no es superflua. ¡Qué cuidadosa y estricta debe ser la elección de los modelos! Sus sentimientos, sus personajes, su moralidad, sus habilidades se trasladan a las pinturas. Debido a la falta de la tan necesaria crítica sagrada en nuestros iconos más nuevos, en los que el arte de la pintura ha alcanzado un innegable alto grado de desarrollo, también se ven marcadas inconsistencias. No me corresponde a mí juzgar el arte en sí y, por lo tanto, no presto atención al hecho de que la figura de Dimitri Donskago me parece estar en una posición antinatural. Pero debo decir que aún hoy los militares piadosos, con la intención de venerar el Lugar Santo, se quitan las armas y las dejan a un lado. ¿Por qué Demetrius acerca tanto su espada al icono? ¿No es para bendecir? Para ello, basta con que la espada descanse en el suelo. No es propio de los sentimientos y conceptos de un príncipe imbuido de una profunda piedad que se atreva a acercar un arma que derrama sangre humana tan cerca del Lugar Santo. En general, el cartón de R-a, que no está animado por la reverencia y otras sensaciones sagradas, por el contrario, que representa mucho secularismo, está lejos de la dignidad de un icono y tiene, quizás, toda la dignidad de una pintura. Acepte mis más sinceras felicitaciones por el día de su ángel. Que él mantenga tus días en completa prosperidad, que puede haber en la tierra, y que guíe tu alma por los caminos rectos y santos, que conduzcan a la bienaventuranza eterna. Tómese la molestia de transmitir mis felicitaciones a Sofía V. Ese día había una cumpleañera para mi madre: se llamaba Sofía, cuatro hermanas (todas fallecidas) eran cumpleañeras. Invocando la bendición de Dios, indigno Archimandrita Ignacio. Carta 307. Sobre el amor de Dios No hay reproche en mi corazón para ti. Hay en él un deseo de beneficio espiritual, hay sinceridad. Aceptad mis palabras con sencillez y amor, porque son dichas con sencillez y amor. El amor no es sospechoso, está lleno de fe, hablo del amor espiritual: el amor carnal siempre se disuelve por los celos y la sospecha. Llamo ídolos, o mejor aprendí a llamarlos, aprendido de los Santos Padres, en sus escritos, a los objetos terrenales y a sus imágenes, que cautivan el pensamiento y el corazón. Estos ídolos caen cuando se pronuncia el nombre todopoderoso y salvador de Jesús en la iglesia espiritual. Deseo que esto suceda en mí, y por tanto en ti. ¿Qué encuentras en este deseo por lo cruel? Es cierto que conduce a un camino estrecho y doloroso creado por pensamientos y sentimientos acerca del Señor, pero este camino conduce a la bienaventuranza. No me quejo de ti por tu indiferencia hacia todos; No busco de vosotros un amor ardiente por el Salvador. Busco un corazón contrito y humilde, que Dios no desprecie. ¿Qué quieres decir con que no humillará? Esto significa que en un corazón humilde, lamentándose con feliz tristeza por muchos pecados y deficiencias, Dios derrama amor por sí mismo. Testigo de este St. Ap. Pablo, quien dice que el amor de Dios fue derramado en él por medio del Espíritu Santo que le fue dado (Rom. 5:5). El amor de Dios mortifica el amor carnal y espiritual. Ella es Espíritu. Ella permanece en una frialdad sutil, siempre uniforme, como en el Evangelio, pero enseña a los heridos por ella a entregar el alma por el prójimo. Porque el sentimiento de este amor es más dulce que el sentimiento de la vida. Pone a la persona en la actitud correcta hacia todos y hacia todo. Ella está en el mundo santo y el mundo está en ella. Ella está en santa pureza y hay pureza en ella. Entramos en la pureza a través del arrepentimiento; el arrepentimiento debería humillarnos, llevarnos al estado de niños. Besa a Kolya de mi parte y admíralo: necesitamos ser como él para entrar en el Reino de los Cielos, que es el Amor Divino. Su más devoto Archimandrita Ignacio. Gracias por los maravillosos poemas: sin mencionar la decoración exterior, que es exquisita hasta el más mínimo detalle, hay mucha fuerza y ​​​​mucha lógica en ellos, más de ambas cosas que en los poemas de Maykov. Me gustaron dos poemas de Vasily Peto, miembro del regimiento noble: “Oración” y “Canción”, publicados en “Invalid”. Puedes ver a un niño, puedes ver a un imitador de Lermontov, pero al mismo tiempo puedes ver el verdadero talento, puedes ver una extraordinaria profundidad de sentimientos... que... que... no se encuentra en ninguno de los poetas modernos. Si es tan amable de encargarse de llevar el botiquín de primeros auxilios que me encargaron, hágalo. Lleva un manual para ello, si hay algo especial. Carta 309. Sobre el libro “Mi regalo a mis amigos” “Vale la pena pagar una deuda”, dice el proverbio ruso, un proverbio amable y justo. Esto es lo que necesito hacer con respecto a usted: responderle un poco decentemente a su amable carta, a su querida carta. [...] En lugar de una carta extensa, les envío el artículo “El Cáliz de Cristo”. - He escrito 15 artículos de este tipo, están destinados a compilar un libro - “Mi regalo a mis amigos”, mi pago por el amor que muchos me tienen hasta tal punto. La imagen de la presentación, la forma externa, la sílaba misma: esto puede ser una novedad en la literatura espiritual rusa. Esto es lo que me sugirieron y actúo simplemente de acuerdo con la sugerencia. Quiero que mi libro sea un amigo, siempre reconfortante, nunca gravoso. El lector encontrará un comienzo en todas partes y un final en todas partes. Si desea leer el artículo completo, encontrará una conexión común. Quiero que el libro sea accesible para todos, como un amigo; - y para que la mente orgullosa sea humillada por la altura de las verdades y la profundidad de los sentimientos: un amigo debe tener carácter. El recuerdo del Monasterio de Borodino que tenía en el alma quedó plasmado en el papel. Esta es toda mi justificación contra la justa acusación de brevedad. ¡No envío a mis hijos a una institución ortopédica para que les estiren las extremidades que nacieron cortas! – Tengo algunas cosas que son más extensas que “Memorias”, pero no sé si entran en una revista secular. Enviaré algo cuando sea más fuerte y dejaré a discreción de I.I. si publicarlo o no. Mantén la “copa” en secreto con tu hermana. Bebed juntos de él, consuelo espiritual en vuestras penas. [...] 1 de diciembre Archimandrita Ignacio. Carta 310. Sobre la carta de Nakhimov Deberías venir a verme para leer la respuesta de Nakhimov, edificante por su humildad y piedad. Esta es una respuesta a vuestra humildad y piedad; Guiado por ellos, me transmitiste tu deseo de enviarle un icono de San Mitrófano, me inculcaste este deseo. Su devoto Archimandrita Ignacio. Carta 311. Sobre la preparación para la eternidad Ayer tuve el verdadero placer de recibir su carta a través del Coronel X. Le agradezco sinceramente su recuerdo de mí; Estaba seguro de que usted me había olvidado, y su carta debería haber llegado a confirmar mi convicción, en aquellos mismos días en que en un minuto se me ocurrió lo contrario. El Señor misericordioso los bendiga a usted y a su hijo. Sed un consuelo unos para otros. Deja que la Palabra de Dios sea tu guía. Constantemente le cuenta al viajero terrenal sobre su patria eterna. Este es el canto del Cielo, que recuerda constantemente al exiliado del Cielo. Si no prestamos atención a la Palabra de Dios, podemos ser engañados fácilmente, considerar la tierra como una morada eterna y usar todas las fuerzas del alma y del cuerpo únicamente para la tierra, y luego aparecer repentina e inesperadamente en la eternidad ante el llamado del Dios Todopoderoso, mientras estamos ocupados exclusivamente con lo temporal, no hemos hecho nada por la eternidad, es decir, por una eternidad bendita. Por la gracia de Dios vivo muy tranquila, pero el tratamiento con agua es muy difícil debido a la vejez de mi enfermedad. Por todo gracias a Dios. Termino esta carta con una hermosa oración: “Démonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”. Su más humilde servidor Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Carta 312. La inevitabilidad de la retribución ¿Qué debo decirle en respuesta a su carta del 10 de junio? “Orad para que no caigáis en la desgracia” (Marcos 14:38), dijo el Señor a sus discípulos antes de que llegara la desgracia. Llega el tiempo de la siembra; También es tiempo de cosecha. La ley moral es inmutable, según la cual las personas deben inevitablemente cosechar lo que sembraron arbitrariamente. Pero la omnipotencia de Dios y la misericordia ilimitada de Dios pueden cambiar o suavizar la secuencia legal y lógica de una ley moral firme. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo, y que la misericordia de Dios los preserve de todo mal. Carta 313. Sobre la variabilidad de la vida terrenal, la dirección de los diarios modernos al Señor Dios te bendiga por tu carta del 26 de noviembre. Que la misericordia de Dios te cubra a ti y a tu hijo, tanto en el campo del próximo Año Nuevo como en el campo de toda la vida terrenal. Este campo es el más infiel y cambiante. Cuando se le exige, inmediatamente lo traiciona y traiciona, por mucho que aparentemente lo acaricie y lo convenza de lealtad. El nombramiento de V.K. al Cáucaso me consuela mucho, por supuesto, por el bien de la región. ¿Su hijo se sentirá atraído allí? A esta pregunta le diré nuevamente: que la misericordia de Dios esté con usted. Sinceramente desearía que su tiempo y las fuerzas de su alma se usaran para algo que no sea tanto hostil a Dios y hostil a Dios, como las revistas más nuevas son hostiles a Dios, tratando de destruir la fe y la moralidad entre la gente con su predicación. Esto requerirá una respuesta formidable. – Que la misericordia de Dios te proporcione otra ocupación. ¡Sabes cuánto te amo! La Escritura dice: “Con fe, con las mismas palabras” (Sal. 116:1). Y puedo decir: “Me encantó, con las mismas palabras”. Escribe sobre ti y tu querido hijo. Anotar también el estado de impresión de mis obras. – El pasado mes de diciembre estaba muy agotado, sobre todo agotado, peor que el agotamiento en el que estoy constantemente. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo. Tengo el honor de estar con sentimientos de sincera devoción y respeto. Su devoto servidor, obispo Ignacio. Carta 314. Sobre mis escritos Sinceramente le agradezco su recuerdo de mí en su carta a P.A. y por tu trabajo en mis escritos. Admito que estoy en deuda con usted y con muchos. No les he hablado tanto sobre la fe como debería. Creo que saldaré esta deuda publicando mis escritos y trataré de revisar, corregir y ampliar cuidadosamente lo que he escrito desde 1840. A partir de ese momento comencé a escribir sobre temas espirituales, pero más a partir de 1844, para lo cual había una razón. La escuela imparte conocimientos que la mente tiene en cuenta, y sólo: la vida monástica imparte conocimientos cristianos activos, que ciertamente producen una influencia salvadora en la dirección, el estado de ánimo y la actividad del lector. San Isaac de Siria comparó el primer tipo de actividad con una fuente de agua y frutas representada en una pintura en una pared; se pueden mirar con placer si están bien pintados, y eso es todo. Este Santo comparó el conocimiento del segundo tipo con las mismas fuentes de agua, los mismos frutos que pueden servir para alimentar a una persona. "Por mucho que el alma sea más elevada que el cuerpo", dice San Juan Clímaco, "tanto la limosna espiritual como la limosna física son más elevadas". Si mis escritos pudieran ser reconocidos como limosna espiritual, entonces me atrevo a pensar que Iv. Il-ch., habiéndolos impreso, no se ocupará tanto de un asunto comercial como de una cuestión de piedad cristiana. ¡Es hora de pensar en la piedad cristiana! No persigo beneficios monetarios, pero si los hay, deseo, según mi costumbre, utilizarlos en beneficio de la humanidad y del cristianismo. Mi único objetivo; No ocultes algo que puede ser útil para muchos. Si no me equivoco, casi no tenemos obras espirituales de este tipo. Ivan Ilich también nos hará bien espiritual a mí y a mi hermano, porque nos salvará de los problemas materiales relacionados con la imprenta y nos dará la oportunidad de dedicarnos por completo a nuestras actividades espirituales, con las que el entretenimiento es incompatible. Espero en la misericordia de Dios que entendáis todo lo que he dicho aquí: es bastante profundo y, a pesar de la sencillez y claridad del asunto, no todos lo entenderán. [...] Invoco la gracia de Dios sobre usted y su familia. Confío en Dios, y Dios protegerá a quienes recurren a Dios en medio del peligro. Con sentimientos de sincera devoción] y respeto] y sincera] [gratitud]. 18 de abril de 1863 Su devoto servidor, el obispo Ignacio. Carta 315. Sobre recurrir a Dios en las dificultades de la vida A continuación diré: si te sientes capaz, encargate de la revisión de “Experiencias ascéticas”. Hay razones importantes para ello: 1) Creo que una revisión exhaustiva de los “Experimentos” tendrá un efecto beneficioso en su alma, que ya está acostumbrada a entrar en comunión con el espíritu de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa y a encontrar alimento y consuelo, además, avivamiento en esta comunicación; 2) debido a su devoción hacia mí, debido a la simpatía que tiene por mis miserables escritos, debido a su conocimiento y habilidad en este asunto, no puedo señalar a nadie más que prestaría servicio para el beneficio general del cristianismo con tanto celo y tanto servicio como usted; 3) Usted conoce bien a Glazunov y puede, mejor que nadie, gestionar su imprenta. Entonces que el Señor los bendiga por este trabajo. Carta 317. Sobre las actividades piadosas y el significado de las “Experiencias Ascéticas” [...] Tú me viste cambiado mucho, acercándome al final de mi andar terrenal. Y has avanzado por este camino. La otra vida ya no es un viaje, sino en el sentido pleno de la vida, una vida inmutable ya sea en la dicha eterna o en el desastre eterno. Estoy muy satisfecho con su trabajo de revisión de las “Experiencias ascéticas”, que son de gran importancia desde una perspectiva cristiana. Este no es mi trabajo: por eso me expreso tan libremente sobre él. Fui sólo un instrumento de la misericordia de Dios para los cristianos ortodoxos modernos, que necesitan urgentemente una presentación clara de la hazaña espiritual cristiana que decide el destino eterno de cada cristiano. Es muy fácil entregarse a una empresa equivocada y, a través de ella, alejarse completamente de Dios. Al corregir los “Experimentos”, estás trabajando tanto por el bien común como por el tuyo propio. Me atrevo a pensar que la Providencia de Dios os trajo esta obra: para que vuestro espíritu se desprendiera del espíritu de este mundo y se asimilara al espíritu de Dios, que es la esencia de la salvación. En "Pet. B-ke" salió un folleto maravilloso: "Sobre los horrores y tentaciones que el alma puede experimentar durante su transición al más allá". El sacerdote, aparentemente un académico, describió la experiencia que le sucedió en 1862. La experiencia confirma la “Palabra sobre la muerte” y la “Palabra sobre la visión de los espíritus”. Te aconsejo que lo leas para tu beneficio espiritual. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Su más devoto servidor y amigo E.I. Este folleto fue elaborado por Archimandrita Macario, ex rector del Seminario de Tver (ahora censor) a partir de su propia experiencia. También posee el folleto "Arrepentíos", publicado a principios de 1865 en favor del Monasterio Athonita de San Panteleimon. Carta 318. Consuelo de una madre que hacía mucho tiempo que no recibía noticias de su hijo Te escribo para agradecerte y consolarte. Que siga sin recibir una carta desde las fronteras de Persia y Turquía (de mi hijo) es muy natural. No hay consuelo en las ciudades: de repente no encuentras tiempo para escribir una carta, no encuentras de repente tiempo para enviarla; en su camino puede perderse fácilmente e incluso perderse. Te apresuraste a transmitir una inmensa tristeza. Tus sueños te lo trajeron. Confiaste a tu hijo a la Madre de Dios: entrégalo a la voluntad de esta Gran Patrona y cálmate. Le agradezco sinceramente sus esfuerzos por corregir los "Experimentos". – Me alegro de que estés leyendo y releyendo mi libro: al hacerlo, me quitas el peso de mi conciencia, que me reprochaba no comunicarte suficientes conocimientos espirituales. Carta 319. Saludos de amor a toda la humanidad En respuesta a tu amable carta del 16 de noviembre, te diré que, finalizando mi viaje terrenal, envío saludos de amor a toda la humanidad, deseándoles verdaderas bendiciones a todos. Con especial gratitud me dirijo a aquellos que me mostraron un amor especial. Entre estos pocos, muy pocos, estás tú. Gracias por su simpatía hacia mí. ¡Qué gran cosa has hecho! Encomendaste, entregaste completamente, como escribes, a tu hijo a la Madre de Dios. ¡Estad seguros de que la Madre de Dios lo aceptó y que se esfuerce por ser digno de Su Altísima y Gran Patrona! Ya no te escribo porque estoy muy débil. Es extraño que las cartas ya sean agotadoras. ¡Aquí! hasta dónde ha vivido o qué ha sobrevivido. ¡Dios los bendiga! Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo. Carta 320. Sobre mis obras El difunto Hieroschemamonk Serg. vacío Antes de su muerte, Stefan leía constantemente la “Palabra sobre la muerte” y más de una vez me repitió las siguientes palabras: “No fuiste tú quien escribió esto: Dios te lo dio para que lo escribieras”. ¡Muy cierto! Debo decir lo mismo de todos mis miserables escritos. Escucho esta reseña de las personas más profundas sobre las “Experiencias Ascéticas”. Dios así lo quiere. Ahora veo que los dos últimos volúmenes sirven como complemento de los dos primeros. Estoy seguro que cuando los leas, verás esto también. Reconozco la misericordia de Dios por su participación en este asunto. Tu ocupación con ellos repone mi deuda contigo. Recuerdo que ya te escribí sobre esto. Te hablaré de mí, soy inusualmente débil. Pero como esto sucedió con el permiso de Dios, debo reconocer mi situación como una bendición que vino de la mano de Dios. Invoco la bendición de Dios sobre usted y sobre N.A. A juzgar por cómo van las cosas, los empresarios tendrán mucho que hacer. Deseo sinceramente que N.A. sea útil a la patria y a sí mismo en el tiempo, sin olvidarse de la eternidad. Me estoy quedando obsoleto y puedo decir afirmativamente que todo lo temporal y terrenal es urgente, que el plazo para el cual se da es muy corto. Me compadezco mucho de vuestro dolor causado por la muerte de la Madre V. Los destinos de Dios son muchos. En casos raros, podemos ser los jueces correctos de la muerte de una persona, y esto se da cuando el beneficio espiritual lo requiere según la visión especial de Dios. En el caso que usted describe, lo mejor es confiar en Dios y tratar de recordar cuidadosamente a la difunta para compensar la omisión cometida en su muerte. Les pido sus oraciones por mí en cumplimiento del mandamiento de Dios, que nos ordena orar unos por otros. Según este mandamiento, también oro por vosotros, aunque sé que mi oración es completamente indigna de Dios. Obispo Ignacio. Carta 322. Sobre el único tesoro: el conocimiento del Salvador; su servicio a los demás con la Palabra de Dios y preparación para la eternidad El hecho de que todos seamos, querido príncipe, vagabundos de corta duración en la tierra es una verdad tangible. El hecho de que prestemos tan poca atención a la eternidad, que la olvidemos, es un signo seguro de nuestra caída, una caída no sólo en el cuerpo, sino aún más en la mente, en el corazón. Mirándonos a nosotros mismos, veremos en nosotros mismos que necesitamos salvación, necesitamos un Salvador. El conocimiento del Salvador, y por él la recepción de una eternidad bienaventurada, es la primera felicidad en la tierra, es el único tesoro del hombre. Dios trajo a Ekat. B-bueno, consigue este tesoro; luego, limpiado por el sufrimiento, llamó a la eternidad y a la eternidad bendita. Su muerte deja, en quienes verdaderamente están dispuestos hacia ella, un recuerdo que une un sentimiento que no es nuevo para mí: me lo dejaron algunos que partieron de aquí después de una vida (en la tierra) piadosa en el Señor. Me consuela que el Señor misericordioso me haya llevado a servir a H.P. Una palabra salvadora de almas, aunque muy insuficiente. Viendo que Dios inspira a muchos a recurrir a mi escasa palabra, no puedo dejar de admitir que Dios me asigna el servicio de mi prójimo con la palabra de Dios. ¿Por qué deseo que hagáis este servicio a vuestro prójimo y os anuncie la Palabra de Dios, cuánto, en mi negligencia y debilidad, pude aprenderla de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres? ¡Que el Señor misericordioso os consuele y os fortalezca! El tiempo pasará rápidamente, rápidamente y llegará para usted la hora del traslado a la eternidad. Utilice sus días terrenales para prepararse para ello. Viste en tu esposa lo bueno que es prepararse para la eternidad. Esta preparación disuelve aquí incluso las penas con consuelo y así demuestra que esta preparación es una preparación para la bienaventuranza... Carta 323. Sobre dar gracias a Dios en la enfermedad “El Señor, que lo ama, castiga” (Heb. 12:6), y a quien prepara una eternidad bienaventurada, le envía dolores y enfermedades. Por tanto, aquel a quien se envía la enfermedad debe dedicar tiempo a la acción de gracias a Dios, a la glorificación de Dios. Mediante la acción de gracias el alma se mantiene en paciencia y paz y así agrava su recompensa en el cielo. Necesitas agradecer a Dios así: "Te doy gracias, Señor Dios mío, por todo lo que te dignaste enviarme para limpiar mis pecados. Hágase tu voluntad". Te aconsejo que repitas la acción de gracias y la doxología con más frecuencia a lo largo del día. Con ellos, poco a poco, entrará en vuestra alma la paz y el consuelo, que ahora serán para vosotros garantía del consuelo eterno. Deja a un lado las actividades vanas. Acepta mi sincero consejo para el consuelo y salvación de tu alma. Que vuestro ejercicio espiritual sea agradable a Dios, como incienso aromático, como holocausto de grasa. Tus más celosos Bogomolets, indigno Archimandrita Ignacio. Carta 324. Cómo comportarse después de recibir los Santos Misterios. – Sobre la Divina Providencia Aquí, a tu petición, te respondo. Que el Señor misericordioso abra mi boca y vuestros oídos a Su Palabra. Un cristiano nunca debe avergonzarse de nada, porque la Providencia de Dios lo lleva en Sus brazos. Nuestro cuidado debe ser permanecer fieles al Señor. Si el tentador se atrevió a acercarse al Señor mismo hecho hombre, entonces no debemos sorprendernos de que se acerque a nosotros, incluso si fue después de haber aceptado al Señor en nuestra vasija. Cuanto más grande es el tesoro, más intentan robarlo los ladrones. Cuanto mayor sea el tesoro, más vigilantes debemos estar para conservarlo. Después de la comunión de los Santos Misterios, después de la oración ferviente, después de cualquier acto especialmente beneficioso para el alma, necesitamos, según la experimentada instrucción de los Padres, una especial observación de nosotros mismos, porque entonces el enemigo se inflama especialmente contra nosotros con envidia y malicia; viendo tierra y ceniza ascender al cielo, de donde fue arrojado. El paraíso espiritual, que, según las enseñanzas del Salvador, está dentro de nosotros, debe ser cultivado y preservado, como lo ordenó Dios en el momento de la creación, en la persona de Adán, a todos los hombres. "Me voy el miércoles". Al menos agregaste: si Dios manda. Leed en la carta conciliar de Santiago las palabras del Espíritu sobre tales palabras humanas, que deshonran la Providencia de Dios, en las que no hay fe ni humildad. Si pedís perdón, que el Señor misericordioso, a través de mí, Su sacerdote indecente y pecador, os perdone y os enseñe a agradarle con obras, palabras y pensamientos, como Él ordenó en Su Santo Evangelio, que ordena no destruir ni siquiera los pequeños mandamientos (Mateo 5:19). Los santos dijeron: “El que guarda los mandamientos en las cosas pequeñas, los guarda en las cosas grandes”. ¡La paz sea contigo! Carta 325. Sobre la paciencia y la entrega a la voluntad de Dios Cuando estás lejos y no puedes traerme tu corazón dolorido, entonces vengo a ti y te traigo una palabra de consuelo. Nuestros días son días de dolor y nuestro consuelo es la Cruz del Salvador. Cuando los hijos de Zebedeo pidieron al Señor los tronos de gloria, entonces Él les prometió el cáliz de los dolores, sin el cual es imposible recibir los tronos de gloria eterna, que es el Espíritu Santo. Y así orad al Señor que os conceda paciencia incluso en los dolores, para que veáis constantemente la Providencia de Dios sobre vosotros, para que de esto aumente vuestra fe y fidelidad a Dios; y luego dejad que las penas os traspasen, os limpien de las cosas terrenas y os preparen para las celestiales. No os sorprendáis de las debilidades y pecados humanos. El Señor Justo los mira y tiene misericordia de los pecadores, esperando su arrepentimiento: ¿y quiénes somos nosotros para enojarnos con los hermanos que están enfermos de pecado, mientras nosotros mismos somos impuros ante el Omnividente y Purísimo? Todo lo que no depende de nosotros lo dejemos a la voluntad de Dios, y lo que depende de nosotros, lo conformaremos a la voluntad de Dios ya sea por cumplimiento o por arrepentimiento por incumplimiento. “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” (Lucas 21,19), nos legó el Señor en el Evangelio. Que la paz de Dios descanse sobre vosotros. Carta 326. Instrucciones a un laico sobre el trabajo espiritual No vengo a vosotros en cuerpo, sino en espíritu; trayendo para ti una palabra sincera de mi corazón en respuesta a tu carta del 19 de enero, que recibí el 14 de febrero. Coloca tus circunstancias externas en la Providencia de Dios, y como funcionan, así déjalas funcionar; y estad tranquilos y tranquilos, preocupándoos sólo de vuestra alma, la cual prometiste presentar a Cristo purificada por el arrepentimiento. El conocimiento de las propias debilidades es un conocimiento esencial para un cristiano. Conduce a la humildad, y ésta conduce a la inteligencia espiritual. A quien el Señor se digna conceder su entendimiento, revela especialmente sus debilidades. Te son reveladas según el estado de tu alma; y su descubrimiento total, si es que lo hay, todavía no podéis soportarlo. Hay en vosotros un gran apego según las leyes de la carne; esto es porque habéis conocido poco de Cristo. El fuego carnal se apaga con el fuego espiritual; cuando el segundo se enciende, el primero ciertamente se apaga, según la enseñanza de los Padres portadores del Espíritu y en parte según la experiencia misma. Escribes que muchos encuentran que tu viaje a tu hermana es un agradable sacrificio a Dios, pero no te atreves a unir tu corazón a este pensamiento, que, sin embargo, llamas reconfortante: el Señor ordenó a sus discípulos, cuando cumplieron todo lo ordenado, llamarse esclavos inexcusables y considerarse deudores de los mandamientos. No veo ningún sacrificio en vuestra acción, sólo el deseo del alma de cumplir el mandamiento del amor, deseo en el que es deseable que el Señor encuentre algo puro y beneficioso para Sí mismo. El gran santo de Dios Agatón, completamente inmerso en el amor de Dios por amor a la imagen de Dios, su prójimo, cuando antes de su muerte se miró a sí mismo y se sentó en silencio durante mucho tiempo, sus discípulos preguntaron: "¿O tienes miedo, padre?" Él respondió: “Traté de cumplir los mandamientos lo mejor que pude, pero ¿cómo puedo saber, siendo hombre, si lo que hago agrada a Dios? Porque diferente es el juicio de Dios y diferente es el juicio del hombre”. Además, nosotros, que somos insuficientes en todo, debemos temer y temblar ante la conclusión loable de nuestras acciones, temiendo que el imaginario sentimiento reconfortante no sea sólo una sutil satisfacción de la vanidad. El Profeta dijo: “Todas nuestras justicias son inmundicia” (Isaías 64:6). Y otro Profeta: “Un sacrificio a Dios es un espíritu contrito, un corazón contrito y humilde, que Dios no despreciará” (Sal. 50:19). Escribiste sobre seguros y consuelo durante la oración, pero no escribiste qué eran y en qué consistían exactamente; y esto también es necesario si queréis oír mi juicio sobre ellos según Dios. – Durante tu viaje estuviste en peligro dos veces y la mano de Dios te salvó. Tales experiencias cultivan la fe en una persona y les han sucedido a muchos a quienes el Señor quiso conceder la gran riqueza de la fe. En el nombre del Señor os bendigo para que recorráis cinco rosarios al día, no más. Debes orar por ellos sentado, escuchando el idioma con la mente, pronunciando la oración con la lengua para que sólo tú escuches. Por vuestra residencia en medio del mundo y por lo reciente y novedades de este camino, no necesitáis entrar mucho en oración, lo que requiere o una mayor experiencia espiritual o la cercanía de un líder; y en el último caso, las personas nuevas en las obras piadosas se ven más obligadas a la humildad, que es la base en la construcción de las virtudes. En tu tiempo libre realiza cualquier manualidad que te parezca más conveniente. Que el Señor os perdone por el pasado y os fortalezca en el bien del futuro. ¡La paz sea contigo! ¿Qué debería decirte en respuesta a tu carta? El hecho de que nuestra vida es una cadena de dolores que terminan en la muerte, este es el dolor más grande para las personas, especialmente para aquellos que olvidan su verdadero propósito en la eternidad. Esta cadena hay que recorrerla con paciencia, eslabón a eslabón, para terminar con buena esperanza. Se ruega paciencia al Señor mediante la oración. El alma entra en la casa de la paciencia cuando dice a Dios: hágase tu voluntad. Carta 328. Sobre la iluminación del alma Estoy respondiendo a tu carta por carta. Algún consuelo que sientas no es un encanto, sino una consecuencia ordinaria de tu camino, o más correctamente, del camino de Dios. El comienzo de la iluminación del alma es la visión de los propios pecados y de la propia insignificancia. siendo este fruto de la gracia que nos fue dada en el bautismo, va acompañado de dulzura, de consuelo, de lágrimas en las que la tristeza se mezcla con la alegría, lágrimas completamente diferentes a las de las personas de este siglo. “Gustad y ved que el Señor es bueno” (Sal. 33:9). Este comer abre los ojos y da origen a una fe viva y clarividente, completamente opuesta a la que los ciegos llaman verdadera, que es verdaderamente ciega y muerta, y existe sólo en el borde de la lengua. Sumérgete en la humildad y el amor al prójimo, negándote a ti mismo. Así encontraréis al Señor. Amén. Carta 329. Sobre la introspección y la soledad, instrucciones a los enfermos El propio esfuerzo es necesario como evidencia de la sinceridad del deseo de recibir conocimiento de Dios. Da testimonio de esto a tu hermana, demostrando la verdad de tus palabras, especialmente con los primeros cuatro capítulos de la 1ª Epístola a los Corintios. La desventaja de la privacidad es que no te aburres. Las circunstancias, o más correctamente, la Providencia de Dios, os llevan a practicar el servicio y el consuelo del prójimo. Y trabaja en este campo en el que estás asignado, sin permitirte, por un lado, entretenimiento y, por otro, celo imprudente, en el que ciertamente se cuela el pensamiento de que brindas consuelo, que no es Dios quien te brinda consuelo a los demás, sino que tú eres un consuelo para los demás. La dulzura de la soledad proviene del cumplimiento de los mandamientos de Cristo, perfeccionados en comunidad. Hay enfermedad y existe la opinión de la enfermedad. Finalmente, sucede que una persona está definitivamente enferma y el enemigo la convence de que no está enferma, sino que sólo piensa que está enferma. El último contigo. Deja las reverencias por un tiempo: fueron reemplazadas por la enfermedad; pero no dejéis las oraciones con contrición de corazón. Cuando te llegue un pensamiento o un sentimiento vicioso, recházalos y reprochate a ti mismo. No debes pensar en ti mismo que algún vicio en ti ha disminuido; al contrario, piensa que eres depositario de todos los vicios. No debéis avergonzaros cuando se revelen en vosotros debilidades físicas y mentales; al contrario, soportad vuestras enfermedades con paciencia y generosidad. Hay en ti un orgullo oculto; No recuerdas firmemente que eres pecador; Si recordaras esto como deberías, al ver tus debilidades, no te avergonzarías, sino que te dirías: "¡Un pecador como yo debe tener tales defectos!". Que el Señor os enseñe la humildad, de la que mana toda la calma y la paz y el silencio derraman en vuestro corazón. Dios lo bendiga. Toda nuestra vida debería consistir en arrepentimiento; porque hasta entonces estamos fuera de la verdad, hasta que estemos completamente en Cristo, lo cual sólo podemos esperar después de la muerte. Cuanto más nos sumergimos en el arrepentimiento, más descubrimos que lo necesitamos. Cuanto más nos purificamos, más nos encontramos lejos del Santísimo y Purísimo. Quien está completamente ennegrecido no ve ni una sola mancha en sí mismo. En cuanto a los sentimientos que habéis tenido antes y después de la comunión, os diré: debemos considerarnos siempre indignos de Cristo y acercarnos a Él como Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, incluidos los leprosos, los ciegos, los endemoniados, porque eso es lo que somos en el corazón. Pero debemos velar para que la contrición sincera no se convierta en desesperanza, que proviene de confiar en uno mismo y no en la generosidad de Cristo. ¡Mira más de cerca! Antes de la confesión, entre buenos pensamientos, tuviste un pensamiento de pequeño cálculo, quisiste decirlo todo en confesión, quisiste pagar a Cristo, ¡quisiste no deberle más! - Y se marcharon, llevando en sí no un sentimiento satisfactorio, sino un pensamiento astuto que llevó al cálculo mezquino cuando empezó a confundirse, diciendo: “No dijiste todo en confesión”. - Créeme. Decimos en la confesión que vemos en nosotros mismos, pero no vemos un número incomparablemente mayor de pecados, por eso sumergimos muchos de nuestros pecados conocidos y desconocidos en el mar de las bondades de Cristo y después del Sacramento de la Confesión sentimos una satisfactoria sensación de paz no por nuestras obras, sino por las bondades de Cristo, y seguimos endeudados con Él como una deuda impaga. Respecto a tu gobierno, ¿qué dices? Te fue dado cuando tu mente estaba muerta y cuando el trabajo físico con oración corta y uniforme contribuyó al renacimiento de la mente al matar el soñar despierto. Ahora bien, si este trabajo es demasiado pesado para el cuerpo, se puede acortar permitiendo que la mente, liberada de ensoñaciones, flote en las palabras del Espíritu, en salmos, cánticos y cánticos espirituales, cantando no sólo con los labios y los pensamientos, sino también en el corazón del Señor. Carta 332: Guía para una vida piadosa En el camino de la vida piadosa, el líder es Dios. “Nadie puede venir a mí”, dice el Salvador, “a menos que mi Padre que está en los cielos le quite” (Juan 6:44). En este camino se encuentra el reconocimiento experimental de que el hombre es un ser caído, dañado en mente, corazón y cuerpo. No podríamos haber obtenido este conocimiento experimental si no hubiéramos visto que los pensamientos pecaminosos surgen en nuestra mente contra nuestra voluntad, los sentimientos en nuestro corazón y los movimientos de nuestro cuerpo. Tal estado, según las enseñanzas de los Santos Padres, debe ser soportado con paciencia, humillado ante el Señor y esperando con complacencia la curación del único Médico de nuestras almas y cuerpos. Deseo que profundices en el capítulo 3 de la 1ª Epístola de San Apóstol. Pablo a los corintios. Descuídame por completo como a un vil pecador y pertenece sólo a Dios, entonces tu camino será el correcto. Entonces, uso las palabras Ap. Pablo: “Nadie se gloríe acerca de los hombres, para que no quedéis sin Cristo” (1 Cor. 3:21). Cuando Ap. Pedro pensó en lo humano, no en lo Divino, aunque este humano aparentemente era bueno, entonces el Señor lo llamó Satanás. La verdad fuera de la Cruz no es aceptable. Debes adquirir la muerte para recibir vida, destruir tu alma para ganarla. Mira dónde te dejaste llevar y trata de mejorar. Una vida piadosa requiere sobriedad y es imposible prescindir de caídas invisibles. Habiendo atesorado de ellos la humildad y la experiencia, no nos desanimemos, sino que, levantándonos de nuestra caída, seguiremos adelante. Carta 333. Sobre la última hora y la devoción total a Cristo No importa cómo llegue nuestro fin de vida terrenal a corto plazo, debe llegar de todas las formas posibles. El siervo de Cristo entrega su alma y su cuerpo a la voluntad de Cristo. ¿Dónde poner los pecados? ¿Dónde deberíamos poner nuestras innumerables enfermedades? “Y los entregaremos a Cristo todopoderoso, que llevó las debilidades y los pecados del mundo entero”. Si se nos da un cáliz de sufrimiento, aceptémoslo como un cáliz de salvación, como garantía de la alegría eterna. Digamos con el ladrón: “Aceptaremos nuestra digna acción, acuérdate de nosotros, oh Señor, en tu Reino” (Lucas 23:41–42). El corazón nos responderá con calma, la anticipación de la paz eterna. La paz sea con vosotros. Carta 334. Sobre la esperanza en la misericordia de Dios Sumergemos las innumerables enfermedades de nuestras almas y cuerpos en el abismo de la misericordia de Dios. Toda nuestra esperanza está en la misericordia de Dios y no en nuestra justicia. Las enfermedades físicas pueden ser muy complejas y las enfermedades mentales lo son aún más. Hablando de ellos, San El Profeta los comparó no con una herida privada, sino con una costra que cubría toda el alma. ¡Y sumergimos a tal o cual alma en el abismo de la misericordia de Dios! Después de la inmersión en él, el alma sale completamente limpia y sanada. Tal inmersión ocurre siempre cuando el alma, mediante el arrepentimiento y la confesión de sus pecados, y especialmente durante el sacramento de la confesión, se vuelve a Dios. Por lo tanto, su condición no debería avergonzarlo. Sin duda hay una enfermedad física, y con la enfermedad también hay fingimiento, como suele ocurrir con los enfermos. Por esto uno no debe avergonzarse ni desanimarse; al contrario, hay que exponer las costras, las fingencias y los padres, la vanidad y la voluptuosidad ante el Todopoderoso y el Bien. Sin embargo, pidiéndole curación y llevando con paciencia la cruz de nuestras pasiones, hasta que el mismo Señor nos la quite. ¡Soporta el yugo de Nabucodonosor! - exhortó misteriosamente el Profeta a los israelíes. Este es el camino de la salvación; ve a ellos. ¡Paz a vosotros del Señor! Carta 335. Sobre tus hijos espirituales Que la bendición de Dios repose sobre vosotros y que la gracia de Dios os guíe en el corto campo de la vida terrena hacia la salvación en la eternidad. Me consuela de corazón que la familia espiritual, reunida por el dedo de Dios en el Monasterio y alrededor del Monasterio de San Sergio, sea preservada por el mismo dedo de Dios. En su círculo podrás encontrar la satisfacción de tus necesidades espirituales. Por esto debes agradecer constantemente a Dios, pues muy pocos tienen esta bendición. Me encomiendo a tu memoria orante. Su humilde servidor Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Que el Señor te consuele a ti y a tu familia en el dolor que te ha sobrevenido. Considera la bondad de Dios hacia ti, su maravillosa Providencia para contigo, y con esto apaga el dolor de tu corazón, llévalo a sentimientos de gratitud. Vuestro mayor, en los últimos días de su vida (llamo también años por días), se dedicó a Dios, y supo prepararse para la eternidad más de lo que suele ocurrir hoy en el mundo. La mano invisible de Dios lo condujo a esto, y esto muestra la especial misericordia de Dios hacia él. Arranquemos de la tierra nuestro pensamiento, que se ha aferrado a la tierra, pensemos, creamos que hay una eternidad, ante la cual nuestro vagar terrenal es más corto que un minuto en comparación con un siglo. ¡Consideremos que esta vida aquí se nos da únicamente como preparación para la eternidad! Reconocemos que la raza humana está en un estado de decadencia desde el punto de que no queremos ni pensar en la eternidad. Vivimos en la tierra, como si fuéramos eternos en ella. ¡Pongamos nuestra mirada en Cristo, nuestro Salvador! ¿Qué aparecerá entonces en nuestra mente? – La extraordinaria bondad de Dios para con vuestro hogar, que es conducido por los extraños caminos de la Providencia hacia el conocimiento de Dios y el culto a Dios, caminos poco conocidos por nosotros en el mundo. Con qué mansa humildad su padre siguió la aspiración común de la familia. Su humildad es tanto más sorprendente cuanto que no fue el primero en emprender esta tarea, sino sólo un seguidor, lo que resulta especialmente difícil para los mayores. Cuando parte hacia el futuro, uno debe regocijarse en lugar de entregarse a la tristeza: porque es obvio que Dios lo eligió y ahora lo acepta en la bienaventuranza eterna. Escribí esto para vuestro consuelo: que la gracia de Dios pronuncie palabras de consuelo en vuestros corazones, con las que os consoléis mutuamente, mirando el camino que a todos tenemos ante nosotros, y convierta las lágrimas carnales en espirituales, en las que haya tristeza y alegría juntas. Su más devoto Archimandrita Ignacio. Carta 337. De la vida y muerte del alma “Nadie vive por nosotros”, dijo el Apóstol, “y nadie muere por sí mismo” (Rom. 14:7). Habiendo quedado para vivir en la tierra, no vivas para ti, sino para el Señor: el que vive para cumplir su voluntad, vive para el Señor; Vive para sí mismo quien vive para cumplir sus deseos. Este último, aunque a los ojos sensuales parece móvil y vivo, está muerto de alma al Señor, es imputado a Dios como si no existiera, y no está inscrito en el libro de la Vida; su nombre está incluido en otros libros. El primero no muere y no puede morir: ¡pasa por sí mismo! Mortifica tu vida en el Señor para ti, y así consérvate en la vida eterna. Carta 338. Invitación a venir al monasterio ¡Querido Alejandro Alexandrovich! Cuando me enteré de las convulsiones que te estaban pasando, me preocupé mucho. Os pido, por vuestra amistad, que me recibáis en el monasterio hacia las nueve. Le preguntaremos a nuestro médico y, si necesita sangrar, él le sangrará. No he conocido ni a un médico ni a un paramédico que sangrara con tanta claridad como B. Escúchame, pecador: espero que no te arrepientas de tu obediencia. Carta 339. Instrucción a los enfermos - frutos espirituales en el sufrimiento pacientemente soportado; lágrimas de consuelo ¿Qué puedo decirte sobre el sufrimiento al que te expone la necesidad médica? ¡No renuncies a este sufrimiento! Quizás sean recompensados ​​con el placer de la recuperación. Además de este beneficio, hay en ellos otro beneficio, incomparablemente el más importante: es la renovación de tu alma. Podrás llegar a ser capaz de agradecer a Dios y acercarte más a Él. Para ello no hay otro medio que la cruz, es decir, la paciencia generosa con todos los sufrimientos que nos envía la Providencia. Quienes se desechan de la cruz se vuelven obscenos para Dios. El poder de Dios puede sostenerte plenamente, a pesar de tu juventud. Aquellos inspirados por este poder pueden superar todo miedo y todo tormento. Cuando tu pensamiento se calma y una especie de tristeza tranquila, como una nube de lluvia, se apodera de tu alma, entonces se vuelve claro y alegre en ti, entonces debes saber que este es el efecto del llanto espiritual, que apareció en ti debido a tu sufrimiento y porque estás tratando de recurrir a Dios en él. Sed atentos y reverentes, porque las sensaciones espirituales son sutiles y desaparecen de los desatentos e irreverentes. Si estáis atentos, las nubes se volverán más espesas de vez en cuando, y finalmente estallarán en lágrimas y producirán lágrimas como nunca antes habéis llorado. Disfrutar de estas lágrimas será el mayor consuelo y refuerzo en vuestra enfermedad. ¡Un maravilloso silencio y tranquilidad te infundirán! Pero permanece fiel a Dios. Amén. Carta 340. Sobre el empobrecimiento del conocimiento espiritual Querido soberano, Alejandro Alexandrovich con su esposa y con toda su familia salvada por Dios. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Os recuerdo muy a menudo con el amor de mi corazón en el Señor. No tengo nada especial que deciros: por la gracia de Dios, conocéis con suficiente detalle el camino de la salvación. Y si vives en los mandamientos del Señor, aprenderás aún más. Viajé bastante lejos, vi gente piadosa en el centro del mundo y en los monasterios. Estas personas son ahora extremadamente raras y a veces con muy poco conocimiento, y otras con conceptos mixtos, pero porque a la miel se le añade alquitrán, es decir, leen a los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa y no abandonan a los falsos santos del oscuro Occidente. Y el proverbio ruso se hace realidad: un barril de miel, pero una mosca en el ungüento. ¡Tíralo todo a la basura! El verdadero conocimiento espiritual y los guías espirituales se han vuelto escasos. Otros entienden algo no peor que nuestro hermano, pero su enseñanza es de alguna manera poco esclarecedora, todos caminan, pero no entran por la puerta, como si estuvieran jugando a la gallina ciega. [...] Archimandrita indigno pidiendo vuestras oraciones 24 de septiembre de 1847 Monasterio Nikolo-Babaevsky Carta 341. El dolor cura el alma, la acerca a Dios A quien el Señor ama y desea elegir para una eternidad bienaventurada, envía dolores incesantes, especialmente cuando el alma elegida está contagiada de amor a la paz. El efecto que producen las penas es similar al efecto que produce el veneno. Así como un cuerpo que ha tomado veneno muere de su vida natural, así un alma que prueba el dolor muere al mundo, a la vida carnal, que nació de la caída y constituye la verdadera muerte. Por tanto, quien rechaza los dolores, rechaza la salvación: porque el Señor mismo dijo que quienes no lo siguen con su cruz no son dignos de Él (Mateo 10:38), que “el que quiera salvar su alma en este siglo, la destruirá para la eternidad” (Mateo 10:39). Las palabras de Cristo son inmutables y se harán realidad de todas las formas posibles, por eso debemos ser crucificados según Su palabra, o más claramente, en la cruz de Sus palabras, aunque la carne clame contra la crucifixión. Para soportar con valentía y complacencia el raspador es necesario tener fe, es decir, creer que todo dolor nos llega no sin el permiso de Dios. Si el cabello de nuestra cabeza no cae sin la voluntad del Padre Celestial, mucho menos sin Su voluntad nos puede pasar algo más importante que un cabello que se cae de nuestra cabeza. Además, la complacencia nace en los dolores, cuando nos entregamos a la voluntad de Dios y pedimos que se nos haga siempre. El Día de Acción de Gracias también nos consuela en las penas, cuando damos gracias por todo lo que nos sucede. Por el contrario, las quejas, las quejas, el carácter carnal, es decir, según los elementos del mundo, sólo multiplican el dolor y lo hacen insoportable. San Isaac decía que “aquel paciente que se resiste al operador durante una operación sólo multiplica su tormento”, pues, sometámonos a Dios no sólo de palabra, sino también de pensamiento, corazón y obra. Despreciemos al mundo y sus opiniones, porque el Salvador nos dice: “Cualquiera que se avergüence de mis palabras en esta generación pecadora y adúltera, yo también me avergonzaré de él delante de mi Padre y de sus ángeles” (Marcos 8:38). De agradar al mundo se pierde la audacia hacia Dios, y del desprecio por el mundo el cristiano se convierte en su propio Dios y con mucha valentía se vuelve a su casa, creyendo su palabra como Palabra de Dios, y no con doble ánimo, de donde se debilita el efecto de la Palabra de Dios debido a la incredulidad asociada con la doble ánimo. Aquellos que se han quedado dormidos en el sueño del abatimiento, ¡levántense! ¡Ustedes que se han debilitado con doble ánimo, fortalézcanse con fe! Ablandad vuestros corazones endurecidos con fervientes oraciones y lágrimas. ¡Acércate al Señor con humildad, y Su Palabra y Su gracia estarán contenidas dentro de ti y resucitarán tus almas muertas! Si una palabra es juzgada y condenada, sigue siendo inútil; si se acepta con humildad, entonces, aunque su apariencia sea dura, el fruto es el consuelo espiritual, nacido del conocimiento y aceptación de la Verdad, en la que reside la salvación. Carta 342. Sobre la salvación de los perdidos Los Santos Padres decían: “Cuando veas a una persona que se está ahogando, extiende hacia él la punta de tu bastón y haz todo lo que puedas para salvarla; pero no le des la mano, para que no te arrastre con él al abismo”. Que Dios te conceda sabiduría para seguir este consejo. El que se acerca a Dios debe acercarse con fe en Su omnipotencia, y no con doble ánimo, y entonces recibirá ayuda de lo alto. El mal, querer mantener a una persona encadenada, siempre la asusta: no hay que temer estas amenazas: un Dios fuerte librará a quienes se acerquen a Él de todos los ataques del pecado. Carta 343. Sobre la devoción a Dios [...] Tened paz en vuestros pensamientos y corazones; aleja la vergüenza con complacencia. Dígase a sí mismo cuando varios pensamientos comiencen a confundirlo: "Me entrego a Dios con todas mis debilidades y mis circunstancias. Deja que Él haga su santa voluntad sobre mí". La providencia de Dios lo dispuso de tal manera que Su pueblo, tras su éxodo de Egipto, recibió su recompensa por el trabajo realizado en Egipto. Fuiste a Revel para usar a Li y Al-ny y ser pacífico; cumple con esmero lo que te propones y guarda tu alma, la cual debes preservar ante el tribunal de Cristo. Cuando no puedas salvarte de la sociedad ruidosa, trata de protegerte de la verbosidad y las bromas innecesarias, y cuando no puedas salvarte de esto, lávate en arrepentimiento. Mantén la paz dentro de ti mismo. Sepa que si se siente avergonzado, entonces esto es una señal de que se le ha introducido algún pensamiento falso. ¡Tú, como yo, no tienes fe ni humildad! Al rendirte a la voluntad de Dios, entrarás en ambas y encontrarás paz en tu corazón. ¡La paz sea contigo! Paz a S.P. y L. y A. Paz a todos y a mí, pecador. Amén. Carta 344. Sobre el Evangelio impreso en el alma ¡Finalmente recibí de ti, mi verdadero amigo en el Señor, una carta conforme a mis pensamientos, conforme a mi corazón! Cuando lo leí, escuché las palabras de San Apóstol Pablo: “No hay escita ni bárbaro, judío ni griego, varón ni mujer, sino una nueva creación en Cristo Jesús” (Col. 3:11). Salvate, Señor, porque me consolaste, por dejarme ver el Evangelio impreso en mi alma, y ​​no en papel. Comprende toda esta sencillez, toda esta profundidad, toda esta amplitud y toda esta altura. Que Dios les dé entendimiento sobre todo. “El que quiera salvar su alma, que la destruya” (Mateo 16:25), y cuando la destruya, entonces la verá ganada. Destruye hasta el fin: porque la fe es superior a la razón. La mente tortura; la fe está en Dios. Cristo está contigo y los tuyos. Carta 345. Por favor escriba la visión de G. I-oh para edificación de los demás. Acepta de mi parte la obediencia pecaminosa. Tómese la molestia de hacer que se recopile con todo detalle una descripción de la visión de G. Ilyinskaya, escribiendo en media hoja de papel para que yo pueda corregirla. No se debe ignorar la señal dada por Dios; porque fue dado para que nosotros, fríos y faltos de fe, desviemos nuestra atención de los deleites del mundo a la salvación de nuestras almas, que se están perdiendo por nuestra negligencia. Nos atrevemos a argumentar lo siguiente; Dado que esta alma aceptó la tortura de espíritus inmundos mientras aún estaba en el cuerpo, su salvación está fuera de toda duda. Carta 346. Sobre la devoción a la voluntad de Dios No te preocupes, pero con tranquilidad entrégate a la voluntad de Dios. Dios sabe lo que crea y todo lo que hace, lo hace según su gran bondad, según sus destinos más sabios e inescrutables. Dígase a sí mismo más a menudo: “Hágase la voluntad de Dios”. Deje que su mente y su corazón se sumerjan en este pensamiento sagrado y reconfortante. Que queden satisfechos con ello. Que Dios os bendiga y os dé mente de verdad y sumisión a su santa voluntad, por eso vegeta la paz espiritual. Vuestro devoto en el Señor, Archimandrita Ignacio. Carta 347. El dolor es signo de la elección de Dios Le ofrezco mi más sincero agradecimiento por su recuerdo de mí e invoco la bendición de Dios para usted y su familia. Vuestros dolores son un signo de la elección de Dios. Bendita sea la misericordia de Dios, que os imprime el sello de la elección. Cada suspiro de los que sufren por el Señor se escucha en el cielo y se escribe en el libro de Dios para recibir una recompensa cien veces mayor. Que la gracia de Dios cubra la santa Morada donde os habéis refugiado, que cubra a vuestra familia, que cubra a todos y a todo. Su más humilde servidor Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Carta 348. Dios es el guía hacia una eternidad bienaventurada [...] Que la bendición de Dios descanse sobre usted y sobre su casa. Que Él os guíe hacia la feliz eternidad. Todos estamos llenos de enfermedades; pero los que queremos agradar al Señor, el Señor sana de las enfermedades con Su ley y Sus destinos. Todo lo que escucho sobre el Desierto de Sergio me consuela mucho. En el nombramiento del P. Ignacio, como rector de este monasterio, veo la misericordia de Dios hacia el monasterio y hacia mí. Espero que en el futuro el Señor no nos abandone a todos con Su Misericordia. Y nuevamente invoco para ustedes la bendición de Dios, con sentimientos de sincero respeto y devoción hacia m.ch.b. Su humilde servidor Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. ¡Te traigo mi más sincero agradecimiento por tu recuerdo de mí! Te felicito a ti y a toda tu piadosa familia por el próximo Año Nuevo y deseo sinceramente que lo pases bajo la sombra de la misericordia de Dios. Bienaventurados aquellos que, lejos del ruido y de las preocupaciones mundanas, pueden dedicar todo su tiempo a servir a Dios, a prepararse para la eternidad. El Señor llamó buena parte a esta posición del hombre. ¡Que esta buena parte no te sea quitada todos los días de tu vida terrena! Que ella siga siendo tu activo constante y una garantía segura de alegría eterna. Invocando la bendición de Dios para usted y su familia, etc. Carta 350. Sobre la esperanza en Dios. – Sobre su salud y el Iglesia Iversky A los ascetas que se dedican a hazañas mentales se les permite principalmente antes que hazañas físicas de enfermedad y otros dolores; a partir de su acción, el asceta debe necesariamente poner su esperanza en Dios. A medida que aumenta la esperanza en Dios, la confianza en uno mismo se debilita; A medida que disminuye la confianza en uno mismo, disminuye la autoestima. Con el debilitamiento de estas dolencias, comienza a surgir en el alma la verdadera humildad, en la que se basa la corrección y la fuerza de cualquier logro. [...] El 15 de mayo dejé de usar el jarabe (de rábano picante), y hasta el día de hoy tiene un fuerte efecto sobre la delgadez, produciéndome la misma increíble debilidad que me produjo el verano pasado, y que luego desapareció significativamente con el cese del efecto del jarabe. Nuestra iglesia resulta ser inusualmente buena, mucho mejor de lo que parece en el dibujo, de modo que la mano de Dios se muestra claramente en este asunto. Aquel que os invoca la abundante bendición de Dios es vuestro más devoto servidor y pariente. Querida Emperatriz, N.V. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y sus hijos. En cualquier negocio, la condición inicial para el éxito es la correcta visión del asunto; así en materia de salvación, para obtener la salvación deseada, es necesaria una visión correcta de uno mismo y de la salvación. Debido al daño causado a nuestra naturaleza por el pecado, el bien y el mal se mezclan en nosotros y nuestro corazón no deja de producir el mal, y no permite que el bien crezca solo, íntegro, pero siempre mezclado con el mal. Este proceso es natural para nosotros, no porque hayamos sido creados de esta manera, sino porque introdujimos arbitrariamente en nuestra naturaleza el veneno del pecado, que ya no podemos separar de nuestra naturaleza mediante nuestros propios esfuerzos. El Redentor hace esta separación por nosotros, buscando de nosotros y de nuestros propios esfuerzos destruir el mal en nosotros mismos, como evidencia activa de la verdadera aceptación de la salvación dada por Dios a Tuna. Así que no nos desanimemos; Al ver surgir en uno mismo diversos males, uno debe resistirlos constantemente y purgarlos de uno mismo. ¡Trabajo y hazaña de toda la vida! A su debido tiempo, cuando poco a poco el mal comience a desgastarse, comenzará a aparecer la paz espiritual, signo de la salud del alma. Pero no hay paz completa en el país de la guerra y la lucha. O aparece y luego vuelve a desaparecer: un lugar de paz permanente en el cielo y en la eternidad. Necesitamos saber todo esto para no exigirnos lo que no nos es natural, y nuevamente para no desanimarnos en nuestra lucha de toda la vida, luchando con valentía contra el mal que se levanta contra nosotros tanto dentro como fuera de nosotros. Cuando con tal hazaña demostramos nuestra fidelidad a Dios, entonces el don de la gracia de Dios: la salvación, misteriosamente investida en nosotros por el bautismo y que consiste en la unión de la naturaleza humana con la naturaleza de Dios y en la curación de la primera del contacto con la segunda, comenzará a revelar más claramente su presencia en nosotros, dándonos una victoria más decisiva sobre el mal, produciendo en nosotros una paz profunda y consolándonos con la esperanza de una eternidad bendita. Deseo que os esforcéis correctamente bajo la guía de la Palabra de Dios y seáis coronados con la corona de la salvación por la inefable misericordia de Dios. Con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser sinceramente suyo, obispo Ignacio. Carta 352. Sobre la entrega a la voluntad de Dios. Sobre el ensimismamiento Es necesaria la devoción a la voluntad de Dios en los permisos mismos de Dios. Es obvio que el cristianismo, este misterioso don espiritual de Dios a las personas, es eliminado de manera discreta (para aquellos que no prestan atención a su salvación) de la sociedad humana que ha descuidado este don. Hay que ver esto para no dejarse engañar por los actores y la realización de la piedad; Visto esto, debemos apartar la mirada del triste espectáculo, para no caer en el vicio de condenar al prójimo, debemos volver la mirada hacia nosotros mismos, cuidar de nuestra propia salvación, ya que la misericordia de Dios todavía concede la oportunidad de salvarse a quienes se dignan salvarse. Carta 353. Sobre la actitud adecuada ante la mentira. Aparecen lobos vestidos con piel de oveja y son conocidos por sus hechos y frutos. Es difícil ver quién está confiado o quién ha caído en manos de las ovejas de Cristo, a quienes se les presenta su guía y salvación. Pero este es el permiso de Dios. “Los que estén en Judea, huyan a los montes” (Mateo 24:16). El 5 de febrero es mi cumpleaños. Ese día me dieron un regalo que fue inexplicablemente agradable. Ese día se publicó un artículo en el Moskovsky Vestnik, en el que la idea principal era que una mentira sólo puede tener triunfos momentáneos, que nada puede ser tomado firmemente por una mentira, que no fortalece, sino que debilita y daña la causa a la que sirve. ¡Esta es una gran verdad de la mayor importancia! ¡Debe estar inscrito en letras de oro! Debe ser conocido y comprendido por todo aquel que quiera gobernarse correctamente, especialmente quien quiera gestionar correctamente a las personas y los asuntos públicos. ¿Qué resulta ser? En “Experiencias Ascéticas” esta idea se desarrolla en el artículo “Conversación sobre la Oración de Jesús” (p. 121), al comienzo del artículo sobre el monasterio (p. 437) y en muchos otros lugares. ¿Por qué sucede a veces que las personas caen en una posición falsa y actúan en detrimento de sí mismos y de todos? De aceptar y asimilar pensamientos y conceptos falsos, de actuar en el ámbito de la mentira homicida. Toda la historia de la humanidad lo demuestra con los hechos más sorprendentes. ¡Oh, cuándo desarrollaríamos en Rusia un concepto majestuoso y beneficioso para la vida temporal y eterna de las personas, un concepto correcto de la santa Verdad! ¡Ojalá toda actividad, tanto privada como pública, fluyera de esta fuente Divina! ¡Una mentira no fortalece, sino que socava la causa a la que sirve! ¡Qué cierto! Esto es especialmente cierto en cuestiones de religión. Por cierto, prueba de ello es el libro de 26 falsos profetas de Moscú publicado recientemente en Moscú. El libro fue publicado en la revista “Wanderer” y en el libro se proyecta una sombra sobre la santidad de un rostro anónimo, pero que puedo adivinar. El curso de los acontecimientos es tal que la exposición a gran escala es inevitable. Carta 355. Sobre la Divina Providencia En términos religiosos, nuestro tiempo es muy difícil: varias apostasías de la fe ortodoxa han adquirido proporciones enormes y han comenzado a actuar con extraordinaria energía y libertad. Esto fue predicho por la Palabra de Dios y, incluso entre nosotros, viene sucediendo desde hace mucho tiempo. La Providencia de Dios Todopoderoso vigila atentamente los destinos del mundo y de cada persona, y todo lo que sucede sucede por voluntad o por permiso de Dios. Debemos volver la mente hacia nosotros mismos y rogar al Señor que nos mantenga fieles a la Iglesia ortodoxa, que nos revele su santísima voluntad y el camino sin tropiezos hacia Él mismo, fuente de verdadera vida y salvación. La salvación de los hombres es un regalo de Dios para los hombres, y de ninguna manera es su propia invención y adquisición: y por lo tanto, no puede llevarse a cabo de otra manera que bajo la guía de Dios, por Su misericordia y gracia. Esta misericordia de Dios te libró de las visiones, dejándote con la visión más segura y que ayuda al alma; cuando veas tus pecados. La misericordia de Dios se evidencia en la tranquilidad del corazón. Carta 356. Sobre las buenas obras Todas las buenas obras están malditas con dolores, pero la Sagrada Escritura dice que quien comienza una buena obra, que la complete. En nuestro tiempo, la difusión de las enseñanzas de St. Los padres se oponen especialmente a los espíritus rechazados, introduciendo diversos pensamientos de sabiduría carnal y criando personas guiadas por la sabiduría carnal. ¿Por qué debería creer que debéis aferraros firmemente a la buena intención que habéis aceptado y tomar los pensamientos y sugerencias de las personas como un signo de que vuestro trabajo agrada a Dios y es útil al cristianismo, precisamente porque contra tales acciones siempre se levantan obstáculos y dolores, según los santos padres? Los obstáculos se evidencian en tales cosas. Por el contrario, las acciones realizadas con el espíritu de este mundo fluyen como un reloj en detrimento y condenación de la propia alma y de las almas de los demás. Lo más cercano a ti es ver esto: ves con qué rapidez se distribuyen los libros, destruyendo tanto la fe como la moral, cuántos gastos se hacen para imprimirlos, con qué celo algunos intentan distribuirlos, mientras otros los compran. ¿Cómo crees que es ante los ojos de Dios? ¿Y qué se debe esperar de esto ante el juicio de Dios?... Los incrédulos gritan que no hay Dios y que no hay juicio de Dios. Por tal grito, con el que la depravación se intensifica para ahogar las ideas de la conciencia, Dios no dejó de existir. Él existe y ciertamente recompensa a cada uno según sus obras. La apostasía misma está predicha con toda claridad por la Sagrada Escritura y sirve como evidencia de cuán verdadero y verdadero es todo lo que se dice en las Escrituras. Con estas líneas cumplí con mi deber para contigo y para conmigo; sin embargo, Dios dejó a cada persona libre de hacer el bien o no hacerlo durante su vida terrenal. Tú mismo ves: qué necesidad hay de la enseñanza de los Santos Padres para una sociedad cristiana abrumada por diversas enseñanzas impías. Habiendo hecho su trabajo, es decir, habiendo entregado mis veinte años de trabajo gratuitamente para su publicación, por lo demás confío en la voluntad de Dios y deseo permanecer en tranquilidad, sobre la base de la sumisión a la voluntad de Dios. Carta 357. La vida terrena es una escuela de eternidad El humilde servidor de Su Excelencia y obispo bogomolet Ignacio. Carta 358. Breve descripción de la dirección de los Padres de la Iglesia Oriental y de los escritores occidentales; La vida terrenal es el umbral de la eternidad. ¡Muy amable soberano, príncipe Alejandro Mijáilovich! Cuando usted era enviado a Wirtemberg y yo era rector del Ermitage de Sergio, después de la muerte de su esposa usted visitó el monasterio que mencioné y honró mis celdas con su visita. Tuve el honor de recibir a Su Excelencia en el balcón. Estábamos hablando de la obra de Thomas a à Kempis: os dije mi opinión sobre su libro “Imitación”. ¡Pero la jaula espiritual es de una profundidad inconmensurable! La reunión fue demasiado breve; Mi opinión, basada en un estudio a largo plazo de los Padres de la Iglesia Ortodoxa, no pudo expresarse satisfactoriamente. Compenso la falta de lo que he dicho presentándoles el libro “Experiencias Ascéticas”. En ellos leerás las enseñanzas de nuestros Padres sobre la realización espiritual interna. Esta enseñanza difiere de la enseñanza occidental en que los Padres llevan a sus lectores al arrepentimiento y al llanto por sí mismos, mientras que el escritor occidental los lleva al disfrute y la autosatisfacción. Toda posición terrenal pasa; una persona se acerca imperceptiblemente y se acerca a las puertas de la eternidad. Si el amor verdadero desea verdaderas bendiciones para el prójimo, entonces este deseo debe clasificarse como bendiciones eternas. ¡Acepta este deseo de mi parte! Al mirar el libro, encontrará en cada página este deseo expresado sin halagos al hombre caído. Con sentimientos de total respeto y devoción, tengo el honor de ser Su Excelencia... El obispo comenta a Ignacio sobre la historia del archimandrita Macario, ex rector del seminario de Tver, ahora censor, que los espíritus malignos le dijeron que un número incontable de espíritus malignos habían sido liberados para luchar contra la Iglesia ortodoxa, en unidad con el papismo y el mahometismo. No hay duda de que se potencia el efecto del perfume. Pero es imposible creer en sus historias: aunque a veces digan la verdad, es para causar daño. Actualmente, su principal tarea es abandonar todas las ideas verdaderas sobre Dios y todo lo Divino y exaltar las ideas sobre el hombre en su naturaleza caída, preparando así la exaltación de aquel hombre que es exaltado más que Dios, según la profecía de San Ap. Pablo. ¡La misma idea que destruyó a la gente en el paraíso! sólo que ahora se está desarrollando más ampliamente. ¡Qué papismo! ¡Qué mahometanismo! Esto es sólo un disfraz; Estas son acciones privadas. Papa, Mahoma sirven como preimagen del Anticristo; su imagen más cercana es Grishka Otrepiev. Carta 359. La felicidad y su condición ¡Querido Stefan Ivanovich! Tu carta me hizo increíblemente feliz. Gracias a Dios que se mudó de Georgia a Kiev; esto me da la esperanza de que con el tiempo realizará otro reasentamiento, es decir, de Kiev a San Petersburgo, desde donde podrá visitar cómodamente a un viejo amigo que aún no ha olvidado. ¡Pero cómo lo encontrarás! No es lo mismo que antes; no lleno de vivacidad, sino agotado por enfermedades y trabajos, que en sí mismos, aunque pequeños, eran grandes en relación con mis fuerzas. Con todo esto doy gracias al Señor: estoy muy feliz, muy feliz, feliz no por mis pecados. La primera condición para ello es ser cristiano y monje, aunque sea insuficiente. En segundo lugar, hay personas a mi alrededor a las que puedo mirar con el amor más sincero. Nuestro desierto está cerca del mar, al mismo tiempo sensual y cotidiano. Miro a ambos y me alegro de vivir en la orilla, en medio de los muros del monasterio. [...] ...Deseándole buena salud y prosperidad, tengo el honor de ser su celoso servidor y peregrino Archimandrita Ignacio. Carta 360. Sobre la preparación a la muerte, sobre el dolor de Dios y la tristeza carnal ¡Tuve el honor de recibir tu carta! Lamento sinceramente el dolor que te ha sobrevenido y, por eso, me permito aconsejarte para que no te entregues a una tristeza innecesaria, que no aliviará el problema, pero te molestará. Recuerde, toda persona nace para morir; - y ninguno de nosotros puede escapar de esta copa común. ¿Por qué deberíamos recordar siempre y pensar con frecuencia en la muerte? Tal reflexión nos motivará a realizar buenas obras, necesarias para la bienaventuranza eterna, y nos alejará de aquellas malas acciones que decidiríamos realizar olvidándonos de la muerte. Por tu difunta esposa, menos deberíamos lamentarnos porque vivió su vida en reglas y virtudes cristianas y en su muerte fue honrada con las debidas palabras de despedida. Cuando te sobrevenga la tristeza, recurre a la oración, como aconseja San Apóstol Santiago en la Epístola del Concilio: "¿Alguien sufre en vosotros? Que ore" (Santiago 5:13). – Cuando ores, pide al Señor el perdón de tus pecados y el reposo del alma de tu difunta esposa. Entonces vuestra tristeza por Dios será disuelta por la esperanza y el consuelo que de la esperanza brota; Tal tristeza, como culpable de la salvación, es alardeada por la Ley Espiritual. La tristeza carnal, que consiste sólo en lamentación, sin oración y confianza en Dios, causa desorden en el alma y en el cuerpo y es condenada por el Señor. ¡Que el Señor mismo derrame en vuestro corazón sentimientos reconfortantes! Le deseo mucha salud y todo lo mejor, con verdadero respeto y devoción tengo el honor de su humilde servidor y Bogomolet. Carta 361. Solicitud de indulgencia hacia el hieromonje culpable ¡Su Excelencia el Conde Nikolai Alexandrovich! Le adjunto, a su discreción, una nota que me entregó el Hieromonje George, quien ha sido destituido de su cargo de economista del Alexander Nevsky Lavra. Su caso ha sido recibido, o lo será muy pronto, en el Santo Sínodo con una resolución del Metropolitano, en la que se determina que el Hieromonje, ya privado de su posición económica y de su presencia en la Oficina de la Catedral de Alexander Nevsky, debe ser expulsado de Lavra al ser elegido a otro monasterio, y su delito debe incluirse en la lista formal. O. George, inclinando el cuello ante los dos primeros miembros de la máxima, es decir, dimisión y destitución del Lavra, pide no incluir su acto en la lista formal. No atreviéndose a dirigirse directamente a usted debido a la timidez habitual de nuestro Clero, me pidió que le comunicara su más humilde petición, que es tan fácil que no pienso molestarle con comunicársela. ¡Graciosa doncella soberana Anna Dementievna! [...] Tu intención es buena y loable: porque todos los consuelos imaginarios de la carne pronto pasarán; y por eso es muy loco gastar nuestra vida en la vanidad, dada por Dios para prepararnos para la vida futura. Si lo deseas, quisiera darte mi consejo: primero ora al Señor para que bendiga tu intención y Él mismo te dé la oportunidad de cumplirla: porque nuestro Amadísimo Salvador dijo: “Separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Y los Santos Padres, como las estrellas en el cielo de la iglesia, brillaron con diversas virtudes y a través de la experiencia misma, es decir, del cumplimiento mismo de Sus mandamientos, reconociendo el poder de Sus Santas y Divinas palabras, dicen: “Toda obra, aunque buena, pero iniciada sin oración y sin pedir la ayuda de Dios, no es perfecta”. Y tú, por tanto, empieza por orar y pedir la ayuda de Dios. En segundo lugar, toda muchacha que quiera entrar en un monasterio, según la costumbre de nuestros monasterios, debe saber algún tipo de costura para poder mantenerse con ella; y al entrar en el monasterio, debe construirse o comprarse una celda; esto cuesta trescientos rublos. Intenta prepararlo todo, y una vez que lo tengas preparado contacta conmigo por escrito, o mejor aún, personalmente. Habiéndote visto personalmente, y usando el poder de mi escasa razón, habiendo examinado tus propiedades, con la ayuda de Dios, tal vez te dé un consejo sobre en qué monasterio entrar. Desearía sinceramente ayudarles con dinero, pero no puedo ayudar a muchos: porque muchos que no tienen nada vienen a mi monasterio y los apoyo en sus necesidades, yo mismo sigo necesitado. Que la bendición de Dios sea con ustedes. Tu celoso peregrino, Archimandrita Ignacio. Carta 363. Sobre la paciencia en las tribulaciones ¡Muy amable emperatriz, Paraskeva Mikhailovna! [...] Toda nuestra vida transcurre en diversos dolores, ya que todo termina en la muerte. Cuántas lecciones salvadoras nos enseñan estos dolores: no nos permiten apegarnos a la tierra; Nos elevan al cielo y nos recuerdan a Dios. Y vosotros, que estáis tan familiarizados con las enseñanzas de Cristo sobre la paciencia, que de hecho tuvisteis que soportar tantas cosas, sed pacientes hasta el final. Te escribo esto para traer un benéfico consuelo a tu alma. No escribo mucho porque espero verte pronto y porque tú mismo conoces muy bien la Palabra de Dios. Que el Señor, que deleita los dolores de los que lloran, endulce vuestra enfermedad y os fortalezca para futuras hazañas. ¡La paz sea contigo! Su más humilde servidor y adorador Arq. Ignacio. Carta 364. Sobre la verdadera felicidad ¡Muy amable emperatriz! ¡Vera Ivánovna! [...] ...La felicidad exterior no puede nutrir completamente a una persona; la fuente de la verdadera felicidad debe estar en su corazón, y estas aguas santas y puras se le dan a un cristiano - Fe... Tú traes esta bienaventuranza a tus hijos. [...] Carta 365. Agradecimiento al benefactor del monasterio ¡Misericordioso Soberano! ¡Conde Piotr Andreevich! Permítame expresar mi más sincero agradecimiento a Su Excelencia por la amable atención que usted, en medio de sus numerosas actividades, prestó a las ruinosas capillas de la Ermita de Sergio. Su renovación se deberá enteramente a vuestra diligencia. Así, te has incluido entre aquellos sobre quienes se pronuncia y se pronunciará cada día esta oración profunda y poderosa en las iglesias de la Ermita de Sergio: “Bendice, oh Señor, a los que te bendicen, y santifica a los que en ti confían, salva a tu pueblo y bendice tus bienes, santifica a los que aman el esplendor de tu casa: ¡glorifícalos con el poder divino!” ¡Gráfico! ¡Que esta bendición, esta salvación, esta santificación te santifique a ti y a toda tu familia para la prosperidad en la tierra y la bienaventuranza en el cielo! Con total respeto y devoción, tengo el honor de ser [...] 19 de julio de 1845 Ermita de Sergiev Carta 366. A cierto funcionario de alto rango: Descripción de un accidente ocurrido camino a San Petersburgo y el deseo de terminar los días de su vida en soledad. ¡Me ha pasado una desgracia! El 23 de agosto, medio enfermo, fui a ver a Su Excelencia el Metropolitano por asuntos del monasterio y decanato; A la décima milla de Strelna, un trabajador de la carretera asustó al caballo de mi carruaje, que, saltando de las líneas, lo tocó y lo dejó caer, por lo que murió. Habiendo informado a todos sobre esto, regresé al monasterio, abatido por la enfermedad, tanto del corazón como del cuerpo. Ahora, un poco recuperado en cuerpo y mente, me atrevo a recostarme a tus pies... ¡una petición extraída de un corazón destrozado por el dolor! ¡Permíteme,... en profunda soledad, fuera de cualquier posición, como muerto en vida, terminar mis días! A tal efecto, ordene que me despidan de la administración del Sergius Hermitage con permiso para elegir un lugar apartado y adecuado a mi mala salud. “Llevaré a mi tumba el doloroso pensamiento y el doloroso sentimiento de que, a pesar de todas las misericordias... que fluyen hacia mí directamente desde las profundidades de tu gran alma, ¡solo te traje dolor!” Lanzando mi corazón, herido por el agudo aguijón del dolor, a tus pies, con la más profunda reverencia y devoción completa e ilimitada, tengo la dicha, aunque indigna de ella, de ser... Sergius Hermitage Archimandrita Ignacio. 31 de agosto de 1845 Sergiev Pustyn. Carta 367. N.N. HEMSHIEV: Sobre el único tesoro: el conocimiento del Salvador, sobre el servicio al prójimo con la Palabra de Dios y sobre la preparación para la eternidad. El hecho de que todos seamos, querido Príncipe, vagabundos de corta duración en la tierra, es una verdad tangible. El hecho de que prestemos tan poca atención a la eternidad, que la olvidemos, es una señal segura de nuestra caída no sólo en el cuerpo, sino aún más en la mente, en el corazón. Mirándonos a nosotros mismos, veremos dentro de nosotros que necesitamos salvación, necesitamos un Salvador. Conocer al Salvador, y por ello obtener una eternidad bienaventurada, es la primera felicidad en la tierra, es el único tesoro del hombre. Dios trajo a Ekaterina Pavlovna para recibir este tesoro; luego, limpiado por el sufrimiento, lo llamó a la eternidad, y a la eternidad bienaventurada. Su muerte deja en quienes están verdaderamente dispuestos hacia ella un recuerdo en el que se combina un sentimiento de calma, un sentimiento verdadero, con un sentimiento ordinario de tristeza por quien ha fallecido. ¡Al menos así me siento! Y este sentimiento no es nuevo para mí: me lo dejaron algunos que partieron de aquí después de vivir en una tierra piadosa, oh Señor. Lo que me consuela es que el Señor misericordioso me llevó a servir a Ekaterina Pavlovna con una palabra salvadora, aunque fue muy insuficiente. Viendo que Dios inspira a muchos a recurrir a mi escasa palabra, no puedo dejar de admitir que Dios me asigna el servicio de mi prójimo con la Palabra de Dios. ¿Por qué deseo realizar este bendito servicio hacia vosotros y proclamaros la Palabra de Dios, cuánto en mi negligencia y debilidad pude aprenderla de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres? ¡Que el Señor misericordioso os consuele y os fortalezca! - El tiempo pasará rápido, rápido y llegará la hora de tu transición a la eternidad. Utilice sus días terrenales para prepararse para ello. Viste en tu esposa lo bien que puedes prepararte para la eternidad. Esta preparación disuelve aquí incluso las penas con consuelo, y esto prueba que esta preparación es una preparación para la bienaventuranza. Oh Señor, archimandrita devoto tuyo. Ignacio. Carta 368. Descripción de una de sus inspiraciones poéticas y palabra de consuelo a una familia que ha perdido al padre de familia ¡Cristo ha resucitado, y verdaderamente ha resucitado! ¡El más amable y valiosísimo Fyodor Petrovich! Después de recibir su carta, hablé con él durante mucho tiempo: todavía está constantemente sobre la mesa cerca de mi cama. Dedico la mayor parte de mi tiempo a ello; Sólo tengo una ocupación: acostarme: ésta es la suerte de los enfermos. A menudo releía la profunda carta, esta confesión de tu alma, y ​​mis pensamientos fueron transportados a ti. Y así, el otro día, como de costumbre, estoy solo en mi celda, como de costumbre, acostado: de repente y vívidamente imaginé que estaba en la tumba de Konstantin Fedorovich, junto a usted, con toda su familia... ¡Fue como si se escuchara la voz de Konstantin Fedorovich! Una inspiración maravillosa e inesperada se apoderó de mi alma: salté de la cama, apresurándome a escribir en un papel los pensamientos que se me presentaban en una variedad numerosa y encantadora. Cuando los traduje al papel, mi mano apenas tuvo tiempo de representar, primero en letras, luego con algunos signos y sugerencias, pensamientos que hierven en primavera, mezclados con sensaciones aún más maravillosas, silenciosas y deliciosamente excitantes. Luego releo el papel garabateado y veo: esto no es de mi propiedad. La inspiración alegre y reconfortante que me llegó no era sólo para mí: te pertenece más que a mí. Te lo envío en lugar de un huevo rojo. Lo recibirás y leerás en los días de la Santa Pascua. Deje que otros celebren la festividad con entretenimiento ruidoso: la "Palabra de la Eternidad" le resultará un deleite. Esta es la conversación de una voz que escuché misteriosamente. "¡Mi padre! ¡Mi madre! ¡Mi esposa! ¡Mis hermanas! ¡Mi familia y amigos! Todos ustedes acudieron en masa a mi tumba solitaria; en silencio, con las cabezas inclinadas, la rodearon. En silencio, con solo pensamientos y sentimientos, hablan con el silencioso habitante de la tumba. Sus corazones son frascos de dolor incurable. Corrientes de lágrimas fluyen de sus ojos; de las corrientes de lágrimas que han sido derramadas, nacen nuevas corrientes de lágrimas: tristeza, no hay fondo, no hay fin hasta las lágrimas. ¡Los bebés son mis hijos! y estás aquí en la lápida, en la lápida. Y las lágrimas brotaron de tus ojos, pero tu corazón casi no sabe de qué lloran tus ojos, imitando los ojos de tu madre, los ojos de mi padre, los ojos de mi madre. Admiras la lápida, la piedra luminosa, el mármol blanco como la nieve; admiras la inscripción hecha de letras doradas; y ellos, este mármol y esta inscripción, son los presagios de vuestra temprana orfandad. ¡Mi padre! mi madre! ¡mi esposa! mi familia y amigos! ¿Por qué permaneces tanto tiempo junto a mi tumba, sobre la fría piedra, haciendo fríamente guardia sobre la tumba? Mi cuerpo sin vida hace tiempo que se enfrió; regresa, por la autoridad del Creador, a su tierra, se desmorona en polvo... ¿Qué pensamientos pesados ​​te rodean, te mantienen en mi tumba?... Los monaguillos le llevaron una oración por mi descanso, me proclamaron memoria eterna en el Dios que me salva y me hace descansar. Se alejaron de la tumba en silencio; Id también vosotros: necesitáis la paz después de las hazañas del cuerpo y del alma, atormentados por el dolor. ¿No vienes?... estás aquí... ¡estás como encadenado al lugar de mi sepultura!... En un silencio inquebrantable, - con un pensamiento para el que no hay explicación, - y un corazón en el que la certeza del sentimiento es absorbida por la abundancia de sentimientos acumulados, no te retiras de la tumba húmeda, de la piedra - el monumento sin emociones... ¿Qué necesitas? tú, desde debajo de una piedra, desde el fondo de una tumba lúgubre, pareces estar esperando mi voz. Esta voz no está ahí: hablo sólo a través del silencio. El silencio indestructible es el destino del cementerio. Las cenizas de los muertos hablan sin palabras: a través de la corrupción consumada, proclaman un sermón en voz alta, una exhortación convincente a los vivos, inquietos y susurrantes buscadores de corrupción en la superficie de la tierra. ¡Y todavía tengo voz! y te estoy hablando a ti! y respondo a tus pensamientos inexplicables, a tus preguntas tácitas y tácitas. ¡Escúchame! Distingue mi voz en la voz única y general con la que la eternidad habla al tiempo. El verbo de eternidad es uno, inmutable, inmutable. No hay ninguna variabilidad en ello: en él hay un día, un corazón, un pensamiento. El que une todo en uno es Cristo. Sólo hay una voz desde allí. ¡En esta única voz con la que habla la eternidad, distingue mi voz! ¿No reconocéis vosotros, queridos míos, mi voz? Mi voz en la voz general de la eternidad tiene su propio sonido separado, como la voz de una cuerda en el acorde general de un piano de varias cuerdas que vibra. La voz de la eternidad os habló, habló desde el momento del bautismo, como a otros cristianos, cuando todavía no podíais escucharla. ¡Voz de la Eternidad! ¡Ay, en un ruidoso hotel terrenal te prestan poca atención! Nuestra infancia nos impide escucharos; entonces las preocupaciones y distracciones de la vida te impiden escuchar. Y eres incesante: hablas, hablas y, finalmente, a través de tu mensajera, la muerte, exiges que tanto el oyente atento como el distraído den cuenta de su atención a las santas palabras de la eternidad, a las santas palabras de Dios. Para que la voz de la eternidad tenga para vosotros un eco especial, capaz de traspasar vuestro corazón y atraer toda vuestra atención hacia las palabras de salvación, Dios me contó entre los que hablan desde la eternidad. Mi voz se fusionó con la voz común de los celestiales; Para los demás habitantes de la tierra estoy muerto, sin voz, como los demás muertos. Pero por vosotros estoy vivo y, muerto, hablo la palabra de salvación mejor de lo que la hubiera dicho, viviendo entre vosotros y persiguiendo con vosotros los fantasmas de las bendiciones con que la corrupción engaña y destruye a los vagabundos de la tierra. Dios es infinitamente misericordioso. ¡Oh! si fuera necesario y útil, de repente desde debajo de una pesada piedra, desde la oscuridad de la tumba, ¡te respondería!... Pero el Cielo reconoció como innecesaria una voz privada de la eternidad. ¿Y qué voz de la eternidad ya no es superflua, cuando Dios se dignó que no sólo Moisés y los Profetas, sino también su Hijo unigénito proclamaran su voluntad a la tierra, proclamaran los estatutos de una eternidad santa y bendita? “Moisés y los profetas lo tienen: que los escuchen”, fue la respuesta del Cielo a quien pidió la voz de los muertos para la predicación salvadora a los que viven en la tierra en vida carnal, pereciendo en muerte espiritual y eterna. “Si Moisés y los profetas no escuchan, y si alguno resucita de entre los muertos, no tienen fe” (Lucas 16:29-31). ¿Y tú, camarada mío, eres hombre muerto, pero todavía tienes una palabra viva en la boca?... he aquí a mi padre, a mi madre, a mi mujer, a mis parientes... No puedo hablarles sino con la palabra común de la eternidad. En esta palabra escuchan el sonido de mi voz... ¡sí! ¡Lo oyen!... Pero no tengo una palabra separada, privada... ¡Mi camarada! de nuestros tesoros comunes de la eternidad, diles para mí una palabra simple y muy necesaria para ellos: "La vida terrenal es un sueño instantáneo y engañoso. La eternidad es inevitable... ¡También hay una eternidad desastrosa!... Adquiere una eternidad bendita mediante la atención, la obediencia a las santas palabras y mandamientos del Dios todo santo... y ven a mí para la brillante Fiesta eterna, cada uno en su propio tiempo, incomprensiblemente designado por Dios mismo. y el único”. Quizás te interese: