Письма к монашествующим (продолжение)

Brief 101. An sie: über Sorgen und Reue Was ich für mich selbst nützlich finde, finde ich auch für Sie nützlich, nämlich: selbstgefällige Geduld mit äußeren und inneren Sorgen und rechtzeitige Vorbereitung durch Reue auf den Übergang in die Ewigkeit. Brief 102. An sie: über Selbstvorwürfe Es ist gut für den Mönch und die Nonne, die schon lange im Kloster leben und das hohe Alter erreicht haben, den Rest ihres Lebens mit sich selbst beschäftigt, in Stille zu verbringen und sich auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten. Wer fromm und erfolgreich schweigen will, muss sein Leben auf ständigen Selbstvorwürfen aufbauen, wie ein gewisser großer Ältester des Berges Nitria zu Theophilus, dem Patriarchen von Alexandria, sagte. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete für mich zum Herrn, damit auch mir die Arbeit gewährt werde, die ich Ihnen zeige und ohne die es für die Seele unmöglich ist, sich zu beruhigen und aus einem Zustand der Verwirrung und Unterhaltung herauszukommen. Brief 103. An sie: über Unterhaltung Das von den Winden aufgewühlte Meer bleibt auch nach dem Abklingen der Winde noch eine beträchtliche Zeit lang aufgewühlt. Ebenso spürt der von Unterhaltung beeinflusste Geist diesen Einfluss auch dann noch, wenn er sich für längere Zeit von der Unterhaltung entfernt hat. Man muss eine solche Situation selbstgefällig ertragen und versuchen, den Geist von der Unterhaltung auf die Erinnerung an den Tod und das Gericht Gottes abzulenken. Möge der barmherzige Herr Ihre Leistung mit seiner Barmherzigkeit überschatten! Brief 104. An sie: über den Dienst an der Kirche Du hast gut daran getan, (die Äbtissin) zum ersten Mal aus dem Bewusstsein der Schwäche und Unwürdigkeit abzulehnen. Als nächstes – was Gott geben wird. Der heilige Simeon, der neue Theologe, sagte, dass jeder Dienst im Schoß der Kirche gesegnet sei, wenn er mit dem Ziel durchgeführt werde, Gott zu gefallen. Handeln Sie nach dem Willen Gottes und bitten Sie Gott, Ihnen zu erlauben, auf eine Weise zu handeln, die Ihm gefällt. Brief 105. An sie: vorübergehende Strafe befreit von ewiger Strafe Mein Gesundheitszustand ist ähnlich wie Ihriger: An Ostern konnte ich nicht einmal in die Kirche gehen. Wir müssen Gott für die Strafe danken, die uns während des irdischen Lebens geschickt wurde: Sie gibt Hoffnung auf Befreiung von Hinrichtungen in der Ewigkeit, die eine notwendige Folge der Sündhaftigkeit darstellen. Brief 106. An einen gewissen Abt: über Barmherzigkeit Als ich im Kloster St. Nikolaus von Christus ankam, blieb ich einige Zeit stehen und schrieb Ihnen. Ich erwartete, dass die Unterhaltung, die meine Seele während der langen Reise in so großer Menge erworben hatte, allmählich nachlassen und durch die Einsamkeit allmählich geschwächt werden würde. NEIN! Meine Hoffnungen haben sich nicht erfüllt! Ich habe weiterhin Spaß daran, wertvolle, unwiederbringliche, flüchtige Zeit zu verlieren, die ich am liebsten ganz der Reue widmen würde. Ich musste in Kostroma bleiben, und zwar für eine lange Zeit, ich musste Jaroslawl besuchen, ich musste mich um die Einrichtung meiner Zellen kümmern: All dies unterhält, bringt in die Seele die Sorge um die Erde, entzieht ihr die Sorge um das Wesentliche, die Sorge um den Himmel. Und jede Sorge um den Himmel ist tot und unwahr, wenn sie nicht von Reue beseelt wird. „Ich werde meine Missetat verkünden und für meine Sünde sorgen“ (Ps. 37:19), – sang der inspirierte David. Aufgrund der Tatsache, dass ich mich nicht von der anhaltenden Unterhaltung lösen kann, die an mir haftet, ist es unfair, Ihnen meinen Brief vorzuenthalten, auf den Sie alle Rechte haben, als Hommage, als Pflicht, den Sie mir ins Herz gelegt haben, nachdem Sie mir so viel Liebe und Vertrauen entgegengebracht haben. Du und deine wunderschöne verbale Herde erscheinen oft in den Augen meiner Seele, erscheinen so tröstlich, so nah. Der Geist verkürzt die materielle Distanz! Ich schaue dich an und sage mit inniger Liebe: „Herr, rette sie! Gott segne sie! Herr, lenke ihre Wege so, dass sie dir wirklich gefallen!“ Während unseres persönlichen Treffens haben Sie mir erzählt, dass viele Ihnen Ihre Barmherzigkeit gegenüber Ihren Nachbarn vorwerfen und diese für unnötig und übertrieben halten. Sie wollten meine Meinung zu diesem Thema hören. Zu dieser Zeit war meine Seele durch destruktive Unterhaltung verdunkelt; Das Herz wurde grob vor Bitterkeit und Gefühllosigkeit – unvermeidliche Eigenschaften des Herzens, wenn es keine Reue gibt. Aus der Reue entsteht Zärtlichkeit: Zärtlichkeit erleuchtet die Zelle der Seele und bringt spirituelles Licht aus dem Licht Christi in sie hinein. Dieses Licht war nicht in meiner Seele, und es ist auch jetzt nicht da. Die Einsamkeit gibt zumindest die Möglichkeit, sich an seine Existenz zu erinnern. Eine Erinnerung an das Licht erleuchtet bereits! Mit einer solchen Erinnerung werde ich Ihnen meine Antwort mitteilen, die während des Treffens in Stille oder in dem Versprechen erfolgte, aus Einsamkeit schriftlich zu antworten. Jetzt möchte ich mein Versprechen erfüllen! Und warum war es dann notwendig, Lippen und Zunge nur aus Gründen des Geistes erfolglos zu bewegen? – Es gab keine Antwort in meiner Seele. Geleitet vom Evangelium beginne ich, in die Tiefen und Höhen der Lehren Christi zu blicken. Ich lade Sie ein: Stehen wir auf dem Gipfel des heiligen Berges, das heißt, vertiefen wir uns in Reue und Gebet. Von ihnen, von dem Staat, den sie hervorbringen, schauen wir uns die Wunder Gottes „in den Ländern Ägyptens, auf dem Feld von Taneos“ (Psalm 77,12), im Land unserer Verbannung und Gefangenschaft an. Bitten wir den Herrn, uns diese Wunder sehen zu lassen: Er öffnet der Seele die Augen, und dann sehen sie die Wunder seines Gesetzes. Ich betrachte die vom Herrn gebotene Barmherzigkeit: Ich sehe einen unsichtbaren Abgrund, ich sehe eine Höhe, die meinen Augen entgeht. Er befiehlt uns: „Seid nun barmherzig, gleichwie euer Vater barmherzig ist“ (Lukas 6,36). Um dieses Gebot zu erfüllen, muss man so barmherzig werden, wie der unendlich barmherzige Herr barmherzig ist. „Groß, o Herr, ist Dein Gebot!“ (Ps. 119:96). Wer wird es ganz praktisch umsetzen können? Ist es möglich, dass derjenige, der, von Deinem Heiligen Geist umarmt, das für Kleinkinder so charakteristische mühsame und äußerst langsame Gehen auf dem Weg Deiner Gebote aufgegeben hat, anfängt, mit gigantischen Schritten darauf zu gehen, eher um zu fliegen als zu gehen, um auf den Flügeln des Geistes zu fliegen? Aber ich, ein Sünder, ein düsterer Sünder, egal wie ich in mich hineinschaue, ich sehe immer die Mischung aus Gut und Böse, die der Menschheit von ihrem Vorfahren gebracht wurde, der kühn und sündhaft vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aß. Ich scheine den Menschen barmherzig zu sein; Aber nachdem ich mich selbst genau überprüft und untersucht habe, finde ich in mir selbst eine dumme Maske der Barmherzigkeit. Die Eitelkeit hat Erbarmen mit mir; Leidenschaft ist barmherzig in mir; Der Egoismus ist in mir barmherzig, das Fleisch ist in mir barmherzig, das Blut ist in mir barmherzig; aber dass das reine, heilige Gebot Christi mich zur Barmherzigkeit bewegt – das finde ich bei mir nicht. Wenn ich, ein düsterer Sünder, für einen kurzen Moment zur Besinnung komme und nach dem Gebot Christi barmherzig sein möchte, dann sehe ich, dass ich meinem Herzen schreckliche Gewalt antun muss. Meine Herzkrankheit wird durch das heilige Gebot entlarvt, davon überzeugt, erkenne ich mich durch die Natur der Barmherzigkeit als hartherzig, als Menschenhasser gegenüber dem Evangelium. Mein Herz willigt ein, barmherzig zu sein entsprechend dem Blutfluss; aber barmherzig zu sein nach dem Gebot Christi, ist für ihn die Kreuzigung. Wenn ich mich selbst so sehe und meinen Zustand mit dem vergleiche, der im Evangelium für den Jünger Christi beschrieben wird, finde ich, dass ich, der ich eine natürliche Veranlagung zur Barmherzigkeit habe, mich dieser natürlichen Veranlagung nicht anvertrauen, sondern sie abtöten sollte. Ich bin verpflichtet, mich zu zwingen, gemäß den Geboten des Evangeliums Barmherzigkeit zu zeigen, auch wenn dies mit der Gewalt des Herzens verbunden wäre, das die Infektion der Sünde in sich trägt, die allen Menschen gemeinsam ist. Natürliche Barmherzigkeit als Produkt von Fleisch und Blut kann keine gottgefällige Tugend sein. Das reicht nicht! es steht den Geboten des Evangeliums feindlich gegenüber! Das Schwert des Evangeliums wurde auf die Erde gebracht, um ihn zu zerschneiden und zu töten. Diejenigen, die von natürlicher Barmherzigkeit geführt werden, bleiben in der Dunkelheit unter dem Einfluss des wilden, alles bösen Herrschers der Welt. Der Herr, der Retter der Welt, verkündete während seines Aufenthalts auf der Erde einmal seinen Jüngern, dass er nach Jerusalem gehen müsse: Dort würde er viel leiden, getötet werden und am dritten Tag auferstehen. Dann begann der höchste der Apostel, der heilige Petrus, von natürlicher Barmherzigkeit bewegt, dem Herrn zu widersprechen. „Du bist barmherzig, Herr“, sagte er, „dieses solltest du nicht haben“ (Matthäus 16,22). Auf diesen Ausdruck des Mitgefühls und der natürlichen Barmherzigkeit antwortete der Herr dem heiligen Petrus: „Folge mir nach, Satan, du bist meine Versuchung. Du glaubst nicht, dass das Wesen Gottes menschlich ist“ (Matthäus 16,23). War das Wort „Satan“ wirklich nur ein Vorwurf im Munde des Gottmenschen? Gott bewahre, dass eine solche Gotteslästerung zugelassen wird! Mit diesem Wort stellt der Herr dar, dass die Gedanken und Gefühle des gefallenen Menschen unter der Macht Satans stehen, obwohl sie scheinbar gut zu sein scheinen; Die Handlungen des Menschen entsprechend dem Wunsch seines Herzens verschmelzen mit den Handlungen Satans. Unsere Natur ist durch den traurigen Herbst so geschädigt! „Dann“, heißt es im Evangelium, „sagte Jesus zu seinen Jüngern: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und komme für mich.“ Wer seine Seele retten will, der wird sie zerstören, und wer seine Seele um meinetwillen verliert, der wird sie finden“ (Matthäus 16,24-25). Die Barmherzigkeit, die sie verursacht, muss getötet werden. - Blut; sie muss diese Barmherzigkeit erlangen, deren Ursache und Quelle das helle und heilige Gebot Christi ist; es ist der Geist, es ist das ewige Leben. Hier ist die Antwort, die ich versprochen habe. Ich rate Ihnen, was ich für mich selbst als notwendig erkenne: Lehnen Sie die Barmherzigkeit ab, die aus dem Blut in Ihnen wirkt, sonst begeben Sie sich aus den Gefühlen des Herzens auf die Suche nach der Barmherzigkeit, die das Evangelium verkündet und die den Menschen gottähnlich gemacht hat. Vor Ihnen öffnet sich ein weites Feld voller Erfolge und Fortschritte. Welchen Erfolg Sie auch in der Wohltätigkeit erzielen mögen, er wird Ihnen im Vergleich zu dem Beispiel der Barmherzigkeit, das im Evangelium dargelegt wird, unbedeutend erscheinen. Gerade Ihr Erfolg wird Sie Demut lehren und Sie dorthin führen. Das ist die Eigenschaft spirituellen Erfolgs! Im Gegenteil, wer sich selbst nicht verleugnet, seine Seele nicht zerstört, handelt entsprechend der Anziehungskraft der Gefühle des Herzens, aus der Bewegung des Blutes: Er erkennt sicherlich sein „Ich“, sieht das Gute in seinen Bewegungen, belebt sich in seinen Handlungen und erlangt nach und nach eine hohe Meinung von sich selbst. Solch ein denkender Mensch hat geistig Erfolg, aber nur bei einem schweren Absturz gelingt ihm das. Ein dunkler Zauber ergreift Besitz von seiner Seele; Er ist dem spirituellen Leben und der Vernunft fremd und stürzt sich immer tiefer in den falschen Geist und die dunkle Täuschung. Prelest ist der gerechte Lohn desjenigen, der sein gefallenes Selbst liebte und verehrte, sich nicht fromm töten wollte, nicht den Zustand wollte, den der heilige Apostel sagte: „Für niemanden lebe ich, sondern Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Ein paar Worte zum Babaevskaya-Kloster. Ich bin sehr zufrieden mit ihr. Brüder bis zu neunzig Personen; unter ihnen gibt es einige bemerkenswerte Asketen. Das Kloster ist gemeinschaftlich. Der Gottesdienst ist sehr einfach, ordentlich und ehrfürchtig. Das Singen an Sonn- und Feiertagen ist Hofgesang, an anderen Tagen Säulengesang. Zwei Kirchen: kalt und warm, geräumig; die anderen beiden: über dem Heiligen Tor und das Krankenzimmer sind klein. Das Gebäude, das Türme bildet und mit Türmen endet, beherbergt auch die Zellen des Abtes und das Refektorium mit all seiner Ausstattung. An der Krankenhauskirche gibt es ein kleines Gebäude, in dem mehrere ältere und kranke Mönche untergebracht sind. An zwei Ecken gegenüber dem Hauptgebäude befinden sich zwei Türme in Symmetrie zu denen an den Enden des Gebäudes. Außerhalb des Klosters gibt es ein weitläufiges Hotel für Besucher. Die gesamte Struktur ist aus Stein. Das Kloster steht am Hang eines abfallenden Hügels, dessen Hauptseite nach Westen zeigt, in Richtung der Wolga und des in ihn mündenden Flusses Solonitsa. Die Luft ist wunderbar; Der Boden der Erde besteht aus Sand und „Knorpel“, was ihn ungewöhnlich trocken macht. Die örtlichen Mönche sagen, dass es selbst im regnerischsten Herbst keinen Schlamm gibt. Dem Boden nach zu urteilen ist es sehr natürlich. In der Nähe des Klosters selbst gibt es einen herrlichen Hain mit üppigen Eichen. Und diese Riesen, diese Ältesten, stehen natürlich schon seit Jahrhunderten hier. Der Eichenhain ist eine halbe Meile vom Kloster entfernt von Büschen durchzogen; Dahinter liegt ein Wäldchen aus dunkelgrünen Fichten. Neben den Wäldern erstreckt sich vom Kloster aus eine schöne Lichtung entlang der Küste von Solonitsa. Im Frühling bedeckt es das Wasser der weitläufigen Wolga und versorgt es mit reichlich Feuchtigkeit. Es produziert viel ausgezeichnetes Heu. Als ich hier ankam, war das Heu bereits geerntet, die Klosterherde graste auf der Wiese, die, nachdem sie den Frühling satt hatte, weiterhin mit ungewöhnlich zartem Grün geschmückt ist. Diese schöne Lichtung ist mein Spaziergang. Ich gehe unter dem Schatten, den der Hain am Morgen weit über die Lichtung ausbreitet; Meine Augen wandern frei und unbewusst überall hin und genießen die Natur, die hier besonders süß, sanft und meinen Augen und meinem Herzen am Herzen liegt. Ich liebe es, auf das Wasser zu schauen, auf die riesige Wasserfläche, und von dort unerklärliche Inspiration zu schöpfen. Ich stand lange Zeit am Ufer des wütenden Ladogasees, und eine wütende Welle kam monoton und schlug ihren Kopf auf dem Stein zu meinen Füßen. Ich blickte aus den Fenstern des Alten Ladoga-St.-Nikolaus-Klosters auf den Wolchow, auf den düsteren, immer unruhigen Wolchow. Jetzt schaue ich aus den Fenstern meiner Zelle auf die majestätische Wolga. Es ist nicht mehr als hundert Klafter vom Kloster entfernt. Sobald man sich der Wolga nähert, jubelt und lacht die ganze Nachbarschaft. Es ist klar, dass diese Region wohlhabend ist. Die Wolga selbst ist ungewöhnlich schön und majestätisch: Sie ist die Königin zwischen den Flüssen! Seine Bäche sind irgendwie sanftmütig, sanft, sanft rollend, aber in einer riesigen Masse. Der Sturm selbst ist nichts Schlimmes; wie die kurzfristige Wut der freundlichsten Person, die nur zu guten Taten fähig ist. Aber das Anständigste für die Wolga ist, wenn kein Wind ihre Ströme stört. Dann rollen sie mit unaussprechlicher Freundlichkeit, Zärtlichkeit und zugleich Kraft und Lebendigkeit; dann ist die Wolga besonders majestätisch und schön. Seine Oberfläche wird wie ein Metallspiegel, auf dem stellenweise kleine Ströme kräuseln, wie silberne Schuppen. Ich sah, wie der Mond in der Stille der Nacht, in der inspirierten Stille der Nacht, nachdenklich in diesen Spiegel blickte. Aber wenn die Sonne in diesen Spiegel schaut, ist es unmöglich, auf die Wolga zu schauen: Alles ist in Strahlen, in Licht, in einem blendenden Glanz. Wenn Sie sich die Wolga ansehen, können Sie erkennen, dass ihr Zweck darin besteht, die Menschen zu ernähren und zu bereichern, Zufriedenheit, Leben und Freude zu verbreiten. Wolchow ist nicht so: Er blickt düster von seinen Ufern aus – dieses herrische Gerüst und zugleich das Grab vieler Tausend Nowgorodianer, unruhig, hart, gewalttätig, wie ihr Wolchow. Vor meinen Fenstern ist eine ganze Landschaft gezeichnet. Friedliche, schöne Wolga und die Mündung der Solonitsa; Jenseits des Flusses gibt es eine weite Wiese, auf der es nicht viele Heuhaufen gibt. Hinter der Wiese liegen abfallende Berge mit Dörfern, Kirchen und Herrenhäusern von Grundbesitzern. Einige Dörfer sind zwanzig und dreißig Meilen entfernt sichtbar. Die Berge, je weiter von der Wolga entfernt, desto höher; ein Berg lugt hinter dem anderen hervor; Ein Dorf lugt hinter dem anderen hervor. Dort, weit, weit weg, wo Wälder, Berge und Dörfer zu einem blauen Streifen verschmelzen, der den Himmel begrenzt, sind auf dem blauen Streifen noch weiße Flecken: Das sind Kirchen. Und das gegenüberliegende Ufer des Flusses Solonitsa ist so süß! Was für eine angenehme ovale Steilheit! Jeden Tag treibt ein Hirte seine Herde aus benachbarten Dörfern; er sitzt oft auf einem einsamen, leuchtend grünen Gipfel eines malerischen, hübschen Hügels am Zusammenfluss von Solonitsa mit der Wolga und beobachtet von dort aus lange Zeit, wie Autos und andere Schiffe die Fruchtbarkeit der gesegneten Länder Russlands entlang des berühmten Flusses in seine nördliche Hauptstadt transportieren. Gegenüber den heiligen Toren des Klosters sprudeln tausende Quellen aus grobem Sand und Kies aus dem Berg. Das Wasser darin ist kristallklar, eiskalt, wohlschmeckend, leicht, ein Schatz für den Asketen, der bei solch ausgezeichnetem Wasser bequem auf alle anderen Getränke verzichten kann. Der heilige Theologe Gregor erwähnte in seiner Beschreibung seiner Einsamkeit wohlwollend Quellwasser, das sein einziges Getränk war. Wenn Sie jemals das Babajewski-Kloster St. Nikolaus besuchen und meine Zellen wiedererkennen möchten, dann gebe ich Ihnen ein sicheres Zeichen: Schauen Sie sich die Vorderseite des Klosters an, auf dieses lange, zweistöckige Steingebäude; darüber befinden sich zwei symmetrische Mezzanine mit jeweils drei Fenstern; Ich bewohne eines dieser Zwischengeschosse ... Als das Kloster noch nicht existierte, wurden zu diesem Anlass viele Babaykas an dieser Stelle gestapelt. Über ihnen erschien das wundersame Bild des Heiligen von Myra-Lykien. Die Frömmigkeit errichtete an der Stelle, die durch das Erscheinen der Ikone geweiht wurde, ein Kloster. und das Erscheinen der Ikone über Babayki gab sowohl der Ikone als auch dem Kloster den Spitznamen Babayevsky... Wieder werde ich auf den Flügeln der Gedanken und der Liebe zu euch, zu euren Schafen, zu diesen irdischen Engeln getragen. Sie alle – so offenherzig, gastfreundlich, brüderlich – sind Engel. Du hast ihnen beigebracht, so zu sein! - Sag allen meine tiefste Verbeugung vor mir. „Als einige von ihnen mich bei meiner Abreise aus eurem Heiligen Kloster begleiteten, drehte sich das Gespräch unter anderem um die Erschöpfung, der die Geflügelten durch ihren Gehorsam ausgesetzt sind. Ich wiederum sagte, dass wegen dieser Erschöpfung in unserem Kloster eine Sequenz für Matinen und Vespern eingerichtet wurde Zugegeben, wer eine Stimme und die Fähigkeit zum Singen hat, wird dem Singen beigebracht. Jeder kommt zur göttlichen Liturgie und zu den Mahnwachen. Deine Brüder mochten die in der Sergius-Eremitage gemachte Ordnung. Sie gestanden mir, dass einige von ihnen starke Erschöpfung verspüren, sogar eine Störung in der Brust, die mit einem Verlust der Gesangsfähigkeit und chronischen Krankheiten einhergehen kann, die schnell und direkt zum Tod führen. Ich habe dafür bittere Beispiele gesehen. Ich habe Ihren Kindern versprochen, in meinem Brief an ihren kinderliebenden Vater, der auch mein Vater ist, für sie einzutreten. Deshalb bin ich so mutig vor ihm! Brief 107. Über den wahren Dienst der Brüder Arbeiten Sie mit geduldiger Beständigkeit am Schicksal der seligen Martha, die die Ehre hatte, dem Erretter Speisen zuzubereiten und bereitzustellen, und erwarten Sie mit Glauben eine Belohnung vom Herrn. Er wird zu denen sagen, die den Brüdern bei seinem Jüngsten Gericht gedient haben: „Wahrlich, ich sage euch: Ihr habt mich zu einem meiner geringsten Brüder gemacht und habt ihn für mich geschaffen“ (Matthäus 25,40). Und der Herr führt die Brüder, die fleißig dienten, in den ewigen Frieden und die Freude des Paradieses. Denken Sie daran, dass eine Tasse kaltes Wasser im Himmel ihre Belohnung nicht verliert, und verpassen Sie keine Gelegenheiten, Ihre Belohnung zu erhöhen. Denken Sie daran, dass Sie nicht Menschen, sondern Engeln dienen – und Ihr Dienst wird Sie begeistern. Zeigen Sie Liebe und Dienst an Ihren Nächsten um Gottes willen und nicht aus tief empfundenem Gefühl, Anziehung, Wahl, geschweige denn Parteilichkeit, und Ihr Dienst wird von Unreinheit gereinigt und ein für Gott annehmbares Opfer sein. Aufgrund deiner Gesinnung und deines Vertrauens zu mir, einem Sünder, sage ich dir: Dein wahrer Gehorsam trägt gemäß deinen natürlichen Eigenschaften besonders zu deiner Erlösung bei. Seien Sie erfolgreich, fassen Sie Mut in diesem Dienst und glauben Sie daran, dass Sie dadurch die Erlösung Ihrer Seele finden können. Hüten Sie sich davor, Ihren Nachbarn zu verletzen! Der Mönch Antonius der Große sagte: „Unser Leben und unser Tod kommen von unseren Nachbarn: Wenn wir unserem Bruder Ruhe geben, geben wir Gott Ruhe. Und wenn wir unseren Bruder beleidigen, dann sündigen wir gegen Christus selbst.“ Und so haben Sie Angst, die Brüder zu beleidigen! Sowohl der Dienst als auch die Beleidigung, die er seinem Nächsten erweist, werden von Christus angenommen, als ob sie ihm, dem Herrn, angetan würden. Wenn Sie Ihrem Bruder etwas verweigern müssen, verweigern Sie dies ruhig und gleichzeitig bestimmt und erklären Sie ihm, dass es unmöglich ist, seinen Wunsch zu erfüllen. Wenn Sie sich aufgrund der jedem Menschen innewohnenden Schwäche hinreißen lassen und in irgendeiner Weise sündigen, geben Sie nicht der Verzweiflung nach. Im Gegenteil, rennen Sie sofort voller Reue zum Herrn und beten Sie zu ihm, dass er Ihnen verzeiht – und er wird Ihnen vergeben. Christus ist bei dir. Bete für mich, der dich im Herrn sehr liebt. Brief 108. An jemanden, der wieder ins Kloster eingetreten ist und Versuchungen ausgesetzt war Der Weg unseres Lebens ist wie eine Fahrt über ein riesiges Meer. Dieses Meer ist manchmal ruhig, manchmal weht ein guter Wind; aber meistens ist dort ein Sturm. Wenn man den Beginn eines Sturms sieht, den Sturm selbst sieht, sollte man sich nicht schämen, mutlos und verzweifeln – man sollte den Wellen und dem Gegenwind widerstehen. Andernfalls könnte das spirituelle Schiff zerstört oder sogar versenkt werden. Wenn während eines Sturms etwas im spirituellen Schiff kaputt geht oder beschädigt wird, sollten Sie sich nicht entmutigen lassen, Sie sollten sich nicht schämen. Wir müssen einen zuverlässigen Pier suchen, ihn betreten, die Schäden reparieren und beheben und dann in der Hoffnung auf den allmächtigen Gott weitersegeln. Der allmächtige Gott wird diejenigen nicht im Stich lassen, die auf ihn vertrauen! Selbst die Stürme werden dem treuen Diener Christi zugute kommen: Sie werden ihn zu einem geschickten Schwimmer machen. Marinas, in denen das Schiff der Seele repariert wird: Gebet in Reue des Geistes, Lesen der Heiligen Schrift und der Bücher der Väter, Ratschläge eines Nachbarn, wenn dieser Nachbar Ratschläge über den Herrn geben kann. Beruhige dich: „Gesegnet ist der Mann“, heißt es in der Heiligen Schrift, „der der Versuchung standhält“ (Jakobus 1:12). Im Gegenteil, jeder ist ungelernt und ungelernt. Lassen Sie den vergangenen Sturm als vorläufige, experimentelle Lehre für Sie dienen, um zukünftige Stürme zu ertragen. Überlegen Sie im Voraus, wie Sie sich vor ihnen verhalten sollen – bereiten Sie sich im Voraus vor und studieren Sie es. Und Stürme werden sicherlich folgen. Der weise Herr hat es so eingerichtet, dass wir durch viele Sorgen in das Himmelreich eintreten müssen, das wir verloren haben und das wir durch ein unzeitgemäßes und ungesetzliches Verlangen nach Vergnügen verlieren. Wir alle neigen dazu, wie unser Vorfahre, unsere kühne Hand nach der verbotenen Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse auszustrecken, wir neigen zu materiellem Trost, wir werden bald von dem trügerischen Geist spiritueller Vernunft und Tugend verführt, unter deren Deckmantel sich das Böse verbirgt, das uns tötet. Trauer wirkt dem Vergnügen entgegengesetzt, wirkt daher unserem Niedergang entgegen und fördert unseren Aufstand. Aufgrund dieser Eigenschaften ist Trauer für unsere Erlösung notwendig. Aufgrund der Notwendigkeit führte der Erretter seine heilige Herde auf dem Weg der Sorgen in das Land der ewigen Glückseligkeit. Demjenigen, der Sorgen ablehnt, erklärt er entschieden: „Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig“ (Matthäus 10,38). Christus ist bei dir. Ich hoffe, Sie zu sehen und Ihnen zu sagen, was Gott geben wird, um Ihre Seele zu stärken, die aus der Welt gekommen ist, um den Herrn zu suchen. Ich denke, dass ich den Winter im Babajewski-Kloster treffen werde; Da würde ich auch gerne den Frühling sehen. Wie Gott es jedoch arrangieren wird. Bete für mich. Brief 109. An den Vater, der nach Jerusalem geht; über Reue Die Neuigkeiten, die ich über Sie gehört habe, sind also wahr! Du gehst nach Jerusalem, zu den Orten, an denen der irdische Wohnsitz Christi, des Erlösers, war, zu den Orten, über die er zu der samaritanischen Frau sagte: „Frau, ich glaube an sie, denn die Stunde kommt, in der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet ... Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater wartet auf solche, die ihn anbeten“ (Johannes 4:21, 23). Eine andere Sache, die mir in den Sinn kommt, ist die Situation in Jerusalem, über die sich der geschwächte Mann von Bethesda beim Herrn beklagte: „Herr, der Mensch ist kein Imam!“ (Johannes 5:7). Und ich würde gerne nach Jerusalem gehen! Ich sehe es im Evangelium. Christus lebt noch immer dort und sagt zu seinen Jüngern: „Siehe, ich bin bei euch bis ans Ende der Welt“ (Matthäus 28:20). Es gibt nur ein Tor zu diesem Jerusalem: Reue! Ich möchte ins Tor! Ich möchte in die heilige Stadt! Ich möchte nicht ausgeschlossen werden. Ich möchte nicht, dass mich die Nacht unterwegs erwischt! Nachts streifen wilde Tiere außerhalb der Stadt umher! Der verspätete Reisende wird praktischerweise ihr Opfer! ... Es wurde ein Gleichnis über die verspäteten törichten Jungfrauen erzählt. Sie wurden außen vor gelassen; - Von drinnen hörten wir gerade eine Stimme: „Wir kennen dich nicht. Geh weg!“ (Mt 25,1–13). Dies sind die Gedanken, die mir unwillkürlich kamen, als ich von Ihrer Reise nach Jerusalem erfuhr. Diese Nachricht hat mich traurig gemacht. Der heilige Johannes Climacus sagte über unseren klösterlichen Weg: „Wehe dem Einen; und wo zwei oder drei im Herrn versammelt sind, da ist der Herr mitten unter ihnen.“ Schade um den guten Begleiter, der in ein fernes Land aufbricht! Sein gutes Wort, seine gute Tat, die aus großer Entfernung vor uns verborgen ist, wird keine Wirkung mehr auf uns haben! Ich finde Trost in der Tatsache, dass wir alle in Gottes Macht stehen, dass Gottes Vorsehung jeden beschützt, unsichtbar die Hand seiner aufrichtigen Diener hält und sie auf dem Weg seiner heiligen Wünsche führt. Was soll ich als Abschiedswort zu dir sagen? Was ich mir ständig wiederhole! Lasst uns in die Reue eintauchen, lasst uns darin verharren, lasst uns unsere Kleider damit reinigen. Machen wir unseren Job; und Gott wird sicherlich das Seine tun: Er erleuchtet diejenigen, die durch Reue gereinigt sind, mit der Gnade seines Heiligen Geistes. Ich wünsche Ihnen eine gute Reise. Ich bitte dich, deine Liebe zu mir, einem Sünder, nicht zu unterbrechen! Ich bitte um eure heiligen Gebete für mich, einen Sünder! Brief 110. An einen Mönch in traurigen Umständen Nachdem ich den Flügel der Gedanken und Gefühle gesenkt habe, stehe ich ehrfürchtig vor dir. Diese Ehrfurcht wird mir von den Engeln beigebracht, die der Heiligen Schrift zufolge ehrfurchtsvoll auf das irdische Leiden der Diener Christi blicken. Und in der Tat ist es ein wunderbarer Anblick, der einen in Ehrfurcht versetzt: Fleisch und Blut werden mit Füßen getreten. Ich bitte um eure heiligen Gebete: denn „der Herr ist denen nahe, die gebrochenen Herzens sind, und seine Ohren sind offen für ihr Gebet“ (Psalm 33,19.16). Der Mönch Moses des Klosters sah einst, wie der Heilige Geist auf den jungen Mönch Sacharja herabkam, und als er erkannte, dass Sacharjas Zunge zum Schilfrohr eines Schreibers geworden war, fragte ihn ein Stenograph – der Geist –: „Sag mir, wie soll ich mich verhalten?“ - Sacharja nahm die Kamilavka von seinem Kopf, legte sie unter seine Füße, trampelte sie nieder, zertrat sie mit seinen Füßen und sagte: „Wenn sich also jemand nicht auslöscht, kann er kein Mönch sein.“ Wer den Tod und die Ewigkeit vor Augen hat – das unverzichtbare, unvermeidliche Los eines jeden Menschen –, lacht sowohl über die Sorgen als auch über die Süßigkeiten des irdischen Lebens. Wer auch immer der Feind die Erinnerung an Tod und Ewigkeit stiehlt, vor seinen Augen wächst das vorübergehende Leben zur Ewigkeit, die Sorgen wachsen zu unermesslichen, unbesiegbaren Riesen. Sobald der Mönch sich an den Tod erinnerte, zerfielen die Riesen zu Staub; Der Vorhang, der die Ewigkeit vor ihm verschloss, wurde zurückgezogen: Vor ihm lagen irdische Ereignisse – Aktivitäten, Spaß und Kinderstrafen! In die Ewigkeit! In die Ewigkeit! - Lass uns gehen und den Weg des Lebens entlang eilen! Alles, ob süß oder bitter, bleibt bei uns. Ersteres ist, als wäre es nie passiert. Eine ewige Sache unterliegt keiner Zeit, ist keiner Veränderung unterworfen, muss als wesentlich anerkannt werden, aller Aufmerksamkeit und aller Belange würdig: weil sie für immer bleibt. Der Teufel versucht, unsere Augen zu unterhalten, damit die Ewigkeit aus unseren Augen verschwindet. Sie ist entwischt – und der Mann kämpft, leidet in den Netzen des Fängers. Spirituelle Intelligenz, also Demut, durchbricht diese Netzwerke. „Gedenke deiner Letzten und du wirst nie sündigen“ (Sir. 7:39) weder durch Murren gegen das gesegnete Joch Christi noch durch Erschöpfung in der gewünschten und herrlichen klösterlichen Leistung. „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“ (Matthäus 10,22). „Wer zögert“, sagt Gott, „an dem hat meine Seele kein Gefallen“ (Hebräer 10,38). Und noch einmal bitte ich um eure heiligen Gebete. Unwürdiger Archimandrit Ignatius. Brief 111. Segen für ein gutes Unternehmen Möge der Herr Ihre Absicht segnen und sagen: „Sie werden dem Weg folgen.“ Möge Er den Boden deines Herzens mit Kummer aufgerissen und durch die Versuchungen der Menschen zertreten und zermalmt haben. Möge Er ihn mit den Samen Seiner heiligen Wahrheit besäen und dich mit spirituellen Früchten trösten. Ich bitte um eure heiligen Gebete. Brief 112. An eine kranke alte Frau, die mit ihren beiden Töchtern ein Kloster betrat. Über die Verantwortung der Eltern für die Erziehung ihrer Kinder, Gott in Trauer danken Verzeihen Sie, dass ich Ihren Namen nicht kenne, aber ich wage es, Sie „Mutter“ zu nennen. Bei meiner Ankunft im heiligen Kloster Spaso-Borodinskaya begrüßten Sie mich mit so herzlicher Herzlichkeit, als wären Sie Ihr eigener Sohn – erinnern Sie sich, als Madame Äbtissin mich Ihnen im Kloster vorstellte. Dann hast du mich tief berührt! Du hast mir gesagt: „Wir haben auf dich gewartet und haben hier gewartet.“ Deine Worte sind mir entgegen meiner Gewohnheit im Gedächtnis geblieben: Ich bin – sehr komisch – gedächtnislos. Ich erfreue dich! Ich sehe eine wunderbare Hand Gottes über dir! Sie selbst stehen unter dem Kreuz der Krankheit; und deine Kinder – die Frucht deines Leibes – haben ihre Schultern vor dem Kreuz Christi gebeugt und das Joch der Welt als unanständig abgelehnt! „Meine Mutter war sehr bestürzt, als ich das Kloster betrat; aber auf ihrem Sterbebett, wenige Minuten vor ihrem Tod, sagte sie: „Jetzt, in dieser Stunde, habe ich einen Trost: Mein ältester Sohn ist in einem Kloster.“ Ich denke oft: Welche unerklärliche Trauer wird jene Eltern beim Jüngsten Gericht Christi treffen, die vom unparteiischen Richter wütend und drohend angeprangert und verurteilt werden, weil sie ihre Kinder der Welt und dem Herrscher der Welt geopfert haben! – Welche unvergleichliche Freude wird über jene Eltern kommen, die dieser Richter dafür segnen und loben wird, dass sie ihre Kinder Gott geopfert haben, dafür, dass sie sie darauf vorbereitet haben, Bewohner eines strahlenden Paradieses zu werden! – Diese Freude erwartet Sie! Es erwarten Sie zwei Kronen: eine für Ihre eigenen Sorgen, die andere für Ihre Kinder. Schöne Kronen der Glückseligkeit! Möchtest du sie anprobieren!... Sie werden in diesem Leben vollständig in Besitz genommen – und du kannst sie auch hier anprobieren. Willst du es? - Durch die Gnade Gottes werde ich dir beibringen, wie man zugreift (sie sind subtil, spirituell: nicht jeder weiß, wie man sie stiehlt!) und wie man sie anprobiert? – Machen Sie es sich zur Regel, dem Herrn täglich für Ihren Kelch zu danken, das heißt für Ihre Leiden, für all Ihre Sorgen, für das Los Ihrer Töchter; Dank Gott werden vor allem traurige Gedanken vertrieben: Wenn solche Gedanken aufkommen, wird „Dank“ in einfachen Worten, mit Aufmerksamkeit und oft ausgesprochen, bis Frieden ins Herz gelangt. Traurige Gedanken haben keinen Sinn: Sie lindern den Kummer nicht, sie bringen keine Hilfe, sie verärgern nur die Seele und den Körper. Das bedeutet: Sie stammen von Dämonen – und Sie müssen sie von sich selbst vertreiben. Kummervolle Gedanken werden durch „Dank“ an Gott vertrieben. „Thanksgiving“ beruhigt zunächst das Herz, bringt ihm dann Trost und anschließend himmlische Freude – eine Garantie, ein Vorgeschmack ewiger Freude. Wenn du mir dankst, probierst du den Schneebesen aus. Ich würde gerne sehen, wie die Krone des Himmels auf Ihrer Seele anprobiert wird, die Krone der spirituellen Freude! - „Thanksgiving“ besteht aus einfachen und wenigen Worten, aber es wird mehr Taten bewirken, als Tausende der intelligentesten Bücher bewirken können. „Danksagung“ ist eine Waffe, die der Heilige Geist durch den Apostel den Christen hinterlassen hat. „Danksagung“ – Apostolisch, Gottes Lehre und Tradition, Danksagung an Gott vollbringt Zeichen und Wunder! Und diese Zeichen werden nicht mit den Augen des Körpers gesehen, sondern mit den unvergleichlich überlegenen Augen der Seele – und im spirituellen Käfig: Dort verlässt Petrovs Schwiegermutter durch die göttliche Berührung ein schmerzhaftes Feuer der Trauer – sie beginnt, dem Herrn zu dienen. Petrus ist das Abbild des Glaubens: Seine Schwiegermutter ist das Abbild der Seele, Petruss engste Verwandte. Das Erntedankfest ist kraftvoll von Gott, dem Allmächtigen, dem es angeboten wird! Thanksgiving ist stark durch den Glauben, der allein, entscheidend allein, in der Lage ist, die unbegrenzte Macht Gottes wahrzunehmen und zu umarmen: Der Glaube kennt keine Grenzen, so wie Gott und alles, was mit Gott zusammenhängt, keine Grenzen haben. Die Vernunft, so vernünftig sie auch sein mag, ist begrenzt: Sie ist für die Angelegenheiten Gottes nicht geeignet. Er begegnet allem von Gott, jedem Zeichen mit Abscheu: „Wie? Wirklich? Warum?“ - Sei weg - obszön, von Gott abgelehnt!... Komm – heiliger Glaube und die Gewalt der Predigt Christi – rette uns! Brief 113. An einen bestimmten Mönch, spirituellen Sohn. Über Krankheiten und seelische Bitterkeit Vielen Dank für Ihren Brief und für Ihre Glückwünsche zum Engelstag. Es hat mich schon sehr getröstet, deine Hand gesehen zu haben. Ich sage nicht: Wegen meiner Liebe zu dir (ich habe die Liebe noch nicht erreicht), wegen meiner Gewohnheit dir gegenüber hat mich allein der Anblick deiner Hand sehr getröstet. Ich habe Sie wegen Ihres Schweigens nicht betrübt: Ich habe es mit Ihrer Krankheit, der Besetzung einer schwierigen Position und Gedanken, die den Kranken und Beschäftigten sagen: „Bis zum nächsten Beitrag!“ entschuldigt. Dieser nächste Beitrag ist eingetroffen; Ich habe deinen Brief. Und du vergibst mir, genauso wie ich dir vergebe. Die ganze Zeit über habe ich fast niemandem geschrieben, oder ich habe falsch und nicht so viel geschrieben, wie ich hätte schreiben sollen; und ich schrieb, glauben Sie mir, bis zur Erschöpfung, bis zum Schmerz. Jeder, der versteht, wie Krankheit einen Menschen verdreht und bindet, wird mein Schweigen verzeihen. Und du bist immer noch krank! Was werden Sie tun? Der Patient kann nicht vollständig zu den Lebenden gezählt werden, denn er lebt ein Halbleben, eine Art Schatten des Lebens. Seine spirituellen Fähigkeiten werden taub und funktionieren nicht mehr so, wie sie sollten. Heutzutage leiden Christen nicht mehr unter Ketten und Schwertern; Wir werden unter Krankheiten und anderen Sorgen leiden. Jeder Zeit wird ihr eigenes Leid zugefügt: unserer Zeit wird kleines Leid zugefügt. Lasst uns sie ertragen. Gottes Maßstäbe und Belohnungen. Warum solltest du verbittert sein? „Barmherzigkeit und Wahrheit sind sich begegnet. Wahrheit und Welt haben sich umarmt“ (Psalm 84,11), heißt es in der Heiligen Schrift. Das bedeutet: Wo es keine „Barmherzigkeit“ gibt, wo es „Härte“ gibt, gibt es keine „Wahrheit“; Wo es keinen „Frieden“ gibt, gibt es keine „Wahrheit“. Und ein Zustand der Seele, der der göttlichen Wahrheit und Wahrheit fremd ist, kann nicht als „Zustand von Gott“ anerkannt werden. Sie müssen Ihre Seele von einem solchen Zustand befreien und in sie den Zustand einführen, der durch die göttliche Wahrheit und Gerechtigkeit verliehen wird, den Zustand des „Friedens und der Almosen“. Dies wird Ihnen gelingen, wenn Sie sich sagen: „Was mir widerfährt, geschieht nicht ohne die Vorsehung Gottes. Möge der Name Gottes gesegnet sein von jetzt an bis in alle Ewigkeit!“ Schauen Sie nicht zu genau auf die Lebensumstände: Sie stehen nicht still, sie gehen, sie eilen schnell, sie werden durcheinander ersetzt. Und wir selbst eilen an die Grenze der Ewigkeit! Und wer die Umstände betrachtet, denen sie bewegungslos erscheinen, gerät bequemerweise in Verzweiflung. Wer sieht, dass alles fliegt, und er selbst fliegt, dessen Herz ist leicht und fröhlich. Christus ist bei dir. Bete für mich. Brief 114. An einen Vater, der von traurigen Umständen geplagt ist. Über den Kampf gegen Gedanken Lassen Sie sich auf den Flügeln des Glaubens über den dunklen, tiefen Abgrund der Trauer tragen, der sich plötzlich vor uns öffnet! Testen Sie die Wellen nicht mit dem misstrauischen Fuß des menschlichen Denkens, sondern gehen Sie mutig mit mutigen Schritten des Glaubens entlang – und unter Ihren Füßen werden die weichen, nassen Wellen zu massiven Marmor- oder Granitplatten. Umso mehr passen Schüchternheit und Zweifel nicht zu dir, wenn du das Meer der Sorgen siehst, wenn du den starken Wind siehst, dass derjenige, der dich aufruft, auf dem Meer der Sorgen zu wandeln, der dich für einen solchen Spaziergang vom Rest deiner Brüder trennt, der Herr selbst ist. Diese Berufung geht mit der gesegneten Wahl einher! Christus kennzeichnet „Sein“ mit dem Siegel des Leidens! Er fand deine Seele für sich nützlich und versiegelte sie deshalb mit Seinem Siegel! Und die kleine Herde, ein Teil Christi, steht getrennt von der Menge anderer Menschen; Diejenigen von Christus halten in ihren Händen das Zeichen ihrer Erwählung durch Christus – den Kelch Christi; Auf ihren Schultern ist das Banner des Kreuzes Christi. Weit, weit weit schreckten die Söhne der Welt vor ihnen zurück! In zahlloser Menschenmenge, mit Lärm, in seltsamer Verzückung jagen sie Sorgen und vorübergehenden Freuden nach. In ihren Augen verwandelte sich die Zeit in Ewigkeit! Sie führen ein sorgenfreies Leben, haben Erfolg in vergänglichen Dingen, werden von Gott vergessen, provozieren den Teufel nicht gegen sich selbst: Sie gefallen dem Teufel – sie sind ein Teil von ihm. Der Kelch Christi öffnet den Eingang zum Land des spirituellen Geistes, dem spirituellen Zustand; Wer dort eintritt und an der Mahlzeit des geistigen Trostes teilnimmt, wird für die Welt tot, unempfindlich gegenüber vorübergehenden Sorgen und Nöten, beginnt seine irdische Pilgerreise, als würde er über alles andere durch die Luft rasen – auf den Flügeln des Glaubens. Die Fesseln des Geistes ziehen uns zur Erde – dem Land der Qual; Während wir auf der Erde sind, sind wir unfreiwillig der Qual ausgesetzt: „Wer den Verstand anwendet, wird krank werden“ (Prediger 1,18), heißt es in der Heiligen Schrift. Der Glaube erhebt dich von der Erde, befreit dich von Fesseln, befreit dich aus der Mitte der Qual, erhebt dich in den Himmel und bringt dich in spirituellen Frieden. Diejenigen, die diesen Frieden betreten haben, ruhen kühl und angenehm auf den luxuriös ausgestatteten, kostbaren Betten der Vision Gottes. Akzeptieren Sie diese Zeilen, die aus dem Herzen gesprochen werden, das vom ersten Treffen mit Ihnen an in mir von Ihrer Seele geweckt wurde, die in ihren Tiefen ein besonderes Versprechen trägt, ein geheimnisvolles Versprechen, gottliebend, ein Versprechen, Gott zu gefallen. Nehmen Sie diese Zeilen aus dem Land des Leidens, in dem ich mich vor langer Zeit niedergelassen habe: Gott wollte nicht, dass ich den gewöhnlichen, gewöhnlichen Weg gehe! Er hat mich auf einen anderen Weg geführt, in ein ganz besonderes Land – und ich treffe selten einen Reisenden, der diesen Weg entlang geht und dieses Land besucht, mit dem ich ein Wort in der Sprache dieses Landes austauschen könnte, die mir einigermaßen vertraut geworden ist – es klingt beruhigend für die Ohren meiner Seele. Ich höre etwas Vertrautes in seinen Geräuschen. Was passiert übrigens in diesem wunderbaren Land? Es herrscht ein unversöhnlicher Krieg, es gibt ständige Kämpfe, blutige Schlachten zwischen den Israeliten und fremden Völkern. Unter den Fremden erheben sich die Riesen, die Söhne Anaks, gegen die Israeliten – Sorgen, die uns in Angst, Schwächung und Verzweiflung bringen. Der Spion Israels – der Verstand verkündet es der Seele und seinen Kräften: „Ich sah die Riesen, die Söhne Enaks, und lief wie Riesen vor ihnen her, und so lief ich vor ihnen her. Wir können dieser Sprache nicht widersprechen, denn wer stärker ist, ist größer als wir“ (4. Mose 13,34.32). Genau! Denken, das auf dem gewöhnlichen Lauf der Dinge basiert, Gedanken, die tatsächlich und einzigartig menschlich sind, bringen „den Kindern Israel den Schrecken des Landes, das sie sahen“ (4. Mose 13,33). Aber ein wahrer Israelit, der Gott treu ist, wird vom Glauben an Gott geleitet; er ist voll ausgestattet. „Meine Feinde werden heiraten“, ruft er aus, „und ich werde leiden und nicht zurückkehren, bis sie sterben. Wenn ich sie beleidige, werden sie es nicht können: Sie werden unter meine Füße fallen. Und ich werde sein wie Staub vor dem Wind, wie der Lehm der Pfade, den ich streichen werde“ (Ps. 17,38–39, 43). – In diesem Krieg werden viele und subtile Gedanken nicht anerkannt, die der Geist im Vertrauen auf sich selbst, auf seine Stärke, auf die Zahl und Höhe seines Wissens den drängenden Massen von Fremden entgegenzusetzen versucht. „Die Söhne Ephraims werden am Tag der Schlacht zurückkehren und bellen und Bögen schießen“, verkündet der Prophet (Psalm 77,9). Das menschliche Denken kann den dichten Horden von Fremden nicht widerstehen! Sie werden ihn niederschlagen, mit ihm streiten, Empörung im Geist und Verwirrung in den Gedanken hervorrufen; – dann ist der Sieg auf ihrer Seite! Für einen sicheren Erfolg im unsichtbaren Kampf mit den Fürsten der Lüfte, mit den Geistern des Bösen, den dunklen Herrschern der Welt, müssen Sie zu den Waffen greifen, die durch den Glauben und durch die Gewalt der Predigt Christi bereitgestellt werden. „Der Mensch ist weiser als Gott. Und die Schwachen Gottes sind stärker als der Mensch“ (1 Kor 1,25). Der Weg und die Lehre des Glaubens erscheinen dem fleischlichen Geist seltsam und schrecklich; Aber sobald ein Mensch durch Erfahrung sieht, mit einem inneren spirituellen Gefühl die Kraft des Glaubens sieht, gibt er sich sofort und freudig seiner Führung hin, als hätte er unerwartet einen unschätzbaren Mentor gefunden, verstößt er die von Gott abgelehnte menschliche Weisheit verächtlich von sich. Dies sind die Waffen, die die heilige Gewalt der Predigt Christi dem Diener Christi übergibt, um die Söhne Anakims zu bekämpfen – dunkle Gedanken und Gefühle der Traurigkeit, die der Seele in Form schrecklicher Riesen erscheinen, bereit, sie auszulöschen und zu verschlingen: 1. – Worte: „Gott sei Dank für alles.“ 2. – Worte: „Herr! Ich ergebe mich Deinem Heiligen Willen! Sei Dein Wille mit mir.“ 3. – Worte: „Herr! Ich danke Dir für alles, was Du mir gerne gesandt hast.“ 4. – Worte: „Ich nehme an, was meinen Taten entsprechend ist; gedenke meiner. Herr, in Deinem Königreich.“ Diese kurzen Worte, die, wie Sie sehen, der Heiligen Schrift entlehnt sind, wurden von den ehrwürdigen Mönchen mit ausgezeichnetem Erfolg gegen traurige Gedanken eingesetzt. Die Väter gingen mit den aufgetauchten Gedanken nicht auf eine Vernunft ein; Aber sobald ein Ausländer vor ihnen auftauchte, griffen sie nach einer wunderbaren Waffe, und zwar direkt ins Gesicht, in den Rachen des Ausländers! Deshalb waren sie so stark, sie zertraten alle ihre Feinde, wurden Vertraute des Glaubens und durch den Glauben – Vertraute der Gnade, mit dem Arm der Gnade vollbrachten sie übernatürliche Taten. Wenn ein trauriger Gedanke oder eine Melancholie in Ihrem Herzen auftaucht, beginnen Sie mit ganzer Seele und mit aller Kraft, einen der oben genannten Sätze auszusprechen; Sprechen Sie es ruhig, langsam, ohne Aufregung, mit Aufmerksamkeit, nur vor Ihren Augen aus – sagen Sie es, bis der Fremde vollständig gegangen ist, bis Ihr Herz von der Ankunft der gnädigen Hilfe Gottes erfahren hat. Sie erscheint der Seele im Geschmack des tröstenden, süßen Friedens, des Friedens im Herrn, und nicht aus irgendeinem anderen Grund. Mit der Zeit wird der Fremde wieder beginnen, sich Ihnen zu nähern, aber Sie greifen erneut zu den Waffen und zielen, wie der brillante Feldherr Caesar seinen Soldaten hinterlassen hat, direkt auf das Gesicht des Feindes: Kein Körperteil wird so hart getroffen, Schläge sind unerträglicher als ins Gesicht. Staunen Sie nicht über die Seltsamkeit, die scheinbare Bedeutungslosigkeit von Davids Waffen! Setzen Sie sie in die Tat um und Sie werden ein Zeichen sehen! Diese Waffen – eine Keule, ein Stein – werden mehr Arbeit leisten als alle gesammelten, durchdachten Urteile und Forschungen von Theologen-Theoretikern, Briefschreibern – Deutschen, Spaniern, Engländern, Amerikanern! Der Einsatz dieser Waffen wird Sie nach und nach vom Weg der Vernunft auf den Weg des Glaubens überführen und Sie auf diesem Weg in das weite, wundersame Land des Spirituellen führen. Es gibt eine Mahlzeit aus verborgenem Manna; Nach dem Zeugnis der Heiligen Schrift lässt Christus nur Gewinner zu. Du wurdest in einen unsichtbaren Krieg hineingezogen, um die Chance zu haben, ein Sieger zu werden, und in der Würde eines Siegers, spirituelle Schätze zu erben. Doch dies wird Ihnen von Christus vermittelt, der Sie liebte und Sie klar zu „Seinen“ unterschied. Und so - schon vom Ufer aus, mit Blick auf das dunkle, tiefe Meer der Sorgen, in die Ferne, in der das Blau des Wassers mit dem Blau des Himmels verschmilzt, in dieser grenzenlosen Ferne, erschreckender Glaube - dem wütenden Gerede der Wellen lauschen, ihrem eintönigen und unsensiblen Plätschern - gib dich nicht der Verzweiflung hin, lass kein Meer trauriger Gedanken in deine Seele. Hier lauern noch viel mehr Gefahren! Es ist viel bequemer, in diesem Meer zu ertrinken als im Meer äußerer Sorgen. Freut euch! - und wieder der Fluss: Freut euch! Sie befinden sich am Ufer des Meeres der Sorgen, um in das Land der Freuden zu segeln: Die Ferne des Meeres hat das gegenüberliegende Ufer, obwohl es für die Augen des menschlichen Geistes unsichtbar ist. Dieses Ufer ist ein geistiges Paradies voller spiritueller Freuden. Wer dieses glückselige Ufer erreicht, vergisst im Rausch des Vergnügens all die Sorgen, die er auf See erlitten hat. Setzen Sie Ihren furchtlosen Fuß in das leichte Boot des Glaubens und rasen Sie wie ein Geflügelter über die nassen Hügel! Statt es sich vorzustellen, eher als Sie es sich vorstellen können, werden Sie über das Meer transportiert, ins Paradies. – Aber zwischen dem geistigen Paradies und dem fleischlichen, geistigen, gewöhnlichen Leben, das alle Menschen im Allgemeinen führen, liegen als Grenze – wie ein riesiges Meer – das Kreuz und die Kreuzigung. - Es gibt keinen anderen Weg in den Himmel! Wen Gott ins Paradies erheben will, den beginnt er zunächst, ihn auf den Weg dorthin zu führen – zum Kreuz. „Es ist ein Zeichen der Erwählung Gottes“, sagte ein heiliger asketischer Schriftsteller, „wenn dem Menschen unaufhörliche Sorgen bereitet werden.“ Lasst uns die Demütigung der Welt durch Leiden ertragen, um fähig zu werden, durch ein klares, völlig greifbares Wirken des Geistes in uns die wesentliche Erweckung für Gott zu empfangen. Lasst uns Korruption für den Geist opfern! - Übergib dich ganz Gott! Stürze dich in den rettenden Abgrund des Glaubens, wie ins Meer – von einer Klippe! Lassen Sie die Menschen als Instrumente der Vorsehung beiseite! „Diese Werkzeuge sind blind; sie selbst haben keine Kraft, keine Bewegung!“ „Habe keine Macht über mich“, sagte der Herr zu Pilatus, „es sei denn, sie wäre dir von oben gegeben worden“ (Johannes 19,11), obwohl Pilatus, geleitet von menschlichem Urteil, erkannte und bekräftigte (und darin stimmten alle, die sich von einem solchen Urteil leiten ließen, ohne jeden Zweifel mit ihm überein!), dass er die Macht hatte, den ihm vorgelegten Gefangenen zu kreuzigen, und die Macht, ihn freizulassen. – Machen Sie sich keine Sorgen über irgendwelche Beziehungen zu Menschen, über etwaige Ausreden vor ihnen! Solche Beziehungen und Ausreden werden nur den Frieden des Herzens stören und keinen Nutzen bringen. Schwache Menschen sind Blumen, die für kurze Zeit auf der Erdoberfläche erscheinen! – Du träumst viel von dir selbst, du schreibst dir viel zu und du bist ein schwacher Mensch! Sie werden von der Autokratie geehrt, und gleichzeitig hören Sie nicht auf, Werkzeuge zu sein, blinde Werkzeuge, völlige Werkzeuge! Und selbst du siehst und weißt nicht, dass du Werkzeuge bist! Du bist autokratisch – ja! Sie können nicht anders, als Bestechungsgelder für Ihre Taten anzunehmen! Aber in den unendlich weisen Schicksalen Gottes sind diese Autokratiker Agenten ohne die geringste Macht, ohne jegliche Unabhängigkeit. „Jesus von Nazareth“, sagte der heilige Apostel Petrus zu den Juden, „er wurde durch den Rat und die Einsicht Gottes ausgeliefert und durch die Hände der Gesetzlosen zu Tode genagelt“ (Apostelgeschichte 2,23). „Wir wissen, dass ihr aus Unwissenheit dies getan habt, gleichwie eure Fürsten es getan haben. Gott aber, der es durch den Mund aller seiner Propheten vorhergesehen hat, Christus zu dulden, tut dies“ (Apostelgeschichte 3,17-18). In den Angelegenheiten der Vorsehung Gottes sind Menschen blinde Instrumente. Deshalb gewährte der Herr den scheinbar mit voller Macht ausgestatteten Menschen keine Antwort! Deshalb nannte Er den Kelch, der von Übeltätern, Dämonen, körperlos und im Fleisch zubereitet wurde, den vom Vater gegebenen Kelch. Akzeptieren Sie diese Zeilen als Echo einer Seele, die aufrichtig Anteil an Ihnen hat, Mitleid mit Ihrem Kummer hat und Ihnen aufrichtig Trost vom Herrn wünscht. Brief 115. Über den Aufenthalt durch Rat Ich habe Ihren Brief erhalten und danke dem Herrn Gott, der den Mund Ihres Herzens geöffnet hat, um die Worte des ewigen Lebens zu empfangen, die der Heilige Geist uns durch die Vermittlung seiner auserwählten Gefäße – der Heiligen Väter – gegeben hat. Besonders wichtig ist der Weg des spirituellen Rates, dem die heiligen Mönche folgten und der zuerst die Reinigung der Leidenschaften und dann die gnadenvollen Gaben erreichte. „Wehe einem“, sagte der heilige Johannes Chrysostomus und entlehnte diese Worte dem Prediger. Der geschwächte Mann von Bethsaida klagte, obwohl er unter vielen anderen Kranken lag, dennoch über seine Einsamkeit und sagte zum Erlöser der Welt, der zu ihm kam: „Ich bin kein Imam des Menschen“ (Johannes 5:7). Ähnlich ist die Situation jener Mönche und Nonnen, die inmitten einer überfüllten Bruderschaft leben und in Zeiten spiritueller Not niemanden haben, an den sie sich um Rat wenden können. Rat kann nur von jemandem gegeben werden, der bei spirituellen Versuchungen eine erfahrene Person konsultiert und eine Linderung seiner Geisteskrankheit verspürt. Das sagt der heilige Römer Kassian, der dies von den großen ägyptischen Kirchenvätern gelernt hat. Daher ist es gut für Sie, wenn Sie sich mit den Anweisungen des Heiligen Abba Dorotheos befassen, der diesen Weg hervorragend beschreibt und beweist, dass alle heiligen Mönche ihm gefolgt sind und dass die Erlösung außer ihm äußerst schwierig ist. Fügen Sie dieser Lesung warme Gebete zum Herrn Gott hinzu, damit der Weg der Ungerechtigkeit von Ihnen ferngehalten wird und er Ihnen den Weg sagt, den Sie gehen werden. Nachdem Sie sich mit dem Buch beschäftigt und seinen Geist verstanden haben (und der Herr gibt denen Verständnis, die es erklären und fragen), ist es nicht schlecht für Sie, hierher zu kommen. Wenn Sie kommen, so Gott will, kann Ihnen das, was Ihnen in kleinen Worten gesagt wurde, im Detail erklärt werden. „Wenn der Herr es dir ins Herz legt, meinem sündigen Rat zu gehorchen, dann weigere ich mich nicht, dir zu dienen, im Vertrauen auf den Herrn, der die Kinder weise macht, zumal ich die Verantwortung für diesen Dienst trage. Brief 116. Zum Gleichen und Ungefähr zum Gleichen Ich habe Ihren Brief vom 24. April erhalten; Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihre Glückwünsche zum Fest der Feiertage, ich gratuliere Ihnen gegenseitig, ich wünsche Ihnen und mir, dass Sie würdig sind, an der Feier des nie endenden Osterfestes, am nicht abendlichen Tag des Reiches Christi, teilzunehmen, der all derer würdig sein wird, die hier gearbeitet haben, um ihre Seelen durch die lebensspendenden Gebote des Evangeliums von der sündigen Abtötung aufzuerstehen. Sei deinem Glauben gemäß! Im alten, noch christlichen Ägypten gab es viele bevölkerungsreiche Frauenklöster. Ein Räuber-Ataman kam zu einem dieser Klöster und nachdem er es untersucht hatte, brachte er seine gesamte Räuberbande mit und raubte es aus. Um die Inspektion bequemer zu gestalten, zog er ein Klosterkleid an. Als die Äbtissin und ihre Schwestern den Ältesten sahen, luden sie ihn ins Hotel ein. Die Äbtissin wusch dem Räuber, einem imaginären Mönch, mit ihren eigenen Händen die Füße und bespritzte die Nonnen mit Schmutz. Eine der Nonnen war blind. Sie haben sie auch mitgebracht. Als das Wasser, das die Füße des Räubers wusch, die Augen der blinden Frau berührte, wurde sie sofort wieder sehend. - Das ist die Kraft des Glaubens. Der Vorarbeiter der Räuber bereute und erfreute Gott, nachdem er die Mönchsgelübde abgelegt hatte. Möge Ihr Glaube und der vieler anderer, die Ihnen zur Erlösung gedient haben, mir als Ansporn dienen, meine Sorglosigkeit und Entspannung aufzugeben. Warum sollten Sie so handeln, wie Sie es jetzt tun, und sich für Ihr Handeln das Zeugnis von Abba Dorotheus holen? Wir lernen aus den Anweisungen des großen Antonius, nur solche Handlungen in den Kreis unserer Aktivitäten zuzulassen, die Beweise aus der Heiligen Schrift und den Heiligen Vätern haben. Um Gottes willen akzeptiere ich Ihren Wunsch, auf meinen sündigen Rat zu hören. Möge der Herr Jesus Christus sowohl Ihre als auch meine Absicht segnen, der gesagt hat: „Ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5). In diesen Tagen reist Mönch Hilarion, mein spiritueller und enger Schüler, in unser Kloster in Ladoga. Ich hoffe durch die Barmherzigkeit Gottes, dass es Ihnen nicht unangenehm sein wird, in ihm zu sehen, welche Früchte der Vernunft und der guten Sitten aus dem Gehorsam erwachsen. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. - Möge der Herr selbst den Weg der Ungerechtigkeit von dir entfernen, und möge er dir mit seinem heiligen Gesetz gnädig sein, möge er deine Augen mit seinem Gebot erleuchten, damit du die Wunder seines Gesetzes verstehen kannst, denn sein Gebot ist das ewige Leben. Brief 117. An sie: über das Gebet im Allgemeinen; über das Lesen von Büchern, op. heterodox; über Gnade Unser barmherziger Herr Jesus Christus, der das Geben von Menschen in der Person seiner geringeren Brüder annimmt, möge er annehmen, dass du mir zu Füßen der Sünde geworfen wirst, und möge er dich segnen, möge er dich stärken und möge er dich auf dem Weg seiner heiligen Gebote führen. – Wenn Sie das Gefühl haben, dass Ihr Körper durch die vorgeschriebene Anzahl von Verbeugungen nicht belastet wird, fügen Sie ein paar hinzu, damit der Körper eine gewisse Ermüdung verspürt, die zur Reue des Herzens beiträgt, und erinnern Sie sich an die folgenden Worte des Heiligen Isaak des Syrers: „Seien Sie vorsichtig, dass Sie, wenn Sie Ihre Arbeit steigern wollen, überhaupt nicht aufhören und nicht Ihren gesamten Fluss aufhalten. Strecken Sie Ihre Beine nicht über Ihre Kräfte hinaus, damit Sie nicht völlig untätig werden“ (Sk. 10). Und die folgenden Worte gehören auch zu Isaak: „Jedes Gebet, bei dem der Körper nicht ermüdet und das Herz nicht unterdrückt wird, gilt als abgelehnt; denn ein solches Gebet ist ohne Seele“ (Sk. 11). So wie diese letzten Worte wahr sind, so sind auch die ersten wichtig und gründlich: Sie wurden an den Bruder gerichtet, der sich besonders mit der Verbeugung beschäftigte. Der heilige Isaak sagt im 40. Wort: „Lieber die Verbeugung im Gebet als das Praktizieren von Poesie“, d. h. im Lesen von Psalmen und Kanons. Die Anzahl der Bögen soll durch die Erfüllung ihres Zwecks bestimmt werden. Ihr Ziel ist es, den Körper zu wärmen, aber auch der Geist wird warm. Gleichzeitig ist es gut, sich an die Worte des heiligen Demetrius zu erinnern, die er aus Erfahrung gesprochen hat und die zu seinem Aufenthalt in der Zelle gehörten: „Es ist besser, ein kurzes und häufiges Gebet zu verrichten als ein langes mit langen Abständen.“ – Fragen Sie sich, was körperliches Gebet bedeutet? – Dies ist im Allgemeinen das Gebet von Anfängern, insbesondere des Chorgesangs und insbesondere des notierten Gesangs, bei dem alle Aufmerksamkeit auf die Stimme gelegt wird. Aus diesem Gebet, begleitet von starkem, äußerlichem, auch fleischlichem Eifer, erfährt der Mensch von Herzen und im Geiste Aufmerksamkeit, und der Eifer handelt mit Ruhe und Anstand. Sie können dies aus Ihrer Herzenserfahrung verstehen. Sie schreiben, dass Sie, als Sie anfingen, das Jesusgebet zu praktizieren, nur von Verzweiflung und ihren Folgen überwältigt wurden: Verzweiflung, Verwirrung, Schlaf usw. Dies ist ein gutes Zeichen: „Der Nutzen des Gebets“, sagte der heilige Johannes Climacus, „zeigt sich an den dämonischen Hindernissen, die während der Versammlung entstehen“, d leise und nicht stark: Dies trägt zur Sammlung des Geistes bei, was die Erfahrung selbst sagen wird. – Sie haben mit der Lektüre des Buches „Spiritual Warfare“ begonnen und es dann wieder verlassen. Warum hast du es verlassen? – Weil du Zweifel in deinem Herzen gespürt hast, die dich beunruhigt haben. – Und ich vermache Ihnen, dass Sie sich mit der Lektüre der Heiligen Väter begnügen, deren Inspiration außer Zweifel steht, und Übersetzungen aus modernen Sprachen sollten äußerst vorsichtig sein: Sie sind fast alle in einem schmeichelhaften Geist verfasst, wie der Apostel Paulus sagte (2. Korinther 11,13-15). – Wer sie liest, wird Satan gemeldet; Solch ein Geist und ein solches Herz begehen Ehebruch. Dazu gehört das prophetische Wort: „Vernichte alle, die vor dir Ehebruch begehen“ (Ps. 5:7). Die Väter sagten: „Wer das Königreich auf kurzem Weg erreichen will, der möge Barmherzigkeit in sein Herz einführen.“ Durch die Gnade wurden unsere ehrwürdigen Väter wie Gott und trugen menschliche Gebrechen. Brief 118. Über die Zellenregel, über Versicherungen, über das Praktizieren des Jesusgebetes Möge die Barmherzigkeit und der Segen unseres Herrn Jesus Christus durch mich, seinen unwürdigsten Diener, Sie überschatten und Sie im guten Werk der Erlösung stärken, das einzige, was nötig ist! – Schreiben Sie, dass Sie sich nicht immer an die Regel halten, manchmal aus Schwäche, manchmal weil Sie Ihre Nachbarn besuchen, und dann fühlen Sie sich traurig. Dazu wiederhole ich euch, dass nicht der Mensch die Herrschaft hat, sondern die Herrschaft für den Menschen. Und deshalb möge dir der barmherzigste Herr, Gott, vor dem selbst unsere Gerechtigkeit unrein ist, alles vergeben, was auch immer du aus Schwäche des Körpers, der Seele oder der Vernunft gesündigt hast. Und ich, ein großer Sünder, vergebe dir und gebe dir die Erlaubnis im Namen des Herrn, und von nun an vermache ich, in solchen Fällen an der Vernunft festzuhalten, d. h. wenn du bemerkst, dass die Schwäche natürlich ist, durch die Arbeit mit Besuchern oder durch eine Krankheit entsteht, die sich in Appetitlosigkeit, Schlaflosigkeit und dergleichen äußert, dann ist es nützlich, den Körper zu entspannen, damit er nicht völlig erschöpft und geschädigt wird und über seine Kräfte hinausgefordert wird. „Dann lass die Verbeugungen und lies je nach Schwäche das Abendgebet vollständig oder nicht vollständig, bleibe friedvoll.“ Seien Sie nicht überrascht, dass Sie ein Klopfen gehört haben. Das ist eine Versicherung, und wir sollten uns nicht auf eine Versicherung einlassen, wohl wissend, dass der Teufel völlig in der Macht Gottes ist und nur das tun kann und tut, was Gott ihm zu unserem Vorteil erlaubt. „Wer, der im Kampf ist, hört nicht die Posaunen des Krieges und das Klappern feindlicher Waffen? „Wenn der tapfere Krieger sie hört, freut er sich, denn er sieht und kommt zu dem Schluss, dass die Schlacht nahe ist und das Ende nahe ist.“ Ein bestimmtes Mädchen, das ich kannte, ging eine abgelegene Straße unweit unseres Klosters entlang und überquerte eine Brücke; Plötzlich springt ein Räuber mit einem riesigen Schnurrbart unter der Brücke hervor und schreit, indem er ihr eine Pistole an die Brust hält: „Ich bringe dich um!“ Das Mädchen entblößt ihre Brust und antwortet mit einem Kreuzzeichen: „Wenn es der Wille Gottes ist, töte.“ Sobald sie diese Worte aussprach, verschwand das Monster. Ich schreibe Ihnen dies, damit Sie Mut fassen und die Angst vor Dämonen mit der Angst vor Gott überwinden können. Bei uns, denen die Versicherung passiert, kommt er und spricht, und die Versicherung wird durch die Gnade Gottes zerstört und deckt die Demütigen ab, d.h. Öffnung, denn die Demut eines Anfängers besteht darin, dass er seine Gedanken bereitwillig und frei preisgibt. – Wenn Sie gemäß der Kunst der Philokalia den Atem anhalten, geht es Ihnen gut. Diese Kunst wird vom Mönch Nilus von Sora hervorragend mit den folgenden Worten zusammengefasst: „Atme den Windhund nicht an, denn das hilft, den Geist zu sammeln.“ Auch Sie sollten sich damit begnügen, also beim Beten ruhig atmen. Zärtlichkeit und Liebe zum Nächsten, die ausnahmslos alle wie Engel wirken, sind die Früchte eines wahren und unprätentiösen Gebets. Und die Versuchungen, denen wir begegnen, Niedergeschlagenheit und Schlaf sind der Beweis dafür, wie nützlich das Gebet für uns ist. Ich empfehle euch der Gnade Gottes: Möge sie euch belehren, möge sie euch stärken und möge sie euch leiten, denn „ohne mich könnt ihr nichts tun“ (Johannes 15,5), sagt der Herr. Und packen! Vermeiden Sie die Kunst der Nasenlochatmung! Wenn Gott will, wird die Zeit kommen, sage ich. Mit dieser seinerzeit nützlichen Kunst haben sich einige nachhaltig geschadet. Mühelosigkeit, Mangel an Tagträumen, Zärtlichkeit, Liebe zum Nächsten – das sind die wahren Zeichen wahren Gebets. Brief 119. Über Krankheit, über Gedanken, über Demut, Geduld und Dankbarkeit Der Weg zum Himmelreich ist schmal und traurig. Zu seinen Leiden zählen Krankheiten, durch die Körper und Seele von sündiger Verderbnis gereinigt werden. Er, vor dessen Augen das Kreuz Christi steht, wird in seinen Krankheiten durch die Krankheiten des Erlösers getröstet. Wer sich angesichts seiner Sünden der ewigen Qual würdig hält, freut sich, wenn ihn in diesem Leben eine Krankheit trifft. Nach Erkrankungen dieser Art, wie jetzt im M.A., verspürt man meist eine besondere Leichtigkeit in Körper und Seele. Wenn Sie sich voll und ganz auf den Herrn Gott verlassen, ist beim Trinken von Tee aus dem Alexandria-Blatt eine strenge Diät erforderlich: Wenn Sie eine verdünnende Mischung erhalten können, ist dies umso besser. Was soll ich dir sagen, N.D.? – Dass Sie sich nicht über die Vielzahl der Gedanken wundern sollten, die Sie beunruhigen und aus denen verschiedene schmerzhafte Empfindungen in Ihrer Seele entstehen. Lerne Demut. Wo? - im Evangelium. Von wem? - Von einem Räuber, von einem Zöllner, von einer sündigen Frau. Betrachten Sie sich als blind, als Aussätzigen, der unbedingt die Hilfe des Herrn benötigt. Dann werden Sie die Ruhe und den Trost des Leidens spüren, wenn Sie aus reuigem und demütigem Herzen, aus der Tiefe Ihrer Krankheit, im Gebet zum Herrn schreien, dann wird er unsichtbar kommen und Ihnen helfen. Wenn unser Leben auf Erden zu Ende geht und diejenigen, die um Gottes willen Zeit mit Studien verbracht haben, den ewigen Trost erben werden, dann sollten Sie dem Herrn Gott danken, der Sie zu seiner heiligen Wohnstätte geführt hat, wo sein heiliger Name verherrlicht wird, wo seine Diener in verschiedenen Sorgen fernab aller weltlichen Vergnügungen bleiben, in der Hoffnung auf ewigen Trost, den sie sicherlich erhalten werden, wenn sie im Glauben und in Demut in Geduld bleiben, was ich Ihnen aufrichtig wünsche. Wenn Ihr Herz nicht dankbar ist, dann zwingen Sie sich, zu danken; damit einhergehend wird Frieden in die Seele eindringen. Machen Sie es nicht denen nach, die um Gottes willen und in der Hoffnung, das gelobte Land in der Wüste zu erben, nach Ägypten zurückkehren wollten und dafür von Gott abgelehnt wurden. Der Tod ist nahe, seine Stunde ist unbekannt. Das Gericht Christi wartet, damit die Sünder umkehren, die Qual ist bereit, die Flammen der Gehenna dürsten nach ihren Opfern! Richten Sie Ihre Augen dorthin; denn diejenigen, die sich oft daran erinnern, können Gehenna meiden. Inoki und Inokini! Lasst uns Gott danken, der uns auserwählt hat, sich selbst zu dienen, obwohl wir das Gesindel der Welt sind. „Seht, Brüder, euer Titel!“ (1 Kor. 1:26) - Gott hat die Schwachen, die Schwachen, die Boje erwählt! „Unsere Laienbrüder sind groß und erhaben an Namen, Reichtum und Weisheit, aber Gott hat sie nicht begünstigt! Blinder und unvernünftiger N.! Gott sei Dank, der Dir nützt! Machen Sie weiter, demütigen Sie die rebellischen Impulse Ihres stolzen Herzens! „Und der Friede Gottes, der aus der Demut strömt, wird sich in dein Herz ergießen.“ – Möge der barmherzige Herr Sie stärken und Ihnen gemäß seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit gnädig sein. Brief 120. An eine Nonne: über Feindesliebe, über Führung, über Versuchungen, über vorsichtige Beziehungen zu einem spirituellen Mentor Wenn es nicht diejenigen gäbe, die uns Vorwürfe machten, beleidigten und verfolgten, dann hätten wir niemals die Liebe zu unseren Feinden entwickeln können, wie es das Evangelium gebietet, das das höchste Gebot unter den Geboten darstellt, die uns gegenüber unserem Nächsten gegeben wurden. Von hier aus betreten wir die Reinheit des Herzens, die Gott ist und mit der er geliebt wird. Doch so fruchtbar dieses Gebot auch ist, so schwierig ist es, es zu erwerben. Beten Sie zum Herrn Jesus, und er wird ein gnädiges und vernünftiges Gefühl in Ihr Herz senden, mit dem Sie Ihre Feinde und diejenigen, die Sie beleidigen, als Instrumente der Gerechtigkeit Gottes lieben. Denn er, der Sohn Gottes, vergoss sein Blut für uns, die seine Feinde waren, in der Voraussicht, dass selbst nach der Vollendung der Sühne nur wenige von uns seinem allheiligen Willen folgen würden. Ich finde es nützlich, die Mutter Oberin zu beruhigen, indem ich zu ihr gehe. Wenn er Ihre Rechtfertigung akzeptiert, ist das gut, aber wenn nicht, dann wird Ihr Gewissen beruhigt sein. Natürlich halten Menschen, die nach dem Aussehen urteilen, die Äbtissin und andere irdische Errungenschaften für großartig, aber diejenigen, die die Lehre Christi erkannt haben, betrachten alle irdischen Errungenschaften als Verluste, als Ablenkung von dem, was nur nötig ist. Ich wünsche dir keine Äbtissin, denn das stürzt dich in irdische Sorgen und füllt dein Herz mit Baumstämmen, Ziegeln, Mörtel und, was noch schlimmer ist, Stolz, Streit und anderen Dingen, die dem Herrn widersprechen. Und ich hatte nicht den Wunsch, Chef zu werden, aber die Umstände haben mich dazu gebracht, und jetzt werde ich als größten Segen aus der Hand Gottes die Entlassung aus einer Führungsposition annehmen, um vor dem Herrn Gott Buße zu tun und meine Sünden vor der Stunde des Todes zu betrauern. Achten Sie nicht besonders auf Ihre Versuchung, die jetzt gekommen ist, und auf diejenigen, die in der Zukunft kommen könnten, sondern achten Sie darauf, die Versuchung mit Geduld und Dankbarkeit zu ertragen, indem Sie für diejenigen beten, die beleidigt wurden, und ihre Gebete anrufen. Wir sollten keine Angst vor Versuchungen haben: Denn der Gott, der sie uns zulässt, ist derjenige, der uns in ihnen hält. Man muss eine Veranlagung und Begeisterung für Versuchungen haben; denn mit ihnen wird das Kreuz Christi auf unsere Seelen abgebildet, mit ihnen werden wir vor Lastern geschützt, mit ihnen werden wir in der Tugend bewahrt und mit ihnen wird nur Gnade geschenkt. Rechtfertigen Sie sich nicht unnötig vor den Schwestern: Denn der Herr, der Allerwahrste und Wahrhaftigste, der vor den jüdischen Bischöfen und vor Pilatus stand, verbarg ihnen die Wahrheit nicht, um ihnen keine Gründe für den Irrtum zu geben, sondern nachdem er es in kurzen Worten gesagt hatte, rechtfertigte er sich nicht weiter, sondern ertrug schweigend Verleumdungen und Qualen und gab uns ein Bild davon, wie wir uns selbst verleugnen und das Kreuz des Herrn tragen können, d. h. die von ihm gesandten Sorgen Herr. Ich wünsche Ihnen, dass Sie Liebe zum Herrn Gott haben, die lebendigste Liebe, und zu Ihren Nächsten die gleiche und gleichwertige Liebe wie zum Bild Gottes. Möge der Herr Ihnen gewähren, in jedem Nächsten das Bild Gottes zu sehen. Der heilige Markus der Asket sagte: „Wann immer ein Mensch Worte oder Taten anwendet, sollen beide die Gnade Gottes verstehen“ (Kapitel 74, Güte). Auch das musst du beachten und nicht zulassen, dass dein Herz sich zu sehr auf die menschliche Liebe einlässt: Denn viele haben diese Vorsicht vernachlässigt und sind von der Liebe Gottes abgefallen. Seine Eminenz Philaret Metropolit von Kiew, ein Hirte mit der Salbung der Gnade, sagte mir die folgenden bemerkenswerten Worte: „Lobenswert sind jene Mentoren, die nicht zu sich selbst, sondern zu Gott führen.“ - Möge Gottes Barmherzigkeit Sie bedecken. Brief 121. Irritation und Begeisterung nehmen unter denjenigen zu, die aus der Welt das Kloster betreten; ein als gültig anerkannter Grund für die Ablehnung eines persönlichen Treffens. – Stolpersteine ​​jeden Tag Ich sehe nicht das, was Sie in N.D. sehen. Ich sehe keine Verzweiflung, sondern Ärger, der durch häusliche Probleme verursacht wird. Sie las viele ausländische Schriftsteller, was sie mit Begeisterung auslöste ... Sowohl die Begeisterung als auch die Gereiztheit können sich durch das Leben in einem Kloster verstärken. Bei einer kurzfristigen Einnahme kann es Ihrer Seele nicht schaden. - Bezüglich Ihrer Ankunft hier, was auch immer Sie wollen, in diesen Tagen ist es bei uns sehr laut; umgeben von vielen, die in uns nach Mängeln suchen, die in der Sache selbst liegen. Deshalb ist es für Sie besser, in Ihre friedliche Wohnstätte zu gehen, ohne uns zu besuchen, so wie die Heilige Schrift sagt: „Wo heult, da wird niemand schlafen, bis er Böses tut“ (Spr. 4,15–16). Akzeptieren Sie statt persönlicher Visionen und Gespräche mein aufrichtiges Wort, in dem sich meine Seele offenbart. Die Niederlage eines Kriegers ist nicht die Niederlage der gesamten Armee. Ebenso ist Ihre Sünde in Worten kein Sündenfall mehr. Über solche täglichen und stündlichen Stürze sollte man nicht unendlich traurig sein: Denn das ist die List des Feindes, der durch unermessliche Traurigkeit Entspannung in die Seele bringen will. Seraphim von Sarow spricht über diese und jene Sünden, dass wir uns nicht selbst verurteilen sollten, wenn ein Stolperstein auftritt, ohne an uns selbst zu denken, dass wir zu allen Sünden fähig sind, dass unser Stolpern nichts Neues und Ungewöhnliches ist, dass wir in einem zerknirschten Geist, erfüllt von Gedanken der Reue, vor Gott wandeln. Dies ist etwas, was Gott nicht verachten wird, d. h. ein zerknirschtes und demütiges Herz wird über alle Stolpersteine ​​hinwegsetzen, so sehr ein Mensch über sie stehen kann. Amen. Brief 122. Trauer. – Dein Kreuz Ich antworte verspätet auf Ihren Brief. Vielleicht wurde Ihre Geduld durch mein Schweigen auf die Probe gestellt ... Möge der Friede Gottes in Ihnen ruhen, in einer Zeit, in der draußen verschiedene Winde heftig wehen. Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und dem Herrn nicht folgt, kann nicht sein Jünger sein. Wenn Sie Ihr Kreuz auf sich nehmen, erkennen Sie an, dass Sie der Ihnen zugesandten Sorgen würdig sind. Friede sei mit dir! Amen. Brief 123. Versuchungen. - Kummer Möge der Herr Sie und die Schwestern segnen, die mit Ihnen in der neuen Zelle zusammenleben. Möge Er dich mit seiner Gnade überschatten und dir das Leben gewähren, oder besser gesagt, in deinem Busch umherwandern; Es gefällt Ihm, dem Herrn, und Dir, die du die Seelen rettest, die Leiden, die du findest, resigniert und ohne Klagen zu ertragen, im Bewusstsein deiner Sündhaftigkeit, würdig ewiger Strafen, ersetzt durch die Barmherzigkeit Gottes mit vorübergehenden Strafen. „Wenn jemand ein richtiges oder falsches Verbot ablehnt, hat er seine eigene Erlösung abgelehnt“, sagte der heilige Johannes Climacus. Darüber hinaus muss man glauben, dass Gott keine Versuchung zulässt, die stärker ist als Gewalt: Warum muss man sich vor der Versuchung demütigen? Möge die fleischliche und geistliche Eifersucht aus Ihrer Gesellschaft vertrieben werden, möge darin eine Liebe verankert werden, die den Leidenschaften für den Herrn fremd ist, und mögen Ihre Gebete vor dem Herrn für diejenigen vergossen werden, die Sie beleidigen, für die Heilung Ihrer Seelen. Eines Tages hörte Ältester Basilisk während eines großen Gebetstrosts eine Stimme: „Halte dein ganzes Leben lang an einer Sache: Trage den Herrn Jesus in deinem Herzen, und in der Zwischenzeit wirst du Schande ertragen.“ Der Herr selbst, alle Apostel, alle Heiligen verbrachten ihr Leben in vielen verschiedenen Sorgen. Ohne Schande können wir nicht gerettet werden. Sagen Sie Schwester E.: „Der Geist kann nicht leidenschaftslos sein“, so die Große Maxime, „wenn viele und unterschiedliche Visionen ihn nicht akzeptieren.“ – Wenn wir das Ziel verstehen, müssen wir die Mittel ohne besondere Aufmerksamkeit belassen. Brief 124. Bezüglich der verrückten Schwester Wir müssen uns dem unbekannten Schicksal Gottes unterwerfen! Der arme D. tut mir leid. Patienten dieser Art müssen von Angehörigen und allen Menschen, denen sie im normalen Zustand nahe stehen, ferngehalten werden. Als K. sich in einem ähnlichen Zustand befand, entbrannte seine Wut am meisten gegen seine Frau und seine Verwandten, die er in seinem gesunden Zustand besonders innig liebte. Sie sollten nicht über die aufgetretene Versuchung trauern, sondern sich dem Willen Gottes ergeben, der alle rettet, die durch verschiedene Leiden gerettet wurden. D.s Wahnsinn, der zugelassen wurde, wurde zu ihrem Vorteil zugelassen, damit ihr Geist gerettet würde. Überlassen Sie es Gott. Auf alles, was sie in ihrem Anfall gesagt und getan hat, solltest du keine Rücksicht nehmen, und du solltest dir keines ihrer Worte oder Taten zu Herzen nehmen, denn alles wurde von ihr ohne Grund getan und getan. Deshalb werden gerade von solchen Patienten alle ihre Verwandten und Herzensmenschen getrennt, denn ein Verrückter muss von einem kalten Geist und einem kalten Herzen beherrscht werden, was Menschen, die dem Patienten gegenüber eine herzliche Einstellung haben, nicht ertragen können. Als K. in einem Zustand des Wahnsinns in unserer Nähe lebte und seine Verwandten noch einige Zeit zu ihm kommen durften, ging es ihm nach jedem Besuch schlechter, weil sie alle mit ihm reden und ihn mildern wollten. Ein Arzt aus einer psychiatrischen Klinik, der hier war, erzählte mir von den Taten meiner Verwandten: „Seltsame Leute! Sie wollen mit dem Kranken reden, während seine Krankheit darin besteht, dass es ihm an gesundem Menschenverstand mangelt.“ K. ergriff das Messer, um damit seine Frau und sich selbst zu erstechen, und drückte dabei den größten Unmut gegen sie aus, während er in seinem gesunden Zustand die größte Zuneigung zu ihr hegte. So sollten wir über Patienten dieser Art sprechen. P.A. Ich riet, meine Schwester nicht zu sehen, bis sie sich erholt hatte. – Ich habe einen Brief von D. vom 24. September, aus dem man die Ursache der Krankheit ersehen kann, die ihr widerfahren ist. Es sollte auch nicht peinlich sein, dass sich einige für D.s Worte und Taten während ihres Wahnsinns schämten und den Grund dafür anhand ihrer eigenen Schlussfolgerungen fanden und nicht anhand der Experimente der Wissenschaft, die diese Krankheit und ihre Wirkungen auf eine völlig andere Weise betrachtet. Wenn Gott D. die Genesung schenkt, wird sie ein noch engeres Verhältnis zu Ihnen haben. Die Tatsache, dass sie dich wahnsinnig beschimpft hat, ist ein sicheres Zeichen ihrer Hingabe an dich. Sie sollten nicht um diejenigen trauern, die sich von D.s Position verführen ließen und ein negatives Wort über Sie äußerten. Dies geschieht aus Unwissenheit und mit der Erlaubnis der Vorsehung Gottes, wie Sie sehen können, da Sie Demut und Reinigung durch menschliche Schande brauchen. Habe Liebe und Frieden mit allen und denen, die dich beleidigen, ohne die es unmöglich ist, spirituellen Erfolg zu haben. Danken Sie Gott für alles, was geschehen ist, und überlassen Sie sich dem Willen Gottes. Brief 126. Über Versuchungen; über Versicherungen. – Aktivitäten, die während der Versuchungen vorgeschrieben sind Der Weg der Christen, sagten die Heiligen Väter, ist das alltägliche Kreuz. „Sie sagten dies, geleitet von den Worten des Herrn Jesus Christus selbst, der denen, die nach Vollkommenheit streben, befohlen hat, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und Ihm, dem Herrn, zu folgen. Das Kreuz ist eine Bereitschaft zur selbstgefälligen Aufhebung jeglichen Kummers, den die Vorsehung Gottes zulässt. „Dadurch wird bekannt, dass ein Mensch unter der besonderen Vorsehung Gottes steht, wenn ihm ständiger Kummer gestattet wird“, sagte der heilige Isaak. „Trinken Sie stündlich Vorwürfe wie lebendiges Wasser“, sagt der heilige Johannes Climacus; und wer auch immer eine richtige oder falsche Zurechtweisung abgelehnt hat, der hat sich an dich erinnert und dir die Versuchung geschickt, damit du die Welt läuterst und es dir gut geht. Der heilige Isaak der Syrer sagt, dass ein Mensch, bevor er in Versuchung gerät, zu Gott betet, als wäre er ihm fremd, und nachdem er um seinetwillen der Versuchung ausgesetzt war, betet er zu ihm als einer der Seinen und als ob er ihn – Gott – in seiner Schuld hätte. Betet zu Gott für mich, Diener Gottes! Denn in meinem Leben hatte ich nicht die Gelegenheit, eine einzige Versuchung zu ertragen, und was geschah, was meinem stolzen Herzen widersprach, ist eine Kleinigkeit, eine Kleinigkeit, eine Kleinigkeit ... keiner Beachtung wert, und wenn ich beschlossen hätte, über meine Versuchungen zu sprechen, wäre ich in nichts anderes als leeres Gerede verfallen. – Sie sollten sich nicht von der Versicherung überwältigen lassen. Wer dieser Leidenschaft erliegt, wird über ihn siegen, und er wird vor allerlei Kleinigkeiten Angst haben. Lesen Sie den Artikel über Versicherungen in der Heiligen Leiter. Es sind keine Beschwörungsgebete erforderlich: Sie wurden jedem von Ihnen bei der Heiligen Taufe vorgelesen. Sie müssen sich dem Willen Gottes ergeben und erkennen, dass Sie jeder menschlichen und dämonischen Führung würdig sind: Dann verschwindet die Versicherung von selbst. Es wird durch nichts zerstört, sondern durch tiefe, tief empfundene Reue. Geben Sie das Jesusgebet nicht auf: Ein Mönch verspricht im Rahmen seiner Tonsurgelübde, dieses Gebet Tag und Nacht zu praktizieren. In unserem Land beschäftigte sich die Heilige Synode ständig mit der Weiterentwicklung dieses Werkes und veröffentlichte Bücher der Heiligen Väter zu diesem Thema. Im Jahr 1857 verschickte sie das Buch des Ehrwürdigen Nil Sorsk in vielen Exemplaren an die Klöster, übergab es der Führung der russischen Mönche und wies die Dekane an, strikt darauf zu achten, dass dies in den Klöstern durchgeführt wurde. Machen Sie nicht noch einmal etwas Dummes: Denken Sie nicht einmal daran, nach St. Petersburg zu kommen. Wir müssen Schlachten an ihrem Platz besiegen und nicht, indem wir einen Ort verlassen, was die Schlachten nur stärker macht. Steigen Sie in sich selbst auf, versuchen Sie, die vielen Sünden von Ihnen zu sehen, und die Sünden Ihres Nächsten werden in Ihren Augen geringer. Nutzen Sie die Einsamkeit und den Komfort eines aufmerksamen Lebens, die Ihnen die Barmherzigkeit Gottes schenkt, um über Ihre Sünden zu weinen. Denken Sie in Ihren Gebeten an diejenigen, die Sie beleidigt haben, damit Sie von der schrecklichen Krankheit der Feindschaft gegenüber Ihrem Nächsten geheilt werden. Erinnern Sie sich in Ihren Gebeten an die kranke D., die durch die Schicksale Gottes an Satan verraten wurde, damit ihr Geist gerettet wird. Sie hat viel zu Ihrem Seelenfrieden und im letzten Fall zu Demut und Wohlstand beigetragen. In spiritueller Hinsicht stellt eine solche Bestrafung durch Gott keineswegs ein schlechtes Zeugnis über den Menschen dar: Viele große Heilige Gottes waren einer solchen Tradition gegenüber Satan unterworfen; Der Mönch Cassian beschreibt den Mönch Moses von Skete, mit dem er über die Argumentation sprach, dass Moses wegen eines Widerspruchs mit seinem älteren Makarius dem Großen von Ägypten dem Wahnsinn und dämonischer Besessenheit ausgesetzt war. In einem anderen heiligen Werk aus dem 4. Jahrhundert wird beschrieben, dass ein gewisser ägyptischer Ältester aufgrund seines heiligen und reinen Lebens ungewöhnlich reich an Wundertaten war und sein Ruhm sich weit verbreitete. Als der Älteste die Anfänge von Stolz auf sich selbst bemerkte, begann er zu Gott zu beten, ihm einen Dämon zu schicken, was der Herr erfüllte. Der Älteste verbrachte ganze acht Monate in einer schrecklichen Situation und verzehrte sogar seine eigenen Ausschläge als Nahrung. Seine weltlichen Bewunderer, die ihn in einer solchen Position sahen, wie sie sein sollten, gerieten in Versuchung, sie änderten den guten Ruf, den er über ihn hatte, in einen schlechten, und der Älteste arbeitete zu seiner Zeit, nachdem er den Dämon losgeworden war, im Dunkeln und in Frieden für den Herrn und gelangte zu viel größerem Wohlstand. Besessen zu sein ist viel weniger wichtig, als jeden feindlichen Gedanken zu akzeptieren, der eine Seele für immer zerstören kann. Dass D. Ihnen aufrichtig ergeben ist, steht außer Zweifel. Man sollte ihren Worten und Taten während des Wahnsinns keine Beachtung schenken, und man kann solche Patienten in keiner Weise mit Betrunkenen vergleichen, denen nur die Klugheit und nicht die Vernunft genommen wird. Ein Betrunkener drückt seine geheimen Gedanken und Gefühle aus, und ein Verrückter oder Wütender spricht über ein Spiel, das ihm fremd ist. Wenn D. sich erholt, akzeptieren Sie sie ohne zu zögern. Damit erfülle das Gebot Gottes; und die Leute Ihres Klosters, die von den Worten und Taten der kranken Frau verführt wurden, werden verstehen, dass sie Sie über alle Maßen beschimpft hat, und sie werden geheilt und zur Besinnung kommen. Ich hielt es nicht für nötig, Madame Abbess über Sie zu schreiben oder mit ihr zu sprechen, da ich glaubte, dass sie aus dem Zusammenleben viel mehr verstehen könnte als aus meinen Worten. Wenn sie meine schriftliche Bewertung von Ihnen benötigt, werde ich versuchen, diese ebenfalls zu erfüllen. Ich habe Schwester E. mehr als einmal gewarnt, den Mund zu halten, was sie oft verrät und Ärger bringt, was die Ursache für Avvakirs (Leiter-)Probleme war. Diese Probleme sollten als wertvolle Medizin gegen unsere Eitelkeit und Arroganz betrachtet werden. Der Weinstock, der die Früchte hervorbringt, wird vom Vertogradar auch mit Mist bestreut, damit er reichlich Früchte trägt. Ihr werdet nicht vom Bösen besiegt werden, sondern das Böse mit dem Guten überwinden. Brief 127. An den Schüler, den Mönch der Sergius-Eremitage, der Archimandrit Ignatius schriftlich über die Veränderlichkeit seiner Einstellung gegenüber seinen Mitmenschen im Allgemeinen und ihm im Besonderen verurteilte. Aufrichtige Anerkennung der eigenen Sündhaftigkeit, geduldiges Ertragen der Unzulänglichkeiten anderer Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Im Vertrauen auf die Hilfe Gottes und auf Seine Macht, die in den Schwachen zur Vollendung kommt, wollte ich auf Ihre schriftliche Stellungnahme schriftlich antworten. Und das vor allem, damit mein Geist während eines persönlichen Gesprächs nicht abgelenkt wird und nicht durch den Lärm der Worte erschöpft wird, sondern dass er in der Stille und Einsamkeit der Zelle, in der die Wahrheit nur gesehen werden kann, einen friedlichen Zustand bewahrt. Ich stehe vor Seinem Angesicht und erhellt von Seinem Licht schaue ich auf meine Seele und vergleiche sie mit dem, was ich in deiner Zurechtweisung sehe. Was sehe ich? Ich sehe Geschwüre auf meiner Seele, ich sehe ihre zahlreichen Krankheiten, ich sehe Gebrechen, von denen einige natürlich sind, andere die Folgen vergangener und gegenwärtiger Geschwüre und Krankheiten sind. Ich wende mich meinem früheren Leben zu: Ich sehe – das ist eine Kette von Fehlern, eine Kette von Stürzen; Bei fast jedem Schritt wurde ich vom Teufel verspottet und wegen meines Mangels an spiritueller Weisheit, wegen meines übermäßigen Stolzes und meiner mangelnden Neigung, meinen Nachbarn um Rat zu fragen, vorgeworfen. Das ist die Lage, in der sich meine Seele befindet, wenn der Weg meines Lebens sich bereits über die Hälfte meiner Tage erstreckt. Mittlerweile wurde mein Körper geschwächt; es wird von verschiedenen Krankheiten durchbohrt und zerschnitten. Sie sind Boten; sie verkünden mir die nahende Trennung der Seele vom Körper. Bald, bald werde ich auf meinem Bett liegen, nicht um meinem überarbeiteten Körper eine vorübergehende Ruhe zu gönnen, sondern um ihn von mir selbst in die Grablade zu legen, in die Eingeweide der Erde, von wo aus ich gebracht wurde, bis zur zukünftigen allgemeinen Auferstehung. Erinnere dich an mich, Herr, in deinem Königreich: denn meine Seele hat Geschwüre und mein Körper ist mit Sünde versiegelt. Aufgrund meines Zustands war es für mich das Anständigste, alles zurückzulassen und neben allem untröstlich zu weinen; Wenn alles verloren ist, verliere nicht wenigstens die Reue. Aber um diesen Zustand zu erreichen, den ich als den anständigsten für mich erkenne, nutze ich keine anderen Mittel als mein schwaches Gebet, in dem ich darum bitte, dass Gottes Wille mir geschehe. „Diese Bitte um den Willen Gottes ist von Angst inspiriert, um nicht um etwas zu bitten, das meine Kräfte übersteigt. Diese Angst ist von der Erfahrung selbst inspiriert: Denn in allen Erfahrungen, durch die meine Kraft auf die Probe gestellt wurde, wurde meine Schwäche offenbart; Wo die Dämonen mir ein Bild glänzender Erfolge vorstellten, da gab es tatsächlich Schaden, dort entstand eine Katastrophe, dort war ein verheerender Abgrund mit Blumen bedeckt. Ich erkannte Täuschung, indem ich Täuschung beging; erlebte Täuschung, wurde verführt und geschädigt Jetzt habe ich Angst, etwas Besonderes zu tun, auch wenn ich es für nützlich halte, um meine Seele zu schützen. Es ist besser, mit Unzucht, also Unzucht und Völlerei, zu kämpfen, als mit Selbstdenken, Arroganz, Stolz und Verachtung. Ich stehe mit meinem Geist vor der Vorsehung Gottes, der die Weisheit der Welt und ihre Wahrheit für diesen Moment beiseite gelegt hat. Gott hat mich ohne mein Verlangen und meine Bitte erschaffen: denn wie könnte „nichts“ etwas begehren, geschweige denn um etwas bitten? - Gott hat mich erlöst, der fiel und starb; Der Preis der Erlösung war Er selbst. Da der Erlöser, gekleidet in Demut, den fleischlichen Geistern trotz seiner Offensichtlichkeit nicht bekannt ist, die sich darüber wundern, was mit dem Geistlichen verwandt ist, und einer ihnen fremden Verderbnis nachgegangen sind, gewährte Er mir, dem Verfluchten, die Möglichkeit, sich selbst zu kennen. Als ich die Augen schloss, heilte der mit Speichel vermischte Ton aus Seinem Mund sie. Das Kreuz Christi öffnet die Augen des Geistes; Das Kreuz Christi bewahrt die Gesundheit und heilt die Krankheiten dieser Augen. Außerhalb des Kreuzes Christi gibt es keine Wahrheit über Christus. Die Welt und ihre Wahrheit werden untergehen, denn sie sind vom Teufel. Ich stehe vor meinem Herrn und sehe seine heilige Vorsehung, und ich bin erstaunt über seine Langmut, wie barmherzig er gegenüber jenen Fehlern ist, in die ich aus Eigensinn und Eigensinn geraten bin. Ich befehle meine Seele der Hand Gottes; Was auch immer Er mir gibt, ich akzeptiere. Er kennt meine Stärke, denn Er hat sie mir gegeben. Wenn er mir ein Talent entsprechend meiner Stärke gibt, suche ich nicht nach fünf, damit ich nicht unter ihrer Last in Ohnmacht falle; damit die Gabe, die dem Nutzen dienen sollte, nicht zu größerer Verdammnis führt. Von meinen Sünden renne ich nicht in die Abgeschiedenheit, nicht in die Wüste, sondern in Selbstvorwürfe, in das Bekenntnis meiner Sünden, in die Reue. Ich stürze meine Verwirrung, mein Denken und meinen Willen in den Abgrund der Großzügigkeit und Vorsehung Gottes. Dies ist der Anblick, den meine Seele mir bietet, wenn ich ihn im Lichte der Lehre des Evangeliums mit meinem Geist betrachte. Nun wende ich mich den tadelnden Worten zu, die Sie in Ihrem Brief finden. Die Natur der Sache zeigt, dass Sie bei der Betrachtung meines Verhaltens viel weniger Mängel gesehen haben, als es in der Sache selbst der Fall war. Indem ich eine größere Schuld gestehe, kann ich nicht umhin, eine kleinere zu gestehen, so dass ich selbst dann gestanden hätte, selbst wenn ich nicht gestehen wollte. Dafür müssen wir nur unter Tränen um Verzeihung und heilige Gebete für meine Korrektur bitten. Wenn nach dem heiligen Isaak die Rechtfertigung nicht zum christlichen Leben gehört und nirgendwo in der Lehre Christi vorgeschrieben ist; Wenn der Herr selbst, der vor den Autoritäten der Erde stand und die Wahrheit des Kreuzes vor das Angesicht des Universums stellte, sich nicht dazu herabließ, der äußeren Wahrheit, kein einziges Wort, wie Staub und Verderbnis Aufmerksamkeit zu schenken, wer würde es dann wagen, sich dem Ankläger zu widersetzen, wenn er in die Tiefen seines Herzens blickte und nicht falsch sah? Solch einer wird zu dem ihm entgegengeschwenkten Schwert sagen: Schlag zu, denn du wurdest nicht umsonst erweckt. Er wird zu Katastrophen sagen: Greift mich an und unterdrückt mich, denn ich bin dessen würdig. Er wird dem von der Krankheit erschöpften und ins Exil geschickten Körper sagen: Geh, denn du hast gesündigt. Er wird zu seinen Brüdern sagen: Betet für mich, den Bösen, Engel Gottes. Er wird Ehebrechern und Mördern zu Füßen fallen und zu ihnen sagen: Bete für mich, denn du bist gerechter als ich. - Das ist mein Zustand, wenn die Augen meines Geistes offen sind; wenn sie sich schließen, verschlechtert sich mein Zustand unvergleichlich; denn die Geschwüre bleiben natürlich die gleichen; aber zu Krankheiten des Herzens kommt auch Geistesblindheit. Aus Blindheit - Gefühllosigkeit, Verlust der Nächstenliebe, Verlust der Zärtlichkeit und des tröstenden Weinens, der Hinzufügung von Geschwüren zu Geschwüren und Krankheiten zu Krankheiten. Mit einem Wort: Ob ich sehe oder geblendet bin, mein prekärer Zustand ist der Tränen und des Schluchzens aller würdig, die mich kennen und lieben. Dies ist meine Antwort an alle, die Vorwürfe machen, auch an Sie. Wenn ich anders antworte, mache ich einen Fehler. Ich wäre damit zufrieden gewesen, wenn ich nicht mit meinem spirituellen Sohn gesprochen hätte, der mir zwar die Anschuldigungen erzählt, die ihm zu Herzen gehen, sie aber nicht als entscheidende Wahrheit darstellt, sondern sie mir zur Beurteilung vorlegt. Deshalb halte ich mich für verpflichtet, mein Gespräch fortzusetzen und trotz der Tatsache, dass ich schwach bin, das Licht vom Wahren Licht – dem Wort Gottes – zu leihen, um so gut wie möglich die Anforderungen Ihres Briefes zu erfüllen, wobei ich nicht so sehr auf die äußere Erscheinung der in diesem Brief enthaltenen Gedanken achte, sondern vielmehr im Lichte der Lehre des Evangeliums jene geheimen, tief empfundenen Motive enthülle, deren Frucht diese Gedanken sind. Den Vätern zufolge haben diejenigen Menschen, die von ihren Nachbarn die vollständige Beseitigung von Mängeln fordern, eine falsche Vorstellung von diesem Thema. Diese Meinung der Väter finden wir auch unter den Aposteln: Einer von ihnen (Johannes der Theologe) sagt: „Selbst wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, betrügen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8). Ein anderer (Apostel Paulus): „Tragt einer des anderen Last und erfüllt so das Gesetz Christi“ (Gal. 6,2). Was Anlass zum Vorwurf der Gebrechen eines Nächsten geben kann, das zeigt die Heilige Schrift an den Menschen, die die höchsten Tugenden besitzen. Wer ist heiliger als die Apostel? Aber wir lesen in der Apostelgeschichte, dass es zwischen den Aposteln Barnabas und Paulus Streit gab und wegen des Streits Trennung. Zweifellos wird uns dieser Umstand in der Heiligen Schrift mitgeteilt, damit wir, die Schwachen, vorsichtig sein und uns nicht von eingebildeter Eifersucht mitreißen lassen, sondern die Lasten des anderen tragen sollen. Erfülle also das Gesetz Christi! Trage meine Gebrechen; und ich werde versuchen, deines zu tragen, wie ich es zuvor versucht habe. Natürlich kann man nicht sagen, dass man frei von Gebrechen ist. Meine Gebrechen sind für dich schwerwiegender als für mich; und deine sind für mich wahrnehmbarer als für dich. Wenn Lasten ohne Lasten wären, dann hätte das Tragen von ihnen keinen Wert, es gäbe keinen Grund, es zu befehlen. Aber der Preis für das gegenseitige Tragen von Gebrechen ist so hoch, dass die Heilige Schrift darin die Erfüllung des Gesetzes Christi abschloss, der die Sünden der ganzen Welt auf sich nahm. Ich möchte ein paar Worte zur Vergänglichkeit sagen. Unbeständigkeit oder Veränderlichkeit ist nach Ansicht der Heiligen Väter die ständige und unverzichtbare Schwäche eines Menschen, solange er sich im Land seines Exils auf der Erde befindet. Unveränderlichkeit ist eine Eigenschaft der zukünftigen Evangeliumszeit. Veränderlichkeit ist nicht nur für uns Schwache charakteristisch, sondern selbst die größten Heiligen haben sie an sich erkannt. Duldest die Unbeständigkeit in mir, und ich werde sie in dir tolerieren. Meine Vergänglichkeit wird von dir gespürt und deine von mir. Lasst uns gegenseitige Schwächen ertragen und erkennen, dass das Joch Christi gut ist: Aber wenn wir das Joch Christi abwerfen, welchem ​​Joch werden wir uns dann unterwerfen? Der heilige Elia Ekdik sagte sehr schön: „Das Haus der Seele ist Geduld, denn er lebt darin; und Nahrung ist Demut, davon ernährt sie sich.“ Genau – Gedanken der Demut halten die Seele in Geduld. Wenn dem so ist, dann gilt zwangsläufig: Nichts treibt die Seele so sehr aus der Geduld wie stolze Gedanken. Ich habe Ihnen und vielen anderen, denen ich glaubte, seelenheilvolles Wissen vermitteln zu können, wiederholt gesagt: Wenn ich meine Struktur und mein Verhalten mit den Schriften der Heiligen Väter vergleiche, stelle ich fest, dass ich im alten Mönchtum einen Platz unter den neuen hätte haben sollen. Und im modernen Mönchtum, wo das Wissen über die Heiligen Väter und die Denkweise, die in gewisser Weise von diesem Wissen geprägt ist, so selten sind, dass derjenige, der die Lehren der Väter denen lehrt, die ihm zuhören, die größte Seltenheit ist. Unter dieser Bedingung herrsche ich über euch und habe euch als geistliche Kinder, um euch die Denkweise des Evangeliums zu lehren, die die Denkweise der Heiligen Väter ist. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jetzt, wo es überhaupt keine Werke mehr gibt und geistige Weisheit äußerst selten ist, jetzt hasst der Teufel diese Weisheit so sehr, dass er sie am liebsten vom Angesicht der Erde vernichten möchte, damit das Evangelium nur zu unserer Verurteilung und nicht zur Erbauung bei uns bleibt; denn wir werden nach dem Evangelium gerichtet, wie der Herr Jesus Christus es uns vorhergesagt hat (Johannes 12:48). Der Teufel ist bereit, uns den gesunden Menschenverstand zu verzehnfachen und unsere praktischen Kenntnisse tausendfach zu vervielfachen, nur um uns die Kenntnis des Kreuzes zu stehlen, mit der wir zur Rechten Gottes stehen können. Wer sich selbst Information und gesunden Menschenverstand zuschreibt, wird mit dem Teufel verglichen, der sich selbst als Lichtquelle erkennen wollte. Er ist die Quelle imaginären Lichts – fleischlicher Weisheit, die sich nicht dem Geist Gottes unterwirft, den Stempel des Stolzes trägt und die Bedingung aller Sünden enthält. „Haben Sie jemanden fallen sehen? Überzeugen Sie sich selbst, als wären Sie Ihr eigener Nachfolger“, sagt Abba Dorotheos. Dieser Heilige sagte über sich selbst, dass er lieber in irgendeiner äußeren Angelegenheit sündigen würde, indem er auf den Rat seines Nächsten handelte, als auf eigene Faust zu handeln. Und bei meinen kleinen Experimenten habe ich im Falle eines Scheiterns den Trost, der sich aus der Tatsache ergibt, dass die Tat nicht aus eigener Kraft getan oder unternommen wurde. Auch wenn es mir daher aufgrund meiner Unwürdigkeit angemessen ist, nur auf meine eigenen Mängel zu achten, muss ich dir dennoch aus Pflicht des Abtes und geistlichen Vaters sagen, was meine sündigen Augen sehen: Es ist deine stolze Leidenschaft, die dich angreift. Das Erkennen praktischer Informationen und Überlegungen in sich selbst ist der Kern seiner Rechtfertigung, mit der es sich bedeckt. Kühle gegenüber mir und den Menschen um mich herum sind ihre Früchte: Denn auf die Demütigung des Nächsten folgt das Austrocknen der Liebe. Und das Austrocknen der Liebe ist ein Zeichen dafür, dass man dämonische Gedanken akzeptiert, genauso wie ein Zeichen dafür, dass man die Samen der Gnade akzeptiert, eine Zunahme der Liebe zum Nächsten ist. Eine stolze Leidenschaft verhält sich anders als eine verschwenderische oder wütende Leidenschaft. Diese beiden Leidenschaften wirken offensichtlich, und ihre Rechtfertigungen selbst und die List in den Rechtfertigungen sind klarer. Und Stolz schleicht sich unbemerkt ein. Es wird durch Können, Pomp und vor allem durch menschliches Lob gesät. Obwohl wir Lob offenbar nicht annehmen und intern nicht mit denen übereinstimmen, die loben, bleibt der geheime Stempel des Lobes im Geist und im Herzen, und wenn es zu einer Demütigung kommt, ist das schmerzhaft, und zwar umso schmerzhafter, je mehr wir mit Lob erfüllt sind. Dies beweist die Existenz von Siegeln und die geheime Einflößung von Stolz. Leider für uns! Die gesegnetsten Gaben waren ein Grund für die Menschen, stolz zu sein, und ihre Früchte sollten fallen! Die wichtigsten Anzeichen von Stolz sind Abkühlung gegenüber anderen und der Verzicht auf Geständnisse. Wer also durch welche Türen ausgeht, der soll durch sie eintreten, sagte der heilige Johannes Climacus. Machen Sie es sich zur Regel, Ihre Gedanken zu bekennen, wenn auch zweimal pro Woche, und wenn sich die Seele dem Körper anpasst, zeigen Sie Demut, indem Sie den Körper verehren. Sagen Sie und wiederholen Sie Ihre Gedanken über die Brüder: „Das sind die Schafe Christi, das sind die Engel Gottes“, und die Verachtung für sie, die Stolz ist, wird zerstört. Dann, ich vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes, werden Frieden und Liebe in Ihr Herz eindringen und Ihnen durch ihr gnädiges Handeln beweisen, dass Sie in Versuchung sind; - Ihre Augen werden geöffnet und Sie werden Ihre wahre Verführung erkennen. Dieser Vorfall wird in die Schatzkammer Ihrer spirituellen Erfahrungen eingehen, Ihnen Vorsorge für die Zukunft und Nahrung für Ihre Brüder bieten. Denn ein Mensch wird nicht in Versuchung geführt, aber wenn er versucht wurde, kann er denen helfen, die in Versuchung geraten, heißt es in der Heiligen Schrift. Möge der Herr Ihnen gewähren, dieser Anweisung des Heiligen Johannes vom Climacus (Schritt 4) zu folgen: „Wenn wir das Feld der Frömmigkeit und des Gehorsams betreten, wird unser guter Gesetzgeber nicht am selben Ort sein; Auch wenn in ihm noch immer wenig Sünde steckt, wie in einem Mann, werden wir sehen. Sonst verwenden wir nichts Geringeres, vom Gehorsam ihm gegenüber bis zur Folter.“ Für diejenigen, die Abt werden wollen, ist es keineswegs notwendig, zweifelsfreien Glauben zu bewahren, ihre Korrekturen unauslöschlich und in ewiger Erinnerung im Herzen zu bewahren, und wenn der Teufel uns Unglauben gegenüber denen einflößt, werden wir unseren Mund vor denen verstopfen, an die wir uns erinnern. Da der Glaube im Herzen erblüht, eilt die Decke und der Körper zum Dienen. Aber wann immer er über den Unglauben stolpert, ist er gefallen“, d. h.: „Beim Betreten des Feldes der Frömmigkeit und des Gehorsams sollten wir unseren guten Gesetzgeber (Mentor) in nichts mehr auf die Probe stellen, auch wenn wir kleine Fehler an ihm als Person bemerkt haben, sonst, d. h. durch Folter, werden wir keinen Nutzen aus dem Gehorsam ziehen.“ – Wer den zweifelsfreien Glauben an seine Mentoren bewahren möchte, muss deren gute Taten unauslöschlich und unvergesslich in seinem Herzen bewahren, damit er durch die Erinnerung an sie den Dämonen den Mund stopfen kann, wenn sie Unglauben in uns säen. In dem Maße, in dem der Glaube im Herzen erblüht, gelingt dem Körper der Dienst. Wer durch Unglauben strauchelt, fällt.“ Und aus der Fürsorge für den Nächsten entsteht oft Stolz wie aus einem Weizenkorn. Deshalb sagte der heilige Markus der Asket: „Wann immer ein Mensch Worte oder Taten anwendet, sollen beide die Gnade Gottes verstehen.“ „Wir predigen nicht uns selbst“, sagt der heilige Paulus, „sondern Christus Jesus, der Herr“ (2 Kor 4,5). Wer diese Gefühle kultiviert, dessen Sucht nach Menschen wird zerstört, und die Liebe wird in Christus herrschen und das Bild Gottes in jedem sehen. Wenn der Geist sich über den Trost dieser Liebe freut, dann sieht sich der Mensch als eine Art Gefäß voller Gestank und Abscheulichkeit und wundert sich darüber, wie die Strahlen der göttlichen Lehre ihn durchdringen und menschliche Seelen heilen. Es ist angebracht, dass ich mich hier an die Worte des Heiligen Johannes Climacus erinnere, die der Ehrwürdige Nil von Sora wiederholt hat: Einige steckten in einem Sumpf fest, andere wurden jedoch vor einem solchen Sturz gewarnt, und für ihre Erlösung gewährte der Herr ihnen auch Erlösung. Denn nach schweren Plagen habe ich gelernt, dass die Zeichen des Stolzes Demütigung oder Verachtung für andere und Nachlässigkeit bei der Beichte sind, und dass der Stolz selbst für einen Menschen nicht spürbar ist, da er die subtilste Leidenschaft ist, die den leuchtenden Engel täuschte und den Fall im Himmel verursachte. Darauf ruht eine weitere Leidenschaft, wie Bauten auf einem unter der Erde verborgenen Fundament. Schließlich vermache ich Ihnen, diesen Brief bis zu meinem Tod im Verborgenen zu halten. Und ich vertraue dich und mich der Barmherzigkeit und Gnade Gottes an, die uns, wenn wir sie nicht selbst ablehnen, das Heil schenken kann, obwohl wir dessen völlig unwürdig sind. Amen. Brief 128. An meinen Bruder, der nach längerer Krankheit und Nahrungsmangel spirituellen Trost empfand. Unterweisung im spirituellen Leben Gottes Segen und Barmherzigkeit seien mit Ihnen! Trotz vieler Sorgen und Todesfälle liegt es an uns, dem Beispiel aller Heiligen aller Zeiten zu folgen und das Himmelreich zu erben! - So heißt es in einem der Gebete für die klösterliche Tonsur. Seien Sie nicht überrascht über alles, was passiert ist. „Ist das Leben des Menschen auf der Erde nicht eine Versuchung?“ (Hiob 7:1) – sagte der gerechte Hiob vor langer Zeit. Selig ist der Mensch, der die Versuchung erträgt und durch Versuchung und Geduld in die Erkenntnis des Gesetzes Gottes und durch seine Erkenntnis in das ewige Leben gelangt. Halte deinen Geist in Stille und Hingabe an den Willen Gottes, halte ihn von Impulsen und Wagemut fern. „Freut euch im Herrn“, sagt der Prophet, „mit Zittern“ (Psalm 2,11). Mögen Angst und Ehrfurcht, die vom Thron Gottes ausgehen, in Ihre Seele eindringen und sie vor den Fallstricken des Feindes bewahren. Friede sei mit Gott und den Menschen! und wo es eine entscheidende Versöhnung gibt, gibt es völlige Vergebung. Brief 129. Spirituelle Aktion und Blutaktion; ihr Unterschied. Den Seelenfrieden bewahren. Über Phänomene und Visionen und Empfindungen, falsch und wahr, und ihre Gefahr für Unerfahrene Wer in das Land des Geistes versetzt wird, muss seine Wachsamkeit gegenüber sich selbst verdoppeln, muss besonders vorsichtig sein. Das Tor zu diesem Land ist die Welt Gottes, die jeden Verstand übertrifft und alle Gedanken des Menschen in ihrer unaussprechlichen Süße ertränkt. Dieser Friede Christi zerstört alle Verwirrung und Ängste, die einen so starken Einfluss auf den fleischlichen Menschen haben; Der durch den Geist erneuerte Mensch beginnt, die Erneuerung des lebendigen Glaubens zu spüren. Gott hört für ihn auf, tot zu sein, so wie er für diejenigen zu sein scheint, die durch fleischliche Weisheit getötet wurden, die ihren Tod als Leben betrachten und das wahre und wesentliche Leben anerkennen, als ob es nicht existierte. Auf die Gabe des „Friedens“ folgt, wie aus dem Evangelium hervorgeht, eine weitere Gabe: Der Geist des Jüngers Christi wird geöffnet, um die Heilige Schrift zu verstehen. Das Kreuz Christi wird verständlich und erträglich, das Leiden beginnt, Süße auszustrahlen. Aber alles, was Ihnen passiert, ist nur teilweise eine spirituelle Handlung und nicht vollständig. - Treffen Sie Ihre Vorsichtsmaßnahmen. Es gibt eine Handlung aus dem Blut, die dem Unerfahrenen als eine gute, spirituelle Handlung erscheint, aber sie ist nicht gut und nicht spirituell – sie kommt von unserer gefallenen Natur und ist bekannt, weil sie impulsiv und leidenschaftlich ist und den Frieden in uns selbst und unseren Nachbarn stört. Spirituelles Handeln entsteht aus der Welt und bringt die Welt hervor. Untersuche dich selbst sorgfältig: Die Handlungen in dir sind immer noch gemischt: Die geistige Wirkung ist mit der Blutwirkung vermischt. Du hast sie nicht unterschieden und nicht getrennt. Achten Sie auf Ihre Wasser (Gefühle des Herzens), damit sie ruhig fließen, wie der Prophet über die Wasser von Siloah sagte: „Die Wasser von Siloah fließen fließend“ (Jes. 8:5). Jedes erhitzte Gefühl ist blutig! Betrachten Sie es nicht als Eifer, Eifer für Frömmigkeit, Liebe zu Gott und den Nächsten. Nein – das ist eine Bewegung der Seele, die in ihr durch Nerven und Blut hervorgerufen wird. Und das Blut wird durch spirituelle Leidenschaften in Bewegung gesetzt, die die Werkzeuge und Ketten des Weltherrschers, sein Zepter, die Macht sind. Bewahre dich in tiefem Frieden und lehne alles ab, was den Frieden stört, als falsch, auch wenn es korrekt und gerecht erscheint. Lassen Sie sich in Bezug auf Ihre Nachbarn von der folgenden Anweisung des Ehrwürdigen Isaak von Sirius leiten: „Es ist besser, dass Sie wegen der Unfähigkeit Ihres Geistes, zu argumentieren, als unwissend anerkannt werden, und nicht als weise wegen Ihrer Schamlosigkeit und Unverschämtheit. Sei arm aus Demut, aber sei reich aus Kühnheit.“ „Zurechtweisen Sie diejenigen, die sich Ihnen widersetzen, durch die Kraft Ihrer Tugenden und nicht durch Ihre Argumentation mit Worten. Halten Sie mit der Sanftmut und Stille Ihrer Lippen Ihre Lippen inne und bringen Sie die Schamlosigkeit der Ungehorsamen zum Schweigen. Weisen Sie diejenigen zurecht, die mit dem Adel Ihres Lebens uneinsichtig sind, und diejenigen, die durch die Bescheidenheit Ihrer Augen fühlen dürfen“, lehrt das göttliche Wort, und auch die göttliche Stille lehrt. Bei Stimmen und Phänomenen ist noch größere Vorsicht geboten: Hier ist der dämonische Zauber näher und schädlicher. Viele der heiligen und erfahrenen Väter wurden von Dämonen getäuscht, die ihre Lügen und ihre Dunkelheit mit den Geistern der Wahrheit und des Lichts listig versteckten und aufdeckten: Je bequemer sie jetzt getäuscht werden können, desto unverständlicher ist es. Es ist notwendig, den Verstand und das Herz über einen langen Zeitraum und mit langer Erfahrung daran zu gewöhnen, das Gute vom Bösen zu unterscheiden, ganz gleich, unter welchem ​​Deckmantel sich das Böse verbirgt. Daher befahlen die Heiligen Väter den Novizen, sich keiner Stimme und Kundgebung anzuvertrauen, sondern lehnten sie ab und akzeptierten sie nicht, überließen die Angelegenheit dem Gericht und dem Willen Gottes und erkannten für sich selbst Demut als notwendiger an als jede Stimme und Kundgebung. Die Stimme Christi ist das Evangelium; Lasst uns auf ihn hören und ihm gehorchen. Wahre spirituelle Visionen und Empfindungen gehören zu diesem Zeitalter, sind völlig immateriell und können im Land der Gefühle nicht durch ein materielles Wort erklärt werden; Dies ist ein sicheres Zeichen des wahrhaft Spirituellen. Die Stimme des Geistes ist immateriell; es ist völlig klar und völlig immateriell; er ist die mentale Stimme. Außerdem sind alle spirituellen Empfindungen immateriell, formlos, können nicht interpretiert und durch menschliche materielle Worte klar vermittelt werden, und gleichzeitig sind sie greifbar, stark, übertreffen alle anderen Empfindungen, machen sie inaktiv, als ob sie nicht existent wären, und wer ein spirituelles Gefühl hat, dem erklärt dieses Gefühl, was mit einem materiellen Wort unerklärlich ist. Die unterste Ebene der Visionen besteht aus jenen Visionen, deren Zuschauer eine Person aufgrund von Nichtessen, Wachsamkeit und anderen Erschöpfungen des Fleisches wird; Diese Visionen werden nicht nur von Menschen mit asketischem Leben verwirklicht, sondern auch von vielen Bösartigen, die irgendwie zur Erschöpfung ihres Fleisches gekommen sind. Ihre körperlichen Sinne erreichen eine besondere Feinheit – und sie beginnen, Geister zu sehen, Stimmen zu hören, Düfte und Gestank zu riechen. Dieser Zustand ist gefährlich und viele, die in ihn kamen, verfielen in Wahnvorstellungen. In deinem Zustand erkenne ich die Heimsuchung der Barmherzigkeit Gottes: Das Zeugnis dieser Barmherzigkeit ist der Friede Gottes, der sich über dich ergoss und dir das Geheimnis des Kreuzes Christi offenbarte. Gleichzeitig muss jedoch zugegeben werden, dass es in diesem Zustand viele Blutverunreinigungen gab. Sie werden es selbst merken, wenn Sie schweigen und jedes heiße, ungestüme Gefühl zügeln und stattdessen ein ruhiges und friedliches Gefühl einführen. Ich möchte, dass Sie aus diesem Zustand herauskommen: Er liegt außerhalb Ihrer Macht. Seien Sie sicher und seien Sie sicher! Möge der barmherzige Herr Ihnen gewähren, in einen anderen Zustand überzugehen, der weniger gefährlich, spiritueller und nützlicher ist: Dieser Zustand ist Reue des Geistes angesichts des Sündenfalls und der Erlösung von uns durch den Erretter. Viele Heilige Väter, reich an Demut und spirituellem Denken; Als sich unerwartet eine besondere spirituelle Gabe in ihnen manifestierte, beteten sie zu Gott, er möge ihnen diese Gabe wegnehmen, die außerhalb ihrer Macht lag; „Wenn deine Taten“, sagte der Mönch Isaak von Syrien, „Gott gefallen und er dir ein Geschenk machen wird, dann bitte ihn, dir Verständnis dafür zu geben, wie du dich demütigen oder die Gabe bewachen oder dir die Gabe wegnehmen kannst, damit sie nicht die Ursache deiner Zerstörung ist: denn nicht jeder kann diesen Reichtum harmlos besitzen.“ In einem Zustand, in dem der Asket mit veränderten oder verfeinerten körperlichen Sinnen Stimmen hört, Düfte riecht und Phänomene sieht; - Der Teufel kann die Wahrheit sehr leicht durch etwas Eigenes ersetzen und ihr das Gewand der Wahrheit geben - und die Seele eines unerfahrenen und jungen Asketen unheilbar schädigen. Es ist viel erhabener und sicherer, mit verfeinerter Reue und durch den Geist veränderten Gedanken und herzlichen Gefühlen über die Tiefe des Sündenfalls und das hohe Geheimnis der Erlösung nachzudenken und durch spirituelles, immaterielles Handeln in den Abgrund der Demut, in das Meer der Ehrfurcht und des Staunens vor Gott einzutauchen. Ich zitiere noch einmal die Worte des Ehrwürdigen Isaak: „Wer seine Sünden gefühlt hat, ist besser als der, der durch sein Gebet die Toten auferweckt und bei vielen wohnt. Wer in seiner Seele seufzt, ist besser als der, der die ganze Welt mit seiner Vision nutzt. Wer würdig ist, sich selbst zu sehen, ist besser als der, der würdig ist, die Engel zu sehen; denn dem zweiten wurden die sinnlichen Augen geöffnet und dem ersten die spirituellen.“ Gönnen Sie Ihrem Körper eine moderate Menge an Nahrung und Schlaf, bleiben Sie ruhig, aufmerksam und demütig. Versuchen Sie, von Ihrem gegenwärtigen Zustand aus die Wirkung des „Friedens Christi“ und der Kenntnis des Kreuzes Christi zu beobachten. Und aus dem Zustand verfeinerter Körpergefühle, wie aus einem sehr gefährlichen Zustand, der Ihre Kräfte übersteigt, möge Sie der barmherzige Herr erlösen. – In Ihrer Klosterbibliothek befindet sich ein geschriebenes Buch des Mönchs Isaak von Sirsk. Lesen Sie darin das 55. Wort vor, dem Mönch Simeon dem Wundertäter. Sie werden hier nicht alles verstehen, aber was Sie verstehen, wird Ihnen einen erheblichen Nutzen bringen. Christus ist bei dir. Brief 130. Reue. – Der Kampf gegen die Sünde. – Beziehung zu einem spirituellen Mentor Die allmächtige Reue ist der göttliche Zufluchtsort, der göttliche Arzt. - Jede Sünde wird durch Reue korrigiert, jedes Geschwür, jede Krankheit wird durch Reue geheilt. Die Umarmung des himmlischen Vaters steht den verlorenen Söhnen offen, die in diese Umarmungen rennen. Christus, der für die Sünder und nicht für die Gerechten auf die Erde herabgestiegen ist, bleibt immer noch unsichtbar, aber ganz bedeutsam unter den Menschen und vollbringt große Zeichen und Heilungen; Er wird gemäß seinem falschen Versprechen bis zum Ende des Zeitalters unter uns bleiben. Bis jetzt ist seine Stimme zu hören, seine tatsächlichen Worte sind noch zu hören, einst gesprochen an eine von allen verurteilte Sünderin, die sich selbst mit tiefem Schweigen verurteilte: „Ich verurteile dich nicht. Geh hin und sündige von nun an niemandem mehr“ (Johannes 8,11). Mit einer solchen Warnung wird die Vergebung schwerer Sünden gewährt. Wer kann über Gottes Handeln urteilen? – Für den menschlichen Geist genügt es, wenn er zum Zuschauer der Taten Gottes wird, wenn er sich in die ehrfürchtige Betrachtung der Werke Gottes, in das Staunen über sie, in ihre Verherrlichung vertieft. Eine dieser wunderbaren Taten Gottes ist seine Berufung zum klösterlichen Leben. Einige werden zu diesem heiligen Leben aus dem heiligen Leben berufen, das ihm mitten in der Welt vorausging, andere werden zu diesem heiligen Leben vom Scheideweg, von der Haluga, aus der Dunkelheit und dem Abgrund der Gesetzlosigkeit berufen. Egal woher jemand gerufen wird, seien Sie dem Anrufer gegenüber gehorsam, folgen Sie der rufenden Stimme! Selig ist jeder, der im Namen des Herrn kommt und vom Herrn berufen wird! – Und wenn er auf dem Weg zum Herrn mit der Sünde kämpfen muss, die die gesegnete Prozession behindert, lass ihn mutig kämpfen, lass ihn Blut vergießen, möge er sich am Sieg erfreuen und möge er zu den Patriarchen, Propheten, Aposteln, Märtyrern, Bekennern und anderen Heiligen gezählt werden, die den Himmel durch viele Sorgen und Todesfälle geerbt haben. Wer auch immer die Treue zu Gott verletzt hat, indem er in die Sünde gefallen ist, der stellt diese Treue wieder her, beweist sie, indem er die Sünde bekämpft, indem er durch den Sieg die Ketten von sich selbst abwirft, jene Ketten, mit denen die Sünde ihre Gefangenen fesselt, die die Gefangenen der Sünde in gewaltsamer Arbeit für sie festhalten. Die Leistung des Körpers ist schwach gegenüber der Sünde, die Leistung des Nachdenkens ist unbedeutend: Die Leistung des Glaubens ist stark! er ist der Vertraute des Sieges! Wenn Sie das Eindringen sündiger Macht spüren, treten Sie nicht in Verhandlungen mit Ihren Gegnern – eröffnen Sie sofort das Feuer auf sie, schlagen Sie sie mit Donner, versengen Sie sie mit himmlischen Blitzen. Dieses Feuer, dieser Donner, dieser Blitz ist ein Gebet. Laufen Sie in Ihre Zelle, werfen Sie sich vor den Ikonen nieder, bitten Sie um Hilfe gegen die Sünde, bitten Sie um den Sieg darüber. Beides wird dir von Oben gegeben. Dieses Bild des Kampfes gegen die Sünde wurde den Asketen Christi von der großen Asketin Maria von Ägypten gegeben. Lesen Sie ihr Leben. „Tragt einer des anderen Last und erfüllt so das Gesetz Christi“, sagte der Apostel (Gal. 6,2). Vor denen, die sich erlaubten, zu verurteilen, schien der Gottmensch selbst unvollkommen zu sein! Die Heiligen Väter fordern die Mönche auf, sich an die Tugenden ihrer Oberen zu erinnern, oft über ihre lobenswerten Taten nachzudenken und nicht auf Mängel zu achten, als wären sie Zweige, im Vergleich zu denen unsere Gebrechen Baumstämme sind. Mit wahrer Reue und wahrer Demut – sie sind für die Menschen unsichtbar – versöhnen Sie Ihre Seele mit Gott und Ihren Nächsten. Friede sei mit dir! Verurteile dich nicht zu sehr! Stürzen Sie sich und Ihre vergangenen Taten, Ihre Zukunft in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes. Machen Sie sich bereit, die Sünde zu bekämpfen, tanken Sie Mut und Geduld. Und möge der Herr mit dir sein! Brief 131. Instrumente der Erlösung Ein Gott ist die Schuld der menschlichen Existenz. Er ist einer – Schuld, nach dem Tod der Menschen, ihre Wiederherstellung, d.h. Erlösung. Wenn Gott, der zu einer Zeit ein Instrument für Ihren spirituellen Nutzen verglichen hat, zu einer anderen Zeit dieses Instrument beiseite legt, dann lassen Sie sich dadurch nicht schämen. Gott wird sie durch ihr eigenes Schicksal retten und nicht alle auf die gleiche Weise. Haltet an Gott im Glauben fest, haltet an Ihm fest mit unaufhörlicher Reue: Ein zerknirschtes und demütiges Herz wird von Gott nicht verachtet oder abgelehnt, der das Verständnis der Weisen über sich selbst und die Weisheit der Weisen vor sich selbst und vor einer gottfeindlichen Welt herabwürdigt und ablehnt. Da ich körperlich von dir entfernt bin, bin ich dir durch meine Liebe und mein Verlangen nach deiner Erlösung so nahe wie zuvor. Bete für mich. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Brief 132. Friede Christi. Körperliche Gebrechen Der Herr Jesus Christus, der seine Auserwählten mit seinem heiligen Frieden, der aus seiner Lehre hervorgeht, nährt und sie mit dieser Welt über alle Sorgen ihrer irdischen Reise erhebt, schenke seinem Diener D. seinen heiligen Frieden, einen Frieden, der erleuchtet und stärkt. - Das wünsche ich dir! „Und das wirst du bald erreichen, wenn du dich ganz dem Willen Gottes übergibst!“ Was Ihre körperliche Nahrung betrifft, sollten Sie sich nicht von ganzem Herzen darum kümmern, denn eine solche Sorge kann Sie von Gott ablenken. Aber gleichzeitig müssen Sie Ihrer körperlichen Schwäche gebührende Aufmerksamkeit schenken. Der Mönch Cassian der Römer sagt im Wort „Über den Diskurs“: „Extreme schaden beiden Ländern gleichermaßen: Übermaß an Fasten und Sättigung des Bauches und Unermesslichkeit der Wachsamkeit und Sättigung des Schlafs und andere Exzesse. Denn wir sahen einige, die von der Völlerei unbesiegt waren, die aber von unermesslichem Fasten gestürzt wurden“ und so weiter. Nach dieser Argumentation der Heiligen Väter rate ich Ihnen, für eine gewisse Korrektur Ihres Magens zu sorgen, indem Sie Fischsuppe aus Kampfläufern, frische Milch und ähnliche Vorteile zu sich nehmen und deren Verwendung als Medizin und nicht als Delikatesse schätzen. „Lasst uns lernen, Leidenschaftskiller zu sein und nicht Körpertöter“, sagte der große Pimen zu einem gewissen Bruder, der sah, dass dieser Wohlgefallen Gottes Wasser über seine Füße schüttete. - Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Brief 133. Versuchung und Verwirrung Erleuchtet durch das Wort Gottes bekennen wir, dass vorübergehende Leiden das große Geschenk Gottes sind, das den auserwählten Dienern Gottes gegeben wird, vorbereitet für die ewige Glückseligkeit. Deshalb grüßen wir uns selbst und unsere Lieben im Herrn, wenn Sorgen auftreten, mit den Worten des Apostels: „Habt alle Freude, meine Brüder, wenn ihr in verschiedene Versuchungen fällt“ (Jakobus 1,2). Der Mönch Markus der Asket rät, bei Sorgen nicht darauf zu achten, wo und durch wen die Trauer kam, sondern sie mit Dankbarkeit zu ertragen. Der heilige Johannes Climacus sagte: Wer ein Verbot ablehnte, sei es richtig oder falsch, lehnte seine Erlösung ab. Die Heiligen Väter argumentieren auch, dass diejenigen, die an Gottes Kontrolle über das Schicksal eines jeden Menschen glauben, jede Versuchung als ihre eigene akzeptieren werden: denn Gottes Kontrolle kann weder falsch noch ungerecht sein. Schauen Sie sich selbst genau an und sehen Sie, was Sie verwirrt? Du bist verwirrt von menschlichen Ausreden, noch mehr von dämonischen, und versuchst, auf das Kreuz zu verzichten. Sagen Sie zur Rechtfertigung: „Folge mir nach, Satan, denn du denkst nicht an das Göttliche, sondern an das Menschliche“ (Matthäus 16,23). Ich folge Christus bis zum Kreuz und zur Verleumdung, zum Spott, mit einem Wort – ich akzeptiere alles Unangenehme und Schwierige als mein Eigentum, als ein Geschenk Gottes, das mir durch seine Gnade gesandt wurde. Amen. 8. März 1853 Brief 134. Trauer. – Wechsel des Klosters Sie wissen, dass Mönche der letzten Zeit durch Kummer gerettet werden müssen, und betrachten daher die Kummer, von denen Sie umgeben sind, nicht als fremd für Ihre Position und Erlösung. Ich rate Ihnen nicht, eine Veränderung im Kloster anzustreben, bis die Vorsehung Gottes selbst Ihnen eine solche Veränderung zeigt und sie möglich und bequem macht. Du hast Unrecht, wenn du denkst, dass ich wütend auf dich bin; gar nicht. Wenn ich wütend auf dich wäre, würde ich dich nicht mit dem Wort Gottes unterstützen. Ertragen Sie die Strapazen der Zeit, die die Vorsehung Gottes zulässt und die nicht ohne ihren Lohn in der Ewigkeit auskommen. Jetzt ist nicht die Zeit, etwas anzufangen. Brief 135. Man sollte sich nicht selbst verurteilen Wir sollten uns nicht für unser Stolpern verurteilen: nicht, weil irgendeine Sünde unwichtig wäre – nein! Jede Sünde ist ein Geschwür – aber weil wir um einen immensen Preis erlöst wurden – das Blut des Gottmenschen. Wer sich selbst verurteilt, gerät in Verzweiflung, wer aber auf Christus vertraut, bringt Reue und heilt sich damit. Bereuen Sie Ihr Kriechen und nähern Sie sich Christus, seinen Heiligen Mysterien, als ob Sie bluten würden. Brief 136. Über Gehorsam. – Almosen für Anfänger Möge der Segen Gottes auf dem Diener Gottes D ruhen. Ich gratuliere Ihnen zu Ihrer Ankunft in einer ruhigen Zuflucht, in der der barmherzige Herr Ihnen gewähren möge, mit Standhaftigkeit und Beständigkeit zu bleiben, den unsichtbaren Kampf mit Leidenschaften und Begierden geduldig zu ertragen und vom Herrn selbst den Sieg über die Sünde zu lernen. Kreuzige dich am Kreuz des Gehorsams, tue das Einzige, was dir geboten wird, und lass dich keineswegs von deinen eigenen Gefühlen und Überlegungen mitreißen, auch wenn diese scheinbar freundlich und gut erscheinen. Beginnen Sie mit Folgendem: Bitten Sie um meinen Segen, mich an einer Spende für die Erneuerung der Kirche zu beteiligen? - Ich segne nicht. Hier ist Ihre Antwort vom Heiligen Vater: „Gib die Almosen, die du von den Mittellosen gebracht hast, nicht ohne deinen Vater, der nach Gott ist. Und nicht durch einen Fürsprecher hast du etwas von ihnen erhalten. Es ist besser für dich, arm und fremd zu sein und gerufen zu werden, als Geldstrafen zu verschwenden und den Armen einen Neuanfang zu geben“ (Guter Teil 1, Sim. New Theologian, Kapitel 16). – Lesen Sie auch Kapitel 15. Ich glaube nicht, dass Sie bei diesem Unterfangen ein gutes Motiv haben. NEIN! Hier herrscht eine eitle und arrogante Blutglut, angeregt durch Eitelkeit und Menschengefälligkeit. Amen. Ich freue mich über eure Freude, und die Freude muss durch die Überlegung gemildert werden, dass im irdischen Leben alles veränderlich ist. Brief 137. Bezüglich der Beichte Der Herr will nicht den Tod des Sünders, sondern seine Bekehrung durch Reue, möge er akzeptieren, dass Sie Ihre Versuche bereuen. Wenn Sie im unsichtbaren Kampf Stärke gewinnen wollen, insbesondere gegen den verschwenderischen Geist, der wie alle Geister im Verborgenen lauert, gestehen Sie Ihrer alten Dame ohne Scham Ihre Neigungen und Sie werden geheilt. – Vertraue deinen Meinungen nicht: Man sagt von der wahren Liebe, dass sie nichts Böses denkt. Brief 138. Beichte und Kampf mit sündigen Gedanken Die Sünde eines Menschen wird durch das Sündenbekenntnis zerstört, und die Wurzeln der Sünde werden zerstört, indem man sündige Gedanken bekämpft und das Sündenbekenntnis wiederholt, wenn die Gedanken zu überwinden beginnen. Möge Gott Ihnen die Vergangenheit vergeben und Sie für die Zukunft stärken. Deine Versuchung war bedeutungslos, sie war stark, weil du sie versteckt hast. Erzählen Sie es Mutter A. noch einmal mit Reue, und wenn Ihre Gedanken zu handeln beginnen, wiederholen Sie das Geständnis mit Reue. Es ist ein großes Glück, wenn es in diesem Kampf eine Person gibt, der man beichten kann. „Widerstehen Sie dem Teufel, und er wird vor Ihnen fliehen“, sagte der heilige Apostel Jakobus (Jakobus 4:7), „widerstehen Sie, widersprechen Sie den Gedanken, die er vorbringt, und bekennen Sie sie.“ Jedes Gesicht, egal von wem es ist, ist, wenn es der Fantasie erscheint und unreine Gedanken und Gedanken anregt, das Gesicht des Teufels, d. Kombiniert mit sündigen Gedanken und Träumen verbindet es sich mit Satan selbst und unterwirft sich ihm in diesem Zeitalter und in der Zukunft: Warum ist es notwendig, Gedanken zu bekämpfen? Und der eigentliche Anreiz zur Eifersucht ist auch eine teuflische Täuschung, denn wer andere lehrt, allen gegenüber gestorben und daher in Christus allen gleich in der Liebe zu sein, zieht das eine dem anderen nicht vor, da Christus nach all seinem Bild Eins ist. – Möge der Herr Ihnen durch Ihre wahre Reue den Frieden wiederherstellen. Deine Sünde ist vergeben; Sünde nicht mehr. Brief 139. Geständnis der Gedanken. – Verbeugungsregel Nachdem Sie erkannt haben, wie nützlich es ist, Ihre sündigen Gedanken zu bekennen, behalten Sie dieses kostbare Leben und beichten Sie dem Ältesten täglich Ihre Sünden. Zur Regel: Machen Sie nach dem Abendgebet zehn Niederwerfungen mit dem Jesusgebet und sprechen Sie dann langsam, aufmerksam und flüsternd 30 Jesusgebete. Dann verneigten sich 5 vor dem Boden mit dem Gebet: „Meine Allerheiligste Frau Theotokos, rette mich, einen Sünder.“ Dann 3 Klassen. Gürtel zum Schutzengel und Allerheiligen. Friede sei mit dir! Brief 140. Die Beichte vor einem Ältesten ist die Garantie für die Erlösung Sowohl der Anblick der eigenen Sünden als auch das tief empfundene Bekenntnis derselben sind ein besonderes Geschenk Gottes und werden durch inbrünstiges Gebet erstrebt. Bitten Sie den barmherzigen Herrn, Ihnen dieses Geschenk zu gewähren – eine Garantie für die Erlösung, und zwingen Sie sich zur Offenheit: Denn der Feind des Menschengeschlechts hasst diesen Weg und versucht auf jede erdenkliche Weise, den Diener Gottes zu behindern, der durch häufiges Bekennen seiner Sünden Gottes Barmherzigkeit erlangen will. Und für Sie ist dieser Weg notwendig. Schneiden Sie Ihr Testament freiwillig vor der alten Frau ab. Möge der barmherzige Herr Ihnen in allem helfen. Amen. Möge Gott Sie segnen, um an den Heiligen Mysterien teilzuhaben. Die Erleichterung, die Sie empfinden, nachdem Sie Ihre Versuche gestanden haben, bezeugt, dass Ihre Erlösung darin liegt. Zwingen Sie sich, dem Ältesten mit aller Kraft zu gestehen: Das wird Ihnen bald helfen. Da Sie lange Zeit in anderen Klöstern gelebt haben, ohne dies zu tun, fällt es Ihnen schwer, sich damit auseinanderzusetzen. Aber überwinde dich! Brief 141. Über die Notwendigkeit, Staritsa alles preiszugeben Ihr Weg besteht darin, der alten Dame alles über sich selbst preiszugeben. Achten Sie nicht auf Ihre Träume, auf verschiedene Sorgen und Versuchungen, als ob sie anderen und nicht Ihnen passiert wären; Ihre Aufgabe besteht lediglich darin, der alten Dame von ihm zu erzählen. Ihre Arbeit wird nach und nach beginnen, Ihre Leidenschaften zu zerstören. So lebte Dosifei, ein Schüler von Abba Dorotheus. Überwinde die falsche Schande auf Erden, und du wirst dich im Himmel nicht schämen. Brief 142. Neid. - Wahnsinn. – Demut bei der Offenlegung von Gedanken Ganz gleich, mit welcher Ausrede oder welchem Vorwand die Eifersucht, die Sie bekämpft, vertuscht wird, akzeptieren Sie sie nicht. Denke nicht, dass es aus Demut in dir geboren wurde, dich mit Esau und deinen Nächsten mit Jakob zu vergleichen. NEIN! Diese Demut überdeckte den Neid, so dass es bequemer wäre, dich zu stürzen. Bewahren Sie Ihren Verstand, d. h. Vergleichen Sie sich mit niemandem, sondern suchen Sie Demut nur dadurch, dass Sie der Alten Dame Ihre Gedanken offenbaren und Ihren Willen vor ihr abschneiden. Möge Gott Ihnen helfen, echte klösterliche Arbeit anzunehmen. Brief 143. Über die Offenbarung der Gedanken Schämen Sie sich überhaupt nicht wegen der Kämpfe, die in Ihnen toben und die mit Last, Dunkelheit und Verzweiflung verbunden sind. Solchem ​​Missbrauch sind üblicherweise alle ausgesetzt, die von einem langfristig selbst auferlegten Leben zum Gehorsam übergegangen sind. Zwingen Sie sich vor dem Ältesten zu Einfachheit und Offenheit; Verstecken Sie Ihren Missbrauch vollständig vor allen anderen, denn mit einer solchen kriminellen Offenheit schaden Sie sich selbst und anderen, für die es überhaupt nicht nützlich ist, von Ihrem Missbrauch zu hören. Zwinge dich und zwinge dich noch einmal; Für deinen ständigen Drang zur Offenheit wird der Herr dir zu gegebener Zeit die Kraft geben, dich mit Leichtigkeit zu öffnen. Und Ihre Erlösung liegt nur in Ihrer Offenheit gegenüber dem Ältesten. Ohne dieses Tun werdet ihr nichts Geistiges und Gnadenvolles erreichen, sondern ihr werdet Fleisch und Blut bleiben. Wenn du dich öffnest, wirst du Reinheit erlangen, die von der Gnade Gottes überschattet wird. Akzeptieren Sie keine feindliche Verurteilung, kein Urteil oder keinen Verdacht gegenüber Ihrem Ältesten. Suche nicht nach ihrer Liebe, sondern nach deiner Erlösung. Sei mutig. Möge der Segen Gottes mit Ihnen sein und möge die Gnade Gottes Sie überschatten. P.S. Mit einer entschiedenen Offenbarung der Sünden in Taten, Worten und Gedanken kann man in einem Jahr mehr Erfolg haben als durch andere Taten, die schwierigsten in zehn Jahren. Deshalb kämpft der Feind so heftig gegen dieses rettende Werk. Brief 144. Eigensinn und Versuchung gegenüber einem Ältesten sind katastrophal Jetzt können Sie mit dem Propheten David sagen: „Der Herr hat mich bestraft und mich nicht getötet“ (Psalm 118,18). Trotz vieler Sorgen und Todesfälle ist es für uns angemessen, das Königreich des Himmels zu erben, damit unser alter Mensch mit seinen Leidenschaften und Begierden getötet werden kann und unser Herz fähig wird, göttliche Gnade zu empfangen. Wie aus dem Leben der Heiligen Väter hervorgeht, unterliegen jene Mönche, die dem Kampf des Eigenwillens und der Selbstreflexion schwach widerstehen, ihre Gedanken dem Ältesten nicht gestehen und sich dem Dämon anvertrauen, der ihm solche Mängel am Ältesten zeigt, die bei ihm überhaupt nicht vorhanden sind, ähnlichen Versuchungen wie Sie. Nachdem Sie den Grund für die Ihnen erlaubte Versuchung kennengelernt haben, richten Sie alle möglichen Anstrengungen darauf, diesen Grund zu beseitigen, und akzeptieren Sie das gute Joch der Demut Christi, das sich im Gehorsam und in der Offenbarung Ihrer Gedanken zeigt. Brief 145. Über die Krankenregel „Ich will dem Herrn singen von Barmherzigkeit und Gericht“ (Psalm 100,1). Barmherzigkeit um Barmherzigkeit, Urteil dafür, dass „der Herr mich mit Strafe bestrafte, mich aber nicht dem Tod überantwortete“ (Psalm 118,18). - Danke dem Herrn und bleib ruhig. Möge der Herr Ihnen die Vergangenheit vergeben und Sie für die Zukunft stärken. Die Verbeugungsregel gilt den Gesunden, nicht den Kranken. Wenn Sie möchten, machen Sie jedoch morgens, tagsüber und abends 12 Verbeugungen aus der Taille mit dem Gebet: Gott, reinige mich Sünder. Sprechen Sie dann jedes Mal 50 dieser Gebete, nachdem Sie sich verbeugt haben. Verlassen Sie das Krankenhaus nicht vorzeitig. Brief 146. Über den Kampf gegen Leidenschaften und Dämonen Der heilige Johannes Climacus sagte im 4. Grad: „Der Dämon versucht manchmal, Novizen mit körperlichen Befleckungen zu beflecken, und macht sie hartherzig, indem er sie lehrt, über das Übliche hinaus ängstlich zu sein, und macht sie manchmal irgendwie trocken und fruchtlos, faul im Gebet, schläfrig und verfinstert, um sie vom Gehorsam loszureißen, als hätten sie keinen Nutzen aus dieser Leistung gezogen; aber auch diejenigen, die seelischen Schaden verspürten. Er lässt sie nicht verstehen.“ dass das sorgfältige Wegnehmen imaginärer Güter (was in der Vorsehung Gottes geschieht) sehr oft die Ursache tiefster Demut ist.“ Was Novizenmönchen passiert, passiert auch Mönchen im Allgemeinen, die für Gott leben. Der Feind bekämpft sie mit verschiedenen Angriffen, um sie in die Hoffnungslosigkeit zu führen und sie aus dem Klosterleben herauszureißen oder in Nachlässigkeit zu stürzen. Besonders schwerwiegend ist der von ihm verursachte verschwenderische Krieg und die Stolpersteine, die den Stürzen nahe stehen, wie der Mönch Isaak von Syrien sie nennt. Aber der treue Diener und Krieger Christi beweist in diesem Kampf seine Treue zu Christus und seinen Glauben an ihn: Er bleibt stark, auch wenn er unzählige Schlachten erträgt. Machen Sie dasselbe. Sagen Sie dem Feind: „Ich habe mich Gott ergeben und beschließe, alle meine Fehler großzügig zu ertragen, egal wie viele es sind und egal wie lange sie andauern.“ Möge Gott Ihnen die Vergangenheit vergeben und Sie für die Zukunft stärken. Brief 147. Über eine Leistung, die die Kräfte übersteigt Sei friedlich; Leugnen Sie jede körperliche und geistige Leistung, die Ihre Kräfte übersteigt. Der Herr liebt die Demut und duldet keine wahnsinnige Eifersucht auf Superleistungen, was auch immer diese sein mögen: Denn im Verlangen nach Superleistungen stecken Stolz und Einbildung. Eine über die Kraft hinausgehende Leistung ist nach der Lehre der Heiligen Väter sehr schädlich und bringt entweder Verlegenheit oder Einbildung oder beides abwechselnd mit sich, was als Beweis dafür dient, dass in einer superstarken Leistung keine Wahrheit steckt, sondern ein falscher Zustand der Seele. Ihre schriftlichen Experimente sind sehr gut, diese Arbeit muss jedoch mit Moderation durchgeführt werden. Sie sollten weder Ihre Seele noch Ihren Körper ermüden. Brief 148. Misstrauen, Selbstgefälligkeit und Eifersucht werden vom Feind eingeflößt Ich wünsche, dass die Barmherzigkeit Gottes Sie vor allen Versuchungen schützt, die Ihnen der Feind unserer Erlösung und unsere eigenen Leidenschaften auferlegen. Hüten Sie sich wie tödliches Gift vor Eifersucht und Misstrauen gegenüber der alten Frau und Schwester. Die Versuchung, die Ihnen widerfahren ist, sollte Ihnen mit aller Klarheit zeigen, wie katastrophal es ist, sich der Selbstreflexion und den Verdächtigungen des Feindes anzuvertrauen, deren Unrichtigkeit und böser Ursprung an der Verwirrung, die sie hervorrufen, erkennbar ist. Brief 149. Über Geduld, die Leid gefunden hat Es tut mir sehr leid für den Kummer, der Ihnen widerfahren ist! Sie wissen, dass Trauer ertragen werden muss, in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und Gottes Hilfe. Der Asket Christi muss sein ganzes Vertrauen auf den Herrn Gott setzen und selbst versuchen, die Ursachen des Kummers zu zerstören, wenn es von ihm abhängt. Ein solcher Aufwand ist auch für Sie angebracht. Ich wünsche Ihnen von Herzen Geduld und spirituellen Erfolg. Wenn die Umstände so gestaltet wären, dass ich dich in diesem irdischen Leben nicht sehen müsste, dann wird die Erinnerung an dich unauslöschlich in meiner Seele bleiben, und ich möchte dir aufrichtig mit meinem schlechten Rat im Herrn helfen, wenn ein solcher Rat nötig ist. Möge der barmherzige Herr dir alle deine Sünden vergeben und dich gegen deine Versuchung stärken. Brief 150. Über das Fasten – zum Thema einer schwerkranken Nonne Der barmherzige Herr führte durch die Vermittlung seiner heiligen Apostel und Heiligen Väter, Hierarchen und Kirchenlehrer verschiedene seelenrettende Taten ein, darunter das heilige Fasten, durch das unser Fleisch gebunden und gezügelt wird. Bei all diesen Heldentaten müssen wir uns daran erinnern, dass sie für den Menschen sind und nicht der Mensch für ihn, so wie der Herr sagte: „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht, und nicht der Mensch um des Sabbats willen“ (Markus 2,27). Dies sollte auch über das Fasten verstanden werden. Wenn Sie also in extremer Schwäche sind und nicht das Bedürfnis haben, den Körper zu schwächen, sondern im Gegenteil das Bedürfnis haben, ihn zu stärken, zögern Sie keineswegs, an diesem heiligen Pfingsten Fischsuppe zu essen: denn Fischsuppe gibt Ihrem schwachen Körper weniger Kraft als Brot und Wasser einem anderen starken. Der Herr, der das Herz kennt, der deine Schwäche sieht, wird dich nicht von denen ausschließen, die fasten. Das haben viele große Heilige Gottes getan und übrigens auch der Heilige Epiphanius von Zypern. St. Isaak von Syrien sagt im 10. Wort: „Lass dich nicht stören und dein Leben abschneiden, das wie ein spiritueller Glaube ist, und aus Lust an einer kleinen Arbeit lass dich nicht bleiben und aufhören, all deinen Fortschritt zu machen. Iss in Maßen, aber iss nicht immer. Und strecke deine Beine nicht über deine Kräfte aus, damit du überhaupt nicht untätig bist.“ Dieser weise Rat des großen Mönchslehrers kann durchaus auf Sie angewendet werden; Denn durch Enthaltsamkeit, die nicht mit deinen Kräften vereinbar ist, kannst du dich in völlige Schwäche versetzen, du verlierst den Dienst in der Kirche und deine Gesellschaft, der du jetzt einen Dienst erbringst, wird zur Last werden. Derjenige, der um Ihre heiligen Gebete und Ihre Liebe zum Herrn bittet, ist der unwürdige Archimandrit Ignatius. Brief 151. An denselben. Ratschläge zur Ausübung des Jesus-Gebets Ich sende Ihnen einen kurzen Artikel über das Jesusgebet. Aufgrund Ihrer Schmerzen sollten Sie die Wehen im Liegen oder Sitzen auf einem ruhigen Stuhl durchführen. Sprechen Sie das Gebet langsam und aufmerksam, schließen Sie Ihren Geist in die Worte des Gebets ein und lassen Sie die Augen auf den Lippen ruhen oder schließen Sie sie. Es ist nützlich für Sie, die kurzen Artikel über das Gebet von S.G. zu lesen. Sie werden Ihnen bei dieser Aktivität helfen, die zunächst trocken erscheint, sich aber später als die fruchtbarste herausstellt. Gott schenkt dem, der betet, das Gebet, und möge Er es Ihnen schenken, damit Sie von nun an mit häufigem Gebet dem Jüngsten Gericht Christi standhalten und im Voraus um Gnade bitten können. Brief 152. An denselben. Um die Kranken zu trösten und zu stärken Trotz der Tatsache, dass Sie krank sind, haben Sie sich die Mühe gemacht, einem Sünder einen ganzen Brief zu schreiben. Du hast dies getan, angetrieben von christlicher Liebe. Gott tröstet mich mit der Freundschaft der Mutter Äbtissin und der Ihren: Denn die Freundschaft der Diener Gottes ist wahrer Trost für die Seele, die in dieser kurzlebigen und eitlen Welt wandert, die Gott feindlich gegenübersteht. - Möge dir Kraft von oben gegeben werden, vom himmlischen Vater, der jeden bestraft, der von ihm geliebt wird, und jeden schlägt, der für ihn akzeptabel ist. Ich denke oft an dich; Mein Herz informiert mich über dich. (Ich erinnere mich an dich – und ich wünsche dir, dass du sicher durch das Meer des Lebens im Herrn segelst. Wie viele Fallstricke gibt es in diesem Meer! Was für unterschiedliche Winde, die in verschiedene Richtungen wirken, es wird überwältigt! Und auf ihm sind neben seinen natürlichen Gefahren auch Räuber eingepflanzt! Diese Räuber sind für die körperlichen Augen unsichtbar, und sie verleumden Körper und Seele; sie versuchen, Körper und Seele in den Abgrund der Sünde zu ziehen und darin zu ertrinken Ach, arme Menschenseele! Wie wirst du vor den Wellen, vor den Winden, vor den Räubern, vor der Gefangenschaft und vor dem Tod gerettet? Der Erfinder einer solchen Lehre ist meiner Meinung nach der Teufel, der den Namen des Herrn Jesus Christus hasst, da er all seine Macht zerschmettert: Er zittert vor diesem allmächtigen Namen und verleumdet ihn deshalb vor vielen Christen, damit sie die für ihren Feind schreckliche feurige Waffe ablehnen und für sich selbst sparen. Andere möchten beim Praktizieren des Jesusgebets sofort seine spirituelle Wirkung spüren, sie möchten es genießen, ohne zu verstehen, dass der Freude, die Gott allein schenkt, wahre Reue vorausgehen muss. Man muss lange und bitterlich weinen, bevor eine spirituelle Handlung in der Seele erscheint, die Gnade ist, die, ich wiederhole, Gott allein zu einem ihm bekannten Zeitpunkt geben wird. Wir müssen unsere Loyalität gegenüber Gott zunächst durch Beständigkeit und Geduld im Gebet, durch Diskretion und das Abschneiden aller Leidenschaften in den kleinlichsten Taten und ihren Zweigen beweisen. Das Buch, das ich vorstelle, zeigt ein bezauberndes Bild der Ausübung des Jesusgebets, das darin besteht, es ruhig mit den Lippen oder dem Geist auszusprechen, sicherlich mit Aufmerksamkeit und einem Gefühl der Reue. – Der Teufel duldet den Gestank der Reue nicht; Von der Seele, die diesen Gestank von sich selbst ausstrahlt, rennt sie mit ihren Reizen davon. Das auf diese Weise praktizierte Jesusgebet ist eine ausgezeichnete Waffe gegen alle Leidenschaften, eine ausgezeichnete Beschäftigung für den Geist beim Basteln, auf Reisen und in anderen Fällen, in denen es unmöglich ist, sich mit Lesen und Psalmodien zu beschäftigen. Eine solche Ausübung des Jesusgebetes gebührt allen Christen im Allgemeinen, sowohl denen, die in Klöstern leben, als auch denen, die mitten in der Welt leben. Der Wunsch, die spirituelle Tätigkeit des Herzens zu entdecken, ist vor allem, fast ausschließlich, den Mönchen zuträglich, und selbst dann jenen, die den Kampf mit Leidenschaften, mit den Annehmlichkeiten, die der Ort und andere Umstände bieten, im Detail kennengelernt haben. Wenn jemand, um es mit den Worten des heiligen Johannes des Climacus zu sagen, von stolzem Eifer getrieben ist und versucht, vorzeitig spirituelle Süße oder von Herzen kommende Gebetshandlungen oder eine andere spirituelle Gabe zu empfangen, die einer erneuerten Natur gebührt, verfällt er unweigerlich in Täuschung, egal, welche Form des Gebets er verrichtet, ob Psalmodie oder das Jesusgebet. Das konnte ich aus Erfahrung sehen. Der verblendete Älteste, der im Leben von Pachomius dem Großen erwähnt wird, sprach das Vaterunser: „Vater unser.“ Der Grund für die Täuschung sind nicht Gebete, keine Psalmen, keine Kanoniker und Akathisten, nicht das Jesusgebet – nein! Gott schütze alle vor dieser Gotteslästerung! Stolz und Lügen sind die Ursachen der Täuschung! – Stolz und Lügen, deren Schuldiger der Teufel ist. Und um die Schuld von sich abzuwälzen, verleumdete er das Jesusgebet unverschämt und blasphemisch – er selbst trat beiseite, als ob er sich nichts schuldig gemacht hätte. Heutzutage sind viele ängstlich und misstrauisch und warnen andere vor dem Jesusgebet mit der Begründung, dass sie es meiden sollten, da es zu Wahnvorstellungen führt; Aber über den Teufel, den wahren Schuldigen der Täuschung, wurde kein Wort gesagt – sie vergaßen es völlig. Oh! Was für ein offensichtlicher Trick des Teufels! wie geschickt er sich versteckt. Es macht mich sehr traurig, dass die Menschen heute so den wahren spirituellen Verstand verloren haben und dass verschiedene falsche, völlig falsche Gedanken solche Macht erlangt haben! Das Buch von Paisius weist erhebliche literarische Mängel auf. Was ist damit? Oft kamen bescheidene Einsiedler, nur mit Lumpen bedeckt, aus ihrer Wüste hervor und verkündeten der christlichen Welt in dürftigen und unbeholfenen Worten die heilige und rettende Wahrheit; Im Gegenteil, wie viele Bücher sehen wir, mit klangvollen Worten in einer harmonischen, systematischen Reihenfolge angeordnet – und sie enthalten Gift, das Seelen tötet! Brief 154. An einen gewissen Oberen über das Jesusgebet Ältester Paisios bereute nicht, wie einige, die seine Worte nicht vollständig verstanden und kein endgültiges Verständnis des geistigen Gebets hatten, offenbarten, als sie das Buch „Philokalia“ veröffentlichten, das er aus dem Griechischen ins Slawische übersetzte. Er durchdrang den Geist der Zeit und sah den Schaden vieler leichtfertiger und willkürlicher Menschen voraus, denen Schaden zugefügt werden würde, wenn sie den großen Segen des geistigen Gebets für das Böse nutzten. Bewegt von spiritueller Liebe und Mitgefühl für die Menschheit, die durch den Sündenfall so geschädigt wurde, dass er die Mittel zu ihrer Erlösung in Mittel zu größerer Verdammnis umwandelt, zu einer Vervielfachung der durch den Sündenfall verursachten Katastrophen, war Paisius verärgert und krank und ahmte den barmherzigen Herrn Jesus nach, der seine heiligsten Tränen für Jerusalem vergoss, das ihn ablehnte und der daher nicht nur die Erlösung ablehnte, die er brachte, sondern auch die grausamsten Strafen über sich selbst und seine Kinder brachte. – Das war Paisius‘ Gedanke! So traurig war er über die Veröffentlichung der Philokalia, in deren Übersetzung und Druck er sich so viel Mühe gegeben hatte. Diesen Gedanken und diese Gefühle schildert er in seinem Brief an Theodosius, Archimandrit der Sophronius-Eremitage. Mehr als eine „Philokalia“ wurde für das Böse eingesetzt! Die Schriften des Heiligen Apostels Paulus wurden zum Bösen missbraucht, wie der Heilige Petrus selbst bezeugte. Die gesamte Heilige Schrift wurde von Ketzern zum Bösen missbraucht. Das Göttliche Evangelium selbst wurde und wird immer noch von vielen Millionen Protestanten zum Bösen, zu ihrer Zerstörung genutzt, indem sie es falsch und unehrlich interpretierten, sich angeblich von der Einheit mit der Universalkirche entfernten und eine eigene seelenzerstörende ketzerische Schar bildeten, die sie wagen, die Kirche der Evangelischen zu nennen. Der Apostel Paulus bezeugt, dass sie die Apostel sind, der Duft Christi in denen, die gerettet werden und in denen, die sterben: „Denn ich habe den Gestank des Todes bis in den Tod, und ich habe den Gestank des Viehs für den Bauch“ (2. Korinther 2,16). Sogar über den Herrn Jesus Christus sagte der heilige Gottesempfänger Simeon: „Siehe, dieser ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und aufstehen, und er ist ein tadelnswertes Zeichen“ (Lukas 2,34). Der heilige Isaak von Syrien sagt im 54. Wort: „Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit“ (1 Kor 1,18). Was folgt daraus? denn dieses Wort vom Kreuz erschien denen als Torheit, die die Macht dieses Wortes nicht spürten; Hätte Paulus dann schweigen und aufhören sollen zu predigen? Doch bis heute ist das Kreuz für Juden und Griechen Anlass zum Stolpern und zur Versuchung. Soll man also schweigen, damit diese nicht beleidigt werden? Paulus schwieg nicht nur nicht, sondern rief auch: „Lass mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen“ (Gal. 6,14). Das Lob des Kreuzes wurde hier vom heiligen Apostel nicht gesagt, um andere zu verführen, sondern um die große Macht des Kreuzes zu verkünden! Das göttlich Gute sollte nicht abgelehnt werden, wenn einige oder viele es zum Bösen genutzt haben. Dies sollte auch für das Jesusgebet gelten. Jesus selbst war für viele ein Stolperstein; Über Ihn zu predigen war ein Stolperstein; Sein Kreuz war ein Stein des Anstoßes; Wie kann sein Heiliger Name nicht an den gleichen Umständen teilhaben? Aus dem, was ich aus zwanzig Jahren Beobachtung des modernen Mönchtums in der Orthodoxen Vaterländischen Kirche schlussfolgern kann, wobei ich mich in dieser Zeit selbst mitten darin befinde, gebe ich folgenden Rückblick: Wenn es in unseren Zeiten, Zeiten der Armut, des Hungers und der spirituellen Dunkelheit, noch Mönche gibt, die teilweise über wahres spirituelles Urteilsvermögen verfügen; Dann sind dies die ganz wenigen, die, erleuchtet durch das noetische Jesus-Gebet, ihre Leidenschaften, die Taten böser Geister und schließlich die Wirkung des Geistes Gottes im Detail kennengelernt haben, die mit der Ausgießung in die Seele der heiligen Welt Christi beginnt. Der im Licht des geistigen Gebets seine Leidenschaften nicht sah, die Wirkung böser Geister nicht kannte und nicht schmeckte, was der Friede Christi ist, der Geist, Seele und Körper in einem vereint; Er hat keine Vorstellung von spirituellem Denken, obwohl er glaubt, es zu haben, getäuscht von der Eitelkeit. Diese Meinung ist charakteristisch für jeden Durchreisenden, den sogenannten St. Simeon, den neuen Theologen, das zweite Bild von Aufmerksamkeit und Gebet. Mit einer guten Moral kann man sowohl natürliches als auch aktives Denken oder eine Vernunft haben, die durch die Wissenschaften und das Lesen geformt wird, wie der heilige Gregor vom Sinai sehr ausführlich erläutert; aber das ist immer noch keine spirituelle Argumentation! Die spirituelle Vernunft ist von dieser Vernunft so weit entfernt wie der Himmel von der Erde und ihr überlegen, so wie das Licht der Sonne dem schwachen Licht der nächtlichen Himmelskörper überlegen ist. Brief 155. An einen gewissen Oberen über die Liebe zu den Brüdern, über das geistige Gebet und über die Reue Was werde ich als Antwort auf Ihren Brief sagen? - Leider! Ich sehe in mir selbst keine Spur von unvergänglicher und gesegneter Heiligkeit! Nicht aus der Tat gnadenvoller Demut, sondern durch die Erfahrung selbst, durch meine eigenen Sündenfälle, bin ich überzeugt, dass ich ein Sünder bin. Ich möchte ständig über meine Sünden nachdenken und darüber weinen; aber mein Vergessen, meine Zerstreutheit und meine Nachlässigkeit verbergen und verdunkeln mich! - Sie geruhen zu schreiben, dass ich in meinen Briefen an Sie nicht gewagt habe, ein Wort zu sagen, das Sie wirklich erbauen würde. Wie könnte ich mich dazu entschließen, wenn ich einen schweren Baumstamm im Auge meiner Seele habe, der mir den Blick auf meine Sünden versperrt und den Fluss meiner Tränen blockiert? Ich spreche nur mit denen, die fragen, und dann, wenn ich sicher bin, dass sie aufrichtig fragen, auf Wunsch der Seele und nicht nebenbei oder aus Neugier. Und jetzt, nachdem ich Ihren Brief erhalten habe, bin ich von meinem verfluchten Herzen berührt und ergreife die Feder, um Ihnen zu antworten, in der einzigen Hoffnung, dass der barmherzige Herr, der die wahre Not Ihrer Seele und Ihres Glaubens erkennt, ein nützliches Wort gewähren und mir meinen Wagemut in den beengten Zeiten der Gegenwart, in denen wahres spirituelles Wissen sehr knapp geworden ist, verzeihen wird. Da ich an den Diener Gottes schreibe und um Gottes willen, lasse ich alle Rücksichten auf die Welt hinter mir, damit ich, von einem menschlichen Impuls mitgerissen, nicht zum Verräter deiner Seele werde, die zu mir gerannt ist, um Rat über den Herrn zu suchen, und das Recht hat, mich vor dem Herrn bei seinem schrecklichen Urteil anzuklagen, wenn ich in diesem vergeblichen Alter meinen Rat durch Heuchelei, Schmeichelei und Menschenfreundlichkeit beschädige. Ich glaube, gemäß der Tradition der Kirche und mit der Kirche, dass jeder, der orthodox an Christus glaubt und seine Gebote erfüllt und die Übertretung der Gebote durch Reue reinigt, gerettet wird. Das sagte der Herr selbst zu dem jungen Mann, der den Herrn fragte, wie er gerettet werden könne. Aber es gibt noch ein weiteres Ziel des Christentums, für das Mönche besonders ernannt werden, ein Ziel, das erreicht und nicht erreicht wird: christliche Vollkommenheit. – Der Weg zu dieser Vollkommenheit besteht darin, sich mit den Geboten des Neuen Testaments, des Evangeliums, zu reinigen, durch die der Sohn des alten Adam vom neuen Adam adoptiert werden kann. „Jeder hat diese Hoffnung“, sagt der heilige Theologe Johannes, „reinigt sich selbst, wie er rein ist“ (1. Johannes 3,3) Aber das neue „Gebot ist weit und groß“! (Ps. 119,96). Das neue Gebot sagt: „Wer sein Leben gewinnen will, der soll es verlieren“ (Matthäus 16,25). Was bedeutet die Zerstörung der Seele? - Ablehnung von Handlungen nach eigenem Gefühl und Zwang sich dazu verpflichten, nach den Geboten des Evangelischen zu handeln. Das Evangelium teilt demjenigen, der auf diese Weise handelt, seinen Geist und seine Empfindungen mit, die zur Natur des neuen Menschen gehören, erneuert im Ebenbild unseres Schöpfers und Erlösers. Dies ist die vom Evangelium vorgeschriebene Nötigung und Selbstvergewaltigung. Damit ist der von den Heiligen Vätern so oft wiederholte Rat gemeint: „Gib Blut und empfange den Geist.“ Trennen Sie sich von den Eigenschaften der gefallenen Natur und vermitteln Sie sich die Eigenschaften der von Christus erneuerten Natur. Nicht nur Fleisch, sondern auch Blut wird das Reich Gottes nicht erben. Aber da „das Reich Gottes in uns ist“ (Lukas 17,21), müssen wir daraus den Schluss ziehen, dass wir dem geistlichen Handeln, das von Gott ausgeht, fremd sind, solange die Herzempfindungen in uns erregt und von den Bewegungen des Blutes begleitet werden. Gemäß dem spirituellen, göttlichen Wirken verstummt das Blut und es herrscht „große Stille“. Dieser heilige Friede, der nicht in unserer gefallenen Natur liegt, sondern vom Herrn gegeben und verliehen wird, ein Friede, der alles Verständnis übersteigt, dringt in die Seele herab. Er gießt heiligen Frieden in den Geist, das Herz und den Körper des Dieners Christi, vereint diese drei und präsentiert sie Christus, eingetaucht in den Abgrund der Demut, in einen Zustand erneuernder Natur gebracht – Von Ihnen eingeladen, Ihnen seelenheilende Ratschläge zu geben, Ratschläge über den Herrn, lenke ich meine Aufmerksamkeit von den stinkenden Geschwüren meiner Seele ab und wende mich ihm zu. Um Gottes willen sage ich Ihnen unter Tränen von Herzen Folgendes: Ihr natürliches Feuer brennt und Ihr Blut lebt. Aus diesem Grund gibt es in Ihrem Herzen keinen Platz für das göttliche Feuer, das der Herr in uns gegossen hat und mit dem natürliches Feuer gelöscht wird. „Das Verb ist, Tapeten zu haben“, sagt der heilige Johannes Climacus, täusche dich selbst.“ Es gibt Bewegungen in dir, die genau vom Blut abhängen; Sie verhindern die Manifestation spiritueller Bewegungen und halten Ihre Seele im Dunkeln, in einem ungelösten Zustand, den Sie zwar spüren, aber nicht verstehen. Unverstanden: Weil solche Bewegungen nur die Meinung des Wissens vermitteln können und nicht das Wissen, das klar, präzise und wahr ist. Deshalb antwortet Ihnen Ihr Gewissen, wenn Sie sich selbst prüfen und in sich selbst vertiefen, mit einer undeutlichen, schrecklichen Stimme der Einbildung. Du brauchst Trost: Möge die Wahrheit dich trösten! Betrachten wir das Thema, über das wir jetzt sprechen, in zweierlei Hinsicht: in der Liebe zum Nächsten und in der Handlung des geistigen Gebets. Du lebst für die Menschen. Sie lieben sie mit natürlichem Feuer. - Deshalb leben die Menschen für dich, aber Christus ist tot. (Lassen Sie sich nicht von meinen Worten verwirren: Oben habe ich die Erlösung von der Vollkommenheit unterschieden und überlasse es, über das Erste zu sprechen, da es für Sie durch die Gnade Gottes wahr ist, ich spreche über den Weg zum Zweiten, über die Reinigung). Im 2. Teil der Philokalia, im Buch der Mönche Callistus und Ignatius, werden in Kapitel 37 die folgenden Worte des großen Barsanuphius wiedergegeben: „Wenn du nicht zu den Menschen gezählt wirst, wird er dich in der Stadt wohnen lassen, und wenn du von einem Mann stirbst, wird er dir die Stadt und die Schätze zum Erbe geben.“ Fürchtet euch nicht vor diesem Tod, aus ihm entsteht neues Leben. Wenn Sie mit einem neuen Leben zum Leben erwachen; Dann wirst du sehen, dass das Leben, dessen Abtötung Gott von uns verlangt, der Tod ist. Dies ist der Tod, den Adam unmittelbar nach dem Essen vom verbotenen Baum starb und in gemischtem Wissen und Empfindungen von Gut und Böse zum Leben erwachte. Erzähle Gott von all deinen lebenden und verstorbenen Verwandten, erzähle von den Brüdern deines Klosters, von all deinen Lieben: „Herr! Das ist alles Dein, und wer bin ich?“ Genau, das alles ist Gottes; Lasst uns Gottes Dinge nicht für uns selbst stehlen. Und es ist zutreffender, dass diejenigen, die angeblich von uns geliebt werden, Gott gehören und nicht uns. Ist es nicht wahr? Wenn es wahr ist, dann lasst uns die Wahrheit zur Erlösung annehmen. Lasst uns der natürlichen Liebe zu unserem Nächsten sterben, und wir werden mit einer neuen Liebe zu ihm zum Leben erwachen, der Liebe in Gott. Dann werden wir mit natürlicher, gemischter Liebe zu unserem Nächsten sterben, wenn wir uns nach dem Rat des großen Barsanuphius „nicht für menschlich halten“, wenn wir uns selbst als eine Art Gräuel anspucken. Lasst uns in unserem Dienst unseren Nächsten dienen, nicht als Väter von Kindern, sondern als Diener des Herrn, als unanständige Diener der Heiligen Engel. Das ist es, was Paulus wollte; und er dachte es! „Wir predigen nicht uns selbst“, sagte er zu den Korinthern, „sondern Christus Jesus, dem Herrn, sondern uns selbst, euren Knechten Jesus, dem Herrn“ (2. Korinther 4,5). Lasst uns Gott geben, was Göttlich ist. Lasst uns uns nicht durch unsere Meinung Gottes Willen anmaßen: Der Wille Gottes wird nicht durch unsere Meinung zu unserem, sondern wir werden nur von einer leeren Selbsttäuschung getäuscht, die es wert ist, zu lachen und zu weinen. Wenn wir uns demütigen, kann Gott uns das Seine geben; dann wird es aus Gnade sicher unser Eigentum werden. So wurden die Heiligen, die zu Gefäßen des Heiligen Geistes geworden waren, auch Väter im Geist und bekamen Kinder im Geist. Das Gebot Christi: „Sei nicht ein Vater auf Erden und kein Lehrer auf Erden“ (Matthäus 23,8–9) blieb unumstößlich. Als Hananias und Saphira vor dem Apostel Petrus logen, fielen sie tot um; und der Apostel erklärte ihre Schuld, dass sie Gott angelogen hatten, obwohl sie vor ihnen nicht Gott, sondern nur einen Menschen sahen – den Apostel. Aber dieser Mann war ein Gefäß des Heiligen Geistes; was ihm angetan wurde, wurde Gott angetan. Viele der Heiligen nannten diejenigen, denen sie das Leben als Geistkinder vermittelten. Und das stimmte: Denn den Worten folgte die Tat selbst. Aber können wir, die wir nicht offensichtlich die Wohnung des Heiligen Geistes in uns haben, uns das aneignen, was nur Gott gibt? Ist das nicht ein schreckliches Sakrileg? Ist diese Selbsttäuschung nicht des falschen Zustands bitteren Weinens würdig, den sie hervorruft? – Diejenigen der Heiligen Väter, bei denen die Fülle der Gnade nicht vergossen wurde wie bei den Aposteln und anderen größten Heiligen Gottes, wagten es nicht, sich Lehrer und Väter zu nennen. Davon sagt der Mönch Nil von Sorsky im Vorwort zu seinen Skete-Regeln: „Ich nenne euch nicht meine Jünger: Wir haben einen Lehrer, Christus“ und so weiter. Und dies entspricht dem Willen des Apostels, der sagt: „Wenn jemand redet, was die Worte Gottes sind, und wenn jemand als Mächtige dient, gibt Gott, dass Gott in allen Dingen verherrlicht werde durch Jesus Christus“ (1. Petrus 4,11). Das gedemütigte „Ich“ ist überall! – Überall ist Christus lebendig und gibt Leben. Demut tötet natürliche Liebe. Und wenn sie aus Demut stirbt, dann besteht ihr Leben aus Stolz. Da es zu den Eigenschaften des alten Adam gehört, bedarf es der Abtötung und Neuschöpfung durch den Geist. Darin lebt das Idol des „Ich“, platziert auf dem Thron der infiltrierten Einbildung des Staates und behängt mit einem Schleier vermeintlicher Tugend. Dem Apostel Paulus gefiel diese Liebe seiner Jünger zu sich selbst nicht; für sie nannte er sie fleischlich. Gegen sie bewaffnet, schrieb er gegen sich selbst; Er wollte sich nach Meinung seiner Jünger absetzen, zerstören, zerstören. „Paulus wird für euch gekreuzigt werden“ (1 Kor 1,13), sagte er ihnen. „Wer ist denn Paulus? Ich habe gepflanzt, Apollos hat zu trinken gegeben. Aber Gott wird mehren. Und weder Pflanzen noch Wasser, sondern Gott mehrt“ (1. Korinther 3,5-7). Sie sehen, wie eifrig der große Apostel danach strebt, dass diejenigen, die an Christus glauben, für die Menschen tot sein werden! Für die Menschen gibt es eine Demütigung in Bezug auf Christus und damit auf alles Göttliche und Geistige: weil Christus der einzige Fürsprecher zwischen Gott und den Menschen ist. Die Jünger Johannes des Täufers wurden einmal eifersüchtig, als sie erfuhren, dass alle in die Fußstapfen Jesu traten, und der große Vorläufer antwortete ihnen: „Wenn ihr eine Braut habt, da ist auch ein Bräutigam; und der Freund des Bräutigams steht da und hört ihm zu und freut sich über die Stimme des Bräutigams. Darum ist meine Freude erfüllt. Ihm gebührt es, zu wachsen, mir aber, klein zu werden“ (Johannes 3,29–30). Tolle Worte! Heilige Worte! Genau. „Dann erfüllen die Mentoren ihre Pflicht, wenn sie danach streben, dass in den Seelen, die sie zu Christus führen, Christus allein verherrlicht und wachsen möge. Sie möchten in der Meinung ihrer Führer abnehmen, wenn nur Christus für sie verherrlicht würde, dann spüren diese Mentoren die Fülle der Freude, als wären sie am Ende ihrer Wünsche angelangt. Im Gegenteil, diejenigen, die die ihrer Führung anvertrauten Seelen zu sich selbst und nicht zu Christus führen, begehen, das sage ich unbedingt, Ehebruch. Nun, mit Gottes Hilfe, ein paar Worte zum Gebet! Wenn sie ausgeübt wird, kann es sich auch um Handlungen handeln, die direkt vom Blut abhängen, und ein unerfahrener Täter kann sie mit Gnade verwechseln, wie es im 4. Teil der Philokalia im Artikel Seiner Heiligkeit Kallistus, Patriarch von Konstantinopel, mit dem Titel „Die Art der Aufmerksamkeit des Gebets“ heißt. Man kann in Handlungen, die aus Blut entstehen, eine gewisse Süße empfinden und sich vorstellen, dass dies ein Gebetsvergnügen ist. Ein solcher Gedanke ist falsch, es ist Selbsttäuschung, die die Väter „Meinung“ nennen. St. spricht von „Meinung“. Johannes von Karpaten am Ende des 49. Kapitels, dass es die Nahrung der Seele (der Rausch der mit sich selbst zufriedenen Seele, mit ihren angeblich süßen Zuständen) und die eitle Meinung des Geistes ist, die aus dieser Zufriedenheit oder Nahrung entsteht. In diesem Zustand der Selbsttäuschung, der Meinung genannt wird, befanden sich diejenigen, an die der heilige Apostel Paulus schrieb: „Siehe, du bist satt, siehe, du bist reich, siehe, du bist gesättigt“ (1 Kor 4,8). Wenn sie definitiv bereichert wären, warum sollte es dann Vorwürfe geben? Wenn der Apostel sie anprangert, bedeutet das, dass sie nur die Meinung von Reichtum hatten. „Die Meinung lässt nicht zu, dass etwas imaginär ist“, sagt der heilige Simeon, der neue Theologe. Es mag also eine Meinung über das Gebet geben, die einen daran hindert, die wahre Wirkung des Gebets zu erkennen und zu schmecken. Unsere Allerheiligste Frau, die Mutter Gottes, die ewige Jungfrau Maria, sagte über solche selbstgefälligen Menschen: „Erfülle die Hungernden mit Gutem, und die Reichen lassen ihre Eitelkeiten los“ (Lukas 1,53). „Das Wesen ist an sich reich“, heißt es in der Heiligen Schrift, „und hat nichts; und das Wesen ist demütig in vielen Reichtümern“ (Sprüche 13:7). - Wie kann man mit wenig reich sein? - Offensichtlich - eine Meinung. Doch ihr Schicksal ist bemitleidenswert: Während die Hungrigen mit guten Dingen gesättigt werden, gehen sie mit leeren Händen zurück. Und im nächsten Jahrhundert wird „alles, was er zu haben glaubt, ihm genommen werden“ (dem Denker) (Matthäus 25,29). Kann imaginärer Reichtum von Bedeutung sein? Was bleibt denjenigen übrig, die nur eine Meinung hatten, wenn sie entlarvt werden und die Meinung selbst vor dem Gericht Gottes abgelehnt wird? - Mit leeren Händen. Was können Sie über die Handlungen sagen, die Sie während des Gebets spüren? - Sie sind definitiv blutig; Man kann nicht anders, als zuzugeben, dass die Meinung auch funktioniert. Ihr Gewissen, das die Gerechtigkeit und Richtigkeit dieser Handlungen vermutet und daran zweifelt, kann bereits als ausreichender Beweis dienen. Darüber hinaus bist du dunkel: Göttliches Handeln würde dich erleuchten und befriedigen, dich nicht mit einem Gefühl der Süße befriedigen, sondern mit der Erkenntnis der Wahrheit, aus der eine wunderbare Ruhe und Benachrichtigung im Gewissen hervorgeht. Wärme wirkt auf die Außenseite Ihres Körpers; aber es ist Ihnen völlig unbekannt (das kann nur die Erfahrung begreifen), auf welche Weise die Seele in die Vereinigung mit dem Geist gelangt; beinhaltet den Körper; Wie in subtiler Kälte und tiefem Frieden ein Mensch, vereint mit sich selbst, über allem Kampf, fremd gegenüber jeder Sünde, gekleidet in Reue, mit reinem Gebet vor dem Angesicht des Herrn steht und sein ganzes Wesen – und seine Verwesung selbst – umarmt. Dann stoppt das Blut, die imaginäre Süße entweicht, der Mensch sieht, dass er ein gefallenes Wesen ist, wird zur Reue belehrt, die ihn umarmen soll, ihm die Reinigung ermöglichen soll, durch Reinigung – Vereinigung mit Gott. Reue sollte die Seele des Gebets sein; Ohne sie ist es tot und stinkt nach dem Gestank stolzer und verführerischer Meinungen! Reue ist die einzige Tür, durch die man rettende Weide im Herrn finden kann. Wer die Reue vernachlässigt, dem ist alles Gute fremd. Dein Blut lebt, aber deine Seele ist tot. Der Geist wird benötigt, um die Seele wiederzubeleben. Adam wurde mit einer lebendigen Seele geschaffen, d. h. der Geist Gottes war in seiner Seele anwesend und setzte sie in Bewegung; warum diese Bewegung eine spirituelle Bewegung war, in Gott. Als Adam sündigte, verließ der Geist Gottes ihn: Adams Seele starb sofort und Fleisch und Blut erwachten zum Leben. Durch sie begann der Teufel, auf die Seele einzuwirken, um sie in Dunkelheit, Tod und Gefangenschaft zu halten. Deshalb ist es notwendig, nicht nur das Fleisch, sondern auch das Blut abzutöten: Wenn das Blut nicht abgetötet wird, dann reicht es trotz des Schweigens der fleischlichen Leidenschaften aus, dass der Teufel die Seele durch das Blut gefangen hält, und zwar durch die Wirkung spiritueller Leidenschaften. Wenn sich die Seele nicht vorreinigt und Gott nicht mit Reue besänftigt, ist es ihr auf keinen Fall möglich, die Handlungen des Geistigen zu spüren. Wenn er auf diese Weise nicht zum Leben erweckt wird (Bewegung ist ein sicheres Lebenszeichen), wird er spirituelle Leidenschaften nicht erkennen und sehen können. Und wird er sich von ihnen befreien können, ohne seine Fesseln zu sehen? Durch diese Fesseln befindet sie sich im Reich des Teufels, der sie in seiner Dunkelheit und Todlosigkeit hält. „Welche Bewegung der Seele“, fragen Sie, „erreicht nicht den fleischlichen Verstand und das fleischliche Herz?“ Ich antworte: Damit die Seele zu einer solchen Bewegung fähig sein könnte, damit eine solche Bewegung der Seele existiert. Bitten Sie um Reue: Lassen Sie sich dadurch ein erfahrenes Wissen über diese gesegnete Bewegung vermitteln. Es gibt keinen anderen Weg, es zu wissen, als durch Erfahrung; Worte sind schwach, um es darzustellen: Es gehört nicht zur vergänglichen Welt. Glauben Sie, treten Sie in Einfachheit in die Buße ein, und „die Dinge Gottes werden von selbst kommen“, wie der heilige Isaak von Syrien. Gott ist treu: Er öffnet sich denen, die interpretieren; Er tröstet diejenigen, die weinen, und schenkt den Armen im Geiste das Himmelreich. Denken Sie nicht leichtfertig über Reue nach: Dies ist die Seele aller Taten, dies ist eine gemeinsame Aktivität, die alle anderen Aktivitäten beleben sollte. Einige, die in echter Reue sind, haben wahren Wohlstand erreicht. Es ist diese wesentliche Arbeit, die uns auf die Manifestation des Himmelreichs in uns vorbereitet. Der Erlöser selbst hat dies angekündigt! „Tut Buße“, sagte er, „das Himmelreich naht“ (Matthäus 4,17). Der barmherzige Herr hat für uns ein wunderbares, himmlisches, ewiges Königreich vorbereitet und uns die Tür gezeigt, durch die wir die rettende Weide des Geistes und der Wahrheit betreten können, die Tür der Reue. Wenn wir die Reue vernachlässigen, bleiben wir zweifellos außen vor. Natürliche gute Taten, je nach Gefühl, können die Reue in keiner Weise ersetzen. Der heilige Simeon, der neue Theologe, schätzt die Wohltaten, die er von seinem Mentor, Simeon dem Blagogovinego, erhielt, und sagt: „Er lehrte mich Reue!“ Und wie könnte man es nicht als Segen betrachten, die Mittel anzugeben, mit denen ewige, unbeschreibliche Schätze erworben werden? Reue ist das ganze Geheimnis der Erlösung. Wie einfach, wie klar! - Aber was machen wir? – Wir geben die rettende Reue auf, die Gott uns gezeigt hat, und streben danach, eingebildete Tugenden zu praktizieren, weil sie unseren Gefühlen angenehm sind. Dann infizieren wir uns nach und nach auf unauffällige Weise mit einer Meinung, und da die Gnade uns nicht überschattet und krönt, erzeugen wir selbst süße Empfindungen in uns selbst; wir belohnen uns und trösten uns! Ist das nicht lustig? Ist das nicht dumm? Ist das nicht stolz und unverschämt? Hören wir auf, mit Gott zu scherzen (verzeihen Sie den unanständigen Ausdruck, den ich nicht aufgegeben habe, weil er unser Verhalten genau beschreibt!), Lasst uns in ständiger Reue vor Ihm leben. Die Zeit ist naht, ein schreckliches Gericht wird für uns vorbereitet, bei dem wir nicht nach unseren Meinungen beurteilt werden, mit denen wir uns selbst geschmeichelt haben, sondern nach der Wahrheit. Lasst uns durch Reue eine schreckliche Katastrophe verhindern und ewiges Weinen durch vorübergehendes Weinen abwenden. Lasst uns zur Besinnung kommen, Sünder! Die elfte Stunde hat bereits geschlagen und das Arbeitsfeld wird bald, bald zu Ende sein. Aber es bleibt noch Zeit, sich selbst zu verurteilen, um nicht von Gott verurteilt zu werden. Bisher haben wir uns rechtfertigt. Der schöne Stil Ihrer Briefe erinnert mich immer an die Briefe des Großen Barsanuphios. Ihr Gesichtsausdruck ist lebendig, feurig, stark. Dies ist die äußere Seite, aber wenn wir aus spiritueller Sicht urteilen, muss noch etwas anderes gesagt werden. Die Briefe des großen Barsanuphius werden vom Geist belebt; in ihnen ist der Mensch tot, nur der Heilige Geist lebt. Ihre Briefe werden von Blut und natürlichem Feuer belebt; in ihnen lebst du, die Menschen leben – es gibt keinen Gott! Sie ließen sich herab zu schreiben: „Ich habe keine brüderliche, freundliche, ehrfürchtige Fürsorge für Hilfsbedürftige gefunden“ (also Sie in meinen Briefen) und so weiter. – Hier ist ein direktes Bild der Aktion in Ihnen mit der Wiederbelebung einer Person. Woher kommt der Nervenkitzel, den Sie in Ihren Briefen erwähnen, wenn nicht aus dem Blut, das in besondere Bewegung gebracht wird? Sie möchten auch schreiben: „War es nicht angenehm für Sie, Ihr gutes Kind des Heiligen Geistes, unseren Bruder, zu sehen?“ und so weiter. - Hier ist die Wiederbelebung eines Mannes mit einer charmanten und pompösen Meinung. Ich habe Ihnen diese Artikel als Beispiele mitgebracht; aber das Ganze wird mit demselben Kwas vergoren, dem Kwas aus Adams Alter. Verstehen Sie, dass in uns gefallenen Menschen ein gemischtes Wissen und ein gemischter Sinn für Gut und Böse vorhanden sind, die wir durch den Fall Adams erworben haben. Christus zerstört diese Verwirrung mit dem Evangelium, indem er komplexe Kenntnisse und Empfindungen durch einfache ersetzt. Aber so wie die Gefallenen und Verstorbenen aufgrund von Naturschäden nicht durch Freude, auch nicht durch natürliche, gekennzeichnet sind (der Konsum eines wunderbaren Getränks, in das auch nur ein wenig Gift getaucht ist, ist verboten!); Dies wurde uns vom Erretter zur gemeinsamen und unaufhörlichen Arbeit gegeben – kostbare Reue. Der barmherzige Herr schenkte ihr einen kurzen und demütigen Trost, der in der Erleichterung des Gewissens und in der Manifestation der Hoffnung auf Erlösung bestand, die die Heiligen Väter „Bewusstsein“ nennen. Was für eine würdige Freude für Sünder! Wie groß und weise ist die Barmherzigkeit des Herrn! Für diejenigen, die treu und standhaft auf dem Weg der Buße bleiben, steigert der unbeschreiblich gute Herr den Trost, die Zärtlichkeit und das Gefühl menschlicher Bedeutungslosigkeit. Er besiegelt seine auserwählten und treuesten Diener von nun an mit dem Heiligen Geist und führt sie von Zeit zu Zeit in einen Vorgeschmack auf das zukünftige Zeitalter ein. Von Zeit zu Zeit werden sie Teilhaber unaussprechlichen spirituellen Trostes. Wer schafft sein eigenes Vergnügen? er befindet sich offensichtlich in dämonischer Verführung! Ich denke, dass ich den Gehorsam, den Sie mir anvertraut haben, erfüllt habe. Tu auch etwas für mich. Beten Sie zum Herrn, dass er mir vergibt, der es in diesem Brief gewagt hat, die geheimen Mängel meines Nächsten aufzudecken, für deren Reinigung der heilige David sie jedoch eine große Sünde nennt, die den spirituellen Fortschritt entscheidend aufhält. „Reinige mich von meinen Geheimnissen“, sagt er, „und verschone deinen Knecht vor Fremden. Dann werde ich tadellos und rein von großer Sünde sein“ (Psalm 19,13–14). Meine Sünden, nicht nur heimlich, sondern auch offensichtlich, meine Sünden sind tatsächlich begangen, geprägt von Gefühllosigkeit! Ich hätte schweigen sollen: Schweigen ist charakteristisch für einen Verbrecher, der keine Rechtfertigung hat und zum Tode verurteilt wird. Nur aufgrund der Armut unserer Zeit habe ich beschlossen, Ihnen zu schreiben, da ich Ihre genauen Bedürfnisse erkannte und erkannte, dass Sie aufgrund der Aufrichtigkeit Ihres Charakters zum Erfolg fähig sind. Brief 156. An einen Bruder, der geistig betet. Unterweisung im spirituellen Leben Mein Herz spricht mehr, als Worte ausdrücken können. Und seltsam! Sobald mein Herz ein Gespräch mit Ihnen beginnen möchte, fließt das Gefühl des Gebets in es hinein und trägt mich in die Dunkelheit, die als Schleier für Gott und als Licht für seine vernünftigen Geschöpfe dient. Kommen auch Sie hin! Es ist gut, einen Menschen in Gott zu vergessen, denn Gott erinnert sich an ihn. Es ist gut, für den Menschen in Gott tot zu sein; Das ist wahres Leben, Leben durch den Geist. Der Geist betäubt und gibt Leben. Möge derjenige verstehen, der es versteht, aber vor den Unwürdigen soll das geistliche Wort in seinem Licht verborgen bleiben, unzugänglich für den fleischlichen Geist. Von hier aus, aus der Dunkelheit oder vom Himmel – nennen Sie es wie Sie wollen – schaue ich Sie an. Ich finde Trost in der Tatsache, dass Sie Ihr Gefäß in den Dienst Gottes stellen wollten – nicht in einen anderen vorübergehenden, leeren, vergänglichen Dienst. „Dafür preise ich Gott, ich werde Ihn verherrlichen!“ Schauen Sie: Ein Mann, ein begrenzter Mann von überall her, hat so viele Dinge erfunden und hergestellt, um seine vielen verschiedenen Bedürfnisse und Launen zu befriedigen! – Unvergleichlich erstaunlicher ist die Weisheit des allweisen und allmächtigen Gottes in den unzähligen, vielfältigen intelligenten Gefäßen, die von ihr vorbereitet wurden. Jedes Schiff hat eine eigene Fähigkeit, die eigentlich dazu gehört! Jedes Gefäß ist ein Behälter für eine besondere spirituelle Gabe. Ein anderer ist zu Leistungen des Körpers fähig; ein anderer – zu Werken der Barmherzigkeit; ein anderer – zu Gebet und Stille; ein anderer – mit der Fähigkeit, Seelen mit dem Wort der Wahrheit und des Geistes zu erschaffen, – ein anderer mit der Fähigkeit, Menschen zu kontrollieren und zu arrangieren; ein anderer – mit der Fähigkeit, die menschliche Gesellschaft mit dem zu versorgen, was für ihre vorübergehende Existenz notwendig ist – Nahrung, Kleidung, Häuser und dergleichen. Dein Gefäß ist für die Geheimnisse des Geistes. Der Geist Gottes – heilig – ruht nur im Reinen, Heiligen. Reinige dich mit der Wahrheit, nicht mit der menschlichen, dummen Wahrheit, sondern mit der göttlichen Wahrheit, die vom Himmel zu den Menschen herabkam und im Heiligen Evangelium für die Menschen bewahrt wird. Sie sagt: „Lerne von mir, dass ich sanftmütig und von Herzen demütig bin, und du wirst Ruhe finden für deine Seelen“ (Matthäus 11,29). Dieser Friede ist der Ort des Heiligen Geistes: „im Frieden“, sagt die Schrift, „sein Ort“ (Psalm 75,3). – Die Eigenschaft der göttlichen Wahrheit besteht darin, zu reinigen, zu befreien. Der Herr sagte: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, werdet ihr wirklich meine Jünger sein. Und ihr werdet die Wahrheit verstehen, und die Wahrheit wird euch frei machen“ (Johannes 8:31–32). Er betete für seine Jünger zum Vater: „Heilige sie (das heißt, versiegele sie mit dem Heiligen Geist) in deiner Wahrheit, dein Wort ist Wahrheit“ (Johannes 17:17). Und er sagte zu seinen Jüngern: „Ihr habt schon das Wort gereinigt, das zu euch geredet wurde“ (Johannes 15,3). Deshalb muss jeder, der die Wahrheit verstehen will – um von ihr gereinigt und befreit zu werden – die Gebote des Evangeliums mit Vernunft und Tat studieren, auch wenn dies mit der Gewalt des Herzens verbunden ist, das durch den Sündenfall gottgegnerische Neigungen und Anziehungen erlangt hat. In den Geboten liegt Wahrheit; in den Geboten - Demut; in den Geboten - Liebe; in den Geboten - der Heilige Geist. All dies ist in der Heiligen Schrift bezeugt. „Alle deine Gebote sind Wahrheit“ (Ps. 118:86), - sang der von Gott inspirierte David; „Wenn ihr meine Gebote habt“, sagte der Herr, „und sie haltet, dann seid ihr es, der mich liebt“ (Johannes 14,21). „Seid in meiner Liebe. Wenn ihr meine Gebote haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben“ (Johannes 15:9–10). „Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe, sind Geist und Leben“ (Johannes 6:63). Zu jemandem, der durch die Wahrheit korrigiert und gereinigt wurde, kommt der Heilige Geist als Geist der Wahrheit, unerwartet und unverständlich, indem er Geist, Seele und Körper durchdringt, den Menschen erneuert und zum spirituellen Leben belebt. „Ich fühlte mich zum Geist hingezogen, weil ich deine Gebote verlangte“ (Psalm 119,131). Lassen Sie die Gebote des Evangeliums Ihr ganzes Leben lang Gegenstand Ihres Lehrens, Nachdenkens und Handelns sein. „Wer in mir ist und ich in ihm, der wird durch das Halten der Gebote des Evangeliums viel Frucht bringen“, sagte der Herr. Im Gegenteil: „Ohne Mich könnt ihr nichts tun“, also keine spirituelle Tugend. Die Tugenden, die für die gesamte gefallene menschliche Natur charakteristisch sind, sind dem Feuer der Gehenna unterworfen, als ob sie vor Gott keinen Wert hätten. „Wenn jemand nicht in mir bleibt“, indem er die Gebote des Evangeliums befolgt, „wird er wie eine Rute hinausgeworfen und verdorrt; und man sammelt sie auf und legt sie ins Feuer, und sie wird verbrannt“ (Johannes 15,5-6), ungeachtet aller Tugenden der gefallenen Natur. Vertiefen Sie sich in Ihren Gebeten ganz in die Reue. Es herrscht ein erneuerter Zustand – das wissen Sie, aber Sie befinden sich in einem desolaten Zustand! und bleiben daher in ständiger Wehklage, in rettender Trauer. Verleugne dich selbst! „Halte deine Seele nicht ehrlich zu dir selbst“ (Apostelgeschichte 20,24) und folge dem Beispiel des heiligen Apostels. Bewerten Sie sich selbst nur, indem Sie sich selbst beurteilen. Sei selbstlos vor Gott. Erlaube dir nicht, Gnade zu erwarten: Dies ist der Zustand und die Lehre derer, die sich in Selbsttäuschung befinden und von der Wahrheit abgefallen sind. Bemühen Sie sich, Ihre Sünde zu erkennen und darüber zu weinen: Das ist Ihre Sache. Und Gott wird sein Werk tun, denn er ist treu, er hat ein Versprechen gegeben und seine Gnade wird es erfüllen! Es ist seine Aufgabe, es zu geben. Betrachten Sie Ihre Kleidung nicht als sauber und des geistlichen Brautgemachs würdig, egal wie oft Sie sie waschen: Ihr Richter ist Gott. Mir gefiel Ihr Service für Ihre Eltern. Der Grund für diesen Dienst soll nicht eine Blutsvereinigung sein, sondern das Gebot des großen Gottes, der sagt: „Ehre deinen Vater und deine Mutter, so wird es dir gut gehen“ (2. Mose 20,12). Ersetzen Sie überall Fleisch und Blut durch Christus. Er wird dich von der Erde trennen und dich zu sich selbst in den Himmel erheben. Ich schreibe für Sie einige Aussprüche der Heiligen Väter auf: „Der Bruder fragte den großen Sisoy: Wie kann ich gerettet werden, wie kann ich Gott gefallen?“ Und der Älteste antwortete ihm: Wenn du Gott gefallen willst, ziehe dich von der Welt zurück, ziehe dich von der Erde zurück, verlasse die Schöpfung, komm zum Schöpfer, vereinige dich mit Gott durch Gebet und Weinen, und du wirst in diesem und im nächsten Jahrhundert Frieden finden.“ „Der große Barsanuphius sagte: „Wenn du die Sorge um alles aufgibst, dann wirst du der Stadt näher kommen.“ Wer sich nicht zu den Menschen zählt, wird in die Stadt geworfen. Und wenn du von irgendjemandem stirbst, wirst du die Stadt und ihre Schätze erben.“ „Mein Bruder fragte Avva Pimen: Was soll ich mit den Leidenschaften tun, die mich verwirren?“ Der Älteste antwortete: Wir werden vor der Güte Gottes weinen, bis Gott uns seine Barmherzigkeit erweist.“ „Ein anderer Bruder fragte denselben großen Pimen: „Was soll ich mit meinen Sünden machen?“ - Der Älteste antwortete: Wer von den Sünden, die er begangen hat, gereinigt werden will, wird durch Weinen von ihnen gereinigt, und wer vor dem Fall in neue Sünden gerettet werden will, wird durch Weinen von ihnen gerettet. Dies ist der Weg der Buße, der uns von der Heiligen Schrift und den Vätern überliefert wurde, die sagten: „Weine, denn es gibt keinen anderen Weg als zu weinen.“ „Der große Pimen pflegte zu sagen: Der Anfang des Bösen ist Geistesabwesenheit.“ „Er pflegte zu sagen: Wenn ein Mensch sich selbst die Schuld an allen Umständen gibt, wird er überall überleben.“ „Er sagte auch: Wenn du schweigst, wirst du Frieden finden, wo immer du lebst.“ „Der heilige Johannes Climacus schrieb: Wer leibhaftig hervortritt, aber nicht wortreich, ist sanftmütig und ganz und gar ein Haus der Liebe.“ „Er schrieb: Verschließe die Tür der Zelle vor dem Körper, die Tür der Zunge vor dem Reden und die innere Tür vor den bösen Geistern.“ Das Folgende ist dem 41. Wort des heiligen Isaak Sirskago entlehnt, abgekürzt: „Liebe die Stille am meisten, denn sie bringt dich der Frucht näher. Worte reichen nicht aus, um von ihm zu erzählen. Zuerst zwingen wir uns zum Schweigen; dann wird aus der Stille etwas in uns geboren, das uns zur Stille belehrt. Möge Gott dir geben, etwas zu spüren, das aus der Stille geboren wurde. Wenn du anfängst, dieses Leben zu leben, weiß ich nicht, wie viel Licht von hier aus für dich scheinen wird. Denke nicht.“ Dass das beobachtete Schweigen des wundersamen Arseny eine Folge seiner natürlichen Eigenschaften war, war für uns, die wir unter vielen leben, unmöglich, Menschen zu begegnen und Brüder, die mit uns zusammenleben – sowohl aus Versehen, beim Kirchenbesuch als auch bei anderen Gelegenheiten. Als der gesegnete Mann dies sah, gewöhnte er sich, geleitet von der Gnade, an ständiges Schweigen.“ Im 20. Wort des Heiligen lehrt Isaak den Mönch, so zu seiner Seele zu sprechen: „Du hast dein Leben im Wahnsinn geführt, ein höchst beschämender Mensch, der jeder Strafe würdig ist.“ Bewahre dich wenigstens an diesem Tag, denn der Rest deiner Tage ist umsonst verschwendet, dürftig an guten Taten, reich an bösen Taten. Du hast die Welt auf mysteriöse Weise verlassen und wurdest um Christi willen als tot angesehen; Lebe nicht noch einmal für die Welt und für alles, was zur Welt gehört – der Friede wird dir vorausgehen, du wirst in Christus lebendig sein. Bereiten Sie sich vor und bereiten Sie sich auf alle Vorwürfe, alle Verärgerungen, Vorwürfe und Vorwürfe von allen vor. Nehmt das alles mit Freude an, denn es ist durchaus würdig. Ertrage mit Dankbarkeit gegenüber Gott jede Krankheit, jedes Leid und jedes Unglück, das von Dämonen verursacht wird, deren Willen du getan hast. Ertragen Sie alle Bedürfnisse und natürlichen Kummer! Ertragen Sie im Vertrauen auf Gott den Entzug körperlicher Bedürfnisse, der sich in kurzer Zeit in Eiter verwandeln muss. Neige vor all dem deinen Hals in der Hoffnung auf Gott und erwarte keine Erlösung oder Trost von irgendjemand anderem, sondern wirf deine Sorge auf den Herrn und urteile in allen Versuchungen über dich selbst als deren Verursacher. Lassen Sie sich durch nichts in Versuchung führen, machen Sie keinem von denen Vorwürfe, die Sie beleidigen: weil Sie vom verbotenen Baum gegessen und verschiedene Leidenschaften entwickelt haben. Nehmen Sie diese bitteren Medikamente mit Freude an: Lassen Sie sich ein wenig schütteln – und Sie werden sie anschließend genießen. Wehe dir! Weh um deine stinkende Eitelkeit! Du hast deine Seele voller Sünden aller Art unbeachtet gelassen, als wäre sie keiner Verurteilung unterworfen, sondern du warst damit beschäftigt, andere zu richten und sie sowohl in Worten als auch in Gedanken zu verurteilen.“ Theophilus, Patriarch von Alexandria, fragte die stillen Menschen auf dem Berg Nitria und fragte sie Abba, den großen Heiligen Gottes: „Was war für Sie auf dem Weg des klösterlichen Lebens besonders wichtig?“ Der geisttragende Älteste antwortete: „Das bedeutet, sich selbst die Schuld für alles zu geben und sich ständig Vorwürfe zu machen.“ „Der Ehrwürdige Pimen der Große bezeichnete den Stapel (einen in den Boden getriebenen Baumstamm), an dem das Boot der Seele während eines Sturms festgebunden ist, als Selbstvorwurf.“ Hier sind Beispiele und Beweise für Taten, die für Sie charakteristisch sind und Ihrer Seele großen Nutzen bringen und Ihnen eine dauerhafte spirituelle Bildung ermöglichen können. Denken Sie nicht, dass es einer Abgeschiedenheit oder einer tiefen Wüste bedarf, um Stille zu lehren. NEIN! Es ist viel besser, es zwischen Menschen durch spirituelle Errungenschaften zu lernen. Die Sünden selbst, die für deine Nächsten unsichtbar, für Gott und das Gewissen sichtbar und bekannt sind, die Sünden des Geistes und des Herzens, werden dir zum Vorteil dienen, dich geschickt im Kampf gegen die Sünde machen und dir alle Schwächen des Menschen offenbaren. Ein Asket, der durch die Kraft einer unsichtbaren inneren Leistung unter Menschen erzogen wird, ist stark, reich an Wissen und spiritueller Erfahrung, erfüllt von Demut und eine Zuflucht und ein Schatz für seinen Nächsten. Er ist wie ein Baum, der auf einem offenen Hügel wächst und böigen Winden und allen anderen Wetterbedingungen ausgesetzt ist; Solche Bäume wurzeln tief im Boden, sind besonders saftig, voller Leben und Kraft. Im Gegenteil, das Haustier der Abgeschiedenheit und der einsamen Wüste ist wie eine Blume und ein Baum, die in einem Gewächshaus gepflegt und gehegt werden. Er zeichnet sich durch destruktive Weiblichkeit aus: Schon beim geringsten Unwetter leidet er; schlechtes Wetter - etwas stärker - er stirbt. Völlige Einsamkeit ist nach den Regeln des geistlichen Gesetzes nur denen erlaubt, auf deren Leistung, wie dem heiligen Johannes Climacus, der gnädige Tau des Heiligen Geistes herabgekommen ist. Für solche Leute ist es auf jeden Fall nützlich; Es ist strikte Einsamkeit erforderlich, damit sie sich mit ihrer Hilfe frei der Lehre und Führung des Geistes hingeben können, worüber jetzt nicht gesprochen werden sollte. Wir kennen uns noch nicht sehr gut ... Ich sage das, um nicht zu sagen: Du kennst mich noch nicht sehr gut. Deshalb müssen wir uns einigen. Wenn ich es nicht wert bin, als Mensch bezeichnet zu werden, da ich viele bestialische und dämonische Dinge in mir trage, dann schreiben Sie mir aus Ihrer Liebe zu mir die Würde eines Menschen oder zumindest die Würde eines vernünftigen Geschöpfs zu, obwohl sie durch den traurigen Fall besiegelt wurde. Der Sohn Gottes nennt sich im Evangelium Menschensohn; Als Gott unter den Menschen erschien, nahm er keinen von gefallenen Menschen erfundenen Titel auf sich – er nennt sich selbst bei dem Namen, den Gott uns gegeben hat, der sich vor unserer Erschaffung auf geheimnisvolle Weise verlieh: „Lasst uns Menschen machen“ (Gen 1,26). Menschensohn!... Wie mir dieser Name gefällt! Was für ein wunderbarer Name! Ein bescheidener und erhabener Name! Wie lehrreich und tröstlich das in meinen Ohren klingt!... Die Leute wollten diesen Titel nicht, sie brauchten: Hohe Ehrfurcht, Hoher Adel... Was für ein Unsinn! Und ihr Verhalten wurde wie ihre Namen zum Unsinn, zu einer hässlichen Karikatur, in der sich Stolzes und Dummes vereinen. Ich erlaube Ihnen, auf den Umschlag zu schreiben, was Sie wollen, aber seien Sie in dem Brief wie Mann zu Mann, wie Herz zu Herz, vor den Augen des Allheiligen Gottes. Lass dein Herz einfach und aufrichtig mit mir sprechen; Lass jedes deiner Worte für die Wahrheit sein. Und Gott! - wird, wie er ist, Zeuge unserer Gespräche sein, deren Grund und Ziel er ist und in ihm unser Heil. Der Zweck dieses Briefes besteht nicht darin, ein allgemeines Bedürfnis zu befriedigen, sondern ein privates Bedürfnis, Ihr Bedürfnis; Es wurde unter dem Einfluss Ihres Geisteszustandes geschrieben. Dies ist keine universelle Medizin – es ist privat und gehört Ihnen! Du liest diesen Brief und liest ihn noch einmal, überträgst seine Worte vom Papier in dein Herz; Trinke aus diesem Kelch deine geistige Gesundheit; und für andere kann es nur Krankheit bringen, als Grund für leere Urteile, Klatsch, Neid und die Bildung falscher Vermutungen und Meinungen dienen. Verstecke den Brief, die Zeilen, den Brief vor allen; Lassen Sie diejenigen, die mit Herz und Verstand lesen können, es in Ihrem Verhalten lesen und Gott verherrlichen, der möchte, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. 5. September 1847 Babajewski-Kloster Brief 157. An einen Bruder, der geistig betet. Unterweisung im spirituellen Leben Ich habe Ihren ersten Brief vom 7. September erhalten. In meinem Brief vom 5. wurde bereits viel als Antwort an ihn geschrieben, und so beschloss ich, auf eine Antwort zu warten und dann Ihre beiden Briefe gemeinsam zu beantworten – was auch immer Gott in mein unwürdiges Herz legt, das über eine Hand verfügt, die aus Schwäche kaum schreiben kann. – Ich bin ständig krank und gebrechlich, besonders im Winter; Jetzt nehme ich zusätzlich Medikamente, die zwar Schmerzen lindern, aber die Kraft schwächen. – Ich dachte, ich würde ein paar Einzelheiten über die spirituelle Arbeit schreiben, die für Sie durchgeführt wird. Ich höre auf, dies bis zu einem anderen Zeitpunkt zu tun; Nachdem ich Ihren zweiten Brief erhalten habe, beeile ich mich, mit Gottes Hilfe in irgendeiner Weise dazu beizutragen, den gestörten Seelenfrieden in Ihnen wiederherzustellen. Und Sie bitten mich, mich mit meiner Antwort zu beeilen. „Geh schnell“, sagte der Herr zu Mose, der einsam auf dem Gipfel des Berges Sinai Seinen geheimnisvollen Lehren lauschte, in der Einsamkeit der Dunkelheit, die durch die himmlischen Wolken verursacht wurde, die auf den Berg herabstiegen: „Komm von hier herab für dein gesetzloses Volk, das du aus dem Land Ägypten geführt hast. Du bist schnell von dem Weg abgewichen, den du ihnen geboten hast. Du wirst dir ein Kalb machen und dich vor ihm niederbeugen und es verschlingen.“ (Ex. 32:7-8). Wisse, dass sich ein Mensch, wenn er sich außerhalb des Zustands der Welt befindet, in einem Zustand befindet, der in Bezug auf das Gesetz Christi falsch ist, in einem Zustand der Selbsttäuschung und Täuschung, im Götzendienst. Ich schaue auf die Wellen, die in dir kochen – und es gibt keine Traurigkeit in meinem Herzen; Sie erschrecken mein Herz nicht, sie führen es nicht in Zweifel. Mein Herz ist ruhig; - nicht nur das: es empfindet spirituellen Trost. Von was soll das sein? Mein Herz ist von Natur aus empfindlich; es kann nicht kalt und gleichgültig sein. Ich sage Ihnen, warum: Es vermittelt eine überzeugende Botschaft, dass Gottes Barmherzigkeit für Sie da ist. Diese Definition stammt vom hohen Thron des Königs der Könige. Haben Sie keine Angst vor Stürmen, lassen Sie sich nicht von ihnen schwächen: Sie sind ein gutes Zeichen. Gottes Hilfe wird Ihnen bald dämmern; Ein schwerer spiritueller Schatz wird auf die Waagschale deines Herzens gelegt, aus dem der entgegengesetzte Kelch irdischer Sorgen und Tröstungen schwerelos wird. Vertraue meinem Herzen! Ich weiß nicht, ob es vertrauenswürdig ist, aber es beruhigt mich so sehr, dass ich alle Überlegungen und Spekulationen verzichte und schreibe – was auch immer mein Herz mir sagt. Ich sehe einen spirituellen Zufluchtsort, der vom allguten Gott für Sie vorbereitet wurde und auf Sie wartet. Aber Er, der Barmherzigste und Allweiseste, lässt dich zuerst in den Wellen arbeiten, damit du im Kampf mit ihnen müde und erschöpft wirst – Er gibt den Preis des Piers. Eine Person zahlt nicht den angemessenen Preis für das, was sie zu einem zu niedrigen Preis erhält. War der Pier nicht ein Paradies? Und der Mann nannte keinen Preis für diesen Pier, er war damit unzufrieden – er wollte etwas Großes, etwas Unrealisierbares!.. Nachdem ich Ihren Brief erhalten hatte, las ich ihn; Ein paar Stunden später las ich es noch einmal, und als mein Herz den Lärm der Worte und Ausdrücke von der Stimme der Seele trennte, nahm ich die Feder und tauchte sie, wie es schien, mehr in mein Herz als in Tinte, ich antworte Ihnen. Verzeihen Sie meine Unbescheidenheit, die ich mir zu Ihrer Ermutigung erlaube: Ich bin von einem unaussprechlichen spirituellen, erhellenden Trost umgeben, der meinen Geist in seiner Süße aufnimmt und mein Herz inspiriert. Inmitten dieses Trostes schreibe ich dir!... „Und nun, o Israel, höre auf die Rechtfertigungen und Urteile, die ich dich heute lehre, damit du lebst und dich mehrst und hinziehst und das Land erbst, das der Herr, Gott, dein Vater, dir als Erbe gibt“, sagte der Gesetzgeber, der Gottesseher, zu Israel (5. Mose 4,1). Er schreibt Ihnen, versucht von vielen Wellen, vielen Stürmen, vielen Abgründen und Fallstricken, obwohl er bisher unerfahren war, versucht von vielen Sorgen seit der Zeit, an die ich mich erinnern kann. Ich habe sehr gelitten! - litt am meisten wegen seines feurigen Blutes, - wegen seiner feurigen Liebe zu seinem Nächsten, Liebe, verbunden mit reiner, völliger Selbstlosigkeit, wie es mir schien, - wegen seiner Neigung zu Gerechtigkeit, Ehre, - wegen seiner fleischlichen Gesinnung. Und jetzt muss ich immer auf mein Blut achten; Ohne dies wird sie einfach die heilige Welt aus meinem Herzen stehlen, mich der Führung des Heiligen Geistes entziehen und mich der Führung Satans ausliefern. Wisse: Gott regiert die Welt; Bei Ihm gibt es keine Ungerechtigkeit. Aber seine Wahrheit unterscheidet sich von der menschlichen Wahrheit. Gott lehnte die menschliche Wahrheit ab, und das ist Sünde, Gesetzlosigkeit und Sünde. Gott begründete seine allheilige Wahrheit, die Wahrheit des Kreuzes, durch die sich uns der Himmel öffnet. Es freut ihn, dass wir trotz vieler Sorgen in das Himmelreich eintreten. Gott gab sich selbst ein Bild der Erfüllung dieser Wahrheit: Nachdem er als einer seiner verehrten Hypostasen Mensch geworden war, unterwarf er sich allen unterschiedlichen Demütigungen und Beleidigungen. Sein Allerheiligstes Antlitz wurde erdrosselt und ausgespuckt. Er wandte sein Angesicht nicht von ihnen ab. Er rechnete mit den Bösen; unter ihnen wurde er zusammen mit ihnen zur blasphemischen Handelshinrichtung verurteilt und ihr ausgeliefert; – Was für Leute? - die abscheulichsten Schurken und Heuchler. – Wir alle sind gegenüber dieser höchsten Wahrheit unverantwortlich; - Entweder wir müssen ihm folgen, oder die Worte treffen auf uns zu: „Wer sein Kreuz nicht annimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.“ „Was nicht bei mir ist, das ist auf mir“ (Matthäus 10:38, 12:30). Die Wahrheit unserer verdorbenen Natur ist gegen die Wahrheit Christi gewappnet, die sein Kreuz ist. Unser Fleisch und Blut rebellieren gegen das Kreuz. Das Kreuz ruft das Fleisch zur Kreuzigung auf, erfordert Blutvergießen; aber sie müssen überleben, stärken, dominieren und genießen. Der Weg zum Kreuz ist voller Schwierigkeiten, Vorwürfe, Entbehrungen; sie wollen diesen Weg nicht gehen; Sie sind stolz, sie wollen erfolgreich sein und stolz sein. Verstehen Sie, dass Fleisch und Blut stolz sind? Schauen Sie sich das geschmückte Fleisch an, das reichlich vorhandene Blut – wie pompös und arrogant sie sind! „Nicht ohne Grund wird uns Armut und Fasten geboten!“ Haben Sie keine Angst vor meinen Worten: Auf den ersten Blick sind sie schrecklich und grausam. Wenn Sie meinem rettenden Rat folgen, werden Sie Frieden und Heilung in Ihrem Herzen finden. Ihre Haltung gegenüber N. ist schmerzhaft. Ich habe den Gestank deines Herzens gerochen, als ich in deinem Kloster war: - damals, als ich deinen ersten Brief erhielt; im zweiten Brief ist sich deine Seele selbst dessen bewusst: Sie schmerzt, leidet, hetzt umher, stöhnt. Ich habe Ihnen geschrieben, bezeugt durch die Arbeit und Lehre der Heiligen Väter, dass jeder, der von der fleischlichen Klasse in die spirituelle Klasse übergehen will, für alle Menschen sterben muss. – Was für ein Tod ohne Krankheit! - Als wir uns trafen, sagte ich dir: „Du solltest allein sein.“ Ihr Herz und Ihr Verstand erkannten die Richtigkeit dessen, was gesagt wurde; aber das Blut hörte dein Todesurteil über sie – und war entsetzt. Ich habe das verstanden; - Ich habe nicht aufgehört, ich werde nicht aufhören, die Wahrheit zu sagen, die für Ihre Erlösung und Ihren Wohlstand notwendig ist. Hören Sie, hören Sie die Stimme des Sünders, das Wort des Sünders, die Stimme und das Wort, die Gott als Instrument Ihrer Wiederbelebung im Geiste ausgewählt hat – und erfüllen Sie sie, selbst wenn es mit dem Vergießen von blutigem Schweiß geschah. Nehmen Sie mit Ihrem Schwert und Bogen das Land von den Amoritern weg und geben Sie es dem geliebten Sohn des Vaters, dem geheimnisvollen Joseph – Christus. Dies hat der heilige Patriarch Jakob auf transformierende Weise getan (1. Mose 48:22). Ich nenne dein Herz Erde; Ammoriten – Blut, Fleisch, böse Geister, die dieses Land in Besitz genommen haben. Es muss ihnen durch spirituelle Tat, also durch Handeln mit Intelligenz und Herz, genommen werden. Wie und womit können Sie Ihr schmerzhaftes Gemüt heilen? Glaubst du an den Erlöser? - Glaubst du seinen Worten? - Er sagte: „Denn auch du hast alle wichtigen Punkte aufgeschrieben“ (Matthäus 10:30); So wachsam und fürsorglich bis ins kleinste Detail ist die Vorsehung unseres allguten Gottes für uns! Gott, der sich so sehr um uns kümmert, der alle unsere Haare in seinem Konto hat, sieht zu, wie der erste Märtyrer Stephanus gesteinigt wird, und verhindert den Mord nicht. – Sieht: Die Apostel sterben täglich, leiden unaufhörlich und beenden ihren irdischen Lauf mit einem gewaltsamen Tod. - Er sieht aus: Und Tausende und Abertausende von Märtyrern erleiden Abschneiden, Hobeln, Brechen von Gliedmaßen, lange Inhaftierung in stinkenden und stickigen Kerkern, mörderische Arbeit in Erzkopien, Brennen auf dem Scheiterhaufen, Erfrieren in einem See, Ertrinken im Wasser.. - Er sieht aus: Mönche begehen unsichtbares Märtyrertum im Kampf mit Fleisch und Blut, mit unreinen Geistern, mit Menschen, die den Frieden lieben, mit unzähligen körperlichen Entbehrungen und aufrichtigen. Er, der Liebhaber der Menschheit und der Allmächtige, schaut sich das alles an. Er hätte seine Auserwählten von allen Sorgen befreien können, aber er tut dies nicht; - Er verkündet seinen Dienern: „Mit eurer Geduld werdet ihr eure Seelen gewinnen“ (Lukas 21,19). „Wer bis ans Ende ausharrt, wird gerettet“ (Matthäus 24,13). „Wer zögert, an dem hat meine Seele kein Gefallen“ (Hebräer 10,38). Die Söhne des Zebedäus baten den Herrn um Throne der Herrlichkeit; „Der Herr gab ihnen „Seinen Kelch“. Der Kelch Christi ist ein Geschenk Christi, das er seinen Lieben, seinen Auserwählten, schenkt. Der Kelch Christi ist eine Bedingung, eine Garantie ewiger Glückseligkeit. Der Kelch Christi leidet. „Deshalb ist es bekannt“, sagt der heilige Isaak von Syrien, dass Gott eine besondere Vorsehung über eine Person hat, wenn dieser Person unaufhörliche Sorgen zugefügt werden.“ Abschließend möchte ich die Worte des heiligen Apostels Petrus verwenden: „Das Gleiche gilt denen, die nach dem Willen Gottes leiden, damit sie ihre Seelen dem Schöpfer hingeben, um Gutes zu tun“ (1. Petrus 4,19). Auf der Grundlage des oben Gesagten bestätige ich: N. unter der besonderen Vorsehung Gottes; Alles, was über Ihm geschieht, geschieht vor den Augen Gottes, mit der Erlaubnis Gottes, seines Schöpfers, Erlösers und Meisters ... Haben Sie Gott noch nicht in Seiner Vorsehung und Seiner Führung gesehen? - Hör auf!.. nüchtern deinen Geist, berauscht von Impulsen, Aufregung des Blutes: dein krankes Herz präsentierte dir Gott, nachdem du die Zügel, die Ihm allein gehören, aufgegeben hast, - Sein heiligstes Versprechen vergessen hattest... Beginnen Sie also damit, Ihren Aussätzigen und Ihre geschwächte, wütende Seele zu heilen. Verlassen Sie sich auf den Glauben, auf den lebendigen Glauben, stehen Sie jeden Tag – zuerst mehrmals am Tag, drei- oder viermal – für eine kurze Minute auf den Knien und sagen Sie zum Herrn: „Herr! N., den ich so sehr zu lieben glaubte, den ich so sehr zu respektieren glaubte, den ich täuschend „mein“, „dein“, „deine Schöpfung“, „dein Eigentum“ genannt habe. Er gehört dir – der Allgesegnete Schöpfer und Herr! Du bist Allgut: Du willst alles Gute für ihn arrangieren. Du bist Allmächtig: Du kannst.“ Ordne alles für ihn, was auch immer du willst: Es ist für den Menschen unmöglich, deine spirituellen Wege, deine Schicksale zu begreifen... Und wer bin ich? - Ein Staubkorn, eine Handvoll Erde, die heute existiert und morgen verschwindet. Ich unterwerfe ihn Deinem Willen und Deiner Macht! Er ist bereits, war schon immer in Deinem völligen Willen und Deiner Macht; aber mein blinder Verstand hat das noch nie gesehen. Ich gebe Dir Dein Eigentum zurück, das ich Dir mit meiner verblendeten Meinung und meinen Träumen wahnsinnig gestohlen habe. Heile mein Herz, das zu lieben dachte, aber nur weh tut: weil es außerhalb Deiner heiligen Gebote liebt, unter Verletzung des heiligen Friedens, unter Verletzung der Liebe zu Dir und Deinen Nächsten.“ – Und es ist uns geboten, unsere Feinde zu lieben; und ein Verstoß gegen die Liebe zu ihnen ist ein Verstoß gegen das Gebot, ein Verstoß gegen die Nächstenliebe. Erhebe dich von deinen Knien und wiederhole langsam mehrmals: „Herr! Ich übergebe ihn, mich selbst und alle Deinem heiligen Willen. Möge Dein Wille in allem sein! Für alles – Ehre sei Dir!“ Wenn Sie mit Menschen zusammen sind und eine unsichtbare Versuchung sehen, die sich der Seele nähert, dann wiederholen Sie in Gedanken die obigen Worte. Wenn Sie die Unordnung der Welt und Ihrer kleinen Welt – des Klosters – sehen, wiederholen Sie die Worte: „Herr! Du, Allmächtiger, siehst das alles; Möge Dein Wille geschehen, mögen Deine undenkbaren Schicksale erfüllt werden. Und wer bin ich, ein Staubkorn, dass ich Deine unfassbare Kontrolle stören sollte!“ Der Sohn Gottes sagte über sich selbst: „Der Menschensohn ist in die Hände der Sünder gegeben“ (Matthäus 26,45). Wenn Er, der Allheilige, sich diesen Händen hingibt, was ist dann seltsam, wenn ein Sünder sich den Händen von Sündern wie ihm hingibt? Lernen wir, wie der neben Christus gekreuzigte Sünder zu sagen: „Ich werde annehmen, was meinen Taten entsprechend ist; gedenke meiner, o Herr, in Deinem Königreich.“ Und N. muss dasselbe in Bezug auf Sie tun – Sie an Gott, seinen Willen, seine Vorsehung verraten. Er ist schwach für spirituelle Führung; Er wird von deiner Schwäche angezogen. Und in deiner Schwäche liegt eine große Kraft des Blutes, beredtes Blut, das sich gegen das geistige Gesetz auflehnt: - Wer in sich nicht ein klares geistiges Handeln gespürt hat, das Freiheit, Unabhängigkeit gewährt, wird dem Druck deines Blutes nicht standhalten können. „Du solltest allein sein.“ Ich habe das für dich gesagt; - Ich sagte und wiederhole: Diejenigen, denen Sie Ihre Kämpfe anvertrauen, werden Schaden nehmen – und möglicherweise nicht mehr heilen können. Mein Los war ständige Einsamkeit; – war und ist. Was zu tun? Lasst uns die Last der Einsamkeit ertragen. Nachdem wir ihn gesehen haben, nachdem wir unsere Waisenschaft auf Erden gesehen haben, wird der Heilige Geist zu der ihm bekannten Zeit zu uns kommen. Dann wirst du nicht allein sein und froh sein, dass du allein warst. Beschämen Sie gegenseitige Parteilichkeit mit wahrer Demut, die in den oben geschriebenen Gebeten der Vision Gottes nahegelegt wird. Sie sollten sich aufgrund der Anziehungskraft eines zärtlichen Gefühls, d. Sei nicht sanft! Lass dich nicht weich werden! Sei ein wahrer Ehemann! Ansonsten, damit unsere Frauen uns nicht wegen unserer Schwäche beschämen und als Frauen einstufen! So sagte eine gewisse ehrwürdige Nonne zu den nachlässigen, schwachen Mönchen: „Ihr seid Ehefrauen!“ Ich habe Grund, dies von Ihnen zu verlangen. Gib es! - weil du geben kannst. Wenn dir Gedanken der Eifersucht und Zärtlichkeit gegenüber N. und ihm gegenüber dir kommen, sage dir: „Herr, er gehört dir! Was ist mit mir? - Wenn der Kampf intensiver wird, geh in deine Zelle und auf die Knie!... Wenn du auf diese Weise kämpfst, wirst du durch die Gnade Gottes Heilung von der gegenseitigen Abhängigkeit spüren, durch die deine Herzen der Freiheit beraubt werden; sie sind in Gefangenschaft und daher in Qual. Deine Zeit und Gesundheit gehen in leerer Verwirrung verloren Wenn Gott dir Heilung von der Sucht schenkt und du Freiheit und Leichtigkeit verspürst, dann wirst du wissen, dass dein gegenwärtiger Zustand eine „Versuchung“ war, ein falscher, kein spiritueller und daher sündhafter, im Gegensatz zu Gott stehender Zustand, der in einem klösterlichen Leben nicht zu kleinen Dingen, sondern zu sehr wichtigen Mängeln wird, die nicht nur jeglichen spirituellen Fortschritt stoppen, sondern auch das Leben in einem Kloster völlig fruchtlos machen können an Mönche, denen auf dem Gebiet Christi ein Erbe zur Kultivierung gegeben wurde – geistiges Gebet und andere damit verbundene innere Taten. Die kurzen Worte der oben geschriebenen Gebete und Worte der Demut, die häufiger vor dem Angesicht der Seele gedreht werden sollten, damit verschiedene Insekten keine Zeit haben, sich darauf niederzulassen und sie zu ulzerieren, gehören zu den mächtigen und wirksamen Werkzeugen der spirituellen unsichtbaren Leistung. Der Einsatz dieser und ähnlicher Werkzeuge nennt man Arbeit, mit der die Mauern des geistigen Jerusalems gebaut werden – die Mauern der Städte der Fremden, die sie in unseren Herzen errichtet haben, stürzen ein. „Du musst allein sein! …“ „Sterben für die Menschen“ ... Mögen die Leviten, treu Gott, ihren Brüdern und Nachbarn, Anbetern des Götzenbildes, unter der Schärfe des Schwertes fallen. Mögen Gedanken und Gefühle, Diener der Sünde, durch Gedanken und Gefühle, Diener Gottes, aus der Seele ausgerottet werden. Ihre Eltern sind die gleichen: Geist und Herz; deshalb sind sie Brüder. Sie sind Nachbarn und Nachbarn: weil sie dem Guten nahe stehen und ihnen das Herz sehr verbunden ist. Als die Söhne Levis auf Befehl Moses jedes Schwert an ihre Hüften gürteten und von Tor zu Tor durch das ganze Lager Israels gingen und jeder seinen Nachbarn und seinen Nächsten tötete, sagte Mose zu ihnen: „Erfüllt heute eure Hände mit dem Herrn, jeder in seinem Sohn und in seinem Bruder, damit euch ein Segen gegeben werde“ (Ex. 32:29). Und wenn Sie dies tun, möge Ihnen ein Segen zuteil werden. Wenn Sie nicht für die Menschen sterben, wenn Sie zulassen, dass sich Ihr Herz hinreißen lässt, sich von leeren Bindungen fesseln lässt, dann werden Sie Ihr ganzes Leben lang auf der Erde kriechen, Sie werden mit nichts Spirituellem belohnt: Ihre Knochen werden außerhalb des gelobten Landes fallen. Haben Sie keine Angst vor Heldentaten, Schlachten oder Riesen! Verschone nicht, wie ein wahrer Israelit, wie ein wahrer Levit, weder Brüder noch Söhne, noch Töchter, noch Nachbarn und Nachbarn! Bedauern Sie nicht das Blut, das diejenigen, die ihm nachsichtig sind, mit dem ewigen Tod tötet! - Für das Schwert, Leonid, für das Schwert! - Kämpfen, verzweifelt kämpfen! Hartnäckiger, ständiger Kampf, bis er mit einem entscheidenden Sieg gekrönt wird! „Besser ist der Tod in Heldentaten“, sagte der heilige Isaak, als das Leben im Sündenfall.“ – Und was für ein Leben ist das Leben in der Sünde? Es ist den Namen nicht wert – Leben; des Sieges und die Krone des ewigen Triumphs für den Preis eines augenblicklichen, schmerzhaften Zögerns, das sich uns verführerisch, spöttisch, beleidigend als die Freude der Tugend darzustellen versucht?“ Fürchtet euch nicht vor den Festungen der sündigen Stadt: Mit Beharrlichkeit „stärket euren Kampf gegen die Stadt“, heißt es in der Schrift, „und gräbt aus und ...“ (2. Samuel 11,25). Möge ich an dir die Krone des Sieges sehen, die Krone des Geistes, die zuerst deinen Kopf und dann dein Herz krönt! Mögen aus ihnen Quellen lebendigen Wassers fließen! Lassen Sie sich zunächst von diesen Quellen trinken, bis Sie satt und satt sind. Mögen alle, die der Durst nach dem Wort Gottes zu Ihnen zieht, daraus trinken und zufrieden sein, und mögen sie alle den Herrn preisen. Möge die spirituelle Liebe deiner Nächsten dich für die Abtötung der Blutsliebe hundertfach belohnen. Bis zur Erneuerung – sei allein; davor eine Verbindung besonderer Liebe mit jemandem – ich sage im spirituellen Sinne – Unzucht. Nach der Erneuerung erscheint wahre Nächstenliebe, heilig, spirituell: alles ist in Gott; Sie ist eine spirituelle Vision. Es lohnt sich, Blut zu vergießen, wenn dafür ein unermesslicher Schatz gegeben wird – der Geist. Wenn jemand den Geist empfängt, wird er klar erkennen, dass Blut ein gottesfeindlicher, stinkender Gräuel ist. Und deshalb sagt die Schrift: „Verflucht ist, wer sein Schwert aus dem Blut verbietet“ (Jer. 48:10). Stirb, stirb! - und begraben werden... um die heilige Auferstehung der Seele durch den Geist Gottes zu erben. Wie Sie anderen nicht von Ihren Kämpfen und spirituellen Versuchungen erzählen sollten; Man sollte also nicht auf die Beschimpfungen und Versuchungen anderer hören. Teilweiser Grund dafür: Ihr starkes, heißes Blut. Du übermittelst stark und nimmst stark wahr. Aus diesem Grund schockieren Sie andere sehr mit Ihrer Empörung, und Sie selbst sind sehr schockiert über den Kummer, über den andere berichten. – Der zweite Grund liegt in der allgemeinen Regel für alle Asketen: Geistiger Krieg kann nicht mit der natürlichen Vernunft verstanden und erklärt werden: weil unsere gesamte Natur im Niedergang begriffen ist. Dafür braucht man spirituelle Intelligenz, d.h. die durch das Wirken des Geistes im Menschen erscheint. Und deshalb kann nur ein spiritueller Mensch auf die Schelte seines Nächsten hören und ihm rettende Ratschläge geben; und wer im Dunkel der Leidenschaften gefangen ist, ist dazu noch nicht fähig. Halt die Klappe, halt die Klappe! Erstens müssen wir auf Anraten des heiligen Psalmisten über die Segnungen selbst schweigen; - Dann sollte man sich den Mund nicht länger verbieten, wenn beim Unterrichten des Geistes, d. h. in den Gedanken, die ständig im Geist entstehen, das göttliche Feuer entzündet wird. Sie schreiben: „N. zu verlassen bedeutet, Christus selbst in seiner Person zu verlassen, nackt, geschwürig, an einen Gefängnispfosten gefesselt? Wird er mich dann nicht auch verlassen?“ und so weiter. „Sie sehen, wie beredt Ihr Blut ist.“ Wer würde sich nicht von ihr mitreißen lassen! Sie können wie Cicero Cäsar um Gnade für den am meisten gehassten Appius Milo bitten – wie Demosthenes können Sie ganz Griechenland gegen Philipp aufbringen! ... Verschonen Sie die Schwachen! Richten Sie Ihre starken Worte nicht an sie! ... Verschonen Sie die Schwachen, die das Leid anderer so deutlich spüren und ausdrücken – noch deutlicher als sie selbst! – Die sogenannten klösterlichen Heiligen Väter haben sich in Ihre schönen Ausdrücke – Rechtfertigungen – gekleidet. Rechtfertigung ist die Maske der Tugend, mit der der Fänger unserer Seelen die Netze bedeckt, die er für unseren Verstand und unser Herz legt. Wir beten mit Kniebeugen um Befreiung von Ausreden: „Verwandle mein Herz nicht in Worte der Bosheit, trage nicht die Schuld der Sünden“ (Psalm 141,4). St. Pimen der Große sprach über unseren natürlichen, gefallenen Willen und über Rechtfertigungen: „Der eigene Wille des Menschen ist eine kupferne Mauer zwischen ihm und Gott, ein Stein, der dem Schlagen standhält.“ Wenn jemand seinen Willen aufgibt, wird auch er sagen: „Für meinen Gott werde ich über die Mauer gehen. Mein Gott, sein Weg ist untadelig“ (Psalm 17,30–31). Wenn dem Testament eine Rechtfertigung hinzugefügt wird, geht die Person zugrunde.“ Ihr „eigener Wille“: die Neigung des Herzens zu N.; Ausreden helfen Ihrer Sucht; - Du denkst und sprichst im unsichtbaren Göttlichen, aber du leidest furchtbar - wenn du keine Maßnahmen ergreifst, kannst du sehr geschädigt werden, irreparabel geschädigt. Für die Einfachheit und Aufrichtigkeit deines Herzens schickt Gott dir eine helfende Hand!... Verstehst du, dass dein Herz das einfachste ist? Daran ist nichts Kompliziertes. Du bist nicht welttauglich: Sie brauchen Gerissene. Nur wer schweigt, kann schlau und geheimnisvoll sein. Gewöhnen Sie sich an die Stille: Sie brauchen sie sowohl zur spirituellen Errungenschaft als auch zur Beseitigung äußerer, fruchtloser Sorgen. Dein Herz ist für Gott! Dein Herz gehört dem Heiligen Geist: Er liebt es, in einfachen und gütigen Herzen zu ruhen. Du bist auch nett; - nur dein Blut macht dich nieder. Beruhige sie mit Demut und Stille. Schauen Sie öfter auf Christus: „Siehe, mein Diener“, der Vater bezeugt ihn: Den ich gewollt habe, mein Geliebter, den meine Seele erfreut hat: Ich werde meinen Geist auf ihn legen, und er wird das Gericht mit seiner Zunge verkünden: Er wird nicht widersprechen und nicht schreien; Unten wird jeder am Scheideweg seine Stimme hören. Er wird das zerbrochene Rohr nicht zerbrechen und den Flachs, der darauf hört, nicht auslöschen; bis zum Ende wird er im Gericht zum Sieg führen. Und auf seinen Namen vertrauten die Völker“ (Matthäus 12,18-21). Man sollte niemals mit Gedanken argumentieren. Der Feind kann viele logische, unwiderlegbare Dinge präsentieren und unseren Geist dazu neigen, böse, mörderische Gedanken anzunehmen, die unter dem Deckmantel von Tugend und Frömmigkeit getarnt sind. Lassen Sie Ihr Herz der Prüfstein Ihrer Gedanken sein. Egal wie gut der Gedanke auch sein mag, wenn er dem Herzen den Frieden nimmt und auf subtile Weise zu einer Verletzung der Nächstenliebe führt, ist er ein Feind. Streite nicht mit ihm, argumentiere nicht; - sonst wird er dich fangen und dich zwingen, vom verbotenen Baum zu essen; - Bewaffne dich schnell dagegen, vertreibe es mit spirituellen Waffen von dir: „Gott loben“, – „Gott danken“, – „Sich seinem Willen hingeben“, – „sich selbst Vorwürfe machen und verurteilen“, – „Gebet“. Eine hervorragende Waffe während eines harten Kampfes: Kommen Sie in Ihre Zelle, werfen Sie sich für einen Moment vor Gott nieder, bitten Sie ihn um Hilfe und ergeben Sie sich seinem Willen. Bei starkem Missbrauch wiederholt man dies mehrmals täglich und hilft sehr. Hast du deinen Geist beobachtet? Haben Sie seine Eigenschaften untersucht? – Sie haben keinen analytischen Verstand, der alles auseinandernimmt, anatomisiert; und zieht nach dieser Arbeit sein Fazit. Die meisten menschlichen Geister verfügen über die Fähigkeit zur Analyse, und aufgrund dieser Eigenschaft sind sie in der Lage, gerissen zu sein, ihre Angelegenheiten geschickt zu regeln und Intrigen zu planen. Dein Geist ohne Arbeit sieht und umfasst Objekte. Dieser Geist dient der spirituellen Vision. – Hier ist noch etwas anderes an ihm zu bemerken: Mit Freiheit und Vergnügen kann er vor der Größe des Göttlichen in den Staub fallen; aber um sich vor seinem Nächsten zu demütigen, muss er an sich selbst arbeiten. Warum? - Weil er von Natur aus Verachtung für alles Gemeine, Vulgäre, Kleinliche hat, - er ist zu Biegungen und Wendungen unfähig. Als er diese Mängel bei seinem Nächsten sieht, verachtet er ihn ebenso wie seine Mängel. Ihr durch das Evangelium belehrter Geist wird sich dann vor jedem Nächsten demütigen, wenn er in jedem Nächsten Christus sieht. Alle, die auf Christus getauft werden, werden mit Christus bekleidet. Egal wie und wie sie sich verunreinigen, das Gewand Christi trägt sie bis zum Gericht Christi. Es ist notwendig, sich selbst als schlimmer als alle Menschen zu erkennen: Dies erfordert die heilige Demut. Der Apostel sagte nicht einfach, dass er der Anführer der Sünder sei; war davon überzeugt. Und wir müssen uns selbst davon überzeugen: Hier gibt es viel zu tun. Möge Gott Ihnen und mir die Gabe geben, dies zu erreichen. - Aufgrund Ihres Geistes, aufgrund seiner von den meisten anderen Geistern getrennten Struktur, werden Sie einige Sorgen ertragen müssen und wahrscheinlich bereits ertragen. Selten wird Ihr Verstand es verstehen. Wenn man seine Schärfe und Beweglichkeit sieht, wer wird es verstehen, wer wird glauben, dass er einfach ist! Die meisten werden Sie als gerissen und mit Plänen erkennen und Sie verdächtigen; für dich und für dich erfinden. Das ist unvermeidlich: Analytische Geister können nicht einmal die Existenz eines Geistes ohne Analyse annehmen, wenn sie einfach und klar schauen. Da sie die Macht des Geistes sehen, führen sie sie auf den höchsten Grad der Analyse zurück – sie erkennen tiefe, subtile, bewusste List in jemandem, der nie denkt – mit durchdringender Einfachheit auf alles blickt, was dem menschlichen Blick unterliegt... Vergib deinen Nachbarn. Wir sind alle schwach. Die Erfüllung des Gesetzes Christi besteht darin, die Lasten des anderen großzügig, liebevoll und demütig zu tragen. Ich freue mich, dass Sie nur wenige religiöse Bücher gelesen haben: Es ist besser, Tafeln zu haben, die nicht aufgeschrieben sind, als solche, die dumm geschrieben sind. Muss ich wirklich über deine schreiben? - Wenn ja, sollen nicht die toten Worte des Menschen darauf eingeschrieben sein, sondern die lebendigen Worte des Geistes. Da ich Ihr Vertrauen in mich sehe, nehme ich mir das Recht vor, Ihnen, wenn möglich, Bücher der Heiligen Väter zu schicken, die ich für nützlich für Sie halte. Das ist meins, ich gebe dir meins: das war mein Verhalten: Ich ernährte mich und ernähre mich immer noch ausschließlich durch die Lektüre der heiligen Väter der Ostkirche und hütete mich, ihrem heiligen Rat entsprechend, sorgfältig vor Büchern, die falsche Lehren enthalten, die alle Bücher enthalten, die außerhalb des rettenden Schoßes der einzig wahren Kirche geschrieben wurden. Akzeptiere meins, wenn Gott dir gesagt hat, dass du es begehren sollst. Lesen Sie keine heterodoxen Schriftsteller: In ihnen wird der Heilige Geist durch ungezügeltes, feuriges Blut ersetzt; Sie können Menschen in den Abgrund locken – und sie locken viele Menschen dorthin. Sie haben nicht den Heiligen Geist; Sie haben ihren eigenen Geist – den düsteren, schmeichelhaften Geist der dunklen und stolzen Häresie. Die von Ihnen erwähnte Wirkung, die bei Ihnen durch die Lektüre der Heiligen Schrift hervorgerufen wurde – der Eindruck, den die entfernten Geräusche von Hämmern, die während der Kreuzigung des Erlösers auf Nägel schlugen, auf Johannes den Theologen und die Myrrhenträger hatten, war blutig. Verstehe: Meine Nerven waren erschüttert. Solche Handlungen werden als spirituelle Taten abgelehnt und als charmant bezeichnet, d. h. sie stammen aus Selbsttäuschung und führen zu ihr: weil sie nicht aus der Gnade Gottes stammen, sondern aus ihrem eigenen menschlichen Zustand, der für unsere gefallene Natur charakteristisch ist und der durch die Anstrengung der Vorstellungskraft und Sensibilität erreicht wird. Diejenigen, die im spirituellen Leben unerfahren sind, führen solche Zustände auf das Wirken der Gnade zurück; daraus ergibt sich eine Meinung über sich selbst; Eine verinnerlichte Meinung ist Selbsttäuschung oder Vorurteil. Deshalb muss man sich in einem Zustand des Gleichmuts, der Stille, der Ruhe und der Armut des Geistes halten und sich sorgfältig von allen Zuständen fernhalten, die durch erhitztes Blut und erhitzte Nerven entstehen. - Schlagen Sie sich nicht auf die Brust oder auf den Kopf, um Tränen hervorzurufen: Solche Tränen entstehen durch einen Nervenschock, sind blutig, erhellen den Geist nicht und erweichen das Herz nicht. Warten Sie mit Demut auf Tränen von Gott. Ein heiliger, unsichtbarer Finger, ein subtiler Gedanke der Demut wird das Herz berühren – und eine stille Träne wird kommen, eine reine Träne, wird die Seele verändern, wird das Gesicht nicht verändern; Es wird Ihre Augen nicht röten lassen, - eine sanfte Ruhe wird sich in Ihren Gesichtsausdruck strömen lassen und ihn engelsgleich machen. Als ich in Ihrem Brief Folgendes lese: „Ich finde nicht den geringsten Strahl von Gnade oder Zeichen von Güte in dem, über den man so laut und viel gesprochen hat... Und Ihr gütiges Herz hat dem Gerücht geglaubt und meine Gereiztheit zu Recht als Unwahrheiten verurteilt“... - Ich habe herzlich gelacht... Ich brauche Ihre schriftliche Antwort, damit ich mich vor mir selbst rechtfertigen kann. Ich vertraue niemandem so wenig wie mir selbst; Ich fürchte niemanden mehr als mich selbst. Wer bin ich, die menschliche Seele, die nach Seinem Bild und Gleichnis geschaffen wurde, zu Gott zu führen? Meine Seele verlor sich in der Wüste und steckte in einer Zeit der Dunkelheit fest. Ich muss die kurze Zeit meiner irdischen Wanderung nutzen, um mich um sie zu kümmern. So stehe ich vor meinen Augen... Christus ist mit dir. Brief 158. An einen Bruder, der geistig betet. Unterweisung im spirituellen Leben Wie denken Sie? - Welches Manko könnte ich besonders bemängeln, wenn ich meine Zelle nicht alleine verlasse? - Aus Zeitmangel. Schmerzen und Behandlung nehmen mir ständig Zeit in Anspruch. Ich lüge, lüge, lüge in Untätigkeit, in Taubheit: Eine starke Medizin zieht eine alte Erkältung aus den Adern und Knochen, wie ein Friseur Blut aus einem köchelnden Getränk presst. Wenn ich, so Gott will, stärker werde, werden die Kurse, die jetzt geduldig auf mich warten, kommen und anfangen, meine Zeit in Anspruch zu nehmen. Wenn ich nach St. Petersburg und zur Sergius-Eremitage zurückkehre, werden mich dort meine Brüder, Freunde, Bekannten, Neugierigen, die Angelegenheiten des Klosters und der Klöster angreifen und mir meine ganze Zeit stehlen. Ich dachte: Jetzt werde ich in meinen freien Momenten nach und nach die Beschreibung und Erklärung einiger klösterlicher Taten für Leonid verfassen, die ich ihm versprochen habe, und gemeinsam werde ich Antworten auf einige Artikel seiner Briefe geben. In Bezug auf einige der von uns verwendeten Ausdrücke stimmen wir nicht mit Ihnen überein. Mit dem gleichen Wort meinst du das eine, und ich meine etwas anderes. Mit dem Wort „spirituell, Spiritualität“ meinen Sie beispielsweise das, was inzwischen jeder verstanden hat – mit einem solchen Verständnis entfernen Sie sich von der Bedeutung, die diesem Wort in der Heiligen Schrift und den Schriften der Heiligen Väter zugeordnet wird. Heutzutage handelt das Buch nur noch von einem religiösen Thema; es trägt bereits den Namen „spirituell“. Heutzutage ist der Träger einer Soutane unbestreitbar „spirituell“; Wer sich zurückhaltend und ehrfürchtig verhält, ist im höchsten Maße „spirituell“! So lehrt uns die Heilige Schrift nicht, so lehren uns auch nicht die Heiligen Väter. Sie sagen, dass sich ein Mensch in drei Zuständen befinden kann: natürlich, unternatürlich oder übernatürlich und übernatürlich. Diese Zustände werden auch genannt: geistig, fleischlich, spirituell. Anders ausgedrückt: voreingenommen, leidenschaftlich, leidenschaftslos. Unnatürlich, fleischlich, leidenschaftlich dient er einer völlig vorübergehenden Welt, auch wenn er sich nicht groben Lastern hingibt. Natürlich, gefühlvoll, parteiisch ist jemand, der für die Ewigkeit lebt, Tugenden praktiziert, mit Leidenschaften kämpft, aber noch keine Freiheit erhalten hat, der weder sich selbst noch seine Nachbarn klar sieht, sondern nur wie ein Blinder tastend rät. Der Höhere, Spirituelle, Leidenschaftslose ist derjenige, der vom Heiligen Geist überschattet wurde, der, erfüllt von Ihm, unter Seinem Einfluss handelt, spricht, sich über die Leidenschaften, über seine Natur erhebt. Solche Menschen, tatsächlich: das Licht der Welt und das Salz der Erde, sehen sich selbst, sie sehen ihre Nachbarn, und sie können nur von jemandem gesehen werden, der ihnen geistig ähnlich ist. „Der Geistliche strebt nach allem, aber er selbst streitet nicht um eines“ (1 Kor 2,15), heißt es in der Heiligen Schrift. Diese sind heutzutage äußerst selten. In meinem Leben hatte ich das Glück, einen alten Mann zu treffen, der bis jetzt auf der Erde umherwanderte, etwa 70 Jahre alt, aus der Bauernschaft, Analphabet: Er lebte an vielen Orten in Russland, auf dem Berg Athos – er erzählte mir, dass auch er nur einen getroffen habe. Halten Sie sich sowohl in diesem als auch in anderen Fällen an die Terminologie der Heiligen Väter, die Ihrem praktischen Leben entspricht und oft nicht mit der Terminologie der neuesten Theoretiker übereinstimmt. Verzeihen Sie mir, dass ich die Theoretiker für tot bezeichne! Das heißt, diese Toten sollen mit ihren Toten herumspielen. mit denen, die das Wort Gottes hören wollen, mit dem Ziel, Beredsamkeit, Blutausbrüche und Geistesspiele zu genießen, aber nicht, um das Wort zu erschaffen. – Letzteren muss gesagt werden: „Mit welcher Freude wir zugehört und unsere Zeit verbracht haben“, und den ersteren muss die Welt über sie sagen: „Ah! Wie klug und schön sie sprechen.“ Lassen Sie sich nicht von natürlicher Intelligenz oder Beredsamkeit verführen! Es ist alles Staub. Zu dieser Beredsamkeit und diesem Geist wird gesagt: „Du bist die Erde“! Ich verstehe jedoch, dass Sie, nachdem Sie das Leben gekostet haben, mit den Toten nicht zufrieden sein können! Gut gesagt, St. Simeon, der neue Theologe: „Diejenigen, die vorgeben, tugendhaft und schaffell zu sein, äußerlich das eine zu zeigen und im inneren ein anderes zu sein, allerlei Unwahrheiten, voller Neid und Eifer und den Süßigkeiten des Bösen, sehr viele ehren sie als leidenschaftslose und Heilige, die ein ungereinigtes spirituelles Auge haben und sie weniger in der Lage sind, sie an ihren Früchten zu erkennen; im guten Willen und in der Tugend und Einfachheit des Herzens derer, die bleiben und wirklich heilig sind, während sie andere verachten.“ Diejenigen, die vom Teufel geplagt werden, die vom Heiligen Geist sprechen, die sich von den Arroganten und Stolzen abwenden, sind von Anfang an entsetzt und nicht gerührt von den Lehren derjenigen, die dünn reden, und denen, die gegen ihre Erlösung sprechen man lobt und akzeptiert.“ Ebenso können nur solche Bücher im eigentlichen Sinne als spirituell bezeichnet werden, die unter dem Einfluss des Heiligen Geistes geschrieben wurden. Lassen Sie sich nicht vom allgemeinen Strom mitreißen, sondern folgen Sie dem schmalen Pfad nach den Heiligen Vätern. Du hast dich in meines verliebt: Ich erzähle dir, wie ich versucht habe, mich zu benehmen. Du hast mir in deinem Brief geschrieben: „Lauf die Leute, dann wirst du gerettet“! – Arseny hatte eine prophetische Stimme. Wie kann jemand, der die Stille liebt, die beengten Verhältnisse in einer Herberge ebenso bereitwillig ertragen wie Neuankömmlinge und noch Unruhige?“ - Als der heilige Arsenius in der Hauptstadt am königlichen Hof war und zu Gott betete, ertönte angesichts der Versuchung, der er begegnete, eine Stimme zu ihm: „Lauf, Mann, und du wirst gerettet werden!“ – Und diese Stimme hattest du, sie hallte in deiner Seele wider, als du in der vielgeistigen Welt lebtest; Sie gehorchten ihm und zogen sich in ein abgelegenes Kloster zurück. Sie haben dies mit Einfachheit des Herzens, Aufrichtigkeit, Einfachheit der Absicht und mit einem kleinen, vorbereitenden Wissen über das klösterliche Leben getan. Sie wurden mit unerwartetem Kummer und Verwirrung konfrontiert! Was ist damit? „Gott liebt dich, er möchte dir seine Barmherzigkeit schenken, um dich weise zu machen“, sagte der heilige ältere Mönch zu dem heiligen jungen Mönch, der sich über seine Sorgen beklagte. - Gott hat Sorgen geschickt; Er wird auch Trost senden. Als der heilige Arseny bereits im Kloster war, betete er erneut zu Gott: „Herr! Lehre mich, wie man gerettet wird!“ Ihm wurde eine umfassendere Antwort gegeben: „Arseny, meide die Menschen, sei still, bleib still: Das sind die Wurzeln der Sündenlosigkeit.“ „Und im Kloster hat man schon gehört: „Gewöhne dich an die Stille“, was sehr zur Stille beiträgt. Schon im Kloster hörte man: „Sterben für Menschen“ – das Gleiche wie „Menschen fliehen“. Sie haben gehört: „Lernen Sie die Stille zwischen Menschen durch spirituelle Errungenschaften.“ Arsenius der Große ermahnte die Brüder aufgrund seiner Erfahrungen: „Strebe so viel du kannst, damit durch deine innere Arbeit, die um Gottes willen alles Äußere besiegt wird.“ Makarios der Große, der Gründer und wichtigste Mentor der für ihre Askese berühmten ägyptischen Skete, in der auch Arsenius der Große lebte, pflegte am Ende der göttlichen Liturgie zu den Brüdern zu sagen: „Flieht, Brüder.“ Eines Tages protestierten die Ältesten gegen ihn: „Wo sollen wir jenseits dieser einsamen Wüste fliehen?“ Der große Heilige Gottes zeigte mit dem Finger auf ihre Lippen und wiederholte: „Flieht, Brüder.“ Ich bitte Sie: Geben Sie einen Preis, geben Sie der Arbeit der Heiligen Väter, die sie aus göttlichen Offenbarungen gelernt haben, gebührendes Gewicht. Geben Sie der Arbeit, die Ihnen Erlösung und Wohlstand bequem macht, einen Preis. Geben Sie, obwohl Sie, den Wert des Tuns – sage ich mit Tränen und Tränen – des Tuns, das jetzt von den Mönchen abgelehnt, von ihnen mit Füßen getreten, in tiefer Vergessenheit, in der Dunkelheit begraben und – ich weiß nicht was – durch irgendeine Art von Spielen ersetzt wird. „Wir beten nach Christus, so wie wir zu Gott beten, beten wir nach Christus!“ (2 Kor. 5:20) - sagte der Apostel. Ach! Ich suche Selbstaufopferung in mir und finde sie nicht! Ich bin auf der Suche nach einem Menschen, der beschließt, seinen eigenen Willen abzulehnen und, ohne jeden Willen, ganz und gar Christus nachfolgen und seinen Willen erfüllen möchte – und einen solchen Menschen treffe ich nicht! Meine Augen sehnen sich zwischen der Menge, wie in einer verlassenen Wüste, – sie finden keinen Anblick, bei dem sie mit Trost Halt machen würden!.. Wir alle haben unsere leeren und dummen Wünsche geliebt, wir haben das Vergängliche, Vergängliche, das Fleisch und Blut geliebt, das in ihnen lebt – den ewigen Tod!.. Der schmale Weg ist der Weg der Selbstaufopferung; eng und auf dem breiten Weg – Genuss! Wir sind überfüllt, wir haben es eilig, wir stoßen uns gegenseitig in den bereits vollen, bereits gesättigten Abgrund der Hölle! „Es gibt auch heute noch Asketen, aber sie haben nicht die Krone der Heiligen, die Krone Christi.“ Die Krone Christi ist der Heilige Geist. Christus krönt seine siegreichen Krieger mit dem Heiligen Geist. Nun kommt der Geist nicht herab, weil die Asketen ungesetzlich arbeiten. „Selbst wenn jemand sich bemüht“, sagte der Apostel, „wird er nicht heiraten, wenn er sich nicht rechtmäßig bemüht. „Niemand, der ein Krieger war“, verkündet er, „ist verpflichtet, das Leben zu erkaufen, damit er dem Statthalter gefällt“ (2. Tim. 2,5,4). Alles, was die Selbstaufopferung verhindert und Gerüchte ins Herz bringt, ist ein weltlicher Kauf. Gott sieht sie wütend an – er wendet sich von dem Krieger ab, der es getan hat Deshalb überzeugt der heilige Apostel seinen Jünger von einer wahren spirituellen Leistung: „Erleide Böses, denn du bist ein guter Krieger, Jesus Christus“ (2. Tim. 2:3). Der Mönch Isaak von Syrien sagt über Asketen, denen die Ausrottung spiritueller Leidenschaften egal ist: „Sie werden nichts ernten.“ So wie diejenigen, die in Dornen säen, keine Frucht erwarten können, so können auch diejenigen, die sich in Groll und Zuneigung verzehren, keine Früchte erwarten. Sie werden nichts erreichen können – sie werden nur vergeblich auf ihren Betten vor Mahnwachen und anderen Unterdrückungen stöhnen. Und die Heilige Schrift bezeugt von ihnen: „Tag für Tag suchen sie mich und wollen meine Wege verstehen, weil die Menschen Gerechtigkeit getan haben und das Gericht ihres Gottes nicht verlassen haben; nun bitten sie mich um gerechtes Gericht und wollen sich dem Herrn nähern und sagen: Warum haben wir gelitten und haben es nicht gesehen? Unsere Seelen wurden gedemütigt, und ihr habt es nicht gesehen? In den Tagen eures Fastens werdet ihr euren Willen erlangen“ (Jes. 58:2–3), d. h. „Wenn du deine Gedanken erfüllst, opfere sie als Brandopfer für Götzen; du hast deine wilden Gedanken erkannt, als wären sie Götter, du opferst ihnen deine Alleinherrschaft, ehrenvoller als alle Opfer, die du Mir mit guten Taten und einem reinen Gewissen hätte heiligen sollen“ (Isaak der Syrer ff. 58). – Der heilige Simeon sagt: „Wenn jemand die Liebe zum Bräutigam Christus mit der Liebe zu etwas anderem vertauscht, heimlich oder offen, und sein Herz von dieser Liebe gehalten wird, wird er hasserfüllt, abscheulich für den Bräutigam, unwürdig der Vereinigung mit ihm. Er sagte: „Ich liebe diejenigen, die mich lieben“ (Spr. 8,17) (Philokalia, Teil 1, Kapitel 81.). Hören Sie, wie die alten Mönche die Werke des Heiligen zutiefst respektierten und welchen unschätzbaren Wert sie ihnen beimaßen! Wir, die Verdunkelten, sind nicht einmal in der Lage, dies zu verstehen: weil wir kein bedeutendes, aufmerksames Leben geführt haben; - Sie lebten irgendwie leichtfertig, windig, als würden sie scherzen, als würden sie an die Ewigkeit glauben und nicht glauben, an den doppelten Lohn darin. „Es war einmal, als der große Heilige Gottes, der Älteste Daniel, mit seinem Schüler aus Skete zum Kloster auf dem Berg Thebaid ging, wo Abba Apollos lebte. Als die Väter von seinem Kommen hörten, gingen sie ihm sieben Meilen vom Kloster entfernt entgegen. Es waren mehr als fünftausend Männer, darunter fünfhundert Fahnenträger. Es war ein wunderbarer Anblick! Sie lagen alle ausgestreckt im Sand und warteten darauf, den Ältesten zu empfangen, als ob die Engel darauf warteten, Christus zu empfangen. Einige von ihnen breiteten ihre Worte aus Die Kleider unter seinen Füßen, die anderen unter ihren Kapuzen, und Pater Apollos trat vor ihm sieben Mal ins Gesicht und grüßte einander mit Liebe. Der Älteste begann nicht, mit irgendjemandem zu reden. Sie setzten sich auf den Sand vor dem Kloster. Die Kirche konnte sie nicht alle unterbringen... Pater Daniel ließ seinem Jünger Folgendes schreiben: „Wenn du gerettet werden willst, bewahre die Erwerbslosigkeit und das Schweigen, denn in diesen beiden Werken liegt das ganze klösterliche Leben.“ – Der Student schrieb, was der Älteste zu ihm sagte, und gab es einem der Brüder, der es den ägyptischen Brüdern vorlas. Alle waren gerührt und fingen an zu weinen (Paterik von Skitsky). Was war das Leben des Ältesten, dass er sein gesamtes Klosterleben in zwei Worten zusammenfassen konnte! - und mit zwei Worten entscheidende Grenzen für Geist und Herz setzen und so das Werk der Erlösung definieren! Was war das Leben der Brüder, wie reich waren ihre Seelen an den Erfahrungen, auf sich selbst zu achten, sich selbst zu prüfen, dass sie die ganze Tiefe der Worte des Ältesten verstanden und ihm mit einem gemeinsamen Schluchzen antworteten! Nichtbegehren ist dasselbe wie Abtötung gegenüber allem – um den Geist von allem Irdischen freizuhalten; und das zur Gewohnheit gewordene Schweigen gibt ihm die Freiheit, ständig ins Herz zu schauen. Hier ist ein lebendiges Bild eines wahrhaft stillen Menschen, eines wahren Mönchs, der der Welt gegenüber gestorben ist, eines geheimnisvollen Priesters und Bischofs, der Gott ein unaufhörliches Opfer tiefer, heiliger Gedanken und Gefühle und ein Opfer tief empfundener und geistiger Stille darbringt, das sie übertrifft – diese geheimnisvolle Dunkelheit, hinter der direkt Gott steht. Hören Sie, was der Herr gesagt hat. Geben Sie den Worten des Herrn Preis und Gewicht!... alles für uns ohne Preis und ohne Gewicht!... Mit Preis und Gewicht nur unsere Wünsche!... „Das Himmelreich ist wie ein verborgener Schatz im Dorf, den ein Mann verborgen fand; und vor Freude ging er hin und verkaufte alles, was er hatte, und kaufte das Dorf“ (Matthäus 13,44). -Was für ein Schatz? – Der Heilige Geist, der den Vater und den Sohn in die Seele bringt. – In welchem ​​Dorf ist dieser Schatz versteckt? - Reue. - Wie ist dieses Dorf entstanden? - Durch lebendigen Glauben. – Was bedeutet Freude? – Entfachter Eifer für die Sache Gottes, geboren aus lebendigem Glauben. – Was bedeutet „versteckt“? - Stille und Stille. - Was bedeutet es: „Das Dorf verkauft alle Bäume und kauft sie?“ - Nicht-Begehrlichkeit. Alles, alles muss verkauft werden, jede Sucht, jede Neigung des Herzens, um Reue zu erkaufen. Sonst wird es nicht verkauft. Wenn eine Kleinigkeit im Herzen bleibt, kann das Herz die Reue nicht erben: Diese Kleinigkeit unterhält es. Du musst dich schweigend verstecken. Verstecke dich nicht nur vor Menschen, sondern wenn möglich auch vor dir selbst. Wer dies tut, wird Reue erfahren; Wer dieses Dorf erworben hat, hat einen Schatz – die Allheilige Dreifaltigkeit. UM! Wenn Sie in den Wellen des unsichtbaren Meeres auf uns in Not blickte und uns, mir und Ihnen, durch Selbstlosigkeit das Land der Buße erbte, würde es unser Schatz, unermesslicher und unkalkulierbarer Reichtum werden. - Lassen Sie mich Ihnen ein Angebot machen: Stimmen Sie zu, dass sie Sie für ein wenig seltsam halten werden, wenn Sie sich nach und nach an die Gewohnheit des Schweigens gewöhnen, und dass sie beides über Ihre Fremdartigkeit sagen werden. Stimmen Sie dem großzügig zu: Es wird nicht im Widerspruch zum Willen Gottes stehen und Ihr Herz noch mehr abkapseln. „Wenn jemand glaubt, dass er in dieser Welt weise sein wird“, befahl Gott seinen Aposteln, „der sei es, denn er wird weise sein“ (1. Korinther 3,18). Sie schreiben: „Ich habe zu Hause keine Privatsphäre, in der Kirche wird sie oft verletzt... die Verbindung der Gedanken wird durch einen unruhigen Gedanken behindert: Sie spionieren mir aus.“ Das Evangelium sagt: „Zur Nazirah ... lasst die Rede von Nan gefunden werden“ (Lukas 6:7). Für wen ist die „Nazira“ gedacht? Für den Herrn. Lassen Sie sich auch von ihnen beobachten, kommen Sie damit klar. Lehnen Sie den Kelch Christi nicht ab, sowohl in diesem Fall als auch in allen Fällen. Sagen Sie sich: „Sie haben das Christus angetan, warum nicht auch mir?“ Unser irdisches Leben ist kurz – wie eine Täuschung: Seine Sorgen bedeuten im Grunde nichts; – so viel Bedeutung haben, wie wir sie ihnen geben. Demut wird Frieden, Gebet und Stille in Ihr Herz bringen. – Wenn Sie zu Hause sind, denken Sie, dass Sie bei den Engeln sind; Nachdem Sie den Dienst verrichtet haben, sagen Sie im Geiste, wenn Sie mit ihnen zu tun haben: „Engel Gottes! Nehmen Sie den Dienst eines Sünders an.“ Egal, ob Sie beim Essen, beim Tee oder beim Basteln sitzen, sagen Sie sich: „Ich bin würdig, bei den Engeln Gottes zu sein.“ Die Liebe zum Nächsten in Gott bringt dem Herzen Trost von Gott, und dieser Trost schließt den Menschen in sich selbst ein. Er liebt seinen Nächsten und ist ihm zugleich tot; sein Herz versinkt in der Stille, die der Beginn der Liebe Gottes ist. Sie schreiben: „Ohne mich von den Ängsten des Herzens und den Sorgen des Geistes zu befreien und mich zu geistiger Aktivität zu zwingen, verspüre ich nur starke Kopfschmerzen und Nervenstörungen.“ – Ich wiederhole Ihnen, dass alle äußeren Sorgen und Ängste durch inneres Handeln überwunden werden müssen. Die Erneuerung muss vom Herzen ausgehen; Herz ist die Wurzel. „Wenn die Wurzel heilig ist, so sind es auch die Zweige“ (Römer 11,16). Dieses Bild des Heldentums wurde vom Erretter selbst geschaffen. „Reinigt zuerst das Innere des Glases und der Schüssel“, sagte er, „damit auch das Äußere rein sei“ (Matthäus 23:26). Wenn Angst aufkommt, lehne die Gedanken ab, die sie hervorrufen, beruhige die Aufregung des Blutes und akzeptiere als wahr, dass jeder Gedanke, der Angst hervorruft, gottlos ist, und setze die Gebetsaktivität erneut fort. Bei allen Taten, insbesondere im Gebet, sind Beständigkeit und Geduld erforderlich. Ungeduld zerstört seine zarte Farbe, so wie Frost und Wind die Blüten fruchtbarer Bäume zerstören. „Seid geduldig im Gebet“ (Kolosser 4,2), sagte der Apostel: Dies ist eine besondere Eigenschaft der Gebetspraxis. Erstens: Führe den Geist in das Gebet ein, gewöhne ihn daran, behalte ihn nicht zu lange darin, damit er nicht unnötig müde wird, sondern führe ihn öfter in die Tätigkeit des Gebets ein. Oh! Diese Tätigkeit erfordert Zwang! Der Verbrecher – unser Geist – mag das Gefängnis des Gebets nicht; er braucht verrückte Freiheit; mit Gewalt ist es notwendig, ihn ins Gefängnis zu zerren, in Ketten; Ohne dies wird der Wütende weder gezähmt noch wird er zum gesunden Menschenverstand zurückkehren. Zu gegebener Zeit, wenn er sich gezähmt hat und still wie ein Engel geworden ist, wird sein Herz ihm mit all seiner geistigen Kraft entgegentreten, wie einem Kind, mit all seinen körperlichen Fähigkeiten, wie einem Sklaven, und in diesem Haus wird Frieden sein, heiliger Friede vom Allerheiligsten Herrn, ein großes Fest der Erneuerung und Auferstehung. – Kopfschmerzen sind eine häufige anfängliche Begleiterscheinung tiefer Aufmerksamkeit für das Wort Gottes und des Gebets. „Denn das Wort Gottes ist lebendig“, sagt der Apostel, „und ist wirksam und schärfer als jedes zweischneidige Schwert und durchdringend, bis es Seele und Geist, Glieder und Mark spaltet und nach dem Sinn und Gedanken des Herzens beurteilt“ (Hebräer 4,12). Es tut nicht nur bei dir weh, es tat nicht nur bei mir weh: Es tat auch bei den Heiligen Vätern weh – und sie haben es in ihre Schriften geschrieben, sagt der heilige Gregor vom Sinai: „Und nachdem du viele Male unter Schmerzen und Kopfschmerzen gelitten hast, hast du es mühsamer und fleißiger ertragen und den Herrn in deinem Herzen gesucht.“ Manchmal kommt es durch die Ausübung des Gebets zu einer Entspannung des ganzen Körpers, zu Schweißausbrüchen und Fieber; das alles für Anfänger; – Bei den Erfolgreichen stärkt und nährt das Gebet die Seele und den Körper. Aber auch sie schwitzen. Ihnen wurde jedoch die einfachste Art der Aufmerksamkeit und Gebetsleistung beigebracht, die jeder schwierigen mechanischen Körperübung fremd ist und für die eine gute Gesundheit erforderlich ist. Achten Sie so wenig wie möglich auf die kleinen Dinge, auf alle Empfindungen in Ihrem Körper, achten Sie darauf, dass Ihr Geist in Reue bleibt und sich von der Unterhaltung fernhält. Ich hoffe, dass deine Kopfschmerzen nicht lange anhalten. Und bei mir hat es nicht lange gedauert. Nach ihrem Tod wurde die Tätigkeit des Gebets für den Geist sozusagen natürlicher und einfacher. Wenn Sie beten, verlangen Sie von Ihrem Geist nichts, was seine Kraft übersteigt, zum Beispiel unzerstörbare völlige Unabgelenktheit. Zeigen Sie Gott im Geiste Ihre Schwäche und Ihr Alter, indem Sie sagen: „Herr! Du siehst meinen ganzen Verfall!“ - und ertragen Sie großzügig die Schwäche Ihres Geistes. Nicht umsonst und nicht ohne Absicht heißt es: „Ich habe den Herrn ertragen und mein Gebet erhört und erhört; und habe mich aus der Grube der Leidenschaften und aus dem Lehm des Morastes geführt und meine Füße auf Steine ​​gesetzt und meine Schritte gerade gemacht und ein neues Lied in meinen Mund gelegt“ (Psalm 39,1-4). Im zweiten Brief schreibst du: „Entferne mich, o Herr, von dem Bösen, errette mich von dem ungerechten Menschen, der Ungerechtigkeit in meinem Herzen gezeugt hat, ich werde mit dem Heer den ganzen Tag kämpfen. Sie haben ihre Zunge geschärft wie eine Schlange, das Gift der Ottern ist unter ihren Lippen. Rette mich, o Herr, aus der Hand der Sünder; nimm mich weg von dem ungerechten Volk, das dachte an die Fersen meiner Füße“ (Ps. 139:2-5). Wer ist Ihrer Meinung nach der Böse, der Ungerechte, der Sünder, der den ganzen Tag kämpft und das Gift einer Natter unter seinen Lippen hat? - Das ist der Teufel. – Wenn der heilige David seine Feinde verflucht, oder genauer gesagt, durch seinen Mund den Heiligen Geist, dann muss man in diesen Fällen immer die unreinen Geister verstehen, die Feinde der Menschheit, die uns das Paradies genommen haben, die uns die Erlösung und das Heil nehmen wollen, die Gott uns geschenkt hat. In der Bibel wird der Teufel manchmal als Mensch bezeichnet. Deshalb nannte der Erretter denjenigen, der das Unkraut unter den Weizen säte, „den Feind – den Menschen“. Das Buch der Psalmen ist das erhabenste spirituelle Buch. Es beschreibt ausführlich und detailliert die innere Leistung eines Kriegers Christi. Oft werden demonstrative Schatten und Allegorien verwendet, die dem Buch Geheimnis und Dunkelheit verleihen – (nicht umsonst ist es mit einem Schleier versehen!). Es ist nicht nötig, es wörtlich zu nehmen: Das wörtliche Verständnis der Heiligen Schrift tötet die Seele. Spirituelles Verständnis ist notwendig: Es belebt, bringt den richtigen, heiligen Weg. Der Geist Gottes, der durch den Mund Davids völligen Hass auf unsichtbare geistliche Feinde befiehlt und uns lehrt, für ihre Reue und Zerstörung zu Gott zu beten, fordert von uns gleichzeitig Liebe zu unseren Feinden – Menschen, fordert Vergebung der Beleidigungen, die uns von unseren Nachbarn zugefügt wurden, fordert dies mit der Anrufung: „O Herr, mein Gott“, betet der Psalmist, „wenn ich das getan habe, wenn Ungerechtigkeit in meiner Hand ist, wenn ich diejenigen belohne, die.“ Vergeltet mir Böses: Lasst mich abfallen von meinen Feinden, lasst der Feind meine Seele heiraten, und lasst ihn meinen Bauch überwältigen und in die Erde treten, und lasst meine Herrlichkeit im Staub versinken“ (Psalm 7,4-6). Hier sind zwei Seiten, die Böses tun: Nachbarn, Menschen – und Teufel. Der Heilige Geist lehrt uns, dass ein Mensch, indem er Rache nimmt, seinem Nächsten Böses mit Bösem vergeltet – mit Worten, Taten oder Gedanken – den Kampf gegen einen unsichtbaren Feind, den Sieg, den Sturz durch ihn und den Verlust der Gnade auf sich zieht. „Herrlichkeit“ ist die Gnade des Geistes. „Wer für Menschen betet, die Anstoß erregen“, sagte der Asket Markus, „zerschmettert Dämonen; wer aber mit dem ersten streitet, wird vom zweiten zermalmt.“ Das alles haben Sie selbst erlebt. Deshalb lehne alle Ausreden ab, die alle falsch sind, weil sie dem Gebot Gottes widersprechen; Versuchen Sie unbedingt, Liebe zu Ihren Feinden zu erlangen, und bis Sie in der Lage sind, diese Festung einzunehmen, verstärken Sie Ihre Kriegsführung, führen Sie ständige Kriegsführung durch und wiederholen Sie einen Angriff nach dem anderen. Das heißt, beten Sie für diejenigen, unter denen Sie leiden, und erfüllen Sie, was der Herr am Ende des 5. Kapitels des Matthäusevangeliums in Bezug auf Ihre Feinde geboten hat – Sie werden mit Sicherheit Heilung erfahren! Zu gegebener Zeit wird das Banner des Sieges, das Banner des Kreuzes Christi, an den Mauern eures Jerusalems zu flattern beginnen. – Wisse: Die Göttliche Schrift kann, missverstanden und interpretiert, die Seele zerstören. Dies ist, was der Heilige Apostel Petrus über die Briefe des Heiligen Apostels Paulus sagte und diese Bemerkung auf andere Bücher der Heiligen Schrift ausdehnte (2. Petrus 3,16), was insbesondere für das Alte Testament gelten sollte, das voller Vorbilder, Schatten und daher heiliger Düsterkeit ist. Seien Sie vorsichtig mit dem zweischneidigen Schwert der Heiligen Schrift. Die Heiligen Väter raten Novizen, nicht nur die Heiligen Schriften zu lesen, sondern auch die Lektüre der aktiven Werke der Väter zu üben, in denen die klösterlichen Taten ausführlich erläutert und der Weg zum richtigen Verständnis der Heiligen Schrift aufgezeigt wird. Und Sie befolgen diesen heiligen und rettenden Rat der Väter. Aus dem gleichen Grund ist es für Anfänger nützlicher, Akathisten und Kanons für Gebete zu lesen als den Psalter. Aber am besten ist es, wenn der Geist den Punkt erreicht, an dem er mit dem Gebet völlig zufrieden ist: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünderin.“ Im zweiten Brief schreiben Sie: „Ich dürste, erwarte aber nichts Gutes von mir, das unter dem vollkommenen Gefühl der Reue oder Demut liegt.“ – Buße ist die wunderbare Gnade Gottes, das unschätzbare Geschenk Gottes, die Gesamtheit aller klösterlichen Taten. Ein Mönch, der durch all seine privaten Bemühungen gebildet wurde und eine beträchtliche Reife erreicht hat, legt seine vielen Waffen ab, legt die Kleidung der Reue an und betritt darin seine innere spirituelle Zelle. Wenn er dort eintritt und der Duft des heiligen Räuchergefäßes reuiger und demütiger Gebete darin zu hören ist, dann steigt der Geist zu der weinenden Seele herab und predigt ihr den Frieden von Gott. Für alles gibt es eine Zeit: „Der himmlische Vater hat in seiner Macht Zeiten und Zeiten bestimmt“ (Apostelgeschichte 1,7). Fordern Sie nicht zu viel von Ihrer Seele; Setzen Sie sich selbstlos und in jeder Hinsicht wie eine Witwe an die Tür der Reue und beweisen Sie damit, dass Sie sich wirklich Demut wünschen, aus der Reue resultiert. Der Geber beider ist ein Gott. In meinem letzten Brief habe ich Ihnen geschrieben, wie Sie mit Gedanken und Empörung umgehen können. Ich wiederhole es noch einmal: Gürte dich mit dem Schwert, zieh deine Rüstung an. Ehre deine Feinde nicht mit mehr als Gesprächen, weniger Worten, weniger Ansichten. Sobald Sie die Stimme des Krieges hören, erheben Sie sich zum Kampf und rufen Sie Ihren Gedanken und Gefühlen zu: „Lasst uns Mut fassen und stark sein für unser Volk und für die Städte unseres Gottes!“ (2. Könige 10, 12). Die Stimme des Krieges ist eine Verletzung des Herzensfriedens. Sobald der Frieden des Herzens gestört wird, zu schwanken beginnt, wisse: Fremde kommen. Und hier ist ein Bund von Gott für dich in Bezug auf dein Verhalten gegenüber Ausländern: „Wenn ich dich geschlagen habe, werde ich dich mit Zerstörung vernichten. Schließe keinen Bund mit ihnen, sondern erbarme dich ihrer. Mache keine Heirat mit ihnen. Gib deine Tochter nicht seinem Sohn und versteh seine Tochter nicht deinem Sohn. Denn er wird deinen Sohn von mir abwenden und als ein anderer Gott dienen. Und der Herr wird wütend auf dich sein und dich schnell verzehren. Aber tu ihnen Großes: Du wirst ihre Türme zerstreuen, und du wirst ihre Säulen zerschlagen, und du wirst ihre Eichenhaine abholzen, und du wirst die Statuen ihrer Götter mit Feuer verbrennen; Denn ein Volk ist von Natur aus heilig dem Herrn, deinem Gott, und der Herr, dein Gott, hat dich erwählt“ (5. Mose 7,2-6). Partnervermittlung und Heirat werden hier als Gespräch mit sündigen Gedanken, Akzeptanz, Assimilation sündiger Gedanken und Gefühle dargestellt. Götzen sind Objekte der Leidenschaft, der Leidenschaft, der besonderen Zuneigung; sie müssen mit dem Feuer des Gebets, dem Feuer der Liebe nach Gott, verbrannt werden. Die Schatzkammer ist ihr eigener Wille, der Wille von Fleisch und Blut; die Säulen sind es Rechtfertigungen; schattige Eichenhaine sind der fleischliche Geist, der das göttliche Licht von uns abhält. Die wahren Diener Gottes erfüllten diesen Befehl Gottes. Eisen, und die Plinthian-Höhle verlief durch sie hindurch. Und so schuf er Ammonim für die ganze Stadt, und David und ganz Israel kehrten nach Jerusalem zurück“ (2. Sam. 12:30, 31). - Genau: Verherrlichung Gottes, Dank an Gott für all die traurigen Dinge, die geschehen, sich ganz dem Willen Gottes hingeben, mit der Ablehnung seines Willens, Gebet für Feinde, Segnung von Feinden als Werkzeuge der Vorsehung Gottes, - und andere heilige Werke: - Sägen und Dreizack und Äxte, und ein Sockelofen für sündige Gedanken und Gefühle. Unser Geist – der geheimnisvolle David – ist der König und Anführer der Armee Israels, – die Gedanken und Gefühle des Gottesdienstes, wenn er die Stadt und die Städte der Ausländer einnimmt, dann kehrt er mit all seinen Israeliten nach Jerusalem zurück – in die Stadt des Friedens (Jerusalem bedeutet „Stadt des Friedens“), von wo aus der Krieg mit den Ausländern ihn dorthin führte seine Heldentaten, Schwierigkeiten, Unglücke und Triumphe; „es gibt viel Eigennutz“ – wertvolle Erfahrungen, die ihn durchdringen, ihn für die Zukunft unterstützen, diejenigen unterstützen und schwängern können, die sich mit ihm beraten. Talent ist schwer in der goldenen Krone, die David erworben hat: Der kostbare aktive Geist ist schwer; Reich an Erfahrung, zögert er nicht, lässt sich nicht von jedem Gedanken mitreißen, der ihm in den Sinn kommt, sondern prüft ihn mit Misstrauen und prüft ihn, auch wenn er gut erscheint. So fragte Josua, der Heerführer Israels, einen unbekannten Ritter, der plötzlich vor ihm erschien, obwohl es ein Engel war: „Bist du unser oder von unserem Feind?“ (Josua 5:13). Das Ende des im Rat enthaltenen Wortes: Wenn Sie fallen, überwunden werden, sich mitreißen lassen, getäuscht werden oder vor Gott sündigen, geben Sie nicht der Verzweiflung und Feigheit nach. Im selben transformativen Alten Testament heißt es: „Rede mit Joab (dem Anführer der Israeliten), damit dieses Wort nicht böse vor deinen Augen wird, so wie dich das Schwert auf andere Weise verschlingt; stärke den Krieg“ (2. Samuel 11,25). Seien Sie sanft zu sich selbst, verurteilen Sie sich nicht. Wenn Sie besiegt sind, rennen Sie mit Reue zu Gott, und Ihr Sieg wird vergeben: Und Sie greifen wieder zum Schwert und schneiden: „Stärke den Kampf!“ Erobere die Stadt mit hartnäckigem, ständigem Krieg! – Der Herr ist gekommen, um die Sünder zur Buße zu rufen, nicht die Gerechten! – Du vergleichst dich mit dem Blinden des Evangeliums, der nach dem Erlöser schreit und zurechtgewiesen wird: „Steh auf, sei mutig, der göttliche Lehrer ruft dich ... Dein Glaube wird dich retten“ (Markus 10,49, 52). Brief 159. An einen Bruder, der geistig betet Auf die Worte Ihres Briefes: „Nimm mich, guter Hirte, und verbinde mich mit den Schafen deiner Herde.“ Meine Antwort lautet: „Nimm mich, meinen Nächsten, damit ich dir auf deinem Weg zu Christus helfe.“ So lehrt mich der heilige Apostel Paulus zu antworten. Er schrieb an die Korinther: „Wir predigen nicht uns selbst, sondern Christus Jesus, den Herrn, und um euretwillen Jesus, den Herrn, eure Knechte“ (2. Korinther 4,5). – Ich predige mir nicht selbst! Nein!...Gott bewahre!...Lass mich beiseite treten! So zu stehen, das weiß mein Herz, ist für mich angenehm. Es genügt, wenn ich Sie, indem ich Sie auf den Messias hinweise, würdig bin zu sagen: „Siehe, das Lamm Gottes, nimm hinweg die Sünden der Welt“ (Johannes 1,29), „der zweite Mensch ist der Herr vom Himmel.“ „Lasst uns das Bild des Himmels anziehen“ (1. Korinther 15, 47, 49), unbekannt, im Säuglingsalter, durch die Taufe in dieses Bild gekleidet, durch unvorsichtiges Leben entblößt, werden wir wieder mit Reue bekleidet und nach den Geboten des Evangeliums leben. Erfüllen wir die Worte des Herrn, der seinen Jüngern befohlen hat: „Macht dem Lehrer keine Vorwürfe, ruft euren Vater nicht auf die Erde, macht dem Lehrer keine Vorwürfe; ihr seid aber alle Brüder“ (Matthäus 23,8-10). Lasst uns die gegenseitige Totheit bewahren und übereinander zu Gott sagen: „Was dein ist, ist dein, und möge es dein bleiben“! Menschen, die wahnsinnig füreinander zum Leben erwachen, mit dummer spiritueller Zuneigung zum Leben erwachen, sterben für Gott und aus der Asche des seligen Todes, aus dem – um Gottes willen – spirituelle Liebe entsteht, wie ein goldener Phönix. Wahrer Gehorsam ist Gehorsam gegenüber Gott, dem einzigen Gott. Wer sich diesem Gehorsam nicht allein unterwerfen kann, nimmt sich einen Menschen als Gehilfen, dem der Gehorsam gegenüber Gott vertrauter ist. Aber Menschen mit starken Impulsen können das nicht: weil Impulse sie mitreißen. Der heilige Johannes Climacus sagte: „Die Väter stellten fest, dass die Psalmodie eine Waffe ist, das Gebet eine Mauer, eine makellose Träne ein Becken und gesegneter Gehorsam ein Bekenntnis, ohne das keiner der Leidenschaftlichen den Herrn sehen wird“ (Schritt 4). Wenn ein Führer anfängt, Gehorsam gegenüber sich selbst und nicht gegenüber Gott zu suchen, ist er nicht würdig, der Führer seines Nächsten zu sein! - Er ist kein Diener Gottes! – Der Diener des Teufels, sein Werkzeug, ist ein Netzwerk! „Werdet nicht zu menschlichen Dienern“ (1 Kor 7,23), vermacht der Apostel. Ihr Aufenthalt bei Ihrem Elternteil entsprechend dem Fleisch und Ihr Dienst an ihm muss natürlich so bleiben, wie es jetzt ist. Mönchen wird geboten, sich von ihren Eltern zurückzuziehen, wenn Eltern uns in die Welt locken, uns von Christus ablenken, aber wenn sie zu unseren guten Absichten beitragen, wenn sie krank und hilflos sind und unsere Hand brauchen, sollten wir diese Hand dann wegnehmen? Dann zählen die Hilfe und der Dienst an ihnen zu den klösterlichen Tugenden, die von den Heiligen Vätern anerkannt und gepriesen werden. (Ehrwürdiger Cassian der Römer). – Jeder geistliche Erfolg liegt darin, dass das Herz, nachdem es auf die launischen, sinnlosen Gesetze, oder vielmehr auf die Gesetzlosigkeit seines Willens verzichtet hat, die Gesetze des Evangeliums annimmt und sich ihnen überall unterwirft. Wahrer Gehorsam liegt im Verstand und im Herzen. Da ist Selbstlosigkeit! Es gibt auch ein Messer, über das das Evangelium seinem Jünger befiehlt: „Er verkaufe sein Gewand und kaufe ein Messer“ (Lukas 22:36). Riza – Zärtlichkeit, Befriedigung angenehmer Gefühle des Herzens in Fleisch und Blut. Dieses Konzept von Gehorsam, Selbstaufopferung und spirituellem Erfolg lässt dem äußeren Verhalten völlige Freiheit. Möge Gott Ihren Aufenthalt segnen, wo auch immer Sie sind, wenn Sie Ihr Ziel verfolgen – Gott zu gefallen. Möge Gott alle Ihre Ein- und Ausgänge segnen, wenn Sie mit dieser Absicht ein- und ausgehen! „Die Erde gehört dem Herrn und ihre Fülle“ (Psalm 23,1) „an jedem Ort seiner Herrschaft“ (Psalm 102,22). „Denn, die sich abmühen, ob sie eingehen oder ausgehen, dem ist er wohlgefällig“ (2. Korinther 5,9). Kein Ort ist in meinen Augen von besonderer Bedeutung, aber das Leben für Gott ist an jedem Ort unbezahlbar. „Ich fange an zu sagen, was in früheren Briefen nicht gesagt wurde... Du hast nicht ganz erraten, was ich nicht gesagt habe!... Als ich in deinem Kloster ankam und dich sah, spürte ich sofort, dass dies nicht dein Ort war; mein Herz war unglücklich, dass du hier warst. Aber ich hatte kein Recht, dir das zu sagen, bis zu diesem Moment, als du mir das Recht auf Offenheit gegeben hast, nachdem du es mit deiner Selbstlosigkeit gewonnen hast. – Der Wanderer ist verpflichtet, Frieden zu bringen, wo immer er eintritt, und Frieden zu verlassen. „Sie brauchen einen Ort und einen Abt, der Ihrem Geist nicht absichtlich, durch Vereinbarung, sondern nach einem natürlichen allgemeinen Kurs die Freiheit gibt, dem Weg zu folgen, den Gott gerne zeigt. Möge Gott Ihre Absicht segnen und sie in Erfüllung gehen lassen, zu Ihrem spirituellen Nutzen und zur Beruhigung Ihrer leidenden Eltern. Handeln Sie einfach gründlich, ruhig, ohne Eile, beten Sie oft zu Gott, dass er Sie dorthin führt, wo es Ihm gefällt. Sie haben bereits erlebt, wie es ist, ins Wasser zu stürzen, ohne vorher die Furt abzumessen. Und erlaube dir bei deinem Weggang keine Taten oder Worte, die die heilige Demut verletzen oder verletzen. Dann wird die Hand Gottes mit dir sein, die die Stolzen bestraft und zerschmettert. Das wünsche ich mir auf jeden Fall! Gott. Ich denke: Bei der Wahl eines neuen Ortes sollte man bedenken, dass man einmal im Jahr, mindestens aber alle zwei Jahre, ein persönliches Treffen und Gespräch mit mir führen kann. Dies tun einige Mönche, die aufgrund der Umstände in anderen Klöstern leben, sich aber durch herzlichen Rat von meinem Rat leiten lassen. Der Mangel an spirituellen Informationen, den ich in Ihrem Kloster sah, hat mich erstaunt! Aber wo, in welchem ​​Kloster und hat es nicht zugeschlagen? Säkulare Menschen, die spirituelle Nahrung aus der Sergius-Wüste erhalten, haben unvergleichlich größere und prägende Vorstellungen als diese Klosterbewohner. Sie werden es mit Ihren eigenen Augen sehen. Wir leben in schwierigen Zeiten! „Der Ehrwürdige ist arm geworden von der Erde, die Gerechtigkeit ist von den Menschenkindern abgefallen“ (Psalm 11,2). Die Hungersnot des Wortes Gottes ist gekommen! Die Schriftgelehrten und Pharisäer haben die Schlüssel des Verständnisses! – Sie betreten sich selbst nicht und verbieten anderen den Zutritt! Christentum und Mönchtum sind in den letzten Zügen! Das Bild der Frömmigkeit wird irgendwie, höchst heuchlerisch, aufrechterhalten; Die Menschen haben der Macht der Frömmigkeit entsagt, sie haben sie abgelehnt! Du musst weinen und schweigen. Ich binde dich an nichts Äußeres. Tun Sie, was Sie für Ihre Umstände als das Beste erachten: Was auch immer Sie mit einem guten Ziel unternehmen, empfangen Sie Gottes Segen. Ich habe keinen eigenen Segen: Ich segne, indem ich den Segen Gottes anflehe. Um dies in Betracht zu ziehen, müssen Sie eine Vorstellung von meinen Umständen haben. Ich nickte ihnen zu und winkte mit der Hand! Möge es mit mir sein, wie Gott will! Als ich den Zustand und die Bedürfnisse meiner Seele betrachtete, erkannte ich, dass ich Stille, tiefe Stille, außerhalb jeder äußeren irdischen Position, brauchte, um meinem Nächsten im Dienst des Wortes zu dienen. Letzten Winter dachte ich, ich könnte in meiner extremen Krankheit und anderen Umständen einen Hinweis auf Gottes Willen zur Einsamkeit erkennen. Mit dem Gebet: „Nicht mein Wille, sondern Dein Wille geschehe“ reichte ich einen Antrag auf meine Entlassung bei meinen Vorgesetzten und einen diesbezüglichen Brief an den Souveränen Kaiser ein. Zuerst neigte man dazu, mich zu entlassen; Doch plötzlich kam es anders. Der Kaiser hat mir gegenüber persönlich seinen Wunsch zum Ausdruck gebracht, dass ich zur Sergius-Eremitage zurückkehren sollte, und ich glaube, dass ich dorthin zurückkehren sollte. Das ist mein tief empfundenes Gefühl. Kein menschliches Urteil, nicht Gottes. Vielen Dank, dass Sie vorbeigekommen sind, um Ihr Bedauern über meine Krankheit auszudrücken: Das hat mir gefallen! Ich sehe, dass Sie nützlich sein werden! Ich mag kein hartes Herz aus Unhöflichkeit, aus Mangel an Liebe zum Nächsten; Aber ich liebe auch niemanden, der fleischlich sensibel ist und in Zärtlichkeit zergeht... Wissen Sie, dass Zärtlichkeit trügerisch ist?... Ich bin von Natur aus ein starkes und sensibles Herz, genau wie Sie; Deshalb bin ich nicht bereit, mein Herz durch Zärtlichkeit entspannen zu lassen. Das Evangelium hat mich gelehrt, dass ein schwaches Herz zu christlichen Tugenden unfähig ist, dass es durch Glauben und Selbstaufopferung gestärkt werden muss, um durch innere Kämpfe und Siege zum Helden zu werden ... Siege machen das Herz zum Helden! ... Denn Siege, heiliger Glaube, lebendiger Glaube, starker Glaube steigen in es herab! ... Pflanzen und kultivieren Sie in sich die Abgestorbenheit mir gegenüber. Was auch immer Sie Unangenehmes über mich hören, sagen Sie: „Ein für alle Mal habe ich ihn Gott gegeben – und ich gebe ihm: Möge Gottes Wille an ihm geschehen.“ Im letzten Artikel Ihres Briefes sagen Sie: „Oh, wenn ich Ihnen nur in Form eines Haustieres mit allen Diensten dienen könnte, die mir zur Verfügung stehen.“ – Mit einem angenehmen Lächeln auf meinen Lippen und in meinem Herzen antworte ich: Es scheint, dass Gott Ihren Wunsch erfüllen wird. Er hat es so arrangiert, dass Sie mit mir im selben Geschäft sein können ... Ich weiß nicht mehr, seit wann, aber vor sehr, sehr langer Zeit gefielen mir besonders die Worte der Apostel; „Wir, die wir das Wort Gottes verlassen haben, wollen weder essen noch servieren... Wir werden im Gebet und im Dienst des Wortes fortfahren“ (Apostelgeschichte 6,2.4). Den Brüdern mit dem Wort Gottes zu dienen!... Was für ein entzückendes, entzückendes Bild erschien mir dieser Dienst in den Augen meiner Seele!...“ „Keine einzige unserer Gaben“, sagte der heilige Johannes Climacus, „ist für Gott so günstig, als Ihm durch Reue eine verbale Seele anzubieten.“ Die gesamte sichtbare Welt ist nicht einer Seele gleich; er vergeht, sie aber ist unvergänglich und bleibt für immer.“ Na und? „Der barmherzige Gott hat unendlich viele Dinge in meine Hände gelegt, aber er informiert auch viele Seelen, diesen Dienst bei mir zu suchen!“ Jetzt nimmt dieser Dienst meine ganze Zeit in Anspruch. Wie tröstend rufen mich viele Seelen mitten in der geheimnisvollen Nacht dieser Welt aus ihren verschiedenen Ländern an! - einer aus einem Krankenbett, ein anderer aus dem Exil, ein anderer vom Ufer des Wolchow, ein anderer vom Ufer der Dwina, ein anderer aus dem Borodino-Feld, ein anderer aus einer Hütte, ein anderer aus dem Zarenpalast. Die Seele, wo auch immer sie sich befindet, wenn sie nicht durch Gefühllosigkeit getötet wird, verspürt überall das Bedürfnis nach dem Wort Gottes, überall drückt und zermalmt der Sündenfall sie. Ich spreche das Wort Gottes in persönlichen Gesprächen aus, ich schreibe es in Korrespondenzgesprächen, ich stelle einige Bücher zusammen, die die Bedürfnisse des modernen Christentums befriedigen und während der gegenwärtigen Hungersnot als eine Art Trost und Belehrung dienen könnten. Durch den Dienst am Wort ertönt in meiner Seele eine unbeschreiblich freudige Stimme der Bestätigung der Erlösung ... Ihr Los: an meinem Dienst teilzunehmen und mit mir den Lohn des Geistes zu teilen, der durch die unaussprechliche Barmherzigkeit Gottes für diesen Dienst gegeben wird. -Sind Sie zufrieden?.. Seit einiger Zeit kam mir der Gedanke: Der Fastengottesdienst enthält in seinen Hymnen so viel tiefe Poesie, gesprochen von einer Seele, die von heiliger Reue erfüllt ist, dass ein besonderes Buch mit Fasteninspirationen in einer poetischen Reihenfolge und mit einer poetischen Struktur zusammengestellt werden könnte. Die Themen dieser Gesänge sind genau diejenigen, die Ihre Seele in ihrer gegenwärtigen Evangeliumszeit richtig und vollständig fühlen und daher zufriedenstellend und definitiv ausdrücken kann. Aber die Lösung dieser Angelegenheit ist bis zu einem persönlichen Treffen. Wir müssen viel und gründlich darüber reden. Sie schreiben, dass ein subtiler Gedanke Sie dazu inspiriert, meine eigentliche Lehre zu suchen. Ich sehe, das ist deine Berufung. Je nach deinem Glauben wird es für dich geschehen. Und das wünsche ich Ihnen: Möge Gott Ihnen gewähren, durch den Glauben einen geistlichen Schatz zu erben. Abschließend möchte ich meine Glückwünsche entgegennehmen: Ich begrüße Sie zu Ihrem Eintritt in das richtige Klosterleben, in dem Sie eine systematische spirituelle Ausbildung erhalten. Eine solche Erziehung ist ein unschätzbarer Vorteil; Die spirituelle Erlösung, die sie bietet, ist weit entfernt von der Erlösung, obwohl sie lobenswert ist, die durch autodidaktische, selbst gestaltete Lebensführung erworben wurde. Spüre dein Herz! Gibt es in ihm nicht ein Gefühl von Leichtigkeit, Freiheit, Freude, Benachrichtigung? Dies sind die Empfindungen der Seele, wenn sie ein Geschenk von oben erhält. Du hast es empfangen, du hast es mit der Hand des Glaubens angenommen. Beginne, Israel, das Gelobte Land zu erben! (5. Mose 2:31). Brief 160. An einen Bruder, der geistig betet. Unterweisung im spirituellen Leben Ich erflehe Gottes Segen für Sie und Ihre Bemühungen! Möge Gottes Barmherzigkeit und Hilfe Ihnen beistehen! Ich bin erstaunt über die Einfachheit deines Herzens und tröste mich dadurch! Ich wiederhole, was in meinem 4. Brief gesagt wurde: „Ich binde Sie an nichts Äußeres. Tun Sie, was Sie für Ihre Umstände als das Beste erachten: Was auch immer Sie für einen guten Zweck unternehmen, empfangen Sie Gottes Segen.“ Natürlich: Dazu gehören Ihre Beziehungen zu Ihren Nachbarn und unter ihnen zu Pater N. Die eigentliche Aufgabe von mir und Ihnen besteht darin, zu beobachten, dass die Prozession Ihres Geistes und Herzens auf dem Weg der heiligen Gebote des Evangeliums verläuft, damit Sie auf diesem Weg in den Geist der Wahrheit, in die spirituelle Vision aufsteigen. Im Land der Vision wird die unbeschreibliche, wunderbare Einfachheit blockiert und von den Herrschern der Welt vor der Person, die sich ihnen durch den Sündenfall unterworfen hat, verdeckt – durch unzählige verführerische falsche Bilder der Wahrheit. Und hier bin ich besonders gefragt, um Ihnen durch die Gnade und Erwählung Gottes zu dienen, der Ihnen ein experimentelles Wissen über diese Themen zur Ehre Gottes und zum Nutzen vieler Menschen vorherbestimmt hat. Wenn es diese Vorherbestimmung nicht gäbe, würdest du mir unvergleichlich weniger brauchen und mir nützlich sein, du würdest dich mit sehr wenig zufrieden geben, mein armes Wort, du würdest diesen unstillbaren Durst nicht aus tiefstem Herzen bemerken. Es wurde solchen Ausländern gestattet, sich gegen euch zu stellen, die nur durch eine Vision gestürzt werden können. Alle Ihre natürlichen Eigenschaften sind auf dieselbe Vision ausgerichtet. So Gott will: Du wirst das alles wissen und es klar sehen. Kleiner Mann! Dein Ziel ist es nicht, dir selbst zu gehören, sondern deinen Nächsten! Versuchen Sie, ihnen reinen, heiligen Reichtum zu bringen! Nachdem ich Ihren Brief vom 25. bis 29. November erhalten hatte, hatte ich es nicht eilig, ihn zu beantworten: Die Antwort auf die Frage, die Sie am meisten interessiert, habe ich in dem letzten Brief gegeben, den ich Ihnen geschickt habe. Und in dieser Zeit lag ich und lag: Die Medizin heilt mich, aber manchmal verdreht sie mich und beraubt mich der Kraft und der Fähigkeit, irgendeine Aktivität auszuführen. Möchten Sie von mir den detailliertesten und genauesten Bericht über Ihre Beziehung zu Elder N. erhalten? Hier ist es – nicht die Konsequenz Ihrer Worte, sondern, wie es sich gehört, die Mitteilung meines unwürdigen Herzens, informiert und erleuchtet von der heiligen Welt. Ich befürworte Ihre Wahl voll und ganz. Es handelt sich nicht um eine launische Wahl, nicht um die Wahl eines gleichaltrigen jungen Mannes, sondern um einen Mann, der bereits in einem gewissen Alter ist und tief in seinem Herzen das Gefühl hat, sich selbst zu erhalten. Dieser Mensch ist durch seine natürliche Veranlagung so strukturiert, dass er Ihnen durch Ihre leidenschaftliche Natur als sehr nützliche Begrenzung in Ihrem äußeren Verhalten dienen kann. Möchten Sie, dass ich Ihre Disposition im Herrn mit meinem armen Segen bestätige? Und ich rufe euch um den Segen Gottes an, ich rufe die Gnade Gottes an, um die Schwachen zu heilen, die Unzureichenden wieder aufzufüllen und alle heiligen Unternehmungen zu fördern, ohne die kein wahres Werk vollbracht werden kann. Möge der Herr seinen heiligen Willen über dich tun, möge er seine heilige Güte über dich ausgießen! „Das einzig Schlechte an diesem ganzen Umstand ist, dass Sie in einem Anfall von Eifer Ihr Wort vor dem Kreuz gegeben haben. Warum geben Sie dieses Wort nicht mit Gottesfurcht und Demut, wie es der heilige Apostel Jakobus in solchen Fällen befiehlt; er befiehlt, so zu sprechen: „Wenn der Herr will, werden wir leben und dies oder das tun“ (Jakobus 4,15). Glauben Sie nicht, dass sich ein Versprechen aus einem Eid und einem Impuls als fest erweist? Nein! Das ist es von ihnen, dass es zerbrechlich wird. Der heilige Apostel Petrus gab beim Letzten Abendmahl einen Eid ab, mit Christus zu sterben, und was war die Konsequenz dieses Eids? Der Herr sagte, dass sie aus Feindseligkeit entstanden seien! Apostel Jakobus, Stolz, Lob, also Selbstlob! - Mögen unsere Worte vom mächtigen Herrn Kraft gewinnen! Mögen sie fest sein, als ob sie auf dem Felsen der Gebote des Evangeliums gegründet wären. Ich möchte, dass Sie sich in solchen Fällen so verhalten, und möge Gott Ihnen die Vergangenheit verzeihen! Bedenken Sie: Es gibt nichts Wunderbares, Außergewöhnliches, dass wir in Fehler verfallen, dass die Sünde in uns wirkt! Nur Unerfahrene wundern sich darüber, und nur Unerfahrene schämen sich darüber. Wir alle befinden uns im Niedergang; Wir sind bereits in Gesetzlosigkeit empfangen, wir sind bereits in Sünden geboren. Man muss das Joch Nebukadnezars mit Geduld und Langmut ertragen, d.h. die Wirkung der Sünde in sich selbst – und mit Barmherzigkeit gegenüber sich selbst, sich durch Reue reinigen, seine Schwäche vor Gott darstellen und sie Ihm ständig zeigen. Jeder Verstoß gegen das Gesetz wird durch Reue geheilt; Eine falsche Tat wird richtig, wenn sie gemäß den Geboten des Evangeliums berichtigt wird. Auf diese Weise werden Eidversprechen, die im klaren Widerspruch zum Gesetz Gottes gegeben wurden, geklärt und korrigiert. Ein hervorragendes Beispiel für uns ist wiederum St. ap. Peter. Nachdem er aus einem Wutanfall heraus sein Eidversprechen gebrochen hatte, das Versprechen, für Christus zu sterben, trauerte er mit bitterem Weinen um seine Eide. Anschließend erlebte er, bereits vom Geist und der Gesinnung der Wahrheit geleitet, den Tod für Christus – und mit welcher Demut! – Er empfand es nicht als jemand, der Gott ein Geschenk brachte, sondern als jemand, der ein unschätzbares Geschenk aus der Hand Gottes empfing, als einer solchen Gabe völlig unwürdig. Ich wünsche Ihnen, dass Sie Ihre Nächstenliebe verbessern und sich von zwei Extremen reinigen, von zwei gegensätzlichen Krankheiten, mit denen der Sündenfall die menschliche Liebe infiziert hat: von Feindschaft und von Süchten. Dies wird das Herz erreichen, wenn es in Gott ruht. Christus ist mit dir! Möge Er Sie zu Seinem Volk zählen, Möge Er Ihnen die Kraft schenken, die die Menschen von Ihm annehmen – als wäre Er Sein Eigentum. (14. Dezember 1847). P.S. Lesen Sie meine unwürdigen Briefe aufmerksam und ohne Eile. Beten Sie zu Gott, dass er mir das wahre, geistliche Wort und für Sie das Verständnis dieses Wortes schenkt. Das spirituelle Wort ist, als ob es immateriell wäre, unbequem und entzieht sich dem alten Verstand. Deshalb kommt es vor, dass jemand, der es noch einmal liest, darin auf viele neue Dinge stößt, die ihm beim ersten Lesen und Lesen entgangen sind. Obwohl Sie ein Mensch sind, ist Ihr Geist, als ob er nur auf das Materielle konzentriert wäre, immer noch irgendwie dick und verwandelt das Geistige in das Materielle. Und er hat ein Anliegen wie Nikodemus: „Wie kann ein Mensch alt geboren werden? Kann die zweite Nahrung in den Mutterleib gelangen und geboren werden?“ (Johannes 3:4). Es tut mir leid für dich, Märtyrer, du hast so viele verschiedene Arten von Leid! Lass dich nicht von den Sorgen des Nikodemus quälen! - Meine Seele! Ich möchte dich nur trösten! Was soll ich tun, wenn der Kelch des reichlichen Trostes, der aus dem geistigen Land dem materiellen Land serviert wird, eine Kreuzigung erfordert, um daran teilzunehmen: Wer an alten Wein gewöhnt ist, „will nichts Neues“, sagte der Erretter (Lukas 5:39). Brief 161. An einen Bruder, der geistig betete. Über die Schriften seines geistlichen Sohnes Nachdem du deinen Geist und dein Herz in meine unwürdige Hand gelegt hast, als eine heilige Hand, um sie durch diese Hand als Opfer für Gott darzubringen; Da Sie meine Unterweisung, die ich Ihnen bereits wünsche, tatsächlich gewünscht haben, haben Sie das Recht erworben, sie zu erhalten, und ich beauftrage mich mit der Pflicht, Ihnen einen kurzen Bericht über mein Leben, das Leben meines Geistes und Herzens zu liefern. Schauen Sie, was Sie, ohne es zu sehen, geglaubt haben – was Sie sich, ohne es zu sehen oder zu wissen, gewünscht haben, geleitet von einem unverständlichen Gefühl Ihres Herzens, einer Berufung! Ich sende einen Gedanken, den ich „Klage“ nannte und den ich letzten Winter niedergeschrieben habe, in dem Glauben, dass mein Abschied von der Sergius-Eremitage angezeigt und mir unbezahlbares Schweigen gewährt wurde ... Vielleicht ist es das, worum es hier geht! Ich habe von Ihrem Vorgesetzten ein Notizbuch mit Ihren Gedichten erhalten. Warum haben sie es mir geschickt? Soll ich es wirklich aus heiterem Himmel sagen, jemand anderem als dem Autor, außer jemandem, der in der Lage und in der Lage ist, die Sache zu verstehen, meine Meinung zu irgendeinem Werk sagen? Ich habe es jedoch gelesen; - Ich habe nicht mehr und nicht weniger gesehen als das Gleiche, was ich gesehen habe, als ich dich zum ersten Mal traf, mit deiner Seele. Meine erste Bekanntschaft mit Ihrer Seele hatte ich in St. Petersburg, in der Sergius-Eremitage, in meinem Büro, als ich einige Ihrer Gedichte las. Der erste Eindruck, den deine Seele auf mich machte, blieb unverändert, der lebendigste, - er wurde mehr erklärt, bestätigt. Der Eindruck war wahr, genau wie du wahr bist. „Wo ist dieser kleine Mann? – (Dieser Name hat Ihnen meinen Eindruck vermittelt)! Er ist sicherlich ein Bewohner des heiligen Klosters oder wird es noch sein!“ In seiner Seele hörte ich einen tiefen, wahren Ruf zu Gott. Diese Berufung hatte etwas Vertrautes. - Ich komme in dein Kloster; Sie rufen dich unerwartet an, weisen mich auf dich hin, ich schaue: „Ja – das ist derselbe kleine Mann!“... Ich schaute in die Seele; für das Gesicht und für das gesamte materielle Selbst – nur ohne Augen. Ich vergesse einfach die Gesichtszüge; Die Merkmale der Seele, selbst die subtilsten, bleiben im Gedächtnis eingeprägt. Aus dem beigefügten Artikel können Sie ersehen, dass Ihre langjährige Berufung (so hat der Schöpfer – Gott hat uns eingerichtet!): mir zu folgen und das zu erben, was mir gehört, was eigentlich nicht meins ist, von mir durch die große Barmherzigkeit des Herrn erlernt wurde, obwohl ich einer solchen Barmherzigkeit völlig unwürdig bin. Ich mag deine Schriften, die ich in der beruhigenden Ferne deiner Zukunft sehe. Ich schätze, Ihre zukünftigen Werke basieren auf den gegenwärtigen: Die Seele, die sich in ihrem eigenen Licht und ihrer eigenen Inspiration ausdrückt, von der sie immer noch einen fleischlichen Geist und ein fleischliches Gefühl in sich trägt, wird mich zufriedenstellen, wenn sie nach der Reinigung von diesem Müll und Gestank unter der Inspiration und dem Licht Christi zu Wort kommt. Du hast es gut gemacht – tue es auch weiterhin –, mir klar zu beschreiben, welche Aktion in dir stattfand, als du die „unbarmherzigen Worte“ las. - Genau: Es war ein nervöser Zustand (Sie haben es bereits bemerkt!) - es war das Gefühl des Fleisches, das sah, dass die Kreuzigung darauf vorbereitet wurde; Dies ist die Handlung des fleischlichen Geistes, wenn dieser Geist den bevorstehenden Tod am Kreuz des Glaubens sieht. Brief 162. Zusätzlich: Beschreibung eines Traums, über die Stimme deines Herzens, das Bedürfnis nach Einsamkeit, körperliche und geistige Leistungen Am 2. Dezember erhielt ich Ihren Brief; und am 30. November sah ich dich in einem Traum. Und so - was war mein Traum: Ich sehe - in meinen Händen eine Art neu veröffentlichtes Buch, das im Format den „Gedichten des Heiligen Gregor des Theologen“ ähnelt, die ich Ihnen geschickt habe, nur dass der Druck größer ist, wie der Druck der Broschüre „Walaam-Kloster“. Kalt, ohne aufzupassen, blättere ich durch die Seiten des Buches – ich bleibe bei irgendeinem Artikel stehen, ich finde heraus: Was sind deine neuen Werke, die in meiner Ahnung existieren! – Da sind viele Gedanken, ganze Tiraden aus unserer Korrespondenz. Mit tief empfundenem Interesse und Trost beginne ich, das Buch anzuschauen und zu lesen. Mir gefällt alles daran so gut! Plötzlich war ein Bild vor mir, ein sehr schönes, sehr klares Bild, wie lebendig, mit Bewegung! Ich schaue: - Dein Kloster; Vor ihm liegt ein stilles, ruhiges, abgeschiedenes Feld. Du gehst in einer Novizensoutane und mit einer Mütze auf dem Kopf über das Feld. Die Mutter Gottes reitet auf einem Pferd vom Kloster auf Sie zu, so wie der Herr, Ihr Sohn, auf dem Fohlen eines Esels nach Jerusalem ritt. Nachdem sie dich eingeholt hatte, blieb sie stehen, wandte sich dir wohlwollend zu, segnete dich und sagte so barmherzig, heilig und friedlich: „Du wirst in ... leben; du wirst hier keinen Trost finden.“ „Gleichzeitig erfüllte eine außergewöhnliche Freude mein Herz; ich erwachte von ihrer mächtigen Wirkung und fühlte: Die gleiche Wohltat, die ich im Traum empfand, wird meine Seele in Wirklichkeit versüßen. Wo du leben solltest, ist meinem Gehör entgangen... im Glauben!! – aber dass du unter dem Schutz und der Fürsorge der Mutter Gottes stehst, macht mich unglaublich glücklich. „Segne den Herrn, meine Seele und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen“ (Psalm 103,1). In diesem Traum entspricht alles meinen Gedanken. Sein Wesen: die Worte der sanftmütigsten und barmherzigsten Gottesmutter. Das Kloster wird von ihnen nicht verurteilt, und Sie auch nicht: Alles ist von göttlicher Herablassung bedeckt. Wunderbar und klugerweise entging der Name des Ortes, der für Ihren Aufenthalt bestimmt war, Ihrem Gehör. Diese Stille lässt das Herz frei. Der ganze Traum ist einfach tröstlich. Die Barmherzigkeit Gottes besuchte Sie am Tag der Kommunion der Geheimnisse des Heiligen Christus. Das war wahrer Trost, ein erster Trost, der die Oberfläche des Geistes erfasst; Die weiteren Tröstungen, die Sie durch die Güte Gottes erwarten, werden viel tiefer sein. Haben Sie verstanden, wie es das Blut beruhigt hat, wie groß ist der Abstand zwischen ihm und der blutigen Freude, der sich die selbstverblendeten Menschen erbärmlich hingeben? Nach und nach wird der Geschmack des Trostes beginnen, Ihren Geist mit der Erkenntnis des Göttlichen zu erleuchten. Durch das Essen entsteht Erleuchtung und spirituelles Verständnis: „Schmeckt und seht, dass der Herr gut ist“ (Psalm 33,9), heißt es in der Heiligen Schrift. - Du bewahrst mein Geheimnis und bewahrst es: Dadurch gibst du meinem Herzen die Freiheit, offen und völlig frei mit dir zu sein; – bei anderen öffnet es sich proportional zu ihnen. Eine fleischliche Verwandtschaft hat keinen Anspruch auf geistliche Verbindungen und Beziehungen, es sei denn, sie wird würdig, indem sie im Geiste mit dem Herrn verwandt wird. Lass mich so, wie mein Herz es mir sagt. In meiner Offenheit vor Ihnen gibt es nichts Weises und Vernünftiges – nur – ich wage zu sagen – Unschuld, Trost in Gott. Mit dieser Offenheit sage ich Folgendes: Obwohl ich völlig in Leidenschaften versunken war, betete ich zu Gott und erkannte, dass dieses Gebet dem Willen Gottes entsprach: „Herr! Gewähre Leonid geistigen Trost, damit sein Glaube zu einem lebendigen Glauben wird – Glaube aus einer tief empfundenen Botschaft, nicht nur aus dem Hören.“ „Wie du bin ich schwach mit meiner Zunge, ich verfalle ständig in sie, obwohl ich immer mehr von der Tugend des Schweigens überzeugt werde.“ Aufgrund dieser Schwäche wiederholte S. vor etwa zwei Wochen: „Ich höre mit dem Herzen, wie Trost bei Leonid wirkt.“ Nachdem ich Ihren Brief erhalten hatte, zeigte ich ihm Ihre Zeilen, in denen es um Trost geht, damit er diesen Vorfall zu seinen anderen Erlebnissen hinzufügte, die für seine Seele nützlich waren. Bewahren Sie Trost und lassen Sie Ihre Gedanken nicht in Tagträume versinken. Trost wirkt zunächst auf den Geist und erneuert die Gedanken; und er, der die Wiederbelebung spürt, gibt sich aufgrund seiner Unerfahrenheit bereitwillig dem Tagträumen hin – und erschöpft dabei fruchtlos und rücksichtslos die ihm gegebene Süße. Sagt dir das dein Herz? Schließlich spricht es, aber wir lernen nicht plötzlich, auf seine Stimme zu hören. Widmen Sie sich beim Trösten mehr der Danksagung, dem Gebet und den Selbstvorwürfen; Der Trost wird immer größer. Ich habe mir für dich gewünscht, dass du an der gesegneten Mahlzeit des spirituellen Trostes teilnimmst: Wer davon kostet, wird für die Welt tot und erlangt besondere Kraft, um den spirituellen Weg zu vollenden. So ging der heilige Prophet Elia, nachdem er die Speise gegessen hatte, die ihm der Engel des Herrn gebracht hatte, „vierzig Tage und vierzig Nächte in dieser Festung zum Berg Gottes Horeb“ (1. Könige 19,8). Dort wurde er zunächst mit einem äußerst klaren Gespräch mit dem Herrn und dann mit der vollkommensten Vision Gottes „mit dünner Stimme der Kälte“ geehrt (ebd., Art. 12). Diese Tröstungen sind das geheimnisvolle Manna, das in der Schrift „das Brot des Himmels“ (Ps. 77,24) genannt wird und das die neuen Israeliten – Christen – während ihrer Reise durch die Wüste – während ihrer irdischen Wanderungen – durchdringt. Diese Tröstungen sind das „verborgene Manna“ (Apokalypse 2,17) der Apokalypse, über die der Sohn Gottes, der dem Theologen Johannes erschien, sagte: „Wer überwindet, dem werde ich Nahrung aus dem verborgenen Manna geben.“ – Sie ist definitiv „verborgen“: unsichtbar für die Menschen; Gott, der gibt, sieht es, sieht es unsichtbar, sieht es durch die Sinne und wird vom empfangenden Diener Gottes gesehen. Ein solcher Diener Gottes, der in einer Vielzahl von Menschen wohnt, bleibt allein mit dem einen Gott, sichtbar und unsichtbar, bekannt und unbekannt für jedermann. Jetzt sag mir: Ist es gut, allein zu sein? Nun sagen Sie mir: Mit welchem ​​Satz habe ich Sie getroffen: „Sie müssen allein sein“? Urteil über Tod und Leben! Nur die Momente des Übergangs sind schwierig; Wenn du das Leben schmeckst, ist dir der Tod egal! Ist es so, Held?... Eine Mahlzeit des geistigen Trostes ist wie Nahrung und zugleich wie Gift! Wer davon schmeckt, verliert das lebendige Gefühl für alles Begehrte der Welt. Alles, was von der Welt hochgeschätzt wird, erscheint ihm leer, ekelhafter Staub, stinkendes Aas. Ich freue mich sehr, dass N. Ihr Begleiter sein darf. - Die Einstellung dieses Ältesten Ihnen gegenüber ist ein Geschenk Gottes. Die Gaben Gottes müssen rein gehalten werden. Verstehen Sie: Christus, der Gesetzgeber der Liebe, befahl den Verzicht nicht auf die Liebe, sondern auf die Sucht, diese Krankheit, die Entstellung der Liebe. Habt Liebe zu allen, besonders zu den Dienern Gottes; und heilen Sie die Sucht, schützen Sie sich davor, indem Sie auf das Geschöpf verzichten – auf mich und auf alle anderen –, indem Sie das Geschöpf dem Schöpfer übergeben. Verinnerlichen Sie die Kreatur nicht; Opfere deine Freiheit dem einen Gott. Mit einer solchen Selbstaufopferung und einem Verzicht auf alles oder auf alles von dir selbst wirst du in der Lage sein, geistliche Liebe für jeden Nächsten zu empfinden, du wirst in der Lage sein, viele und viele zu haben – bei Gott, in Gott – und gemeinsam in Begierdelosigkeit und Leidenschaftslosigkeit, in heiliger Stille und Einsamkeit im Herrn zu bleiben. Seien Sie frei in der Leistung des Gebets. Tun Sie, was Sie gewohnt sind; Essen Sie, was Sie mögen, was Sie nährt, was Sie befriedigt. Achten Sie nicht auf die Quantität der Gebete, sondern auf deren Qualität, d. h. darauf, dass sie mit Aufmerksamkeit und Gottesfurcht ausgesprochen werden. Die Zeit und der Zustand deiner Seele werden zeigen, was folgt ... Leonid! Du bist glücklicher als ich! Ich beneide dich! Als ich das Kloster betrat, hörte ich von niemandem etwas Endgültiges. Ich kämpfe seit zwanzig Jahren wie ein Fisch auf Eis! Jetzt sehe ich etwas klösterliche Arbeit; aber von allen Seiten halten sie mich zurück und lassen mich nicht hinein... Wir leben in einer schrecklichen Zeit: am Vorabend der Auflösung von allem. Lesen Sie das Buch „Blumengarten“. Es wird viel über körperliche Heldentaten gesprochen; Sie zeigen Selbstaufopferung, was durchaus fair und wahr ist. Dieses Buch richtet sich an bereits erfolgreiche Mönche; Sie werden es sehen, das sagt der Autor selbst. Jedes Buch, auch wenn es mit der Gnade des Geistes erfüllt ist, aber auf Papier und nicht auf lebenden Tafeln geschrieben ist, hat eine Menge Lebhaftigkeit: Es trifft nicht auf die Person zu, die es liest! Deshalb ist ein lebendiges Buch unbezahlbar! Sie müssen Ihren Körper durch ein gemäßigtes äußeres Leben in Balance und Gesundheit halten und Selbstaufopferung zeigen, indem Sie alle Gedanken und Gefühle ablehnen, die im Widerspruch zum Evangelium stehen. Eine Verletzung der Gleichmäßigkeit wird alle Ordnung und Monotonie in den Aktivitäten stören, die für einen Asketen notwendig sind. Fleisch und Blut sind eigentlich nicht Fleisch und Blut, sondern fleischliche Weisheit. Es stellt die Seele unter den Einfluss und die Macht von Fleisch und Blut und das Fleisch und Blut unter die vollständige Macht und Kontrolle der Sünde. Und die Körper der Heiligen bestanden aus Fleisch und Blut, aber nachdem sie das Joch der Sünde durch spirituelle Weisheit überwunden hatten, kamen sie unter die Kontrolle und den Einfluss des Heiligen Geistes. Andere sind vom Schöpfer so konzipiert, dass sie die Wirkung ihres starken Fleisches und Blutes durch strenges Fasten und andere Taten stoppen müssen, um so der Seele die Möglichkeit zu geben, zu handeln. Andere sind zu körperlichen Leistungen überhaupt nicht fähig: Alles muss mit dem Geist erarbeitet werden; Ihre Seele ist von selbst, ohne jegliche Vorbereitung, in ständiger Aktivität. Sie sollte nur zu spirituellen Waffen greifen. Gott erscheint einem Menschen in geistiger Reinheit, unabhängig davon, ob er dies durch körperliche und geistige Leistungen oder allein durch spirituelle Leistungen erreicht hat. Eine spirituelle Leistung kann allein, ohne eine physische Leistung, eine Reinigung bewirken; Das Physische ist, wenn es sich nicht in das Geistige verwandelt, völlig unfruchtbar, eher schädlich als nützlich: Es befriedigt einen Menschen, erlaubt ihm aber nicht, sich zu demütigen, im Gegenteil, es führt zu Höhen der Meinung über sich selbst als Asketen, nicht wie andere schwache Menschen. Für alle, die über einen gesunden und starken Körper verfügen, ist jedoch eine körperliche Leistung erforderlich, die mit echtem spirituellen Urteilsvermögen ausgeführt wird. die allgemeine Klosterregel muss damit beginnen. Die meisten Arbeiter Christi beginnen bereits nach langjähriger Praxis und Verhärtung darin die geistige Errungenschaft zu verstehen, die unbedingt denjenigen krönen muss, der sich körperlich anstrengt, ohne die ein körperlicher Asket wie ein Baum ohne Früchte ist, der nur Blätter hat. Sie und ich brauchen einen anderen Weg: In Bezug auf den Körper müssen wir eine besonnene Gleichmäßigkeit bewahren und bewahren, um nicht unsere körperliche Kraft zu erschöpfen, die nicht ausreicht, um die üblichen Leistungen des Mönchtums auszuführen. Unsere ganze Aufmerksamkeit muss dem Geist und dem Herzen gelten: Geist und Herz müssen gemäß dem Evangelium korrigiert werden. Wenn wir unsere körperliche Kraft durch leeren, blutigen Eifer für körperliche Taten erschöpfen, wird der Geist im Kampf mit den Geistern der Luft, den Herrschern der Dunkelheit dieses Zeitalters, den himmlischen Mächten, den gefallenen Mächten, den aus dem Himmel vertriebenen Engeln schwächer. Der Schwäche des Körpers zuliebe wird der Geist auf viele, starke, lebenswichtige Waffen verzichten müssen – und unermesslichen Schaden erleiden. Ich erzähle Ihnen, was tatsächlich getestet und durch bittere Erfahrungen gelernt wurde. Als ich ein Jugendlicher war, sagte mir mein Herz das alles, nicht so deutlich, nicht definitiv, aber es sprach. Es gab keine andere Stimme, keinen anderen Zeugen, der die Aussage des Herzens bestätigen und erklären konnte. Und das Wort meines Herzens blieb mir ohne die Unterstützung von niemandem im Gedächtnis! Ich wusste nicht, wie ich auf mein Herz hören sollte! Es kam mir beängstigend und gefährlich vor, ihm zuzuhören! Subtil, geheimnisvoll ist seine Stimme! ... Die Ältesten, die durch allgemeine Gerüchte als begabt mit spirituellem Denken verherrlicht wurden, sprachen anders und äußerten eine andere Meinung zu diesen Themen, nicht so, wie ich sie verstand und sah. Ich habe mir selbst immer nicht geglaubt: Ein schwacher Gedanke, ein Ausweichen des Geistes in etwas anderes schien mir meinem direkten und starken Gedanken vorzuziehen. In diesem Zustand verging viel Zeit; Vor nicht allzu langer Zeit war ich davon befreit, den Meinungen anderer zu folgen; - Ich treffe die Meinung einer Person und eines Buches, die mir in den Sinn kommen, nicht als gastfreundlicher und umgänglicher Fremder; sondern als strenger Richter, als Torwächter, Wächter des Palastes, verliehen durch die Gnade meines allbarmherzigen Gottes, nach unzähligen, tödlichen, langjährigen Plagen und Leiden, diese Würde. In diesem Rang eines Torwächters stehe ich am Tor deiner Seele. Was mir gehört, gehört dir. Die Melodie, die mir nach heftigen Schlägen gegeben wurde, hast du im Glauben angenommen. Christus ist der Geber. Ihm allein sei Ehre! Amen! Brief 163. An einen Bruder, der geistig betet: über die Vermischung von Gut und Böse im Menschen, „Entschlossenheit“, Aufsätze aus „Meinung“ Friede sei mit dir! Möge die Gnade Gottes Sie begleiten, möge sie Sie beschützen, möge sie Ihrer äußeren Stellung gerecht werden. Seien Sie ruhig: Alles, was Ihnen widerfährt, geschieht wie einem Diener Christi, der „durch viele Drangsale in das Reich Gottes gebracht werden muss“ (Apostelgeschichte 14,22), der „durch Feuer und Wasser gehen und zur Ruhe gebracht werden muss“ (Ps 65,12), dessen Herz dazu bestimmt ist, „sich über die Tröstungen Gottes zu freuen wegen der Vielzahl seiner Krankheiten“. Beim Empfang von Trost – für das Wahre, für das Unprätentiöse, für Gott – nehmen Sie eine völlig immaterielle spirituelle Handlung vor, die sich im Frieden des Herzens, seiner außergewöhnlichen Stille, in einer Art kalter und zugleich feuriger Liebe zum Nächsten und allen Geschöpfen, Liebe, fremd gegenüber Hitze und Impulsen, Liebe in Gott und von Gott zeigt. Diese spirituelle, feurige Kühle, diese immer einheitliche, subtile Flamme ist der ständige Charakter des Erretters, der ständig und gleichermaßen aus allen Taten des Erretters, aus allen Worten des Erretters strahlt, die uns durch das Evangelium bewahrt und übermittelt werden. Der Heilige Geist kleidet mit den Tröstungen, die er hervorbringt, den Diener Christi in diesen Charakter, indem er seiner Seele die Kleider des alten Adams entzieht, seine Seele in die Kleider des neuen Adams kleidet und so wesentliches Wissen über Christus vermittelt, Wissen, das völlig geheimnisvoll und völlig klar ist. Wenden Sie sich von allem Materiellen ab – egal, ob es Ihren physischen Augen oder Ihrer Vorstellungskraft erscheint. Die Westler versuchten, Gefühle, Blut und Vorstellungskraft wiederzubeleben; Dies gelang ihnen schnell und sie erreichten bald einen Zustand der Verblendung und Verzweiflung, den sie Heiligkeit nannten. Dieses Land hat all ihre Visionen. Jeder, der sie liest, wird sich mit Sicherheit mit dem Geist der Täuschung anstecken, Ehebruch in Bezug auf die Heilige Wahrheit – Christus – begehen und sich der fatalen Definition der Göttlichen Schrift aussetzen; dort heißt es: „Siehe, die sich von Dir trennen, werden umkommen. Du hast jeden verzehrt, der von Dir Ehebruch begeht“ (Psalm 72,27). Der Osten und alle Kinder der Universalkirche streben nach Heiligkeit und Reinheit auf eine Art und Weise, die dem oben Gesagten völlig entgegengesetzt ist: durch die Abtötung der Gefühle, des Blutes, der Vorstellungskraft und sogar ihrer Meinungen. Zwischen Geist und Reinheit – dem Land des Geistes – gibt es zunächst Bilder, also Eindrücke der sichtbaren Welt, und dann Meinungen, also abstrakte Eindrücke. Dies ist eine doppelte Mauer zwischen dem menschlichen Geist und Gott. Das Leben der Bilder im Geist besteht aus dem Fleischlichen, und aus Meinungen ist der spirituelle Geist nicht in der Lage, den Glauben zu leben, der sich in Taten, im Allgemeinen in allem Verhalten, manifestiert und die spirituelle Vernunft oder den Geist der Wahrheit entstehen lässt. Verstehen Sie, dass eine Meinung eine Täuschung ist? Die Heilige Schrift nennt Täuschung „ein falsches Verständnis“ (1. Tim. 6:20), d. h. willkürliche falsche Argumentation, die sich den Namen Vernunft angeeignet hat. Ein genaues und korrektes Konzept der Wahrheit ist Wissen, Wissen aus Vision, Vision ist das Wirken des Heiligen Geistes. Wenn im Kopf kein wahres Wissen vorhanden ist, wird es durch erfundenes Wissen ersetzt. Menschen geben dies oft unfreiwillig zu, ohne selbst die tiefe Bedeutung ihres Bewusstseins zu verstehen; Sie sagen: „Wir haben akzeptiert, dies zu verstehen“, d. h. Sie haben sich mangels genauer Kenntnis eine Meinung gebildet, die jeder Genauigkeit fremd ist. Und so ist die Meinung wunderbar! Wir werden durch die im Evangelium gebotene Selbstaufopferung, durch die Zerstörung unserer Seele, von der Täuschung befreit. Die Zerstörung der Seele ist der Verzicht auf die eigenen Meinungen, den eigenen Willen, die Habgier, die Blutbewegungen, die Gefühle – mit einem Wort, auf all den Zauber zusammengenommen, der den ganzen Menschen, alle seine Teile, sein ganzes Wesen umarmt hat. Der Charme hat sich so sehr in uns eingeprägt, dass er sozusagen zum Leben geworden ist, als wäre er unsere Seele, und unsere Natur völlig übertönt hat, so wie Unkraut das Brot auf einem überdüngten Feld erstickt. Die Beseitigung der Täuschung in einem selbst wird von der gottweisen Schrift mit äußerster Richtigkeit bezeichnet: Selbstaufopferung; Hass, Zerstörung der eigenen Seele usw. Hören Sie sich Folgendes an: Menschlicher Schaden besteht darin, Gutes mit Bösem zu vermischen; Heilung besteht in der allmählichen Beseitigung des Bösen, wenn mehr Gutes in uns zu wirken beginnt. Die vollkommene Trennung von Gut und Böse, die reine Wirkung des Guten allein, findet bei denen statt, die vollkommen sind, und dann nur für eine gewisse Zeit und von Zeit zu Zeit. Der Ort, an dem ein reines Gutes wirkt, ist der Himmel, auf der Erde herrscht Verwirrung. Bei unseren spirituellen Tröstungen besteht diese Verwirrung weiterhin: Nur die Menge des Guten übersteigt die Menge des Bösen, und deshalb gibt es Trost. Deshalb müssen wir beim Trösten äußerste Vorsicht walten lassen, da wir wissen, dass Sünde, Sünde und Täuschung in unserer Nähe sind. „Arbeite für den Herrn“, befiehlt der Prophet, „mit Furcht und freue dich in ihm mit Zittern“ (Psalm 2,11). Lehnen Sie mit Stille ab, als ob Sie jedes Bild, das dem Geist oder den körperlichen Augen erscheint, als unwürdig ablehnen würden, sei es das Licht oder ein Heiliger und Engel, Christus selbst und die Mutter Gottes, alles, alles. Versuchen Sie, Ihren Geist ausschließlich auf die Worte des Gebets zu richten, formlos, in keiner Weise eingeprägt (egal wie subtil dieses Bild auch sein mag!), unbeeindruckt von irgendeiner Meinung, in völliger Selbstlosigkeit. Wir sind gefallen, indem wir Gott abgelehnt haben, indem wir unseren eigenen wiederbelebt haben: aber wir haben unsere eigene Bedeutungslosigkeit, Nichtexistenz; schließlich alles, was wir vor der Existenz hatten, von dem aus, einschließlich dem, wir alles von Gott erhalten haben. Nachdem wir Gott aus uns selbst eliminiert hatten, indem wir unseren eigenen in uns selbst wiederbelebt hatten, brachten wir den „Tod“ zur Welt. Wir können uns nicht in Vergessenheit geraten lassen; aber wir könnten unsere Existenz verzerren, sie schlimmer machen als die Nichtexistenz, den Tod hervorbringen – wir könnten (natürlich den spirituellen Tod! Der physische Tod ist unbedeutend im Vergleich zum mentalen Tod, seinem Ergebnis. Es wäre noch erfreulicher, wenn er dem ewig existierenden spirituellen Tod keine größere Entwicklung verleihen würde). Um den Tod abzutöten, muss man alles aus sich selbst entfernen, was den Tod herbeigeführt und bewahrt hat: Der Geist dringt in den selbstgetöteten Menschen ein und schenkt ihm als Schöpfer die Wiedergeburt. – Wenn sich rein spirituelle Handlungen in Ihrer Seele vervielfachen, dann wird jedes Sinnesphänomen auf der Skala Ihres Geistes und Herzens an Wert verlieren. Du tust gut daran, diejenigen, die an die Tür deiner spirituellen Zelle kommen, zu bitten, zu warten, bis du deinen Pförtner triffst. Aus demselben Grund bewahre ich Ihre Briefe auf; Die meisten Briefe, die ich erhalte, vernichte ich, nachdem ich sie gelesen und beantwortet habe. – Du hast von mir schon mehrfach das Wort „Entschlossenheit“ gehört und es ist Dir nicht ganz klar, was ich mit diesem Wort ausdrücken möchte. Definitivität kommt aus Wissen; Unbestimmtheit ist sicherlich ein Kind der Meinung. Entschlossenheit ist der Ausdruck von Wissen bei sich selbst durch Gedanken, bei anderen durch Worte. Das Herz bezeugt es mit einem Gefühl des Friedens. Die Welt ist Zeuge der Wahrheit, ihre Frucht. – Ich mag die Werke wirklich nicht: die Ode „Gott“, Bearbeitungen von Psalmen, alles, angefangen mit den Adaptionen von Simeon von Polozk, Bearbeitungen von Hiob Lomonossow, Athale de Raine alles, alles poetische Werke, die der Heiligen Schrift und der Religion entlehnt sind und von weltlichen Schriftstellern geschrieben wurden. Mit dem Namen „säkular“ meine ich nicht jemanden, der einen Frack trägt, sondern der von Weisheit und dem Geist der Welt geleitet wird. Alle diese Werke sind aus Meinungen geschrieben, belebt durch die Bewegung des Blutes. Und über spirituelle Themen muss man aus Wissen schreiben, das durch spirituelles Handeln, d. h. durch das Wirken des Geistes, gefördert wird. Hier! Das möchte ich von Ihnen erwarten! Ich hörte, wie ein standhafter Herr nach dem Abendessen, bei dem er gut aß und sich betrank, mit Freude eine Ode an „Gott“ vorlas. Manchmal liest er, und Speichel spritzt reichlich auf alles und jeden, wie Schrot von einem großkalibrigen Einhorn ... Gute Lektüre nach einem vollen Mittagessen! Es ist wahr, der Genuss, den die Fülle an Roastbeef und Champagner im Bauch hervorruft, ist groß! Die Ode wurde aus der Bewegung des Blutes geschrieben – und die Toten sind damit beschäftigt, ihre Toten zu schmücken! Meine Seele kann den Gestank dieser Werke nicht ertragen! Für mich ist es aus literarischen Gründen besser, „Vadim“, „Gefangener des Kaukasus“, „Über den Rhein“ zu lesen: Dort reden weltliche Dichter über ihre eigenen Dinge – und das auf ihre eigene Art, schön, zufriedenstellend. Mögen diese Toten das Evangelium Gottes verlassen! Es geht sie nichts an! Sie wissen nicht, was für ein Verbrechen: das Geistige zu verschleiern, es zu verzerren und ihm eine materielle Bedeutung zu geben! Sie hätten Gottes Gebot befolgt, „das Lied des Herrn nicht auf den Flüssen Babylons zu singen“ (Ps. 136). Wer auch immer an den Flüssen Babylons ist, ist kein Abtrünniger vom lebendigen Gott, er wird sie anschreien. Lassen Sie sich nicht entmutigen! Seien Sie friedvoll und geben Sie sich mit Ruhe und geistiger Sorglosigkeit der Führung des Glaubens hin. Die Umstände selbst werden zeigen, was zu tun ist. Mögen die Schwierigkeiten dich den Glauben lehren, den der Geber aller sichtbaren und unsichtbaren Segnungen, Christus, dir schenken möge! Brief 164. Darüber hinaus schrieb er im Auftrag seines Abtes einen Dankesbrief an Arch. Ignatius (Beschreibung eines seiner dichterischen Erlebnisse) Als ich beim Lesen von Briefen aus dem N.-Kloster bei Ihrer neunzeiligen Zeile angelangt bin, schaue ich sie an, ich möchte sie lesen... Ich lese sie nicht!... Ich kann nicht!... Eine unwiderstehliche Kraft lässt mich nicht, sie trägt mich irgendwohin!... Wissen Sie; Fantasie, Inspiration – die Söhne der Freiheit sind eigensinnig, skurril, unbezwingbar ... Und so! - Ich bin weit weg und vierzig Jahrhunderte entfernt ... Ich stehe in einem riesigen, prächtigen Palast - in Zeiten, die biblisch zu sein scheinen. Ich habe keine Zeit, die Architektur des Palastes im Detail zu untersuchen, ich kann nur sagen: Er ist massiv, majestätisch, luxuriös. - Meine ganze Aufmerksamkeit wird auf die Aktion gelenkt, die im Palast stattfindet. Der mächtige, schöne Herr ist auf einem Hügel dargestellt. Sein langer, glänzender Umhang breitete sich nachlässig und malerisch aus; Einige Enden des Umhangs liegen auf einer erhöhten Plattform, andere hängen die Stufen hinunter. Vergebens, in den schwarzen, klaren Augen des Herrschers steigern sich Strenge und Wut zu enger Güte, Mitgefühl, Liebe!.. Vor ihm, schweigend, in Ketten, ein Fremder – ein junger Mann mit zu Boden gesenkten Augen, ermordet... Auf sie, auf den Herrscher und den jungen Mann, treten die Augen aller Anwesenden lächerlich hervor, brennend vor Neugier, aber unfähig zu verstehen, was los war... Ich schaute diese neugierig an, suchend, ohne etwas zu finden Sinn, - ich lächelte ... und begann gerade zu vermuten, dass ich in Ägypten war - dass ich Joseph sah, der dort als Sklave verkauft wurde und Herrscher wurde - dass vor ihm Benjamin war, der als Dieb eines kostbaren Zauberbechers von der Straße zurückgekehrt war; - Das bezaubernde Bild stieg in die Höhe - verschwand!.. Noch einmal schaue ich auf deine neunzeilige Linie; – lesen Sie es; - Legen Sie es auf den Tisch. - Ich sage: „Du, der du die Sterne zählst, der du in den grenzenlosen Abgründen wanderst, der du ihnen seit undenklichen Zeiten ihre Wege vorgezeichnet hast! Schau dir diese Seele an, – eine Seele, die ihren Flug in die unermesslichen Räume himmlischer Wünsche gelenkt hat... Sag ihr ihren Weg!..“ Beten Sie für mich... Und mein vager, kapriziöser Traum, möge mir der großzügige Dichter vergeben!... Brief 165. Als Antwort an einen bestimmten Bruder. Liebe um Christi willen Es war für mich ein unerwarteter, angenehmer Trost, Ihre Zeilen zu erhalten. Mein Engel! Wer hat dir beigebracht, so ein süßer, freundlicher Engel zu sein? - Dies ist das zweite Mal, dass du mich wie einen Engel behandelst. Das erste Mal tat er das, als er mich auf der Straße traf und absichtlich kam, um mich anzusehen, um mich kennenzulernen, das zweite Mal – jetzt. Mein Herz ist sensibel, spürbar und achtsam. Du hast darauf zweimal Erinnerungen an dich festgehalten. Es war nicht ich, der dir meinen Gruß vorausging; Sie haben in meinen Augen Ihren Preis, den vollen Preis, vorangestellt. Erinnere dich an mich, Engel!... Erinnere dich an mich, Engel!... Ich weiß nicht, wie ich oberflächlich freundlich sein soll, um des weltlichen Anstands willen, aber ich bin freundlich um Christi willen. Christus ist ewig und höchstheilig: Er bewahrt die Liebe, die ihm zuliebe ist, in Heiligkeit, Unveränderlichkeit, Gleichmäßigkeit, Frieden und Beständigkeit. Brief 166. An einen Bruder, der aufgrund der Anschuldigungen seiner Nachbarn unter geistiger Verwirrung gelitten hat. Es geht darum, sich selbst die Schuld zu geben, den Schaden vorzeitiger Ruhe und die richtige Einstellung gegenüber Ihren Nachbarn „Du sollst deine Aufrichtigkeit lieben wie dich selbst“ (Matthäus 22,39), befiehlt uns das Wort Gottes. In Erfüllung dieses Gebots des Evangeliums biete ich Ihnen Medizin an, die meiner Seele immer dann geholfen hat, wenn meine Seele darauf zurückgegriffen hat. Als meine Seele diese Medizin vergaß, versuchte, ihre Krankheit mit menschlichen Ausreden zu lindern, dachte sie, das Problem des menschlichen Leidens auf Erden anders als durch das Kreuz Christi lösen zu können; Dann hat sie einfach umsonst gearbeitet! Dann vervielfachte und verstärkte sich ihre Qual! Die Medizin, von der ich spreche, besteht darin, sich selbst die Schuld zu geben. Der heilige Pimen der Große sagte viele schöne Sprüche darüber, wie man sich selbst die Schuld gibt. Lesen Sie sie in dem Buch, das Sie haben: „Die denkwürdige Legende der asketischen Askese der Heiligen und Seligen Väter.“ Ein Mönch, der sich selbst die Schuld gibt, wird alle Widrigkeiten überleben! Welcher Kummer kann jemanden erdrücken, der sich selbst als allen Kummer würdig erachtet hat? - derjenige, der jedem kommenden Kummer mit den Worten des gesegneten Diebs begegnet: „Ich nehme an, was meinen Taten entsprechend ist; gedenke meiner, Herr, in Deinem Königreich!“ (Lukas 23:41–42). Vor welchem ​​Kummer wird er Angst haben, der glaubt, dass das Auge Gottes ihn ständig ansieht und dass ihn kein Kummer ohne die Erlaubnis oder den Wink Gottes berühren kann? - Beschütze deine Seele mit dem Kreuzzeichen und tauche mit Glauben in das Meer der klösterlichen Sorgen ein! Lassen Sie einen wohlhabenden, schönen Wind Ihre Segel aufblähen und tragen Sie das Boot Ihrer Seele schnell zum Hafen der Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit. Dieser Wind weht immer wohltuend, immer beständig in die gleiche Richtung des Geistes und der Wahrheit Gottes: die Lehre des Evangeliums, die Lehre der Heiligen Väter der Orthodoxen Kirche. Einer dieser Väter, der heilige Johannes Climacus, sagte: „Wer Zurechtweisung ablehnt, ob zu Recht oder zu Unrecht, hat seine eigene Erlösung abgelehnt.“ Lernen Sie, die Gebrechen Ihrer Nachbarn zu ertragen, erfreuen Sie sie um Gottes willen und nicht um sich selbst, lernen Sie, Ihre Seele für Ihre Nachbarn einzusetzen! Lerne, Verweise und Spucken zu ertragen! Halten Sie daran fest, sich selbst die Schuld zu geben, so wie jemand, der ins Wasser gefallen ist, sich an einem Seil festhält, das ihm zugeworfen wird, und Sie werden davor bewahrt, in Verwirrung und Traurigkeit zu ertrinken! Ein gewisser großer Mönch, der Mentor einer großen Mönchsgemeinde auf dem Berg Nitria, sagte: „Die notwendigste spirituelle Aktivität eines Mönchs besteht darin, sich ständig selbst die Schuld zu geben.“ – Der neue Mensch, der im Evangelium beschrieben und dargestellt wird, möge nach und nach aus dem Evangelium in Ihre Seele herabsteigen, möge er in Ihrer Seele dargestellt werden. Mögen die Züge des alten Mannes von ihr gelöscht werden, die Züge, die wir bei der Geburt erblich erhalten und die plötzlich in der Seele unseres Vorfahren auftauchten, der sündigte und diese Seele entstellte – das bisher perfekte Bild des vollkommenen Gottes. Aus dieser Unordnung resultiert all unsere Verwirrung und Qual, vorübergehend und ewig! - Wie hässlich ist die Seele, wenn sie verwirrt ist! Wie schön ist sie, wenn sie ruhig ist! - noch schöner, wenn ihr der selige Friede des Herrn eingeflößt wird. Diese Ruhe, dieser heilige Frieden kommt in die Seele, die sich selbst Vorwürfe macht, und hier ist der Grund dafür: „Die Seele, die sich selbst Vorwürfe macht“, sagte der große Pimen, „der Herr wird lieben.“ Nur wer für die Menschen stirbt, kann sich selbst die Schuld geben. Wer auch nur die geringste Bindung an einen Menschen zulässt, wird nicht in der Selbstverurteilung und damit in der Welt bleiben können. Wir müssen alle Menschen Gott übergeben. Das lehrt uns auch die Kirche; Sie sagt: „Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, hingeben.“ Wer sich und alle Gott hingibt, kann für alle tot bleiben; Ohne diese Leblosigkeit kann keine spirituelle Erweckung in der Seele erstrahlen. Wenn Sie Gott treu bleiben und die Demütigung gegenüber den Menschen aufrechterhalten, wird zu gegebener Zeit ein unvergänglicher spiritueller Schatz in Ihrer Seele erscheinen und Sie werden die Auferstehung Ihrer Seele durch das Wirken des Geistes erleben. Fleischliche Menschen können sich darüber keine Vorstellung machen. Wenn ein Mensch sich zu gegebener Zeit verändert und neu erschaffen sieht, ist er überrascht, als wäre er neu erschaffen worden, denkt über das Land des Geistes nach, in das Gott ihn unerwartet eingeführt hat, und fragt sich, warum eine solche Barmherzigkeit Gottes auf ein unbedeutendes Geschöpf – den Menschen – ausgeschüttet wird. Lassen Sie sich von den eingetretenen Veränderungen nicht entmutigen. Es ist für niemanden typisch, ständig und ohne jede Demütigung im Guten zu verharren. Für einen Anfänger ist das noch weniger typisch! Geben Sie Ihren Leidenschaften etwas zurück! - sagte ein gewisser heiliger Mentor der Mönche. Heile Siege durch Reue! Der Kampf des neuen Menschen mit dem alten wird Sie in unsichtbaren Kämpfen geschickt, standhaft und mutig machen. Wünschen Sie sich nicht vorzeitig Ruhe! Im Krieg bereichert sich ein Krieger durch Eigennutz. Möge der Herr Ihnen den vollständigen und herrlichen Sieg über die Sünde schenken, möge Er Ihnen den Zustand des unzerstörbaren Friedens zur richtigen Zeit schenken. Es gibt für alles seine Zeit! Die vorzeitig gepflückten Früchte sind sauer, bitter und dünn, obwohl sie von einem hervorragenden Baum stammen. Zeitloser Frieden ist ein Verlust, kein Gewinn! – beraubt Sie wertvoller Erfahrungen, spirituellen Wohlstands und Erleuchtung. Übergib deinen trauernden Bruder Gott. Gott wird für sein Wohl wirken und seine Seele von Kummer befreien. – Er bewahrt die heilige Liebe zu seinem Nächsten, der um Gottes willen Gemeinschaft mit ihm hat; Diese heilige Liebe wird auch von denen bewahrt, die sich um Gottes willen aus solcher Kommunikation zurückziehen. Unsere Natur wird durch den Fall geschädigt: auch unsere natürliche Liebe wird dadurch geschädigt. Um die Bedingungen der heiligen Liebe zu erfüllen, muss man sich daher nicht von tief empfundenen Gefühlen und Wünschen leiten lassen, sondern von den Geboten des Evangeliums, den allheiligen Geboten unseres Herrn Jesus Christus. Eines dieser Gebote lautet: „Wenn euch eure rechte Hand zum Stolpern bringt, ihr Väter, wendet euch von euch ab“ (Matthäus 5,30), d. Das ist es, was uns das Gebot der vollkommenen Liebe des Gesetzgebers vorschreibt. Und die Träume und Gefühle unseres gefallenen Herzens können uns leicht in den Abgrund reißen!... Brief 167. Über die drei Arten von Kunststücken Es gibt eine körperliche Leistung, es gibt eine geistige und spirituelle Leistung, es gibt eine Glaubensleistung. Körperliche und geistige Leistungen allein sind nicht nur an sich nicht nützlich, sie sind auch schädlich: Sie lassen das „Ich“ in einem Menschen wachsen. Vergeblich nutzen wir sie, um der Sünde zu widerstehen: Wir verstricken uns nur immer mehr in ihre Netze und stürzen uns in ihre Abgründe. Erwirb die Glaubensleistung! - damit wirst du alle deine Feinde vernichten. Die Tat des Glaubens tötet das menschliche „Ich“, erweckt Gott für den Menschen wieder zum Leben, und der lebendige Gott vollbringt Zeichen im Land Ägypten, führt Israel in das Gelobte Land, vertreibt die Fremden mit steinernem Regen und himmlischem Donner aus ihrer Gegenwart und baut die Mauern Jerusalems. Erwerben Sie die Leistung des Glaubens – und Sie werden allmächtig sein, Sie werden immer ein Gewinner sein. Ganz gleich, ob Sie dann eine körperliche oder eine spirituelle Leistung erbringen möchten, Sie werden sehen, wie sie zum Leben erweckt werden und im Herrn dazu in der Lage sind. Wenn du darauf verzichten willst, werde ich mir in Demut den Kiefer rasieren und die Ausländer in Erstaunen versetzen. Erhöhe durch deinen Glauben Gott in dir selbst und Er wird dich mit Leidenschaftslosigkeit und spiritueller Intelligenz preisen. Brief 168. Trost in der Trauer über den Wahnsinn Möge Gott Sie in dem Kummer trösten, der Ihnen widerfahren ist. Die Haare auf unserem Kopf fallen nicht ohne Seinen Willen! Die Welt sieht Abenteuer mit Menschen anders und Gott sieht anders aus. Wir sehen, dass der heilige Bischof Niphon vier Jahre lang an einer psychischen Störung litt, der heilige Isaak und Nikita (der spätere Heilige von Nowgorod) lange Zeit an einer psychischen Schädigung litten. Ein heiliger Wüstenbewohner – Sulnicius, ein Schriftsteller des 4. Wir glauben, dass ohne den Willen Gottes kein Kummer auf uns zukommen kann; Wir akzeptieren alle Trauer als aus der Hand Gottes kommend, mit ehrfürchtiger Unterwerfung unter den Willen Gottes, mit Dankbarkeit und Verherrlichung des allguten Gottes, unverständlich in seinen Wegen, wundersam in all seinen Taten. Brief 169. Ratschläge für diejenigen, die einem Kloster beitreten möchten „Hüte dich, wie gefährlich du gehst, denn die Tage sind böse“ (Eph. 5,15–16), sagte der Apostel. Wenn diese Unterweisung zu seiner Zeit für die Geretteten nötig war, so ist sie in unserer Zeit umso notwendiger. Genau! Wir brauchen mehr Vorsicht, mehr Besonnenheit, mehr Besonnenheit: Beispiele für Heiligkeit, die Mittel, um Heiligkeit zu erreichen, haben abgenommen – verlockende Beispiele, die Mittel, sich durch Sünde selbst zu zerstören, haben sich vervielfacht. Ärger gibt es in den Wüsten, Ärger gibt es auch in den Städten! Aber es gibt immer noch diejenigen, die gerettet werden, und es ist immer noch möglich, durch die unbeschreibliche Gnade Gottes gerettet zu werden. Berücksichtigen Sie, geleitet von den Ratschlägen des Evangeliums (Lukas 14,28), Ihre geistigen und körperlichen Stärken und wählen Sie Ihren Wohnort entsprechend aus. Derselbe Gott, der in der Wüste rettet, rettet auch in der Stadt. Dieselbe Sünde, die in der Stadt zerstört, zerstört auch in der Wüste. Ob Sie je nach Ihren Stärken eine Stadt oder ein Wüstenkloster als Wohnort wählen, denken Sie an Gott, bleiben Sie Ihm nahe, entfernen Sie sich von der Sünde, von allen Gründen für die Sünde – und Gott wird mit Ihnen sein. Beginnen Sie mit der Lektüre der Heiligen Väter der Ostkirche: Sie werden Ihnen beibringen, den Weg eines klösterlichen Lebens ohne Sünde zu gehen. Vermeiden Sie unnötige Bekanntschaften außerhalb und innerhalb des Klosters und alles, was zur Unterhaltung führt; Unterhaltung zerstört wie Frost die gesamte jugendliche Vegetation klösterlicher Tugenden. Unterhaltung ist für einen Mönch der Anfang allen Übels: So nannten ihn die Heiligen Väter. Beschränken Sie sich auf die Bekanntschaft, die für Ihre geistigen und körperlichen Bedürfnisse notwendig ist. Ermüden Sie sich nicht umsonst mit der Suche nach Mentoren: Unsere Zeit ist reich an falschen Lehrern, aber äußerst arm an spirituellen Mentoren. Sie werden für den Asketen durch die Schriften der Väter ersetzt. Dies sind: Die Leiter, die Werke von Ephraim Sirsky und Abba Dorotheus, die Briefe des Großen Barsanuphius, das Patericon von Scete, die Philokalia und andere. Üben Sie sich, indem Sie sie lesen und im Geiste der Reue beten. Versuchen Sie, einen guten, gewissenhaften Beichtvater zu finden. Wenn Sie ihn finden, freuen Sie sich; Gewissenhafte Beichtväter sind heutzutage eine große Seltenheit. Viele legen ihren Nachbarn schwere Lasten auf, aber es gibt nur wenige, die gelehrt und geholfen haben, die Lasten zu tragen. - Hüten Sie sich vor der Schlinge des Teufels, der einen Menschen sicherlich dazu inspiriert, ein Leben und Taten aufzunehmen, die seine Kräfte übersteigen: Der Teufel tut dies mit der Absicht, die Kräfte eines Menschen vorzeitig zu erschöpfen und ihn zu jeder spirituell nützlichen Tätigkeit unfähig zu machen. Christus ist bei dir. Ich vertraue mich deinen heiligen Gebeten an. Brief 170. Rat an die Äbtissin des Klosters Gewinnen Sie in Ihrer Geduld Ihre Seele und die Seelen Ihrer verbalen Schafe, indem Sie sie geistig dem Willen und der Vorsehung Gottes unterwerfen: Wir, die Äbte, sind nichts weiter als Instrumente der Vorsehung Gottes. Wir allein bedeuten nichts, und ohne die besondere Hilfe Gottes können wir nicht nur für unsere Nachbarn, sondern auch für uns selbst sorgen. Eine solche Reflexion wird Ihrem Herzen Frieden bringen. Ich rede mit dir wie mit mir selbst. Es besteht kein Grund, sehr traurig über diejenigen zu sein, die ungehorsam sind und dem Wort der Erlösung keine Beachtung schenken; aber nachdem du ihnen gesagt hast, was angemessen ist, übergebe sie dem Willen Gottes, der sie durch andere Waffen und Mittel, von denen es unzählige zu Seiner Rechten gibt, auf den richtigen Weg führen kann. Unglücklicherweise für unsere Zeit beschäftigen sich, wie Sie mit Freude sagen, viele, die in ein Kloster eintreten, nur mit irdischen Dingen und bleiben dem klösterlichen Ziel und der klösterlichen Ausrichtung fremd; Darüber hinaus erschüttern sie durch ihr Beispiel und ihren Einfluss andere Unetablierte. Was zu tun? Diese Situation ist sehr katastrophal; Aber diese Notlage muss auch dem Willen Gottes zugeschrieben werden, und wir müssen von Herzen zugeben, dass wir keine andere Position verdienen, und wenn wir sie verdient hätten, dann würde uns ein gerechter und barmherziger Gott sie mit Sicherheit gewähren. Solche Überlegungen bringen Frieden und Ruhe in die Seele, die wirklich Gott sucht: denn das Wort Gottes hat uns dazu bestimmt, inneren Frieden in einer einzigen Demut und Selbstvorwürfen zu finden. Das Gebet für sie hat eine stärkere Wirkung auf die Nachbarn als ein Wort an sie: Denn das Gebet bringt den allmächtigen Gott selbst in die Tat um, und Gott tut mit seiner Schöpfung alles, was ihm gefällt. Er öffnete die Ohren seines Herzens, um den Worten des Paulus zuzuhören; und in den Fällen, in denen der Finger Gottes nicht auf die Zuhörer einwirkte, blieben die Worte des großen Paulus selbst fruchtlos. Lasst uns, ehrwürdigste Mutter, die uns anvertrauten Schafe fleißig und mit vielen Gebeten für sie, Glauben, Demut, Geduld, seelenerbaulichen, machbaren und gemäßigten Worten hüten, damit das häufige Wort bei den Zuhörern nicht, wie ein gewisser großer Vater bemerkte, eine Abneigung gegen das Wort hervorruft. Und möge Gott uns beschützen. Brief 171. Anweisungen, wie man anderen Ratschläge gibt Hochwürdigste Mutter Virasavia! Entschuldigen Sie, dass ich Ihren Brief, den Sie mir im Dezember geschrieben haben, unaufmerksam gelesen habe. Ich bin durch den Muskelkater am Boden zerstört, und durch die Behandlung, die Mitte September begonnen hat, bin ich völlig am Boden zerstört – diese Behandlung entspannt mich. Empfangen Sie diejenigen, die Sie um Rat bitten, mit Gottesfurcht und beten Sie, wann immer sie kommen, zu Gott, dass Er Ihnen erlaubt, Ihrem Nächsten ein nützliches Wort zu sagen. Indem Sie sich vor jedem Gespräch mit Ihrem Nächsten im Gebet an Gott wenden, reinigen Sie Ihre Gespräche von Eitelkeit. Sprechen Sie vorsichtig, ohne ins Detail zu gehen. Stellen Sie den Besuchern keine leeren, neugierigen Fragen und vermeiden Sie es, über die Angelegenheiten des Klosters und alle Angelegenheiten dieser Welt zu sprechen. Wenn Sie sich hinreißen lassen und etwas sagen, das nicht Ihrem Gewissen entspricht, also gegen die hier geschriebenen Regeln verstößt: dann machen Sie sich im Geiste Vorwürfe und bereuen Sie vor Gott. So wird Ihnen das Kommen Ihrer Nachbarn erheblichen Nutzen bringen und Ihnen Ihre Schwäche offenbaren, die ohne dies verschlossen bleiben könnte, was für Ihre Seele sehr schädlich ist. Obwohl Sie nicht in der Lage sind, Ratschläge zu erteilen, ebenso wie ich nicht in der Lage bin, müssen wir aufgrund der Armut unserer Zeit unser dürftiges Wissen mit unseren Nachbarn teilen. Wenn Sie diese Arbeit mit Demut erledigen und nicht zulassen, dass Ihr „Ich“ für diese Arbeit handelt, egal wie unzureichend sie auch sein mag, wird Gottes Barmherzigkeit Sie überschatten. Ich bitte um eure heiligen Gebete und erflehe Gottes Segen Unwürdiger Bischof Ignatius. Brief 172. Herzlichen Glückwunsch zu diesem Feiertag und ich empfehle Sie und M. Bathsheba der Vorsehung Gottes Hochwürdigste Mutter Bathseba! Ich überbringe Ihnen meinen aufrichtigen Dank für Ihr Andenken an mich und Ihre Glückwünsche zu den Feiertagen, zu denen ich Ihnen zwar herzlich gratuliere, Ihnen aber aufrichtig alle Segnungen wünsche, die der Herr Ihnen gerne schenkt. Ich freue mich sehr darüber, dass Sie außer Ihren Schwächen nichts zu rühmen haben: Das bedeutet, dass Sie sich dem experimentellen Wissen des Erlösers genähert haben. Mein Gesundheitszustand ist im gewohnten Zustand; Es geschehen Veränderungen zum Guten und zum Schlechten, die im Verhältnis zum Allgemeinen keine Bedeutung haben. Ehre sei Gott, der uns mit seiner unfassbaren Vorsehung führt. Ich habe die Ehre, mich und Sie dieser allmächtigen und allgütigen Vorsehung zu übergeben Euer Hochachtung, mein demütigster Diener. Bischof Ignatius. Brief 173. Bezüglich der Verurteilung wohlmeinender Menschen Bitte nehmen Sie meinen tiefsten Dank für Ihr Gedenken an mich und meine Glückwünsche zum Fest der Feiertage entgegen, zu dem ich Ihnen allen wahren Segen wünsche und Ihnen allen wahren Segen wünsche und Sie mit einem allfreudigen Gruß begrüße: Christus ist auferstanden! Heutzutage liegt der Zeitgeist mit enormer Wucht auf allem Christentum und Mönchtum; Jeder ächzt unter seiner Last. Sie stellen fest, dass mittlerweile sehr, sehr wenige wohlmeinende, unverdorbene Menschen begonnen haben, aus der Welt Klöster zu betreten. Wir müssen die Zeit verstehen und besonders wachsam sein, um für unsere Erlösung zu sorgen, indem wir, wenn möglich, von der Kommunikation mit Menschen Abstand nehmen, um sowohl die Ansteckung der Sünden unseres Nächsten als auch die Verurteilung der Sünde unseres Nächsten zu vermeiden. Ich bitte um deine heiligen Gebete und erflehe den Segen Gottes, unwürdiger Bischof Ignatius. Brief 174. Über die Notwendigkeit der Reue Genau, wie Sie sagen, liegt der Weg in die Ewigkeit jedem von uns nahe und es ist notwendig, unsere Vergangenheit mit Reue abzuwaschen und durch Reue die Barmherzigkeit Gottes anzuziehen, um in Hoffnung und Freude in die Ewigkeit zu gehen.[...] Brief 175. Rat, nicht auf die Abtsstelle im Wologda-Kloster zu verzichten, über Erneuerung durch Reue Ich habe Ihren Brief vom 22. März am 30. erhalten und antworte sofort; aber ich weiß nicht, ob meine Antwort bald bei der Post ankommen wird, denn wir erleben bereits eine schlammige Jahreszeit, in der die Kommunikation mit den Städten ausfällt. Ich bin mit dem Ihnen unterbreiteten Vorschlag einverstanden und glaube, dass dieser Vorschlag gemäß der Vorsehung Gottes für Sie arrangiert wurde. Gib es nicht auf. Wologda ist eine friedliche Stadt; Da gibt es viel Frömmigkeit. Das ist meine Heimat. Ich war 1832 im Kloster und in den Zellen des Abtes. Die Zellen sind aus Stein, komfortabel und zweistöckig. Die Luft in der Stadt ist weich, das Wasser im Fluss ist gesund; Es gibt viel Fisch und ausgezeichnete Qualität. Wenn ein Mensch durch Reue erneuert wird, hindern ihn die Sünden seiner Jugend nicht daran, sich um die Seelen seiner Nächsten zu kümmern. So verstand es die Kirche seit der Antike, und der heilige Niphon, Bischof von Cäsarea auf Zypern, übernahm durch die Offenbarung Gottes die Pflichten eines Hirten, obwohl er in seiner Jugend ernsthaften Stolpersteinen ausgesetzt war. Sein Leben am 23. Dezember. Ihr demütigster Diener, Bischof Ignatius. Sie könnten interessiert sein an: