Письма к мирянам

Carta 176. A cierta familia. La vida es cambiante como el mar. – El amor al prójimo es el mayor placer, gracias a Dios por el don de la amistad En tranquila soledad, a orillas del majestuoso Volga, ¡a menudo os recuerdo, bendita pareja! y estás en la orilla del mar, que a veces está tranquilo, es claro como un espejo, y a veces, perturbado por una tormenta, se cubre de olas fangosas y de espuma gris. ¡Esta es nuestra vida! en él el silencio y la tormenta se reemplazan; y el tiempo se acaba, se escapa, tendiendo a hundirse en el abismo de la eternidad. Bienaventurado aquel nadador del mar de la vida que muchas veces dirige su mirada al cielo. Él guía su camino según los astros, no se desanima durante las tormentas y no confía en el silencio del mar: ¡es tan cambiante! La mirada a la que el cielo es accesible es la fe; por él vemos el cielo espiritual: la enseñanza de Cristo. En este cielo el Evangelio brilla como el sol. El Antiguo Testamento es como la luna, los escritos de los Santos Padres son como las estrellas. Te escribo directamente desde mi corazón, te escribo lo que él se inspiró para decirte. Mi corazón está con la misma dulce sencillez hacia ti como el tuyo hacia mí. Este tipo de relaciones son un verdadero tesoro. ¡El amor al prójimo es el mayor placer! Y lo que me consuela, especialmente en mis relaciones amistosas, es que la razón de estas relaciones es Dios. Él, como dice la Escritura, “es santo y santifica todas las cosas” (Heb. 2:11). Él es la fuente de todo bien verdadero, de todo placer verdadero y puro. Él me guardará en tu memoria y a ti en la mía. Nos permitirá profundizar el talento de amistad recibido de Él. Esto es lo que deseo: deseo que al entrar en la eternidad seamos honrados en la hueste de servidores buenos y fieles de presentarnos ante el Señor para decirle: “Tú nos has dado el talento maravilloso de la amistad, te traemos otro talento adquirido por ella: el talento precioso de la salvación”. 2 de septiembre de 1847 Monasterio Nikolo-Babaevsky. Carta 177. Descripción del monasterio Nikolo-Babaevsky. Los amigos son la bendición de Dios. Les escribo desde un desierto apartado, donde después de largos viajes finalmente he llegado y donde comienzo a recibir tratamiento. Hice el viaje con gran fatiga; Mi enfermedad de San Petersburgo volvió a mí dos veces, es decir, me quitaron las piernas. Ahora están sudando mucho y siento algo de alivio. Les contaré sobre el Monasterio Babaevsky que me gusta muchísimo en todos los sentidos. La ubicación es genial. ¡Qué aire! ¡Qué aguas, qué cristalinas, aguas de manantial! se baten, se hierven en la montaña y en cantidades tales que, creo, habrían suficientes para todo San Petersburgo. ¡Qué arboledas de robles, de encinas centenarias! ¡Qué claros! ¡Qué Volga! ¡Qué silencio! ¡Qué sencillez! Abro el libro del escritor asceta, lo leo y veo que aquí uno puede realmente implementar sus consejos, mientras que en San Petersburgo sólo pueden implementarse con la imaginación y el deseo. En una palabra: para mi camino terrenal, en este momento, no desearía otro refugio mejor. Con gran placer recuerdo a mis amigos de San Petersburgo; Los recuerdo con gratitud, invoco la bendición de Dios sobre ellos. Dios me dio amigos: acepté esta recompensa de Su Santísima Diestra por el pensamiento de autosacrificio, que seguí desde los días de mi juventud. La experiencia misma nos convence de la verdad del Evangelio, que nos ordena dejar todo para heredar todo. El evangelio priva al hombre de lo que no posee. Desde un refugio tranquilo, desde un desierto lejano, repito lo mismo que solía decir desde un desierto cercano: “¡No os dejéis llevar por la corriente ruidosa y tormentosa del mundo!” ¡Que los oídos de vuestro corazón estén atentos a la voz de mi oración!... ¡Cristo está con vosotros! Carta 178. Consejo a los recién casados: la vida terrena es un camino Desde mi soledad, desde las pintorescas orillas del Volga, el majestuoso y magnífico Volga, los felicito por la exitosa culminación del trabajo que han iniciado en su familia, que para el corazón paterno es al mismo tiempo tan alegre y tan difícil. ¡Que la bendición de Dios caiga sobre los recién casados! una bendición abundante, tal que puedas verla claramente, consolarte y agradecer a Dios por ella. Envía dolores a los que ama, y ​​después de los dolores envía consuelos. El hecho de que los dolores sean reemplazados por consuelos, y los consuelos por dolores, da lugar a la fe en Dios y a la muerte del mundo. La fe, tomando a una persona de la mano, la coloca ante Dios. – Una persona así se eleva por encima del mundo: bajo sus pies hay un oscuro caos de dudas, incredulidad, engaños, razonamientos pomposos y al mismo tiempo vanos. Así, bajo los pies de quien ha subido a la cima de una alta montaña: nubes, acantilados, abismos, susurrantes cascadas saltando sobre las rocas. La vida en la tierra es un viaje que nunca se detiene durante una hora. Vámonos, vámonos: de repente se abren las puertas de la eternidad y nos perdemos en su espacio inimaginable. Como dice bellamente San David: “¡Peregrino soy en la tierra, no me ocultes tus mandamientos!” (Sal. 119:19). Exactamente: la ley de Cristo es el hilo a través del cual salimos del oscuro laberinto de la vida terrenal hacia la bienaventurada eternidad. Sea saludable y próspero. Carta 179. La virtud necesita paciencia En medio de la noche profunda y lúgubre, las respuestas sonoras de los centinelas se prolongan tristemente, interrumpiendo su silencio sagrado. La voz de su compañero anima y consuela al centinela: ese pensamiento, ese sentimiento de que hay una persona en la misma parte que él, en el mismo destino, tiene un efecto beneficioso en su alma. Consoladora y tranquilizadora para el cristiano es la voz del hermano en esta oscuridad y sombra de muerte, en la que completamos nuestro camino terrenal, marchando hacia el cielo. ¿Qué puedo decirte de mi guardia distante? ¿Qué pensamiento reconfortante te traerán mis sonidos? Escuche lo que me trae un beneficio especial: escuche las palabras del Salvador, ofrecidas por Él para información general, edificación y fortalecimiento de todos los peregrinos de la tierra: “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas” (Lucas 21:19). ¡Oh! Necesitamos recordar esta instrucción del Salvador, debemos aferrarnos a ella constantemente, como un ciego se aferra a la mano de un guía; porque las penas, de vez en cuando, nos pasan unos a otros, como una ola a otra. “Nos revenden unos a otros, como un amo cruel vende un esclavo a otro amo, igual o más cruel”. Y cuando el alma y el cuerpo ya están debilitados por las penas, se vuelven débiles, insignificantes como una telaraña, ¡el ataúd nos recibe!.. Para superar otros tipos de duelo se requiere valentía; para salir de otro - sabiduría; deshacerse del tercero: la humildad. Pero en todos los dolores, con todas las demás virtudes, ciertamente se necesita paciencia. Ninguna virtud puede realizarse sin paciencia; La virtud, para seguir siendo virtud, necesita paciencia. Quien vacila en la virtud y no persevera en ella hasta el fin, pierde su virtud. El Señor dijo acerca de aquellos que le agradan que “darán fruto con paciencia” (Lucas 8:15), ordenó “ganar vuestra alma con paciencia” (Lucas 21:19) y anunció que sólo “el que persevere hasta el fin” será salvo (Mateo 24:13). ¡Esta es mi respuesta a tu llamado desde mi soledad! Que penetre en la iglesia interior de vuestro corazón, que resuene en él, que derrame en él el dulce consuelo, el consuelo que dan la palabra celestial y la esperanza celestial. ¡Ésta es la voz del que clama desde el desierto, silencioso en el desierto!... Y de nuevo me sumerjo en mi silencio, en mi lejanía, en mi noche desconocida, oscura, inspirada, como profunda. ¡Así que el centinela guarda silencio y prolonga su triste y señalada respuesta! Carta 180. Somos peregrinos. – Los rasgos faciales se olvidan, pero el alma no. – Sobre la paciencia Me gustó mucho tu carta; Me gustaron mucho tus acciones inspiradas en el amor al prójimo; Me gustó mucho tu consejo, que estoy aplicando, como puedes ver en la carta adjunta a París. Finalmente, realmente me gustaste; En tu carta estás tan pacífica, tan tranquila. No me gusta que los peregrinos terrenales estén increíblemente alegres: esto no es adecuado para los vagabundos, los exiliados, que se enfrentan a la muerte, al juicio, a una doble eternidad, bienaventurada o triste. Me encanta que estén tranquilos; La calma es señal de que un vagabundo tiene una esperanza bendita en su corazón. Vivo solo y estoy en tratamiento; El efecto del medicamento salva vidas, pero al mismo tiempo es fuerte, lo que me hace acostarme durante días enteros. Desde mis ventanas hay una hermosa vista del Volga, que elogio, pero que rara vez miro, rara vez, de pasada. Según recuerdo de la infancia, mis sentimientos corporales no eran receptivos; el mundo material tuvo un efecto débil sobre mí a través de ellos. Yo era indiferente, frío ante todo. ¡Pero nunca podría mirar a una persona con indiferencia! ¡Fui creado para amar las almas humanas, para admirar las almas humanas! Por eso están delante de mí, ¡qué ángeles! - ¡aparecen ante los ojos de mi corazón de manera tan cautivadora, tan reconfortante! Aquí hay un espectáculo, una imagen que miro, miro, miro de nuevo, y no puedo tener suficiente. ¡Y extraño! Inmediatamente olvido el rostro, la forma, los rasgos, pero recuerdo el alma. Hay muchas almas, almas hermosas en mi cuadro, que fue pintado por el amor, que la memoria fiel conserva intacta, en la viveza del color. Este colorido de la soledad se vuelve aún más claro, aún más brillante. En mi foto tú y tu hermano también estáis. ¡Te miro a menudo! Mi alma se llena de buenos deseos para ti. Ya sea con un traje magnífico o con un vestido sencillo, ¿qué importa? – Completemos nuestro camino terrenal, llevando la lámpara de la fe recta, de la fe viva. Esta lámpara nos conducirá al eterno Reino de Dios, antes de entrar donde se quitan por igual tanto los harapos como los magníficos atuendos. Y el atuendo más magnífico en comparación con la ligera ropa espiritual no es más que harapos despreciables. “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas” (Lucas 21:19), - se dice a los extraños de la tierra: porque nuestro camino es angosto y doloroso, y somos débiles. “El poder de Dios se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9), nos instruye nuevamente la Escritura de manera reconfortante. ¡Agradezco a tu hermano por las líneas agregadas! Si mi carta tuviera ojos, les ordenaría que miraran a tu hermano de cerca, durante mucho tiempo y con tanta amabilidad que este sufridor continuo involuntariamente sonreiría gratamente. Carta 181. ¡Huye del pecado! – Sobre el Juicio Final ¡Estás en París! Las olas del mar de la vida nos llevaron en diferentes direcciones. Estoy flotando en la apartada orilla del Volga: eres arrojado a París, la capital de la moda, la capital de la educación del mundo, y se podría decir, la capital de la oscuridad y el pecado. En la capital de las tinieblas y del pecado, protégete de las tinieblas, protégete del pecado. Donde hay más peligro, se necesita más precaución. Si las circunstancias necesarias te obligan a estar en ciudades donde hay plagas u otras enfermedades infecciosas, entonces debes intentar terminar tus asuntos allí lo antes posible e irte lo antes posible. Esto debe hacerse con mayor razón respecto de la ciudad, capital del pecado. ¿Quién sabe si el maligno pecado causará algún tipo de herida? ¿Quién sabe qué tipo de herida le infligirá? ¿Puede infligir una herida mortal que no pueda curarse? Vuelve rápidamente, habiendo terminado tu trabajo. Aquí le espera un asunto importante. Debes atender cuidadosamente a tu alma. No lo desperdicies. Pero esto se puede hacer, ¡y muchos lo hacen! Recuerden que ustedes también necesitan salir de esta vida por la puerta del sepulcro, para presentarse ante el Señor para el juicio, un juicio terrible tanto para Sus Santos como para aquellos que han pasado toda su vida agradándole. Allí serán juzgados no sólo los pecados, sino también las justicias de los hombres; allí muchas de sus justicias serán juzgadas por la justicia Perfecta. Esto fue presenciado por el Salvador mismo. “A menos que vuestra justicia”, dijo, “exceda más que la del escriba y del fariseo, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mateo 5:20). ¡Oh! como si el Señor misericordioso me concediera regocijarme en la salvación tuya y mía en este y el próximo siglo. Hoy es el día de tu Ángel: que el Santo Ángel, tu guardián, te mantenga en perfecto bienestar. Carta 182. Vagabundos y extraños. – Vigilia espiritual ¿Estás haciendo tu viaje terrenal con seguridad? Le sucede a una persona durante este deambular mirar los objetos que aparecen ante sus ojos; le parece que su marcha hacia la eternidad se ha detenido. Este es un engaño de los ojos del alma. Caminamos y caminamos y no paramos ni un minuto. Al vagabundo terrenal en su difícil camino, para que no se pierda, se le canta su canto espiritual: “La voluntad de Dios, los santísimos mandamientos y mandamientos de Dios”. “Tu justicia fue soplada sobre mí en el lugar de mi venida” (Sal. 119:54), dijo el inspirado David. Por eso, en estos lares, cuando alguien se pierde en el bosque, los pueblos vecinos tocan la campana de la iglesia, y al sonido de la campana, el perdido sale del bosque oscuro. ¿Y qué? Una ciudad vasta y poblada es en algunos aspectos similar a un vasto bosque: en ella, como en un bosque, puedes perderte... Deja que mi voz desde mi soledad sea como el benéfico repique de una campana de iglesia: siempre ha resonado en tu alma, siempre ha encontrado refugio en ella. ¡Y ahora deja que tu alma lo escuche! ¡Ojalá que, habiendo oído, os colme el verdadero consuelo! Creo que una persona no puede consolarse verdaderamente con otra cosa que no sea la memoria de Dios. “Me acordé de Dios”, dice San David, “y se alegraron” (Sal. 77,4). ¡Cuán cierto es que todos debemos morir! ¡Que esta vida en comparación con la eternidad es un momento insignificante! Ninguno de los pueblos permaneció inmortal en la tierra. Y, sin embargo, vivimos como si fueran inmortales; el pensamiento de la muerte y de la eternidad se nos escapa y se nos vuelve completamente ajeno. Esta es una evidencia clara de que la raza humana está en declive; Nuestras almas están atadas por una especie de oscuridad, por unos lazos indestructibles de autoengaño, con los que el mundo y el tiempo nos mantienen cautivos y esclavizados. Se necesita esfuerzo, esfuerzo constante, lucha consigo mismo para salir nadando del terrible y oscuro abismo; se necesita paciencia para soportar generosamente todas las tormentas espirituales invisibles. La tentación en la mente y el corazón es más terrible que todas las tentaciones externas. Nadie es tan peligroso para nosotros como nosotros mismos. “Velad y orad”, dijo el Señor, “para que no caigáis en desgracia” (Mateo 26:41). Sólo puedes velar por ti mismo a la luz del Nuevo Testamento. La luz en la que se lleva a cabo la vigilia espiritual se derrama en los escritos de los Santos Padres. La Divina Escritura y los Padres nos recuerdan constantemente a Dios, sus bendiciones, nuestro destino, un futuro eternamente dichoso y eternamente infeliz, exponen la traición del mundo, sus intrigas y muestran los medios para evitar estas intrigas y entrar en el puerto de la salvación. Permanece al servicio de Dios por un corto tiempo en tu vida terrenal y heredarás una eternidad llena de alegrías y placeres espirituales continuos. ¡Debes heredar la eternidad!... ¡No te desanimes por los tropiezos, la infalibilidad es un sueño imposible! Los tropiezos son comunes a todas las personas a quienes, debido a esta misma tendencia a caer, se les ordena: "Con paciencia ganad vuestras almas. El que persevere hasta el fin, será salvo" (Lucas 21:19, Mateo 10:22). ¡Que la bendición de Dios descanse sobre ti! Carta 183. La oración une las cosas. – Renovación espiritual. – El deseo de encontrarnos en pueblos eternos. El año pasado, el 14 de octubre, estuve en tu casa, junto con mis hermanos serví la Divina Liturgia en tu iglesia local. Estuviste presente en el sagrado servicio con tus benditas hijas, con tu bendita descendencia. A través de la oración nos unimos a todos en uno. Esta unidad está más allá de las sensaciones terrenales; hay algo celestial aquí; Aquí hay una anticipación de una vida futura en la que las personas estarán unidas por el Espíritu. Aquí en la tierra, lo que más los conecta es la tierra. Yo llamo tierra a nuestra carne y sangre. Así es como Dios los llamó: “Tú eres tierra”, le dijo al hombre caído, “y a la tierra irás” (Génesis 3:19). Después de la liturgia, tuve el verdadero y sentido placer de felicitaros por el día de vuestro ángel, de desearos todas las bendiciones que el Señor misericordioso concede en el tiempo y en la eternidad a una persona agradable a Él y amada por Él. Ahora desde mi lejano desierto vengo a vosotros en el pensamiento, en la memoria, en el corazón y, finalmente, con estas líneas. Os saludo en el día de vuestro Ángel, os saludo con el mismo placer espiritual, lleno de los mismos deseos sinceros y buenos para vosotros. ¡Dios lo bendiga! “¡Que tu juventud se renueve como el águila!” (Sal. 102:5). Y una persona se renueva y se vuelve joven, por piedad. Si comparamos la vida humana en la tierra con la eternidad, entonces todos somos igualmente jóvenes e igualmente viejos. Me parece que, en el color y la belleza de la juventud, sólo los piadosos viven verdaderamente. Desprende el hedor espiritual de la inmortalidad; se puede oír a Dios viviendo en él y reviviendo su alma. Así, el alma es claramente perceptible para todos en las acciones del cuerpo, del que se vale como instrumento; también es palpable la ausencia de un alma; Todos lo ven en la inacción, en el hedor de un cadáver frío. Con verdadero, profundo y espiritual consuelo, fui testigo de cómo vuestro corazón cobraba vida para Dios; cómo fue testigo de este espectáculo tan agradable y dio gracias a Dios. No hay mayor felicidad en la tierra que conocer a Dios y adherirse a Él con toda el alma. Esta unión es desde ahora hasta la eternidad. En esta unión está la condición para la verdadera bienaventuranza eterna, cuya anticipación comienza ya aquí en la tierra. Por mucho que te recuerde, inseparablemente de este recuerdo me viene a la mente el versículo del salmo: “Renueva tu juventud como el águila”. ¡Y mi corazón te lo envía en alas de un fuerte deseo! Le envío mi carta a través de mi gobernador con el siguiente propósito: él me escribirá que le ha entregado la carta. Como ves, es completamente poco ceremonioso: todo viene del corazón. No te molestes en contestarla: tengo una carta tuya, que siempre leo y releo con nuevo placer espiritual, con acción de gracias a Dios. Esta carta es tu alma; Dios quiere que esté abierta para mí para el beneficio común: el mío y el vuestro. El que habla la palabra de Dios y el que oye la palabra de Dios se benefician juntos, y es Dios quien se beneficia. Él une a las personas aquí en la tierra, en el valle de dolores y lágrimas, en unanimidad con Su santísima y todopoderosa palabra. Al final de su viaje terrenal, Él inculca a personas con ideas afines en un hogar eterno, donde la fiesta espiritual nunca cesa. Que nos conceda aquí una afinidad que le agrade y la unanimidad como garantía; y allí, en el cielo, en la eternidad, me conceda una bienaventuranza indescriptible, como el cumplimiento de una promesa... ¡Qué pensamiento me acaba de venir! ¡No lo esconderé! El Señor misericordioso me concedería veros con todos vuestros hijos y nietos en una aldea eterna, llena de luz y de alegría, llena de alabanza a Dios, como os vi a todos el año pasado, el 14 de octubre, reunidos en su santo iglesia. Has creado un refugio para Dios en tu casa, créalo también en tu alma; – Él construirá tu casa, un magnífico monasterio en su ciudad santa en la Jerusalén celestial. Él lo arreglará: porque prometió recompensar a cada uno según sus obras. Carta 184. Cómo arrepentirse como laico. - Autoengaño. – Instrucciones para la salvación Con la ayuda de Dios estoy contestando tu carta. El Señor dijo: “Nadie puede venir a mí si el Padre que me envió no le trajere” (Juan 6:44). Entonces, aunque el instrumento de la vocación sea el hombre, la vocación es de Dios; llamando a Dios. Habiendo sentido esta llamada, que se ha vuelto audible para nosotros después de haber recorrido un largo camino en nuestro camino terrenal, no endurezcáis vuestro corazón. Pero la adulación pecaminosa la endurece, como dijo el santo apóstol Pablo. “Mirad, hermanos”, dice, “que no haya en vosotros un corazón engañoso, lleno de incredulidad, que se aparte de Dios” (Heb. 3:12). No te aconsejaría que entraras en un examen detallado y sutil de tus pecados y cualidades pecaminosas. Reúnelos a todos en un solo recipiente de arrepentimiento y arrójalos al abismo de la misericordia de Dios. Un examen sutil de los propios pecados no es adecuado para una persona que lleva una vida secular: sólo la hundirá en el desaliento, el desconcierto y la vergüenza. Dios conoce nuestros pecados, y si recurrimos constantemente a Él en arrepentimiento, Él sanará gradualmente nuestra propia pecaminosidad, es decir, nuestros hábitos pecaminosos, nuestras cualidades del corazón. Los pecados cometidos de palabra, obra o composición de pensamientos deben confesarse al padre espiritual; y, repito, una persona secular no debe permitirse el examen sutil de las cualidades espirituales: esta es una trampa tendida por el cazador de nuestras almas. Se reconoce por la producción de confusión y desaliento en nosotros, aunque exteriormente se reviste con la apariencia de bondad. Este velo negro es necesario para que los monjes cubran con él los rayos de gracia que brillan en sus mentes y corazones; Este velo negro es necesario para los monjes que ya tienen éxito, a quienes la visión de su pecaminosidad no puede conducirles a la desesperanza, sino sólo a la humildad. Así es como Moisés, el vidente de Dios, una vez usó un velo sobre su rostro radiante. Hay que admitirlo, y este reconocimiento será bastante justo; - debemos admitir que todos nosotros, los humanos, estamos más o menos en el autoengaño, todos estamos engañados, todos llevamos el engaño dentro de nosotros mismos. Esta es una consecuencia de nuestra caída, que se produjo al aceptar la mentira como verdad; Así es como siempre caemos incluso ahora. ¡Por eso somos tan cambiantes! Por la mañana soy así, al mediodía soy diferente, por la tarde sigo siendo diferente, y así sucesivamente. Ambos mundos actúan sobre mí, estoy subordinado a ambos, cautivo de ambos. El mundo de los espíritus actúa a través de pensamientos y sensaciones del corazón; el mundo material - a través de sentimientos corporales. Ambos invitan a comer el fruto prohibido. A los sentidos corporales, la vista, el oído y el tacto, este fruto parece hermoso; un pensamiento, la palabra de un ser invisible, inspira, repite: “¡pruébalo, descúbrelo!” Atrae con curiosidad, incita con vanidad. Se escucha en nuestra alma la voz del seductor, la voz que escucharon, primeramente, nuestros primeros padres en el paraíso; Se escucha una voz: “Serás como un dios”. Suena y seduce; seduce y mata. Por eso se le dio a la gente una nueva virtud: la humildad, se le dio una nueva actividad interior: el arrepentimiento. ¡Tanto la acción como la virtud son verdaderamente extrañas! Se oponen radicalmente a lo que hemos perdido. El arrepentimiento mortifica la influencia dañina de los sentimientos corporales; y la humildad destruye la arrogancia, la vanidad, el orgullo mundano, en una palabra, todo lo que, en pocas palabras, vuelve loca a una persona. ¡Cómo puede ser! – No hay que avergonzarse de los cambios que se producen como si fueran algo inusual; No hay que entregarse al examen sutil de los pecados, sino pasar la vida en constante arrepentimiento, reconociéndose pecador en todos los aspectos y creyendo que el Señor misericordioso acepta en los brazos de su misericordia, en el seno de la salvación, a todo aquel que sólo admite su pecaminosidad. Esto, por supuesto, no se trata de pecados mortales, cuyo arrepentimiento es aceptado por Dios sólo cuando una persona abandona el pecado mortal. Hacer las tareas del hogar y las tareas del hogar es muy útil: te saca de la ociosidad y alivia la lucha invisible de la mente. La lucha durante la ociosidad la eleva a una gran hazaña, permitida sólo a aquellos que se ven obligados a ello por las circunstancias o por iniciativa de Dios. La prudencia exige no entrar en una lucha que exceda las propias fuerzas; al contrario, ponérselo lo más fácil posible. Cree en Dios Todopoderoso, confía en Él, vive paciente y constantemente, vive con sencillez, arrepentimiento y humildad, entrégate a la voluntad de Dios, cuando te desvíes del camino correcto, regresa a él nuevamente y serás salvo. Carta 185. Consuelo en los problemas cotidianos Su última visita al Sergius Hermitage está viva en mi memoria. Te vi en él, cuando la gloria terrenal, tan voluble y cambiante, te sonreía. Ahora me pareces mucho más majestuoso; Me dejaste una profunda impresión. Respeto todas las virtudes; pero ninguno de ellos despierta en mí tanto respeto como la paciencia generosa ante la volubilidad de la felicidad terrenal. En el campo de batalla un hombre es a menudo un héroe por la ebullición de su sangre; En los trastornos de la vida, sólo se puede ser héroe desde la grandeza del alma. Un hombre valiente, retirado del campo de las hazañas militares, forja en un arado o arado su espada de damasco, espada que amenaza a los enemigos de la patria, y todo verdadero ciudadano, historia y posteridad detrás de él, mirará este arado con respeto; - se sumará al número y rango de monumentos magníficos. El desprecio y la indignación se sienten atraídos por las insignias que adornan el pecho de algún sinvergüenza: cada signo que hay en él es un monumento a la intriga, a la bajeza, a la ociosidad. Dime, ¿qué tiene el hecho de que Grishka Otrepiev tuviera la corona de Monomakh en la cabeza? -¿Cuál es su gloria? - La gloria de un villano apuesto, desvergonzado y sin escrúpulos que no se detiene ante ninguna anarquía es una gloria inseparable de las maldiciones. Dios salve a todos de esta gloria. ¡Y cuántos impostores!.. Después de despedirme de ti, me enfermé aún más. Al ver que ya no tenía fuerzas ni para luchar contra la enfermedad exorbitantemente intensificada ni para hacer frente a las circunstancias, quise retirarme para siempre de San Petersburgo y de los puestos ruidosos. No todo el mundo puede ser hojas, flores, frutos del árbol del estado; Alguien, como las raíces, necesita proporcionarle vida y fuerza mediante actividades desconocidas, silenciosas, esencialmente útiles, esencialmente necesarias. Reconozco que una de estas actividades es la afirmación de nuestros prójimos en la fe y la moral cristianas. Esta ocupación pacífica y modesta de la palabra viva y de la pluma siempre ha absorbido una parte importante de mi tiempo; y con mi dolor hubiera tardado todo el tiempo. No sucedió según mi deseo, no se hizo realidad según mi suposición; pero supuse que probablemente me darían un despido, ¡había tanta gente que contribuyó a conseguirlo! Me concedieron un permiso temporal para ir al monasterio de Babaevsky para descansar y recibir tratamiento. Aquí es donde estoy ahora. Encerrado irremediablemente en mi celda, actúo contra el frío, que ha penetrado profundamente en mis miembros y ha producido en ellos una relajación nerviosa que me mantiene la mayor parte del tiempo en cama. Mi futuro es desconocido... ¡Y lo abandoné! – Le dijo al Dios Todopoderoso: "Haz con Tu creación lo que quieras. ¡Creo en Tu palabra! que el cabello de mi cabeza no caerá sin Tu permiso". "¡Alma mía! Navega sin miedo sobre las olas del mar de la vida, sin confiar en su silencio, sin temer sus tormentas. No pienses en el mañana, no te canses de suposiciones, de sueños, no desperdicies tu tiempo y energía en ellos. "Su maldad es suficiente para el día" (Mateo 6,34), dijo tu Dios. ¡Cree!... ¡Nada, corre sobre las olas!.. La vida terrenal es un engaño. Antes de que lo veas, el refugio del El ataúd ya está frente a ti. Donde hay fe, no hay tristeza ni miedo; hay coraje y firmeza, irresistible para cualquier cosa”. ¡Aquí están los reflejos de un hombre debilitado, los reflejos en un lecho de enfermo, los reflejos del desierto! Te encontrarán en algún refugio tranquilo; tal vez en tu pueblo, en el círculo de tu familia, teniendo una conversación amistosa, o leyendo algo útil y agradable, haciendo los quehaceres, te recordarán a alguien que está profundamente involucrado contigo, en quien has sembrado muchos recuerdos reconfortantes, impresiones profundas. Una persona en su juventud se dedica a adquirir la información necesaria para la posible expansión de la gama de acciones en el mundo material en el que ingresa como agente. Esto incluye: conocimiento de diferentes idiomas, bellas artes, ciencias matemáticas, ciencias históricas, todo y la filosofía misma. Cuando una persona comienza a inclinarse hacia la vejez, cuando se acerca el momento en que la cáscara debe caerse y el fruto cubierto por ella permanece (llamo al cuerpo cáscara y al alma fruto), cuando se prepara para entrar en la región inconmensurable de la eternidad, la región del espíritu, entonces el tema de su estudio ya no es la materia cambiante, condenada al fin y la destrucción, sino el espíritu infinito y permanente. En cuanto a eso: ¡de una forma u otra la palabra suena cuando todos los sonidos deben cesar! ¡En cuanto a tal o cual medida, cuando nos esperan cosas inconmensurables! En cuanto a eso: tal o cual pensamiento mezquino, cuando la mente se prepara para dejar muchos pensamientos, para pasar a la visión y el silencio que excede los pensamientos, producidos por el Dios ilimitado en los seres limitados que lo rodean. El estudio del espíritu da a la persona un carácter permanente correspondiente a la eternidad. Para él el horizonte se expande, su mirada va más allá de los límites de la materia y el tiempo, de allí traen una dureza sobrenatural. Acepte mi más sincero consejo: realice una lectura profunda de todas las obras de San Juan Crisóstomo; todos están en francés; interpretación del evangelista Mateo, de la Epístola a los Romanos, y hay algo más en ruso. Hasta que el destino os devuelva al campo del servicio nacional, empeñaos en la educación definitiva de vuestro espíritu en la libertad. Les ofrezco ese escritor de la iglesia que, con su extraordinaria pureza, claridad y el poder de la enseñanza cristiana, eleva al lector por encima de todas las cosas terrenales; Esta águila espiritual se eleva a gran altura y desde allí muestra la tierra a su mascota. Creo que la mayor adquisición para un estadista es mirar la tierra desde esta altura; - sin mencionar la adquisición que es esto para un cristiano y una persona - heredera de la eternidad. La determinación en conceptos religiosos y morales tiene un precio extraordinario; La incertidumbre es un gran defecto que resuena en todas las acciones con inestabilidad y fragilidad: el destino te visitó con sus golpes. Ella dijo: “A quien amo, lo golpeo y lo castigo”. Templaos bajo estos golpes hasta convertiros en acero fuerte; conviértete en un tesoro invaluable para tus seres queridos que te rodean y te rodearán. ¿Quién sabe el propósito de una persona? – Está escrito en los libros sellados de la Providencia. Los Cincinatis dejaron la espada por el arado, luego el arado fue dejado por la espada... Esto os lo dice alguien que ha pasado toda su vida en dolores, que él mismo está cubierto de heridas, y se alegra de ellas, y da gracias a Dios por ellas. El estandarte de la cruz ondea sobre mi carta: - ¡Mi palabra sale siempre bajo este estandarte! – Mi palabra es a la vez proclamación de paz y proclamación de guerra; - pide coraje, victoria, conquista del mundo, el misterioso ejército de Israel: los pensamientos y sentimientos de un cristiano. Considero innecesario pedirte que me conserves en tu memoria: has demostrado que tengo refugio en tu memoria y en tu corazón. Invoco la bendición de Dios sobre ti y sobre toda tu casa. Carta 186. Sobre el autoengaño. Crítica a “La imitación de Cristo” de F. Kempis La santa verdad se comunica al corazón a través del silencio, la calma, la claridad, la paz, la disposición al arrepentimiento, a la profundización en uno mismo, a la desesperanza en uno mismo, a la esperanza consoladora en Dios. Una mentira, incluso si se disfraza de bien, se reconoce por la confusión, la oscuridad, la incertidumbre, la variabilidad, el entretenimiento y el ensueño que produce; o simplemente engaña al corazón: le trae halagadoramente satisfacción, autoalimentación, una especie de placer vago y turbio. Y este placer de un corazón engañado es similar al silencio fingido que cubre la superficie de un estanque profundo y oscuro, la morada de los monstruos. Entre otros céfiros engañosos y perniciosos que traen al corazón este silencio terrible, este placer desastroso, desastroso, también se los trae la lectura del famoso libro de Tomás de Kempis, un monje occidental que estaba en un engaño demoníaco, el libro: “Imitación”. El placer seductor se alimenta de la vanidad, que nace de la vanidad que actúa sutilmente, cegando la mente y el corazón; le encanta expresarse, se permite desviarse de la estricta obediencia a la Santa Iglesia - más inteligente que ella, ella, como todos los encantos, las maquinaciones del diablo, como el diablo mismo y su hijo - el pecado, no tolera para ellos la fragancia de una fragancia mortal y asesina que emiten el arrepentimiento y su fruto: la humildad. El Salvador del mundo dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu, bienaventurados los que ahora tienen hambre” y “¡Ay de vosotros ahora que estáis saciados” (Mateo 5:4, 6; Lucas 6:25). La mente humana no es capaz de distinguir el bien del mal; El mal disfrazado fácilmente, casi siempre, lo engaña. Y esto es muy natural: la mente humana es joven, y quienes la combaten con malos pensamientos tienen más de siete mil años de experiencia en la lucha, en el engaño, en la captura de almas humanas. Distinguir el bien del mal pertenece al corazón, es asunto suyo. Pero nuevamente hace falta tiempo, es necesario practicar los mandamientos del Evangelio para que el corazón adquiera la sutileza del gusto por la diferencia entre el vino entero y el vino falso. Que es obra del corazón distinguir el bien del mal, y que el corazón no adquiere de repente la capacidad de realizar la obra que le corresponde, el Apóstol testificó a ambos: “Pero los perfectos tienen alimento sólido”, dijo, “los que tienen sentidos se ejercitan en el juicio del bien y del mal con largo ejercicio” (Heb. 5:14). Por eso, hasta que el corazón adquiera la habilidad de distinguir el bien del mal, es muy útil el consejo experimentado de un vecino -estudiante de la Iglesia oriental, el único santo, el único verdadero- que busca y encuentra en obediencia a su bendita libertad. “De la obediencia”, dijo St. A quien el Señor quiere conceder el éxito espiritual, permite la guerra. La tentación mental aplasta y pacifica a una persona, como un caballo, una carrera en juego. Al ganador se le permite la entrada a la cena de gracia. Y entra y come y disfruta de la cena de su Señor, como un guerrero en el banquete del rey, un guerrero que ha demostrado su devoción al rey con constancia, coraje, hasta las más úlceras y victoria. Cristo está contigo. Que Él os fortalezca. Carta 188. “Sed como niños” Me alegró saber que visitó el monasterio de San Sergio el día de su fiesta. ¡También entraste en mis aposentos con otros que estaban dispuestos a mí por el nombre de Cristo! ¡Acepte mi más sincero agradecimiento! Y yo estaba aquí con mi corazón. ¿Qué debería decirte? – El Salvador del mundo ordenó a quienes quieran entrar en el Reino de los Cielos ser como niños, sencillos, amables, indiferentes, creyentes, instruidos y arrepintiéndose rápidamente de sus malas acciones. Sigue este consejo del Señor: - a su debido tiempo, sentirás una dichosa renovación y fortalecimiento de tu alma. Sucederá gradualmente, imperceptiblemente... De repente, una persona se verá cambiada y glorificará al Todopoderoso Dios Todopoderoso. No te quejes de la brevedad de mi carta, no la midas por el número de líneas. Mira tu corazón: si está consolado, satisfecho, entonces la medida está llena. ¿Por qué dices que eres indigno de mi cariño e incluso de mi condescendencia? No soy más que un pecador indecente que tiene una extrema necesidad de la misericordia de Dios, sin la cual mi destino seguro es el infierno. Mi Dios me dice: “Cuando midáis como os medirán, y con el mismo juicio con que juzguéis, os juzgarán” (Mateo 7:2). Necesitando la misericordia de mi Dios, necesitándola plenamente, tengo una sola misericordia para mi prójimo. Escuchando a mi conciencia, cuando pesa y aprecia mi dignidad, deseo que me coloque por debajo de todos los criminales. Condenado por mi conciencia, no puedo juzgar a mi prójimo y mucho menos condenar a nadie. Es bueno estar a los pies del prójimo con el modo de pensar: entonces el Evangelio de Cristo se vuelve accesible al hombre. ¡Estos son mis sentimientos por ti! Tu carta me conmovió, y por eso te respondo en tierras extranjeras, tal vez ya te estoy alcanzando. Estáis afligidos porque en la lucha, en la lucha porque la ley de Cristo es espiritual, requiere crucifixión. Encontrarás consuelo en el hecho de que la humanidad nunca se ha acercado a la crucifixión sin luchar. La prueba es el Dios-Hombre mismo. Oró en el Huerto de Getsemaní: “Pase de Él la copa” (Mateo 26:39) y Su sudor cayó al suelo, “como gotas de sangre” (Lucas 22:44). Si ves que la debilidad te vence, entonces debes saber que el Señor es capaz de dar “fuerza a su pueblo” (Sal. 67,36), como dice San David. Esas personas son suyas para Dios, por eso Él da fuerza a su pueblo que permanece fiel a Él en la voluntad, mientras que su debilidad produce una violación de la fidelidad en los hechos. Recuerde que Cristo vino a llamar a los pecadores, y no a los justos, al arrepentimiento. Ponte en las filas de los pecadores, cae en humildad a los pies de Cristo, entregándote a Su voluntad, confiando tu presente y futuro a Su voluntad. Y Él derramará paz y tranquilidad en vuestra alma, mostrando así que Él está cerca de vosotros, que Su Providencia vela por vosotros. Cierto Santo Padre dijo: “Bienaventurado el hombre que conoce su debilidad: porque el justo que no conoce su debilidad va por un camino muy peligroso”. Otro dice: “si Cristo no vino por los justos, entonces rechazo mi verdad como pecado que me separa de Cristo, y en el hecho de que soy pecador encuentro mi verdad, la verdad celestial, que me proporciona los medios para acercarme a Cristo y estar con Él”. Todo esto os escribo para consolación, para que, viendo que estáis en deuda con Cristo, no caigáis en la desesperanza y en la tristeza, sino en la humildad, y estéis contentos por vuestra confianza en Cristo, que no os avergonzará. - Es omnipotente. Carta 190. Sobre la soledad y la contemplación espiritual Recuerdo con gran placer que usted visitó el Ermitage de Sergio el pasado mes de noviembre. Allí, en la iglesia de Dios, durante las oraciones y los himnos del Servicio Divino, conociste el día de tu ángel, agradeciste a Dios por el pasado, le oraste por el futuro; le agradeciste a tu ángel de la guarda por la preservación pasada, le pediste que te preservara para el tiempo futuro de la vida terrenal, y hasta el final de esta vida, y hasta la entrada misma en la bienaventuranza eterna, ante el rostro de Dios. Después de la Divina Liturgia vinisteis a mis celdas; allí fuimos consolados por el amor mutuo al Señor, por la conversación sobre el Señor. ¡Consuelo en la tierra! - ver a una persona que teme a Dios, sacrificándole la vida y las habilidades recibidas de Él. Desafortunadamente, la mayoría de la gente actúa de manera diferente: sacrifican los dones de Dios a Satanás. Doy gracias al Señor misericordioso, que me ha llevado a descansar en soledad de los rumores de la capital. Los sentimientos que visitan a una persona en soledad ya no me son desconocidos. Por eso el desierto de la soledad me atrajo tan convenientemente del ruidoso Sergius Hermitage. La soledad fortalece el alma, le infunde una especie de coraje, una especie de desprecio por el mundo, que es imposible sentir en contacto con el mundo. Cuando el alma pisotea la corrupción renunciando a ella, entonces todo lo corruptible, sin excepción, se vuelve corruptible, y la contemplación espiritual desciende sobre la balanza del corazón, que no puede contentarse con nada. Convierte al habitante de la celda silenciosa en un habitante de, podría decirse, el paraíso: le introduce en un mundo nuevo, ante el cual el mundo local es muy pequeño, insignificante. En el silencio del silencio, el alma flota, como en un inmenso espacio, mira al pasado, al presente, a la tierra, al cielo, al tiempo, a la eternidad. Entonces, cuando hace buen tiempo, un águila camina a una altura inalcanzable, en un abismo azul transparente. Cuanto mayor es el espacio que ocupa el paisaje, más magnífico es el espectáculo. Buenas son las bellezas que una persona puede expresar y describir con palabras, pero incomparablemente superiores son aquellas que exceden las palabras, deleitan el corazón y parecen privar a la mente de la capacidad de actuar. Dicen: en Suiza, desde una extraordinaria altura rocosa, aparece a la vista un paisaje de lo más pintoresco y delicioso; Algunos viajeros, habiendo subido a esta terrible altura, quedaron tan asombrados por el esplendor del espectáculo que del asombro no pudieron mantenerse en pie, cayeron desde lo alto y quedaron destrozados. ¡Así es exactamente como funciona la contemplación espiritual! “¡Quien de repente lo vea será arrojado a este abismo de asombro, muriendo por el mundo!” – Los viajeros antes mencionados no volvieron a la vida: cruces de madera negras sobre las cenizas de estos hijos de Gran Bretaña se encuentran al pie del acantilado suizo; Yo diría: quien muere por una visión espiritual del mundo, ya no volverá a vivir para el mundo. ¡Ay! Yo diría injustamente; ¡Y por eso no puedo decirlo! ¡Ay! ¡el hombre vuelve a la vida incluso para la muerte! ¡Salomón volvió a la vida para la muerte! ¡Judas cobró vida por ella! ¡Muchos cobraron vida por ella!.. ¡Ay! ¡Qué débiles somos, qué volubles!... Miro nuestra debilidad, ¡la miro con lágrimas! ¡¡¡Apresúrate!.. ¡¡¡vuela!!! sálvate de las fauces de la bestia: ¡paz! Sed como la mujer bendita que corrió y voló hacia el desierto, la mujer que fue vista por el espectador de los misterios espirituales: Juan. Pies: una mente sana en el Señor; alas - fe: las bate, alas poderosas, es llevada por la selva, las aguas, las estepas, las montañas - aquel a quien Cristo se las dio. Pidámosle fe; Los Apóstoles nos mostraron un ejemplo; dijeron y oraron: “Señor, añádenos fe” (Lucas 17:5). Que el Señor nos conceda, en las alas de la fe, volar a través del mar de la vida y volar hacia el puerto bendito: el Cielo. Carta 191. Sobre la soledad. – Eternidad ¿¡Yo?!! ¡No se necesita nada! “Lo que necesito, lo que necesito para mi alma miserable, eso es lo que pedí: pedí que me enviaran a la soledad”. Y os daré un pequeño informe sobre la soledad. Esta es una muerte tranquila y pacífica antes de la muerte, que es la suerte indispensable de cada persona, que es cruel para los pecadores, para los esclavos del mundo. En la soledad, las impresiones inscritas en ella por los objetos del mundo se borran gradualmente de la mente humana y la mente pierde gradualmente su comunicación con el mundo. Mira el mundo como desde el más allá, como desde el otro mundo. Para explicarte esto, piensa en China, luego mírate a ti mismo, observa cuál es la relación de tu mente y tu corazón con este país. Verás en tu alma solo conceptos oscuros, de una leyenda: conceptos ajenos a la vida, que se les da al mirar objetos, comunicarse con ellos, una estrecha simpatía por todo. Verás que tu corazón por este país está tan muerto como lo estaría por un país que no existe en absoluto o sólo existe en fábulas. Así le parece el mundo a un ermitaño, a un habitante del profundo y lejano desierto. Todos los que viven en el mundo no le parecen residentes permanentes, sino sólo viajeros. ¡Y exactamente! vivimos: viajamos. Algunos caminan modestamente a pie, otros montan a caballo, otros corren en carros rápidos; el final es el mismo para todos... Pero tan poco el habitante de la soledad mira el mundo con estos ojos, como el habitante de San Petersburgo poco piensa y se preocupa por China. Lo que más le ocupa, esencialmente y sólo, es el mundo donde se moverá: este mundo es la eternidad. Sus puertas se abrieron de par en par ante los ojos atónitos del alma, y ​​los ojos del alma se precipitaron con avidez en estos espacios ilimitados, ahogándose en ellos, mirando la visión recién abierta, hasta ahora desconocida, completamente desconocida, clavada en ella, no pueden separarse... ¡La eternidad!.. Allí transcurrieron todos los tiempos que nos precedieron; en este abismo desaparecieron todos los millones de personas que se turnaron sobre la faz de la tierra; ante ella, ante sus ojos, nació el mundo, se multiplicó la humanidad, se formaron tribus, pueblos, reinos; ante sus ojos, muchos reinos florecientes ya se habían convertido en desiertos, muchos estaban cubiertos de él; ante sus ojos, desiertos desiertos, bosques densos, pantanos impenetrables se convirtieron en las moradas florecientes de la sociedad humana, numerosas, educadas, ruidosas... Ella miró todo esto, mira indiferentemente con fría severidad: una eternidad. Nada la satisface y nada la satisfará. Todo en ella debe desaparecer: todo es su víctima; mira todo como el cálido sol primaveral a la frágil y débil nieve primaveral... Y el ermitaño mira la eternidad, mira en el silencio, en el silencio de su soledad. Instruido por este espectáculo, reconoce y llama a todo lo temporal, como nos enseña la Sagrada Escritura a llamarlo, vanidad; está convencido de que el propósito del hombre no es la tierra, sino el Cielo. Y el Cielo nos reveló, en el Evangelio, cómo deben ser los habitantes del cielo. Su verdadero siervo se enfrenta a esta ley del Dios Altísimo a cada hora; - pregunta si la mente y el corazón se han desviado en algún lugar hacia un lado, si están cumpliendo alguna otra voluntad, una voluntad oscura, una voluntad malvada, una voluntad corruptible... Con tal vida, el Cielo desciende a la tierra, y con ella desciende a este valle de oscuridad, dolor y llanto: consuelo, bienaventuranza celestial. Carta 192. Advertencia contra el autoengaño. – Sobre el arrepentimiento para un laico Recibí su carta y mi corazón pecador fue informado para responderla de inmediato. No te pasó nada extraordinario. ¡Nadie humilla tanto a un mentor como aquellos a quienes asesora! Este es un destino común. Por lo tanto, no tienes nada de qué sorprenderte por lo sucedido, ni de qué avergonzarte. Esto significa: ¡Tú – con beneficio espiritual! ¡Y tu carta de hoy, de algún modo peinada como la cabeza de un campesino después del baño, es tan humilde! ¡Tu última carta me asustó! ¡Tan inteligente, reflexivo, alto, magnífico! - ¡Es como si todo un cuerpo de guardias desfilara por el prado de la zarina! – No me atreví a responder. No importa cómo lo lea, estoy horrorizado y no responderé. Stepan me obligó, me obligó, como un labrador obliga a un rocín flaco a arrastrar un arado por la tierra cultivable, repetía, no me dejaba en paz: «¡Por qué no respondes a N.!» - ¡No, de ninguna manera! ¡Sin respuesta! Y los regañones claramente pueden tener su propio temperamento. Tampoco quería escribirte sobre el próximo... pero comencé a escribir, así que no hay nada que hacer, escribiré al mismo tiempo. El arrepentimiento que, como usted describió en su última carta, tuvo el honor de tocar, no fue más que un sueño autoseductor. Pensaron, pero pensaron, pero escucharon lo suficiente, pero fueron inteligentes, pero no fueron humildes; Tuve un sueño en mi cabecita, en él se construyó un castillo mágico. Y yo soy la causa de todos los problemas: leí algo que estaba más allá de tu poder y por eso te confundí. “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16), dijo el Señor. ¿Cuál fue el fruto de este estado que el alma se creó, con el que se halagó? ¡Este fruto era pomposidad, simplemente pomposidad vacía, vacía en todos los sentidos de la palabra, que te sacaba de tu estado ordinario! Le escribiste al gran anciano; - él, como quien vive en el cielo, no entendió lo que escribías sobre un tonto, te respondió sobre Iván, te afirmó que permanecieras en tu arrepentimiento soñador, creyendo que la visión del arrepentimiento opera en ti, como en él, esa visión de la maravillosa gracia de Dios, otorgada a los monjes que ya han triunfado en silencio. Los cristianos que viven en medio del mundo no deberían preocuparse por actividades monásticas sublimes, especialmente las silenciosas. Y el Señor mandó: “No echéis vino nuevo en odres viejos” (Mateo 9:17). El vino nuevo rompe odres viejos, se derrama y destruye los odres; Las obras del monaquismo, cuando los laicos las asumen, desaparecen y traen destrucción espiritual a sus trabajadores. Lo que se te ocurrió (perdón por las expresiones rústicas: ¡son buenas, dieron en el blanco con precisión!) fue sólo una tontería, una tontería orgullosa. Lo sé, estoy constantemente en ello: y por eso os lo advierto. No deberías volverte loco por dar consejos, sino rechazarlos humildemente. Cuando lo obliguen, diga algo a la ligera, dejando el asunto en manos de Dios. Eres muy santo: ¡solo un hombre para ser crucificado! Y no sabes crucificar: simplemente torturas en vano. Quieres tomar todo con tu mente y por ti mismo, pero necesitas tomarlo por fe y por Dios. Carta 193. De los asesores. – Advertencia contra el desaliento ¡Cálmate! La vida terrena del cristiano se disuelve en consuelos y tentaciones. ¡Así lo dispuso la Providencia de Dios! Los consuelos os sostienen en el camino de Dios y las tentaciones os hacen sabios. La sociedad y la conversación con personas piadosas aportan importantes beneficios. Pero para recibir consejo, para obtener liderazgo, no basta con ser piadoso; uno debe tener experiencia espiritual y, sobre todo, unción espiritual. Ésta es la enseñanza de las Escrituras y de los Padres sobre este tema. Es más probable que un consejero piadoso pero inexperto confunda que resulte útil. No sólo entre los laicos, sino también entre los monjes, es extremadamente difícil encontrar un consejero que, por así decirlo, mida y pese el alma consultando con él, con ella, con su propiedad, que le dé su consejo. Hoy en día, los asesores y líderes enseñan más consejos de ellos mismos y de un libro. Y el primer consejo es especialmente útil y válido; está cerca del alma que busca refugio bajo el dosel de los consejos: los suyos propios; Esto es lo que ella siente. San Isaac dijo: “No hay nada más útil para cada uno que su propio consejo”. Y los consejos extraños, aunque aparentemente consisten en palabras buenas y razonables, sólo traen al alma tormento y desorden. Ella siente su incongruencia, siente que él le es ajeno. “La esencia”, dice la Escritura, “los que hablan traspasan como espadas; pero las naciones de los sabios curan” (Proverbios 12:18). Recurrir a leer más de los Santos Padres; deja que te guíen, te recuerden la virtud y te guíen por el camino de Dios. Esta manera de vivir pertenece a nuestro tiempo: fue mandada y transmitida por los Santos Padres de los siglos posteriores. Quejándose de la extrema falta de mentores y consejeros iluminados por Dios, ordenan al fanático de la piedad que se guíe en su vida por los escritos de sus padres. “El consejo de los santos es la inteligencia” (Proverbios 9:10). Intenta no dejarte llevar por la distracción. Si te dejas llevar por ello, debido a la debilidad que es común a todos nosotros, los humanos, no te dejes llevar por el desaliento. La no falibilidad no es característica del hombre en la tierra: es inferior al habitante del desierto y la soledad más profundos. La variabilidad y la pasión actúan inevitablemente en cada persona, incluso en el ermitaño más estricto. Además, es imposible que alguien que vive en medio del mundo, en medio de todas las tentaciones, no se deje llevar. No desees de ti mismo lo imposible, no exijas de tu alma lo que no puede dar. Sana tus aficiones con el arrepentimiento y suple la falta de tu trabajo con la contrición de espíritu. ¡Dios lo bendiga! Carta 194. Reflexiones previas al Año Nuevo. – Sobre verse a uno mismo. – Instrucción de Abba Doroteo El tiempo veloz ya se ha acercado al borde de 1847, pronto lo cruzará, y el año que vivimos se convertirá en uno de los años pasados, irrevocable. De sus innumerables acontecimientos, algunos quedarán registrados en las tablillas de la historia para la memoria a largo plazo de la humanidad, algunos se conservarán en la memoria durante un siglo, medio siglo, otros se conservarán durante un tiempo aún más corto; - la mayoría se hundirá en el abismo del olvido - se ahogarán en él, serán enterrados, desaparecerán. El año 47 ha pasado rápidamente, y el año 48 también pasará volando pronto; Pronto pasarán muchos años, devorándose unos a otros, reemplazándose unos a otros. ¡Y volaremos desapercibidos por el espacio de la vida en las alas del tiempo, volaremos desapercibidos hasta las mismas puertas de la eternidad!... ¡A medida que envejezco, me parece que el tiempo se ha vuelto más rápido! ¡Tiene prisa, tiene prisa!.. ¡Para! Mirémonos más de cerca, aprendamos más sobre la voluntad de Dios y preparémonos para la eternidad, ¡como para la eternidad! – ¡El inexorable no hace caso! ¡No se digna dignarse a menospreciar a quienes le suplican! ¡Está volando!... ¡Gente! Dios te ordenó: “¡Mirad!” - Dios te habló del tiempo: “los días son malos” (Efesios 5:16). Antes de entrar al campo del año 48, les traigo mi más sincero y sentido deseo por todos los beneficios posibles brindados por la fe de Cristo, que Dios los inspiró a buscar. ¡Adquiérelos, adquiérelos con todas las obras de piedad! La base de todos los asuntos debe ser la verdad; ¡Así es como se coloca una sólida piedra angular en los cimientos de un edificio! La santa Verdad dada y revelada por Dios a las personas se conserva en las Sagradas y Sagradas Escrituras. La construcción de virtudes, cuando no se basa en este fundamento, no es nada duradera, es indecente. Me alegra mucho que te guste tanto Moscú, sobre todo por los santuarios que abundan en esta antigua ciudad cristiana. Pero incluso en un lugar tan hermoso debemos observar nuestro corazón, a la luz que las Sagradas Escrituras y los escritos de los Santos Padres emiten de sí mismos, y en modo alguno a nuestra propia luz, dañada por la caída, infectada por el engaño o en alguna otra luz falsa. Escribes: "No puedes saber lo que sucede en mi alma. Me parece que una persona misma, si quiere dar testimonio de su alma y ahondar en sus movimientos con conciencia, puede reconocerse a sí misma mejor que nadie". Con lo primero, estoy de acuerdo: debido a mi pecaminosidad y la ceguera mental que proviene de la pecaminosidad, no me veo a mí mismo, y mucho menos veo a los demás. Por eso, trato de profundizar y ahondar en la enseñanza de las Sagradas Escrituras, aceptándola en el sentido en que la explican los Santos Padres, en el que la acepta la Santa Iglesia, y no en el sentido en que la dan los demonios y sus seguidores. ¡Y los demonios interpretan las Escrituras para destrucción y engaño de quienes los escuchan! ¡Quizás en la luz, en la luz verdadera que el Evangelio y la Santa Iglesia emiten de sí mismos, de alguna manera me veré a mí mismo, veré mis tinieblas, veré mi ceguera! “Mi corazón yerra, y la iniquidad me abruma, mi alma está atemorizada”, dice el santo que se vio a sí mismo. Profeta Isaías (Isaías 21:4). Verse a uno mismo aparece en la pobreza de espíritu, no en la complacencia y la confianza en uno mismo. ¡La segunda mitad de tus palabras anteriores me asustó! ¡Hay algo peligroso en ella! No dejaré de escribiros las palabras de San Doroteo, que ahora vienen a mi mente: "El enemigo odia la voz de la afirmación: porque siempre quiere nuestra destrucción. Mirad por qué ama a los suyos: ayudan al diablo tanto como crean calumnias para ellos mismos. No conozco la caída del monje, pero tengo que creerla en mi propio corazón. Los nezianos dicen: así es como un hombre cae, o esto. Yo, como si estuviera muerto, a veces caigo, nosotros No lo sé, pero es por eso. ¿Has visto a alguien caer? Convéncete como si fueras tu propio seguidor. Nada de esto es más doloroso, nada es más destructivo”, etc. ¿Quieres conocer el artículo completo? léelo en el libro de Abba Doroteo, bajo el título “No te decidas por el erizo”. Que el Señor os proteja de todas las trampas invisibles del gobernante del mundo y que os salve para la gloria de Su Santo Nombre. Carta 195. Consuelo por la muerte de un joven. – Vida terrenal – preparación para la vida eterna I heartily share in the sorrow that has befallen you! May the merciful God Himself comfort you! Que os consuele el pensamiento de que un joven inocente, puro como un ángel, que no tuvo tiempo de contaminarse con ninguna impureza terrenal, se fue y fue llevado a un puerto seguro, al cielo. There, nothing and no one will slander his well-being! Quietly and happily flowing, undiminished, undiminished eternity was transformed into one day for the heirs of blissful eternity. There is unchanging joy, there is an unceasing holiday, there is a feast prepared from time to time and forever by the King of Kings - God. The young man hastily flew there, called by the great Founder of the feast, the Creator of men. Who can resist the almighty calling of the Almighty? Only a creature hears the command of its Creator and immediately rushes to fulfill it slavishly. With the eyes of faith we will look at the sweet young man walking through the airy spaces towards the sky! With the eyes of faith, let us look at the pure young man who resides in heaven and, from his joys, forgets about everything earthly! We spend it with fervent prayer and hot tears! Let us bring prayers and tears to his memory! La tierra es tierra de lágrimas; el cielo es una tierra de alegría. El gozo celestial crece de las semillas sembradas en la tierra. Estas semillas: oración y lágrimas. Aceptad mis lágrimas como partícipes de vuestras lágrimas, y seréis partícipes del consuelo espiritual que os envío en estas líneas. ¡Todos somos vagabundos a corto plazo en la tierra! ¡Todos tenemos que irnos de aquí! Y se desconoce la hora en que Dios nos reclamará de nuestra posada. Utilicemos la vida terrenal para prepararnos para la eternidad; Preparémonos una eternidad dichosa. Nuestro destino eterno está en nuestras manos: porque Dios recompensa a cada uno según sus obras. Confías en el amor y la devoción que plantaste en el corazón de tu indigno Bogomolet. Acepte mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo y por el próximo día de su Ángel. Que el Señor bendiga toda tu vida, que le diga a tu corazón su santa voluntad, buena y perfecta. ¡Prosperad, prosperad en las obras de misericordia! La vida aquí es como un campo salpicado de diversos cultivos de pan y hortalizas, plantado de numerosos y heterogéneos árboles y arbustos frutales; las personas son definitivamente hacedores; uno es capaz de cuidar la viña, otro de las hortalizas, otro de sembrar cereales, otro de la tierra, otro de arrancar sólo espinas. Que cada uno trabaje en aquel campo de virtudes de que es capaz, para lo cual es llamado por Dios, quien revela su llamado a una criatura racional con las capacidades espirituales, con los medios que Él ha otorgado a esta criatura. Una hermosa trama, un campo de misericordia material; el que lo hace trabaja y disfruta juntos. “El que tiene misericordia de los pobres”, nos consoladoramente nos instruye la Escritura, “da a Dios a cambio, y según lo que da recibe” (Proverbios 19:17). Prospera en tu campo: siembra limosna, cosecha consuelo, limpia tu trigo de la cizaña, prepara un sacrificio limpio, para que el Rey de Reyes, mirándolo con su ojo escrutador y omnividente, lo reconozca todo digno del granero celestial. "Forja plata simple", enseña el sabio, "y todo quedará limpio; mata a los impíos delante del Rey, y su trono se enderezará en justicia" (Proverbios 25:4-5). El trono del Rey de Dios es el alma humana; y los malvados, a quienes aquí se nos ordena matar, son pensamientos y sentimientos de vanidad, agradables al hombre, hostiles y maliciosamente que intentan quitarle a una persona la recompensa celestial mediante la adulación, el sueño de una recompensa humana terrenal. Ellos, estos enemigos invisibles, los acusadores de nuestra salvación, quedan expuestos ante el rostro del Rey - por la ley revelada de Dios, el Evangelio - y el verdadero servidor de los Reyes puede matar a los malvados, iluminado y animado por el rostro luminoso del Rey Celestial. En este día no me detendré para traerles un grato recuerdo del fallecido K.T. El recuerdo de ella permanece vivo en mi corazón. Y a menudo, con esos recuerdos, reflexionaba con tristeza sobre el destino de su alma. Durante mi actual viaje, me encuentro en el monasterio de Borodino con una anciana ciega, afectada por un fuerte resfriado, que vive allí con sus dos hijas. La señora abadesa, después de presentarme a ellos, dijo en privado: "Viven dependiendo de K.T., quien les da una pensión anual". ¡No os podéis imaginar el consuelo que invadió mi alma ante estas palabras! ¡Tengo esperanza de que K. en el cielo participe en la suerte de los justos! Conozco algunas de sus buenas obras; no lo sabía; ¡Al reconocerlo, fue como si hubiera adquirido una rica adquisición! El santo profeta Daniel habló una vez con el rey Nabucodonosor de Babilonia, quien estaba amenazado con el castigo de Dios: “Oh rey, que te agrade mi consejo, y expía tus pecados con limosnas y tus iniquidades con la generosidad de los pobres: Dios no tendrá paciencia con tu pecado” (Dan. 4:24). ¡Creo que la difunta K. redimió su alma! Creo que Dios es misericordioso con ella. Carta 197. Instrucciones sobre qué leer. – La virtud sencilla no es virtud. Acepte mis más sinceras felicitaciones por las próximas vacaciones y el año nuevo. Que el Señor te conceda pasar este año que viene y otros años de tu vida agradando a Dios, en pensamientos de eternidad, en obras para la eternidad. ¡Las sombras de la tierra ya van pasando! ¡Es hora de dejar de perseguirlos, como un niño persigue a una polilla de alas doradas, corriendo por un prado salpicado de flores! ¡Es hora de pensar, pensar detenidamente en lo esencial, en lo eterno! Y trata con la eternidad como debe, quien practica constantemente la lectura del Nuevo Testamento y los escritos de los Santos Padres, quien enseña a comprender correctamente el Evangelio de Cristo, quien, reconociendo así la voluntad de Dios, buena y perfecta, endereza su modo de pensar, sus movimientos espirituales según ella, y cura errores y aficiones con el arrepentimiento. Un cristiano que vive en medio del mundo no debería leer a los Santos Padres que escribieron para los monjes. ¿De qué sirve leer aquellas virtudes que no pueden cumplirse con los hechos mismos? No puede haber ningún beneficio, pero sí puede haber un daño, consistente en el hecho de que se despertará en una persona una ensoñación de un estado espiritual que no le conviene de ninguna manera. Esta ensoñación a veces deleitará halagadoramente la imaginación de las altas virtudes, a veces traerá abatimiento y desesperación al alma cuando veamos que no podemos realizar estas virtudes; - distraernos siempre y constantemente de las buenas obras que son buenas para nosotros, haciendo así nuestra vida vacía e infructuosa. Un cristiano cuya suerte es vivir y terminar su vida entre el mundo debe leer a los Santos Padres, que escribieron para todos los cristianos en general. Estos son los escritores cuyas obras fueron escritas en ruso o traducidas al ruso: San Juan Crisóstomo, San Demetrio de Rostov, San Tijón de Vorónezh, Nicéforo de Astracán, Jorge el Recluso. ¡Abundante espacio de lectura! ¡Un campo espiritual abundante en el cual las ovejas verbales de Cristo pueden alimentarse hasta estar saciadas y engordadas! Me alegro y me regocijo contigo al ver por tu última carta que la salud de tu hijo está mejorando. El Señor ama y acepta a quien ama, golpea y castiga y luego libera del dolor. Sin tentación es imposible acercarse a Dios. La virtud sencilla, decían los Santos Padres, ¡no es virtud! Si ves a alguien llamado virtuoso por los ortodoxos, pero vive sin tentaciones, tiene éxito en los asuntos mundanos, debes saber: su virtud, su ortodoxia no son aceptadas por Dios. ¡Dios ve en ellos la inmundicia que odia! Mira con condescendencia la inmundicia humana y la cura con diversos medios; En quien ve inmundicia demoníaca, se aleja de él. Amándolos a usted y a su hijo, acercándolos a Él mismo, les permitió sufrir. Estarás convencido de esto por el hecho de que después de la tribulación, tanto para él como para ti, “el camino de Dios se hizo más claro y más cercano”. Esto lo veo por mí mismo: antes os hablaba mucho más superficialmente, más fácilmente; y ahora algo me obliga a hablar más profundamente, a ofrecerles un alimento espiritual más fuerte que les dará más fuerza y ​​movimiento. Y tú, viendo la misericordia de Dios hacia ti, trata de aceptarla y conservarla como debes. El que os invoca la bendición de Dios es indigno, etc. Carta 198. Sobre la muerte de la anciana. – Instrucciones sobre cómo hablar de religión. Los felicito a usted y a toda su familia amante de Dios por las próximas fiestas y el nuevo año, les deseo verdaderas bendiciones, cuya búsqueda el Señor inspiró en sus corazones. “Bendito has elegido y aceptado, Señor”. ¡Gloria a Dios que concedió una feliz muerte a tu vieja! Que Él les conceda a todos una salida exitosa de esta vida llena de desastres, que nos acepte en la luminosa y alegre morada eterna preparada para Sus verdaderos siervos. Hasta ese momento, debemos soportar diversas desgracias por diversos motivos, y sobre todo por el pecado que vive en nosotros, por el daño de la caída que vive en nosotros. En comparación con las desgracias de este último tipo, las demás desgracias son insignificantes. En tu carta escribiste calumnias contra mí. Eres un buen San Petersburgo. ¡Ya estás intentando calumniar al habitante del desierto sin nombre! Escribes: "Estoy muy contento de que me hayan ordenado no hablar con nadie sobre religión y demás". ¡No es cierto! Esto es lo que te fue escrito, palabra por palabra. "No debes permitirte demasiado enseñar "consejos", sino rechazarlos humildemente. Cuando se vean obligados, entonces di algo a la ligera, dejando el asunto en manos de Dios, etc.". Hay una gran diferencia entre hablar de religión y dar consejos: ¡comprende! Y esto último no os prohibí, sino que sólo os dije que lo hicierais con temor de Dios, con suma cautela y moderación. No imponer una carga al prójimo no es un problema; cámbielo, y su vecino puede resultar convenientemente dañado sin posibilidad de reparación y quedar incapaz de hacer nada por el resto de su vida. ¡Os lo digo con lágrimas de corazón, de ver y vivir tantas experiencias amargas! Y Dios no permita que os aconseje en estos tiempos difíciles que ocultéis a vuestros vecinos ese pequeño pero superior tesoro del mundo entero, el conocimiento de Dios, que habéis recibido no sin obras y sufrimiento, por la gracia especial de Dios. Hoy en día hay mucho conocimiento heterogéneo, solo el conocimiento de la verdad ha abandonado a la gente. – Hay un maravilloso proverbio ruso: “poca sal en la mesa, pero demasiada sal en la espalda”. Así que no te enfades, alma, porque en mi última carta tu espalda recibió varios golpes de la vara: la palabra. ¡Estaba demasiado salado! Simplemente los beso a todos, los abrazo y los aprieto contra mi corazón. ¡Cristo está contigo! ¡La bendición de Dios está sobre ti! Carta 199. De la Santísima Trinidad. – Sobre las penas La Santa Iglesia, en sus himnos llenos de gracia e inspirados por Dios, llama al Espíritu Santo Consolador y llama Consolador al Hijo de Dios; - El Consolador es también el Padre, que incomprensiblemente da a luz al Hijo y libera incomprensiblemente al Espíritu Santo. Consolador - Espíritu; Consolador - Hijo; El Consolador es el Padre. Si los rayos son luz y fuego; entonces el sol, del que brotan, es luz y fuego. ¡Santísima Trinidad, Dios, gloria a Ti! Gloria a Ti, Dios, que nos has dado la existencia, que nos has concedido la salvación, que nos has concedido, sentados en tinieblas y sombra de muerte, el conocimiento de la verdad y el consuelo que brota del soplo de Tu Santo Espíritu sobre nosotros, promoviendo Tu Santa Verdad, que es Tu Palabra. Aquellos que han llegado a conocer y aceptar la Santa Verdad han quedado bajo la influencia y guía del Espíritu Santo; son parte del Señor, su suerte. A la cabeza de otros conocimientos e impresiones que no están encabezados por la Verdad está Satanás. Y sus ángeles seguirán a Satanás; son parte de ello; su suerte está con él. Que coman la tierra todos los días de su vientre, y que caminen sobre sus pechos. Esta determinación descendía sobre ellos de Dios, el Juez de todos. Su destino es la mente carnal; Vestiduras: la vejez de Adán. La Santa Verdad, la Palabra de Dios dice: “Conviene que a través de muchos dolores entremos en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). Los dolores son especialmente la suerte de nuestro tiempo, para el cual no se da como destino ni la hazaña del martirio ni la hazaña del monaquismo. Nuestra suerte, cristianos de los últimos tiempos, es un montón de dolores, aparentemente pequeños, insignificantes. ¡La balanza está con Dios! Ante Él, en Su balanza, todo dolor es insignificante, todo dolor es insignificante, por grande que sea: porque la sombra de Su poder y gracia puede convertir el mayor dolor en el mayor placer. Así que una pequeña tristeza tiene todo el valor ante Él, no menos que una gran tristeza. Todo depende de Su gracia, y Él acepta con gracia todo dolor de una persona, lo acepta con acción de gracias, con humildad, con glorificación. Mediante la acción de gracias, haz involuntariamente de la enfermedad que te ha sobrevenido un sacrificio arbitrario, y que Dios la acepte como un incensario lleno del más fragante incienso espiritual. Incienso - acción de gracias. Carta 200. Sobre el llanto por los muertos. – Dios castiga misericordiosamente Está destinado a destinos desconocidos que, cuando se acerca el año 1848, os escriba no tanto una palabra de saludo como una palabra de consuelo. ¡Dios te llama a conocerlo y, a través de este conocimiento, a la bienaventuranza eterna! Ahora te llama más claramente, más fuerte, más decididamente. Al principio, la llamada de Dios apareció misteriosamente en la incomprensible atracción de vuestra alma por los siervos de Dios, por escuchar la Palabra de Dios. ¡Y el siervo de la Palabra os habló una palabra ajena a la adulación, ajena al agrado de los hombres! – Ahora bien, esta vocación ha estado marcada por la repentina desaparición de la tierra de uno de los miembros de tu familia: tu hijo ha pasado del tiempo a la eternidad, como precursor de otros miembros de la familia. La eternidad se ha apropiado de todos los hombres; - ¡Espera a todos en sus vastas profundidades! ¡No te estoy diciendo “no llores”! ¡No! ¡No estoy diciendo eso! Da libertad a tus lágrimas, derrámalas abundantemente, tanto que tu corazón se llene de ellas y tu santa fe, tu mansa sumisión a la Providencia y tu valiente abnegación no se apaguen. El llanto, disuelto en la esperanza en Dios, es útil: consuela el alma, ablanda el corazón, lo abre a todas las impresiones santas y espirituales. El dolor, no combinado con la esperanza, es ajeno a los buenos frutos, ¡a los frutos malos y asesinos! ¡De él nacen el abatimiento, la desesperación, la muerte física y la muerte espiritual! - ¡No! No caerás en esta tristeza: ¡estás invisiblemente sostenido por la fuerte diestra de Dios! Ella te condujo a los días de lamentación, para que durante estos días te sumergieras más en ti mismo, te lavaras con un baño sagrado, con lágrimas, para que nacieran muchos suspiros en tu pecho, corrieras al cielo y despejaras el camino al cielo para tu alma. Os ha sobrevenido el castigo de Dios, un castigo disuelto en la misericordia, un castigo con el que Dios castiga a quienes quiere acercar a Él, y no con la forma en que castiga y aplasta a sus enemigos. ¡El castigo, disuelto por la misericordia, te ha caído encima! ¡Mira cómo desde en medio de la oscuridad, la tristeza que te envía, la misericordia de Dios brilla brillante y beneficiosamente! La muerte es un tributo indispensable a los mortales: cada uno debe pagarlo; - ¿A quién de tu familia la envió Dios? - ¡Al joven más manso e inmaculado! ¡Para él, la muerte es el traslado a la verdadera dicha! – El joven ángel está ahora en el cielo: allí, a su hogar dichoso, atraerá vuestra mirada, y estas miradas, purificadas por las lágrimas, comenzarán a mirar con esperanza, a mirar con alegría, a mirar con frecuencia el cielo claro y santo. Pidiéndoles bendiciones y consuelo de Dios. Carta 201. “La Señal de Cristo”. – Consuelo en el dolor En ningún momento mi alma ha estado tan llena de simpatía por ti como ahora... Te miro con lástima, a un vagabundo que ha naufragado en el mar de la vida, arrojado por una ola feroz a la orilla del mar... En esta orilla hay una tranquila morada de monjes, un muelle de las tormentas del mar de la vida... Me acerco a ti... Ya veo: ¡este vagabundo, regado por una ola de frío, es mi viejo conocido! - y el primer pensamiento, el primer sentimiento: cobijar, calentar a un vagabundo, consolar a un amigo y, si hay un medio de ayuda en mi mano, poner ese medio en sus manos, ¡llevarlo a sus pies!... ¡Tales sentimientos nacieron en mi alma al leer tu carta!... No me culpes por no poner un título secular en el título de mis líneas, reemplazándolo por “el signo de Cristo”. Que el estandarte de Cristo ondee sobre mi palabra... ¡Y vosotros habéis estado bajo este estandarte! El líder de los cruzados dice: “Mi yugo es fácil y ligera mi carga” (Mateo 11:30). ¡Ha pasado mucho tiempo desde que fuiste llamado a este banner! - ahora eres arrojado a su sombra por la fuerza, por una ola enojada. ¡Dios estaba mirando esta ola! No para juegos: ¡un hombre en la tierra! no para juegos... ¡No deja de ser importante que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza! ¡No deja de ser importante que el Hijo de Dios redimiera al hombre caído con su sangre!... ¡Debemos valorar estas bondades de Dios! ¡hay que poner precio a la Santísima Sangre del Dios-Hombre!... ¡No! quienes prestan una atención superficial y pasajera a la fe no la aprecian dignamente y agotan toda la atención de su alma jugando con cosas vanas, temporales y perecederas. ¡Y aquellos que dedicaron toda su vida a Dios no hicieron nada, no trajeron nada digno en comparación con las bendiciones de Dios! – Uno, uno es digno de presentarse ante Dios: un espíritu lleno de contrición y humildad. Sólo esta dignidad humana fue reconocida por Dios mismo como dignidad. Y nuestro espíritu puede llegar a estar en ese estado de ánimo, cuando evita todos los juegos. No os aconsejo que salgáis del círculo exterior en el que os ha colocado la Providencia de Dios. Tus vínculos son vínculos sagrados. Tienen un sello sagrado colocado por la bendición de Dios, invocado por el sacramento de la iglesia y las oraciones que lo acompañan. Por tu soledad - que tu alma sea mortificada por el mundo; que tu alma sea tu santa morada, que sea la morada de todas las virtudes del evangelio. Que los juegos sean sustituidos por lo esencial y las sombras por la verdad. No hay manera de acercarse a Dios excepto a través de las espinas de los dolores. Admitido ante Dios, comenzó a entrar en el tesoro de todas las bendiciones, temporales y eternas. Dios, a quien quiere acercar a Sí mismo, le permite el dolor. La ola con la que sois arrojados a la tierra de la cruz os fue enviada por Dios, que os ama y os elige; enviada, como la tormenta y la ballena fueron enviadas al profeta Jonás. Si el Señor misericordioso me devuelve al monasterio costero de San Sergio, espero verte allí, verte, fortalecerme y consolarme con el consuelo y la fuerza del Señor. Hace mucho tiempo, tu alma eligió mi alma en el puerto de la sinceridad, - incluso ahora no sale de este puerto, medio roto por las olas, empujado lejos por constantes y prolongadas tormentas furiosas... Y que se cumpla sobre nosotros la palabra del Dios encarnado, que dijo: “Donde dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy en medio de ellos” (Mateo 18:20). Carta 202. No hay pecados imperdonables. - Sobre el arrepentimiento. Sobre la desesperación. - Pecados capitales. – Pecados inmortales – Pasión. – Pecados de palabra, de pensamiento. – Confesión La Santa Iglesia Ortodoxa reconoce que no hay pecado humano que no pueda ser lavado con la Sangre del Señor Dios nuestro Salvador Jesucristo. No importa cuántas veces se repita el pecado humano, la Sangre del Dios-Hombre puede lavarlo. Los pecados del mundo entero no significan nada ante la Santísima Sangre del Señor hecha hombre, derramada por nosotros. “La misma plaga fue por nuestros pecados y el tormento fue rápido por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre él; por su plaga fuimos sanados” (Is. 53:5). Sólo aquel que rechaza la curación y la salvación que le han sido dadas a él y a todas las personas permanece sin curar. La misericordia de Dios ha sido derramada sobre nosotros tan abundantemente que el pecado más grave, repetido por una persona mil veces, puede ser borrado por el arrepentimiento de una persona. ¡El arrepentimiento es fe, el arrepentimiento es reconocimiento de la redención y del Redentor! ¡El arrepentimiento es la asimilación de los méritos del Redentor por la fe en el Redentor! ¡El arrepentimiento es autosacrificio! ¡El arrepentimiento es un reconocimiento de la caída y la destrucción que ha envuelto a toda la raza humana! ¡El arrepentimiento es la renuncia a toda virtud humana! ¡El arrepentimiento pone toda esperanza en el Redentor! Sólo los méritos del Redentor tienen todo un precio, ¡un precio inmenso! ¡sin precio, sin el más mínimo precio, de la virtud humana! Toman prestado el precio de la fe en el Redentor, cuando son la expresión de esta fe: ¡el cumplimiento de la voluntad del Redentor! ¡El arrepentimiento suple la falta de virtudes humanas y asigna al hombre las virtudes del Redentor! Dios nos dio el arrepentimiento para ayudar en nuestra debilidad. ¡Oh, cuán variada y grande es nuestra debilidad! Otra persona odia su pecado, pero está tan acostumbrada al pecado, tan incapaz de luchar contra él, que nunca deja de caer en el pecado odiado y abominable, arrastrada por la violencia de su hábito prevaleciente. Para el desafortunado esclavo del pecado, el refugio es el arrepentimiento. No importa cuántas veces se vea sometido a desastres morales, puede entrar en este refugio y reparar en él el barco roto de su alma. La historia de la Iglesia conserva la siguiente conversación entre cierto monje que padecía el pecado y uno de los más grandes santos de Dios, rico en dones espirituales, que por esta abundancia recibió el nombre de Velikago: el hermano preguntó al Venerable Sisoy el Grande: "¡Padre! ¿Qué debo hacer? He caído". El anciano respondió: "Levántate". El hermano le dijo: “Me levanté y volví a caer”. - El anciano respondió: “Levántate de nuevo”. - El hermano dijo: “¿Hasta cuándo me levantaré y caeré?” - Sisoes el Grande respondió: “hasta que seas quitado de esta vida”. – Encontrarás esta historia en el libro “Cuentos memorables del ascetismo ascético de los santos y benditos padres”; también se encuentra en el Chetyih Menaion, en la vida de San Sisoi el Grande, 6 de julio. Se debe suponer que el santo de Dios dio tal respuesta a una persona que tenía un desafortunado hábito de pecar, una habilidad que parecía insuperable. Hay personas que han caído en este desastre. La palabra “cayó” representa que el pecado del hermano fue grave, mortal. Sin embargo, debemos saber que Dios dio el arrepentimiento únicamente para ayudar a nuestra debilidad, en absoluto para complacer el pecado. El don de Dios no debe usarse para el mal; debe tratarse con gran reverencia, prudencia y precaución. "Quien, con la esperanza de arrepentirse, reincide en sus pecados", decía San Isaac de Siria, se comporta con engaño hacia Dios, le sobreviene una muerte tan inesperada" (Sk. 90). Hay que tener cuidado de no caer en todos los pecados, grandes y pequeños, como expresión de enemistad contra Dios. El pecado más grave es la desesperación. Este pecado degrada la Santísima Sangre de nuestro Señor Jesucristo, rechaza Su omnipotencia, rechaza la salvación que Él dio; muestra que la arrogancia y el orgullo antes dominaban en el alma, que la fe y la humildad le eran ajenas. Más que de todos los demás pecados, hay que protegerse, como de un veneno mortal, como de una bestia feroz, de la desesperación. Repito: la desesperación es el peor pecado entre todos los pecados. La desesperación madura suele expresarse mediante suicidio o acciones idénticas al suicidio. ¡El suicidio es el pecado más grave! Quien lo cometió se privó del arrepentimiento y de toda esperanza de salvación. La Santa Iglesia no le hace ninguna conmemoración, no le honra con funerales y le priva de sepultura en un cementerio cristiano. Al suicidio le siguen en gravedad los pecados mortales, como el asesinato, el adulterio, la herejía y otros similares. Estos pecados, aunque menos dañinos que el suicidio, y la desesperación que conduce al suicidio, aunque quien los comete tenga la posibilidad de arrepentimiento y salvación, se llaman mortales. Si por alguna desafortunada coincidencia volvemos a caer en pecado mortal, no debemos sucumbir a la desesperación, sino que debemos recurrir nuevamente a la curación espiritual dada por Dios, el arrepentimiento, que conserva todo su poder y realidad hasta el final de nuestra vida. Hay pecados que no son mortales: algunos son más graves, otros son más leves. Primero debemos desaprender los pecados graves y luego los leves. Por ejemplo: pecado inmortal - glotonería; También el pecado inmortal es un manjar. Los atracones son más graves y se asocian con consecuencias más dañinas que la delicadeza: y por lo tanto, primero hay que dejar de comer en exceso y luego de la indulgencia. Sin embargo, incluso los pecados no mortales, como: la glotonería, la delicadeza, el lujo, las palabrerías, el ridículo y otros, habiendo crecido y manifestado en una persona, pueden acercarse mucho a los pecados mortales. El pecado que se ha apoderado de una persona se llama pasión. La pasión está sujeta al tormento eterno, decían los Padres (maestro Nil Sorsky. Sl. 1). Y por tanto, no se deben descuidar los pecados inmortales; Hay que velar especialmente para que algún pecado no crezca y la pasión por él no se desarrolle en el hábito. Para limpiarse de tales pecados y para una mejor autoobservación, la Santa Iglesia ha ordenado a todo cristiano ortodoxo recurrir al santo sacramento de la confesión al menos cuatro veces al año (al menos una vez). La santa confesión trae dos beneficios: trae el perdón de Dios por los pecados cometidos y protege de volver a caer en pecados. “El alma”, dice San Juan Clímaco, que tiene la costumbre de confesar sus pecados, se impide volver a caer en ellos por el recuerdo de la confesión, como por un freno. Los pecados no confesados se repiten convenientemente, como si se cometieran en la oscuridad” (Adulación Sl. 4). Hay pecados cometidos con palabras. ¡No deben considerarse sin importancia! De una palabra cómica a una palabra criminal: ¡la distancia más corta! “Por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados” (Mateo 12:37), dijo el Salvador. La lengua ha cometido grandes crímenes: ha pronunciado renunciaciones a Dios, blasfemias, falsos juramentos y calumnias contra el prójimo. La negación de Cristo y la blasfemia se encuentran entre los pecados mortales más graves. Hay pecados cometidos por pensamientos, sentimientos del corazón y movimientos del cuerpo. ¡Todos ellos no son pequeños, todos son enemistad contra Dios! Pero cuando el pensamiento y el corazón se deleitan en el pecado, aman, por así decirlo, realizarlo con un sueño moteado, adornado y duradero; Tal pecado espiritual secreto está cerca del pecado cometido por la acción misma. Una persona debe evitar con todo cuidado todos los pecados en general. Por los mismos pecados en los que, debido a la debilidad, uno cae en obra, palabra, pensamiento y todos los sentimientos, uno debe arrepentirse diariamente ante Dios, lo cual es mejor hacerlo después de completar la regla, irse a dormir. Además, el santo debe limpiar su conciencia cuatro veces al año. Sacramento de la confesión. Si caes en pecado mortal, debes confesarlo inmediatamente ante tu padre espiritual. Que el Señor os proteja de la gran calamidad espiritual: el pecado mortal, y os conceda la fuerza para evitar otros pecados, grandes y pequeños. Amén. 1847 Monasterio N. Babaevsky Carta 203. Sobre la imposibilidad de salvar a gentiles y herejes Un espectáculo digno de amargos sollozos: ¡cristianos que no saben en qué consiste el cristianismo! Y esta visión saluda a la vista casi incesantemente; ¡Rara vez los consuela lo contrario, como si fuera un espectáculo reconfortante! Rara vez pueden ellos, en una gran multitud de personas que se llaman a sí mismas cristianas, detenerse en ser cristianos, tanto de nombre como de hecho. La pregunta que sugirió ahora aparece en una fila. “¿Por qué no pueden salvarse los paganos, los mahometanos y los llamados herejes”, escribe? Hay buena gente entre ellos. ¡Destruir a estas personas tan bondadosas sería contrario a la misericordia de Dios!... ¡Sí! ¡Esto es repugnante incluso para la razón humana común! – Y los herejes son los mismos cristianos. ¡Considerarse salvo y miembros de otras religiones perdidos es una locura y un orgullo tremendo! Intentaré responderte en la menor cantidad de palabras posible, para que la verbosidad no perjudique en modo alguno la claridad de la presentación. - ¡Cristianos! Hablas de salvación, pero no sabes qué es la salvación, por qué la gente la necesita y, finalmente, ¡no saber que Cristo es el único medio de nuestra salvación! – He aquí la verdadera enseñanza sobre este tema, la enseñanza de la Santa Iglesia Universal: la salvación está en el retorno de la comunión con Dios. Esta comunicación fue perdida por toda la raza humana a través de la caída de nuestros antepasados. Toda la raza humana es una categoría de seres perdidos. La destrucción es la suerte de todas las personas, tanto de los virtuosos como de los malhechores. Somos concebidos en anarquía, nacemos en pecado. “Descenderé a mi hijo lamentándome en el infierno” (Gén. 37:35), dice San Patriarca Jacob sobre sí mismo y su santo hijo José, ¡casto y hermoso! No sólo los pecadores, sino también los justos del Antiguo Testamento descendieron a los infiernos al final de su viaje terrenal. Tal es el poder de las buenas obras humanas. ¡Ese es el precio de las virtudes de nuestra naturaleza caída! Para restaurar la comunión del hombre con Dios, de lo contrario, para la salvación, era necesaria la expiación. La Iglesia siempre ha reconocido que hay un medio de salvación: ¡el Redentor! reconoció que las mayores virtudes de la naturaleza caída descienden al infierno. Si los justos de la verdadera Iglesia, las lámparas de las que brillaba el Espíritu Santo, los profetas y hacedores de milagros que creyeron en el Redentor venidero, que en su muerte precedieron a la venida del Redentor, descendieron a los infiernos, entonces ¿cómo queréis que los paganos y mahometanos, porque os parecen buenos, que no conocieron y no creyeron en el Redentor, reciban la salvación, entregada por uno solo, les repito, significa: la fe en el Redentor? - ¡Cristianos! ¡conoce a Cristo! - ¡Entiende que no lo conoces, que lo negaste, reconociendo como posible la salvación sin Él por algunas buenas obras! Quien reconoce la posibilidad de salvación sin fe en Cristo, niega a Cristo y, quizás sin saberlo, cae en el grave pecado de blasfemia. “Pensamos en ello”, dice San Apóstol Pablo, “por la fe el hombre es justificado sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). "La verdad de Dios por la fe cristiana está en todos y para todos los que creen; no hay diferencia. Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios; somos justificados por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús" (Romanos 3:22-24). Usted objetará: San Santiago Apóstol exige absolutamente buenas obras; él enseña que “la fe sin obras está muerta” (Santiago 2:20). Considere lo que St. exige. Apóstol Santiago. – ¡Verás que exige, como todos los escritores de las Sagradas Escrituras divinamente inspirados, obras de fe y no buenas obras de nuestra naturaleza caída! requiere una fe viva, confirmada por las obras del nuevo hombre, y no por las buenas obras de la naturaleza caída, contrarias a la fe. Cita el acto del patriarca Abraham, acto del que surgió la fe del justo: este acto consistió en sacrificar a su hijo unigénito a Dios. Sacrificar al propio hijo es un acto completamente cruel por parte de la naturaleza humana: es una buena acción, como cumplimiento del mandato de Dios, como cuestión de fe. Mire más de cerca el Nuevo Testamento y, en general, toda la Sagrada Escritura: encontrará que requiere el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que este cumplimiento se llama obras, que a partir de este cumplimiento de los mandamientos de Dios la fe en Dios se vuelve viva, activa; sin ellos está muerta, como privada de todo movimiento. Y por el contrario, descubriréis que las buenas obras de la naturaleza caída, de los sentimientos, de la sangre, de los impulsos y de las tiernas sensaciones del corazón, ¡están prohibidas, rechazadas! ¡Y son estas buenas obras las que te gustan de los paganos y mahometanos! A ellos, aunque sea con el rechazo de Cristo, se les quiere dar la salvación. ¡Tu juicio sobre el sentido común es extraño! ¿Por qué, con qué derecho, lo encuentras y lo reconoces en ti mismo? Si eres cristiano, entonces deberías tener un concepto cristiano de este tema, y ​​no otro, no autorizado o secuestrado quién sabe dónde. El Evangelio nos enseña que a través de nuestra caída adquirimos una razón falsa, que la razón de nuestra naturaleza caída, por más dignidad natural que tenga, por más sofisticada que sea por el saber del mundo, conserva la dignidad que le dio la caída y sigue siendo una razón falsa. Es necesario rechazarlo, entregarse a la guía de la fe: con esta guía, a su debido tiempo, después de importantes obras de piedad, Dios concede a Su fiel siervo la mente de la Verdad, o la mente de la Espiritualidad. Esta razón puede y debe ser reconocida como razón sana: es la fe informada, tan excelentemente descrita por San Apóstol Pablo en el capítulo 11 de su carta a los Hebreos. La base del razonamiento espiritual: Dios. Se apoya en esta piedra sólida y, por tanto, no oscila ni cae. Lo que nosotros, cristianos, llamamos razón sana, la reconocemos como una razón tan enferma, tan oscurecida y perdida que su curación no puede lograrse de otra manera que cortando todo el conocimiento que la compone, con la espada de la fe y rechazándola. Si lo reconocemos como sano, sobre alguna base desconocida, inestable, incierta, en constante cambio, entonces él, como sano, ciertamente rechazará a Cristo. Esto ha sido demostrado mediante experimentos. – ¿Qué te dice tu sentido común? ¡Que admitir la muerte de personas buenas que no creen en Cristo es contrario a vuestro sentido común! - ¡No sólo eso! Tal destrucción de los virtuosos es contraria a la misericordia de un Ser tan bueno como Dios. – Por supuesto, ¿tuviste alguna revelación desde arriba sobre este tema, sobre lo que es y no es contrario a la misericordia de Dios? - ¡No! pero el sentido común lo demuestra. - ¡A! ¡Tu sano juicio!... Sin embargo, con tu sano juicio, ¿de dónde sacaste la idea de que te es posible comprender con tu limitada mente humana lo que es y lo que no es contrario a la misericordia de Dios? - Déjame decirte tu pensamiento - el Evangelio, o la Enseñanza de Cristo, o la Sagrada Escritura, - incluso de otra manera, la Santa Iglesia Universal nos ha revelado todo lo que una persona puede saber sobre la misericordia de Dios, que excede toda especulación, toda comprensión humana, inaccesible para ellos. ¡Vana es la vacilación de la mente humana cuando busca definir al Dios infinito!.. cuando busca explicar lo inexplicable, subordinarlo a sus propias consideraciones… ¿quién? ¡Dios! ¡Semejante empresa es una empresa satánica!... ¡Llamado cristiano y sin conocer las enseñanzas de Cristo! Si no has aprendido de esta bendita y celestial enseñanza la incomprensibilidad de Dios, ¡ve a la escuela y escucha lo que los niños están aprendiendo! Los profesores de matemáticas y teoría del infinito les explican que él, como cantidad indefinida, no obedece las leyes a las que están sujetas las cantidades definidas, los números, que sus resultados pueden ser completamente opuestos a los resultados de los números. Y quieres definir las leyes de la acción de la misericordia de Dios, dices: ¡esto está de acuerdo con él, esto le repugna! – ¡Está de acuerdo o en desacuerdo con tu sentido común, con tus conceptos y sentimientos! – ¿Se sigue del hecho de que Dios está obligado a comprender y sentir como tú entiendes y sientes? ¡Y esto es lo que le exiges a Dios! ¡Esta es una empresa de lo más imprudente y muy orgullosa! - No culpes al juicio de la Iglesia por la falta de sentido común y de humildad: ¡éste es tu defecto! ¡Ella, la santa Iglesia, sólo sigue inquebrantablemente la enseñanza de Dios sobre las acciones de Dios, reveladas por Dios mismo! ¡Sus verdaderos hijos la siguen obedientemente, iluminados por la fe, pisoteando la mente arrogante que se rebela contra Dios! ¡Creemos que sólo podemos saber de Dios lo que Dios se ha dignado revelarnos! Si hubiera habido otro camino hacia el conocimiento de Dios, un camino que pudiéramos allanar para nuestra mente mediante nuestros propios esfuerzos, no se nos habría dado la revelación. Se nos da porque lo necesitamos. – Los propios pensamientos y extravíos de la mente humana son vanos y engañosos. Dices: “los herejes son lo mismo que los cristianos”. ¿De dónde sacaste esto? Cualquiera que se llame cristiano y no sepa nada de Cristo, por su extrema ignorancia, decide reconocerse como el mismo cristiano que los herejes, y no distinguir la santa fe cristiana del hijo del juramento: ¡herejías blasfemas! ¡No es así como los verdaderos cristianos hablan de esto! Numerosas huestes de santos aceptaron la corona del martirio, prefiriendo el tormento más severo y prolongado, la prisión, el exilio, antes que aceptar participar con los herejes en sus enseñanzas blasfemas. La Iglesia Universal siempre ha reconocido la herejía como pecado mortal, siempre ha reconocido que una persona infectada con la terrible enfermedad de la herejía está muerta en el alma, ajena a la gracia y a la salvación, en comunión con el diablo y su destrucción. La herejía es un pecado de la mente. La herejía es más un pecado del diablo que del hombre; ella es la hija del diablo, su invención: una maldad cercana a la idolatría. Los Padres suelen llamar maldad a la idolatría y maldad a la herejía. En la idolatría, el diablo acepta el honor divino de parte de personas ciegas; en la herejía, hace partícipes a los ciegos de su principal pecado: la blasfemia. Quien lea atentamente las “Actas de los Concilios” fácilmente se convencerá de que el carácter de los herejes es completamente satánico. Verá su terrible hipocresía, su orgullo exorbitante; verá su comportamiento compuesto de mentiras continuas, verá que son devotos de diversas pasiones bajas, verá que, cuando tienen la oportunidad, deciden cometer los crímenes y atrocidades más terribles. ¡Lo que es especialmente notable es su odio irreconciliable hacia los hijos de la verdadera Iglesia y su sed de sangre! La herejía está asociada con el endurecimiento del corazón, con una terrible oscuridad y daño a la mente; persiste en el alma infectada por ella; ¡es difícil para una persona recuperarse de esta enfermedad! Toda herejía contiene blasfemia contra el Espíritu Santo: o blasfema el dogma del Espíritu Santo o la acción del Espíritu Santo, pero ciertamente blasfema contra el Espíritu Santo. La esencia de cualquier herejía es la blasfemia: San Flaviano, el Patriarca de Constantinopla, que selló con su sangre la confesión de la verdadera fe, pronunció la sentencia del Concilio local de Constantinopla contra el heresiarca Eutiques con las siguientes palabras: “Eutiquio, hasta ahora sacerdote, archimandrita, está plenamente convencido tanto por sus acciones pasadas como por sus explicaciones presentes de los errores de Valentino y Apolinar, al perseguir obstinadamente sus blasfemia, especialmente porque ni siquiera escuchó nuestros consejos e instrucciones para aceptar la sana enseñanza. Y por eso, llorando y suspirando por su destrucción final, declaramos en nombre de nuestro Señor Jesucristo que ha caído en blasfemia, que está privado de todo rango sacerdotal, de nuestra comunicación y de la gestión de su monasterio, haciendo saber a todos los que en adelante hablarán con él o lo visitarán, que ellos mismos estarán sujetos a excomunión. Esta definición es un ejemplo de la opinión general de la Iglesia Universal sobre los herejes; esta definición es reconocida por toda la Iglesia y confirmada por el Concilio Ecuménico de Calcedonia. La herejía de Eutiques consistió en el hecho de que no confesó en Cristo después de la encarnación dos naturalezas, como confiesa la Iglesia, sino que admitió una naturaleza divina. - ¡Solo di!... Divertida por su falta de conocimiento verdadero y amargamente lamentable por su naturaleza y consecuencias es la respuesta de cierta persona revestida del poder de este mundo, San Alejandro Patriarca de Alejandría, a la herejía arriana. Esta persona aconseja al patriarca que mantenga la paz, que no inicie riñas, tan contrarias al espíritu del cristianismo, por determinadas palabras; escribe que no encuentra nada reprensible en las enseñanzas de Arrio, ¡sólo alguna diferencia en el giro de las palabras! Estos giros, observa el historiador Fleury, en los que “no hay nada reprensible”, niegan la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo - ¡sólo! Derriban, por tanto, toda la fe cristiana... ¡sólo! Es notable: todas las herejías antiguas, bajo diversas formas cambiantes, luchaban por un objetivo: rechazaron la Divinidad del Verbo y distorsionaron el dogma de la encarnación. Los más nuevos se esfuerzan más en rechazar la acción del Espíritu Santo: con terribles blasfemias rechazaron la Divina Liturgia, todos los sacramentos, todo, todo aquello en lo que la Iglesia Universal siempre ha reconocido la acción del Espíritu Santo. Lo llamaron instituciones humanas; más atrevidamente: ¡superstición, engaño! ¡Por supuesto, en la herejía no se ve ni robo ni hurto! ¿Quizás esa sea la única razón por la que no lo consideras pecado? Aquí se rechaza al Hijo de Dios, aquí se rechaza y blasfema al Espíritu Santo, ¡eso es todo! El que acepta y contiene enseñanzas blasfemas, y el que blasfema no comete robo, no hurta e incluso hace buenas obras de naturaleza caída: ¡es una persona maravillosa! ¡Cómo puede Dios negarle la salvación!... ¡La única razón de tu último desconcierto, como el de todos los demás, es tu profunda ignorancia del cristianismo! ¡No penséis que semejante ignorancia es un defecto sin importancia! ¡No! sus consecuencias pueden ser desastrosas, especialmente ahora, cuando en la sociedad circulan innumerables libritos con títulos cristianos y enseñanzas satánicas. Si no conoces la verdadera enseñanza cristiana, puedes simplemente aceptar un pensamiento falso y blasfemo como verdadero, internalizarlo y con él internalizar la destrucción eterna. ¡El blasfemo no se salvará! Y esos desconciertos que describiste en tu carta son ya terribles acusadores de tu salvación. ¡Su esencia es la negación de Cristo! – ¡No juegues con tu salvación, no juegues! De lo contrario llorarás para siempre. – Empezar a leer el Nuevo Testamento y a San Padres de la Iglesia Ortodoxa (ni Teresa, ni Francisco y otros locos occidentales a quienes su Iglesia herética presenta como santos); Estudie en los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa cómo comprender correctamente las Escrituras, qué tipo de vida, qué pensamientos y sentimientos son propios de un cristiano. Desde las Escrituras y la fe viva, estudie a Cristo y el cristianismo. Antes de que llegue la hora terrible en la que tendrás que comparecer ante Dios en el juicio, adquiere las justificaciones dadas por Dios a todos los hombres, a través del cristianismo. Carta 204. Consuelo por la muerte de un hijo ¡Qué noticia tan inesperada me ha traído este post!... Konstantin Fedorovich, en la flor de sus años de valentía madura, que prometió tanto para la patria, para sus padres y su familia, invaluable para todos los que lo conocieron, de repente abandonó el campo de la vida terrenal - ¡y sus cenizas ya están cubiertas de tierra! - ¡descansa en el desierto de Sergio! ¡Allí descansará por mucho tiempo!.. ¡La trompeta de la resurrección general de los hombres lo despertará y lo revivirá!.. ¡Y su alma!.. ¡que encuentre la paz en las bienaventuradas, tranquilas y luminosas moradas del cielo! ¡Que su propia piedad y la piedad de sus padres le abran el camino hasta allí! ¡Que las oraciones de la Santa Iglesia, las oraciones de su padre, las oraciones de su madre, las oraciones de una esposa huérfana y la orfandad de aquellos que están casi enfermos y no comprenden la orfandad de sus bebés e hijos, le allanan el camino! La cruz es señal de la elección de Dios, el sello de Cristo. ¡Con este sello Cristo sella a los suyos! ¡Este signo está representado en los amados ángeles de Dios Todopoderoso! Si ves a alguien - dijo el monje Marcos el Asceta - llevando una vida sin tristeza, en constante prosperidad, debes saber: "le espera un juicio despiadado después de la muerte". Todos los santos reconocieron como verdad inmutable que quien lleva una vida sin tristeza es olvidado por Dios. No busquéis, dice uno de ellos, la perfección cristiana en las virtudes humanas: no está aquí; ¡Está misteriosamente guardado en la cruz de Cristo! Cualesquiera que fueran las virtudes realizadas por los santos, las consideraban incompletas e insuficientes si no eran coronadas por la cruz de Cristo, selladas, no atestiguadas por el sello de Cristo. Aquellos que sólo recorran el camino, custodiados por los querubines, tendrán consigo escrituras selladas con el sello de Cristo. La misericordia de Dios se ha mostrado contigo a lo largo de toda tu vida, tanto al bendecirte con la felicidad familiar como al bendecir tu servicio al Zar y a la Patria. La misma misericordia de Dios se manifiesta en la cruz que os ha sido enviada. ¡El castigo de Dios no es castigo humano!.. ¡La ira de Dios no es ira humana! El Señor castiga - ¡ama! Él te llama a un conocimiento más cercano de Él. Un breve conocimiento de los grandes de la tierra trae consigo honores temporales y riquezas imaginarias; Tal conocimiento de Dios trae bendiciones eternas, visión de la gloria de Dios, participación en esta gloria. Siempre te he mirado con los ojos de mi corazón, con un sentimiento profundo y difícil de comprender, cuya existencia ni siquiera sospechan quienes pasan una vida distraída. Pienso: Dios me envió este sentimiento para que tuviera al menos un pequeño aporte, con el cual en la hora de necesidad pudiera traerte una débil recompensa por tu abundante amor. Te miro desde aquí, desde el desierto lejano: ¡veo lo mismo! la distancia no os impide mirar y ver con el corazón. Constantemente sentí en ti, en tu alma, algún tipo de tarea moral que no tenía una solución completa. ¡Solo quedaba decidir! La voluntad de Dios para con vosotros es ahora más visible: se complace en que vuestra alma dé frutos espirituales para el granero eterno, correspondientes a los medios y fuerzas implantados en esta alma. Por eso os llevó a la hazaña. Le agrada que te acerques a Él y lo conozcas más. Konstantin Fedorovich tiene casi la misma edad que yo; un poco más joven que yo. Ha pasado todo un cuarto de siglo desde que nos conocimos; luego él vestía el uniforme de paje y yo el uniforme de cadete. El primer pensamiento que me cruzó al leer la noticia de su muerte, volando directo a mi corazón, fue: “y se fue al monasterio”. Ahora eres un juez imparcial: ¿es lo mismo ir al monasterio unos años antes que unos años después?... ¡Un monje es el mismo muerto con una palabra viva!... ¡Su palabra es de otro mundo!... del mundo donde está el alma del difunto. Yo, el muerto viviente, he adquirido un nuevo compañero de cuarto en el monasterio de Sergio: tu hijo, un hombre muerto, que ha cerrado los labios para siempre. ¡Que Dios me conceda pronunciar para vosotros y para mí una palabra del otro mundo, una palabra de consuelo, una palabra de salvación! Me eché a llorar: no puedo sostener la pluma en mi mano temblorosa: ¡Cristo está con vosotros! ¡Que Él te fortalezca a ti y a toda tu familia! Dedicado a ti con toda mi alma, A.I. Carta 205. Respuesta a quienes dudan de la existencia del infierno. - Sobre la mente con nombre falso. – Descripción de una de sus misteriosas visiones. ¿Dudas de la existencia del infierno y del tormento eterno? - repetir la objeción de moda actualmente: “esto no es coherente con la misericordia de un ser tan bueno como Dios”. ¡Ah, amigo mío! ¿Puede un ser tan débil y limitado como una persona juzgar por sí mismo acerca de Dios, un Ser infinito, más allá de toda comprensión y juicio, sacar conclusiones positivas sobre Dios mirándose a sí mismo? Deja tus propios juicios y cree con todo tu corazón todo lo que nos enseña el Evangelio. El Salvador mismo dijo: “Y éstos van al tormento eterno” (Mateo 25:46); en otro lugar dijo: “alzó sus ojos al infierno” (Lucas 16:23). El Salvador dijo que hay infierno, hay tormento eterno; – ¡Por qué tu objeción! Si das lugar a esta objeción, significa que dudas de la verdad de las palabras del Salvador y las rechazas. Quien rechaza incluso un dogma de las enseñanzas de Cristo, niega a Cristo. Piénsalo bien: tu duda no es un pecado tan leve. Si lo interiorizas y lo implementas con palabras, caerás en pecado mortal. Una palabra de fe puede salvar y una palabra de incredulidad puede destruir un alma. El ladrón, en la hora de la muerte, ya en la cruz, confesó a Cristo y se abrió las puertas del cielo; Los fariseos, rechazando la Verdad, blasfemaron contra el Espíritu Santo y murieron. “Por vuestras palabras seréis justificados, y por vuestras palabras seréis condenados” (Mateo 12:37), declaró el Salvador. – Si permites que tu mente objete las enseñanzas de Cristo, encontrará miles de miles de ellas: es inagotable - cuando permitimos que se infecte con la hostilidad hacia Cristo. ¡Poco a poco irá rechazando todos los dogmas cristianos! Esto no es ninguna novedad, es el fruto de un juicio arbitrario y desenfrenado; ¡Cuántos ateos y blasfemos han surgido de él en el mundo! Exteriormente, a ojos inexpertos, parecían mentes brillantes que rompieron cadenas, se liberaron, descubrieron la verdad y la mostraron a otras personas. Pero las consecuencias demostraron que su verdad imaginaria es el engaño más terrible y destructivo. Corrientes de sangre lavaron pensamientos falsos, ¡pero el pensamiento no fue limpiado por este baño! Da miedo manchar un pensamiento con una mentira: la sangre humana no es capaz de lavar estas feroces manchas. Para tal lavado, la humanidad necesitaba la sangre del Dios-hombre. ¡Recibió esta sangre, se lavó en ella, se limpió! sostenido por la mano de la fe, llegó a la luz del verdadero conocimiento de Dios y del autoconocimiento; salió de allí desde el profundo y oscuro abismo de la mente carnal y falsa. Esta mente llama al hombre a regresar al abismo, ¡y el hombre atiende al llamado asesino! ¿Qué es maravilloso? El hombre conservó su carácter: en el paraíso, lleno del aroma y del placer de lo Divino, no dejó de confiar su atención a las palabras halagadoras del diablo. ¡Mi amigo! eres cristiano, miembro de la Iglesia Ortodoxa Oriental; permaneced fieles al cuerpo espiritual del que sois miembros - mantened la unión con la santa Iglesia a la que pertenecéis - preservad vuestra dignidad espiritual como un tesoro inestimable. Por vuestra debilidad, no enjuiciéis dogmas: esto es un profundo abismo, un mar peligroso; En él se ahogaron muchos nadadores inexpertos y arrogantes. Con seguridad, con la esperanza de abundante ganancia espiritual, sólo aquellos que han sido alimentados por la mente en la diestra del Espíritu pueden nadar y precipitarse sobre las maravillosas olas de la teología. Siguiendo el consejo de San Apóstol Pablo, desecha todo pensamiento que se coloque en la mente de Cristo. No entres en disputa, ni en razonamientos con dudas y objeciones generadas por razones falsas; ¡Con la espada de la fe, cortad las cabezas de estas serpientes, tan pronto como las saquen de su guarida! Este es un asunto sencillo, ¡lo correcto! un hecho digno de quien una vez estuvo unido a Cristo para siempre. Ante el sindicato hay razonamiento; Una vez concluida la unión, ya es un delito. ¡Nada, nada vulnera ni sacude tu lealtad! ¡Oh! Es más tolerable no haber entrado en una alianza que ser un traidor. Con humildad, inclinaos ante el buen yugo; llevar una vida piadosa; ir a la iglesia con más frecuencia; leer el Nuevo Testamento y los escritos de los Santos Padres; Haced el bien a vuestro prójimo: a su debido tiempo, la divina enseñanza de Cristo, de la que se respira santidad y verdad, será asimilada a vuestra alma. Entonces no le surgirán dudas. La enseñanza de Cristo es tanto sobrenatural como divina: es accesible a la mente humana sólo a través de la fe. Es una empresa descabellada explicar lo sobrenatural mediante el razonamiento humano, que evidentemente es incapaz de salir del círculo general, ordinario y natural. Las consecuencias de una empresa necia: inconsecuencia, innumerables objeciones, rechazo de lo antinatural, aunque fuera divino. ¡La gente en sus acciones se contradice en su mayoría! Cuidan sus ojos para que no se obstruyan, pero no piensan en absoluto en proteger su mente, este ojo del alma; lo ensucian con todo tipo de basura. El Señor ordenó guardar la mente, porque es el líder del hombre. Si la mente se desvía del verdadero camino, toda la vida de una persona se convierte en un engaño. Para que la mente se desvíe del verdadero camino, se necesita un poco: un pensamiento falso: "Cuando tu ojo sea simple", dice el Salvador, "todo tu cuerpo será luz; pero cuando seas malo, tu cuerpo será oscuridad. Acordaos de que mientras hay luz en vosotros, hay tinieblas" (Lucas 11:34-35). No observamos en absoluto este santo testamento; No nos damos cuenta de que nuestra luz, es decir, la mente, no se ha vuelto oscuridad, le arrojamos todo tipo de cosas; se vuelve decididamente oscuridad y esparce oscuridad sobre todo nuestro comportamiento, a lo largo de toda nuestra vida. ¿Por qué deberían nacer en tu alma pensamientos hostiles a Dios, pensamientos de incredulidad y superstición destructivas? Seguramente habéis leído varios libros extranjeros vacíos, escuchado muchos juicios infundados sobre la religión, de los que nuestro tiempo es tan rico y tan pobre en verdadero conocimiento religioso. “Nada lleva más a una persona a la blasfemia que leer libros heréticos”, dijo Isaac de Siria. Abandona esta lectura desordenada, que llena la mente de conceptos confusos y distorsionados, privándola de firmeza, independencia y visión correcta, llevándola a un estado de vacilación escéptica. Participar en un estudio exhaustivo de los Santos Padres. ¿Perteneces a esta Iglesia? Es tu deber llegar a conocerla adecuadamente. ¡Mira con qué firmeza conocen los heterodoxos de Occidente su religión! – Es cierto que les resulta menos difícil conocer en detalle su fe. Papista, simplemente creía en el Papa como en Dios, lo hacía todo: ¡es papista a la perfección! ¡Puede estar tan loco como quiera! El protestante sólo duda de toda la tradición, protesta contra toda la enseñanza de Cristo, pero, conservando el nombre de cristiano, lo ha hecho todo: es completamente protestante. Habiendo alcanzado tal perfección, tanto los romanos como los protestantes escriben obras en varios volúmenes; sus creaciones se cargan en barcos y se envían a Rusia para encontrar lectores. No leas lo que escribieron estas personas sin entender lo que escriben. Sabes tan poco, según la moda general actual, de la religión cristiana que muy fácilmente puedes adoptar algún pensamiento falso y dañar tu alma con él. Está el infierno y el tormento eterno; ¡Con una vida piadosa, hazlos inexistentes para ti mismo! Considero mi respuesta completa. Y lo que diré a continuación es un homenaje a la amistad. ¡No! - no es un homenaje; debería llamarse de otra manera. Se trata de una charla inútil que, sin embargo, conduce a la sinceridad y la amistad. A menudo he oído el pensamiento de duda, ahora expresado por usted y apoyado precisamente por el argumento que usted presentó, de que la existencia del infierno y del tormento eterno es incompatible con la misericordia de Dios. Una vez, después de tal conversación, cuando el visitante que me hablaba me dejó, involuntariamente, sin darme cuenta, me sumergí en mis pensamientos. Mi corazón estaba triste. Sin embargo, ningún pensamiento en particular me ocupaba. Esta fue la impresión que me dejó el visitante. Y cómo no quedarme con una impresión triste cuando escuché a un cristiano que se atrevió a contradecir directamente a Cristo, que se atrevió a reconocer las palabras del Dios-Verdad como una mentira, una ficción, una superstición. ¡Cómo no quedarme con una triste impresión al ver que se rechazaba la misericordia de Dios, que es capaz de aceptar y preservar la justa confesión de los dogmas de la fe cristiana, que Dios mismo da, y que se da como excusa para tal rechazo la vana especulación humana sobre la misericordia de Dios! "De repente se me aparece un pensamiento que me sugiere un viaje alrededor del mundo. El pensamiento era tan brillante y me dio una sensación tan agradable que no pensé en ello en absoluto. Estoy totalmente de acuerdo. Guiado por ella, vuelo como en un globo. Veo todos los países, nada me detiene en mi camino, paso corriendo por las altas montañas, me muevo rápidamente a través de ríos, a través de lagos, a través de mares. En el menor tiempo posible miré alrededor del universo entero, sentado tranquilamente en mi sillas. ¿Qué vi durante mi viaje? El sufrimiento de la humanidad. ¡Sí! Vi sufrimiento, tanto físico como moral, - no encontré a una sola persona que no sufriera en palacios y en tronos; Donde el cuerpo estaba sano y nutrido, allí el corazón era repugnante, doloroso; al no soportar una enfermedad grave, lanzaba gemidos incesantes. Vi prisioneros enterrados de por vida en mazmorras sombrías y sofocantes; Vi a quienes cavan en los abismos de la tierra, donde la luz del sol no llega, donde, con el sonido de las cadenas y los golpes de martillos y hachas, se extrae el oro, un medio para los placeres de algunos a través de la constante desgracia de quienes lo extraen. He visto en los estados más educados familias enteras morir de hambre; ¡Vi a la humanidad distorsionada por los engaños! ¡Vi a la humanidad reducida a la semejanza de bestias mudas y de bestias de presa! La gente queda atrapada allí como animales; allí los comercializan como bienes sin alma, como ganado, y en este mercado una persona es una mercancía de bajo valor: su precio es menor que el precio del ganado. Allí el hombre vive casi como un animal mudo; y allí vive como una bestia feroz, encontrando placer en derramar sangre, devorando a los de su propia especie con alegría loca y frenética. ¡Oh! Sería mejor no existir que existir de manera tan violenta y horrible. Ésta es la imagen de la vida humana ordinaria en la Tierra. También debemos recordar los desastres a los que se ve sometida la humanidad de vez en cuando y en lugar: de los terremotos, de las pestes, de las luchas civiles, de la espada de los conquistadores, que derrama tanta sangre cuando está en manos de Batu o Tamerlán. Y ahora, desde hace varios miles de años, una generación ha sido reemplazada en la Tierra por otra, reemplazada únicamente por el sufrimiento. Sin embargo, Dios, Creador y Señor de todo, omnipotente y todo bien, mira todo esto. Este mal tan terrible que sufre el género humano en la tierra no impide que Dios sea todo bien. ¡Por mucho que agreguemos números al Infinito, por mucho que se los quitemos, no cambiará, sigue siendo Infinito!... ¡Pero si miras la tierra en la que tantas generaciones han sufrido sucesivamente, en la que han muerto por la muerte, más o menos cruelmente, el pensamiento del infierno y del tormento eterno deja de ser extraño!... La raza humana es la categoría de los seres caídos. La Tierra es el umbral del infierno con las primeras ejecuciones de criminales. El Salvador lo convirtió en el umbral del Paraíso. Cuando escuché sobre los acontecimientos que estaban cambiando la faz de la tierra, no sentí ninguna sorpresa, menor que el interés que se produce al escuchar algo nuevo. Cuando me enteré de estos incidentes, fue como si me enterara de la muerte de un hombre que hacía mucho, mucho tiempo había sufrido y estaba agotado por una enfermedad incurable, asesinado vivo por esta enfermedad antes de ser asesinado por la muerte. Así me ha parecido siempre la Europa educada, o el llamado mundo ilustrado. Mi falta de sorpresa me pareció extraña. Mientras pensaba en mi frialdad, de repente recordé las palabras del Salvador: "Cuando oigáis injuria, y oigáis injuria, no os horroricéis; porque conviene, pero no es el fin. Porque se levantará lengua contra lengua, y reino contra reino; y habrá cobardes en algunos lugares, y habrá plagas y rebeliones; este es el principio de esta enfermedad" (Marcos 13:7-8). Lo que es especialmente notable aquí es que - y siempre me detuve en esta palabra del Evangelio - que el último signo de las enfermedades iniciales que deben preceder a la enfermedad final - el Anticristo, la Escritura expone rebeliones. El racionalismo con sus decretos no puede detenerse en su movimiento, ya que se basa en la mente humana en constante cambio. Debemos esperar un desarrollo cada vez mayor de la enfermedad. Comenzó a tambalear la paz de las naciones desde finales del siglo pasado; cuanto más avanza, más extenso y destructivo es su efecto. Del efecto final mundial de esta enfermedad debe surgir un hombre sin ley, un genio de genios, así como de la Revolución Francesa nació su preimagen: el genio colosal, Napoleón. – ¿Qué me asombró más que las circunstancias actuales? Me asombraron las razones de estas circunstancias: el deseo general de todos exclusivamente por una cosa material, como si fuera eterna, - el olvido de lo eterno, como si no existiera, - la burla y el abuso del cristianismo, - una persecución sutil y feroz de la Iglesia, persecución de su vida, del Espíritu Santo - la sustitución del Espíritu y sus estatutos por la falsa razón y los estatutos que emanan del gobernante del mundo. El engaño, el rumor mundial, como en un caos, la construcción generalizada de ferrocarriles, funcionan de manera similar al caos. Cabe señalar que Dios, como dice la Escritura, para este propósito mezcló idiomas y dividió a las personas en naciones, para privar a las personas de la oportunidad de llevar a cabo todas las empresas pecaminosas con las fuerzas comunes de toda la humanidad unida: las locomotoras de vapor devuelven esta oportunidad a las personas. Luego, durante el caos, Dios descendió, dice la Escritura, para examinar los asuntos humanos, y detuvo la empresa demencial confundiendo idiomas; Ahora está cerca la hora en que Dios vendrá otra vez para examinar los asuntos humanos y ponerles fin, ya no mediante la confusión de lenguas, sino reemplazando el mundo, maduro y decadente en iniquidades, por un mundo nuevo e inmaculado. Durante mis viajes tuve la oportunidad de observar con bastante detalle la tierra de Israel, la Iglesia. ¿Qué puedo decir de ella? Es necesario decir al respecto las palabras del profeta acerca de la tierra, "trastornada por la espada, reunida de muchas lenguas contra la tierra de Israel. Estaba muy vacía" (Ezequiel 38:8). Esto es lo que dice el profeta inspirado cuando vio en la distancia del tiempo, la última vez, el destino de la Iglesia y el poderoso reino que surgió en el norte. Por la incomprensible misericordia de Dios, se nos ha concedido la mayor bendición de Dios: “el conocimiento de Cristo, la fe ortodoxa en Cristo”. El pueblo, y en particular el alma humana, es inexpugnable al racionalismo impío y sus consecuencias, siempre que esté protegido por la santa fe. Debemos velar y orar según la voluntad del Señor para evitar desgracias visibles e invisibles. Carta 207. Sobre la pureza de corazón Cuando en el camino que atraviesa una vasta llanura hay un árbol frondoso que proyecta una sombra lujosa, con qué alegría los viajeros corren hacia él; Disfrutan de la inspiración y de la conversación amistosa bajo el frescor de una sombra espesa y amplia. Tal refugio, tal consuelo, lo proporciona la santa cruz de Cristo a quienes pasan por la vida terrenal. El árbol bendito en el que floreció el fruto de la vida: Dios encarnado - vida y dador de vida. Mantengo una agradable conversación contigo bajo la sombra de la Cruz. Escuche la siguiente historia sagrada: "Un cierto hermano vino al gran santo Pimen y se quejó de que veía una mezcla de pecado en sus buenas obras. El anciano le contó la siguiente parábola: dos agricultores vivían en el mismo lugar. Uno de ellos sembró un poco de grano, aunque inmundo, y el otro, cediendo a la pereza, no sembró nada. Cuando llegó la cosecha, el primero recogió suficiente pan, aunque inmundo, pero el segundo no recogió nada. ¿Cuál de los dos agricultores tendrá comida? El hermano respondió: el que sembró y recogió un poco de pan, aunque inmundo. El mayor respondió: “Sembremos también nosotros poco a poco, aunque sea inmundo, para no morir de hambre”. Dios te concedió una mirada fiel a tu corazón cuando, mirándolo, viste en él una mezcla de lo espiritual y lo espiritual. La historia anterior ya puede consolarte lo suficiente: ya ves por qué se cuenta. Para gran consuelo, escuche lo siguiente: Sólo Dios puede otorgar santa pureza de corazón a quienes creen en Él y recurren a Él mediante el arrepentimiento. Él no exige de nosotros, que recién comenzamos la procesión hacia Él, esta elevada pureza, ajena a toda mancha. La pureza está precedida por la vista y la conciencia de la propia impureza. Y esto ya es un don de Dios, que oramos para recibirlo de rodillas: “¡Señor, concédeme ver mis pecados!” Pero el que vea su impureza debe llorarla y pedir curación al todopoderoso y bondadoso Doctor. El Espíritu Santo es el verdadero mentor de los cristianos. Sus órganos eran los profetas, apóstoles y otros santos de Dios: hablaba con ellos. Que Él sea su líder y “los guíe a toda la verdad” (Juan 16:13). Estarás bajo esta bendita guía cuando obtengas instrucción para tu vida únicamente de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres de la Iglesia Oriental, la única verdadera. “¡Mi alma ha vagado muchas veces!” (Sal. 119:6) Que el Señor misericordioso, que da todo a sus siervos en el momento que Él conoce, conceda a mí, vagabundo, un refugio de arrepentimiento. ¡Que Él me conceda este precioso regalo! Y compartiré los tesoros que trae el arrepentimiento con mis amigos en el Señor. El don del arrepentimiento es la garantía de la bienaventuranza eterna. Blanqueado por el arrepentimiento, que pueda entrar en un paraíso donde no serán admitidos aquellos cuyas vestiduras no estén blanqueadas por el arrepentimiento. Que pueda ver a los que me aman en el Señor, y que caiga con ellos a los pies del Señor, que no nos ha escondido la aldea del arrepentimiento, en la que se esconde la preciosa cuenta de la salvación. Pero el comerciante que quiera comprar esta aldea debe vender todas sus propiedades para poder comprar la aldea del arrepentimiento. ¡Déjame ser dueño de este don espiritual! ¡Por mi salvación y la de mi prójimo! Mi alma suspira, anhela un silencio profundo e inviolable, sin el cual es imposible encontrar un arrepentimiento abundante y completo. ¡Me entrego a la voluntad de Dios! Carta 209. Del temor de Dios Mi corazón, huérfano en la tierra, escuchó un eco en tu alma, esforzándose por conocer a Dios como Dios, y adorar a Dios como Dios. Si Él se humilló por nosotros, tomando forma de siervo por amor inexpresable hacia nosotros, entonces no tenemos derecho a olvidarnos de nosotros mismos ante Él. Debemos acercarnos a Él como siervos del Señor, como criaturas del Creador, “ocupándonos en nuestra salvación con temor y temblor” (Fil. 2,12), según la voluntad del Apóstol. Su inmensa grandeza inspira naturalmente asombro en todos los que se acercan a Él, en todos, incluso en los más cercanos a Él. El santo profeta David dijo: “Dios es terrible con todos los que le rodean” (Sal. 88,8), con los gloriosos serafines y querubines de fuego, quienes, impacientes por ver la gloria que sobrepasa las fuerzas de las criaturas, cubren sus rostros con alas de fuego, y en constante y eterno frenesí gritan: “¡Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos!” (Is. 6,3). ¿Cómo puede aparecer un pecador lúgubre ante el rostro de su gran Dios? A menos que esté cubierto de pies a cabeza con el manto del arrepentimiento. Sin esta ropa, para él, golpeado de pies a cabeza por la pestilente úlcera del pecado, es más natural, más justo estar en las tinieblas, en el fuego del infierno, que ante el Dios santísimo. ¡Diablos!... este es un lugar apto para pecadores. Digámonos al infierno, para que Dios nos digne al Cielo. Carta 210. El arrepentimiento y la oración curan la tristeza El aburrimiento me ocurre por dos razones: después de caer en algún hecho, palabra o pensamiento pecaminoso, y cuando no me arrepiento durante mucho tiempo, incluso si en ese momento estaba ocupado con actividades útiles. Entonces el alma siente carencia, privación: del sentimiento de carencia, tristeza. Esta tristeza se cura con el arrepentimiento y la oración. "Dios no despreciará el corazón contrito y humilde. Me acordé de Dios y me alegré" (Sal. 50:19, 76:4). Mírate a ti mismo. En las causas de dolor antes mencionadas, ¿no encontrarás la razón de tu dolor? Utilice la curación: la oración, disuelta en el arrepentimiento. Carta 211. Sobre una cosa necesaria “¡No me ocultes tus mandamientos, porque soy un extraño en la tierra!” (Sal. 119:19) - San David, rey de un vasto reino y dueño de grandes riquezas, oró a Dios con lágrimas. Exactamente, esto es “lo único que se necesita”, como dijo el Señor. - “María ha escogido la buena parte, para que no le sea quitada” (Lucas 10:42). Y todos los demás beneficios le serán quitados, al morir y después de la muerte. Carta 212. Sobre ver tus pecados Les ofrezco una historia sagrada de la más remota antigüedad: "Tres monjes, celosos de una vida virtuosa, se propusieron las siguientes actividades piadosas: la primera es reconciliar a los que se peleaban entre sí. La palabra del Evangelio lo llevó a esta actividad: "Bienaventurados los pacificadores" (Mateo 5,9). El segundo decidió pasar toda su vida sirviendo a los enfermos; se sintió atraído a tal actividad por las palabras del Señor: "Estoy enfermo y me visité". (Mateo 25:36). El tercero se retiró en silencio al desierto. El que reconciliaba a los que estaban en guerra tuvo muy poco éxito, se acercó a su hermano, que se había dedicado a servir a los enfermos; pero también lo encontró debilitado, incapaz de continuar con su ministerio. y, vertiéndola en una copa, les dijo: Miren dentro del agua, pero no vieron nada porque el agua estaba turbia, al poco tiempo el ermitaño les volvió a decir: el agua se ha asentado, ahora miren. Cuando miraron al agua, vieron sus rostros en ella, como en un espejo. Les dijo: "El hombre que vive en medio no ve sus pecados, indignado por las diversiones del mundo; cuando llega al silencio, especialmente en el desierto, entonces comienza a ver el pecado viviendo dentro de sí mismo". Primero debes discernir tu pecado, luego lavarlo con arrepentimiento y adquirir pureza de corazón, sin la cual es imposible realizar una sola virtud pura y plenamente con el conocimiento de tu conciencia”. Ver los propios pecados no es tan fácil como parece a primera vista. Para adquirir esta visión, se necesita mucha información preliminar. Se necesita un conocimiento detallado de la ley de Dios, sin el cual es imposible saber positivamente qué obras, palabras, pensamientos, sensaciones pertenecen a la verdad y cuáles al pecado. ¡El pecado muchas veces toma la forma de verdad! – Es necesario conocer en detalle las propiedades de una persona para saber cuáles son las úlceras pecaminosas de la mente, cuáles son las úlceras del corazón, cuáles son las úlceras del cuerpo. Necesitas saber: ¿cuál es la caída del hombre? Es necesario saber qué propiedades deben tener los descendientes del nuevo Adán para poder ver cuáles y cuáles son nuestros defectos. ¡Se necesita tanta información preliminar, información importante, para obtener información detallada y una visión clara de los propios pecados! El verdadero silencio conduce a esa visión. Da al alma una dispensación similar a las aguas puras del espejo; en ellos una persona ve su propia condición y, en proporción a su éxito, la condición de sus vecinos. Mi soledad se ve interrumpida por frecuentes rumores internos y externos; ¡Mi agua está mayoritariamente turbia! rara vez, rara vez recibe alguna especularidad - ¡y sólo por un momento! En este breve momento, una visión sumamente atractiva aparece ante los ojos de mi mente. Veo la infinita misericordia de Dios hacia mí, veo una cadena de incesantes bendiciones de Dios. ¿Por qué se derramaron sobre mí? – Estoy perplejo. ¿Con qué le pagué al Benefactor por ellos? Pecados continuos. Miro mis pecados y me horrorizo, como si estuviera mirando un abismo terrible y profundo, con solo mirarlo mi cabeza comienza a dar vueltas. Pero, ¿y si medimos este abismo?... ¡Y empiezo a medir su dolor, a medirlo con suspiros y sollozos!... Sigo sollozando, de repente la tristeza de mi corazón se transforma en una alegría deliciosa: como si alguien le dijera a mi corazón: "El incomprensible Dios bienhechor está descontento de sus beneficios; todavía quiere llevarte al cielo, hacerte partícipe del placer eterno". Creo esto: toda buena acción, por grande que sea, puede esperarse de la bondad inconmensurable de Dios. Creo y todo mi ser se sumerge en un gozo tranquilo y delicioso. Carta 213. De la soledad y el silencio Paso mi tiempo en inactividad, lo cual se debe al método de tratamiento que utilizo. Aporta beneficios tangibles, pero ocupa todo el tiempo. Preocupaciones desagradables por el cuerpo, que, a pesar de todos los cuidados, ciertamente debe regresar a su polvo, a su tierra, de la que fue tomado prestado por el Creador. Profundizo en mí mismo: - Descubro que a través de la enfermedad y las circunstancias fui formado para la soledad; Mi corazón está frío y muerto hacia los servicios externos. ¡Me gustaría romper mi conexión con la sociedad de una vez, de un solo golpe! Y esto no lo haría por mí, ni por las personas, sino para que mi intención y mi empresa sean puras ante Dios, quien dijo: “Nadie pone la mano en la frente y en vano se vuelve atrás, es conducido al Reino de Dios” (Lucas 9:62). Sin embargo, el juicio de Dios y el juicio del hombre son muy diferentes: así lo expresó cierto gran venerable padre, especialmente dotado del don del razonamiento espiritual. No sé lo que Dios ha planeado para mí; y yo, mirándome, me encuentro incapaz de cargos públicos, más capaz de la soledad, a la que me acostumbré, pasando muchos años a causa de mi enfermedad casi sin esperanza en mi celda. En soledad puedo permitirme libremente vagar por las regiones del mundo espiritual donde mi pensamiento y mi corazón han emigrado de la tierra. No puedo devolverlos a la tierra. Y su emigración de la tierra se produjo sin que yo lo supiera. No pensé en este reasentamiento, no sabía en absoluto que era posible; de ​​repente los vi reasentados. Ya miran la tierra como extraños a una tierra extraña. Habiendo estado en la maravillosa región de lo indestructible, en la región de bendita, bendita paz y luz, se alejaron del país de las tinieblas, del país de las luchas, de las riñas, de la confusión constante, del país donde todo bien se mezcla con el mal. País oscuro - ¡tierra! es un país de exilio para los criminales que profanaron el paraíso con el pecado, los culpables de desobediencia a Dios, los que despreciaron la comunicación con Él y cambiaron esta comunicación por la comunicación con el diablo. En la tierra todo es hostil al hombre y él mismo está en constante lucha consigo mismo. La tierra es el valle del exilio, el valle del sufrimiento inicial con el que comienza el sufrimiento eterno, un justo castigo por insultar al infinitamente Bien. La tierra es nuestro exilio, por eso vino aquí el Redentor: expió un pecado inconmensurable a un precio inconmensurable: con Su sangre. La tierra es nuestro exilio: por eso el Redentor eleva de la tierra al cielo a quienes aceptaron su redención. El cielo es la verdadera patria del hombre: la procesión allí debe realizarse dentro de uno mismo. Necesitas ver en ti mismo a los gobernantes del mundo; es necesario ajustar cuentas con ellos devolviéndoles lo que les pertenece, lo que una persona les tomó prestado. De ellos tomamos prestado el veneno del pecado, el pecado en todas sus formas mezquinas, en todas sus variadas formas. Habiendo separado de nosotros todo lo que es ajeno a nuestra naturaleza, permaneceremos con nosotros mismos, con nuestra propia naturaleza inmaculada. Esta limpieza es realizada en nosotros por la Palabra de Dios, que nos revela tanto las propiedades del nuevo Adán como las plagas del viejo. El Buen Espíritu Santo, al ver nuestra blancura, descenderá a nosotros, nos cubrirá con su paz y su luz, nos cambiará, nos sellará, nos colocará en la raza bendita de los elegidos, en la descendencia del segundo hombre, que es el Señor del cielo. Sellados por el Espíritu, ya no temeremos a los oscuros y malvados gobernantes del mundo, pasaremos a través de sus oscuras y densas hordas hacia la luz de la verdad, encontraremos en su seno un anticipo de la dicha futura. Quien haya completado este viaje en la tierra en el hombre interior, quien se haya liberado del cautiverio del pecado y haya recibido los desposorios del Espíritu, su alma, después de su separación del cuerpo, pasará sin obstáculos y sin daño la prueba de los torturadores aéreos. Todo esto, y mucho más, inexplicable con palabras terrenales, lo aprende una persona en silencio: el Espíritu Santo se acerca correctamente al silencioso, está presente con él, proclama los secretos del Reino de Dios, de modo que el mismo silencioso se nutre enormemente de conocimientos y sensaciones espirituales y los alimenta a sus hermanos hambrientos y sedientos. La Enseñanza del Espíritu es una enseñanza viva: de ella brilla la luz, de ella sopla vida. La enseñanza humana, de la naturaleza humana caída, del conocimiento inherente a este estado de caída, es lúgubre, muerta, tiene una luz falsa, lisonjea los oídos y los sentimientos del corazón, conserva y multiplica las tinieblas en los oyentes, fortalece el dominio de la muerte. Un milagro maravilloso ocurre durante la enseñanza del Espíritu: cuando el Espíritu-maestro, el que pronuncia la palabra de Dios y el que la escucha, comparten la enseñanza de la vida. Toda la gloria pertenece al misterioso Maestro; el que pronuncia la palabra siente que no pronuncia su propia palabra, sino la palabra de Dios; el que escucha siente que está escuchando la palabra de Dios; toda su atención se centra en el poder espiritual que lo anima; hacia la palabra humana, con la que se reviste la palabra de Dios, su corazón permanece frío. En la iglesia espiritual el ídolo del “yo” ha sido volcado y arrojado fuera de él; en esta iglesia, limpio de las inmundicias de la desolación, se difunde la fragancia del Espíritu Santo, se escuchan las emisiones del Espíritu Santo. ¿Cuál crees que es el sentimiento que rodea a una persona que habla los verbos del Espíritu y siente la acción del Espíritu dentro de sí? – Un sentimiento propio de una criatura ante su Creador. Entonces una persona siente y ve claramente que no es nada. ¡No es a partir de un libro, ni de una persona, ni de las habilidades geniales naturales que una persona se convierte en estudiante, oyente y órgano del Espíritu! - a través de la fe en Cristo, a través del avivamiento de Cristo en uno mismo al transferir a uno mismo las propiedades de Cristo, que Cristo reveló a las personas en los dichos sagrados del Evangelio. Donde está Cristo, allí está Su Espíritu, allí está Su Mente, Su Padre incomprensible. Carta 214. Sobre el desinterés ¡Qué ligereza, qué bienestar, qué dichosa pureza en el alma cuando una persona no detiene los sentimientos de afecto de sus vecinos hacia él, sino que sólo les sirve de guía hacia el cielo santo y puro! cuando le dice a Dios acerca de su amado: "¡Dios! ¡Son Tu propiedad, Tus creaciones! Lo que es tuyo es tuyo, pero ¿qué es mío? Un vagabundo de corta duración en la tierra, que de repente aparece en ella y desaparece repentinamente de ella". Quien de esta manera purifica el amor del amor propio y de la parcialidad, encuentra en sí mismo el amor puro, el amor en Dios. Para adquirir este amor, se nos ordena sacrificarnos; Este es el significado de las palabras del Señor: “El que pierda su vida por mí, la encontrará” (Mateo 16:25). En estas palabras el mandato está relacionado con la promesa. Por el contrario, aquel que decide encontrar su alma en un mundo lleno de engaños, es decir, quiere cumplir sus deseos impuros, la destruirá. Hay salvación en el altruismo. Somete tu mente a Cristo. Cuando la mente se somete a Cristo, no nos justificaremos ni a nosotros mismos ni a nuestro corazón. Cuando las excusas escasean en el corazón, éste entra en un estado de humildad y ternura. “Dios no despreciará el corazón quebrantado y humilde” (Sal. 50:19); y las excusas son una terrible muerte pecaminosa. San David oró así y nos enseña a orar así: “No trastornes tu corazón en palabras de maldad, no cargues con la culpa de los pecados” (Sal. 140:4). “No cargar con la culpa de los pecados” significa poner excusas, justificar los propios pecados. Los pensamientos y palabras en los que se describe esta justificación se llaman “palabras de engaño”. ¡El pecador está tratando astutamente de engañarse a sí mismo y a la gente! ¡Está tratando astutamente de presentarse como justo ante sí mismo y ante la gente! A veces la misma necesidad, el beneficio de nuestro prójimo, que podría ser tentado por nuestro pecado, nos obliga a justificarnos ante las personas, a ocultar nuestro pecado ante ellas. Justificarse ante uno mismo, engañarse, ahogar la conciencia es siempre ilegal, siempre desastroso; Las “palabras de maldad” interiorizadas convierten a la persona en un fariseo amargado, capaz de cometer cualquier crimen. La justificación de los pecados, que no requiere ficción ni verbosidad, la justificación siempre aceptada por Dios es el arrepentimiento. Todo pecado huye del rostro del arrepentimiento; ningún pecado puede resistir el arrepentimiento todopoderoso. El arrepentimiento es una virtud evangélica, un don invaluable de Dios, comprado para nosotros al precio de la sangre del Hijo de Dios, precio que redime cada pecado que hemos cometido. Decide primero, al menos mentalmente, renunciar a ti mismo por Cristo, privar tu mente de una autocracia dañina y estúpida, subordinarla a los mandamientos de Cristo, subordinarla al Evangelio. El comienzo de la abnegación está en la mente: habiéndose sometido a Cristo, poco a poco conducirá el corazón y el cuerpo a esta bendita sumisión. El autosacrificio da miedo a primera vista superficial. Pero tan pronto como una persona se decide por esto, sentirá en su alma una extraordinaria ligereza y libertad: la ligereza, la libertad son testigos de la verdad. Carta 215. Discurso sobre la Eternidad. – “Espejo del Evangelio” ¡Me siento separado de todo! mi pensamiento clama incesantemente a Dios para que me disponga un camino hacia Él, un camino de arrepentimiento. Las puertas de la eternidad se abrieron de par en par ante mí. Miro allí, hacia esta distancia infinita, hacia este espacio ilimitado, hacia estas dimensiones inconmensurables. El tiempo se ha reducido ante mí: vuela incomparablemente más rápido para fluir, como un arroyo hacia el mar, hacia la eternidad. Miro hacia la eternidad, lo temporal es poco interesante, mezquino, vano, insignificante. Amo la soledad: desde ella puedes mirar más de cerca la eternidad, ver lo que allí se necesita, preparar esto necesario con anticipación, antes de que el alma abandone el cuerpo. Estoy interesado en el evangelio. ¡Mi mirada queda impactada por los rasgos de la imagen de Dios y los matices de la semejanza de Dios representada en el Evangelio! “Sed como yo” (Mateo 11:29), dice Dios a la gente. Para que pudieran comprender cómodamente esta maravillosa similitud, Dios se hizo humano. ¡Qué belleza indescriptible hay en el nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo! ¡Qué desgracia soy, qué desorden! cuantas plazas tengo! Así me veo cuando me miro en el espejo del Evangelio. Necesito atender tanto al rostro de mi alma como a sus vestiduras; Necesito que cuando entre en la eternidad no haya ningún parecido en él con los enemigos de Dios, con los demonios oscuros; Necesito que el Hijo de Dios me reconozca semejante a Él, como todos los bienaventurados habitantes del cielo son semejantes a Él. La semejanza del hombre con Dios, reconocida por Dios, le dará al hombre una eternidad bienaventurada; la pérdida de esta semejanza conlleva la expulsión del rostro de Dios al oscuro infierno, a su ardiente abismo, al sufrimiento eterno. “La paz de Cristo sobrepasa todo entendimiento” (Fil. 4:7), uniendo a una persona cortada por el pecado: la paz de Cristo, llenando todo nuestro ser con un poder incomprensible y una dulzura celestial, comienza a descender al alma cuando se limpia de pasiones al guardar los mandamientos de Cristo y las obras piadosas. Para conservar la paz de Cristo en uno mismo, para saborearla en abundancia, para pasar de una persona vieja a una persona nueva, es necesaria la soledad. Un tesoro arrojado en una encrucijada debe ser saqueado y robado. Poderosa es la paz que brota de la acción del Espíritu Santo. ¿Quién puede resistirse a su atracción? Las pasiones huyen de su rostro; de la acción su mente y su corazón se trasladan al cielo. El hombre está reconciliado con todo en Dios. Comienza, por así decirlo, a flotar en el espacio inconmensurable del mundo espiritual y aprende que “el mandamiento de Dios es amplio y grande” (Sal. 119:96). La paz de Cristo ha realizado mártires y santos: saca al cristiano del poder de la carne y la sangre, desarraiga el país pecador del alma y del cuerpo, destruye la influencia violenta de los demonios en el alma y el cuerpo, introduce en el cristiano las propiedades de Cristo, mansedumbre, humildad, bondad. El alma, al sentir estas propiedades, comienza a saborear una paz maravillosa: la garantía y el comienzo de la paz eterna de los justos en las aldeas de la bienaventuranza eterna. Carta 217. Fuego Divino. – Calor humano “Nuestro Dios es fuego” (Sal. 49:3), - enseña la Escritura, pero por la acción de este fuego se apaga poco a poco, finalmente el fuego pecaminoso, el fuego de la carne y del alma, se apaga por completo. El fuego divino es puro, sutil, brillante: imparte verdad a la mente y una maravillosa calma al corazón, una maravillosa frialdad hacia todo lo terrenal, abundancia de mansedumbre, humildad y bondad. ¡No te equivoques! No consideréis el fervor humano como efecto del fuego Divino. Muchos cometieron errores y cayeron en un dañino autoengaño. De este estado inflamado surgieron innumerables engaños que llenaron la tierra de falsas enseñanzas. Detrás de estas nubes oscuras se esconde del mundo el sol de la verdad. “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16), dijo el Salvador acerca de las falsas enseñanzas y los falsos maestros. Donde hay calor no hay verdad, nada bueno, nada útil puede surgir de allí: aquí la sangre hierve, aquí la mente falsa fuma y construye castillos en el aire. La mansedumbre y la humildad, cuya acción va acompañada de una sutil frialdad, pero que luego se manifiesta en innumerables buenos frutos, son testimonios de una bondad genuina, verdadera y divina. Carta 218. Sobre las enseñanzas de los padres de la Iglesia oriental y el verdadero camino hacia la salvación La enseñanza de los Santos Padres de la Iglesia Oriental es correcta: es la enseñanza del Espíritu Santo. ¡Te lo ruego, apégate a esta enseñanza! Te guiará a una eternidad dichosa. En la Santa Iglesia de Cristo se ha encendido una lámpara brillante: el resplandor del Espíritu Santo: no dirijas tu mirada hacia otras lámparas que brillan en caminos diferentes. Un camino de santa verdad conduce a la salvación; Otros caminos conducen todos a la destrucción. Muchos trabajan, muchos sufren, muchos se esfuerzan, sólo “los que corren legítimamente” serán salvos (2 Tim. 2:5). Verdadera hazaña jurídica en Cristo Jesús y el Espíritu Santo, en el cerco de la Iglesia Oriental. Carta 219. Sobre la verdad y la concordancia de las enseñanzas de los padres de la Iglesia oriental con las Sagradas Escrituras y sobre la falsa dirección de los ascetas de la Iglesia occidental y sus creaciones. Now I am reading a book that I have in Slavic, Russian and other languages, which contains “a collection of sayings of the holy desert dwellers of Egypt.” ¡Estos dichos son perlas de valor incalculable! A diver descends into the deep sea to get an expensive pearl: and the Holy Fathers retired into the deep deserts, there they delved deeply into themselves, found various priceless spiritual pearls: Christimitable humility, childlike simplicity and gentleness, angelic dispassion, reasoning and spiritual wisdom - in a word, they found the Gospel. Hoy leí aquel dicho del Gran Sisoy, que siempre me gustó especialmente, siempre estuvo especialmente cerca de mi corazón. Cierto monje le dijo: “Estoy en constante recuerdo de Dios”. El monje Sisoes le respondió: "Esto no es gran cosa; será grande cuando te consideres peor que toda la creación". ¡Una alta ocupación es el recuerdo constante de Dios! pero esta altura es muy peligrosa cuando la escalera a ella no se apoya en la piedra sólida de la humildad. ¡Mira cómo la Escritura concuerda con los Padres! La Escritura dice; "No favoreces los holocaustos. El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde" (Sal. 50:18-19). Los sacrificios humanos y los holocaustos deben basarse en un sentimiento de pobreza espiritual, en un sentimiento de arrepentimiento. Sin esto son rechazados por Dios. También me gusta mucho el dicho del Gran Pimen: "Si siempre nos culpamos por todo", dijo, "entonces encontraremos la paz en todas partes". Otro Padre dijo: “Hemos dejado la carga fácil de culparnos a nosotros mismos y asumimos la pesada carga de culpar a los demás”. ¡Esos dichos valen libros enteros! Nadie parece haber profundizado tanto en el Evangelio como lo hicieron los santos habitantes del desierto; intentaron realizar el Evangelio con su propia vida, su característica era la más profunda humildad; la caída del hombre era un tema constante de meditación; llorar por sus pecados era una actividad constante. Los ascetas de la Iglesia occidental, sus escritores sobre el ascetismo, recibieron una dirección diferente desde el momento de la separación de esta Iglesia de la oriental y su caída en las desastrosas tinieblas de la herejía. El Venerable Benito y el Santo Papa Gregorio Dvoeslov todavía están de acuerdo con los mentores ascéticos de Oriente; pero Bernard ya se diferencia de ellos de manera tajante; los posteriores eludieron aún más. Inmediatamente se sienten atraídos y arrastran a sus lectores a alturas inaccesibles para el principiante, se dejan llevar y se dejan llevar. Las ensoñaciones acaloradas, a menudo frenéticas, reemplazan para ellos todo lo espiritual, de lo que no tienen idea. Esta ensoñación es reconocida por ellos como gracia. “Por sus frutos los conoceréis” (Mateo 7:16), dijo el Salvador. Todo el mundo sabe con qué crímenes, con qué ríos de sangre, con qué comportamiento, los fanáticos occidentales decididamente anticristianos expresaron su fea forma de pensar, su feo sentimiento de corazón. – Los Santos Padres de la Iglesia Oriental no llevan a su lector al abrazo del amor, ni a las alturas de las visiones, sino que lo llevan a considerar su pecado, su caída, a confesar al Redentor, a llorar por sí mismo ante la misericordia del Creador. Primero nos enseñan a frenar las aspiraciones impuras de nuestro cuerpo, a hacerlo ligero y capaz de actividad espiritual; luego se vuelven hacia la mente, enderezan su manera de pensar, su mente, limpiándola de los pensamientos que adquirimos después de nuestra caída, reemplazándolos con pensamientos de la naturaleza humana renovada, vívidamente representada en el Evangelio. Con la corrección de la mente, los Santos Padres se ocupan de la corrección del corazón, de cambiar sus hábitos y sensaciones. Es más difícil limpiar el corazón que limpiar la mente: la mente, convencida de la validez de un nuevo pensamiento, descarta fácilmente el viejo y asimila fácilmente uno nuevo; pero reemplazar una habilidad por una habilidad, una propiedad por una propiedad, un sentimiento por otro sentimiento, un sentimiento opuesto, esto es trabajo, esto es un trabajo duro y largo, es una lucha increíble. Los Padres expresan así la ferocidad de esta lucha: “dad sangre y recibíd espíritu”. Esto significa: debemos mortificar todos los deseos pecaminosos de carne y sangre, todos los movimientos de la mente y del corazón que dependen de la carne y la sangre. Es necesario poner el cuerpo, la mente y el corazón bajo el control del espíritu. La sangre y los nervios son puestos en movimiento por muchas pasiones: la ira, el amor al dinero, la lujuria y la vanidad. Los dos últimos calientan enormemente la sangre de los ascetas que trabajan ilegalmente y los convierten en fanáticos frenéticos. La vanidad lucha prematuramente por estados espirituales para los cuales una persona aún es incapaz debido a su impureza, debido al fracaso en lograr la verdad: inventa sueños para sí mismo. Y la voluptuosidad, sumando su acción a la acción de la vanidad, produce en el corazón consuelos, placeres y embriagueces seductores y falsos. Este estado es un estado de autoengaño. Todos los que trabajan ilegalmente están en este estado. Se desarrolla en ellos más o menos, según cuánto potencien sus hazañas. Escritores occidentales han escrito muchos libros desde este estado. Se apresura con avidez hacia ellos, los predica principalmente como santos y personas espirituales, dignas de estar cerca del santo. La Escritura es un mundo ciego y orgulloso, que se reconoce iluminado en el más alto grado y, por lo tanto, no necesita adherirse implacablemente a las tradiciones de la Iglesia Oriental. El estado acalorado de la sangre no es en modo alguno visible en los Santos Padres de la Iglesia Oriental. Nunca llegan al entusiasmo que, siendo el nacimiento de la sangre, a menudo en Occidente buscaba el derramamiento de sangre. De sus escritos se respira la verdadera abnegación, se respira la fragancia del Espíritu Santo, que adormece las pasiones. Los hijos del mundo huyen de esta fragancia, como las avispas huyen de fumar incienso. “El mundo ama a los suyos” (Juan 15:19), dijo el Señor. Las obras de escritores occidentales que escribieron desde un estado de autoengaño encuentran numerosos lectores, se traducen al ruso más de una vez y se publican grandes elogios; lo que está lleno de veneno mortal es aprobado y aprobado. ¡Los escritos de los Santos Padres han sido olvidados! El hecho de que desde la antigüedad hayan sido reconocidos por la Santa Iglesia como la única guía correcta para la vida ascética no se acepta en lo más mínimo con el menor respeto. Se critican sus obras y se encuentran en ellas inconsistencias; contradicción con la Sagrada Escritura. La razón de todo esto es que los Santos Padres fueron instruidos por el Espíritu Santo, que rechazaron la sabiduría del mundo para adquirir la sabiduría del Espíritu. Vanos son los intentos de quienes, contrariamente a la enseñanza del Apóstol, contrariamente a la enseñanza de la Iglesia, intentan entrar en la sabiduría del Espíritu a través de la sabiduría del mundo. Y “los sabios tropiezan en su engaño” (1 Cor. 3:19), tropezaron; cayó una caída terrible. Querían explicar lo espiritual con una mente espiritual oscura, y esta espiritualidad en los escritos de los Santos Padres les parecía extraña, contradiciendo las Sagradas Escrituras. “Lo espiritual es espiritual con juicio”, dijo el San Apóstol Pablo. “El hombre espiritual ni siquiera acepta el Espíritu de Dios, porque tiene necedad y no entiende, y no está motivado espiritualmente” (1 Cor. 2:13-14). Las últimas palabras en la traducción rusa del Nuevo Testamento dicen así: "porque esto (espiritual) debe ser juzgado espiritualmente". Carta 220. Sobre la sabiduría espiritual y carnal ¿Me preguntas cuál es mi opinión sobre las ciencias humanas? – Después de la caída, la gente empezó a cultivar la tierra, empezó a necesitar ropa y otras numerosas necesidades que acompañan nuestro andar terrenal; en una palabra, empezaron a necesitar el desarrollo material, cuyo deseo es un rasgo distintivo de nuestro siglo. La ciencia es el fruto de nuestra caída, la adquisición y almacenamiento de impresiones y conocimientos acumulados por las personas durante la vida de la mente caída. El aprendizaje es la lámpara del viejo hombre, la lámpara mediante la cual “las tinieblas de las tinieblas se guardan para siempre” (Judas 1:13). El Redentor devolvió a las personas la Lámpara que el Creador les dio en la creación y que perdieron durante su caída. Esta Lámpara es el Espíritu Santo, Él es el Espíritu de la Verdad, instruye en toda verdad, prueba las profundidades de Dios, revela y explica misterios y otorga conocimiento material cuando es necesario para el beneficio espiritual del hombre. El apóstol lega a un científico que quiere aprender sabiduría espiritual: “Si alguno piensa que será sabio en vosotros en este siglo, que lo sea, porque será sabio” (1 Cor. 3:18). ¡Exactamente! El aprendizaje no es la sabiduría misma, sino sólo la opinión de la sabiduría. El conocimiento de la Verdad, que el Señor revela a las personas, cuyo acceso es sólo por la fe, inaccesible a la mente humana caída, es reemplazado en la erudición por la adivinación y las suposiciones. La sabiduría de este mundo, en el que muchos paganos y ateos ocupan un lugar honorable, es directamente opuesta, desde sus orígenes, a la sabiduría divina y espiritual. No se puede ser seguidor de ambos a la vez; ciertamente hay que renunciar a uno. El hombre caído es una mentira, es decir, una forma de pensar, una colección de conceptos y conocimientos falsos, que sólo tienen la apariencia exterior de la razón, pero en su esencia: vacilación, delirio, locura de la mente, golpeada por la herida mortal del pecado y la caída. Esta enfermedad del espíritu se revela especialmente en las ciencias filosóficas. Carta 221. Sobre la lectura de libros espirituales según tu posición Procura leer los libros de los Santos Padres que correspondan a tu forma de vida, para que no sólo puedas admirar y disfrutar de la lectura de los escritos de los Padres, sino que puedas aplicarlos a la obra misma. Un cristiano que vive en medio del mundo debe leer las obras de los grandes santos que escribieron para el pueblo, enseñando las virtudes cristianas mundanas, para aquellos que pasan su vida entre ocupaciones materiales. Otra lectura es para los monjes cenobitas: deberían leer a los Santos Padres que escribieron instrucciones para este tipo de vida. ¡Y otra lectura para los silenciosos y ermitaños! Estudiar virtudes que no corresponden al estilo de vida hace que la vida sea infructuosa. Y la vida se agota en vano y las virtudes desaparecen: el alma no puede conservarlas consigo durante mucho tiempo, pronto debe abandonarlas, porque están fuera de su alcance. Tal ejercicio de virtudes sublimes, que excede la propia fuerza y ​​capacidad, a menudo daña el alma más allá de la curación, la trastorna durante mucho tiempo, a veces por el resto de la vida, y la vuelve incapaz de realizar actos de piedad. El Señor ordenó "vino nuevo", es decir. exaltar virtudes y hazañas, “poner odres nuevos” (Lucas 5,38), es decir, proveer a los ascetas que ya han madurado en obras piadosas, renovados e iluminados por la gracia. Prohibió echar vino nuevo en odres viejos y remendar un manto viejo con un remiendo nuevo. ¡No creas que una hazaña sublime, para la que tu alma aún no está madura, te ayudará! ¡No! Él te trastornará más: tendrás que dejarlo, y en tu alma aparecerá el desaliento, la desesperanza, la tristeza y la amargura. En tal estado mental, te permitirás cometer mayores violaciones de la ley de Dios de las que cometiste antes. “No ponen un parche nuevo en un manto viejo, porque esto sólo hará que el agujero se haga más grande” (Mateo 9:16, Marcos 2:22, Lucas 5:38). Y para todos los monjes en general y para los cristianos que viven en medio del mundo, la lectura más útil es el Nuevo Testamento, especialmente el Evangelio. Pero hay que leerlo con humildad, no dejándose hacer interpretaciones propias, sino guiándose por la interpretación de la Iglesia. Carta 222. Redes enemigas. – Camino de la vida Habitad en el refugio de la verdad. El enemigo de la salvación humana está tratando de sacar nuestros pensamientos del refugio de la verdad con varios fantasmas de la verdad. Él conoce los poderes de esta red. Esta red parece insignificante para el ojo inexperto; la mente es atraída hacia él por la curiosidad, por el magnífico y santo nombre, que generalmente encubre la destrucción. Así, el crédulo ruiseñor, un ave especialmente curiosa, se deja atraer por la comida esparcida bajo la red y acaba para siempre en un aburrido cautiverio. Un pensamiento falso es destructivo: introduce oscuridad en el alma; el autoengaño la convierte en cautiva del gobernante mundial. “La verdad os hará libres” (Juan 8:32), dijo el Salvador; es obvio que la mentira os priva de la libertad y subyuga el reino del príncipe de esta época. Desearía que fueras libre, que la visión de tu alma fuera pura y brillante, que tu mente estuviera imbuida de la luz de la verdad y derramara una luz llena de gracia sobre toda tu vida, sobre todas tus obras. “Si tus ojos brillan”, dijo el Señor, “entonces todo tu cuerpo brillará” (Mateo 6:22). ¡Debemos mantener nuestras mentes! Debe permanecer constantemente en la verdad. ¡Te deseo esto desde mi más sincero corazón! ¡Te deseo esto desde mi corazón enfermo! Por eso es doloroso porque en los tiempos modernos son raros, muy raros, los que permanecen fieles a la verdad, han inclinado su mente y su corazón a su buen yugo y a su ligera carga, se han sometido con toda sencillez y sumisión a Cristo y a su Santa Iglesia. "¡Sálvate a ti mismo", dice San Apóstol Pedro, de esta generación de gente obstinada" (Hechos 2:40)! ¡Evita el camino ancho que casi todos siguen! ¡Elige para ti los dolores que te envía la Providencia de Dios! ¡Ama los estrechos a lo largo de los cuales la sabia Providencia, la Providencia de Dios que te salva, ha preparado el camino para tu vagancia terrenal! Haz que tus dolores y penurias y el camino espinoso de la vida terrenal sean agradables y dulces para ¿Cómo hacer esto? Entregándote a la voluntad de Dios, glorificando la Providencia de Dios, reconociendo esta voluntad y esta Providencia en todo lo que te sucede, agradeciendo a Dios por todo lo que te sucedió, tanto doloroso como gozoso, es el momento de comenzar a vivir una verdadera vida cristiana, sumado a la crucifixión de todos los sentimientos, deseos, pensamientos en la cruz de los mandamientos y enseñanzas de Cristo. ¡Pronto, pronto la vida terrenal pasará volando! - una recompensa eterna ya está lista para cada persona por su corta vida, por sus obras, por su forma de pensar, por sus sentimientos. Carta 223. Amor a Dios y a las personas El Venerable Abba Dorotheos, hablando del amor al prójimo, compara a los ascetas de Cristo con líneas que van desde la circunferencia de un círculo hasta su centro. Para mayor claridad, ¡aquí está el dibujo! Cuanto más se acercan las líneas al centro, más se acercan entre sí. Y los ascetas de Cristo, cuanto más se acercan a Dios, más se acercan unos a otros a través del amor verdadero. Todo camino de la mente y del corazón, cuando su meta es Dios, es interminable. “El temor de Dios es puro y permanece para siempre” (Sal. 18:10); ¡El éxito en la sabiduría de Dios es infinito! El éxito en el amor al prójimo, cuando es en Dios, es infinito. ¡La vida terrenal no es suficiente para completar este camino espiritual! ¡Es imposible tener suficiente amor al prójimo en Dios! Por el contrario, podéis completar rápidamente el camino, podéis rápidamente sentiros satisfechos y saciados de amor al prójimo, cuando el objeto del amor es sólo una persona. El fuego del amor requiere de mucho alimento para ser constante y multiplicarse. Cuando Dios lo alimenta, lo fortalece constantemente, no hay límite para él; pero cuando le corresponde al hombre alimentarlo consigo mismo, el alimento para el fuego pronto escaseará, el fuego se atenuará y se apagará. El amor debe ser nutrido por el Dios infinito; Para ella hay poco alimento en las limitadas propiedades de los seres humanos, aunque sean bellos. Carta 224. La Grandeza del Evangelio. – Pintura espiritual. – Verdadero arrepentimiento El corazón sólo puede disfrutar de una paz bendita cuando permanece en los mandamientos del Evangelio, cuando permanece en ellos con abnegación. Cuando alguna otra verdad asciende a él, pierde su paz. ¡El gran y santísimo libro es el Evangelio! Representa a un hombre nuevo, parecido a un dios; y cuáles deberían ser las propiedades del nuevo hombre: esto lo revelan los mandamientos de Cristo. En ellos, Cristo nos reveló sus propiedades, su forma de pensar y actuar. Mirándonos al Evangelio, mirándonos en este espejo, podemos poco a poco reconocer nuestras deficiencias, poco a poco desechar los conceptos y propiedades de nuestra vejez, sustituirlos por los pensamientos y propiedades del Evangelio, Cristo. Ésta es la tarea, la lección que un cristiano debe resolver y cumplir durante su vida terrena. Es necesario representar un retrato de Cristo en el alma, para transmitirle el parecido con su prototipo. Los retratos carentes de semejanza serán rechazados en esa exposición general en la que cada uno será probado en qué medida ha conservado y renovado en sí mismo la imagen y semejanza de su Creador y Dios. Imágenes en las que todos los rasgos y colores están tan distorsionados que se pierde todo parecido, toda similitud, oirán: “¡No te conocemos!” (Mateo 25:12). ¡No serán reconocidos! ¡El Señor los rechazará! ¡Comencemos la pintura espiritual! ¡Prestemos atención a la imagen de Dios, derribada, cubierta de suciedad, rayones y polvo, inscrita en nosotros y confiada por Dios! El pintor es Cristo; su pincel es el Espíritu Santo. Preparemos el alma para esta pintura para que el alma, como un lienzo nuevo y limpio, pueda asumirlo todo: los rasgos más finos, los colores y matices más delicados. Para tal preparación, uno necesita limpiarse con arrepentimiento y lavarse con lágrimas. Y para despertar en uno mismo un sentimiento de arrepentimiento, tristeza salvadora y llanto, es necesario, absteniéndose de todas las pasiones, leer con frecuencia el Evangelio, comparar la vida con sus mandamientos más santos, obligarse a cumplir estos mandamientos, contrariamente a las aspiraciones e impulsos de la voluntad amante del pecado. Cierto santo padre dijo: “Cumpliendo los mandamientos de Cristo, el hombre descubre sus debilidades”. Exacto: entonces se nos revelará cuán débiles somos, cuánto hemos sido dañados por la caída, cuando comencemos a esforzarnos en cumplir los mandamientos del Evangelio. De la visión de la propia debilidad, del propio daño, nace naturalmente el llanto. ¡Llorar es un sentimiento sincero de arrepentimiento! El llanto es “un espíritu quebrantado y humilde” (Sal. 50:19), tan querido por Dios. Cuando el Señor ve un alma purificándose mediante el arrepentimiento, entonces comienza, poco a poco, según su pureza, a renovar en ella con el Espíritu Santo los rasgos de su imagen, los matices y colores de su semejanza. En primer lugar, le imprime mansedumbre y humildad. “Aprended de mí”, dice, “que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (Mateo 11:29). Sólo entonces se podrá encontrar la paz sagrada cuando la mente y el corazón estén inmersos en la humildad de Cristo y su mansedumbre, habiéndolas aprendido del Evangelio. Estas dos virtudes ordenan los rasgos de la imagen, perturbada por la confusión que persistentemente convive con toda persona que sirve a las pasiones. El signo del orden es la paz sagrada. Luego, según los rasgos corregidos, se depositan colores santos que reconfortan la mirada espiritual: bondad, misericordia, pureza de mente, corazón y cuerpo, fe viva, ajena a toda vanidad, enseñando a la persona a seguir enteramente a Cristo, paciencia, que lleva sobre todo los dolores temporales, amar los dolores como participación. en los sufrimientos de Cristo: el amor a Dios y al prójimo, esforzándose por cumplir todos los deberes del hombre para con su Creador y con las criaturas similares a él, que deben ser uno en su Creador. ¡Niégate a ti mismo y sigue el Evangelio! Carta 225. Tribulación del Señor por nuestra corrección El hombre es como la hierba, ¿y cuánto se necesita para cortarlo? Un minuto puede destruir decisivamente su salud y hundir su cuerpo en la tumba o en el lecho de una enfermedad dolorosa y prolongada. El Evangelio nos enseña que ningún dolor puede sobrevenirnos sin la voluntad de Dios; nos enseña a agradecer a Dios por todo lo que nos llega a instancias suyas. Desde tu lecho de enfermo, da gracias a Dios, así como Job, cubierto de costras malolientes, lo sacó de un montón de pus. Gracias a la gratitud se atenúa la gravedad de la enfermedad. ¡El Día de Acción de Gracias trae consuelo espiritual a los enfermos! Un corazón instruido y deleitado por la acción de gracias se renueva por el poder de la fe viva. De repente iluminada por la luz de la fe, la mente comienza a contemplar la maravillosa Providencia de Dios, vigilante y vigilante de toda la creación. Tal contemplación conduce al deleite espiritual: el alma comienza a agradecer abundantemente, a glorificar a Dios, comienza a alabar su Santa Providencia y a entregarse a su santa voluntad. El lecho del enfermo es a menudo un lugar de conocimiento de Dios y de autoconocimiento. El sufrimiento del cuerpo es a menudo la causa de los placeres espirituales, y el lecho de la enfermedad es regado con lágrimas de arrepentimiento y lágrimas de gozo en Dios. Durante la enfermedad, primero hay que obligarse a agradecer a Dios, pero cuando el alma prueba la dulzura y la paz que trae la acción de gracias, ella misma se apresura hacia ella, como si fuera a un refugio. Se apresura allí desde las pesadas oleadas de murmullos, cobardías y tristezas. “A través de muchas tribulaciones os conviene entrar en el Reino de Dios” (Hechos 14:22). A quien el Señor ama, le envía dolores, que mortifican el corazón del elegido de Dios hacia el mundo, acostumbrándolo a rondar cerca de Dios. En todos los dolores, incluida la enfermedad, los siguientes medicamentos traen beneficio y alegría espiritual: la devoción a la voluntad de Dios, la acción de gracias a Dios, reprocharse a uno mismo y reconocerse digno del castigo de Dios, recordar que todos los santos recorrieron el camino de la vida terrenal en constante y feroz sufrimiento, que el dolor es la copa de Cristo. Quien no participa de esta copa no puede heredar la bienaventuranza eterna. Carta 226. La brevedad de la vida humana. – La única actividad útil en la tierra es conocer a Cristo. ¡En la soledad surgen pensamientos extraños! “El oído de los silenciosos oirá”, dijo cierto habitante del desierto. Y en mi insignificante soledad encuentro pensamientos que influyen fuertemente en la mente con la verdad viva. Recientemente estuve pensando en la brevedad de la vida humana en la tierra. De repente la vida me pareció tan corta que el resto de mi vida terrenal me pareció ya pasado. Si todavía vivo, ¿qué veré en la tierra? - Nada: seguirán apareciendo las mismas virtudes y las mismas pasiones que hasta ahora se han presentado ante mí en diversos trajes y acciones; de la misma manera, la virtud se abrirá paso silenciosamente entre las personas, desapercibida, perseguida por ellas; de la misma manera, el vicio, escondido detrás de innumerables disfraces, engañará a las personas y dominará entre ellas. Una vida de dos años y una vida de cien años son igualmente pequeñas, insignificantes ante la eternidad. Normalmente la gente sólo piensa en el futuro como algo continuo; el pasado les parece tan breve, instantáneo, como un sueño de anoche. La soledad, combinada con la atención a uno mismo, hace que el futuro sea breve. ¡Pasado corto, futuro corto! ¿Qué pasa con la vida terrenal? – El camino a la eternidad, que hay que recorrer, pero en el que no es necesario mirar a un lado. Este camino debe completarse con la mente y el corazón, no en el número de días y años. La mente, iluminada por la enseñanza de la verdad, puede conservar el corazón en la paz, la mansedumbre, la bondad, la paciencia, en fin, en las propiedades del Hombre Nuevo. ¡Para eso están el desierto, el silencio y los monasterios! ¡Para esto sirven una conversación edificante para el alma y un consejo espiritual! ¡Por eso leer a los Santos Padres! por esta oración! Todos los cristianos están obligados a vivir así, aunque muy pocos vivan así. Si no puedes vivir completamente de esta manera, vive en parte de esta manera; Las deficiencias pueden sanarse mediante la autocondena y el arrepentimiento. Al ver defectos en usted mismo, no debe desanimarse; al contrario, hay que trabajar con humildad. El venerable ermitaño Isaías dijo bellamente: “La gloria de los santos es como el resplandor de las estrellas, de las cuales una brilla con mucha intensidad, otra es más tenue, otra apenas se nota; pero todas estas estrellas están en el mismo cielo”. ¡Cuántas generaciones ha cambiado la tierra en su superficie! – y era como si nunca hubieran estado allí. ¿Hace cuánto que escuchamos grandes nombres entre nosotros? - y ahora están olvidados. ¿Hace cuánto que nuestra generación entró en el campo de la vida civil? - y ahora una nueva generación está entrando en este campo y nos está empujando fuera del vasto círculo de actividad hacia el modesto rincón de los viejos y anticuados. ¡Las generaciones humanas en la tierra son como hojas de un árbol! ahora solos, pronto otros! El calor y las heladas los destruyen y, justo a tiempo, el viento se los lleva y son pisoteados por los viajeros. Miro desde mi soledad el mundo ruidoso e inquieto: me digo a mí mismo y a mis amigos: una actividad puede reconocerse como verdaderamente útil durante una corta vida terrenal - mientras nuestro turno se vuelve verde - el conocimiento de Cristo, que es a la vez el dador de la vida eterna y bienaventurada y el camino hacia esta vida. Cristo está presente en el Evangelio, el Evangelio es el helipuerto en el que María puede encontrar a Cristo, alma fiel y arrepentida... fuera de la ciudad, fuera del amor del mundo. ¡Ahí está la tumba de Cristo! allí lloran sus amados, lloran ante Él y por sí mismos. Carta 227. Sobre observar tus pensamientos A menudo hablo contigo sobre la Verdad. Quiero que entiendas lo importante que es controlar tu forma de pensar, tu mente. Ciertamente una persona se deja guiar por su forma de pensar: ésta es nuestra luz. Debemos velar con mucho cuidado por nuestra luz, para que no se convierta en oscuridad, en una luz falsa, que muestre los objetos no en su lugar, no en su forma, uno en lugar de otro. “Cuidado, la comida es luz y hay tinieblas en vosotros” (Lucas 11:35). Es necesario que nuestra forma de pensar esté imbuida de la Verdad. No entiendo ni conozco ninguna otra Verdad además de Cristo. ¿Y no están ciegos, sean quienes sean, los que, en el momento en que Cristo se presenta ante ellos en la terrible grandeza de la humildad, preguntan: ¿qué es la Verdad? ¡Profundiza profundamente en mis palabras! ¡por favor te lo ruego! Te lo ruego por tu propia salvación. Generalmente la gente considera que el pensamiento es algo de poca importancia: por eso son muy poco exigentes a la hora de aceptar pensamientos. Pero de los pensamientos erróneos aceptados nace todo mal. Un pensamiento es como el timón de un barco: la dirección y, en su mayor parte, el destino de toda la enorme máquina depende del pequeño timón, de esta insignificante tabla que se arrastra detrás del barco. “El pensamiento reverente te guardará” (Prov. II. 11), dice la Escritura; enseña que el mismo “principio de nuestras palabras” debe ser la “verdad” (Sal. 119:160). ¿Qué tipo de “comienzo de palabras” es este, sin importar la forma de pensar? La verdad es testificada en la tierra por el Espíritu Santo. Esto es lo que los apóstoles dijeron a los judíos. El Testigo de Cristo la Verdad es el Espíritu Santo. Donde no hay testimonio del Espíritu, no hay evidencia de la Verdad. Quien quiera seguir la Verdad infaliblemente debe permanecer en la enseñanza, sellada y testimoniada por el Espíritu Santo. Ésta es la enseñanza de la Sagrada Escritura y de los Santos Padres de la Iglesia Oriental, la única santa, única ortodoxa y verdadera. Cualquier otra enseñanza es ajena a la Verdad-Cristo, la Verdad que descendió del cielo por la inexpresable misericordia de Dios, revelada a los hombres “que habitaban en tinieblas y sombra de muerte” (Sal. 106:10), sumidos en el oscuro y profundo abismo del autoengaño, la ignorancia, la caída y la destrucción. Carta 228. Sobre la adhesión inquebrantable a las enseñanzas de los Santos Padres, la abundancia de falsos maestros, el empobrecimiento de los maestros de piedad. “Él cree en la verdad en su corazón”, dijo todo correctamente el apóstol, “pero con su boca confiesa para salvación” (Romanos 10:10). Necesitamos confesar la verdad con nuestros labios y, cuando sea posible, con nuestras obras. La verdad, confesada en palabras y hechos, es, por así decirlo, realizada y se convierte en propiedad de una persona. Y por ser esencial, es garantía segura de salvación. Estás convencido de que el único camino infalible hacia la salvación es la adhesión inquebrantable a las enseñanzas de los Santos Padres, desviándote decisivamente de cualquier enseñanza externa, de tu propia comprensión, hasta que la mente se cure de su enfermedad y se vuelva espiritual de carnal y espiritual. Habiendo reconocido esta verdad con la mente y el corazón, confiésala con los labios, haz voto a Dios de que serás guiado por las enseñanzas de los Santos Padres, desviándote de cualquier enseñanza no atestiguada por el Espíritu Santo, no aceptada por la santa Iglesia Oriental. Habiendo confesado la verdad de Dios con tus labios, confiesa y con obras, habiendo hecho un voto, cumplelo. ¡No tengas miedo de este voto! Todo hijo ortodoxo de la Iglesia ortodoxa debe darlo, y su padre espiritual debe exigirlo a todo hijo de la Iglesia ortodoxa al realizar el sacramento de la confesión. Entre las preguntas que debe hacer el confesor, el primer lugar lo ocupan las siguientes: 1) “Rits, hijos míos: ¿si creéis, como la Iglesia católica, apostólica, plantada y levantada en Oriente, y esparcida desde Oriente por todo el universo, y en Oriente hasta ahora inmóvil y ciertamente permanecida, traicionada y enseñada? – 2) ¿Alguna vez habéis dudado de alguna leyenda? – 3) Rtsy, hija mía, ¿no eras hereje y apóstata? - 4) ¿No te quedaste con ellos, visitando sus iglesias, escuchando sus enseñanzas o leyendo sus libros?” Leer libros heréticos y prestar atención a sus enseñanzas es un pecado grave contra la fe, el pecado de una mente que está enferma de orgullo y, por tanto, derroca el yugo de la obediencia a la Iglesia, poseyendo libertades demenciales y pecaminosas. ¡Y ahora este pecado ya no se considera pecado! Hoy en día se permiten leer indiscriminadamente todo tipo de escritores heréticos. ¡La Iglesia tronó contra ellos el anatema! pero los pecadores cegados no prestan atención al trueno de la Iglesia, o lo hacen, sino sólo para reírse de la voz de la Iglesia que advierte contra la destrucción, de modo que no tiene sentido llamar a su juicio y determinación superstición y barbarie. Se han traducido al ruso muchos libros heréticos, y uno de ellos, además de todos los escritos patrísticos de la Iglesia Universal, ocupa el primer lugar después de los libros de la Sagrada Escritura. ¡Un descaro exorbitante e increíble! se expresa en forma impresa. Los verdaderos cristianos de todos los tiempos han sido protegidos con todo el cuidado posible del veneno mortal de la herejía y otras enseñanzas falsas. Se adhirieron implacablemente a la tradición dogmática y moral de la Iglesia. No sólo creían en la Ortodoxia de la Santísima Trinidad, sino que también dirigían sus vidas, sus obras y su moral según la tradición de la iglesia. Un rasgo distintivo de todos los Santos Padres fue la guía inquebrantable de la tradición moral de la Iglesia, y ordenaron que solo se considerara verdadero un mentor espiritual que siga todas las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Oriental y sus escritos y testifique y selle sus enseñanzas. Quienquiera que piense en guiar a sus prójimos desde los principios de la sabiduría terrenal y desde los principios de la razón caída, no importa cuán brillante sea, se engaña a sí mismo y lleva a sus seguidores al autoengaño. Los Santos Padres decretaron que la regla indispensable para quien desea salvarse es seguir la tradición moral de la Iglesia. Para ello, ordenan a quienes deseen vivir piadosa y placenteramente seguir las instrucciones de un verdadero maestro o seguir las escrituras de los padres, correspondientes al modo de vida de cada uno. Ocho siglos después de la Natividad de Cristo, los santos escritores de la Iglesia comienzan a quejarse del empobrecimiento de los mentores espirituales y de la aparición de muchos falsos maestros. Mandan, debido a la falta de mentores, recurrir a la lectura de escritos patrísticos y evitar la lectura de libros escritos fuera del seno de la Iglesia ortodoxa. Cuanto más se desviaban los tiempos de la aparición de la luz divina en la tierra, mayor era la escasez de verdaderos mentores santos, mayor era la abundancia de falsos maestros; Desde el descubrimiento de la imprenta, han inundado la tierra como un diluvio, como aguas amargas y apocalípticas, de las cuales muchas personas murieron de muerte espiritual. “Muchos falsos profetas se levantarán”, predijo el Señor, “y engañarán a muchos; y a medida que aumentará la iniquidad, el amor de muchos fallará” (Mateo 24:11-12). Esta profecía se ha cumplido: su cumplimiento está ante nuestros ojos. Y hay otra predicción del Señor sobre la naturaleza del tiempo en que tendrá lugar Su segunda y terrible venida a la tierra. “El Hijo del Hombre”, dijo el Señor, señalando el destino futuro de la fe, “cuando venga, ¿encontrará fe en la tierra?” (Lucas 18:8). Entonces la dominarán la falsa razón y la sabiduría humana, hostiles a la fe y a Dios. ¿Qué significa virtud monástica: obediencia? Es el reconocimiento de la mente humana como caída y por tanto su rechazo por la violencia de la fe. De la fe surge la obediencia, de la obediencia surge la humildad, de la humildad surge la inteligencia espiritual, que es fe comunicada. La obediencia monástica floreció con una abundancia de mentores espirituales. Con el agotamiento de los mentores, también se empobreció la gran hazaña de la obediencia, que pronto llevó a los ascetas a la santidad: la fe, que constituía la esencia de esta hazaña, exige que su objeto sea verdadero y espiritual: luego conduce a Dios. La fe en una persona conduce a un fanatismo frenético. La guía de los escritos de los Santos Padres es mucho más lenta, más débil; Hay muchos más obstáculos en este camino: un libro escrito en papel no puede reemplazar el libro vivo de una persona. Un libro maravilloso: ¡una mente y un corazón escritos con el Espíritu Santo! ¡La vida se le escapa! Así se comunica esta vida a quien escucha con fe. Pero la guía de las Escrituras paternas se ha convertido en la única guía para la salvación debido al empobrecimiento final de los mentores. Quien se somete a esta guía puede ser reconocido como ya salvo; Quien se deja guiar por su propio entendimiento, o por las enseñanzas de falsos maestros, debe ser considerado perdido. Como muestra de cómo los Santos Padres discuten este tema, copio de los escritos de los Santos Calixto e Ignacio, lo siguiente: "¿Cuál fue la causa de la contrición y de la muerte para nosotros, mientras que originalmente no fuimos creados tales? ¿Cuál fue a su vez la causa de la renovación y la inmortalidad? Encontramos que la causa de la primera, es decir, la corrupción, fue la arrogancia, la autocomplacencia y la desobediencia del primer Adán, que lo llevó al rechazo y a la transgresión de lo Divino". mandamiento; la razón del segundo, es decir, la incorruptibilidad, la obediencia del segundo Adán, nuestro Dios y Salvador Jesucristo al Padre, una voluntad con el Padre, de quien es guardar los mandamientos del Padre. "Yo", dice el Salvador, "no he hablado de sí mismo, sino que el Padre me envió, me ha dado mandamiento, que de este río diré; porque su mandamiento es vida eterna. Porque como yo he hablado, como el Padre me habló, así hablo yo" (Juan 12:49-50). y en el nuevo hombre, el Dios-hombre Jesucristo y en los que quieren vivir como Él, el principio, la fuente de todo bien es la humildad. Vemos que tal posición y orden es observado por la jerarquía sagrada de ángeles divinos sobre nosotros: como ellos, nuestra Iglesia terrenal los preserva. por desobediencia, son separados de Dios, de la brillante herencia celestial, de la Iglesia católica apostólica, y son enviados a las tinieblas y al fuego del infierno. Afirmamos que, según las enseñanzas de las palabras inspiradas por Dios, los astutos y malvados trabajadores del diablo, los herejes calumniadores, que por su autocomplacencia y orgullo fueron privados de la gloria y el placer divinos, fueron expulsados ​​de la sagrada asamblea”. El artículo del que tomo prestado un extracto lo concluyen los santos así: “Esto lo decimos, apoyándonos en los dichos de los padres, en los dichos del Espíritu, como en pilares inquebrantables” (Dobrotoll., parte 2, Calista e Ignacio sobre el silencio y la oración, capítulo 15). Habiendo aprendido el camino de la salvación, no dejéis de recorrerlo. Haz un pacto bendito, una unión con la santa Verdad; Resuelve en tu alma permanecer fiel a la Verdad toda tu vida. Sólo de esta buena intención fluirán hacia vuestro corazón la ligereza, la alegría y la fuerza, testigos de la santa Verdad aceptada. “Él cree en la verdad en su corazón, porque es verdad, la confiesa con sus labios para salvación”. Carta 229. Devotos de los tiempos antiguos y modernos Su deseo es en vano de estar en total obediencia a un mentor experimentado. Esta hazaña no se da en nuestro tiempo. No sólo está ausente en el mundo cristiano, sino que ni siquiera está presente en los monasterios. La mortificación de la mente y de la voluntad no puede ser realizada por una persona espiritual, ni siquiera amable y piadosa. Para esto es necesario un padre portador del espíritu: sólo ante un portador del espíritu puede revelarse el alma del discípulo; sólo él puede discernir hacia dónde y hacia dónde se dirigen los movimientos espirituales de aquel a quien enseña. Para la pureza de su conciencia, el estudiante debe confesar sus pensamientos con exactitud y detalle; pero el mentor no debe guiarse por esta confesión al juzgar el estado mental del estudiante; debe penetrar con la sensación espiritual, medirla y decirle el estado de su alma, invisible para él. Así actuaron Pacomio el Grande, Teodoro el Santificado y otros santos mentores de los monjes. Los discípulos dijeron a Teodoro el Santificado: “¡Padre, repréndeme!”, y él, movido por el Espíritu Santo, reveló a todos los males espirituales escondidos en él. Estos grandes Padres reconocieron la obediencia monástica como un don especial del Espíritu Santo: esto nos dice un escritor contemporáneo, el Venerable Casiano. ¡La obediencia es un milagro de fe! Sólo Dios puede lograrlo. Y fue hecho por aquellas personas a quienes Dios les dio este regalo desde arriba. Pero cuando la gente quiere lograr con sus propios esfuerzos lo que sólo Dios les da, entonces sus esfuerzos son vanos y en vano; entonces son como los constructores de columnas mencionados en el Evangelio, que comienzan una construcción sin los medios para terminarla. Todos los pasajeros, es decir, los demonios y las pasiones se ríen de ellos, porque exteriormente parecen estar realizando la virtud, pero en esencia, están en amargo engaño, ceguera y autoengaño, subordinados a sus pasiones, cumpliendo la voluntad de los demonios. Y muchos pensaron que estaban pasando por la obediencia, pero en realidad resultó que estaban cumpliendo sus propios caprichos y se dejaban llevar por el calor del momento. Feliz aquel que, en su vejez, logra derramar una lágrima de arrepentimiento por las aficiones de su juventud. El Señor dijo acerca de los líderes ciegos y de los guiados por ellos: “Pero si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo” (Mateo 15:14). Nuestra época ha tenido otra hazaña, plagada de muchas dificultades y obstáculos. Teníamos que viajar, ni de día ni a la clara luz del sol, sino de noche, a la pálida luz de la luna y las estrellas. Se nos ha dado como guía la sagrada y santa Escritura: los Santos Padres de épocas posteriores lo dicen directamente. Cuando se guían por las Escrituras, también son útiles los consejos de los vecinos, es decir, de aquellos que se guían por las Escrituras de los Padres. No penséis que nuestra hazaña estará exenta de penas y coronas: ¡no! implica martirio. Este martirio es similar a la languidez de Lot en Sodoma: el alma de los justos languidecía ante la vista de la fornicación incesante y desenfrenada. Y estamos languideciendo, rodeados por todas partes de mentes que han violado la fidelidad a la verdad, han entrado en relaciones adúlteras con mentiras, contagiados de odio contra las Escrituras inspiradas por Dios, armados contra ellas con blasfemias, calumnias y burlas infernales. Nuestra hazaña tiene un precio delante de Dios: nuestra debilidad, nuestros medios, nuestras circunstancias y el tiempo mismo son pesados ​​en Su balanza. Cierto gran Padre tuvo la siguiente visión: ante él, la vida terrenal de las personas era representada como un mar. Vio que a los ascetas de los primeros tiempos del monaquismo se les daban alas de fuego y eran llevados como un rayo a través del mar de las pasiones. A los ascetas de los últimos tiempos no se les dieron alas: empezaron a llorar a la orilla del mar. Luego les dieron alas, pero no de fuego, sino unas débiles: volaron a través del mar. En su camino, debido a la debilidad de sus alas, a menudo se sumergían en el mar; con dificultad para levantarse de allí, emprendieron de nuevo su viaje, y finalmente, después de muchos esfuerzos y desastres, cruzaron el mar. ¡No nos desanimemos! No nos esforcemos imprudentemente por lograr hazañas brillantes que excedan nuestras fuerzas; Aceptemos con reverencia una hazaña humilde, muy acorde con nuestra debilidad, realizada como visiblemente por la mano de Dios. Logremos esta hazaña con fidelidad a la Santa Verdad, y en medio del mundo, con una multitud ruidosa e innumerable, luchando por un camino amplio y espacioso siguiendo el racionalismo obstinado, iremos a Dios por el camino estrecho de la obediencia a la Iglesia y a los Santos Padres. ¿No mucha gente sigue este camino? - ¿Qué pasa con eso? El Salvador dijo: "No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Entrad por las puertas estrechas; como puerta ancha y como camino ancho lleváis a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Que traéis puerta estrecha y camino estrecho al vientre, y los que la encuentran, comen pocos" (Lucas 12:32; Mateo 7:13-14). Carta 230. Sobre las obras patrísticas y las Santas Escrituras ¡Preguntas por qué es necesario leer a los Santos Padres! ¿No basta con dejarse guiar por la Palabra de Dios, sólo por la Sagrada Escritura, la Palabra pura de Dios, en la que no hay mezcla de palabras humanas? Respondo: al leer las Escrituras, es absolutamente necesario leer a los Santos Padres de la Iglesia Oriental. Esto es lo que dice el santo apóstol Pedro sobre la Sagrada Escritura: “Toda profecía contenida en un libro no existe según su propio relato” (traducción rusa: “ninguna profecía de la Escritura puede resolverse por sí sola”). “No fue por voluntad humana que la profecía vino, sino que las santas palabras de Dios fueron iluminadas por el Espíritu Santo” (2 Ped. 1:20-21). ¿Cómo se quiere entender arbitrariamente la palabra espiritual, que no fue pronunciada arbitrariamente, sino según la inspiración del Espíritu, y que en sí misma prohíbe una interpretación arbitraria de sí misma? El Espíritu habló la Sagrada Escritura y sólo el Espíritu puede interpretarla. Hombres inspirados por Dios, lo interpretaron los Santos Padres. Por tanto, cualquiera que quiera adquirir un verdadero conocimiento de las Sagradas Escrituras necesita leer a los Santos Padres. Si te limitas a leer una Sagrada Escritura, entonces, necesariamente, debes comprenderla y explicarla arbitrariamente. Por la misma necesidad, os será imposible evitar errores; porque “una persona espiritual no acepta el Espíritu de Dios, y no puede entender, porque esto debe ser juzgado espiritualmente”. “Nadie conoce el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios” (1 Cor. 2:14, 11). Los herejes de todos los tiempos odian especialmente las Escrituras de los Padres: los escritos de los Padres revelan el significado directo de las Sagradas Escrituras, que los enemigos de la Verdad quisieran distorsionar para confirmar sus falsas ideas. El heresiarca Eutiques expresó su disgusto por los Padres en el Concilio local de Constantinopla. “Las Sagradas Escrituras”, dijo con picardía, “deben ser respetadas más que los padres”, y lo dijo porque entonces los escritos de los santos patriarcas de Alejandría Atanasio el Grande y el recientemente fallecido Cirilo expusieron claramente su error blasfemo. La Iglesia Universal, por el contrario, siempre ha tenido un respeto especial por las Escrituras de los Padres: estas Escrituras han preservado la unidad de la iglesia, para la cual es necesaria una explicación de las Escrituras universalmente aceptada, verdadera y llena de gracia. Los concilios ecuménicos siempre comenzaban con la lectura de aquellas Escrituras patrísticas en las que se exponían con particular detalle el dogma o la tradición, cuya consideración era el tema de las reuniones del concilio. Y basándose en las Escrituras de su Padre, el Concilio denunció la herejía, pronunció la enseñanza y la confesión ortodoxa. De la misma manera, en la vida privada, los santos ascetas fueron criados inicialmente por las Escrituras de sus padres; Sólo entonces pasaron a leer principalmente las Sagradas Escrituras, cuando ya habían logrado un éxito espiritual especial. "El mar de la Escritura es profundo", dijo San Juan del Climaco, "y la mente de una persona silenciosa no corre a través de él sin problemas: es peligroso nadar en ropa y tocar la teología con un apasionado" (Sk. 27, sobre el silencio). Este peligro, este desastre, radica obviamente en una interpretación arbitraria, en un concepto falso de la Escritura, por lo que muchos monjes cayeron en errores desastrosos. En vano los herejes hacen gala de su imaginario respeto por las Sagradas Escrituras, falso, hipócrita: ¿qué clase de respeto por la palabra de Dios es cuando se deja a cada uno, por muy vicioso que sea, comprenderla e interpretarla arbitrariamente? La Santa Iglesia, aceptando la amable interpretación de las Sagradas Escrituras por parte de los Santos Padres, demuestra así su profundo respeto por las Sagradas Escrituras: las honra, como debe ser honrada la palabra de Dios. Ella enseña a sus hijos a no ser descarados en relación con la Palabra de Dios, los guarda de la obstinación orgullosa y la anarquía, les ordena que se críen leyendo a los Santos Padres y, con su guía, penetren en la maravillosa luz de la palabra de Dios, golpeando con ceguera a quienes se atreven a mirarla sin la preparación adecuada, con una mente inmunda y un corazón amante del pecado. Basta prestar atención al culto de la Iglesia oriental para convencerse de su profunda reverencia por las Sagradas Escrituras. El Evangelio, el libro santísimo que contiene las palabras dichas a las personas por Dios mismo encarnado, está siempre presente en el trono santo, representando vívidamente a Cristo mismo. Sólo a las personas sagradas se les permite leerlo públicamente; cuando se lee, todos lo escuchan, como si fuera Cristo hablando; cuando se saca del altar, lo preceden velas encendidas. Se saca y se coloca sobre un atril en el centro de la iglesia: luego todos los cristianos ortodoxos presentes se arrodillan con reverencia ante él, como ante la palabra de Dios, besándolo con temor y amor. Y en este momento el hereje, que acababa de jactarse de su respeto por las Sagradas Escrituras, se deja seducir por la reverencia de los hijos de la Santa Iglesia por el Evangelio, llamando burlonamente idolatría a su culto a la palabra de Dios, al culto del papel, de la tinta, de la encuadernación; ¡pobre ciego! En este libro sólo ve papel, tinta, encuadernación; no ve el Evangelio de Cristo. La lectura pública de las Epístolas Apostólicas la realizan los diáconos y lectores; La lectura de otras escrituras sagradas la realizan los lectores en el centro de la iglesia. Los himnos de la Iglesia, compuestos por los Santos Padres, contienen un curso completo de teología dogmática y moral. ¡Gloria a Dios, que ha preservado a Su Iglesia en pureza y santidad! ¡Gloria a la santa Iglesia oriental, la única santa y verdadera! ¡Todas sus tradiciones, todas sus costumbres son santas, fragantes de unción espiritual! Queden avergonzados todos los que se oponen a ella, todos los que se separan de la unión con ella. Tened reverencia a las Sagradas Escrituras, reverencia debida a un verdadero hijo de la verdadera Iglesia; tengan la debida confianza y reverencia por las Escrituras de los padres. El mismo Espíritu de Dios que actuó en los profetas y apóstoles actuó en los santos maestros y pastores de la Iglesia: el testigo de este dogma es el santo apóstol: “Dios dispuso”, dice, “en la Iglesia los primeros son apóstoles, los segundos son profetas y los terceros son maestros” (1 Cor. 12:28). De acuerdo con las palabras del Apóstol, las palabras de la Sagrada Escritura y las instrucciones de la Iglesia, el primer lugar en Nuestra piadosa lectura deben ocuparlo los escritos de los Apóstoles. Entre los escritos de los apóstoles, el Evangelio ocupa el primer lugar. Para comprender correctamente el Nuevo Testamento, lea los santos maestros de la Iglesia, lea el Salterio y otros libros del Antiguo Testamento. Purificaos con los mandamientos del Evangelio y las obras piadosas. Según la pureza del alma, Dios se le aparece, la palabra de Dios le es revelada, para los ojos carnales cubiertos por un velo impenetrable de palabras humanas. Carta 231. Advertencia contra el apego a un mentor y a una correcta guía espiritual y sobre la vida en Dios Que vuestro corazón pertenezca al único Señor, y en el Señor también a vuestro prójimo. Sin esta condición, pertenecer a una persona da miedo. No seas esclavo, dijo el apóstol. Las palabras de San siempre me tocaron hasta lo más profundo de mi corazón. Juan Bautista, dicho por él sobre el Señor y sobre sí mismo, preservado para nosotros en el Evangelio de Juan: "Si tenéis esposa", dice el santo Precursor, "hay un novio; y el amigo de los novios, estando en pie y escuchándolo, se regocija con alegría por la voz de los novios: este es mi gozo que se cumple. Conviene que él crezca, pero que yo me haga pequeño" (Juan 3:29-30). Todo mentor espiritual debe ser sólo un siervo del Esposo celestial, debe conducir las almas a Él, y no a sí mismo, debe proclamarles la infinita e inefable belleza de Cristo, su inconmensurable bondad y poder: amen a Cristo como si fuera digno de amor. Y que el mentor, como el Grande y Humilde Bautista, se haga a un lado, se reconozca como nada, se regocije en su humillación ante sus discípulos, humillación, que sirve como signo de éxito espiritual. Mientras prevalece en los discípulos el sentido carnal, su mentor es grande ante ellos; pero cuando aparece en ellos un sentimiento espiritual y Cristo es magnificado en ellos, ven en su mentor sólo el arma benéfica de Dios. Protéjase de apegarse a su mentor. Muchos no tuvieron cuidado y cayeron, junto con sus mentores, en la trampa del diablo. El consejo y la obediencia son puros y agradables a Dios sólo mientras no estén contaminados por la parcialidad. La adicción convierte al ser amado en un ídolo: Dios se aleja con ira de los sacrificios hechos a este ídolo. Y la vida se pierde en vano, las buenas obras perecen, como incienso fragante llevado por un fuerte torbellino o ahogado por un hedor pestilente. No le des lugar a ningún ídolo en tu corazón. ¡Y tú, mentor, protégete de las empresas pecaminosas! No reemplaces a Dios contigo mismo por el alma que ha venido corriendo hacia ti. Seguid el ejemplo del santo Precursor: buscad únicamente que Cristo sea magnificado en vuestros discípulos. Cuando Él sea magnificado, vosotros disminuiréis: viéndose disminuidos por el aumento de Cristo, llénense de gozo. De tal comportamiento, una paz maravillosa llegará a tu corazón: en ti mismo verás el cumplimiento de las palabras de Cristo: “El que se humilla será enaltecido” (Lucas 18:14). ¡Bienaventurados los que siguen desinteresadamente la verdadera enseñanza del Evangelio, los que han renunciado a satisfacer los deseos del cuerpo y los deseos del alma! Los deseos del cuerpo caído son pecaminosos: los deseos del alma caída también son pecaminosos. Ella busca en todas partes realizarse a sí misma, convertirse en una especie de ser separado, independiente y superior, para el cual todo lo demás debe existir. El Evangelio exige que tal vida sea condenada a muerte, para que el hombre reconozca a Dios como Dios y él mismo ocupe su lugar: en el rango de las criaturas. Después de matar la vida loca, soñadora y en realidad inexistente, puede aparecer la vida verdadera, con un sentido abundante de existencia: la vida de Dios. Carta 232. Sobre el amor cristiano El Evangelio manda amar a los enemigos: los Santos Padres alaban el amor igual a todos. –¿Debe realmente el amor al prójimo ser ajeno a cualquier diferencia? Esto es de lo que estoy pensando en hablarte ahora. Quisiera hablaros de este tema, no mi palabra, sino la de Dios: que Dios misericordioso me conceda esta palabra. Entiendo sólo aquel amor que actúa según los sagrados mandamientos del Evangelio, en su luz, que en sí misma es luz. No entiendo ningún otro amor, no lo reconozco. El amor, ensalzado por el mundo, reconocido por los hombres como propiedad suya, sellado por la caída, no es digno de ser llamado amor: es una distorsión del amor. Por eso es tan hostil al amor santo y verdadero. El amor verdadero y santo a Dios y al prójimo está claramente descrito en los mandamientos del Evangelio; su acción correcta e inmaculada está en el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio. “El que me ama”, dijo el Señor, “guarda mis mandamientos” (Juan 14:21). En tal amor no puede haber ensoñaciones ni fervor carnal, porque el cumplimiento de los mandamientos de Cristo lo realizan los principiantes con violencia contra sí mismos, con tal violencia que se llama crucifixión, y los que han tenido éxito y sintieron la bendita sombra, con un sentimiento abundante de la paz de Cristo. La paz de Cristo es una sutil frialdad espiritual: cuando se derrama en el alma, permanece en alto silencio, en sagrada muerte. "No he venido", dice el Legislador del amor santo y verdadero, dice el Amor mismo - Dios, "no he venido a traer paz a la tierra, sino espada. Porque he venido a separar al hombre de su padre, a la hija de su madre, y a la esposa de su suegra, y herir al hombre contra su casa" (Mateo 10:34-36). Y todas nuestras acciones hacia el prójimo, tanto buenas como malas, el Señor juzgará, como si fueran hechas en relación a Él mismo (Mateo 25). El Señor concentró toda la ley en dos mandamientos: el amor a Dios y el amor al prójimo. “El amor es unión de perfección” (Col 3,14), dijo el Apóstol. Si es así, ¿para qué sirve entonces la espada, para qué sirve la enemistad y la separación? Porque Dios rechaza el amor carnal, el amor que Adán reconoció después de la caída, y acepta un solo amor espiritual, el que fue mostrado al mundo por el Nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo. Debemos amar como Él ama: el amor del viejo Adán caído es un fruto prohibido en el paraíso del Nuevo Testamento. Está llena de un impulso de ensoñación, cambiante, parcial, ama a una criatura fuera de Dios. Dios está completamente alejado de la relación de este amor, el pecado y Satanás están llamados a participar de ella. El amor espiritual es constante, imparcial, todo en Dios, abraza a todos los prójimos, ama a todos por igual, pero también con gran diferencia. “Amad a vuestros enemigos”, dice el Evangelio, “bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os odian, y orad por los que os hacen daño y os expulsan” (Mateo 5,44). Aquí se describe clara y claramente en qué debe consistir el amor a los enemigos: en el perdón de los insultos que han causado, en la oración por ellos, en bendecirlos, es decir, en buenas palabras sobre ellos y en agradecer a Dios por las desgracias que infligen, en agradecerles por su fuerza y ​​éxito espiritual, en hacer el bien, que puede llegar hasta probar la muerte corporal para salvar al enemigo. El Salvador mostró un ejemplo de ese amor por los enemigos. Pero el mismo Evangelio nos manda a tener cuidado con nuestros enemigos, a no confiarnos a ellos. "He aquí, yo os envío", dijo el Señor a sus discípulos, "como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpiente, y vuestras metas como palomas. Guardaos de los hombres, porque seréis entregados en manos de los ejércitos, y en sus asambleas os azotarán... Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre" (Mateo 10:16-17,22). Por eso el mismo Evangelio prescribe cautela al tratar con los enemigos y, si es posible, tratarlos con sabiduría. El espíritu de paz produce enemistad; a menudo ocupa el lugar del amor carnal. Pero incluso el amor más carnal es muy parecido a la enemistad. Un descendiente del viejo Adán es capaz de amor carnal y enemistad: cuanto más viva está en él la vejez, más fuertes son los efectos de las dolencias con las que la caída golpeó al amor: enemistad, envidia, celos, amor carnal. Un siervo de Cristo no puede ser enemigo de nadie. Verá, el Evangelio nos prescribe el amor a nuestros enemigos, no ciego, no imprudente, sino santificado por el razonamiento espiritual. El amor es luz, el amor ciego no es amor. Algo similar debería decirse del amor por los amigos. El Evangelio manda que este amor sea acerca de Cristo, que Cristo sea amado en el prójimo y el prójimo sea amado como creación de Dios. Por este amor en Dios y por amor de Dios, los santos santos de Dios tenían igual amor por todos, y amaban especialmente a los que llevaban una vida piadosa, como dijo San David: “Pero tus amigos, Señor, fueron muy honestos conmigo” (Sal. 139:17). Aquellos que fueron asesorados se sintieron más favorecidos por aquellos mentores en quienes vieron una abundancia especial de inteligencia espiritual y otros dones espirituales. Los mentores amaban más a aquellos de sus hijos espirituales en quienes veían un cuidado especial por la virtud y un efecto especial del favor de Dios. Tal amor, que valora a los hombres según el grado de su piedad, es al mismo tiempo igual a todos, porque está en Cristo y ama a Cristo en todo. Algunas vasijas contienen más de este tesoro espiritual, otras menos. Tesoro: ¡uno! Donde está Cristo no hay envidia ni celo. ¡Lyuby no piensa en el mal! (1 Cor. 13:5) - hay paz, hay buenos pensamientos, hay constancia, hay santa paz. El amor acompañado de celo es terrenal, carnal, inmundo. Los ojos del amor santo son como los de un águila, como los de un querubín de fuego: ni siquiera el más mínimo movimiento pecaminoso puede esconderse de ellos. Pero el amor mismo es inaccesible al pecado, que siempre se arrastra sobre la tierra; ella vive en el cielo; allí traslada a vivir la mente y el corazón, que se han convertido en partícipes del amor divino. Carta 233. El conocimiento de Dios es el mayor bien. La muerte de Jesús es fidelidad al Espíritu Santo. – Sobre mantener la forma correcta de pensar. – La voluntad propia es el camino a la destrucción. Un tipo de servicio a mi prójimo que me gusta y me agrada es servir con una palabra agradable a Dios y útil, guiando a la salvación. Por eso deseo el desierto y la soledad. Con su ayuda, me gustaría purificar mi mente y mi corazón, purificarlos para que se conviertan en tablas vivas de la palabra viva de Dios, para que se represente en ellas de manera clara y brillante, para que de la palabra viva de Dios fluya abundante salvación, se derrame en mi alma y en las almas de mis amados en el Señor. El mayor y único bien para el hombre es el conocimiento de Dios. Otros bienes, en comparación con este bien, no son dignos de ser llamados bienes. Es una garantía segura de bienaventuranza eterna y, en nuestro camino terrenal, proporciona el consuelo más elevado y abundante. En los mayores desastres y dolores, cuando todos los demás consuelos se vuelven insuficientes e impotentes, conserva toda su fuerza. Es el regalo más grande de Dios. El servicio más bendito y más elevado de la tierra es atraer hacia uno mismo este don de Dios mediante el arrepentimiento y el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio, y comunicarlo al prójimo. Feliz aquel a quien se le ha confiado tal servicio, por insignificante que sea en apariencia. Las preocupaciones terrenales son incompatibles con este servicio. Requiere que el ministro sea sencillo e inocente, como los bebés, y que sea tan ajeno a la simpatía por todo lo deseable y dulce del mundo como sus bebés lo son para él. Es necesario perder el concepto mismo de mal, como si no existiera en absoluto, de lo contrario el concepto de bien no puede ser completo, puro, perfecto. “El amor que está en perfecta unión no piensa mal” (Col. 3,14; 1 Cor. 13,5), dijo el Apóstol. Los que son puros de corazón ven a todos como puros (Tito 1:15). Es necesario tener tanto éxito en el bien que inmediatamente, con una sensación espiritual sentida, reconocer el mal que se acerca, por oculto y disfrazado que esté, inmediatamente, con valiente determinación, rechazarlo y permanecer invariablemente bueno, bueno en el todo bien Señor, que concede su bondad al hombre. Para hacer esto, es necesario dejar las preocupaciones terrenales y las mismas responsabilidades asociadas con las preocupaciones y el entretenimiento dañino. Hoy en día, de muchas maneras, la gente se ha atrevido a introducir sus propias normas en las normas del Espíritu Santo. Por esta razón, las instituciones del cielo se volvieron terrenales, las espirituales - carnales, las santas - pecaminosas, las sabias - absurdas. Ven la incongruencia, ven la destrucción que fluye de ella; pero no ven el principio del cual fluyen los desastres: porque miran a la luz de su propia mente caída, y no a la luz de Dios. El comienzo de los desastres está en el inadmisible y orgulloso desprecio de los mandamientos del Espíritu Santo, en sustituirlos por los propios estatutos. Ésta es la razón del desorden general, la razón de la caída del cristianismo, la caída moral, que siempre precede al desorden civil y presagia este desorden. Hay cristianos en particular, pero se ha perdido el conocimiento común e idéntico de la Verdad, mediante el cual todo se uniría en un solo cuerpo espiritual, con una sola manera de pensar, en un solo espíritu, bajo una misma cabeza: Cristo. Hoy en día, cada uno tiene más o menos su propia manera de pensar, su propia religión, su propio camino, adoptado arbitraria o accidentalmente, reconocido como correcto o simplemente justificado. Este innumerable rebaño, habiendo perdido la conexión y la unidad en la verdad y el espíritu, presenta al observador espiritual la apariencia del mayor desorden: cada oveja deambula en su propia dirección, a nadie le importa; la gente ya no escucha - su oído es tan pesado - la voz salvadora del verdadero Pastor, escuchada de su santa Iglesia, que todavía denuncia en voz alta su falsedad, les proclama el camino correcto, les muestra. Estaban ensordecidos por el ruido de las preocupaciones terrenales y crueles, el ruido de las diversiones sensuales, el ruido de la prosperidad terrenal. “Su alma está pegada a la tierra” (Sal. 119:25), incapaz de percibir impresiones espirituales. Pero algunos elegidos todavía escuchan la voz del verdadero Pastor, nuestro Señor Jesucristo. Siguen esta voz, abriéndose camino con el mayor esfuerzo y dificultad, a través de la densa multitud que los rodea, susurrando incoherentemente. Hasta ahora, estos elegidos hacen justicia en la tierra a la verdad celestial. ¡Hay muy pocos! pero el Señor los alienta: “No temáis”, dice, “pequeño rebaño, porque el Padre se ha dignado daros el Reino” (Lucas 12,32). ¿Cuál es el signo de estas ovejas por el cual se las podría reconocer inmediatamente? Este signo es la obediencia exacta a la santa Iglesia, la fidelidad a la santa Verdad y al Espíritu Santo. Guiados por la verdadera humildad, renuncian a las comprensiones de su mente natural caída y a todas las comprensiones humanas, sin importar cuán sublimes y atractivas puedan parecer en apariencia. Para permanecer fieles a Dios, no se avergüenzan de que el mundo los llame locos. No sólo soportan generosamente la persecución del mundo, sino que también se someten a diversas dificultades y, por lo tanto, retienen dentro de sí “la esterilidad de Jesús y su vida” (2 Cor. 4:10). Esto significa: “perder el alma en este siglo para ganarla para la eternidad mediante la vivificación del Espíritu” (Juan 12:25). Sigamos fieles al Espíritu Santo. Él es Santísimo y Purísimo: descansa entre los puros y santos, ama a los humildes, que prueban su humildad no con nada exterior, sino con la obediencia mental al Evangelio y a la Iglesia. Se aleja de los farisaicos, que se separan de la unidad de la Iglesia por algún pensamiento que halaga la mente y el corazón. Se aleja de ellos y un oscuro espíritu de engaño se acerca a ellos. “Un pensamiento falso”, dijo un santo Padre, “puede llevarte al infierno”. Los hijos oscurecidos de este mundo piensan más fácilmente en pensamientos acerca de Dios; En su opinión, pensar en Dios de una forma u otra no es un gran problema. ¡Infelices! no saben cuán importantes son los pensamientos acerca de Dios, cuán importante es la Verdad en ellos y el Espíritu que está siempre copresente y cooperando con ella. De su acción mutua surge el renacimiento del hombre para la salvación, que consiste en la comunión de la naturaleza humana con la naturaleza divina. Por el contrario, los falsos pensamientos siempre van acompañados y ayudados por el oscuro y astuto espíritu de la seducción. El padre de la mentira es el diablo, así dice el Evangelio; mentir es una cualidad diabólica. El que ha asimilado pensamientos falsos ha asimilado las propiedades del diablo, ha entrado en parentesco con ángeles rechazados y ha hecho que la unión con Dios sea antinatural y antinatural. Un extraño para Dios es un extraño para la salvación y la vida espiritual. Protejámonos de los falsos pensamientos y de las sensaciones sentidas que brotan de ellos. A partir de tales pensamientos y sensaciones falsos se forma el llamado prelest o autoengaño, que tiene innumerables tipos diferentes, según el grado, según el tipo de pensamientos y sentimientos falsos aceptados por una persona como verdaderos. Adquiramos el verdadero conocimiento de Dios, ajeno al error y a la especulación; Brilla de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres, como la luz del sol, brillando intensamente al mediodía desde el cielo azul sin nubes. Carta 234. La insignificancia de nuestras virtudes ante Dios. – Luchar contra las tentaciones. – Camino del arrepentimiento El Dios todo perfecto nos mira con desprecio a todos los humanos. Ante su infinita bondad desaparece la bondad humana, que es tan imperfecta que, según un muy justo veredicto de cierto Santo Padre, más bien puede llamarse una distorsión de la ley de Dios. Y el virtuoso Abraham es alabado por sus virtudes ante los hombres, pero no ante Dios. Ante Dios, su fe en Dios, que suple las deficiencias humanas, es considerada una virtud. Entonces sólo Dios acepta nuestras virtudes cuando son testigos de la fe; en sí mismos son indignos de Dios. “Toda justicia es nuestra”, dijo el santo profeta Isaías, “como el puerto de la mujer de una ramera” (Isaías 64:6). Por eso Dios, mirando nuestros corazones, sólo favorece a los corazones humildes, llenos de la conciencia de su pecaminosidad, llenos de arrepentimiento, confesando la insignificancia de su bien natural, el daño de su caída, llevándole el deseo del bien espiritual. Una persona puede realizar virtudes espirituales por sí misma; y las virtudes espirituales en una persona son un don en él del Dios misericordioso, que concede este don a los pobres de espíritu, hambrientos y sedientos de la justicia de Cristo. Bienaventurados vosotros, que habéis conocido la diferencia entre las virtudes espirituales y espirituales, entre las virtudes características únicamente del Nuevo Adán y las virtudes de las que es capaz el Viejo Adán: entre las virtudes del Evangelio y las virtudes de nuestra naturaleza caída, virtudes que no son ajenas a los idólatras, a los mahometanos y a todos los demás pueblos que se han desviado del seguimiento de la santa Verdad. ¿Estás diciendo que el deseo de bien espiritual en ti todavía es débil? - ¿En quién no tiembla? ¡Con qué facilidad el corazón traiciona la bondad! ¡Qué olvidos, qué cegueras, qué aficiones y caídas acompañan estos cambios! ¡Qué trabajo se necesita, qué lucha con uno mismo se necesita para volver al bien! ¡Y nuevamente se necesita trabajo, y nuevamente se necesita una lucha tenaz y sangrienta para permanecer fiel al bien! El tentador antiguo, el tentador experimentado, constantemente ofrece comer del fruto prohibido. Para vencer el mal, necesitamos la ayuda de Dios. Cuando esta ayuda todopoderosa nos asiste, vencemos; cuando ella se aleja de nosotros somos derrotados. “En mi abundancia”, dijo San David, “no me moveré para siempre... Apartaste tu rostro, y quedé confundido” (Sal. 29:7-8). Cuando somos derrotados, sentimos tanta debilidad que el estado de los vencedores nos parece ajeno e imposible; En caso de victorias, si las experiencias anteriores no nos hubieran asegurado, no habríamos creído que la victoria estaba tan cerca de nosotros, un enemigo tan insignificante y repugnante como el pecado. La sabia Providencia lo dispuso para que los ascetas de Dios no siempre estuvieran en un estado de alegría, triunfo y victoria. Un estado tan incesante podría generar en ellos un orgullo feroz: al no haber visto nunca la experiencia de su propia victoria en la debilidad, imaginarían que el estado de triunfo incesante sobre el pecado les pertenece a ellos mismos, y no como un don de Dios. Por eso Dios disolvió para ellos, como dice San Isaac de Siria, "el consuelo y las invasiones, la luz y las tinieblas, las batallas y las intercesiones, en una palabra, la opresión y el espacio. Y esto es señal de que una persona tiene éxito con la ayuda de Dios" (Sk. 78). A partir de tal disolución de victorias y derrotas, de transiciones de una a otra, una persona se vuelve cada vez más consciente de su debilidad: Dios gradualmente se magnifica ante él y, finalmente, se convierte en todo para él, el objeto de todo su amor, esperanza y fe. Este camino, por el que Dios mismo conduce al hombre, en el que el hombre se mantiene en constante contrición de espíritu, en pobreza espiritual, ante la vista de sus pecados, en el llanto por ellos, se llama camino del arrepentimiento. Todos los santos caminaron por él desde el pecado hasta Dios. Este camino está iluminado por la enseñanza del Espíritu Santo, que brilla en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Padres. En el camino del arrepentimiento no encontrarás satisfacción contigo mismo. Mirando dentro de ti, no encontrarás nada que halague tu autoestima: al contrario, encontrarás mucho digno de lamentación y suspiro, digno de lágrimas amargas y prolongadas. Seréis consolados por vuestro llanto, por vuestros suspiros, por vuestras lágrimas; Vuestro consuelo será la ligereza y la libertad de conciencia: serán traídos, vuestro llanto, vuestros suspiros, vuestras lágrimas se intensificarán y desarrollarán poco a poco. Algunos humildes, algunos pobres de espíritu encontrarán su paz, tanto temporal como eterna. Esta es la suerte y el destino apartado por Dios para aquellos a quienes Él ha elegido para servirse a Sí mismo espiritual y verdaderamente. Durante su vida terrenal, deben permanecer en el arrepentimiento, ajenos a los placeres y a las diversiones perecederas, y este arrepentimiento constante distingue a los elegidos de Dios de los hijos del mundo. Sólo a través del arrepentimiento se puede pasar de un estado mental a un estado espiritual. San Isaac de Siria dice: “Si todos somos pecadores y ninguno de nosotros ha superado cada tentación, entonces ninguna de las virtudes puede ser superior al arrepentimiento (es decir, todas las virtudes, incluso las más elevadas, deben ser disueltas por el arrepentimiento). La hazaña del arrepentimiento nunca podrá completarse: siempre conviene a todos los pecadores y justos que quieren recibir la salvación. No hay límite que indique su perfecto cumplimiento, porque la perfección incluso de lo más perfecto es verdaderamente imperfecta. Por qué el arrepentimiento no puede determinarse ni por el tiempo ni por el número de obras, ni siquiera hasta la muerte” (Sl. 71). En otras palabras, este gran mentor dice: "El arrepentimiento es la puerta de la misericordia de Dios para aquellos que lo practican cuidadosamente. Por esta puerta entramos en la Misericordia Divina: no podemos entrar en esta misericordia excepto por esta puerta" (Sk. 85). Incluso las hazañas más sublimes son inútiles, infructuosas y, a menudo, dañinas para el alma si no son disueltas por un sentimiento de arrepentimiento. El arrepentimiento es ajeno al autoengaño y le resulta inaccesible. El hecho de que Dios te haya abierto el camino del arrepentimiento muestra la misericordia especial de Dios hacia ti, la providencia especial de Dios para ti. ¡Sepárate de la tierra con tu mente y tu corazón! Comienza tu viaje hacia Dios por el camino que se ha abierto ante ti. Por voluntad de Dios, todas las circunstancias, incluso las aparentemente opuestas, te ayudarán. En tu paciencia, gana tu alma, mirando con magnánima condescendencia sus debilidades, sus aficiones involuntarias. ¡Exigirse a uno mismo inmutabilidad e infalibilidad es una exigencia imposible en esta época transitoria! La inmutabilidad y la infalibilidad son características del hombre del próximo siglo; y aquí debemos soportar generosamente las debilidades de nuestros vecinos y las nuestras propias. Evite todos los pecados tanto como sea posible; y soporta con valentía tus inevitables debilidades, en las que los pensamientos caen involuntariamente en tu corazón. Adquirid, a causa de vuestras debilidades, un sentimiento profundo y constante de pobreza espiritual, tan favorable a Dios, ¡no de abatimiento y cobardía! Y completar el camino de la vida terrenal, caminando ante el Señor en contrición de espíritu. Carta 235. Sólo en la vida futura habrá dicha eterna Nada perecedero o transitorio puede satisfacer a una persona. Si te parece satisfactorio, no lo creas: sólo halaga. No adulará por mucho tiempo, engañará, se escabullirá, desaparecerá y dejará a la persona en todos los horrores de la pobreza y el desastre. De Dios: positivo, eterno. Al principio, como el más mínimo grano, aparece en el corazón en forma de la más leve inclinación al bien, del deseo; entonces empezará a crecer poco a poco, abrazará todos los pensamientos, todos los sentimientos, abrazará tanto el alma como el cuerpo; Será como un árbol, grande y lleno de ramas. Los pájaros del cielo, es decir, los pensamientos y contemplaciones angelicales, vendrán a revolotear sobre sus ramas. Esto debe sucederle a un cristiano durante la vida terrenal. En quien se realice, al entrar en la eternidad, se verá poseedor de tesoros espirituales, garantías de bienaventuranza sin fin. Tal estado es ya aquí en la tierra la bienaventuranza eterna, antes de la entrada evidente en la eternidad a través de la muerte del cuerpo. Una vida así es ahora vida eterna. Carta 236. “Santa Fe” y Superstición La santa fe, de la que los racionalistas se reían y todavía se ríen, calificándola de ciega, es tan sutil y sublime que sólo puede ser comprendida y enseñada por la mente espiritual. La mente del mundo está disgustada con ella, la rechaza. Algún día, por alguna necesidad material, lo encuentra necesario o tolerable; luego lo comprende falsamente y lo explica falsamente: porque la ceguera que atribuye a la fe es su propiedad inalienable. Entonces sólo la fe es santa y verdadera cuando es fe en la santa Verdad, cuando es fe traída a la tierra por la Divina Verdad encarnada, nuestro Señor Jesucristo. Cualquier otra fe, excepto la fe en la santa Verdad, es superstición. Los frutos de la superstición son la destrucción. Tal fe es condenada por Dios: la creen los idólatras en sus ídolos, los musulmanes en el falso profeta Mahoma y el Corán, los herejes en sus dogmas blasfemos y en sus investigaciones, los racionalistas en la mente humana caída. Así creerán sus seguidores en el Anticristo. Carta 237. Sobre la muerte de un bebé. – Bienaventuranza de las almas inocentes. Que Dios, que os envió el dolor, os dé también la fuerza para soportar el dolor con valentía y generosidad. Bienaventurados los que salen irreprensibles de este mundo lleno de tentaciones pecaminosas. Y las tentaciones aumentan constantemente, se multiplican en el mundo, haciendo cada vez más difícil la salvación. La Santa Iglesia transporta a los niños difuntos de este mundo al mundo eterno, no con cánticos de lamentación, sino con cánticos de alegría. Ella reconoce su dicha como verdadera: sus oraciones en el entierro de los niños no hablan del destino desconocido de una persona después de la muerte, como lo hacen de manera conmovedora y triste en el entierro de los adultos. Estas oraciones piden a Dios el reposo del bebé fallecido (porque ninguna pureza humana, en sí misma, puede ser digna de la bienaventuranza celestial: es un don de Dios), y reconocen que este reposo ha sido dado: el bebé fallecido ya es llamado bienaventurado. Durante su corta estancia en la tierra, los niños evitan todo lo que los priva de la bienaventurada eternidad, logran realizar todo lo que les trae la bienaventurada eternidad: son lavados de su pecado ancestral y se unen a Cristo por el bautismo, unidos a Él en una sola comunión con Su Cuerpo y Sangre y Su Divinidad unida a ellos. Sin tener tiempo de profanar ni la sagrada ablución ni la más dichosa unión con Dios, abandonan este mundo vano y se dirigen naturalmente a donde pertenecen. Nosotros, los ancianos, no tenemos esta felicidad: el manto blanco del alma, con el que estamos revestidos en el bautismo, está salpicado durante nuestra vida terrena de innumerables manchas untuosas; Rompemos la unión con Dios por la unión adúltera con el pecado. La edad madura y la experiencia deberían habernos hecho perfectos, pero perdemos incluso aquellas virtudes que teníamos de bebés. Nuestro estado mental se vuelve tan erróneo, falso, fabricado que el Evangelio, llamándonos a la corrección, llama a esta corrección conversión, como si fuera del paganismo o del mahometanismo. Nos ordena dar la vuelta y llegar al estado en el que éramos niños. “En verdad os digo”, testifica, “si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos” (Mateo 18:3). Estos pensamientos pueden consolarte, madre, llorando por la bendita niña, tu hija, que se ha ido de aquí a la eternidad. Somete tu mente y tu corazón a la voluntad de Dios, todo sabio y todo bien: en esta devoción encontrarás paz y alegría para tu alma. Dios llevó a tu amado hijo al Cielo, y junto con él llevó allí tu mente y tu corazón. Está bien allí. Carta 238. Vivir para uno mismo es separación de Dios. A aquel que ha sido sanado de una enfermedad mortal. "Nadie vive por nosotros", dijo el Apóstol, "y nadie muere por sí mismo: si vivimos, del Señor vivimos; si morimos, del Señor morimos; si vivimos, si morimos. Del Señor somos" (Rom. 14:7,8). Habiendo quedado para vivir en la tierra, no vivas para ti, sino para el Señor: el que vive para cumplir su voluntad, vive para el Señor; Vive para sí mismo quien vive para cumplir sus deseos. Este último, aunque parezca vivo a quienes miran sólo con ojos sensuales; pero en alma está muerto, se le considera como si no existiera para el Señor, no está inscrito en el libro de la vida, su nombre está anotado en otros libros. El Señor para él es como si no existiera. ¡No hay Dios para aquellos que no creen con fe viva en Dios! (Efesios 2:12). El primero no muere: a través de la muerte corporal sólo pasa a un mayor desarrollo de la vida. ¡Platos! ¡Para no cobrar vida por ti mismo! Viviendo en el Señor, mortifica tu vida, pecaminosa, carnal y espiritual, y con ello consérvate en la vida eterna. Carta 239. Sobre entregar tu vida en manos de Cristo. - La separación no será larga. Al moribundo padre de familia A. A. Pleshcheev “La Sabiduría de Dios”, dice la Escritura, “se ha creado una casa” (Pr 9,1), es decir, la Santa Iglesia: en esta casa, todo lleva el sello de la Sabiduría de Dios que la creó. Esta Sabiduría también brilla por el hecho de que casi todas las peticiones de la iglesia – ectenia – concluyen con las palabras: “comprometámonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”. ¡Una conclusión sabia y santa de las peticiones humanas! Ahora tenéis que expresarlo, cumplirlo con vuestra propia obra: y cumplirlo con fe viva en Cristo. La fe en Cristo es fuerte, la fe en algo falso está llena de frutos fríos. La fe en Cristo da a Cristo al creyente. Y a Cristo podéis confiarlo todo con complacencia y alegría: tanto a vosotros mismos como al prójimo. Tuyo. Dirigiendo tus miradas de despedida a tu familia, entrégasela a Cristo. Él dispuso que vosotros fuerais el sostén de vuestra familia: ahora os llama a sí mismo. Has sido su instrumento: habiendo dejado a un lado un arma, Él puede tomar otra arma en su diestra todopoderosa. ¡Estás separado de tus seres queridos, separado por un corto tiempo! ¡Puedes sacar la conclusión correcta sobre la vida humana en la tierra! ¡Puedes calcular lo fugaz que es! ¡Pronto pasó la vida que pasó! pronto pasará su vida terrenal futura para aquellos que todavía están destinados a permanecer en la tierra. Id al Cielo, a la eternidad, donde Cristo os llama. Bienaventurado el que viene a la eternidad en el nombre del Señor. Vaya a la fiesta interminable y más alegre de Cristo. Allí eres llamado por Cristo; Allí aceptaste el llamado viviendo la fe en Cristo y con ella entraste en el libro de la vida. Tus seres queridos pronto vendrán allí y se unirán a ti para siempre. Aquí en la tierra compartieron contigo los dolores, compartieron el consuelo entregado por la fe; Es digno y justo para ellos compartir con vosotros los gozos del Cielo, preparados por la fe y los dolores terrenales en la fe en Cristo. En el Cielo, en el gozo eterno, en la luminosa fiesta de Cristo, acordaos de quienes os hablaron la palabra de Dios, para que encuentren misericordia en el juicio de Cristo, en el que las obras, las palabras y los pensamientos del hombre serán juzgados como lo fueron ante Dios, no ante los hombres que miran sólo las apariencias. Carta 240. Deseos de Pascua. – Las enfermedades en la vida temporal conducen a la bienaventuranza eterna. Gracias por su amigable carta y felicitaciones por la festividad de las fiestas: la Resurrección de Cristo, por la cual los felicito igualmente y les deseo a todos verdaderas bendiciones. Cristo, que por su muerte pisoteó la muerte de los hombres y por su resurrección concedió la resurrección a todos los que creen en él, ya obtuvo la victoria sobre todos vuestros dolores, y con Cristo habéis obtenido esta victoria, soportad generosamente las olas furiosas, soportad generosamente la presión de los vientos feroces con el poder de la fe, y Cristo os conducirá a su tiempo a su paz. Por las muchas enfermedades que os visitan en esta vida temporal, os espera un gran consuelo en la vida eterna. No te alarmes por las pasiones crecientes: trata de resistirlas tanto como sea posible; El hombre, mientras está en la tierra y vestido con un cuerpo mortal, todavía está sujeto a cambios; a veces siente paz y tranquilidad del corazón, no perturbado por ninguna pasión, a veces se siente abrumado por las pasiones. Tal variabilidad nos enseña el autoconocimiento, la humildad, nos enseña a recurrir constantemente a la ayuda de Dios, que tan pronto como nos abandona, aunque sea por un minuto, cometemos sin temor la anarquía. Carta 241. La necesidad de la ayuda de Dios. - Pensamientos de lucha. – Sobre la paciencia con las penas. Sin la ayuda y la gracia de Dios, ninguna persona es lo suficientemente fuerte como para resistir las luchas invisibles que surgen en su corazón y producen una tormenta espiritual. La oración y la lectura de la Palabra de Dios ayudan en las tormentas espirituales, pero incluso con esta ayuda, no será posible que una persona se las arregle pronto consigo misma, no pronto ascender al remanso de la calma indestructible: porque no es pronto para que los pensamientos y sensaciones de lo Divino sean asimilados a nuestra naturaleza caída, no es pronto para que la fe cobre vida. De la fe viva en Dios nace la sumisión completa a Dios; y de la sumisión a Dios: paz de pensamientos y tranquilidad del corazón. Necesitas inculcar en tu corazón fe en Dios, sumisión a Dios; Habiéndolos probado, saborearéis con ellos el consuelo espiritual en el dolor y en la paz. La lucha contra los pensamientos que traen dolor, por complejos, intrincados e inteligentes que sean, debe ser muy simple, así como toda la fe cristiana es simple, en su sencillez accesible a todos y en su fuerza que satisface a todos. Lucha contra los pensamientos y sentimientos de tristeza con palabras cortas: "¡Señor! ¡Hágase tu voluntad! ¡Bendito y Santo es Dios en todas sus obras!" Di estas palabras con tu mente y, cuando estés solo, di algunas en voz alta; pronuncie lentamente, con gran atención y reverencia; Repita estas breves palabras hasta que los pensamientos y sentimientos de tristeza desaparezcan. Cuando vuelvan a levantarse, volverás a utilizar las mismas armas contra ellos. Por experiencia aprenderás el poder de esta arma, por su apariencia, a primera vista, es tan insignificante. Y es imposible salir de un estado de lucha a un estado de calma excepto mediante la victoria. Someterse a la tristeza es extremadamente peligroso: cuando se intensifica en una persona y la domina, puede matar tanto el cuerpo como el alma. No te apresures a morir: la vida más larga en comparación con la eternidad es un momento. Entrégate a ti mismo y a la duración de tu camino terrenal a la voluntad de Dios; y utilizarás este período para prepararte lo mejor posible para la eternidad, para hacer el mayor bien eterno posible a tus padres. No te sorprendas si eres débil en tus logros espirituales: la razón de esta debilidad son tus noticias. El tiempo te enriquecerá con experiencia y fuerza. – Miro con simpatía tu estado de ánimo: te estás derritiendo en un dolor feroz, como en el fuego. Soportad el peso de esta condición; después de ella, os sentiréis renacidos, os veréis enriquecidos con tesoros espirituales, cuya existencia la gente no tiene idea, cuya vida terrena estuvo sembrada sólo de placeres. Entonces sabréis que el Señor es bueno incluso en los mismos dolores que envía: porque los dolores temporales llevan a bendiciones eternas para quienes los aceptan como deben. Carta 242. Felicitaciones. - El camino de la vida. – Consuelo en las penas ¡Te traigo mis más sinceras felicitaciones por el día de tu ángel! A esta felicitación uno uno mi más sincero deseo de que vuestro santo Ángel de la Guarda preserve vuestra vida terrena en paz y prosperidad, guiándoos por este camino hacia la bienaventurada eternidad. Exacto: nuestra vida terrena es un camino. Sólo que este camino no se mide por distancias, sino por tiempo. Así como en el camino ordinario los objetos cambian y son constantemente reemplazados unos por otros, así en el camino de la vida terrenal los acontecimientos se reemplazan unos a otros. Y el hombre desconoce qué acontecimiento le espera en cada nuevo día. Dios, que permite el dolor al hombre, también envía consuelo entre ellos. Estoy seguro de que este consuelo es traído a vuestro corazón desde el Trono de Dios por vuestro santo Ángel de la Guarda: porque el verdadero consuelo sólo puede venir de Dios. Los entretenimientos terrenales sólo ahogan el dolor, no lo destruyen: callan, y nuevamente el dolor, descansado y como fortalecido por el descanso, comienza a actuar con mayor fuerza. – Al contrario, el consuelo de Dios destruye la tristeza del corazón, en su raíz, en los oscuros pensamientos de desesperanza. Trae a la persona pensamientos buenos y humildes de sumisión a Dios, pensamientos llenos de fe viva y esperanza dulce y mansa. Una eternidad inconmensurable se abre ante los ojos de la mente, y la vida terrenal comienza a parecer un viaje corto, su felicidad e infelicidad comienzan a parecer sin importancia e insignificante, porque todos los desniveles de la vida terrenal son suavizados e igualados por la contemplación de la eternidad. Carta 243. Sobre las dificultades en el camino espiritual y el destino de quienes usan máscaras “Gracias a Dios misericordioso”, dijo cierto santo Padre, “cuando las palabras de una persona benefician a otra, ambos deben dar gracias a Dios”. Doy gracias a Dios, que me eligió como instrumento para consolar y nutrir vuestra alma. Con tu carta me has animado mucho: espero ver en ti nuevos éxitos en el camino espiritual que conduce a todo lo bueno. No tengáis miedo de esa oscuridad, de ese desierto al que ahora habéis ascendido con la mente y el corazón: entre Egipto y la Tierra Prometida hay oscuridad y desierto. Y pronto el israelí fiel y valiente verá la tierra prometida, pronto disfrutará de sus bendiciones. El nombre Egipto significa vida mundana, llena de vanas preocupaciones y entretenimientos; bajo el nombre de la tierra prometida - vida espiritual, llena de consuelos divinos; el espacio que constituye la transición de una vida a otra es el desierto. Un israelita fiel es una persona que ha decidido ofrecer su vida al servicio de Dios. – Me arrepiento de V., poco a poco lo imprimen y lo leen. Este es el destino de todos los que usan máscaras: ¡no siempre se puede usar una máscara! De vez en cuando la máscara se quita o se cae, aparece ante la mirada el rostro desnudo del alma, y ​​¡ay si es fea y sólo se deja engañar por la belleza de la máscara! - Al mismo tiempo adjunto un artículo: “Gracias a Dios”. El “Cáliz” todavía no ha sido impreso definitivamente. Carta 244. Sobre la lectura de la regla para los laicos Me apresuro a presentaros una débil experiencia de la regla, a la que llamé: “El orden de quien se escucha a sí mismo en medio del mundo”. Me inspiré para hacerlo lo más general posible, para que no te avergüence en absoluto. Me pareció tanto más conveniente que personalmente te transmití cómo leer, según la costumbre de quienes están atentos, las oraciones matutinas y vespertinas y un akathist al Dulce Jesús, es decir, no apresuradamente, muy lentamente, incluso prolongado, sin tratar de leer todo el akathist de una vez, o toda la colección de oraciones vespertinas y matutinas, pero teniendo cuidado de que la conocida sección de estas oraciones que estás leyendo se lea con atención, como en los oídos del Señor. Dios, y no en el aire. Guía para una vida activa - Mandamientos del Evangelio. Déjate guiar por ellos en tu palacio, como San David fue guiado por ellos en su palacio. Este rey habló en oración a Dios acerca de Sus mandamientos: “Tu ley es luz a mis caminos; a todos tus mandamientos he sido guiado; he aborrecido todo camino de injusticia; aparta de mí el camino de injusticia y ten misericordia de mí por tu ley; he amado tus mandamientos más que el oro y el topacio; vive para mí en tus mandamientos” (Salmo 118). Los más grandes Santos Padres ordenan que la regla para un cristiano sea lo más simple y sencilla posible. El gran Barsanuphius dice que las puertas del Reino de los Cielos son estrechas y que no es necesario dar reglas amplias para entrar en ellas; una regla amplia puede incluso impedirnos entrar en ellos, porque, persiguiendo las pequeñas cosas, podemos perdernos lo más importante. Carta 245. Dios educa a través de los dolores. – Virtudes del Evangelio En respuesta a tu carta, te diré la palabra de Dios, que debería fortalecerte y consolarte en los dolores que te han sobrevenido. “Yo los amo”, dice el Señor, “yo los reprendo y los castigo” (Apocalipsis 3:19). Todos los que se han acercado y asimilado al Señor lo han logrado a través de muchos dolores, según el testimonio de las Sagradas Escrituras. El apóstol Pablo predicó entre los dogmas que a través de muchos dolores conviene entrar en el Reino de Dios. Por el contrario, aquellos que son ajenos a los dolores son reconocidos como olvidados por Dios. - Así que no os desaniméis en vuestros dolores, sino dad gracias a Dios por ellos como por una gran buena obra, y confiad en su santa voluntad y en su santa Providencia. ¡Sí, lee el Evangelio, para que aprendas de él que quien no lleva su cruz no puede ser discípulo de Cristo! Sacrificarías todo tu tiempo y todas tus capacidades a la vanidad, y entrarías en la eternidad indigno de recompensa alguna; al contrario, digno de castigo total por descuidar a Cristo, el Salvador del mundo, el Hijo de Dios, quien se sacrificó por ti para que tú te sacrificaras, por tu propio bien, como sacrificio espiritual a Él. No basta ser bueno por naturaleza: hay que ser bueno según el Evangelio. El bien natural contradice muchas veces el bien del Evangelio; porque nuestra naturaleza no se encuentra en la pureza primitiva que se le concedió en la creación, sino en un estado de decadencia, en el que el bien se mezcla con el mal en nosotros. ¡Y por tanto este bien, si no es enderezado y purificado por el Evangelio, es en sí mismo indecente e indigno de Dios! ¡Cristo está contigo! ¡Que Él fortalezca tanto tu alma como tu cuerpo! Que Él arregle para bien vuestras relaciones temporales y eternas. Carta 246. A K.P. Bryullov. Sobre la soledad de tu alma; el muelle fiel es el verdadero conocimiento de Dios; sobre la unción de la belleza por el Espíritu ¡Mi querido Karl Pavlovich! Con profunda tristeza me enteré de la enfermedad que le sobrevino. ¡Estoy tan lejos de ti y no puedo visitarte, que es lo que tanto desea mi alma! Espero llegar a San Petersburgo el 1 de junio; Después de las necesarias comparecencias ante las autoridades, seguro que intentaré visitaros. Estoy en tratamiento, estoy muy débil y todavía no he salido de la habitación. No puedo escribir sentado, pero escribo acostado en la cama y, por lo tanto, escribo con un lápiz. Siempre he participado sinceramente en ti. Tu alma me pareció vagando sola en el mundo. Así que yo también deambulo, rodeado de desastres desde la infancia. A mi alrededor se ha formado un círculo de amigos que me aman sinceramente, pero todavía no he conocido a un alma ante la cual pueda abrirme por completo. Y esto no es porque sea reservado; no, soy muy franco, pero el alma ante la cual podría abrirme con verdadero beneficio, debe poder comprenderme, examinarme, debe comprender mi misma inspiración, si es que hay alguna inspiración en mí. Sin esto, la franqueza ante quienes no entienden sólo inflige una nueva úlcera en el alma. En mi vagancia y soledad terrenales encontré un refugio seguro: el verdadero conocimiento de Dios. Mis mentores fueron personas no vivas; eran los Santos Padres que habían muerto en cuerpo y estaban vivos en espíritu. En sus escritos encontré el Evangelio, el cumplimiento; han saciado mi alma. Dejé el mundo, no como un buscador unilateral de soledad o cualquier otra cosa, sino como un amante de la ciencia superior; y esta ciencia me trajo todo: tranquilidad, frialdad hacia todas las pequeñas cosas terrenales, consuelo en las penas, fuerza en la lucha contra mí mismo; me trajo amigos, me trajo felicidad en la tierra, que casi nunca había encontrado. ¡Ya sabes cómo vivo en el monasterio! No como jefe, sino como cabeza de familia. "Desde hace varios años, desde que mi salud se deterioró, no he salido de mi habitación durante meses, durante seis meses; pero la religión al mismo tiempo se ha convertido para mí en poesía y me mantiene en una inspiración maravillosa y continua, en conversación con los mundos visible e invisible, en un placer indescriptible. No conozco el aburrimiento; el tiempo se acorta, se apresura con extrema velocidad, como si se fusionara con la eternidad; la eternidad parece haber llegado ya. Invito a aquellos que están oprimidos por el dolor y conducidos a mi muelle a entrar en mi muelle, en el muelle de los pensamientos y sentimientos Divinos. Entran, descansan, comienzan a experimentar paz, consuelo y se convierten en mis amigos. ¡Tu alma necesita entrar en este puerto! Oye, por alguna premonición secreta, que está destinada a encontrar la paz en este muelle; pero mi corazón está abierto a ti, está abierto desde hace mucho tiempo. Vi hace mucho tiempo que tu alma, en el caos terrenal, buscaba la belleza que la satisficiera. Tus pinturas son la expresión de un alma profundamente sedienta. Una imagen que definitivamente te satisfaría debería ser una imagen de la eternidad. Este es el requisito de la verdadera inspiración. Toda belleza, tanto visible como invisible, debe ser ungida con el Espíritu, sin esta unción lleva la marca de la corrupción; ella (la belleza) ayuda a satisfacer a una persona impulsada por la verdadera inspiración. Necesita belleza para resonar con la vida, la vida eterna. Cuando la muerte respira belleza, aparta la mirada de esa belleza. ¡Que te mejores pronto, mi querido Karl Pavlovich! A mi llegada deseo veros sanos y fortalecidos. Aún necesitáis vivir, vivir para familiarizaros más con la eternidad, para que antes de entrar en ella podáis adquirir la belleza celestial para vuestra alma; Siempre ha habido esta elevada aspiración en tu alma. El abrazo del Padre Celestial está siempre abierto para acoger a todo aquel que quiera correr hacia este abrazo santo y salvador. Despedida; adiós, que anhelo. Carta 247. El alma se cura con las enfermedades del cuerpo. – Entrega de uno mismo a la voluntad de Dios. – Sobre tu salud Su Excelencia, muy amable señor Stefan Dmitrievich. Le estábamos esperando en la capital; recibimos noticias desagradables sobre su enfermedad. Ésta es la costumbre del Supremo Rey de Reyes: los ama, los castiga, golpea a cada hijo y lo acepta. Constreñido dentro de los confines del juicio humano, pensé que sois muy necesarios aquí: pero no en el juicio de Dios ni en el del hombre. Me gustaría verte de nuevo en tu casa, rodeado de tu familia, alegre, contento, pero el Señor, que confirma nuestro amor por Él a través de las desventuras, te permitió esparcirte en diferentes direcciones, como granos de trigo. Recuerde, mi venerable benefactor, que nuestro Legislador soportó la cruz y predijo a sus seguidores y siervos: “¡Estaréis en un mundo de dolor!” (Juan 16:33) - ¿Por qué hay tristeza? Porque el mundo os odiará, y Mi Padre mismo “cortará toda vara que produzca fruto, para que dé fruto en abundancia” (Juan 15:2). Por eso, sed complacientes en medio de la emoción, entrégate a la voluntad de Dios, soporta la enfermedad con alegría y gratitud, sabiendo que el alma se cura con las enfermedades del cuerpo. Repita esta oración con frecuencia: “Señor, haz la voluntad”. ¡Tuyo! Es breve, pero contiene un significado amplio y tiene un efecto muy fuerte para calmar a una persona que está triste. Esto lo aprendí en parte por mi propia experiencia. Pero, ¿por qué me refiero a una experiencia insignificante, cuando el mismo Salvador del mundo pronunció esta sagrada oración en Vertogrado y con esta oración bloqueó las peticiones arrancadas por la debilidad de la humanidad? Espero la misericordia de Dios, espero con ansias esa hora agradable en la que os veré cara a cara. Que el Señor os restablezca la buena salud, para que, abundando en fuerzas corporales y en todo contentamiento, abundéis en toda buena obra en Cristo Jesús Señor nuestro, así para la Iglesia en general, como para sus verdaderos miembros en particular... Con sincero respeto y devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor y peregrino de Su Excelencia, el Archimandrita Ignacio. Carta 248. Sobre V.F. No. Oración interior. El peligro del encanto El lunes ya no me atreví a molestarte, suponiendo que estabas bastante cansado por el trabajo que habías hecho por la mañana. Vasily Fedorovich me visita el señor Yan, pero no coincidimos del todo en nuestras ideas. De todo se desprende claramente que está ocupado en la oración interna. Esta oración es la hazaña más alta, más difícil y más dolorosa, que requiere tanto desinterés total como corrección de pensamientos; de lo contrario, el padre de la mentira, tomando la forma de un ángel brillante, se acerca al corazón con fingido deleite, el cual, habiendo sentido a una persona y honrándola con la gracia de lo Divino, se confirma en su encanto y comienza a mostrar sus frutos con algunos signos de locura. Para esto, dice San Juan Clímaco, se necesita urgentemente la ayuda de Dios: porque tal cosa es incurable para los humanos. Y en verdad, ¿el que piensa (si no lo dice) aceptará el consejo espiritual de su prójimo de que la gracia es su maestra? ¿Es natural que alguien que cree ver todo con claridad y sensatez y sentir en su alma el consuelo celestial admita ignorancia y engaño? Encuentro la posición del Sr. Yana es extremadamente peligrosa, porque ya está cosechando los frutos de su mala hazaña: la consideración es visible en él y, a menudo, se frota las costillas con una expresión dolorosa en el rostro. Esas partes que toca el enemigo cuando una persona lo atrae hacia sí son las costillas; El efecto beneficioso se siente en las zonas montañosas de Persea. Las lecturas del Sr. John consisten en Thomas a à Kempis y Arnt (a quienes representa con gran orgullo), pero no tiene idea alguna sobre los santos escritores. Para ayudarlo, es imperativo trasladarlo del primer pozo al segundo. Veo que mis esfuerzos serán infructuosos; Él se opone mucho y encuentra mi condición muy peligrosa, lo cual es cierto en base a mi vida pecaminosa y no a los pensamientos tomados prestados del santo. Padres. Tu disposición hacia él puede tener un efecto más fuerte: porque la experiencia le convence de que buscas su beneficio. Y es mejor para mí no entrar en ningún juicio con él, que hice únicamente por mi compromiso contigo. Basta, basta si miro mis pecados, me esfuerzo por el arrepentimiento y el llanto, y con la vara del ejemplo y de la enseñanza expulso a este campo salvador el rebaño que me ha sido confiado. Esta es mi visión, este es mi placer: la herencia de mi antepasado Adán, que buscaba placer en llorar por la pérdida de los dulces del cielo. Si nuestro destino en esta vida es estar enfermos de nosotros mismos y ser consolados aún más cuanto mayor sea la extensión de esta enfermedad, entonces apenas queda tiempo para compadecerse. Y no quedaría nada, dice San Macario, si el Dios misericordioso no nos hubiera sacado de nuestra jaula interior en beneficio del prójimo. Perdóname por escribir mal: los ojos son muy débiles. Te deseo todo lo mejor de la mano del Creador y bendiciones para toda tu familia. Con sincera devoción y respeto, tengo el honor de ser el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. Carta 249. Sobre V.F. Yana y conversaciones con él. A Vasili Fedorovich parecía gustarle vivir en un monasterio. Vuestro amor sincero y vuestro cuidado cristiano pueden convencerlo para que doblegue algunas de sus ideas, elevadas a la Mente de Cristo, ante esa Mente que es incomprensible. En cuanto a los asuntos externos, su conversación me pareció muy agradable: se ve que llevaba una vida muy atenta y acumulaba mucha experiencia. Pero nuestros principios espirituales son completamente diferentes. Esta diferencia no pudo producir espíritu de unidad, unidad de labios, unidad de corazón, pero no me impidió amarlo mucho como a persona mansa y prudente. Carta 250. Visión de la cruz; Enfermedad – cruz – buen yugo Cuando estaba con vosotros hablábamos mucho de la cruz del Señor, que verdaderamente es un buen yugo y una carga ligera. Al llegar al monasterio, recibí un regalo: el día 14, antes de los maitines, tuve un sueño: como si quisiera dar limosna a los pobres y para ello saqué mi billetera del bolsillo; de donde una cruz dorada brillante repentinamente saltó a mi palma. Ese mismo día enfermé, y el 16 me acosté; ocurrió fiebre; no comió nada durante siete días; Ahora, aunque está mejor, está muy débil. Desde que estuve en San Petersburgo no he pasado mis días con tanto placer como estos días de enfermedad. Así como la Cruz del Señor es un buen yugo y una carga ligera, y con Jesús hay el cielo en el Calvario. ¡Lo siento! Que Dios te conceda todo lo mejor. Carta 251. Sobre la última hora y sobre su retrato. Su Excelencia. Estimado señor. Qué consuelo espiritual vivo, al mismo tiempo tranquilo, se derramó en mi corazón cuando acepté el paquete con tu inscripción manuscrita en mis manos, especialmente cuando comencé a leer las palabras que respiran amor. Exactamente, “el amor ya no falla” (1 Cor. 13:8). ¡Aquí! Eres depositario de los pobres, muchas veces rico en fe y que pasas del abismo al seno de Abraham. En la persona de estos hermanos menores de Cristo, Cristo mismo acepta vuestro cuidado y vuestro servicio, tal como lo aceptaría en la persona de los ministros de la iglesia. La apariencia no es tan brillante, la esencia es la misma. ¡ACERCA DE! cuántos ministerios gloriosos hay, que atraen la ambición, ocupan y encienden la imaginación: pero el fin corona la obra. La muerte llega, pide una vida sin fantasmas; Nadie puede rechazar esta invitación, por amarga que sea. Los reyes vienen sin haber completado los enormes planes propuestos, de cuya ejecución podrían prosperar millones de personas; los genios se van, dejando lo que empezaron a sorprender a la posteridad; vienen legisladores sin completar los códigos legislativos; en un instante se dejan de lado las insignias y los títulos ruidosos, cuya adquisición llevó toda una vida. Los ricos en la fe, por el contrario, se vuelven aún más ricos: porque con la muerte adquieren posesión sustancial de lo que tenían antes de la muerte sólo por la fe. Deseo que usted, así como yo, el muy respetado Stefan Dmitrievich, se haga rico en Dios. ¿Quieres tener mi retrato? Tengo tu retrato, habiéndolo recibido de tus manos; Tengo un retrato de tu alma en mi memoria, en mi corazón. Mi rostro de pecador no es digno de ser pintado por un artista. En lugar de este cepillo, que el gusano grave agudice los ojos, contaminados por la visión apasionada; agudice su boca, que está abierta para las palabras con las que Dios se enoja; que afile todos los miembros que fueron instrumentos del crimen. Si, a pesar de mi indignidad, por casualidad me pintas un retrato, entonces intentaré cumplir tu deseo, inspirado por el amor. Cristo está entre nosotros y siempre lo estará. El más humilde servidor y adorador de Su Excelencia Carta 252. Sobre la caridad. - Sobre las cartas del diputado. Georgy Zadonsky. – Dios “castiga a quien ama” ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! ¡Su Excelencia, muy amable señor Stefan Dimitrievich! Te escribo, hablo contigo en voz baja, como si estuviera presente alguien, y recibo tu carta, en la que notas que nos escribimos al mismo tiempo. Le agradezco muy sinceramente la ayuda brindada a nuestro monasterio. Leí con placer la carta de Sturdza y algunas historias seleccionadas sobre la misericordia de las vidas de los Santos Padres. Este es un fuerte medio para mantener y mejorar al pueblo ruso piadoso y bondadoso por naturaleza, con una fuerte inclinación a ayudar a los demás. ¿Se pregunta por qué se ha detenido ahora la publicación de vidas individuales que comenzó bajo su gobierno y que fue tan favorablemente recibida por el público? ¿Qué deberías responder a esto? Esto se debe a la pasión humana. La carta sobre el monaquismo, muy práctica, la dejo conmigo durante una semana para tener tiempo de tomar algunas notas y enviárselas. ¿Tenías en tus manos un libro de cartas del recluso de Transdonsk George? He aquí un escritor espiritual que está muy alejado de todos los escritores espirituales de nuestro tiempo. Un noble, un guerrero, dejó sus armas materiales para entrar en el campo de la guerra espiritual, pasó diecisiete años en reclusión y murió en el año 36, a la edad de 47 años, habiendo reemplazado muchos años con éxito espiritual. Escribió cartas a muchas personas favorecidas por él, que después de su muerte fueron recopiladas e impresas tantas como fue posible. De su pluma fluyen arroyos de gracia, la falta de educación exterior es sustituida por abundante dignidad espiritual. Este libro se ha convertido en uno de mis libros de escritorio. Puedes conseguirlo en Moscú. Beberás la copa del consuelo que ahora necesitas. San Juan el Teólogo, cuando vio el paraíso lleno de santos belorizianos, y preguntó quiénes eran estos belorizianos, le dijeron: estos son los que vinieron, habiendo soportado gran tribulación; lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la sangre del Cordero. Esta es la costumbre del Rey Celestial: “A quien ama, castiga, y azota a todo hijo en quien se complace” (Heb. 12:6). Os escribo desde la vida; Si aún no lo sabes, por supuesto que aprenderás de los Maltsev. Puedes ver mi corazón: es pecador y no puro, pero ama desinteresadamente. La experiencia misma me ha confirmado que usted deseaba y desea lo mejor para mí. Desead el bien, no perecedero, no temporal, sino verdadero, que el Señor mismo os traerá, dando a los que lo aman la copa del sufrimiento en esta corta vida terrenal. – Por siempre tu humilde servidor y adorador. Carta 253. Reseña de la carta sobre el monaquismo: 1) Historia del monaquismo. 2) La diferencia entre monjes y laicos Al enviarle adjunta una carta sobre el monaquismo, que he leído repetidas veces con placer y sobre la cual tuve el honor de leer en una carta anterior, por amor de usted hacia mí y el mío hacia usted, puedo expresar mi opinión sin vacilaciones: es muy sensata. Por el mismo sentimiento, a petición suya y promesa mía, no me detengo a observar, no por crítica, sino con el afán de prestar un servicio que esté a mi alcance: 1) En mi opinión, el origen del monaquismo no está del todo correctamente expuesto. No es fruto de persecución, aunque algunos ciertamente huyeron al desierto debido a la persecución. Algunos casos especiales no nos permiten sacar conclusiones sobre el conjunto. Esto se explica especialmente por el hecho de que los desiertos comenzaron a llenarse de monjes después del final de la persecución, durante la cual había muy pocos habitantes del desierto. Aquí hay una prueba externa; También hay uno interno, más fuerte: casi todos los monjes antiguos sufrieron tentaciones obvias de los demonios, después de las cuales las tentaciones de los humanos no son terribles. ¿Es esta la manera de tener miedo de los verdugos? Antonio el Grande, cuando se enteró del inicio de la persecución en Alejandría, llegó allí, se declaró cristiano, quiso sufrir, pero nadie se atrevió a ponerle las manos encima: porque el monaquismo es un tormento prolongado. ¿De dónde vino el monaquismo? En los primeros tres siglos, la Iglesia de Cristo fue perseguida por el gobierno. Aceptar el cristianismo significaba perder todos los derechos de ciudadanía, toda propiedad, la vida misma. La adopción del cristianismo no podía sino ser el resultado de una fuerte convicción. Los cristianos vivían como condenados a muerte, sin saber a qué hora vendría el Esposo: se preparaban para la muerte, desperdiciando sus bienes perecederos entre los pobres, permaneciendo incesantemente en oración y viviendo con el corazón más en el cielo que en la tierra. Mucha gente llevaba una vida virginal, una vida ascética, todo. No se pensó en diversión, lujo, adquisiciones, obstinación. Se podría decir que todos eran monjes; los ascetas eran monjes perfectos, no tenían vestimenta monástica, así como el clero no se diferenciaba en la vestimenta durante la persecución de la sociedad. Cuando cesó la persecución, la vida de los cristianos en medio de las ciudades cambió y se debilitó. La fe cristiana no siempre fue aceptada por pura convicción, sino muy a menudo por costumbre; En la Iglesia entraron muchas almas podridas, que durante la persecución se habrían revelado inmediatamente al apostatar; La sociedad cristiana en medio de las ciudades ha cambiado. A la mujer-Iglesia, cuyo fruto primogénito, el rostro de mártir, fue arrebatado para Dios en el cielo, se le dieron dos alas de gran águila para huir al desierto: apareció el rostro de un monje. 2) La diferencia entre un laico y un monje, tan obvia en las palabras del Salvador al joven, no está suficientemente explicada: “Si quieres ser salvo, guarda los mandamientos: no matar, no cometer adulterio, no robar”, etc. (Mateo 19:16–21, etc.) Esta es la actividad de un laico, cuya meta es la salvación. Cuando el joven preguntó qué soy, no terminó. El Señor enseña que hay perfección en la vida cristiana; quien quiera alcanzarla debe primero dejar todo lo terrenal, y luego, desnudo de todo, aceptar el trabajo de alcanzar la perfección. Esto también se describe en la parábola del Evangelio, en la que el Reino de los Cielos se compara con un comerciante que descubrió que en cierta aldea había un tesoro escondido y vendió todas sus propiedades para comprar esa aldea, claro está, y no el tesoro. San Macario de Egipto dice que aquel que despilfarró sus bienes, dejó todo lo agradable en la tierra, se retiró al desierto - aún no ha hecho nada, solo se expuso a entrar al campo - se desconoce si logrará su objetivo. La perfección cristiana consiste en la pureza de corazón, que es Dios, que revela su presencia en el corazón con los diversos dones del Espíritu Santo. Quien ha alcanzado esta perfección es lámpara, no por el servicio físico, sino por el servicio del Espíritu, cumpliendo el mandamiento del amor al prójimo, guiando a los que se salvan, levantándolos de sus caídas, curando sus heridas espirituales. El rostro monástico proporcionó a la Iglesia de Cristo pastores que, no con las palabras conflictivas de la sabiduría humana, sino con las palabras del Espíritu, promoviendo la enseñanza con milagros, pastorearon y establecieron la Iglesia. Por eso se representa a la Iglesia, al final del tormento, huyendo al desierto. Allí huyó la perfección de la Iglesia, fuente de luz de la Iglesia, fuerza principal de la Iglesia militante. ¿Quiénes eran Crisóstomo, Basilio el Grande, Epifanio, Alejo y Felipe, metropolitanos, en una palabra, todos los santos pastores? Pero no en el rango de obispo, sino en el simple rango monástico, hay muchas lámparas, desde Antonio el Grande, Juan de Damasco, hasta Sergio de Radonezh y San Jorge el Recluso. La fe fue afirmada, las herejías fueron expuestas y pisoteadas. Sin monjes, el cristianismo entre los laicos desaparecería. Así de necesaria es la perfección en la Iglesia de Cristo, sin la cual la salvación con la fe misma puede fácilmente perderse, y ciertamente se perderá: porque se necesitan sentimientos entrenados durante mucho tiempo para distinguir el bien del mal (Heb. 5:14). Esta perfección fue alcanzada en la Iglesia primitiva por los ascetas y los mártires, y luego por los monjes. El celibato, la no codicia, el ayuno, el trabajo, la vigilia, el amor activo son herramientas, medios para alcanzar la perfección, pero no la perfección misma. Parece que la carta habla de esto de manera oscura, por lo que la diferencia y la necesidad del monaquismo no se muestran con toda su fuerza. Sería bueno que el escritor leyera las conversaciones de Macario de Egipto y fortaleciera la palabra con conceptos espirituales. Dirán: qué reseña tan orgullosa del monaquismo, exponiendo el orgullo del corazón. Respondemos: en una habitación oscura no se nota una suciedad importante; Bajo los brillantes rayos del sol, el polvo fino se nota mucho y molesta al propietario. El Espíritu Santo es el Maestro de la humildad; habiéndose asentado en el corazón, suspira con suspiros indecibles y muestra al hombre la insignificancia de su justicia, como dice Isaías: “toda nuestra justicia es como el puerto de una ramera” (Isaías 64:6). El verdadero orgullo diabólico es rechazar el don de Dios que existe, como si no existiera. Por siempre tu más devoto Carta 254. Paciencia en las tentaciones. —Sobre los jesenios y los Pherapets. – Tranquilidad durante las pruebas Su Excelencia. ¡Estimado señor! Nuevamente ante mis ojos está la letra de tu mano, que siempre me anunció las sensaciones más placenteras que debían llenar mi alma. Ahora basta mirar, o mejor aún, mirar esta letra para abrir la puerta del corazón a muchas dulces impresiones. Te agradezco los libros que me enviaste, narradores de tus útiles obras: en los Primeros Experimentos del Comité, habiendo llegado a la lectura del § 9, triunfé espiritualmente, viendo que el alimento para la carne se combinaba con el alimento para el alma; especialmente: la lectura edificante durante el trabajo es noticia en Rusia de nuestro tiempo, la resurrección de la antigua costumbre de los monasterios bien mantenidos; Cuando la ociosidad es expulsada del cuerpo, esta madre de los vicios también es expulsada de la mente - ¡y esto es superioridad! – Gracias por su amable palabra sobre los planos de los terrenos de la Ermita de Sergio, que ahora están en nuestras manos. ¡Finalmente! ¡Ay, tenemos el corazón lleno de acción de gracias! Gloria al Dios misericordioso, que cura las enfermedades de tus hijos y consuela tu casa con la esperanza de una cosecha. Repitamos el cántico de los jóvenes en la cueva de Babilonia: “Los que pecaron, los que fueron inicuos... Y todo lo que nos has hecho, y todo lo que has traído sobre nosotros, has creado juicio verdadero... Aceptémoslo con alma contrita y espíritu humilde” (Dan. 3:29, 31, 39). ¡Este es un verdadero sentimiento espiritual! Los justos, habiendo sido sometidos a la tentación, no ven su justicia, la visión de su mente se dirige hacia las perfecciones de Dios, iluminadas por esta luz, ven la impureza de su justicia, y el corazón se llena de sentimientos de profunda humildad, la mente comienza a pronunciar confesión y alabanza de la justicia divina. Aquí hay incienso favorable al Cielo; He aquí el incensario del que sale humo sobre el altar mayor del Rey de reyes. – La información de Josefo Flavio sobre los esenios y la información de Filón sobre los Therapeti no son satisfactorias; porque estos escritores, siendo judíos, no nos transmitieron nada sobre el sentimiento con el que saludaron la fe cristiana. Está claro que la secta de los esenios en Palestina y los Terapeutas en las cercanías de Alejandría conservaron estrictamente las costumbres del judaísmo y no aceptaron el cristianismo. Esto es lo que dice sobre el primero San Neil del Sinaí, escritor monástico del siglo IV: “muchos griegos trataron de entregarse al mujeriego, y no pocos judíos... De los judíos, los que eligieron esta residencia son los hijos de Jonadab... viven siempre en cabañas, se abstienen del vino y de todo lo que conduce a la voluptuosidad, tienen alimentos sencillos, satisfacen las necesidades del cuerpo con moderación, son muy diligentes en la formación de la moral y son muy atentos. contemplación. Por eso se les llama esenios: porque este nombre denota su tipo de residencia, pero ¿cuál es el beneficio para ellos de las hazañas y del trabajo cuando mataron al Héroe de Cristo? La recompensa de sus trabajos perece: porque han rechazado al Dispensador de recompensa y la Fuente de la vida verdadera. Así, pecaron en el objetivo de la sabiduría: la filosofía es la mejora de la moral combinada con el verdadero conocimiento de Dios, en la que pecaron tanto judíos como griegos, rechazando la Sabiduría que venía del Cielo e intentando filosofar fuera de Cristo”. Ésta es la opinión de San Nilo, discípulo de Juan Crisóstomo; Ésta es la opinión de otros maestros de la iglesia antigua sobre los esenios. Su hazaña fue más externa, los mejores observadores de las antigüedades eclesiásticas descubren que se dedicaron más que otros judíos al pequeño refinamiento de los rituales, razón por la cual, mientras filtraban los mosquitos, se olvidaban de cuidar a los camellos. Por esta razón, su secta era cercana en espíritu a la de los fariseos. ¿No condena el Evangelio su ayuno, su limosna, su oración, su humildad ajena, junto con la de los fariseos? – Es útil que los monjes cristianos miren a los esenios y vean en ellos que la hazaña física, sin amor y con un corazón contrito, es un címbalo que resuena con vanidad, y el latón resuena con su vacío. Volviendo al comienzo de su querida carta, respirando con bondad, el 1 de febrero de 1840, cuando me pidieron que escuchara el veredicto, que consistía en qué y para qué, no lo sabía, sentí una tranquilidad especial: la palabra de despedida fue escuchada en la iglesia por el apóstol, quien ese día pertenecía al círculo de la iglesia de este año (la primera carta de Petrov, capítulo 4, comenzó con 12 versos y terminó con los primeros versos). del próximo capítulo). "¡Amados, no rehuyáis la tentación de fuego que se os envía para poneros a prueba, como si fuera una extraña aventura para vosotros..." (1 Pedro 4:12). Es hora de que el juicio comience desde la casa de Dios... Por eso, los que sufren según la voluntad de Dios, encomienden sus almas a Él, como Creador fiel, haciendo el bien. ¿Puede haber algo más reconfortante y edificante? Especialmente las palabras: “Es hora de que el juicio comience en la casa de Dios”, sumergen mi mente en un pensamiento profundo. Nos dicen el sublime pensamiento espiritual de que la obra y la hazaña de un cristiano, por suficientes en sí mismas, según el juicio humano, están lejos de ser perfectas según el juicio de Dios y requieren purificación y adición de las tentaciones. Entonces la construcción de la iglesia de Dios se considera completa cuando la Cruz de Cristo brilla en su cima. Buena salud para usted y sus queridos hijos. Que el Señor os proteja y os fortalezca para bien de la humanidad y de la sociedad civil. Con verdadero respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser... 16 de julio de 1840 Sergiev Pustyn Carta 255. Sobre mi actitud hacia S.D. Nechaev Y leo con placer la hermosa traducción de la vida de Juan el Misericordioso, y miro con amor la mano familiar con la que está escrito el sobre, busco una breve nota, quiero saber si el alimentador de los pobres está sano y próspero en la capital amante de Cristo; busco en vano, en vano siento curiosidad con tanto cuidado. De ahora en adelante, coloque en esos sobres un pequeño trozo de papel con esta declaración de dos palabras: Estoy sano. El tiempo que utilizas útilmente te deja poco tiempo, y no necesito largas cartas tuyas: tengo una larga carta en mi corazón; comienza con el comienzo de nuestro conocimiento, el final... ¡Oh! Quiero que sea interminable, para que su continuación vaya más allá del sepulcro y se haga eterna en Cristo. Que placer es el amor. Te escribo y siento en mi lengua una dulzura especial. Ésta es la dulzura del árbol del paraíso. Los libros que me enviáis me dicen: haced una pequeña contribución a ese tesoro al que los ricos aportan miles de monedas de plata. No desobedeceré esta voz. 12 de noviembre de 1840 Desde el fondo de mi corazón, Archimandrita Ignacio. Carta 256. Sobre mi salud, la traducción de Isaías el Ermitaño y sobre el padre Arsenio de Troepolis ¡Cristo ha resucitado! ¡Queridísimo y honorable Stefan Dmitrievich! Te debo mucho por no haber respondido durante tanto tiempo a tu carta, llena de amistad y sinceridad. Nunca abandonó mi escritorio; Lo releo a menudo, cada vez con un nuevo consuelo. Con razón dice san Isaac de Siria: no hay objeto en el mundo más precioso que el amor al prójimo, por el cual entramos en el amor de Dios. O me cargué con actividades de escritura innecesarias, o las tentaciones actuaron sobre mi físico débil, o mi enfermedad crónica: la tenia, o todos juntos me llevaron en medio del invierno a una situación tan dolorosa que dejé de comer, sentí un dolor severo en el pecho y durante la Cuaresma estaba tan débil que apenas podía firmar mi nombre en el atril; He ido mejorando desde Semana Santa. [...] Paso mi tiempo como de costumbre: estudio los libros monásticos de los Santos Padres, cuya traducción del latín del libro de San Isaías el ermitaño Dios ayudó a completar. De la primera edición de esto, asigno doscientas copias para los monjes del Sergius Hermitage y mil a disposición del alimentador de los mendigos de Moscú. El libro no tiene el orden externo de presentación que se requiere de un escritor aprendido en las escuelas de este mundo, pero tiene pensamientos profundos, tiene un sistema para el corazón y la mente que se puede esperar de un estudiante del desierto silencioso. Espero que lo leas con beneficio y placer espiritual, porque estás familiarizado con el sabor de los sentimientos profundos generados por un humilde examen de la persona interior. ¡De esta manera yo seré partícipe de tus clases y tú de las mías! Este pensamiento me consuela. ¿Has conocido al P. ¡Arseni Troepolsky! Exactamente, es un buen hombre: su concepto del monaquismo me pareció más aprendido que experimentado, más satisfactorio para la mente que para el corazón; No sé en qué situación se encuentra ahora. Que Dios nos conceda que todos seamos salvos de las serpientes, nuestras pasiones, que son ayudadas por otras serpientes, los demonios. Si miraras ahora la hermandad de la Ermita de Sergio, te consolarías mucho: porque tu mano estuvo en el establecimiento de este jardín espiritual y muchas vides fueron replantadas con tu ayuda. Casi todos los anteriores habitantes del monasterio se marcharon; Ahora las primeras personas son aquellas novicias que entraron al monasterio juntas o después de mí. Ya son hieromonjes, y el principal de ellos, el virrey Apolos, parece ser llamado con razón un monje ejemplar de nuestro tiempo... No sé si podré visitar Moscú a finales del verano. Y sería muy necesario para la salud; parece que también sería necesario para el alma. ¡Qué gozoso encuentro me espera allí y me atrae! Todavía encuentro obstáculos en la idea de que es peligroso abandonar el monasterio en las actuales circunstancias del clero Nevsky; con tu ausencia podrías someter a la hermandad Sergio al robo. ¿Vendrás a la capital del norte? ¿No le exige esta próxima necesidad colocar a su hijo mayor en el cuerpo de pajes o en la escuela de guardias? – ¿Debe tener unos 14 años? Me alegró mucho saber que el soberano volvió a centrar su atención en sus méritos. El honor terrenal es insignificante en sí mismo, pero para una persona que ha dedicado su vida al servicio del zar y de la patria, la misericordia real es gratificante. Me queda retratar el deseo constante, diligente y orante de mi corazón de lo mejor para usted y toda su familia. ¡Que Dios os bendiga para alimentar y hacer crecer en vuestra alma el sentimiento de amor cristiano por el pecador Ignacio! Su más celoso y devoto servidor y peregrino, Archimandrita Ignacio. 11 de abril de 1841 Sergiev Pustyn. Carta 257. De San Isaías Ermitaño. Sobre la humildad y otras instrucciones. San Isaías de la Homilía VIII. – Si has prestado algo a tu prójimo y no se lo pides, entonces estás imitando la propiedad de Jesús; si preguntas, entonces imitas la propiedad de Adán; si exiges intereses, entonces éstos son inferiores a las propiedades de Adán. Si alguien te reprocha algo que has hecho o dejado de hacer y tú guardas silencio, entonces te vuelves como Jesús; Si responde objetando, ¿qué hice? entonces ya no eres como Él; Si pagas a iguales por iguales, entonces eres completamente diferente. Si ofreces tu sacrificio con humildad, como si no fueras digno, entonces será aceptable a Dios. Si estáis enaltecidos en vuestro corazón y os acordáis de otros que están dormidos o descuidados, entonces vuestro trabajo es vanidad. La humildad ni siquiera tiene lengua para decir de alguien que es descuidado o desdeñoso; – no tiene ojos para ver los errores de los demás; – no tiene oídos para oír lo que no puede beneficiar al alma; finalmente, no tiene preocupaciones excepto las de sus pecados. Tiende a mantener la paz con todos, no por amistad, sino por el mandamiento de Dios. Palabras XVII. – El que pisotea su conciencia, expulsa de su corazón las virtudes. El que teme a Dios es diligente, pero el que no le teme se entrega a la negligencia. El que guarda sus labios y calla sabiamente eleva sus pensamientos a Dios. De la verbosidad surge la pereza y la rabia. El que subordina su voluntad a la del prójimo revela la diligencia de su alma en adquirir virtudes; al contrario, el que es parcial a su propia voluntad revela su ignorancia. El temor de Dios y la enseñanza secreta guardan el alma de las pasiones. Las conversaciones mundanas sumergen el corazón en la oscuridad y lo alejan de las virtudes. – La mente y el corazón se indignan por el amor a las cosas terrenales, el desprecio por ellas trae silencio y tranquilidad... El óxido devora el hierro; De la misma manera, el corazón humano se agudiza por la ambición. La hiedra, entrelazada con la vid, estropea su fruto; de la misma manera la vanidad trastorna el trabajo del hombre. La humildad guía las virtudes y la glotonería guía las pasiones. El fin de las virtudes es el amor, y el fin de las pasiones es la estima de uno mismo como justo. Conclusión XVII Palabras. - ¡Hermanos! Intentemos, mientras estemos en el cuerpo, llenar nuestras vasijas de aceite, para que nuestra lámpara brille cuando entremos en el Reino. La lámpara brillante y resplandeciente es el alma santa. Porque un alma resplandeciente de buenas obras entrará en el Reino, pero un alma contaminada por la malicia descenderá a las tinieblas. Velad, pues, hermanos, y sed diligentes en las buenas obras, porque el tiempo se acerca. Bienaventurado el que se porta con rigor. Las mazorcas de maíz ya han madurado y la cosecha está por comenzar. Bienaventurado el que conserva su fruto, y los ángeles vendrán y lo depositarán en el granero eterno. ¡Ay de los que están desanimados, porque su fuego permanece! Las herencias de este mundo son el oro y la plata, las casas y los vestidos: todos ellos dan motivo al pecado, y por todo eso, cuando vayamos allí, debemos dejarlos. La herencia de Dios es inmensurable, “no es vista por los ojos, ni oídos, ni apartada del corazón del hombre” (1 Cor. 2:9). Se da a quienes en este corto tiempo obedecen los mandamientos del Señor. Se da por el pan, por el agua, por la ropa que damos a los pobres, por amor a la humanidad, por la pureza del cuerpo, por la pureza del corazón y por otras virtudes... Carta 258. Sobre tu salud. - Sobre las deficiencias de la educación. - Sobre la privacidad. – Sobre su retrato ¡Su Excelencia, muy amable señor Stefan Dmitrievich! Durante mucho tiempo no respondí a su muy respetada y amigable carta. Se puso tan enfermo en ese momento que temieron una inflamación en su pecho. Se realiza una sangría, se aplican sanguijuelas y se condena a repetir la sangría. Mantengo una gran dieta para no escribir y escribo sólo en casos extremos: esto es causado por una gran debilidad en el pecho con dolor y pérdida de la voz. Así nos derretimos en esta vida y, ¡Dios no lo quiera, que no sea inútil! Su servicio en el departamento espiritual le dio la oportunidad de utilizar la palabra prueba para nombrar esos largos y variados exámenes a los que se someten los libros que son esencialmente útiles, y de los que tan libres quedan los libros de uso moderado, especialmente los vacíos e incluso dañinos. Sonreí cuando leí esta palabra y ahora sonrío a menudo al ver el resurgimiento de sus obras. El libro de San Isaías estuvo con el Reverendo de Kiev durante 3 meses; lo leyó y aprobó su publicación, agradando al escritor espiritual con los mayores y debidos elogios. Ahora, por supuesto, irá a Moscú (Metropolitan Philaret (Drozdov)) para su consideración. Si mi trabajo puede ser de algún beneficio para los hermanos necesitados, entonces, una vez que el manuscrito esté completamente aprobado para su publicación, no dejaré de presentárselo. ¡Sé distribuidor de pan, tanto material como espiritual! Hay muchos de esos y otros mendigos. Sus temores sobre el clima y la moralidad son muy justos: ningún ojo puede sustituir al de un padre, por no hablar del corazón. Y entre las instituciones educativas, en la actualidad, casi el primer lugar deberían ocuparlo las instituciones que preparan para el servicio civil, y de ellas, las universidades en general. Somos volubles: la cantidad de conocimiento que aumenta con la edad del mundo, tenemos más que nuestros antepasados; Este mismo conocimiento nos vuelve superficiales y somos inferiores a nuestros antepasados ​​​​en la calidad del conocimiento, en la esencia del conocimiento. Y la frivolidad surge del deseo de diversión vacía. ¿Has mencionado la privacidad? Cuando surge este pensamiento, es necesario preguntarse: ¿es demasiado pronto? Aunque no deberías llegar tarde. Exacto: el mundo no divierte a los que reflexionan, pero, alimentándonos de dolores, aleja nuestro amor por él y lo dirige hacia Dios. El mundo hiere nuestro corazón y así cura sus enfermedades: las adicciones terrenales. La soledad intempestiva destruye esta obra del corazón, que, habiendo encontrado la paz, muchas veces vuelve a hacer las paces con el mundo y se vuelve más frío hacia Dios. Estos no son mis pensamientos, pero los tomé prestados de los ascetas Padres de la Iglesia, y cuando veo experiencias, me confirman constantemente en esta manera de pensar. Finalmente, me inclino ante el retrato de mi rostro de pecador y considero mi deber enviarte una copia para que puedas ver también la imagen de aquel a quien le hiciste mucho bien. Mis pensamientos y sentimientos, que no son directamente míos, sino tomados del verdadero espíritu de la Iglesia de Cristo, siempre han encontrado refugio en vuestro corazón. ¡Esto resulta en amor mutuo! El amor es esa paz, ese hogar en el que Dios infunde a quienes tienen un mismo sentir en Cristo, como canta el salmista. ¡Sé saludable! Lo felicito por el Año Nuevo, invoco a usted y a toda su honorable familia las bendiciones de Dios y las oraciones de San Sergio, y con un sentimiento de sentida devoción tengo el honor de ser para siempre el más humilde servidor y peregrino de Su Excelencia. Archimandrita Ignacio. [...] Carta 259. Al pie de la Cruz de Cristo. – Sobre el tratamiento de las cabezas. – Sobre los hijos de S.D.P. - Sobre los libros de San Isaías Ermitaño. – Sobre tu salud y tu vida. Estimado señor, Stefan Dmitrievich! “Yo”, dice el Señor en el Apocalipsis de Juan el Teólogo, “a los que amo, los castigo” (Apocalipsis 3:19). Estas palabras se realizan en ti. ¡Y tu corazón lleva mucho tiempo preparado por una sensación misteriosa e incomprensible para llevar la cruz! Tu vida feliz, en la que te encontré, era como un verano benéfico, que entregaba abundante fertilidad a los campos: en él a los días claros seguían los días sombríos. Después de leer tu carta, cada palabra que resonaba en mi corazón, me transportó el recuerdo de la experiencia de tus poemas, que una vez me leíste durante una de nuestras más agradables conversaciones. ¡El tema de tu deleite fue el Calvario, la Cruz, la corona de espinas, los clavos! El Gólgota se convirtió para el discípulo de Jesús en un lugar de pensamientos lúgubres y al mismo tiempo reconfortantes y dulces. El que se sienta a este pie mira con filosofía indiferente y tranquila a la gente voluble y feliz de este mundo voluble. No los envidia, prefiere el conocimiento de la Cruz de Cristo, que abre las puertas de la eternidad bienaventurada, a ese arrobamiento breve en el que retiene la felicidad terrena de su víctima para traicionarla al desastre eterno. “¡Ay de ustedes que ahora están saturados, ay de ustedes que ahora se ríen!” – (Lucas 6:25). Estas no son palabras falsas del Hijo de Dios. Si bien muchas veces tuve la oportunidad de disfrutar de verte, mis ojos encontraron en tu carácter un rasgo especial; se me mostró claramente con todo el brillo de tu mente; esto es sencillez de corazón, expresada en la confianza en las personas, en la bondad de su corazón y en la rectitud de conciencia y de reglas. Semejante sencillez es uno de los signos del amor. “El amor no piensa mal” y por lo tanto “tiene fe en todas las cosas” (1 Cor. 13:5, 7). El amor es el sello de un alma capaz de llegar al Cielo. Entonces, en tu alma está la razón por la cual una persona es un cruzado; “El Padre celestial corta toda vara que produce fruto, para que dé fruto en abundancia” (Juan 15:2). Entonces tus ojos se han debilitado. Entiendo lo gravosa que es esta enfermedad para una persona cuya ocupación principal es leer y escribir. Y tu letra dice que tus ojos no son los mismos. Desde hace siete años padezco una enfermedad ocular y paso largas noches de invierno en mi habitación sin velas; Sin embargo, sólo escribo y leo a la luz del día, y esto sin dolor en los ojos sólo desde este invierno, después de que comencé a atarme por la noche remolachas picadas, o mejor aún finamente trituradas, en un pañuelo de batista, durante media hora o una hora, después de mojarme la cabeza con ron, preferiblemente blanco, y secarme la cara con él. Todas las medicinas anteriores, todas las famosas gotas, extranjeras y locales, no me aportaron ningún beneficio; al contrario, debilitaron y embotaron aún más su visión. El último remedio, al no ser nada peligroso, me ayuda mucho; Hay que tener cuidado de que el jugo de remolacha o el ron no entren en los ojos. Para usted, que ocupa tantos cargos públicos, durante cuyo desempeño no le gusta no mirar de cerca, el debilitamiento de la vista es una gran pérdida, una gran privación. Un monje debería sentir menos el peso de esta privación, porque puede, sentado en su celda, ajeno a cualquier actividad externa, abrir el libro de su alma y leer en este libro las verdades más edificantes. ¡Tus queridos hijos, tus hermosos hijos, que tan reconfortantemente balbuceaban oraciones y alabanzas al Salvador del mundo, que realiza Su alabanza desde los labios de los niños y de los seres vivientes! Han llegado a la adolescencia; ¡Sienten que llevan el yugo de la cruz! ¡Que el Señor los fortalezca y tenga misericordia de ellos! Que a sus padres se les conceda paciencia similar a la paciencia de Job, enviando tentaciones similares a las tentaciones de este justo. Has sido herido en tu propiedad, en tu familia y en tu cuerpo. No toques su alma, ordena el Señor al diablo, entregando el hombre exterior para que lo pruebe. El diablo no toca el alma de una persona que sufre cuando la persona está en el reproche y en la gratitud, cuando borra al adversario con multitud de gloria. “Aceptemos a la que es digna de sus obras” (Lucas 23,41), estas son las palabras propias de los crucificados a la diestra del Señor. Esos serán recordados en Su Reino. Gracias por enviar los libros. Ambos son tan simples y claros que se puede ver gratamente en ellos el deseo de agradar no sólo a la tierra, sino también al Cielo. Palabra sobre. Sergio es muy dulce: combina sensaciones maravillosas con un estilo relajado y agradable. Y su palabra no volvió a él sin fruto, fue sembrada en el corazón de sus oyentes y produjo frutos agradables a Dios: ¡compasión por los pobres, expresada inmediatamente en hechos! Habiendo contraído contigo una deuda impagable, una deuda de amor, ¡tengo una deuda especial contigo! Y la razón de esto son mis ojos. El libro de Isaías espera la transferencia final, que no puedo emprender antes de los claros días de primavera. A juzgar por la forma en que el público acepta actualmente tales libros, creo que no habrá ejemplares de Isaías por ahí, especialmente cuando estén a disposición activa del presidente del comité de mendigos. Ahora las cartas del Recluso de Transdonsk se publican nuevamente en tres volúmenes: a muchas personas les gustó mucho este libro. ¿Qué puedo decirte sobre mí? Mis días transcurren uniformemente entre enfermedades mentales y físicas. La Ermita de Sergio florece más año tras año, pero año tras año yo me vuelvo frágil, más débil y en invierno casi nunca salgo de mi habitación. A veces pasa por mi mente la idea de viajar a Voronezh o Kiev, a un viaje tan necesario para mi salud, y nuevamente es reprimida por innumerables obstáculos que no me permiten salir del monasterio por mucho tiempo, especialmente en verano. Pero en el momento en que me ocupa este pensamiento, estoy en Moscú, entro en una casa ubicada cerca de Devichyago Polye, veo al dueño con la misma sonrisa de amor en los labios con la que siempre lo vi en San Petersburgo. Y sus ojos azules se ríen cálidamente de mí, todo su rostro está representado en mi imaginación con un parecido absolutamente perfecto. El corazón armoniza la fantasía con el tierno deleite y el temblor. ¡Lo siento, lo siento! ¡Unido a mí por lazos de amistad sincera y alejado por la distancia terrenal, Stefan Dmitrievich! Algún día el destino te traerá a verte, y qué cambio veré en ti, impresionado por ocho años sin alegría. ¡Me verías canas y canas! Invoco sobre usted la bendición de Dios y las oraciones de San Sergio, me encomiendo a su amor cristiano y con sentimiento de sentida devoción y respeto, he de ser por siempre el más humilde servidor y peregrino de Su Excelencia. Archimandrita Ignacio. 13 de diciembre de 1843 Sergiev Pustyn. Carta 260. “Palabra” de iluminación llena de gracia; – Sobre las penas de S.D. n-va Su carta viajó durante mucho tiempo, venerable y bondadoso Stefan Dimitrievich, hasta que llegó a mí. En respuesta a tu primera página, diré: según tus amables sentimientos hacia mí, mi escasa palabra para ti te parece buena y portadora de unción. Pero sea lo que sea, es la palabra del corazón. Lo admito, ha habido momentos en mi vida, ya sea durante fuertes dolores, o después de un largo silencio, momentos en los que una palabra apareció en mi corazón. Esta palabra no era mía. Me consoló, me instruyó, me llenó de vida y alegría imperecederas, y luego se fue. La busqué dentro de mí, traté de hacer resonar en mí esta voz de paz y tranquilidad, ¡en vano! Se le ocurrió escribir los pensamientos que brillaron tan intensamente en estos momentos felices. – Leo después, – Leo algo que no es mío, leo palabras que descendieron de alguna esfera superior y siguen siendo instrucciones. La vida ordinaria, incluso la vida monástica, está asociada con mucho entretenimiento y no siempre puede tener consigo a estos visitantes celestiales. Revelándome así ante ti, venerable y muy querido Stefan Dmitrievich, te pruebo con mi propia acción que mi alma indigna, por la bondad de Dios, siente cercanía a tu alma, a pesar del espacio material y del largo tiempo que nos separa: porque esta cercanía se realiza en el Señor y por amor del Señor. Hace unas dos o tres semanas me visitó una novicia del monasterio de Borodino... me habló detalladamente durante mucho tiempo de ti, de tus queridos hijos, que el dedo de Dios los visita también a ellos. ¡Queridos hijos! Dios, enviándoos suspiros temprano, os prepara para Sus iglesias. No envidiéis a quienes gozan de plena salud, a quienes el mundo sonríe y a quienes invita a su piscina. Los labios del Señor que fue crucificado por nosotros proclamaron dolor a los que ahora ríen y bienaventuranza a los que lloran y suspiran. Participando de ti con tu corazón, tu más devoto. Carta 261. Sobre la llegada de Wallenström; Sobre la incesancia de tus dolores; deseos de año nuevo Recibí dos cartas tuyas casi el mismo día, mi querido y preciado Stefan Dmitrievich: una con un informe impreso y la otra con un informe viviente de Wallenström. Dices menos en tu informe impreso de lo que dice una persona viva: en el primero, tu mente, tu gestión son visibles; el segundo habla más, casi exclusivamente, de tu corazón... A mí me gustaba Wallenström, y a los hermanos también; Por lo que se ve y cómo habla, a él también le gustó nuestro monasterio. Según sus datos económicos, puede ser útil para el monasterio: por eso nos has hecho un importante regalo. Moralmente, no lo cargaremos con exigencias innecesarias y sofisticadas, sabiendo que la vieja estructura sólo puede colapsar si se realizan modificaciones significativas. Gracias por su participación en el dolor que me sobrevino. Pero este es mi camino: un dolor me pasa a otro, y cuando la calma dura un poco, entonces me siento huérfano. Al ver el cuerpo sin vida, lloré sobre él sin pensarlo, sólo por el sentimiento amargo de mi corazón. ¿Qué pensamiento, qué reflexión puede haber entonces, cómo actúa el destino, que excede los pensamientos? ¡Sea la voluntad de Dios, sea la voluntad de Dios! En estas palabras encontré una solución a este caso, estas palabras trajeron paz a mi alma, una consecuencia indispensable de la devoción a la voluntad de Dios. A menudo, estando ante las puertas de la eternidad, sintiéndola y reflexionando con frecuencia sobre ella, no forzada ni artificial, sino apareciendo y actuando en el alma como de forma independiente y natural, me vuelvo cada vez más frío hacia las cosas agradables y desagradables que me suceden, traicionando todo lo temporal a la voluntad de Dios y pidiéndole a Dios la única eternidad próspera. Se acercan las grandes fiestas de la Iglesia de Cristo y el Año Nuevo. Felicitaciones a usted y a sus queridos hijos; Les deseo a ustedes y a ellos todo lo mejor en la tierra y en el cielo. Durante tu estancia en San Petersburgo, cuando fui acogido bajo tu bendito refugio, tus hijos eran tan pequeños que, por supuesto, o no me recuerdan en absoluto, o recuerdan muy poco; pero los conservo vívidamente en mi memoria; representaba sus dulces imágenes con rasgos que el tiempo no pudo borrar. El sentimiento de amor por sus padres abarca naturalmente también a sus hijos. ¡Mantente saludable, querido Stefan Dmitrievich! La paz de Dios, que sobrepasa el entendimiento humano, absorbe todo entendimiento, dado por el Evangelio, dado por Cristo, fluyendo abundantemente de Sus llagas en los corazones de los creyentes y de los que soportan el dolor aquí en la tierra, “que habite ricamente en vosotros” (Col. 3:16) y que os llene de dulce y misericordioso consuelo: ¡el gozo de los Celestiales! De corazón y alma, muy devoto de ti. Carta 262. Sobre la sencillez. – Sobre el silencio de Cristo en el juicio. - Somos vagabundos en la tierra. ¡Qué fruto tan dulce, espiritual y elevado cosechan quienes sumergen su mente y su corazón en la Palabra de Dios, quienes confían las experiencias de su camino terrenal según las palabras de esta sabiduría celestial! Estos logran lo que el Apóstol deseaba de los creyentes en Cristo cuando les escribió: “Os ruego, hermanos, que seáis confirmados en el mismo entendimiento y en el mismo pensamiento” (1 Cor. 1:10). Sentí el acontecimiento de estas palabras dentro de mí; venerable y querido Stefan Dmitrievich, leyendo tus líneas, que fueron derramadas por un corazón traspasado por muchas heridas y encontrando consuelo en las llagas de Jesús, viendo más claramente el futuro, viendo más claramente la Providencia de Dios, el verdadero propósito del hombre, la insignificancia y rápida desaparición de todo lo temporal y vano. Al leer tus líneas, me pareció pensar para mis adentros; En respuesta, podría enviarle su carta, adoptándola para mí y firmando debajo de ella mi nombre. Hace mucho que no nos vemos, no hablamos cara a cara, no nos escribimos a menudo, ¡pero nos estamos acercando cada vez más! ¡Este es el fruto de la enseñanza de Cristo! Su carta me dice que usted recurre a menudo a la Palabra de Dios y a la oración, que iluminan a las personas. ¡A través de los pensamientos que nacen en el alma, puedes descubrir qué impresiones la afectan! Aceptad mis palabras con sencillez de corazón, porque también hablo desde la sinceridad de mi corazón. No hay nada halagador en mis palabras; Los aduladores adulan para atrapar, reír, dañar. ¡No! ¡No tengo este objetivo! Hablo por la verdad y el amor. Su idioma, por supuesto, se puede distinguir del idioma hablado por personas engañosas que agradan a las personas. Me gustaron tanto tus reflexiones sobre la sencillez, el corazón y la astucia, extraídas de las experiencias de una vida cristiana y atenta, que bendije a mis sinceros discípulos para que copiaran tu carta en sus libros escritos, en los que se incluyen cosas modernas especialmente notables con fines de beneficio espiritual. ¿Cuál es la condición para la sencillez cristiana? Siguiendo la ley de Dios. Los virtuosos y bien intencionados no necesitan presentarse como tales; al contrario, quien ama el pecado, cuya voluntad está en el pecado, necesita una máscara. La fe da origen a la sencillez. Un creyente camina por el camino de la vida, confiando en su Proveedor, como dice la Escritura: “Camina con sencillez, camina con esperanza” (Prov. 10:9). Un incrédulo no ve la Providencia, piensa que su destino depende de la astucia de su mente, pone todo el bien en las cosas terrenas; esforzándose por conseguirlo, engaña de palabra y de hecho. Cuanto más profundizamos en la Palabra de Dios, más crecemos en la era espiritual, más estaremos convencidos de que es imposible acercarse a Dios de otra manera que a través de la sencillez, en la que hay fe, pureza de conciencia y una forma de pensar creada por los mandamientos del Altísimo. Sólo los simples de corazón pueden tener éxito espiritual, como dice la Escritura: “La sabiduría no entrará en el alma del malhechor” (Sabiduría 1,4). Los simples de corazón sufren, pero no sin razón. El Vertígrado Celestial corta Sus vides: ve su capacidad de dar fruto. Un pámpano estéril no atrae Su atención ni preocupación hasta que llega el momento de cortarlo y tirarlo fuera de la uva; luego las tierras pobres lo recogen como combustible. Con el nombre de mendigos me refiero aquí a demonios privados de todo bien, a quienes les importa que su horno eterno arda más caliente. Las palabras que citó son significativas: "¡Cuando crees, hazlo rápido!" (Juan 13:27). El mismo sentido amplio tiene el silencio de Cristo ante los jueces, que juzgaban para acusar, para encontrar algún pretexto en forma de acusación justa, para la realización de un plan concebido en un corazón criminal y malvado. En medio de este silencio divino, las palabras del Salvador a Pilato tronó para nuestra instrucción, palabras que eran tranquilas en apariencia, pero terribles como el trueno y el relámpago en significado: “¡No tendrás ningún poder sobre mí, a menos que te sea dado desde arriba!” (Juan 19:11). Qué instrucción tan profunda y extensa para quienes sufren por Cristo, enseñándoles a mirar a sus Pilates, como al arma desalmada de la Providencia, entregando a sus amados la copa de Cristo, garantía de la bienaventuranza eterna con Cristo. Aquí se separa el trigo de la cizaña y sobre ellas se lleva a cabo el juicio de Dios. El seguidor de Cristo sufre en silencio generoso, reconociendo a Cristo a través de la cruz; y Pilato pregunta fría y casualmente sobre la Verdad; no piensa y no quiere saberlo, porque ni siquiera quiere escuchar, esperar una respuesta; Mientras tanto, la Verdad de Cristo se le presenta con humildad y habla de Sí mismo en un silencio sublime. “Tu mente se asombra de mí” (Sal. 139:6), San David clamó a Dios en oración; un cristiano que lo lea con fe y pureza de conciencia se sorprenderá del Evangelio y de su profunda enseñanza, la enseñanza de lo Divino, con intuición de lo alto: quienes viven una vida prestada del viejo Adán según la ley de la maternidad están en un estado de decadencia: prueban su estado incesantemente mediante el autoengaño, honrando la tierra, el lugar de su exilio, como un lugar de placeres infinitos. El Nuevo Adán, Cristo, salva a los caídos mediante la cruz: la vida de la caída muere al quitarle los placeres terrenales, y de las profundidades de esta muerte surge la vida en Cristo, encontrando placer en las privaciones. Desde aquí la persona se mueve con pensamientos, deseos y esperanzas hacia el cielo y espera con fe informada las promesas de lo alto, la renovación del Espíritu. Debemos caminar con Cristo, sufrir con Él, sufrir la crucifixión, gustar la muerte, ser sepultados, resucitar y ascender. Deseo esto para ti y para mí; ¿Por qué digo contigo esta oración consoladora y llena de inteligencia espiritual: "¡Señor! Haz tu voluntad sobre nosotros y concédenos pensar, sentir y actuar según tu voluntad. Una sola cosa te pedimos, en esta sola concluimos todos nuestros deseos y oraciones". Mientras derramabas tu alma, te olvidaste de hablarme de tu cuerpo, de la salud de tu querida familia. ¡Que el Señor, que sana tu alma, te agregue esto también a ti! Gracias por enviarme esta historia sobre sus inquietudes y servicio a los hermanos menores de Cristo. ¡Cuán pronto cumpliré mi promesa y os pagaré algo parecido! Mi salud es cada vez más débil, y con esto, el mundo aquí comienza a parecerme extraño. ¡No es de extrañar cuando la reubicación está ante tus ojos! Tu devoto Ignacio. Carta 263. La cruz es el estandarte del rebaño de Cristo y su corona es el gozo eterno “Conviene que a través de muchas tribulaciones entremos en el Reino de los Cielos” (Hechos 14:22). Esta palabra de Dios se cumple para ti, venerable y querido de mi alma, Stefan Dmitrievich. M-ov me informó de un nuevo tipo de enfermedad, una enfermedad grave, que se ha manifestado en usted. Que Dios te conceda soportar el sufrimiento manteniendo tu fuerza física y mental y recibir alivio. ¡Su mano os guía por el camino espinoso de la Providencia! Pero tal es la suerte de los amados de Dios: en cuanto Pablo es llamado vaso elegido, la Cruz es ya el estandarte del rebaño de Cristo, ésta es la señal de las ovejas de Cristo. Que el Señor envíe en vuestros momentos de grave dolor un buen pensamiento de acción de gracias a Dios, alabanza y bendición de su diestra. pero poderosa paciencia en Cristo. ¡Y donde se siente a Cristo, hay consuelo! Este consuelo no es de este mundo, que no puede consolar en el dolor sino quitando el dolor. Cristo actúa de otra manera: no le quita la corona de espinas a su amado, porque así son coronados los reyes del Reino de los Cielos, sino que envía al alma una dulzura graciosa, garantía de un anticipo de la bienaventuranza eterna - y ante esta dulzura, los dolores temporales desaparecen - al menos su filo está muy embotado. Encomendándote al Señor, permanezco para siempre. Su más devoto Archimandrita Ignacio. Carta 264. El sufrimiento es la copa de Cristo. - La cobardía de un filósofo en duelo. – Sobre tu salud Finalmente, tengo información sobre usted, el más querido de mi alma Stefan Dmitrievich, de una persona que lo vio personalmente, de una persona vestida con una imagen monástica; Esta información es especialmente valiosa para mí porque la mirada de los monjes atentos penetra más profundamente en el alma visitada por la visita del Señor. Comprendió que el Señor, visitándote con los dolores, al mismo tiempo te concede ayuda para soportarlos, como dice el monje Isaac de Siria: “Nuestro Padre generoso, cuando se digna conceder a sus verdaderos hijos un escape de sus tentaciones, no les quita las tentaciones, sino que les da paciencia en las tentaciones, y ellos aceptan todos los beneficios para la perfección de sus almas con mano de paciencia”. Ante la mente se abren las puertas de la misteriosa contemplación cristiana: ve a Cristo crucificado por los pecados del mundo, llamando a sus ovejas y diciendo: “El que no toma su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí” (Mateo 10,38). Ve a los miembros de la Iglesia triunfante y escucha acerca de ellos del Narrador de los Misterios Celestiales: “Estos son los que vinieron de gran dolor y pidieron sus vestiduras en la Sangre del Cordero: por eso están delante del trono de Dios y le sirven día y noche en Su Iglesia, y el que está sentado en el trono habitará en ellos: Nadie tendrá hambre, ni tendrá sed, ni tendrá boca, el sol está sobre ellos, todo calor está abajo: como el Cordero que está en medio del trono los protegeré y los guiaré a manantiales de agua, y Dios quitará toda lágrima de sus ojos” (Apocalipsis 7:14-17). Déjenlos descansar por un poco de tiempo, hasta que sus calumnias y sus hermanos, que han sufrido la matanza, mueran como ellos" (Apocalipsis 6:11). Entonces, el sufrimiento es la herencia terrenal de los elegidos, y el sufrimiento es la copa de Cristo. "Tomaré la copa de la salvación, e invocaré el nombre del Señor; Tus consuelos alegran mi corazón. Gustad y ved que el Señor es bueno” (Sal. 115:4, 93:19, 33:9), y en el mismo momento en que nos envía dolores, con los cuales nos hace partícipes de la copa de Cristo desde ahora hasta la eternidad. También aquí se ven dolientes, y sólo quienes buscan consuelo en la fe lo encuentran. Recientemente vi afligido a un hombre inteligente y erudito, que estaba muy ocupado con la filosofía, inventada por la mente humana caída y oscurecida por la caída. ¿Cómo resultó el filósofo ante el dolor? Los débiles, los exhaustos, los que no ven la Providencia de Dios, los que no conocen la Cruz de Cristo, los que buscan la verdad humana en la tierra y no pueden encontrar la verdad de Cristo en la humildad y la paciencia. Un espectáculo instructivo que se nos permite mirar no para condenar a nuestro prójimo, sino para ver nuestra muerte cuando estamos sin Cristo. Y durante la propia enfermedad, en la que generalmente recordamos menos cosas materiales, usted se encargó de enviarme un té maravilloso, para que pudiera recordarlo no sólo durante los ejercicios espirituales, sino también con una taza de té. ¡Gracias! Cada señal de tu amor trae placer a mi alma. Y sigo enfermando: mis enfermedades están asociadas no tanto a dolores intensos, sino a cansancio y fiebre; Durante este invierno casi no salgo de mis habitaciones, y desde mediados de enero hasta ahora no he salido en absoluto. ¡Sea la voluntad de Dios! ¿Pueden los barcos pobres juzgar lo que es necesario y útil para ellos? Que el Señor misericordioso, que os ha permitido sufrir una prueba difícil y os ha dado frescor en las fuentes de la santa y humilde fe, os conceda una pronta salida del dolor, para que tengáis todo el consuelo de la salud y abundéis en toda buena obra en el Señor. Con sentimientos inmutables de devoción sentida y sincera, sigo siendo para siempre Tu humilde servidor e indigno peregrino. Carta 265. Sobre el deambular. – Amor natural y amor “del cual Dios es el principio”, soledad y arrepentimiento ¡Oh Señor, el más querido de mi corazón Stefan Dmitrievich! Habiendo dado gracias a Dios, debo deciros directa y simplemente: la misericordia especial de Dios está sobre vosotros; Dios te elige y te acerca a Él. El sentimiento de deambular no es una fantasía, no es consecuencia de la reflexión, no es una especulación, es un sentimiento involuntario del corazón, que se mueve por sí solo, independientemente de nuestra voluntad. Ésta es la voz de la gracia que nos imparte el santo bautismo. Cuando el cuerpo fue refinado por la enfermedad y el alma un poco purificada, se escuchó esta voz misteriosa pero fuerte. Como instrumento, suele estar hecho de madera seca y fina, sin la cual las cuerdas tensadas sobre él no pueden producir los sonidos adecuados; por eso es necesario refinar y secar el cuerpo mediante la abstinencia, y limpiar el alma mediante el arrepentimiento constante, para que las transmisiones del Espíritu puedan escucharse en nuestro iglesia creado por Dios. Puedes ver que tu sentimiento me resulta familiar, que hablo de él como si fuera mío. Creo que vuestro cariño hacia mí va en aumento; y aumentará aún más si dirigimos nuestros pasos hacia Dios. El amor natural pronto puede saciarse y saciarse; quien está saciado de él deja de amar y puede convenientemente volverse odiador: porque incluso el exceso de comida puede producir náuseas y un estómago cargado a menudo la vomita. Pero el amor, del que Dios es principio, no tiene saturación ni fin: porque se nutre del Dios infinito. Cuando leí tu carta y vi que en ti habían comenzado los movimientos del siglo futuro, que este mundo no podía acoger ni comprender, apareció en mí el pensamiento de que, con el tiempo, necesitarías la soledad, como propicia para el desarrollo de las sensaciones y pensamientos espirituales. La actividad preparatoria para la soledad debe ser el santo arrepentimiento, que cura los ojos del alma. Ésta es la polluria curativa para los ojos que el Señor nos manda comprar de sí mismo: porque la pobreza de espíritu es el Espíritu de Dios, adquirido por el hombre comparando su corazón con el Evangelio. Esta polluria aleja de los ojos del alma, que es nuestra mente, limpia de ellos toda arrogancia, todo concepto elevado sobre uno mismo, todo reconocimiento de cualquier virtud en uno mismo. Dime, por favor, ¿con qué vestimenta es más apropiada para el hombre, esta criatura caída, presentarse ante el Creador? Pienso que viste decentemente quien en sus oraciones está completamente vestido de arrepentimiento. Sinceramente deseo esto para usted, como lo deseo para mí; entonces te deseo preparación para la eternidad en soledad. Que Dios vea estos deseos y haga con nosotros no según nuestros deseos, sino según su santa voluntad. Oh Señor, muy devoto de ti, indigno Carta 266. Sobre mi estado físico y mental Acepte, valiosísimo Stefan Dimitrievich, mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo, que deseo que usted y sus hijos pasen con la deseada salud y perfecto bienestar. [...] todavía estoy siendo tratado por un viejo resfriado con un éxito lento pero significativo. Todas las medicinas extranjeras no ayudaron en absoluto o ayudaron muy poco; Los remedios más simples dieron excelentes resultados: un baño con sal y frotar con alquitrán limpio. Ahora sé por experiencia que, en comparación con el alquitrán nacional, los opiáceos extranjeros no significan nada, ni siquiera una especie de ungüento volátil. Este es el segundo año que llevo en tratamiento, y admito que la condición de alguien que recibe tratamiento por una enfermedad crónica es más difícil que la condición de alguien que está enfermo: ocupa todo el tiempo, el efecto de los medicamentos coloca el cuerpo en una posición antinatural, me quita capacidades corporales y mentales, me quita la posibilidad de realizar actividades mentales, me mantiene en un estado de fatiga incesante, una especie de entumecimiento y somnolencia. ¡El hombre es como la hierba! Un poco de humedad extraña entrará en su cuerpo, ocupará un lugar en los conductos sanguíneos, interrumpirá su circulación, ¡y toda la persona cambiará no solo en el cuerpo, sino también en el alma y en la mente! “En mi abundancia no me moveré para siempre” (Sal. 29:7). Con estas palabras, el Profeta describió la fuerza del hombre, su fuerza en la salud del cuerpo, en la salud del alma, estudiando día y noche la ley de Dios. “Rechazaste tu rostro y te turbaste” (Sal. 29:8). Estas palabras pronto seguirán a las anteriores, ¡y qué verdad! Por no hablar de las tentaciones espirituales, el mero empobrecimiento de las fuerzas corporales es una tentación, y cuando el cuerpo se agota, el alma involuntariamente se agota. He aquí, valiosísimo Stefan Dmitrievich, una descripción detallada de mi estado actual: las circunstancias exteriores siguen siendo las mismas que antes: lo agradable da paso a lo triste, lo triste vuelve a ser sustituido por lo agradable. Que el Dios misericordioso conceda a su siervo encontrarse con ambos con el mismo sentimiento de desconfianza y frialdad. El dolor y la alegría terrenales sólo conducen al vano movimiento de la sangre: la palabra de Dios puede detener este movimiento diciendo a la sangre: “no sólo la carne, sino también la sangre heredará el reino de Dios” (1 Cor. 15, 50). Invocando a usted y a su familia la bendición de Dios, su más humilde servidor y peregrino Carta 267. Sobre la impresión del “Cáliz de Cristo” ¡Estimado señor Stefan Dimitrievich! [...] Acepten mis más sinceras felicitaciones con motivo de la Natividad de Cristo y el próximo año nuevo. Que la bendición de Dios los cubra a ustedes y a sus hijos, y que la gracia de Dios proteja sus almas y sus cuerpos. De mí les diré que, por la gran gracia de Dios, me siento cada vez mejor: ya estoy empezando a fortalecerme y veo en mí la restauración de mis capacidades de actividad. El nuevo metropolitano es amable y justo. Permítanme presentarles este magro informe de mi alma empobrecida, que ha recogido pequeñas limosnas espirituales en el camino y mercado de la vida terrenal. [...] Muchos dolientes querían tener una lista del “Cáliz de Cristo” para poder sacar de esta lectura consuelo para sus almas. Esto me obligó a publicar “El Cáliz”; En general, tengo miedo de publicar mi propio trabajo, viendo mi inmadurez espiritual. Con sentimientos de devoción inmutable y respeto perfecto, tengo el honor de ser el más sincero servidor y peregrino de Su Excelencia Archimandrita Ignacio. 22 de diciembre de 1849 Ermita de Sergiev Quizás te interese: