Авва Макарий Великий

1. Авва Макарій Великий говорив скитській братії, коли розпускав їхні збори: «Утікайте, браття». Один із старців сказав йому: «Батьку! куди бігти нам далі цієї пустелі? Тоді Макарій поклав перст на уста свої та й сказав: «Цього тікайте». Сказавши, він пішов у келію, і, зачинивши двері, перебував один. 2. Він сказав: «Досконалість доставляється тим, коли не засуджуємо нікого, нижче в чому найменшому, а засуджуємо тільки себе, і коли зазнаємо насадження (образи)». 3. Він сказав: «Якщо хочеш врятуватися, то будь мертвий, не приймаючи ні безчестя людського, ні честі (тобто не співчуючи їм і не торкаючись ними) подібно до мертвих, і зможеш врятуватися» 647 . 4. Говорили про авву Макарію, що він був як Бог земний: бо як Бог покриває світ, так і він покривав недоліки братії, бачачи, як не бачачи, і чуючи, як би не чуючи 648 . 5. Говорив авва Макарій: «Істинний чернець той, хто у всьому перемагає себе. Якщо виправляючи ближнього, рухаєшся на гнів, то виконуєш свою пристрасть. Для спасіння ближнього не повинно губити себе” 649 . 6. Батьки Нітрійської гори послали до великого батька Макарія в Скит (пустеля Скит була по сусідству з пустельною горою Нітрійською) з наступним запрошенням: «Замість того, щоб підійматися до тебе всьому чернечому населенню гори, благаємо тебе прийти до нас, щоб ми побачили. Коли Макарій прийшов у гору, скло до нього все численне братерство. Старці просили його, щоб він сказав повчальне слово братії. Він, розплакавшись, сказав їм: «Браття! ваші очі нехай випустять сльози перед тим, як відпустять ваш туди, де сльози наші будуть палити наші тіла». Всі заплакали і, павши ниць, сказали: «Батьку, молись за нас» 650 . 7. Авва Макарій Великий знайшов у глибокій пустелі двох пустельників, які досягли християнської досконалості і перевершили єство, так що вони навіть не потребували одягу. Він спитав у них: «Як можу бути справжнім ченцем?» Вони відповідали: «Якщо людина не зречеться всього, що належить світові, то вона не може бути ченцем». Святий Макарій сказав їм: «Я немічний, і не можу проводити такого проживання, яке проводите ви». На це вони відповідали: «Якщо ти немічний, то мовчи в келії твоїй, оплакуючи гріхи твої». 8. Якось, коли святий Макарій сидів у келії своїй, з'явився йому Ангел, посланий від Бога, і сказав: «Макарію! не бійся нападу невидимих ​​ворогів, бо наш добрий Владика не відступить від тебе і не перестане підтримувати тебе. Мужися, зміцнюйся, хоробро перемагай початок і влада гидка: але робінням твоїм не звеличуйся, щоб Божественна допомога не залишила тебе, щоб ти не впав падінням дивним». Блаженний Макарій відповідав, обливаючись сльозами: «Чим звеличуватись мені, коли душа моя, подібно до розпусної блудниці, живиться смородом нечистих помислів, що приносять бісами» 651 . У таку глибоку смиренність наведений був преподобний глибоким самоглядом, який був доставлений йому розумним робленням. У собі він побачив падіння людини та її спілкування з демонами. Це духовне бачення його зображено з незвичайною ясністю, вірністю та подробицею у його бесідах. 9. Божественний Макарій від праць постництва, від багатьох і різних лайок мав зміненим саме тіло, яке було схоже на тінь 652 . 10. Одного разу авва Макарій, ходячи по пустелі, знайшов людський череп, що лежав на землі. Коли авва доторкнувся пальмовою палицею, яка була в його руці, до черепа, череп видав із себе голос. Старець сказав йому: Хто ти? Череп відповідав: «Я був жерцем ідолопоклонників, які жили в цьому місці, а ти – авва Макарій, що має в собі Святого Духа Божого, коли, змилосердячись над тими, що перебувають у вічній муці, ти молишся за них, то вони отримують деяку втіху». Старець спитав: «У чому ця втіха?» Череп відповідав: «Скільки відстоить небо від землі, настільки вогню під ногами нашими та над нашими головами. Ми стоїмо посеред вогню, і ніхто з нас не поставлений так, щоби бачив обличчя свого ближнього. Коли ти молишся за нас, ми починаємо бачити трохи один одного». Тоді старець, обливаючись сльозами, сказав: «Горе тому дню, коли народилася людина, якщо тільки така втіха в муці! До цього старець додав: чи є борошно, тяжче за це?» Череп відповідав: «Нижче за нас борошно більше». Старець сказав: Хто в ній? Череп: «Нам, які не знали Бога, виявляється хоч деяка милосердя; але ті, що пізнали Бога і зреклися Нього, і не виконували волі Його, знаходяться нижче за нас». Після цієї розмови старець віддав череп землі 653 . Тут вказується на заперечення діяльності заповідей Євангелія як на зречення від Христа. 11. Брат просив авву Макарія сказати йому слово спасіння. Старець сказав: «Повинно тікати людей, перебувати в келії, невпинно плакати за гріхи, утримувати мову і черево: це вище за всі чесноти» 654 . 12. Одного разу авва Макарій, ідучи в гору Нітрійську в супроводі учня свого, наказав цьому учневі йти трохи попереду себе. Учень, що пішли на деяку відстань уперед, зустрівся з ідольським жерцем, який дуже поспішав, несучи великий відрубок дерева. Учень вигукнув йому: Куди біжиш, демон? Жрець, розгнівавшись, прибив його жорстоко, залишив ледь дихаючим, і знову поспішно продовжував свій шлях. Минувши трохи, він зустрівся з блаженним Макарієм, який вітав його так: «Здрастуйте, працьовите, здравствуй!» Жрець, здивувавшись, відповів: Що знайшов ти в мені доброго, щоб вітати мене? Старець сказав: «Я зробив тобі привітання, бо побачив тебе трудящим і дбайливо поспішав кудись». Жрець на це: «Від вітання твого я зворушився і зрозумів, що ти – великий служитель Бога, навпроти того іншого, не знаю який, окаянний чернець, зустрівшись зі мною, вилаяв мене; тому я й прибив його». З цими словами він упав до ніг Макарія, обійняв їх і вигукнув: «Не залишу тебе, аж поки не зробиш мене ченцем». Вони пішли разом. Дійшовши до того місця, де лежав побитий чернець, вони підняли його і віднесли на руках до церкви, бо він не міг іти. Братия гори, побачивши, що жрець ідольський іде разом із блаженним Макарієм, дуже здивувалися цьому. Жрець прийняв Християнство, а потім і чернецтво; наставлені прикладом його, багато хто з ідолопоклонників звернувся до Християнства. З цієї нагоди сказав авва Макарій: «Слово горде і зле спрямовує до зла і добрих людей, а слово смиренне і добре звертає на добро і злих людей» 655 . Cassiani collat. XVI, cap. 1. Вам може бути цікаво: