Письма к монашествующим

الرسالة 1. إلى صاحب السيادة فيلاريت متروبوليت موسكو. رفض تعيين رقيب على الكتب الروحية وأسباب ذلك سماحتك! رئيس القس والأب الكريم! عندما سعدت بالتواجد معكم وسعدتم بسؤالي عما إذا كنت متحمسًا للمشاركة في الرقابة على الكتب الروحية، لم تسمح لي مفاجأة السؤال بتقديم إجابة شافية لنظرة سماحتكم. أريد أن أضيف هذه السطور إليها. أجد منصب الرقيب مرهقًا جدًا بالنسبة لي روحًا وجسدًا. على الجسد: يجب أن أذهب إلى سانت بطرسبرغ مرة واحدة على الأقل في الأسبوع لحضور اجتماعات عامة مع أعضاء آخرين في لجنة الرقابة. في كثير من الأحيان، سأضطر إلى الحضور للحصول على تفسيرات، وسيتعين على أعضاء المجمع المقدس العودة مرة أخرى في حالة اعتلال صحتهم أو غيابهم. بالنسبة لشخص يعيش في العاصمة ويتمتع بصحة جيدة، فهذا أمر مريح وسهل؛ ولكن بالنسبة لي، مع اضطراب عصبي حاد، كمقيم في البلد، فإن الأمر مرهق بشكل لا يقاس. أنا أدفع غاليًا مقابل كل رحلة إلى المدينة؛ يجب أن أستلقي طوال اليوم، سأكون ضعيفًا جدًا، وسوف تؤلمني عظامي! حسب رغبتي: قررت أن أقبل الحياة الرهبانية لا بغرض الطموح الأرضي، بل بغرض اللحن؛ بل على العكس من ذلك، كان عليّ، دون أن أخوض في صراع روحي قوي، أن أتخلى عن الآراء الطموحة والأشباح التي ظهرت لي بكل بهائها في حياتي الدنيوية. وإذا أضفت إلى ذلك محبة والدي، فيمكنني أن أقول: كم قدمت من تبرعات ثمينة لكي أرث زنزانة انفرادية، ثم قرية مخبأة فيها خرزات لا تقدر بثمن! بعد أن عزلت نفسي (أكثر أو أقل) في زنزانتي لمدة عشر سنوات وصرفت ذهني عن تنوع وتعدد الأشياء - أشعر بالفعل أن العديد من الذكريات قد تجمدت في داخلي - لا أستطيع، دون ضائقة عقلية واضحة، أن أغوص في بحر المخاوف الخارجية والأحكام والمناقشات والرحلات - في حياة المسافر. أنا مثقل للغاية بإقامتي في سرجيوس هيرميتاج، والسبب الوحيد الذي يجعلني لا أزعج نفسي بمطالبة الإمبراطور السيادي بمغادرته هو حتى لا أكون جاحدًا له تمامًا - أظل صامتًا في الوقت الحالي، في انتظار إصبع الله ليُظهر لي وقتًا مناسبًا للعزلة. أدعو الله بشدة من أجل هذا. – لقد تنازلوا أيضًا ليسألوا: ماذا أفعل؟ صدقني، ليس لدي أي وقت إضافي. ناهيك عن مقدار ما سرقه مني ضعف جسدي وهموم الدير والأهم من ذلك كله السفر. أسأل وأقنع نيافتك: كما ألهمتك تصرفاتك الكريمة وتوكيلك فكرة تكليفي بالمنصب المذكور، كذلك نفس التصرفات الكريمة والاهتمام بضعفي وتوجيهي الروحي وطلبي المتواضع، قد يقنعك بترك إغناطيوس الخاطئ يبكي على خطاياه. يكفي، بما فيه الكفاية، إدانتي في يوم القيامة للمسيح على خطاياي ونير رئيس الدير، الذي لا يستحق أن أرتديه. - أطلب الصلاة المقدسة والمغفرة للإسهاب. الرسالة 2. إلى صاحب النيافة أنطونيوس، متروبوليت نوفغورود وسانت بطرسبورغ. مبروك في يوم الملاك رئيس القس والأب الكريم! على الرغم من أنني أعرف طريقة التفكير المتواضعة التي غرستها فيك المشاعر المسيحية حول يوم ملاكك، على الرغم من أنك تذوب فرحته بذكريات حزينة، إلا أن أطفالك، خراف مرعاك، التي قدمها لك رئيس الرعاة وحمل الله، يجب أن يجتمعوا ويقضوا هذا اليوم في فرح روحي، ويرسلون صلوات دافئة إلى الرب لإطالة سنوات حياتك في الصحة والازدهار الذي تتوق إليه من أجل ازدهار الكنيسة الروسية. ونحن، رهبان دير القديس سرجيوس غير المستحقين، نصلي من أجل ذلك إلى الرب القدير الرحيم، ونطلب منه أيضًا أن يعوض بصلواته القوية لراعينا نقص صلواتنا. بإرسال مثل هذا... إلى السماء، لا يسعنا إلا أن نتوجه إليك، أيها الأسقف الموقر، بأحر التهاني الحارة، التي نحملها مع مشاعر الحب والامتنان والاحترام! اقبل هذا بتنازلك المعتاد وتفضيلك من رئيس الدير وإخوة دير سرجيوس هيرميتاج. سيكون واجبي المقدس هو قبول التهاني شخصيًا في الواقع؛ لكن المرض لا يسمح لي بمغادرة غرفتي. تقبل أيها القس، هذه السطور تحتوي على قلبي. إنني أعهد بنفسي وبالدير إلى البركة الرعوية وصلواتكم، مع الاحترام العميق والتفاني الكامل، وما إلى ذلك. الرسالة 3. إلى نيافة المطران إيزيدور متروبوليت سانت بطرسبورغ. عن المآثر الروحية والجسدية إلى اهتمام سموكم الموقر والتقوى، يشرفني أن أقدم عملي - كتاب بعنوان "تجارب الزهد". يعرض الكتاب مفاهيم الإنجاز الروحي التي استخلصتها خلال تأملي الطويل في الرهبنة، سواء في ممثليها الأحياء أو في كتابات الآباء القديسين. بالنظر إلى الوضع الحالي للرهبنة في روسيا، ومعا، حالة المجتمع من الناحية الروحية والأخلاقية، فإن التعارف الوثيق بين الرهبنة والمجتمع بالطريقة الصحيحة للزهد هو أمر ضروري ومفيد بشكل خاص. إن احترام الإنجاز الجسدي عندما يُترك لنفسه فقط، والاحترام الذي يتم تقديمه في أوقات البساطة، قد ولى. لقد مر لسبب طبيعي جدًا وهو أن الرهبان المنخرطين حصريًا في الأعمال الجسدية لا يستطيعون تقديم وصف مناسب للحياة الرهبانية لأنفسهم أو لإخوانهم الذين يعيشون في وسط العالم. علاوة على ذلك، فإن ممارسة الأعمال البطولية الجسدية، إلى الحد الذي كان الرهبان القدامى يشاركون فيها، أصبحت الآن ضعيفة للغاية بسبب التدهور العام في القوة والصحة لدى الإنسان. لم يعد هذا النشاط يعيد إنتاج الرياضيين الذين قد يثيرون الدهشة لأنفسهم باكتشاف شيء خارق للطبيعة. يشكل العمل الروحي رهبانًا واعين حقيقيين، وهذا هو ما يثيره التعليم الحديث، إذا جاز التعبير، في مجال النشاط. هو وحده يستطيع الدخول إلى الأديرة والحفاظ على النظام الأخلاقي الصارم في الأديرة، وتزويد الأخوة بمفاهيم دقيقة وصحيحة وعميقة للمسيحية، وتزويد الأخوة بالحرية المعقولة، جنبًا إلى جنب مع الخضوع الروحي المعقول، وتشكيل القوة الروحية والارتباط في الأخوة. هو وحده يستطيع أن يجهز الراهب بالكامل لينبذ التعاليم الحديثة المعادية للكنيسة، ويمنح الراهب إحساسًا بالانسجام بين تعاليم الإنجيل وخصائص النفس البشرية. فهو يعرّف الراهب على تصحيح النظرة إلى الذات، وإدراك سقوطه والحاجة إلى الفادي الذي ينبع من هذه النظرة إلى الذات. إن العمل الفذ الجسدي، الذي يتم إحضاره إلى معناه الطبيعي من خلال العمل الروحي، يعمل في الزاهد بإحسان خاص، وهو غريب عنه عندما يعمل بمفرده. إن ما أبديتموه من فضل ورعاية للرهبنة، وغيرتكم وغيرتكم في الحفاظ عليها والارتقاء بها إلى مستوى الرخاء الذي يقصده التقليد الكنسي، ألهمتني الجرأة لأقدم أمام أعينكم الكتاب الذي قمت بتأليفه... أطلب بركتكم الرعوية وأوكل نفسي لصلواتكم الكهنوتية، مع مشاعر الاحترام العميق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون يا صاحب النيافة القمص والأب الكريم، المبتدئ المتواضع الرسالة 4. رئيس الأساقفة جبرائيل خيرسون وتوريد. امتنانك للذكرى والوصف الموجز لحياتك وحياة أقاربك سماحتك! رئيس القس الكريم! ما زلت لا أستطيع استعادة صوابي من رسالتك: أنا مرتاح، ثمل بالعزاء! قرأت رسالتك، وأعدت قراءتها، وأبتهج، ومرة ​​أخرى انجذبت إلى قراءة الرسالة برغبة لا تشبع. كيف! لا مسافة الزمن، ولا تغير العديد من الظروف المختلفة، ولا تحالفات الصداقة الجديدة يمكن أن تضعف فيك تلك التصرفات الرحيمة والصادقة التي تلقيتها تجاه والدي وعائلتنا بأكملها! يبدو أن الوقت الذي يدمر الانطباعات فيك، أو على الأقل يضعفها كثيرًا، لم يمنحها إلا المزيد من الحياة والقوة. هذه معجزة، معجزة مذهلة، لقد سكبت الفرح السماوي في قلبي! جزاك الله خيرًا على شعور الحلاوة السماوية الذي سكبته في قلبي بحرف يتنفس حبًا! أسارع إلى إبلاغك أن رسالتك وجدت والدي في تلك اللحظات عندما أراد العودة إلى فولوغدا من سيرجيوس هيرميتاج، حيث جاء لمدة أسبوعين لمقابلتي بعد انفصال دام خمس سنوات. لقد قرأ الرسالة، وبكى من المشاعر المتراكمة في قلبه والتي لا تعد ولا تحصى، وطلب بركتك وصلواتك الرعوية. من بين الأطفال، أنا الأكبر ديمتري، الذي استمتع سابقًا بصالحك الخاص، الذي أخبرت عنه ألكسندر سيمينوفيتش؛ سلمه للرهبنة! يخدم سينيوشا المحبوب وشقيقه الآخر في فوج سيمينوفسكي. الأخ الرابع والثاني في الأقدمية هو الذي كان من حسن حظه أن يكون معك في يكاترينوسلافل. ثلاث شقيقات، اثنتان متزوجتان وواحدة أرملة. ولما دخلت في رتبة المبتدئين، أسرعت إلى أبرشية الأوريول، الوافرة في الرهبنة، على أمل أن أجد في راعيها راعيًا ومرشدًا. - وصلت إلى حدود أوريول ولم أجد ما كنت أبحث عنه؛ لقد سرّت العناية الإلهية بالأحزان الصغيرة لتمنحني القليل من الخبرة التي أحتاجها كثيرًا في الحياة، وخاصة الحياة الرهبانية. عمري 32 عامًا، ووالداي 59 عامًا؛ نفس المبلغ أو ليس أكثر بكثير لبافيل ألكسيفيتش شيتيلوف، الذي من المتوقع أن يكون هنا في أحد هذه الأيام. والدي وبافيل ألكسيفيتش شيتيلوف هما بالفعل رجلان عجوزان مغطى بالشعر الرمادي. شيتيلوفا إليزافيتا نيكولاييفنا، بعد أن فقدت طفليها الأكبر سناً، وابنها، أليكسي اللطيف والموهوب، الذي قُتل في المعركة، وابنتها، التي ماتت فجأة، أصيبت بأضرار بالغة في صحتها. عزاءها الوحيد هو ابنها الوحيد ليونيد، الذي بالكاد تعرفه. وهذا أصغر جزء من تقريري الذي أقدمه لكم؛ وآمل أن أضيف المزيد في المستقبل. أكرر امتناني مائة مرة لهذه الذكرى الرقيقة لك. أستودع نفسي لصلواتكم وبركاتكم، ويشرفني أن أكون صاحب السيادة، رئيس القس والأب، المبتدئ المتواضع (التوقيع الأصلي) الرسالة 5. إلى أحد الأساقفة الحاضرين في المجمع المقدس (إليودور كورسك) صاحب السيادة، رئيس القس والأب الكريم! أحمل لك خالص امتناني القلبي لمشاركتك المسيحية الرحيمة في ظروفي! بعد رؤية مشاركتك هذه، أسمح لنفسي بإزعاجك بهذه السطور؛ بحسب مشاركتك ذاتها، اقبلها بإيجابية، وتأمل ما ورد فيها في ضوء التفكير الروحي الذي وهبك إياه الرب. في مرسوم المجمع، تم تحديد القرار التالي لي من قبل نائب سانت بطرسبرغ الأعظم، مطالبًا باستدعائي: "يجب على المجلس أن يسأل عميد سرجيوس هيرميتاج، الأرشمندريت إغناطيوس: إذا كان يرغب في الاستفادة من الإجازة المؤقتة للعلاج، وفي هذه الحالة، يجب على الأرشمندريت إغناطيوس في استدعائه أن يوصي الشخص الذي يمكن أن يُعهد إليه التصحيح بشكل موثوق بمسؤوليات ملقاة على عاتقه". الأرشمندريت حتى عودته بعد شفائه”. كل عمل في رأيي له مساره الطبيعي الذي يصعب التهرب منه والذي يسهله أكثر العقبات. لن تدينني إذا قلت إنني أرى في الشؤون الإنسانية العمل غير المرئي ولكن القوي للعناية الإلهية، والتي، وفقًا لتعاليم القديس إسحاق سيريوس، تراقب بشكل خاص أولئك الذين تركوا العالم الباطل بحثًا عن الله، مخلصهم: "مصائرك ستساعدني" (مزمور 119: 175)، - غنى داود الملهم إلهيًا. في قرار النائب الموقر، وجدت ولا أزال أجد التعليمات التي أعطيها بالضبط المراجعة التي قدمتها، المراجعة التي تتفق مع الالتماس الخاص بإقالتي، والتي لم يتم تقديمها في لحظة الإثارة العاطفية، ولكنها مفتعلة على مر السنين وبالتالي تتمتع بطابع الحزم والدقة. وحقيقة أنه يبدو لي أن أشير إلى شخص موثوق لإدارة الدير أثناء غيابي، فإن المخاوف بشأن رفاهية الدير والمسؤولية عن كل ما قد يطرأ متروكة لي. عند تعيين مثل هذا الشخص، من المستحيل بالنسبة لي الإساءة إلى نائب الملك بإقالته من المهمة؛ - من المستحيل القضاء عليه، لأنه يستطيع وحده، في ظل ظروف مواتية، دعم Sergius Hermitage بالشكل الذي هو عليه الآن؛ من المستحيل الإشارة إليه بناءً على العلاقات المعروفة للنائب الموقر تجاهه، والذي يستطيع بأوامره تقييد جميع أوامره وتشويهها وتدمير الدير؛ وإلقاء اللوم على الاضطراب الذي سببه هو نفسه على نائب الملك. وبأمر مماثل من نيافته، لا أستطيع أن أبقى رئيسًا لدير سرجيوس هيرميتاج بعد الآن، حتى لو لم يجبرني مرضي على التقاعد. بعد أن قلت هذا، سأتوقف عن نشر الكلمة! أنا سعيد جدًا لأن مرضي يمنحني سببًا وجيهًا للتقاعد وينقذني من الإسهاب المثير للاشمئزاز الذي يجب أن يتكون من تبريرات واتهامات، وهو ما يتناقض تمامًا مع تعليم المسيح لدرجة أنه يعذب نفسي، على الرغم من أنه ذاق إلى حد ما حلاوة السلام النابعة من حفظ وصايا الرب يسوع المسيح الوديع. إن قرار النائب الموقر يحافظ، في المسار الأكثر طبيعية للأمور، والذي يكشف مع ذلك عن ضمانة صادقة، على الطابع العام لسلوكه تجاهي. هذا هو الشكل، هذه هي الكلمات التي يتم تشكيل نوع من القناع، والتي في البداية، يبدو أن النظرة السطحية هي شيء ما. ألقِ نظرة فاحصة عليه - سترى انعدام الحياة، والكرتون، والتبييض، والأحمر، وسوء النية، وسوء النية. مرة أخرى أتركها لتنتشر. "لا يتكلم فمي بأعمال الناس" (مز 16: 4)، ولا يتذلل فكري في تراب الأرض، ولا يتيه في الاعتبارات البشرية، مظلمًا لا ينتج إلا تشويشًا، "ليذكر عجائب الله وأفعال فمه، فهو إلهنا، مصائره في كل الأرض" (مز 104: 5، 7). سأقول لسماحتك ببساطة وبشكل مباشر: مرضي يتطلب إبعادي الكامل من محبسة سرجيوس إلى الأبد. الظروف تحبذ الرحيل أرى أقدار الله في هذا، أرى يد الله الخيرة لي، تقودني إلى العزلة - "دعني أرى خطيتي وأعتني بها". في نظري الناس على الهامش. إن عناية الله تعمل، حيث يكون الناس في يمينهم أدوات، أدوات عمياء، عندما يستمتعون بعمىهم. من رؤية العناية الإلهية، يحافظ قلبي على سلام عميق تجاه الظروف والأشخاص. وسلام القلب شاهد للحق المقدس! عندما كنت، أيها السيد القديس، في يوم القديس سرجيوس، في محبسة سرجيوس للطقوس المقدسة؛ ثم، في محادثة روحية وصادقة، أخبرت سماحتكم أن لدي النية المطلقة للاستقالة من منصبي والعيش في عزلة هادئة. بهذا الهدف غادرت العالم، وبهذا الهدف الدائم أكمل عامي العشرين في الدير. كنت أرغب دائمًا في العزلة العميقة، وكنت خائفًا منها، وأدرك أنني غير ناضج لها؛ كنت أخشى الدخول فيه بمفردي. ولكن عندما تشير العناية الإلهية إلى ذلك، باركني الآتي باسم الرب! كشخص ترك بالفعل رئاسة دير سرجيوس هيرميتاج، أستطيع أن أتحدث بصراحة عن علاقة قلبي بهذا الدير. لقد أمضيت فيها أربعة عشر عامًا، ولم يعلق قلبي على شيء فيها؛ أنا لا أحب أي شيء عنها. فقط لبعض الإخوة لدي حب حقيقي! يبدو أنه بمجرد أن أغادر سرجيوس هيرميتاج، سوف أنساه. لقد اهتمت بترتيبها كأنه واجبي؛ أجبرت نفسي على حب الأرميتاج سرجيوس، كما أجبرت نفسي في مدرسة الهندسة على حب الرياضيات، لأجد طعمًا في دراسة حقائقها الجافة، التي غالبًا ما تتحول إلى هراء معقد. يقع هذا الدير في الجنوب، وتحيط به جميع الأشياء المتنوعة والإغراءات الشرسة، ولا يتوافق على الإطلاق مع احتياجات الحياة الرهبانية. لو كان هناك نوع من المؤسسات التي ترضي الله هنا ورجال الدين البيض معها! أنا لا أحب دير سرجيوس هيرميتاج. ولم أكن في ذهنها: لقد أصابتني بنزلات البرد المستمرة وأمراض البواسير التي تنتجها الرياح العاصفة المحلية والمياه الطباشيرية، كما لو كانت تقول لي باستمرار: أنت غير قادر على أن تكون مقيمًا في منزلي - اخرج! سأقبل كل قرار للمجمع المقدس بكل احترام وامتنان: سواء أقالوني تمامًا، أو قالوا إنهم سيطردوني حتى أتعافى، فأنا ممتن لكل شيء. في يوم من الأيام، كان بإمكاني ترتيب الأمر، ولكن في وقت آخر لا أستطيع القيام بمثل هذا العمل! وكان لا بد من تكوين القلوب، وتنشئة رهبان جدد من الشباب، واستبدال القدامى الذين تحجروا في مهاراتهم بهم. وهذا يستغرق وقتًا، ويستغرق سنوات، ويتطلب قوة معنوية وجسدية: إنهم مرهقون: إن تكرار نفس العمل أمر مستحيل بالنسبة لهم! إن الجسد الذي أنهكه المرض يحتاج إلى الراحة والهدوء؛ الروح، بعد أن رأت ما يكفي من غرور كل شيء مؤقت، تريد أن تكون مع نفسها؛ تنفتح الخلود أمامها؛ تتهيأ لمسار آبائها، تجد حاجة، حاجة شديدة لهذا الاستعداد؛ قصرت بقية حياتي واختفت أمامها. إلى الأبد! إلى الأبد! هناك عينيك وأفكارك وقلبك! يخيفني بعض الناس من المضايقات التي ترتبط بها الحياة المتقاعدة ليس فقط لرؤساء الدير، بل للأساقفة أيضًا. أجيب: لا حياة بدون أحزانها؛ لكنني نظرت إلى الحياة الرهبانية بالتفصيل، ليس فقط من فوق، بل أيضًا من أسفل، وقضيت سنوات عديدة كمبتدئ. بالضبط، كان علي أن أرى بعض رؤساء الأديرة يعيشون في حالة سكون على ما يبدو، ولكن على الشيء نفسه، في حالة سكون بالمعنى الكامل للكلمة. ومرة أخرى رأيت رؤساء أديرة آخرين كان بالنسبة لهم ترك مناصبهم والعيش في التقاعد وسيلة لتحقيق راحة البال والجسد. وكمثال على هذا الأخير، أستطيع أن أتخيل الأب ثيوفان، الأرشمندريت من نوفويزرسك، الذي توفي في بوز وكان معروفًا بتقواه: لقد كان من حسن حظي أن أراه، وكان من حسن حظي أن أتحدث معه. في رأيي، مأخوذ من تعاليم معلمي الرهبنة الأجلاء، والتي تؤكدها ملاحظاتي، عميد يعيش متقاعدًا، إذا كان يحب الدراسة في شريعة الله، إذا اختار نصيب مريم، واحترس من أي مشاركة في جزء مارفينا، فإنه سيقضي أيامه بهدوء وسكينة، خاصة في دير مهجور وجماعي. لدي مستشار، نصيحته ترشدني في سلوكي في ظل الظروف الحالية. أنا مفتون بنصيحته، وأنا منجرف بها! يقول: "طوبى للذين نطقوا أحزانهم في بحر الأحزان، ببساطة وبطريقة غير مجربة، من أجل المحبة، حتى من أجل الله، وبدون ترك. هؤلاء يخلصون سريعًا إلى ميناء الملكوت، ويستريحون في قراهم بعد أن تعبوا جيدًا، ويتعزون من آلامهم، ويبتهجون بفرح رجائهم.... من يتأمل بأفكار كثيرة، ويريد أن يكون حكيمًا، ويخون نفسه". بتقلب الأفكار والمخاوف، ومن يهيّئ نفسه، ويريد استباق الذنب الضار، فإن كثيراً من هؤلاء يجدهم جالسين على أبواب بيوتهم. مثل القول: ""رأاهم هناك بنو رفائيون، فركضوا أمامهم كالقطط"" (عد 13: 34). هذا هو جوهر من يجد نفسه في الطريق عند نهايته، يريد دائمًا أن يكون حكيمًا، لكنه لا يريد أن يبدأ. الجاهل يطفو مع الدفء الأول ويسبح عبره، ولا يعتني بالجسد على الإطلاق.. احترز من نفسك، لئلا يؤدي كثرة حكمتك إلى زحف نفسك وفخ أمام وجهك: ولكن الثقة في الله، وبشجاعة، تضع بداية طريق مملوء بالدم، حتى لا تجد أبدًا فكر الله الضيق والعاري. خف وانتظر الريح لئلا تضطر إلى أن تزرع... من أجل ذلك لا تكن حكيمًا أكثر من اللازم على الإطلاق، بل أعط مكانًا للإيمان في أفكارك، وتذكر الأيام الكثيرة والمستقبلية والدهور الغامضة التي توجد بعد الموت والدينونة، ولن يأتيك الضعف أبدًا... ابدأ كل عمل صالح بشجاعة، ولا تقترب منه بعقل مزدوج، ولا تشك في قلبك في رجاء الله... بل آمن بقلبك، لأن الرب هو رحيما، وسيعطي نعمة للذين يطلبونه، كمجازي، ليس حسب عملنا، بل حسب غيرة نفوسنا وإيماننا. الفعل هو: "كما آمنتم، ليكن لكم" (متى 8: 13) 1. وضعي الحالي يشبه إلى حد كبير ما كنت عليه عندما تركت الحياة الدنيا. حكم عليه كثيرون وتكلموا عنه. ولكنها نادرة - مع النظرة الصحيحة إلى هذا الموضوع. هل يمكن فهم وتفسير التخلي عن العالم من قبل أولئك الذين أسرهم العالم تمامًا، ومنغمسون في العقل والقلب والجسد في ملذات العالم؟ لقد أخرجني تعليم آباء الكنيسة من العالم: لقد ساعدني على احتمال أحزان العالم: يدعوني إلى العزلة، حتى أتمكن من النظر إلى الأبدية قبل الدخول إلى مناطقها التي لا تُقاس. عندما أقرأ، أرى في نفسي أنني، بعد أن كنت في عزلة، سأصبح عاجزًا تمامًا عن القيام بأي نوع من الواجبات الخارجية!... العزلة تعمل كالسم: إنها تقتل. لقد أظهرت لي الكثير من المودة لدرجة أنني أعتبر أنه من غير الضروري أن أطلب منك أي شيء. بعد أن كشفت لسماحتك عن حالتي الروحية والجسدية، أترك كل شيء آخر لاهتمامك. أنت، كشخص لديه معلومات روحية عملية، وغريب جدًا عن الأشخاص ذوي التعليم والتوجيه العلماني فقط، يمكنك أن تقدم لي مساعدة كبيرة من خلال إعطاء ظروفي الاتجاه الذي يتوافق مع أهدافي، مما يسهل علي السعي لتحقيقها، وبالتالي تحقيقها. بهذا ستصنع لي منفعة ليست أرضية، منفعة تليق بقديس المسيح، منفعة يكون أجرها في السماء! أطلب صلواتكم المقدسة وبركاتكم الرعوية، مع مشاعر الاحترام العميق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون كذلك. الرسالة 6. إلى صاحب السيادة ليونيد (كراسنوبيفكوف)، أسقف دميتروف. حول الهجمات على المسيحية وأسئلة أخرى صاحب السيادة، رئيس القس والأب الكريم! اسمحوا لي أن أطلب منكم الاهتمام الكريم بحامل هذه الرسالة، أليكسي بتروفيتش بريانشانينوف، ابن أخي، الابن الوحيد لأخي، الحاكم المحلي للمقاطعة. يرغب أليكسي بتروفيتش في الالتحاق بجامعة موسكو. لا ترفضوا التعليمات المفيدة التي يحتاجها الشباب دائمًا، والآن، مع تزايد الإغراءات، يحتاجون إلى المزيد. أخي هو الشخص الأكثر تدينا. حاول أن يربي ابنه في خوف الله، والآن أطلقه من إشرافه الشخصي، وسلّمه إلى الله وعباد الله. فتحت مجلات موسكو حربًا ضد الرهبنة. يسمونها مفارقة تاريخية. يجب أن نتحدث بصراحة ونقول إن المسيحية أصبحت مفارقة تاريخية. بالنظر إلى التقدم الحديث، لا يسع المرء إلا أن يعترف بأنه يتعارض مع المسيحية بكل مبادئه ويدخل في علاقة عدائية معها. يرى كهنة الريف هذا من خلال تجربتهم الخاصة: يصبح موقف الكهنة، وخاصة ذوي النوايا الحسنة، هو الأصعب. الله يرى كل هذا. لتتم مشيئة الله! رحمة الله تشملنا. [...] ألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الصادق والتفاني، ويشرفني ذلك نيافة عبدي المتواضع اغناطيوس أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة 7. حول الترجمة الروسية للكتاب المقدس وقضايا أخرى سماحة فلاديكا، أرجو أن تتقبلوا أصدق التهاني بمناسبة عيد الفصح المقدس القادم، وأمنياتي الحارة لسماحتكم كل البركات الحقيقية والكاملة والتحية المبهجة: المسيح قام! لقد كان من دواعي سروري اليوم أن أتلقى رسالتك المؤرخة في 30 مارس، وأحمل لك خالص امتناني لاهتمامك الرحيم بكلمتي المسكينة. يسعدني بصدق أن تكون كلمة الله شائعة الاستخدام باللغة الروسية. وفي نفس اليوم تلقيت رسالة من سانت بطرسبورغ من أحد معارفي، والتي كتب فيها أنه كان يرسل لي الإنجيل المنشور حديثًا. الله يبارك! يبدو أن الروح القدس، بعد أن نقل إلى الرسل يوم العنصرة معرفة اللغات، أشار بكل وضوح إلى إرادة الله، وهي أن تكون كلمة الله متاحة ومُعلنة بكل اللغات... في الأسبوع الرابع من الصوم الكبير، كنت مريضًا جدًا بالجدري. [...] كان مرضي قوياً جداً؛ فقدان القوة أمر غير عادي. قضيت أسبوع عيد الفصح في السرير؛ أقضي معظم وقتي عليه الآن. أشكركم جزيل الشكر على الأخبار المتعلقة بنيافة المطران. عسى الرب الرحيم أن يقوي قوته في هذا الوقت العصيب، الذي بدأت فيه العديد من العواصف المختلفة. [...] ملتزمًا بصلواتك المقدسة ومحبتك للرب، بمشاعر التبجيل الكامل والتكريس الصادق، يشرفني أن أكون صاحب السيادة، مبتدئي المتواضع اغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة رقم 8. امتنان على حسن الضيافة والحالة الصحية معظم القس فلاديكا، رئيس الأساقفة الرحيم! إن الامتنان الذي قدمته إلى سماحتكم على كرم الضيافة الذي لقيته في موسكو يتجدد بتكرار الشكر. لقد كانت الضيافة التي قُدمت لي مليئة بالحب لدرجة أنها كانت تثيرها بالضرورة الشكر في كل مرة أتذكر فيها هذه الضيافة. لينقذك الرب. لا ترفض تقديم الرعاية لحامل هذه الرسالة، أمين صندوق مجتمع بابايفسكايا، إذا كان عليه أن يزعجك بأي طلب. بمنصبي، الذي منحته لي نعمة الله التي لا توصف، أشعر بالسعادة والرضا. ويبدو أن صحتي بدأت تتحسن. النوبة التي حدثت لي في موسكو، والتي تكررت هنا بدرجة قوية جداً، كانت نتيجة مرضي المزمن وعلاجي بالماء، ولم تبقى دون عواقب حتى يومنا هذا. الهدوء والعزلة في دير بابايفسكي لا تقدر بثمن. أولئك الذين يحتاجون إليهم وحتى يحتاجون إليهم لا يسعهم إلا أن يفرحوا بمثل هذا المأوى. ملتزمًا بصلواتك المقدسة، بمشاعر الخشوع الكامل والإخلاص الصادق، يشرفني أن أكون خادم نيافتك الأكثر تواضعًا. الرسالة 9. فيما يتعلق بالمشاكل التي نشأت مع الأب. عيد الغطاس، عميد الأكاديمية أرجو أن تتقبلوا مني أصدق التهاني بمناسبة حلول الأعياد القادمة، وأمنياتي الصادقة لسماحتكم بالبركة الحقيقية الكاملة. إنني أقدر رسالتك المؤرخة في الأول من ديسمبر عام 1859، مثل الكنز. هذا هو الكنز. إنه يظهر العلاقة الأكثر إخلاصًا بين الأسقف ورئيس الجامعة والأسقف. وبما أن قديس موسكو الحكيم وذو الخبرة قد أسس هذه العلاقات في نفسه ويحافظ على هذه العلاقات باستمرار، فقد اعتبرت أنه من واجبي الالتزام بها والحفاظ عليها باستمرار في علاقتي مع آرتش. عيد الغطاس. [...] أسمح لنفسي بإزعاج سماحتك بطلب متواضع. إذا تلقيت من الأب. عند ظهور أي شكوى ضدي، لا ترفض، من أجل محبة الرب، أن تبلغني بها أولاً، بأي شكل يرضيك، حتى أتمكن أنا أيضًا من قول شيء ما، وبالتالي التخلص من أحادية الشكوى. بهذا ستحقق فائدة حقيقية لكلينا: ستمنحني الفرصة لتصحيح خطأي وأن أكون أكثر حكمة في المستقبل، والأب. عيد الغطاس ستحافظ على حدود التواضع اللائقة اللازمة للراهب، من محاولات كتابة سخافات ضد رئيسك وهز التبعية اللازمة له في قسم الأبرشية. وإذ ألتزم بمحبتكم الأخوية وأطلب صلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون خادمكم المتواضع إغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة 10. عن عمى الناس وسذاجتهم رئيس القس الكريم! يحاول الشيطان دائمًا تدمير النظام الذي أنشأه الله، ويخدع الناس بالمغالطات، ويستخدم الناس أنفسهم لتدمير رفاهيتهم المؤقتة والأبدية. عن! كشخص (إذا حكمنا بنفسي) فهو أعمى وساذج. بصعوبة كبيرة، قرر أن يؤمن بالله، وبأقصى سرعة، كما يقولون، يؤمن بالشيطان. من وحدتي أنظر إلى العالم كسفينة تبحر في المسافة، وتملؤني الرغبة في أن تكمل رحلتها تحت غطاء رحمة الله. عن! نرجو ألا تخوننا لقيادة العقل الزائف، مصدر سوء الحظ البشري. ملتزمًا بصلواتك الكهنوتية ومحبتك للرب، بمشاعر الخشوع الكامل والتكريس الصادق، يشرفني أن أكون سماحتك، رئيس القس والأب الكريم، الخادم الأكثر تواضعًا. الأسقف اغناطيوس. أتقدم إلى سماحتكم بخالص امتناني على الذكرى الكريمة لأحبائي، الذين سيشكرونكم هم أنفسهم. أحمل إليكم خالص امتناني لذكركم الكريم لي وأحر التهاني الحارة بمناسبة عيد ميلاد المسيح القادم والعام الجديد القادم، والذي أتمنى لكم التمتع به بالصحة والرخاء المنشود. بارك الله فيك على حبك للرهبنة. يشتكي الكثيرون منه الآن، ويرون أو يجدون عيوبًا مختلفة فيه؛ لكن الرهبنة عبارة عن مقياس بارومتر يقف في غرفة منعزلة مغلقة من جميع الجوانب ويظهر بدقة حالة الطقس في الخارج. يجب إصلاح المباني القديمة بعناية ومعرفة كبيرة بالأمر: وإلا فقد يتحول التصحيح إلى تدمير. تكون إرادة الله! أطلب صلواتكم المقدسة لتقوية ضعفاتي العقلية والجسدية، بمشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، أتشرف بأن أكون صاحب النيافة، أيها الراعي والأب الكريم، والخادم المتواضع للأسقف إغناطيوس. [...] الرسالة 12. حالة المجتمع المتعلم ورجال الدين في ذلك الوقت ولم تخطئ في تكريمي بإخطار منحك رتبة أسقف! لقد فرحت بصدق بهذه الأخبار وأنا على ثقة من رحمة الله أنكم ستنفذون الخدمة العظيمة الموكلة إليكم، لمجد الله، لصالح الكنيسة المقدسة. تقع على عاتقكم مسؤولية كبيرة: التوفيق بين الطبقات الرئيسية في الوطن الأم، والتي فصلتها التعاليم الأوروبية. خضع كل من رجال الدين والنبلاء إلى حد كبير لتأثير هذا التعليم. قرأت برعب مقالات يناير ومارس التي نشرتها صحيفة كازان الأرثوذكسية، والتي تم فيها التعبير عن صراع الطبقات بشكل واضح للغاية. لقد عانت الكنيسة ورجال الدين، ويعانون، ويبدو أنهم يجب أن يعانون من التعاليم الأوروبية، وليس من أي فئة. رأيت تجارًا في سانت بطرسبرغ كانوا يقيمون في أوروبا، وأذهلتني المسافة والوحشية التي بدأوا يظهرونها تجاه الكنيسة ورجال الدين. رأيت هناك أطفالًا كهنة، يتلقون تعليمهم وفقًا للمعايير الأوروبية: نفس الشيء! هنا تعرفت على رجال الدين البيض أكثر بكثير مما كنت أعرفه في سانت بطرسبرغ، وأجد أن من بينهم أناس طيبون، وأن جميع رجال الدين بشكل عام يمكن توجيههم بشكل مثالي، وأنهم عذراء جدًا، وأن أخطائهم وأوجه قصورهم جسيمة أكثر من كونها عميقة. إرادتك: نحتاج إلى تعليم وتوجيه أكثر تحديدًا. الأعمال في هذا المجال تعود لسماحتكم. لقد أصبحت على معرفة وثيقة برجال الدين والطبقة الروحية: وفهمت الوسائل التي يمكن بها إشباعهم وتقريبهم من الطبقات الأخرى، وهو أمر ضروري لصالح الكنيسة، ولصالح المجتمع. أشكر الله: لقد أظهر لي رجال الدين المحليون مودة خاصة؛ لكنني كبير في السن، نشأت في الدير وللدير، لا أستطيع الدخول في حياة رجال الدين حتى أتمكن من الحكم عليها بدقة تامة. ملتزمًا بمحبتكم الأخوية للرب، وصلواتكم المقدسة، برغبة صادقة في الحصول على كل البركات الحقيقية لكم، بمشاعر الاحترام الكامل والتكريس الصادق، لي الشرف أن أكون خادمكم المتواضع اغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة 13. في الرهبنة والتحصيل الروحي وتعليم الشباب في المدارس اللاهوتية أحمل لك خالص امتناني لاهتمامك بـ "الكلمة حول الموت". كثيرًا ما تحدثني أمراضي عن الموت. هذه المحادثة بناءة! وبعدها يظهر العالم بكل أحداثه بشكل مختلف تمامًا. تبدو عين المتجول مختلفة عن عين المقيم الدائم. لقد سررت بالمعلومات الواردة في رسالتك حول دير أوجريشسكي. بارك الله في الأب بيمين، الذي استخدم وما زال يستخدم كل قدراته لمجد الله! في الوقت الحاضر من الصعب العثور على دير يتم صيانته جيدًا! في العديد من الأديرة، يتم إنشاء مباني مختلفة ذات أحجام كبيرة، مما يمنح الدير مظهر الرخاء. لكن هذا خداع للنظرة السطحية. الرهبنة نفسها يتم تدميرها بسرعة. الإنجاز الروحي مرفوض عالميًا تقريبًا؛ لقد ضاع مفهومها ذاته. هذا لا يكفي! في العديد من الأديرة، تُفقد الأخلاق تمامًا. أقول هذا، وأمام عيني المنظر الأكثر حزنًا - صحراء البحر الأسود، دير بأموال كبيرة جدًا، يقع في مكان منعزل جدًا. يوجد ديران في الأبرشية المحلية: الأخلاق جيدة فيهما، لكن العمل الجسدي والاهتمام الكبير بالتطور المادي يدمران التطور الروحي. أتمنى مخلصًا أن تحقق الإصلاحات في المدارس اللاهوتية نتائج جيدة. من المفيد جدًا إبعاد الطلاب من المدارس اللاهوتية، إن أمكن، عن انطباعات العالم المغرية وإعطاء التعليم نفسه طابعًا أقوى وأكثر تحديدًا، بحيث لا يؤثر التعليم على العقل فحسب، بل أيضًا على القلب، بحيث يحصل الطالب المتعلم في المدرسة اللاهوتية على الطابع الحاسم للمسيحي الأرثوذكسي، المستعد لخدمة الكنيسة بكل روحه. يخرج تلميذنا باتجاه غامض: يريد الحصول على منصب كهنوتي، إذا كان مربحًا؛ وإذا ظهر بالصدفة منصب أكثر فائدة في مكتب الكاتب، فإنه لا يتردد على الإطلاق في قبوله. أثناء المحادثات، تسمع دائمًا في المقدمة فكرة الفوائد. يعد التدريس التفصيلي لتاريخ الكنيسة ضروريًا حتى يتمكن الطلاب من فهم شخصيات الشخصيات التاريخية ويتم تشكيلهم وفقًا لشخصيات خدام الكنيسة الحقيقيين. من التعليم الذي يعمل حصريًا على العقل، هناك فتور تجاه عمل الكنيسة، وهناك اتجاه مادي في الغالب. وبسبب هذا البرود، يكاد لا يكون لدينا رهبان من المعاهد اللاهوتية. لن يذهبوا إلى الأديرة! ولم يشعروا بأي ميل نحو التضحية بالنفس أو التطور الروحي. نتيجة لذلك، أصبحت الأديرة في حالة تدهور كبير، حيث أصبحت ملاذاً لغيرة الأميين فقط. إذا ذهب طلاب المدارس اللاهوتية إلى الأديرة، فسيكونون في وضع مختلف تمامًا. تكون إرادة الله! لا يمكنك فعل أي شيء ضد الإذن. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، بمشاعر التفاني والاحترام الصادق، يشرفني أن أكون خادمكم المتواضع إغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة 14. حالة رجال الدين والعلمانيين في ذلك الوقت سيادة الأسقف، ورئيس القس والأب الكريم! بفرح وامتنان من القلب، قرأت رسالتكم المؤرخة في 25 مايو، رسالة من الأسقف، وتمنيت لكم من أعماق نفسي بكل ملء رغبتي، بركات حقيقية وأبدية ومواهب مميزة لخدام وتلاميذ المسيح الحقيقيين. أشكرك أيضًا على الأيقونة المقدسة التي ستذكرني بك دائمًا. لا تقاطع حبك لي: أنا أتجول في طريق الحياة الأرضية وحيدًا جدًا. من الصعب جدًا في أيامنا هذه أن تجد خادمًا حقيقيًا لله، مع أنه لا يتسع ظاهريًا في خدام الله كما يكثر زماننا هذا، معلنًا إيجابيته (1 تسالونيكي 5: 3). يوجد كثيرون ممن يقودون الله ويرضون الله وفقًا للشهادة البشرية، ولكن من الصعب العثور على عالم الله وقارئه مشهود له من الله. شهادة الله واضحة كالشمس، لكن العالم أعمى ولذلك لا يرى شهادة الله؛ لا يرى شهادة الله. فيستبدل شهادة الله بشهادته ويظن أنه يكتفي. ما مدى حسن تصرف آباء الكنيسة الأرثوذكسية القدامى! وإذ تعلموا العلوم الإنسانية، أخذوا على عاتقهم نير المسيح، وفي مجال التضحية بالذات، تعلموا الحكمة الإلهية، تحت إرشاد صليب المسيح، فصار لهم التعلم البشري عملاً متواضعاً، استخدموه في خدمة الحكمة الإلهية لتعليم جيرانهم هذه الحكمة. يمكن للكاتب الذي تعلم ملكوت السموات أن يمحو القديم والجديد، ويخضع القديم للجديد ويكيفه معه؛ ومن الواضح أن الشخص الذي لم يتعلم لا يمكنه أن يستهلك إلا شيئًا قديمًا واحدًا، وهو الموت والعداوة تجاه الله، مما يترك انطباعًا خاصًا به على الآخرين، حتى لو تحدثوا إليهم عن الله، حتى لو خدش آذان النفس، مثيرًا فيها حركة الأهواء الزانية الدقيقة، التي يعترف بها الكثيرون كتأثير النعمة. خلصنا يا رب! نحن نهلك بمفردنا، بعد أن أحببنا تعاليمنا ونرفض التعاليم التي أرسلها الله إلينا أو لا نقدر قيمتها. أرجو أن تتقبلوا خالص امتناني لطلبكم إزالة نسخ من السيرة الذاتية التفصيلية للقديس نيفون وسانت أندرو. هذه السير الذاتية مهمة جدًا فيما يتعلق بعقيدة الأرواح؛ لكنني لا أعرف ما إذا كان بإمكاني استخدام رحمتك كما ينبغي: لقد استنفدت قوتي بشكل لا يصدق، ولم يعد بإمكاني التوقف عن الكتابة فحسب، بل حتى القراءة. لقد أصدرت تعليماتي إلى معارفي في موسكو للتعبير عن امتناني لأولئك الذين شاركوا في مراسلات السير الذاتية. أتقدم إلى سماحتكم بأصدق التهاني بمناسبة حلول الأعياد القادمة، متمنيا لكم كل البركات الحقيقية. الرسالة رقم 16. إلى الأنبا ثيوفان المنعزل. حول سؤال طبيعة الملائكة ونصيحة للأنبا ثيوفان ألا يخرج من منبره دون دعوة الله أود أن أعرب عن خالص امتناني لك على رسالتك الصريحة المؤرخة 29 مايو. وأجيب عليها بنفس الصراحة. عند دخولي إلى الحياة النسكية ومن ثم إلى الدير، على الرغم من أن التجارب المختلفة التي تميز هذا الطريق قد حدثت لي، كان لدي مفهوم غير محدد للنفس والأرواح، وأتعرف عليها وأسميها، وفقًا للفهم السطحي العام، بلا جسد وغير مادي؛ يبدو أنه ليست هناك حاجة للدخول في مزيد من الفحص. دخلت الدير عام 1824، وبدأت بدراسة الكتاب المقدس والآباء قبل ذلك بكثير، كما يمكن القول منذ الطفولة. منذ عام 1843، وبشكل مستقل عني، أجبرتني الضرورة على التعمق أكثر ودقة في معنى النفس والأرواح المخلوقة. قال أنطونيوس الكبير بحق أن هذه المعرفة ضرورية للغاية للزاهدين. هؤلاء الزاهدون الذين، في عملهم النسكي، يقودهم إصبع الله إلى معركة مع الأرواح، يحتاجون إليها بشكل خاص. ولها فوائد كبيرة للجميع: من الأفضل أن نتعرف على عالم الأرواح قبل الموت، وليس عند بداية الموت، كما أصبح الكثيرون يتعرفون عليه لدهشتهم ورعبهم الأكبر، على عكس المفاهيم المستعارة من الحالمين الغربيين. والتجربة تثبت صدق تعاليم الآباء بكل حسم. لقد تلقيت رسالتك بتاريخ 2 أكتوبر، وشعرت بالأسف الشديد عليك، خاصة وأنك تشرب الكأس التي كنت سأشربها لو لم تصرفني العناية الإلهية عن دير أوجريش. ولكن، أنت نفسك تعلم، بغض النظر عن المكان الذي تعيش فيه على الأرض، يجب عليك تحمل الإغراءات. على ما يبدو، يغرينا الناس، لكن بدون إشارة المزوّد، لن يتمكنوا حتى من لمسنا. لذلك، في أحزاننا، دعونا نسلم أنفسنا لإرادة خالقنا ونعتبر أنفسنا مستحقين للأحزان - والراحة. إذا كنت حزينًا، فطريقك ليس بعيدًا عن طريق قديسي الله، الذين ساروا وسط أحزان كثيرة ونزفوا أقدامهم، ووصلوا إلى مدينة أورشليم السماوية، التي لا تسمع فيها تنهدات المعزين، بل يسمع صوت فرح لا ينقطع لورثة ملكوت السماوات، الذين ورثوه بأحزان كثيرة. لنترك جانبًا، أيها الآب، الرغبة في السلام الأبدي على الأرض، لكي ننالها في الوقت المناسب، أي بالموت. فلنهيئ قلوبنا لقبول الحزن كأنه من يد الله بالشكر والتمجيد. وكن صبورًا في منصبك كرئيس للدير لأطول فترة ممكنة. تشعر في ضميرك أنك لست أنت من خرب الدير، بل على العكس من ذلك، ما كان عليك من قوتك ومهارتك لتصحيحه. ربما وجد الأسقف صعوبة كبيرة في النظر إلى أنقاض الدير، لكنه، كشخص حكيم، يمكنه أن يفهم جيدًا أنك أنشأت فناءً كمصدر للدخل، ومن هذا المصدر سوف تقوم بالفعل بإصلاح الدير. ولم يتم بناء موسكو دفعة واحدة! - يقولون كما لو كان هناك مثل هذا المثل. إذا رأيت من الشيء نفسه أنه من المستحيل أن تظل رئيسًا لدير أوجريش، فإن أبواب دير سرجيوس هيرميتاج مفتوحة لك وللأب. بطرس - إذا كان الرب يتسامح مع خطاياي وسأظل رئيسًا لدير سرجيوس. لكن نصيحتي الأفضل هي أن تتحمل قدر استطاعتك، وأن تقوم بتجديد وتنظيم الدير لتبرير انتخابك. أعرف من خلال خبرتي الصغيرة كيف يعني ترميم الأديرة المدمرة. وهنا في سيرجيف، منذ السنة الأولى، قمت بتأجيل ألف من القدح الخاص بي للدير، وعلى مدار العامين الماضيين لم أتناول القدح تقريبًا على الإطلاق، لكنني وضعته في الدير. وعلى الرغم من كل هذا، ففي كل مكان تنظر إليه، تجد كل شيء فاسدًا ومتساقطًا. سامحني يا أبي العزيز، وتحمل عناء الرد على هذه الرسالة بمجرد أن تقرر ذلك. أطلب صلواتكم للقديسين، ويشرفني أن أكون مبتدئكم الأكثر تواضعًا. 6 أكتوبر 1837 الرسالة رقم 18. إلى رئيس دير فالعام الأباتي الدمشقي. عن نيته الاعتزال والاستقرار على فالعام وقضايا أخرى تقديسك. الأب الصادق القمص الدمشقي! لذلك، إذ تركت الأمر للرب نفسه وهو أن يحقق تمنيات عبده ويرتب مصيري حسب مشيئته المقدسة، من جهتي أرى أنه من الضروري لبداية هذا الأمر ونهايته أن أدخل في شرح أولي، وبعد الشرح يتم الاتفاق معك أيها الأب الأباتي. وكما أخبرتك شخصيًا، أكرر الآن أن كل شيء صالح، وكل شيء مفيد للنفس، والذي يمكن أن يأتي بنعمة الله من هذا المشروع، يعتمد كليًا على إجماعنا في الرب، أي إجماعك وإجماعي. الرب، الذي قال لتلاميذه في اللحظات الأخيرة من رحلته الأرضية: "سلامي أعطيكم، سلامي أترك لكم" (يوحنا 14: 27)، قادر أن يمنحنا سلامه إذا كنا تلاميذه، نسعى إلى تحقيق إرادته، وليس إرادتنا. بناءً على صخرة العالم هذه، والتي هي نفسها قائمة على صخرة وصايا المسيح، يشرفني أن أقدم لكم الاعتبارات التالية لتنظروا فيها. بداية، سأخبرك أنه من بين جميع رؤساء الأديرة الذين أعرفهم، من حيث طريقة تفكيرك ونظرتك للرهبنة، فضلاً عن قدراتك الطبيعية، فإنني أحبك أكثر من كل الآخرين. ويجب أن نضيف إلى هذا أنه من خلال العلاقات الرسمية، أنا وأنت معروفان بالنسبة لي منذ فترة طويلة. علاوة على ذلك، أنا مقتنع أنك لا تبحث عن أي ارتفاع، مرتبط بالطبع بالانتقال إلى دير آخر، لكن ابقى مخلصًا لدير فالعام حتى يرغب الرب نفسه في إطالة أيامك. علاوة على ذلك: كما قلت أعلاه، بسبب مرضي الطويل الأمد والعادة التي تطورت وفقًا له، لا أترك زنزانتي إلا في أفضل أيام الصيف، وفي الطقس الرطب والبارد لا أبقى فيها في البداية: لذلك، فإن العيش في الدير نفسه سيكون أكثر دراية وملاءمة بالنسبة لي. إن صمت السكيت، الذي يُمنع فيه دخول الجنس الأنثوي إلى الأبد، يتوافق تمامًا مع متطلبات صحتي ومزاجي الروحي. الدير محمي من الرياح في كل مكان بالأشجار: وهذا من شأنه أن يمنحني الفرصة للعمل حتى في أيام الصيف، وهو أمر ضروري بسبب موقع البواسير الذي أعاني منه؛ في مهب الريح، لا أستطيع العمل، لأنه عند أدنى حركة، من الضعف الشديد، أتعرق وأعاني من البرد. نظرًا لتجربتك، فمن الواضح لك أنه بعد وضعي في الإسكيت، سيرغب الكثيرون في أن يتم وضعهم فيه. لذلك، إذا ألهمك الرب الميل إلى وضعي في الإسقيط، فلا بد لك من أن تتنازل عن ضعفي وربما إلى آخرين مثل ضعفي. بعد اختبار نفسي، أصبحت مقتنعا بأنني لم أتمكن من الحفاظ على قوتي بالأغذية النباتية وحدها؛ أصبحت قادرًا فقط على الاستلقاء في حالة استرخاء. وأنت، بالطبع، تلاحظ أن الإخوة الذين يعيشون حاليا في سكيتي مثقلون بمثل هذه الأطعمة الغذائية السيئة، ومعظم الوقت يأتون إلى الدير لتناول طعام الغداء. وما كان مناسبًا للجيل القوي السابق أصبح غير مناسب للجيل الضعيف الحالي. نظرًا لأنك تدرك جيدًا أن يوم السبت قد تم تأسيسه لهم من خلال الصيام والمآثر والملاحظات الخارجية الأخرى، فهل من الممكن أن تفكر في إدخال لوائح أوبتينا سكيتي في Valaam Skete، والتي تم إثبات صلابة Optina Skete وامتثالها الحكيم لضعف الجيل الحالي من خلال حقيقة أن Optin Skete يزخر بالأخوة المختارة، مما يساهم بشكل كبير في ازدهار رفاهية Skete والدير نفسه. تتكون هذه الأخوية المختارة من العديد من الرؤساء المتقاعدين والعديد من الأشخاص من الدائرة العلمانية المتعلمة. كونهم أضعف في اللياقة البدنية من عامة الناس، فإنهم غير قادرين على العمل الجسدي القوي والمآثر، لكنهم أكثر قدرة على المآثر والأنشطة الروحية التي تتطلب النمو العقلي. أنت تعلم أن الآباء القديسين يحكمون على عمل الآخر بما كان له في العالم وما انتقل إليه عند دخوله الرهبنة؛ وفقًا لهذا الحساب، فإن الأشخاص المذكورين أعلاه الذين يعيشون في أوبتينا سكيتي تعرضوا لحرمان أكبر من أولئك الذين في الدير ربما لديهم طعام وملبس أفضل مما لديهم في العالم. وتعلم أيضًا أن آباء إسقيط مصر القديمة لم يعودوا يعتبرون ذلك العمل الفذ الذي تعلمه الناس، بل تخلوا عن هذا العمل الفذ، واعتبروه خطيئة 2 . هذا ما فكر فيه الآباء القديسون وتصرفوا، إذ أرادوا أن يضحوا بأنفسهم بالكامل لله، وليس لإرضاء الإنسان والغرور. مع الأسف، رأيت أن بعض المجلات تعلن مطبوعة عن شدة الصوم في فالعام سكيتي، في تناقض صارخ مع الإنجيل الذي يأمر بالصوم وأعمال التقوى الأخرى في الخفاء (متى 6: 4)، ليس فقط في الخفاء، بل أيضًا في الخفاء بكل رعاية ممكنة. القديس باسيليوس الكبير، وباتفاقه مع قديسين آخرين. يؤكد الآباء أنه لو كنا بحاجة إلى أجساد ضعيفة، لكان الله قد خلقها هكذا؛ لماذا يأمرون بقدر من الصوم على وجه التحديد كما هو ضروري لكبح الأهواء الجسدية، والتي في نفس الوقت لا تزعجهم، ولكنها ستبقيهم قادرين على تحقيق وصايا المسيح، أو، بكل بساطة، على الطاعة ومآثر السهر والصلاة والركوع، التي تعجز عنها الأجساد الضعيفة تمامًا. كل هذا أقدمه لك أيها الأب الحبيب؛ لتفكيركم، لكي تنتقلوا إلى نزول ضعفي وضعفاتي المشابهة لي. إذا كان الإخوة الحاليون في Valaam Skete، الذين يتكونون فقط من عامة الناس، غير قادرين على الحفاظ على قوتهم حصريًا بالأغذية النباتية، ولتعزيز قوتهم فإنهم يسعون جاهدين للحصول على وجبة رهبانية، ثم بالنسبة لجسمي الهزيل ولجسم الأشخاص ذوي التنشئة غير الواضحة، فإن التغذية بالطعام النباتي وحده أمر مستحيل تمامًا. في البداية، حتى في أوبتينا سكيتي، كانت غيرة مؤسسيها موجهة نحو صيام صارم بشكل خاص؛ لكنها رأت أنه بهذه القسوة يجب أن يُترك الدير بلا إخوة، رضخت وأصدرت قاعدة للطعام الذي يسهل الوصول إليه، لكنها لا تزال أكثر صرامة من قاعدة الطعام التي وضعتها الكنيسة للراهب المخطط الذي يعيش في الدير. ومع ذلك، على الرغم من هذا التخفيف، كان هناك عدد قليل جدًا من الصيادين من جماعة أوبتينا بوستين العديدة الذين يعيشون في سكيتي. عندما وصل الشيخ هيروشمامونك ليونيد إلى هناك مع العديد من تلاميذه وسلمه رئيس الدير الإسقيط من أجل الإدارة الروحية، بدأ الإسكيتي يسكن، ويسكنه بشكل رئيسي الأشخاص ذوو البنية الضعيفة الذين يبحثون عن السلام في العزلة. وامتد عدد الإخوة الذين يعيشون هناك إلى 30 شخصًا. كل هذا أي حالة الإسكيتي قبل وصول الأب. ليونيداس وحالته عند وصول الشيخ كنت شاهد عيان. وقد نشر الشيخ تأثيره المفيد في جميع أنحاء الدير نفسه، داعمًا الإخوة في محبتهم للرئيس، ومقويًا إياهم في المعارك الروحية. ضاعفت هذه الوفرة من التغذية عدد الأخوة في الدير نفسه، وبالتالي زادت النظام فيه واجتذبت تبرعات كبيرة، والتي تم من خلالها إعادة بناء الدير، علاوة على ذلك، توفير احتياجاته الخاصة. ولهذا السبب أقول لك بالتفصيل عن أوبتينا سكيتي أن حالة ازدهارها وتحسين الدير نفسه الذي نتج عنها هي حقائق، والحقائق تشكل الدليل الأكثر موثوقية. أما بالنسبة للنزل نفسه، أي دير فالعام نفسه، فإن هيكله الحالي هو الأول من نوعه في روسيا، وهو أفضل بكثير من النزل الشهيرة في بيلوبريج، وبلوششانسكي، وسوفرونيفسكي، وحتى أوبتنسكي وساروف: لأنه في هذه الأديرة، الأقرب كثيرًا إلى العالم، يتمتع الرهبان بوسائل أكثر بما لا يقاس للتواصل مع العالم، وإقامة اتصالات معه، وامتلاك علاقات خاصة بهم، وبالتالي الانفصال عن الجسم العام للدير. نزل. يجب على جماعة بلعام أن تبقى لفترة طويلة على شكلها الحالي: من الضروري للطبائع القوية، التي يجب أن تتحمل الكثير من العمل الجسدي والتواضع الجسدي، في خمول، كما يقول القديس يوحنا النبي، تلميذ بارسانوفيوس الكبير، أن تدخل في العمل الروحي، أو على الأقل الروحي. من الناحية المادية، يتم تزويد إخوة دير فالعام بالملابس والطعام بشكل لا يضاهى أكثر من النزل المذكورة أعلاه. في عيد الفصح، لا يأكل الإخوة هناك نوع حساء السمك الذي يأكله رهبان فالعام في أيام الأسبوع العادية، كما يتم تزويد إخوة نزل فالعام أيضًا بملابس أكثر إرضاءً من إخوة النزل المذكورة. بعد أن أوجزت أمامك حالة دير فالعام والإسقيط، كما يظهران لعيني - ولكن عيون شاهد عيان - أنتقل الآن إلى الخطوط العريضة لوجهي الخاطئ وغير المستحق أمام هؤلاء القديسين. مساكن. أنت تعرف ضعفي وأصلي وحنان تربيتي. بالنسبة لهم، فإن قبول الميثاق الذي أقترحه عليكم، بناءً على نموذج Optinus Skete، يعد بالفعل إنجازًا عظيمًا وصليبًا. القيام بأي شيء كبير هو أبعد من اعتباري. يقول القديس إسحق السرياني في الآية 80: "لا تكن حياتك في ارتباك وانقطاع، ولا تبقى في رغبة القليل من العمل، وتتوقف عن كل سعيك. كل باعتدال، كما أنك لست دائمًا، ولا تمد ساقيك فوق طاقتك، لئلا تتكاسل أبدًا". ولهذا تود أن تلفت انتباهك إلى الفصل 36 من كتاب الرهبان كاليستوس وإغناطيوس الصالح. الجزء الثاني "في الاستدلال" الذي وضعوه على التوالي - بعد تقديم المآثر الجسدية والطعام المقرر المناسب للصامتين. وتجدر الإشارة إلى أن خضروات وفواكه وسط روسيا أقوى بما لا يقاس من خضروات وفواكه الشمال، ومنتجات جنوب روسيا أقوى من منتجات المنطقة الوسطى؛ فواكه وخضروات القسطنطينية وآثوس، حيث عاش القديس كاليستوس وإغناطيوس، تساوي في القوة الغذائية أسماك المناطق الشمالية بل وتتفوق عليها. قال القديس إسحق السرياني في الكلمة 85: "الجسد الضعيف، كلما أجبرت الكثير من قوته على القيام بالأشياء، تجلب إلى نفسك ظلمة فوق ظلمة وارتباكًا أكثر". من خلال تقديم كل هذا لتقديرك، أطلب منك أن تتنازل عن ضعفي والإخوة الذين أجمعوا معي، والذين لا يستطيعون تحمل مآثر الحياة المجتمعية، والذين يمكنهم تحمل عمل السكيت، بعد حله باعتدال حكيم. علاوة على ذلك، يبدو أنه لا ينبغي تفويت هذه الفرصة، لأنه بكل طريقة ممكنة، بعد وقت قصير، سيتعين تنفيذ التساهل المذكور أعلاه والتغيير في دير الإسكيتي، وإلا فلن يعيش أحد في الإسكيتي. لقد أصبحوا ضعفاء يا أبي! علاوة على ذلك، كما قلت أعلاه، فإن ميثاق Optina Skete "للطعام" أكثر صرامة من ذلك الذي تحدده الكنيسة للراهب المخطط. وبالتالي، عندما يفرض القانون استهلاك الأسماك، يتم تقديمها مع الوجبة؛ ويبدو أنه يُسمح للإنسان لمدة أربعين يومًا في السنة بتناول الجبن والبيض والزبدة والحليب. كما لا يؤكل الحليب في نزل فالعام، فلا ينبغي إدخاله في السكيت؛ وكل شيء آخر سيكون من المفيد تقديمه لصالح الجسد ولصالح الروح: لكل من القديس. أكل يوحنا كليماكوس من كل ما هو مسموح به في الطقس الرهباني، بهدف تجنب الأهواء الروحية للغرور، والغرور، وإرضاء الإنسان، والأكل السري، والرياء، والخداع، والأكاذيب، التي غالبًا ما تظهر بين النساك في الجسد وتجعل النجاح الروحي مستحيلًا عليهم تمامًا. يظهر الله في البساطة والتواضع، ولا يمكن الجمع بين خدمته وخدمة مجد الإنسان. عند وصولي إلى ديري أشعر بالضعف الذي شعرت به عندما كنت في ديركم المقدس. لكن عندما أتقاعد من منصبي وأنتقل إلى عزلة سكيتي، ربما بنعمة خاصة من الله، سأمنح الوقت للتوبة، وسأستمر لعدة سنوات. في هذه الحالة، يمكن أن يسكن فالعام سكيتي من قبل الرهبان المقربين مني، تمامًا كما كان أوبتين مأهولًا عندما كان الأب. ليونيدا. أطلب ردكم بكل تواضع على رسالتي هذه، ووفقًا لها سأتولى الترتيب الإضافي لهذه المسألة. ابتداءً من يوم الاثنين، أفكر في الذهاب إلى دير لادوجا لمدة ثلاثة أسابيع. تقديسك، المبتدئ الأكثر طاعة الأصل موقع من الأرشمندريت إغناطيوس في 25 سبتمبر 1855 الرسالة رقم 19. حث على التصالح مع الانتقال للعيش في أوبتينا الأب الصادق هيغومين برلعام! الأب الكريم برلعام! لا! أنا لا أحتقر السجناء، كما كتبت في رسالتك، عالمًا أنني أيضًا مقيد في قيود الخطيئة. ومثل هذا الاعتقال، أي الخاطئ، هو الأكثر تجديفًا - يتعلق الأمر فقط بمثل هذا الاعتقال الذي يمكن للراهب ويجب عليه أن يحزن عليه ويهتم به، لأن عاره وعذابه أبديان، ما لم يكسر الإنسان روابط الخطيئة مسبقًا بالتوبة. علاوة على ذلك، أنت لست رهن الاعتقال في أوبتينا، ولكن بين الأخوة. الرب الذي أطعمك في بلعام يطعمك هنا أيضًا. والأخ الحبيب الأب. أخبرني يوانيكي أنك لست محرومًا من الشاي والاحتياجات الأخرى، والأب. القمص موسى، بسبب حكمته المميزة، لا يثقل عليك مطلقًا. الشيء الوحيد المتبقي لك هو أن تتخلى عن كل الاهتمامات الأرضية وتهيئ نفسك للخروج من كنيسة الجسد إلى المسكن السماوي. يرجى الكتابة في رسالتك: أود أن أعرف ما إذا تم إرسالك إلى Optina Pustyn مؤقتًا أم إلى الأبد؟ أجيب: مرسوم السينودس لا يقول شيئًا عن الزمن، لكن من المعروف يقينًا أنه أينما كنا على الأرض، سواء في بلعام أو أوبتينا، هناك ضيوف في كل مكان، غرباء في كل مكان، غرباء في كل مكان، في كل مكان لفترة من الوقت. إنه ينتظرنا دائمًا في الأبدية؛ هناك فرح ابدي او عذاب ابدي. إن كبار الشيوخ ذوي الخبرة الذين ينصحونك ينصحونك بحكمة شديدة أن تترك المشاكل والنزاعات الأرضية، التي عندما يرى الشيطان راهبًا ساقطًا يفرح به كثيرًا، وكأنه يحتقر وصايا المسيح المخلص، الذي يصرخ على لسان رسوله: "لأنه الآن لا تستحي، فقد تخاصمت بينك وبين نفسك. لماذا لا تأكل إلا الشتائم؟ لماذا لم تعد محرومًا؟" (1 كو 6: 7). وهذه النصيحة هي الأكثر حكمة، حيث تم إرسالك إلى أوبتينا من قبل السلطات العليا ضد إرادتك، وبالتالي من الجيد والمفيد لك أن تكسر إرادتك، وبعد أن تستسلم لإرادة الله، أن تتحمل إغراءك الصغير بامتنان، إذا كان فقط يستحق اسم الإغراء. هل تعتقد حقًا أن يدًا بشرية، مخفية بطريقة ما عن العناية الإلهية، يمكن أن تفعل أي شيء لك؟ حاشا لله من مثل هذه الأفكار التجديفية والشريرة! من أجل هذا يدعو القديس بطرس الدمشقي الذين يقاومون التجارب رغمًا عنهم "مجاهدي الله" الذين يحفظنا الرب منهم. إذا سأل أي شخص عاقل، ممن جاءت السلطات بفكرة نقلك إلى أوبتينا؟ الجواب : من عند الله . إن كبار السن الأكثر خبرة في روسيا يتعايشون معك الآن ويمكنهم أن يقدموا لك نصائح مفيدة وعزاء وافرًا. لذلك، من غير الرب نفسه يستطيع أن يضعك في مصدر الخلاص؟ لكن للأسف! عظيم هو عمانا! نحن لا نرى عناية الله، ونجادل مع الناس، ونضيع الوقت الثمين للتوبة المقدمة لنا عبثًا؛ ولهذا السبب يُنزع من قلوبنا العالم والمواهب الروحية النابتة منه. وساعة الموت قريبة منا! - تنتظرنا محكمة محايدة يُحكم فيها على حقنا. يرى القديسون دائمًا أن عملهم غير كافٍ، وكما قال أحدهم، فإنهم لا يعتبرون أنفسهم منجزين، بل منتهكين لوصايا الرب المقدسة؛ لهذا السبب، عندما تأتي التجربة، يفرحون، إذ يمتلئ عدم كفاية أعمالهم بحزن لا إرادي، وتبيض ثيابهم للدخول المخزي في الزواج الروحي من باب الموت. لقد اهتممنا بما فيه الكفاية بالأشياء الأرضية، وخسرنا ما يكفي من الوقت؛ فلنستخدم هذا اليوم، الساعة الحادية عشرة، للاستعداد للأبدية؛ دعونا نحول أصواتنا التذمرية والمزعجة إلى أصوات شكر وتسبيح، لأن الرب يتمم خلاصنا من خلال أقدار مجهولة، وبأحزان صغيرة، تحت اسم الحزن، يذل أعناقنا، ومن أجل الانكسار الوحيد لإرادتنا العمياء والخضوع لعنايته الكلية الحكمة يريد أن يتوجنا. تذكر يا حبيب الرب الأب. برلعام، حبك وبساطتك، أثناء بقائك معنا في الأرميتاج سرجيوس، كتبت لك هذه السطور الهزيلة كتعزية، ولنفسي كتوبيخ؛ أقول ولا أفعل. أرجو أن تقبلوا مني تذكارًا صغيرًا أرسله لكم عبر الأب. يوانيكيا. أطلب صلواتكم المقدسة وأظل مكرسًا إلى الأبد بمحبة للعديد من الخطاة الأرشمندريت اغناطيوس. 11 فبراير 1840 الرسالة رقم 20. إلى الأب الأب. مقاريوس أوبتينا. حول أهمية متروبوليتان موسكو فيلاريت في أنشطة النشر في أوبتينا بوستين ومواضيع أخرى الشيخ الجليل الأب د. مكاريوس! أحمل لك خالص امتناني لذكرك لي، أنا الخاطئ، وتهنئتك بعيد الأعياد العظيم، عيد قيامة المسيح، الذي أهنئك به أيضًا، متمنيًا لك ولجميع إخوتك في الرب الصحة والخلاص. أود أن أشكركم على نسخة من كتاب القديس ثاؤدورس الدراسى الصادر حديثًا. وفقًا لكيفية تكرمك بالكتابة، تفضل صاحب السيادة متروبوليت فيلاريت من موسكو بالكتابة إليّ، وهو يرغب في نشر كتاب الموقر إسحاق سيرسكي. تدين كل الرهبنة بالامتنان لهذا رئيس القس لنشر الكتب الأبوية لصحراء أوبتينا. ولم يجرؤ شخص آخر مكانه على منح الإذن بمثل هذا النشر، وهو أمر من غير المرجح أن يتكرر. في الوقت المناسب، ستكون الكتب التي ينشرها ديرك باهظة الثمن ونادرة للغاية. أتفق معك تمامًا في أنه بالنسبة للرهبنة، التي تعيش وفقًا لكتب الآباء القديسين، فمن الضروري ترجمة دقيقة من الأصول من قبل شخص على دراية كاملة بالحياة الرهبانية. مثل هذا الشخص، بلا شك، كان الشيخ باييسيوس. الترجمات الروسية لا تتمتع بهذه الميزة. سأختتم هذه السطور بطلبي المتواضع إليك للحصول على إذن من ناتاليا بتروفنا بأن ترسل لنا 12 نسخة من ثيودور الستوديت وسمعان اللاهوتي الجديد، أي ما مجموعه 24 نسخة مع ثمنها. يرجى تحمل عناء تسليم المذكرة المرفقة والمال إلى الشيخ شمامونك ليونيد. أستسلم لمحبتك الأبوية وأسأل قديسيك. صلواتي مع شعور من الإخلاص والاحترام الصادق، يشرفني أن أكون مبتدئ قدسك الأكثر تواضعًا الرسالة رقم 21. حول طباعة أعمال الآباء القديسين بواسطة أوبتينا هيرميتاج قداستك، أيها الأب الأكبر الموقر والمحب كثيرًا! أحمل إليك خالص شكري على ذكرك الكريم لي غير المستحق، وعلى الكتاب الذي أرسلته لي. تدين الرهبنة الروسية بأكملها بامتنان خاص لدير أوبتينا لنشر العديد من أعمال ترجمات الآباء القديسين للشيخ بيسيوس، والتي نقلت بدقة أفكار الآباء. والترجمة إلى اللغة الروسية للكتابات الرهبانية الروسية، وفقًا لمعرفة الحياة الرهبانية، يتم إنجازها بشكل مرضٍ أكثر من قبل إخوة مسكنك من ترجمتها من قبل أشخاص غرباء عن هذه الحياة. لقد اجتذب الأب الأرشمندريت موسى، بحكمته وصبره على أمراض جاره، إلى أعماق ديره مجتمعًا رهبانيًا مختارًا، ليس له مثيل في جميع أنحاء روسيا... من فضلك خذ عناء نقل انحناءتي الصادقة إلى الأب. الأرشمندريت موسى الأب. الأباتي أنتوني، الأب. جوفينالي والأب. ليو الرسالة 22. الرغبة في الانتقال إلى أوبتينا بوستين من دير سرجيوس وأسئلة أخرى أسأل قديسيك. صلوات لكي يمنحني الرب الرحيم أيضًا الهروب من فكي العالم والانضمام إلى قطيعك المخلص من الله، إذا كانت هذه إرادته المقدسة. أما بالنسبة لي، فإن الجواب نفسه وحكمي البائس يقنعانني باستمرار بالفائدة الكبرى، بل وضرورة مغادرة هذا المكان الصاخب، الذي يشبه من الناحية الأخلاقية قرية على طول الطريق. يتم تدمير كل شيء رهباني هنا بسبب التشتت، ويتم دهس جميع المحاصيل من قبل المارة. وهنا يظهر نفس الحدث بالفعل كما وصفه القديس إسحق في الكلمة 75. أرى عدالتهم في نفسي وفي إخوتي... ملاحظة: هنا، في غابات منطقة تيخفين، تم اكتشاف رجل عجوز عاش في الغابة لأكثر من 50 عامًا، في معاناة شديدة، وعانى من الضرب من الشياطين، وكما أخبرني راهب موقر للغاية، مزين بالمواهب الروحية. الرسالة 23. عن مكتبة القديس الآباء المسيح قام! تبجيلك، أيها الشيخ الموقر والمحب كثيرًا! أرجو أن تتقبلوا تهاني الحارة بالعيد القادم وفي نفس الوقت امتناني الصادق لتهنئتكم في رسالتكم الثمينة بتاريخ 30 مارس بالنسبة لي، لأن كل رسائلكم ثمينة بالنسبة لي، وفقط من خلال رؤية خط يدك، قبل قراءة الرسالة نفسها، أشعر بالفعل بالعزاء في روحي الخاطئة. أتمنى أن تكون الفضة العقلية هي مكتبة القديس الآباء، التي جمعتها هولندا، لم تكن مخفية، ولكنها أعطت فائدة مقبولة عند الله، متداولة بين الأشخاص القادرين على التعامل معها، قررت أنه من الأفضل إعطاء هذه الفضة في أيدي شخص، بدلاً من ربطها بمكان ما حيث يمكن أن تقع بسهولة تحت الغطاء - في خزانة، وتصبح طعامًا للعث والفئران هناك، دون أي فائدة للناس. رسالتك الأكثر متعة، ومعها تلقيت طردًا يحتوي على كتب. شكرا جزيلا على الكتب. ولهذا السبب أزعجتك بطلب متواضع أن تسلّمني عدة نسخ، لأنني بعد أن قرأت الكتاب الذي أرسلته، رأيت روحانيته وتمنيت أن يكون مثل هذا الكتاب المنقذ للنفوس معروفًا لإخوتي الأعزاء. [...] [...] إذا كنت تريد أن تعرف رأيي حول ما إذا كان كتاب رسائل الناسك المقدس يمكن أن يحصل على جائزة، فأنا أقول لك رأيي: لا يمكن أن يكون له كرامة روحية كبيرة، وليس له كرامة جسدية؛ لأن الرسائل قيلت بالنعمة دون تحسين كلمة بشرية. كلمة النعمة لا يمكن أن يعرفها الإنسان الجسدي الذي ينظر فقط إلى مظهر الكلمة، وإذا لم يكن لهذه الكلمة الخارجية بنية خارجية فإنه يقسم على كل شيء: "لأنه فيه جهالة" (1 كو 2: 14). أطلب منك قبول مبلغ الـ 50 روبل المرفق كمساهمة ضئيلة للطبعة الجديدة، بدلاً من جائزة ديميدوف التي تريدها. أطلب صلواتكم المقدسة. 7 أغسطس 1839 الرسالة 25. إلى الراهب الآثوسي سيرافيم. وعن أهمية المرشد في تعليم الصلاة العقلية وغيرها الأب الحبيب سيرافيم في الرب! أشكرك من كل قلبي أنك على الجبل المقدس تذكرت الرهبان الذين يعيشون بالقرب من العاصمة الصاخبة، في الدير، الذي يُدعى عبثًا الصحراء. لقد تعلمت عن الأحزان التي حلت بك جزئيًا من الأب. الأرشمندريت يوحنا، مفتش الأكاديمية اللاهوتية المحلية. ومن ممن يبحر في بحر الحياة لا تسقيه أمواجه؟ خاصة إذا كان السباح راهبًا بلا مقابل. عندما كنت في سانت بطرسبرغ، تمنيت بصدق أن أراك بمفردك: لأنني كنت آمل أن أتحدث معك على انفراد عن أعماق الحياة الرهبانية، التي ربما لا تزال لديها عمال جديرون على جبل آثوس، على الرغم من الضعف العام الذي خضعت له الرهبنة في كل شيء وفي كل مكان. لكنني لم أكن أستحق هذا: لقد رافقك مجتمع ذو مزاج كهذا، حيث يجب عليك، وفقًا لتعليمات أحد الآباء العظماء، إخفاء الكنز الرهباني الغامض. كنت صامتًا، تنظر إلى الأسفل، مثل الإسرائيلي على أنهار بابل، والذي تكلم، رغم أنه لم يقل سوى القليل، رأى لاحقًا أنه قال ما قاله غير ضروري وغير مناسب. ولهذا السبب، على الرغم من سعادتي برؤيتك وجهًا لوجه، إلا أنني أعرفك فقط من خلال كتابك الرائع، وطالما أردت أن تظهر نفسك لجمهور القراء بأكمله. مثل هذا التقارب غير المرضي معك أزعجني؛ لكنني عزيت نفسي بفكرة أن العناية الإلهية لا تسمح في كثير من الأحيان بتحقيق رغباتنا التي تبدو جيدة ظاهريًا. في نهاية هذه المقدمة الطويلة، يجب أن أقول حقيقة بديهية، يعرفها جميع الرهبان اليقظين: إن سبب الصراحة في الأمور الروحية هو الثقة في المرشد، والثقة في الشخص مستوحاة من المعرفة الدقيقة بالشخص. "يا الله! إلى من نذهب؟ - يقول القديس بطرس للمخلص: "كلام الحياة الأبدية هو إيماش، ونحن نؤمن ونعلم أنك أنت المسيح ابن الله الحي" (يوحنا 6، 68، 69). على العكس: "من لا يعرف القلب فلا تفتحه"، يقول مرشد الرهبان العظيم الجليل بيمن الناسك المصري. احكم بنفسك: بمعرفتك القليل، ما هي درجة الثقة التي يمكن أن أكون عليها؟ إذن، مرضي الأول، الذي يجب أن أكشفه لك، هو عدم إيماني - عدم الإيمان ليس في الصلاة الأكثر ذكاءً، لا! هذه السماء الغامضة، التي يذهب إليها فقط أنقياء القلب لرؤية الله، تراها عيون ذهني، على الرغم من أنها تظل غير مرئية لهم: إنها مخفية عنهم بزرقتها الرائعة والشفافة وغير المفهومة، التي يتخيلونها أنني أعاني من عدم الإيمان بك. اشفيني من هذا المرض. مثل هذا الشفاء ممكن. لقد تحول العديد من الأشخاص ذوي الإيمان القليل إلى مؤمنين غيورين: وقد حقق الحق القدير اهتدائهم. ولا يضايقك اعترافي بعدم الإيمان بك! يقول الذروة في الدرجة الرابعة: "بعد أن أحنوا رقبتكم في الرب بالعقل وكلمة التواضع، فلنعلن خلاصنا للآخرين في الرب، قبل شروق الشمس، لأنه إذا كان لدينا أي حيل وعقل، فسوف نعذب ونختبر قائد الدفة، وسوف نجربه مثل النهر: فلا نهاجم ربان السفينة كقائد، والمريض كطبيب، والعاطفي كشخص نزيه، نهاجم الهاوية كملجأ، مستعدين لنجد أنفسنا غارقين. إذا كان هذا مسموحًا به ونصح به الآباء القديسون لأولئك الذين يدخلون الدير حديثًا، فهو مسموح به بل وضروري لمن ظل راكدًا لفترة طويلة في الرهبنة، والتي، للأسف، غير مثمرة للغاية. يعد عدم كفاية المرشد أمرًا خطيرًا عند تعليم المبتدئ الأخلاق الحميدة والقواعد الأولى للحياة الرهبانية: والأخطر بالنسبة لأولئك الذين يجرؤون على سماع التعاليم حول سر الصلاة العقلية العظيم، الذي يقود المسيحي إلى اتحاد خفي، وفي نفس الوقت أساسي وملموس تمامًا مع الله. هل تقصد، أيها الأب الحبيب، الشيخ الخبير في مساكن الجبل المقدس، الذي يمكنك الاعتماد على ذكائه الروحي؟ لم أستخدم كلمة "روحي" هنا باستخفاف، كما استخدمت عند الكتّاب الجدد، بل بالمعنى الذي استخدمه الرسول بولس، وبعده جميع كتاب كنيستنا النساك، الذين يقول عنهم المكرم غريغوريوس السينائي: "لأنه لا يمكن تعليم الجميع، بل للذين أُعطوا التمييز الإلهي، حسب الرسول، تمييز الأرواح، فصل الأسوأ عن الأردأ". أفضل سيف الكلام هو أمر طبيعي أو فاعل أو فني، أن يكون لكل إنسان عقله ومنطقه الخاص، وليس كل شيء روحيًا” 3. ومع أننا مظلمون للغاية بسبب أسلوب حياتنا الضعيف، إلا أننا ندرك ونعترف أنه لا يمكن للتفكير الطبيعي، ولا النشط، ولا الفني أن يرتفع فوق مرتبة العقل الروحي، مهما كان قويًا ولامعًا، حتى حسن النية والتقوى 4 . فهل تقصد الشيخ الروحي؟ هذا هو السؤال الذي أطرحه عليكم، بعد إذنكم الكريم، مع أسئلتي التي أعتبرها الأسئلة الأولية والأولى. والآباء القديسون يعترفون بهذا السؤال على هذا النحو. يقولون: "أولاً وقبل كل شيء، اختر لنفسك شيخًا كاملاً، وفقًا للتعليم السري المقدس، والتخلي والطاعة، وغير المزيف والكمال، أي محاولة العثور على مرشد ومعلم بدون سحر" 5. يقول جميع المعلمين الأرثوذكس الزاهدين تقريبًا نفس الشيء؛ لكن أغلبهم يشكون من ندرة المرشدين الحقيقيين. في القرن الخامس عشر، عندما عاش نيل سورسكي المبجل، زار جبل آثوس ووجد هناك معقلًا للعمال الأذكياء، زرعه الموقر. غريغوريوس السينائي: إذن فقد تم بالفعل الاعتراف بالمعلم الحقيقي للصلاة العقلية باعتباره نادرًا مهمًا، فماذا يمكننا أن نقول عن عصرنا؟ تنجذب قلوب الجميع، كما تجد ورأيت مثلاً في صحرائنا، إلى الجمال الخارجي؛ الجمال الروحي الداخلي، وبالتالي فيلوكاليا، الذي يحتوي على عقيدة اكتساب هذا الجمال، يبقى على الهامش. ومع ذلك، فإن بعض الرهبان هنا في روسيا يمارسون الصلاة العقلية، ولا يخلو الأمر من النجاح. لقد حدث أن رأيت هؤلاء الأشخاص وتحدثت معهم. لقد حدث أن رأيت - للأسف! - أولئك الذين تم إغواؤهم وإغوائهم، ضلوا عن الطريق المستقيم والصحيح بواسطة الأهواء العقلية والجسدية. على الرغم من أنني يجب أن أعترف بنفسي على أنني مغوٍ، ومقتنع بمثل هذه الحالة الكارثية من خلال العديد من المشاعر النشطة بداخلي، والتي من الواضح أن ضميري أعمل بها بشكل علني مع الأفعال والكلمات، ضمنيًا مع الأفكار والمشاعر؛ ومع ذلك، فأنا أدرك أن الخوف من السقوط، والأسوأ من ذلك، الوقوع تلقائيًا في الوهم الكبير، هو أمر عادل. وهل من الشائع أن يخشى المصاب بأمراض كثيرة أن يقع في مرض خطير؟ من المعتاد أن يسعى الشخص الغارق حتى رقبته في المستنقع إلى عدم الوقوع فيه! بعد ذلك، بعد أن اقترحت عليك سؤالي الأول وأجبرتك على إنهاء الرسالة بحلول نهاية الورقة، أطلب صلواتك المقدسة لتقوية نقاط ضعفي العديدة، وسأنتظر سطورك التنويرية، والتي لن تحرمها من مبتدئك الأكثر تواضعًا. 10 يونيو 1851 سيرجيف بوستين. الرسالة رقم 26. إلى الأباتي برثلماوس. حول إقامتك في أوبتينا بوستين بصلوات آبائنا القديسين، أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، ارحمنا. أيها الآباء الأعزاء والمكرمون! الأب بارثولوميو والأب أليمبي! نتمنى لكم بصدق الفرح والصحة في الرب! بعد أن وصلنا إلى أوبتينا بوستين، أردنا بفارغ الصبر أن نكتب إليكم؛ لكن مرضي، الذي تفاقم بسبب الرحلة، أوقف ما كان قلبي يشعر به. مقبولة من قبل الأب. لطف البناء جدًا، وبقينا نعيش في الدير: ظروفنا، الدير والإسقيط، دفعتنا إلى القيام بذلك. [...] ميخائيل فاسيليفيتش يدخل الجوقة؛ - أنا، كشخص مريض، يجب أن ألجأ إلى رجائي ليس في أعمالي، وليس في استحقاقاتي، ولكن في رحمة واستحقاقات الله الإنسان يسوع. في البداية وصفنا لك ظروفنا؛ إذ يبدو لنا أنك ترافقنا بمشاركتك، وسنكون مذنبين بهذه المشاركة الباهظة الثمن والطويلة إذا لم نكتفي، على الأقل إلى حد ما، بوصف ظروفنا. ربما قد وبخنا بالفعل بالتعالي وبحبنا على بطئنا... لقد أعد يسوع مكافآت مئة ضعف على الأعمال الصالحة، وبالنسبة لأولئك الذين يفعلون الخير، فإن الثناء البشري لا لزوم له: ولذلك، مع الشكر القصير ولكن الصادق على محبتك، وعطفك، وكرم ضيافتك، وإرضاء متطلبات قلوبنا، نترك كل المجاملات، هذه هي الملابس التي نلبسها في الغالب خيانة الأمانة - تملق الزانية. وأخيراً، طالبين صلواتكم المقدسة (خاصة أثناء خدمة القداس الإلهي) وبركاتكم، لنا شرف البقاء. مبتدئك غير المستحق هم خطاة كثيرون: ديمتري بريانشانينوف وميخائيل شيخاتشيف. أخبار. توفي راهب واحد في دير ألكسندر سفيرسكي؛ ودفن بجانب الأب الراحل الشهير. ثيودوروس، وبهذه المناسبة نظروا إلى بقايا هذا الشيخ. كان الجسم والملابس متحللين تمامًا، ولم يتبق سوى عظام صفراء. قلت عن هذا. غابرييل هيرومونك - سكيتيان، الذي قرأ عن هذا في رسالة جاءت من سفيرسك إلى الأب. ليونيد، ويقول، للكلمات - اللون الأصفر، أضاف: مثل الشمع. الرسالة 27. معلومات السيرة الذاتية الأب الجليل والمحبوب برثلماوس في الرب! لقد تلقيت رسالتك اللطيفة التي أسعدتني كثيرًا. سامحني على كسلتي، لأنني لم أرد على رسالتك الأخيرة التي كتبتها لي في دير لوبوتوف. في دير فولوغدا هذا، الموقع منخفض، والجو مليء بالأبخرة الفاسدة: كل هذا، إلى جانب الضرر الكبير، أثر على صحتي، في الحالة الضعيفة التي كنت مثقلًا بالعمل الجسدي. في العام الماضي، 1833، في شهر مايو، تمت ترقيتي إلى رتبة رئيس دير. في هذه الأثناء، كان من دواعي سرور الإمبراطور السيادي، الذي كنت تلميذه، أن يأمر بالعثور عليه وإبلاغه بمكان وجودي. في ذلك الوقت، بموجب مرسوم المجمع المقدس، تم نقلي إلى دير القديس نيكولاس أوجريش في موسكو. أمر الإمبراطور السيادي المتروبوليت أن يطلب مني الذهاب إلى سانت بطرسبرغ ثم أعطاني سرجيوس هيرميتاج، حيث أنا حتى يومنا هذا. أو ميخائيل يعيش معي، ويشغل منصب القائد في الجناح الأيمن. لقد تحسنت صحة جسدي في هذا الدير قليلاً؛ يبدو أن الرب ما زال يمنحني الوقت للتوبة. فاغفر لي أيها الأب الجليل برثلماوس. أهنئك بالأعياد القادمة، وأطلب الصلوات المقدسة، ويشرفني أن أكون خادمك الأكثر تواضعًا وكتاب الصلاة 17 أبريل 1834 الأرشمندريت إغناطيوس الرسالة 28. عن الأديرة الروسية ويرى نيافة فيلاريت أن عمود إيماننا الأرثوذكسي هو الرهبنة، وعمود الرهبنة هو الأديرة الرهبانية. لكن بيوت الشمال، حيث يتم الإشادة بالعمل الجسدي، أقل في تحسينها من بيوت جنوب روسيا، حيث يتم إيلاء اهتمام خاص لتطهير الروح ورفاهيتها أثناء العمل الجسدي من خلال الاعتراف المتكرر بالأفكار والمعارك القلبية، والنصائح المتكررة، مع دراسة ماهرة لكتابات الآباء، وأخيرا، الكثير من الثناء الإلهي. يعد دير يوجسكايا هيرميتاج واحدًا من أفضل الأديرة الجماعية في الشمال الروسي، إن لم يكن الأفضل.[...] الرسالة 29. وصف الترتيب في سرجيوس هيرميتاج تقديسك! الحبيب في الرب، الأب البناء برثلماوس! عزيزي الأب! يبدو أنك لم تأت على أساس شخص آخر! ولا تتغذى على عمل الآخرين، بل تساهم في عملك. وعندما وصلت إلى سيرجيف بوستينيا، لم يكن لدي أي مكان أضع فيه رأسي، واضطررت إلى البقاء في منزل شخص غريب والعيش فيه في فصل الشتاء الأول. بدءًا من كنيسة الكاتدرائية، لم يكن كل شيء سوى أطلال. وكان عليها أن تذرف مع إخوتها ليس الدموع فحسب، بل الدماء أيضًا. ماذا يمكننا أن نفعل؟ هذا هو مصير رئيس الدير. وفي البداية واجهتني إدارة الأبرشية وقتًا عصيبًا لدرجة أنني مُنعت من مغادرة الدير. لكن ما تفعله دون حزن لا يمكن أن يستمر، وما تزرعه ولا تسقيه بالدموع لا ينمو بشكل سيئ. اغفر لي الكلام الفارغ، الأب. من كثرة قلبي وعطفي قلت لك هذا. أعبر عن امتناني العميق للأيقونة التي أرسلتها، وأطلب صلواتكم المقدسة، وبأصدق التفاني، يشرفني أن أكون مبتدئك المتواضع الأرشمندريت اغناطيوس. 14 أكتوبر 1837 سيرجيف بوستين الرسالة 30. حول معاقبة الأرشمندريت إغناطيوس وتحمله بتواضع الأب برثلماوس الحبيب في الرب! حقا قام المسيح! [...] مُنعت من مغادرة الدير، ولكن لسبب مختلف تماماً عن الذي تكتب عنه. هذا من أجل معرفتي بمبعوث ملك فرنسا، الذي وجده الإمبراطور السيادي غير محتشم ويستحق العقاب، والذي أجبرني عليه مسؤول السينودس بالقوة. هذا الظرف الأخير غير معروف للإمبراطور، ولا أجد ضرورة لتسليط الضوء عليه. [...] أخيرًا، لا أستطيع أن أقول أي شيء حاسم بشأن كراهية رئيس نيابة السينودس تجاهي. ولا يزال يستقبلني بلطف شديد، ووعدني بأن يأتي إلي. تم الكشف عن تصرفات الإمبراطور السيادي من الظروف الأخيرة بكامل قوته. ولا يسعني إلا أن أشكر الرب الإله على كل ما حدث - لأرى عنايته الإلهية، اليقظة بشأن خلاص روحي وتربية طفولتي ورعايتها بهذه الإغراءات الصغيرة. "الويل إن قال لك الجميع خيرًا" (لوقا 6: 26) - وهذا أمر خطير؛ وتحمل القليل من اللوم مفيد جدًا. ولذلك نحاول أن نستسلم لإرادة الله بالشكر، وبعون الله تعالى نحاول أن نصحح أخطائنا بقدر استطاعتنا. بعد أن أطلب صلواتكم المقدسة، يشرفني أن أكون إلى الأبد مع إخلاصي الصادق للأرشمندريت إغناطيوس المبتدئ المتواضع. الرسالة 31. عن دراستي في ترجمة سفر القديس إشعياء الأب المحترم البناء بارثولوميو! لقد تلقيت رسالتكم اللطيفة بتاريخ 16 نوفمبر، وأشكركم من كل قلبي على تصرفكم الأخوي والأبوي تجاهي. وآمل أن تمنحني رحمة الله أن أحقق ذلك. إن رحمة الله هذه تغطيني أنا وديرنا حتى الآن؛ على الرغم من أنني أتعرض من وقت لآخر لأمراض جسدية، إلا أنني أعاني من مرض عقلي باستمرار. أقوم حاليًا بترجمة كتاب القديس إشعياء الناسك الإسقيط، وأسعد كثيرًا بأقوال هذا الأب الأقدس روحيًا. إن شاء الرب، أنوي نشره، لأنني لم أره قط باللغتين السلافية والروسية، لكن فوائده يجب أن تكون غير عادية. عزيزي الأب! وهو معاصر لمقاريوس المصري. يشير إليه القديس إسحق السرياني والأنبا دوروثاوس. وهناك إشارة إليها في كتاب بارصنوفيوس الكبير. ربما تحتوي مكتبتك على هذا الكتاب؛ في هذه الحالة يرجى إعلامي وكتابة عدد الكلمات أو المحادثات التي تحتوي عليها بالضبط وتحت أي عناوين. وآمل أيضًا أن أحصل على كتاب القديس. كاسيان الروماني باللاتينية، اللغة التي كتب بها، وإذا شاء الرب سنبدأ بترجمتها. وأخيراً أعيد بناء الخلايا الأخوية في الدير، الأمر الذي طمأن الإخوة كثيراً؛ [...] بعد ذلك، أتمنى لك الصحة الجيدة وكل التوفيق، وأطلب أيضًا صلواتك المقدسة، بإخلاص صادق، ويشرفني أن أكون مبتدئك الأكثر تواضعًا إلى الأبد الأرشمندريت اغناطيوس. 30 نوفمبر يوما الرسالة 32. عن النبوة الصحيحة - التبصر في الذنوب تلقيت رسالة حزينة من أوبتينا بشأن وفاة الأب ليونيد. لقد كتبوا عنه. مقاريوس ويوانيكيوس. تلقى بعض أهل الدنيا رسائل من آخرين مليئة بأحاديث النبوات. نتمنى لأنفسنا ولجميع الذين يبحثون عن الحقيقة بصيرة لخطايانا - النبوءة القائلة إنه حتى لو كنا مهملين أو صاعدين إلى حد ما، فإننا نقع في أيدي الأهواء ونبتعد عن الله. مثل هذه البصيرة والنبوءة يمكن أن تجلب لنا فائدة كبيرة. ...أطلب صلواتك المقدسة بالحب الأخوي المعتاد، وأبقى إلى الأبد خادمك المتواضع والبوغوموليت الأرشمندريت إغناطيوس الرسالة رقم 33. نصيحة للأب. بارثولوميو يأتي إلى العاصمة، وإدانة العصيان على العناية الإلهية والإرادة الذاتية تقديسك! الأب الحبيب البناء برثلماوس في الرب! وصلتني رسالتك بتاريخ 18 فبراير. كوني غير راضٍ للغاية عن رفضك لدعوتي، وخاصة ليس دعوتي، بل دعوة صاحب السيادة المطران من خلالي، أبدأ في الخلاف معك. تفضل بالاستماع برضا عن النفس وعزني بتصحيح خطأك. لماذا تفتخرون بعدم الامتثال للطاعة التي عهد بها إليكم المجمع المقدس؟ هذا التسبيح باطل عندما لا تستمع إلى صوت النداء، وتعطي أعذارًا فارغة. قال الرسول: ""الذي ابتدأ فيكم عملاً صالحًا، فليُكمله"" (فيلبي 1: 6). وعليك أن تكمل طاعتك؛ وبدون نهاية جيدة، لا يمكن أن تأتي البداية الجيدة بأي ثمار. هل توقفت العناية الإلهية التي جلبتك إلى الصحراء الجنوبية عن مراقبتك بالفعل؟ هل تعتقد ذلك حقا؟ دون أن نفترض هذه الأفكار المتعلقة بعدم الإيمان بك، كيف يمكننا تفسير عدم ثباتك؟ ازدواجية تفكيرك؟ وتذهب ولا تذهب. أخذوا جواز السفر ولم يتحركوا! كيف يبدو الأمر؟ مثل هذه التقلبات، ومثل هذا التقلب أمر يمكن التسامح معه في المبتدئ، ولكن في أبا لا يمكن عذره بأي حال من الأحوال! أرى! كنت خائفا. تشك أنك ستواجه نوعًا من الحركة عند وصولك! صرخ جسدك: لا تذهب، أنا دافئ وناعم هنا، وإلا فربما يضعونك هناك حيث سأعاني من المناخ؛ نعم، وأشفق على أليمبيوس: لقد قام هنا، ولكن في مكان آخر قد تعود إليه أمراضه السابقة. هذا ما نصحك به جسدك، فأطعته. يقول القديس إسحق إن مداعبات الجسد قوية جداً. أنت في طاعة جسدك، وليس السينودس. كيف تفتخر وتظن أني غبي وضعيف. بالإضافة إلى حقيقة أنك بسبب عدم إيمانك تخطئ أمام العناية الإلهية، فإنك تقع أيضًا في خطأ مهم آخر. كيف تحكم على رأيك في نيافة المطران؟ هذا يعني أنك، خوفًا من تسليم نفسك إليه، لا تفترض فيه لا الحب ولا المنطق الروحي! باختصار، بغض النظر عن الطريقة التي أنظر بها إلى تصرفاتك، أجدها بلا ريب متهورًا. أهنئك بشدة على حصولك على رتبة رئيس دير، حيث سيساعدك الرب الرحيم على خدمة الكنيسة المقدسة بنفس النجاح الذي خدمت به في خدمتك حتى الآن، أو حتى بنجاح أكبر. ما لم أكتبه لك هو أنني واثق من محبتك لي في الرب، ولم أجد أي سبب خاص للكتابة. ثم أصبحت الآن ضعيفًا للغاية في عيني، وهو ما أعزوه إلى تأثير هواء شاطئ البحر المحلي. قداستكم، أيها الأب الموقر الأباتي برثلماوس! [...] أولاً، الحمد لله على كل ما يحدث لنا من أشياء محزنة! ومن سمح له بالحزن يذكره الله في ملكوته. ومن يعيش بلا حزن ينساه الله. يا أبي، بسبب الخطايا الكثيرة التي أقع فيها، والغباء الكثير الذي أفعله، لا ينبغي لي بأي حال من الأحوال أن أحكم على تصرفات جاري، ولا أصر على أن يتم ذلك كما أقترح. أخبرني أليكسي نيكولايفيتش أنك عندما تلقيت قرار المجمع المقدس، رأيت أنه كان عليك أيضًا أن تتصرف بشكل مختلف عما فعلته. كان ينبغي أن تأتي إلى هنا وتطلب بكل تواضع ما تريد من المجمع المقدس، الذي كان سيفعل لك كل ما يسرك، احتراماً لك، ويوافق على الطاعة الموكلة إليك باحتياجاتك. ولكن ماذا فعلت؟ لقد أغوت الذين كانوا يتوقعون رؤيتك لبنيان أنفسهم، ولصالح الرهبنة كلها. أشعر بالأسف بشكل خاص على الكونت بروتاسوف، الذي قام بدور نشط للغاية فيك: إنه شخص علماني له تأثير خاص على الرهبنة والكنيسة الروسية بأكملها؛ يجب أن يتم الاعتناء به كثيرًا، لكن في هذه الحالة لم تعتني به، أي أنك لم تعتني بروحه ذاتها. “You will forgive me, my Father, that I am writing to you so directly: I am not doing this to reproach you, but so that you would deign to see the real state of affairs.” - ماذا يجب أن تفعل الآن؟ نصيحتي الصادقة: اكتب خطاب اعتذار إلى الكونت؛ إنه ألطف شخص وسيسعده أن يرى تواضعك الرهباني في رسالتك. ... إنحني لك، يشرفني أن أبقى مع إخلاصي المعتاد لك، يا صاحب الجلالة، أيها الأرشمندريت إغناطيوس المبتدئ غير المستحق. الرسالة 37. عن إقامته في أوبتينا، عن الشيخ مقاريوس أرجو أن تتقبلوا خالص امتناني لذكركم الكريم لي في يوم ملائكي، وتهنئتكم بمناسبة الأعياد ورأس السنة الجديدة القادمة. أهنئك بالتساوي، وأتمنى لك كل النعم الحقيقية، وبينهما تحسين صحتك الثمينة. بسبب مرضي المتزايد، نادرا ما أذهب إلى سانت بطرسبرغ. لقد زرت النيل الجليل ذات مرة، لكني لم أجده في البيت؛ لم يسبق له أن ذهب إلى سرجيوس هيرميتاج. التقيت به ذات مرة في مكتب المدعي العام للسينودس. [...] قضيت هذا الربيع أربعة أسابيع في صحراء أوبتينا. الله يخلص الأب مقاريوس! الإخوة والزوار يعيشون ويتنفسون! ومن ناحية هيكله الخارجي، أصبح الدير مفتوحًا جدًا، وتم إزالة الغابة، وكثر الزوار. لقد جلب لي نبع الكبريت هناك فائدة كبيرة. تمت ترجمة كتب بارسانوفيوس العظيم وأبا دوروثيوس إلى اللغة الروسية بنجاح كبير. سوف يخلص الله الآباء والإخوة العاملين لمثل هذه الأعمال المفيدة بشكل عام! يُظهِر الأب ميخائيل والإخوة الآخرون احترامهم العميق لك ويطلبون صلواتك المقدسة. بسؤالهم عن نفسي، مع مشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون مبتدئ قدسك الأكثر تواضعًا الرسالة رقم 38. إشعار التقاعد والدعوة للحضور إلى دير بابيفسكي لقد أعطاني الله، برحمته ومحبته التي لا توصف للبشرية، ملجأً هادئًا لإنهاء تجوالي هناك في الاهتمام بالذات والتوبة. نتيجة لرسالتي التي قدمتها بالكامل إلى السيادة، تم فصلي من إدارة الأبرشية، وتم تقديم دير بابايفسكي إلي للإدارة. [...] أستدعي لكم نعمة الله، بمشاعر الاحترام والتفاني الصادق، ويشرفني أن أكون صاحب الجلالة إغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. الرسالة رقم 39. إلى أنتوني رئيس دير شيرمينتسكي. حول ضعفات المعترف، الحذر عند التعرف على الأشخاص والمشورة بعدم مغادرة الأبرشية الأب الموقر أنتوني! أخيرًا، أقول عنك أنت: سيكون الأسقف أكثر سرورًا إذا بقيت في أبرشيته؛ إذا كنت ترغب في التحرك، فسوف يسمح لك بالرحيل بالحب. أنت تعلم من كتابات الآباء القديسين أن الأشجار ذات الأشجار الكثيرة، والتي غالبًا ما تكون مزروعة، تفقد قوتها من الزرع، لكن أولئك الذين يجلسون في الأرض باستمرار ويتحملون الرياح بصبر يرسلون جذورهم إلى عمق الأرض. من يطلب صلواتك المقدسة لا يستحق الأرشمندريت اغناطيوس. 28 أغسطس الرسالة 40. نصيحة يجب الاسترشاد بها في إدارة الأخوة بالنصف الثاني من كتاب برسنوفيوس الكبير أكثر أحبابي في الرب، أهنئك بقدوم عيد الفصح المقدس، وعلى صعودك إلى رتبة قمص، وأشكرك على إعلامي عنك. عندما طلبت من المجمع المقدس تعيينك رئيسًا لمحبسة البحر الأسود، كنت أفكر في تزويد هذا الدير بنوع رئيس الدير الذي يحتاج إليه، والعميد والشيخ إلى الدير المجاور. [...] لقد تحققت آخر افتراضاتي، وأنا أفرح وأشكر الله وأتمنى أن تعود بالنفع الروحي على خراف المسيح. أعتقد أنه في الوقت الحاضر، عند إدارة الأخوة، من الناحية الروحية والأخلاقية، من المفيد للغاية الاسترشاد بالنصف الثاني من كتاب بارسانوفيوس الكبير، بدءًا من إجابات الأنبا دوروثاوس. على الأقل هذا ما أفهمه من تجاربي المحدودة. يسعدني بصدق أن الكادحين أوغوستا وإليزابيث وجدا فيك شريكًا حكيمًا ومتعاطفًا. ليبارك الله اتحادكم الروحي لمجد اسمه القدوس ولصالح المشتاقين لسماع كلمة الله، وبإرشاده لإنقاذ نفوسهم من الموت الأخلاقي الذي يصيب كل المحرومين من المعونة الحقيقية – كلمة الله. أطلب صلواتك المقدسة يا خادمك المتواضع إغناطيوس أسقف البحر الأسود. 18 أبريل 1861 الرسالة 41. في كثرة الفتن وغيرها من المسائل الأب الموقر الأباتي أنتوني! ...إنني أفرح بصدق لأن الله قادني لأكون أداة في منحك رتبة رئيس دير وخدمة في مكان منعزل يناسب مزاجك، وسيعتني الرب بصحراء البحر الأسود. [...] [...] أنت تفهم أن الله قد كشف لك في مجال العمل الرهباني الذي أنشأه الله، والذي سيتم إزالته من على وجه الأرض وفقًا لأقدار الله الغامضة، والتي يجب أن نحترمها ونصمت أمامها. لكل وقتك. كان الخلاص وطرقه المختلفة هبة من الله للبشرية، وليس بأي حال من الأحوال اختراعًا بشريًا. قدم ابنك إلى الله، مصليًا من أجله، وفي صلاتك سلمه إلى الله وسلّمه إلى رحمة الله. مع الله كل شيء ممكن. في شبابي وشبابك، كانت هناك إغراءات كثيرة للشباب، ولكن الآن تضاعفت الإغراءات إلى ما لا نهاية، وأصبح الشغف بها عالميًا تقريبًا، ومقاومتها تكاد تكون غير مرئية؛ ولهذا السبب فإن الشباب المعاصر أقل عرضة للإدانة، ويستحق المزيد من الشفقة والتساهل. العالم كله، كما لو كان بالإجماع، هرع للقاء شخص مميز، عبقري، إلى اجتماع مهيب ومهيب. هذا واضح. سيتم إخفاء الوجه لدرجة أن الجماهير ستتعرف عليه على أنه المسيح: فما هو العجب إذا ظهر أنبياؤه في صور أنبياء المسيح. يتم الآن إعداد طريق، طريق ذهني لدخول "عمل التملق" (2 تس 2: 11) إلى العقول والقلوب. أطلب صلواتكم المقدسة. لا تتخلى عن شيوخ لادوجا، الذين يجدون الفرح في حبك في تيتامهم ويعطونك الثمن كاملاً. صاحبكم الجزيل الاحترام، خادمكم المتواضع إغناطيوس، أسقف القوقاز والبحر الأسود. رسالة رقم 42. إشعار بتقديم طلب الفصل للراحة والأسباب التي دفعت إلى ذلك الحبيب في الرب الأب الأب أنطونيوس! شكرًا لك على رسالتك المؤرخة في 11 يوليو. سأضيف ما يلي إلى الأخبار التي نقلتها. نظرًا لأنني، من ناحية، قد انفصلت عن الاتجاه العام بتوجيهاتي، ومن ناحية أخرى، وجدت أنه من الضروري للغاية استخدام بقية حياتي الأرضية في الاستعداد الدقيق للأبدية، فقد قدمت، في 24 يوليو، التماسًا لفصلي من إدارة الأبرشية وإعطائي إدارة دير القديس نيكولاس بابايفسكي في مقاطعة كوستروما، على نهر الفولغا؛ لقد دعمت طلبي بالرسائل. ومع سير الظروف، يمكن للمرء أن يأمل ألا يرفضوا. أعتقد أن الموقف الذي اخترته هو الأكثر ملاءمة لطبيعة عصرنا، حيث يجب علينا أن نفضل بعض الاهتمام على الإهمال التام، مما يساعدنا على الاهتمام بأنفسنا من أجل الحفاظ على الاستقلال عن الأشخاص من اتجاه مختلف. عندما أرسلت الطلب، شعرت بسلام خاص وفرح في روحي. خذ عناء إخبار الكبار عن تعهدي. أطلب منكم صلواتكم المقدسة وصلواتهم، حتى يتم ترتيب العمل الذي بدأ لصالح نفسي، ولمجد الله ووفقًا لإرادة الله. أيها السيد الجليل، الخادم المتواضع إغناطيوس، الرسالة 43. حول الصعوبات التي يواجهها الإنسان الذي يعيش بحسب تعاليم الآباء القديسين، يأتي إلى الرخاء الدنيوي ورسالة للحصول على التقاعد المنشود أكثر الحبيب في الرب! الأب أبوت أنتوني! شكرًا لك على رسالتك اللطيفة والذكية بتاريخ 13 أغسطس. أنت تنظر إلى الحداثة بنفس الطريقة التي أنظر بها إليها. من الصعب جدًا على الإنسان الذي شكل طريقة تفكيره حسب تعاليم القديس أن يرتبط بفضائل عصرنا وازدهاره. آباء الكنيسة الأرثوذكسية. في الحادي والعشرين من أغسطس، تلقيت إخطارًا من رئيس نيابة السينودس في السادس من أغسطس بأن رغبتي قد استوفيت... بفضل الله، تم منحي مكانًا أكثر ملاءمة من حيث العزلة وفي العديد من النواحي الأخرى. يجب أن أشكر الله على بركاته التي لا توصف والتي انسكبت عليّ منذ طفولتي. ملتزمًا بصلواتك المقدسة، بمشاعر الخشوع والإخلاص الكاملين، يشرفني أن أكون خادم قدسك الأكثر تواضعًا. الرسالة 44. خواطر حول نابليون (الثالث) الحبيب في الرب الأب الأب أنطونيوس! أنت تقول بحق أن منصبي الحالي هو الأكثر فائدة بالنسبة لي. أعرفها كعطية من الله الرحيم، الذي خبأني بستر وجهه من تمرد البشر، وغطاني "بدم مخاصمة اللسان" (مز 30: 21). مراحم الله الخاصة تسكب في مدينة المسيجة. وهذا ليس واضحا للعالم. ينذرهم الملح المغلف ويكشف بوضوح أن الناس يمكن، ويجب عليهم، أن يصبحوا أداة لعبقرية العباقرة، الذين سيحققون أخيرًا فكرة الملكية العالمية، التي حاول الكثيرون تنفيذها بالفعل. ويصور الإنجيل المقدس نظرة الرب للشعب اليهودي المعاصر بالسمات التالية: "فلما رأى الأمم ترحم عليهم كأنهم في اضطراب ورفض كغنم لا راعي لها" (متى 9: 36). لو أن المعترفين اليهود في ذلك الوقت، المتباهين بتعلمهم ومعرفتهم المتميزة بالشريعة، والتعليم الأكثر شمولاً للشعب، سمعوا هذا، فماذا كانوا سيقولون؟ افتراء، افتراء! كانوا يصرخون بصوت واحد. هكذا سيجبرهم عماهم على التعبير عن أنفسهم. إذا قام نابليون بتنظيف البالوعة التي يتم فيها سحب أفضل ما في البلاد وإلقائه في الخارج، وتنتشر جميع الأشياء السيئة من الخارج في البلاد، فلن يكون ذلك مشكلة كبيرة! أطلب صلواتكم المقدسة، حتى أتمكن من تركيز رؤيتي على رجلي الميت. بارك الله فيكم. خادمك المتواضع الأنبا اغناطيوس. 26 أكتوبر 1861 أنا لا ألوم الكبار أو الأم الرئيسة. كلا الجانبين يتصرف في اتجاهه الخاص. رأيت صراعًا بين الاتجاهات الرهبانية غير المتجانسة في دير فالعام، حيث كان فينيامين، وهو رجل لا يشرب الخمر، يذهب إلى الخدمات ويتناول الوجبات دون تخطي، وقد أصبح رئيسًا لدير نوفويزرسك. ولم يكن لهذه الفضائل أي قيمة عند الفلعاميين الذين طلبوا من بنيامين المعرفة الرهبانية وسعة المعرفة التي كان يفتقدها، والذين رأوه علمانيًا وليس راهبًا. في عام 1829، خلال حياة الشيخ فيوفان، جئت إلى نوفويزرسك، بعد أن عشت في أوبتينا وبلوششانسكايا: بدا لي رهبان نوفويزرسك أشخاصًا عاديين، على الرغم من التحسن الممتاز للدير ونظام العبادة، والذي، مع ذلك، كان أقل من بلوشانسكي وبيلوبيريزسكي. سألت الرهبان إذا كانوا يذهبون إلى الشيخ للحصول على المشورة وكشف الأفكار. أجابوا: "لا أحد يذهب، باستثناء كوماروفسكي، ولكن معظمهم من راهبات جوريتسكي وعدد كبير من العلمانيين يلجأون إلى الشيخ للحصول على المشورة". فليمنح الله هذه الرحمة لجميع عباده الذين يعملون من أجله جسديًا وعقليًا. قال القديس إسحق: فقط بدون جهد روحي لا يمكن الاقتراب من فكر الله. كل الناس ضعفاء: لماذا يستحيل على الضعف ألا يظهر في أولئك المنخرطين في الجهاد الروحي. لا ينبغي للمرء أن يعاقب على نقاط الضعف هذه، لكن الصالحين يسعى باستمرار إلى ما نراه بالفعل من الإنجيل. الأسقف غير المستحق إغناطيوس يطلب صلواتكم المقدسة. الرسالة 46. عن صلاة الشبان الثلاثة في مغارة بابل، عن “خنزيرة الزوان”، عن صحتك الأب الموقر الأباتي أنتوني! أتمنى مخلصًا أن يكون مكانك الجديد بمثابة ملاذ هادئ لك ومريح لتحقيق الخلاص. دير Cheremenets أفقر من دير Vvedensky، لكن المناخ في الأول أكثر صحة بكثير من الثاني. أنا سعيد جدًا بملجأي، لكن صحتي معرضة للخطر للغاية. لقد حان الوقت لمغادرة المجال الأرضي، لكن الخطايا غير المحزنة تؤدي إلى الرغبة في البقاء في وادي المعاناة والبكاء الذي يمتص الروح، لتجنب البكاء والمعاناة الأبدية عديمة الفائدة. [...] أستودع نفسي لصلواتكم المقدسة ومحبتكم للرب. وإذ أستدعي بركة الله عليكم، بمشاعر التكريس والاحترام الصادق، يشرفني أن أكون خادمكم المتواضع، الأنبا إغناطيوس. الرسالة 47. عن حالتك المزاجية وعن الإغراءات والإرادة الحرة للإنسان الحبيب في الرب الأب الأب أنطونيوس! شكرًا لك على رسالتك المؤرخة في 15 يوليو. في السطور الأولى منه، سأخبرك ردًا على ذلك أنه بينما أقترب تدريجيًا من مغادرتي نزل الأرض، أفقد تدريجيًا التعاطف مع الترتيب المؤقت للناس فيه، وأسعى جاهداً إلى الاتحاد بالروح في واحد مع جميع إخوتي في المسيح. أعتقد أنني الآن أقرب إليك من أي وقت مضى. لقد منحتني نعمة الله مأوى هادئًا ومريحًا جدًا، يتوافق مع احتياجات مزاجي الروحي واحتياجات صحتي الضعيفة للغاية. يعتبر دير بابايفسكي أكثر عزلة من كونيفيتس وفالام. يبدأ الصمت في التأثير بشكل مفيد علي، حيث يصرف عيون العقل عن رؤية ما يحدث في العالم ويوجههم إلى التأمل في خطيئتي ودينونة الله الوشيكة. وكل ما يحدث يتم تحت مراقبة الله القدير، أحدهما بمشيئة الله والآخر بإذن الله. قال المخلص: "ويل للعالم من التجارب، ولكن من المناسب أن تأتي التجارب"، تنبأ المخلص. إن السماح بالإغراءات، كنتيجة منطقية لاستخدام الناس التعسفي لحريتهم وإرادتهم، وكعقاب يتبع تلقائيًا من إساءة استخدام الإرادة (بما أن الله قد أعطى إرادة حرة للإرادة، وفي الوقت نفسه أعطى قانونًا لكيفية استخدامها)، يجب التفكير فيه بإجلال وخضوع واعتراف بخطيئة الإنسان وعدالة الله. مفيدة جدًا من خلال صلوات الشبيبة الثلاثة القديسين في مغارة بابل، لتكن مشيئة الله! ملاحظة: لقد صور استفانوس، أول الشهداء، بدقة شديدة مرض معاصريه (أعمال الرسل 7: 51). تأتي كراهية الروح القدس من قبول روح معارضة، والتي يمكن أن تتسلل دون أن يلاحظها أحد من خلال فعل كلمة متأصلة في النفس. الرسالة 50. في الرهبنة والعمل الذكي والتقوى الخارجية الراهب نيكاندرا بابايفسكي قداستك، أيها الأب الموقر أنتوني! في المجتمع الرهباني الحديث، فقد المفهوم الصحيح للعمل الذكي. حتى السلوك اللائق الخارجي، الذي تم تقديمه في أوبتينا بوستينا، الأب. ليونيد ومكاريوس مهجوران في كل مكان تقريبًا. تقول الحق أنني في شبابي لم أجد شيخا يرضيني؛ ولكن يمكن أن يُعزى ذلك أيضًا إلى أنني لم أبحث كما ينبغي، ولم أعرف كيفية البحث، ولم يكن لدي الأموال الكافية للقيام بذلك. كان الشخص الأكثر إرضاءً الذي كان علي أن أقابله هو الراهب نيكاندر، صانع دير بابايفسكي، وهو رجل كريم. تحدثت معه عام 1847. لقد حقق أعلى نجاح في الصلاة العقلية. لقد أنجز هذا العمل الفذ بكل بساطة؛ ومن الطبيعي أنه لم يكن في مجد بين الناس. في السابق، كان العمل الذكي شائعًا جدًا بين الأشخاص الذين لم يتأثروا بالغرب بعد. الآن تم القضاء على كل شيء. وبقي قناع التقوى. ذهبت القوة. ربما تكون مخبأة في مكان ما، مثل أعظم الندرة، بعض بقايا الأول. وبدون العمل العقلي الحقيقي تكون الرهبنة جسدًا بلا روح. لقد أتى الربيع: لن يتباطأ الصيف والحصاد في المجيء. عن الرهبنة الأب. لقد فهم نيكاندر كما أفهم. ودعا الأديرة مراسي حسب القصد الذي أعطاها الله لها. وقال إن هذه الموانئ تحولت إلى هاوية، حيث يتأذى العديد من الأشخاص الذين عاشوا حياة جيدة جدًا في وسط العالم ويهلكون في أرواحهم. ونصح بعض الذين سألوه أن يحذروا من دخول الدير. من الضروري معرفة الوضع الحالي للأديرة، التي قد تبدو للمراقبين السطحيين أنها أماكن للخلاص. على الأقل، يجب على المرء أن يكون حذرا للغاية وحكيما في اختيار الدير. إذا قررت زيارتي، فأحضر معك قصائدك. قرأت واحد منهم. وفي انتظار هذا الوقت الممتع، أطلب منكم أن تتذكروني في صلواتكم المقدسة. مع مشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون أكثر خادم قدسك تواضعًا الرسالة 51. امتنان الزيارة، أفكار حول كلمة الإنسان مقارنة بكلمة الله، الرغبة في متابعة هدف غريغوريوس اللاهوتي الأب الموقر أنتوني! أشكرك من كل قلبي على زيارتك لي أنا الخاطئ؛ جلبت لي هذه الزيارة عزاءً قلبيًا. وأنا ممتن لك بشكل خاص لأنك أردت تعريفي بقصائدك، وبموهبتك الرائعة، التي أمنحها كل ثمنها العادل. الأم ماريا، بعد رحيلك، اقرأ لي أيضًا بعضًا من أعمالك. كل عطايا الله للإنسان تستحق الاحترام. لا شك أن موهبة الكلام تنتمي إلى أعظم المواهب. إنهم يجعلون الإنسان مثل الله، الذي لديه كلمته. الكلمة البشرية، مثل كلمة الله، تبقى باستمرار مع أبيها وفي أبيها – العقل، كونها واحدة معه وفي نفس الوقت منفصلة عنه بشكل لا ينفصل. إن الكلمة الإنسانية لا تُعرف إلا للعقل الذي تولد منه باستمرار وبالتالي تعبر عن وجود العقل. لا يمكننا أن نتصور وجود العقل دون كلمات، والكلمات دون عقل. عندما يريد العقل التواصل مع عقول الآخرين، فإنه يستخدم كلمته لهذا الغرض. الكلمة، من أجل اكتساب القدرة على التواصل، تلبس الأصوات أو الحروف. عندئذ تصبح الكلمة غير المادية مادة، وتبقى دون تغيير في جوهرها. وكلمة الله، لكي يدخل في تواصل مع الناس ويخلصهم، صار إنسانًا. وبالنظر الدقيق إلى الكلمة البشرية، يتضح سبب حكم الرب الصارم، الذي حدد وأعلن أن الناس سوف يقدمون حسابًا عن كل كلمة خاملة. إن الهدف الإلهي للكلمة في الكتّاب، وفي جميع المعلمين، وخاصة في الرعاة، هو تعليم الناس وخلاصهم. ويا له من إجابة رهيبة أولئك الذين حولوا وسائل البنيان والخلاص إلى وسائل فساد وتدمير! كتب القديس غريغوريوس اللاهوتي شعرًا بهدف سامي وتقي للغاية: لتزويد الشباب المسيحي بالقراءة والأمثلة في الشعر، حتى لا يكون من الضروري بالنسبة لهم دراسة الشعراء الوثنيين، واستنشاق الشهوانية والعواطف الأخرى، وتنفس التجديف. أتمنى لك من كل قلبي الهدف اللاهوتي، وأن أجدك قادرًا إلى حد ما على تحقيق هذا الهدف، ويكون أجرك كثيرًا، في الأرض وفي السماء. خذ على عاتقك نير هذا الهدف، إذ يتوجب عليك في الوقت المناسب أن تقدم حسابًا عن الموهبة المعطاة لك لمعطيها. ألزم نفسك بتحقيق هذا الهدف. اشتغل باستمرار وبتواضع، نازعًا عنك كل حرارة، بصلاة التوبة التي أنت منخرط فيها: منها استلهم كتاباتك. ثم أخضع كتاباتك لنقدك الصارم، وفي ضوء ضميرك، المستنير بصلاة التوبة، احذف من كتاباتك بلا رحمة كل ما ينتمي إلى روح العالم، الغريب عن روح المسيح. "الويل للذين يضحكون الآن!" (لوقا 6:25) - هذه هي كلمات المسيح! وهذا هو التعريف الذي جاء من عند الله! ومن المستحيل القضاء عليهم بأي كلمة اعتذار. عندما تحكم على نفسك وتفحص نفسك، سترى أن كل كلمة تقال وتكتب بروح هذا العالم تضع بصمتها على النفس، مما يختم تمثيل النفس في حاكم العالم. والتوبة ضرورية في مثل هذه الكلمات التي مزقها الهوى والجهل. من الضروري أن نثبت في القلب ضمان الإخلاص للمسيح، وسقوط القلب عن الأمانة بسبب ضعفنا، يجب أن يُشفى فورًا بالتوبة ونزع الأعمال المستوحاة من الخيانة، والتي تتم تحت تأثير الروح والأرواح التي تملقنا وتتعطش معًا لهلاكنا. في مخيلتي، أتخيل بالفعل كتابًا من قصائدك، وأناشيدك، التي تستحق أن تُسمى بجدارة مقدسة ورشيقة. عن! هل لي أن أرى الحدث الذي أتوقعه. هل لي أن أفرح فيه بفرح روحي! أنا لا أخبرك بأي شيء عن نفسي: لقد رأيت أكثر مما أستطيع قوله. ومرة أخرى، أشكركم على العمل الذي قمتم به لزيارتي، داعياً لكم بركة الله، طالباً صلواتكم المقدسة، مع مشاعر الإخلاص والاحترام الصادق، لي الشرف أن أكون قداستكم يا خادمي المتواضع الأنبا اغناطيوس. الرسالة 52. عن قصائد الأب. أنتوني، طريقة بوشكين، إخفاقات الجامع وقضايا أخرى ولا شك أن في قصائدك إحساساً لا يوجد لدى أي كاتب علماني كتب في مواضيع روحية، رغم تميز شعرها. إنهم يقعون باستمرار في حسياتهم، ويحولون الروحانيات المقدسة إلى حسياتهم. ولا تجد فيهم شبعاً ولا غذاءً. ما أجمل بيت شعر جوكوفسكي "أبادون"! وكم هو متوتر الشعور! من الواضح أنه لم يكن هناك فهم صحيح للموضوع الموصوف في روح الكاتب ولا تعاطف حقيقي معه. نظرًا لعدم وجود الحقيقة، ألفه، وكتب للعقل والقلب حلمًا كاذبًا، لا يمكن أن يجد تعاطفًا في روح عاقل ومثقف حقًا، ناهيك عن قارئ تقي. لقد أحببت حقًا طريقة بوشكين فيما يتعلق بأعماله. لقد أخضعهم لأشد الانتقادات من جانبه، مستفيدًا عن طيب خاطر من تعليقات الكتاب الآخرين. ثم قام بحذف الكلمات والعبارات غير الضرورية من كتاباته بلا رحمة، وكذلك الكلمات والعبارات التي كانت قسرية إلى حد ما أو ثقيلة أو غير طبيعية. ومن هذا التطهير والتفصيل، اكتسبت أعماله نقاءً استثنائيًا في الأسلوب ووضوحًا في المعنى. كم هي سهلة القراءة! لا توجد كلمة غير ضرورية فيها! من ماذا؟ من التنظيف بلا رحمة. بعد أن قرأت قصائدك وتركت انطباعًا عنها يتشكل بداخلي، أجد أنك أيضًا بحاجة إلى هذا العمل. "مقالاتك سهلة القراءة!" - قال أحد معارف بوشكين. أجاب بوشكين: "لأنها كتبت وصُنعت بصعوبة بالغة". أجرؤ على القول أنني أحاول الالتزام بهذه القاعدة. جامعتي، راهب ذكي، يبلغ من العمر حوالي 50 عامًا، عاد من مقاطعتي القوقاز وفولغا. لقد تم استقباله بحرارة شديدة في القوقاز، لكنه لم يكسب سوى القليل بسبب إفقار البلاد بسبب فشل المحاصيل، وحتى أكثر من ذلك بسبب التبريد العام والسريع للناس تجاه الكنيسة. أخبره أصدقائي: "لقد كان فلاديكا بعيدًا عنا لمدة ثلاث سنوات فقط، والآن لن يتعرف على الناس، لذلك تغير". وفي ساراتوف وقع صاحب السيادة على كتاب التجميع لهذا الشهر. بعد ذلك، تم قبول الجامع في منزلين فقط، وفي كل منهما أعطوه 15 كوبيلًا من الفضة. وفي الوقت نفسه، تم بناء مسرح ضخم في المدينة، مثل نوع من الكاتدرائية. ويقول الحجاج الذين يأتون إلى هنا من المحافظات الأخرى، إن الأديرة المدعومة بالصدقات، في حالة تدهور شديد بسبب التغيير الذي حدث في اتجاه الشعب بأكمله. نحن نعيش في عصر التقدم السريع. أطلب صلواتكم المقدسة وأستدعي لكم بركة السماء، بمشاعر التقوى الصادقة، أتشرف بأن أكون خادمكم الكلي الاحترام والمتواضع الأنبا اغناطيوس. الرسالة 53. عن صحتك وأفكارك الوطنية الأب الموقر أنتوني! أود أن أعرب عن خالص امتناني لك على رسالتك المؤرخة في الأول من فبراير. لقد فوجئت بتهنئتكم بتحسن حالتي الصحية، خاصة وأنني تلقيت مثل هذه التهنئة من الكثيرين. أوه، لو كان هذا صحيحًا إلى حد ما على الأقل، وكنت سأُمنح على الأقل بعض الأنشطة المعتمدة على الخلايا، والأنشطة المعتمدة على الخلايا، لا أكثر. [...] لقد فوجئت أيضًا أنك تتذكر عيد ميلادي. يرحمك الله! لتتم مشيئة الله فينا. ليس هناك سلام دائم على الأرض: بل يوجد سلام في السماء. لقد كانت الشعوب الأوروبية تحسد روسيا دائمًا وتحاول إلحاق الضرر بها. ومن الطبيعي أن يتبعوا نفس النظام في المستقبل. لكن الله الروسي عظيم. يجب أن نصلي إلى الله العظيم أن يحفظ القوة الروحية والمعنوية لشعبنا - الإيمان الأرثوذكسي. على الأقل بالنسبة لي، نظراً لضعفي الرهيب، أود أن أغمض عيني بالتوبة، حتى يصمت تسبيح الله في هياكل الله. كما أطلب صلواتكم المقدسة من أجلي أنا الخاطئ، ومن أجل جميع شعبنا الأرثوذكسي. بارك الله فيك وعلى الأخوة المفوضين إليك. مع مشاعر الإخلاص والاحترام الصادق، يشرفني أن أكون أكثر خادم قدسك تواضعًا ملاحظة: يُطبع في سانت بطرسبرغ كتابي المكون من مجلدين بعنوان "تجارب الزهد". منه قرأت لك محادثة بين شيخ وتلميذ حول صلاة يسوع. يجب أن تنتهي الطباعة في آخر أيام شهر فبراير أو الأول من شهر مارس. [...] الرسالة 54. خصائص ذلك الوقت وأود أن أعرب لك عن خالص امتناني لملاحظةك بشأن بعض الألفاظ في الصفحة 649 من المجلد الأول من التجارب. بنفس الامتنان الصادق، سأقبل تعليقاتك الإضافية: أنا أعتبر الكتاب ليس ملكًا لي، بل ملكًا للمجتمع المسيحي بأكمله، ولهذا السبب، أقدر عمل الأشخاص ذوي النوايا الحسنة وذوي المعرفة كفضل خاص، والذي يتمثل في مراجعة شاملة للتجارب وإبلاغ التعليقات إلي، والتي سأحاول استخدامها وفقًا لفرصتي. المكان الذي ذكرته لا يتحدث عن أي شخص بعينه: يتم عرض نظرية الزاهدين القديسين، واختبارها بالممارسة. وتكتسب هذه النظرية أهمية استثنائية على وجه التحديد عندما يتم التحقق منها بالتجربة. هذا هو مجال الإيمان الفعّال. يتكون الإنسان من هذا الموقف: ولهذا السبب، يتم التعبير عن تأثير الموقف في كامل مساحة التجارب. تمت كتابة المقال عام 1847. لقد انقرضت شخصيات ذلك الوقت؛ ما حدث يُعزى طوال التجارب إلى ترتيب العناية الإلهية، وبالتالي لا يتعلق بأي شخص. إن عناية الله مبررة في كل مكان، أما الذي يتعرض للضيقات فهو متهم في كل مكان. وأجرؤ على الاعتقاد أن آباء كثيرين قالوا أشياء مماثلة، حتى الرسول بولس في رسائله، وبنفس الروح والمعنى تمامًا. الحقائق تبقى حقائق. الأفعال المبررة فيما يتعلق بالعناية الإلهية لا تتوقف عن أن يكون لها معناها فيما يتعلق بالأشخاص العاملين، ولا يمكن تسمية الشر بالخير. لقد عشت تلك الحقبة في صحراء سرجيوس، حيث سحق الكفر والعنف الصارخ، الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الأرثوذكسية، التسلسل الهرمي لكنيستنا المتهدمة، وسخروا واستهزئوا بكل شيء مقدس. ولا تزال نتائج هذه الإجراءات محسوسة بقوة اليوم. بفضل الله، أتمنى أن أسامح الجميع على كل شيء، وألا أعتبر أي شخص مذنبًا قبلي بعد الآن؛ لكني أود أن أفهم وأدرك تصرفات أعداء الكنيسة والمسيح على حقيقتها. بعد كل شيء، سوف يطلق المسيح الدجال على نفسه اسم المسيح. ففي نهاية المطاف، يجب الاعتراف بمظهره باعتباره سماحًا عادلاً من الله؛ لكن الشخص نفسه وأفعاله لها ثمنها الخاص. إن الوضع الذي وصلت إليه الكنيسة مذكور بوضوح في كتاب “قراءات مسيحية” الصادر في شهر ديسمبر في مقال: “منشورات جديدة عن الانشقاق”. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة وأدعوكم إلى بركة الله، بكل مشاعر الإخلاص والاحترام الصادق، أتشرف بأن أكون خادمكم الأكثر تواضعًا. المطران اغناطيوس 18 يونيو 1865 الرسالة 55. عن حريق دير الأب د. أنتوني وتراجع التدين بين الناس قداستك، أيها الأب الموقر الأباتي أنتوني! أحمل لك خالص امتناني لذكراك لي. لقد عزّتني رسالتك بشكل خاص لأنه وصلت إلى هنا شائعات مبالغ فيها جدًا عن خسارة ديرك، وكنت أخشى على صحتك. إذا احترق فندق واحد فقط أعرفه، فإن الخسارة تكون ضئيلة. ومن الملاحظ أن العاصفة تتجه من كل مكان نحو الأديرة، التي وصلت، من حيث أهميتها الأساسية، إلى حالة ليست أفضل من فندقكم المحترق. الدين بشكل عام يتراجع بين الناس. تتغلغل العدمية في المجتمع البرجوازي، حيث لا تكون بعيدة عن الفلاحين. ظهرت لامبالاة حاسمة تجاه الكنيسة بين العديد من الفلاحين، وظهر اضطراب أخلاقي رهيب. يشتكي المقاولون وجيران الدير المحلي بالإجماع من فقدان الضمير بين الحرفيين. النجاح في كل هذا يحدث بسرعة غير عادية. نحن نعيش بهدوء شديد، ونضع ثقتنا في الرب، الذي حتى في زمن ضد المسيح نفسه سيرشد عبيده ويعد لهم أماكن ووسائل للخلاص، كما يشهد بذلك سفر الرؤيا. [...] ملتزمًا بصلواتكم المقدسة وأدعوكم إلى بركة الله، بمشاعر خالص الإخلاص والاحترام، أتشرف بأن أكون خادمكم الأكثر تواضعًا. 18 فبراير سنة 1866م الأنبا إغناطيوس. الرسالة رقم 56. عن دير شيرمينتس وروح ذلك الوقت الأب الحبيب الأب أنطونيوس في الرب! أحمل لك خالص امتناني لذكراك لي وتمنياتك الطيبة. لقد كان الخريف الماضي وهذا الشتاء صعبًا للغاية بالنسبة لي حتى الآن؛ وخاصة الألم في أسفل الصدر والإرهاق لم يسمح لي بالكتابة أو القراءة. أشعر بالارتياح للأخبار التي تفيد بأن دير شيرمينتس المنعزل والمتواضع والخلاب يتم ترميمه تحت إدارتكم المستنيرة والرعاية. روح العصر كالزوبعة تعوي بقوة وتمزق وتكسر أشياء كثيرة. وهذا ما تنبأ به الكتاب المقدس، الذي قدم لنا في سلوك وطريقة تفكير الشباب الثلاثة الذين وصفهم دانيال النبي، إرشادات ومثالًا لطريقة تفكيرنا وسلوكنا. أطلب صلواتكم المقدسة وأطلب بركة الله عليكم، بمشاعر التفاني والاحترام الصادقين، ويشرفني أن أكون خادمكم الأكثر تواضعًا. 24 ديسمبر سنة 1866م الأنبا إغناطيوس. الرسالة 57. في الاقتداء بتواضع الشبان الثلاثة قداستك، أيها الأب الموقر الأباتي أنتوني! وصلت رسالتك في يوم عيد ميلادي، الذي يصادف نهاية العقد السادس من حياتي وبداية العقد السابع من حياتي. شكرا لك على تذكرني باستمرار! شكرا لتهنئتك! إن سماح الله وتراجع الشعوب الوثنية عن المسيحية من أجل وثنيتهم، يتنبأ به الكتاب المقدس. يريدنا الله أن نعيش هذه الأوقات: لماذا من المناسب أن نتواضع تحت يد الله القوية، ونمارس التواضع، متمثلين بتواضع الشبيبة الثلاثة، الذين يشبه وضعهم الديني إلى حد كبير الوضع الديني الحديث. [...] ملتزمًا بصلواتكم وأطلب نعمة الله عليكم، بمشاعر الإخلاص والاحترام الصادق، يشرفني أن أكون خادمكم الأكثر تواضعًا. الرسالة رقم 58. إلى الأرشمندريت إغناطيوس (فاسيلييف). عن الإغراءات وعناية الله 1847، 12 يوليو، يوم دير نوفغورود يوريف. وبإذن الله أسافر بالسلامة. [...]... في يوريف، استقبلني الأب الأرشمندريت بشكل إيجابي للغاية؛ هذا الصباح كنت في قداس مبكر في كنيسة الكهف السفلي. احتفل الأب فلاديمير بالقداس مع تلميذه هيروديكون فيتالي: إنهما لطيفان للغاية - معًا. يخدم الأب فلاديمير بوقار - ماذا يجب أن يفعل الشيخ؟ فيتالي - ببساطة ممتعة. بعد القداس، أرسل الأب الأرشمندريت قداسًا تذكاريًا إلى الكاتدرائية لمرمّم دير يوريف المتوفى. بعد مغادرة الكنيسة، قمت بزيارة الأب فلاديمير وشربت الشاي معه. ثم زار مكتبة الدير وخزينة الدير. نظرت من برج الجرس إلى نوفغورود والمناطق المحيطة بها. المكان هادئ هنا، راحة الروح والجسد؛ لكن لا شيء كان له صدى في داخلي مع الإلهام الشعري، كما حدث مع بلعام. عندما نظرت إلى نوفغورود من برج الجرس، عندما زرت الكنائس في الدير، عندما نظرت إلى ثروة الخزانة، كانت روحي صامتة. [...] اليوم هو السبت؛ وسرعان ما سيُقرع جرس عالٍ ورنان للوقفة الاحتجاجية طوال الليل؛ أفكر في المشاركة في الخدمات الإلهية هذا المساء وصباح الغد، والانطلاق في رحلتي الإضافية بعد ظهر الغد. أنا ورفاقي نشعر بفوائد الرحلة. عندما أتذكرك وديرنا، تأتيني فكرة معزية: لا شيء يمكن أن يحدث بدون إرادة الله. وهكذا معك ومع الدير، لا يمكن أن يحدث شيء لا يسمح به الله. ويسمح بالتجارب لمن يحب، وبعد التجارب ينجو منهم. نتعزى بالفداء ونلجأ إلى الله في الصلاة. وبعد أن ننال الخلاص من التجربة، نكتسب الإيمان بالله، الإيمان - ليس ميتًا، نظريًا، بل حيًا، وعمليًا. إن وضعك الحالي محفوف بالصعوبات؛ لكن هذه الصعوبات مفيدة للغاية بالنسبة لك، وضرورية للغاية: فهي ستشكلك. يقول الكتاب المقدس: "الإنسان الذي ليس ماهرًا هو غير ماهر". - ومن جرب ينال إكليل الحياة، وينال موهبة مساعدة المجربين" (يعقوب 1: 12). آمنوا أن شعرنا يحسب من قبل الله، خاصة أمام عينيه هو كل ما يحدث لنا. نطفو ونحكم دفة الدير في إيمان بالله، في صبر، ومخافة الله. عندما يقف أحد عالياً، يجب أن ينظر إلى أعلى، وليس إلى أسفل؛ إذا نظر إلى أسفل، فإنه يصاب بالدوار بسهولة ويسقط. لذلك، بالإيمان، انظر إلى السماء، إلى عناية الله، ولن يدور رأسك، ولن تقع في الارتباك واليأس، اللذين يأتيان من النظر إلى الأسفل، أي عندما، بدلاً من الصلاة والإيمان، نتعمق في تفكيرنا ونريد حل كل مسألة بأسبابنا الخاصة وحدها. المسيح معك. أطلب صلواتكم وصلوات الإخوة جميعاً. الأرشمندريت اغناطيوس الذي لا يستحق. الرسالة 59. حول مخاطر التواصل مع الإخوة الذين يعيشون بلا مبالاة، حول شدة القواعد الأخلاقية لسيرجيوس هيرميتاج صديقي الحقيقي الأب اغناطيوس! الرب الرحيم، الذي يعطيك كل عطية صالحة، لتدير الدير بخوف الله، بحكمة روحية، بهدوء وسلام وأمان. كنت يوم الخميس في دير Ugreshskaya، الذي، على الرغم من قربه من موسكو، يزوره Bogomolets قليلا جدا، وبالتالي فهو منعزل للغاية. وبعزاء روحي رأيت هناك بعض الرهبان يعيشون حياة اليقظة في خوف الله. إنهم حذرون للغاية من رهبان مدينة موسكو، ولا يحتقرونهم، ولكن يتجنبون الاضطراب العقلي، الذي لا يستطيع أحد التواصل معه بسرعة، مثل الأخ الذي يعيش بلا مبالاة. وهذا ما لاحظه باسيليوس الكبير وغريغوريوس اللاهوتي عندما كانا يعيشان في أثينا. أمر القديس أن يراعى هذا. الرسول بولس . يقول لأهل كورنثوس: "كتبت إليكم في الرسالة أن لا تخالطوا الزناة، ولكن ليس بشكل عام زناة هذا العالم، أو محبي المال، أو المفترسين، أو عبدة الأوثان، وإلا كان عليكم أن تخرجوا من هذا العالم. لكني كتبت إليكم ألا تعاشروا أي شخص يدعو نفسه أخًا، وهو زانٍ، أو محب للمال، أو عابد وثني، أو مفترٍ، أو سكير، أو مفترس؛ "لا ينبغي أن تأكل حتى مع شخص مثل هذا" (1 كو 5: 9-11). ترى كيف أن الرذيلة، عندما تكون في الأخ، تكون معدية ولزجة أكثر بكثير مما كانت عليه عندما تكون في شخص غريب! وذلك لأن الناس يسمحون لأنفسهم بجرأة وحرية أكبر بكثير أمام إخوتهم من الغرباء، الذين يحاولون إخفاء رذيلتهم أمامهم. انظر إلى المجتمع البشري: فيه، تشهد التجارب المستمرة على صدق كلمات الرسول الحكيم القدوس الملهم من الله. اهتدوا انفسكم بهذا التقليد الرسولي الأخلاقي وأبلغوه لإخوتكم لبنيانهم وحمايتهم من الخطيئة. [...] كان في الأديرة: تشودوفو، نوفوسباسكي، سيمونوفو، دونسكوي؛ رأيت هيروديكون فلاديمير وأوستاثيوس وغروزني الذين عاشوا معنا من قبل، وسمعت أن بولين وشيرني كانا هنا متجهين نحو كييف. سأقول شيئًا واحدًا: يجب على إخوة سرجيوس هيرميتاج أن يشكروا الله لأنه أحضرهم إلى هذا الدير، حيث يراقبون الأخلاق بدقة شديدة، وبالتالي الحفاظ على الشباب، ومنحهم الفرصة لاكتساب الأخلاق الحميدة، التي تشكل الكرامة الأساسية للراهب. وطبعاً صوته ومعرفته بالنوتات لا يشكلان صوته! إنهم جيدون لخدمات الكنيسة، عندما لا تختلف الروح مع الشفاه. هذا هو الخلاف عندما ينطق الفم ويسبح الله، أما النفس فجدف عليه بشرها... إذًا - المسيح معك ومع جميع إخوتك الأحباء. أنحني للجميع وأطلب من الجميع الصلوات المقدسة التي لا تستحق الرسالة 60. عن الغناء في كنائس موسكو ومواضيع أخرى صديقي الحقيقي الأب اغناطيوس! بفضل الله، وصلت بسلام إلى دير بابيفسكي، حيث الهواء رائع، وفقًا لأسطورة أوتكين تمامًا. [...] بغض النظر عن مدى سفري، لم يعجبني ذلك في أي مكان. لطيف، منعزل - دير Ugreshsky؛ لكن قلبي كان غريبًا عنه. أنا أحب بابايفسكي أكثر. الطبيعة غير عادية، فاخرة إلى حد ما، مهيبة؛ الهواء والماء صحيان. لكن القلب غريب عنه. ويبدو أنها تنتمي إلى سيرجيفا. يبدو أنني سأضطر إلى العودة إليها. [...] ...لا يمكنك أن تتخيل كيف بدا لي غناء موسكو المثير للاشمئزاز بأشكاله وتنوعاته. نحن بحاجة إلى بساطة مهيبة وموقرة وشعور تقوى عميق: بهاتين الصفتين يصبح غنائنا أعلى من غناء أديرة موسكو. من بين رؤساء الأديرة، أحببت ثيوفانيس أكثر من غيره بسبب صراحته وودّه. بطريقة ما أنا لا أحب القداسة القسرية ... أنحني لجميع الإخوة وأطلب صلواتهم المقدسة. المسيح معك! بارك الله فيكم. أعط الرسالتين المرفقتين إلى العناوين. صديقكم المخلص في الرب، الأرشمندريت إغناطيوس. الرسالة 61. في فوائد إدارة الدير للهيرومونك إغناطيوس الأب نائب الملك هيرومونك اغناطيوس! [...] أنا سعيد حقًا لأنك أكثر هدوءًا؛ دعني أتحسن قليلاً: هذا ضروري بالنسبة لي. وبعد تعافيي، إن شاء الله، سأكون قادرًا على خدمة الصالح العام، ولو لفترة أطول قليلاً. موقعك الحالي مفيد جدًا بالنسبة لك، على الرغم من أنه يرتبط ببعض المشاكل. احكم بنفسك من خلال تجربتك الخاصة على ما يعنيه شغل منصب ما في حالة مؤلمة؛ ووصل الألم إلى حد اضطراب الأعصاب، وهو أمر خطير للغاية. إن الوقت الذي ستدير فيه الدير سيعززك من حيث الخبرة والنجاح الروحي، وسيجذب إليك نزعة الأخوة التي يمكنك الحصول عليها من خلال ممتلكاتك الطبيعية. شكرا جزيلا لجميع معارفك؛ أشعر بالنسبة لهم مثل العائلة. لن أتعرف على بعضنا البعض قريبًا، ولكن بفضل الله، سأتعرف على بعضنا البعض بشكل وثيق. [...] أنحني بصدق لجميع الإخوة. المسيح معك. الأكثر إخلاصًا لك الرسالة 62. عن جوقة الأرميتاج سرجيوس الأب نائب الملك هيرومونك اغناطيوس! ... كان من الممكن طرد هيرومونك بافنوتيوس إذا كان لدينا عدد كافٍ من هيرومونك: فهو ضروري للخدمة فقط، ولكنه ليس مفيدًا للغناء فحسب، بل إنه ضار أيضًا. بعد أن شكلت مذاقها في المقاطعات، فهي غير كافية لجوقتنا، حيث يجب أن تكون البساطة والشعور العميق بالتبجيل بمثابة أفضل زخرفة، وليس الاختلافات المجازية المستخدمة في موسكو والتي هي غير مناسبة للغناء الرهباني. ... صلوا من أجل رئيسكم غير المستحق الرسالة 63. المحبة هي كل خير، عن زرع كلمة الله، نصيحة لاقتناء خصائص الإنجيل، عن صعوبات الزمن وعن رغبتك في العزلة صديقي الحقيقي الأب اغناطيوس! مع عزاء قلبي لا يوصف، قرأت رسائلك وأشكر الرب الإله لأنه، برحمته التي لا توصف، أعطاني صديقًا مخلصًا ولطيفًا ومخلصًا وذكيًا مثلك. حياتنا قصيرة. كل ما تكتسبه فيه يجب أن تتركه خلفك عندما تدخل الأبدية. هناك شيء واحد صالح سيرافقنا هناك: محبة الله ومحبة الله للقريب. أدعو الله أن يكون حبنا إلى الأبد. [...] وجدت في مدرسة بيت عنيا هيرومونك ليونيد (كراسنوبيفكوف)، الأستاذ والماجستير، أحد ضباط البحرية، الذي زارني في سانت بطرسبرغ. والدته امرأة عجوز تعيش في الضاحية، يعيلها من راتبها. أنا أسير من الأكاديمية إلى الحديقة - تقابلني امرأة عجوز غير مألوفة وتوقفني: "يا أبي، إنها تقول كم أنا ممتن لك من أجل ابني؛ إن الاتجاه الذي قدمته له في سانت بطرسبرغ يرشده إلى الطريق الذي اختاره بنجاح كبير؛ أنا والدة ليونيد." لقد جاء إليّ في المساء، وكما كان من قبل، اعترف بحياته كلها بكل بساطة وصراحة. [...] صلوا لأجلي. الآن هو وقت صعب: حيثما رأينا ما يكفي، يسيطر الشر، ويتم اضطهاد الأشخاص ذوي النوايا الحسنة. لقد أوصى مخلص العالم أن نكتسب نفوسنا بالصبر. أنا أعتمد على إرادة الله. إن العزلة هنا تظهر لي بوضوح أنه بفضل خصائصي الطبيعية وتعليمي الرهباني، سأكون ناسكًا؛ وموقعي وسط العاصمة المزدحمة، وبين الأشخاص ذوي الاتجاه السياسي، هو أمر غير طبيعي على الإطلاق، وعنيف. الصلاة وكلمة الله هما النشاطان الوحيدان اللذان يناسبانني. بمساعدة العزلة، يبدو لي أن هذين النشاطين، وفقًا لتجاربي، يمكن أن يزدهرا بشكل كبير وأود أن أخدم جيراني بهما. بالنسبة للخدمات الأخرى هناك ما يكفي من الناس، مع وفرة؛ ولهذا الغرض الآن، ببساطة، لا يمكن للمرء العثور على واحد. إنهم يحاولون - وحتى ذلك الحين قليلون فقط، لكن من المستحيل العثور على أي شخص سيقول بالتأكيد حقيقة المسيح! لقد تحققت كلمة المسيح: في الأزمنة الأخيرة "هل يجد ابن الله الإيمان على الأرض" (لوقا 18: 8)! بما أنني ذهبت إلى الدير ليس بسبب الحاجة، بل باختياري وشغفي - حيث دخلته ليس بعنف، ولكن بعد دراسة أولية ومفصلة - مع الحفاظ على هدفي دون تغيير حتى الآن، فإنني، في المسار الطبيعي للأشياء، لم أشعر بالملل في الدير، ولا أشعر بالملل، ومن الآن فصاعدًا آمل أن أكون محفوظًا بنعمة الله. هذا الدير هو أكثر متعة بالنسبة لي، وهو أكثر انسجاما مع الهدف الرهباني. أنا هنا أحب العزلة والبساطة، وخاصة الهواء الجاف والصحي بشكل غير عادي، والذي تسببه تربة الأرض، التي تتكون من الغضروف والرمل. يمكن العثور على مكان أكثر عزلة، خاصة المكان الأكثر إغلاقًا بالغابات. يوجد بستان على جانب واحد، وعلى الجانب الآخر توجد مساحة مفتوحة لعشرات الأميال، ولهذا السبب تشبه الرياح رياح سرجيوس هيرميتاج - قوية ولكنها ناعمة ولطيفة. لقد طلبت من الأسقف المحلي، في حالة حدوث ذلك، أن يمنحنا ديرًا ليس مهمًا، ولكنه يتمتع بفوائد العزلة والموقع والمناخ، وهو ما يوافق عليه بشدة. [...] [...] إذًا المسيح معك. استودعكم رحمة الله وصلوات القديس سرجيوس. الصديق المخلص الأرشمندريت إغناطيوس 27 نوفمبر ...الرب الرحيم الذي يختارك كواحد منه، يسمح لك بأحزان مختلفة من الناس ومن الأمراض الجسدية. هذه علامة جيدة - اقبلها بكرم وإيمان. عندما يمطرونك باللعنات ويحاولون الإمساك بك بالكلام، تذكر ما فعلته أنت أيضًا مع المسيح وتذوق كأس التطهير بالرضا عن النفس. يبدو أنه سيكون هناك تغيير. لكن عليك أنت وأصدقاؤك توخي الحذر الشديد. يحتاج ميشا تشيخاتشيف إلى توخي الحذر مع عائلة كونسيستورسكي، الذين يريدون معرفة ذلك منه فقط ولا شيء غير ذلك. لقد أثبتت لنا سنوات عديدة وردود الفعل القاسية أنه يجب علينا أن نكون حذرين، ولكن ليس صريحين. عزيزي اغناطيوس! أنت تشبهني كثيرًا في شخصيتك الطبيعية - سوف يذيقك الله تلك الأحزان التي تشكل الإنسان وتنضجه، والتي أعطانيها لأذوقها أيضًا. كن كريمًا: كل التجارب ما هي إلا فزاعات، فزاعات هامدة، فظيعة لغير المؤمنين فقط، لأولئك الذين ينظرون بأعين جسدية فقط. كن حذرًا، وكن حكيمًا أمام الموبخين، وقلد صمت المسيح - ولا تخف من أي شيء، فلن تسقط قوة رأسك. الرسالة 74. حول العلاقة مع هيرومونك إغناطيوس وأحزانه ووصف صريح للعديد من معارفه وصعوبات إدارة سرجيوس هيرميتاج صديقي الحقيقي، إغناطيوس الذي لا يقدر بثمن! لقد أعطاني الله، أنا الخاطئ، العزاء الحقيقي: روحك المملوءة بموقف مسيحي صادق تجاهي. بسبب هذا الاستعداد، تصبح روحك كمرآة نقية، تنطبع بأمانة مشاعري وطريقة تفكيري، التي طورتها فيّ الحياة الرهبانية. الرب الذي اختارك يرفعك بكلمته المقدسة ويكملك بروحه القدوس. حتى أنني شعرت بالأسف لأنك، بسبب العديد من أنشطتك، التي تصبح عبئًا مضاعفًا عندما تكون مريضًا، كتبت لي رسالة من ثلاث صفحات: أردت فقط أن أعرف عن خير الدير، وخيرك وخير الأخوة؛ أيضا عن الأحداث الرئيسية في الدير. علاوة على كل شيء آخر، أي إلى أحزان الإدارة، إلى أحزان الرؤساء، جاءت إليك أحزان من أمراض لا تغير القدرات الجسدية فحسب، بل العقلية أيضًا: هذا هو كأسي القديم. يليق بالنفس والجسد أن يصيرا أرق مثل بيت العنكبوت، فيمر بنار الأحزان وماء التوبة المطهر، ويدخل في السلام الروحي – إلى العقل الروحي أو إلى عالم المسيح، وهو نفس الشيء. العديد من أصدقائنا الطيبين، الذين تحدثوا عنا بلطف، ألحقوا بنا الأذى: لأن الأشخاص ذوي النوايا السيئة يعتقدون أن هذا هو اقتراحنا ومكائدنا. وينبغي أن نتذكر هذا بكل محبة لجميع الذين يحبوننا. ومع ذلك، عندما يريد الله أن يسمح للإغراءات بشخص ما، فسوف تأتي، وتنشأ من حيث لا يمكن توقعها على الإطلاق. [...] – تلقيت إخطارًا من الكونتيسة شيريميتييفا والكونت بأنهما تلقيا رسائلي بشكل سليم؛ يكتبون بطبيعة جيدة عظيمة. أشعر بالأسف على الكونتيسة: شعب موسكو يتملقها ويقودها إلى الرضا عن النفس، وهو ما حاولت إبعادها عنه؛ ومع ذلك، فهي تشعر أن كلماتي، على الرغم من أنها ليست حلوة، مفيدة - وقد ودعتني عندما انطلقت من سرجيوس لافرا في رحلتي الإضافية إلى بابايكي، من القلب، بالحب والصدق. [...] إن القس القس ليس ذكيًا وصادقًا بما يكفي لفهم مدى مباشرة نواياك وأفعالك؛ يحكم عليهم من خلال أفعاله، دائمًا ما يكون ملتويًا، من خلال أهدافه - دائمًا منخفضة، وموضوعهم هو فوائد مؤقتة، فقط فوائده الخاصة، وأدنى مستوى. وبما أنه لا يستطيع أن يفهم مدى مباشرة نواياك، فإنه يؤلف في مخيلته نوايا لك وضد هذه – نواياه الخاصة، أو يتصرف وفقًا لشكوكه.[...] تهنئة بعيد البشارة العظيم. لتأخذنا والدة الإله تحت سقفها! ليمنحنا أن نقضي حياتنا الأرضية كحياة إعداد للحياة الآتية. يكشف كأس الأحزان عن التعهد الداخلي للإنسان: يذهب داود إلى البرية، ويذهب شاول إلى الساحرة. لقد أتى بك الله لتعرف من تجربتك الخاصة ما هو الكأس الذي شربته في صحراء سرجيوس لمدة أربعة عشر عامًا. عندما توليت منصب رئيس دير هذا الدير، رأيت بوضوح، عندما ذهبت لأدق المياه، أن رحلتي ستكون عبر هاوية من المكائد؛ عزاني أن هذه لم تكن انتخابي. لقد استسلمت لإرادة الله، التي أستسلم لها الآن.[...] إن الرحلة إلى معرفة الله الحقيقية تتطلب بالتأكيد مساعدة من الأحزان: إن إماتة القلب للعالم من خلال الأحزان أمر ضروري بالتأكيد، حتى يتمكن من السعي بشكل كامل إلى البحث عن الله. الله الذي يفرزه إلى خدمته المباشرة، إلى إناء للمواهب الروحية، يرسل إليه الأحزان 6 . بمجرد أن أظهر نفسه لبولس، أوكل إليه الألم وأعلنه. "لأني سأخبره كم يليق به أن يتألم من أجل اسمي" (أعمال 9: 16)، يقول الرب عن الرسول المختار حديثًا. إن الأشخاص الذين يتسببون في الحزن والظروف الحزينة هم مجرد أدوات في يمين الله القدير. شعر رؤوسنا يحصيه الله. ولا يسقط طير من الطيور البكم بغير إرادة خالقه؛ هل يمكن أن يقترب منك الإغراء حقًا بدون هذه الإرادة؟ - لا! لقد اقترب إليك بإذن الله. عين العناية الإلهية الساهرة تراقبك باستمرار؛ يده اليمنى القوية تحميك وتتحكم في مصيرك. بإذن الله أو فضله، جاءتك الأحزان مثل معذبي الشهيد. - لقد ألقي ذهبكم في بوتقة الفتنة، فيخرج أنقى وأثمن. للأسف! أتركه أفكر في العثور على الحقيقة خارج الصليب، فأقع في ضيق روحي: أمواج من الارتباك تأكلني. بعد أن نزلت عن الصليب، وجدت نفسي بدون المسيح؛ كيفية المساعدة في كارثة؟ أدعو المسيح أن يأخذني إلى الصليب مرة أخرى. عندما أصلي، أحاول بنفسي أن أُصلب، كما لو كنت قد تعلمت من خلال التجربة أن أولئك الذين لا يصلبون ليسوا للمسيح. الإيمان يقود إلى الصليب؛ ينزل عنه ذهنًا كاذبًا مملوءًا بعدم الإيمان. وكما أفعل بنفسي فإنني أنصح إخوتي أن يفعلوا نفس الشيء. ماذا يجب أن أضيف؟ وأضيف: "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة". "يستطيع أن يعين المجربين" (يعقوب 1: 12). أتمنى أن تتحقق لك كلمات الكتاب المقدس هذه. وأنت - تعزوا! لا تضعفوا لأن الحرب غلبتكم: فهذا يؤدي إلى الخبرة الروحية، أو الخبرة، والتواضع. السلام عليكم! سأقول أيضًا: إن الطريق المشترك للنساك هو شفاء ضعف المشاعر بين الناس، ورؤية عناية الله، والدخول في العقل. والصلاة الأخرى، بحسب رؤية الله الخاصة، دخلت بشكل مختلف – يجب أن نتبع طريقًا مشتركًا، اقرأ عن هذا الكلمة الخامسة والخمسين للقديس إسحق إلى الراهب سمعان العجائب. وقال أيضًا في الدرجة الخامسة عشرة: "النار تُطفأ بالنار، أي الحب الجسدي بالحب الإلهي"، عندما نفحص أنفسنا بانتباه، سنرى بمعونة الله (مثل هذه الرؤية تتطلب معونة الله! مثل هذه الرؤية هي عطية من الله!) أننا في الغالب لدينا محبة طبيعية، لكن لا يزال يتعين علينا اقتناء الإنجيل. لقد فهمت هذا الأمر بالذات عندما كتبت إليكم أن إنجيل يوحنا يسبقه إنجيل متى، يتحدث إنجيل يوحنا أكثر عن محبة الله، عن نظرة الله، واضحة لبعض المطهرين. يتطهر الإنسان، ويدخل في رؤية الله ومحبته - محبة المسيح للجار، أو محبة المسيح لكل جار، وفي الغرباء عن المسيحية والمسيح - محبة صورة الله. ومن يُحرم من مجد المسيحية لا يُحرم من مجد البشرية – فهو صورة الله! لقد عاملتني من أجل الله لصالح روحك؛ وأنا أيضًا، من أجل الله، على استعداد لأن أخبركم بما أعتبره صحيحًا ومفيدًا للنفس. إن السير نحو الرب على طريق العقل والقلب، راغبًا في الوقوف أمام جلال مجده الذي لا يدنى منه، وجهًا لوجه، لا تكن متعقلًا وواسع المعرفة. بالنسبة له، فإن ثرثرة النفس الطفولية، التي تتضاءل، إذا جاز التعبير، بسبب ضعفاتها الكثيرة، هي أكثر متعة من الزخرفة البليغة للنفس المتفاخرة بالغرور. قال الرسول بولس عن نفسه: "إني أحكم على نفسي أن لا أقود إلى شيء إلا يسوع المسيح وإياه مصلوبًا" (1كو2: 2). ويكفي بالنسبة لي أن أعرف أنني خاطئ. هذه المعرفة ستكون كافية بالنسبة لي! إنها، عندما تلامس - مثل عصا موسى على الحجر - قلبي القاسي، ستخرج دفقًا حيًا من الدموع. أفضِّل صراخي أمام ربي على كل حكمة أرضية، "فترفعت عني خطيتي" (مز 51: 5)! خطيئتي هي الموضوع الأساسي لتأملي الروحي!.. لا تذهب إلى أي مكان، الله يريدك أن تعيش هنا”. بعد أن قال هذه الكلمات، انحنى المتجول وغادر. اندهش المنعزل من هذا الكشف عن أفكاره السرية، وعندما عاد إلى رشده، أرسل خادم زنزانته لإعادة المتجول إلى الوراء. بحث حارس الزنزانة عن المتهم في الدير وخارجه دون جدوى، فاختفى. من كان؟ دعونا لا نكون فضوليين للغاية بشأن هذا الأمر، ولكن دعونا نلاحظ من هذا الحدث ما نحتاجه، وهو أن البرودة المستمرة للفكرة ليست بعد علامة على صحتها. أوه! أين ذلك السلام المنشود الذي ينجذب إليه قلبنا، والذي لا يسعه إلا أن يشتاق إليه ويسعى إليه؟ إنه مخفي في صليب المسيح. سوف تبحث عنه عبثًا في أي شيء آخر. إن الشيطان، إذ ينظر إلى وجه النفس البشرية ويوقعها في الدمار، يرى الرغبة، رغبة قلبنا الطبيعية في السلام غير القابل للتدمير، وفي ما يتعلق بهذه الرغبة ينصح: "انتقل من مكان إقامتك إلى مكان آخر، هناك تجد السلام المنشود". هذه هي نصيحته التي يخفى تحت ستارها أخرى: "انزل عن الصليب" (متى 27: 40، مرقس 15: 30). يأمرنا الآباء القديسون أن نحتمل الحرب دون ترك مجال، خاصة إذا لم يكن هناك سبب واضح للخطيئة. الراهب الذي يغادر مكان إقامته بسبب الحرب الروحية لن يتمكن أبدًا من الحصول على الثمار الروحية. الثبات هو من أولى فضائل المحارب، الأرضية والروحية. يعتبر المحاربون ذوو الخبرة في المعركة أن الهجوم الشجاع على تشكيل العدو هو علامة على الشجاعة، لكن العلامة الأعظم بما لا يضاهى هي الوقوف بصمت بحزم متجهم تحت قذائف المدفعية وطلقات بطاريات العدو، عندما تتطلب الخطة العامة للقائد العسكري ذلك. يمكنه الاعتماد أكثر على هؤلاء المحاربين؛ يعتمد بطلنا يسوع المسيح أكثر من غيره على هؤلاء المحاربين ويتوجهم بالتيجان الروحية. يأمرنا الروح القدس أن نفعل هذا: "إن جاء عليك روح قوي فلا تترك مكانك" (جامعة 10: 4). على العكس من ذلك، فهو يوبخ الجنود غير الثابتين ويعلن حرمانهم من المواهب الروحية: "سوف يرسم بنو أفرايم ويرمون القسي، عائدين في يوم القتال... ويطرد الرب قرية يوسف، ولا يُختار سبط أفرايم". (مز 77، 9، 67). أنت أيضًا سوف تخاف من هذا؛ حاول أن تثمر، بحسب قول الرب: "بالصبر". أنك لاحظت في نفسك بعض النواقص التي فكرت فيها من قبل بسهولة أكبر مع الاعتذار والتبرير لها - فلا تتفاجأ بهذا. نحن نسعى جاهدين لرؤية خطايانا وغسلها بدموع التوبة قبل ذلك الوقت، وهو وقت رهيب، حيث التوبة لن تؤدي إلا إلى العذاب ولن تشفي. - إذا س. يحاول بافنوتيوس أن يعيرك كتبه، فأنصحك أن تقرأ أولاً كتاب بارسانوفيوس الكبير، ثم انسخه إذا كنت ترغب في ذلك. وحسب حالتك فإن هذا الكتاب سيكون أكثر فائدة من كتاب إسحاق السرياني الذي ستدرسه إن شاء الله في الوقت المناسب... السلام عليكم! الرسالة 79. إلى نفس الشخص: عن الذاكرة الفانية؛ تكرار النصيحة بعدم تغيير مكان إقامتك؛ نظرة على الذات فيما يتعلق بالأشخاص الذين يطلبون المشورة الروحية؛ عن حكم الصلاة؛ عن الصلاة للزنادقة. الصلاة والبكاء - على موتاكم ماذا يمكن أن يكون أصعب من حالة النفس المعذبة بالإغراءات؟ هذا هو الجحيم، في العذاب الأبدي. تذكرهم يخفف من الإغراءات هنا. يقول اليأس (في السلم): "عدوي هو الذاكرة المميتة". تذكر مجتمع الشياطين في الجحيم وسيبدو لك الناس طيبين؛ وتذكر عذاب جهنم وستهون عليك الفتن. إذا أزال فكرك مثال المنعزل بيد التواضع، على الأقل هكذا يبدو ظاهريًا، فاستمع إلى نصيحة القديس يوحنا الكليماكوس، الذي يقول في الدرجة الرابعة من سلمه هكذا: "إن الذين يقررون بسهولة العبور من مكان إلى آخر هم غير ماهرين تمامًا: لأنه لا شيء يجعل النفس قاحلة مثل عدم الصبر... بالعبور، يمكن أن تخسر الفداء الذي به ستنال خلاصك. المسيح". يشبه القديس غريغوريوس السينائي أولئك الذين ينتقلون من مكان إلى آخر بالأشجار المغروسة، حيث يكون كل زرع معرضًا لخطر الموت، وبالتأكيد يفقد جزءًا كبيرًا من قوته. بناءً على كل ما أشعر به من رسالتك، وكل ما أراه من الآباء القديسين، لا أعطيك نصيحة بالمرور. من أجل فرحة روحك أنصحك بالذهاب إلى محبسة نيكيفوروف التابعة لأبرشية أولونيتس لزيارة الشيخ إشعياء. سيكون حديثه ممتعًا لك، وأعتقد أنه سيؤكد نصيحتي لك ويخبرك بصراحة أن أفكارك حول المقطع ليست أكثر من نصيحة شريرة وماكرة وشيطانية. بماذا أقارن الكلمة التي أقولها لك الآن من أجل الرب من أجل نفسك؟ – سأشبهك أنت والآخرين الذين يريدون أن يخلصوا، والذين أعتقد أنني أخدع نفسي بينهم، – بالمسافرين الذين يسيرون على طول الطريق. لقد كان هذا المسار دائمًا ضيقًا ومؤسفًا، ولكن الآن هناك إزعاج إضافي عليه - وهو نقص الخبز. هذا النقص كبير جدًا لدرجة أن الكثيرين، بعد أن لاحظوا وجود عدة قطع متعفنة في حقيبتي، يطلبون مني مشاركتها. وأنا أشارك، ومن يرد لي القطعة المتعفنة فإنني آخذها بكل سرور، فأنا أعتقد أن من يقبل مثل هذا الطعام الخسيس يأخذه من شدة الحاجة. أطلب منك أن تعتبر كلماتي على هذا النحو ولا تتقيد بها، وإذا كنت تريد أن تلتزم بها، فاتصل بي، والرب الرحيم، حسب إيمانك، قادر على أن يقودك إلى الحرية، والتي، عندما تشعر، سوف تفرح باكتشاف الكنز الذي لم يُسرق. - إذا قمت بزيارة الأب. إشعياء؛ فاقرأ له ورسائلي إليك كعامل ذي خبرة، لكي "على فم شاهدين تثبت كل كلمة قيلت عن الرب أمامكم" (2كو13: 1). تحرم الصلاة على الهراطقة، كما لو كانت لأعضاء الكنيسة؛ لذلك لا ينبغي إخراج جزيئات عنهم كصور للمشاركة في الكنيسة، بل يمكن الصلاة من أجل ارتدادهم. من كان له ميته يبكي عليه ويصلي من أجله. لا يمكن للمجرمين المسجونين قبول التماسات لمجرمين آخرين. الرب محبة، ويريد خلاص الجميع لدرجة أننا لا نستطيع حتى أن نفهمه. دعونا نعطي هذه المحبة خلاصنا – وخلاص الجميع، ومن جهتنا فلنحاول أن نفعل ما يعتمد علينا – لتطهير أنفسنا. ثم سنحقق ذلك عندما نموت عن كل شيء. - المجد لله! الرسالة 80. إلى نفس الراهبة التي أرادت بشدة أن تنتقل إلى دير آخر بسبب اشتداد الحرب - العيش في دير سيرنوفسكايا سيكون متفوقًا بما لا يقاس على هذا؛ هناك، لن تهتم بك اهتمامات الحياة اليومية كثيرًا. إذا كنت تريد عدم مقابلة الناس، فهذه الرغبة خاطئة. ولما سأل الراهب دوروثاوس شيخه الأنبا يوحنا النبي عن هذا، أجاب يوحنا أن الانسحاب من الاجتماعات مع الناس مضر جدًا لمن لم يصل إلى الكمال، لأنه يخفي عنه نقاط ضعفه التي يكشفها الناس، ولهذا السبب يجعله عاقرًا. بعد أن علمت بوفاة جارك، لا تنغمس في تلك التنهدات التي لا تطاق والتي ينغمس فيها العالم عادة، مما يثبت أن أمله هو فقط في الجسد. رجاؤك في المسيح! أذرف دموع الصلاة من أجل المتوفى، ووجه قلبك وأفكارك نحو الشخص الذي وحده يستطيع أن يعزيك، والذي يجب أن تظهر أمامه في الوقت المحدد لك. لا تنجرف في أي شيء أرضي؛ ثمرة هذه الهواية الخادعة والمغرية لأحلام اليقظة هي الاضمحلال. السلام في الله، والاستسلام الكامل لمشيئته المقدسة. وفي هذه الإرادة هو ملء الصلاح والحكمة. فلننحني لها، ولنسقط عند قدميها، ونسلم نفوسنا وأجسادنا للرب. آمين. الرسالة 84. إلى راهبة أرادت الدخول بتوجيه روحي من شيخ مخلص العالم، الرب يسوع المسيح، الذي غفر لابنه الذي قال أولاً: "لا أذهب"، ثم "ذهبت للتوبة" (متى 21: 28-31)، ليغفر لك أيضًا ما تطلبه من المغفرة. تكتب أنه بعد قراءة كتاب القديس أبا دوروثاوس رأيت كم انحرفت عن الطريق الصحيح. ولكن هذا يحدث لكل من ينتقل من حياة الإرادة الذاتية إلى طاعة المسيح. وذلك كما يقول القديس يوحنا كليماكوس: "كنت أعمى وأبصر". - ليس فقط أنني لا أرفضكم، بل أدعو أيضًا: "تعالوا يا بني، استمعوا لي، أعلمكم مخافة الرب" (مز 33: 12)، ليس لأنني نفسي أكتفي بتعليم أحد شيئًا، بل لأن تعليمي ليس مني، بل مستعار من الآباء القديسين، الذين كان قلمهم يقوده الروح القدس. – فيما يتعلق بمعرفتك الجديدة بـ M. A، لا تدع الاختلاف في الشخصيات يزعجك: إن التشابه في التفكير في المسيح لم يوحد راهبين بقوة فحسب، بل في أولوية الكنيسة، اتحد جميع المؤمنين في قلب وروح واحد. - أنت تتحدث عن عادات تعلمتها مع مرور الوقت. يجيب Climacus على هذا: "الرهبان الحقيقيون يبصقون على كل شيء!" إذا نسبت إلى قلبي الخاطئ، فإن الفرح الوحيد هو عندما أسمع أن أطفالي يسيرون في الحق؛ فلماذا تنسب الحزن لصمتك، لعدم تلقيك كلمات الشكر التي لله الواحد، وتطير إليه على أجنحة الصلاة، على أجنحة التنهدات القلبية. الحقيقة - ربنا يسوع المسيح - الذي وقف في شكل متواضع أمام بيلاطس، الذي استفسر عن الحقيقة، نظر إليها ولم يعرفها، تمامًا كما الآن جميع عبيد العالم، الذين يرونها، لا يرونها، ويسمعونها، لا يسمعون - هذه الحقيقة السماوية، التي نزلت إلى الأرض إلى الناس الساقطين والضعفاء، "الذين قلبهم منذ الشباب على الشر"؛ بدأت تعليمها بهذه الكلمات: توبوا! إلى متى يستطيع الإنسان الضعيف الذي يسقط باستمرار، إن لم يكن في الجسد ففي الفكر والقلب، أن يتوب؟ – ما دام خاضعًا للتغيير الضروري، نتيجة سقوط آبائه، حتى النفس الأخير: فلا يُرى أن الحق الذي أورث التوبة سيضع له حدًا آخر أو نهاية على الأرض غير نهايته الطبيعية مع نهاية حياة الإنسان الأرضية. - ولما وصل ثيوفيلوس بطريرك الإسكندرية إلى جبل نتريا، سأل رئيس الجبل الذي خلص تحت قيادته ما يصل إلى عشرة آلاف راهب: "ما الذي وجدته يا أبانا ذا أهمية خاصة في المسار الرهباني؟" أجاب رئيس الدير القديس والمتواضع: "وبخ وأدين نفسك باستمرار". قال البطريرك: "نعم، ليس هناك وسيلة أخرى للخلاص". - وتقتني هذا العمل السهل الذي يمكن أن يُدخل التواضع في نفسك، ومعه عزاء وسلام مقدس من الرب الذي فيه كل من مثقل به يستريح من تعب قلبه. أتمنى لك السلام والعزاء الروحي والخلاص. الرسالة 92. إليها: من لوم النفس يأتي انسحاق الروح. على إعادة كتابة الكتابات الأبوية أشكرك على رسالتك بأنك تدخل بحر الرهبنة على متن سفينة الإيمان. بنفس الإيمان، تُحملون عبر أمواج البحر الرهباني: أمواجه كثيرة الأحزان المختلفة، التي سمحت بها العناية الإلهية لخلاصنا، والتي أثارتها نقاط ضعفنا وعدونا الشيطان. أنا مرتاح جدًا لفكرة أنك تأخذ نذورًا رهبانية. ليباركك الرب ويقويك! الرسالة 98. إليها: عن الحياة في الدير إن إقامتنا الطويلة في الدير تأتي لنا بالثمرة المتمثلة في أننا نبدأ في التعرف على نقاط ضعفنا ونضع كل رجاءنا ليس في أنفسنا، بل في فادينا. الرسالة 99. إليها: عن وصايا الإنجيل ليتذكر الرب حبك! وصايا الإنجيل هي نورنا خلال تجوالنا في ليل الحياة الأرضية. وعلينا أن ننظر إليهم بثبات حتى لا نضل، وأن نتبعهم إلى الطريق إذا ضللنا عنه. أتمنى مثل هذه الحياة لنفسي ولكم. 4 يناير 1861 ستافروبول. الرسالة 100. لها: عن الأحزان صحتك