Авва Аполлос Великий

1. Abba Apollos le Grand a enseigné à tous les moines sous sa juridiction à repousser immédiatement les semailles mentales du diable, dès leur première apparition. "Quand la tête du serpent est brisée", a-t-il dit, "alors tout son corps devient mort. Le Seigneur nous a ordonné de garder la tête du serpent (Genèse 3 : 15). Cela signifie : nous devons rejeter et effacer de l'esprit les pensées mauvaises et obscènes et les mauvais rêves, dès le début d'eux." 2. Il dit : "Que ce soit pour vous un signe de réussite dans la vertu lorsque vous acquérez une pensée impartiale et pure. Ce sont les prémices des dons de Dieu" 211. 3. Il désapprouvait grandement ceux qui portaient des chaînes et prenait l'apparence d'une révérence particulière et construite. "Ceux-là," dit-il, "le font pour montrer aux gens et tombent dans l'hypocrisie. Il vaut mieux fatiguer le corps en jeûnant et accomplir les vertus en secret. Si nous n'avons pas d'actes héroïques, alors au moins nous éviterons l'hypocrisie" 212. En Russie, de nombreux saints portaient des chaînes. Malgré sa simplicité particulière et la prédominance de l'exploit physique dans le monachisme russe, le port de chaînes n'avait pas le sens qu'il aurait dû avoir dans le monachisme antique. Ce monachisme fonctionnait avant tout comme une prouesse de l'âme - et les plus dangereuses pour ce monachisme étaient les passions les plus spirituelles, en particulier l'arrogance. L’enfant de l’arrogance est l’hérésie, cette terrible maladie de l’esprit qui ébranle l’Église d’Orient et son monachisme depuis tout un millénaire. Le schisme ignorant est la forme sous laquelle a pris l'illusion religieuse du peuple russe, basée sur le développement religieux mental. Au fil des temps de simplicité et avec un désir général de plaire aux gens et d'hypocrisie, l'opinion du moine Apollos acquiert une importance particulière. 4. Sous la direction d'Abba Apollos, il y avait en Haute-Égypte une communauté monastique composée de cinq mille frères. Parmi eux, cinq cents hommes atteignirent la perfection chrétienne et furent capables d’accomplir des miracles. C'était un spectacle merveilleux à voir dans cette confrérie. Alors qu’ils étaient dans le désert sauvage, ils étaient dans une joie telle qu’on ne peut jamais la voir parmi les autres habitants de la terre. Cette joie ne peut être comparée à aucune joie terrestre. Personne entre eux n’était triste. Abba Apollos, lorsqu'il remarqua quelqu'un embarrassé, lui demanda immédiatement la raison de cet embarras et révéla les secrets de son cœur à tout le monde. Il a dit : "Celui qui est destiné à recevoir le royaume des cieux ne doit pas être triste (embarrassé). Que les Grecs soient confus ! Que les Juifs pleurent ! Que les pécheurs pleurent ! et que les justes se réjouissent ! Ceux qui réfléchissent sur le succès dans les affaires terrestres sont amusés par ces réflexions : comment pouvons-nous, qui avons été récompensés par l'espérance de recevoir les bénédictions célestes, ne pas nous réjouir constamment ? L'Apôtre nous commande : " Réjouissez-vous toujours, priez sans cesse, rendez grâces dans tout » (1 Thess. 5:16-18) 213. Saint Apollos condamne la confusion provoquée par les esprits déchus, cette confusion qui sert de signe sûr de l'action de ces esprits sur l'âme ; La tristesse de ce monde est condamnée, née de la sagesse charnelle et de l'incrédulité, donnant naissance au découragement, et avec une action prolongée et constante même au désespoir, à cette mort spirituelle. La tristesse nuisible à l'âme et destructrice de l'âme ne doit en aucun cas être confondue avec la tristesse bénéfique pour l'âme pour l'amour de Dieu, qui sert de cause à une repentance impénitente (permanente) pour le salut (2 Cor. 7 : 10), qui sert de raison pour que Dieu accorde la joie spirituelle, et est combinée avec cette joie. Les Saints Pères appellent cet état de notre esprit tristesse joyeuse ou cris joyeux 214. Les larmes versées dans cet état apportent au cœur une paix et une consolation indescriptibles. 5. Abba Apollos a dit : " Les moines devraient, si possible, participer quotidiennement aux saints mystères du Christ. Celui qui s'en éloigne s'éloigne de Dieu ; souvent, celui qui s'approche d'eux reçoit souvent en lui le Christ Sauveur. " Le Christ Sauveur lui-même a dit : « Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui » (Jean 6 :56). Il est utile aux moines de se souvenir quotidiennement des souffrances du Christ par lesquelles nous avons été rachetés, et d'être constamment prêts et dignes de recevoir les mystères célestes et saints. En même temps, nous obtenons la rémission des péchés » 215. 6. Abba Apollos disait souvent à ses frères qu'ils devaient s'incliner devant les moines étrangers qui venaient dans leur monastère. « Lorsque nous adorons les frères, nous n’adorons pas les hommes, mais Dieu. As-tu vu ton frère ? tu as vu le Seigneur ton Dieu. Nous avons appris à adorer les frères d'Abraham (Gen. 18 : 2), et nous avons appris à donner la paix aux frères de Lot, qui ont forcé les anges » (Gen. 19 : 3) 216. Vous pourriez être intéressé par :