Авва Аполлос Великий

1. Ο αββάς Απόλλων ο Μέγας δίδαξε όλους τους μοναχούς που υπάγονταν στη δικαιοδοσία του να απωθούν αμέσως τις νοερές σπορές του διαβόλου, στην πρώτη κιόλας εμφάνισή τους. «Όταν σπάσει το κεφάλι του φιδιού», είπε, «τότε πεθαίνει ολόκληρο το σώμα του. Ο Κύριος μας πρόσταξε να φυλάξουμε το κεφάλι του φιδιού (Γεν. 3:15). Αυτό σημαίνει: πρέπει να απορρίψουμε και να διαγράψουμε από το μυαλό κακές και άσεμνες σκέψεις και άσχημα όνειρα, στην αρχή τους». 2. Είπε: «Ας είναι σημάδι επιτυχίας στην αρετή για σένα όταν αποκτάς μια απαθή και καθαρή σκέψη. Αυτός είναι ο πρώτος καρπός των χαρισμάτων του Θεού» 211. 3. Αποδοκίμαζε πολύ εκείνους που φορούσαν αλυσίδες και έπαιρναν την εμφάνιση μιας ιδιαίτερης, κατασκευασμένης ευλάβειας. «Αυτά», είπε, «τα κάνουν για επίδειξη στους ανθρώπους και πέφτουν στην υποκρισία. Καλύτερα να κουράζουμε το σώμα με τη νηστεία και να κάνουμε αρετές στα κρυφά. Αν δεν έχουμε ηρωικές πράξεις, τουλάχιστον θα αποφύγουμε την υποκρισία» 212. Στη Ρωσία, πολλοί άγιοι φορούσαν αλυσίδες. Παρά την ιδιαίτερη απλότητά του και την κυριαρχία του σωματικού άθλου στον ρωσικό μοναχισμό, το να φοράς αλυσίδες δεν είχε την έννοια που θα έπρεπε να είχε στον αρχαίο μοναχισμό. Αυτός ο μοναχισμός λειτούργησε κυρίως ως άθλος της ψυχής - και τα πιο επικίνδυνα για αυτόν τον μοναχισμό ήταν τα πιο πνευματικά πάθη, ιδιαίτερα η αλαζονεία. Το παιδί της αλαζονείας είναι η αίρεση, αυτή η φοβερή αρρώστια του νου που ταρακούνησε την Ανατολική Εκκλησία και τον μοναχισμό της για μια ολόκληρη χιλιετία. Το ανίδεο σχίσμα είναι η μορφή με την οποία έχει λάβει η θρησκευτική αυταπάτη του Ρώσου λαού, βασισμένη στη διανοητική θρησκευτική ανάπτυξη. Με το πέρασμα των καιρών της απλότητας και με τη γενικότερη λαχτάρα και υποκρισία, η γνώμη του Μοναχού Απόλλωνα αποκτά ιδιαίτερη σημασία. 4. Υπό την ηγεσία του αββά Απόλλωνα υπήρχε μοναστική κοινότητα στην άνω Αίγυπτο, αποτελούμενη από πέντε χιλιάδες αδέρφια. Από αυτούς, πεντακόσιοι άνδρες πέτυχαν τη χριστιανική τελειότητα και ήταν σε θέση να κάνουν σημεία. Ήταν ένα υπέροχο θέαμα σε αυτή την αδελφότητα. Ενώ βρίσκονταν στην άγρια ​​έρημο, ήταν σε τέτοια χαρά που δεν μπορεί κανείς να δει ανάμεσα σε άλλους κατοίκους της γης. Αυτή η χαρά δεν μπορεί να συγκριθεί με καμία γήινη χαρά. Κανείς ανάμεσά τους δεν ήταν λυπημένος. Ο αββάς Απόλλωνας, όταν παρατήρησε κάποιον ντροπιασμένο, τον ρώτησε αμέσως για τον λόγο της αμηχανίας και εξέθεσε σε όλους τα μυστικά της καρδιάς του. Είπε: «Αυτός που προορίζεται να λάβει τη βασιλεία των ουρανών δεν πρέπει να λυπάται (να ντρέπεται). Ας μπερδευτούν οι Έλληνες, ας κλάψουν οι Εβραίοι, ας κλάψουν οι αμαρτωλοί και ας χαίρονται οι δίκαιοι! Όσοι στοχάζονται για την επιτυχία στις επίγειες υποθέσεις διασκεδάζουν με αυτές τις σκέψεις: πώς μπορούμε εμείς, που δεν ανταμείβουμε συνεχώς τις άχαρες ανταμοιβές; Ο Απόστολος μας προστάζει: «Να χαίρεστε πάντα, να προσεύχεστε αδιάκοπα, να ευχαριστείτε για όλα» (Α' Θεσ. 5:16-18) 213. Ο Άγιος Απόλλωνας καταδικάζει τη σύγχυση που προκαλούν τα πεσμένα πνεύματα, αυτή τη σύγχυση που χρησιμεύει ως σίγουρο σημάδι της δράσης αυτών των πνευμάτων στην ψυχή. Η θλίψη αυτού του κόσμου καταδικάζεται, γεννιέται από τη σαρκική σοφία και την απιστία, γεννά την απελπισία, και με παρατεταμένη και συνεχή δράση ακόμη και την απόγνωση, αυτόν τον πνευματικό θάνατο. Η επιβλαβής και ψυχοφθόρα θλίψη δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να συγχέεται με την ευεργετική για χάρη του Θεού θλίψη, η οποία χρησιμεύει ως αιτία της αμετανόητης (μόνιμης) μετάνοιας για τη σωτηρία (Β Κορ. 7:10), η οποία χρησιμεύει ως λόγος για τον Θεό να προσφέρει πνευματική χαρά και συνδυάζεται με αυτή τη χαρά. Οι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν αυτή την κατάσταση του πνεύματός μας χαρμόσυνη λύπη ή χαρμόσυνο κλάμα 214. Τα δάκρυα που χύνονται από αυτήν την κατάσταση φέρνουν απερίγραπτη γαλήνη και παρηγοριά στην καρδιά. 5. Ο αββάς Απόλλωνας είπε: «Οι μοναχοί πρέπει, αν είναι δυνατόν, να μετέχουν καθημερινά στα ιερά μυστήρια του Χριστού, όποιος απομακρύνεται από αυτά απομακρύνεται από τον Θεό· συχνά, αυτός που τους πλησιάζει, δέχεται συχνά τον Χριστό Σωτήρα μέσα του. Ο ίδιος ο Σωτήρας Χριστός είπε: «Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα Μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:56). Είναι χρήσιμο για τους μοναχούς να θυμούνται καθημερινά τα παθήματα του Χριστού με τα οποία λυτρωθήκαμε και να είμαστε συνεχώς έτοιμοι και άξιοι να λάβουμε τα ουράνια και άγια μυστήρια. Συγχρόνως μας χορηγείται άφεση αμαρτιών» 215. 6. Ο αββάς Απόλλωνας έλεγε συχνά στα αδέρφια του να προσκυνούν στα πόδια των παράξενων μοναχών που έρχονται στο μοναστήρι τους. «Όταν λατρεύουμε τους αδελφούς, δεν λατρεύουμε τους ανθρώπους, αλλά τον Θεό. Είδες τον αδερφό σου; είδες τον Κύριο τον Θεό σου. Μάθαμε να λατρεύουμε τους αδελφούς από τον Αβραάμ (Γεν. 18:2), και μάθαμε να δίνουμε ειρήνη στους αδελφούς από τον Λωτ, που ανάγκασε τους Αγγέλους» (Γέν. 19:3) 216. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: