Авва Макарий Великий

1. Авва Макариј Велики им велел на браќата од манастирот кога им ја распуштал средбата: „Бегајте, браќа“. Еден од старешините му рекол: „Татко, каде да трчаме подалеку од оваа пустина? Тогаш Макариј го стави прстот на усните и рече: „Бегај од оваа“. Откако го кажа ова, тој влезе во ќелијата и, затворајќи ги вратите, остана сам 646. 2. Тој рекол: „Совршенството се постигнува кога никого не осудуваме, пониско од трошка, туку се осудуваме само себеси и кога трпиме навреди (навреди). 3. Тој рекол: „Ако сакаш да се спасиш, тогаш биди мртов, не прифаќајќи ниту човечко срам, ниту чест (т.е. не сочувствувајќи со нив и да не те допираат) како мртвите, и ќе можеш да се спасиш“ 647. 4. За авва Макариј рекоа дека е како Бог на земјата: зашто како што Бог го покрива светот, така ги покрива и недостатоците на браќата, гледајќи како да не гледа, а слушајќи како да не слуша 648. 5. Авва Макариј рекол: „Вистински монах е оној кој се победува себеси во сè. Ако додека го коригирате ближниот тргнете кон гнев, тогаш ја исполнувате својата страст. За да се спаси ближниот не смее да се уништи себеси“ 649. 6. Отците на планината Нитриа испратија кај големиот отец Макариј во Скит (пустинскиот Скит беше во непосредна близина на напуштената планина Нитрија) со следнава покана: „Наместо целото монашко население на планината да дојде до тебе, те молиме да дојдеш кај нас, за да те видиме пред да одиш кај Господа“. Кога Макариј дојде на планината, целото големо братство се собра кај него. Старешините го замолија да им каже поучно слово на браќата. Тој пролеа солзи и им рече: „Браќа! Очите нека ронат солзи пред да заминете таму каде што нашите солзи ќе ни ги изгорат телата“. Сите почнаа да плачат и, паѓајќи на лицето, рекоа: „Оче, моли се за нас“ 650. 7. Авва Макариј Велики нашол во длабоката пустина двајца пустиници кои постигнале христијанско совршенство и ја надминале природата, така што не им била потребна ни облека. Тој ги прашал: „Како можам да бидам вистински монах? Тие одговориле: „Ако човек не се одрече од сè што му припаѓа на светот, тогаш не може да биде монах“. Свети Макариј им рекол: „Јас сум слаб и не можам да живеам каков што живеете вие“. На тоа тие одговориле: „Ако си слаб, тогаш молчи во својата ќелија, жалејќи ги своите гревови“. 8. Еден ден, кога свети Макариј седеше во својата ќелија, му се јави ангел пратен од Бога и му рече: „Макариј, не плаши се од нападите на невидливите непријатели, зашто нашиот добар Господ нема да се повлече од тебе и нема да престане да те поддржува. падне низ чудесен пад“. Блажениот Макариј со солзи одговорил: „Зошто да се гордеам кога мојата душа, како развратна блудница, се храни со смрдеата на нечистите мисли што ја носат демоните“ 651. Монахот бил доведен во толку длабоко смирение од длабоката самосмисла што му ја донела неговата умна работа. Во себе го видел падот на човекот и неговата комуникација со демоните. Оваа духовна визија за него е прикажана со извонредна јасност, верност и детали во неговите разговори. 9. На Божествениот Макариј, од трудот на постот, од многуте и разни битки, самото тело му се променило, кое личело на сенка 652 година. 10. Еден ден, авва Макариј, шетајќи низ пустината, нашол човечки череп како лежи на земја. Кога Ава го допре черепот со палмата што ја имаше во раката, черепот испушти глас. Старецот му рече: „Кој си ти? Черепот одговори: „Јас бев свештеник на идолопоклониците што живееја на ова место, а ти си авва Макариј, кој во себе го има Светиот Дух Божји, кога, помилувајќи ги оние што се во вечни маки, се молиш за нив, тие добиваат некаква утеха“. Старецот прашал: „Каква е оваа утеха? Черепот одговори: „Колку е небото од земјата, толку оган има под нашите нозе и над нашите глави. Стоиме на средината на огнот и никој од нас не е поставен така што може да го види лицето на нашиот сосед. Кога ќе се молите за нас, ние почнуваме да се гледаме малку еден од друг“. Тогаш старецот, леејќи солзи, рекол: „Тешко на денот кога се родил човек, ако таква е утехата во маките! Черепот одговори: „Под нас има повеќе маки“. Старецот рече: „Кој е во него? Череп: „Нам, кои не го познававме Бога, ни се покажува барем малку милост; но оние кои Го познаваа Бога и се одречеа од Него и не ја извршија Неговата волја се под нас“. По овој разговор, старецот го закопал черепот 653. Овде отфрлањето на активностите според евангелските заповеди се посочува како одрекување од Христа. 11. Братот го замоли авва Макариј да му го каже словото на спасението. Старецот рекол: „Луѓето мора да бегаат, да останат во ќелиите, постојано да плачат за своите гревови, да го задржуваат јазикот и стомакот: ова е повисоко од сите доблести“ 654. 12. Еден ден, авва Макариј, одејќи на планината Нитрија, придружуван од својот ученик, му нареди на овој ученик да оди малку пред него. Студентот, откако отишол малку напред, сретнал свештеник идол, кој брзал некаде, носел големо парче дрво. Студентот му извика: „Каде бегаш, демоне? Свештеникот, лут, сурово го претепа, го остави едвај да дише и повторно набрзина продолжи по својот пат. Откако малку прошета, се сретна со блажениот Макариј, кој го поздрави вака: „Здраво, вреден работник, здраво! Свештеникот, изненаден, одговори: „Што добро најде кај мене да ме поздравиш? Старешината рече: „Те поздравив затоа што те видов како работиш и внимателно брзаш некаде“. Свештеникот на ова одговорил: „Од твојот поздрав, се разнежнив и сфатив дека си голем Божји слуга, напротив, друг, не знам кој, проклет монах, откако ме сретна, ме проколна, затоа и го убив“. Со овие зборови тој падна пред нозете на Макариј, ги прегрна и извика: „Нема да те оставам додека не ме направиш монах“. Тие отидоа заедно. Откако стигнаа до местото каде што лежеше претепаниот монах, го зедоа и го однесоа на раце во црквата, бидејќи не можеше да оди. Браќата од планината, гледајќи дека идолскиот свештеник оди заедно со блажениот Макариј, многу се изненадија од тоа. Свештеникот го прифатил христијанството, а потоа и монаштвото; Поучени од неговиот пример, многу од идолопоклониците се свртеа кон христијанството. Во таа прилика, авва Макариј рекол: „Гордиот и злобниот збор ги насочува добрите луѓе кон злото, а смирениот и добриот збор ги претвора лошите луѓе во добро“ 655. Касијани колат. XVI, капа. 1. Можеби ќе ве интересира: