دبليو جيمس. اعتماد الإيمان على الإرادة وتجارب أخرى في الفلسفة الشعبية

يحتوي الكتاب على 10 مقالات؛ منها الأربعة الأولى هي "اعتماد الإيمان على الإرادة"، "هل الحياة تستحق العيش؟" "الإحساس بالعقلانية" و"الأفعال الانعكاسية والإيمان" مكرسان في المقام الأول للدفاع عن شرعية الإيمان الديني. في المقالة الأولى، التي تعطي عنوان الكتاب بأكمله، ينطلق المؤلف من ملاحظة أن معتقداتنا لا تتولد في الواقع فقط عن طريق التحليل والمنطق، بغض النظر عن مدى قوتهما من الناحية النظرية، ولكن قبل كل شيء عن طريق التطلعات والرغبات العاطفية، والتي يسبق بعضها الإيمان، بينما يتبعه البعض الآخر، والأخيرة، على الرغم من أنها متأخرة، ليست زائدة عن الحاجة إذا تم تنفيذ العمل العاطفي السابق في الاتجاه المقابل لها. يتم التعبير عن الأطروحة التي دافع عنها المؤلف بإيجاز بالكلمات التالية: "ليس لطبيعتنا العاطفية الحق القانوني فحسب، بل يجب أيضًا أن تقرر الاختيار بين اقتراحين، في كل مرة يكون هذا الاختيار صحيحًا (أي يتعلق بمسألة حية وضرورية ومهمة) وبطبيعته لا يمكن اتخاذ قرار على أسس فكرية". يتمثل التبرير السلبي لهذه الأطروحة في حقيقة أن رفض حل المشكلة في مثل هذه الظروف سيكون بمثابة نفس القرار العاطفي كما لو كنا نميل إلى الوقوف إلى جانب نعم أو لا، علاوة على ذلك، القرار المرتبط بنفس خطر الوقوع في الخطأ. يشير المؤلف إلى التبرير الإيجابي للإيمان في حقيقة أن الإيمان بحقيقة ما يمكن أن يساهم في ظهور هذا الأخير. ويوضح هذه النقطة بأمثلة من الحياة اليومية. "على سبيل المثال، خذ السؤال: هل تحبني أم لا؟ هذا يعتمد في حالات لا حصر لها على ما إذا كنت سأقابلك في منتصف الطريق، وما إذا كنت أميل إلى افتراض أنك تحبني، وما إذا كنت أتوقع ذلك، وما إذا كنت أبدي ثقتي بك. في مثل هذه الحالات، فإن الاعتقاد الأولي بوجود حبك هو الذي يسبب هذا الأخير. ولكن إذا وقفت بعيدًا عنك، رافضًا التحرك حتى بوصة واحدة قبل أن تصبح عاطفتك واضحة بالنسبة لي بشكل موضوعي، أراهن أنك لن تطور أي عاطفة تجاهي أبدًا. كم مرة فعلت ذلك؟ الرجل فاز بقلب المرأة، وأكد لها بشغف أنها يجب أن تحبه! وفي هذه الحالة فإن التعطش إلى حقيقة معروفة يدعو إلى الوجود؛ ويحدث الشيء نفسه في حالات أخرى لا حصر لها... يحافظ أي كائن اجتماعي على تنظيمه لأن كل عضو يؤدي واجبه على أمل أن يفعل الأعضاء الآخرون نفس الشيء. عندما يتم تحقيق أي نتيجة مرغوبة من خلال تعاون العديد من الأفراد، فهي نتيجة بسيطة للإيمان المسبق ببعضهم البعض من جميع المشاركين. حكومة، جيش، مؤسسة تجارية، سفينة، كلية، منافسة رياضية - كل هذا لا يوجد إلا في ظل شرط الإيمان، الذي بدونه لا يمكن إنجاز أي شيء فحسب، بل لم تتم محاولة أي شيء على الإطلاق... الإيمان إذن، المبني على الرغبة، هو وسيلة مشروعة، وربما لا مفر منها، لتحقيق الحقيقة، لأن هذا الإنجاز يعتمد على مشاركتنا الشخصية. من وجهة نظر هذه البيانات، يقوم المؤلف بتقييم الإيمان الديني نفسه: فهو يمنح المؤمن خيرا داخليا حقيقيا. ولا يحق لكافر ومؤمن أن ينقض أحدهما الآخر، ولا يجوز لهما أن يتبادلا الألفاظ البذيئة. على العكس من ذلك، يجب على كل واحد منا أن يحترم بعناية وعمق حرية الآخر. "ما رأيك في نفسك؟ ما رأيك في العالم؟ - هذه هي الأسئلة التي يحلها كل شخص بطريقته الخاصة. مهما كان الاختيار الذي نتخذه، فإننا نتخذه على مسؤوليتنا الخاصة. نحن نقف في ممر جبلي، بين الثلوج والزوابع، يكتنفه الضباب، ومن خلاله أحيانًا يفتح المنظر على مسارات، ربما لا يمكن الاعتماد عليها. إذا وقفنا ساكنين، فإننا نخاطر بالتجمد؛ وإذا اخترنا المسار الخطأ، فقد نسقط حتى نموت؛ نحن لا نعرف حتى ما إذا كان هناك طريق صحيح؟ ماذا يجب أن نفعل؟ لا تفقد روحك! تصرف على أمل أن يكون كل شيء للأفضل، وبعد ذلك، إذا كانت نهاية كل شيء هي الموت، فمن المستحيل مواجهة الموت بشكل أفضل! يجب أن نقبل أن هذا خطاب تجريبي، شخص يعتقد أن هناك حقيقة وأن الشخص يمكنه اكتسابها، لكنه لا يستطيع أن يعرف بشكل لا لبس فيه أنه قد حققها بالفعل. أن نعرف وأن نعرف على وجه اليقين ما نعرفه هما شيئان مختلفان. يجب أن نتذكر أيضًا أن هذا الخطاب لم يكن موجهًا إلى المؤمنين، بل إلى جمهور يتألف من مستمعين من مؤسسات التعليم العالي: "شلل ملكة الإيمان الطبيعية والعجز المخيف في مجال الدين - هذا شكل من أشكال الضعف الفكري المميز لهؤلاء المستمعين، الناتج عن غرس فكرة أن هناك أدلة علمية يمكن أن تنقذهم من خطر الانهيار في بحثهم عن الحقيقة". سيجد هؤلاء المستمعون والقراء الكثير ليتعلموه في هذا الخطاب. ليس لدى المؤمنين ما يبحثون عنه هنا. ومع ذلك، فمن المثير للاهتمام بالنسبة لهم أيضًا أن يروا ما يمكن قوله لصالح الإيمان من وجهة نظر تجريبية. بقية المقالات لها نفس الاهتمام ونفس الأهمية، والتي تنتهي الثانية منها بالكلمات: "لا تخافوا من الحياة، آمنوا بأن الحياة تستحق العيش وبفضل إيمانكم ستكون كذلك حقًا"، - أما الثالث فيتلخص في الموقف: "لا يمكن تحقيق الخير الأعلى إلا إذا عشنا حياة تناسبنا، وهذا الأخير ممكن فقط بمساعدة الطاقة الأخلاقية الناتجة عن الإيمان"، والرابع يطور فكرة أن "النظرة العالمية بدون الله ليست عقلانية، وهي نظرة عالمية تسعى إلى ذلك". من المستحيل أن يفوق الله." ومن بين المقالات الأخرى، الأكثر إثارة للاهتمام هي "الحتمية ومعضلةها"، و"الفيلسوف الأخلاقي والحياة الأخلاقية"، و"الرجال العظماء والبيئة"، و"أهمية الأفراد". ترجمة الكتاب المذكور لجيمس تعود إلى S. I. تسيريتيلي وتم تنفيذها بضمير حي ورشيق. قد تكون مهتمًا بـ: