Письма к мирянам

Brief 176. An eine bestimmte Familie. Das Leben ist veränderlich wie das Meer. – Die Liebe zum Nächsten ist das größte Vergnügen, Gott sei Dank für das Geschenk der Freundschaft In stiller Einsamkeit, am Ufer der majestätischen Wolga, erinnere ich mich oft an Dich, gesegnetes Paar! und Sie befinden sich am Ufer des Meeres, das manchmal ruhig, spiegelklar und manchmal, von einem Sturm aufgewühlt, mit schlammigen Wellen und grauem Schaum bedeckt ist. Das ist unser Leben! darin ersetzen Stille und Sturm einander; und die Zeit wird knapp, läuft davon und neigt dazu, in den Abgrund der Ewigkeit zu stürzen. Gesegnet sei der Schwimmer im Meer des Lebens, der seinen Blick oft zum Himmel richtet. Er lenkt seinen Weg nach den Himmelskörpern, verliert bei Stürmen nicht den Mut und traut der Stille des Meeres nicht: Es ist so wandelbar! Der Blick, für den der Himmel zugänglich ist, ist der Glaube; Darin sehen wir den geistigen Himmel: die Lehre Christi. An diesem Himmel scheint das Evangelium wie die Sonne. Das Alte Testament ist wie der Mond, die Schriften der Heiligen Väter sind wie die Sterne. Ich schreibe Ihnen direkt aus meinem Herzen, ich schreibe auf, was er Ihnen sagen wollte. Mein Herz ist dir gegenüber mit der gleichen süßen Einfachheit wie deins mir gegenüber. Solche Beziehungen sind ein wahrer Schatz. Die Liebe zum Nächsten ist das größte Vergnügen! Und was mich besonders in meinen freundschaftlichen Beziehungen tröstet, ist, dass der Grund für diese Beziehungen Gott ist. Er ist, wie die Heilige Schrift sagt, „heilig und heiligt alles“ (Hebräer 2,11). Er ist die Quelle jedes wahren Guten, jedes wahren, reinen Vergnügens. Er wird mich in deiner Erinnerung behalten und dich in meiner. Er wird es uns ermöglichen, das von ihm empfangene Talent der Freundschaft zu vertiefen. Das wünsche ich mir: Ich wünsche mir, dass wir beim Eintritt in die Ewigkeit in der Schar guter und treuer Diener die Ehre haben, vor dem Herrn zu erscheinen und zu ihm zu sagen: „Du hast uns das wunderbare Talent der Freundschaft gegeben, wir bringen dir ein anderes Talent, das wir dafür erworben haben: das kostbare Talent der Erlösung.“ 2. September 1847 Nikolo-Babajewski-Kloster. Brief 177. Beschreibung des Nikolo-Babaevsky-Klosters. Freunde sind Gottes Segen Ich schreibe Ihnen aus einer abgelegenen Wüste, wo ich nach langen Reisen endlich angekommen bin und wo ich anfange, behandelt zu werden. Ich machte die Reise mit großer Müdigkeit; Meine St. Petersburger Krankheit kehrte zweimal zu mir zurück, d. h. mir wurden die Beine weggenommen. Jetzt schwitzen sie stark und ich verspüre eine gewisse Erleichterung. Ich erzähle Ihnen vom Babajewski-Kloster, dass es mir in jeder Hinsicht außerordentlich gefällt. Die Lage ist großartig. Was für eine Luft! Was für ein Wasser, was für ein kristallklares Quellwasser! Sie schlagen, kochen vom Berg und in solchen Mengen, dass es, glaube ich, genug davon für ganz St. Petersburg geben würde. Was für Eichenhaine, mit jahrhundertealten Eichen! Was für Lichtungen! Was für eine Wolga! was für eine Stille! Was für eine Einfachheit! Ich schlage das Buch des asketischen Schriftstellers auf, lese es und sehe, dass man hier seine Ratschläge tatsächlich umsetzen kann, während man sie in St. Petersburg nur in Fantasie und Wunsch umsetzen kann. Mit einem Wort: Für meine irdische Reise würde ich mir in diesem Moment keinen anderen, besseren Schutz wünschen. Mit großer Freude erinnere ich mich an meine Freunde aus St. Petersburg; Ich denke voller Dankbarkeit an sie und erflehe Gottes Segen für sie. Gott gab mir Freunde: Ich nahm diese Belohnung von seiner Allheiligen Rechten Hand für den Gedanken der Selbstaufopferung an, dem ich seit meiner Jugend folgte. Die Erfahrung selbst überzeugt uns von der Wahrheit des Evangeliums, die uns befiehlt, alles aufzugeben, um alles zu erben. Das Evangelium beraubt einen Menschen dessen, was er enteignet. Aus einer stillen Zuflucht, aus einer fernen Wüste, wiederhole ich dasselbe, was ich aus einer nahegelegenen Wüste zu sagen pflegte: „Lass dich nicht von dem lauten, stürmischen Strom der Welt mitreißen!“ Mögen die Ohren eurer Herzen auf die Stimme meines Gebets hören! Christus ist mit euch! Brief 178. Rat an Frischvermählte: Das irdische Leben ist eine Reise Aus meiner Einsamkeit, von den malerischen Ufern der Wolga, der majestätischen und prächtigen Wolga, gratuliere ich Ihnen zum erfolgreichen Abschluss der Arbeit, die Sie in Ihrer Familie begonnen haben, die für das elterliche Herz sowohl so freudig als auch so schwierig ist. Möge Gottes Segen auf das Brautpaar fallen! ein überreichlicher Segen, so dass Sie ihn deutlich sehen, getröstet sein und Gott dafür danken können. Er sendet Kummer zu denen, die er liebt, und nach dem Kummer sendet er Trost. Die Tatsache, dass Kummer durch Trost und Trost durch Kummer ersetzt wird, führt zum Glauben an Gott und zur Totheit der Welt. Der Glaube, der einen Menschen bei der Hand nimmt, stellt ihn vor Gott. – Ein solcher Mensch erhebt sich über die Welt: Unter seinen Füßen herrscht ein dunkles Chaos aus Zweifeln, Unglauben, Wahnvorstellungen, pompösen und zugleich eitlen Überlegungen. So unter den Füßen dessen, der auf den Gipfel eines hohen Berges geklettert ist: Wolken, Klippen, Abgründe, rauschende Wasserfälle, die über die Felsen springen. Das Leben auf der Erde ist eine Reise, die niemals eine Stunde anhält. Auf geht's, auf geht's: Plötzlich öffnen sich die Tore der Ewigkeit und wir verlieren uns in ihrem unvorstellbaren Raum. Wie der heilige David wunderschön sagt: „Ich bin ein Fremder auf Erden, verstecke deine Gebote nicht vor mir!“ (Ps. 119:19). Genau: Das Gesetz Christi ist der Faden, auf dem wir aus dem dunklen Labyrinth des Erdenlebens in die selige Ewigkeit gelangen. Seien Sie gesund und wohlhabend. Brief 179. Tugend braucht Geduld Inmitten der tiefen, düsteren Nacht ziehen sich die klangvollen Antworten der Wachposten traurig hin und unterbrechen die heilige Stille. Die Stimme seines Kameraden ermutigt und tröstet den Wachposten: Dieser Gedanke, dieses Gefühl, dass es einen Menschen gibt, der mit ihm den gleichen Anteil hat, das gleiche Schicksal hat, wirkt sich wohltuend auf seine Seele aus. Trostvoll und beruhigend für einen Christen ist die Stimme seines Bruders in dieser Dunkelheit und dem Schatten des Todes, in dem wir unsere irdische Reise abschließen und in Richtung Himmel marschieren. Was kann ich Ihnen von meiner entfernten Wache sagen? Welchen tröstlichen Gedanken werden dir meine Klänge bringen? Hören Sie, was mir besonderen Nutzen bringt: Hören Sie die Worte des Erlösers, die er zur allgemeinen Information, Erbauung und Stärkung aller Pilger der Erde anbietet: „In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21:19). Oh! Wir müssen uns an diese Anweisung des Erretters erinnern, wir müssen uns ständig daran festhalten, wie ein Blinder sich an die Hand eines Führers klammert; denn hin und wieder streichen die Sorgen an uns vorbei, wie eine Welle zur nächsten. „Sie verkaufen uns einander weiter, so wie ein grausamer Herr einen Sklaven an einen anderen Herrn verkauft, der genauso grausam oder noch grausamer ist.“ Und wenn die Seele und der Körper bereits durch Sorgen geschwächt sind, schwach werden, unbedeutend wie ein Spinnennetz, empfängt uns der Sarg!.. Um andere Arten von Trauer zu überwinden, ist Mut erforderlich. für das Herauskommen eines anderen – Weisheit; um das Dritte loszuwerden – Demut. Aber in allen Sorgen und bei allen anderen Tugenden ist sicherlich Geduld erforderlich. Keine Tugend kann ohne Geduld entstehen; Tugend braucht Geduld, um Tugend zu bleiben. Wer in der Tugend schwankt und nicht bis zum Ende darin ausharrt, verliert seine Tugend. Der Herr sagte über diejenigen, die Ihm gefallen, dass sie „mit Geduld Frucht bringen“ (Lukas 8:15), befahl, „deine Seele mit Geduld zu gewinnen“ (Lukas 21:19) und verkündete, dass nur „wer bis ans Ende ausharrt“ gerettet wird (Matthäus 24:13). Das ist meine Antwort auf deinen Anruf aus meiner Einsamkeit! Möge es in den inneren Kirche deines Herzens eindringen, möge es in ihm erklingen, möge es darin sanften Trost spenden, den Trost, den das himmlische Wort und die himmlische Hoffnung geben. Dies ist die Stimme von jemandem, der aus der Wildnis schreit und in der Wildnis schweigt! Und wieder stürze ich mich in meine Stille, in meine Ferne, in meine unbekannte, dunkle, inspirierte, tiefe Nacht. Also schweigt der Wachposten und gibt seine festgelegte, traurige Antwort in die Länge! Brief 180. Wir sind Pilger. – Gesichtszüge werden vergessen, die Seele jedoch nicht. – Über Geduld Ihr Brief hat mir sehr gut gefallen; Mir gefielen Ihre von der Nächstenliebe inspirierten Taten sehr; Ihr Rat hat mir sehr gut gefallen und ich setze ihn um, wie Sie dem beigefügten Brief an Paris entnehmen können. Abschließend: Ich mochte dich wirklich; In deinem Brief bist du so friedlich, so ruhig. Ich mag es nicht, dass irdische Pilger wahnsinnig fröhlich sind: Das ist nicht geeignet für Wanderer, Verbannte, denen der Tod, das Gericht, eine doppelte Ewigkeit, glückselig oder traurig, bevorsteht. Ich liebe es, wenn sie ruhig sind; Ruhe ist ein Zeichen dafür, dass ein Wanderer gesegnete Hoffnung in seinem Herzen hat. Ich lebe allein und befinde mich in Behandlung; Die Wirkung des Arzneimittels ist lebensrettend, gleichzeitig aber stark, sodass ich mich tagelang hinlegen muss. Von meinen Fenstern aus hat man einen wunderschönen Blick auf die Wolga, den ich lobe, den ich aber selten, selten im Vorbeigehen betrachte. Soweit ich mich aus meiner Kindheit erinnere, waren meine körperlichen Gefühle nicht empfänglich; Die materielle Welt hatte durch sie eine schwache Wirkung auf mich. Ich war gleichgültig und kalt gegenüber allem. Aber ich könnte niemals einen Menschen gleichgültig ansehen! Ich wurde geschaffen, um menschliche Seelen zu lieben und menschliche Seelen zu bewundern! Deshalb stehen sie vor mir – was für Engel! – erscheine den Augen meines Herzens so fesselnd, so tröstend! Hier ist ein Spektakel, ein Bild, das ich ansehe, anstarre, noch einmal ansehe und von dem ich nicht genug bekommen kann. Und seltsam! Ich vergesse sofort das Gesicht, die Form, die Gesichtszüge, aber ich erinnere mich an die Seele. Es gibt viele Seelen, schöne Seelen in meinem Bild, das von Liebe gemalt wurde und dessen treue Erinnerung in der Lebendigkeit der Farben unversehrt bleibt. Diese Färbung der Einsamkeit wird noch klarer, noch leuchtender. Auf meinem Bild seid ihr und euer Bruder auch dabei. Ich schaue dich oft an! Meine Seele ist erfüllt von guten Wünschen für dich. Ob im prachtvollen Outfit, oder im schlichten Kleid – worauf kommt es an? – Lasst uns unsere irdische Reise vollenden und dabei die Lampe des rechten Glaubens, des lebendigen Glaubens tragen. Diese Lampe wird uns in das ewige Reich Gottes führen, bevor wir eintreten, wo sowohl Lumpen als auch prächtige Gewänder gleichermaßen abgelegt werden. Und das prächtigste Outfit im Vergleich zur leichten spirituellen Kleidung ist nichts weiter als abscheuliche Lumpen. „Durch eure Geduld erhaltet ihr eure Seelen“ (Lukas 21,19), heißt es zu den Fremden der Erde: denn unser Weg ist schmal und traurig, und wir sind schwach. „Die Kraft Gottes wird in der Schwachheit vollendet“ (2. Kor. 12,9), belehrt uns die Heilige Schrift erneut tröstend. Ich danke deinem Bruder für die hinzugefügten Zeilen! Wenn mein Brief Augen hätte, dann würde ich ihnen befehlen, Ihren Bruder genau anzusehen, lange und so freundlich, dass dieser Dauerleider unwillkürlich freundlich lächeln würde. Brief 181. Flieht vor der Sünde! – Über das Jüngste Gericht Du bist in Paris! Die Wellen des Meeres des Lebens trugen uns in verschiedene Richtungen. Ich schwebe am abgelegenen Ufer der Wolga: Du wirst nach Paris geworfen, die Hauptstadt der Mode, die Hauptstadt der Bildung der Welt und man könnte sagen, die Hauptstadt der Dunkelheit und Sünde. Schütze dich in der Hauptstadt der Dunkelheit und Sünde vor der Dunkelheit, schütze dich vor der Sünde. Wo mehr Gefahr besteht, ist mehr Vorsicht geboten. Wenn Sie aufgrund notwendiger Umstände gezwungen sind, sich in Städten aufzuhalten, in denen die Pest oder andere Infektionskrankheiten wüten, müssen Sie versuchen, Ihr Geschäft dort so schnell wie möglich abzuschließen und so schnell wie möglich abzureisen. Dies gilt umso mehr für die Stadt, die Hauptstadt der Sünde. Wer weiß – ob die allböse Sünde irgendeine Wunde verursachen wird? Wer weiß, was für eine Wunde er zufügen wird? Kann er eine tödliche Wunde zufügen, die nicht geheilt werden kann? Kommen Sie schnell zurück, nachdem Sie Ihre Arbeit beendet haben. Hier erwartet Sie eine wichtige Angelegenheit. Sie müssen sich sorgfältig um Ihre Seele kümmern. Verschwende es nicht. Aber das ist machbar – und so viele tun es auch! Denken Sie daran, dass Sie dieses Leben auch durch die Tür des Grabes verlassen müssen, um vor dem Herrn zum Gericht zu stehen, einem schrecklichen Gericht sowohl für seine Heiligen als auch für diejenigen, die ihr ganzes Leben damit verbracht haben, Ihm zu gefallen. Dort werden nicht nur die Sünden, sondern auch die Gerechtigkeit der Menschen gerichtet; dort werden viele ihrer Gerechtigkeiten durch die allvollkommene Gerechtigkeit beurteilt. Dies wurde vom Erretter selbst bezeugt. „Wenn deine Gerechtigkeit nicht größer ist als die Gerechtigkeit des Schriftgelehrten und des Pharisäers“, sagte er, „wirst du nicht in das Himmelreich eingehen“ (Matthäus 5,20). Oh! als ob der barmherzige Herr mir gewährt hätte, mich in diesem und im nächsten Jahrhundert über die Erlösung von Ihnen und mir zu freuen. Heute ist der Tag Ihres Engels: Möge der Heilige Engel, Ihr Beschützer, Sie in vollkommenem Wohlbefinden bewahren. Brief 182. Wanderer und Fremde. – Geistliche Wache Machen Sie Ihre irdische Reise sicher? Es passiert einem Menschen, während dieser Wanderung, die Gegenstände zu betrachten, die seinen Augen erscheinen; es scheint ihm, dass sein Marsch in die Ewigkeit aufgehört hat. Dies ist eine Täuschung der Augen der Seele. Wir laufen und laufen und bleiben keine Minute stehen. Dem irdischen Wanderer wird auf seinem schwierigen Weg, damit er sich nicht verirrt, ihr geistliches Lied gesungen: „Der Wille Gottes, die heiligsten Gebote und Gebote Gottes.“ „Deine Gerechtigkeit ist zu mir herabgeblasen an der Stelle meines Kommens“ (Psalm 119,54), sagte der inspirierte David. Wenn sich in diesen Gegenden jemand im Wald verirrt, läuten die Nachbardörfer die Kirchenglocke, und beim Klang der Glocke kommt der Verirrte aus dem dunklen Wald. Und was? Eine riesige, überfüllte Stadt ähnelt in mancher Hinsicht einem riesigen Wald: In ihr, wie in einem Wald, kann man sich verlaufen ... Lass meine Stimme aus meiner Einsamkeit wie das wohltuende Läuten einer Kirchenglocke sein: Sie hat immer in deiner Seele widergehallt, immer darin Schutz gefunden. Und jetzt lass es deine Seele hören! Mögen Sie, nachdem Sie es gehört haben, mit wahrem Trost erfüllt sein! Ich denke, dass ein Mensch durch nichts anderes als die Erinnerung an Gott wirklich getröstet werden kann. „Ich dachte an Gott“, sagt der heilige David, „und sie freuten sich“ (Psalm 77,4). Wie wahr ist es, dass wir alle sterben müssen! dass dieses Leben im Vergleich zur Ewigkeit ein unbedeutender Moment ist! Keiner der Menschen blieb auf der Erde unsterblich. Und doch leben wir wie unsterblich; Der Gedanke an Tod und Ewigkeit entzieht sich uns und wird uns völlig fremd. Dies ist ein klarer Beweis dafür, dass die Menschheit im Niedergang begriffen ist; Unsere Seelen sind durch eine Art Dunkelheit gebunden, durch unzerstörbare Bande der Selbsttäuschung, mit denen die Welt und die Zeit uns gefangen und versklavt halten. Es erfordert Anstrengung, ständige Anstrengung, Kampf mit sich selbst, um aus dem schrecklichen dunklen Abgrund herauszuschwimmen; Sie brauchen Geduld, um alle unsichtbaren spirituellen Stürme großzügig zu ertragen. Versuchungen im Geist und im Herzen sind schrecklicher als alle äußeren Versuchungen. Niemand ist für uns so gefährlich wie wir selbst. „Wache und bete“, sagte der Herr, „damit du nicht ins Unglück fällst“ (Matthäus 26:41). Sie können nur im Lichte des Neuen Testaments über sich selbst wachen. Das Licht, in dem die geistliche Wache stattfindet, geht aus den Schriften der heiligen Väter hervor. Die göttliche Schrift und die Väter erinnern uns ständig an Gott, seinen Segen, unser Schicksal, eine ewig glückselige und ewig unglückliche Zukunft, sie enthüllen den Verrat der Welt, ihre Intrigen und zeigen die Mittel auf, wie wir diese Intrigen vermeiden und in den Hafen der Erlösung gelangen können. Bleiben Sie in Ihrem irdischen Leben für kurze Zeit im Dienst Gottes – und Sie werden eine Ewigkeit voller Freuden und kontinuierlicher spiritueller Freude erben. Du musst die Ewigkeit erben! Lass dich nicht durch Stolpern entmutigen, Unfehlbarkeit ist ein unmöglicher Traum! Stolpern ist allen Menschen gemeinsam, denen aufgrund dieser Neigung zum Fallen geboten wird: „Erhaltet eure Seelen in eurer Geduld. Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet werden“ (Lukas 21:19, Matthäus 10:22). Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen! Brief 183. Das Gebet bringt Dinge zusammen. – Spirituelle Erneuerung. – Der Wunsch, sich in ewigen Dörfern zu treffen Letztes Jahr, am 14. Oktober, war ich in Ihrem Haus und habe zusammen mit meinen Brüdern in Ihrer Heimatkirche die göttliche Liturgie zelebriert. Sie waren mit Ihren gesegneten Töchtern und Ihren gesegneten Nachkommen beim heiligen Gottesdienst anwesend. Durch das Gebet haben wir alle vereint. Diese Einheit geht über irdische Empfindungen hinaus; hier ist etwas Himmlisches; Hier ist eine Vorwegnahme eines zukünftigen Lebens, in dem die Menschen durch den Geist vereint sein werden. Was sie hier auf der Erde am meisten verbindet, ist die Erde. Ich nenne unser Fleisch und Blut Erde. So nannte Gott sie: „Ihr seid Erde“, sagte er zum gefallenen Menschen, „und zur Erde werdet ihr gehen“ (1. Mose 3,19). Nach der Liturgie hatte ich die wahre, herzliche Freude, Ihnen meine Glückwünsche zum Tag Ihres Engels zu überbringen und Ihnen alle Segnungen zu wünschen, die der barmherzige Herr in Zeit und Ewigkeit einem Menschen schenkt, der ihm gefällt und von ihm geliebt wird. Nun komme ich aus meiner fernen Wüste in Gedanken, in Erinnerungen, im Herzen und schließlich mit diesen Zeilen zu Ihnen. Ich grüße dich am Tag deines Engels, ich grüße dich mit der gleichen spirituellen Freude, erfüllt von den gleichen aufrichtigen und guten Wünschen für dich. Gott segne dich! „Möge deine Jugend wie ein Adler erneuert werden!“ (Ps. 102:5). Und ein Mensch wird erneuert und jugendlich – aus Frömmigkeit. Wenn wir das menschliche Leben auf der Erde mit der Ewigkeit vergleichen, dann sind wir alle gleich jung und gleich alt. Es scheint mir, dass in der Farbe und Schönheit der Jugend nur die Frommen wirklich leben. Er verströmt den spirituellen Gestank der Unsterblichkeit; man kann hören, wie Gott in ihm lebt und seine Seele wiederbelebt. So ist die Seele in den Handlungen des Körpers, den sie als ihr Instrument nutzt, für jeden deutlich wahrnehmbar; auch die Abwesenheit einer Seele ist spürbar; Jeder sieht ihn in der Untätigkeit, im Gestank einer kalten Leiche. Mit wahrem, tiefem, spirituellem Trost habe ich miterlebt, wie Ihr Herz für Gott zum Leben erwachte; wie er diesen überaus angenehmen Anblick miterlebte und Gott dankte. Es gibt kein größeres Glück auf Erden, als Gott zu kennen und mit ganzer Seele an Ihm festzuhalten. Diese Verbindung besteht von jetzt an bis in alle Ewigkeit. In dieser Verbindung liegt die Voraussetzung für wahre ewige Glückseligkeit, deren Vorfreude bereits hier auf Erden beginnt. So sehr ich mich auch an Dich erinnere, der Psalmvers kommt mir untrennbar mit dieser Erinnerung in den Sinn: „Deine Jugend werde erneuert wie ein Adler.“ Und mein Herz sendet es dir auf den Flügeln starker Sehnsucht! Ich leite meinen Brief über meinen Gouverneur zu dem Zweck weiter: Er wird mir schreiben, dass er Ihnen den Brief ausgehändigt hat. Es ist, wie Sie sehen, völlig unzeremoniell: Alles kommt von Herzen. Machen Sie sich nicht die Mühe, darauf zu antworten: Ich habe einen Brief von Ihnen, den ich immer wieder mit neuer spiritueller Freude und Dankbarkeit gegenüber Gott lese. Dieser Brief ist deine Seele; Gott möchte, dass es mir zum gemeinsamen Nutzen offen steht: meinem und deinem. Derjenige, der das Wort Gottes spricht, und derjenige, der das Wort Gottes hört, profitieren gemeinsam, und es ist Gott, der davon profitiert. Er vereint die Menschen hier auf Erden, im Tal der Sorgen und Tränen, in Einmütigkeit mit seinem allheiligen, allmächtigen Wort. Am Ende ihrer irdischen Reise führt er Gleichgesinnte in ein ewiges Zuhause, in dem der spirituelle Feiertag nie aufhört. Möge Er uns hier eine ihm wohlgefällige Gleichgesinnung und Einstimmigkeit als Garantie gewähren; und dort - im Himmel, in der Ewigkeit, schenke er unbeschreibliche Glückseligkeit, wie die Erfüllung eines Versprechens ... Was für ein Gedanke kam mir gerade! Ich werde es nicht verbergen! Der barmherzige Herr würde mir gewähren, Sie mit all Ihren Kindern und Enkeln in einem ewigen Dorf voller Licht und Freude zu sehen, voller Lobpreis für Gott, so wie ich Sie alle letztes Jahr am 14. Oktober in seinem heiligen Kirche versammelt gesehen habe. Du hast in deinem Haus einen Schutz für Gott geschaffen, erschaffe ihn auch in deiner Seele; – Er wird Ihr Haus bauen, ein prächtiges Kloster in seiner heiligen Stadt im himmlischen Jerusalem. Er wird es arrangieren: weil er versprochen hat, jeden nach seinen Taten zu belohnen. Brief 184. Wie man als Laie Buße tut. - Selbsttäuschung. – Anleitung zur Erlösung Mit Gottes Hilfe beantworte ich Ihren Brief. Der Herr sagte: „Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, der Vater, der mich gesandt hat, ziehe ihn“ (Johannes 6,44). Obwohl also der Mensch das Instrument der Berufung ist, ist die Berufung Gottes; Gott anrufen. Verhärten Sie Ihr Herz nicht, nachdem Sie diesen Ruf gespürt haben, der für uns hörbar geworden ist, nachdem wir auf unserer irdischen Reise bereits eine weite Strecke zurückgelegt haben. Aber es wird durch sündige Schmeichelei verhärtet, wie der heilige Apostel Paulus sagte. „Gebt acht, Brüder“, sagt er, „es möge bei euch kein betrügerisches Herz sein, voll Unglauben, das von Gott abweicht“ (Hebräer 3,12). Ich würde Ihnen nicht raten, sich auf eine detaillierte und subtile Untersuchung Ihrer Sünden und sündigen Eigenschaften einzulassen. Sammeln Sie sie alle in einem Gefäß der Reue und werfen Sie sie in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes. Eine subtile Untersuchung der eigenen Sünden ist für einen Menschen, der ein säkulares Leben führt, nicht geeignet: Sie wird ihn nur in Verzweiflung, Verwirrung und Verlegenheit stürzen. Gott kennt unsere Sünden, und wenn wir uns ständig in Reue an ihn wenden, wird er nach und nach unsere Sündhaftigkeit heilen, das heißt sündige Gewohnheiten, Eigenschaften des Herzens. Sünden, die durch Wort, Tat oder Gedankengang begangen wurden, müssen dem geistlichen Vater im Beichte mitgeteilt werden; und ich wiederhole, ein säkularer Mensch sollte sich nicht der subtilen Prüfung spiritueller Qualitäten hingeben: Dies ist eine Falle, die der Fänger unserer Seelen stellt. Man erkennt es daran, dass es in uns Verwirrung und Niedergeschlagenheit hervorruft, obwohl es äußerlich mit dem Anschein von Güte bekleidet ist. Dieser schwarze Schleier wird von Mönchen benötigt, um die Strahlen der Gnade, die aus ihrem Geist und Herzen strahlen, zu verhüllen. Dieser schwarze Schleier wird für die bereits erfolgreichen Mönche benötigt, die der Anblick ihrer Sündhaftigkeit nicht zur Hoffnungslosigkeit, sondern nur zur Demut führen kann. So trug einst Moses, der Seher Gottes, einen Schleier über seinem strahlenden Gesicht. Es muss zugegeben werden, und diese Anerkennung wird durchaus fair sein; - Wir müssen zugeben, dass wir alle, Menschen, mehr oder weniger in Selbsttäuschung sind, wir alle getäuscht werden, wir alle Täuschung in uns tragen. Dies ist eine Folge unseres Sturzes, der durch die Annahme von Lügen als Wahrheit erfolgte; So fallen wir auch jetzt immer. Deshalb sind wir so wandelbar! Morgens bin ich so, mittags bin ich anders, nachmittags bin ich immer noch anders und so weiter. Beide Welten wirken auf mich ein, ich bin beiden untergeordnet, von beiden gefangen. Die Welt der Geister wirkt durch Gedanken und tief empfundene Empfindungen; die materielle Welt - durch körperliche Gefühle. Beide winken, die verbotene Frucht zu essen. Für die körperlichen Sinne, das Sehen, Hören und Fühlen erscheint diese Frucht wunderschön; ein Gedanke, das Wort eines unsichtbaren Wesens, inspiriert, wiederholt: „Probieren Sie es, finden Sie es heraus!“ Verlockt durch Neugier, regt durch Eitelkeit an. Die Stimme des Verführers ist in unserer Seele zu hören, die Stimme, die zuerst von unseren Ureltern im Paradies gehört wurde; Eine Stimme ist zu hören: „Du wirst wie ein Gott sein.“ Es klingelt und verführt; verführt und tötet. Deshalb wurde den Menschen eine neue Tugend gegeben: Demut, eine neue innere Aktivität: Reue. Sowohl Handeln als auch Tugend sind wirklich seltsam! Sie sind radikaler Gegner dessen, was wir durchgemacht haben. Reue demütigt den schädlichen Einfluss körperlicher Gefühle; und Demut zerstört Arroganz, Eitelkeit, weltlichen Stolz, kurz gesagt, alles, was einen Menschen einfach verrückt macht. Wie kann es sein! – Man sollte sich nicht für Veränderungen schämen, die auftreten, als wären sie etwas Ungewöhnliches; Man sollte sich nicht der subtilen Prüfung von Sünden hingeben, sondern ein Leben in ständiger Reue verbringen, sich in jeder Hinsicht als Sünder erkennen und glauben, dass der barmherzige Herr jeden, der nur seine Sündhaftigkeit zugibt, in die Arme Seiner Barmherzigkeit, in den Schoß der Erlösung, aufnimmt. Hier geht es natürlich nicht um Todsünden, deren Reue von Gott nur akzeptiert wird, wenn ein Mensch die Todsünde verlässt. Hausarbeit und Hausarbeit zu erledigen ist sehr nützlich: Sie befreit Sie vom Müßiggang und lindert den unsichtbaren Kampf des Geistes. Der Kampf im Müßiggang erhebt ihn zu einer starken Leistung, die nur denen erlaubt ist, die durch die Umstände dazu gezwungen oder von Gott dazu gebracht werden. Vorsicht erfordert, dass man sich nicht auf einen Kampf einlässt, der die eigenen Kräfte übersteigt; im Gegenteil, es sich selbst so einfach wie möglich zu machen. Glauben Sie an den allmächtigen Gott, vertrauen Sie ihm, leben Sie geduldig und beständig, leben Sie in Einfachheit, Reue und Demut, ergeben Sie sich dem Willen Gottes. Wenn Sie vom richtigen Weg abweichen, kehren Sie wieder dorthin zurück, und Sie werden gerettet. Brief 185. Trost in alltäglichen Schwierigkeiten Ihr letzter Besuch in der Sergius-Eremitage ist mir noch lebendig in Erinnerung. Ich habe dich darin gesehen, als die irdische Herrlichkeit, so wankelmütig und wandelbar, dich anlächelte. Jetzt kommen Sie mir viel majestätischer vor; Du hast einen tiefen Eindruck bei mir hinterlassen. Ich respektiere alle Tugenden; aber keiner von ihnen weckt in mir so viel Respekt wie großzügige Geduld mit der Unbeständigkeit des irdischen Glücks. Auf dem Schlachtfeld ist ein Mann oft ein Held, weil sein Blut kocht; In den Umwälzungen des Lebens kann man nur aus der Größe der Seele ein Held sein. Ein tapferer Mann, der sich aus dem Feld der militärischen Heldentaten zurückgezogen hat, schmiedet sein Damastschwert an einen Pflug oder Pflug, ein Schwert, das die Feinde des Vaterlandes bedroht, und jeder wahre Bürger, Geschichte und Nachkommen hinter ihm, werden diesen Pflug mit Respekt betrachten; - Es wird in die Zahl und den Rang prächtiger Denkmäler aufgenommen. Verachtung und Empörung werden von den Insignien angezogen, mit denen die Brust eines Schurken übersät ist: Jedes Zeichen darauf ist ein Denkmal für Intrigen, Niedertracht und Müßiggang. Sagen Sie mir, was hat es mit der Tatsache auf sich, dass Grishka Otrepiev die Krone Monomachs auf dem Kopf trug? -Was ist sein Ruhm? - Der Ruhm eines schneidigen, schamlosen, skrupellosen Bösewichts, der vor keiner Gesetzlosigkeit zurückschreckt, ist Ruhm, der untrennbar mit Flüchen verbunden ist. Gott rette jeden vor dieser Herrlichkeit. Und wie viele Betrüger! Nachdem ich mich von dir verabschiedet hatte, wurde ich noch kranker. Als ich merkte, dass ich nicht mehr die Kraft hatte, weder gegen die exorbitant verschlimmerte Krankheit anzukämpfen noch mit den Umständen klarzukommen, wollte ich mich für immer aus St. Petersburg und aus lauten Positionen zurückziehen. Nicht jeder kann Blätter, Blüten, Früchte am Staatsbaum haben; Jemand, wie Wurzeln, muss ihn durch unbekannte, ruhige, im Wesentlichen nützliche, im Wesentlichen notwendige Aktivitäten mit Leben und Kraft versorgen. Ich erkenne, dass eine dieser Aktivitäten darin besteht, unsere Nachbarn im christlichen Glauben und in der christlichen Moral zu bestärken. Diese friedliche, bescheidene Beschäftigung mit dem lebendigen Wort und der Feder hat immer einen erheblichen Teil meiner Zeit in Anspruch genommen; und bei meinem Muskelkater hätte es die ganze Zeit gedauert. Es ist nicht nach meinem Wunsch geschehen, es ist nicht nach meiner Annahme in Erfüllung gegangen; Aber ich ging davon aus, dass sie mir wahrscheinlich eine Entlassung geben würden, es gab so viele Leute, die dazu beigetragen haben, dass ich sie bekommen habe! Ich wurde vorübergehend zur Erholung und Behandlung ins Babajewski-Kloster beurlaubt. Hier bin ich jetzt. Hoffnungslos in meiner Zelle eingesperrt, wehre ich mich gegen die Kälte, die tief in meine Glieder eingedrungen ist und in ihnen eine nervöse Entspannung hervorgerufen hat, die mich größtenteils im Bett hält. Meine Zukunft ist unbekannt... Und ich habe ihn aufgegeben! – Er sagte zum allmächtigen Gott: „Tue mit Deiner Schöpfung, was Du willst. Ich glaube Deinem Wort! dass mir ohne Deine Erlaubnis nicht die Haare auf dem Kopf fallen.“ „Meine Seele! Segeln Sie furchtlos auf den Wellen des Meeres des Lebens, vertrauen Sie seiner Stille nicht, fürchten Sie sich nicht vor seinen Stürmen. Denken Sie nicht an morgen, ermüden Sie sich nicht mit irgendwelchen Annahmen, irgendwelchen Träumen, verschwenden Sie nicht Ihre Zeit und Energie damit. „Seine Bosheit reicht für den Tag“ (Matthäus 6:34), sagte Ihr Gott. Glauben Sie!.. Schwimmen Sie, rasen Sie auf den Wellen entlang!.. Das irdische Leben ist eine Täuschung. Bevor du es siehst, Der Schutz des Sarges liegt bereits vor dir. Wo Glaube ist, gibt es weder Trauer noch Angst, da ist nichts zu widerstehen. Hier sind die Reflexionen eines geschwächten Mannes, Reflexionen über ein Krankenbett, Reflexionen aus der Wüste! Sie werden dich in einem friedlichen Unterschlupf finden; Vielleicht in Ihrem Dorf, im Kreise Ihrer Familie, bei einem freundlichen Gespräch oder beim Lesen von etwas Nützlichem und Angenehmem, bei der Erledigung von Hausarbeiten, sie werden Sie an jemanden erinnern, der tief in Sie verstrickt ist, in den Sie viele tröstliche Erinnerungen und tiefe Eindrücke eingepflanzt haben. Ein Mensch ist in seiner Jugend damit beschäftigt, sich Informationen zu beschaffen, die für eine mögliche Erweiterung des Handlungsspektrums in der materiellen Welt, in die er als Agent eintritt, notwendig sind. Dazu gehören: Kenntnisse in verschiedenen Sprachen, bildenden Künsten, mathematischen Wissenschaften, historischen Wissenschaften, allem und der Philosophie selbst. Wenn ein Mensch anfängt, sich dem Alter zuzuwenden, wenn die Zeit naht, in der die Schale abfallen muss und die von ihr bedeckte Frucht zurückbleibt (ich nenne den Körper die Schale und die Seele die Frucht), wenn er sich darauf vorbereitet, in die unermessliche Region der Ewigkeit, die Region des Geistes, einzutreten, dann ist das Thema seines Studiums nicht mehr die veränderliche Materie, die zum Ende und zur Zerstörung verurteilt ist, sondern der bleibende, unendliche Geist. Was das betrifft: Auf die eine oder andere Weise erklingt das Wort, wenn alle Geräusche aufhören müssen! Was dieses oder jenes Maß betrifft, wenn unermessliche Dinge vor uns liegen! Was das betrifft: dieser oder jener unbedeutende Gedanke, wenn der Geist sich darauf vorbereitet, viele Gedanken hinter sich zu lassen, um sich in die Vision und Stille zu begeben, die über die Gedanken hinausgeht und vom unbegrenzten Gott in den begrenzten Wesen, die ihn umgeben, hervorgebracht wird. Das Studium des Geistes verleiht einem Menschen einen bleibenden Charakter, der der Ewigkeit entspricht. Der Horizont weitet sich für ihn, sein Blick reicht über die Grenzen von Materie und Zeit hinaus, von dort bringen sie überirdische Härte. Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigsten Rat an: Befassen Sie sich intensiv mit der Lektüre aller Werke des heiligen Johannes Chrysostomus; sie sind alle auf Französisch; Interpretation zum Evangelisten Matthäus, zum Römerbrief, und es gibt noch etwas anderes auf Russisch. Bemühen Sie sich um die endgültige Erziehung Ihres Geistes zur Freiheit, bis das Schicksal Sie wieder in den Nationaldienst zurückführt. Ich präsentiere Ihnen diesen Kirchenautor, der mit seiner außergewöhnlichen Reinheit, Klarheit und der Kraft der christlichen Lehre den Leser über alles Irdische erhebt; Dieser spirituelle Adler schwebt in himmelhoher Höhe und zeigt von dort aus seinem Haustier die Erde. Ich denke, die größte Errungenschaft eines Staatsmannes besteht darin, die Erde aus dieser Höhe zu betrachten. – ganz zu schweigen davon, was für eine Errungenschaft das für einen Christen und einen Menschen ist – ein Erbe der Ewigkeit. Entschlossenheit in religiösen und moralischen Konzepten hat einen außerordentlichen Preis; Unsicherheit ist ein großer Fehler, der sich in allen Handlungen mit Unsicherheit und Zerbrechlichkeit widerspiegelt – das Schicksal hat dich mit seinen Schlägen heimgesucht. Sie sagte: „Wen auch immer ich liebe, den schlage und bestrafe ich.“ Härten Sie sich unter diesen Schlägen zu starkem Stahl aus; Werden Sie zu einem unschätzbaren Schatz für Ihre Lieben, die Sie umgeben und umgeben werden. Wer kennt den Zweck einer Person? – Es steht in den versiegelten Büchern der Vorsehung geschrieben. Die Cincinatis überließen das Schwert dem Pflug, dann wurde der Pflug dem Schwert überlassen ... Dies wird Ihnen von jemandem erzählt, der sein ganzes Leben in Sorgen verbracht hat, der selbst von Wunden bedeckt ist, sich darüber freut und Gott dafür dankt. Über meinem Brief weht das Banner des Kreuzes: - Unter diesem Banner kommt mein Wort immer zum Vorschein! – Mein Wort ist sowohl eine Friedensproklamation als auch eine Kriegsproklamation; - fordert Mut, Sieg, Eroberung der Welt, die geheimnisvolle Armee Israels: die Gedanken und Gefühle eines Christen. Ich halte es für unnötig, Sie zu bitten, mich in Ihrer Erinnerung zu bewahren: Sie haben bewiesen, dass ich in Ihrer Erinnerung und in Ihrem Herzen Schutz habe. Ich erflehe Gottes Segen für Sie und Ihr ganzes Haus. Brief 186. Über Selbsttäuschung. Kritik an „Die Nachahmung Christi“ von F. Kempis Die heilige Wahrheit wird dem Herzen durch Stille, Ruhe, Klarheit, Frieden, eine Neigung zur Reue, zur Vertiefung in sich selbst, zur Hoffnungslosigkeit in sich selbst und zur tröstenden Hoffnung auf Gott vermittelt. Eine Lüge, selbst wenn sie als gut gekleidet ist, erkennt man an der Verwirrung, Dunkelheit, Unsicherheit, Veränderlichkeit, Unterhaltung und Träumerei, die sie hervorruft; oder sie täuscht nur das Herz – bringt ihm schmeichelhaft Zufriedenheit, Selbsternährung, eine Art vages, trübes Vergnügen. Und dieses Vergnügen eines verblendeten Herzens ähnelt der vorgetäuschten Stille, die die Oberfläche eines tiefen, dunklen Teichs bedeckt – der Behausung von Monstern. Neben anderen trügerischen, schädlichen Zephyren, die diese schreckliche Stille ins Herz bringen, dieses verhängnisvolle, unheilvolle Vergnügen, werden sie ihm auch durch die Lektüre des berühmten Buches von Thomas a à Kempis, einem westlichen Mönch, der in dämonischer Wahnvorstellung war, gebracht: „Imitation“. Verführerisches Vergnügen nährt sich von der Einbildung, die aus subtil wirkender Eitelkeit entsteht und den Geist und das Herz blendet; es liebt es, sich auszudrücken, es erlaubt sich, vom strikten Gehorsam gegenüber der Heiligen Kirche abzuweichen – schlauer als sie, es duldet wie alle Reize, die Machenschaften des Teufels, wie der Teufel selbst und sein Kind – die Sünde – nicht den Duft eines tödlichen, mörderischen Duftes, den die Reue und ihre Frucht – die Demut – für sie verströmen. Der Erlöser der Welt sagte: „Selig sind die Armen im Geiste, selig sind die, die jetzt hungern“ und „Wehe euch, da ihr gesättigt seid“ (Matthäus 5:4, 6; Lukas 6:25). Der menschliche Geist ist nicht in der Lage, Gut und Böse zu unterscheiden; Das getarnte Böse täuscht ihn leicht, fast immer. Und das ist ganz natürlich: Der menschliche Geist ist jung, und diejenigen, die ihn mit bösen Gedanken bekämpfen, haben mehr als siebentausend Jahre Erfahrung im Kampf, in der Täuschung, im Fangen menschlicher Seelen. Die Unterscheidung zwischen Gut und Böse ist Aufgabe des Herzens – seine Aufgabe. Aber auch hier ist Zeit nötig, es ist notwendig, die Gebote des Evangeliums in die Tat umzusetzen, damit das Herz den feinen Geschmack für den Unterschied zwischen ganzem Wein und gefälschtem Wein erlangt. Dass es die Arbeit des Herzens ist, das Gute vom Bösen zu unterscheiden, und dass das Herz nicht plötzlich die Fähigkeit erlangt, die dazugehörende Arbeit zu tun, bezeugte der Apostel beiden: „Wer aber vollkommen ist, hat feste Nahrung“, sagte er, „die aber Sinne haben, werden durch langes Training im Urteil über Gut und Böse geschult“ (Hebräer 5,14). Daher ist der erfahrene Rat eines Nachbarn – eines Schülers der Ostkirche, der einzigen Heiligen, der einzig Wahren – der im Gehorsam gegenüber ihr gesegnete Freiheit sucht und findet, sehr nützlich, bis das Herz die Fähigkeit erlangt, Gut von Böse zu unterscheiden. „Aus Gehorsam“, sagte St. John Climacus, – wahre Demut wird geboren; aus Demut – wahres spirituelles Denken oder Vernunft.“ Und so gibt es außerhalb des unerschütterlichen Gehorsams der Kirche weder wahre Demut noch wahre Vernunft; Dort gibt es ein riesiges Gebiet, ein dunkles Königreich der Lügen und der Selbsttäuschung, die es hervorbringt. Das Gute unterscheidet sich vom Bösen durch viele Zeichen, die wir lernen, wenn wir spirituell Fortschritte machen. Zu Beginn meines Briefes habe ich diejenigen Zeichen genannt, die Ihrem Gemütszustand näher kommen. Und es sind völlig ausreichende Zeichen! Lernen Sie nach und nach, zwischen Gut und verdecktem Bösen zu unterscheiden. Brief 187. Spirituelle Kriegsführung Seien Sie mutig, kämpfen Sie mutig, standhaft und beharrlich. Verraten Sie aus Faulheit nicht den Sieg an den Feind. Lassen Sie sich nach einer Niederlage nicht entmutigen. - wieder zum Schwert und - zum Kampf! Im Kampf erlittene Geschwüre werden von der Reue angegriffen. Hier ist eine Regelung für unsichtbare mentale Kriegsführung. Wem der Herr spirituellen Erfolg schenken will, dem lässt er den Krieg zu. Mentale Versuchung zerquetscht und beruhigt einen Menschen, wie ein Pferd – ein Rennen auf dem Spiel. Der Gewinner erhält Zutritt zum Gnadenmahl. Und er tritt ein und isst und genießt das Abendmahl seines Herrn, wie ein Krieger beim Fest des Königs, ein Krieger, der seine Ergebenheit gegenüber dem König durch Beständigkeit, Mut, selbst die schlimmsten Geschwüre und Sieg bewiesen hat. Christus ist bei dir. Möge Er dich stärken. Brief 188. „Sei wie Kinder“ Es hat mich gefreut zu hören, dass Sie am Tag seines Gedenktages das Kloster des Hl. Sergius besucht haben. Du bist auch mit anderen, die mir um des Namens Christi willen zugetan waren, in meine Räume eingetreten! Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank entgegen! Und ich war mit meinem Herzen hier. Was soll ich dir sagen? – Der Erlöser der Welt hat denjenigen, die in das Himmelreich eintreten wollen, befohlen, wie Kinder zu sein, einfach, sanft, uninteressiert, gläubig, lernend und ihre Verfehlungen schnell bereuen. Befolgen Sie diesen Rat des Herrn: - Zu gegebener Zeit werden Sie eine glückselige Erneuerung und Stärkung Ihrer Seele spüren. Es wird allmählich und unmerklich geschehen... Plötzlich wird ein Mensch sich verändert sehen – und den allmächtigen, allmächtigen Gott verherrlichen. Beschweren Sie sich nicht über die Kürze meines Briefes, messen Sie ihn nicht an der Anzahl der Zeilen. Schauen Sie auf Ihr Herz: Wenn es getröstet und zufrieden ist, dann ist das Maß voll. Warum sagen Sie, dass Sie meiner Zuneigung und sogar Herablassung nicht würdig sind? Ich bin nichts weiter als ein unanständiger Sünder, der die Barmherzigkeit Gottes dringend braucht, ohne die mein sicheres Schicksal die Hölle ist. Mein Gott sagt zu mir: „Wenn du danach misst, wird es dir gemessen, und nach dem gleichen Urteil, mit dem du urteilst, werden sie dich richten“ (Matthäus 7,2). Ich brauche die Barmherzigkeit meines Gottes, ich brauche sie voll und ganz, ich habe eine Barmherzigkeit für meinen Nächsten. Ich höre auf mein Gewissen, wenn es meine Würde abwägt und würdigt, und wünsche mir, dass es mich niedriger stellt als alle Kriminellen. Da ich von meinem Gewissen verurteilt werde, kann ich meinen Nächsten nicht verurteilen, geschweige denn jemanden verurteilen. Es ist gut, mit der eigenen Denkweise den Nächsten zu Füßen zu liegen: Dann wird das Evangelium Christi für den Menschen zugänglich. Das sind meine Gefühle für dich! Ihr Brief hat mich berührt, und das ist der Grund, warum ich Ihnen in fremden Ländern antworte, vielleicht überhole ich Sie bereits. Ihr seid traurig, weil im Kampf, im Kampf, weil das Gesetz Christi geistlich ist, die Kreuzigung erforderlich ist. Sie werden Trost in der Tatsache finden, dass die Menschheit nie ohne Kampf an die Kreuzigung herangegangen ist. Der Beweis ist der Gottmensch selbst. Er betete im Garten Gethsemane: „Der Kelch vergehe an ihm“ (Matthäus 26,39) und sein Schweiß fiel auf die Erde, „wie Blutstropfen“ (Lukas 22,44). Wenn Sie sehen, dass die Schwäche Sie überwältigt, dann wissen Sie, dass der Herr in der Lage ist, „Seinem Volk Kraft zu geben“ (Psalm 67,36), wie der heilige David sagt. Diese Menschen gehören Gott, deshalb gibt Er Seinem Volk Kraft, das Ihm im Willen treu bleibt, während ihre Schwäche zu einer Verletzung der Treue in Taten führt. Denken Sie daran, dass Christus gekommen ist, um Sünder und nicht die Gerechten zur Umkehr aufzurufen. Treten Sie in die Reihen der Sünder, fallen Sie in Demut zu Füßen Christi, ergeben Sie sich Seinem Willen und vertrauen Sie Ihre Gegenwart und Zukunft Seinem Willen an. Und Er wird Frieden und Ruhe in Ihre Seele gießen und dadurch zeigen, dass Er Ihnen nahe ist und dass Seine Vorsehung über Sie wacht. Ein gewisser Heiliger Vater sagte: „Selig ist der Mann, der seine Schwäche kennt; denn der Gerechte, der seine Schwäche nicht kennt, ist auf einem sehr gefährlichen Weg.“ Ein anderer sagt: „Wenn Christus nicht für die Gerechten gekommen ist, dann lehne ich meine Wahrheit als eine Sünde ab, die mich von Christus trennt, und in der Tatsache, dass ich ein Sünder bin, finde ich meine Wahrheit, die himmlische Wahrheit, die mir die Mittel gibt, mich Christus zu nähern und bei ihm zu sein.“ Dies alles schreibe ich euch als Trost, damit ihr angesichts eurer Schuld gegenüber Christus nicht in Hoffnungslosigkeit und Trauer verfällt, sondern in Demut und zufrieden seid mit eurem Vertrauen auf Christus, das euch nicht beschämen wird. - Er ist allmächtig. Brief 190. Über Einsamkeit und spirituelle Einkehr Ich erinnere mich mit großer Freude daran, dass Sie letzten November die Sergius-Eremitage besucht haben. Dort, in der Kirche Gottes, haben Sie während der Gebete und Hymnen des Gottesdienstes den Tag Ihres Engels getroffen, Gott für die Vergangenheit gedankt, zu Ihm für die Zukunft gebetet – Sie haben Ihrem Schutzengel für die Bewahrung der Vergangenheit gedankt, ihn gebeten, Sie für die zukünftige Zeit des irdischen Lebens zu bewahren, und zwar bis zum Ende dieses Lebens und bis zum Eintritt in die ewige Glückseligkeit – vor dem Angesicht Gottes. Nach der Göttlichen Liturgie bist du in meine Zellen gekommen; dort tröstete uns die gegenseitige Liebe zum Herrn, das Gespräch über den Herrn. Trost auf Erden! - zu sehen, wie eine Person, die Gott fürchtet, ihm das Leben und die Fähigkeiten opfert, die er von ihm erhalten hat. Leider verhalten sich die meisten Menschen anders: Sie opfern die Gaben Gottes Satan. Ich danke dem barmherzigen Herrn, der mich von den Gerüchten der Hauptstadt in die Einsamkeit gebracht hat. Die Gefühle, die einen Menschen in der Einsamkeit überkommen, sind mir nicht mehr fremd. Deshalb lockte mich die Wüste der Einsamkeit so bequem aus der lauten Sergius-Eremitage. Die Einsamkeit stärkt die Seele, haucht ihr eine Art Mut ein, eine Art Verachtung für die Welt, die man im Kontakt mit der Welt nicht spüren kann. Wenn die Seele die Verderbnis niedertrampelt, indem sie auf die Verdorbenheit verzichtet, dann wird ausnahmslos alles Verderbliche vergänglich, und die spirituelle Kontemplation senkt sich auf die Waagschale des Herzens, das mit nichts zufrieden sein kann. Es macht den Bewohner der stillen Zelle zu einem Bewohner sozusagen des Paradieses – es führt ihn in eine neue Welt ein, vor der die lokale Welt sehr klein und unbedeutend ist. In der Stille der Stille schwebt die Seele wie in einem riesigen Raum und blickt auf die Vergangenheit, auf die Gegenwart, auf die Erde, auf den Himmel, auf die Zeit, auf die Ewigkeit. Bei klarem Wetter wandert ein Adler in unerreichbarer Höhe in einem durchsichtigen azurblauen Abgrund. Je größer der Raum ist, den die Landschaft einnimmt, desto prächtiger ist das Schauspiel. Gut sind die Schönheiten, die ein Mensch mit Worten ausdrücken und beschreiben kann, aber unvergleichlich höher sind diejenigen, die Worte übertreffen, das Herz erfreuen und den Geist scheinbar der Handlungsfähigkeit berauben. Man sagt: In der Schweiz erscheint aus einer außergewöhnlichen, felsigen Höhe eine höchst malerische, entzückende Landschaft für das Auge; Einige Reisende, die diese schreckliche Höhe bestiegen hatten, waren von der Pracht des Schauspiels so erstaunt, dass sie vor Erstaunen nicht mehr auf den Beinen stehen konnten, aus der Höhe stürzten und gebrochen wurden. Genau so funktioniert spirituelle Kontemplation! „Wer ihn plötzlich sieht, wird vor Staunen in diesen Abgrund geworfen und für alles sterben!“ – Die oben genannten Reisenden wurden nicht zum Leben erweckt: Schwarze Holzkreuze über der Asche dieser Söhne Großbritanniens stehen am Fuße der Schweizer Klippe; Ich würde sagen: Wer von einer spirituellen Vision für die Welt getötet wird, wird nicht mehr für die Welt lebendig. Ach! Ich würde zu Unrecht sagen; und deshalb kann ich es nicht sagen! Ach! Der Mensch wird lebendig, auch wenn er stirbt! Salomo wurde für den Tod lebendig! Judas wurde für sie lebendig! Viele wurden für sie zum Leben erweckt!... Leider! Wie schwach wir sind, wie wankelmütig!.. Ich schaue auf unsere Schwäche, ich schaue mit Tränen!.. Meine Augen suchen Freude, Trost – und plötzlich wenden sie sich der Wüste zu, der Einsamkeit!.. Dort, dort ist es am sichersten!.. Strebe dort – meine Seele!.. Lauf!.. Wenn deine Beine für einen schnellen Fluss nicht ausreichen, nimm Flügel! Rush!..fly!!! Rette dich vor den Klauen des Tieres: Friede! Sei wie die gesegnete Frau, die in die Wüste lief und flog – die Frau, die der Zuschauer der spirituellen Geheimnisse – Johannes – sah. Füße – ein gesunder Geist im Herrn; Flügel – Glaube: schlägt mit ihnen, mächtigen Flügeln, wird durch die Wildnis, Gewässer, Steppen, Berge getragen – derjenige, dem Christus sie gegeben hat. Bitten wir ihn um Glauben; Die Apostel zeigten uns ein Beispiel; Sie sagten und beteten: „Herr, verleihe uns Glauben“ (Lukas 17,5). Möge der Herr uns gewähren, auf den Flügeln des Glaubens über das Meer des Lebens zu fliegen und in den gesegneten Hafen zu fliegen: den Himmel. Brief 191. Über Einsamkeit. – Ewigkeit Ich?!! Nichts ist nötig! „Was ich brauche, was ich für meine elende Seele brauche, darum habe ich gebeten: Ich habe darum gebeten, in die Einsamkeit geschickt zu werden.“ Und ich werde Ihnen einen kleinen Bericht über die Einsamkeit geben. Dies ist ein ruhiger, friedlicher Tod vor dem Tod, der das unverzichtbare Los eines jeden Menschen ist, der grausam für Sünder, für Sklaven der Welt ist. In der Einsamkeit werden die Eindrücke, die ihm die Objekte der Welt eingeschrieben haben, nach und nach aus dem menschlichen Geist geglättet – und der Geist verliert nach und nach seine Kommunikation mit der Welt. Er betrachtet die Welt wie aus dem Jenseits, wie aus der anderen Welt. Um sich das selbst zu erklären, denken Sie an China, schauen Sie dann auf sich selbst und sehen Sie, welche Beziehung Ihr Geist und Ihr Herz zu diesem Land haben. Sie werden in Ihrer Seele nur dunkle Konzepte sehen, aus einer Legende – Konzepte, die dem Leben fremd sind, das ihnen durch das Betrachten von Objekten, die Kommunikation mit ihnen und tiefes Mitgefühl für alles vermittelt wird. Sie werden sehen, dass Ihr Herz für dieses Land genauso tot ist wie für ein Land, das überhaupt nicht existiert oder nur in Fabeln existiert. So erscheint die Welt einem Einsiedler, einem Bewohner der tiefen und fernen Wüste. Jeder Mensch, der auf der Welt lebt, erscheint ihm nicht als ständiger Bewohner, sondern nur als Reisender. Und genau! wir leben: wir reisen. Einige gehen bescheiden zu Fuß, andere reiten auf Pferden, andere rasen in schnellen Streitwagen; Das Ende ist für alle gleich... Aber so wenig blickt der Bewohner der Einsamkeit mit diesen Augen auf die Welt, so wenig denkt und kümmert sich der Bewohner von St. Petersburg um China. Was ihn mehr, wesentlicher und einzig beschäftigt, ist die Welt, in der er sich bewegen wird: Diese Welt ist die Ewigkeit. Seine Tore öffneten sich weit vor den erstaunten Augen der Seele, und die Augen der Seele stürzten gierig in diese grenzenlosen Räume, ertranken in ihnen, blickten auf den neu geöffneten, bisher unbekannten, völlig unbekannten Anblick, daran gefesselt, können sich nicht losreißen... Ewigkeit!.. Alle Zeiten, die uns vorausgingen, flossen dorthin; In diesem Abgrund verschwanden all die Millionen Menschen, die sich auf der Erde abwechselten. Vor ihr, vor ihren Augen wurde die Welt geboren, die Menschheit vermehrte sich, Stämme, Völker, Königreiche wurden gebildet; Vor ihren Augen hatten sich viele blühende Königreiche bereits in Wüsten verwandelt, viele waren davon bedeckt; Vor ihren Augen wurden verlassene Wüsten, dichte Wälder, undurchdringliche Sümpfe zu blühenden Wohnstätten der menschlichen Gesellschaft, zahlreich, gebildet, laut... Sie betrachtete das alles, blickte gleichgültig mit kalter Strenge – eine Ewigkeit. Nichts befriedigt sie und nichts wird sie befriedigen. Alles in ihr muss verschwinden: Alles ist ihr Opfer; Sie betrachtet alles wie die heiße Frühlingssonne den zerbrechlichen, schwachen Frühlingsschnee ... Und die Einsiedlerin blickt in die Ewigkeit, blickt schweigend, in die Stille ihrer Einsamkeit. Durch dieses Schauspiel belehrt, erkennt und nennt er alles Vorübergehende, wie die Heilige Schrift uns lehrt, es als Eitelkeit zu bezeichnen; Er ist davon überzeugt, dass das Ziel des Menschen nicht die Erde, sondern der Himmel ist. Und der Himmel offenbarte uns im Evangelium, wie die Bewohner des Himmels sein sollten. Sein wahrer Diener kommt diesem Gesetz des Allerhöchsten Gottes jede Stunde nach; - fragt, ob Geist und Herz irgendwo zur Seite abgewichen sind, ob sie einen anderen Willen erfüllen, einen dunklen Willen, einen bösen Willen, einen vergänglichen Willen... Mit einem solchen Leben steigt der Himmel auf die Erde und mit ihm in dieses Tal der Dunkelheit, des Kummers und des Weinens hinab – Trost, himmlische Glückseligkeit. Brief 192. Warnung vor Selbsttäuschung. – Zur Reue für einen Laien Ich habe Ihren Brief erhalten – und mein sündiges Herz wurde angewiesen, sofort darauf zu antworten. Dir ist nichts Außergewöhnliches passiert. Niemand demütigt einen Mentor so sehr wie diejenigen, die er betreut! Das ist ein gemeinsames Schicksal. Deshalb brauchen Sie sich über das, was passiert ist, nicht zu wundern oder sich dafür zu schämen. Das bedeutet: Du – mit spirituellem Nutzen! Und Ihr heutiger Brief, irgendwie gekämmt wie ein Bauernkopf nach dem Bad, ist so bescheiden! Ich hatte Angst vor deinem letzten Brief! So klug, nachdenklich, groß, großartig! - Es ist, als würde ein ganzes Gardekorps auf der Wiese der Zarin paradieren! – Ich habe mich nicht getraut zu antworten. Egal wie ich es lese, ich bin entsetzt und werde nicht antworten. Stepan zwang, zwang mich, wie ein Pflüger einen mageren Klepper zwingt, einen Pflug über das Ackerland zu ziehen, er wiederholte immer wieder, er ließ mir keine Ruhe: „Warum antwortest du nicht mit N.!“ - Nein, auf keinen Fall! Keine Antwort! Und Nörgler können eindeutig ihre eigenen Launen haben. Ich wollte dir auch nicht über das nächste schreiben... aber ich habe angefangen zu schreiben, also gibt es nichts zu tun, ich werde gleichzeitig schreiben. Die Reue, die Sie, wie Sie in Ihrem letzten Brief beschrieben haben, berühren durften, war nur ein selbstverführerischer Traum. Sie dachten, aber sie dachten, aber sie hörten genug zu, aber sie waren klug, aber sie waren nicht bescheiden; Ich hatte einen Traum in meinem kleinen Kopf, in dem ein magisches Schloss gebaut wurde. Und ich bin die Ursache aller Schwierigkeiten: Ich habe etwas gelesen, das außerhalb Ihrer Macht liegt, und Sie dadurch verwirrt. „An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7:16), sagte der Herr. Was war die Frucht dieses Zustandes, den sich die Seele schuf, mit dem sie sich schmeichelte? Diese Frucht war Prunk, einfach leere, leere Prunkigkeit im wahrsten Sinne des Wortes, die dich aus deinem gewöhnlichen Zustand herausgeholt hat! Du hast dem großen Ältesten geschrieben; - Er, als einer, der im Himmel lebt, verstand nicht, was Sie über einen Narren geschrieben haben, antwortete Ihnen über Ivan, bekräftigte Sie, in Ihrer verträumten Reue zu bleiben, im Glauben, dass die Vision der Reue in Ihnen wie in ihm wirkt – diese Vision der wundersamen Gnade Gottes, die Mönchen verliehen wird, denen es bereits im Schweigen gelungen ist. Christen, die in der Mitte der Welt leben, sollten sich nicht um erhabene klösterliche Aktivitäten kümmern, insbesondere nicht um stille. Und der Herr befahl: „Gib keinen neuen Wein in alte Schläuche“ (Matthäus 9,17). Neuer Wein zerbricht alte Weinschläuche, verschüttet sich und zerstört die Schläuche; Die Werke des Mönchtums verschwinden, wenn die Laien sie übernehmen, selbst und bringen ihren Arbeitern geistige Zerstörung. Gerüchte haben unsere abgelegenen, ruhigen Orte erreicht, aus dem lauten und hellen St. Petersburg hat eine sehr intelligente und angesehene Dame einen wunderbar beredten Brief an einen Mönch über die immense Zahl ihrer Sünden geschrieben, die sie in sich selbst sah, und als ob dieser Mönch, anscheinend kein Akademiker, ihr geantwortet hätte: „Mutter! Es liegt nicht an deiner Nase, deine Sünden so subtil zu betrachten“... Ich gebe Hören als Hören aus; - Ob es passiert ist oder nicht, ich wage es weiter unten zu diskutieren; Und ob solche Unhöflichkeit in St. Petersburg, der Hauptstadt der Aufklärung und Bildung, erlaubt ist, weiß ich nicht. Und wenn ich gefragt würde, was der Mönch einer Dame in der Hauptstadt raten würde, würde ich mit aller provinziellen Offenheit antworten: „Der Rat ist unhöflich, aber wahr, und diese Dame sollte einen solchen Rat an die Wand schreiben und sich strikt daran halten.“ Die Reue, die einem frommen Christen, der mitten in der Welt lebt, gebührt, muss jeden Abend mit seinem Gewissen gerechnet werden. Und glücklich! Wenn ein Christ versucht, nach den Geboten zu leben und sich täglich zu prüfen, wird er nach und nach die Reue des Geistes erlangen, die noch weit von der Reue entfernt ist – die Vision. Was Ihnen eingefallen ist (Entschuldigung für die rustikalen Ausdrücke: Sie sind gut, sie treffen genau das Ziel!) war nur Unsinn, stolzer Unsinn! Ich weiß es, ich bin ständig darin: und deshalb warne ich euch. Man sollte sich nicht zu sehr auf Lehrratschläge einlassen, sondern diese demütig ablehnen. Wenn Sie dazu gezwungen werden, sagen Sie leichtfertig etwas und überlassen Sie die Angelegenheit Gott. Du bist sehr heilig: nur ein Mann, der gekreuzigt werden muss! Und du weißt nicht, wie man kreuzigt: Du quälst nur umsonst. Du möchtest alles mit deinem Verstand und aus dir selbst nehmen, aber du musst es durch den Glauben und Gott annehmen. Brief 193. Über Berater. – Warnung vor Verzweiflung Beruhige dich! Das irdische Leben eines Christen ist in Tröstungen und Versuchungen aufgelöst. So hat es Gottes Vorsehung arrangiert! Trost unterstützt dich auf dem Weg Gottes und Versuchungen machen dich weise. Gesellschaft und Gespräche mit frommen Menschen bringen erhebliche Vorteile. Aber für den Rat, für die Führung reicht es nicht, fromm zu sein; man muss spirituelle Erfahrung und vor allem spirituelle Salbung haben. Dies ist die Lehre der Heiligen Schrift und der Kirchenväter zu diesem Thema. Ein frommer, aber unerfahrener Berater verwirrt eher, als dass er nützlich ist. Nicht nur unter den Laien, sondern auch unter den Mönchen ist es äußerst schwierig, einen Berater zu finden, der sozusagen die Seele abmessen und abwägen würde, die sich mit ihm berät, von ihr, von ihrem Vermögen, der ihr Ratschläge geben würde. Heutzutage lehren Berater und Führungskräfte ihre Ratschläge mehr aus sich selbst und aus einem Buch. Und der erste Ratschlag ist besonders nützlich und gültig; er ist der Seele nahe und sucht Schutz unter dem Dach des Ratschlags – seines eigenen; Das ist es, was sie fühlt. Der heilige Isaak sagte: „Es gibt nichts Nützlicheres für jeden als seinen eigenen Rat.“ Und fremde Ratschläge, obwohl sie scheinbar aus guten und vernünftigen Worten bestehen, bringen der Seele nur Qual und Unordnung. Sie spürt seine Inkongruenz, fühlt, dass er ihr fremd ist. „Das Wesentliche“, heißt es in der Heiligen Schrift, „die reden, durchdringen wie Schwerter; aber die Heiden der Weisen heilen“ (Sprüche 12,18). Lesen Sie mehr über die Heiligen Väter; Lass dich von ihnen leiten, an die Tugend erinnern und dich auf dem Weg Gottes führen. Diese Lebensweise gehört zu unserer Zeit: Sie wurde uns von den Heiligen Vätern späterer Jahrhunderte geboten und überliefert. Sie beschweren sich über den extremen Mangel an von Gott erleuchteten Mentoren und Beratern und befehlen dem Eiferer der Frömmigkeit, sich in seinem Leben von den Schriften seiner Väter leiten zu lassen. „Der Rat der Heiligen ist Einsicht“ (Sprüche 9:10). Versuchen Sie, sich nicht von Geistesabwesenheit mitreißen zu lassen. Wenn Sie sich davon mitreißen lassen – aufgrund der Schwäche, die uns allen – den Menschen – gemeinsam ist, geben Sie nicht der Verzweiflung nach. Unfehlbarkeit ist nicht charakteristisch für den Menschen auf der Erde – niedriger als der Bewohner der tiefsten Wüste und Einsamkeit. Wandelbarkeit und Leidenschaft wirken unweigerlich in jedem Menschen – selbst im strengsten Einsiedler. Darüber hinaus ist es für jemanden, der mitten in der Welt, inmitten aller Versuchungen lebt, unmöglich, sich nicht mitreißen zu lassen. Wünsche dir nicht das Unmögliche, verlange nicht von deiner Seele, was sie nicht geben kann. Heilen Sie Ihre Hobbys durch Reue und machen Sie den Mangel an Arbeit durch Reue im Geiste wett. Gott segne dich! Brief 194. Überlegungen vor Neujahr. – Über das Selbstsehen. – Anweisung von Abba Dorotheos Die rasant fliegende Zeit hat sich bereits der Schwelle von 1847 genähert, wird diese Schwelle bald überschreiten, und das Jahr, das wir durchleben, wird zu einem der vergangenen Jahre, unwiderruflich. Von seinen unzähligen Ereignissen werden einige auf den Tafeln der Geschichte für das Langzeitgedächtnis der Menschheit festgehalten, einige werden ein Jahrhundert, ein halbes Jahrhundert lang in Erinnerung bleiben, einige werden für eine noch kürzere Zeit erhalten bleiben; - Die Mehrheit wird in den Abgrund des Vergessens stürzen - sie wird darin ertrinken, begraben werden, verschwinden. Das 47. Jahr ist schnell vergangen, und auch das 48. Jahr wird bald vergehen; Bald werden viele Jahre vergehen, die sich gegenseitig verschlingen und ersetzen. Und wir werden unbemerkt auf den Flügeln der Zeit durch den Raum des Lebens fliegen, unbemerkt werden wir bis zu den Toren der Ewigkeit fliegen!... Je älter ich werde, desto schneller kommt es mir vor! Er hat es eilig, er hat es eilig!... Halt! Lasst uns einen genaueren Blick auf uns selbst werfen, mehr über den Willen Gottes erfahren und uns auf die Ewigkeit, wie auf die Ewigkeit, vorbereiten! – Der Unerbittliche hört nicht darauf! lässt sich nicht herab, auf diejenigen herabzusehen, die ihn betteln! Es fliegt!... Leute! Gott hat dir geboten: „Pass auf!“ - Gott hat dir über die Zeit gesagt: „Die Tage sind böse“ (Eph. 5:16). Bevor ich das Feld des 48. Lebensjahres betrete, überbringe ich Ihnen meinen aufrichtigsten und tief empfundenen Wunsch nach allen möglichen Vorteilen, die der Glaube an Christus mit sich bringt, nach dem Gott Sie inspiriert hat. Erwerbe sie, erwirb sie mit allen Taten der Frömmigkeit! Die Grundlage aller Angelegenheiten muss die Wahrheit sein; So wird ein solider Grundstein für das Fundament eines Gebäudes gelegt! Die den Menschen von Gott gegebene, von Gott offenbarte heilige Wahrheit wird in der Heiligen und Heiligen Schrift bewahrt. Der Aufbau von Tugenden ist, wenn er nicht auf dieser Grundlage beruht, keineswegs dauerhaft, sondern unanständig. Ich freue mich sehr, dass es Ihnen in Moskau so gut gefällt, vor allem wegen der Schreine, an denen diese alte christliche Stadt reich ist. Aber selbst an einem so schönen Ort müssen wir unsere Herzen im Licht beobachten, das die Heiligen Schriften und die Schriften der Heiligen Väter ausstrahlen, und keineswegs in unserem eigenen Licht, das durch den Sündenfall beschädigt, von Täuschung infiziert oder in einem anderen falschen Licht dargestellt ist. Sie schreiben: „Man kann nicht wissen, was in meiner Seele vorgeht. Es scheint mir, dass ein Mensch selbst, wenn er von seiner Seele Zeugnis ablegen und sich mit Gewissen in ihre Bewegungen vertiefen will, sich selbst besser erkennen kann als jeder andere.“ Dem ersten stimme ich zu: Aufgrund meiner Sündhaftigkeit und der daraus resultierenden Blindheit sehe ich mich selbst nicht – geschweige denn andere. Deshalb versuche ich, in die Lehre der Heiligen Schrift einzutauchen und sie zu vertiefen, indem ich sie in dem Sinne akzeptiere, wie die Heiligen Väter sie erklären, in dem die Heilige Kirche sie akzeptiert, und nicht in dem Sinne, in dem Dämonen und ihre Anhänger sie geben. Und Dämonen interpretieren die Heilige Schrift zur Zerstörung und Täuschung derjenigen, die ihnen zuhören! Vielleicht werde ich im Licht, im wahren Licht, das das Evangelium und die Heilige Kirche von sich selbst ausstrahlen, irgendwie mich selbst sehen, ich werde meine Dunkelheit sehen, ich werde meine Blindheit sehen! „Mein Herz irrt, und die Ungerechtigkeit überwältigt mich, meine Seele steht in Angst“, sagt der Heilige, der sich selbst sah. Prophet Jesaja (Jes. 21:4). Sich selbst zu sehen erscheint in geistiger Armut, nicht in Selbstgefälligkeit und Selbstvertrauen. Die zweite Hälfte Ihrer obigen Worte hat mir Angst gemacht! Sie hat etwas Gefährliches an sich! Ich werde nicht aufhören, Ihnen die Worte der heiligen Dorotheus zu schreiben, die mir jetzt in den Sinn kommen: „Der Feind hasst die Stimme der Bestätigung: weil er immer unsere Zerstörung will. Sehen Sie, warum er diejenigen liebt, die ihm gehören: Sie helfen dem Teufel genauso sehr, wie sie sich selbst verleumden. Ich kenne den Sturz des Mönchs nicht, aber ich muss es in meinem eigenen Herzen glauben. Die Nezianer sagen: So fällt ein Mann, oder so. Ich, als wäre ich manchmal gestorben Wir wissen es nicht, aber haben Sie jemanden fallen sehen, als wären Sie Ihr eigener Anhänger?“ Und so weiter. Möchten Sie den ganzen Artikel erfahren? Lesen Sie es im Buch von Abba Dorotheus unter dem Titel „Entscheiden Sie sich nicht über den Igel.“ Möge der Herr Sie vor allen unsichtbaren Fallstricken des Herrschers der Welt beschützen und möge er Sie zur Ehre seines Heiligen Namens retten. Brief 195. Trost im Zusammenhang mit dem Tod eines jungen Mannes. – Irdisches Leben – Vorbereitung auf das ewige Leben Ich teile von ganzem Herzen die Trauer, die Ihnen widerfahren ist! Möge der barmherzige Gott selbst Sie trösten! Möge Sie der Gedanke trösten, dass ein unschuldiger junger Mann, rein wie ein Engel, der keine Zeit hatte, sich von irdischen Unreinheiten beflecken zu lassen, ging und in einen sicheren Hafen, in den Himmel, entführt wurde. Dort wird nichts und niemand sein Wohlergehen verleumden! Die ruhig und glücklich fließende, unverminderte, unverminderte Ewigkeit wurde in einen Tag für die Erben der seligen Ewigkeit verwandelt. Es gibt unveränderliche Freude, es gibt einen unaufhörlichen Feiertag, es gibt ein Fest, das der König der Könige – Gott – von Zeit zu Zeit und für immer vorbereitet. Der junge Mann flog eilig dorthin, gerufen vom großen Gründer des Festes, dem Schöpfer der Menschen. Wer kann dem allmächtigen Ruf des Allmächtigen widerstehen? Nur ein Geschöpf hört den Befehl seines Schöpfers und beeilt sich sofort, ihn sklavisch auszuführen. Mit den Augen des Glaubens werden wir den süßen jungen Mann betrachten, der durch die luftigen Räume dem Himmel entgegengeht! Schauen wir mit den Augen des Glaubens auf den reinen jungen Mann, der im Himmel wohnt und vor Freude alles Irdische vergisst! Wir verbringen es mit inbrünstigen Gebeten und heißen Tränen! Lasst uns Gebete und Tränen in sein Andenken bringen! Die Erde ist ein Land der Tränen; Der Himmel ist ein Land der Freude. Himmlische Freude erwächst aus Samen, die auf die Erde gesät werden. Diese Samen: Gebete und Tränen. Akzeptiere meine Tränen als Teilnehmer an deinen Tränen, und du wirst an dem spirituellen Trost teilhaben, den ich dir in diesen Zeilen sende. Wir sind alle Kurzzeitwanderer auf der Erde! Wir müssen alle hier weg! Und die Stunde, zu der Gott uns aus unserem Gasthaus holen wird, ist unbekannt. Nutzen wir das irdische Leben, um uns auf die Ewigkeit vorzubereiten; Bereiten wir uns auf eine glückselige Ewigkeit vor. Unser ewiges Schicksal liegt in unseren Händen: denn Gott belohnt jeden entsprechend seinen Taten. Sie vertrauen auf die Liebe und Hingabe, die Sie in das Herz Ihres unwürdigen Bogomolet gepflanzt haben. Bitte nehmen Sie meine herzlichen Glückwünsche zum bevorstehenden neuen Jahr und zum nahenden Tag Ihres Engels entgegen. Möge der Herr Ihr ganzes Leben segnen, möge er Ihrem Herzen seinen heiligen Willen verkünden, gut und vollkommen. Gedeihen Sie, gedeihen Sie in Werken der Barmherzigkeit! Das Leben hier ist wie ein Feld mit verschiedenen Brot- und Gemüsesorten, bepflanzt mit zahlreichen, heterogenen, fruchtbaren Bäumen und Sträuchern; Menschen sind definitiv Macher; Einer ist in der Lage, Weinreben zu pflegen, ein anderer ist in der Lage, Gemüse zu säen, ein anderer ist in der Lage, Getreide zu säen, ein anderer in der Lage, Erde zu beschaffen, und ein anderer ist nur in der Lage, Dornen auszureißen. Möge jeder in dem Bereich der Tugenden arbeiten, zu dem er fähig ist, zu dem er von Gott berufen ist, der seine Berufung einem vernünftigen Geschöpf mit den spirituellen Fähigkeiten offenbart, mit den Mitteln, die er diesem Geschöpf verliehen hat. Eine wunderschöne Handlung, ein Feld materieller Gnade; derjenige, der es tut, arbeitet und genießt gemeinsam. „Wer sich der Armen erbarmt“, lehrt uns die Heilige Schrift tröstend, „gibt Gott zurück, und nach seiner Gabe wird ihm vergolten“ (Sprüche 19:17). Gedeihen Sie auf Ihrem Feld: Säen Sie Almosen, ernten Sie Trost, reinigen Sie Ihren Weizen vom Unkraut, bereiten Sie ein reines Opfer vor, damit der König der Könige, wenn er es mit Seinem forschenden und allsehenden Auge betrachtet, alles als würdig erkennt, in die himmlische Kornkammer zu kommen. „Schmiede ungeübtes Silber“, lehrt der Weise, „und alles wird gereinigt werden; tötet die Bösen vor dem König, und sein Thron wird in Gerechtigkeit aufgerichtet“ (Spr. 25,4-5). Der Thron des Königs Gottes ist die menschliche Seele; und die Bösen, deren Tötung uns hier geboten wird, sind Gedanken und Gefühle der Eitelkeit, menschenfreundlich, feindselig und böswillig, die versuchen, einem Menschen durch Schmeichelei, den Traum von einer irdischen, menschlichen Belohnung, die himmlische Belohnung wegzunehmen. Sie, diese unsichtbaren Feinde, die Ankläger unserer Erlösung, werden vor dem Angesicht des Königs entlarvt – durch das offenbarte Gesetz Gottes, das Evangelium – und der wahre Diener der Könige kann die Bösen töten, erleuchtet und ermutigt durch das strahlende Angesicht des himmlischen Königs. Brief 197. Anweisungen zum Lesen. – Unkultivierte Tugend ist keine Tugend Bitte nehmen Sie meine aufrichtigen Glückwünsche zu den bevorstehenden Feiertagen und dem neuen Jahr entgegen. Möge der Herr Ihnen die Möglichkeit geben, dieses kommende Jahr und die anderen Jahre Ihres Lebens damit zu verbringen, Gott zu gefallen, in Gedanken für die Ewigkeit, in Taten für die Ewigkeit. Die Schatten der Erde ziehen bereits vorüber! Es ist an der Zeit, damit aufzuhören, sie zu jagen, so wie ein Junge eine Goldflügelmotte jagt, die über eine mit Blumen übersäte Wiese rennt! Zeit zum Nachdenken, gründlich über das Wesentliche, das Ewige nachzudenken! Und er geht mit der Ewigkeit so um, wie er sollte, der sich ständig in der Lektüre des Neuen Testaments und der Schriften der Heiligen Väter übt, die lehren, das Evangelium Christi richtig zu verstehen, der auf diese Weise den guten und vollkommenen Willen Gottes erkennt, seine Denkweise, seine geistlichen Bewegungen danach ausrichtet und Fehler und Hobbys durch Reue heilt. Ein Christ, der mitten in der Welt lebt, sollte nicht die Heiligen Väter lesen, die für Mönche schrieben. Was nützt es, jene Tugenden zu lesen, die nicht durch Taten selbst erfüllt werden können? Es kann keinen Nutzen geben, aber es kann Schaden geben, der darin besteht, dass in einem Menschen die Träumerei eines spirituellen Zustands geweckt wird, der ihm in keiner Weise passt. Diese Träumerei wird manchmal die Vorstellung hoher Tugenden schmeichelhaft erfreuen, manchmal wird sie die Seele mutlos und verzweifelt machen, wenn wir sehen, dass wir diese Tugenden nicht erfüllen können; - lenken uns immer und ständig von guten Taten ab, die für uns richtig sind, und machen so unser Leben leer und fruchtlos. Ein Christ, dessen Los es ist, in der Welt zu leben und sein Leben zu beenden, sollte die Heiligen Väter lesen, die für alle Christen im Allgemeinen geschrieben haben. Dies sind die Schriftsteller, deren Werke auf Russisch verfasst oder ins Russische übersetzt wurden: der heilige Johannes Chrysostomus, der heilige Demetrius von Rostow, der heilige Tichon von Woronesch, Nikephorus von Astrachan, Georg der Einsiedler. Viel Platz zum Lesen! Ein reichhaltiges spirituelles Feld, in dem die verbalen Schafe Christi weiden können, bis sie satt und fett sind! Ich freue mich und freue mich mit Ihnen, wenn ich aus Ihrem letzten Brief sehe, dass sich der Gesundheitszustand Ihres Sohnes verbessert. Der Herr liebt und nimmt jeden an, den er liebt, schlägt und bestraft und erlöst ihn dann von Kummer. Ohne Versuchung ist es unmöglich, Gott näher zu kommen. Unkultivierte Tugend, sagten die Heiligen Väter, ist keine Tugend! Wenn Sie jemanden sehen, der von orthodoxen Menschen als tugendhaft bezeichnet wird, der aber ohne Versuchungen lebt und in weltlichen Angelegenheiten Erfolg hat, wissen Sie: Seine Tugend, seine Orthodoxie werden von Gott nicht akzeptiert. Gott sieht in ihnen die Unreinheit, die er hasst! Er betrachtet die menschliche Unreinheit herablassend und heilt sie mit verschiedenen Mitteln; In wem er dämonische Unreinheit sieht, von dem wendet er sich ab. Er liebte dich und deinen Sohn, brachte dich näher zu sich selbst und ließ zu, dass du trauerst. Davon können Sie sich aus der Tatsache überzeugen, dass nach der Drangsal sowohl für ihn als auch für Sie „der Weg Gottes klarer und näher wurde“. Ich sehe das an mir selbst: Vorher habe ich viel oberflächlicher und leichter mit Ihnen gesprochen; Und jetzt zwingt mich etwas, tiefer zu sprechen und stärkere spirituelle Nahrung anzubieten, die Ihnen mehr Kraft und Bewegung geben würde. Und wenn Sie Gottes Barmherzigkeit gegenüber sich selbst erkennen, versuchen Sie, sie so anzunehmen und zu bewahren, wie Sie es sollten. Derjenige, der dich um Gottes Segen bittet, ist unwürdig usw. Brief 198. Bezüglich des Todes der alten Frau. – Anleitung, wie man über Religion spricht Ich gratuliere Ihnen und Ihrer gesamten gottliebenden Familie zu den bevorstehenden Feiertagen und dem neuen Jahr. Ich wünsche Ihnen wahren Segen und die Suche, nach der der Herr Ihre Herzen inspiriert hat. „Gesegnet hast du dich erwählt und angenommen, der Herr.“ Ehre sei Gott, der deiner alten Dame einen glücklichen Tod beschert hat! Möge Er Ihnen allen einen erfolgreichen Ausstieg aus diesem Leben voller Katastrophen gewähren, möge Er uns in die helle und freudige ewige Wohnstätte aufnehmen, die für Seine wahren Diener vorbereitet ist. Bis zu diesem Zeitpunkt müssen wir aus verschiedenen Gründen verschiedene Unglücke ertragen, vor allem aber aufgrund der in uns lebenden Sünde, aufgrund des Schadens, der durch den Sündenfall in uns entsteht. Im Vergleich zu Unglücken der letzten Art sind andere Unglücke unbedeutend. In Ihrem Brief haben Sie Verleumdungen gegen mich geschrieben. Du bist gut, St. Petersburg. Sie versuchen bereits, mit Verleumdungen an den Bewohner der namenlosen Wüste heranzukommen! Sie schreiben: „Ich bin sehr froh, dass man mir befohlen hat, mit niemandem über Religion usw. zu sprechen.“ Nicht wahr! Dies wurde Ihnen Wort für Wort geschrieben. „Man sollte sich nicht zu sehr darauf einlassen, „Ratschläge“ zu erteilen, sondern sie demütig ablehnen. Wenn sie dazu gezwungen werden, dann sagen Sie leichtfertig etwas und überlassen Sie die Angelegenheit Gott und so weiter.“ Es gibt einen großen Unterschied zwischen dem Reden über Religion und dem Unterrichtsratschlag: Verstehen Sie! Und Letzteres habe ich dir nicht verboten, sondern dir nur gesagt, dass du es mit Gottesfurcht, mit äußerster Vorsicht und Mäßigung tun sollst. Es ist kein Problem, den Nachbarn nicht zu belasten. Verschieben Sie es – und Ihr Nachbar kann leicht irreparablen Schaden erleiden und für den Rest seines Lebens zu nichts mehr fähig sein. Ich erzähle Ihnen dies unter Tränen, weil ich so viele bittere Erlebnisse gesehen und erlebt habe! Und Gott behüte, dass ich Ihnen in diesen dürren Zeiten rate, den kleinen, aber erhabenen Schatz der ganzen Welt, die Erkenntnis Gottes, die Sie nicht ohne Taten und Leiden durch die besondere Gnade Gottes erhalten haben, vor Ihren Nachbarn zu verbergen. Heutzutage gibt es viel heterogenes Wissen, nur das Wissen um die Wahrheit hat die Menschen verlassen. – Es gibt ein wunderbares russisches Sprichwort: „Auf dem Tisch ist zu wenig gesalzen, auf der Rückseite ist zu viel gesalzen.“ Sei also nicht böse, Seele, denn in meinem letzten Brief erhielt dein Rücken mehrere Schläge mit der Rute – dem Wort. Es war zu viel Salz! Ich küsse euch alle, umarme euch und drücke euch an mein Herz. Christus ist mit dir! Gottes Segen ruht auf Ihnen! Brief 199. Über die Heilige Dreifaltigkeit. – Über Sorgen Die Heilige Kirche nennt in ihren gnadenvollen, von Gott inspirierten Hymnen den Heiligen Geist den Tröster und den Sohn Gottes den Tröster; - Der Tröster ist auch der Vater, der unverständlicherweise den Sohn zur Welt bringt und unverständlicherweise den Heiligen Geist freisetzt. Tröster – Geist; Tröster - Sohn; Der Tröster ist der Vater. Wenn die Strahlen Licht und Feuer sind; dann ist die Sonne, aus der sie fließen, Licht und Feuer. Heilige Dreifaltigkeit, Gott, Ehre sei Dir! Ehre sei Dir, Gott, der uns Existenz geschenkt hat, der uns Erlösung geschenkt hat, der uns, während wir in der Dunkelheit und im Schatten des Todes sitzen, die Erkenntnis der Wahrheit und den Trost geschenkt hat, der aus dem Hauch Deines Heiligen Geistes auf uns fließt und Deine Heilige Wahrheit, die Dein Wort ist, fördert. Diejenigen, die die Heilige Wahrheit kennengelernt und akzeptiert haben, sind unter den Einfluss und die Führung des Heiligen Geistes geraten; Sie sind Teil des Herrn, seines Los. An der Spitze anderer Erkenntnisse und Eindrücke, die nicht von der Wahrheit geleitet werden, steht Satan. Und seine Engel werden Satan folgen; sie sind ein Teil davon; ihr Los ist mit ihm. Sie sollen die Erde fressen, solange ihr Bauch reicht, und auf ihrer Brust gehen. Diese Entschlossenheit kam von Gott, dem Richter aller, auf sie herab. Ihr Schicksal ist der fleischliche Geist; Gewänder - Adams Alter. Schauen Sie – wie aus der Dunkelheit, der Traurigkeit, die Ihnen zugesandt wird, Gottes Barmherzigkeit hell und wohltuend scheint! Der Tod ist ein unverzichtbarer Tribut an die Sterblichen: Jeder Mensch muss ihn zahlen; - Zu wem aus Ihrer Familie hat Gott sie geschickt? - An den sanftmütigsten, makellosesten jungen Mann! Für ihn ist der Tod der Übergang zur wahren Glückseligkeit! – Der junge Engel ist nun im Himmel: dort in seinem seligen Zuhause wird er eure Blicke anziehen, und diese von Tränen gereinigten Blicke werden beginnen, hoffnungsvoll zu blicken, freudig zu blicken, oft in den klaren, heiligen Himmel zu blicken. Ich wünsche Ihnen Segen und Trost von Gott. Brief 201. „Das Zeichen Christi.“ – Trost in der Trauer Zu keinem Zeitpunkt war meine Seele so voller Mitgefühl für dich wie jetzt... Mitleidig schaue ich dich an, auf einen Wanderer, der im Meer des Lebens Schiffbruch erlitten hat und von einer heftigen Welle an das Meeresufer geworfen wurde... An diesem Ufer ist eine stille Wohnstätte von Mönchen - ein Pier aus den Stürmen des Meeres des Lebens... Ich nähere mich dir... Ich sehe: Dieser von einer kalten Welle durchnässte Wanderer ist mein alter Bekannter! - und der erste Gedanke, das erste Gefühl: einen Wanderer beherbergen, ihn wärmen, einen Freund trösten und, wenn ich ein Hilfsmittel in der Hand habe, dieses Mittel in seine Hände legen, es ihm zu Füßen bringen!... Solche Gefühle wurden in meiner Seele geboren, als ich Ihren Brief las!... Tadeln Sie mich nicht, dass ich in den Titel meiner Zeilen keinen weltlichen Titel eingefügt und ihn durch „das Zeichen Christi“ ersetzt habe. Lass das Banner Christi über meinem Wort flattern ... Und du hast unter diesem Banner gestanden! Der Anführer der Kreuzfahrer sagt: „Mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht“ (Matthäus 11:30). Es ist lange her, dass Sie zu diesem Banner gerufen wurden! - nun wirst du von einer wütenden Welle mit Gewalt in seinen Schatten geworfen. Gott hat diese Welle beobachtet! Gesegnet ist deine Tat: Du hast dich weder nach rechts noch nach links abgewendet; - In der Stunde deiner Trauer bist du zu Seinem Kirche, zum heiligen Kloster geeilt. Und Gott hat dich angenommen... Nicht für Spiele – ein Mann auf Erden! nicht für Spiele... Es ist nicht unwichtig, dass Gott den Menschen nach seinem Bild und Gleichnis erschaffen hat! Es ist nicht unwichtig, dass der Sohn Gottes den gefallenen Menschen mit seinem Blut erlöst hat! ... Wir müssen diesen Gaben Gottes Wert beimessen! Wir müssen dem allheiligen Blut des Gottmenschen einen Preis geben!... Nein! Wer dem Glauben nur oberflächliche und flüchtige Aufmerksamkeit schenkt, wertschätzt ihn nicht würdig und erschöpft die ganze Aufmerksamkeit seiner Seele darin, mit eitlen, vorübergehenden und vergänglichen Dingen zu spielen. Und diejenigen, die ihr ganzes Leben Gott gewidmet haben, haben nichts getan, nichts gebracht, was im Vergleich zu den Segnungen Gottes würdig wäre! – Einer, einer ist würdig, vor Gott zu stehen: ein Geist voller Reue und Demut. Allein diese Menschenwürde wurde von Gott selbst als Würde anerkannt. Und unser Geist kann in eine solche Stimmung geraten – wenn er alle Spiele meidet. Ich rate Ihnen nicht, den äußeren Kreis zu verlassen, in den Sie durch die Vorsehung Gottes aufgenommen wurden. Ihre Bindungen sind heilige Bindungen. Sie tragen durch den Segen Gottes ein heiliges Siegel und werden durch das Sakrament der Kirche und die damit verbundenen Gebete aufgerufen. Möge deine Seele durch deine Einsamkeit für die Welt gedemütigt werden; Möge deine Seele deine heilige Wohnstätte sein, möge sie die Wohnstätte aller Tugenden des Evangeliums sein. Lassen Sie die Spiele durch das Wesentliche und die Schatten durch die Wahrheit ersetzen. Es gibt keinen Weg, sich Gott zu nähern, außer durch die Dornen des Kummers. Nachdem er sich Gott angeschlossen hatte, begann er, in die Schatzkammer aller Segnungen einzutreten, zeitliche und ewige. Gott, wen er sich näher bringen will, lässt ihn Leid zu. Die Welle, mit der du in das Land des Kreuzes geworfen wirst, wurde dir von Gott gesandt, der dich liebt und erwählt – gesandt, so wie der Sturm und der Wal dem Propheten Jona gesandt wurden. Wenn der barmherzige Herr mich in das Küstenkloster St. Sergius zurückbringt, hoffe ich, Sie dort zu sehen, Sie zu sehen und mich mit Trost und Kraft vom Herrn zu stärken und zu trösten. Vor langer Zeit hat deine Seele meine Seele im Hafen der Aufrichtigkeit erwählt, – auch jetzt verlässt sie diesen Hafen nicht, halb zerbrochen von den Wellen, weit weggedrängt von ständigen und langjährigen wütenden Stürmen... Und möge das Wort des menschgewordenen Gottes über uns erfüllt werden, der sagte: „Wo zwei oder drei versammelt sind in meinem Namen, da bin ich mitten unter ihnen“ (Matthäus 18,20). Brief 202. Es gibt keine unverzeihlichen Sünden. - Über Reue. Über Verzweiflung. - Todsünden. – Unsterbliche Sünden – Leidenschaft. – Sünden im Wort, im Gedanken. - Geständnis Die Heilige Orthodoxe Kirche erkennt an, dass es keine menschliche Sünde gibt, die nicht durch das Blut des Herrn Gott, unseres Erlösers Jesus Christus, abgewaschen werden kann. Egal wie oft sich menschliche Sünden wiederholen, das Blut des Gottmenschen kann sie wegwaschen. Die Sünden der ganzen Welt bedeuten nichts vor dem allheiligen, menschgewordenen Blut des Herrn, das für uns vergossen wurde. „Die gleiche Plage war für unsere Sünden und die Plage war schnell für unsere Missetaten; die Strafe unseres Friedens war auf ihm; durch seine Plage wurden wir geheilt“ (Jes. 53:5). Nur wer selbst die ihm und allen Menschen geschenkte Heilung und Erlösung ablehnt, bleibt ungeheilt. Die Barmherzigkeit Gottes ist so reichlich über uns ausgegossen worden, dass die schwerste Sünde, die ein Mensch tausendmal wiederholt, durch die Reue eines Menschen ausgelöscht werden kann. Buße ist Glaube, Buße ist Anerkennung der Erlösung und des Erlösers! Buße ist die Aneignung der Verdienste des Erlösers durch den Glauben an den Erlöser! Reue ist Selbstaufopferung! Reue ist eine Anerkennung des Sündenfalls und der Zerstörung, die die gesamte Menschheit erfasst hat! Reue ist Verzicht auf alle menschliche Tugend! Reue setzt alle Hoffnung auf den Erlöser! Allein die Verdienste des Erlösers haben einen hohen Preis, einen immensen Preis! ohne Preis, ohne den geringsten Preis menschlicher Tugend! Sie leihen sich den Preis vom Glauben an den Erlöser, wenn sie Ausdruck dieses Glaubens sind – die Erfüllung des Willens des Erlösers! Die Reue gleicht den Mangel an menschlichen Tugenden aus und verleiht dem Menschen die Tugenden des Erlösers! Gott gab uns Reue, um unserer Schwäche zu helfen. Oh, wie vielfältig und groß ist unsere Schwäche! Ein anderer hasst seine Sünde, ist aber so sehr an die Sünde gewöhnt und so machtlos, dagegen anzukämpfen, dass er nie aufhört, in die verhasste, abscheuliche Sünde zu verfallen, die von der Gewalt seiner vorherrschenden Gewohnheit mitgerissen wird. Für den unglücklichen Sklaven der Sünde ist Reue die Zuflucht. Ganz gleich, wie oft er moralische Katastrophen erleidet, er kann diesen Zufluchtsort betreten und darin das kaputte Boot seiner Seele reparieren. In der Kirchengeschichte ist das folgende Gespräch zwischen einem bestimmten Mönch, der unter Sünde litt, und einem der größten Heiligen Gottes, reich an geistlichen Gaben, der aufgrund dieser Fülle den Namen Velikago erhielt, erhalten geblieben: Der Bruder fragte den Ehrwürdigen Sisoy den Großen: „Vater! Was soll ich tun? Ich bin gefallen.“ Der Älteste antwortete: „Steh auf.“ Der Bruder sagte zu ihm: „Ich stand auf und fiel wieder.“ - Der Älteste antwortete: „Steh wieder auf.“ - Der Bruder sagte: „Wie lange werde ich aufstehen und fallen?“ - Sisoes der Große antwortete: „Bis du aus diesem Leben genommen wirst.“ – Sie finden diese Geschichte im Buch „Memorable Tales of the Asketic Askese of the Holy and Blessed Fathers“; Es befindet sich auch im Chetyih Menaion, im Leben des Heiligen Sisoy dem Großen, am 6. Juli. Es muss davon ausgegangen werden, dass der Heilige Gottes einer Person, die eine unglückliche Angewohnheit zur Sünde hatte, eine solche Antwort gab, eine Fähigkeit, die unüberwindbar schien. Es gibt Menschen, die in diese Katastrophe geraten sind. Das Wort „fiel“ zeigt, dass die Sünde des Bruders schwerwiegend und tödlich war. Wir müssen jedoch wissen, dass Gott die Reue nur gegeben hat, um unserer Schwäche zu helfen – und keineswegs, um der Sünde nachzugeben. Die Gabe Gottes sollte nicht zum Bösen genutzt werden; Es sollte mit großer Ehrfurcht, Umsicht und Vorsicht behandelt werden. „Wer in der Hoffnung auf Reue seine Sünden wiederholt“, sagte der heilige Isaak von Syrien, der verhält sich Gott gegenüber betrügerisch, den ereilt solch ein unerwarteter Tod.“ (Sk. 90) Man muss sich davor hüten, in alle Sünden zu verfallen, ob groß oder klein, als Ausdruck der Feindschaft gegen Gott. Die schwerste Sünde ist Verzweiflung. Diese Sünde entwürdigt das allheilige Blut unseres Herrn Jesus Christus, lehnt seine Allmacht ab, lehnt das von ihm gegebene Heil ab – sie zeigt, dass in der Seele zuvor Arroganz und Stolz vorherrschten, dass ihr Glaube und Demut fremd waren. Mehr als vor allen anderen Sünden muss man sich schützen, wie vor einem tödlichen Gift, wie vor einem wilden Tier, vor der Verzweiflung. Ich wiederhole: Verzweiflung ist die schlimmste aller Sünden. Reife Verzweiflung drückt sich in der Regel durch Suizid oder suizidähnliche Handlungen aus. Selbstmord ist die schwerste Sünde! Derjenige, der es begangen hat, hat sich der Reue und aller Hoffnung auf Erlösung beraubt. Die Heilige Kirche feiert kein Gedenken an ihn, ehrt ihn nicht mit einer Trauerfeier und verweigert ihm die Beisetzung auf einem christlichen Friedhof. Auf den Selbstmord folgen schwere Todsünden wie Mord, Ehebruch, Häresie und ähnliche. Obwohl diese Sünden weniger schädlich sind als Selbstmord und die Verzweiflung, die zum Selbstmord führt, obwohl demjenigen, der sie begangen hat, die Möglichkeit der Reue und Erlösung bleibt, werden sie als tödlich bezeichnet. Sollten wir durch einen unglücklichen Zufall erneut in die Todsünde verfallen, dürfen wir nicht der Verzweiflung nachgeben, sondern müssen erneut auf die von Gott gegebene spirituelle Heilung, die Reue, zurückgreifen, die bis zum Ende unseres Lebens ihre ganze Kraft und Realität behält. Es gibt Sünden, die nicht tödlich sind: Manche sind schwerer, andere leichter. Wir müssen zuerst die schweren Sünden verlernen und dann die leichten. Zum Beispiel: Unsterbliche Sünde – Völlerei; Auch die unsterbliche Sünde ist eine Delikatesse. Essattacken sind ekliger und haben schädlichere Folgen als Delikatesse: Deshalb muss man sich zuerst vom übermäßigen Essen und dann vom Genuss entwöhnen. Aber auch unsterbliche Sünden wie Völlerei, Zartheit, Luxus, leeres Gerede, Spott und andere, die in einem Menschen gewachsen sind und sich manifestiert haben, können Todsünden sehr nahe kommen. Sünde, die von einem Menschen Besitz ergriffen hat, nennt man Leidenschaft. Leidenschaft unterliegt ewiger Qual, sagten die Väter (Lehrer Nil Sorsky. Sl. 1). Und deshalb sollte man unsterbliche Sünden nicht vernachlässigen; Man sollte besonders darauf achten, dass sich nicht eine Sünde ausbreitet und sich nicht eine Leidenschaft dafür in der Gewohnheit entwickelt. Um sich von solchen Sünden zu reinigen und zur besseren Selbstbeobachtung hat die Heilige Kirche jedem orthodoxen Christen befohlen, mindestens viermal im Jahr (mindestens einmal) das heilige Sakrament der Beichte in Anspruch zu nehmen. Die heilige Beichte hat zwei Vorteile: Sie bringt Gott die Vergebung der begangenen Sünden und schützt vor erneuten Sünden. „Die Seele“, sagt der heilige Johannes Climacus, der die Gewohnheit hat, seine Sünden zu bekennen, wird durch die Erinnerung an die Beichte wie durch einen Zaum daran gehindert, wieder in sie zu verfallen. Nicht eingestandene Sünden werden bequemerweise wiederholt, als ob sie in der Dunkelheit begangen würden“ (Flattery Sl. 4). Es gibt Sünden, die durch Worte begangen werden. Sie sollten nicht als unwichtig angesehen werden! Vom komischen Wort zum kriminellen Wort – der kürzeste Weg! „Ihr werdet durch eure Worte gerechtfertigt und durch eure Worte verurteilt werden“ (Matthäus 12:37), sagte der Erretter. Die Zunge hat große Verbrechen begangen: Sie hat Gottverleugnung, Gotteslästerung, falsche Eide und Verleumdungen gegen den Nächsten geäußert. Die Verleugnung Christi und die Gotteslästerung zählen zu den schwersten Todsünden. Es gibt Sünden, die durch Gedanken, Gefühle des Herzens und Bewegungen des Körpers begangen werden. Sie alle sind nicht klein, sie sind alle Feindschaft gegen Gott! Aber wenn sich der Gedanke und das Herz an der Sünde erfreuen, lieben sie es sozusagen, sie mit einem gesprenkelten, geschmückten und dauerhaften Traum zu verwirklichen; Eine solche geheime spirituelle Sünde kommt der Sünde nahe, die durch die Tat selbst begangen wird. Eine Person muss mit aller Sorgfalt alle Sünden im Allgemeinen vermeiden. Für die gleichen Sünden, in die man aufgrund von Schwäche in Taten, Worten, Gedanken und allen Gefühlen verfällt, muss man täglich vor Gott Buße tun – was am besten nach Erfüllung der Regel durch das Schlafengehen geschieht. Darüber hinaus muss der Heilige viermal im Jahr sein Gewissen reinigen. Sakrament der Beichte. Wenn Sie eine Todsünde begehen, müssen Sie diese sofort vor Ihrem geistlichen Vater bekennen. Möge der Herr Sie vor dem großen geistigen Unglück – der Todsünde – beschützen und Ihnen die Kraft geben, andere große und kleine Sünden zu vermeiden. Amen. 1847 N. Babaevsky-Kloster Brief 203. Über die Unmöglichkeit, Heiden und Ketzer zu retten Ein Anblick, der bitteres Schluchzen verdient: Christen, die nicht wissen, woraus das Christentum besteht! Und dieser Anblick grüßt das Auge fast ununterbrochen; Selten werden sie durch das Gegenteil getröstet, wie durch ein tröstliches Schauspiel! Selten können sie in einer großen Menge von Menschen, die sich Christen nennen, damit aufhören, Christ zu sein, sowohl dem Namen als auch der Tat nach. Die von Ihnen vorgeschlagene Frage wird nun hintereinander gestellt. „Warum können Heiden, Mohammedaner und sogenannte Ketzer nicht gerettet werden“, schreiben Sie? Unter ihnen sind gute Leute. Diese freundlichsten Menschen zu vernichten, würde der Gnade Gottes widersprechen!... Ja! Das ist selbst für die menschliche Vernunft abscheulich! – Und Ketzer sind die gleichen Christen. Sich selbst als gerettet und Angehörige anderer Glaubensrichtungen als verloren zu betrachten, ist verrückt und äußerst stolz!“ Ich werde versuchen, Ihnen in so wenigen Worten wie möglich zu antworten, damit die Ausführlichkeit die Klarheit der Präsentation in keiner Weise beeinträchtigt. - Christen! Sie reden über Erlösung, wissen aber nicht, was Erlösung ist, warum die Menschen sie brauchen, und schließlich wissen Sie nicht, dass Christus der einzige Weg zu unserer Erlösung ist! – Hier ist die wahre Lehre zu diesem Thema, die Lehre der Heiligen, Universalen Kirche: Die Erlösung liegt in der Rückkehr der Gemeinschaft mit Gott. Diese Kommunikation ging der gesamten Menschheit durch den Sturz unserer Vorfahren verloren. Die gesamte Menschheit ist eine Kategorie verlorener Wesen. Die Zerstörung ist das Los aller Menschen, sowohl der Tugendhaften als auch der Übeltäter. Wir sind in Gesetzlosigkeit gezeugt und in Sünde geboren. „Ich werde zu meinem Sohn hinabfahren und weinen in der Hölle“ (Gen. 37:35), sagt der heilige Patriarch Jakob über sich und seinen heiligen Sohn Joseph, keusch und schön! Nicht nur Sünder, sondern auch die Gerechten des Alten Testaments stiegen am Ende ihrer irdischen Reise in die Hölle hinab. Das ist die Kraft menschlicher guter Taten. Das ist der Preis für die Tugenden unserer gefallenen Natur! Um die Gemeinschaft des Menschen mit Gott wiederherzustellen, war andernfalls für die Erlösung eine Sühne notwendig. Die Erlösung der Menschheit wurde nicht durch einen Engel, nicht durch einen Erzengel, nicht durch irgendeinen anderen der Höchsten, sondern durch begrenzte und geschaffene Wesen vollbracht – sie wurde durch den unendlichen Gott selbst vollbracht. Hinrichtungen sind das Los der Menschheit, ersetzt durch Seine Hinrichtung; Der Mangel an menschlichen Verdiensten wird durch seine unendliche Würde ersetzt. Alle guten Taten schwacher Menschen, die in die Hölle hinabstiegen, wurden durch eine mächtige gute Tat ersetzt: den Glauben an unseren Herrn Jesus Christus. Die Juden fragten den Herrn: „Was sollen wir tun, um die Werke Gottes zu tun?“ Der Herr antwortete ihnen: „Dies ist das Werk Gottes, dass ihr an ihn, seinen Gesandten, glaubt“ (Johannes 6,28–29). Wir brauchen eine gute Tat zur Erlösung: Glauben; - aber der Glaube ist eine Sache. Durch den Glauben, allein durch den Glauben, können wir durch die von ihm gespendeten Sakramente in die Gemeinschaft mit Gott eintreten. Es ist vergeblich und falsch, dass Sie denken und sagen, dass gute Menschen unter den Heiden und Mohammedanern gerettet werden, d. h. in Kommunikation mit Gott treten! Es ist vergebens, dass Sie den gegenteiligen Gedanken betrachten, als wäre er etwas Neues, als wäre er eine aufdringliche Täuschung! NEIN! Dies ist die ständige Lehre der wahren Kirche, sowohl des Alten als auch des Neuen Testaments. Die Kirche hat immer erkannt, dass es ein Mittel zur Erlösung gibt: den Erlöser! Sie erkannte, dass die größten Tugenden der gefallenen Natur zur Hölle führen. Wenn die Gerechten der wahren Kirche, die Lampen, aus denen der Heilige Geist strahlte, die Propheten und Wundertäter, die an den kommenden Erlöser glaubten, die bei ihrem Tod dem Kommen des Erlösers vorausgingen, in die Hölle hinabstiegen, wie wollen Sie dann, dass die Heiden und Mohammedaner, weil sie Ihnen, die Sie den Erlöser nicht kannten und nicht an ihn glaubten, gut erscheinen, die Erlösung empfangen, die von einem allein, ich wiederhole es Ihnen, errettet wird, bedeutet – Glaube an den Erlöser? - Christen! Kenne Christus! - Verstehe, dass du Ihn nicht kennst, dass du Ihn verleugnet hast und die Erlösung ohne Ihn für einige gute Taten als möglich anerkennst! Wer die Möglichkeit der Erlösung ohne den Glauben an Christus erkennt, leugnet Christus und fällt, vielleicht unwissentlich, in die schwere Sünde der Gotteslästerung. „Wir denken darüber nach“, sagt der heilige Apostel Paulus, „durch den Glauben wird der Mensch ohne die Werke des Gesetzes gerechtfertigt“ (Röm 3,28). „Die Wahrheit Gottes ist durch den christlichen Glauben in allen und auf allen, die glauben. Da ist kein Unterschied. Denn alle haben gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt. Wir werden gerechtfertigt durch seine Gnade durch die Erlösung, die in Christus Jesus ist“ (Röm 3,22–24). Sie werden einwenden: Der heilige Apostel Jakobus verlangt unbedingt gute Werke; er lehrt, dass „Glaube ohne Werke tot ist“ (Jakobus 2:20). Überlegen Sie, was St. verlangt. Apostel Jakobus. – Sie werden sehen, dass er, wie alle göttlich inspirierten Verfasser der Heiligen Schrift, Werke des Glaubens verlangt und nicht gute Taten unserer gefallenen Natur! Es erfordert einen lebendigen Glauben, der durch die Taten des neuen Menschen bestätigt wird, und nicht die guten Taten der gefallenen Natur, die dem Glauben widersprechen. Er zitiert die Tat des Patriarchen Abraham, die Tat, aus der der Glaube des Gerechten hervorging: Diese Tat bestand darin, seinen eingeborenen Sohn Gott zu opfern. Den eigenen Sohn zu opfern, ist eine völlig unfreundliche Tat der menschlichen Natur: Es ist eine gute Tat, als Erfüllung des Gebotes Gottes, als eine Frage des Glaubens. Das Evangelium lehrt uns, dass wir durch unseren Sündenfall eine falsche Vernunft erworben haben, dass die Vernunft unserer gefallenen Natur, ganz gleich, welche natürliche Würde sie auch haben mag, ganz gleich, wie verfeinert sie durch das Wissen der Welt ist, die ihr durch den Sündenfall verliehene Würde behält und eine falsche Vernunft bleibt. Es ist notwendig, es abzulehnen, sich der Führung des Glaubens zu ergeben: Mit dieser Führung verleiht Gott seinem treuen Diener zu gegebener Zeit, nach bedeutenden Taten der Frömmigkeit, den Geist der Wahrheit oder den Geist der Spiritualität. Dieser Grund kann und sollte als gesunder Grund anerkannt werden: Es ist der informierte Glaube, den der heilige Apostel Paulus im 11. Kapitel seines Briefes an die Hebräer so hervorragend beschrieben hat. Die Grundlage spirituellen Denkens: Gott. Es ruht auf diesem festen Stein und schwankt und fällt daher nicht. Was wir Christen gesunde Vernunft nennen, erkennen wir als eine Vernunft an, die so krank, so verfinstert und verloren ist, dass ihre Heilung nicht anders erreicht werden kann, als indem man mit dem Schwert des Glaubens alles Wissen, aus dem sie besteht, abschneidet und ablehnt. Das Schwanken des menschlichen Geistes ist vergeblich, wenn er versucht, den unendlichen Gott zu definieren! ... wenn er versucht, das Unerklärliche zu erklären, sich seinen eigenen Überlegungen unterzuordnen ... wer? Gott! Solch ein Unterfangen ist ein satanisches Unterfangen! Man nennt ihn einen Christen und kennt die Lehren Christi nicht! Wenn Sie aus dieser gesegneten, himmlischen Lehre nicht die Unverständlichkeit Gottes gelernt haben, gehen Sie zur Schule und hören Sie zu, was Kinder lernen! Lehrer der Mathematik und der Theorie des Unendlichen erklären ihnen, dass sie als unbestimmte Größe nicht den Gesetzen gehorcht, denen bestimmte Größen – Zahlen – unterliegen, dass ihre Ergebnisse den Ergebnissen von Zahlen völlig entgegengesetzt sein können. Und Sie wollen die Gesetze des Wirkens der Barmherzigkeit Gottes festlegen, Sie sagen: Das ist ihm gemäß, – das ist ihm zuwider! – Es stimmt oder widerspricht Ihrem gesunden Menschenverstand, Ihren Vorstellungen und Gefühlen! – Folgt es daraus, dass Gott verpflichtet ist, so zu verstehen und zu fühlen, wie Sie verstehen und fühlen? Und das ist es, was Sie von Gott verlangen! Das ist ein äußerst rücksichtsloses und ziemlich stolzes Unterfangen! - Machen Sie das Urteil der Kirche nicht für einen Mangel an gesundem Menschenverstand und Demut verantwortlich: Das ist Ihr Mangel! Sie, die heilige Kirche, folgt nur unbeirrt der von Gott selbst offenbarten Lehre Gottes über die Taten Gottes! Ihre wahren Kinder folgen ihr gehorsam, erleuchtet durch den Glauben, und treten auf dem arroganten Geist herum, der sich gegen Gott auflehnt! Wir glauben, dass wir nur das über Gott wissen können, was Gott uns offenbaren möchte! Hätte es einen anderen Weg zur Erkenntnis Gottes gegeben, einen Weg, den wir unserem Geist durch eigene Anstrengungen ebnen könnten, wäre uns die Offenbarung nicht gegeben worden. Es wird gegeben, weil wir es brauchen. – Das eigene Selbstdenken und die Irrwege des menschlichen Geistes sind eitel und betrügerisch. Sie sagen: „Ketzer sind dasselbe wie Christen.“ Woher hast du das? Entschließt sich jemand, der sich Christ nennt und nichts über Christus weiß, aus seiner extremen Unwissenheit heraus, sich selbst als denselben Christen wie die Ketzer anzuerkennen und den heiligen christlichen Glauben nicht vom Kind des Eides zu unterscheiden – blasphemische Häresien! So reden wahre Christen nicht darüber! Zahlreiche Heerscharen von Heiligen nahmen die Krone des Märtyrertums an und zogen die schwerste und langwierigste Folter, das Gefängnis und die Verbannung vor, anstatt sich mit den Ketzern an deren blasphemischen Lehren zu beteiligen. Die Weltkirche hat die Häresie immer als Todsünde anerkannt, hat immer anerkannt, dass eine Person, die mit der schrecklichen Krankheit der Häresie infiziert ist, in der Seele tot ist, der Gnade und dem Heil fremd ist und in Gemeinschaft mit dem Teufel und seiner Zerstörung steht. Ketzerei ist eine Sünde des Geistes. Ketzerei ist eher eine Sünde des Teufels als eine Sünde des Menschen; Sie ist die Tochter des Teufels, seine Erfindung – eine Bosheit, die dem Götzendienst nahe kommt. Die Kirchenväter bezeichnen Götzendienst gewöhnlich als Bosheit und Häresie als Bosheit. Im Götzendienst nimmt der Teufel göttliche Ehre von blinden Menschen an; In der Häresie macht er Blinde zu Teilnehmern seiner Hauptsünde – der Gotteslästerung. Wer die „Konzilsakten“ aufmerksam liest, wird leicht davon überzeugt sein, dass der Charakter der Ketzer völlig satanisch ist. Er wird ihre schreckliche Heuchelei und ihren übertriebenen Stolz sehen – er wird ihr Verhalten sehen, das aus ständigen Lügen besteht, er wird sehen, dass sie verschiedenen niedrigen Leidenschaften nachgeben, er wird sehen, dass sie, wenn sie die Gelegenheit dazu haben, beschließen, die schrecklichsten Verbrechen und Gräueltaten zu begehen. Besonders bemerkenswert ist ihr unversöhnlicher Hass auf die Kinder der wahren Kirche und ihr Blutdurst! Häresie wird mit einer Verhärtung des Herzens, mit schrecklicher Dunkelheit und Schädigung des Geistes in Verbindung gebracht – sie bleibt in der davon infizierten Seele bestehen – es ist für einen Menschen schwierig, sich von dieser Krankheit zu erholen! Jede Häresie beinhaltet eine Lästerung des Heiligen Geistes: Entweder lästert sie das Dogma des Heiligen Geistes oder das Wirken des Heiligen Geistes, aber ganz gewiss lästert sie den Heiligen Geist. Das Wesen jeder Häresie ist Blasphemie: Der heilige Flavian, der Patriarch von Konstantinopel, der mit seinem Blut das Bekenntnis des wahren Glaubens besiegelte, verkündete das Urteil des örtlichen Konzils von Konstantinopel gegen den Häresiarchen Eutyches mit den folgenden Worten: „Eutichios, bisher Priester, Archimandrit, ist sowohl durch seine früheren Taten als auch durch seine gegenwärtigen Erklärungen der Fehler von Valentinus und Apollinaris in hartnäckiger Weise völlig überzeugt.“ Wir verfolgen ihre Gotteslästerung, zumal er nicht einmal unseren Rat und unsere Anweisungen befolgte, gesunde Lehren anzunehmen. Und deshalb erklären wir weinend und seufzend über seine endgültige Zerstörung, dass er der Gotteslästerung verfallen ist, dass ihm jeglicher Priesterrang, unsere Kommunikation und die Leitung seines Klosters entzogen sind, und lassen jeden, der von nun an mit ihm sprechen oder ihn besuchen wird, wissen, dass er selbst der Exkommunikation unterliegen wird.“ Diese Definition ist ein Beispiel für die allgemeine Meinung der Weltkirche über Ketzer; Diese Definition wird von der gesamten Kirche anerkannt und vom Ökumenischen Rat von Chalcedon bestätigt. Die Neuen streben am stärksten danach, das Wirken des Heiligen Geistes abzulehnen: Mit schrecklichen Gotteslästerungen lehnten sie die göttliche Liturgie, alle Sakramente, alles, alles ab, wo die Weltkirche immer das Wirken des Heiligen Geistes anerkannt hat. Sie nannten es menschliche Institutionen – kühner: Aberglaube, Wahn! Natürlich sieht man in der Häresie weder Raub noch Diebstahl! Vielleicht ist das der einzige Grund, warum du es nicht als Sünde betrachtest? Hier wird der Sohn Gottes abgelehnt, hier wird der Heilige Geist abgelehnt und gelästert – das ist alles! Wer gotteslästerliche Lehren annimmt und enthält und wer Gotteslästerung ausspricht, begeht keinen Raub, stiehlt nicht und vollbringt sogar gute Taten gefallener Natur – er ist ein wunderbarer Mensch! Wie kann Gott ihm die Erlösung verweigern! Der ganze Grund für Ihre letzte Verwirrung, genau wie die aller anderen, ist Ihre tiefe Unkenntnis des Christentums! Denken Sie nicht, dass eine solche Unwissenheit ein unwichtiger Fehler ist! NEIN! Ihre Folgen können katastrophal sein, besonders jetzt, wo unzählige kleine Bücher mit christlichen Titeln und satanischen Lehren in der Gesellschaft kursieren. Welche unerwarteten Neuigkeiten hat mir dieser Beitrag gebracht!... Konstantin Fedorovich, in der Blüte seines reifen Mutes, der so viel für das Vaterland, für seine Eltern und seine Familie versprach, von unschätzbarem Wert für alle, die ihn kannten, verließ plötzlich das Feld des irdischen Lebens – und seine Asche ist bereits mit Erde bedeckt! - ruht in der Sergius-Wüste! Dort wird er für lange Zeit ruhen!.. Die Posaune der allgemeinen Auferstehung der Menschen wird ihn erwecken und wiederbeleben!.. Und seine Seele!.. möge sie Frieden finden in den seligen, ruhigen und hellen Wohnstätten des Himmels! Möge ihre eigene Frömmigkeit und die Frömmigkeit ihrer Eltern ihr den Weg dorthin ebnen! Mögen die Gebete der Heiligen Kirche, die Gebete seines Vaters, die Gebete seiner Mutter, die Gebete einer verwaisten Frau und die Waisenschaft derer, die fast gebrechlich sind und die Waisenschaft ihrer Babys und Kinder nicht verstehen, den Weg für sie ebnen! Ein starker, außergewöhnlicher Kummer ist über Dich gekommen, aber er entspricht der Stärke Deiner Seele! Sie müssen die volle Rüstung des lebendigen Glaubens anlegen, der Ihrem Herzen Festigkeit, Mut, Demut und Unterwerfung unter die Ratschlüsse Gottes einhaucht. Du sollst Daria Michailowna, die körperlich schwach, aber nicht schwach im Vertrauen auf Gott ist, die Stärke deiner Seele übermitteln: „Sie ist eine Mutter!“ Ein unerwartetes und schweres Kreuz fiel auf deine Schultern! aber er wurde von Gott gesandt... Er kam unbemerkt, er näherte sich, - plötzlich legte er sich mit seinem ganzen Gewicht auf seine Schultern, - und gesegnet sind jene Schultern, denen die Ehre zuteil wurde, das Kreuz des Herrn auf sich zu spüren! Gesegnet ist die Seele, die das Kreuz des Herrn großzügig annimmt und trägt. Gottes Barmherzigkeit wurde Ihnen Ihr ganzes Leben lang erwiesen, sowohl durch den Segen mit Familienglück als auch durch den Segen für Ihren Dienst am Zaren und am Vaterland. Die gleiche Barmherzigkeit Gottes zeigt sich in dem Kreuz, das Ihnen gesandt wird. Gottes Strafe ist keine menschliche Strafe!... Gottes Zorn ist kein menschlicher Zorn! Der Herr bestraft – liebt! Er ruft Sie dazu auf, Ihn näher kennen zu lernen. Eine kurze Bekanntschaft mit den Großen der Erde bringt vorübergehende Ehren und imaginären Reichtum; Eine solche Gotteserkenntnis bringt ewigen Segen, eine Vision der Herrlichkeit Gottes und die Teilnahme an dieser Herrlichkeit. Konstantin Fedorovich – fast so alt wie ich; etwas jünger als ich. Ein ganzes Vierteljahrhundert ist seit unserer Begegnung vergangen; dann trug er die Uniform eines Pagen und ich die Uniform eines Kadetten. Der erste Gedanke, der mir beim Lesen der Nachricht von seinem Tod durch den Kopf schoss und mir direkt ins Herz schoss, war: „Und er ging ins Kloster.“ Jetzt sind Sie ein unparteiischer Richter: Ist es egal, ein paar Jahre früher oder ein paar Jahre später ins Kloster zu gehen? ... Ein Mönch ist derselbe tote Mann mit einem lebendigen Wort! ... Sein Wort kommt aus einer anderen Welt! ... aus der Welt, in der die Seele des Verstorbenen ist. Ich, der lebende Tote, habe im Sergius-Kloster einen neuen Mitbewohner gewonnen – deinen Sohn, einen toten Mann, der seine Lippen für immer verschlossen hat. Möge Gott mir gewähren, für Sie und für mich ein Wort aus der anderen Welt auszusprechen – ein Wort des Trostes, ein Wort der Erlösung!.. Ich brach in Tränen aus – die Feder kann nicht in meiner zitternden Hand gehalten werden: Christus ist mit dir! Möge er Sie und Ihre ganze Familie stärken! Dir mit ganzer Seele ergeben, A.I. Brief 205. Antwort an diejenigen, die an der Existenz der Hölle zweifeln. - Über den Geist mit dem falschen Namen. – Beschreibung einer seiner mysteriösen Visionen Zweifeln Sie an der Existenz der Hölle und der ewigen Qual? - Wiederholen Sie den aktuellen modischen Einwand: „Das steht nicht im Einklang mit der Barmherzigkeit eines so guten Wesens wie Gott.“ Ach, mein Freund! Kann ein so schwaches, begrenztes Wesen wie ein Mensch selbst über Gott, ein unendliches Wesen, jenseits jedes Verständnisses und Urteils, urteilen – um aus dem Blick in sich selbst positive Schlussfolgerungen über Gott zu ziehen? Lassen Sie Ihre eigenen Urteile hinter sich und glauben Sie von ganzem Herzen alles, was uns das Evangelium lehrt. Der Erretter selbst sagte: „Und diese gehen in die ewige Qual“ (Matthäus 25:46); an einer anderen Stelle sagte er: „Er erhob seine Augen zur Hölle“ (Lukas 16,23). Der Erretter sagte, dass es die Hölle gibt, dass es ewige Qual gibt; – warum Ihr Einwand! Wenn Sie diesem Einwand Raum geben, bedeutet das, dass Sie an der Wahrheit der Worte des Erretters zweifeln und sie ablehnen. Wer auch nur ein einziges Dogma der Lehren Christi ablehnt, leugnet Christus. Überlegen Sie genau: Ihr Zweifel ist keine so leichte Sünde. Wenn man es verinnerlicht und mit Worten umsetzt, fällt man in die Todsünde. Ein Wort des Glaubens kann retten, und ein Wort des Unglaubens kann eine Seele zerstören. Der Dieb bekannte sich in der Todesstunde, bereits am Kreuz, zu Christus – und öffnete sich die Türen zum Himmel; Die Pharisäer lehnten die Wahrheit ab, lästerten den Heiligen Geist – und starben. „Durch deine Worte wirst du gerechtfertigt, und durch deine Worte wirst du verurteilt werden“ (Matthäus 12:37), erklärte der Erretter. – Wenn Sie Ihrem Geist erlauben, Einwände gegen die Lehren Christi zu erheben, wird er Tausende und Abertausende davon finden: Er ist unerschöpflich – wenn wir zulassen, dass er sich mit Feindseligkeit gegenüber Christus infiziert. Nach und nach wird er alle christlichen Dogmen ablehnen! Das ist keine Neuigkeit – das ist die Frucht eines ungezügelten, willkürlichen Urteils; Wie viele Atheisten und Gotteslästerer sind von ihm auf der Welt erschienen! Äußerlich wirkten sie für unerfahrene Augen wie brillante Köpfe, die Ketten sprengten, sich befreiten, die Wahrheit entdeckten und sie anderen Menschen zeigten. Aber die Konsequenzen zeigten, dass ihre imaginäre Wahrheit die schrecklichste und zerstörerischste Täuschung ist. Ströme von Blut wusch falsche Gedanken, aber der Gedanke wurde durch dieses Bad nicht gereinigt! Es ist beängstigend, einen Gedanken mit einer Lüge zu beflecken: Menschliches Blut ist nicht in der Lage, diese heftigen Flecken wegzuwaschen. Für eine solche Waschung brauchte die Menschheit das Blut des Gottmenschen. Es empfing dieses Blut, wusch sich darin, reinigte sich! Von der Hand des Glaubens gehalten, gelangte es ins Licht der wahren Erkenntnis Gottes und der Selbsterkenntnis – es kam dort aus dem tiefen, dunklen Abgrund des fleischlichen, falschen Geistes heraus. Dieser Geist ruft den Menschen zurück in den Abgrund – und der Mensch folgt dem mörderischen Ruf! Was ist wunderbar? Der Mensch behielt seinen Charakter: Im Paradies, erfüllt vom Duft und der Freude des Göttlichen, hörte er nicht auf, seine Aufmerksamkeit den schmeichelhaften Worten des Teufels anzuvertrauen. Mein Freund! Sie sind Christ, Mitglied der Orthodoxen Ostkirche; Bleiben Sie dem geistlichen Körper, dessen Mitglied Sie sind, treu – bewahren Sie die Verbindung mit der heiligen Kirche, der Sie angehören – bewahren Sie Ihre geistliche Würde als unschätzbaren Schatz. Urteilen Sie aufgrund Ihrer Schwäche nicht über Dogmen: Dies ist ein tiefer Abgrund, ein gefährliches Meer; Viele unerfahrene und arrogante Schwimmer ertranken darin. Sicher und mit der Hoffnung auf reichlichen spirituellen Gewinn können nur diejenigen, die durch den Verstand in der rechten Hand des Geistes genährt wurden, auf den wunderbaren Wellen der Theologie schwimmen und rasen. Verwerfen Sie auf Anraten des heiligen Apostels Paulus jeden Gedanken, der Christus in den Sinn kommt. Lassen Sie sich nicht auf einen Streit ein und argumentieren Sie nicht mit Zweifeln und Einwänden, die durch falsche Vernunft hervorgerufen werden. Schneiden Sie mit dem Schwert des Glaubens die Köpfe dieser Schlangen ab, sobald sie diese Köpfe aus ihrem Versteck holen! Das ist eine klare Sache, das Richtige! eine Tat, die eines Menschen würdig ist, der einst für immer mit Christus verbunden war. Vor der Gewerkschaft gibt es Überlegungen; Sobald die Gewerkschaft geschlossen ist, ist sie bereits ein Verbrechen. Nichts, nichts verletzt oder erschüttert Ihre Loyalität! Oh! Es ist erträglicher, kein Bündnis eingegangen zu sein, als ein Verräter zu sein. Beuge dich demütig dem guten Joch; ein frommes Leben führen; öfter in die Kirche gehen; Lesen Sie das Neue Testament und die Schriften der Heiligen Väter. Tun Sie Ihren Nächsten Gutes: Zu gegebener Zeit wird die göttliche Lehre Christi, aus der Heiligkeit und Wahrheit atmen, in Ihre Seele aufgenommen. Dann werden bei ihr keine Zweifel aufkommen. Die Lehre Christi ist übernatürlich und göttlich: Sie ist für den menschlichen Geist allein durch den Glauben zugänglich. Es ist ein verrücktes Unterfangen, das Übernatürliche durch menschliches Denken zu erklären, das offensichtlich nicht in der Lage ist, den allgemeinen, gewöhnlichen, natürlichen Kreis zu verlassen. Die Folgen eines törichten Unterfangens: Inkonsistenz, unzählige Einwände, Ablehnung des Unnatürlichen, selbst wenn dieses Unnatürliche göttlich wäre. Menschen widersprechen sich in ihrem Handeln meist selbst! Sie kümmern sich um ihre Augen, damit diese nicht verstopfen, aber sie denken überhaupt nicht daran, ihren Geist zu schützen – dieses Auge der Seele; Sie verunreinigen es mit allerlei Müll. Der Herr befahl, den Geist zu bewahren, denn er ist der Führer des Menschen. Wenn der Geist vom wahren Weg abweicht, wird das ganze Leben eines Menschen zur Täuschung. Damit der Geist vom wahren Weg abweicht, ist ein wenig nötig: ein falscher Gedanke: „Wenn dein Auge einfältig ist“, sagt der Erretter, „wird dein ganzer Körper hell sein; wenn du aber böse bist, wird dein Körper dunkel sein. Denke daran, dass in dir zwar Licht ist, aber auch Dunkelheit“ (Lukas 11,34–35). Wir beachten dieses allheilige Testament überhaupt nicht; Wir bemerken nicht, dass unser Licht, d. h. der Geist, nicht zur Dunkelheit geworden ist, wir werfen alles Mögliche hinein; Es wird eindeutig zur Dunkelheit und verbreitet Dunkelheit über unser gesamtes Verhalten, unser gesamtes Leben. Warum sollten in Ihrer Seele Gedanken entstehen, die Gott feindlich gegenüberstehen – Gedanken destruktiven Unglaubens und Aberglaubens? Sie haben sicherlich verschiedene leere ausländische Bücher gelesen und sich viele verschiedene unbegründete Urteile über die Religion angehört, mit der unsere Zeit so reich und so arm an wahrem religiösen Wissen ist. „Nichts verleitet einen Menschen mehr zur Gotteslästerung als das Lesen ketzerischer Bücher“, sagte Isaac aus Syrien. Geben Sie diese unordentliche Lektüre auf, die den Geist mit verwirrten und verzerrten Konzepten füllt, ihn seiner Festigkeit, Unabhängigkeit und korrekten Sichtweise beraubt und zu einem Zustand skeptischen Zögerns führt. Beteiligen Sie sich an einem gründlichen Studium der Heiligen Väter. Gehören Sie zu dieser Kirche? Es ist deine Pflicht, sie richtig kennenzulernen. Schauen Sie, wie genau die heterodoxen Menschen des Westens ihre Religion kennen! – Es stimmt, es fällt ihnen weniger schwer, ihren Glauben im Detail zu lernen. Ein Papist – er glaubte einfach an den Papst wie an Gott, er tat alles: Er ist ein Papist der Vollendung! Er kann so verrückt sein, wie er will! Ein Protestant zweifelt nur an der gesamten Tradition, protestiert gegen die gesamte Lehre Christi, behält jedoch den Namen eines Christen bei – er hat alles getan: Er ist vollständig protestantisch. Nachdem sie eine solche Perfektion erreicht haben, schreiben sowohl die Römer als auch die Protestanten mehrbändige Werke; Ihre Kreationen werden auf Schiffe verladen und nach Russland geschickt, um dort Leser zu finden. Lesen Sie nicht, was diese Leute geschrieben haben, ohne zu verstehen, was sie schreiben. Sie wissen, so wie es allgemein üblich ist, so wenig über die christliche Religion, dass Sie sich sehr leicht falsche Gedanken aneignen und damit Ihre Seele schädigen können. Es gibt die Hölle und es gibt ewige Qual; Mit einem frommen Leben machen Sie sie für sich selbst nicht existent! Ich halte meine Antwort für vollständig. Und was ich als nächstes sagen werde, ist eine Hommage an die Freundschaft. NEIN! - keine Hommage; es sollte anders heißen. Das ist leeres Gerede, das jedoch zu Aufrichtigkeit und Freundschaft führt. Ich habe oft den Gedanken des Zweifels gehört, den Sie jetzt geäußert haben und der gerade durch das von Ihnen vorgebrachte Argument gestützt wird, dass die Existenz der Hölle und der ewigen Qual mit der Barmherzigkeit Gottes unvereinbar ist. Einmal, nach einem solchen Gespräch, als der Besucher, der mit mir sprach, mich verließ, verfiel ich unwillkürlich, ohne es zu merken, in Nachdenklichkeit. Mein Herz war traurig. Allerdings beschäftigte mich kein besonderer Gedanke. Diesen Eindruck hinterließ der Besucher bei mir. Und wie konnte ich nicht einen traurigen Eindruck hinterlassen, als ich einen Christen hörte, der es wagte, Christus direkt zu widersprechen, der es wagte, die Worte des Selbstwahrheitsgottes als Lüge, Fiktion, Aberglaube anzuerkennen. Wie konnte ich nicht einen traurigen Eindruck hinterlassen, als ich sah, dass die Barmherzigkeit Gottes abgelehnt wurde – welches eine richtige Bekenntnis zu den Dogmen des christlichen Glaubens, das Gott selbst gibt, zu akzeptieren und zu bewahren in der Lage ist, und die vergeblichen menschlichen Spekulationen über die Barmherzigkeit Gottes werden als Entschuldigung für eine solche Ablehnung angeführt! „Plötzlich erscheint mir ein Gedanke, der eine Reise um die Welt vorschlägt. Der Gedanke war so hell und gab mir ein so angenehmes Gefühl, dass ich überhaupt nicht darüber nachgedacht habe. Ich stimme voll und ganz zu. Von ihr geführt fliege ich wie in einem Ballon. Ich sehe alle Länder, nichts hält mich auf meinem Weg, ich rase an den himmelhohen Bergen vorbei, ich bewege mich schnell über Flüsse, über Seen, über Meere. In kürzester Zeit habe ich mich im gesamten Universum umgesehen, während ich ruhig in meinem Sitz saß Was habe ich während meiner Reise gesehen? Ja, ich habe keinen einzigen Menschen gesehen, der nicht in Palästen und auf Thronen gelitten hat. Wo der Körper gesund und genährt war, da war das Herz ekelhaft, schmerzhaft – es ertrug die schwere Krankheit nicht und stöhnte unaufhörlich. Ich sah Gefangene, die lebenslang in stickigen und düsteren Kerkern begraben waren; Ich habe gesehen, wie sie in den Abgründen der Erde gruben, wo das Licht der Sonne nicht hinkommt, wo mit dem Geräusch von Ketten und den Schlägen von Hämmern und Äxten Gold abgebaut wird – ein Mittel zum Vergnügen einiger, während das ständige Unglück derer, die Gold abbauen, schmerzt. Ich habe in den Staaten mit dem höchsten Bildungsniveau ganze Familien verhungern sehen; sah die Menschheit durch Wahnvorstellungen verzerrt! Ich sah, wie die Menschheit auf das Bild von dummen Tieren und Raubtieren reduziert wurde! Menschen werden dort wie Tiere gefangen; dort werden sie als seelenlose Güter wie Vieh gehandelt – und auf diesem Markt ist der Mensch eine Ware von geringem Wert: Sein Preis ist niedriger als der Preis von Vieh. Dort lebt der Mensch fast wie ein stummes Tier; und dort lebt er wie ein wildes Tier, findet Freude daran, Blut zu vergießen und verschlingt seinesgleichen mit wahnsinniger, rasender Freude. Oh! Es wäre besser, nicht zu existieren, als so gewalttätig, so schrecklich zu existieren. Dies ist das Bild des gewöhnlichen menschlichen Lebens auf der Erde. Wir müssen uns auch an die Katastrophen erinnern, denen die Menschheit von Zeit zu Zeit und an jedem Ort ausgesetzt ist: an Erdbeben, Seuchen, Bürgerkriege, an das Schwert der Eroberer, das so viel Blut vergießt, wenn es in der Hand von Batu oder Tamerlan ist. Und nun, seit mehreren tausend Jahren, wird auf der Erde eine Generation durch eine andere ersetzt, nur um des Leidens willen. Doch Gott, der Schöpfer und Herr von allem, allmächtig und allgütig, blickt auf all dies. Dieses schrecklichste Übel, unter dem die Menschheit auf Erden leidet, hindert Gott nicht daran, alles Gute zu sein. Ganz gleich, wie sehr wir dem Unendlichen Zahlen hinzufügen, ganz gleich, wie sehr wir sie von ihm wegnehmen, es wird sich nicht ändern, es bleibt unendlich!... Aber wenn man sich die Erde ansieht, auf der so viele Generationen nacheinander gelitten haben, auf der sie mehr oder weniger grausam durch den Tod ausgestorben sind, hört der Gedanke an die Hölle und die ewige Qual auf, seltsam zu sein!.. Die menschliche Rasse ist die Kategorie der gefallenen Wesen. Die Erde ist die Schwelle zur Hölle mit den ersten Hinrichtungen für Kriminelle. Der Erretter machte es zur Schwelle des Paradieses. Brief 206. Zu den politischen Ereignissen in Europa im Jahr 1848 Ich begrüße Sie schriftlich – als Antwort auf Ihren freundlichen Brief und Ihren christlichen Gruß – bevor der persönliche Gruß kommt, den mir der Herr hoffentlich bald gewähren wird. Es tröstet mich von ganzem Herzen, dass Sie die Karwoche Ihrer Sitte entsprechend im Kloster St. Sergius verbracht haben – in der vorübergehenden irdischen Zuflucht, die Gott mir gerne mit meinen gleichgesinnten Brüdern – meiner geistlichen Familie – gegeben hat. Möge die unbeschreibliche Güte des Herrn uns im nächsten Jahrhundert eine ewige Wohnstätte gewähren, in der Sie Zuflucht finden, nicht für einen dringenden Besuch, sondern für einen dauerhaften Aufenthalt. Ich habe Ihren Brief im Dezember erhalten: Ich war damals sehr schwach. Die Wirkung dieser starken und nützlichen Medizin hielt mich die meiste Zeit im Bett und machte meinen Kopf so benommen, dass ich zu keiner geistigen Aktivität mehr fähig war. Deshalb habe ich mich sowohl vor Ihnen als auch vor vielen anderen der gleichen Schuld schuldig gemacht: Schweigen. Als ich von den Ereignissen hörte, die das Antlitz der Erde veränderten, empfand ich keine Überraschung, sondern weniger als das Interesse, das entsteht, wenn man von etwas Neuem hört. Als ich von diesen Vorfällen hörte, war es, als ob ich vom Tod eines Mannes hörte, der vor langer, langer Zeit unter einer unheilbaren Krankheit gelitten und erschöpft gewesen war und durch diese Krankheit bei lebendigem Leibe getötet wurde, bevor er durch den Tod getötet wurde. So erschien mir immer das gebildete Europa bzw. die sogenannte aufgeklärte Welt. Mein Mangel an Überraschung kam mir seltsam vor. Während ich über meine Kälte nachdachte, fielen mir plötzlich die Worte des Erlösers ein: „Wenn ihr Beschimpfungen hört und Beschimpfungen hört, erschreckt euch nicht; denn es ist angemessen, aber es ist nicht das Ende. Denn die Sprache wird sich gegen die Zunge erheben und ein Königreich gegen das Königreich; und es wird an manchen Orten Feiglinge geben, und es wird Plagen und Aufstände geben, das ist der Anfang dieser Krankheit“ (Markus 13,7-8). Besonders bemerkenswert ist hier, dass – und ich habe immer bei diesem Wort des Evangeliums verweilt – das letzte Zeichen der anfänglichen Krankheiten, die der endgültigen Krankheit vorausgehen müssen – der Antichrist, die Schrift – Aufstände entlarvt. Der Rationalismus mit seinen Dekreten kann in seiner Bewegung nicht stehen bleiben, da er auf dem sich ständig verändernden menschlichen Geist basiert. Wir müssen mit einer zunehmenden Entwicklung der Krankheit rechnen. Seit dem Ende des letzten Jahrhunderts begann es den Frieden der Nationen zu erschüttern; Je weiter es geht, desto umfassender und zerstörerischer ist seine Wirkung. Aus der endgültigen weltweiten Auswirkung dieser Krankheit muss ein gesetzloser Mann hervorgehen, ein Genie der Genies, so wie aus der Französischen Revolution sein Vorbild geboren wurde – das kolossale Genie Napoleon. – Was hat mich mehr erstaunt als die aktuellen Umstände? Ich war erstaunt über die Gründe für diese Umstände: das allgemeine Verlangen aller ausschließlich nach einem materiellen Ding, als ob es ewig wäre, - Vergessen des Ewigen, als ob es nicht existierte, - Spott und Missbrauch des Christentums, - eine subtile und heftige Verfolgung der Kirche, Verfolgung ihres Lebens, des Heiligen Geistes - die Ersetzung des Geistes und seiner Satzungen durch falsche Vernunft und Satzungen, die vom Herrscher der Welt ausgehen. Täuschung, weltweites Gerücht, wie in Pandemonium, – der weitverbreitete Bau von Eisenbahnen – funktioniert ähnlich wie in Pandemonium. Es sei darauf hingewiesen, dass Gott, wie die Heilige Schrift sagt, zu diesem Zweck Sprachen gemischt und die Menschen in Nationen aufgeteilt hat, um den Menschen die Möglichkeit zu nehmen, alle sündigen Unternehmungen mit den gemeinsamen Kräften der gesamten vereinten Menschheit durchzuführen: Dampflokomotiven geben den Menschen diese Gelegenheit zurück. Dann, während des Pandämoniums, kam Gott herab, sagt die Schrift, um sich um die menschlichen Angelegenheiten zu kümmern, und stoppte das wahnsinnige Unterfangen, indem er die Sprachen verwirrte; Jetzt ist die Stunde nahe, in der Gott wiederkommen wird, um sich mit den Angelegenheiten der Menschen zu befassen und ihnen ein Ende zu bereiten, nicht mehr durch Sprachverwirrung, sondern indem er die Welt, die in Ungerechtigkeiten gereift und verfallen ist, durch eine neue und makellose Welt ersetzt. Während meiner Wanderungen hatte ich die Gelegenheit, einen recht detaillierten Blick auf das Land Israel – auf die Kirche – zu werfen. Was kann ich über sie sagen? Es ist notwendig, dazu die Worte des Propheten über das Land zu sagen, „das durch das Schwert gestürzt und aus den Sprachen vieler gegen das Land Israel gesammelt wurde. Es war sehr leer“ (Hes 38,8). Das sagt der inspirierte Prophet, als er das Schicksal der Kirche und des mächtigen Königreichs, das im Norden entstand, zum letzten Mal in der Ferne sah. Durch die unfassbare Barmherzigkeit Gottes wurde uns der größte Segen Gottes geschenkt: „die Erkenntnis Christi, der orthodoxe Glaube an Christus.“ Das Volk und insbesondere die menschliche Seele sind für den gottlosen Rationalismus und seine Folgen unangreifbar, solange sie durch den heiligen Glauben geschützt sind. Wir müssen nach dem Willen des Herrn wachen und beten, um sichtbares und unsichtbares Unglück zu vermeiden. Brief 207. Über die Reinheit des Herzens Wenn auf dem Weg, der über eine weite Ebene führt, ein verzweigter Baum steht, der einen üppigen Schatten wirft, mit welcher Freude stürmen die Reisenden darauf zu; Sie genießen Inspiration und freundliche Gespräche in der Kühle des dichten und breiten Schattens. Solchen Schutz, solchen Trost bietet das heilige Kreuz Christi für diejenigen, die durch das irdische Leben gehen. Der gesegnete Baum, an dem die Frucht des Lebens blühte: der menschgewordene Gott – Leben und Lebensspender. Ich führe ein angenehmes Gespräch mit Ihnen im Schatten des Kreuzes. Hören Sie sich die folgende heilige Geschichte an: „Ein gewisser Bruder kam zum großen Heiligen Pimen und beklagte sich, dass er in seinen guten Taten eine Beimischung von Sünde sah. Der Älteste erzählte ihm das folgende Gleichnis: Zwei Bauern lebten am selben Ort. Einer von ihnen säte etwas Getreide, obwohl unrein, und der andere, der Faulheit nachgebend, säte nichts. Als die Ernte kam, sammelte der erste genug Brot, obwohl unrein, aber der zweite sammelte nichts. Welcher der beiden Bauern wird haben? Der Bruder antwortete: Derjenige, der etwas Brot säte, obwohl es unrein war. Der Älteste antwortete: „Lasst uns auch nach und nach säen, auch wenn es unrein ist, damit wir nicht verhungern.“ Gott gewährte dir einen treuen Blick auf dein Herz, als du darin eine Mischung aus Geistigem und Geistigem sahst. Die obige Geschichte kann Sie schon genug trösten: Sie sehen, warum sie gegeben wird. Hören Sie zum großen Trost Folgendes: Gott allein kann denen, die an ihn glauben und durch Reue Zuflucht zu ihm nehmen, heilige Reinheit des Herzens verleihen. Er verlangt nicht von uns, die wir gerade erst den Weg zu ihm beginnen, diese hohe Reinheit, die allen Flecken fremd ist. Der Reinheit geht das Sehen und Bewusstwerden der eigenen Unreinheit voraus. Und dies ist bereits ein Geschenk Gottes, um dessen Empfang wir kniend beten: „Herr, gib mir, meine Sünden zu sehen!“ Aber wer seine Unreinheit sieht, muss darüber trauern und den allmächtigen und allgütigen Arzt um Heilung bitten. Der Heilige Geist ist der wahre Mentor der Christen. Seine Organe waren die Propheten, Apostel und andere Heilige Gottes: Er sprach mit ihnen. Möge er Ihr Führer sein und „Sie in alle Wahrheit führen“ (Johannes 16:13). Sie werden unter diese gesegnete Führung gelangen, wenn Sie die Anleitung für Ihr Leben ausschließlich aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Heiligen Väter der Ostkirche, der einzig wahren, ziehen. „Meine Seele ist viele Male gewandert!“ (Ps. 119:6) Möge der barmherzige Herr, der seinen Dienern zu der ihm bekannten Zeit alles gibt, mir, einem Wanderer, einen Zufluchtsort der Reue gewähren. Möge Er mir dieses kostbare Geschenk schenken! Und ich werde die Schätze, die die Reue mit sich bringt, mit meinen Freunden im Herrn teilen. Die Gabe der Reue ist die Garantie ewiger Glückseligkeit. Möge ich, von der Reue weiß, in ein Paradies eintreten, wo diejenigen, deren Gewänder nicht von der Reue weiß sind, keinen Zutritt haben. Möge ich diejenigen sehen, die mich im Herrn lieben, und möge ich mit ihnen zu Füßen des Herrn fallen, der uns das Dorf der Reue, in dem die kostbare Perle der Erlösung verborgen ist, nicht verborgen hat. Aber der Kaufmann, der dieses Dorf kaufen möchte, muss seinen gesamten Besitz verkaufen, um das Dorf der Reue zu kaufen. Lass mich der Besitzer dieser spirituellen Gabe sein! für die Rettung von mir und meinen Nächsten! Meine Seele seufzt, sehnt sich nach tiefer, unantastbarer Stille, ohne die es unmöglich ist, reiche, vollkommene Reue zu finden. Ich übergebe mich dem Willen Gottes! Brief 209. Über die Angst vor Gott Mein auf Erden verwaistes Herz hörte ein Echo in deiner Seele, die danach strebte, Gott als Gott zu erkennen und Gott als Gott anzubeten. Wenn er sich für uns erniedrigte und aus unaussprechlicher Liebe zu uns die Gestalt eines Dieners annahm, dann haben wir kein Recht, uns vor ihm zu vergessen. Wir müssen uns Ihm als Diener des Herrn und als Geschöpfe des Schöpfers nähern und „unser Heil mit Furcht und Zittern erwirken“ (Phil 2,12), gemäß dem Willen des Apostels. Seine immense Größe weckt auf natürliche Weise Ehrfurcht bei allen, die sich Ihm nähern, bei jedem, selbst bei denen, die Ihm am nächsten stehen. Der heilige Prophet David sagte: „Gott ist furchtbar vor allen, die ihn umgeben“ (Psalm 88,8), vor den glorreichen Seraphim und feurigen Cherubim, die ungeduldig darauf warten, die Herrlichkeit zu sehen, die die Kräfte der Geschöpfe übersteigt, ihre Angesichter mit feurigen Flügeln bedecken und in ständiger ewiger Raserei rufen: „Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen!“ (Jesaja 6,3). Wie kann ein düsterer Sünder vor dem Angesicht seines großen Gottes erscheinen? Es sei denn, von Kopf bis Fuß mit dem Gewand der Reue bedeckt. Ohne diese Kleidung ist es für ihn, der vom stinkenden Geschwür der Sünde von Kopf bis Fuß befallen ist, natürlicher und gerechter, in der Dunkelheit, im Feuer der Hölle zu sein, als vor dem allheiligen Gott. Hölle!.. das ist ein Ort, der für Sünder geeignet ist. Lasst uns uns der Hölle würdigen, damit Gott uns dem Himmel würdigen kann. Brief 210. Reue und Gebet heilen Traurigkeit Langeweile kommt bei mir aus zwei Gründen auf: wenn ich in eine Tat, ein Wort oder einen sündigen Gedanken verfalle, und wenn ich längere Zeit nicht bereue, auch wenn ich zu dieser Zeit mit nützlichen Aktivitäten beschäftigt war. Dann verspürt die Seele Mangel, Entbehrung: aus dem Gefühl des Mangels - Traurigkeit. Diese Traurigkeit wird durch Reue und Gebet geheilt. „Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten. Ich dachte an Gott und freute mich“ (Ps. 50:19, 76:4). Schau dich selbst an. Finden Sie in den oben genannten Ursachen der Trauer nicht den Grund für Ihre Trauer? Nutzen Sie Heilung: Gebet, gelöst in Reue. Brief 211. Über eine Sache, die benötigt wird „Verstecke deine Gebote nicht vor mir, denn ich bin ein Fremder auf Erden!“ (Ps. 119:19) – Der heilige David, der König eines riesigen Königreichs und Besitzer großer Reichtümer, betete unter Tränen zu Gott. Genau das ist „das Einzige, was nötig ist“, wie der Herr sagte. - „Maria hat das Gute erwählt, damit es ihr nicht genommen werde“ (Lukas 10,42). Und alle anderen Leistungen entfallen – beim Tod und nach dem Tod. Brief 212. Über das Erkennen deiner Sünden Ich biete Ihnen eine heilige Geschichte aus der Antike an: „Drei Mönche, die nach einem tugendhaften Leben strebten, schlugen sich die folgenden frommen Aktivitäten vor: Die erste besteht darin, diejenigen zu versöhnen, die untereinander stritten. Das Wort des Evangeliums führte ihn zu dieser Aktivität: „Gesegnet sind die Friedensstifter“ (Matthäus 5,9). Der zweite beschloss, sein ganzes Leben damit zu verbringen, den Kranken zu dienen; er wurde zu einer solchen Aktivität durch die Worte des Herrn angezogen: „Ich bin krank und.“ besuchte mich“ (Matthäus 25,36). Der Dritte zog sich schweigend in die Wüste zurück. Demjenigen, der die Streitenden miteinander versöhnte, hatte sehr wenig Erfolg. Müde kam er zu seinem Bruder, der sich der Krankenpflege verschrieben hatte; aber er fand ihn auch geschwächt, unfähig, seinen Dienst fortzusetzen. Dann einigten sich beide darauf, den Einsiedler zu sehen. Als sie zu ihm kamen, erzählten sie ihm ihren Kummer und baten ihn, ihnen schweigend zu sagen, was er erworben hatte? Der Einsiedler danach Nachdem er eine Weile geschwiegen hatte, nahm er etwas Wasser, goss es in einen Becher und sagte zu ihnen: Schauen Sie ins Wasser, sahen aber nichts, weil das Wasser trüb war. Nach einer Weile sagte der Einsiedler erneut zu ihnen: Das Wasser hat sich beruhigt. Als sie ins Wasser schauten, sahen sie darin ihre Gesichter wie in einem Spiegel. Er sagte ihnen: „Der Mensch, der in der Mitte lebt, sieht seine Sünden nicht, da er sich über die Unterhaltung der Welt empört; wenn er zum Schweigen kommt, besonders in der Wüste, dann beginnt er, die Sünde in sich leben zu sehen.“ Du musst zuerst deine Sünde erkennen, sie dann mit Reue waschen und die Reinheit des Herzens erlangen, ohne die es unmöglich ist, eine einzige Tugend rein und vollständig mit der Kenntnis deines Gewissens auszuführen.“ Die eigenen Sünden zu erkennen ist nicht so einfach, wie es auf den ersten Blick scheinen mag. Um diese Vision zu erlangen, benötigen Sie viele Vorinformationen. Es bedarf einer detaillierten Kenntnis des Gesetzes Gottes, ohne die es unmöglich ist, eindeutig zu wissen, welche Taten, Worte, Gedanken, Empfindungen zur Wahrheit und welche zur Sünde gehören. Sünde nimmt oft die Form von Wahrheit an! – Sie müssen die Eigenschaften einer Person im Detail kennen, um zu wissen, was die sündigen Geschwüre des Geistes sind, was die Geschwüre des Herzens sind, was die Geschwüre des Körpers sind. Sie müssen wissen: Was ist der Sündenfall? Sie müssen wissen, welche Eigenschaften die Nachkommen des neuen Adam haben sollten, um zu erkennen, was und welche Mängel wir haben. Es bedarf so vieler Vorinformationen, wichtiger Informationen, um detaillierte Informationen und einen klaren Blick auf die eigenen Sünden zu erhalten! Wahre Stille führt zu einer solchen Vision. Es gibt der Seele eine Fügung, die reinem Spiegelwasser ähnelt; In ihnen sieht der Mensch seinen eigenen Zustand und im Verhältnis zu seinem Erfolg den Zustand seiner Nachbarn. Meine Einsamkeit wird durch häufige innere und äußere Gerüchte unterbrochen; Mein Wasser ist größtenteils trüb! Selten, sehr selten erhält es etwas Spiegelndes – und dann nur für einen Moment! In diesem kurzen Moment erscheint vor meinen Augen ein äußerst attraktiver Anblick. Ich sehe Gottes endlose Barmherzigkeit mir gegenüber, ich sehe eine Kette von Gottes unaufhörlichem Segen. Warum haben sie sich auf mich ergossen? – Ich bin ratlos. Womit habe ich den Wohltäter für sie bezahlt – ständige Sünden. Ich schaue auf meine Sünden und bin entsetzt – als würde ich in einen schrecklichen tiefen Abgrund blicken, in den sich schon beim Hinsehen mein Kopf zu drehen beginnt. Aber was wäre, wenn wir diesen Abgrund ermessen würden? Und ich fange an, seinen Kummer zu ermessen, ihn mit Seufzern und Schluchzen zu messen! Ich glaube daran: Jede noch so große gute Tat kann von der unermesslichen Güte Gottes erwartet werden. Ich glaube, und mein ganzes Wesen ist in stille, entzückende Freude eingetaucht. Brief 213. Über Einsamkeit und Stille Ich verbringe meine Zeit im Nichtstun, was an der Behandlungsmethode liegt, die ich anwende. Es bringt spürbare Vorteile, nimmt aber ständig Zeit in Anspruch. Unangenehme Sorgen um den Körper, der trotz aller Sorgen unbedingt zu seinem Staub, zu seinem Boden zurückkehren muss, von dem er vom Schöpfer geborgt wurde. Ich vertiefe mich in mich selbst: - Ich finde, dass ich durch Krankheit und Umstände für die Einsamkeit geschaffen wurde; Mein Herz ist kalt und tot gegenüber externen Diensten. Ich möchte meine Verbindung zur Gesellschaft sofort, mit einem Schlag, abbrechen! Und ich würde dies nicht für mich selbst tun, nicht für die Menschen, sondern damit meine Absicht und mein Vorhaben rein sind vor Gott, der gesagt hat: „Niemand legt seine Hand auf seine Stirn und kehrt umsonst um, er wird in das Reich Gottes geführt“ (Lukas 9,62). Allerdings sind das Urteil Gottes und das Urteil des Menschen sehr unterschiedlich: So drückte es ein großer, ehrwürdiger Vater aus, der besonders mit der Gabe des geistlichen Denkens ausgestattet war. Ich weiß nicht, was Gott für mich vorgesehen hat; und wenn ich mich selbst betrachte, stelle ich fest, dass ich zu öffentlichen Ämtern unfähig bin, eher zur Einsamkeit fähig, an die ich mich gewöhnt habe und die ich aufgrund meiner Krankheit viele Jahre fast hoffnungslos in meiner Zelle verbracht habe. In der Einsamkeit kann ich mich frei dem Wandern in den Regionen der spirituellen Welt hingeben, wohin mein Gedanke und mein Herz von der Erde gewandert sind. Ich bin nicht in der Lage, sie auf die Erde zurückzubringen. Und ihre Auswanderung aus dem Land erfolgte ohne mein Wissen. Über diese Umsiedlung habe ich nicht nachgedacht, ich wusste überhaupt nicht, dass das möglich ist – ich habe sie unerwartet umgesiedelt gesehen. Sie blicken bereits auf die Erde wie Fremde auf ein fremdes Land. Nachdem sie in der wunderbaren Region des Unzerstörbaren, in der Region des gesegneten, gesegneten Friedens und Lichts gewesen waren, wandten sie sich vom Land der Dunkelheit ab, vom Land des Streits, der Streitereien, der ständigen Verwirrung, von dem Land, in dem alles Gute mit dem Bösen vermischt ist! Dunkles Land – Erde! Es ist ein Exilland für Kriminelle, die das Paradies mit Sünde entweiht haben, für diejenigen, die sich des Ungehorsams gegenüber Gott schuldig gemacht haben, für diejenigen, die die Kommunikation mit Ihm verachteten und diese Kommunikation gegen die Kommunikation mit dem Teufel eingetauscht haben. Auf der Erde ist dem Menschen alles feindselig und er selbst befindet sich in einem ständigen Kampf mit sich selbst. Die Erde ist das Tal des Exils, das Tal des anfänglichen Leidens, mit dem das ewige Leiden beginnt – eine gerechte Strafe für die Beleidigung des unendlich Guten. Die Erde ist unser Exil, deshalb kam der Erlöser hierher: Er hat eine unermessliche Sünde zu einem unermesslichen Preis gesühnt – mit seinem Blut. Die Erde ist unser Exil: Deshalb erhebt der Erlöser diejenigen, die seine Erlösung angenommen haben, von der Erde in den Himmel. Der Himmel ist das wahre Vaterland des Menschen: Die Prozession dorthin muss in einem selbst gemacht werden. Sie müssen die Herrscher der Welt in sich selbst sehen; Es ist notwendig, mit ihnen abzurechnen, indem man ihnen zurückgibt, was ihnen gehört und was eine Person von ihnen geliehen hat. Wir haben von ihnen das Gift der Sünde geliehen, der Sünde in all ihren kleinen Formen, in all ihren vielfältigen Formen. Nachdem wir alles, was unserer Natur fremd ist, von uns getrennt haben, bleiben wir bei uns selbst, bei unserer eigenen makellosen Natur. Diese Reinigung erfolgt in uns durch das Wort Gottes, das uns sowohl die Eigenschaften des neuen Adam als auch die Plagen des alten offenbart. Der Allgute Heilige Geist wird, der unser Weiß sieht, in uns herabsteigen, uns mit Seinem Frieden und Licht überschatten, verändern, versiegeln, uns in die gesegnete Rasse der Auserwählten einordnen, in die Nachkommen des zweiten Menschen, der der Herr vom Himmel ist. Durch den Geist versiegelt, werden wir keine Angst mehr vor den dunklen und bösen Herrschern der Welt haben, wir werden durch ihre dunklen und dichten Horden zum Licht der Wahrheit gelangen, wir werden in seinem Schoß einen Vorgeschmack auf zukünftige Glückseligkeit finden. Wer diese Reise auf Erden im inneren Menschen vollendet hat, wer sich aus der Gefangenschaft der Sünde befreit und die Verlobung mit dem Geist empfangen hat, dessen Seele wird nach ihrer Trennung vom Körper die Tortur der Luftfolterer ungehindert und ohne Schaden überstehen. All dies und noch viel mehr, das mit irdischen Worten unerklärlich ist, lernt ein Mensch im Schweigen: Der Heilige Geist nähert sich dem Schweigenden richtig, ist bei ihm, verkündet die Geheimnisse des Reiches Gottes, so dass der Schweigende selbst reichlich mit Wissen und spirituellen Empfindungen genährt wird und sie seinen hungrigen und durstigen Brüdern zuführt. Die Lehre des Geistes ist eine lebendige Lehre: Licht geht von ihr aus, Leben atmet von ihr. Die menschliche Lehre aus der gefallenen menschlichen Natur, aus dem Wissen, das diesem Fallzustand innewohnt, ist düster, tot, hat ein falsches Licht, schmeichelt den Ohren und tief empfundenen Gefühlen, bewahrt und vervielfacht die Dunkelheit in den Zuhörern, stärkt die Herrschaft des Todes. Während der Lehre des Geistes geschieht ein wundersames Wunder: Wenn der Geist-Lehrer, derjenige, der das Wort Gottes verkündet, und derjenige, der ihm zuhört, die Lehre des Lebens teilen. Alle Herrlichkeit gehört dem geheimnisvollen Lehrer; Derjenige, der das Wort ausspricht, hat das Gefühl, dass er nicht sein eigenes Wort ausspricht, sondern das Wort Gottes; derjenige, der zuhört, hat das Gefühl, dass er das Wort Gottes hört; Seine ganze Aufmerksamkeit wird auf die spirituelle Kraft gelenkt, die ihn belebt. gegenüber dem menschlichen Wort, in das das Wort Gottes gekleidet ist, bleibt sein Herz kalt. Im spirituellen Kirche wurde das Idol des „Ich“ umgeworfen und aus ihm geworfen; In diesem vom Schmutz der Verwüstung gereinigten Kirche breitet sich der Duft des Heiligen Geistes aus, die Ausstrahlungen des Heiligen Geistes sind zu hören. Was ist Ihrer Meinung nach das Gefühl, das einen Menschen umgibt, der die Worte des Geistes spricht und die Wirkung des Geistes in sich spürt? – Ein Gefühl, das für ein Geschöpf vor seinem Schöpfer charakteristisch ist. Dann fühlt und sieht der Mensch deutlich, dass er nichts ist. Nicht durch ein Buch, nicht durch einen Menschen, nicht durch natürliche geniale Fähigkeiten wird der Mensch zum Schüler, zum Zuhörer und zum Organ des Geistes! - durch den Glauben an Christus, durch die Wiederbelebung Christi in sich selbst, indem man die Eigenschaften Christi, die Christus den Menschen in den heiligen Sprüchen des Evangeliums offenbart hat, in sich selbst überträgt. Wo Christus ist, da ist sein Geist, da ist sein Geist – sein unverständlicher Vater. Brief 214. Über Selbstlosigkeit Welche Leichtigkeit, welches Wohlbefinden, welche glückselige Reinheit in der Seele, wenn ein Mensch die Zuneigungsgefühle seiner Nächsten ihm gegenüber nicht stoppt, sondern ihnen nur als Wegweiser zum heiligen, reinen Himmel dient! wenn er zu Gott über seine Geliebte sagt: „Gott! Sie sind Dein Eigentum, Deine Schöpfungen! Was Dein ist, gehört Dir, aber was ist mein? Ein kurzfristiger Wanderer auf der Erde, der plötzlich auf ihr erscheint und plötzlich wieder von ihr verschwindet.“ Wer auf diese Weise die Liebe von Eigenliebe und Parteilichkeit reinigt, findet in sich selbst reine Liebe, Liebe in Gott. Um diese Liebe zu erlangen, wird uns geboten, uns selbst aufzuopfern; Das ist die Bedeutung der Worte des Herrn: „Wer sein Leben um meinetwillen verliert, wird es finden“ (Matthäus 16,25). In diesen Worten wird der Befehl mit der Verheißung verbunden. Im Gegenteil, derjenige, der beschließt, seine Seele in einer Welt voller Täuschungen zu finden, d. h. ihre ungereinigten Wünsche erfüllen will, der wird sie zerstören. In der Selbstlosigkeit liegt die Erlösung. Unterwerfe deinen Geist Christus. Wenn sich der Geist Christus unterwirft, werden wir weder uns selbst noch unser Herz rechtfertigen. Wenn im Herzen Ausreden knapp werden, gelangt es in einen Zustand der Demut und Zärtlichkeit. „Gott wird ein gebrochenes und demütiges Herz nicht verachten“ (Psalm 50,19); und Ausreden sind ein schrecklicher sündiger Tod. Der heilige David betete so und lehrt uns, so zu beten: „Verwandle dein Herz nicht in Worte der Bosheit, trage nicht die Schuld der Sünden“ (Psalm 140,4). „Keine Schuld für Sünden tragen“ bedeutet, sich zu entschuldigen, seine Sünden zu rechtfertigen. Die Gedanken und Worte, in denen diese Rechtfertigung zum Ausdruck kommt, werden „Worte der Täuschung“ genannt. Der Sünder versucht geschickt, sich selbst und die Menschen zu täuschen! Er versucht geschickt, sich vor sich selbst und vor den Menschen als gerecht darzustellen! Manchmal zwingt uns gerade die Notwendigkeit, das Wohl unseres Nächsten, der von unserer Sünde in Versuchung geführt werden könnte, dazu, uns vor den Menschen zu rechtfertigen und unsere Sünde vor ihnen zu verbergen. Sich vor sich selbst zu rechtfertigen, zu täuschen, das Gewissen zu übertönen, ist immer gesetzlos, immer katastrophal; Die verinnerlichten „Worte der Bosheit“ machen einen Menschen zu einem verbitterten Pharisäer, der zu jedem Verbrechen fähig ist. Rechtfertigung für Sünden, die keiner Fiktion und Ausführlichkeit bedarf, Rechtfertigung, die von Gott immer akzeptiert wird, ist Reue. Alle Sünde flieht vor der Reue; Keine Sünde kann der allmächtigen Reue standhalten. Die Buße ist eine evangelische Tugend, ein unschätzbares Geschenk Gottes, das für uns mit dem Blut des Sohnes Gottes erkauft wurde, diesem Preis, der jede Sünde, die wir begangen haben, tilgt. Entscheiden Sie sich zunächst, zumindest in Ihrem Kopf, um Christi willen auf sich selbst zu verzichten, Ihren Geist der schädlichen, dummen Autokratie zu berauben, ihn den Geboten Christi unterzuordnen, ihn dem Evangelium unterzuordnen. Der Beginn der Selbstverleugnung liegt im Geist: Nachdem er sich Christus unterworfen hat, wird er nach und nach Herz und Körper zu dieser gesegneten Unterwerfung führen. Selbstaufopferung ist auf den ersten, oberflächlichen Blick beängstigend. Aber sobald sich ein Mensch dafür entscheidet, wird er eine außergewöhnliche Leichtigkeit und Freiheit in seiner Seele spüren: Leichtigkeit, Freiheit sind Zeugen der Wahrheit. Brief 215. Diskurs über die Ewigkeit. – „Spiegel des Evangeliums“ Ich habe das Gefühl, von allem getrennt zu sein! Mein Gedanke schreit unaufhörlich zu Gott, damit Er mir einen Weg zu Ihm bereitet, einen Weg der Reue. Die Tore der Ewigkeit öffneten sich weit vor mir. Ich schaue dort in diese endlose Ferne, in diesen grenzenlosen Raum, in diese unermesslichen Dimensionen. Die Zeit ist vor mir geschrumpft – sie fliegt unvergleichlich schneller, um wie ein Bach ins Meer zu fließen, in die Ewigkeit. Ich schaue in die Ewigkeit, das Vorübergehende ist uninteressant, kleinlich, eitel, unbedeutend. Ich liebe die Einsamkeit: Von dort aus kann man genauer in die Ewigkeit blicken, - sehen, was dort nötig ist, - dieses Notwendige im Voraus vorbereiten, bevor die Seele den Körper verlässt. Ich interessiere mich für das Evangelium. Mein Blick ist beeindruckt von den Merkmalen des Bildes Gottes und den Nuancen des Bildes Gottes, das im Evangelium dargestellt wird! „Seid wie ich“ (Matthäus 11,29), sagt Gott zu den Menschen. Damit sie diese wunderbare Ähnlichkeit bequem erfassen konnten, wurde Gott Mensch. Was für eine unaussprechliche Schönheit steckt im neuen Adam, unserem Herrn Jesus Christus! Was für eine Schande ich bin, was für eine Unordnung! Wie viele Plätze habe ich! So sehe ich mich selbst, wenn ich in den Spiegel des Evangeliums schaue. Ich muss mich sowohl um das Gesicht meiner Seele als auch um ihre Kleidung kümmern; Ich brauche, dass er, wenn ich in die Ewigkeit eintrete, keine Ähnlichkeit mit den Feinden Gottes, mit dunklen Dämonen hat; Ich brauche den Sohn Gottes, der mich als ihm ähnlich erkennt, so wie alle gesegneten Bewohner des Himmels ihm ähnlich sind. Die von Gott anerkannte Ähnlichkeit des Menschen mit Gott wird dem Menschen eine gesegnete Ewigkeit schenken; Der Verlust dieses Ebenbilds führt zur Vertreibung aus dem Angesicht Gottes in die dunkle Hölle, in ihren feurigen Abgrund, zu ewigem Leiden. „Der Friede Christi übertrifft alle Vernunft“ (Phil 4,7) und vereint einen von der Sünde zerrissenen Menschen – der Friede Christi, der unser ganzes Wesen mit unfassbarer Kraft und himmlischer Süße erfüllt, beginnt in die Seele herabzusteigen, wenn sie durch die Einhaltung der Gebote Christi und fromme Taten von Leidenschaften gereinigt wird. Um den Frieden Christi in sich selbst zu bewahren, um ihn reichlich zu genießen, um sich von einem alten Menschen in einen neuen Menschen zu verwandeln, ist Einsamkeit notwendig. Ein Schatz, der an einer Kreuzung niedergeworfen wird, muss sicherlich geplündert und gestohlen werden. Mächtig ist der Friede, der aus dem Wirken des Heiligen Geistes entspringt. Wer kann seiner Anziehungskraft widerstehen? Leidenschaften fliehen aus seinem Gesicht; Von der Tat wandern sein Geist und sein Herz in den Himmel. Der Mensch ist mit allem in Gott versöhnt. Er beginnt gleichsam im unermesslichen Raum der geistigen Welt zu schweben und erfährt, dass „das Gebot Gottes weit und groß ist“ (Psalm 119,96). Der Friede Christi hat Märtyrer und Heilige vollbracht: Er führt den Christen aus der Macht von Fleisch und Blut, entwurzelt das sündige Land von Seele und Körper, zerstört den gewalttätigen Einfluss von Dämonen auf Seele und Körper und führt in den Christen die Eigenschaften Christi ein: Sanftmut, Demut und Güte. Nachdem die Seele diese Eigenschaften gespürt hat, beginnt sie, wunderbaren Frieden zu schmecken – die Garantie und den Beginn des ewigen Friedens der Gerechten in den Dörfern der ewigen Glückseligkeit. Brief 217. Göttliches Feuer. – Menschliche Hitze „Unser Gott ist Feuer“ (Psalm 49,3) – lehrt die Schrift, aber durch die Wirkung dieses Feuers erlischt es allmählich, schließlich erlischt das sündige Feuer, das Feuer des Fleisches und der Seele, vollständig. Göttliches Feuer ist rein, subtil, hell – es verleiht dem Geist Wahrheit und dem Herzen wunderbare Ruhe, wunderbare Kühle gegenüber allem Irdischen, eine Fülle von Sanftmut, Demut und Güte. Machen Sie keinen Fehler! Betrachten Sie den menschlichen Eifer nicht als die Wirkung göttlichen Feuers. Viele machten Fehler und verfielen in schädliche Selbsttäuschung. Aus diesem entzündeten Zustand entstanden unzählige Wahnvorstellungen und erfüllten die Erde mit falschen Lehren. Hinter diesen dunklen Wolken verbirgt sich die Sonne der Wahrheit vor der Welt. „An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7:16), sagte der Erretter über falsche Lehren und falsche Lehrer. Wo Hitze ist, gibt es keine Wahrheit, nichts Gutes, nichts Nützliches kann von dort kommen: Hier kocht das Blut, hier raucht der falsche Geist und baut Luftschlösser. Sanftmut und Demut, deren Wirkung von einer subtilen Kühle begleitet wird, dann aber in unzähligen guten Früchten zum Ausdruck kommt, sind Zeugen echter, wahrer, göttlicher Güte. Brief 218. Über die Lehre der Väter der Ostkirche und den wahren Weg zur Erlösung Die Lehre der Heiligen Väter der Ostkirche ist richtig: Es ist die Lehre des Heiligen Geistes. Ich bitte Sie, bleiben Sie bei dieser Lehre! Es wird Sie in eine glückselige Ewigkeit führen. In der Heiligen Kirche Christi ist eine strahlende Lampe entzündet – der Glanz des Heiligen Geistes: Richten Sie Ihren Blick nicht auf andere Lampen, die auf anderen Wegen leuchten. Ein Weg der heiligen Wahrheit führt zur Erlösung; Andere Wege führen alle zur Zerstörung. Viele arbeiten, viele leiden, viele streben, nur „die rechtmäßig handeln“ werden gerettet (2. Tim. 2,5). Wahre juristische Leistung in Christus Jesus und dem Heiligen Geist, im Zaun der Ostkirche. Brief 219. Über die Wahrheit und Übereinstimmung der Lehren der Väter der Ostkirche mit der Heiligen Schrift und über die falsche Richtung der Asketen der Westkirche und ihrer Schöpfungen Jetzt lese ich ein Buch, das ich in slawischer, russischer und anderer Sprache habe und das „eine Sammlung von Sprüchen der heiligen Wüstenbewohner Ägyptens“ enthält. Diese Sprüche sind unbezahlbare Perlen! Ein Taucher steigt in die Tiefsee hinab, um eine teure Perle zu holen: Und die Heiligen Väter zogen sich in die tiefen Wüsten zurück, dort tauchten sie tief in sich selbst ein und fanden verschiedene unschätzbare spirituelle Perlen: christliche Demut, kindliche Einfachheit und Sanftmut, engelhafte Leidenschaftslosigkeit, Argumentation und spirituelle Weisheit – mit einem Wort, sie fanden das Evangelium. Heute habe ich diesen Ausspruch des Großen Sisoy gelesen, der mir immer besonders gut gefallen hat und mir immer besonders am Herzen lag. Ein gewisser Mönch sagte zu ihm: „Ich denke ständig an Gott.“ Der Mönch Sisoes antwortete ihm: „Das ist nicht großartig; es wird großartig sein, wenn du dich selbst für schlimmer hältst als die ganze Schöpfung.“ Eine hohe Beschäftigung ist die ständige Erinnerung an Gott! Aber diese Höhe ist sehr gefährlich, wenn die Leiter dorthin nicht auf dem festen Stein der Demut basiert. Schauen Sie, wie die Heilige Schrift mit den Vätern übereinstimmt! Die Schrift sagt; „Brandopfer habt ihr nicht gern. Das Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist. Gott wird ein reuiges und demütiges Herz nicht verachten“ (Psalm 50,18-19). Menschenopfer und Brandopfer müssen auf einem Gefühl geistiger Armut, auf einem Gefühl der Reue basieren. Ohne dies werden sie von Gott abgelehnt. Ich mag auch den Ausspruch des Großen Pimen sehr: „Wenn wir uns immer die Schuld für alles geben“, sagte er, „dann werden wir überall Frieden finden.“ Ein anderer Vater sagte: „Wir haben die leichte Last, uns selbst die Schuld zu geben, hinter uns gelassen und die schwere Last auf uns genommen, anderen die Schuld zu geben.“ Solche Sprüche sind ganze Bücher wert! Niemand scheint sich so intensiv mit dem Evangelium beschäftigt zu haben wie die heiligen Wüstenbewohner; Sie versuchten, das Evangelium durch ihr Leben zu verwirklichen, ihr Merkmal war die tiefste Demut; Der Sündenfall war ein ständiges Thema ihrer Meditation; Über ihre Sünden zu weinen war eine ständige Aktivität. Die Asketen der Westkirche, ihre Schriftsteller über Askese, erhielten seit der Trennung dieser Kirche von der Ostkirche und ihrem Sturz in die verhängnisvolle Dunkelheit der Häresie eine andere Richtung. Der ehrwürdige Benedikt und der heilige Papst Gregor der Dvoeslov stimmen immer noch mit den asketischen Mentoren des Ostens überein; aber Bernard unterscheidet sich bereits in scharfer Weise von ihnen; die späteren wichen noch mehr aus. Sie werden sofort angezogen und ziehen ihre Leser in für den Anfänger unzugängliche Höhen, sie werden mitgerissen und mitgerissen. Erhitztes, oft hektisches Tagträumen ersetzt für sie alles Spirituelle, von dem sie keine Ahnung haben. Diese Verträumtheit wird von ihnen als Gnade erkannt. „An ihrer Frucht werdet ihr sie erkennen“ (Matthäus 7:16), sagte der Erretter. Jeder weiß, mit welchen Verbrechen, mit welchen Blutströmen, mit welchem ​​Verhalten die dezidiert antichristlichen westlichen Fanatiker ihre hässliche Denkweise, ihr hässliches Herzensgefühl zum Ausdruck brachten. – Die Heiligen Väter der Ostkirche führen ihren Leser nicht in die Umarmung der Liebe, nicht zu den Höhen der Visionen, sondern sie führen ihn dazu, über seine Sünde, seinen Sündenfall nachzudenken, den Erlöser zu bekennen und vor der Barmherzigkeit des Schöpfers um sich selbst zu weinen. Sie lehren uns zunächst, die unreinen Bestrebungen unseres Körpers einzudämmen, ihn leicht und zu spiritueller Aktivität fähig zu machen; Dann wenden sie sich dem Geist zu, begradigen seine Denkweise, seinen Geist, reinigen ihn von den Gedanken, die wir nach unserem Fall erworben haben, und ersetzen sie durch Gedanken der erneuerten menschlichen Natur, die im Evangelium anschaulich dargestellt werden. Mit der Korrektur des Geistes kümmern sich die Heiligen Väter um die Korrektur des Herzens, um die Änderung seiner Gewohnheiten und Empfindungen. Es ist schwieriger, das Herz zu reinigen als den Geist: Wenn der Geist von der Gültigkeit eines neuen Gedankens überzeugt ist, verwirft er leicht den alten und nimmt leicht einen neuen auf; Aber eine Fähigkeit durch eine Fertigkeit, eine Eigenschaft durch eine Eigenschaft, ein Gefühl durch ein anderes Gefühl, ein entgegengesetztes Gefühl zu ersetzen, das ist Arbeit, das ist harte, lange Arbeit, das ist ein unglaublicher Kampf. Die Väter drücken die Heftigkeit dieses Kampfes so aus: „Gib Blut und empfange Geist.“ Das bedeutet: Wir müssen alle sündigen Wünsche aus Fleisch und Blut, alle Bewegungen des Geistes und des Herzens, die von Fleisch und Blut abhängen, abtöten. Es ist notwendig, Körper, Geist und Herz unter die Kontrolle des Geistes zu bringen. Blut und Nerven werden durch viele Leidenschaften in Bewegung gesetzt: Wut, Geldliebe, Lust und Eitelkeit. Die letzten beiden erwärmen das Blut illegal arbeitender Asketen äußerst und verwandeln sie in rasende Fanatiker. Die Eitelkeit strebt vorzeitig nach spirituellen Zuständen, zu denen der Mensch aufgrund seiner Unreinheit, aufgrund der Nichterreichung der Wahrheit noch nicht in der Lage ist – er erfindet Träume für sich. Und die Wollust, die ihre Wirkung zur Wirkung der Eitelkeit hinzufügt, erzeugt im Herzen verführerischen, falschen Trost, Vergnügen und Rausch. Dieser Zustand ist ein Zustand der Selbsttäuschung. Jeder, der illegal arbeitet, ist in diesem Zustand. Es entwickelt sich mehr oder weniger in ihnen, je nachdem, wie sehr sie ihre Heldentaten steigern. Viele Bücher wurden von westlichen Schriftstellern aus diesem Staat geschrieben. Er stürzt sich gierig auf sie und predigt sie hauptsächlich als Heilige und spirituelle Menschen, die es wert sind, in der Nähe des Heiligen zu stehen. Die Heilige Schrift ist eine blinde und stolze Welt, die sich selbst als im höchsten Maße erleuchtet anerkennt und es daher nicht nötig hat, gnadenlos an den Traditionen der Ostkirche festzuhalten. Der erhitzte Zustand des Blutes ist bei den Heiligen Vätern der Ostkirche keineswegs sichtbar. Sie kommen nie in den Enthusiasmus, der im Westen oft das Vergießen von Blut anstrebte, da es die Geburt des Blutes war. Aus ihren Schriften atmet wahre Selbstaufopferung, atmet den Duft des Heiligen Geistes, der Leidenschaften betäubt. Die Söhne der Welt fliehen vor diesem Duft, so wie Wespen vor dem Rauchen von Weihrauch davonfliegen. „Die Welt liebt die Seinen“ (Johannes 15,19), sagte der Herr. Die Werke westlicher Schriftsteller, die aus einem Zustand der Selbsttäuschung heraus schrieben, finden zahlreiche Leser, werden mehr als einmal ins Russische übersetzt und lautstark gelobt; was mit tödlichem Gift gefüllt ist, wird genehmigt und genehmigt. Die Schriften der Heiligen Väter sind vergessen! Die Tatsache, dass sie seit der Antike von der Heiligen Kirche als der einzig richtige Leitfaden für das asketische Leben anerkannt wurden, wird nicht im geringsten mit Respekt akzeptiert. Ihre Werke werden kritisiert und in ihnen werden Ungereimtheiten festgestellt; Widerspruch zur Heiligen Schrift. Der Grund dafür ist, dass die Heiligen Väter vom Heiligen Geist angewiesen wurden, die Weisheit der Welt abzulehnen, um die Weisheit des Geistes zu erlangen. Vergeblich sind die Versuche derer, die entgegen der Lehre des Apostels, entgegen der Lehre der Kirche versuchen, durch die Weisheit der Welt in die Weisheit des Geistes einzudringen. Und „die Weisen straucheln in ihrem Betrug“ (1. Kor. 3,19), sie straucheln; fiel einen schrecklichen Sturz. Sie wollten das Geistige mit einem dunklen spirituellen Geist erklären, und diese Spiritualität in den Schriften der Heiligen Väter kam ihnen seltsam vor und widersprach der Heiligen Schrift. „Das Geistliche ist geistig mit Urteil“, sagte der heilige Apostel Paulus. „Ein geistlicher Mensch nimmt nicht einmal den Geist Gottes an; denn er ist töricht und kann nicht verstehen; er ist nicht geistlich motiviert“ (1 Kor 2,13-14). Die letzten Worte in der russischen Übersetzung des Neuen Testaments lauten so: „Weil dies (geistlich) geistlich beurteilt werden muss.“ Brief 220. Über spirituelle und fleischliche Weisheit Sie fragen sich, was meine Meinung zu den Geisteswissenschaften ist? – Nach dem Sündenfall begannen die Menschen, das Land zu kultivieren, sie brauchten Kleidung und andere zahlreiche Bedürfnisse, die unsere irdischen Wanderungen begleiten; Mit einem Wort, sie begannen, eine materielle Entwicklung zu brauchen, deren Wunsch ein charakteristisches Merkmal unseres Jahrhunderts ist. Wissenschaft ist die Frucht unseres Falls, der Erwerb und die Speicherung von Eindrücken und Wissen, die Menschen während des Lebens des gefallenen Geistes angesammelt haben. Das Lernen ist die Lampe des alten Menschen, die Lampe, durch die „die Finsternis der Finsternis für immer behütet wird“ (Judas 1,13). Der Erlöser gab den Menschen die Lampe zurück, die ihnen der Schöpfer bei der Erschaffung gegeben hatte und die sie bei ihrem Sündenfall verloren hatten. Diese Lampe ist der Heilige Geist, Er ist der Geist der Wahrheit, er lehrt in aller Wahrheit, erprobt die Tiefen Gottes, enthüllt und erklärt Geheimnisse und verleiht materielles Wissen, wenn es für den spirituellen Nutzen des Menschen benötigt wird. Der Apostel hinterlässt einem Wissenschaftler, der spirituelle Weisheit erlernen möchte: „Wenn jemand meint, er werde in diesem Zeitalter weise sein in euch, der soll es sein, denn er wird weise sein“ (1 Kor 3,18). Genau! Lernen ist nicht die Weisheit selbst, sondern nur die Meinung der Weisheit. Das Wissen um die Wahrheit, die den Menschen vom Herrn offenbart wird und zu der der Zugang nur durch den Glauben möglich ist, der für den gefallenen menschlichen Geist unzugänglich ist, wird in der Wissenschaft durch Wahrsagerei und Annahmen ersetzt. Die Weisheit dieser Welt, in der viele Heiden und Atheisten einen ehrenvollen Platz einnehmen, steht in ihren Anfängen im direkten Gegensatz zur spirituellen, göttlichen Weisheit. Man kann nicht beides gleichzeitig befolgen; man muss unbedingt darauf verzichten. Der gefallene Mensch ist eine Lüge, d. h. eine Denkweise, eine Ansammlung falscher Konzepte und Erkenntnisse, die nur den äußeren Anschein von Vernunft haben, in ihrem Wesen jedoch Schwankungen, Delirium, Wahnsinn des Geistes sind, der von der tödlichen Wunde der Sünde und des Sündenfalls getroffen ist. Diese Geisteskrankheit kommt in den philosophischen Wissenschaften besonders deutlich zum Ausdruck. Brief 221. Über das Lesen spiritueller Bücher entsprechend Ihrer Position Versuchen Sie, die Bücher der Heiligen Väter zu lesen, die zu Ihrer Lebensweise passen, damit Sie die Schriften der Väter nicht nur bewundern und genießen können, sondern sie auch auf das Werk selbst anwenden können. Ein Christ, der mitten in der Welt lebt, muss die Werke der großen Heiligen lesen, die für die Menschen geschrieben haben und weltliche christliche Tugenden für diejenigen lehrten, die ihr Leben mit materiellen Beschäftigungen verbringen. Eine andere Lektüre richtet sich an kenobitische Mönche: Sie sollten die Heiligen Väter lesen, die Anweisungen für diese Art von Leben geschrieben haben. Und noch eine Lektüre für Schweigsame und Einsiedler! Das Studium von Tugenden, die nicht der Lebensweise entsprechen, macht das Leben fruchtlos. Und das Leben erschöpft sich umsonst, und die Tugenden verschwinden: Die Seele kann sie nicht lange bei sich behalten, sie muss sie bald verlassen, weil sie außerhalb ihrer Macht liegen. Eine solche Ausübung erhabener Tugenden, die die eigenen Kräfte und Fähigkeiten übersteigt, schädigt die Seele oft unheilbar, stört sie für lange Zeit, manchmal für den Rest des Lebens, und macht sie zu frommen Taten unfähig. Der Herr befahl „neuen Wein“, d. h. hohe Tugenden und Heldentaten, „legen Sie neue Weinschläuche auf“ (Lukas 5:38), d. h. um Asketen zu versorgen, die bereits in frommen Taten gereift sind, erneuert und erleuchtet durch die Gnade. Er verbot, neuen Wein in alte Weinschläuche zu gießen und ein altes Gewand mit einem neuen Flicken auszubessern. Denken Sie nicht, dass eine erhabene Leistung, für die Ihre Seele noch nicht reif ist, Ihnen helfen wird! NEIN! Er wird Sie noch mehr aufregen: Sie müssen ihn verlassen, und Verzweiflung, Hoffnungslosigkeit, Trübsinn und Bitterkeit werden in Ihrer Seele auftauchen. In einem solchen Geisteszustand werden Sie zulassen, dass Sie größere Verstöße gegen das Gesetz Gottes begehen, als Sie es zuvor getan haben. „Sie machen keinen neuen Flicken an ein altes Gewand, denn dadurch wird das Loch nur größer“ (Matthäus 9:16, Markus 2:22, Lukas 5:38). Und für alle Mönche im Allgemeinen und für Christen, die in der Mitte der Welt leben, ist das Neue Testament, insbesondere das Evangelium, die nützlichste Lektüre. Aber es muss mit Demut gelesen werden, man darf sich keine eigenen Interpretationen erlauben, sondern muss sich von der Interpretation der Kirche leiten lassen. Brief 222. Feindliche Netzwerke. – Lebensweg Bleibe im Hafen der Wahrheit. Der Feind der menschlichen Erlösung versucht, unsere Gedanken mit verschiedenen Geistern der Wahrheit aus dem Hafen der Wahrheit herauszulocken. Er kennt die Kräfte dieses Netzwerks. Für das ungeübte Auge erscheint dieses Netzwerk unbedeutend; Der Geist wird durch die Neugier dazu gelockt, durch den großartigen, heiligen Namen, der normalerweise die Zerstörung verbirgt. So wird die leichtgläubige Nachtigall, ein besonders neugieriger Vogel, durch unter dem Netz verstreutes Futter angelockt – und landet für immer in langweiliger Gefangenschaft. Ein falscher Gedanke ist destruktiv: Er bringt Dunkelheit in die Seele; Selbsttäuschung macht sie zur Gefangenen des Weltherrschers. „Die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannes 8:32), sagte der Erretter; Es ist offensichtlich, dass Lügen einem die Freiheit nehmen und das Reich des Fürsten dieses Zeitalters unterwerfen. Ich wünschte, dass du frei wärst, dass die Vision deiner Seele rein und hell wäre, dass dein Geist vom Licht der Wahrheit durchdrungen wäre und ein gnadenvolles Licht auf dein ganzes Leben, auf alle deine Taten werfen würde. „Wenn dein Auge hell ist“, sagte der Herr, „dann wird dein ganzer Körper hell sein“ (Matthäus 6,22). Wir müssen unseren Verstand behalten! Er muss ständig in der Wahrheit bleiben. Das wünsche ich Dir von Herzen! Das wünsche ich Dir von Herzen! Darum ist es schmerzhaft, denn in der heutigen Zeit gibt es nur wenige, sehr seltene Menschen, die der Wahrheit treu bleiben – sie haben ihren Geist und ihr Herz unter ihr gutes Joch und ihre leichte Bürde gebeugt – sie haben sich mit aller Einfachheit und Unterwerfung Christus und seiner Heiligen Kirche unterworfen. „Rette dich selbst“, sagt der heilige Apostel Petrus, vor dieser Generation hartnäckiger Menschen“ (Apostelgeschichte 2,40)! Vermeiden Sie den breiten Weg, den fast jeder geht! Wählen Sie für sich selbst die Sorgen, die Ihnen die Vorsehung Gottes gesandt hat! Lieben Sie die Enge, entlang derer die weise Vorsehung, die Vorsehung Gottes, die Sie rettet, den Weg für Ihre irdische Wanderung geebnet hat! Machen Sie Ihre Sorgen und Nöte und den dornigen Weg des irdischen Lebens angenehm und süß für dich selbst. Wie kann man das tun? Sich dem Willen Gottes hingeben, die Vorsehung Gottes verherrlichen, diesen Willen und diese Vorsehung in allem erkennen, was einem passiert, und Gott für alles danken, was einem passiert ist, sowohl traurig als auch freudig. Es ist an der Zeit, ein wahres christliches Leben zu führen, verbunden mit der Kreuzigung aller Gefühle, Wünsche und Gedanken am Kreuz der Gebote und Lehren Christi. Bald, bald vergeht das irdische Leben wie im Flug! - für jeden Menschen steht bereits ein ewiger Lohn für sein kurzes Leben, für seine Taten, für seine Denkweise, für seine Gefühle bereit. Brief 223. Liebe zu Gott und den Menschen Der Ehrwürdige Abba Dorotheos vergleicht die Asketen Christi mit Linien, die vom Umfang eines Kreises bis zu seinem Mittelpunkt verlaufen, wenn er über die Liebe zum Nächsten spricht. Zur Verdeutlichung hier die Zeichnung! Je näher die Linien der Mitte kommen, desto näher kommen sie einander. Und je näher die Asketen Christi Gott kommen, desto näher kommen sie einander durch wahre Liebe. Jeder Weg des Geistes und Herzens ist endlos, wenn sein Ziel Gott ist. „Die Gottesfurcht ist rein und währt ewiglich“ (Psalm 18,10); Der Erfolg in der Weisheit Gottes ist endlos! Der Erfolg in der Liebe zum Nächsten, wenn er in Gott liegt, ist endlos. Das irdische Leben reicht nicht aus, um diesen spirituellen Weg zu vollenden! Von der Nächstenliebe kann man in Gott nicht genug bekommen! Im Gegenteil, Sie können die Reise schnell zu Ende bringen, Sie können schnell zufrieden und gesättigt sein mit der Liebe zu Ihrem Nächsten, wenn das Objekt der Liebe nur ein Mensch ist. Das Feuer der Liebe braucht viel Nahrung, um konstant zu bleiben und sich zu vermehren. Wenn Gott ihn ernährt, stärkt er sich ständig, es gibt keine Grenzen für ihn; aber wenn es dem Menschen überlassen bleibt, es selbst zu nähren, wird die Nahrung für das Feuer bald knapp werden, das Feuer wird schwächer und erlöschen. Liebe muss vom unendlichen Gott genährt werden; In den begrenzten Eigenschaften der Menschen, auch wenn sie schön sind, gibt es für sie wenig Nahrung. Brief 224. Die Größe des Evangeliums. – Spirituelle Malerei. – Wahre Reue Das Herz kann sich nur dann des gesegneten Friedens erfreuen, wenn es sich an die Gebote des Evangeliums hält, wenn es ihnen selbstlos gegenübersteht. Wenn eine andere Wahrheit in sie aufsteigt, verliert sie ihren Frieden. Das große und allheilige Buch ist das Evangelium! Es zeigt einen neuen, gottähnlichen Mann; und was die Eigenschaften des neuen Menschen sein sollten – das wird durch die Gebote Christi offenbart. In ihnen offenbarte uns Christus seine Eigenschaften, seine Denk- und Handlungsweise. Wenn wir in das Evangelium blicken und uns selbst in diesem Spiegel betrachten, können wir nach und nach unsere Mängel erkennen, nach und nach die Konzepte und Eigenschaften unseres Alters verwerfen und sie durch die Gedanken und Eigenschaften des Evangeliums, Christus, ersetzen. Dies ist die Aufgabe, die Lektion, die ein Christ während seines irdischen Lebens lösen und erfüllen muss. Es ist notwendig, ein Porträt Christi auf der Seele darzustellen, um ihm die Ähnlichkeit mit seinem Vorbild zu vermitteln. Porträts ohne jegliche Ähnlichkeit werden bei dieser allgemeinen Ausstellung abgelehnt, bei der jeder Mensch auf die Probe gestellt wird, inwieweit er in sich das Bild und Gleichnis seines Schöpfers und Gottes bewahrt und erneuert hat. Bilder, in denen alle Merkmale und Farben so verzerrt sind, dass jede Ähnlichkeit, jede Ähnlichkeit verloren geht, werden hören: „Wir kennen dich nicht!“ (Matthäus 25:12). Sie werden nicht erkannt! Der Herr wird sie ablehnen! Beginnen wir mit der spirituellen Malerei! Achten wir auf das Bild Gottes, niedergeworfen, mit Schmutz, Kratzern und Staub bedeckt, das uns von Gott eingeschrieben und anvertraut wurde! Der Maler ist Christus; sein Pinsel ist der Heilige Geist. Bereiten wir die Seele auf dieses Gemälde vor, damit die Seele wie eine saubere, neue Leinwand alles annehmen kann – die feinsten Züge, die zartesten Farben und Schattierungen. Für eine solche Vorbereitung muss man sich durch Reue reinigen und sich mit Tränen waschen. Und um in sich ein Gefühl der Reue zu wecken, das Traurigkeit und Weinen rettet, muss man unter Verzicht auf alle Leidenschaften oft das Evangelium lesen, sein Leben mit seinen heiligsten Geboten vergleichen und sich dazu zwingen, diese Gebote entgegen den Bestrebungen und Impulsen des sündenliebenden Willens zu erfüllen. Ein gewisser heiliger Vater sagte: „Durch die Erfüllung der Gebote Christi lernt der Mensch seine Schwäche kennen.“ Genau: Dann wird uns offenbart, wie schwach wir sind, wie sehr wir durch den Sündenfall geschädigt wurden, wenn wir beginnen, uns zur Erfüllung der Gebote des Evangeliums zu zwingen. Aus dem Anblick der eigenen Schwäche, des eigenen Schadens entsteht ganz natürlich das Weinen. Weinen ist ein tief empfundenes Gefühl der Reue! Weinen ist „ein zerbrochener und demütiger Geist“ (Psalm 50,19), der Gott so lieb ist. Wenn der Herr sieht, wie sich eine Seele durch Reue reinigt, dann beginnt Er, nach und nach, entsprechend ihrer Reinheit, mit dem Heiligen Geist die Merkmale Seines Bildes, die Schattierungen und Farben Seines Ebenbildes auf ihr zu erneuern. Zunächst prägt er ihr Sanftmut und Demut ein. „Lernt von mir“, sagt er, „denn ich bin sanftmütig und demütig von Herzen, und ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen“ (Matthäus 11,29). Nur dann kann heiliger Frieden gefunden werden, wenn Geist und Herz in die Demut Christi und seine Sanftmut eingetaucht sind, nachdem sie diese aus dem Evangelium gelernt haben. Diese beiden Tugenden ordnen die Merkmale des Bildes, gestört durch die Verwirrung, die hartnäckig mit jedem Menschen zusammenhängt, der den Leidenschaften dient. Das Zeichen der Ordnung ist heiliger Frieden. Dann werden entsprechend den korrigierten Merkmalen heilige Farben niedergelegt, die den geistlichen Blick trösten: Güte, Barmherzigkeit, Reinheit von Geist, Herz und Körper, lebendiger Glaube, Rücksichtslosigkeit gegenüber jeglicher Eitelkeit, den Menschen lehren, Christus ganz nachzufolgen, Geduld, die über alle vorübergehenden Sorgen hinausgeht, liebevolle Sorgen als Teilhabe. in den Leiden Christi - Liebe zu Gott und zum Nächsten, Streben nach Erfüllung aller Pflichten des Menschen gegenüber seinem Schöpfer und gegenüber ihm ähnlichen Geschöpfen, die in ihrem Schöpfer eins sein müssen. Verleugne dich selbst und folge dem Evangelium! Brief 225. Trübsal vom Herrn für unsere Korrektur Der Mensch ist wie Gras, und wie viel kostet es, ihn zu mähen? Eine Minute kann seine Gesundheit entscheidend zerstören und seinen Körper entweder ins Grab oder auf das Bett einer schmerzhaften und langwierigen Krankheit stürzen. Das Evangelium lehrt uns, dass uns ohne den Willen Gottes kein Kummer widerfahren kann – es lehrt uns, Gott für alles zu danken, was uns auf Seinen Befehl hin widerfährt. Bringen Sie von Ihrem Krankenbett aus Dank zu Gott, so wie Hiob, bedeckt mit stinkenden Krusten, es aus einem Eiterhaufen brachte. Dank der Dankbarkeit wird die Schwere der Krankheit gemildert. Thanksgiving bringt den Kranken spirituellen Trost! Ein durch Dankbarkeit belehrtes und erfreutes Herz wird durch die Kraft des lebendigen Glaubens erneuert. Plötzlich vom Licht des Glaubens erleuchtet, beginnt der Geist, über die wundersame Vorsehung Gottes nachzudenken, der wachsam über die gesamte Schöpfung wacht. Eine solche Kontemplation führt zu spiritueller Freude: Die Seele beginnt, Gott reichlich zu danken, ihn zu verherrlichen, seine heilige Vorsehung zu preisen und sich seinem heiligen Willen zu ergeben. Das Krankenbett ist oft ein Ort der Gotteserkenntnis und Selbsterkenntnis. Das Leiden des Körpers ist oft die Ursache für spirituelle Freuden, und das Bett der Krankheit wird mit Tränen der Reue und Tränen der Freude an Gott getränkt. Während einer Krankheit muss man sich zunächst dazu zwingen, Gott zu danken, aber wenn die Seele die Süße und den Frieden schmeckt, die die Danksagung mit sich bringt, eilt sie selbst dorthin wie zu einer Zuflucht. Sie eilt dorthin, um den schweren Wogen des Murrens, der Feigheit und der Traurigkeit zu entfliehen. „Durch viele Drangsale gebührt es euch, in das Reich Gottes einzugehen“ (Apostelgeschichte 14,22). Wen auch immer der Herr liebt, er sendet Kummer, und sie beschämen das Herz des Auserwählten Gottes gegenüber der Welt und gewöhnen ihn daran, in der Nähe Gottes zu schweben. Bei allen Sorgen, einschließlich Krankheiten, bringen die folgenden Medikamente spirituellen Nutzen und Freude: Hingabe an den Willen Gottes, Dankbarkeit gegenüber Gott, sich selbst Vorwürfe machen und erkennen, dass er der Strafe Gottes würdig ist, sich daran erinnern, dass alle Heiligen den Weg des irdischen Lebens in ständigem und heftigem Leiden gegangen sind, dass Trauer der Kelch Christi ist. Wer nicht an diesem Kelch teilnimmt, kann die ewige Glückseligkeit nicht erben. Brief 226. Die Kürze des menschlichen Lebens. – Die einzig nützliche Aktivität auf Erden besteht darin, Christus zu kennen. Seltsame Gedanken kommen in der Einsamkeit! „Das Ohr des Schweigens wird hören“, sagte ein gewisser Wüstenbewohner. Und in meiner unbedeutenden Einsamkeit begegne ich Gedanken, die den Geist mit lebendiger Wahrheit stark beeinflussen. Kürzlich habe ich über die Kürze des menschlichen Lebens auf der Erde nachgedacht. Plötzlich kam mir das Leben so kurz vor, dass mir der Rest meines irdischen Lebens vorkam, als sei es bereits vorbei. Wenn ich noch lebe, was werde ich auf der Erde sehen? - Nichts: Die gleichen Tugenden und die gleichen Leidenschaften, die bisher in verschiedenen Kostümen und Handlungen vor mir erschienen sind, werden weiterhin in Erscheinung treten; ebenso wird die Tugend unbemerkt und von ihnen verfolgt unter den Menschen ihren Weg finden; Ebenso wird das Laster, das sich hinter unzähligen Verkleidungen verbirgt, die Menschen täuschen und unter ihnen dominieren. Ein zweijähriges Leben und ein hundertjähriges Leben sind gleichermaßen klein und unbedeutend vor der Ewigkeit. Normalerweise betrachten die Menschen die Zukunft nur als kontinuierlich; Die Vergangenheit kommt ihnen so kurz und augenblicklich vor, wie ein Traum der letzten Nacht. Einsamkeit, gepaart mit Aufmerksamkeit auf sich selbst, verkürzt die Zukunftsform. Kurze Vergangenheit, kurze Zukunft! Was ist mit dem irdischen Leben? – Der Weg in die Ewigkeit, den es zu gehen gilt, auf dem man aber nicht zur Seite blicken muss. Dieser Weg muss mit Verstand und Herz bewältigt werden, nicht in der Anzahl von Tagen und Jahren. Der durch die Lehre der Wahrheit erleuchtete Geist kann das Herz in Frieden, Sanftmut, Güte, Geduld, kurz gesagt, in den Eigenschaften des neuen Menschen bewahren. Dafür gibt es die Wüste, die Stille und die Klöster! Dafür sind ein seelenerbauliches Gespräch und spirituelle Ratschläge da! Deshalb lesen Sie die Heiligen Väter! für dieses Gebet! Alle Christen sind verpflichtet, so zu leben, obwohl nur sehr wenige so leben. Wenn Sie nicht vollständig auf diese Weise leben können, leben Sie teilweise auf diese Weise. Mängel können durch Selbstverurteilung und Reue geheilt werden. Wenn Sie Mängel an sich selbst erkennen, sollten Sie sich nicht entmutigen lassen; im Gegenteil, man muss in Demut arbeiten. Der ehrwürdige Einsiedler Jesaja sagte wunderschön: „Die Herrlichkeit der Heiligen ist wie der Glanz der Sterne, von denen einer sehr hell scheint, ein anderer schwächer ist und ein anderer kaum wahrnehmbar ist; aber diese Sterne stehen alle am selben Himmel.“ Wie viele Generationen hat sich die Erde auf ihrer Oberfläche verändert! – und es war, als wären sie nie dort gewesen. Wie lange haben wir schon große Namen unter uns gehört? - und jetzt sind sie vergessen. Wie lange ist es her, dass unsere Generation in das bürgerliche Leben eingetreten ist? - und nun betritt eine neue Generation dieses Feld und verdrängt uns aus dem weiten Kreis der Aktivitäten in die bescheidene Ecke des Alten, Überholten. Menschliche Generationen auf der Erde sind wie Blätter an einem Baum! jetzt allein, bald andere! Hitze und Frost zerstören sie, und gerade noch rechtzeitig trägt der Wind sie fort und sie werden von Reisenden zertrampelt. Ich schaue aus meiner Einsamkeit auf die laute und unruhige Welt: Ich sage mir und meinen Freunden: Eine Aktivität kann während eines kurzen irdischen Lebens als eine wirklich nützliche Aktivität erkannt werden – während unsere Reihe grün wird – die Erkenntnis Christi, der sowohl der Geber des ewigen gesegneten Lebens als auch der Weg zu diesem Leben ist. Christus ist im Evangelium gegenwärtig, das Evangelium ist der Hubschrauberlandeplatz, an dem Maria Christus finden kann, eine treue Seele in Reue ... außerhalb der Stadt, außerhalb der Liebe der Welt. Da ist das Grab Christi! dort weinen seine Lieben – sie weinen vor ihm und für sich selbst. Brief 227. Über das Beobachten Ihrer Gedanken Ich spreche oft mit Ihnen über die Wahrheit. Ich möchte, dass Sie verstehen, wie wichtig es ist, Ihre Denkweise und Ihren Geist zu überwachen. Ein Mensch lässt sich sicherlich von seiner Denkweise leiten: Das ist unser Licht. Wir müssen mit größter Sorgfalt über unser Licht wachen, damit es nicht zur Dunkelheit wird, zu einem falschen Licht, das Objekte nicht an ihrem Platz, nicht in ihrer Form, eines anstelle des anderen, zeigt. „Vorsicht, Speise ist Licht, und Finsternis ist in euch“ (Lukas 11,35). Es ist notwendig, dass unsere Denkweise von der Wahrheit durchdrungen ist. Ich verstehe und kenne keine andere Wahrheit außer Christus. Und sind sie nicht blind, egal wer sie sind, die in der Zeit, in der Christus in der schrecklichen Größe der Demut vor ihnen steht, fragen: Was ist die Wahrheit? Tauchen Sie tief in meine Worte ein! Bitte, ich flehe dich an! Ich flehe dich um deine eigene Erlösung an. Gewöhnlich betrachten die Menschen Gedanken als etwas von geringer Bedeutung und sind deshalb sehr wenig wählerisch, wenn es darum geht, Gedanken anzunehmen. Aber aus akzeptierten falschen Gedanken entsteht alles Böse. Ein Gedanke ist wie das Ruder eines Schiffes: Die Richtung und größtenteils das Schicksal der gesamten riesigen Maschine hängt von dem kleinen Ruder ab, von dieser unbedeutenden Planke, die hinter dem Schiff herzieht. „Ein ehrfürchtiger Gedanke wird dich bewahren“ (Spr. II, 11), heißt es in der Heiligen Schrift; es lehrt, dass der „Anfang unserer Worte“ „Wahrheit“ sein sollte (Ps. 119:160). Was für ein „Wortanfang“ ist das, egal wie man denkt. Die Wahrheit wird auf Erden durch den Heiligen Geist bezeugt. Das sagten die Apostel zu den Juden. Der Zeuge Christi, der Wahrheit, ist der Heilige Geist. Wo es kein Zeugnis des Geistes gibt, gibt es keinen Beweis für die Wahrheit. Wer der Wahrheit unfehlbar folgen will, muss in der Lehre bleiben, versiegelt und vom Heiligen Geist bezeugt. Dies ist die Lehre der Heiligen Schrift und der Heiligen Väter der Ostkirche, die einzige Heilige, eine Orthodoxe und Wahre. Jede andere Lehre ist der Wahrheit fremd – Christus, der Wahrheit, die durch die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes vom Himmel herabkam und den Menschen offenbart wurde, „die in der Finsternis und im Schatten des Todes saßen“ (Ps 106,10), versunken im dunklen und tiefen Abgrund der Selbsttäuschung, der Unwissenheit, des Sündenfalls und der Zerstörung. Brief 228. Über das unerschütterliche Festhalten an den Lehren der Heiligen Väter, die Fülle an falschen Lehrern, die Verarmung der Frömmigkeitslehrer „Er glaubt an die Wahrheit in seinem Herzen“, sagte der Apostel alles richtig, „aber mit seinem Mund bekennt er das Heil“ (Röm 10,10). Wir müssen die Wahrheit mit unseren Lippen und, wenn möglich, mit unseren Taten bekennen. Die in Worten und Taten bekannte Wahrheit wird sozusagen verwirklicht und wird zum Eigentum des Menschen. Und weil es wesentlich ist, ist es eine sichere Garantie für die Erlösung. Sie sind davon überzeugt, dass der einzige unfehlbare Weg zur Erlösung darin besteht, sich unerschütterlich an die Lehren der Heiligen Väter zu halten und gleichzeitig entschieden von jeglichen Lehren von außen, von Ihrem eigenen Verständnis abzuweichen, bis der Geist von seiner Krankheit geheilt ist und vom Fleischlichen zum Geistigen wird. Nachdem Sie diese Wahrheit mit Ihrem Verstand und Ihrem Herzen erkannt haben, bekennen Sie sie mit Ihren Lippen und geloben Sie Gott, dass Sie sich von der Lehre der Heiligen Väter leiten lassen und von jeder Lehre abweichen, die nicht vom Heiligen Geist bestätigt und von der heiligen Ostkirche nicht akzeptiert wird. Nachdem Sie die Wahrheit Gottes mit Ihren Lippen bekannt haben, bekennen Sie und Taten, nachdem Sie ein Gelübde abgelegt haben, erfüllen Sie es. Haben Sie keine Angst vor diesem Gelübde! Jeder orthodoxe Sohn der Kirche muss es geben, und sein geistlicher Vater muss es von jedem Sohn der orthodoxen Kirche verlangen, wenn er das Sakrament der Beichte vollzieht. Unter den Fragen, die der Beichtvater stellen soll, nehmen die folgenden den ersten Platz ein: 1) „Rits, meine Kinder: Wenn ihr glaubt, wie die katholische, apostolische Kirche, im Osten gepflanzt und auferstanden und vom Osten über das gesamte Universum verstreut und im Osten bisher regungslos und sicher bleibend, verraten und gelehrt? – 2) Habt ihr jemals an einer Legende gezweifelt? – 3) Rtsy mi Kind, wart ihr nicht ein Ketzer und ein Abtrünniger? - 4) Bist du nicht bei ihnen geblieben, hast ihre Kirche besucht, ihren Lehren zugehört oder ihre Bücher gelesen?“ Das Lesen ketzerischer Bücher und die Beachtung ihrer Lehren ist eine schwere Sünde gegen den Glauben, eine Sünde eines Geistes, der vor Stolz krank ist und daher das Joch des Gehorsams gegenüber der Kirche stürzt und wahnsinnige, sündige Freiheiten besitzt. Und jetzt gilt diese Sünde nicht mehr als Sünde! Heutzutage erlauben sie sich, wahllos alle möglichen ketzerischen Schriftsteller zu lesen. Die Kirche donnerte mit einem Fluch gegen sie! aber verblendete Sünder achten nicht auf den Donner der Kirche, oder sie hören auf ihn, sondern nur, um über die Stimme der Kirche zu lachen, die vor dem Untergang warnt, so dass es keinen Sinn hat, ihr Urteil und ihre Entschlossenheit Aberglaube und Barbarei zu nennen. Viele ketzerische Bücher wurden ins Russische übersetzt, und eines davon steht neben allen patristischen Schriften der Weltkirche an erster Stelle nach den Büchern der Heiligen Schrift. Exorbitante und unglaubliche Unverschämtheit! es wird in gedruckter Form ausgedrückt. Wahre Christen aller Zeiten wurden mit größtmöglicher Sorgfalt vor dem tödlichen Gift der Häresie und anderer falscher Lehren geschützt. Sie hielten unermüdlich an der dogmatischen und moralischen Tradition der Kirche fest. Sie glaubten nicht nur an die Orthodoxie der Heiligen Dreifaltigkeit, sondern richteten auch ihr Leben, ihre Taten und ihre Moral nach der Tradition der Kirche. Ein besonderes Merkmal aller Heiligen Väter war die unerschütterliche Führung durch die moralische Tradition der Kirche, und sie forderten, dass nur ein solcher spiritueller Mentor als wahr angesehen werden sollte, der alle Lehren der Väter der Ostkirche und ihrer Schriften befolgt und seine Lehren bezeugt und besiegelt. Wer glaubt, seine Nachbarn von den Prinzipien der irdischen Weisheit und von den Prinzipien der gefallenen Vernunft zu führen, egal wie brillant er auch sein mag, befindet sich in Selbsttäuschung und führt seine Anhänger zur Selbsttäuschung. Die Heiligen Väter haben beschlossen, dass die unabdingbare Regel für diejenigen, die gerettet werden wollen, darin besteht, der moralischen Tradition der Kirche zu folgen. Um dies zu erreichen, befehlen sie denjenigen, die fromm und angenehm leben möchten, den Anweisungen eines wahren Lehrers oder den Schriften der Väter zu folgen, entsprechend der Lebensweise eines jeden. Acht Jahrhunderte nach der Geburt Christi beginnen sich heilige Schriftsteller der Kirche über die Verarmung spiritueller Mentoren und das Auftreten vieler falscher Lehrer zu beschweren. Aufgrund des Mangels an Mentoren empfehlen sie, sich der Lektüre der patristischen Schriften zuzuwenden und die Lektüre von Büchern zu vermeiden, die außerhalb des Kreises der orthodoxen Kirche geschrieben wurden. Je weiter die Zeiten vom Erscheinen des göttlichen Lichts auf der Erde entfernt waren, desto größer war der Mangel an wahren heiligen Mentoren und desto größer war die Fülle an falschen Lehrern. Seit der Entdeckung des Buchdrucks haben sie die Erde wie eine Flut überschwemmt, wie bittere apokalyptische Wasser, an denen viele Menschen einen geistigen Tod starben. „Viele falsche Propheten werden auftreten“, hat der Herr vorausgesagt, „und werden viele verführen; und weil die Ungerechtigkeit zunehmen wird, wird die Liebe vieler schwinden“ (Matthäus 24:11-12). Diese Prophezeiung ist wahr geworden: Ihre Erfüllung liegt vor unseren Augen. Und es gibt noch eine weitere Vorhersage des Herrn über die Art der Zeit, in der sein zweites, schreckliches Kommen auf die Erde stattfinden wird. „Der Menschensohn“, sagte der Herr und wies auf das zukünftige Schicksal des Glaubens hin, „wird er, wenn er kommt, Glauben auf Erden finden?“ (Lukas 18:8). Dann werden falsche Vernunft und menschliche Weisheit, die dem Glauben und Gott feindlich gegenüberstehen, die Oberhand gewinnen. Was bedeutet klösterliche Tugend – Gehorsam? Es ist die Anerkennung des menschlichen Geistes als gefallen und daher seine Ablehnung durch die Gewalt des Glaubens. Aus dem Glauben entsteht Gehorsam, aus Gehorsam entsteht Demut, aus Demut entsteht spirituelle Intelligenz, die kommunizierter Glaube ist. Der klösterliche Gehorsam blühte mit einer Fülle spiritueller Mentoren auf. Mit der Erschöpfung der Mentoren verarmte auch die große Leistung des Gehorsams, die die Asketen bald zur Heiligkeit führte: Der Glaube, der das Wesen dieser Leistung ausmachte, erfordert, dass sein Ziel wahr und spirituell ist: dann führt er zu Gott. Der Glaube an eine Person führt zu rasender Fanatismus. Die Führung durch die Schriften der Heiligen Väter ist viel langsamer und schwächer; Auf diesem Weg gibt es noch viele weitere Stolpersteine: Ein auf Papier geschriebenes Buch kann das lebendige Buch eines Menschen nicht ersetzen. Ein wundervolles Buch – mit Geist und Herz geschrieben mit dem Heiligen Geist! Das Leben strömt aus ihr heraus! So wird dieses Leben denen mitgeteilt, die gläubig zuhören. Aber die Führung durch die väterlichen Schriften ist aufgrund der endgültigen Verarmung der Mentoren zum einzigen Leitfaden zur Erlösung geworden. Wer sich dieser Führung unterwirft, kann als bereits gerettet anerkannt werden; Wer sich von seinem eigenen Verständnis oder von den Lehren falscher Lehrer leiten lässt, muss als verloren gelten. Als Beispiel dafür, wie die Heiligen Väter dieses Thema diskutieren, kopiere ich aus den Schriften der Heiligen Callistus und Ignatius Folgendes: „Was war für uns die Ursache der Reue und des Todes, obwohl wir ursprünglich nicht als solche erschaffen wurden? Was wiederum war die Ursache der Erneuerung und Unsterblichkeit? Wir stellen fest, dass die Ursache der ersten, das heißt der Korruption, die Arroganz, Maßlosigkeit und der Ungehorsam des ersten Adam war, die ihn zur Ablehnung und Übertretung des ersten Adam führten.“ Göttliches Gebot; der Grund für das zweite, d. h. Unbestechlichkeit, Gehorsam des zweiten Adam, unseres Gottes und Erlösers Jesus Christus gegenüber dem Vater, ein Wille mit dem Vater, von dem aus er die Gebote des Vaters hält. „Ich“, sagt der Erretter, „habe nicht aus sich selbst geredet, sondern der Vater hat mich gesandt, er hat mir ein Gebot gegeben, dass ich zu diesem Fluss sagen werde: Denn sein Gebot ist das ewige Leben. Denn wie ich geredet habe, so rede ich, wie der Vater zu mir geredet hat“ (Johannes 12,49-50). und im neuen Menschen – dem Gottmenschen Jesus Christus und in denen, die wie er leben wollen, ist Demut der Anfang, die Quelle allen Guten. Wir sehen, dass eine solche Position und Ordnung von der heiligen Hierarchie der gottähnlichen Engel über uns eingehalten wird: Wie sie bewahrt unsere irdische Kirche sie. Ungehorsam, sie werden von Gott, vom himmlischen hellen Erbe, von der katholisch-apostolischen Kirche abgeschnitten und in die Dunkelheit und das Feuer der Hölle geschickt. Wir bekräftigen, dass gemäß den Lehren der von Gott inspirierten Worte die listigen und bösen Arbeiter des Teufels, verleumderische Ketzer, die aufgrund von Maßlosigkeit und Stolz der göttlichen Herrlichkeit und des göttlichen Vergnügens beraubt wurden, aus der heiligen Versammlung ausgeschlossen wurden.“ Der Artikel, aus dem ich einen Auszug entnehme, wird von den Heiligen wie folgt abgeschlossen: „Wir sagen dies und stützen uns auf die Worte der Väter, auf die Worte des Geistes, wie auf unerschütterliche Säulen“ (Dobrotoll., Teil 2, Callista und Ignatius über Stille und Gebet, Kapitel 15). Nachdem Sie den Weg zur Erlösung kennengelernt haben, hören Sie nicht auf, ihn zu gehen. Schließe einen gesegneten Bund, eine Vereinigung mit der heiligen Wahrheit; Nehmen Sie sich in Ihrer Seele den Entschluss, Ihr ganzes Leben lang der Wahrheit treu zu bleiben. Allein aus dieser guten Absicht werden Leichtigkeit, Freude und Kraft in Ihr Herz strömen – Zeugen der angenommenen heiligen Wahrheit. „Er glaubt an die Wahrheit in seinem Herzen, denn sie ist wahr, er bekennt mit seinen Lippen die Erlösung.“ Brief 229. Anhänger der Antike und Neuzeit Ihr Wunsch ist vergeblich, einem erfahrenen Mentor völlig zu gehorchen. Dieses Kunststück ist unserer Zeit nicht gegeben. Er fehlt nicht nur in der christlichen Welt, er ist nicht einmal in den Klöstern präsent. Die Abtötung des Geistes und des Willens kann von einem spirituellen Menschen nicht durchgeführt werden, nicht einmal von einem gütigen und frommen Menschen. Dafür ist ein geisttragender Vater notwendig: Nur vor einem geisttragenden Vater kann die Seele des Jüngers offenbart werden; Nur er kann erkennen, wohin und wohin die spirituellen Bewegungen desjenigen gelenkt werden, den er unterrichtet. Für die Reinheit seines Gewissens muss ein Schüler seine Gedanken genau und detailliert bekennen; aber der Mentor sollte sich bei der Beurteilung des Geisteszustands des Schülers nicht von diesem Geständnis leiten lassen; er muss mit spirituellen Empfindungen durchdringen, sie messen und ihm den für ihn unsichtbaren Zustand seiner Seele mitteilen. So handelten Pachomius der Große, Theodor der Geheiligte und andere heilige Mentoren der Mönche. Die Jünger sagten zu Theodor dem Geheiligten: „Vater! tadele mich“, und er offenbarte, bewegt vom Heiligen Geist, allen die in ihm verborgenen geistigen Leiden. Diese großen Väter erkannten den klösterlichen Gehorsam als eine besondere Gabe des Heiligen Geistes: Das sagt uns ein zeitgenössischer Schriftsteller, der Ehrwürdige Cassian. Gehorsam ist ein Wunder des Glaubens! Gott allein kann es schaffen. Und es wurde von jenen Menschen getan, denen Gott diese Gabe von oben gegeben hatte. Aber wenn Menschen aus eigener Kraft das erreichen wollen, was nur von Gott gegeben ist, dann ist ihre Mühe vergeblich und vergeblich; dann sind sie wie die im Evangelium erwähnten Säulenbauer, die einen Bau beginnen, ohne die Mittel zu haben, ihn zu vollenden. Alle Vergänglichen, d.h. Dämonen und Leidenschaften, lachen über sie, denn äußerlich scheinen sie Tugenden zu vollbringen, aber im Wesentlichen befinden sie sich in bitterer Täuschung, Blindheit und Selbsttäuschung, sind ihren Leidenschaften untergeordnet und erfüllen den Willen der Dämonen. Und viele dachten, sie würden Gehorsam leisten, aber in Wirklichkeit stellte sich heraus, dass sie ihre eigenen Launen erfüllten und von der Hitze des Augenblicks mitgerissen wurden. Glücklich ist, wer es im Alter noch schafft, eine Träne der Reue über die Hobbys seiner Jugend zu vergießen. Der Herr sagte über blinde Führer und diejenigen, die von ihnen geführt wurden: „Wenn aber ein Blinder einen Blinden führt, werden sie beide in die Grube fallen“ (Matthäus 15,14). Unsere Zeit wurde mit einer weiteren Herausforderung konfrontiert, die mit vielen Schwierigkeiten und Stolpersteinen behaftet ist. Wir mussten reisen – weder tagsüber noch im klaren Licht der Sonne, sondern nachts im fahlen Licht von Mond und Sternen. Uns wurde die heilige und heilige Schrift zur Führung gegeben: Das sagen die Heiligen Väter späterer Zeiten direkt. Wenn man sich an der Heiligen Schrift orientiert, ist auch der Rat der Nachbarn nützlich, nämlich derjenigen, die sich selbst an der Heiligen Schrift der Väter orientieren. Denken Sie nicht, dass unsere Leistung frei von Sorgen und Kronen sein wird: Nein! es geht um das Martyrium. Dieses Martyrium ähnelt der Mattigkeit Lots in Sodom: Die Seele der Gerechten schmachtete beim Anblick der unaufhörlichen und ungezügelten Unzucht. Und wir schmachten, überall umgeben von Geistern, die die Treue zur Wahrheit verletzt haben, eine ehebrecherische Beziehung mit Lügen eingegangen sind, infiziert mit Hass gegen die von Gott inspirierten Schriften, bewaffnet gegen sie mit Gotteslästerung, Verleumdung und höllischem Spott. Unsere Leistung hat vor Gott einen Preis: Unsere Schwäche, unsere Mittel, unsere Umstände und die Zeit selbst werden auf seiner Waage gewogen. Ein gewisser großer Vater hatte folgende Vision: Vor ihm wurde das irdische Leben der Menschen als Meer dargestellt. Er sah, dass den Asketen der ersten Zeiten des Mönchtums feurige Flügel verliehen wurden und sie wie ein Blitz durch das Meer der Leidenschaften getragen wurden. Den Asketen der letzten Zeit wurden keine Flügel verliehen: Sie begannen am Meeresufer zu weinen. Dann bekamen sie Flügel, aber keine feurigen, sondern schwache: Sie flogen über das Meer. Auf ihrem Weg stürzten sie aufgrund der Schwäche ihrer Flügel oft ins Meer; Mit Mühe und Mühe, daraus aufzustehen, begannen sie ihre Reise erneut und flogen schließlich nach vielen Anstrengungen und Katastrophen über das Meer. Lassen wir uns nicht entmutigen! Streben wir nicht rücksichtslos nach Glanzleistungen, die unsere Kräfte übersteigen; Lasst uns mit Ehrfurcht eine demütige Leistung annehmen, die unserer Schwäche sehr entspricht und sichtbar von Gottes Hand geleistet wird. Lassen Sie uns dieses Kunststück in Treue zur Heiligen Wahrheit vollbringen – und inmitten der Welt, mit einer lauten, unzähligen Menschenmenge, die auf einem breiten, weiten Weg dem eigenwilligen Rationalismus folgt, werden wir auf dem schmalen Weg des Gehorsams gegenüber der Kirche und den Heiligen Vätern zu Gott gehen. Nicht viele Menschen gehen diesen Weg? - Was ist damit! Der Erretter sagte: „Fürchtet euch nicht, kleine Herde, denn es war eures Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben. Tritt ein durch die engen Tore: Wie ein breites Tor und einen breiten Weg führst du ins Verderben, und es sind viele, die dadurch hineingehen. Dass du ein schmales Tor und einen engen Weg in den Bauch bringst, und die es finden, essen wenige“ (Lukas 12,32; Matthäus 7,13–14). Brief 230. Über die patristischen Werke und die Heiligen Schriften Sie fragen sich, warum es notwendig ist, die Heiligen Väter zu lesen! Reicht es nicht, sich vom Wort Gottes leiten zu lassen, allein von der Heiligen Schrift, dem reinen Wort Gottes, in dem es keine Beimischung menschlicher Worte gibt? Ich antworte: Beim Lesen der Heiligen Schrift ist es unbedingt notwendig, die Heiligen Väter der Ostkirche zu lesen. Das sagt der heilige Apostel Petrus über die Heilige Schrift: „Jede Prophezeiung in einem Buch existiert nicht aufgrund ihrer eigenen Aussage“ (russische Übersetzung: „Keine Prophezeiung in der Schrift kann durch sich selbst gelöst werden“). „Es geschah nicht durch den Willen des Menschen, dass die Weissagung geschah, sondern die heiligen Worte Gottes wurden durch den Heiligen Geist erleuchtet“ (2. Petrus 1,20–21). Wie wollen Sie das geistliche Wort willkürlich verstehen, das nicht willkürlich, sondern nach der Eingebung des Geistes ausgesprochen wurde und selbst eine willkürliche Interpretation seiner selbst verbietet? Der Geist sprach die Heilige Schrift, und nur der Geist kann sie interpretieren. Von Gott inspirierte Männer, die Heiligen Väter interpretierten es. Daher muss jeder, der wahre Kenntnisse der Heiligen Schrift erlangen möchte, die Heiligen Väter lesen. Wenn Sie sich darauf beschränken, eine Heilige Schrift zu lesen, müssen Sie sie zwangsläufig willkürlich verstehen und erklären. Aus der gleichen Notwendigkeit wird es für Sie unmöglich sein, Fehler zu vermeiden; denn „ein geistlicher Mensch nimmt den Geist Gottes nicht an und kann ihn nicht verstehen, denn dies muss geistlich beurteilt werden.“ „Niemand kennt die Botschaft Gottes als nur der Geist Gottes“ (1 Kor 2,14.11). Die Ketzer aller Zeiten hassen besonders die Schriften der Väter: Die Schriften der Väter offenbaren die direkte Bedeutung der Heiligen Schriften, die die Feinde der Wahrheit gerne verdrehen würden, um ihre falschen Vorstellungen zu bestätigen. Der Häresiarch Eutyches brachte auf dem örtlichen Konzil von Konstantinopel seine Abneigung gegen die Kirchenväter zum Ausdruck. „Die Heiligen Schriften“, sagte er schlau, „sollten mehr respektiert werden als die Väter“, und er sagte, weil dann die Schriften der heiligen Patriarchen von Alexandria, Athanasius des Großen, und des kürzlich verstorbenen Kyrill seinen blasphemischen Irrtum deutlich aufdeckten. Im Gegensatz dazu hatte die Weltkirche stets besonderen Respekt vor den Schriften der Väter: Diese Schriften haben die Einheit der Kirche bewahrt, für die eine allgemein akzeptierte, wahre und gnadenvolle Erklärung der Heiligen Schrift notwendig ist. Ökumenische Konzilien begannen immer mit der Lektüre derjenigen patristischen Schriften, in denen Dogmen oder Traditionen besonders detailliert dargelegt wurden und deren Behandlung Gegenstand der Konzilssitzungen war. Und gestützt auf die Schriften des Vaters verurteilte der Rat die Häresie und erklärte die orthodoxe Lehre und das Bekenntnis. Ebenso wurden heilige Asketen im Privatleben zunächst durch die Schriften ihrer Väter erzogen; Erst dann gingen sie dazu über, vor allem die Heilige Schrift zu lesen, als sie bereits besondere spirituelle Erfolge erzielt hatten. „Das Meer der Schrift ist tief“, sagte der heilige Johannes vom Klimakus, – und der Geist eines stillen Menschen durchströmt ihn nicht ohne Schwierigkeiten: Es ist gefährlich, in Kleidern zu schwimmen und die Theologie einem Leidenschaftlichen zu berühren“ (Sk. 27, über das Schweigen). Diese Gefahr, diese Katastrophe liegt offensichtlich in einer willkürlichen Interpretation, in einer falschen Auffassung der Heiligen Schrift, weshalb viele Mönche in einen katastrophalen Irrtum verfielen. Vergebens zeigen Ketzer ihren eingebildeten Respekt vor der Heiligen Schrift – falsch, heuchlerisch: Was ist das für ein Respekt vor dem Wort Gottes, wenn es jedem, egal wie bösartig er auch sein mag, überlassen bleibt, es willkürlich zu verstehen und zu interpretieren? Indem die Heilige Kirche die gnädige Auslegung der Heiligen Schrift durch die Heiligen Väter annimmt, beweist sie damit ihren tiefen Respekt vor der Heiligen Schrift: Sie ehrt sie, so wie das Wort Gottes geehrt werden sollte. Sie lehrt ihre Kinder, gegenüber dem Wort Gottes nicht unverschämt zu sein, bewahrt sie vor stolzem Eigensinn und Gesetzlosigkeit, befiehlt ihnen, durch die Lektüre der Heiligen Väter erzogen zu werden und mit ihrer Führung in das wunderbare Licht des Wortes Gottes einzudringen, indem sie diejenigen mit Blindheit trifft, die es wagen, es ohne angemessene Vorbereitung, mit einem unreinen Geist und einem sündigen Herzen zu betrachten. Man muss nur auf die Verehrung der Ostkirche achten, um sich von ihrer tiefen Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift zu überzeugen. Das Evangelium – das allheilige Buch, das die Worte enthält, die der menschgewordene Gott selbst zu den Menschen gesprochen hat – ist immer auf dem heiligen Thron präsent und stellt Christus selbst anschaulich dar. Nur heilige Personen dürfen es öffentlich lesen; Wenn es gelesen wird, hört es jeder zu, als ob Christus sprechen würde; Wenn es aus dem Altar genommen wird, gehen ihm brennende Kerzen voraus. Es wird herausgenommen und auf ein Rednerpult in der Mitte der Kirche gestellt: Dann knien alle anwesenden orthodoxen Christen ehrfürchtig davor, wie vor dem Wort Gottes, und küssen es voller Angst und Liebe. Und zu dieser Zeit wird der Ketzer, der gerade mit seiner Achtung vor der Heiligen Schrift geprahlt hatte, von der Ehrfurcht der Kinder der Heiligen Kirche vor dem Evangelium verführt und nennt ihre Anbetung des Wortes Gottes spöttisch Götzendienst, die Anbetung von Papier, Tinte, Bindung; armer Blinder! er sieht in diesem Buch nur Papier, Tinte, Bindung – er sieht nicht das Evangelium Christi. Die öffentliche Lesung der Apostolischen Briefe wird von Diakonen und Vorlesern durchgeführt; Die Lektüre anderer heiliger Schriften wird von den Vorlesern in der Mitte der Kirche durchgeführt. Von den Heiligen Vätern verfasste Kirchenlieder enthalten einen vollständigen Kurs der Dogmatik und Moraltheologie. Ehre sei Gott, der seine Kirche in Reinheit und Heiligkeit bewahrt hat! Ehre sei der heiligen Ostkirche, der einzig heiligen und wahren! Alle seine Traditionen, alle seine Bräuche sind heilig und duften nach spiritueller Salbung! Alle, die sich ihr widersetzen, alle, die sich von der Vereinigung mit ihr trennen, sollen sich schämen. Habe Ehrfurcht vor der Heiligen Schrift, Ehrfurcht vor einem wahren Sohn der wahren Kirche; Habe gebührendes Vertrauen und Ehrfurcht vor den Schriften der Väter. Derselbe Geist Gottes, der in den Propheten und Aposteln wirkte, wirkte in den heiligen Lehrern und Hirten der Kirche: Der Zeuge dieses Dogmas ist der heilige Apostel: „Gott hat eingesetzt“, sagt er, „in der Kirche sind die ersten Apostel, die zweiten Propheten und die dritten Lehrer“ (1 Kor 12,28). Gemäß den Worten des Apostels, den Worten der Heiligen Schrift und den Anweisungen der Kirche sollten die Schriften der Apostel den ersten Platz in unserer frommen Lektüre einnehmen. Unter den Schriften der Apostel nimmt das Evangelium den ersten Platz ein. Um das Neue Testament richtig zu verstehen, lesen Sie die heiligen Lehrer der Kirche, lesen Sie den Psalter und andere Bücher des Alten Testaments. Reinige dich mit den Geboten des Evangeliums und frommen Taten. Entsprechend der Reinheit der Seele erscheint ihr Gott, Gottes Wort wird ihr offenbart, denn fleischliche Augen sind mit einem undurchdringlichen Schleier menschlicher Worte bedeckt. Brief 231. Warnung vor Bindung an einen Mentor und korrekter spiritueller Führung sowie vor dem Leben in Gott Lass dein Herz dem einzigen Herrn gehören und im Herrn auch deinem Nächsten. Ohne diese Bedingung ist die Zugehörigkeit zu einer Person beängstigend. Sei kein Sklave, sagte der Apostel. Die Worte des Heiligen berührten mich immer zutiefst. Johannes der Täufer, von ihm über den Herrn und sich selbst gesprochen, im Johannesevangelium für uns aufbewahrt: „Wenn du eine Braut hast“, sagt der heilige Vorläufer, „da ist ein Bräutigam. Und der Freund der Bräutigame steht da und hört ihm zu und freut sich über die Stimme der Bräutigame. Das ist meine erfüllte Freude. Ihm gebührt es, zu wachsen, mir aber, klein zu werden“ (Johannes 3,29–30). Jeder spirituelle Mentor sollte nur ein Diener des himmlischen Bräutigams sein, sollte Seelen zu ihm und nicht zu sich selbst führen, sollte ihnen die unendliche, unbeschreibliche Schönheit Christi, seine unermessliche Güte und Macht verkünden: Mögen sie Christus lieben, als ob er der Liebe würdig wäre. Und der Mentor soll wie der große und bescheidene Baptist beiseite treten, sich selbst als nichts erkennen und sich über seine Demütigung vor seinen Jüngern freuen, die Demütigung, die als Zeichen spirituellen Erfolgs dient. Solange der fleischliche Sinn in den Jüngern vorherrscht, ist ihr Mentor groß vor ihnen; Aber wenn in ihnen ein spirituelles Gefühl auftaucht und Christus in ihnen verherrlicht wird, sehen sie in ihrem Mentor nur die wohltätige Waffe Gottes. Schützen Sie sich davor, sich an Ihren Mentor zu binden. Viele waren nicht vorsichtig und fielen zusammen mit ihren Mentoren in die Schlinge des Teufels. Rat und Gehorsam sind nur so lange rein und Gott wohlgefällig, wie sie nicht durch Parteilichkeit verunreinigt sind. Sucht macht einen geliebten Menschen zum Idol: Gott wendet sich voller Zorn von den Opfern ab, die diesem Idol gebracht werden. Und das Leben geht umsonst verloren, gute Taten gehen zugrunde, wie duftender Weihrauch, der von einem starken Wirbelsturm getragen oder von einem stinkenden Gestank übertönt wird. Gib keinem Idol einen Platz in deinem Herzen. Und Sie, Mentor, schützen Sie sich vor sündigen Unternehmungen! Ersetzen Sie Gott nicht durch sich selbst für die Seele, die zu Ihnen gerannt ist. Folgen Sie dem Beispiel des heiligen Vorläufers: Streben Sie nur danach, dass Christus in Ihren Jüngern verherrlicht wird. Wenn Er verherrlicht wird, wirst du kleiner werden. Wenn du siehst, dass du durch die Vermehrung Christi kleiner geworden bist, sei von Freude erfüllt. Durch ein solches Verhalten wird ein wunderbarer Frieden in Ihr Herz gelangen: In sich selbst werden Sie die Erfüllung der Worte Christi sehen: „Wer sich erniedrigt, wird erhöht werden“ (Lukas 18,14). Selig sind diejenigen, die selbstlos der wahren Lehre des Evangeliums folgen, die darauf verzichtet haben, die Begierden des Körpers und der Begierden der Seele zu befriedigen! Die Begierden des gefallenen Körpers sind sündig; die Begierden der gefallenen Seele sind ebenfalls sündig. Sie strebt überall danach, sich selbst zu verwirklichen, eine Art eigenständiges, unabhängiges, überlegenes Wesen zu werden, für das alles andere existieren muss. Das Evangelium verlangt, dass ein solches Leben getötet wird, damit der Mensch Gott als Gott erkennt und selbst seinen Platz einnimmt: in die Reihe der Geschöpfe. Nach dem Töten des verrückten, verträumten, eigentlich nicht existierenden Lebens kann wahres Leben erscheinen, mit einem üppigen Existenzgefühl – das Leben Gottes. Brief 232. Über christliche Liebe Das Evangelium gebietet die Liebe zu den Feinden: Die Heiligen Väter loben die Liebe, die allen gleich ist. – Sollte die Nächstenliebe wirklich jedem Unterschied fremd sein? Darüber denke ich jetzt darüber nach, mit Ihnen zu sprechen. Ich möchte Ihnen zu diesem Thema nicht mein Wort, sondern das Wort Gottes sagen: Möge der barmherzige Gott mir dieses Wort schenken. Ich verstehe nur die Liebe, die nach den heiligen Geboten des Evangeliums handelt, in seinem Licht, das selbst Licht ist. Ich verstehe keine andere Liebe, ich erkenne sie nicht. Die von der Welt gepriesene, von den Menschen als ihr Eigentum anerkannte und durch den Sündenfall besiegelte Liebe ist es nicht wert, Liebe genannt zu werden: Sie ist eine Verzerrung der Liebe. Deshalb ist sie der heiligen, wahren Liebe so feindselig gegenüber. Wahre, heilige Liebe zu Gott und zum Nächsten wird in den Geboten des Evangeliums deutlich dargestellt; sein richtiges, makelloses Handeln liegt in der Erfüllung der Gebote des Evangeliums. „Wer mich liebt“, sagte der Herr, „hält meine Gebote“ (Johannes 14:21). In einer solchen Liebe kann es weder Träumerei noch fleischlichen Eifer geben, denn die Erfüllung der Gebote Christi wird von Anfängern mit Gewalt gegen sich selbst vollzogen, mit solcher Gewalt, dass man es Kreuzigung nennt, und von denen, denen es gelungen ist und die gesegnete Überschattung gespürt hat – mit einem reichen Gefühl des Friedens Christi. Der Friede Christi ist eine subtile spirituelle Kühle: Wenn er in die Seele eindringt, bleibt er in hoher Stille, in heiliger Leblosigkeit. „Ich bin nicht gekommen“, sagt der Gesetzgeber der heiligen und wahren Liebe, sagt die Liebe selbst – Gott, „ich bin nicht gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen, sondern das Schwert. Denn ich bin gekommen, um einen Mann von seinem Vater und eine Tochter von seiner Mutter und eine Braut von ihrer Schwiegermutter zu scheiden und den Mann gegen sein Haus zu schlagen“ (Matthäus 10,34-36). Und alle unsere Handlungen gegenüber unserem Nächsten, sowohl gute als auch böse, wird der Herr richten, als ob sie in Bezug auf ihn selbst geschehen würden (Matthäus 25). Der Herr konzentrierte das gesamte Gesetz auf zwei Gebote: Liebe zu Gott und Liebe zum Nächsten. „Liebe ist die Einheit der Vollkommenheit“ (Kol. 3,14), sagte der Apostel. Wenn ja, wozu dient dann das Schwert, wozu Feindschaft und Trennung? Weil Gott die fleischliche Liebe ablehnt, die Liebe, die Adam nach dem Sündenfall erkannte, und nur eine spirituelle Liebe akzeptiert, die der Welt vom neuen Adam, unserem Herrn Jesus Christus, gezeigt wurde. Wir müssen lieben, wie Er liebt: Die Liebe des gefallenen alten Adam ist eine im Paradies des Neuen Testaments verbotene Frucht. Sie ist erfüllt von einem Impuls des Träumens, wechselhaft, parteiisch, liebt ein Geschöpf außerhalb Gottes. Gott ist völlig aus der Beziehung dieser Liebe entfernt, Sünde und Satan sind aufgerufen, daran teilzunehmen. Spirituelle Liebe ist beständig, unparteiisch, ganz in Gott, umfasst alle Nächsten, liebt alle gleichermaßen, aber auch mit großen Unterschieden. „Liebe deine Feinde“, sagt das Evangelium, „segne diejenigen, die dich verfluchen, tue Gutes denen, die dich hassen, und bete für diejenigen, die dir Böses tun und dich vertreiben“ (Matthäus 5,44). Hier wird klar und deutlich dargestellt, woraus die Liebe zu den Feinden bestehen sollte: in der Vergebung der Beleidigungen, die sie verursacht haben, im Gebet für sie, im Segen für sie, d. Der Erretter zeigte ein Beispiel dieser Feindesliebe. Aber das gleiche Evangelium gebietet uns, vorsichtig mit unseren Feinden umzugehen und uns ihnen nicht anzuvertrauen. „Siehe, ich sende euch“, sagte der Herr zu seinen Jüngern, „wie Schafe inmitten der Wölfe. Darum seid weise wie eine Schlange und eure Ziele wie Tauben. Hütet euch vor den Menschen! Denn ihr werdet den Heerscharen ausgeliefert werden, und in ihren Versammlungen werden sie euch schlagen ... Ihr werdet von allen gehasst werden um meines Namens willen“ (Matthäus 10,16-17,22). Und so rät das Evangelium selbst zur Vorsicht im Umgang mit Feinden und, wenn möglich, zu einem klugen Umgang mit ihnen. Der Geist des Friedens erzeugt Feindschaft; oft ersetzt es die fleischliche Liebe. Aber selbst die fleischlichste Liebe ist der Feindschaft sehr ähnlich. Ein Nachkomme des alten Adam ist zu fleischlicher Liebe und Feindschaft fähig: Je lebendiger das Alter in ihm ist, desto stärker wirken sich die Leiden aus, mit denen der Sündenfall die Liebe heimgesucht hat: Feindschaft, Neid, Eifersucht, fleischliche Liebe. Ein Diener Christi kann niemandes Feind sein. Sie sehen – das Evangelium schreibt uns die Liebe zu unseren Feinden vor, nicht blind, nicht rücksichtslos, sondern geheiligt durch geistliche Vernunft. Liebe ist Licht, blinde Liebe ist keine Liebe. Ähnliches gilt auch für die Liebe zu Freunden. Das Evangelium befiehlt, dass sich diese Liebe auf Christus bezieht, dass Christus im Nächsten geliebt wird und dass der Nächste als Gottes Schöpfung geliebt wird. Aufgrund dieser Liebe in Gott und um Gottes willen hegten die Heiligen Gottes die gleiche Liebe zu allen und liebten besonders diejenigen, die ein frommes Leben führten, wie der heilige David sagte: „Aber deine Freunde, Herr, waren sehr ehrlich zu mir“ (Ps. 139:17). Diejenigen, die betreut wurden, fühlten sich von jenen Mentoren bevorzugter, in denen sie eine besondere Fülle an spiritueller Intelligenz und anderen spirituellen Gaben sahen. Die Mentoren liebten diejenigen ihrer geistlichen Kinder mehr, bei denen sie eine besondere Sorge um die Tugend und eine besondere Wirkung der Gunst Gottes sahen. Diese Liebe, die den Menschen entsprechend dem Grad ihrer Frömmigkeit den gebührenden Wert beimisst, ist zugleich allen gleich, weil sie in Christus ist und Christus in allem liebt. Manche Gefäße enthalten mehr von diesem spirituellen Schatz, andere weniger. Schatz – eins! Wo Christus ist, gibt es keinen Neid und keinen Eifer. „Lyuby denkt nichts Böses!“ (1. Korinther 13,5) – es gibt Frieden, es gibt gute Gedanken, es gibt Beständigkeit, es gibt heiligen Frieden. Von Eifer begleitete Liebe ist irdisch, fleischlich und unrein. Die Augen der heiligen Liebe sind wie die eines Adlers, wie die eines feurigen Cherubs: Selbst die kleinste sündige Bewegung kann sich nicht vor ihnen verbergen. Aber die Liebe selbst ist der Sünde, die immer auf der Erde kriecht, unzugänglich; Sie lebt im Himmel – dort überträgt sie den Geist und das Herz, die Teilhaber der göttlichen Liebe geworden sind, zum Leben. Brief 233. Die Kenntnis Gottes ist das höchste Gut. Der Tod Jesu ist die Treue zum Heiligen Geist. – Über die Aufrechterhaltung der richtigen Denkweise. – Eigenwilligkeit ist der Weg zur Zerstörung Eine Art des Dienstes für meinen Nächsten, den ich mag und mag, ist der Dienst mit einem Wort, das Gott gefällt und nützlich ist und zur Erlösung führt. Deshalb sind Wüste und Einsamkeit für mich ersehnt. Mit ihrer Hilfe möchte ich meinen Geist und mein Herz reinigen, sie reinigen, damit sie zu lebendigen Tafeln des lebendigen Wortes Gottes werden, damit es auf ihnen klar und hell dargestellt wird, damit reichlich Erlösung aus dem lebendigen Wort Gottes fließt, in meine Seele und in die Seelen meiner Geliebten im Herrn strömt. Das Größte und Einzige, was für den Menschen gut ist, ist die Erkenntnis Gottes. Andere Güter im Vergleich zu diesem Gut sind es nicht wert, als Güter bezeichnet zu werden. Es ist eine sichere Garantie für ewige Glückseligkeit – und auf unserer irdischen Reise bietet es den höchsten und reichlichsten Trost. In den größten Katastrophen und Sorgen, wenn alle anderen Tröstungen unzureichend und machtlos werden, behält es seine ganze Kraft. Es ist Gottes größtes Geschenk. Der gesegnetste und höchste Dienst auf Erden besteht darin, durch Reue und Erfüllung der Gebote des Evangeliums diese Gabe Gottes in sich selbst anzuziehen und sie den Nächsten mitzuteilen. Glücklich ist derjenige, dem ein solcher Dienst anvertraut wird, egal wie unbedeutend er auch sein mag. Irdische Belange sind mit diesem Dienst nicht vereinbar. Es erfordert, dass der Pfarrer einfach und unschuldig ist wie Babys und dem Mitgefühl für alles Begehrenswerte und Süße in der Welt ebenso fremd ist, wie ihm seine Babys fremd sind. Es ist notwendig, den Begriff des Bösen selbst zu verlieren, als ob er überhaupt nicht existierte, sonst kann der Begriff des Guten nicht vollständig, rein, perfekt sein. „Die Liebe, die in vollkommener Einheit ist, denkt nichts Böses“ (Kol. 3,14; 1. Kor. 13,5), sagte der Apostel. Wer reinen Herzens ist, sieht jeden als rein (Titus 1,15). Man muss im Guten so viel Erfolg haben, dass man das nahende Böse, so verborgen und verkleidet es auch sein mag, sofort mit einem tief empfundenen spirituellen Gefühl erkennen, es sofort mit mutiger Entschlossenheit ablehnen muss – und ausnahmslos gut bleiben muss, gut im allgütigen Herrn, der dem Menschen seine Güte schenkt. Um dies zu erreichen, müssen Sie irdische Sorgen und die Verantwortung, die mit Sorgen und schädlicher Unterhaltung verbunden ist, hinter sich lassen. Heutzutage haben die Menschen es in vielerlei Hinsicht gewagt, ihre eigenen Vorschriften in die Vorschriften des Heiligen Geistes einzuführen. Aus diesem Grund wurden die Institutionen des Himmels irdisch, das Geistige – fleischlich, das Heilige – sündig, das Weise – absurd. Sie sehen die Inkongruenz, sie sehen die daraus resultierende Zerstörung; aber sie sehen nicht den Anfang, von dem aus Katastrophen entstehen: weil sie im Licht ihres eigenen gefallenen Geistes schauen und nicht im Licht Gottes. Der Beginn von Katastrophen liegt in der unzulässigen und stolzen Missachtung der Gebote des Heiligen Geistes, indem man sie durch die eigenen Satzungen ersetzt. Dies ist der Grund für die allgemeine Unordnung, der Grund für den Untergang des Christentums, der moralische Verfall, der immer der bürgerlichen Unruhe vorausgeht und diese Unordnung ankündigt. Es gibt insbesondere Christen, aber die gemeinsame, identische Erkenntnis der Wahrheit ist verloren gegangen, durch die alles in einem geistigen Körper, mit einer Denkweise, in einem Geist, unter einem gemeinsamen Haupt – Christus – vereint wäre. Heutzutage hat jeder mehr oder weniger seine eigene Denkweise, seine eigene Religion, seinen eigenen Weg, willkürlich oder zufällig angenommen, als richtig erkannt oder nur gerechtfertigt. Diese zahllose Herde, die den Zusammenhang und die Einheit in Wahrheit und Geist verloren hat, präsentiert dem spirituellen Beobachter den Anschein größter Unordnung: Jedes Schaf wandert in seine eigene Richtung, niemand kümmert sich darum; Die Menschen hören nicht mehr – ihr Gehör ist so schwer – die rettende Stimme des wahren Hirten, gehört von Seiner heiligen Kirche, Die noch immer lautstark ihre Unwahrheit anprangert, ihnen den rechten Weg verkündet, ihn zeigt. Sie waren taub vor dem Lärm irdischer, grausamer Sorgen, dem Lärm sinnlicher Vergnügungen, dem Lärm irdischen Wohlstands. „Ihre Seele hängt an der Erde“ (Psalm 119,25), unfähig, geistige Eindrücke wahrzunehmen. Aber einige Auserwählte hören immer noch die Stimme des wahren Hirten, unseres Herrn Jesus Christus. Sie folgen dieser Stimme und bahnen sich mit größter Mühe und Mühe ihren Weg durch die dichte, unzusammenhängend raschelnde Menschenmenge, die sie umgibt. Bis jetzt geben diese Auserwählten der himmlischen Wahrheit auf Erden Gerechtigkeit. Es gibt nur sehr wenige davon! aber der Herr ermutigt sie: „Fürchtet euch nicht“, sagt er, „kleine Herde, denn der Vater hat sich geruht, euch das Königreich zu geben“ (Lukas 12,32). An welchem ​​Zeichen waren diese Schafe sofort zu erkennen? Dieses Zeichen ist der genaue Gehorsam gegenüber der heiligen Kirche, die Treue zur heiligen Wahrheit und zum Heiligen Geist. Geleitet von wahrer Demut verzichten sie auf die Erkenntnisse ihres gefallenen natürlichen Geistes und auf alle menschlichen Erkenntnisse, egal wie erhaben und attraktiv sie auch erscheinen mögen. Um Gott treu zu bleiben, schämen sie sich nicht dafür, dass die Welt sie für verrückt hält. Sie ertragen nicht nur großzügig die Verfolgung durch die Welt, sondern unterwerfen sich auch verschiedenen Härten und behalten dadurch in sich „den Tod Jesu und seines Lebens“ (2. Korinther 4,10). Das bedeutet: „in dieser Zeit die Seele verlieren, um sie durch die Belebung durch den Geist für die Ewigkeit zu gewinnen“ (Johannes 12,25). Bleiben wir dem Heiligen Geist treu. Er ist der Allerheiligste und Reinste – Er ruht unter den Reinen und Heiligen, Er liebt die Demütigen, die ihre Demut nicht durch Äußerlichkeiten beweisen, sondern durch Gehorsam gegenüber dem Evangelium und der Kirche. Er wendet sich von den Selbstgerechten ab, die sich wegen eines Gedankens, der dem Geist und dem Herzen schmeichelt, von der Einheit der Kirche trennen. Er entfernt sich von ihnen und ein dunkler Geist der Verblendung nähert sich ihnen. „Ein falscher Gedanke“, sagte ein heiliger Vater, „kann dich in die Hölle führen.“ Die verfinsterten Söhne dieser Welt denken leichter über Gott nach; Ihrer Meinung nach ist es kein großes Problem, auf die eine oder andere Weise über Gott nachzudenken. Unglückliche! Sie wissen nicht, wie wichtig Gedanken über Gott sind, wie wichtig die Wahrheit in ihnen und der Geist ist, der immer anwesend ist und mit ihr zusammenarbeitet. Aus ihrem gegenseitigen Handeln resultiert die Wiederbelebung des Menschen zur Erlösung, die in der Gemeinschaft der menschlichen Natur mit der göttlichen Natur besteht. Im Gegenteil, falsche Gedanken werden immer vom dunklen und listigen Geist der Verführung begleitet und unterstützt. Der Vater der Lüge ist der Teufel, so heißt es im Evangelium; Lügen ist eine teuflische Eigenschaft. Wer falsche Gedanken assimiliert hat, hat die Eigenschaften des Teufels assimiliert, ist eine Verwandtschaft mit abgelehnten Engeln eingegangen und hat die Vereinigung mit Gott unnatürlich und unnatürlich gemacht. Wer Gott fremd ist, ist auch der Erlösung und dem geistlichen Leben fremd. Schützen wir uns vor falschen Gedanken und den daraus resultierenden tief empfundenen Gefühlen. Aus solchen falschen Gedanken und Empfindungen entsteht die sogenannte Vorlesung oder Selbsttäuschung, die je nach Grad und Art der von einem Menschen als wahr akzeptierten falschen Gedanken und Gefühle unzählige verschiedene Arten hat. Lasst uns wahres Wissen über Gott erwerben, fern von Irrtümern und Spekulationen; Es strahlt aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Heiligen Väter, wie das Licht der Sonne, das mittags hell vom azurblauen wolkenlosen Himmel scheint. Brief 234. Die Bedeutungslosigkeit unserer Tugenden vor Gott. – Versuchungen bekämpfen. – Weg der Reue Der allvollkommene Gott blickt auf uns Menschen herab. Vor seiner unendlichen Güte verschwindet die menschliche Güte, die so unvollkommen ist, dass man sie nach einem sehr fairen Urteil eines gewissen Heiligen Vaters eher als Verfälschung des Gesetzes Gottes bezeichnen kann. Und der tugendhafteste Abraham wird vor den Menschen für seine Tugenden gepriesen, aber nicht vor Gott. Vor Gott gilt sein Glaube an Gott, der menschliche Mängel ausgleicht, als Tugend. Dann akzeptiert nur Gott unsere Tugenden, wenn sie Zeugen des Glaubens sind; an sich sind sie Gottes unwürdig. „Alle Gerechtigkeit ist unser“, sagte der heilige Prophet Jesaja, „wie der Hafen der Frau einer Hure“ (Jes. 64:6). Aus diesem Grund bevorzugt Gott, wenn er auf unsere Herzen schaut, nur die demütigen Herzen, die vom Bewusstsein ihrer Sündhaftigkeit erfüllt sind, erfüllt von der Reue, die die Bedeutungslosigkeit ihres natürlichen Gutes, den Schaden seines Untergangs bekennen und ihm den Wunsch nach spirituellem Guten vermitteln. Eine Person kann selbst spirituelle Tugenden vollbringen; und geistliche Tugenden in einem Menschen sind eine Gabe des barmherzigen Gottes, der diese Gabe den Armen im Geiste schenkt, die hungrig und dürsten nach der Gerechtigkeit Christi. Gesegnet seid ihr, die ihr den Unterschied zwischen spirituellen und spirituellen Tugenden gekannt habt, zwischen den Tugenden, die allein für den Neuen Adam charakteristisch sind, und den Tugenden, zu denen der Alte Adam fähig ist: zwischen den Tugenden des Evangeliums und den Tugenden unserer gefallenen Natur, Tugenden, die Götzendienern, Mohammedanern und allen anderen Menschen, die von der Befolgung der heiligen Wahrheit abgewichen sind, nicht fremd sind. Wollen Sie damit sagen, dass der Wunsch nach geistigem Wohl in Ihnen immer noch schwankt? - Bei wem wackelt es nicht? - Mit welcher Leichtigkeit verrät das Herz das Gute! Welche Vergesslichkeit, Blindheit, welche Hobbys und Stürze gehen mit diesen Veränderungen einher! Welche Art von Arbeit ist erforderlich, welche Art von Kampf mit sich selbst ist erforderlich, um zum Guten zurückzukehren! und wieder ist Arbeit nötig, und wieder ist ein hartnäckiger, blutiger Kampf nötig, um dem Guten treu zu bleiben! Der alte Versucher, der erfahrene Versucher, bietet ständig an, die verbotene Frucht zu essen. Um das Böse zu besiegen, brauchen wir Gottes Hilfe. Wenn uns diese allmächtige Hilfe hilft, gewinnen wir; Wenn sie sich von uns entfernt, sind wir besiegt. „In meinem Überfluss“, sagte der heilige David, „werde ich nicht für immer weichen... Du hast dein Angesicht abgewendet, und ich war verwirrt“ (Psalm 29,7-8). Wenn wir besiegt sind, spüren wir unsere Schwäche so sehr, dass uns der Zustand der Sieger fremd und unmöglich erscheint; Im Falle von Siegen hätten wir, wenn uns frühere Erfahrungen nicht versichert hätten, nicht geglaubt, dass uns der Sieg so nahe ist – ein so unbedeutender, abscheulicher Feind wie die Sünde. Die weise Vorsehung hat es so arrangiert, dass die Asketen Gottes nicht immer in einem Zustand der Freude, des Triumphs und des Sieges waren. Solch ein unaufhörlicher Zustand könnte bei ihnen heftigen Stolz hervorrufen: Da sie nie die Erfahrung ihres eigenen Sieges in der Schwäche gemacht haben, würden sie denken, dass der Zustand des unaufhörlichen Triumphs über die Sünde ihnen selbst gehört und nicht die Gabe Gottes. Deshalb hat Gott für sie, wie der heilige Isaak von Syrien sagt, „Trost und Invasionen, Licht und Dunkelheit, Schlachten und Fürbitten, kurz: Unterdrückung und Raum“ aufgelöst. Und das ist ein Zeichen dafür, dass der Mensch mit Gottes Hilfe Erfolg hat“ (Sk. 78). Durch eine solche Auflösung von Siegen und Niederlagen, durch Übergänge von einem zum anderen wird sich der Mensch immer mehr seiner Schwäche bewusst – Gott wird nach und nach vor ihm verherrlicht und wird schließlich für ihn zum Alles, zum Gegenstand all seiner Liebe, Hoffnung und seines Glaubens. Dieser Weg, den Gott selbst den Menschen führt, auf dem der Mensch in ständiger Reue des Geistes, in geistiger Armut, angesichts seiner Sünden und im Weinen über sie gehalten wird, wird der Weg der Reue genannt. Alle Heiligen gingen auf diesem Weg von der Sünde zu Gott. Dieser Weg wird durch die Lehre des Heiligen Geistes erhellt, der aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Väter hervorgeht. Auf dem Weg der Reue wirst du keine Zufriedenheit mit dir selbst finden. Wenn Sie in sich hineinschauen, werden Sie nichts finden, was Ihrem Selbstwertgefühl schmeichelt: Im Gegenteil, Sie werden vieles finden, das der Klage und des Seufzens, der bitteren und anhaltenden Tränen würdig wäre. Ihr Weinen, Ihre Seufzer, Ihre Tränen werden Sie trösten; Ihr Trost wird Leichtigkeit und Gewissensfreiheit sein: Sie werden gebracht, Ihr Weinen, Ihre Seufzer, Ihre Tränen werden sich allmählich verstärken und entwickeln. Manche sind bescheiden, manche sind arm im Geiste und werden ihren Frieden finden, sowohl vorübergehend als auch ewig. Dies ist das Los und die Bestimmung, die Gott denen zugeteilt hat, die er dazu auserwählt hat, sich selbst geistlich und wahrhaftig zu dienen. Während ihres irdischen Lebens müssen sie in Reue bleiben, fern von Vergnügen und vergänglichen Vergnügungen – und diese ständige Reue unterscheidet die Auserwählten Gottes von den Söhnen der Welt. Nur durch Reue kann man von einem Geisteszustand in einen spirituellen Zustand übergehen. St. sagt Isaak von Syrien: „Wenn wir alle Sünder sind und keiner von uns jeder Versuchung standgehalten hat, dann kann keine der Tugenden höher sein als die Reue (d. h. Alle Tugenden, auch die höchsten, müssen durch Reue aufgelöst werden. Das Kunststück der Reue kann niemals vollendet werden: Es gebührt immer allen Sündern und Gerechten, die Erlösung erlangen wollen. Es gibt keine Grenze, die auf seine vollkommene Erfüllung hinweisen würde, denn selbst die Vollkommenheit des Vollkommensten ist wirklich unvollkommen. Warum Reue weder durch die Zeit noch durch die Anzahl der Taten, selbst bis zum Tod, bestimmt werden kann“ (Sl. 71). Mit anderen Worten sagt dieser große Mentor: „Die Reue ist die Tür der Barmherzigkeit Gottes für diejenigen, die sie sorgfältig praktizieren. Durch diese Tür betreten wir die göttliche Barmherzigkeit: Wir können diese Barmherzigkeit nur durch diese Tür erreichen“ (Sk. 85). Selbst die erhabensten Taten sind vergeblich, fruchtlos und oft seelenschädigend, wenn sie nicht durch ein Gefühl der Reue aufgelöst werden. Reue ist der Selbsttäuschung fremd und für sie unzugänglich. Die Tatsache, dass Gott Ihnen den Weg der Buße eröffnet hat, zeigt Gottes besondere Barmherzigkeit Ihnen gegenüber, Gottes besondere Vorsehung für Sie. Trenne dich mit deinem Verstand und deinem Herzen von der Erde! Beginnen Sie Ihre Reise zu Gott auf dem Weg, der sich vor Ihnen geöffnet hat. Durch den Willen Gottes werden Ihnen alle Umstände, auch scheinbar gegensätzliche, helfen. Gewinnen Sie in Ihrer Geduld Ihre Seele, indem Sie mit großmütiger Herablassung auf ihre Schwächen und unfreiwilligen Hobbys blicken. Von sich selbst Unveränderlichkeit und Unfehlbarkeit zu fordern, ist in diesem Übergangszeitalter eine unmögliche Forderung! Unveränderlichkeit und Unfehlbarkeit sind charakteristisch für den Menschen im nächsten Jahrhundert; und hier müssen wir großzügig die Schwächen unserer Nachbarn und unsere eigenen Schwächen ertragen. Vermeiden Sie alle Sünden so weit wie möglich; und ertrage mutig deine unvermeidlichen Schwächen, in die Gedanken unwillkürlich in dein Herz fallen. Erwerben Sie aufgrund Ihrer Schwächen ein tiefes und beständiges Gefühl geistiger Armut, das so günstig für Gott ist – nicht Verzagtheit und Feigheit! Und vervollständige den Weg des irdischen Lebens, indem du in reuigem Geist vor dem Herrn wandelst. Brief 235. Erst im zukünftigen Leben wird es ewige Glückseligkeit geben Nichts Vergängliches oder Vergängliches kann einen Menschen befriedigen. Wenn es befriedigend erscheint, glauben Sie es nicht: Es schmeichelt nur. Er wird nicht lange schmeicheln, er wird täuschen, er wird entkommen, verschwinden und einen Menschen in all den Schrecken von Armut und Katastrophe zurücklassen. Gottes – positiv, ewig. Am Anfang erscheint es wie das kleinste Körnchen im Herzen in Form der geringsten guten Neigung, des Verlangens; dann beginnt es nach und nach zu wachsen, alle Gedanken, alle Gefühle zu umfassen, sowohl die Seele als auch den Körper zu umfassen; Er wird wie ein Baum werden, groß und verzweigt. Vögel des Himmels, d. h. engelhafte Gedanken und Betrachtungen, werden auf seinen Zweigen schweben. Dies muss einem Christen während seines irdischen Lebens passieren. An wem es durchgeführt wird, wird er beim Eintritt in die Ewigkeit sehen, dass er spirituelle Schätze besitzt – die Garantien endloser Glückseligkeit. Ein solcher Zustand ist bereits hier auf Erden ewige Glückseligkeit, vor dem offensichtlichen Eintritt in die Ewigkeit durch den Tod des Körpers. Ein solches Leben ist jetzt ewiges Leben. Brief 236. „Heiliger Glaube“ und Aberglaube Der heilige Glaube, über den die Rationalisten lachten und immer noch lachen und ihn blind nannten, ist so subtil und erhaben, dass er nur vom spirituellen Geist verstanden und gelehrt werden kann. Der Geist der Welt ist von ihr angewidert, lehnt sie ab. Eines Tages hält er es aufgrund einer materiellen Notwendigkeit für notwendig oder erträglich; dann versteht er es falsch und erklärt es falsch: denn die Blindheit, die er dem Glauben zuschreibt, ist sein unveräußerliches Eigentum. Dann ist der Glaube nur dann heilig und wahr, wenn er der Glaube an die heilige Wahrheit ist, wenn er der Glaube ist, der durch die fleischgewordene göttliche Wahrheit, unseren Herrn Jesus Christus, auf die Erde gebracht wurde. Jeder andere Glaube, außer der Glaube an die heilige Wahrheit, ist Aberglaube. Die Früchte des Aberglaubens sind Zerstörung. Ein solcher Glaube wird von Gott verurteilt: Götzendiener glauben an ihre Götzen, Muslime an den falschen Propheten Mohammed und den Koran, Ketzer an ihre gotteslästerlichen Dogmen und an ihre Irrlehren, Rationalisten an den gefallenen menschlichen Geist. So werden seine Anhänger an den Antichristen glauben. Brief 237. Bezüglich des Todes eines Babys. – Glückseligkeit unschuldiger Seelen Möge Gott, der dir Kummer geschickt hat, dir auch die Kraft schenken, den Kummer mutig und großzügig zu ertragen. Gesegnet sind diejenigen, die diese Welt voller sündiger Versuchungen unbescholten verlassen. Und die Versuchungen nehmen ständig zu, vermehren sich in der Welt und machen die Erlösung immer schwieriger. Die Heilige Kirche führt verstorbene Kinder aus dieser Welt in die ewige Welt, nicht mit Klageliedern, sondern mit Freudenliedern. Sie erkennt ihre Glückseligkeit als wahr an: Ihre Gebete bei der Beerdigung von Kleinkindern sprechen nicht vom unbekannten Schicksal eines Menschen nach dem Tod, während sie bei der Beerdigung von Erwachsenen rührend und traurig darüber sprechen. Diese Gebete bitten Gott um Ruhe für das verstorbene Baby (denn keine menschliche Reinheit an sich kann himmlische Glückseligkeit verdienen: Sie ist ein Geschenk Gottes) und erkennen an, dass diese Ruhe gegeben wurde – das verstorbene Baby wird bereits als gesegnet bezeichnet. Während ihres kurzen Aufenthalts auf der Erde meiden Säuglinge alles, was ihnen die glückselige Ewigkeit nimmt, und schaffen es, alles zu erfüllen, was ihnen die glückselige Ewigkeit bringt: Sie werden von der Sünde ihrer Vorfahren gewaschen und durch die Taufe mit Christus vereint, mit ihm in einer Gemeinschaft mit seinem Leib und Blut vereint und seine Göttlichkeit mit ihnen vereint. Ohne Zeit zu haben, die heilige Waschung oder die glückseligste Vereinigung mit Gott zu entweihen, verlassen sie diese leere Welt und gehen auf natürliche Weise dorthin, wo sie hingehören. Wir, die Alten, haben dieses Glück nicht: Das weiße Gewand der Seele, in das wir bei der Taufe gekleidet werden, ist während unseres irdischen Lebens mit unzähligen Salbenflecken gesprenkelt; Wir brechen die Verbindung mit Gott durch die ehebrecherische Verbindung mit der Sünde. Reifes Alter und Erfahrung hätten uns perfekt machen sollen, aber wir verlieren sogar die Tugenden, die wir als Babys hatten. Unser geistiger Zustand wird so falsch, falsch, erfunden, dass das Evangelium, das uns zur Korrektur aufruft, diese Korrektur eine Konvertierung nennt, als ob wir vom Heidentum oder Mohammedanismus abkehren würden. Es befiehlt uns, uns umzudrehen und in den Zustand zu gelangen, in dem wir Kinder waren. „Amen, ich sage euch“, bezeugt es, „wenn ihr euch nicht umkehrt und wie Kinder werdet, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 18,3). Diese Gedanken können dich trösten, Mutter, während du um das gesegnete Baby, deine Tochter, weinst, die von hier in die Ewigkeit gegangen ist. Unterwerfen Sie Ihren Geist und Ihr Herz dem Willen Gottes, allweise und allgütig: In dieser Hingabe werden Sie Frieden und Freude für Ihre Seele finden. Gott hat Ihr geliebtes Kind in den Himmel gebracht und zusammen mit ihm Ihren Geist und Ihr Herz dorthin gebracht. Es ist gut dort. Brief 238. Für sich selbst zu leben bedeutet Trennung von Gott. Für jemanden, der von einer tödlichen Krankheit geheilt wurde „Niemand lebt für uns“, sagte der Apostel, „und niemand stirbt für sich selbst: Wenn wir leben, leben wir durch den Herrn; wenn wir sterben, sterben wir durch den Herrn; wenn wir leben, wenn wir sterben. Wir gehören dem Herrn“ (Röm 14,7-8). Wenn du auf der Erde geblieben bist, lebe nicht für dich selbst, sondern für den Herrn: Wer lebt, um seinen Willen zu erfüllen, lebt für den Herrn; Er lebt für sich selbst, der lebt, um seine Wünsche zu erfüllen. Letzteres, auch wenn es für diejenigen, die nur mit sinnlichen Augen schauen, lebendig erscheint; aber in der Seele ist er tot, man betrachtet ihn, als ob er nicht für den Herrn existierte, er ist nicht in das Buch des Lebens eingetragen, sein Name ist in anderen Büchern eingetragen. Der Herr ist für ihn wie nichtexistent. Es gibt keinen Gott für diejenigen, die nicht mit lebendigem Glauben an Gott glauben! (Eph. 2:12). Der erste stirbt nicht: Durch den körperlichen Tod geht er nur in eine größere Entwicklung des Lebens über. Gerichte! um nicht selbst zum Leben zu erwachen! Indem Sie im Herrn leben, töten Sie Ihr sündiges, fleischliches und geistiges Leben und bewahren Sie sich dadurch im ewigen Leben. Brief 239. Über die Übergabe Ihres Lebens in die Hände Christi. - Die Trennung wird nicht lange dauern. An den sterbenden Familienvater A. A. Pleshcheev „Gottes Weisheit“, heißt es in der Heiligen Schrift, „hat sich ein Haus geschaffen“ (Spr. 9,1), das heißt die Heilige Kirche: In diesem Haus trägt alles den Stempel der Weisheit Gottes, die es geschaffen hat. Diese Weisheit erstrahlt auch darin, dass fast alle kirchlichen Petitionen – ectenia – mit den Worten abgeschlossen werden: „Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, anvertrauen.“ Ein weiser und heiliger Abschluss menschlicher Bitten! Jetzt musst du es zum Ausdruck bringen, es mit deiner eigenen Tat erfüllen: und es mit lebendigem Glauben an Christus erfüllen. Der Glaube an Christus ist stark, der Glaube an etwas Falsches ist voller kalter Früchte. Der Glaube an Christus gibt dem Gläubigen Christus. Und Christus kannst du mit Zufriedenheit und Freude alles anvertrauen: dich selbst und deine Nächsten. Dein. Richten Sie Ihren Abschiedsblick auf Ihre Familie und übergeben Sie ihn Christus. Er hat dafür gesorgt, dass Sie die Stütze Ihrer Familie sind: Jetzt ruft Er Sie zu sich. Du warst sein Instrument: Nachdem er eine Waffe beiseite gelegt hat, kann er eine andere Waffe in seine allmächtige rechte Hand nehmen. Sie sind von Ihren Lieben getrennt, für kurze Zeit getrennt! Sie können daraus den richtigen Schluss über das menschliche Erdenleben ziehen! Sie können berechnen, wie flüchtig es ist! Bald verging das Leben, das vergangen war! Bald wird ihr zukünftiges irdisches Leben für diejenigen gelten, die noch dazu bestimmt sind, auf der Erde zu bleiben. Komm in den Himmel, in die Ewigkeit, wohin Christus dich ruft. Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn in die Ewigkeit kommt. Gehen Sie zum endlosen und freudigsten Feiertag Christi. Dorthin seid ihr von Christus berufen; Du hast den Ruf dort angenommen, indem du den Glauben an Christus gelebt hast, und bist damit in das Buch des Lebens eingetreten. Ihre Lieben werden bald dorthin kommen und sich für immer mit Ihnen vereinen. Hier auf Erden teilten sie ihre Sorgen mit euch, teilten den Trost, den ihnen der Glaube spendete; Es ist würdig und gerecht, dass sie mit Ihnen die Freuden des Himmels teilen, die durch den Glauben und die irdischen Sorgen im Glauben an Christus vorbereitet wurden. Gedenken Sie im Himmel in ewiger Freude beim strahlenden Fest Christi derer, die Ihnen das Wort Gottes verkündet haben, damit sie beim Gericht Christi Gnade finden, bei dem die Taten, Worte und Gedanken des Menschen so beurteilt werden, wie sie vor Gott waren, und nicht vor Menschen, die nur auf den Schein achten. Brief 240. Osterwünsche. – Krankheiten im vorübergehenden Leben führen zu ewiger Glückseligkeit Vielen Dank für Ihren freundlichen Brief und meine Glückwünsche zum Feiertag aller Feiertage – der Auferstehung Christi, zu dem ich Ihnen gleichermaßen gratuliere und Ihnen allen wahren Segen wünsche. Christus, der durch seinen Tod den Tod der Menschen mit Füßen getreten hat und durch seine Auferstehung allen, die an ihn glauben, die Auferstehung gewährt hat, hat bereits den Sieg über alle eure Sorgen errungen, und mit Christus habt ihr diesen Sieg errungen, ertragt großzügig die wütenden Wellen, erträgt großzügig den Druck der heftigen Winde mit der Kraft des Glaubens – und Christus wird euch zu gegebener Zeit zu seinem Frieden führen. Für die vielen Krankheiten, die Sie in diesem vorübergehenden Leben heimsuchen, erwartet Sie im ewigen Leben großer Trost. Lassen Sie sich von aufkommenden Leidenschaften nicht beunruhigen: Versuchen Sie, ihnen so viel wie möglich zu widerstehen; Solange der Mensch auf der Erde ist und einen sterblichen Körper trägt, ist er noch Veränderungen unterworfen; Manchmal verspürt er den Frieden und die Ruhe des Herzens, die von keiner Leidenschaft gestört werden, manchmal wird er von Leidenschaften überwältigt. Eine solche Wandelbarkeit lehrt uns Selbsterkenntnis, Demut und lehrt uns, ständig auf Gottes Hilfe zurückzugreifen, die uns, sobald sie uns verlässt, auch nur für eine Minute, furchtlos Gesetzlosigkeit begeht. Brief 241. Die Notwendigkeit der Hilfe Gottes. - Kampfgedanken. – Über Geduld mit Sorgen Ohne Gottes Hilfe und Gnade ist keiner der Menschen stark genug, den unsichtbaren Kämpfen zu widerstehen, die in seinem Herzen aufsteigen und einen spirituellen Sturm auslösen. Das Gebet und das Lesen des Wortes Gottes helfen bei spirituellen Stürmen, aber selbst mit dieser Hilfe wird es einem Menschen nicht bald möglich sein, mit sich selbst klarzukommen, nicht bald in den Hafen der unzerstörbaren Ruhe aufzusteigen: Weil Gedanken und Empfindungen des Göttlichen nicht bald unserer gefallenen Natur angeglichen werden, wird der Glaube nicht bald lebendig. Aus dem lebendigen Glauben an Gott entsteht völlige Unterwerfung unter Gott; und aus der Unterwerfung unter Gott – Frieden der Gedanken und Ruhe des Herzens. Sie müssen Ihrem Herzen den Glauben an Gott und die Unterwerfung unter Gott einflößen. Wenn Sie sie gekostet haben, werden Sie mit ihnen spirituellen Trost in Trauer und Frieden genießen. Der Kampf gegen Gedanken, die Kummer bringen, egal wie komplex, kompliziert und klug diese Gedanken auch sein mögen, sollte sehr einfach sein, so wie der gesamte christliche Glaube einfach ist, in seiner Einfachheit für jeden Menschen zugänglich und in seiner Stärke, die jeden Menschen zufriedenstellt. Bekämpfe Gedanken und Gefühle der Traurigkeit mit kurzen Worten: „Herr! Dein Wille geschehe! Gesegnet und heilig ist Gott in all seinen Werken!“ Sagen Sie diese Worte mit Ihrem Verstand, und wenn Sie alleine sind, sagen Sie ein paar laut; langsam, mit großer Aufmerksamkeit und Ehrfurcht aussprechen; Wiederholen Sie diese kurzen Worte, bis die Gedanken und Gefühle der Traurigkeit nachlassen. Wenn sie sich wieder erheben, werden Sie erneut dieselben Waffen gegen sie einsetzen. Durch Erfahrung werden Sie die Kraft dieser Waffe erkennen, denn ihr Aussehen ist auf den ersten Blick so unbedeutend. Und es ist unmöglich, aus einem Zustand des Kampfes in einen Zustand der Ruhe zu gelangen, außer durch einen Sieg. Sich der Traurigkeit hinzugeben ist äußerst gefährlich: Wenn sie sich in einem Menschen verstärkt und dominiert, kann sie sowohl Körper als auch Seele töten. Beeilen Sie sich nicht, zu sterben: Das längste Leben im Vergleich zur Ewigkeit ist ein Augenblick. Übergeben Sie sich selbst und die Dauer Ihrer irdischen Reise dem Willen Gottes; und Sie werden diese Zeit nutzen, um sich bestmöglich auf die Ewigkeit vorzubereiten und Ihren Eltern so viel ewiges Gutes wie möglich zu tun. Seien Sie nicht überrascht, dass Sie in spirituellen Errungenschaften schwach sind: Der Grund für diese Schwäche sind Ihre Nachrichten. Die Zeit wird Sie mit Erfahrung und Kraft bereichern. – Mit Mitgefühl betrachte ich Ihren Geisteszustand: Sie zerschmelzen in heftiger Trauer, wie im Feuer. Ertragen Sie die Last dieses Zustands; Danach werden Sie sich wie neu geboren fühlen, Sie werden sich mit spirituellen Schätzen bereichert sehen, von deren Existenz die Menschen keine Ahnung haben, deren irdisches Leben nur mit Freuden übersät war. Dann werden Sie wissen, dass der Herr auch in den Sorgen, die er sendet, gut ist: Denn vorübergehende Sorgen führen zu ewigen Segnungen für diejenigen, die diese Sorgen so annehmen, wie sie sollten. Brief 242. Herzlichen Glückwunsch. - Der Weg des Lebens. – Trost im Kummer Ich gratuliere Ihnen ganz herzlich zu Ihrem Engelstag! Mit diesen Glückwünschen verbinde ich meinen tief empfundenen Wunsch, dass Ihr heiliger Schutzengel Ihr irdisches Leben in Frieden und Wohlstand bewahrt und Sie auf diesem Weg in eine glückselige Ewigkeit führt. Genau: Unser irdisches Leben ist ein Weg. Nur wird dieser Weg nicht an Entfernungen, sondern an der Zeit gemessen. So wie sich auf einem gewöhnlichen Weg Gegenstände verändern und ständig durcheinander ersetzt werden, so ersetzen sich auf dem Weg des irdischen Lebens Ereignisse gegenseitig. Und es ist dem Menschen unbekannt, welches Ereignis ihn an jedem neuen Tag erwartet. Gott, der den Menschen Kummer zulässt, spendet ihnen auch Trost. Ich bin sicher, dass Ihr heiliger Schutzengel diesen Trost vom Thron Gottes in Ihr Herz bringt: Denn wahrer Trost kann nur von Gott kommen. Irdische Unterhaltungen übertönen den Kummer nur, zerstören ihn nicht: Sie schweigen, und wieder beginnt der Kummer, ausgeruht und wie durch Ruhe gestärkt, mit größerer Kraft zu wirken. – Im Gegenteil, der Trost von Gott zerstört die Traurigkeit des Herzens an ihrer Wurzel – in den dunklen Gedanken der Hoffnungslosigkeit. Es bringt einem Menschen gute, demütige Gedanken der Unterwerfung unter Gott, Gedanken voller lebendigem Glauben und sanftmütiger, süßer Hoffnung. Eine unermessliche Ewigkeit öffnet sich vor den Augen des Geistes, und das irdische Leben beginnt wie eine kurze Reise zu erscheinen, sein Glück und Unglück beginnt unwichtig und unbedeutend zu erscheinen, weil alle Unebenheiten des irdischen Lebens durch die Betrachtung der Ewigkeit geglättet und ausgeglichen werden. Brief 243. Über Schwierigkeiten auf dem spirituellen Weg und das Schicksal der Maskenträger „Dank sei dem barmherzigen Gott“, sagte ein gewisser heiliger Vater, „wenn die Worte einer Person einer anderen Person zugute kommen, sollten beide Gott danken.“ Ich danke Gott, der mich als Instrument ausgewählt hat, um Ihre Seele zu trösten und zu nähren. Mit Ihrem Brief haben Sie mir große Ermutigung gegeben: Ich hoffe, in Ihnen weitere Erfolge auf dem spirituellen Weg zu sehen, der zu allen guten Dingen führt. Fürchte dich nicht vor dieser Dunkelheit, dieser Wüste, in die du jetzt mit deinem Verstand und deinem Herzen aufgestiegen bist: Zwischen Ägypten und dem Gelobten Land gibt es Dunkelheit und Wüste. Und bald wird der treue und mutige Israeli das gelobte Land sehen, bald wird er seine Segnungen genießen. Der Name Ägypten bedeutet weltliches Leben voller eitler Sorgen und Unterhaltung; unter dem Namen des verheißenen Landes - spirituelles Leben, erfüllt von göttlichem Trost; Der Raum, der den Übergang von einem Leben zum anderen darstellt, ist die Wüste. Ein gläubiger Israelit ist jemand, der sich entschieden hat, sein Leben in den Dienst Gottes zu stellen. – Das mit V. tut mir leid, nach und nach drucken sie es aus und lesen es. Das ist das Schicksal aller Maskenträger: Man kann nicht immer eine Maske tragen! Von Zeit zu Zeit wird die Maske abgenommen oder fällt ab, das nackte Antlitz der Seele erscheint dem Blick – und wehe, wenn es hässlich ist und nur von der Schönheit der Maske getäuscht wird. - Gleichzeitig füge ich einen Artikel bei: „Gott sei Dank.“ Der „Kelch“ ist noch nicht endgültig gedruckt. Brief 244. Zur Lektüre der Regel für die Laien Ich beeile mich, Ihnen eine schwache Erfahrung der Regel vorzustellen, die ich nannte: „Die Ordnung dessen, der inmitten der Welt auf sich selbst hört.“ Es hat mich inspiriert, es so allgemein wie möglich zu formulieren, damit es Sie überhaupt nicht in Verlegenheit bringt. Umso bequemer schien es mir, dass ich Ihnen persönlich vermittelt habe, wie man nach dem Brauch der Aufmerksamen Morgen- und Abendgebete und einen Akathisten für den süßesten Jesus liest, d. und nicht in die Luft. Leitfaden für ein aktives Leben – Gebote des Evangeliums. Lassen Sie sich von ihnen in Ihrem Palast leiten, so wie der heilige David von ihnen in seinem Palast geführt wurde. Dieser König sprach im Gebet zu Gott über seine Gebote: „Dein Gesetz ist Licht auf meinen Pfaden; ich habe mich zu allen deinen Geboten führen lassen; ich habe jeden Weg der Ungerechtigkeit gehasst; verlasse den Weg der Ungerechtigkeit von mir und erbarme dich meiner durch dein Gesetz; ich habe deine Gebote mehr geliebt als Gold und Topas; lebe für mich in deinen Geboten“ (Psalm 118). Die größten Heiligen Väter fordern, dass die Regel für einen Christen so einfach und unkompliziert wie möglich sein soll. Der große Barsanuphius sagt, dass die Tore zum Himmelreich eng sind und dass es nicht nötig ist, weitreichende Regeln für den Eintritt in sie aufzustellen; Eine weit gefasste Regel kann uns sogar daran hindern, sie zu betreten, denn wenn wir den kleinen Dingen nachjagen, können wir das Wichtigste übersehen. Brief 245. Gott erzieht durch Sorgen. – Tugenden des Evangeliums Als Antwort auf Ihren Brief werde ich Ihnen das Wort Gottes verkünden, das Sie in den Sorgen, die Ihnen widerfahren sind, stärken und trösten soll. „Ich liebe sie“, sagt der Herr, „ich tadele und strafe“ (Offenbarung 3,19). Alle, die sich dem Herrn näherten und sich ihm anschlossen, erreichten dies nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift unter vielen Leiden. Der Apostel Paulus predigte unter den Dogmen, dass es für Sie angemessen sei, trotz vieler Leiden in das Reich Gottes einzutreten. Im Gegenteil, diejenigen, denen Sorgen fremd sind, werden von Gott als vergessen anerkannt. - Lassen Sie sich also nicht in Ihren Sorgen entmutigen, sondern danken Sie Gott dafür wie für eine große gute Tat und verlassen Sie sich auf seinen heiligen Willen und seine heilige Vorsehung. Ja, lesen Sie das Evangelium, damit Sie daraus lernen können, dass jemand, der sein Kreuz nicht trägt, kein Jünger Christi sein kann! Du würdest all deine Zeit und all deine Fähigkeiten der Eitelkeit opfern und in die Ewigkeit eintreten, ohne dass es einer Belohnung würdig wäre – im Gegenteil, du würdest die volle Strafe verdienen, weil du Christus, den Retter der Welt, den Sohn Gottes, vernachlässigt hast, der sich für dich geopfert hat, damit du dich zu deinem eigenen Besten als geistliches Opfer für ihn opferst. Es reicht nicht aus, von Natur aus gut zu sein: Man muss gemäß dem Evangelium gut sein. Das natürliche Gute widerspricht oft dem Guten des Evangeliums; denn unsere Natur befindet sich nicht in der ursprünglichen Reinheit, die ihr bei der Schöpfung verliehen wurde, sondern in einem Zustand des Verfalls, in dem sich in uns das Gute mit dem Bösen vermischt. Und deshalb ist dieses Gute, wenn es nicht durch das Evangelium begradigt und gereinigt wird, an sich unanständig und Gottes unwürdig! Christus ist mit dir! Möge Er sowohl Ihre Seele als auch Ihren Körper stärken! Möge Er sowohl Ihre vorübergehenden als auch Ihre ewigen Beziehungen zum Guten gestalten. Brief 246. An K.P. Brjullow. Über die Einsamkeit deiner Seele; der treue Pier ist die wahre Erkenntnis Gottes; über die Salbung der Schönheit durch den Geist Mein lieber Karl Pawlowitsch! Mit tiefster Trauer habe ich von der Krankheit erfahren, die Sie befallen hat. Ich bin so weit von dir entfernt und kann dich nicht besuchen, was meine Seele so sehr begehrt! Ich hoffe, bis zum 1. Juni in St. Petersburg anzukommen; Nach den notwendigen Behördengängen werde ich selbstverständlich versuchen, Sie zu besuchen. Ich werde behandelt, bin sehr geschwächt und habe den Raum noch nicht verlassen. Ich kann nicht im Sitzen schreiben, aber ich schreibe, wenn ich auf dem Bett liege, und deshalb schreibe ich mit einem Bleistift. Ich habe immer eine herzliche Anteilnahme an dir gehabt. Deine Seele schien mir allein in der Welt zu wandern. So wandere auch ich umher, umgeben von Katastrophen seit meiner Kindheit. Um mich herum hat sich ein Kreis von Freunden gebildet, die mich aufrichtig lieben, aber ich habe noch keine Seele getroffen, vor der ich mich völlig öffnen könnte. Und das liegt nicht daran, dass ich geheimnisvoll bin; Nein, ich bin sehr offen, aber die Seele, vor der ich mich mit wahrem Nutzen öffnen konnte, muss in der Lage sein, mich zu verstehen, mich zu prüfen – muss meine Inspiration selbst begreifen, wenn es überhaupt Inspiration in mir gibt. Ohne dies führt die Offenheit gegenüber denen, die nicht verstehen, nur zu einem neuen Geschwür in der Seele. In meiner irdischen Wanderung und Einsamkeit fand ich einen sicheren Zufluchtsort – die wahre Erkenntnis Gottes. Nicht lebende Menschen waren meine Mentoren; Sie waren die Heiligen Väter, die körperlich gestorben waren und im Geiste lebten. In ihren Schriften fand ich das Evangelium, die Erfüllung; Sie haben meine Seele befriedigt. Ich verließ die Welt nicht als einseitiger Sucher der Einsamkeit oder irgendetwas anderem, sondern als Liebhaber höherer Wissenschaft; und diese Wissenschaft hat mir alles gebracht: Ruhe, Gelassenheit gegenüber allen irdischen Kleinigkeiten, Trost in Sorgen, Kraft im Kampf gegen mich selbst – sie hat mir Freunde gebracht, hat mir Glück auf Erden gebracht, das ich fast nie erlebt habe. Du weißt, wie ich im Kloster lebe! Nicht als Chef, sondern als Familienoberhaupt. „Seit mehreren Jahren, seit sich mein Gesundheitszustand verschlechtert hat, verlasse ich mein Zimmer seit Monaten, seit sechs Monaten nicht mehr; aber gleichzeitig wurde die Religion für mich zur Poesie und hält mich in ständiger wunderbarer Inspiration, im Gespräch mit der sichtbaren und unsichtbaren Welt, in unaussprechlicher Freude. Langeweile kenne ich nicht; die Zeit verkürzt, rast mit extremer Geschwindigkeit, als würde sie mit der Ewigkeit verschmelzen; die Ewigkeit scheint bereits angekommen zu sein. Ich lade diejenigen, die von Trauer unterdrückt und zu meinem Pier getrieben werden, ein, meinen Pier zu betreten, in den Pier der göttlichen Gedanken und Gefühle. Sie kommen herein, ruhen sich aus, erfahren Frieden und Trost und werden meine Freunde. Deine Seele muss in diesen Hafen einlaufen! Durch eine geheime Vorahnung erfährt sie, dass sie dazu bestimmt ist, an diesem Pier Frieden zu finden; Aber mein Herz ist offen für dich, schon seit langer Zeit. Ich habe vor langer Zeit gesehen, dass deine Seele im irdischen Chaos nach Schönheit suchte, die sie befriedigen würde. Ihre Bilder sind Ausdruck einer zutiefst durstigen Seele. Ein Bild, das Sie auf jeden Fall zufriedenstellt, sollte ein Bild für die Ewigkeit sein. Das ist die Voraussetzung wahrer Inspiration. Alle Schönheit, sowohl sichtbar als auch unsichtbar, muss mit dem Geist gesalbt werden, ohne diese Salbung trägt sie das Zeichen der Verderbnis; Es (Schönheit) hilft, einen Menschen zufriedenzustellen, der von wahrer Inspiration angetrieben wird. Er braucht Schönheit, um mit dem Leben, dem ewigen Leben, in Einklang zu stehen. Wenn der Tod aus Schönheit atmet, wendet er seinen Blick von dieser Schönheit ab. Gute Besserung, mein lieber Karl Pawlowitsch! Bei meiner Ankunft wünsche ich dir, dass du gesund und gestärkt bist. Sie müssen noch leben, um mit der Ewigkeit vertrauter zu werden, damit Sie, bevor Sie in sie eintreten, himmlische Schönheit für Ihre Seele erlangen können; Es gab schon immer dieses hohe Streben in Ihrer Seele. Die Umarmung des Himmlischen Vaters ist immer offen für jeden, der in diese heilige, rettende Umarmung geraten möchte. Lebewohl; Auf Wiedersehen, nach dem ich mich sehne. Brief 247. Die Seele wird durch körperliche Krankheiten geheilt. – Hingabe an den Willen Gottes. – Über Ihre Gesundheit Exzellenz, gnädigster Herr Stefan Dmitrievich. Wir haben in der Hauptstadt auf Sie gewartet – wir haben unangenehme Nachrichten über Ihre Krankheit erhalten. Dies ist der Brauch des Höchsten Königs der Könige: Er liebt sie, bestraft sie, schlägt jeden Sohn und akzeptiert ihn. Eingeschränkt in den Grenzen des menschlichen Urteils, dachte ich, dass Sie hier sehr gebraucht werden: aber nicht im Urteil Gottes und nicht im Menschen. Ich würde dich gerne in deinem Haus wiedersehen, umgeben von deiner Familie, freudig, zufrieden, aber der Herr, der unsere Liebe zu Ihm durch Missgeschicke bestätigt, ließ dich wie Weizenkörner in verschiedene Richtungen zerstreuen. Denken Sie daran, mein ehrwürdigster Wohltäter, dass unser Gesetzgeber das Kreuz erduldete und seinen Anhängern und Dienern voraussagte: „Ihr werdet in einer Welt der Trauer sein!“ (Johannes 16:33) - Warum gibt es Trauer? Weil die Welt dich hassen wird und mein Vater selbst „jede Rute, die Frucht bringt, abhauen wird, damit sie reiche Frucht bringt“ (Johannes 15,2). Seien Sie also inmitten der Aufregung selbstgefällig, geben Sie sich dem Willen Gottes hin, ertragen Sie Krankheiten mit Freude und Dankbarkeit, im Wissen, dass die Seele durch körperliche Krankheiten geheilt wird. Wiederholen Sie dieses Gebet oft: „Herr, sei der Wille.“ Dein! Es ist kurz, hat aber eine weitreichende Bedeutung und hat eine sehr starke Wirkung auf die Beruhigung einer traurigen Person. Das habe ich zum Teil aus eigener Erfahrung gelernt. Aber warum beziehe ich mich auf ein unbedeutendes Erlebnis, als der Erlöser der Welt selbst in Wertograd dieses heilige Gebet sprach und mit diesem Gebet die durch die Schwäche der Menschheit herausgerissenen Bitten blockierte? Ich hoffe auf Gottes Gnade und freue mich auf die angenehme Stunde, in der ich Sie von Angesicht zu Angesicht sehen werde. Möge der Herr Sie wieder gesund machen, damit Sie, reich an körperlicher Kraft und aller Zufriedenheit, reich an allen guten Werken in Christus Jesus, unserem Herrn, sowohl für die Kirche im Allgemeinen als auch für ihre wahren Mitglieder im Besonderen sind ... Mit aufrichtigem Respekt und Hingabe habe ich die Ehre, der demütigste Diener und Pilger Eurer Exzellenz, Archimandrit Ignatius, zu sein. Brief 248. Über V.F. Ich tu nicht. Inneres Gebet. Die Gefahr des Charmes Am Montag wagte ich es nicht mehr, Sie zu stören, da ich davon ausging, dass Sie von der morgendlichen Arbeit ziemlich müde waren. Wassili Fjodorowitsch Herr Yan besucht mich, aber wir stimmen in unseren Gedanken nicht ganz mit ihm überein. Aus allem geht hervor, dass er sich mit dem inneren Gebet beschäftigt. Dieses Gebet ist die höchste, schwierigste und traurigste Leistung, die sowohl völlige Selbstlosigkeit als auch Korrektheit der Gedanken erfordert, sonst nähert sich der Vater der Lüge in Gestalt eines strahlenden Engels mit vorgetäuschter Freude dem Herzen, das, nachdem er einen Menschen gefühlt und ihn mit der Gnade des Göttlichen geehrt hat, in seinem Charme bestätigt wird und mit einigen Zeichen des Wahnsinns seine Früchte zu zeigen beginnt. Dafür, sagt der heilige Johannes Climacus, sei Gottes Hilfe dringend nötig, denn so etwas sei für den Menschen unheilbar. Und wird derjenige, der das denkt (wenn nicht sagt), wirklich bereit sein, den spirituellen Rat seines Nächsten anzunehmen, dass die Gnade sein Lehrer ist? Ist es für jemanden, der glaubt, dass er alles klar und vernünftig sieht und in seiner Seele himmlischen Trost verspürt, selbstverständlich, Unwissenheit und Täuschung zuzugeben? Ich finde die Position von Herrn Yana ist äußerst gefährlich, denn er erntet bereits die Früchte seiner Fehlleistung: Nachdenklichkeit ist in ihm sichtbar und reibt sich oft die Rippen mit einem schmerzhaften Gesichtsausdruck. Die Teile, die der Feind berührt, wenn eine Person ihn anzieht, sind die Rippen; Die wohltuende Wirkung ist in den bergigen Teilen des Persea zu spüren. Mr. Johns Lesung besteht aus Thomas a à Kempis und Arnt (für den er mit großem Stolz steht), aber er hat überhaupt keine Ahnung von den heiligen Schriftstellern. Um ihm zu helfen, ist es unbedingt erforderlich, ihn vom ersten Brunnen in den zweiten zu überführen. Ich sehe, dass meine Bemühungen erfolglos sein werden; Er ist sehr dagegen und findet meinen Zustand sehr gefährlich, was aufgrund meines sündigen Lebens zutrifft und nicht aufgrund der vom Heiligen übernommenen Gedanken. Väter. Ihre Einstellung zu ihm kann eine stärkere Wirkung haben: Denn er ist aus Erfahrung davon überzeugt, dass Sie seinen Nutzen suchen. Und es ist besser für mich, keine Urteile mit ihm zu fällen, die ich allein aufgrund meines Engagements für Sie getroffen habe. Es genügt, es genügt, wenn ich auf meine Sünden schaue, mich um Reue und Weinen bemühe und die mir anvertraute Herde mit der Rute des Beispiels und der Lehre auf dieses rettende Feld vertreibe. Dies ist meine Vision, dies ist meine Freude – das Erbe meines Vorfahren Adam, der Freude daran suchte, nach dem Verlust der Süßigkeiten des Himmels zu weinen. Wenn es unsere Bestimmung in diesem Leben ist, über uns selbst krank zu sein und umso mehr getröstet zu werden, je größer das Ausmaß dieser Krankheit ist, dann bleibt kaum noch Zeit für Mitgefühl. Und es gäbe keine mehr, sagt der heilige Makarius, wenn der barmherzige Gott uns nur nicht zum Wohle unseres Nächsten aus unserem inneren Käfig herausgeführt hätte. Verzeihen Sie mir, dass ich schlecht schreibe: Die Augen sind sehr schwach. Ich wünsche Ihnen alles Gute aus der Hand des Schöpfers und Segen für Ihre gesamte Familie. Mit aufrichtiger Hingabe und Respekt habe ich die Ehre, der demütigste Diener und Anbeter Eurer Exzellenz zu sein. Brief 249. Über V.F. Yana und Gespräche mit ihm Wassili Fjodorowitsch schien das Leben in einem Kloster zu mögen. Ihre aufrichtige Liebe und christliche Fürsorge können ihn davon überzeugen, dass er einige seiner zum Geist Christi erhobenen Ideen vor diesem Geist beugt, der unverständlich ist. Äußerlich empfand ich sein Gespräch als sehr angenehm: Es ist deutlich zu erkennen, dass er ein sehr aufmerksames Leben führte und viel Erfahrung gesammelt hat. Aber unsere spirituellen Prinzipien sind völlig anders. Dieser Unterschied konnte keinen Geist der Einheit, der Einheit der Lippen, der Einheit des Herzens hervorbringen, aber er hinderte mich nicht daran, ihn als sanftmütigen und umsichtigen Menschen sehr zu lieben. Brief 250. Vision des Kreuzes; Krankheit – Kreuz – gutes Joch Als ich bei euch war, haben wir viel über das Kreuz des Herrn gesprochen, das wirklich ein gutes Joch und eine leichte Last ist. Als ich im Kloster ankam, erhielt ich ein Geschenk: Am 14., vor der Matin, hatte ich einen Traum: als wollte ich den Armen Almosen geben und zog dafür mein Portemonnaie aus der Tasche; aus dem plötzlich ein hell leuchtendes goldenes Kreuz in meine Handfläche sprang. Am selben Tag wurde ich krank und am 16. ging ich zu Bett; es trat Fieber auf; nahm sieben Tage lang keine Nahrung zu sich; Jetzt geht es ihm zwar besser, aber er ist sehr schwach. Seit ich in St. Petersburg war, habe ich meine Tage nicht mehr mit so viel Freude verbracht wie diese Tage der Krankheit. So wie das Kreuz des Herrn ein gutes Joch und eine leichte Last ist, und mit Jesus gibt es den Himmel auf Golgatha. Entschuldigung! Möge Gott Ihnen alles Gute schenken. Brief 251. Über die letzte Stunde und über sein Porträt Eure Exzellenz. Lieber Herr. Welcher lebendige und zugleich stille, spirituelle Trost ergoss sich in mein Herz, als ich das Paket mit Ihrer handgeschriebenen Inschrift in meinen Händen entgegennahm, besonders als ich begann, die Worte voller Liebe zu lesen. Genau: „Die Liebe vergeht nicht mehr“ (1 Kor 13,8). Hier! Du bist ein Verwalter der Armen, oft reich an Glauben und aus der Grube in Abrahams Schoß übergegangen. In der Person dieser geringeren Brüder Christi nimmt Christus selbst Ihre Fürsorge und Ihren Dienst an, so wie er es in der Person der Kirchendiener annehmen würde. Das Aussehen ist nicht so brillant, das Wesentliche ist dasselbe. UM! Wie viele glorreiche Dienste gibt es, die den Ehrgeiz anlocken, die Fantasie beschäftigen und anregen: aber das Ende krönt das Werk. Der Tod kommt, ruft nach einem Leben ohne Geister; Niemand kann diese Einladung ablehnen, egal wie bitter sie auch sein mag. Die Könige kommen, ohne die gewaltigen geplanten Pläne abgeschlossen zu haben, bei deren Umsetzung Millionen von Menschen Erfolg haben könnten; Genies gehen und hinterlassen, was sie begonnen haben, um die Nachwelt zu überraschen; Die Gesetzgeber kommen, ohne die Gesetzestexte zu vervollständigen. In einem Augenblick werden Abzeichen und laute Titel beiseite gelegt, deren Erwerb ein ganzes Leben gedauert hat. Wer dagegen reich an Glauben ist, wird noch reicher: Denn durch den Tod gelangt er in den wesentlichen Besitz dessen, was er vor dem Tod nur durch den Glauben besaß. Ich wünsche Ihnen und mir, dem hochgeschätzten Stefan Dmitrievich, dass Sie in Gott reich werden. Möchten Sie mein Porträt haben? Ich habe dein Porträt, nachdem ich es aus deinen Händen erhalten habe; Ich habe ein Porträt deiner Seele in meiner Erinnerung, in meinem Herzen. Mein sündiges Gesicht ist es nicht wert, von einem Künstler gemalt zu werden. Anstelle dieses Pinsels soll der Grabwurm die von leidenschaftlichem Sehen befleckten Augen schärfen; Er soll seinen Mund schärfen, der für Worte geöffnet ist, über die Gott zornig ist. Er soll alle Mitglieder schärfen, die Werkzeuge des Verbrechens waren. Sollten Sie trotz meiner Unwürdigkeit doch einmal ein Porträt von mir malen, dann werde ich versuchen, Ihren von der Liebe inspirierten Wunsch zu erfüllen. Christus ist unter uns und wird es immer sein. Der demütigste Diener und Anbeter Eurer Exzellenz Brief 252. Über Wohltätigkeit. - Über die Briefe des Stellvertreters. Georgy Zadonsky. – Gott „straft jeden, den er liebt“ Wahrlich, Christus ist auferstanden! Exzellenz, gnädigster Herr Stefan Dimitrievich! Ich schreibe Ihnen, rede ruhig mit Ihnen, als ob jemand anwesend wäre, und erhalte Ihren Brief, in dem Sie vermerken, dass wir uns gleichzeitig geschrieben haben. Ich danke Ihnen sehr herzlich für die Unterstützung, die Sie unserem Kloster geleistet haben. Mit Freude habe ich Sturdzas Brief und ausgewählte Geschichten über die Barmherzigkeit aus dem Leben der Heiligen Väter gelesen. Dies ist ein starkes Mittel zur Erhaltung und Verbesserung des von Natur aus frommen und freundlichen russischen Volkes mit einer starken Neigung, anderen zu helfen. Sie fragen sich, warum die unter Ihnen begonnene und von der Öffentlichkeit so positiv aufgenommene Veröffentlichung von Einzelbiografien nun eingestellt wurde? Was soll man darauf antworten? Das liegt an der menschlichen Leidenschaft. Ich lasse den Brief über das Mönchtum, der sehr praktisch ist, eine Woche lang bei mir, damit ich Zeit habe, mir einige Notizen zu machen und sie an Sie weiterzuleiten. Hatten Sie ein Buch mit Briefen des Transdonsker Einsiedlers Georg in Ihren Händen? Hier ist ein spiritueller Schriftsteller, der weit entfernt ist von allen spirituellen Schriftstellern unserer Zeit. Als Adliger und Krieger legte er seine materiellen Waffen nieder, um sich auf das Feld der spirituellen Kriegsführung zu begeben, verbrachte siebzehn Jahre in Abgeschiedenheit und starb im Jahr 36 im Alter von 47 Jahren, nachdem er viele Jahre durch spirituellen Erfolg ersetzt hatte. Er schrieb Briefe an viele von ihm bevorzugte Personen, die nach seinem Tod gesammelt und gedruckt wurden, so viele wie möglich waren. Aus seiner Feder strömen Ströme der Gnade, der Mangel an äußerer Bildung wird durch reichliche spirituelle Würde ersetzt. Dieses Buch ist zu einem meiner Schreibtischbücher geworden. Sie können es in Moskau bekommen. Du wirst den Kelch des Trostes trinken, den du jetzt brauchst. Als der heilige Theologe Johannes das Paradies voller heiliger Belorizianer sah und fragte, wer diese Belorizianer seien, wurde ihm gesagt: Das sind diejenigen, die kamen, nachdem sie große Drangsal ertragen hatten; Sie wuschen ihre Gewänder und machten sie weiß im Blut des Lammes. Dies ist der Brauch des himmlischen Königs: „Wen er liebt, den bestraft er, jeden Sohn, an dem er Wohlgefallen hat, schlägt er“ (Hebräer 12,6). Ich schreibe dir aus dem Leben; Wenn Sie es noch nicht wissen, werden Sie natürlich von den Maltsevs lernen. Du siehst mein Herz: Es ist sündig und nicht rein, aber es liebt selbstlos. Die Erfahrung selbst hat mir bestätigt, dass Sie mir alles Gute gewünscht haben und wünschen. Verlangen Sie Gutes, nicht Vergängliches, Nicht Vergängliches, sondern Wahres, das Ihnen der Herr selbst bringen wird, indem er denen, die Ihn lieben, den Kelch des Leidens in diesem kurzen irdischen Leben schenkt. – Für immer dein demütiger Diener und Anbeter Brief 253. Rezension des Briefes über das Mönchtum: 1) Geschichte des Mönchtums. 2) Der Unterschied zwischen Mönchen und Laien Wenn ich hiermit einen Brief über das Mönchtum weiterleite, den ich wiederholt mit Freude gelesen habe und über den ich in einem früheren Brief die Ehre hatte, aus Ihrer Liebe zu mir und meiner Liebe zu Ihnen, kann ich ohne Zögern meine Meinung zum Ausdruck bringen: Es ist sehr vernünftig. Aus dem gleichen Gefühl heraus, auf Ihren Wunsch und mein Versprechen hin, höre ich nicht auf, nicht aus Kritik, sondern mit dem Wunsch, einen Dienst zu leisten, der in meiner Macht steht: 1) Meiner Meinung nach ist der Ursprung des Mönchtums nicht ganz richtig angegeben. Es ist nicht die Frucht der Verfolgung, obwohl sicherlich einige vor der Verfolgung in die Wüste geflohen sind. Einige Sonderfälle lassen keinen Rückschluss auf das Ganze zu. Dies erklärt sich insbesondere aus der Tatsache, dass sich die Wüsten nach dem Ende der Verfolgung, in der es nur sehr wenige Wüstenbewohner gab, mit Mönchen füllten. Hier ist ein externer Beweis; Es gibt auch eine innere, stärkere: Fast alle alten Mönche ließen sich offensichtlich von Dämonen verführen, danach sind Versuchungen von Menschen nicht mehr schrecklich. Ist das die Art und Weise, Angst vor Peinigern zu haben? Als Antonius der Große vom Beginn der Verfolgung in Alexandria hörte, kam er dorthin, erklärte sich zum Christen, wollte leiden, aber niemand wagte es, Hand an ihn zu legen: Denn das Mönchtum ist eine langfristige Qual. Woher kam das Mönchtum? In den ersten drei Jahrhunderten wurde die Kirche Christi von der Regierung verfolgt. Das Christentum anzunehmen bedeutete den Verlust aller Staatsbürgerrechte, jeglichen Eigentums und des Lebens selbst. Die Annahme des Christentums konnte nur das Ergebnis einer starken Überzeugung sein. Christen lebten, als wären sie zum Tode verurteilt, ohne zu wissen, zu welcher Stunde der Bräutigam kommen würde – sie bereiteten sich auf den Tod vor, verschwendeten ihr vergängliches Eigentum an die Armen, blieben unablässig im Gebet und lebten mit ihrem Herzen mehr im Himmel als auf der Erde. Viele Menschen führten ein jungfräuliches Leben, ein asketisches Leben – alles. An Spaß, Luxus, Anschaffungen, Eigenwilligkeit wurde nicht gedacht. Man könnte sagen, sie waren alle Mönche; Asketen waren vollkommene Mönche, die keine klösterliche Kleidung trugen, ebenso wie sich die Geistlichen während der Verfolgung durch die Gesellschaft nicht in ihrer Kleidung unterschieden. Als die Verfolgung aufhörte, veränderte sich das Leben der Christen inmitten der Städte und wurde schwächer. Der christliche Glaube wurde nicht immer aus reiner Überzeugung angenommen, sondern sehr oft aus Gewohnheit; Viele verdorbene Seelen traten in die Kirche ein, die während der Verfolgung durch den Abfall sofort ans Licht gekommen wären; Die christliche Gesellschaft inmitten der Städte hat sich verändert. Der Frauenkirche, deren erstgeborene Frucht, das Gesicht einer Märtyrerin, zu Gott in den Himmel entrückt wurde, wurden zwei Flügel eines großen Adlers gegeben – um in die Wüste zu fliehen: Das Gesicht eines Mönchs erschien. 2) Der Unterschied zwischen einem Laien und einem Mönch, der aus den Worten des Erretters an den jungen Mann so deutlich hervorgeht, wird nicht ausreichend erklärt: „Wenn du gerettet werden willst, halte die Gebote: Töte nicht, begehe keinen Ehebruch, stehle nicht“ und so weiter. (Matthäus 19:16–21 usw.) Dies ist die Tätigkeit eines Laien, dessen Ziel die Erlösung ist. Als der junge Mann fragte, was ich sei, antwortete er nicht. Der Herr lehrt, dass es im christlichen Leben Vollkommenheit gibt; Wer es erreichen will, muss zunächst alles Irdische verlassen und dann, nackt von allem, die Arbeit zur Erreichung der Vollkommenheit annehmen. Dies wird auch im Gleichnis des Evangeliums dargestellt, in dem das Himmelreich mit einem Kaufmann verglichen wird, der herausfand, dass in einem bestimmten Dorf ein Schatz versteckt war, und seinen gesamten Besitz verkaufte, um wohlgemerkt dieses Dorf und nicht den Schatz zu kaufen. Der heilige Makarius von Ägypten sagt, dass derjenige, der sein Eigentum verschwendete, alles Angenehme auf Erden zurückließ, sich in die Wüste zurückzog – noch nichts getan hat, sich nur bloßgestellt hat, um das Feld zu betreten –, es ist unbekannt, ob er sein Ziel erreichen wird. Christliche Vollkommenheit besteht in der Reinheit des Herzens, das Gott ist, der seine Gegenwart im Herzen durch die vielen verschiedenen Gaben des Heiligen Geistes offenbart. Wer diese Vollkommenheit erreicht hat, ist eine Lampe, nicht durch körperlichen Dienst, sondern durch den Dienst des Geistes, der das Gebot der Nächstenliebe erfüllt, diejenigen führt, die gerettet werden, sie aus ihren Sünden erhebt und ihre geistigen Wunden heilt. Das klösterliche Gesicht versorgte die Kirche Christi mit Hirten, die nicht mit den zänkischen Worten menschlicher Weisheit, sondern mit den Worten des Geistes, die die Lehre durch Wunder förderten, die Kirche leiteten und gründeten. Aus diesem Grund wird die Kirche am Ende der Qual als in die Wüste geflohen dargestellt. Dorthin floh die kirchliche Vollkommenheit, die Quelle des Lichts der Kirche, die Hauptstärke der kämpfenden Kirche. Wer waren Chrysostomus, Basilius der Große, Epiphanius, Alexy und Philipp, die Metropoliten – kurz gesagt, alle heiligen Hirten? Aber nicht im Rang eines Bischofs, sondern im einfachen klösterlichen Rang gibt es viele Lampen von Antonius dem Großen, Johannes von Damaskus bis hin zu Sergius von Radonesch und dem Heiligen Georg dem Einsiedler. Der Glaube wurde bekräftigt, Häresien wurden aufgedeckt und mit Füßen getreten. Ohne Mönche würde das Christentum unter den Laien verschwinden. So notwendig ist die Vollkommenheit in der Kirche Christi, ohne die die Erlösung durch den Glauben selbst leicht verloren gehen kann und sicherlich verloren gehen wird: denn es bedarf über lange Zeit geschulter Gefühle, um Gut und Böse zu unterscheiden (Hebr 5,14). Diese Vollkommenheit wurde in der Urkirche durch Asketen und Märtyrer und dann durch Mönche erreicht. Zölibat, Nichtbegehren, Fasten, Arbeit, Wachsamkeit, aktive Liebe – das sind Werkzeuge, Mittel zur Erlangung der Vollkommenheit, aber nicht die Vollkommenheit selbst. Es scheint, dass der Brief auf düstere Weise darüber spricht, weshalb der Unterschied und die Notwendigkeit des Mönchtums nicht in vollem Umfang dargestellt werden. Für den Autor wäre es gut, die Gespräche des ägyptischen Makarius zu lesen und das Wort mit spirituellen Konzepten zu stärken. Sie werden sagen: Was für ein stolzer Rückblick auf das Mönchtum, der den Stolz des Herzens offenbart. Wir antworten: In einem dunklen Raum ist keine nennenswerte Unsauberkeit erkennbar; In den hellen Sonnenstrahlen fällt der Feinstaub deutlich auf und stört den Besitzer. Der Heilige Geist ist der Lehrer der Demut; Nachdem er sich im Herzen niedergelassen hat, seufzt er mit unaussprechlichen Seufzern und zeigt einem Menschen die Bedeutungslosigkeit seiner Gerechtigkeit, wie Jesaja sagt: „All unsere Gerechtigkeit ist wie der Hafen der Frau einer Hure“ (Jes. 64:6). Echter teuflischer Stolz besteht darin, die Gabe Gottes, die existiert, abzulehnen, als ob sie nicht existierte. Für immer Ihr treuester Mensch Brief 254. Geduld in Versuchungen. – Über die Jessener und die Pherapeter. – Ruhe während der Prüfungen Eure Exzellenz. Lieber Herr! Vor meinen Augen liegt wieder die Handschrift Deiner Hand, die mir immer die angenehmsten Empfindungen verkündete, die meine Seele erfüllen sollten. Jetzt genügt es, diese Handschrift anzuschauen, oder noch besser, sie anzuschauen, um die Tür zum Herzen für viele süße Eindrücke zu öffnen. Ich danke Ihnen für die Bücher, die Sie geschickt haben – Erzähler Ihrer nützlichen Werke: In den ersten Experimenten des Komitees, als ich die Lektüre von § 9 erreicht hatte, triumphierte ich geistig, da ich sah, dass Nahrung für das Fleisch mit Nahrung für die Seele verbunden war; vor allem - erbauliches Lesen während der Arbeit ist in Russland in unserer Zeit eine Neuigkeit, die Wiederauferstehung des alten Brauchs gut erhaltener Klöster; Wenn der Müßiggang vom Körper vertrieben wird, wird diese Mutter aller Laster auch vom Geist vertrieben – und das ist Überlegenheit! – Vielen Dank für Ihr freundliches Wort über die Pläne für das Land der Sergius-Eremitage, die jetzt in unseren Händen liegen. Endlich! Wehe, wir haben Herzen voller Dankbarkeit! Ehre sei dem barmherzigen Gott, der die Krankheit deiner Kinder heilt und deinen Haushalt mit der Hoffnung auf eine Ernte tröstet. Wiederholen wir das Lied der Jünglinge in der Höhle von Babylon: „Die Sünder, die Gesetzlosen ... Und alles, was du uns getan und alles, was du über uns gebracht hast, hast du geschaffen, das wahre Gericht ... lass es uns mit reuiger Seele und demütigem Geist annehmen“ (Dan. 3:29, 31, 39). Das ist wahres spirituelles Gefühl! Die Gerechten, die der Versuchung ausgesetzt waren, sehen ihre Gerechtigkeit nicht, die Vision ihres Geistes ist auf die Vollkommenheiten Gottes gerichtet, erleuchtet von diesem Licht, sie sehen die Unreinheit ihrer Gerechtigkeit – und das Herz ist erfüllt von Gefühlen tiefer Demut, der Geist beginnt, die göttliche Gerechtigkeit zu bekennen und zu loben. Hier ist Weihrauch, der dem Himmel wohltut; Siehe das Räuchergefäß, aus dem der Rauch auf dem Hochaltar des Königs der Könige strömt. – Die Informationen des Josephus Flavius ​​​​über die Essener und Philos Informationen über die Therapeti sind nicht zufriedenstellend; denn diese Schriftsteller, die Juden waren, vermittelten uns nichts über die Gefühle, mit denen sie den christlichen Glauben begrüßten. Es ist klar, dass die Sekte der Essener in Palästina und der Therapeuten in der Umgebung von Alexandria die Bräuche des Judentums strikt bewahrte und das Christentum nicht akzeptierte. Hier ist, was der heilige Nil vom Sinai, ein klösterlicher Schriftsteller des 4. Jahrhunderts, über den ersten sagt: „Viele Griechen versuchten, sich der Philanthropie hinzugeben, und nicht wenige der Juden … Von den Juden wählten die Söhne Jonadabs diesen Wohnsitz … leben Sie immer in Hütten, enthalten Sie sich von Wein und von allem, was zur Wollust führt, essen Sie einfach, befriedigen Sie die Bedürfnisse des Körpers in Maßen und sind Sie sehr fleißig in der Bildung Moral und sind am meisten in Kontemplation. Daher werden sie Essener genannt: denn dieser Name bezeichnet ihre Art von Wohnsitz. Aber was nützen ihnen die Heldentaten und die Arbeit, wenn sie den Helden Christi töten? Denn sie haben den Spender der Belohnung und die Quelle des wahren Lebens abgelehnt. Sie sündigten also im Sinne der Weisheit: Philosophie ist die Verbesserung der Moral verbunden mit der wahren Erkenntnis Gottes, in der sowohl Juden als auch Griechen sündigten, indem sie die Weisheit, die vom Himmel kam, ablehnten und versuchten, außerhalb von Christus zu philosophieren.“ Dies ist die Meinung des heiligen Nils, eines Schülers von Johannes Chrysostomus; Dies ist die Meinung anderer alter Kirchenlehrer über die Essener. Ihre Leistung war eher äußerlicher Natur, die besten Beobachter kirchlicher Altertümer stellen fest, dass sie sich mehr als andere Juden auf die kleinliche Verfeinerung von Ritualen einließen, weshalb sie beim Herausfiltern von Mücken vergaßen, sich um die Kamele zu kümmern. Aus diesem Grund stand ihre Sekte den Pharisäern im Geiste nahe. Verurteilt das Evangelium nicht ihr Fasten, ihr Almosengeben, ihr Gebet, ihre fremde Demut, ebenso wie die der Pharisäer? – Für christliche Mönche ist es nützlich, auf die Essener zurückzublicken und in ihnen zu erkennen, dass körperliche Leistung ohne Liebe und ein zerknirschtes Herz ein Becken ist, das vor Eitelkeit klirrt und Messing vor Leere klingelt. Als ich mich am 1. Februar 1840 voller Güte dem Anfang Ihres liebsten Briefes zuwandte, als ich das Urteil anhören musste, das darin bestand, was und wofür – ich wusste es nicht –, verspürte ich einen besonderen Seelenfrieden: Das Abschiedswort wurde in der Kirche vom Apostel gehört, der an diesem Tag zum Kirchenkreis dieses Jahres gehörte (Petrows 1. Brief, Kapitel 4, begann mit 12 Versen und endete mit dem ersten Verse des nächsten Kapitels). „Geliebte! Scheue nicht vor der feurigen Versuchung, die zu dir gesandt wird, um dich zu prüfen, als wäre es ein seltsames Abenteuer für dich ...“ (1. Petrus 4,12). Es ist an der Zeit, dass das Gericht vom Haus Gottes aus beginnt ... Mögen also diejenigen, die nach dem Willen Gottes leiden, Ihm als einem treuen Schöpfer ihre Seelen anvertrauen und Gutes tun. Gibt es etwas Tröstlicheres und Erbaulicheres? Besonders die Worte: „Es ist Zeit, dass das Gericht am Haus Gottes beginnt“ versetzen mich in tiefes Nachdenken. Sie vermitteln uns den erhabenen spirituellen Gedanken, dass die Arbeit und Leistung eines Christen, egal wie ausreichend sie nach menschlichem Ermessen an sich sind, nach Gottes Urteil alles andere als perfekt sind und Reinigung und Ergänzung vor Versuchungen erfordern. Dann gilt der Bau der Kirche Gottes als abgeschlossen, wenn das Kreuz Christi auf seiner Spitze funkelt. Viel Gesundheit für Sie und Ihre lieben Kinder. Möge der Herr Sie beschützen und Sie zum Wohle der Menschheit und der Zivilgesellschaft stärken. Mit echtem Respekt und tief empfundener Hingabe habe ich die Ehre, ... 16. Juli 1840 Sergiev Pustyn Brief 255. Über meine Einstellung gegenüber S.D. Netschajew Und ich lese mit Vergnügen die schöne Übersetzung des Lebens von Johannes dem Barmherzigen, und ich schaue liebevoll auf die vertraute Hand, mit der der Umschlag geschrieben ist, ich suche nach einer kurzen Notiz, ich möchte wissen, ob es dem Armenspender in der christusliebenden Hauptstadt gesund und wohlhabend geht – ich suche vergebens, vergebens, ich bin neugierig mit solcher Sorgfalt. In solche Umschläge stecken Sie von nun an einen kleinen Zettel mit der aus zwei Worten bestehenden Aussage: Ich bin gesund. Die Zeit, die Du sinnvoll nutzt, lässt Dir wenig Zeit, und ich brauche keine langen Briefe von Dir: Ich habe einen langen Brief in meinem Herzen; Es beginnt mit dem Anfang unserer Bekanntschaft, dem Ende davon... Oh! Ich möchte, dass es endlos ist, damit seine Fortsetzung über das Grab hinausgeht und in Christus ewig wird. Was für ein Vergnügen ist die Liebe. Ich schreibe Ihnen und auf meiner Zunge spüre ich eine besondere Süße. Das ist die Süße des Paradiesbaumes. Die Bücher, die Sie mir schicken, sagen mir: Leisten Sie einen kleinen Beitrag zu der Schatzkammer, in die die Reichen Tausende von Silberstücken einzahlen. Ich werde dieser Stimme nicht ungehorsam sein. 12. November 1840 Aus tiefstem Herzen Archimandrit Ignatius. Brief 256. Über meine Gesundheit, die Übersetzung von Jesaja, dem Einsiedler, und über Pater Arseny von Troepolis Christus ist auferstanden! Liebster und ehrenwertester Stefan Dmitrievich! Ich schulde Ihnen viel, weil ich so lange nicht auf Ihren Brief voller Freundschaft und Aufrichtigkeit geantwortet habe. Es hat meinen Schreibtisch nie verlassen; Ich lese es oft noch einmal, jedes Mal mit neuem Trost. Der heilige Isaak von Syrien sagt zu Recht: Es gibt keinen kostbareren Gegenstand auf der Welt als die Liebe zu unserem Nächsten, durch die wir in die Liebe Gottes eintreten. Entweder belastete ich mich mit unnötigen Schreibaktivitäten, oder die Versuchungen wirkten sich auf meinen schwachen Körper aus, oder meine chronische Krankheit – der Bandwurm – oder alles zusammen brachte mich mitten im Winter in eine so schmerzhafte Situation, dass ich aufhörte zu essen, starke Schmerzen in der Brust verspürte und in der Fastenzeit so schwach war, dass ich meinen Namen kaum auf dem Rednerpult unterschreiben konnte; Seit der Karwoche geht es mir besser. [...] Ich verbringe meine Zeit wie immer: Ich studiere die Klosterbücher der Heiligen Väter, deren Übersetzung aus dem Lateinischen das Buch des heiligen Einsiedlers Jesaja mit Hilfe Gottes fertiggestellt wurde. Von der ersten Auflage stelle ich zweihundert Exemplare für die Mönche der Sergius-Eremitage und tausend für den Zubringer der Moskauer Bettler zur Verfügung. Das Buch hat nicht die äußere Ordnung in der Präsentation, die von einem in den Schulen dieser Welt ausgebildeten Schriftsteller verlangt wird, aber es hat tiefe Gedanken, es hat ein System für Herz und Verstand, das man von einem Schüler der stillen Wüste erwarten kann. Ich hoffe, dass Sie es mit spirituellem Nutzen und Vergnügen lesen werden, denn Sie sind mit dem Geschmack tiefer Gefühle vertraut, die durch eine demütige Auseinandersetzung mit dem inneren Menschen entstehen. Auf diese Weise werde ich an Ihren Kursen teilnehmen und Sie an meinen! Dieser Gedanke tröstet mich. Kennen Sie Pater? Arseny Troepolsky! Genau, er ist ein guter Mann: Ich fand sein Konzept des Mönchtums eher gelehrt als erfahren, befriedigender für den Geist als für das Herz; Ich weiß nicht, in welcher Situation er sich jetzt befindet. Möge Gott gewähren, dass wir alle vor den Schlangen – unseren Leidenschaften – gerettet werden, denen andere Schlangen – Dämonen – helfen. Wenn Sie sich jetzt die Bruderschaft der Sergius-Eremitage ansehen würden, wären Sie sehr getröstet: Denn Ihre Hand war an der Errichtung dieses spirituellen Gartens beteiligt und viele Weinreben wurden mit Ihrer Hilfe neu gepflanzt. Fast alle früheren Bewohner verließen das Kloster; Die ersten Personen sind nun jene Novizen, die gemeinsam oder nach mir ins Kloster eingetreten sind. Sie sind bereits Hieromonken, und der wichtigste von ihnen, Vizekönig Apollos, scheint zu Recht als vorbildlicher Mönch unserer Zeit bezeichnet zu werden ... Ich weiß nicht, ob ich es Ende des Sommers schaffe, Moskau zu besuchen. Und es wäre sehr wichtig für die Gesundheit – es scheint, dass es auch für die Seele notwendig wäre. Was für eine freudige Begegnung erwartet mich dort und lockt mich dorthin! Ich stoße immer noch auf Hindernisse bei der Vorstellung, dass es unter den gegenwärtigen Umständen des Newski-Klerus gefährlich ist, das Kloster zu verlassen; Durch Ihre Abwesenheit könnten Sie die Sergius-Bruderschaft einem Diebstahl aussetzen. Kommen Sie in die nördliche Hauptstadt? Bedeutet diese bevorstehende Notwendigkeit nicht, dass Sie Ihren ältesten Sohn in das Pagenkorps oder in die Gardeschule schicken? – Er muss ungefähr 14 Jahre alt sein? Es hat mich sehr gefreut zu hören, dass der Herrscher seine Aufmerksamkeit wieder Ihren Verdiensten zugewandt hat. Irdische Ehre ist an sich unbedeutend, aber für einen Menschen, der sein Leben dem Dienst am Zaren und am Vaterland gewidmet hat, ist die königliche Barmherzigkeit erfreulich. Es bleibt mir, den ständigen, eifrigen und betenden Wunsch meines Herzens darzustellen, Ihnen und Ihrer gesamten Familie alles Gute zu wünschen. Möge Gott Sie segnen, damit Sie in Ihrer Seele das Gefühl der christlichen Liebe für den sündigen Ignatius nähren und wachsen lassen! Ihr eifrigster und hingebungsvollster Diener und Pilger, Archimandrit Ignatius. 11. April 1841 Sergiev Pustyn. Brief 257. Vom heiligen Einsiedler Jesaja. Über Demut und andere Anweisungen Hl. Jesaja aus Predigt VIII. – Wenn Sie Ihrem Nächsten etwas geliehen haben und es nicht zurückverlangen, dann ahmen Sie das Eigentum Jesu nach; wenn du fragst, dann ahmst du das Eigentum Adams nach; Wenn Sie Zinsen verlangen, dann ist dieser niedriger als Adams Eigenschaften. Wenn dir jemand etwas vorwirft, was du getan oder nicht getan hast, und du schweigst, dann wirst du wie Jesus; Wenn Sie mit Einspruch antworten, was habe ich getan? dann bist du nicht mehr wie er; Wenn man Gleiches für Gleiches zurückzahlt, dann ist man völlig anders. Wenn Sie Ihr Opfer in Demut darbringen, als wären Sie unwürdig, dann wird es für Gott akzeptabel sein. Wenn Ihr Herz erhoben ist und Sie sich an andere erinnern, die schlafen oder nachlässig sind, dann ist Ihre Arbeit eitel. Demut hat nicht einmal die Zunge, um über jemanden zu sagen, dass er nachlässig oder verächtlich ist; – hat keine Augen, um die Fehler anderer Menschen zu erkennen; – hat keine Ohren, um zu hören, was der Seele nicht nützen kann; Schließlich hat es keine Sorgen außer der Sorge um seine Sünden. Er neigt dazu, mit allen Frieden zu wahren, nicht aus Freundschaft, sondern um Gottes Gebot willen. Worte XVII. – Wer sein Gewissen mit Füßen tritt, vertreibt die Tugenden aus seinem Herzen. Wer Gott fürchtet, ist fleißig, aber wer ihn nicht fürchtet, begeht Nachlässigkeit. Wer seine Lippen hütet und schweigt, erhebt weise seine Gedanken zu Gott. Aus Ausführlichkeit entstehen Faulheit und Wut. Wer seinen Willen dem Nächsten unterordnet, offenbart den Fleiß seiner Seele beim Erwerb von Tugenden; im Gegenteil, wer seinem eigenen Willen parteiisch gegenübersteht, offenbart seine Unwissenheit. Gottesfurcht und geheime Lehren halten die Seele von Leidenschaften ab. Weltliche Gespräche stürzen das Herz in Dunkelheit und wenden es von den Tugenden ab. – Der Geist und das Herz sind empört über die Liebe zu irdischen Dingen, Verachtung für sie bringt Stille und Ruhe... Rost frisst Eisen; Ebenso wird das menschliche Herz durch Ehrgeiz geschärft. Der Efeu, der den Weinstock umrankt, verdirbt seine Früchte; auf die gleiche Weise stürzt Eitelkeit die Arbeit eines Menschen. Demut führt zu den Tugenden und Völlerei führt zu den Leidenschaften. Das Ende der Tugenden ist die Liebe, und das Ende der Leidenschaften ist die Selbstachtung als gerecht. Fazit XVII Worte. - Brüder! Versuchen wir, während wir im Körper sind, unsere Gefäße mit Öl zu füllen, damit unsere Lampe leuchtet, wenn wir in das Königreich eintreten. Die helle und leuchtende Lampe ist die heilige Seele. Denn eine Seele, die durch gute Taten strahlt, wird in das Königreich eingehen, aber eine durch Bosheit befleckte Seele wird in die Dunkelheit hinabsteigen. Seid also wachsam, Brüder, und seid eifrig bei guten Werken; denn die Zeit rückt näher. Gesegnet ist, wer sich streng verhält. Die Ähren sind bereits reif und die Ernte steht vor der Tür. Gesegnet ist, wer seine Früchte bewahrt, und die Engel werden kommen und sie in die ewige Kornkammer legen. Wehe denen, die entmutigt sind, denn ihr Feuer bleibt bestehen. Das Erbe dieser Welt ist Gold und Silber und Häuser und Kleider: Sie alle bieten einen Grund zur Sünde, und wenn wir dorthin gehen, müssen wir sie alle zurücklassen. Das Erbe Gottes ist unermesslich, es „kann man nicht mit den Augen sehen, noch mit den Ohren hören, noch verlässt es das menschliche Herz“ (1. Kor. 2,9). Es wird denen gegeben, die in dieser kurzen Zeit den Geboten des Herrn gehorchen. Es wird für Brot, für Wasser, für Kleidung, die wir den Armen geben, für die Liebe zur Menschheit, für die Reinheit des Körpers, für die Reinheit des Herzens und für andere Tugenden gegeben ... Brief 258. Über Ihre Gesundheit. - Über die Mängel der Bildung. - Über Privatsphäre. – Über sein Porträt Exzellenz, gnädigster Herr Stefan Dmitrievich! Ich habe Ihren höchst respektvollen und freundlichsten Brief lange Zeit nicht beantwortet. Zu diesem Zeitpunkt wurde er so krank, dass man eine Entzündung in seiner Brust befürchtete. Es wird ein Aderlass durchgeführt, Blutegel werden angelegt und der Aderlass wird zur Wiederholung verurteilt. Ich verzichte auf eine große Schreibdiät und schreibe nur in extremen Fällen: Die Ursache hierfür ist eine starke Schwäche in der Brust mit Schmerzen und Stimmverlust. So schmelzen wir in diesem Leben, und Gott bewahre, dass es nicht nutzlos ist! Ihr Dienst in der spirituellen Abteilung gab Ihnen die Gelegenheit, das Wort Tortur zu verwenden, um jene langen und vielfältigen Prüfungen zu bezeichnen, denen Bücher, die im Wesentlichen nützlich sind, unterzogen werden und von denen Bücher von mäßigem Gebrauch, insbesondere leere und sogar schädliche, so frei sind. Ich lächelte, als ich dieses Wort las, und jetzt lächle ich oft, wenn ich die Wiederbelebung seiner Taten sehe. Das Buch des Heiligen Jesaja befand sich drei Monate lang beim rechten Pfarrer von Kiew; Er las es und genehmigte es zur Veröffentlichung, womit er dem spirituellen Schriftsteller das größte und gebührende Lob erwies. Jetzt wird es natürlich zur Prüfung an Moskau (Metropolitan Philaret (Drozdov)) gehen. Wenn meine Arbeit den bedürftigen Brüdern von Nutzen sein kann, werde ich es Ihnen nach vollständiger Genehmigung des Manuskripts zur Veröffentlichung unbedingt vorlegen. Seien Sie ein Brotverteiler, sowohl materiell als auch spirituell! Es gibt viele dieser und anderer Bettler. Ihre Befürchtungen hinsichtlich des Klimas und der Moral sind durchaus berechtigt: Kein Auge kann das eines Elternteils ersetzen, ganz zu schweigen vom Herzen. Und unter den Bildungseinrichtungen dürften derzeit fast an erster Stelle die Einrichtungen stehen, die auf den öffentlichen Dienst vorbereiten, und darunter die Universitäten im Allgemeinen. Wir sind flüchtig: Die Menge an Wissen, die mit dem Alter der Welt zunimmt, wir haben mehr als unsere Vorfahren; Gerade dieses Wissen macht uns oberflächlich und wir sind unseren Vorfahren in der Qualität des Wissens, im Wesen des Wissens, unterlegen. Und Frivolität entsteht aus dem Wunsch nach leerem Spaß. Haben Sie den Datenschutz erwähnt? Wenn dieser Gedanke kommt, müssen Sie ihn fragen: Ist es zu früh? Obwohl Sie nicht zu spät kommen sollten. Genau: Die Welt amüsiert Menschen, die nachdenken, nicht, aber sie nährt uns mit Kummer, verdrängt unsere Liebe zu ihr und lenkt sie auf Gott. Die Welt verletzt unser Herz und heilt dadurch seine Krankheiten – irdische Süchte. Unzeitige Einsamkeit zerstört diese Arbeit des Herzens, das, nachdem es Frieden gefunden hat, oft wieder Frieden mit der Welt schließt und gegenüber Gott kälter wird. Das sind nicht meine Gedanken, sondern ich habe sie von den asketischen Kirchenvätern übernommen, und wenn ich Erfahrungen sehe, bestätigen sie mich immer wieder in dieser Denkweise. Abschließend verneige ich mich vor dem Porträt meines sündigen Antlitzes und betrachte es als meine Pflicht, Ihnen eine Kopie zu schicken, damit auch Sie das Bild dessen sehen können, dem Sie viel Gutes getan haben. Meine Gedanken und Gefühle, die nicht direkt meine sind, sondern dem wahren Geist der Kirche Christi entlehnt sind, haben immer Schutz in Ihrem Herzen gefunden. Daraus entsteht gegenseitige Liebe! Liebe ist dieser Frieden, dieses Zuhause, in das Gott diejenigen einweiht, die in Christus gleichgesinnt sind, wie der Psalmist singt. Sei gesund! Ich gratuliere Ihnen zum neuen Jahr, ich rufe Sie und Ihre gesamte ehrenwerte Familie zu Ihrem Segen Gottes und den Gebeten des heiligen Sergius auf, und mit einem Gefühl tief empfundener Hingabe habe ich die Ehre, für immer der demütigste Diener und Pilger Ihrer Exzellenz zu sein. Archimandrit Ignatius. [...] Brief 259. Am Fuße des Kreuzes Christi. – Über die Behandlung von Köpfen. – Über die Kinder von S.D.P. - Über die Bücher des heiligen Einsiedlers Jesaja. – Über Ihre Gesundheit und Ihr Leben Sehr geehrter Herr Stefan Dmitrievich! „Ich“, sagt der Herr in der Offenbarung des Theologen Johannes, „die ich liebe, die strafe ich“ (Offenbarung 3,19). Diese Worte werden an dir ausgeführt. Und Ihr Herz ist seit langem durch ein unfassbares, geheimnisvolles Gefühl auf das Tragen des Kreuzes vorbereitet! Dein glückliches Leben, in dem ich dich gefunden habe, war wie ein wohltuender Sommer, der den Feldern reiche Fruchtbarkeit bescherte: Auf klare Tage folgten düstere Tage. Nachdem ich Ihren Brief gelesen hatte, der jedes Wort in meinem Herzen widerhallte, wurde ich von der Erinnerung an das Erlebnis Ihrer Gedichte getragen, die Sie mir einmal während eines unserer angenehmsten Gespräche vorgelesen haben. Das Thema Ihrer Freude war Golgatha, das Kreuz, die Dornenkrone, Nägel! Golgatha wurde für den Jünger Jesu zu einem Ort trauriger und zugleich tröstender, süßer Gedanken. Wer an diesem Fuß sitzt, blickt mit gleichgültiger und ruhiger Philosophie auf die wankelmütigen, glücklichen Menschen dieser wankelmütigen Welt. Er beneidet sie nicht, er zieht das Wissen um das Kreuz Christi, das die Tore zur seligen Ewigkeit öffnet, der kurzfristigen Verzückung vor, in der er das irdische Glück seines Opfers festhält, um es dem ewigen Unglück zu verraten. „Wehe euch, die ihr jetzt satt seid, wehe euch, die ihr jetzt lacht!“ – (Lukas 6:25). Dies sind keine falschen Worte des Sohnes Gottes. Obwohl ich oft die Gelegenheit hatte, Sie zu sehen, entdeckten meine Augen eine Besonderheit in Ihrem Charakter; es hat sich mir mit der ganzen Brillanz deines Geistes deutlich gezeigt; Das ist die Einfachheit des Herzens, die sich im Vertrauen in die Menschen, in der Güte ihres Herzens und in der Geradlinigkeit des Gewissens und der Regeln ausdrückt. Eine solche Einfachheit ist eines der Zeichen der Liebe. „Die Liebe denkt nichts Böses“ und hat daher „Glaube an alles“ (1. Korinther 13,5.7). Liebe ist das Siegel einer Seele, die zum Himmel fähig ist. In Ihrer Seele liegt also der Grund, warum eine Person ein Kreuzfahrer ist; „Der himmlische Vater schneidet jede Rute ab, die Frucht bringt, damit sie reiche Frucht bringt“ (Johannes 15,2). Deine Augen sind also geschwächt. Ich verstehe, wie belastend diese Krankheit für einen Menschen ist, der hauptberuflich Lesen und Schreiben ist. Und Ihre Handschrift besagt, dass Ihre Augen nicht gleich sind. Ich leide seit sieben Jahren an einer Augenkrankheit und verbringe lange Winterabende ohne Kerzen in meinem Zimmer; Allerdings schreibe und lese ich nur bei Tageslicht, und dies ohne Augenschmerzen erst seit diesem Winter, nachdem ich angefangen habe, mir nachts gehackte oder besser noch fein zerstoßene Rüben in einem Batisttuch eine halbe oder eine Stunde lang an die Augen zu binden, nachdem ich mir zuvor den Kopf mit Rum, vorzugsweise weißem, benetzt und mir damit das Gesicht abgewischt hatte. Alle bisherigen Medikamente, all die berühmten Tropfen, ausländische und einheimische, brachten mir keinen Nutzen; im Gegenteil, sie schwächten und trübten ihre Sicht noch mehr. Das letzte Mittel hilft mir sehr, da es überhaupt nicht gefährlich ist; Achten Sie darauf, dass Rübensaft oder Rum nicht in die Augen gelangen. Für Sie, der Sie so viele öffentliche Ämter bekleiden, bei deren Ausübung Sie nicht gerne nicht genau hinsehen, ist die Schwächung Ihres Sehvermögens ein großer Verlust, eine große Entbehrung. Ein Mönch sollte die Last dieser Entbehrung weniger spüren, denn er kann, in seiner Zelle sitzend, fremd gegenüber jeder äußeren Aktivität, das Buch seiner Seele öffnen und in diesem Buch die erbaulichsten Wahrheiten lesen. Eure lieben Kinder, eure wunderbaren Kinder, die ihr so ​​tröstend Gebete und Lob zum Erlöser der Welt geplaudert habt, der sein Lob aus den Lippen von Säuglingen und Lebewesen verkündet! Sie haben die Pubertät erreicht; Sie haben das Gefühl, das Joch des Kreuzes zu tragen! Möge der Herr sie stärken und ihnen gnädig sein! Möge ihren Eltern Geduld geschenkt werden, ähnlich der Geduld Hiobs, und ihnen Versuchungen ähnlich den Versuchungen dieses gerechten Mannes senden. Ihr Eigentum, Ihre Familie und Ihr Körper wurden verletzt. Berühre seine Seele nicht, befiehlt der Herr dem Teufel und übergibt den äußeren Menschen zur Prüfung. Der Teufel berührt nicht die Seele eines leidenden Menschen, wenn dieser in Selbstvorwürfen und Dankbarkeit steckt, wenn er den Widersacher mit viel Herrlichkeit auslöscht. „Lasst uns die annehmen, die ihrer Taten würdig ist“ (Lukas 23,41), das sind die Worte, die denen gebührt, die zur Rechten des Herrn gekreuzigt wurden. Daran wird man sich in Seinem Königreich erinnern. Vielen Dank für die Zusendung der Bücher. Beide sind so einfach und klar, dass man in ihnen angenehm den Wunsch erkennen kann, nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel zu erfreuen. Wort darüber. Sergius ist sehr süß: Er verbindet wundervolle Gefühle mit einem entspannten, angenehmen Stil. Und sein Wort kehrte nicht fruchtlos zu ihm zurück, es wurde in die Herzen seiner Zuhörer gesät und brachte Früchte hervor, die Gott wohlgefällig sind – Mitleid mit den Armen, das sich sofort in Taten äußerte! Da ich dir eine unbezahlbare Schuld schulde – eine Schuld der Liebe –, stehe ich in besonderer Schuld dir gegenüber! Und der Grund dafür sind meine Augen. Das Buch Jesaja wartet auf die endgültige Übertragung, die ich jedoch nicht vor klaren Frühlingstagen vornehmen kann. Nach der Art und Weise zu urteilen, wie die Öffentlichkeit solche Bücher jetzt akzeptiert, glaube ich, dass Exemplare von Jesaja nicht herumliegen werden, insbesondere wenn sie dem Vorsitzenden des Bettlerkomitees aktiv zur Verfügung stehen. Jetzt erscheinen die Briefe des Transdonsker Einsiedlers erneut in drei Bänden: Vielen hat dieses Buch sehr gut gefallen. Was kann ich Ihnen über mich erzählen? Meine Tage verlaufen gleichmäßig zwischen geistigen und körperlichen Gebrechen. Die Sergius-Eremitage blüht mehr als Jahr für Jahr, aber Jahr für Jahr werde ich gebrechlich, schwächer und im Winter verlasse ich mein Zimmer fast nie. Manchmal schoss mir der Gedanke durch den Kopf, nach Woronesch oder Kiew zu reisen, eine für meine Gesundheit so notwendige Reise, und wieder wird er von unzähligen Hindernissen unterdrückt, die es mir nicht erlauben, das Kloster für längere Zeit zu verlassen, insbesondere im Sommer. Aber in dem Moment, in dem mich dieser Gedanke beschäftigt, ich bin in Moskau, betrete ich ein Haus in der Nähe von Devichyago Polye und sehe den Besitzer mit demselben liebevollen Lächeln auf den Lippen, mit dem ich ihn immer in St. Petersburg gesehen habe. Und seine blauen Augen lachen mich herzlich an, sein ganzes Gesicht ist in meiner Vorstellung mit absolut perfekter Ähnlichkeit abgebildet. Das Herz bringt Fantasie mit zärtlicher Freude und Zittern in Einklang. Entschuldigung, Entschuldigung! Mit mir verbunden durch Bande aufrichtiger Freundschaft und entrückt durch irdische Distanz, Stefan Dmitrievich! Eines Tages wird dich das Schicksal dazu bringen, dich zu sehen, und welche Veränderung werde ich in dir sehen, beeindruckt von acht freudlosen Jahren. Du würdest graue Haare und graue Haare an mir sehen! Ich erflehe Gottes Segen und die Gebete des heiligen Sergius für Sie, ich vertraue mich Ihrer christlichen Liebe an und mit einem Gefühl tief empfundener Hingabe und Respekt muss ich für immer der demütigste Diener und Pilger Ihrer Exzellenz sein. Archimandrit Ignatius. 13. Dezember 1843 Sergiev Pustyn. Brief 260. „Wort“ der gnadenvollen Erleuchtung; – Über die Sorgen von S.D. N-va Ihr Brief reiste lange, ehrwürdiger und gütiger Stefan Dimitrievich, bis er mich erreichte. Als Antwort auf Ihre erste Seite möchte ich sagen: Entsprechend Ihren freundlichen Gefühlen mir gegenüber erscheint Ihnen mein dürftiges Wort an Sie gut und salbungsvoll. Aber was auch immer es ist, es ist das Wort des Herzens. Ich gebe zu, es gab Momente in meinem Leben, entweder während großer Sorgen oder nach einer langen Stille, Momente, in denen ein Wort in meinem Herzen auftauchte. Dieses Wort war nicht meins. Es tröstete mich, belehrte mich, erfüllte mich mit unvergänglichem Leben und Freude und verschwand dann. Ich habe in mir selbst danach gesucht, versucht, diese Stimme des Friedens und der Ruhe in mir erklingen zu lassen – vergebens! Es gelang mir, die Gedanken niederzuschreiben, die in diesen glückseligen Momenten so hell leuchteten. – Ich lese nach, – ich lese etwas, das nicht mein eigenes ist, ich lese Worte, die aus einer höheren Sphäre herabgestiegen sind und Anweisungen bleiben. Das gewöhnliche Leben, sogar das Klosterleben, ist mit viel Unterhaltung verbunden und kann diese himmlischen Besucher nicht immer bei sich behalten. Indem ich mich auf diese Weise vor Ihnen, ehrwürdigster und liebster Stefan Dmitrievich, offenbare, beweise ich Ihnen durch meine Tat, dass meine unwürdige Seele durch die Güte Gottes trotz des materiellen Raums und der langen Zeit, die uns trennt, Nähe zu Ihrer Seele empfindet: weil diese Nähe im Herrn und um des Herrn willen geschieht. Vor etwa zwei, drei Wochen besuchte mich eine Novizin des Borodino-Klosters... Sie erzählte mir lange ausführlich von Ihnen, von Ihren lieben Kindern, dass der Finger Gottes auch sie besucht. Liebe Kinder! Gott sendet dir früh Seufzer und bereitet dich auf seine Kirche vor. Neidet nicht diejenigen, die sich völliger Gesundheit erfreuen, denen die Welt zulächelt und die sie in ihren Pool einlädt. Die Lippen des Herrn, der für uns gekreuzigt wurde, verkündeten Trauer denen, die jetzt lachen, und Glückseligkeit denen, die weinten und seufzten. Nimm mit Deinem Herzen an Dir teil, Dein Hingebungsvollster Brief 261. Über die Ankunft von Wallenström; Über die Unaufhörlichkeit deiner Sorgen; Neujahrswünsche Ich habe fast am selben Tag zwei Briefe von Ihnen erhalten, mein liebster und wertvollster Stefan Dmitrievich: einen mit einem gedruckten Bericht, den anderen mit einem lebendigen Bericht von Wallenström. Sie sagen in Ihrem gedruckten Bericht weniger als ein lebender Mensch: Im ersten sind Ihr Geist, Ihr Management sichtbar; im zweiten geht es mehr, fast ausschließlich, um Ihr Herz ... Ich mochte Wallenström und die Brüder auch; So sehr man es sehen kann und wie er spricht, auch ihm gefiel unser Kloster. Seinen wirtschaftlichen Informationen zufolge kann er dem Kloster nützlich sein: Sie haben uns also ein bedeutendes Geschenk gemacht. Moralisch gesehen werden wir es nicht mit unnötigen, anspruchsvollen Anforderungen belasten, wohl wissend, dass die alte Struktur nur durch erhebliche Veränderungen zusammenbrechen kann. Vielen Dank für Ihre Teilnahme an dem Leid, das mir widerfahren ist. Aber das ist mein Weg: Ein Kummer überträgt mich auf den nächsten, und wenn die Ruhe ein wenig anhält, fühle ich mich wie eine Waise. Als ich den leblosen Körper sah, schluchzte ich darüber nach, ohne darüber nachzudenken, nur aus dem bitteren Gefühl meines Herzens. Welchen Gedanken, welche Reflexion kann es dann geben, wie wirkt das Schicksal, das die Gedanken übersteigt? Sei der Wille Gottes, sei der Wille Gottes! In diesen Worten fand ich eine Lösung für diesen Fall, diese Worte brachten Frieden in meine Seele – eine unverzichtbare Folge der Hingabe an den Willen Gottes. Oftmals, wenn ich vor den Toren der Ewigkeit stehe, sie häufig fühle und darüber nachdenke, nicht erzwungen und nicht künstlich, sondern wie unabhängig und natürlich in der Seele erscheine und handle, werde ich immer kälter gegenüber den angenehmen und unangenehmen Dingen, die mir widerfahren, verrate alles Vorübergehende dem Willen Gottes und bitte Gott um die einzige wohlhabende Ewigkeit. Die großen Feiertage der Kirche Christi und das neue Jahr stehen vor der Tür. Herzlichen Glückwunsch an Sie und Ihre lieben Kinder; Ich wünsche Ihnen und ihnen alles Gute auf Erden und im Himmel. Während Ihres Aufenthalts in St. Petersburg, als ich in Ihr gesegnetes Obdach aufgenommen wurde, waren Ihre Kinder so klein, dass sie sich natürlich entweder überhaupt nicht oder nur sehr wenig an mich erinnern; aber ich behalte sie lebhaft in meiner Erinnerung; Es zeigte ihre süßen Bilder mit Merkmalen, die die Zeit nicht auslöschen konnte. Das Gefühl der Liebe zu ihren Eltern erfasst natürlich auch ihre Kinder. Bleib gesund, liebster Stefan Dmitrievich! Der Friede Gottes, der das menschliche Verständnis übersteigt, absorbiert alles Verständnis, gegeben durch das Evangelium, gegeben von Christus, und fließt reichlich aus seinen Wunden in die Herzen der Gläubigen und derer, die hier auf Erden Kummer ertragen. „Lass ihn reich in dir wohnen“ (Kol. 3,16) und möge er dich mit süßem, gnädigem Trost erfüllen – der Freude der Himmlischen! Von ganzem Herzen und mit größter Hingabe an Dich Brief 262. Über Einfachheit. – Über das Schweigen Christi im Prozess. - Wir sind Wanderer auf der Erde Was für eine süße, spirituelle, erhabene Frucht wird von denen geerntet, die ihren Geist und ihr Herz in das Wort Gottes versenken, die den Erfahrungen ihrer irdischen Reise gemäß den Worten dieser himmlischen Weisheit vertrauen! Sie erreichen, was der Apostel von den Gläubigen an Christus wünschte, als er ihnen schrieb: „Ich bitte euch, Brüder, dass ihr in derselben Einsicht und in demselben Gedanken verankert werdet“ (1 Kor 1,10). Ich spürte das Ereignis dieser Worte in mir selbst; Hochwürdigster und lieber Stefan Dmitrievich, der Ihre Zeilen gelesen hat, die von einem von vielen Wunden durchbohrten Herzen ausgegossen wurden und Trost in den Wunden Jesu findet, der die Zukunft klarer sieht, die Vorsehung Gottes, den wahren Zweck des Menschen, die Bedeutungslosigkeit und das schnelle Verschwinden von allem Vergänglichen und Eitelen klarer sieht. Als ich Ihre Zeilen las, schien es mir, als würde ich bei mir selbst nachdenken; Als Antwort könnte ich Ihnen Ihren Brief zusenden, ihn für mich übernehmen und mit meinem Namen unterschreiben. Wir haben uns lange nicht gesehen, wir reden nicht von Angesicht zu Angesicht, wir schreiben uns nicht oft, aber wir kommen uns immer näher! Das ist die Frucht der Lehre Christi! In Ihrem Brief habe ich erfahren, dass Sie oft auf das Wort Gottes und das Gebet zurückgreifen, die Menschen aufklären. Anhand der in der Seele geborenen Gedanken können Sie herausfinden, welche Eindrücke sie beeinflussen! Akzeptiere meine Worte mit Einfachheit des Herzens, denn auch ich spreche aus der Aufrichtigkeit meines Herzens. In meinen Worten ist nichts Schmeichelhaftes; Schmeichler schmeicheln, um zu fangen, zu lachen, zu beschädigen. NEIN! Ich habe dieses Ziel nicht! Ich spreche für Wahrheit und Liebe. Ihre Sprache kann man natürlich von der Sprache unterscheiden, die betrügerische, menschenfreundliche Menschen sprechen. Mir gefielen Ihre Gedanken über Einfachheit, Herz und List, die aus den Erfahrungen eines christlichen und aufmerksamen Lebens stammen, so sehr, dass ich meine aufrichtigen Jünger segnete, Ihren Brief in ihre geschriebenen Bücher zu kopieren, in die besonders bemerkenswerte moderne Dinge zum Zweck des spirituellen Nutzens aufgenommen wurden. Was ist die Voraussetzung für christliche Einfachheit? Dem Gesetz Gottes folgen. Die Tugendhaften und Wohlmeinenden müssen sich nicht als solche darstellen; im Gegenteil, derjenige, der die Sünde liebt, dessen Wille in der Sünde liegt, braucht eine Maske. Der Glaube bringt Einfachheit hervor. Ein Gläubiger geht den Weg des Lebens im Vertrauen auf seinen Versorger, wie die Heilige Schrift sagt: „Wandle einfach, wandle in Hoffnung“ (Spr. 10,9). Ein Ungläubiger sieht die Vorsehung nicht, er glaubt, dass sein Schicksal von der List seines Geistes abhängt, er legt alles Gute in irdische Dinge; Er strebt danach und täuscht in Wort und Tat. Je mehr wir uns mit dem Wort Gottes befassen, je mehr wir im spirituellen Alter wachsen, desto mehr werden wir davon überzeugt sein, dass es unmöglich ist, sich Gott anders zu nähern als durch Einfachheit, in der Glaube, Reinheit des Gewissens und eine Denkweise vorhanden sind, die durch die Gebote des Allerhöchsten geschaffen wurde. Nur die Einfältigen können geistig erfolgreich sein, wie die Heilige Schrift sagt: „Weisheit wird nicht in die Seele eines Übeltäters eindringen“ (Weisheit 1:4). Die Einfältigen leiden, aber nicht ohne Grund. Der himmlische Vertigrader schneidet seine Reben ab: Er sieht ihre Fähigkeit, Früchte zu tragen. Ein unfruchtbarer Zweig erregt seine Aufmerksamkeit oder Besorgnis erst dann, wenn die Zeit gekommen ist, ihn abzuschneiden und aus der Traube zu werfen. dann nehmen die armen Länder es als Treibstoff auf. Mit dem Namen Bettler meine ich hier Dämonen, denen alles Gute entzogen ist und denen es am Herzen liegt, dass ihr ewiger Ofen heißer brennt. Die von Ihnen zitierten Worte sind bezeichnend: „Wenn Sie etwas schaffen, tun Sie es schnell!“ (Johannes 13:27). Das Schweigen Christi vor den Richtern, die urteilten, um anzuklagen, um einen Vorwand in Form einer gerechten Anschuldigung für die Erfüllung eines Plans zu finden, der in einem kriminellen und bösen Herzen erdacht wurde, hat die gleiche umfassende Bedeutung. Inmitten dieser göttlichen Stille donnerten die Worte des Erlösers an Pilatus zu unserer Belehrung, Worte, die scheinbar ruhig waren, aber schrecklich wie Donner und Blitz in der Bedeutung: „Du sollst keine Macht über mich haben, es sei denn, sie wird von oben gegeben!“ (Johannes 19:11). Was für eine tiefe und umfassende Unterweisung für diejenigen, die für Christus leiden, indem man ihnen beibringt, ihre Pilatesübungen wie die seelenlose Waffe der Vorsehung zu betrachten und ihren Geliebten den Kelch Christi zu geben, die Garantie für ewige Glückseligkeit mit Christus. Hier wird der Weizen vom Unkraut getrennt und Gottes Gericht an ihnen vollzogen. Der Nachfolger Christi leidet in großzügiger Stille und erkennt Christus durch das Kreuz; und Pilatus fragt kalt und beiläufig nach der Wahrheit; denkt nicht nach und will nichts davon wissen, weil er nicht einmal zuhören, auf eine Antwort warten will; Unterdessen wird ihm die Wahrheit Christi in Demut präsentiert und spricht in erhabener Stille von sich selbst. „Dein Geist staunt über mich“ (Psalm 139,6), rief der heilige David gebeterfüllt zu Gott; Ein Christ, der es mit Glauben und reinem Gewissen liest, wird über das Evangelium und seine tiefe Lehre, die Lehre des Göttlichen, mit Einsicht von oben erstaunt sein: Diejenigen, die ein vom alten Adam entlehntes Leben nach dem Gesetz des Kinderkriegens führen, befinden sich im Niedergang: Sie beweisen ihren Zustand unaufhörlich durch Selbsttäuschung und ehren die Erde, den Ort seiner Verbannung, als einen Ort endloser Freuden. Der neue Adam, Christus, rettet die Gefallenen durch das Kreuz: Das Leben des Sündenfalls wird durch den Wegfall irdischer Freuden getötet, und aus den Tiefen dieses Todes erhebt sich in Christus das Leben, das Freude an der Entbehrung findet. Von hier aus bewegt sich der Mensch mit Gedanken, Wünschen und Hoffnungen zum Himmel und erwartet mit fundiertem Glauben die Verheißungen von oben, die Erneuerung des Geistes. Wir müssen mit Christus reisen, mit ihm leiden, die Kreuzigung erleiden, den Tod erleben, begraben werden, auferstehen und aufsteigen. Das wünsche ich Dir und mir selbst; Warum spreche ich mit dir dieses tröstende Gebet voller spiritueller Intelligenz: „Herr! Tue deinen Willen über uns und gib uns, nach deinem Willen zu denken, zu fühlen und zu handeln. Wir bitten dich um dieses eine, in diesem einen schließen wir alle unsere Wünsche und Gebete ab.“ Während du deine Seele ausschüttest, hast du vergessen, mir von deinem Körper und der Gesundheit deiner lieben Familie zu erzählen. Möge der Herr, der deine Seele heilt, dies auch dir hinzufügen! Vielen Dank, dass Sie mir diese Geschichte über Ihre Anliegen und Ihren Dienst an den geringeren Brüdern Christi geschickt haben. Wie schnell werde ich mein Gelübde erfüllen und es dir mit etwas Ähnlichem zurückzahlen! Mein Gesundheitszustand wird immer schwächer und damit kommt mir die Welt hier fremd vor. Kein Wunder, wenn der Umzug vor Ihnen liegt! Dein ergebenster Ignatius. Brief 263. Das Kreuz ist das Banner der Herde Christi und seine Krone ist ewige Freude „Durch viele Drangsale ist es uns gebührlich, in das Himmelreich einzugehen“ (Apostelgeschichte 14,22). Dieses Wort Gottes erfüllt sich an Dir, dem ehrwürdigsten und liebsten meiner Seele, Stefan Dmitrievich. M-ov hat mich über eine neue Art von Krankheit informiert, eine schwere Krankheit, die sich bei Ihnen ausgebreitet hat. Möge Gott Ihnen ermöglichen, Leiden zu ertragen und gleichzeitig Ihre geistige und körperliche Stärke zu bewahren und Erleichterung zu erfahren. Seine Hand führt dich auf dem dornigen Weg der Vorsehung! Aber so ist das Schicksal der von Gott Geliebten: Sobald Paulus als auserwähltes Gefäß bezeichnet wird, ist das Kreuz bereits das Banner der Herde Christi, es ist das Zeichen der Schafe Christi. Möge der Herr Ihnen in Momenten großer Trauer einen guten Gedanken der Dankbarkeit gegenüber Gott, des Lobes und des Segens aus seiner rechten Hand senden. aber kraftvolle Geduld in Christus. Und wo Christus spürbar ist, da ist Trost! Dieser Trost kommt nicht von dieser Welt, die im Kummer nicht trösten kann, außer indem sie den Kummer wegnimmt. Christus verhält sich anders: Er nimmt seiner Geliebten nicht die Dornenkrone ab, denn so werden die Könige des Himmlischen Reiches gekrönt, sondern sendet in die Seele eine gnädige Süße, eine Garantie für einen Vorgeschmack ewiger Glückseligkeit – und angesichts dieser Süße verschwinden vorübergehende Sorgen – zumindest wird ihre Schärfe stark abgestumpft. Ich übergebe dich dem Herrn und bleibe für immer Ihr ergebenster Archimandrit Ignatius. Brief 264. Leiden ist der Kelch Christi. - Die Feigheit eines Philosophen in Trauer. – Über Ihre Gesundheit Schließlich habe ich Informationen über Sie, mein liebster Stefan Dmitrievich, von einer Person, die Sie persönlich gesehen hat, von einer Person, die ein Klosterbild trägt; Diese Informationen sind für mich besonders wertvoll, weil der Blick aufmerksamer Mönche tiefer in die Seele eindringt, die von der Heimsuchung des Herrn heimgesucht wird. Er verstand, dass der Herr, der Sie mit Sorgen besucht, Ihnen gleichzeitig Hilfe gewährt, um sie zu ertragen, wie der Mönch Isaak von Syrien sagt: „Unser großzügiger Vater, wenn er seinen wahren Söhnen die Möglichkeit gibt, ihren Versuchungen zu entkommen, nimmt er ihnen ihre Versuchungen nicht weg, sondern gibt ihnen Geduld in ihren Versuchungen, und sie nehmen alle Vorteile zur Vervollkommnung ihrer Seelen mit der Hand der Geduld an.“ Vor dem Geist öffnen sich die Türen der geheimnisvollen christlichen Kontemplation: Er sieht den für die Sünden der Welt gekreuzigten Christus, der seine Schafe zu sich ruft und sagt: „Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Er sieht die Mitglieder der triumphierenden Kirche und hört vom Erzähler der himmlischen Geheimnisse von ihnen: „Das sind diejenigen, die aus großer Trauer kamen und um ihre Gewänder im Blut des Lammes baten. Aus diesem Grund stehen sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seiner Kirche, und der, der auf dem Thron sitzt, wird in ihnen wohnen: Niemand wird hungern, noch werden sie dürsten, noch werden sie einen Mund haben, die Sonne ist auf ihnen, alle Hitze ist unten: gleich.“ Das Lamm, das in der Mitte des Throns ist, ich werde sie beschützen und sie zu den Wasserquellen führen, und Gott wird jede Träne von ihren Augen nehmen“ (Offenbarung 7,14-17). Lasst sie eine kleine Weile ruhen, bis ihre Verleumdung und ihre Brüder, die gemordet wurden, genauso sterben werden wie sie.“ (Offenbarung 6,11). Das Leiden ist also das irdische Erbe beider Auserwählten, und das Leiden ist der Kelch Christi. „Ich werde den Kelch des Heils nehmen und den Namen des Herrn anrufen; Deine Tröstungen erfreuen mein Herz. Schmeckt und seht, dass der Herr gut ist“ (Ps. 115:4, 93:19, 33:9), und genau zu dem Zeitpunkt, an dem er uns Kummer sendet, mit dem er uns von jetzt an bis in alle Ewigkeit am Kelch Christi teilhaben lässt. Auch hier sieht man Trauernde – und nur wer Trost im Glauben sucht, findet ihn. Kürzlich sah ich in Trauer einen intelligenten und gelehrten Mann, der sich viel mit der Philosophie beschäftigte, die der gefallene und vom Sündenfall verdunkelte menschliche Geist erfunden hatte. Wie verhielt sich der Philosoph angesichts der Trauer? Die Schwachen, die Erschöpften, diejenigen, die die Vorsehung Gottes nicht sehen, diejenigen, die das Kreuz Christi nicht kennen, diejenigen, die die menschliche Wahrheit auf Erden suchen und die Wahrheit Christi nicht in Demut und Geduld finden können. Ein lehrreiches Schauspiel, das wir betrachten dürfen, nicht um unseren Nächsten zu verurteilen, sondern um unsere Todlosigkeit zu erkennen, wenn wir ohne Christus sind. Und während der Krankheit selbst, bei der wir uns normalerweise an weniger materielle Dinge erinnern, haben Sie darauf geachtet, mir wunderbaren Tee zu schicken, damit ich mich nicht nur bei spirituellen Übungen, sondern auch bei einer Tasse Tee an Sie erinnere! Danke schön! Jedes Zeichen deiner Liebe erfreut meine Seele. Und ich werde weiterhin krank: Meine Krankheiten sind weniger mit starken Schmerzen als vielmehr mit Erschöpfung und Fieber verbunden; In diesem Winter verlasse ich mein Zimmer kaum und von Mitte Januar bis jetzt überhaupt nicht mehr. Sei der Wille Gottes! Können arme Gefäße beurteilen, was für sie notwendig und nützlich ist? Möge der barmherzige Herr, der Sie eine schwierige Prüfung ertragen ließ und Ihnen Kühle an den Quellen des heiligen und demütigen Glaubens schenkte, Ihnen einen schnellen Ausstieg aus dem Kummer schenken, damit Sie allen Trost der Gesundheit haben und im Herrn reich an allen guten Taten sind. Mit unveränderlichen Gefühlen herzlicher, aufrichtiger Hingabe bleibe ich für immer Dein demütiger Diener und unwürdiger Pilger Brief 265. Über das Wandern. – Natürliche Liebe und Liebe, „deren Anfang Gott ist“, Einsamkeit und Reue O Herr, mein liebster Stefan Dmitrievich! Nachdem ich Gott gedankt habe, muss ich Ihnen direkt und einfach sagen: Gottes besondere Barmherzigkeit ruht auf Ihnen; Gott wählt dich aus und bringt dich näher zu sich selbst. Das Gefühl des Wanderns ist keine Fantasie, keine Folge von Überlegungen, keine Spekulation, es ist ein unwillkürliches Gefühl des Herzens, das sich von selbst bewegt, unabhängig von unserem Willen. Dies ist die Stimme der Gnade, die uns durch die heilige Taufe verliehen wird. Als der Körper durch Krankheit verfeinert und die Seele einigermaßen gereinigt war, war diese geheimnisvolle, aber starke Stimme zu hören. Als Instrument besteht es meist aus trockenem, dünnem Holz, ohne das die darauf gespannten Saiten nicht den richtigen Klang erzeugen können; Daher ist es notwendig, den Körper durch Enthaltsamkeit zu verfeinern und auszutrocknen und die Seele durch ständige Reue zu reinigen, damit die Ausstrahlungen des Geistes in unserem von Gott geschaffenen Kirche gehört werden können. Sie sehen, dass mir Ihr Gefühl bekannt vorkommt, dass ich darüber spreche, als wäre es mein eigenes. Ich glaube, dass deine Zuneigung zu mir zunimmt; und es wird noch größer, wenn wir unsere Schritte auf Gott richten. Natürliche Liebe kann bald gesättigt und gesättigt werden; Wer davon satt ist, hört auf zu lieben und kann sich bequem dem Hass zuwenden: Denn selbst übermäßiges Essen kann Übelkeit hervorrufen, und ein belasteter Magen erbricht es oft. Aber die Liebe, deren Anfang Gott ist, hat weder Sättigung noch Ende: denn sie wird vom unendlichen Gott genährt. Als ich Ihren Brief las und sah, dass in Ihnen Bewegungen des kommenden Jahrhunderts begonnen hatten, die diese Welt weder aufnehmen noch verstehen konnte, kam in mir der Gedanke auf, dass Sie mit der Zeit die Einsamkeit als förderlich für die Entwicklung spiritueller Empfindungen und Gedanken benötigen würden. Die vorbereitende Aktivität für die Einsamkeit sollte die heilige Reue sein, die die Augen der Seele heilt. Dies ist die heilende Polluria für die Augen, die der Herr uns von sich selbst erkaufen soll: Denn die Armut des Geistes ist der Geist Gottes, den der Mensch dadurch erlangt, dass er sein Herz mit dem Evangelium vergleicht. Diese Pollurie vertreibt die Augen der Seele, die unser Geist ist, und reinigt sie von jeder Arroganz, jeder hohen Vorstellung von sich selbst, jeder Anerkennung irgendeiner Tugend in sich selbst. Sagen Sie mir bitte, in welcher Kleidung es für den Menschen, dieses gefallene Geschöpf, am besten ist, vor dem Schöpfer zu stehen? Ich denke, dass derjenige sich anständig kleidet, der in seinen Gebeten vollständig in Reue gekleidet ist. Das wünsche ich Ihnen aufrichtig, so wie ich es mir selbst wünsche; dann wünsche ich dir Vorbereitung auf die Ewigkeit in der Einsamkeit. Möge Gott diese Wünsche sehen und mit uns nicht nach unseren Wünschen, sondern nach seinem heiligen Willen handeln. O Herr, der Dir sehr ergeben ist, unwürdig Brief 266. Über meinen körperlichen und geistigen Zustand Herzlichen Glückwunsch zum bevorstehenden neuen Jahr, unbezahlbarster Stefan Dimitrievich, den ich Ihnen und Ihren Kindern bei der gewünschten Gesundheit und vollkommenem Wohlbefinden wünsche. [...] Ich werde immer noch wegen einer alten Erkältung behandelt, mit langsamem, aber deutlichem Erfolg. Alle ausländischen Medikamente halfen entweder überhaupt nicht oder nur sehr wenig; Die einfachsten Mittel wirkten hervorragend: ein Bad mit Salz und Einreiben mit sauberem Teer. Jetzt weiß ich aus Erfahrung, dass ausländische Opiate im Vergleich zu einheimischem Teer nichts bedeuten – nicht nur eine Art flüchtige Salbe. Dies ist das zweite Jahr, in dem ich mich in Behandlung befinde – und ich gebe zu, dass der Zustand von jemandem, der wegen einer chronischen Krankheit behandelt wird, schwieriger ist als der von jemandem, der krank ist: Es nimmt die ganze Zeit in Anspruch, die Wirkung der Medikamente bringt den Körper in eine unnatürliche Lage, nimmt körperliche und geistige Fähigkeiten, nimmt die Möglichkeit geistiger Aktivitäten, hält mich in einem Zustand unaufhörlicher Müdigkeit, einer Art Taubheit und Schläfrigkeit. Der Mensch ist wie Gras! Etwas fremde Feuchtigkeit dringt in seinen Körper ein, nimmt einen Platz in den Blutwegen ein, stört dessen Zirkulation – und der ganze Mensch hat sich nicht nur körperlich, sondern auch seelisch und geistig verändert! „In meinem Überfluss werde ich nicht ewig wanken“ (Psalm 29,7). Mit diesen Worten beschrieb der Prophet die Stärke des Menschen, seine Stärke in der Gesundheit des Körpers, in der Gesundheit der Seele, indem er Tag und Nacht das Gesetz Gottes studierte. „Du hast dein Angesicht abgewendet und warst beunruhigt“ (Psalm 29,8). Diese Worte werden dem oben Gesagten bald folgen – und wie wahr! Ganz zu schweigen von spirituellen Versuchungen, die bloße Verarmung der Körperkraft ist eine Versuchung, und wenn der Körper erschöpft ist, wird auch die Seele unwillkürlich erschöpft. Hier, sehr geschätzter Stefan Dmitrievich, eine detaillierte Beschreibung meines aktuellen Zustands: Die äußeren Umstände bleiben die gleichen wie zuvor: Das Angenehme wird durch das Traurige ersetzt, das Traurige wird wieder durch das Angenehme ersetzt. Möge der barmherzige Gott seinem Diener erlauben, beiden mit dem gleichen Gefühl des Misstrauens und der gleichen Kälte zu begegnen. Irdische Trauer und Freude führen nur zur vergeblichen Bewegung des Blutes: Das Wort Gottes kann diese Bewegung stoppen, indem es zum Blut sagt: „Nicht nur Fleisch, sondern auch Blut werden das Reich Gottes nicht ererben“ (1. Korinther 15,50). Ich erflehe Ihnen und Ihrer Familie den Segen Gottes, Ihres demütigsten Dieners und Pilgers Brief 267. Über den Druck des „Kelches Christi“ Sehr geehrter Sir Stefan Dimitrievich! [...] Bitte nehmen Sie meine herzlichen Glückwünsche anlässlich der Geburt Christi und des kommenden neuen Jahres entgegen. Möge der Segen Gottes Sie und Ihre Kinder überschatten und möge die Gnade Gottes Ihre Seelen und Körper beschützen. Über mich selbst kann ich Ihnen sagen, dass ich mich durch die große Gnade Gottes immer besser fühle: Ich fange bereits an, mich zu stärken, und ich sehe in mir die Wiederherstellung meiner Aktivitätsfähigkeiten. Der neue Metropolit ist freundlich und gerecht. Gestatten Sie mir, Ihnen diesen dürftigen Bericht meiner verarmten Seele vorzulegen, die auf dem Weg und Marktplatz des irdischen Lebens kleine geistige Almosen gesammelt hat. [...] Viele Trauernde wünschten sich eine Liste des „Kelches Christi“, um aus dieser Lektüre Trost für ihre Seelen zu schöpfen. Dies zwang mich, „The Chalice“ zu veröffentlichen; Im Allgemeinen habe ich Angst, meine eigene Arbeit zu veröffentlichen, da ich geistig unreif bin. Mit dem Gefühl unveränderlicher Hingabe und vollkommenem Respekt habe ich die Ehre, der aufrichtigste Diener und Pilger Eurer Exzellenz, Archimandrit Ignatius, zu sein. 22. Dezember 1849 Sergiev-Eremitage Sie könnten interessiert sein an: