Авва Макарий Великий

1. Авва Макарий Велики казваше на манастирските братя, когато разпускаше събранието им: „Бягайте, братя“. Един от старейшините му каза: "Отче, къде да избягаме отвъд тази пустиня? Тогава Макарий сложи пръст на устните си и каза: "Бягай от този." Като каза това, той влезе в килията и, като затвори вратите, остана сам 646. 2. Той каза: „Съвършенството се постига, когато не осъждаме никого, по-ниско от най-малкото, а осъждаме само себе си и когато търпим досади (обиди).“ 3. Той каза: „Ако искаш да се спасиш, тогава бъди мъртъв, като не приемаш нито човешко безчестие, нито чест (т.е. да не им съчувстваш и да не те докосват) като мъртвите, и ще можеш да се спасиш“ 647. 4. Те казаха за авва Макарий, че той е като Бог на земята: защото както Бог покрива света, така и той покрива недостатъците на братята, виждайки, сякаш не виждайки, и слушайки, сякаш не чувайки 648. 5. Авва Макарий е казал: „Истинският монах е този, който побеждава себе си във всичко. Ако, докато поправяте ближния си, се движите към гнева, тогава изпълнявате страстта си. За да спаси ближния си, човек не трябва да унищожава себе си” 649. 6. Бащите на планината Нитрия изпратиха до великия отец Макарий в Скит (пустинният скит беше в непосредствена близост до изоставената планина Нитрия) със следната покана: „Вместо цялото монашеско население на планината да идва при вас, ние ви молим да дойдете при нас, за да можем да ви видим, преди да отидете при Господа.“ Когато Макарий дойде в планината, цялото голямо братство се стече при него. Старейшините го помолили да каже назидателно слово на братята. Той проля сълзи и им рече: "Братя, нека се просълзят очите ви, преди да отидете там, където сълзите ни ще изгорят телата ни." Всички започнаха да плачат и като паднаха на лицата си, казаха: „Отче, молете се за нас“ 650. 7. Авва Макарий Велики намери в дълбоката пустиня двама отшелници, които бяха постигнали християнско съвършенство и надхвърлиха природата, така че дори не се нуждаеха от дрехи. Той ги попита: „Как мога да бъда истински монах?“ Те отговориха: "Ако човек не се отрече от всичко, което принадлежи на света, той не може да бъде монах." Свети Макарий им казал: „Аз съм слаб и не мога да живея така, както вие“. На това те отговориха: „Ако си слаб, мълчи в килията си, оплаквайки греховете си“. 8. Един ден, когато свети Макарий седеше в килията си, ангел, изпратен от Бога, му се яви и каза: "Макарий, не се страхувай от атаки на невидими врагове, защото нашият добър Господ няма да отстъпи от теб и няма да престане да те подкрепя. Дерзай, укрепи се, смело побеждавай врага и властите: но не се гордей с работата си, за да не те остави Божествената помощ, за да не паднеш чрез чудно падение.” Блажени Макарий отговори, проливайки сълзи: „Защо да се възгордея, когато душата ми, подобно на развратна блудница, се храни с вонята на нечисти помисли, донесени от демони“ 651. Монахът беше доведен до такова дълбоко смирение от дълбокото самосъзнание, което умната му работа го доведе. В себе си той видя падението на човека и общуването му с демоните. Това негово духовно виждане е изобразено с необикновена яснота, вярност и детайлност в неговите разговори. 9. Божественият Макарий, от трудовете на поста, от много и различни битки, се промени самото му тяло, което приличаше на сянка 652. 10. Един ден авва Макарий, вървейки през пустинята, намери човешки череп да лежи на земята. Когато Авва докосна черепа с дланта, която държеше в ръката си, черепът издаде глас. Старейшината му каза: "Кой си ти?" Черепът отговорил: „Аз бях свещеник на идолопоклонниците, които живееха на това място, а ти си авва Макарий, който имаш в себе си Светия Божи Дух, когато, като се смилиш над тези, които са във вечни мъки, се молиш за тях, те получават някаква утеха.“ Старейшината попита: „Каква е тази утеха?“ Черепът отговори: "Колкото небето е от земята, толкова много огън има под краката ни и над главите ни. Ние стоим в средата на огъня и никой от нас не е разположен така, че да можем да видим лицето на нашия ближен. Когато се молите за нас, ние започваме да виждаме малко един от друг. " Тогава старецът, проливайки сълзи, каза: "Горко на деня, в който човек се е родил, ако такава е утехата в мъките! Към това старецът добави: има ли мъка по-лоша от тази? Черепът отговорил: „По-под нас има повече мъки.“ Старейшината каза: "Кой е в него?" Череп: „Ние, които не познавахме Бога, ни се оказва поне малко милост; но тези, които са познали Бога и са се отрекли от Него и не са вършили волята Му, са под нас.” След този разговор старейшината погреба черепа 653. Тук отхвърлянето на дейности според заповедите на Евангелието е посочено като отказ от Христос. 11. Братът помолил авва Макарий да му каже словото на спасението. Старецът каза: „Хората трябва да бягат, да стоят в килиите си, постоянно да плачат за греховете си, да обуздават езика и стомаха си: това е по-високо от всички добродетели” 654. 12. Един ден авва Макарий, отивайки на планината Нитрия, придружен от своя ученик, нареди на този ученик да върви малко пред него. Ученикът, като измина известно разстояние напред, срещна идолски жрец, който бързаше за някъде, носейки голямо парче дърво. Ученикът му възкликнал: „Къде бягаш, демоне?“ Свещеникът, ядосан, го набил жестоко, оставил го да не диша и пак бързо продължил пътя си. Като повървял малко, той се срещнал с блажения Макарий, който го поздравил така: „Здравей, трудолюбиво, здравей!“ Свещеникът, изненадан, отговори: „Какво добро намерихте в мен, за да ме поздравите?“ Старейшината каза: „Поздравих те, защото те видях да работиш и внимателно да бързаш нанякъде.“ Свещеникът отговори на това: „От вашия поздрав се умилих и разбрах, че вие ​​сте велик служител на Бога, напротив, друг, не знам кой, проклет монах, като ме срещна, ме прокле; затова го убих. С тези думи той паднал в нозете на Макарий, прегърнал ги и възкликнал: „Няма да ви оставя, докато не ме пострижете за монах“. Отидоха заедно. Като стигнали до мястото, където лежал битият монах, те го вдигнали и го пренесли на ръце в църквата, защото не можел да ходи. Братята на планината, като видяха, че идолският жрец върви заедно с блажения Макарий, бяха много изненадани от това. Свещеникът приел християнството, а след това и монашеството; Поучени от неговия пример, много от идолопоклонниците се обърнали към християнството. По този повод авва Макарий каза: „Гордата и зла дума насочва добрите към зло, а смирената и добра дума обръща злите към добри” 655. Касиани колат. XVI, кап. 1. Може да се интересувате от: