Авва Макарий Великий

1. Авва Макарије Велики је говорио братији манастира када је прекинуо њихов састанак: „Бежите, браћо“. Рече му један од стараца: "Оче! куда да бежимо даље од ове пустиње? Тада Макарије стави прст на своје усне и рече: "Бежи од овога." Рекавши то, уђе у келију и, затворивши врата, остаде сам 646. 2. Рекао је: „Савршенство се постиже када никога не осуђујемо, ни најмање, него осуђујемо само себе, и када трпимо досаде (увреде).“ 3. Он је рекао: „Ако хоћеш да се спасеш, онда буди мртав, не прихватајући ни људску срамоту ни част (тј. не саосећајући са њима и не дотичући се њима) као мртви, и моћи ћеш да се спасеш“ 647. 4. За авву Макарија су говорили да је као Бог земаљски: јер као што Бог покрива свет, тако је покривао и недостатке братије, гледајући као да не види, а слушајући као да не чује 648. 5. Авва Макарије је рекао: „Прави монах је онај који у свему побеђује себе. Ако, исправљајући ближњег, кренеш ка гневу, онда испуњаваш своју страст. Да би се спасио ближњи, не треба уништавати себе“ 649. 6. Нитријски оци су послали великом оцу Макарију у Скет (пустињски скит је био поред пусте планине Нитрије) са следећим позивом: „Уместо да све монашко становништво горе дође к теби, молимо те да дођеш к нама, да те видимо пре него што одеш Господу.“ Када је Макарије дошао у гору, сво велико братство је похрлило к њему. Старешине су га замолиле да каже поучну реч браћи. Он је пролио сузе и рекао им: "Браћо! Нека вам очи пролију сузе пре него што одете тамо где ће наше сузе спалити наша тела." Сви су почели да плачу и, павши ничице, рекли: „Оче, моли се за нас“ 650. 7. Авва Макарије Велики пронашао је у дубокој пустињи два пустињака који су постигли хришћанско савршенство и превазишли природу, тако да им одећа није била потребна. Питао их је: „Како могу бити прави монах? Они су одговорили: „Ако се човек не одрекне свега што припада свету, онда не може бити монах. Свети Макарије им је рекао: „Ја сам слаб, и не могу да живим животом као што ви живите. На то су одговорили: „Ако си слаб, онда ћути у својој келији, оплакујући своје грехе. 8. Једног дана, када је свети Макарије седео у својој келији, јави му се анђео послан од Бога и рече: „Макарије! Не бој се напада невидљивих непријатеља, јер Господ наш добри неће одступити од тебе и неће престати да те подржава. Храбро се, ојачај се, храбро победи непријатеља и власти, али немој да помогнеш своме делу: не пропасти кроз чудесан пад.” Блажени Макарије је, проливајући сузе, одговорио: „Зашто да се гордим кад се душа моја, као развратна блудница, храни смрадом нечистих помисли које доносе демони“ 651. Монах је био доведен у тако дубоко смирење дубоким самопоимањем које му је довео његов умни рад. У себи је видео пад човека и његово општење са демонима. Ова његова духовна визија је приказана са изузетном јасноћом, верношћу и детаљима у његовим разговорима. 9. Божанствени Макарије, од трудова поста, од многих и разних битака, промени се само тело, које је личило на сенку 652. 10. Једног дана авва Макарије, идући кроз пустињу, нађе људску лобању како лежи на земљи. Када је Авва додирнуо лобању штапом који је имао у руци, лобања је издала глас. Старац му рече: „Ко си ти?“ Лобања је одговорила: „Ја сам био свештеник идолопоклоника који су живели на овом месту, а ти си авва Макарије, који носиш у себи Духа Светога Божијег, када се, помилујући оне који су у вечним мукама, молиш за њих, добију неку утеху. Старац је упитао: „Каква је ово утеха?“ Лобања је одговорила: "Колико је небо далеко од земље, толико нам је ватре под ногама и изнад наших глава. Стојимо усред ватре, а нико од нас није постављен тако да можемо да видимо лице свог ближњег. Када се молите за нас, почињемо да видимо мало једни друге." Тада старац, проливајући сузе, рече: „Тешко дану у који се човек родио, ако је таква утеха у мукама! На то је старац додао: има ли горе муке од ове? Лобања је одговорила: „Испод нас је још мука. Старац је рекао: „Ко је у њему?“ Лобања: „Нама, који Бога нисмо познавали, указано је макар мало милости; а испод нас су они који су познали Бога и одрекли Га се и нису вршили вољу Његову“. После овог разговора, старешина је закопао лобању 653. Овде је одбацивање делатности по заповестима Јеванђеља назначено као одрицање од Христа. 11. Брат је замолио авву Макарија да му каже реч спасења. Старац је рекао: „Људи морају да беже, да остану у својим келијама, да непрестано плачу за гресима, да обуздају свој језик и стомак: ово је више од свих врлина“ 654. 12. Једног дана авва Макарије, идући на гору Нитрију, у пратњи свог ученика, нареди овом ученику да иде мало испред њега. Ученик је, прешавши мало напред, срео свештеника идола, који је негде журио, носећи велики комад дрвета. Ученик му је узвикнуо: „Куда бежиш, демоне?“ Свештеник га је, љут, зверски претукао, оставио да једва дише и опет журно наставио пут. Прошавши мало, срео се са блаженим Макаријем, који га је овако поздравио: „Здраво, трудољубље, здраво!“ Свештеник, изненађен, одговори: „Шта си нашао у мени да ме поздравиш?“ Старац је рекао: „Поздравио сам те јер сам те видео како радиш и пажљиво журиш негде. Свештеник је на то одговорио: „Из твог поздрава умилео сам се и схватио да си ти велики слуга Божији, напротив, други, не знам који, проклети монах, упознавши ме, проклео ме је; зато сам га и убио. Са овим речима је пао пред Макаријеве ноге, загрлио их и узвикнуо: „Нећу те оставити док ме не замонашиш. Ишли су заједно. Стигавши до места где је лежао претучени монах, подигли су га и на рукама однели у цркву, јер није могао да хода. Горска браћа, видевши да идолски свештеник иде са блаженим Макаријем, веома се зачудише томе. Свештеник је примио хришћанство, а потом и монаштво; Поучени његовим примером, многи од идолопоклоника су се окренули хришћанству. Авва Макарије је овом приликом рекао: „Грда и зла реч упућује добре људе на зло, а смерна и добра реч зле људе на добро окреће“ 655. Цассиани цоллат. КСВИ, кап. 1. Можда ће вас занимати: